7,059 גרויסע פערזענלעכקייטן פֿון יידישקייט(41)

Ouarzazate

Membre de la famille de saints « Aït Nahmiash » de Ouarzazate. Sa hilloula, célébrée le 15 Eloul, rassemblait de nombreux juifs de la ville et des villages environnants.

Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il est enseveli. Une lettre conservée par sa descendance le décrit comme « le juste, le sage parfait et accompli, pieux et saint, pour qui le soleil s'arrêta le jour de son repos ». Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) rapporte que, décédé un vendredi vers le soir, le mérite du juste retint le soleil de se coucher afin qu'on pût l'enterrer avant Chabbat, le cimetière étant éloigné de la ville.

c. 110-175

Talmid fun Rabi Akiva un meister fun der Mishne. Eyshman fun Brurye, eyns fun di selder froy-gelertse in Talmud. Zayne shirim zenen a vikhtiker teyl fun der Mishne, un di anonimne mishnayes vern traditsyonl oyf im tsugeshribn.

décédé récemment (contemporain)

Rabbin contemporain, décédé peu avant la rédaction, qui n'épargna aucun effort pour retrouver, y compris dans des lieux reculés, des manuscrits de sages marocains. Il faisait appel à des experts pour déchiffrer et reconstituer les écrits abîmés, puis en finançait l'impression. Avec le professeur Rabbi Moshe Amar, il dirigea les instituts « Machon Orot » et mit à la disposition de l'auteur quelque 140 ouvrages de sa bibliothèque.

1892–1968 · Bursa/Istanbul (Turquie) puis Jérusalem

Geboyrn in Turkey in 1892, talmid fun di khakhomim fun Bursa un Istanbul (inkluziv R. Shlomo Eliezer Alfandari). Gründer in Yerushalayim fun tsum tsenter lernen "Chevrat Ahavat Chaim", er iz gevorn a fig fun der sfaradishe komunitet un shver-in-law fun R. Ovadia Yosef.

?–1938 · Paritchi, Minsk, Léningrad

Groser-Rabiner (av bet din) fun Paritchi, derharbn fun Minsk, eydim fun Rabbi Eliezer Rabinowitch. Zitsgezetst durkh der GPU unter der sovetisher antireligiezer opgeborenish, er geyt avek fun Minsk un vert rabiner fun Leningrad in 1935, vu er shtarbt om 1938.

début XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

ראָב פֿון Oran, דעזיגנייטעד פּרעזידענט (Av Beth Din) פֿון דער ערשטער Rabbi טריביונאַל פֿון Oran עסטאַבלישט אין 1835, זיי צוזאַמען מיט די Rabbi Jacob Sénanès און Farouz Karcenty ווי אַססעסערס.

Maroc (Sefrou)

Rebe in Sefrou in 18-tn yorhundert; der familye-nomen Bonafad (origin-sheyne vayse provansalish, "gute tog" = tsvey-shprakh fun Yom Tov) iz a yidisher marokenisher nomen dokumentirt bay der Toledano-listes.

1920-1997 · Zagoura, Meknès, Beer-Sheva

Né à Zagoura (sud du Maroc) le 22 Tamouz 5680 [1920], fils du rav Shaoul Dahan. Orphelin de père vers cinq ans, il fut conduit par sa mère à Meknès où il étudia douze ans à la yeshiva « Keter-Torah » auprès de Rabbi Raphaël Baroukh Toledano, qui l'éleva dans sa propre maison. Ordonné dayan vers 24 ans, il siégea comme juge à Meknès puis à Aflou (Algérie). Monté en Israël en 1949, il fut confirmé rabbin de Beer-Sheva en 1951 par les rabbins Ben-Zion Ouziel et Isaac Herzog, puis élu grand rabbin de la ville en 1959, charge qu'il exerça jusqu'à sa mort le 25 Elloul 5757 [1997]. Réputé pour son humilité, ses jeûnes cachés et son ascèse personnelle, il refusa toujours de publier ses écrits de son vivant.

XVIᵉ s. (vers 1570) · Fès et Taroudant (Maroc)

Rabin in Fes un Taroudant, mekhaber fun a zml-bukh fun droshos (Sefer Hadrachot) tsuzamgezetst om 1570, geblibn kshav-yad.

fin du XVIIIe siècle · Tunis (Tunisie)

Ende des 18. Jahrhunderts lebte Rabbi Moïse Crief in Tunis; er wird als Autor eines Kommentars zum talmudischen Traktat Nazir genannt. Er stellt die erste bemerkenswerte Bezeugung des Familiennamens Krief/Crief dar, nach den onomastischen Notizbüchern (gegründet auf Maurice Eisenbeth, « Les Juifs de l'Afrique du Nord », 1936).

1530-1572

גרויסער רב פון Kraków, ער קאָמפּלעטירט דעם Shoulhan Aroukh פון Joseph Caro דורך זיינע גלאָזן (Mappah, "די טישטוך") גענוגנומען די אַשכנאַזיש־מנהגים. אן דעם Rema, דער קאָד פון Caro וואָלט געבליבן אַ סעפּאַרדיש­־ווערק; מיט אים, עס איז געווארן דער וניווערסאל־קאָד פון יודאיזם.

mort en 1580 · Salonique

Talmid fun Rabbi Yosef Taitazak, undershreyber fun kehile-reglns fun Salonik, lehrer in Calabria-Yashan (Neveh Shalom) shul, halakhisher arbiter mit fam « geprufn in ale viseenshaftn ». Geshtorbn in 1580.

Meknès

Petit-fils de Rabbi Shmouel Amar; dans la notice biographique ouvrant le « Dvar Shmouel », il rapporte l'existence de l'ancien cimetière juif de Tazda à Ouarzazate, acheté par les juifs depuis des temps très reculés.

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.

XVIe s. (époque du Ari, il y a env. 450 ans) · Taroudant

À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Méarat Sdé haMakhpela », abrégé en vers du « Otsrot Haïm ».

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Makhlouf Knafo. Nourrisson circoncis pendant les événements d'Oufran, il fut sauvé du bûcher : sa mère le lia sur son dos, s'échappa de la fenêtre à l'aide de draps et parvint après trois mois d'errance à Mogador (Essaouira), le visage et les mains noircis par le soleil. Il est l'ancêtre par lequel la famille Knafo se rattache aux « brûlés d'Oufran ».

1911–1997 · Larache / Ksar el-Kbir / Arcila (Maroc du Nord), puis Petah Tikva (Israël)

Rov fun di kehiles fun Larache, Ksar el-Kbir un Arcila in noyrd-Marokko, un vitse-prezident fun beys-din fun Casablanca. Nokh zayne aliye tsu Isroel, iz er gevorn groys-rov sfaradi fun Petah Tikva un lid fun Moytse fun Groyse Rabinates.

né en 1937 · Brooklyn (communauté syrienne), New York

רב של הקהילה היהודית סורית (חלבית) בברוקלין, הוא הקים בשנת 1968 את מכון ספרדי והיה למשך זמן רב מנהל בית הספר התיכון ספרדי. תלמיד של Rabbi Solomon D. Sassoon. מחבר פירוש רחב של התורה המשלב קריאה ספרותית מסורתית (פשט) ותלמדות מודרנית.

