520 Diasporas & Gemeinden(31)
Sefardisch, aschkenasisch, mizrahisch… Aus welchem Zweig stammen Sie? Jede Gemeinde, verbunden mit ihren Orten und ihren Texten.
Eine Gemeinschaft ist ein Volk im Kleinen: Familien, die an einem Ort versammelt sind, mit ihren Institutionen, ihren Bräuchen und ihrem eigenen Schicksal. Die Großen Bücher der Gemeinschaften erzählen von diesen Verbänden quer durch die Diasporas – ihrer Gründung, ihrem Goldenen Zeitalter, ihren Prüfungen und ihrem Erbe. Von Toledo bis Saloniki, von Bagdad bis Livorno hat jede Gemeinschaft einen eigenen Faden des kollektiven Gedächtnisses gewoben.
Les Juifs de Béja (Tunisie) · Afrique du Nord
Béja in der landwirtschaftlichen Region Nordtunesiens beherbergte eine aktive jüdische Gemeinde, tätig in Getreidehandel und Wanderhandel, der das Hinterland versorgte. Von lokaler sephardischer Tradition waren ihre Mitglieder um ihre Synagogen und Gemeineinrichtungen organisiert. Unter dem französischen Protektorat integrierten sie sich teilweise in das moderne Wirtschaftsleben und erhielten Zugang zu Bildung. Nach der Unabhängigkeit leerte sich die Gemeinde Mitte des 20. Jahrhunderts, ihre Mitglieder wanderten vor allem nach Frankreich und Israel aus.
Les Juifs de Béjaïa (Bougie) · Afrique du Nord
Gemeinde des Kabylien-Hafens, blühend im Mittelalter unter den Hammadiden und dann den Hafsiden.
Les Juifs de Belgrade · Balkans
Belgrad beherbergte unter ottomanischer Herrschaft eine sefardische Gemeinde, die sich nach der iberischen Vertreibung niederließ, das Judäo-Spanische sprach und sich um ihr Viertel in der Unterstadt (Dorćol) organisierte. Im 19. Jahrhundert kamen Aschkenazi aus Mitteleuropa hinzu, als Serbien Autonomie und dann Unabhängigkeit erreichte, und die Juden erhielten schrittweise Rechtsgleichheit. Die Gemeinde, Kaufleute und Handwerker, zählte sefardische und aschkenasische Synagogen sowie Gemeindeinstitutionen. Nach der deutschen Besatzung im April 1941 waren die Juden Belgrads unter den ersten Europas, die systematischen Massakern unterworfen wurden, begangen von Wehrmacht und SS mit Hilfe lokaler Kollaborateure, und fast alle wurden zwischen 1941 und 1942 vernichtet. Eine kleine Gemeinde wurde nach dem Krieg wiederhergestellt.
Les Juifs de Beregszász (Berehove) · Europe centrale
Gemeinde Karpatenrutheniens mit starker chassidischer Präsenz, wohlhabend vor der Shoah.
Les Juifs de Berlin · Europe centrale
Größte jüdische Gemeinde Deutschlands, Zentrum der Haskala und der Wissenschaft des Judentums, unter dem Nazismus vernichtet.
Les Juifs de Beyrouth · Proche-Orient
Gemeinde konzentriert im Wadi Abou Jamil Viertel, wurde der Hauptsitz jüdischen Lebens im Libanon im 20. Jahrhundert.
Les Juifs de Béziers · Europe occidentale
Jüdische Gemeinde des mittelalterlichen Languedoc, aktiv bis zu den Vertreibungen aus dem Königreich Frankreich im 14. Jahrhundert.
Les Juifs de Białystok · Europe orientale
Białystok, Industriezentrum der Textilindustrie im östlichen Polen, beherbergte eine zahlreiche und dynamische jüdische Gemeinde, die einen großen Teil der städtischen Bevölkerung ausmachte. Sie war ein wichtiges Zentrum der jüdischen Arbeiterbewegung, besonders des Bund, und entwickelte auch zionistische Strömungen, jiddische und hebräische Schulen und ein dichtes Vereinsleben; ihre Mitglieder arbeiteten in Weberei, Handwerk und Handel. Die Stadt war die Wiege von Dr. Ludwik Zamenhof, dem Erfinder des Esperanto. Unter der Naziherrschaft wurde die Gemeinde fast vollständig vernichtet: Das Ghetto, Ort eines bewaffneten Aufstands im August 1943, wurde liquidiert und seine Bewohner nach Treblinka und andere Lager deportiert.
Les Juifs de Biskra · Afrique du Nord
Gemeinde der Zibanoase an den Toren der algerischen Sahara.
Les Juifs de Bistrița (Beszterce) · Europe centrale
Gemeinde in Nordsiebenbürgen, aktiv im Handel und im orthodoxen Religionsleben.
Les Juifs de Bizerte · Afrique du Nord
Gemeinde des nordtunisischen Hafens, Mischung aus autochthonen Twansa und Grana livornischer Herkunft.
Les Juifs de Blida · Afrique du Nord
In Blida angesiedelt, in der Mitidja-Ebene, bildeten die Juden eine Gemeinde von Kaufleuten, Handwerkern und kleinen Fabrikanten, integriert in das Wirtschaftsleben dieser algerischen Stadt. Das Dekret Crémieux von 1870 verlieh ihnen die französische Staatsbürgerschaft, was ihre Schulbildung und Teilhabe am modernen Stadtleben förderte. Unter Vichy erlitten sie die vorübergehende Aufhebung dieses Status und antisemitische Maßnahmen. Wie das gesamte algerische Judentum verließ die Gemeinde von Blida das Land bei der Unabhängigkeit 1962, hauptsächlich nach Frankreich.
Les Juifs de Bogotá (Colombie) · Amérique du Sud
Die jüdische Gemeinde Kolumbiens, konzentriert in Bogotá sowie in Barranquilla, Cali und Medellín, bildete sich im 19. und 20. Jahrhundert durch die Einwanderung von Sefarden aus dem Levant und Nordafrika sowie von Aschkenasen aus Mittel- und Osteuropa, von denen einige vor Verfolgungen in den 1930er Jahren flohen. Ansässig in Handel, Import-Export und Industrie, integrierten sich ihre Mitglieder in das wirtschaftliche Leben des Landes. Die Gemeinde organisierte sich in verschiedene Gemeindschaften, die ihre Ursprünge widerspiegeln, und schuf aktive Gemeinschafts- und Schulinstitutionen. Klein geblieben, stellt sie nach wie vor eine strukturierte, hauptsächlich städtische Gemeinde dar.
Les Juifs de Bologne · Europe occidentale
Gemeinde der Päpstlichen Staaten, während der Renaissance wohlhabend, dann 1569 bei der antisemitischen Politik des Papsttums vertrieben.
Les Juifs de Bombay—Bene Israël · Asie du Sud
Die Bene Israël, unterschiedlich von der im 19. Jahrhundert in Bombay ansässigen Baghdadi-Gemeinde, stellen eine der ältesten Komponenten des indischen Judentums dar und beanspruchen eine sehr alte Präsenz an der Konkan-Küste, südlich von Bombay. Lange Zeit Dorfbewohner und insbesondere Ölpresser, behielten sie bestimmte jüdische Observanzen, während sie sich in die lokale Umgebung integrierten, und näherten sich dem normativen Judentum durch den Kontakt mit den Juden von Cochin und dann den Baghdadis, indem sie sephardische Gebräuche annahmen. In der britischen Kolonialzeit wanderten viele nach Bombay, wo sie sich in Verwaltung, Armee und Berufen auszeichneten und Synagogen und Institutionen errichteten. Nach 1948 wanderte die große Mehrheit nach Israel aus, hinterließ aber nur eine Restgemeinde.
Les Juifs de Bone (Annaba) · Afrique du Nord
Bône (heute Annaba), im Osten Algeriens, beherbergte eine alte jüdische Gemeinde, die unter der Osmanischen Herrschaft und später unter französischer Herrschaft eine bemerkenswerte kommerzielle Rolle spielte. Das Dekret Crémieux von 1870 gewährte der überwiegenden Mehrheit der Juden Algeriens die französische Staatsbürgerschaft und beschleunigte ihre Franzisierung, Schulbildung und ihren Eintritt in Handel und freie Berufe. Unter dem Vichy-Regime wurde ihnen diese Staatsbürgerschaft entzogen und antisemitische Maßnahmen angewendet, bevor sie aufgehoben wurden. Wie alle Juden Algeriens verließen die Juden von Bône das Land anlässlich der Unabhängigkeit 1962 massiv und ließen sich hauptsächlich in Frankreich nieder.
Les Juifs de Bonn · Europe occidentale
Mittelalterliche Rheingemeinde am Mittelrhein mit einer maurischen Synagoge aus dem 19. Jahrhundert.
Les Juifs de Bordeaux · Europe occidentale
Bordeaux war eine der ersten tolerierten sephardischen Gemeinden in Frankreich, die ab dem 16. Jahrhundert aus iberischen "Neuchristen" und Marranen bestand, die schrittweise und offen zum Judentum zurückkehrten. Als Kaufleute und Händler spielten ihre Mitglieder eine wichtige Rolle im atlantischen und kolonialen Handel, und die Gemeinde erhielt Patentbriefe, die ihren Status anerkannten. Zur Zeit der Französischen Revolution gehörten die sephardischen Juden des Südwestens zu den ersten, denen volle Bürgerrechte gewährt wurden, noch vor den Aschkenasim des Ostens. Bordeaux behielt danach eine etablierte, in das Stadtleben integrierte Gemeinde.
Les Juifs de Boston · Amérique du Nord
Gemeinde, die durch die osteuropäische Einwanderung rund um West End und später Brookline und Newton entwickelt wurde.
Les Juifs de Bratislava (Pressbourg) · Europe centrale
Pressburg (Bratislava), lange Zeit Hauptstadt des Königreichs Ungarn unter den Habsburgern, war eines der großen Zentren der aschkenasischen Talmud-Gelehrsamkeit, geprägt durch die Jeschiwa, die Anfang des 19. Jahrhunderts von Moïse Sofer, genannt der Hatam Sofer, geleitet wurde, eine zentrale Figur in der Verteidigung der Orthodoxie gegen Reformen. Die Gemeinde, verankert in einem alten jüdischen Viertel, war ein Zentrum der Orthodoxie in Mitteleuropa und behielt beträchtlichen religiösen Einfluss. Im 20. Jahrhundert beteiligte sie sich nach der Gründung der Tschechoslowakei am modernen Gemeinschaftsleben. Unter dem faschistischen slowakischen Staat wurden ab 1942 Juden in die Konzentrationslager der Nazis deportiert; die Gemeinde wurde dezimiert, und nur eine Minderheit überlebte.
Les Juifs de Breslau (Wrocław) · Europe centrale
Großes Zentrum Schlesiens, Sitz des reformatorischen rabbinischen Seminars von Frankel und der Wissenschaft des Judentums.
Les Juifs de Breslov (Bratslav) · Europe orientale
Stadt in Podolien, die dem von Rabbi Nahman gegründeten Chabad-Hasidismus von Breslov seinen Namen gab.
Les Juifs de Brest-Litovsk (Brisk) · Europe orientale
Brest (Brisk auf Jiddisch), eine Grenzstadt zwischen Polen, Litauen und Weißrussland, war eines der ältesten und angesehensten Zentren der talmudischen Gelehrsamkeit in Osteuropa. Sie ist mit der rabbinischen Dynastie der Soloveitchik und der "Brisk-Methode" verbunden, einem analytischen Zugang zum Talmud, der das aschkenasische rabbinische Studium nachhaltig prägte. Seine Juden, lange Zeit Mehrheit in der Stadt, waren Kaufleute, Handwerker und Gelehrte, und die Gemeinde verfügte über zahlreiche Synagogen und Lehrinstitute. Unter deutscher Besatzung wurde das Ghetto errichtet und dann liquidiert, und fast die gesamte jüdische Bevölkerung wurde 1941–1942 ermordet.
Les Juifs de Brno (Brünn) · Europe centrale
Brno (Brünn), Metropole Mährens, nahm nach der Aufhebung der Residenzbeschränkungen im 19. Jahrhundert eine weitgehend deutschsprachige aschkenasische Gemeinde auf, integriert in die Industriellen- und Kaufmannsbourgeoisie dieser großen Textilstadt. Die Gemeinde stattete sich mit modernen Institutionen, Synagogen und Schulen aus und nahm am Wirtschafts- und Kulturleben des Austro-Ungarischen Reiches und dann der Tschechoslowakei teil. Unter der deutschen Besetzung ab 1939 wurden ihre Mitglieder verfolgt und dann deportiert, viele transitierten durch das Ghetto von Theresienstadt, bevor sie in Vernichtungslagern ermordet wurden. Nach 1945 konstituierte sich nur eine reduzierte Gemeinde neu.
