La longue durée
Les récits qu'aucune année ne date — un pèlerinage de cinq siècles, onze siècles de mellah, une tradition qui traverse.
Ceux qui ne se datent pas d'une année · 15 récits
← Tous les récitsXVᵉ – XXᵉ siècle · Tlemcen
TransmisRab el-Kebir
À Tlemcen, la tombe du « grand rabbin » et cinq siècles de pèlerinage.
Lire le récit →longue durée · Maghreb
TransmisLa hiloula, mille ans pour une fête
Comment le Maghreb juif fit du jour de la mort d'un saint un jour de joie.
Lire le récit →longue durée · Fès
ProbableLe mellah de Fès, onze siècles dans le même quartier
La plus longue présence juive ininterrompue d'une ville, et la bibliothèque qu'elle a transmise.
Lire le récit →du Moyen Âge à nos jours · Hamadan (Ecbatane), Iran
TransmisLe tombeau d'Esther
Les Juifs d'Iran montent à Hamadan pour Pourim depuis des siècles. Les historiens doutent que la reine y soit — et le pèlerinage n'a jamais eu besoin de leur accord.
Lire le récit →de l'Antiquité à nos jours · Chalkida, île d'Eubée
ProbableLa plus longue adresse
Une communauté vit dans la même ville grecque depuis vingt-cinq siècles, sans interruption. Elle a même traversé 1944, et l'on sait pourquoi.
Lire le récit →du XVIᵉ au XXᵉ siècle · Jérusalem, Safed, Hébron, Tibériade
ÉtabliL'argent qui venait de loin
Pendant des siècles, les Juifs de Jérusalem ont vécu de dons collectés en Europe. On a longtemps méprisé ce système ; sans lui, il n'y aurait eu personne sur place.
Lire le récit →de l’Antiquité tardive au XIXᵉ siècle · Les communautés de la diaspora
ÉtabliLa caisse et la marmite
Trente jours de résidence obligeaient à cotiser pour les pauvres de la ville, trois mois pour la soupe populaire, neuf mois pour les enterrements. C’était du droit, pas de la générosité.
Lire le récit →XIVᵉ siècle – aujourd’hui · Europe centrale et orientale
ProbableLa tour à épices
Un objet dont la forme n’est prescrite nulle part, et que les orfèvres juifs ont fait en tour pendant six siècles — puis en locomotive.
Lire le récit →Livre d’Esther – aujourd’hui · Partout
ÉtabliDeux parts à un seul
Le verset dit d’envoyer des parts à son prochain. Le pluriel a suffi à fonder une obligation, et le singulier à la borner.
Lire le récit →1345 – aujourd’hui · Pologne, Silésie, Europe centrale
ÉtabliLa pierre retournée
On a pavé des rues avec des stèles funéraires juives. Elles ressortent encore, une par une, quand on refait la chaussée.
Lire le récit →IIᵉ siècle – aujourd’hui · Partout
ÉtabliLe plat qui cuit la nuit
On ne peut pas allumer de feu le samedi. De cet interdit est né un plat — et de ce plat, une manière de dire à qui l’on appartient.
Lire le récit →IIᵉ siècle av. n. è. – aujourd’hui · Partout
ÉtabliQuarante seah
Un bassin qui ne vaut que si l’eau y est venue seule. Aucun récipient n’a le droit de l’avoir portée.
Lire le récit →Antiquité tardive – aujourd’hui · Partout
ProbableLa prière qui ne dit pas la mort
On la récite pour ses morts pendant onze mois. Elle ne contient pas un mot sur la mort, et elle n’est même pas en hébreu.
Lire le récit →Antiquité – aujourd’hui · Partout
ÉtabliUne corne, et non une trompette
L’instrument le plus solennel du judaïsme est une corne brute, sans embouchure ni clé — et l’on ne sait plus avec certitude quel son il doit rendre.
Lire le récit →Antiquité – aujourd’hui · Partout
ÉtabliUn fil au-dessus de la ville
Un fil tendu entre des poteaux transforme juridiquement des quartiers entiers en une seule maison — pour qu’on puisse y porter un enfant le samedi.
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