XXe siècle · Damas (Syrie) ; New York (Lower East Side)

עברית און אַראַביש לערער פאַר צוויי דעצעניעס אין דער שולע פון דער Alliance israélite, ער איז אויך געווען hazan פון דער קהלה Hebrat Adi Ezer אין דעמאַסק (וועלן זיין ברודער Jacob איז געווען דער גייסטיקער פירער). איבערצייגט צו עמיגרירן, ער לייטן דער קהלה Ahi Ezer פון דעם damascènes יידן אין ניו יארק (שול פון דער 71ער גאַס). אַ ביאָגראַפיש מערקע פון Rav-SIG (JewishGen) שטעלט אים אַרויס ווי "a great leader".

1751 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 5511 (1751), au XVIIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1813–1884

Ukrainian hazzan (1813–1884)

1772-1810

אַ צוריק־אַנטל־קינד פֿון דעם Baal Shem Tov, חסידישער מאַיסטער און גענייץ פֿון דערצֿײַלונגען. זײַנע Contes (Sippourei Maasiot) זענען אַלעגאָרישע דערצֿײַלונגען מיט אַ ניט־געזענער מיסטישער טיף. זײַן לערן — «דער גאַנצער וועלט איז אַ זײַער שמאָל בריק, דס וויכטיקסטע איז ניט צו האָבן מורה» — בלײַבט לעבעדיק אין דעם Braslav חסידיזם.

IIe siècle · Galilée

Talmid fun R. Akiva; geheyrig tsu der Tosefta.

Fès

Kabbaliste de Fès, auteur de « Tzenif Meloukha ».

Aït Bayout

Sa biographie est inconnue; selon la tradition il vint au Maroc comme émissaire (chadar) de la Terre d'Israël pour collecter des fonds destinés aux pauvres et aux élèves des yeshivot. Il est enterré au sommet du mont élevé Jbel Lekaria, près d'Aït Bayout. Vénéré tsadik, sa tombe fut longtemps modeste et d'accès difficile, et de nombreux récits de miracles lui sont attachés.

1848-1935 · Salé / Rabat

Né à Salé le 2 tévet 5608 (1848), fils de Rabbi Mordekhaï Enkaoua (famille originaire de Tolède) et de Beïda bat Rabbi Refael Bibas (famille des exilés de Castille). Élève de Rabbi Yissakhar Assaraf, il est nommé au tribunal rabbinique dès l'âge de vingt-deux ans et fonde vers 1900 une yeshiva à Salé. En 1918, les autorités françaises l'établissent président du haut tribunal rabbinique d'appel à Rabat et grand rabbin du Maroc, poste qu'il n'accepte qu'après avoir proposé en vain Rabbi Shlomo ibn Danan. En 1930 il reçoit la Légion d'honneur des mains du résident général Lucien Saint. Surnommé « Ner haMaarav » (la lampe de l'Occident) et « le Malakh Refael » (l'ange Raphaël), il meurt le 4 Menahem-Av 5695 (1935) à quatre-vingt-huit ans, et ses funérailles rassemblent des dizaines de milliers de personnes.

Fils du grand rabbin Rabbi Yossef Amar, il figure comme signataire de l'ancien acte d'achat du cimetière de Tazda à Ouarzazate, document conservé par R. David Tanzi de Marrakech.

seconde moitié du XVIIIe s. – après 1849 · Sanaa (Yémen)

Yemenitisher poet, bruder (oder noenter familye-lid) fun Negid Shalom Mansoura fun Sanaa. Er hot gelebt in unpusting, vandring fun ort tsu ort, vi er shraybt in kolofon fun a sider-bukh fun 1832. Zayn hoyptwerk, in rimnte-proze, vert gereknt als di letste maqama vos iz fargeshribn in Yemen.

m. 10 Kislev 1884 · Fès puis Safi (Asfi)

Ses ancêtres venaient de Fès, où il naquit ; il s'établit ensuite à Safi comme moreh-tzedek, puis av beit-din. Hiloula le 10 Kislev. Signataire d'une approbation de 1862 aux côtés des sages de Safi (Rabbi Avraham Azran, Rabbi Moché Raphaël Abicassis, Rabbi Yehouda Moyal, Rabbi Yehouda ben-Chlam Ohana, Rabbi Mimoun bar Yehouda Gabbaï, Rabbi Aharon ben Yaakov Nahmias). Le Rav Ch. Tzarfati loua sa Torah, sa sagesse, sa sainteté et sa crainte du Ciel. Décédé le 10 Kislev 5644 (1884), il fut longuement loué dans l'éloge funèbre prononcé par Rabbi Yehouda ben-Moyal, à Mogador. (La notice « Rabbi Massoud Rebbouh » de la même source paraît désigner ce même personnage.)

1800–1884 · Sanaa (Yémen)

khokhem teymonish geboyrn in Sanaa, famos far zayn deys-visen; er iz geven ratgeyer ("raydbeber") fun imam, vi es berikhtnt Yaakov Sapir bay zayn vizit in Teyman in 1859. Er hot hintertogn etlekhe verk fun halakhe, besonder oyf di gzeyres fun shkhites rituel.

1831–1915 · Rabat (Maroc), puis Jérusalem

געבוירן אין 1831 אין Rabat, קבּלן גערופן « Hameloumad benissim » (רבי מסופר וױנדערטוער). תלמיד פון Rabbi David Ben-Shim'on, ער שטייגט אויף צו Eretz Israel אין 1854 און ווערט שוין אין דער 1860ער יאָרן שליח פון דער מאָגרעבישער קהלה (« Éda Ma'aravit ») פון Jerusalem.

seconde moitié du XIXᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Rabin in Tunis in der tsveytn helft fun XIX yorhundert, tsitirt fun Joseph Toledano ("A history fun familien") in der notits fun dem nomen Boublil. Keyn verk iz im nit tsugeshriben in der kvoyle.

Marrakech

Kabbaliste célèbre, auteur du « Mikdash Melekh », commentaire sur le Zohar. Il fut le disciple de Rabbi Abraham Azoulay de Marrakech.

1900–1972 · Jérusalem (Yeshivat Mercaz HaRav)

Studied at the yeshivot of Ponevezh and Slabodka in Lithuania, immigrated to Palestine in 1924. In 1928 he married Batya-Miriam, daughter of Rav Abraham Isaac HaCohen Kook. After the death of Rav Kook (1935), the direction of the yeshiva Mercaz HaRav fell to him; he delivered weekly lectures there. The Raanan-Kook family preserved and published the writings of Rav Kook (cf. studies by E. Henkin, Hakirah).

XIXe–XXe s. (décédé avant l'impression du siddour) · Habban (Hadramaout, Yémen)

Sage fun Habban vos machtn a siddur (gebet-bukh) gegebnt zikh oyf traditsyes eygene fun Habban, in vos m'hot integrirt oykh di baladi un shami-brakh fun Yemen. Er hot nisht genug gelebt tsu zene di ershte drup: di verk vert farbaysn durkh zey zun un zey etn Avner Maatuf.

XIXe–XXe s. (dates précises non trouvées) · Habban, Hadramaout (Yémen)

Rov Habban vos hot kompilirt a siddur (tiklal) gegrint oyf habbanitishe traditsyes, tsugetrayt vith yemenite baladi un shami ritus. Er iz geshtorbn far der ershter printung fun verk, fertigmakht durkh zayns zin un zayns eykhotn Avner Maatuf.