Les Juifs de Brody · Europe orientale
Wichtiges Handels- und Religionszentrum Galiziens, Wiege der Haskala und Schnittpunkt zwischen Reichen.
Les Juifs de Bruxelles · Europe occidentale
Brüssel zog zunächst Kaufleute iberischer Herkunft in der Neuzeit an, dann vor allem seit dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert aschkenasische Einwanderer aus Osteuropa, die vor Armut und Verfolgung flohen. Die Gemeinde, tätig in Handel, Handwerk und Gewerben, schuf Synagogen und Institutionen, und Belgien erkannte die Ausübung des israelitischen Kultes als eine der offiziell organisierten Religionen an. Während des Zweiten Weltkriegs wurde ein großer Teil der Juden Belgiens vom Sammelplatz Mecheln deportiert, aber viele wurden auch durch Widerstands- und Rettungsnetzwerke gerettet. Nach dem Krieg reconstituta sich die Gemeinde, wobei Brüssel und Antwerpen ihre beiden großen Zentren blieben.
Les Juifs de Bucarest · Europe orientale
Bukarest, Hauptstadt Rumäniens, beherbergte eine der größten jüdischen Gemeinden des Balkans, bestehend aus einem älteren sephardischen Kern und einer bedeutenden aschkenasischen Bevölkerung, die vor allem im 19. Jahrhundert ankam. Sehr aktiv im Handel, Handwerk, in der Presse und im Kulturleben, verfügte sie über zahlreiche Synagogen, Schulen und Institutionen und war Schauplatz von Kämpfen für eine lange verweigerte Emanzipation. Während des Zweiten Weltkriegs erlitten die Juden unter Antonescus Regime Verfolgungen, Plünderungen und ein Pogrom in Bukarest, obwohl das Landesinnere nicht systematischer Deportation ausgeliefert wurde. Unter dem kommunistischen Regime emigrierte ein großer Teil der Gemeinde nach Israel, teilweise im Rahmen von Abkommen zwischen dem Staat Israel und der rumänischen Regierung.
Les Juifs de Buenos Aires · Amérique du Sud
Größte jüdische Gemeinde Lateinamerikas, gebildet aus Aschkenasi und Sepharden um das Viertel Once.
Les Juifs de Burgas · Balkans
Sephardische Gemeinde der bulgarischen Schwarzmeerküste, durch moderne Hafenentwicklung geprägt.
Les Juifs de Bursa · Anatolie
Bursa, ehemalige osmanische Hauptstadt, hatte eine jüdische Präsenz seit byzantinischer Zeit, verstärkt Ende des 15. Jahrhunderts durch die Ankunft von sepharadi Flüchtlingen, die von der Iberischen Halbinsel vertrieben wurden. Juden waren dort im Handel und Handwerk aktiv, besonders in Seide und Textilien, in denen die Stadt ein renommiertes Zentrum war. Die Gemeinde, organisiert um ihre Synagogen, war eingebunden in den toleranten Rahmen, den das Osmanische Reich den Juden bot. Im 20. Jahrhundert verfiel sie durch Auswanderung, ihre Mitglieder zogen vor allem nach Istanbul und Israel.
Les Juifs de Çanakkale (Dardanelles) · Proche-Orient
Sephardische Gemeinde des Osmanischen Reiches in der Meerenge der Dardanellen, Handelshafen der Ägäis.
Les Juifs de Caracas (Venezuela) · Amérique du Sud
Die jüdische Präsenz in Venezuela reicht bis zur Ansiedlung von Sefarden aus Curaçao in Coro zurück, doch Caracas wurde im 20. Jahrhundert zum Hauptzentrum einer wohlhabenden und gut organisierten Gemeinschaft aus Sefarden und Aschkenasen. Die Gemeinschaft, die im Handel, in der Industrie und in den freien Berufen tätig war, verfügte über Synagogen, Schulen, Clubs und soziale sowie zionistische Institutionen und bildete eine der am besten strukturierten Gemeinden Südamerikas. Die politische und wirtschaftliche Instabilität des Landes zu Beginn des 21. Jahrhunderts führte zum Wegzug eines großen Teils ihrer Mitglieder in die Vereinigten Staaten, Israel, Panama und andere Länder, was ihre Mitgliederzahl stark verringerte.
Les Juifs de Carei (Nagykároly) · Europe centrale
Chassidische Gemeinde in Nordsiebenbürgen, mit der Satmar-Strömung und dem lokalen Rabbinersitz verbunden.
Les Juifs de Casablanca (Dar el-Beïda) · Afrique du Nord
Gemeinde des großen atlantischen marokkanischen Hafens, der im 20. Jahrhundert durch ländliche und städtische Abwanderung die zahlreichste des Landes wurde.
Les Juifs de Casale Monferrato · Europe occidentale
Piemontesische Gemeinde des Monferrat bekannt für ihre reich verzierte barocke Synagoge.
Les Juifs de Cassel (Kassel) · Europe centrale
Gemeinde in Hessen, Sitz des israelitischen Konsistoriums des kurzlebigen Königreichs Westphalen unter Jérôme Bonaparte.
Les Juifs de Chalcis (Khalkída) · Grèce
Chalcis (Khalkída) auf Euböa beherbergt eine der ältesten romannioten Gemeinden Griechenlands, ihre jüdische Präsenz reicht in die Antike zurück und wird in alten Quellen erwähnt. Die Gemeinde romanioten Tradition bewahrte ein eigenes religiöses Leben und eine Synagoge und blieb immer von bescheidener Größe. Während der deutschen Besetzung Griechenlands im Zweiten Weltkrieg waren ihre Mitglieder von Deportationen betroffen; ein Teil schaffte es, sich mit Hilfe der Bevölkerung und des griechischen Widerstands zu verstecken. Eine jüdische Präsenz hielt sich nach dem Krieg dort, und eine Synagoge sowie ein Friedhof bezeugen noch sein Alter.
Les Juifs de Charleston (Caroline du Sud) · Amérique du Nord
Charleston in South Carolina war eine der ersten und wichtigsten jüdischen Gemeinden Nordamerikas, gegründet von Sepharden in der Kolonialzeit und später von Aschkenasi beigetreten. Unter einer toleranten Kolonialcharta genossen die Juden dort frühe Religionsfreiheit und integrierten sich in Handel und Stadtleben. Charleston war eine Wiege des reformierten Judentums in Amerika, eine Reformbewegung entstand in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in der Gemeinde Beth Elohim. Lange Zeit eine der größten jüdischen Gemeinden des Landes, bleibt Charleston ein bedeutendes historisches Zentrum des amerikanischen Judentums.
Les Juifs de Chełm · Europe centrale
Alte Gemeinde Ostpolens, berühmt in der jüdischen Folklore für ihre « Weisen von Chełm ».
Les Juifs de Chicago · Amérique du Nord
Gemeinde, gegründet durch deutsche und dann osteuropäische Einwanderer, konzentriert um Maxwell Street und später in Stadtteilen im Norden.
Les Juifs de Chios · Méditerranée / Égée
Die Insel Chios in der Ägäis kannte eine alte jüdische Präsenz, bezeugt in byzantinischer Zeit und unter genuesischer und osmanischer Herrschaft. Die Gemeinde, von romanioten Tradition dann beeinflusst durch sefardischen Zuzug, lebte vom Handel auf dieser Insel, berühmt für ihre Erzeugnisse, besonders Mastix. Sie blieb immer klein. Im Laufe der Jahrhunderte und der politischen Umwälzungen wurde sie progressiv zerstreut oder assimiliert und hinterließ nur eine residuale Präsenz in modernen und zeitgenössischen Epochen.
Les Juifs de Chișinău (Kichinev) · Europe orientale
Hauptstadt Bessarabiens; das Pessach-Pogrom von 1903 löste dort internationale Aufmerksamkeit aus und prägte die moderne jüdische Geschichte.
Les Juifs de Cincinnati · Amérique du Nord
Cincinnati, eine große Stadt in Ohio an einem gleichnamigen Fluss, wurde im 19. Jahrhundert zu einem großen Zentrum des amerikanischen Judentums, besonders der Reformbewegung, getragen durch eine bedeutende Einwanderung deutschsprachiger Juden. Die Stadt war 1875 Schauplatz der Gründung des Hebrew Union College, das erste dauerhafte rabbinische Seminar in den Vereinigten Staaten und ein großes Ausbildungszentrum für das Reformjudentum, eng verbunden mit dem Wirken von Isaac Mayer Wise. Die jüdische Gemeinde, wohlhabend und integriert, trug stark zum wirtschaftlichen, kulturellen und religiösen Leben der Stadt bei. Cincinnati spielte somit eine strukturierende Rolle bei der Gestaltung des modernen amerikanischen Judentums.
Les Juifs de Cleveland · Amérique du Nord
Cleveland, ein großes Industrie zentrum in Ohio, zog zunächst deutschsprachige Juden Mitte des 19. Jahrhunderts an, dann starke Wellen aschkenasischer Einwanderer aus Osteuropa ab Ende des Jahrhunderts. In Handel, Industrie und Berufen etabliert, bildeten ihre Mitglieder eine zahlreiche und aktive Gemeinde. Die Gemeinde entwickelte ein dichtes Netzwerk von religiösen, pädagogischen, sozialen und gemeinnützigen Institutionen, die verschiedene Strömungen des Judentums abdecken. Wie in anderen Industriestädten des Nordostens verlagerte sich die Bevölkerung im 20. Jahrhundert von Einwanderungsvierteln in die Vororte. Cleveland bleibt eine bedeutende jüdische Gemeinde des Mittleren Westens.
Les Juifs de Cluj (Kolozsvár) · Europe orientale
Cluj, die Hauptstadt Siebenbürgens, beherbergte ab dem 18. Jahrhundert eine aschkenasische jüdische Gemeinde, die nach der von der österreichisch-ungarischen Monarchie gewährten Emanzipation schnell wuchs. Stark in orthodoxe, neolog (reformiert) und status quo Strömungen aufgeteilt, entwickelte sie Synagogen, Schulen und eine jüdische Presse in Ungarisch und Deutsch, wobei ihre Mitglieder im Handel, freien Berufen und in der Industrie aktiv waren. Nach der Angliederung Nord-Siebenbürgens an Ungarn 1940 wurden ihre Juden in ein Ghetto gesperrt und im Frühling 1944 nach Auschwitz deportiert, wo die große Mehrheit starb. Die Überlebenden bauten sich nach dem Krieg kurz wieder auf, bevor die meisten unter dem rumänischen Kommunismus nach Israel und in den Westen auswanderten.
Les Juifs de Coblence (Koblenz) · Europe occidentale
Mittelalterliche Gemeinde am Rhein-Mosel-Zusammenfluss, ab dem 11. Jahrhundert belegt.
Les Juifs de Cobourg (Coburg) · Europe centrale
Fränkische Gemeinde des bayerischen Landjudentum, geprägt durch mittelalterliche Vertreibungen und dann moderne Erneuerung.
Les Juifs de Cologne (Köln) · Europe occidentale
Älteste bezeugte jüdische Gemeinde nördlich der Alpen, dokumentierte Präsenz seit 321 unter dem Römischen Reich.
Les Juifs de Copenhague · Europe du Nord
Die jüdische Gemeinde von Kopenhagen wurde im 17. Jahrhundert von Sephardim gegründet, später von Aschkenasim hinzugefügt, und profitierte von wachsender Toleranz im dänischen Aufklärungszeitalter bis zur vollständigen Emanzipation in der frühen Neuzeit. Ihre Mitglieder waren gut in die dänische Gesellschaft integriert und aktiv in Handel, Finanzen, freien Berufen und Kulturleben, während die Stadt eine große Synagoge und Gemeindeinstitutionen hatte. Im Oktober 1943 wurde fast die gesamte dänische Judengemeinde dank einer maritimen Evakuierung nach Schweden gerettet, die mit Hilfe der Bevölkerung organisiert wurde, um der geplanten Deportation durch die deutsche Besatzungsmacht zu entgehen. Nach dem Krieg wurde die Gemeinde wieder aufgebaut und bleibt aktiv.
Les Juifs de Cordoue · Europe occidentale
Blühende andalusische Gemeinde unter dem Umayyadischen Kalifat, Heimat von Maimonides, rückläufig nach den almohadischen Verfolgungen.
Les Juifs de Coro (Venezuela) · Amérique du Sud
Coro, Stadt im Nordwesten von Venezuela, nahm Anfang des 19. Jahrhunderts sefardische Juden auf, die aus Curaçao kamen und die erste offizielle jüdische Gemeinde des Landes bildeten. Als aktive Kaufleute im karibischen Handel integrierten sie sich in das Leben der Stadt, während sie zeitweise Feindseligkeiten eines Teils der Bevölkerung ausgesetzt waren, was zeitweilig zu ihrer Abreise führte. Die Gemeinde hinterließ ein dauerhaftes Erbe, insbesondere den jüdischen Friedhof von Coro, einen der ältesten noch erhaltenen in Südamerika. Die jüdische Präsenz nahm später ab, als Caracas zum Zentrum des venezolanischen Judentums wurde.