Zagoura

Père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, établi à Zagoura (sud du Maroc), dont la généalogie remonterait selon la famille jusqu'au roi David. Il mourut alors que son fils Mishaël avait environ cinq ans.

Ouarzazate

Disciple réputé de Rabbi Yossef Pinto; selon le récit, il apparut à ses côtés aux juifs de Ouarzazate montant en Terre d'Israël sur la route de Tichka.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de la ville de Sefrou. Sous le règne du sultan Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec son collègue Rabbi Shlomo Abitbol, semble-t-il à la suite de fausses accusations du gouverneur Hajj Abed el-Kebir. De lourdes amendes leur furent imposées et ils ne furent libérés qu'après paiement.

Netanya (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana, il préside depuis une cinquantaine d'années la hilloula de Rabbi Avraham Ouazana célébrée à Netanya, en Israël, dans la continuité de celle qui se tenait jadis avec faste sur la tombe du saint au Maroc.

fin XVe s. (mort v. 1492) · Tlemcen puis Touat (Tamentit), Sud algérien

Descendant of Spanish rabbis who took refuge in the Maghreb after the persecutions of 1391, the family passed through Tlemcen before emigrating to Touat; Shelomo became rabbi of the great trading oasis of Tamentit. During the destruction of the Touat communities in 1492, he fled but died of thirst in the desert with his son rabbi Itshak, and was buried near El Kandassa (Colomb-Béchar region). A dome was erected over his tomb in 1905; he became the patron saint of the community, venerated by Jews and Muslims until the exodus of 1961.

1600–1649 · Fès (Maroc)

Rabbiner פון Fès, תלמיד פון Rabbi Yehuda Ouziel. מחבר אַ קאָמענטאַר אויף דער Torah אין צוויי בענד, «Pri Etz Hagan», און «Guefen Poriah» (ביידע געדרוקט אין Yerushalayim אין 1904), און אַ זאַמלונג פון responsa, «Pri Megadim», וואָס איז געבליבן אין כתב־יד.

c. 100-170

Tanna, talmid fun Rabbi Akiva, farfolgт fun di Romersn. Loyt traditsye, er hot zikh farshtekt 13 yor in a peshtereh mitn zun un dort hot far genumen mistishe revelatsyes. Di Zohar vert im tsugshrign. Zayn keyver in Meron iz der ort fun pilgershaft fun Lag BaOmer.

Bzou

Tsadik enterré au sommet d'une colline escarpée faisant face à la tombe de Rabbi Yitzhak Israël Halevi, près de Bzou. Un jaillissement d'eau miraculeux y est rapporté.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de Sefrou. Sous Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec le dayan Rabbi Shaoul Yeshoua Abitbol à la suite des accusations du gouverneur de la ville, et libéré seulement après le paiement de lourdes amendes.

Ourika (Aghbalou), Sud du Maroc

Compté parmi les tsaddikim les plus renommés et vénérés du Maroc, surtout dans la région du Sud, il est enterré à environ 2 km du village d'Aghbalou, dans la vallée de l'Ourika ; sa hiloula a lieu à Lag Ba'omer. Selon une tradition, il était originaire d'Eretz Israël et vint au Maroc à une époque ancienne, son nom figurant dans les listes de Demnat parmi sept rabbins venus pour des conversions ; une autre tradition dit qu'il vint comme émissaire (chadar) pour collecter de l'argent au profit des pauvres et des étudiants de yeshiva. Sa première étape fut Marrakech, qu'il quitta faute d'entente avec les rabbins locaux. De très nombreuses légendes le lient au motif du serpent, ce qui explique diversement son surnom « Belhanch », et l'on rapporte le miracle d'une eau jaillissant de son tombeau.

1900- · Midelt

Né à Midelt en Tevet 5660 (1900), le mois même du décès de Rabbi Yaakov Abouhatsira, de parents charitables (Rabbi Moshé et Hanna), dont la maison était un lieu de rencontre pour les sages. Élève du melamed Rabbi Avraham Attia, il étudia surtout auprès des fils de Rabbi Yaakov Abouhatsira, en particulier Rabbi Massoud (père du Baba Sali et du Baba Haki), et apprit la Kabbale de Rabbi Yitzhak Abouhatsira. Ordonné au rabbinat à dix-neuf ans par Rabbi Massoud Abouhatsira, il épousa Esther et se consacra jour et nuit à l'étude, laissant des gloses kabbalistiques manuscrites, notamment sur les « Otzrot Haïm ». Sa hilloula est célébrée le 25 Iyar.

1850–1913 · Tunis (Tunisie)

Gereynt tsu di groyse rovim fun Tunis, zun fun Rov David Dana. Er hot gegrindet un gefirt di yeshiva «Ḥevrat ha-Talmud» in Tunis, tsur reaktsye oyf'n tsarik fun traditsyonelern untervisht in fotsn fun frantseysisher kultura-ekspansye. Zayne talmud-khidurim zaynen posthum gederukt gevorn durkh zayn talmid.

† 1949 · Allemagne/USA

Daytsh-orttodoks rov un advokat vos hot forhndlt mit natsionalist-propagandist Julius Streicher in gerikht in Berlin in 1933, emigrirt tsu Amerike in 1939, un geshribn 'Lies in Nazi Antisemitic Literature' (New York, 1940). Geshtorbn August 21, 1949.

Fès

Av beth din (président du tribunal rabbinique) de Fès, réputé gaon et décisionnaire, auteur de plusieurs ouvrages de halakha et de responsa. En 1918, Rabbi Refael Enkaoua, estimant que la fonction de grand rabbin du Maroc lui revenait davantage, alla le consulter à Fès et lui proposa de partager charge et traitement ; après de longues discussions, ibn Danan se rangea finalement à l'avis d'Enkaoua.

c. 1940–2021 · Beni-Mellal (Maroc) ; Brooklyn / Flatbush (New York)

געבוירן אין דעם דאָרף Beni-Mellal אין Marokko, געשיקט לערנען אין דער Schneider Yeshiva אין אַנגלאַנד פאָרן זיינעם bar-mitzvah, ער האָט אָיסגעגאַנגען Marokko אין 1967 און האָט זיך געשידער אין Brooklyn. דאָ ער האָט געגרינדט און דירעקטיוון פֿאַר אַ דרײַסיק יאָר דער marokaner kehilla פון Flatbush און קאָ־געענערט דער ספּרים־לייענוואַן "Sisu". ער איז געשטאָרבן אין 2021; זיינע levaya און זיינע נעקראָלאָגיע סטיחות זענען דאָקומענטיד.

Ouarzazate

Frère de Rabbi Abraham Tanji; ses ossements furent transférés de Ouarzazate en Israël et inhumés au Har haMenouhot.

1040–1105 · Troyes (Champagne) ; études à Mayence et Worms (Rhénanie)

Born in Troyes around 1040, he studied in the yeshivas of Mainz and Worms then returned to Troyes where he founded a school and lived by trade (wine). He is regarded as the greatest commentator on the Hebrew Bible and the Babylonian Talmud. His Talmud commentary appears in every edition since Bomberg's first printing (1520s) and the study of Bible and Talmud still begins today with his glosses.