Les Juifs de Costa Rica · Amérique centrale
La communauté juive du Costa Rica se forma surtout dans la première moitié du XXe siècle, à partir d'immigrants ashkénazes d'Europe de l'Est, notamment de Pologne, fuyant la misère, les persécutions et la montée du nazisme. Concentrés à San José, ces immigrants débutèrent souvent comme colporteurs avant de se faire une place dans le commerce et l'industrie. La communauté se dota d'une vie institutionnelle structurée, comprenant synagogue, école et organisations communautaires, et se caractérisa par une forte cohésion interne. Restée de taille modeste, elle demeure aujourd'hui une communauté organisée et active.
Les Juifs de Daugavpils (Dvinsk) · Europe orientale
Große Gemeinde in Ostlettland, Sitz des Rabbiners Meir Simcha und der Jeschiwa von Dvinsk.
Les Juifs de Debdou · Afrique du Nord
Im östlichen Marokko gelegen, am Fuß eines Berges mit Höhlenzufluchtsstätten — darunter die „Éléphant-Grotte" —, war Debdou zunächst eine Troglodyten-Siedlung, bevor sich die Ortschaft im Tal entlang des Flusses Bourwad entwickelte. Der Überlieferung, die unter anderem von Rabbi David HaCohen Skali und Rabbi Yehuda ben Attar berichtet wird, zufolge waren die jüdischen Gründer Verbannte aus Sevilla (die „Sevillianos"), die nach den Massakern von 1391 aus Spanien vertrieben und zunächst in Tlemcen aufgenommen worden waren; der Meriniden-Herrscher Mohammed III. (ca. 1485–1513), der das Viertel Alqasba befestigte, soll sie Ende des 15. Jahrhunderts eingeladen haben, sich in Debdou niederzulassen. Diese Familien bewahrten lange die Erinnerung an das Exil: Schlüssel eines Hauses in Spanien sowie Torarollenzierknöpfe, die aus Spanien mitgebracht worden waren, wurden bei den Ben Sousan und den Marciano bis ins 19. Jahrhundert weitergegeben. Um 1600 „war Debdou voller Juden"; aus einem bis heute unbekannten Grund zog sich die Gemeinde danach nach Dar Ben Mash'al zurück und kehrte erst 1690 auf Befehl des Königs von Fès zurück. Als „Kleines Jerusalem" bezeichnet, verdankt Debdou seine Einzigartigkeit seiner Identität als „Stadt der Cohanim": Die überwiegende Mehrheit seiner Familien sind Cohanim, die sich durch genealogische Überlieferung auf Aaron zurückführen. Sie gliedern sich in zwei große Clans — die Cohen-Skali, die die Tradition auf Tsadok den Hohepriester zurückführt, und die Cohen-Tsabban (Oulad Aharon) — aus denen zahlreiche Unterzweige hervorgehen: Ben Dawd, Aryaych, Azaguri, Ben Zohor, Bousta, Lemoukhalt, Rubin (die „Rubanim"), Bermlil und andere. An ihrer Seite lebten weniger zahlreiche israelitische Familien, die ebenfalls durch die Tradition bestimmten Stämmen zugeordnet werden: die Marciano, aus Murcia stammend und sich zum Stamm Juda zählend; die Ben Sousan, ursprünglich aus Toledo, die ihren Namen auf Susa zurückführen (Stamm Benjamin); sowie die Ben Naïm, Ben Hamou, Ben Guigui und Tsoltan. Die Gemeinde verstand sich somit als Erbin dreier Stämme — Levi, Juda und Benjamin. Debdou war in der jüdischen Welt für seine Weisen und vor allem seine Schreiber (Soferim STaM) bekannt: Seine Torarollen, in der sorgfältigen Schrift namens „Debdoubi" — mitunter auf Hirschkuhpergament — verfasst, waren sehr begehrt. Die Stadt brachte zahlreiche Rabbiner, Dayanim und Dichter hervor, darunter Rabbi David HaCohen Skali (Kiryat Chana David, Keren le-David), Rabbi Shlomo HaCohen Tsabban (Maalot li-Shlomo, Verfasser des Kuntres Yiḥes Debdou), Rabbi Shmuel Marciano (Vayaan Shmuel), Rabbi Shlomo HaCohen Azaguri (Vayaketz Shlomo), Rabbi Yossef Ben Naïm (Malkhei Rabbanan) und Rabbi Eliahou Ben Guigui. Die Überlieferung verbindet auch die Jugendjahre des Tsadik Rabbi Yaakov Abou'hatséra mit der Stadt. Das Gemeindeleben organisierte sich um Synagogen — die zentrale „Dougam", die Synagoge der Cohanim, mehrere Familienheiligstätten — sowie um Bruderschaften (H'evra Kadicha, Chevrat Rashbi, Zoharlernkreise). Es wurden eigene Bräuche gepflegt: Endogamie zur Wahrung der Reinheit der Abstammungslinie (Yiḥus), nach Familie festgelegte Ketubah-Beträge oder die Weitergabe des Namens des verstorbenen Vaters an ein posthum geborenes Kind. Die wirtschaftliche Lage scheint gut gewesen zu sein, wie die beachtliche Spende nahelegt, die 1708 einem Gesandten aus Hébron überreicht wurde. Das Verhältnis zur Obrigkeit war wechselhaft: Die Region kannte einst ein autonomes „Königreich Debdou", während beim Aufstand von 1903 jüdische Würdenträger inhaftiert wurden. Hungersnöte (1779, 1807) und die mit der französischen Eroberung Algeriens verbundenen Unruhen (1830–1910) leiteten den Niedergang ein. Die zahlreichen Familien zerstreuten sich nach Oujda, Fès, Melilla, Nador, Oran und Algerien und im 20. Jahrhundert nach Israel und Frankreich. Mehrere Debdoubis wurden beim Pogrom von Jerada 1948 getötet; die letzte jüdische Familie, jene von Meir Marciano, verließ die Stadt im Sommer 1995 in Richtung Eretz Israel.
Les Juifs de Debrecen · Europe centrale
Wichtige Gemeinde im Nordosten Ungarns, geprägt durch die neologe Strömung und einen Aufschwung im 19. Jahrhundert.
Les Juifs de Dej (Dés) · Europe centrale
Chassidische Gemeinde in Siebenbürgen, Sitz einer Dynastie und wichtiges regionales Zentrum.
Les Juifs de Delhi · Asie du Sud
Die jüdische Präsenz in Delhi kam spät und blieb immer gering, hauptsächlich aus Bene Israel und Baghdadi aus Bombay und Kalkutta zusammengesetzt, zu denen sich im 20. Jahrhundert Expatriaten und Diplomaten hinzugesellten. Im Gegensatz zu den alten Zentren der Westküste oder Cochin hat Delhi nie eine historisch verwurzelte und zahlreiche jüdische Gemeinde beherbergt. Das Gemeindeleben blieb dort bescheiden und weitgehend informell. Die jüdische Präsenz in der indischen Hauptstadt bleibt heute marginal.
Les Juifs de Demnate · Afrique du Nord
Eingebettet auf etwa 1000 Metern Höhe am Fuße des Hohen Atlas, rund 120 Kilometer östlich von Marrakech im Schilh-Land, beherbergte Demnat — das die rabbinische Literatur des 17. Jahrhunderts unter dem Namen „Ksour Moussa" erwähnt — eine der ältesten jüdischen Gemeinden Marokkos. Die örtliche Überlieferung datiert die Ankunft der Juden auf das Jahr 1100, etwa vierzig Jahre nach der Gründung der Stadt, und die Einwohner erinnerten gern mit Stolz daran, dass ihre Stadt Marrakech um hundertfünfzig Jahre vorangegangen sein soll. Vor dem 16. Jahrhundert bewahrte die Gemeinde einen ausgeprägten judäo-berbischen Charakter; 1782 erschien Demnat auf der in Meknès aufgestellten Liste der sechsundzwanzig Ortschaften Marokkos mit einer jüdischen Gemeinde. Im 19. Jahrhundert stellten die Juden etwa die Hälfte einer auf 4000 Seelen geschätzten Bevölkerung. Die Gemeinde lebte von Handwerk und Handel im Dienst der Berberstämme der umliegenden Dörfer: Gerber, Goldschmiede, Schmiede, Maurer, Tischler, Schuhmacher und Schneider, dazu Pfandleiher, während die Frauen Teppiche webten. Die Juden von Demnat stellten eine mahia (Branntwein aus getrockneten Trauben) und einen Süßwein her, die laut Nahum Slouschz zu den besten Marokkos zählten. Man sprach eine Mischung aus Berberisch und Arabisch, durchsetzt mit Hebräisch und Spanisch; die Schriftsprache war das Judäo-Arabische. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stand die Gemeinde unter dem Schutz von Yehoshua Corcos, dem Oberhaupt der Juden von Marrakech, der ihr die Befreiung von der jizya erwirkte. Das Mellah, von einer Mauer umgeben, die das jüdische Viertel von der muslimischen Medina trennte, zählte laut Slouschz (1913) sieben Synagogen, darunter „Al-Jamaa al-Moriscos", gegründet von den Vertriebenen aus Spanien und dem spanischen Gebetsritus verpflichtet. Nach den Unruhen von 1887 ließ Sultan Hassan I. auf Staatskosten ein neues Mellah errichten, das 1893 mit fünf Synagogen und einer Schutzmauer fertiggestellt wurde — der flämische Ethnograph, der erste, der ein Mellah wissenschaftlich untersuchte, beschrieb es als von 1600 Seelen in 95 Häusern bewohnt. Nach dem Tod des Sultans 1894 wurden diese Synagogen niedergebrannt und das Mellah geplündert, ein Schicksal, das sich bei den Unruhen von 1908 wiederholte. Die jüdisch-muslimische Koexistenz, die durchaus Realität war, zeigte sich in der gemeinsamen Verehrung von Heiligen — so am Heiligtum von Sidi Mhasser in Imin'Ifri, wo jüdische und muslimische Frauen um Fruchtbarkeit baten —, war aber auch von Gewalttaten überschattet, darunter ein Massaker, das Historiker auf das Jahr 1854 datieren, sowie wiederkehrende Konflikte um Wasser. Die Überlieferung nennt elf Tsaddikim, die in Demnat begraben sind, aus den Familien Nahmias, Cohen, Danino, Bohbot und Elmaleh. Das Gelehrtenleben strahlte durch Rabbi Mordekhaï Attia, Verfasser des Mar Deror (Izmir, 1730), Rabbi Levi Abitbol, die Linie der Nahmias sowie im 20. Jahrhundert durch Rabbi Chimon ben Eliyahou Dayan, Verfasser des Zahav Cheva. Die Monographie von Eliezer Bashan hat die „Affäre von Demnat" (1864–1911) beleuchtet: Nach dem Dahir, den Mohammed IV. Moïse Montefiore am 5. Februar 1864 gewährte, erlitt die Gemeinde die Grausamkeiten des Kaid Haj Jilali — willkürliche Steuern, Zwangsarbeit, Plünderungen, Vergewaltigungen, Morde und die Auspeitschung des neunzigjährigen Oberrabbiners Yossef Elmaleh bis zum Tod —, was die Flucht Dutzender Familien und eine breite internationale Mobilisierung auslöste (Alliance israélite, Anglo-Jewish Association, amerikanischer Konsul Matthews, Botschafter Drummond Hay und Scovasso), die 1885 zur Ernennung von David Amar als Schutzvertreter führte. Die Alliance israélite universelle eröffnete 1932 eine Schule, eine von nur zwei im Atlas. Von der Hungersnot des Zweiten Weltkriegs und den Gewalttaten von 1954–1955 getroffen, wanderte die Gemeinde ab 1949–1950 massenhaft nach Israel aus; in den 1960er Jahren war von ihr kaum noch etwas übrig, und eine Reportage aus dem Jahr 2012 verzeichnete in Demnat nur noch eine einzige jüdische Person.
Les Juifs de Didymotique (Dimotika) · Balkans
Romaniot and then Sephardic community of Greek Thrace, endowed with a remarkable wooden synagogue.
Les Juifs de Diyarbakir · Proche-Orient / Anatolie
Diyarbakır im Südosten Anatoliens beheimatete eine alte jüdische Gemeinde, teilweise mit judäo-aramäischer Sprache, in der Nachbarschaft der kurdischen, armenischen und syrischen Bevölkerung der Region. Ihre Mitglieder waren Händler und Handwerker, organisiert um ihre Synagogen und religiösen Traditionen. Im Laufe des 20. Jahrhunderts, in einem Kontext regionaler Umwälzungen und Auswanderung, war ein starker Rückgang der Gemeinde zu verzeichnen. Ihre Mitglieder zogen großenteils nach Istanbul und dann nach Israel.
Les Juifs de Dnipro (Iekaterinoslav) · Europe orientale
Großes Industriezentrum; der Vater des Rabbi von Lubavitch übte dort vor der Revolution als Rabbiner aus.
Les Juifs de Drama (Macédoine) · Balkans
Drama in Ostmakedonien in Griechenland beherbergte eine kleine sephardische Gemeinde der judäo-spanischen Sprache, deren Mitglieder hauptsächlich in Tabak- und Baumwollhandel tätig waren, der die Region bereicherte. Um ihre Synagoge organisiert, gehörte sie zum Netz der sephardischen Gemeinden Nordgriechenlands. Unter bulgarischer Besatzung während des Zweiten Weltkriegs wurde die Gemeinde 1943 deportiert und in Konzentrationslagern vernichtet, ohne praktisch Überlebende zu hinterlassen.
Les Juifs de Dresde · Europe centrale
Gemeinde der sächsischen Hauptstadt, mit einer Synagoge, die von Gottfried Semper entworfen wurde, zerstört unter dem Nationalsozialismus.
Les Juifs de Dublin · Europe occidentale
Die jüdische Gemeinde Dublins, lange bescheiden, entwickelte sich vor allem seit dem späten 19. Jahrhundert mit der Ankunft aschkenasischer Einwanderer aus Osteuropa, die sich besonders in der Gegend von Portobello niederließen, manchmal « Little Jerusalem » genannt. Ihre Mitglieder waren Kaufleute, Haussierer und Handwerker und schufen Synagogen und Gemeinschaftsinstitutionen. James Joyce verewigte diese Präsenz durch die Figur Leopold Bloom in seinem Roman Ulysses. Die Gemeinde, immer noch klein, nahm in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ab, während sie aktive Institutionen bewahrte.
Les Juifs de Dubrovnik (Raguse) · Balkans
Die Seerepublik Ragusa (Dubrovnik) duldete Juden als Vermittler im Handel zwischen der Christenheit und dem Osmanischen Reich, unterwarf sie aber Beschränkungen und fasste sie in einem Ghetto zusammen, das im 16. Jahrhundert gegründet wurde. Die Gemeinde, sefardischer Tradition, zählte Kaufleute und Ärzte, und einige ihrer Mitglieder spielten eine Rolle in den Handelswechselbeziehungen und der Diplomatie der Stadt. Die Synagoge von Dubrovnik, bereits im 16. Jahrhundert in der Ghettostraße eingerichtet, ist eine der ältesten erhaltenen Europas und zeugt von dieser jahrhundertelangen Präsenz. Die Gemeinde blieb immer klein und ging in der Neuzeit und Gegenwart zurück.
Les Juifs de Düsseldorf · Europe occidentale
Mittelalterliche Rheingemeinde, die im 19. Jahrhundert im Ruhrgebiet bedeutend wurde.
Les Juifs de Féodosia (Kaffa) · Crimée
Kaffa (Feodosia), ehemaliger Handelsposten der Genueser an der Küste der Krim, beherbergte eine der ältesten jüdischen Präsenzen der Halbinsel, lange bezeugt und aus mehreren Gruppen zusammengesetzt: hellenophone Romanioten, turk-sprachige Krymchaks mit rabbinischem Ritus und Karäer. Als Handelszentrum des Schwarzen Meeres unter genuesischer und dann osmanischer Herrschaft bot die Stadt den Juden eine Rolle im Austausch. Die Gemeinde erlebte dann die Integration in das Russische Reich. Während der deutschen Besatzung der Krim 1941–1942 wurden die Juden der Stadt, besonders die Krymchaks, von Einsatzgruppen ermordet, und die Gemeinde wurde nahezu vollständig vernichtet.
Les Juifs de Figuig · Afrique du Nord
Figuig, große Oase an der Grenze zwischen Marokko und Algerien, beherbergte eine alte jüdische Gemeinde, deren Mitglieder oft Berbersprecher waren und als Kaufleute und Handwerker in dieser wichtigen Karawanenstation tätig waren. Um ihre Synagogen organisiert, nahmen sie am Austausch zwischen der Sahara und den Städten des Nordens teil. Im Laufe des 20. Jahrhunderts, besonders ab der Mitte des Jahrhunderts, leerte sich die Gemeinde durch Auswanderung in die großen marokkanischen Städte und dann nach Israel.
Les Juifs de Florence · Europe occidentale
Toskanische Gemeinde, von den Medici geschützt, mit einem Ghetto seit 1571 und einer großen Synagoge nach der Emanzipation.
Les Juifs de Florina · Grèce
Kleine sephardische Gemeinde in Westmakedonien, während der Shoah vernichtet.
Les Juifs de Fürth · Europe centrale
Wichtiges Zentrum talmudischer Studien in Franken, als «Jerusalems Frankens» wegen seiner Yeshivot bekannt.
Les Juifs de Gabès · Afrique du Nord
In der Küstenoase Gabès im Süden Tunesiens ansässig, bildeten Juden dort eine alte Gemeinde von kleinen Kaufleuten und Handwerkern, benachbart zu Berber- und arabischen Bevölkerungen. Von lokalem sepharadi Ritus, waren sie um ihre Synagogen und religiösen Institutionen organisiert und bewahrten eigene Traditionen des Judentums Südtunesiens. Unter dem französischen Protektorat öffneten sie sich teilweise moderner Ausbildung. Nach der Unabhängigkeit Tunesiens leerte sich die Gemeinde allmählich, ihre Mitglieder emigrierten hauptsächlich nach Frankreich und Israel.
Les Juifs de Gafsa · Afrique du Nord
Gafsa, Stadt in Zentral-Westtunisien, zugleich Karawanenkreuzung und Bergbauzentrum, beherbergte eine alte jüdische Gemeinde von Kaufleuten und Handwerkern. Sefardischen lokalen Ritus folgend, sprachen ihre Mitglieder judäo-arabisch-tunesisch und organisierten sich um ihre Synagogen. Unter dem französischen Protektorat öffneten sie sich teilweise für Unterricht und französische Sprache. Im Laufe des 20. Jahrhunderts, besonders nach der Unabhängigkeit, emigrierte die Gemeinde großenteils nach Frankreich und Israel.
Les Juifs de Galanta · Europe centrale
Hasidische Ortschaft in der Südslowakei, Sitz einer berühmten Dynastie und Yeshiva.
Les Juifs de Gallipoli (Gelibolu) · Anatolie / Thrace
Gallipoli (Gelibolu), Hafen der Dardanellen, nahm nach der iberischen Vertreibung eine sefardische Gemeinde auf, die mit den Handelskircen der Ägäis und der Region der Meerengen verbunden war. Ihre Mitglieder sprachen Judenspanisch und waren um ihre Synagogen organisiert und beteiligten sich am maritimen Austausch des Osmanischen Reiches. Als bescheidene Gemeinde wurde sie nach und nach von der Anziehungskraft der großen jüdischen ottomanischen Zentren wie Istanbul und Saloniki absorbiert, in die ihre Mitglieder auswanderten.
Les Juifs de Gaziantep (Aïntab) · Proche-Orient
Jüdische Gemeinde des südöstlichen Anatolien, von mizrahi-Tradition, nahe der syrischen Welt von Aleppo.
Les Juifs de Gênes · Europe occidentale
Die jüdische Präsenz in Genua, seit dem frühen Mittelalter bezeugt, war intermittierend, die ligurische Republik wechselte zwischen kommerzieller Toleranz und Ausweisungsmaßnahmen. An der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert diente die Stadt insbesondere als Transithafen für Juden, die nach 1492 aus Spanien vertrieben wurden, von denen viele unter prekären Bedingungen festgehalten wurden, bevor sie ihre Reise fortsetzten. Sephardische Kaufleute und italienische Juden (Italkim) durften zeitweise, besonders ab dem 16. Jahrhundert, wenn die Republik den levantinischen Handel anziehen wollte, dort ansiedeln. Die Gemeinde blieb immer klein, Aufenthaltsrestriktionen unterworfen, bevor sie nach der Emanzipation des 19. Jahrhunderts eine stabilere Existenz erhielt. Unter der deutschen Besatzung von 1943-1945 wurde ein Teil der Genueser Juden deportiert.
Les Juifs de Gérone · Europe occidentale
Katalanische Gemeinde des Mittelalters, Zentrum der spanischen Kabbala um Nahmanide, durch die Gewalten von 1391 vernichtet.
Les Juifs de Glasgow · Europe occidentale
Glasgow beherbergte die Hauptgemeinde Schottlands, hauptsächlich gebildet aus aschkenasischen Immigranten aus Osteuropa am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Ihre Mitglieder waren aktiv in Handel, Handwerk, Hausierhandel und dann freien Berufen und konzentrierten sich eine Weile im Gorbals-Viertel, bevor sie andere Stadtteile erreichten. Die Gemeinde baute Synagogen, Schulen und soziale und religiöse Institutionen auf. Sie stellte eine der größten jüdischen Konzentrationen des Vereinigten Königreichs dar, bevor sie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts demografisch verfiel.
Les Juifs de Góra Kalwaria (Ger) · Europe centrale
Flecken in der Nähe von Warschau, Sitz der großen chassidischen Dynastie von Ger (Gur), eine der zahlreichsten.
Les Juifs de Goulimine · Afrique du Nord
Guelmim, an den Toren der Sahara im Süden Marokkos, beherbergte eine jüdische Gemeinde von Händlern und Karavaniers, die an transsaharischen Austauschnetzen teilnahmen. Oft Berberdialekt sprechend, dienten ihre Mitglieder als Vermittler im Handel mit Produkten der Wüste und Oasen. Die um ihre Synagoge und ihre Traditionen organisierte Gemeinde unterhielt Verbindungen zu anderen jüdischen Zentren im Süden Marokkos. Im Laufe des 20. Jahrhunderts wanderten ihre Mitglieder nach Agadir, Casablanca und Israel aus.
Les Juifs de Grodno (Hrodna) · Europe orientale
Grodno (Hrodna) in der polnisch-weißrussischen Grenzregion war ein alter jüdischer Handels- und Intellektuellenknotenpunkt, in dem die Gemeinde seit der Zeit des Großfürstentums Litauen Privilegien genoss. Kaufleute, Handwerker und Gelehrte unterhielten dort Synagogen und Lernhäuser, und die Stadt war in der litauischen Gelehrsamkeitstradition (litvak) verankert. In der Neuzeit erlebte sie ein vielfältiges jüdisches Politikleben von Arbeiterbewegungen bis zu zionistischen Strömungen. Unter der deutschen Besatzung wurde die Gemeinde in Ghettos gesperrt und 1942-1943 liquidiert, ihre Mitglieder wurden nach Treblinka und Auschwitz deportiert.
Les Juifs de Guatemala · Amérique centrale
Die jüdische Gemeinde Guatemalas bildete sich im 19. und 20. Jahrhundert aus Einwanderern verschiedener Herkunft, darunter Kaufleute aus Mittel- und Osteuropa sowie Sefarden. Ansässig hauptsächlich in Guatemala City, konzentrierten sich ihre Mitglieder auf Handel, Import-Export, Industrie und freie Berufe. Die Gemeinde schuf religiöse und gemeinschaftliche Institutionen, die ihren verschiedenen Komponenten entsprachen. Klein geblieben, stellt sie dennoch eine organisierte und dauerhaft in Mittelamerika etablierte Gemeinde dar.
Les Juifs de Hadiatch · Europe orientale
Ort des Grabes von Rabbi Schneur Zalman von Liadi, Gründer des Habad-Chassidismus.
Les Juifs de Halberstadt · Europe centrale
Wichtiges Zentrum der Orthodoxie und rabbinischen Studien in Sachsen-Anhalt, ausgestattet mit einer großen barocken Synagoge.
Les Juifs de Hanovre (Hannover) · Europe centrale
Gemeinde in Niedersachsen mit einer großen Synagoge, entworfen von Architekt Edwin Oppler.
Les Juifs de Harare (Salisbury) · Afrique subsaharienne
Gemeinde gegründet durch aschkenasische und sefardische Einwanderer in der Hauptstadt des ehemals Südrhodesien, das zu Zimbabwe wurde.
Les Juifs de Helsinki · Europe du Nord
Die jüdische Gemeinde von Helsinki hat ihren Ursprung teilweise in ehemaligen jüdischen Soldaten der zaristischen Armee (den Kantonisten), denen erlaubt wurde, in Finnland zu bleiben, das damals Großherzogtum unter russischer Herrschaft war. Als eine der kleinsten jüdischen Gemeinden Europas organisierte sie sich um eine Synagoge und kommunale Institutionen, wobei ihre Mitglieder oft Kaufleute und später in den freien Berufen tätig waren. Während des Zweiten Weltkriegs weigerte sich das Land trotz seiner Allianz mit Deutschland gegen die Sowjetunion, seine jüdischen Bürger auszuliefern, und die Gemeinde überlebte. Sie bleibt in Helsinki aktiv.