Meknès

L'un des grands sages de Meknès, auteur de l'ouvrage « Dvar Shmouel », imprimé à Casablanca en 1940.

1891-1956 · Erfoud

Né en 5651 (1891) à Erfoud, au Tafilalt, fils de Rabbi Aharon, il fut nommé Shmuel d'après l'ancêtre de la dynastie enterré à Damas, et son père le désigna « Rabbi Shmuel » dès l'enfance. D'une piété et d'une humilité rares, il étudia auprès de Rabbi Massoud Asaraf, puis à la yeshiva familiale sous Rabbi David Abouhatsira et Rabbi Moshé Tourjeman ; il connaissait presque par cœur les six ordres de la Michna et maîtrisait le Tanakh avec ses commentaires. Vivant dans le dénuement et refusant toute charge communautaire pour se consacrer à l'étude, il rédigea de nombreux novellae (hiddoushim) tous perdus lors des persécutions de « Ben-Kassem ». Décédé le 19 Iyar 5715 (1956), il est enterré à Erfoud, où sa tombe fut restaurée à l'initiative de Rabbi Yehiel Abouhatsira.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « notre maître et notre rabbin, le Rav Soussan ben Amgar, dit ben Sebaoni ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

50–130

Late 1st/early 2nd century Jewish rabbi and sage

XVIe s. (mort jeune) · Salonique

Nephew (zun fun bruder) fun Rav Mordekhai Matalon fun Salonik. Gestorbn yung, er hot hinterlozn tsvey verk, She'erit Ya'akov un Toldot Ya'akov. Di Matalon mishpokhe tseylt tsvish di rabinik-liniyes fun Salonik fun 2tn-3tn dor nokh der fartrayung fun Sfarad.

XXe s. · Meknès (origine), Tibériade, Bné Brak

Originaire de Meknès, il servit comme rabbin à Tibériade puis dirigea une yeshiva à Bné Brak. Il édita les écrits de Rabbi Raphaël Berdugo, l'un des grands maîtres de Meknès.

mort en 1774 · Tunis puis Nabeul (Tunisie)

טלמודיסט חכם מתוניס, שלמד בישיבת הרב רפאל אל-פאסי. נסע לנבול בשנת 1773 אל בתו, אשת הרב מרדכי אל-גיז. מת בשנת 1774, והפך להיות נושא של הערצה עממית, כשעלייה להסתוב על קברו.

Ouarzazate

Selon la tradition, il était originaire de la Terre d'Israël, l'un des dix sages venus anciennement d'Eretz Israël au Maroc. On raconte que, poursuivi par des brigands alors qu'il chevauchait, il pénétra dans un rocher où il disparut ; les musulmans en firent un lieu saint et bâtirent au-dessus une coupole. Il apparut ensuite en rêve à un juif local pour lui indiquer le lieu de sa sépulture à Ouarzazate, où les juifs commencèrent dès lors à se recueillir.

c. 1269-1343 · Empire byzantin

Fils du Rosh, il rédigea les Arba'ah Tourim (Quatre Colonnes), codification halakhique qui structura le droit juif en quatre parties — une architecture reprise par Joseph Caro dans le Shoulhan Aroukh. Son œuvre fait le pont entre les traditions ashkénaze et séfarade.

m. 19 Tichri 1658 · Oufran (originaire de Gibraltar)

Compté parmi les sages de Gibraltar ; on ignore comment il parvint à Oufran. Selon une tradition, le nom d'origine de sa famille était Lévi, changé en ben-Chabbat après un miracle célèbre survenu un Chabbat : un lion ramena à la caravane, à l'issue du Chabbat, Rabbi Yaakov qui s'en était séparé le vendredi soir par respect de la sainteté du jour. Réputé grand rabbin. Décédé le 19 Tichri, enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le qualifie de « Rav pieux et kabbaliste à qui furent faits des miracles pour l'observance du Chabbat ». Hiloula le 19 Tichri. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm et S. Vanunu (Arzei HaLevanon).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

Taroudant

L'un des deux grands kabbalistes du cercle de Taroudant, auteur de « HaPerah Shoshan », redécouvert par la publication récente de ses manuscrits.

contemporain · Jérusalem (vieille ville)

Rebbe, direkter fun Center for Kohanim in der alter-shtot fun Yerushalmi. Er hot geshribn an ereykhfol-zumershnit iber der nitsnung fun DNA far tsuriktsufolgn di herkunft un tsutsaytlung fun yidish folk (« gen fun Kohanim »), arusgegebn fun Devora Publishing.

Ouarzazate

Saint de la famille Nahmiash de Ouarzazate, sur lequel peu de détails subsistent. La tradition rapporte que, lorsque les Français voulurent tracer une route traversant le cimetière, l'ingénieur chargé des plans fut frappé de mutisme sur place ; l'incident fut attribué à la tentative de porter atteinte à la tombe du tsadik, et le lieu fut dès lors respecté.

m. 1997 · Pardès Hanna (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana et frère aîné de Rabbi Shaul, il exerça comme rabbin du village. Monté en Israël, il s'établit à Pardès Hanna et décéda à Rosh Hodesh Adar II 5757 (1997).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

XVIIe s. (impr. 1640) · Salé

Originaire de Salé, il publia le « Heikhal haKodesh » de Rabbi Moshe Elbaz, imprimé en 1640, en y insérant les positions du Ari.

XXᵉ s. · Yémen puis Tel-Aviv

געצילט אַנטער די גרויסע אַלטע ראַבאַנים פון תימן, ער איז געווען ראַבאַן פון דער כּנסת־תורה״וּתפילה״ אין תל־אביב. זיין זון ראַבאַן Shmuel Tzabari איז דער מחבר פון האַלאַכישער אינטערפּרעטאַציע־בעכער און פירט די אינסטיטוציעס Darkei Aish אין Bnei Brak.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « le Rav Vaïsh ben-Yahya, dit Vaïsh ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

IIe–IIIe siècle · Galilée

וויסער פון טרנזיציע tanna-amora; גרינדער פון אַן אַקאַדעמיע אין Akbara.

m. 1830 · Tunis (Tunisie)

Erudyt talmudi un dayan in rabinute fun Tunis, neve fun Judah Cohen Tanugi. Oytор fun etlekhe halakhishe un eksegetishe verk dapn in Livorno un Pisa.

XVIIe s. · Salé

Sage de Salé, auteur des gloses accompagnant l'édition de 1640 du « Heikhal haKodesh », où il introduisit l'enseignement du Ari.

1669 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il vécut au XVIIe siècle, comme l'atteste une lettre retrouvée datée de l'an 5429 (1669).

Oufran

Le dernier des cinquante justes brûlés pour la sanctification du Nom (Kiddoush Hachem) à Oufran. La tradition rapporte qu'il consolait et encourageait ses compagnons face au bûcher, leur promettant la vie du monde à venir aux côtés de Rabbi Akiva, afin qu'aucun ne renie sa foi par peur du feu. En dernier, il ôta un anneau d'or de son oreille pour obtenir un peu d'eau, se lava les mains, récita le Chéma et se jeta dans les flammes ; on dit qu'une colombe de feu s'éleva alors vers le ciel. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) et Y. Ben-Ami.