Les Juifs de Homiel (Gomel) · Europe orientale
Wichtige weißrussische Gemeinde, gekennzeichnet durch das Pogrom von 1903 und die jüdische Selbstverteidigung, die sich dort organisierte.
Les Juifs de Hong Kong · Asie orientale
Unter der britischen Kolonie zog Hong Kong bereits Mitte des 19. Jahrhunderts jüdische Kaufleute an, besonders Baghdadi aus Bombay und aus der Handelsdiaspora des Indischen Ozeans, von denen einige prominente Familien eine führende Rolle im Handel und der Finanzwelt der Region spielten. Die Gemeinde verfügte über eine Synagoge und Institutionen, und mehrere ihrer Mitglieder prägten das wirtschaftliche und bürgerliche Leben der Kolonie. Im Laufe der Zeit erweiterte sich ihre Zusammensetzung auf Aschkenasi und Expatriierte verschiedener Herkunft. Hong Kong bewahrt heute eine organisierte Gemeinde, die ständige Bewohner und Expatriierte mischt.
Les Juifs de Iași (Jassy) · Europe orientale
Iași (Jassy), ehemals Hauptstadt der Moldau, war eines der großen Zentren des jüdischen Lebens in Rumänien, reich an Synagogen, Lernhäusern und Kulturinstitutionen. Die Stadt ist mit den Anfängen des professionellen jiddischen Theaters verbunden, das Abraham Goldfaden im 19. Jahrhundert gründete, und beherbergte ein intensives religiöses und politisches jüdisches Leben. 1941 war Iași Schauplatz eines äußerst gewalttätigen Pogroms, eines der tödlichsten der Shoah in Rumänien, das sehr viele Opfer forderte. Nach dem Zweiten Weltkrieg verließ die tiefgreifend getroffene Gemeinde die Stadt fast vollständig, überwiegend nach Israel.
Les Juifs de Jakarta (Batavia) · Asie du Sud-Est
Unter der niederländischen Ostindien-Kompanie waren einige jüdische Kaufleute, darunter Sepharden, in der Kolonialzeit in Batavia (Jakarta) präsent, im Rahmen der Handelsnetze der niederländischen Indien. Die jüdische Gemeinde des Archipels blieb immer sehr klein und zerstreut, bestehend auch aus Baghdadis und Immigranten anderer Herkunft in Hafenstädten. Nie zahlreich noch stark institutionalisiert, verfiel sie nach Indonesiens Unabhängigkeit. Die jüdische Präsenz in Jakarta ist heute fast inexistent.
Les Juifs de Johannesburg · Afrique australe
Die Entdeckung von Gold im Witwatersrand am Ende des 19. Jahrhunderts begründete Johannesburg und zog eine große Anzahl jüdischer Einwanderer an, überwiegend Litvaks aus Litauen, die den Charakter der südafrikanischen jüdischen Gemeinde nachhaltig prägten. Im Handel, Bergbau, Finanzen und Berufen tätig, bauten sie eine wohlhabende und stark organisierte Gemeinde mit Synagogen, Schulen, zionistischen Organisationen und Wohltätigkeitsinstitutionen auf. Überwiegend orthodox in ihrer Zugehörigkeit, war die Johannesburger Gemeinde das Herz des jüdischen Lebens Südafrikas. Nach dem Ende der Apartheid 1994 wanderte ein großer Teil aus, besonders nach Israel, Australien, Großbritannien und Nordamerika, was ihre Mitgliederzahl reduzierte.
Les Juifs de Jytomyr · Europe orientale
Großes Zentrum der Wolhynien, Sitz einer angesehenen hebräischen Druckerei und eines staatlichen Rabbinerseminars im 19. Jahrhundert.
Les Juifs de Kaboul (Afghanistan) · Asie centrale
Kabul beherbergte die Hauptgemeinde Afghanistans, Erbin einer alten jüdischen Präsenz in der Region und verstärkt im 19. Jahrhundert, besonders durch Juden aus Buchara und Persien, die vor Verfolgungen flohen. Ihre Angehörigen waren vor allem im Handel tätig, besonders mit Teppichen, Textilien, Wolle und Edelsteinen, und lebten konzentriert um ihre Synagogen. Im 20. Jahrhundert zunehmenden Beschränkungen unterworfen, leerte sich die Gemeinde in Auswanderungswellen, hauptsächlich nach Israel, zwischen den 1940er und 1970er Jahren. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts blieb nur eine Handvoll Individuen.
Les Juifs de Kairouan · Afrique du Nord
Großes talmudisches Zentrum des mittelalterlichen Ifriqiya (10.–11. Jahrhundert), Sitz von Akademien im Briefwechsel mit den Geonim von Babylonien.
Les Juifs de Kalisz · Europe centrale
Die älteste dokumentierte jüdische Gemeinde Polens, deren Kalisz-Statut (1264) die Rechte garantiert.
Les Juifs de Kandahar · Asie centrale
Kandahar, große Handelsknotenpunkt-Stadt im Süden Afghanistans, beherbergte eine handeltreibende jüdische Gemeinde, integriert in die Austauschnetze zwischen Indien, Iran und Zentralasien. Von orientalischer Tradition, nahe den Juden von Buchara und Persien, lebte sie von Handel und Handwerk. Den gleichen Zwängen wie das gesamte afghanische Judentum unterworfen, entvölkerte sie sich im Laufe des 20. Jahrhunderts. Ihre Mitglieder emigrierten fast vollständig, besonders nach Israel und Indien.
Les Juifs de Karachi · Asie du Sud
Unter britischer Verwaltung Indiens etablierte sich in Karachi im 19. Jahrhundert eine jüdische Gemeinde, hauptsächlich aus Bene Israël von der Westküste Indiens und Baghdadi Kaufleuten. Seine Mitglieder dienten in der Verwaltung, im Handwerk und Handel, und die Stadt hatte eine Synagoge und ein Gemeinschaftsleben. Die Teilung von 1947 und die Gründung Pakistans, eines Landes mit muslimischer Mehrheit, sowie die Spannungen des israelisch-arabischen Konflikts führten zu fast vollständiger Auswanderung der Gemeinde nach Indien und Israel. Es bleibt heute kaum mehr als eine vernachlässigbare Präsenz davon.
Les Juifs de Kastoria · Grèce / Macédoine
Kastoria in Nordmakedonien beherbergte eine alte romanniote Gemeinde, deren Präsenz lange Zeit in dieser Stadt attestiert ist, die für ihre Pelzindustrie berühmt ist. Die Juden von Kastoria zeichneten sich gerade in der Herstellung und dem Handel mit Pelzen aus, eine Aktivität, die ihnen eine distinkte wirtschaftliche Identität gab. Sefardische Beiträge kamen im Laufe der Zeit zur romannioten Komponente hinzu. Bei der deutschen Besetzung 1944 wurde die quasi-Gesamtheit der Gemeinde verhaftet und dann in Nazi-Vernichtungslager deportiert, und es gab fast keine Überlebenden.
Les Juifs de Kaunas (Kovno) · Europe orientale
Kaunas (Kovno), provisorische Hauptstadt des unabhängigen Litauens zwischen den Weltkriegen, beherbergte eine wichtige und strukturierte jüdische Gemeinde mit Schulen, Zeitungen und mehreren großen Yeshivot, besonders im Vorort Slobodka, einem bedeutenden Zentrum der ethischen Mussar-Bewegung. Die Juden waren Kaufleute, Handwerker und Angehörige der freien Berufe, und die Stadt war ein Zentrum des jüdischen litauischen Kulturlebens und der Politik. Während der deutschen Besatzung fanden ab 1941 Massaker in der Neunten Festung statt, gefolgt von der Errichtung eines Ghettos. Nach dessen Liquidation 1944 starb die große Mehrheit seiner Bewohner.
Les Juifs de Kavala · Balkans
Kavala, Hafenstadt in Ostmakedonien Griechenlands, beherbergte eine sephardische Gemeinde, die aktiv im Tabakhandel tätig war, der den Wohlstand der Stadt ausmachte. Ihre Mitglieder sprachen Judäo-Spanisch und waren um ihre Synagogen und Institutionen organisiert. Während des Zweiten Weltkriegs fiel die Region unter bulgarische Besatzung, und 1943 wurde die Gemeinde zusammen mit denen anderer von Bulgarien besetzter Gebiete deportiert und fast vollständig in nationalsozialistischen Lagern ermordet.
Les Juifs de Kėdainiai (Keidan) · Europe orientale
Alte litauische Gemeinde, eine der am meisten tolerierten im Großherzogtum, mit bewahrt gebliebenen Synagogen.
Les Juifs de Kermanshah · Proche-Orient
Jüdische Gemeinde Westirans auf den Handelswegen nach Mesopotamien.
Les Juifs de Kharkiv · Europe orientale
Kharkiv, großes Industrie- und Universitätszentrum im Osten der Ukraine, zog ab dem 19. Jahrhundert eine große jüdische Gemeinde an, besonders nach der Lockerung der Aufenthaltsrestriktionen. Seine Mitglieder zeichneten sich im Handel, der Industrie, der Medizin, der Ausbildung und den freien Berufen aus, und die Stadt erlebte ein beachtliches jüdisches Kulturleben, zuerst religiös und dann in der sowjetischen Epoche säkularisiert. Die Shoah, mit den während der deutschen Besatzung begangenen Massakern, und die sowjetische antireligiöse Politik reduzierten die Gemeinde erheblich. Eine jüdische Präsenz blieb dennoch nach dem Krieg bestehen, erneuert Ende des 20. Jahrhunderts.
Les Juifs de Khénifra · Afrique du Nord
Khénifra, im Herzen des marokkanischen Mittleren Atlas gelegen, beherbergte eine jüdische Gemeinde, deren Mitglieder, oft berberischsprachig, als Handwerker tätig waren, besonders als Goldschmiede, und als Kaufleute in engem Kontakt mit der berberischen Bevölkerung der Region standen. Die um ihre Synagogen organisierte Gemeinde wahrte Traditionen des Judentums in Bergregionen. Mitte des 20. Jahrhunderts wanderten ihre Mitglieder nach Casablanca und dann nach Israel aus.
Les Juifs de Kherson · Europe orientale
Stadt Neu-Russlands, wo sich jüdische Agrarkolonien in der frühen des 19. Jahrhundert ansiedelten.
Les Juifs de Khust (Huszt) · Europe centrale
Orthodoxe Gemeinde der ruthenischen Karpatenregion, geprägt durch den Einfluss des Rabbiners Moshe Schick.
Les Juifs de Kielce · Europe orientale
Kielce in Zentralpolen beherbergte eine aschkenasische jüdische Gemeinde, die sich vor allem im 19. Jahrhundert entwickelte, ihre Mitglieder waren Kaufleute, Handwerker und Kleinunternehmer. Die Stadt verfügte über Synagogen, Schulen und Gemeindeinstitutionen und kannte ein vielfältiges jüdisches Politikleben vor dem Zweiten Weltkrieg. Unter der Nazi-Besatzung wurde fast die gesamte Gemeinde in ein Ghetto gesperrt, deportiert und vernichtet, besonders nach Treblinka. Kielce ist berüchtigt für das Pogrom vom Juli 1946, das gegen zurückgekehrte Überlebende begangen wurde, das Dutzende Opfer forderte und viele Juden zum Verlassen Polens trieb.
Les Juifs de Kiev · Europe orientale
Obwohl die jüdische Residenz dort lange unter dem Russischen Reich eingeschränkt war, empfing Kiew schließlich im 19. Jahrhundert eine große jüdische Gemeinde, hauptsächlich aschkenasisch, während die Stadt ein großes Handels- und Industriezentrum wurde. Seine Juden waren im Handel, in Zucker, Banken, Handwerk und freien Berufen präsent, und die Stadt war Schauplatz von Pogromen sowie des aufsehenerregenden Beilis-Prozesses zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Unter sowjetischer Herrschaft wurde das religiöse Gemeinschaftsleben unterdrückt, während sich eine säkularisierte jüdische Kultur entwickelte. Während der deutschen Besatzung tötete das Massaker von Babi Yar im September 1941 in wenigen Tagen Zehntausende Juden der Stadt.
Les Juifs de Kilkis (Kukush) · Grèce
Kleine sefardische Gemeinde in Griechisch-Makedonien, in der Grenzregion des Nordens.
Les Juifs de Kinshasa (Léopoldville) · Afrique subsaharienne
Gemeinde, die sich weitgehend aus rhodiotischen Sepharden zusammensetzt, die sich im Belgischen Kongo niederließen.
Les Juifs de Kirkouk · Proche-Orient
Kirkuk im Norden des Irak beherbergte eine alte jüdische Gemeinde, eingeordnet in die lange Geschichte des mesopotamischen Judentums. Seine Mitglieder, die Arabisch und teilweise neuaramäische Dialekte sprachen, waren Kaufleute und Handwerker, organisiert um ihre Synagogen. Die Region erlebte im 20. Jahrhundert eine starke Entwicklung durch Ölförderung. Nach der Gründung des Staates Israel und dem Exodus der irakischen Juden in den frühen 1950er Jahren wanderte die Gemeinde von Kirkuk fast vollständig ab, nach Israel und in die Diaspora des irakischen Judentums.