XVIIIe s. (v. 1792) · Oufran (Ifrane de l'Anti-Atlas)

Chef (manhig) de la communauté juive d'Oufran et dernier des cinquante martyrs brûlés vifs pour avoir refusé de se convertir à l'islam, épisode connu sous le nom de « brûlés d'Oufran ». Selon les sources l'événement se situe vers 1775, 1790 ou 1792 (le Dr Issachar Ben-Ami donne l'an 5552 / 1792). Il encouragea ses fidèles à mourir pour la sanctification du Nom ; venu son tour, il arracha son anneau d'or pour acheter une cruche d'eau, se purifia les mains, récita le Chema et se jeta dans le feu. Les cinquante martyrs appartenaient aux familles Afriat, Knafo, Chriki, Sebbag et Amselem.

1472-1498 · Safi (Asfi)

Selon Rabbi Yossef ben-Naïm citant l'hypothèse du chercheur Rabbi Yaakov Toledano (dans son livre « Apiryon »), il fut l'un des grands d'Espagne établi à Safi. On lui doit un commentaire manuscrit ancien sur le Rachi de la Torah, dont le colophon indique : « achevé le lundi 18 Kislev de l'an 5228 (1472) à Asfi, par la main du modeste Yehouda ben-Habib ». On ignore s'il en fut l'auteur ou seulement le copiste.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le désigne « diadème et sainteté d'Israël, le Rav Rabbi Yehouda ben-Moumou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Maroc (Rabat-Salé)

Rov in Rabat-Sale in 17-tn yorhundert; eyzentum fun dem yidishn familyen-nomen Bonafad ("Yom Tov"), dokumentirt in der Toledano-liste.

c. 135-217

Patri-arkh fun Yehude un redaktor fun Mishne (s. 200), di ershte kodifikatsye fun di mitvoh-lore. Dos monument-verk iz der fundament fun gantsn rabbinishn yidentum un di baze fun Talmud. Gerufn eyn-fakh « Rabi », azoy vos zayn otoritet iz geven unbetvayft.

XIIe s. · Maroc

Maître établi au Maroc auprès duquel Maïmonide vint étudier la Torah après avoir quitté Cordoue (Espagne), à l'époque où le Maroc était réputé comme centre d'étude.

Fès

Gaon renommé et décisionnaire reconnu de Fès. Il fut le maître de Rabbi David Halevi Draa, qui étudia la Torah auprès de lui à Fès après son arrivée au Maroc.

1680 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe porte : « notre maître et notre rabbin, le Rav Yeïsh ben-Moché », datée de l'an 5440 (1680). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Saint enterré à Ouarzazate, dont l'existence même était peu connue avant que Shaul Tanji ne la découvre lors d'une visite guidée. Un complexe imposant (hôtel, synagogue, salle de hilloula, ohel et stèle de marbre) s'élève sur sa tombe. L'épitaphe le décrit comme un rabbin saint « issu d'une souche pure de la lignée d'Aaron, versé dans les miracles, exauçant les femmes stériles et guérissant les malades » et donne son nom, Yihya ben-Baroukh HaCohen Azoug ; la date de son décès n'y figure pas.

Erfoud

Homme intègre et craignant Dieu, il comptait parmi les notables et les riches d'Erfoud. Grand marchand de céréales possédant des réserves de blé et d'orge, il consulta le Baba Sali lorsque de fortes pluies, un jour de Pessah, firent fermenter ses grains : le maître ordonna de tout brûler comme du hametz, ce qui fut fait durant hol ha-moëd. La tradition rapporte aussi son échange avec le Baba Sali au sujet du soutien à apporter à Rabbi Moshé Tourjeman, à la manière de Yissakhar et Zevouloun.

1885–1961 · Zliten et Tripoli (Libye)

Geboyren in Zliten (Libye) in 1885, er iz beshtelyungen dayan (shoyfer) in betdin fun Tripoli (fun 1933-1935 on) un gevorn letste gresers dinstlikh oytoritet fun yidisher gemeyn fun Libye far ir eks­odus. Tsum tsaytpunkt fun zayn toyt in Tripoli, zayn tokhter hot arufgebrakht in Yisroel kestnshe un kestnshe dokumentn: arkhives fun beth-din Tripoli un di manu­skript-fond (genize/arkhiv) fun Rabbi Yissachar Hakmoun.

XIXe s. · Salé

Durant la seconde moitié du XIXe siècle, il fut le rabbin principal et le guide spirituel de la communauté de Salé. Il forma notamment Rabbi Refael Enkaoua, qui fut son disciple et son gendre et lui succéda à la tête de la communauté.

1686 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 1686 (XVIIe siècle selon le comput courant). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Guercif

Officia comme shohet-bodek (sacrificateur rituel) dans la communauté de Guercif, ville proche d'Oujda, non loin de la frontière algérienne. Il était le beau-père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, qui épousa sa fille Rachel.

IIIe–IVe siècle · Terre d'Israël

Yisraelik agadist vos iz oft tsitiirt; drite dor.

fin XVIIIe – début XIXe siècle · Tunis (Tunisie)

Tunisisher rov tseykhent geshpet under di Khakhamim fun Tunez (5-te dor), oytsor fun Ushvuto le-Yitzhak (1825).

1285 · Draa

En 1285 il quitta le Draa pour Barcelone (Espagne). Ce fait atteste du lien maintenu entre le Draa et l'Espagne à cette époque, lien remontant aux XIe et XIIe siècles.

XVe – première moitié XVIe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle et durant la première moitié du XVIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il composa « Kaf-Nahat », un commentaire sur la Michna.

XVe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle. Vraisemblablement frère de Rabbi Avraham ibn-Zimra. On sait qu'il aida la couronne du Portugal, qui régnait alors sur Safi, lorsque les habitants se soulevèrent contre elle.

Bzou

Surnommé « Moul el-Berj » (le maître de la tour) et, par les musulmans, « Sidi Mohammed el-Mashzouz / el-Mokhfi ». Selon la tradition, il compte parmi les tsadikim venus de Terre d'Israël, figurant sur la liste des sept ou dix rabbins venus au Maroc à fin de conversion, citée dans l'ouvrage du Dr Issachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ». Sa hilloula a lieu au mois de Hechvan.

Erfoud

Né à Erfoud, il fut ordonné par le Baba Sali, le Baba Haki et Rabbi Meïr, fils du Baba Sali. Il exerça comme shohet-bodek, mohel, enseignant (melamed) et prédicateur (darshan), et se distinguait surtout par sa crainte du Ciel. L'ouvrage « Maor Israël » rapporte que le Baba Sali ne donnait de lettres d'approbation qu'à quelques élus, dont cet auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Mekom Bina » et « Shaaré Bina ».