Les Juifs de Kock (Kotsk) · Europe centrale
Kleine Stadt in Polen, verbunden mit Rabbi Menachem Mendel von Kotsk, einer Hauptfigur des Hasidismus.
Les Juifs de Kolhapur · Asie du Sud
Kolhapur im Süden Maharashtras beherbergte eine kleine Gemeinde von Bene Israël, integriert in die lokale Gesellschaft als Handwerker, Angestellte und Kaufleute. Wie andere Bene-Israël-Zentren der Region verfügte sie über ein organisiertes religiöses Leben und unterhielt Verbindungen zu Nachbargemeinden, insbesondere Bombay und Poona. Die Gemeinde blieb immer klein. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wanderten ihre Mitglieder fast vollständig nach Israel aus.
Les Juifs de Komotini (Gümülcine) · Balkans
Sephardische Gemeinde in Westthrakien in Griechenland, 1943 unter bulgarischer Besatzung deportiert.
Les Juifs de Königsberg · Europe centrale
Gemeinde Ostpreußens, Zentrum der Haskalah an der östlichen Grenze Deutschlands.
Les Juifs de Košice (Kassa) · Europe centrale
Gemeinde in der Ostslowakei, entwickelt im 19. Jahrhundert, eine der wichtigsten in der Region vor der Shoah.
Les Juifs de Kremenetz · Europe orientale
Alte Gemeinde Wolhyniens, bekannt für ihre rabbinische Gelehrsamkeit und ihre Studieinstitutionen.
Les Juifs de Ksar el-Kébir (Alcazarquivir) · Afrique du Nord
Gemeinschaft des nordwestlichen Marokko, mit starker sefardischer Komponente der Sprache Haketia.
Les Juifs de la Dominique · Caraïbes
Die jüdische Präsenz in Dominica ist an die Handelsnetzwerke der Karibik gebunden, wobei sephardische Kaufleute die Insel möglicherweise im Rahmen des kolonialen atlantischen Handels besuchten. Diese Präsenz blieb jedoch schwach und führte nicht zur Entstehung einer dauerhaften und organisierten Gemeinde. Die Insel hatte nie dauerhafte jüdische Institutionen. Die jüdische Verwurzelung blieb marginal.
Les Juifs de la Guadeloupe · Caraïbes
Sephardische Familien, von denen einige nach der portugiesischen Rückeroberung aus dem niederländischen Brasilien kamen, ließen sich im 17. Jahrhundert auf Guadeloupe nieder und partizipierten an der Zuckerwirtschaft und dem Kolonialhandel. Die jüdische Präsenz wurde jedoch durch restriktive Gesetze der französischen Monarchie gefährdet, insbesondere durch den Code noir, der die Vertreibung der Juden aus den Kolonien befahl. Die Gemeinde verfiel stark und hinterließ nur eine unterbrochene Präsenz. In der Gegenwart konnte ein jüdisches Leben wieder aufleben, namentlich durch Juden aus dem Mutterland und Nordafrika.
Les Juifs de La Haye · Europe occidentale
Sephardische und aschkenasische niederländische Gemeinde in der Stadt, wo sich die Generalstaaten niederließ.
Les Juifs de la Martinique · Caraïbes
Wie in Guadeloupe ließen sich sephardische Flüchtlinge aus Niederländisch-Brasilien im 17. Jahrhundert auf Martinique nieder und nahmen am Zuckerhandel und Kolonialhandel teil. Die jüdische Präsenz wurde durch restriktive französische Gesetze behindert, besonders durch den Code noir, der die Ausweisung von Juden aus französischen Kolonien vorsah. Die Gemeinde ging dann stark zurück. In der Gegenwart ist jüdisches Leben auf der Insel wieder erschienen, besonders aufgrund der Ansiedlung von Juden aus der Metropole und Nordafrika.
Les Juifs de La Nouvelle-Orléans · Amérique du Nord
Die große Handelsstadt an der Mündung des Mississippi, New Orleans, beherbergte ab der Kolonialzeit und besonders im 19. Jahrhundert eine jüdische Gemeinde, die zunächst aus Sepharden und dann aus Aschkenasen bestand, eng mit dem Handel, besonders dem Baumwollhandel, verbunden. Ihre Mitglieder integrierten sich in die kreolische Gesellschaft und das Wirtschaftsleben der Stadt, und einige erreichten bemerkenswerte Positionen in öffentlichen Ämtern. Die Gemeinde gründete Kongregationen und Institutionen und trug zum Bürgerleben der Stadt bei. Sie stellte einen der wichtigsten Zentren des Judentums im Süden der Vereinigten Staaten dar.
Les Juifs de Larache (El-Araich) · Afrique du Nord
Hispanophone sephardische Gemeinde des nordatlantischen Hafens Marokkos in der iberischen Einflusssphäre.
Les Juifs de Larissa (Thessalie) · Grèce
Larissa in Thessalien war einer der ältesten Zentren des Romanioten-Judentums in Griechenland, mit sehr alter bezugter jüdischer Präsenz. Die Gemeinde, aus alt verwurzelten Romanioten-Familien zusammengesetzt, denen sich Sephardim unter ottomanischer Herrschaft hinzugesellten, erhielt ein lebendiges religiöses und kulturelles Leben. Ihre Mitglieder waren im Handel und Handwerk aktiv. Während der deutschen Besatzung Griechenlands im Zweiten Weltkrieg wurde die Gemeinde durch Deportationen erfasst, die das griechische Judentum auslöschten, und ein großer Teil ihrer Mitglieder wurde ermordet; einige Überlebende ermöglichten jedoch eine jüdische Präsenz nach dem Krieg.
Les Juifs de Leeds · Europe occidentale
Leeds in Yorkshire sah die Bildung einer wichtigen aschkenasischen Gemeinde aufgrund der jüdischen Einwanderung aus Osteuropa Ende des 19. Jahrhunderts. Ihre Mitglieder konzentrierten sich besonders auf die Bekleidungsindustrie (Ready-made), die dem Ruf der Stadt Glanz verlieh, sowie auf Handel und Handwerk. Die Gemeinde verfügte über dichte Synagogen, Schulen und Gemeineinrichtungen. Sie brachte mehrere Figuren des britischen öffentlichen und kulturellen Lebens hervor, bevor sie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts demografisch zurückging.
Les Juifs de Leipzig · Europe centrale
Gemeinschaft verbunden mit der großen Handelsmesse Sachsens, wohlhabend im 19. Jahrhundert mit starker Präsenz von Ostjuden.
Les Juifs de Lhassa (Tibet) · Asie orientale
Es gab nie eine etablierte jüdische Gemeinde in Lhasa: Die jüdische Präsenz in Tibet beschränkte sich auf einige durchreisende Kaufleute, hauptsächlich Baghdadis aus Kalkutta, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert zum Handel mit Wolle und anderen Waren im Rahmen des himalayischen Handels dorthin kamen. Es handelte sich um eine gelegentliche und einzelne kommerzielle Präsenz, nicht um ein organisiertes Gemeindeleben. Es wurden dort keine dauerhaften jüdischen Institutionen gegründet.
Les Juifs de Lida · Europe orientale
Alte Gemeinde Westweißrusslands, Sitz einer Jeschiwa gegründet von Rabbiner Isaac Jacob Reines.
Les Juifs de Liepāja (Libau) · Europe du Nord
Baltischer Hafen in Lettland, jüdische Gemeinde der Auswanderung nach Amerika und von der Shoah geprägt.
Les Juifs de Lima (Pérou) · Amérique du Sud
Die ersten Juden in Peru waren Konversos, die zur Zeit der spanischen Eroberung ankamen; unter dem Vizekönigreich verfolgte das Inquisitionsgericht von Lima diejenigen, die verdächtigt wurden zu judaïsieren. Die moderne Gemeinde konstituierte sich vor allem in den 19. und 20. Jahrhunderten durch die Ankunft von Aschkenazi aus Ost- und Mitteleuropa und Sefarden aus dem Nahen Osten und Nordafrika. Viele in Handel und Industrie tätig, organisierten ihre Mitglieder in Lima mehrere getrennte Gemeinden nach ihrer Herkunft mit Synagogen, Schulen und Gemeindeinstitutionen. Die Gemeinde von bescheidener Größe blieb gut strukturiert und auf die Hauptstadt konzentriert.
Les Juifs de Lodz · Europe orientale
Łódź wurde im 19. Jahrhundert durch den Aufschwung der Textilindustrie zu einer der größten jüdischen Gemeinden Polens und Europas. Seine Juden waren gleichzeitig Arbeiter, Handwerker, Kaufleute und große Textilunternehmer, und die Stadt bot ein reiches politisches, gewerkschaftliches, jiddischsprachiges und zionistisches Leben, mit Presse, Theater und Schulen. Unter deutscher Besatzung war das Ghetto von Łódź (Litzmannstadt), das bereits 1940 errichtet und von Mordechai Chaim Rumkowski's Judenrat verwaltet wurde, eines der größten und eines der letzten, das 1944 liquidiert wurde. Die überwiegende Mehrheit seiner Bewohner wurde nach Chełmno und Auschwitz deportiert und ermordet, wobei diese ehemals riesige Gemeinde vernichtet wurde.
Les Juifs de Londres · Europe occidentale
Gemeinde, die bis zur Vertreibung aus England 1290 präsent war, nach der von Cromwell 1656 gewährten "Wiederaufnahme" neu gegründet.
Les Juifs de Los Angeles · Amérique du Nord
Gemeinde, die seit Mitte des 19. Jahrhunderts gegründet wurde, wurde eines der größten jüdischen Zentren der USA um Fairfax.
Les Juifs de Loutsk · Europe orientale
Alte Gemeinde Volhyniens, mit einer befestigten Synagoge des 17. Jahrhunderts unter den bemerkenswertesten.
Les Juifs de Lublin · Europe orientale
Lublin, in Ostpolen, war seit dem späten Mittelalter eines der großen Zentren der aschkenasischen Talmud-Gelehrsamkeit, das als die "Jerusalem des Königreichs Polen" bekannt war. Als Sitz einer renommierten Jeschiwa und Treffpunkt des Councils of the Four Lands (Va'ad Arba Aratzot) versammelte die Stadt hebräische Drucker, rabbinische Entscheidungsträger und in der Neuzeit wichtige chassidische Zentren sowie das Hokhmei Lublin, das im 20. Jahrhundert gegründet wurde. Seine Juden waren Kaufleute, Handwerker und Gelehrte, und die Gemeinde blieb eine der lebendigsten in Polen bis zum Zweiten Weltkrieg. Unter der Nazibesatzung wurde das Ghetto liquidiert und die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung vernichtet, besonders im Rahmen der Aktion Reinhard und im benachbarten Lager Majdanek.
Les Juifs de Lunel · Europe occidentale
Jüdisches intellektuelles Zentrum der mittelalterlichen Languedoc, Heimat der Familie Tibbonide, die judäo-arabische Werke ins Hebräische übersetzten.
Les Juifs de Lviv-Lwów (Lemberg) — communauté karaïte · Europe orientale
Getrennt von der großen rabbinischen jüdischen Gemeinde von Lwów (Lemberg) ließ sich eine karaïtische Gemeinde in der Region nieder und praktizierte ein auf der Schrift allein gegründetes Judentum, das die rabbinische mündliche Überlieferung ablehnte. Die in Galizien, Wolhynien und der Krim präsenten Karaïten Osteuropas sprachen türkische Sprachen (Karaïm) und bewahrten eine eigene Liturgie und Bräuche. Im Laufe der Jahrhunderte wurden sie rechtlich oft als separate Gruppe der rabbinischen Juden betrachtet, ein Status, der ihr Schicksal unter verschiedenen Regimen beeinflusste. Die kleine karaïtische Gemeinde in der Region von Lwów verschwand im Laufe des 20. Jahrhunderts durch Auswanderung, Assimilation und die Turbulenzen der Epoche.
Les Juifs de Lyon · Europe occidentale
Lyon erlebte eine jüdische Präsenz schon in der römischen Antike, dann nach langen mittelalterlichen Unterbrechnungen Wiederaufbau einer Gemeinde in der Neuzeit und besonders im 19. Jahrhundert mit der Ankunft von Einwanderern aus dem Elsass und Osteuropa. Seine Mitglieder waren im Handel, der Seidenindustrie, Industrie und freien Berufen aktiv, und die Stadt verfügte über eine große Synagoge und konsistoriale Institutionen. Während des Zweiten Weltkriegs war Lyon sowohl ein wichtiges Zentrum der Resistance, einschließlich jüdischer, als auch Sitz der von Klaus Barbie geleiteten Gestapo, verantwortlich für Verfolgungen und Deportationen. Nach dem Krieg wurde die Gemeinde wieder aufgebaut und wuchs mit der Ankunft von nordafrikanischen Juden erheblich.