1750 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il fut scribe des actes au tribunal rabbinique aux côtés de Rabbi Yossef Korkos. Tous deux, avec d'autres rabbins, signèrent en 1750 dans une responsa de Rabbi Eliézer d'Avila au sujet d'une réception de témoignage.

c. 180-279

Grestn Amora fun Eretz-Yisroel, direkter fun akademye fun Tiberias. Hoyptlikher redaktor fun Talmud Yerushalmi. Zine lernungen un biografie-erzeylungen nemen a sentrale platz in beyde Talmudin.

c. 199-279

Groysn Amora fun Erets-Yisroel, er hot gegrindet di akademye fun Tiberiade vos hot gemakht dem Talmud Yerushalmi. Farn knem tsum zayne sheynkayt un khsides, zayn tragish frayshaft mitn Resh Lakish iz eyns fun di ergreydndste mayses in Talmud (Bava Metzia 84a).

XXe s. (dernier grand-rabbin d'Alep) · Alep (Syrie)

Der letster groyser rov fun Alep, er hot geleyt di gemeynde far der emigratsye. Er iz oytor fun Meir Tov, kommentar af Tanakh (vovn a band af Tehillim, ershter toyl gedrikt in 2002).

Fès

Rabbin de Fès très soucieux de la conservation de ses écrits, craignant qu'ils ne connaissent le sort des livres perdus d'autres sages. Sa bibliothèque comptait plus de 10 000 ouvrages ; sollicité par des institutions académiques, il refusa toujours de s'en séparer, disant « mes livres sont mes fils ». Après sa mort, ses fils vendirent la collection à un « University College » de New York ; passés en fumigation, les livres prirent feu dans un entrepôt et la plupart brûlèrent, seuls quelques-uns subsistant.

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria).

1835–1909 · Bagdad (Irak)

Firer hakham fun Bagdad in 19-tn yorhundert, otoritet in halakhe un meister kabalist. Prolifiker oytbor fun akhtsidog-un-etlekhe verker, er iz tsehat far Ben Ish Hai, oyfkleryung fun gezetses fun yidisher lebn, tsuzamengemengt mitn mystishe viste, organizirt loy di parshyves un bashtimt far der vide oyfentokeyt. Zayne takones hot no itst kraft bay sefaradim.

1867–1930 · Alep (Syrie), Safed puis Jérusalem

Kabelist geboyren in Alep, zun fun Rabi Mordkhe Yedid HaLevi un talmid fun Rabi Avrom Ades. Er oyfgeshtanen in Erets Yisroel in 1890 (Tzfes), un nokh zikh geshtelt in Yerusholayim in 1911 vu er iz gegebn av beys-din fun der aleper gemeynde. Er hinterlozt manuskrip-hefte fun response un untergreysn.

Tripoli / Libye

Khokhom un kabalist fun der yidisher kehile fun Libe, tseylt tsvish di historialishe rabeyim fun Tripoli tseshpreyt fun di Center fun Erbshas fun Libyan-Yerukim (galerye "Rabeyim fun Libe").

fin XVIIIᵉ s. · Tunis (Tunisie)

תלמיד פון רבי Yits'haq Lumbroso, פּרעזידענט פון דער רבּיניק בית־דין פון Tunis, ער פאָרמט מער ווי הונדערט תלמידים לויט דער מעטאָדע פון iyoun. אָטאָר פון עטלעכע פּובליקאַציעס (דורך E. Moshe Hayim Zeitoun).

Grand rabbin décrit comme « hassid saint et ascète » (חסידא קדישא ופרישא), père de Rabbi Reouven Amar, associé à l'ancien acte du cimetière de Tazda à Ouarzazate.

1847–1925 · Rabat (Maroc)

רבי געבאָרן אין Rabat אין 1847, זון פֿון Moché, געשטאָרבן אין 1925.

1604 · Oufran

Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an « Machiho » (1604). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Fils de Rabbi Yaakov Cohen enterré à Taznakht, il servit comme dayan et cosigna des décisions avec les rabbins de Mogador (Essaouira), qui le décrivaient comme « le sage parfait, pieux et retiré, versé dans les miracles, dont la prière ne revenait jamais vide ». La tradition rattache l'un de ses saints ancêtres aux hassidim réunis autour du kabbaliste Shalom Sharabi pour hâter la venue du Messie. Il est décédé et enterré à Ouarzazate.

fl. 1748-1778 · Ouarzazate (originaire de Marrakech)

Fils du kabbaliste Rabbi Yaakov Pinto de Marrakech (oncle du célèbre Rabbi Haïm Pinto le Grand), il compta parmi les sages de Marrakech, où il cosigna un jugement rabbinique en 1748. Réputé « versé dans les miracles », il quitta Marrakech pour Ouarzazate — selon la tradition, en raison d'une intention de prière (kavana) divergente de celle des kabbalistes de Marrakech — et y tint une yeshiva de trente-cinq élèves près de Taourirt. Il cosigna encore un jugement avec les sages de Marrakech en 1778. Son ouvrage « Lekah Tov » (sermons sur la Torah, en trois parties) a récemment été publié ; il est enterré à Ouarzazate.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le célèbre comme « notre maître, couronne de notre tête, pieux et saint, diadème d'Israël, le Rav Yossef bar-Maimon ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1885–1949 · Djerba (quartier de Hara Sghira) puis Zarzis, sud tunisien ; inhumé au mont des Oliviers

געבוירן אין 1885 אין Hara Sghira (Djerba), זון פֿון Rabbi Avraham Boukris, ער האָט געלערנט ביי Rabbi David Cohen Gdisha צו זײַן מיטן Rabbi Haïm Houri. אַנהייבנדיק 1915 איז ער געװאָרן שופּטער און פּראָסקרים אין דעם קװאַרטאַל פֿון Hara Sghira; אין 1921 איז ער געװאָרן פּרעזידענט פֿון דעם רביִנישן בית־דין און רבן פֿון Zarzis (דרום תוניס), נאָך דעם אַנטװאָנדערן פֿון זײַן פֿאָרגײנדיקן Rabbi Shalom Cohen. אַ גאַס און אַ שול טראָגן זײַן נאָמען אין Yavné (Yisrael).

Taroudant

Kabbaliste du cercle de Taroudant, auteur de « Guinot Bitan », révélé par la publication récente de ses manuscrits.

Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Moshé Knafo, tsadik de Mogador (Essaouira) réputé avoir écrit des dizaines d'ouvrages.

Rabbin marocain, dont la notice détaillée figure à l'entrée Haïfa. Il rapporte, au nom de son grand-père qui visita Oujda en route vers la Terre d'Israël, le souvenir de vieux Juifs « sans oreilles », mutilés lors du passage du sultan Moulay el-Yazid. En 1921, apprenant l'intention de décorer Rabbi Refael Enkaoua, il lui adressa une lettre élogieuse en vers.

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé (à distinguer de Rabbi Yossef Nahmiash, fils de Rabbi David, qui enseigna à Marrakech).

Ouarzazate

Tsadik enterré à Ouarzazate. Selon le récit rapporté dans « Keter Kedoucha » (histoire de la dynastie des tsadikim Pinto), il apparut avec deux de ses disciples aux juifs de Ouarzazate montant en Terre sainte, sur la route de Tichka, se présentant: « Je suis Rabbi Yossef Pinto ».

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé.

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

1–100

scholar and religious

1912–2009 · Hamadan, Téhéran (Iran), puis Rome / Los Angeles

געבוירן אין Hamadan אין אַפּריל 1912, זון פון Davoud Kohan, יידיש־מערכנט פון דער שטאָט. רעדאַקטער־אין־שעף פון דער גרויס־צײַטונג Keyhan בּאַהאַלטן פון דער צווייטער וועלט־מלחמה, גרונדיר פון דער מאַגאַזין Kavian, ראָמאַניסט און פּראָליפּיקער מתרגם (Tolstoï, Dostoïevski, Flaubert). אַ גאָלוס נאָכן Coup d'État פון 1953.

IVe siècle

« Nahota », ער טראָג די לערנונגען פון ישראל צו Babylonie (« כאָשער Rabin איז געקומען »).

1912–2009 · Hamadan (Iran), puis Rome et Los Angeles (exil)

Politisher zhurnalist, redaksyes-direktor, gründer fun der vokhenshtshrift Kavian un farshprayteter iberzotser fun rusisher un eyropishe literatur in persish. Geboyrn in Hamadan in a yidisher mishpokhe (foter Davoud Kohan), er hot farbrukht etlekhe fuftsik yor in golus vayln er hot haltn zayn literarishn aktyvitet.

contemporaine · Boston (USA) / Israël

Asotsirte profesorin fun hebreyisher Tanakh in Hebrew College in Boston un rabanit. Zi iz oytorin fun etlekhe universitetl-bikher vegn midrash un Tanakh.

1987 · États-Unis

actrice américaine, comédienne

1890–1931 · Russie et Terre d'Israël

Pinyer hebreyishe poetn, bekant nor vi "Raḥel", liebre figur fun der lirishn-vider-oyf-bau in Eres-Yisroel. Ire poems zaynen gevorn tsugeshot in muzik.

1888–1982 · Israël

Israeli פּאָליטישע פּערזענליכקײַט

1821–1858 · France

שחקנית צרפתית (1821-1858)

1991 · États-Unis

actrice

1898-1982 · Canada

Poetin un dertsehlerin in yidish, geboyrn in Galitsye, angesidlt in Montreal.

1790-1871 · Italie

העברײַשע פּאָעטין פֿון Trieste, איינער פֿון די ערשטע פֿרויען־מאַסקילות.

1921–2015 · Lituanie

ביאָלאָגין, פּרטיזאַנקע פון Vilna געטאָ און היסטאָריקערין פון דער Shoah.

1945–2023 · États-Unis

American science fiction writer

1040–1105 · France

frantseyzer rov un komenter fun Toyre

1924–2011 · Israël

Israeli professional wrestler

1797–1874 (Wikipédia hébraïque ; autres sources : v.1781–1874 ou 1778–1873) · Marrakech (Maroc)

Dayan (diner) in Marrakech fun 5596 on, dernaokh av beit din (prezident fun rabbinishn gerikht) un rabin fun der shtot biz zayn toyf. Balboym Kabbalist farn zayn frumkayt un gelerntshayt ibern gantsen Marokhe in 19-tn yorhundert. Er lernt zikh in yeshivot fun R. Shelomo Asbag un fun R. Yossef Harosh. Er untergeqvitert zayne tshuvos mitn akronym RMBM (Rafael Masoud Ben Moha). Zayn gerikht hot gevorfn hunderte deqizyes.

1877–1960 · Turquie

turkisher rov

1952–1992 · Venise, Trieste

Geboyrn in Venedig in 1952, er hot bakumen zayn semikhah in Collège rabbinique italien in 1973 nokh shtudies in Yeshivat Merkaz haRav un in Makhon Lifshitz in Eretz-Yisroel. Sofer (ktyav) un shohet, er iz geven rebe fun Venedig, donn fun Trieste, un arbyet oyf festikung fun der halachike referns in der kehile. Er iz geshtorbn in Strasbourg in 1992.

Israël (Herzliya)

Israelisher ekonomist, profesor (Reichman Universitet / IDC Herzliya), onteykher fun sakh akademishe arbetes in finansn un ekonomike (oligopol un futures-marktns, liberlizasye un domestishe monopol, kvotn vi opsyonen, fiskal-asimetrie un futures-marktn).

1959 · Israël

mort en 1891 · Séfrou (Maroc)

Rabbin et juge à Séfrou, mort en 1891. Auteur, en collaboration avec son ami Abraham Hlimi, de l'ouvrage Va-Yuggad le-Abraham. Son fils Abner Jiani fut également rabbin à Séfrou (XIXe-XXe s.) et passa de longues années à Tunis.

1865–1932

1902–1985 · France

פֿרענטשער ראַבאַן

1813–1907 · Empire ottoman (Izmir/Smyrne)

Prolifiker sefarder rov, groyser rov fun Izmir.

1870–1953 · Allemagne

גערמאַן־דאָקטאָר (1870–1953)

1771–1833 · Allemagne (Berlin)

Daytshe froy fun leturn, animaterin fun a bekanten literarisher salon in Berlin. Ir korrespondenidz iz gevehn oyf a tokhes fun Hannah Arendt.

1926–1997 · Espagne

Spanish basketball administrator (1926-1997)

1910-2001 · Pologne

Yidishe poeteshe, groyse shtim nokhn Shoye.

1892–1969 · Le Caire, puis Londres

געבוירן אין קايראָ אין דער ייִדישער משפּחה Harari (זון פון Sir Victor Harari Pacha, הויך פינאַנציער פון מצרים קיניגראייך, און Emma Aghion). זאַמלער און געלערנטער פון islamישער קונסט — זיין נאָמען בלייַבט פארבונדן צו דער «Harari Hoard» פון מיטעלאַלטערלעכער גאָלדשמידראַרבעט — ער טראָגן בײַ צו דער היסטאָריאָגראַפיע פון פּערזיש קונסט.

1924 (Bruxelles) – 1994 (Londres) · Bruxelles, Londres

Major Marxist theorist of the New Left, reader in political science at the London School of Economics from 1949. His book Parliamentary Socialism (1961), a critique of the Labour Party, and then The State in Capitalist Society (1969) were landmark works; he conducted a famous debate with Nicos Poulantzas on state theory (New Left Review, 1969-1976). Father of David and Ed Miliband.

1943–2011 · Canada

אַמעריקאַנער וויסנשאַפטלער, לאָרעאַט פון נאָבעל־פרייז אין מעדיצין

IVe siècle · Babylonie

דיאַלעקטיקער באָביללאַני, שטול־ברודער פון Rava ; 4טער דור.

1988 · Israël

footballeur israélien

1939–2019 · Israël

Geboyrn in 1939, shlokh-pilat fun der isroelike luftvafen, gefangen veren in dem atsiyer-milkhome un gehalten dray yor un halbe in an egyptishr gefengnish. Mit dray kododerzogn, er dirtekt di iberzetsung in hebreyish fun Hobbit fun Tolkien («di iberzetsung fun di pilatin»), publitsirt in 1977 fun Zmora Bitan un lang gehitlik far eyner fun di beste. Nokh zayn befrayung, er befelt di luftvafen-baze fun Ramat David.

1963- · Israël

Poet, tartsumer un lingvist israelish.

c. 1295-1294 av. J.-C.

Gineder fun der 19tn dynastie, alter vizir vos iz gevorn farao. Obshoyns zayn khoyzrn iz geven kurts, er hot inaugurirt di liniyes fun Ramsès vos hot dominirt di egyptishe geshikhte far a yohrundert un bildet di varhaft-beste historishe kader fun der biblisher Yetsi'at Mitsraim.

c. 1303-1213 av. J.-C.