Les Juifs de Madère · Europe / Atlantique
Madeira, portugiesische Atlantikinsel, zog bereits zur Zeit ihrer Kolonisierung Neuchristen an, Nachkommen bekehrter Juden, im Rahmen des Aufschwungs der Zuckerwirtschaft. Der inquisitorialen Überwachung unterworfen, behielten einige heimlich kryptojüdische Praktiken für mehrere Generationen bei. Die jüdische Präsenz blieb dort diskret und verschwand schließlich durch Assimilation. Im 19. Jahrhundert ließen sich einige Juden, besonders nordafrikanischen und britischen Ursprungs, auf der Insel nieder und hinterließen Spuren wie einen Friedhof.
Les Juifs de Madras (Chennai) · Asie du Sud
Gemeinde sefardischer und baghdadischer Kaufleute an der Coromandel-Küste, mit einem alten jüdischen Friedhof.
Les Juifs de Mahdia · Afrique du Nord
Gemeinde des Hafens der tunesischen Sahara, ehemals fatimidische Hauptstadt, mit jüdischer Präsenz seit dem Mittelalter bezeugt.
Les Juifs de Manchester · Europe occidentale
Die jüdische Gemeinde von Manchester entwickelte sich besonders ab dem 19. Jahrhundert mit der massiven Ankunft aschkenasischer Immigranten aus Osteuropa und zählte zu den wichtigsten Großbritanniens außerhalb Londons. Aktiv in der Textilindustrie und im Handel, baute sie ein dichtes Netzwerk von Synagogen, Schulen und sozialen, religiösen und wohltätigen Institutionen auf. Manchester war auch ein wichtiges Zentrum der britischen zionistischen Bewegung, verbunden insbesondere mit Chaim Weizmann, der dort Chemie lehrte. Die Gemeinde bleibt heute eines der lebendigsten Zentra des Vereinigten Königreichs mit bemerkenswerter orthodoxer Präsenz.
Les Juifs de Manille (Philippines) · Asie du Sud-Est
Die jüdische Gemeinde von Manila auf den Philippinen bildete sich in der späten spanischen Kolonialzeit und besonders unter amerikanischer Verwaltung, vereinte Kaufleute verschiedenster Herkunft, Sepharden wie Aschkenasim, sowie Ausländer. In den 1930er-1940er Jahren nahmen die Philippinen eine beträchtliche Anzahl jüdischer Flüchtlinge auf, die vor dem Nazireich flohen, was die Gemeinde vorübergehend vergrößerte. Manila verfügte während dieser Zeit über eine Synagoge und ein organisiertes Gemeindeleben. Nach dem Krieg verließen die meisten dieser Flüchtlinge und Bewohner das Land in Richtung USA, Israel oder anderswohin, und die Gemeinde schrumpfte auf eine residuale Präsenz zusammen, die hauptsächlich aus Expats bestand.
Les Juifs de Manisa (Magnésie) · Proche-Orient
Sephardische ottomanische Gemeinde in Kleinasien an der Ägäis, im Hinterland von Smyrna.
Les Juifs de Marijampolė · Europe orientale
Litauische Gemeinde in der Region Souvalki, aktives Zentrum des jüdischen Lebens bis 1941.
Les Juifs de Marseille · Europe occidentale
Der antike Mittelmeerhafen Marseille erlebte jüdische Präsenz bereits in der römischen und dann mittelalterlichen Zeit und wurde im 20. Jahrhundert zu einem Hauptankunftspunkt für Juden aus Nordafrika. Als Übergangs- und Auswanderungsort organisierte die Stadt während des Zweiten Weltkriegs Rettungs- und Abfahrtsnetzwerke, bevor die Gemeinde unter der Besatzung Razzien und Deportationen erlitt. Nach den Unabhängigkeiten des Maghreb transformierte der Zustrom von Juden aus Tunesien, Marokko und besonders Algerien die Gemeinde tiefgreifend mit überwiegend nordafrikanisch-sephardischem Charakter. Marseille beherbergt heute eine der größten jüdischen Gemeinden Frankreichs.
Les Juifs de Mascara · Afrique du Nord
Gemeinde im Hinterland von Oran, Algerien, organisiert um ihr jüdisches Viertel.
Les Juifs de Mascate et d'Oman · Péninsule arabique
A modest Jewish community formed in Muscat under the sultanate of Oman, starting from merchants of Iraqi and Persian origin attracted by maritime trade in the Indian Ocean during the eighteenth and nineteenth centuries. Its members participated in exchanges between the Gulf, the East African coast, and India, at a time when Oman was a regional commercial power. Always small, the community did not endure durably as an organized entity and ceased to exist in that form during the nineteenth century.
Les Juifs de Mazagan (El Jadida) · Afrique du Nord
In Mazagan (heute El Jadida), ehemaliger portugiesischer Stützpunkt an der marokkanischen Atlantikküste, ansässig, bildeten die Juden eine Gemeinde von Kaufleuten und Vermittlern zwischen dem Landesinneren und der Küste. Um ihre Synagogen organisiert, profitierten ihre Mitglieder unter dem Protektorat von der Ausbildung der Alliance israélite universelle. Die Gemeinde nahm am Wirtschaftsleben einer sich entwickelnden Hafenstadt teil. Mitte des 20. Jahrhunderts zerstreute sich ein großer Teil nach Casablanca und Israel.
Les Juifs de Médéa · Afrique du Nord
Médéa auf den algerischen Hochplateaus beherbergte eine alte kleine jüdische Gemeinde, integriert in das lokale Handels- und Handwerksgefüge. Das Crémieux-Dekret von 1870 gewährte seinen Mitgliedern die französische Staatsbürgerschaft, was ihre Französisierung und Schulbildung begünstigte. Unter dem Vichy-Regime wurden sie vorübergehend dieses Status beraubt und diskriminierenden Maßnahmen unterworfen. Mit allen Juden Algeriens verließ die Gemeinde das Land zur Zeit der Unabhängigkeit 1962 und ließ sich hauptsächlich in Frankreich nieder.
Les Juifs de Medzhybizh · Europe orientale
Wiege des Chassidismus: Der Baal Schem Tov, Gründer der Bewegung, lebte dort und ist dort begraben.
Les Juifs de Melbourne · Océanie
Melbourne beherbergt die größte jüdische Gemeinde Australiens, deren Ursprünge bis zum Beginn der britischen Kolonisierung zurückreichen, deren Aufschwung aber mit der Einwanderung von Aschkenasim aus Osteuropa und nach dem Zweiten Weltkrieg mit der Aufnahme einer großen Anzahl von Holocaust-Überlebenden und ihren Familien kam. Diese Geschichte prägte die Gemeinde tiefgreifend, die durch starke Institutionen, ein Religionsleben von Orthodoxie bis Liberalismus und ein dichtes Netz jüdischer Schulen gekennzeichnet ist. Die in Handel, Industrie und Berufen aktive Gemeinde ist auch ein beachtenswertes Zentrum der Holocaust-Erinnerung und jiddischer Kultur in Australien. Sie bleibt heute lebendig und gut organisiert.
Les Juifs de Metz · Europe occidentale
Große aschkenasische Gemeinde Lothringens mit einer renommierten Jeschiwa, eine der unter dem Ancien Régime geduldeten jüdischen Gemeinden.
Les Juifs de Milan · Europe occidentale
Mailand, großes Wirtschaftszentrum Norditaliens, entwickelte eine jüdische Gemeinde vor allem ab dem 19. Jahrhundert nach der Emanzipation, im 20. Jahrhundert durch Flüchtlinge aus Mittel- und Osteuropa verstärkt. Zusammengesetzt aus Italkim (italienischen Juden) und Einwanderern verschiedener Herkunft, später auch Juden aus der sefardischen und östlichen Welt, wurde sie eine der wichtigsten Gemeinden Italiens. Unter dem Faschismus trafen die Rassengesetze von 1938 ihre Mitglieder, und die deutsche Besatzung führte zu Deportationen in Vernichtungslager. Nach dem Krieg wurde die Gemeinde wiederhergestellt und bleibt eine der bedeutendsten des Landes.
Les Juifs de Minsk · Europe orientale
Minsk beherbergte eine der größten jüdischen Gemeinden Weißrusslands, tief in der jiddischen Kultur verwurzelt und sehr aktiv in der Arbeiterbewegung sowie in jüdischen politischen Parteien, vom Bund zum Zionismus. Unter dem sowjetischen Regime war die Stadt ein Zentrum der jüdischen Kultur in jiddischer Sprache mit Schulen, Theater und Institutionen. Bei der deutschen Besetzung war das 1941 errichtete Minsk Ghetto eines der größten auf sowjetischem Territorium und erlebte organisierten Widerstand. Die große Mehrheit seiner Bewohner wurde zwischen 1941 und 1943 ausgelöscht, und die Gemeinde erholte sich nach dem Krieg nur schwach.
Les Juifs de Mir · Europe orientale
Kleine belarussische Stadt, berühmt für die Yeshiva von Mir, eine der einflussreichsten der litauischen Welt.
Les Juifs de Miskolc · Europe centrale
Große Gemeinde in Nordostungarn, wichtiger orthodoxer und kommerzieller Ort vor der Shoah.
Les Juifs de Modène · Europe occidentale
Emilische Gemeinde geschützt durch die Este-Herzöge nach ihrem Rückzug aus Ferrara, mit Ghetto 1638.
Les Juifs de Mogador (Essaouira) · Afrique du Nord
Essaouira (Mogador) wurde im 18. Jahrhundert vom Sultan Mohammed III. gegründet, der dort jüdische Kaufleute, die Tujjar al-Sultan, als Handelsagenten des Reiches mit Zugang zum Atlantik ansiedelte. Diese wohlhabenden Händler unterhielten Handelsbeziehungen zu Europa, der Sahara und darüber hinaus, und die Stadt wurde zu einem großen Zentrum des marokkanischen Judentums, ausgestattet mit vielen Synagogen, Schulen, einschließlich derer der Alliance Israélite Universelle, und aktivem Rabbinerleben. Die Gemeinde, lange einer der wichtigsten des Landes im Verhältnis, vermischte autochthone Familien und Nachkommen iberischer Exilanten. Im 20. Jahrhundert leerte sie sich schrittweise nach Casablanca, Frankreich und Israel.
Les Juifs de Moguilev · Europe orientale
Alte Gemeinde am Dnepr, eine der bevölkerungsreichsten Gemeinden Ostweißrusslands vor der Shoah.
Les Juifs de Monastir (Tunisie) · Afrique du Nord
Gemeinde des tunesischen Sahel, in der Nähe von Sousse und Mahdia.
Les Juifs de Montevideo · Amérique du Sud
Montevideo, die Hauptstadt Uruguays, empfing in den 19. und 20. Jahrhunderten Wellen jüdischer Einwanderung – Aschkenase aus Osteuropa wie Sefarden aus dem Mittelmeerraum und dem Nahen Osten – angezogen durch die säkulare und liberale Tradition des Landes. Die Gemeinde organisierte sich in mehrere Gesellschaften und Gemeindschaften, die die Vielfalt ihrer Ursprünge widerspiegeln, und entwickelte aktive Bildungs-, Kultur- und zionistische Institutionen. Aktiv in Handel, Handwerk und freien Berufen, integrierte sie sich in eine Gesellschaft, die für ihre Offenheit bekannt ist. Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts sah einen gewissen demographischen Rückgang durch Auswanderung, insbesondere nach Israel, doch die Gemeinde bleibt strukturiert.
Les Juifs de Montréal · Amérique du Nord
Montreal beherbergte lange Zeit die größte jüdische Gemeinde Kanadas, gebildet vor allem durch die massive Einwanderung von Aschkenasim aus Osteuropa ab dem Ende des 19. Jahrhunderts, zu denen später Shoah-Überlebende und in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts französischsprachige Juden aus Nordafrika kamen. Um den Boulevard Saint-Laurent konzentriert, war die Gemeinde ein großes Zentrum der nordamerikanischen jiddischen Kultur mit ihrer Presse, ihrem Theater, ihren Schulen und Institutionen sowie einer aktiven zionistischen und Arbeiterbewegung. Aktiv in der Fertigung, dem Handel und in Berufen, entwickelte sie ein dichtes Gemeinde-, Bildungs- und Sozialnnetz. Die doppelte englisch- und französischsprachige Komponente, letztere verstärkt durch sefardische Einwanderung, macht sie zu einer einzigartigen Gemeinde in Kanada.
Les Juifs de Moscou · Europe orientale
Gemeinde geprägt durch Vertreibung 1891 und dann Erneuerung; Choralsynagoge 1906 eingeweiht.