Farao fun der 19ter dinastye, oft identifitsirt vi der farao fun der Exodus. Zayn 66-yor memshlikes iz gemerkt mit monumentale baytikes (Abou Simbel, Ramesseum). Di Stele fun Merenptah, fun zayn nakhfolger, enthalт di ershte nit-biblishe meldung fun Yisroel.

c. 1186-1155 av. J.-C.

Letstn grom farao fun Neyem Royekh, er hot tsurikgeshtosn di invasion fun Peoples fun Yam (voyse Phlisn) vos hot zikh speter angesidlt oyf breg fun Kanaan. Zayn tsayt markirt di geopolitishe kontekst fun tsayt fun Shophtim in Yisroel.

1973 · Israël

Israeli rabbi, author and publisher

1911–2001 · Tunis, puis Paris

געבוירן אין Tunis, געשטאָרבן אין Paris. זינגער און קאָמפּאָזיטאָר פון אַראַבאַ־אַנדאַלוסישער מוזיק, גרויסער פיגור אין דער טוניסישער זאַנג, בּערימט פחות פֿור זײַן 'talils' (קאָמפּלימענטס און וויינשעס אַנגעטשיקט צו געסטן בּײַ פרײלעכקײן). זײַן רעפּערטואָר בלײַבט געזונגן אין דער יידישער קהילות פון Tunis, פון Israel און פון France.

1890–1970 · Maroc (Meknès)

Geboyrn in Meknes, dayan un Av Beth Din fun Meknes, posek un paytan; oytsor fun Kitsour Shulkhan Orukh.

1747–1821 · Maroc

Dayan und großer Gelehrter von Meknes, Referenzautorität des marokkanischen Judentums.

1881–1932 · Allemagne

Daytsher rabi (1881-1932)

1722–1803

rov

XVIIIᵉ–XIXᵉ s. (« dans les deux derniers siècles » selon la Jewish Encyclopedia) · Corfou (île ionienne alors vénitienne)

היהודית אנציקלופדיה מציינת אותו ברשימה של רבנים שכיהנו בקורפו. שם המשפחה De Semo מופיע בבירור בין משפחות יהודיות גדולות בקורפו. המשפחה, בנוסח קורפיוטי, נכנסה למסלול איטלקי (קורפו וניצית, ואחר־כך נדידות לטריאסטה); ויקטור דה סימו היה מנהל בבית החולים העירוני בפיזה

XIXe siècle · Le Caire, Alexandrie (Égypte)

Members of a Sephardic Jewish family settled in Egypt. Raphaël Suarès was vice-president of the Egyptian Crédit foncier (1880–1909) and co-founded, with Sir Ernest Cassel, the National Bank of Egypt in 1898. The Suarès Frères house participated in the financing of major Egyptian public works and railways.

1954 · Royaume des Pays-Bas

Rabbi of Rotterdam

1923–2020 · Israël

Beta Israel high priest

1733–1777 · Empire ottoman

Ottoman rov

1800–1826 · Empire ottoman

Italian rabin

XVIIe s. · Le Caire

Rayekh finansyel yidish fun Kairo, meister fun der Münts un taks-fermer in srvise fun der otomanisher regirer. Er hobn geshitst un gefihantst Shabbetaï Tsevi dervayl zayn oyfinvalt in Kairo (um 1660-1662) un organizirt zayn khasne mitn Sarah. Er iz oykh geven a finansyeler untershetser fun der gemeyn fun Yerushalmi, vos iz oft geven in gefar fun taksn.

1909–1994 · Israël

tunezer rov

1900–1959 · Pologne et États-Unis

משפטן פולני, יוצר קונספט "רצח עם" ופעיל בקונוונציה של האו"ם משנת 1948. הוא הקדיש את חייו לפללת של פשעי הרבים.

1685–1779 · Allemagne

Deutscher Astronom und Mathematiker

Benghazi, Libya / London

Libyan-born Jewish journalist un diplomat, chairman fun der Union fun Libyan Jews, vos hot gehelft tsum kleren kontaktn tsvishn Israeli un Libyan ofitsiln, inkluziv a 2017 treffen oyfn Rhodes.

1804–1893 · Empire ottoman

rabbi (1804–1893)

1754–1828

anglisher rov

1701–1771 · Empire ottoman

chief Rabbi of Israel פון 1756 ביז 1771

vers 1695–1771 · Jérusalem

Geboyern in Yerushalmi in der Meyuḥas-mishpokhe, er iz gevorn Rishon le-Zion fun 1756 biz zayn toyt in 1771. Er iz oytor fun halakhishe komtaryin gedrikt in Salonik. Zayn zun Moyshe-Yosef Mordekhaï Meyuḥas iz oykh gevorn a bakanter rav fun Yerushalmi.

1823–1896 · Maroc (Sefrou)

Rabbin-juge, poète et kabbaliste de Sefrou, auteur de Halakhah le-Moshe et Eden Mikedem.

1835–1888 · Empire russe

shrayber un rov (1835–1888)

1751–1827

Chasidic rabbi and theologian

1910–1996 · États-Unis

universitets-man hungarish

1937–2009 · France

Französischer Rabbiner

1728–1813 · Suisse

svisyzer rov

1904–1988 · Rhodes (naissance), États-Unis (Californie)

אַמעריקאַנער אַרכיטעקט געבוירן אין Rhodes אין אַ ספאַרדיש־ירידישער פאַמיליע. ער איז געווען איינער פון די פיגורן פון "mid-century modern" אַרכיטעקטור אין California, פיאָנער פון דער נוצן פון שטאָל און אַלומיניום אין באָוונונג.

mort 1793 · Syrie (Alep)

Rab un poseк fun Alep fun 1740 biz zayn toyt; in harts fun der kontrovers fun Frankos in yorn 1760.

1937–2016 · Israël

1681–1737 · Algérie (Alger)

גרויס־ראַבאַנער פון Algiers, אָנטשטאָמט פון אַ לינעאַג פון תלמידי־חכם, אייניקל פון דעם ראַבאַנער Salomon Zeror.

1823–1906 · Paris, Nice

Zun fun Louis-Raphaël Bischoffsheim, er iz geven bankirn, politishe man (deputat fun Alpes-Maritimes) un farneymst groyser metsenas vissenschaftlekh: er finantsirt un hot lozn bayen di Observatoire de Nice, vos er hot ongegebn tsum frantseyzishn shtat.

1939- · Israël

Poetishe, filmmaker un profesorn yisroelish, eksperimentale verk.

1900–1935 · Union soviétique

immigrantke polishe in Argentina (1900-1935)

vers 1085–1158 · France (Champagne)

Shmuel ben Meïr, eynikl fun Rashi, iz geven a kommentator biblishe oyf peshat-sakh un tossafist. Er hot oykh komentirti talmud-traktates, vos zaynen iberlozn fartsvayfl fun zayn grosfater.

1040-1105

The greatest commentator on the Bible and the Talmud, born in Troyes in Champagne. His commentaries, of unequaled clarity, are printed in all editions of the Hebrew Bible and the Talmud. No Jewish text has been more read or studied than his commentaries.