Les Juifs de Mossoul (Arel) · Proche-Orient
Die Juden von Mossul im Norden des Irak bildeten eine der ältesten Gemeinden Mesopotamiens, deren Präsenz sich in die lange jüdische Geschichte der Region einschrieb. Ein Teil von ihnen sprach neusyrische Dialekte (Suret), sprach aber auch Arabisch, und die Gemeinde bewahrte eigene liturgische Traditionen des irakischen Judentums. Als Kaufleute, Handwerker und Gelehrte waren ihre Mitglieder um ihre Synagogen und Institutionen organisiert. Nach der Gründung des Staates Israel 1948 und den massiven Abgängen von Irakis Juden in den frühen 1950er Jahren emigrierte die Gemeinde von Mossul fast vollständig, hauptsächlich nach Israel.
Les Juifs de Mostaganem · Afrique du Nord
Gemeinde an der oranischen Küste in Westalgerien, mit alter Verankerung, die sich während der französischen Periode verstärkte.
Les Juifs de Mostar · Balkans
Sefardische Gemeinde der Herzegowina, sekundärer jüdischer Herd Bosniens unter ottomanischer und später austro-ungarischer Herrschaft.
Les Juifs de Munich (München) · Europe centrale
Gemeinde der bayerischen Hauptstadt, wichtig im 19. Jahrhundert, zerstört unter dem Nationalsozialismus.
Les Juifs de Munkács (Mukačevo) · Europe centrale
Großes chassidisches Zentrum in Unterkarpaten, Sitz der Dynastie Munkács und Bastion der Orthodoxie.
Les Juifs de Mykolaïv (Nikolaïev) · Europe orientale
Schwarzmeerhafen, Zentrum der chassidischen Aktivität Chabad und Geburtsort des Rabbis von Lubavitch.
Les Juifs de Nabeul · Afrique du Nord
Nabeul, Stadt am Kap Bon, bekannt für ihre Töpferei, beherbergte eine jüdische Gemeinde von Kaufleuten und Handwerkern, integriert in die lokale Wirtschaft. Von tunesisch-sefardischer Tradition, verfügten ihre Mitglieder über ihre Synagogen und Gemeindeinstitutionen und profitierten unter dem französischen Protektorat vom Zugang zu moderner Bildung. Wie das gesamte tunesische Judentum erlebte die Gemeinde die Prüfungen des Zweiten Weltkriegs. Nach der Unabhängigkeit 1956 zerstreute sie sich, ihre Mitglieder emigrierten hauptsächlich nach Frankreich und Israel.
Les Juifs de Nairobi (Kenya) · Afrique orientale
Die jüdische Gemeinde Nairobis bildete sich am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts im Kontext der britischen Kolonisierung und des Baus der Eisenbahn, die die Küste mit Uganda verband, und zog Kaufleute und Siedler verschiedener Herkunft an. Klein geblieben, organisierte sie sich um eine Synagoge und Gemeinschaftsinstitutionen, die den Juden Kenias dienten. Das Gebiet wurde Anfang des 20. Jahrhunderts im Kontext eines Projekts zur jüdischen Besiedlung erörtert, das von der zionistischen Bewegung debattiert, aber nicht verwirklicht wurde. Die Gemeinde erhielt sich während der Kolonialperiode und ging in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zurück, bestand aber in reduziertem Maßstab weiter.
Les Juifs de Nancy · Europe occidentale
Jüdische Gemeinde Lothringens, die im 18. Jahrhundert gegründet wurde und nach der revolutionären Emanzipation Sitz eines Konsistoriums war.
Les Juifs de Narbonne · Europe occidentale
Alte Gemeinde des Languedoc berühmt für ihre talmudische Akademie und die Linie der Kalonymiden nach mittelalterlicher Überlieferung.
Les Juifs de Nemyriv · Europe orientale
Schauplatz eines 1648 großen Gemetzels, die in der Liturgie gefeiert wird; Hassidische Wiege in den folgenden Jahrhunderten.
Les Juifs de Nevis · Caraïbes
Die kleine Insel Nevis in den östlichen Karibik unter britischer Herrschaft beherbergte im 17. Jahrhundert eine sefardische Gemeinde, die mit der Zuckerindustrie und atlantischen Handelsnetzwerken verbunden war. Jüdische Kaufleute spielten eine Rolle im Kolonialhandel. Überreste einer alten Synagoge und eines jüdischen Friedhofs bezeugen diese Präsenz noch immer. Die Gemeinde ging später zurück und verschwand, als die wirtschaftliche Bedeutung der Insel abnahm.
Les Juifs de New York · Amérique du Nord
Erste jüdische Gemeinde Nordamerikas (1654, Nieuw Amsterdam), die nach der Einwanderung aus Osteuropa zum größten jüdischen Zentrum der Welt wurde.
Les Juifs de Newport (Rhode Island) · Amérique du Nord
Newport in der Kolonie Rhode Island, berühmt für ihre religiöse Toleranz, war eines der ersten Zentren des organisierten jüdischen Lebens in Nordamerika und empfing Sepharadi bereits zur Kolonialzeit. Jüdische Kaufleute beteiligten sich am atlantischen Seehandel. Die Synagoge Touro, 1763 eingeweiht, ist die älteste noch bestehende Synagoge in den Vereinigten Staaten, und die Gemeinde wird auch mit dem berühmten Brief von George Washington verbunden, der Religionsfreiheit für Juden bekräftigt. Die Gemeinde verfiel dann mit dem wirtschaftlichen Niedergang der Stadt nach dem Unabhängigkeitskrieg, bevor das jüdische Leben später dort wieder auferstand.
Les Juifs de Nice · Europe occidentale
Gemeinde der Grafschaft Nizza, lange Zeit an das Haus Savoyen gebunden, bevor die französische Annexion 1860 erfolgte.
Les Juifs de Nicosie (Chypre) · Proche-Orient
Jüdische Gemeinde der Insel Zypern, seit der Antike bezeugt und verbunden mit modernen zionistischen Migrationen.
Les Juifs de Nikolsburg (Mikulov) · Europe centrale
Historische Hauptstadt der Juden Mährens und Sitz des mährischen Oberrabbiners über mehrere Jahrhunderte.
Les Juifs de Niš · Balkans
Sephardische Gemeinde im Süden Serbiens, während der deutschen Besatzung deportiert und vernichtet.
Les Juifs de Nitra (Nyitra) · Europe centrale
Alte Gemeinde in der Westslowakei, berühmt für ihre Jeschiwa unter der Leitung der Rabbiner Ungar und Weissmandel.
Les Juifs de Novi Sad · Balkans
Aschkenasische und sephardische Gemeinde in der Wojwodina, getroffen durch den ungarischen Überfall im Januar 1942.
Les Juifs de Nuremberg (Nürnberg) · Europe centrale
Mittelalterliche Gemeinde in Franken, getroffen durch das Pogrom von 1349, das mit der Schwarzen Pest verbunden ist.
Les Juifs de Oslo (Christiania) · Europe du Nord
Die jüdische Gemeinde von Oslo (ehemals Christiania) konstituierte sich nach der Aufhebung von Beschränkungen im 19. Jahrhundert, die lange Zeit die Ansiedlung von Juden in Norwegen verboten hatten. Klein geblieben, vereinigte sie hauptsächlich aschkenasische Einwanderer aus Mittel- und Osteuropa, präsent in Handel und Handwerk, und verfügte über eine Synagoge und Gemeindeinstitutionen. Während der deutschen Besatzung wurde ein erheblicher Teil der norwegischen Juden verhaftet und nach Auschwitz deportiert, während ein anderer Teil nach dem neutralen Schweden fliehen konnte. Nach dem Krieg wurde die Gemeinde wieder aufgebaut, blieb aber von bescheidener Größe.
Les Juifs de Padoue · Europe occidentale
Venezianische Gemeinde, deren Universität jüdische Medizinstudenten aufnahm, Zentrum von Gelehrten wie Moses Hayyim Luzzatto.
Les Juifs de Panama · Amérique centrale
Handelskreuzung der Landenge, die die beiden Ozeane verbindet, zog Panama seit der Kolonialzeit und besonders im 19. und 20. Jahrhundert Sefarden aus Curaçao und der Karibik sowie Sefarden aus dem Mittelmeerraum und Aschkenasi an. Der Bau des Kanals und der Aufschwung des Import-Export-Handels förderten die Ansiedlung und den Wohlstand mehrerer Familien. Die Gemeinde organisierte sich in unterschiedliche Kongregationen nach Herkunft, ausgestattet mit Synagogen, Schulen und kommunalen Institutionen. Die jüdische Gemeinde Panamas, die aktiv und gut strukturiert blieb, gehört zu den am solidesten verankerten in Zentralamerika, und einige Juden bekleideten dort führende öffentliche Ämter.
Les Juifs de Panevėžys (Ponevezh) · Europe orientale
Litauische Gemeinde, deren Jeschiwa Ponevezh nach der Shoah in Bnei Brak neugegründet wurde.
Les Juifs de Pápa · Europe centrale
Gemeinde in der ungarischen Transdanubien, Zentrum der Talmud-Studien und der hebräischen Druckkunst.
Les Juifs de Paris · Europe occidentale
Gemeinde der französischen Hauptstadt, präsent seit der Römerzeit, 1394 ausgewiesen und dann nach der Emanzipation von 1791 wiedergeboren.
Les Juifs de Patras · Grèce
Patras, Hafen der Peloponnes, beherbergte eine alte jüdische Präsenz, die bereits in der Antike bezeugt ist und sich durch eine kleine romaniotische Gemeinde im Mittelalter fortsetzte. Unter ottomanischer Herrschaft kamen Sefarden hinzu und bereicherten das religiöse und kommerzielle Leben der Gemeinde. Aktiv im Handel, blieb diese immer von bescheidener Größe. Während des Zweiten Weltkriegs und der Besatzung Griechenlands erlitt die Gemeinde von Patras Verfolgungen und Deportationen, die das griechische Judentum dezimierte; einige wenige Nachkommen bestehen in Griechenland.
Les Juifs de Pékin · Asie orientale
Unterscheidbar von der alten jüdischen Gemeinde von Kaifeng, bildete sich eine moderne jüdische Präsenz in Peking ab Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, hauptsächlich aus Expatriaten, Diplomaten und ausländischen Kaufleuten zusammengesetzt. Diese Präsenz blieb begrenzt und politisch konjunkturabhängig. Nach dem kommunistischen Sieg 1949 zerstreute sich die ausländische Gemeinde und hörte praktisch als organisierte Entität auf zu existieren. Eine jüdische Expatriaten-Präsenz tauchte in Peking mit der wirtschaftlichen Öffnung der letzten Jahrzehnte wieder auf.
Les Juifs de Perth · Océanie
Gemeinde von Westaustralien, gegründet im 19. Jahrhundert und verstärkt durch die Einwanderung des 20. Jahrhunderts.
Les Juifs de Pest-Budapest · Europe centrale
Budapest, entstanden aus der Vereinigung von Buda, Óbuda und Pest, wurde im 19. Jahrhundert eines der größten Zentren des jüdischen Lebens in Mitteleuropa, getragen von einer Emanzipation im Rahmen der österreichisch-ungarischen Monarchie. Die Gemeinde erlebte eine intensive Entwicklung der neolog (reformiert ungarisch) und orthodoxen Strömungen und war ein Zentrum der jüdischen Presse, Literatur und Wissenschaft. Die große Synagoge an der Dohány-Straße, vollendet Mitte des 19. Jahrhunderts, ist eine der größten der Welt. Ab Mai 1944 wurden nach der deutschen Besetzung Ungarns die Provinzjuden massenhaft nach Auschwitz deportiert, und die Juden von Budapest wurden in ein Ghetto gesperrt und der Gewalt der Pfeilkreuzler ausgesetzt; dennoch überlebte ein beträchtlicher Teil, teilweise dank des Handelns von Diplomaten neutraler Länder. Budapest bleibt heute eine der wichtigsten jüdischen Gemeinden Europas.
Les Juifs de Philadelphie · Amérique du Nord
Frühe Kolonialgeminde, Sitz der Gemeinde Mikveh Israel und bedeutendes Zentrum des aufstrebenden amerikanischen Judentums.
Les Juifs de Philippopolis (Plovdiv) · Balkans
Plovdiv (Philippopolis) in Bulgarien beherbergte eine der bedeutendsten jüdischen Gemeinden des Landes, deren Präsenz bis in die Antike zurückreicht und die durch die Ankunft von Sephardim nach der iberischen Vertreibung von 1492 verstärkt wurde. In judäo-spanischer Sprache sprach, waren ihre Mitglieder Kaufleute und Handwerker, organisiert um ihre Synagogen und Institutionen. Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Deportation der Juden aus den alten bulgarischen Grenzen durch Proteste der Öffentlichkeit, von Parlamentariern und der Kirche verhindert, sodass die Gemeinde überlebte. Nach 1948 emigrierte die große Mehrheit nach Israel.