Haroun al-Rachid impose aux Juifs et aux chrétiens un vêtement et une ceinture distinctifs, premier ghiyar attesté

Le calife abbasside Haroun al-Rachid imposa aux *dhimmis* de Bagdad un vêtement et une ceinture qui les distinguassent des musulmans. La mesure porte un nom dans le droit islamique : le *ghiyar*, la « différenciation ». Elle renvoyait au pacte attribué au calife Omar, un texte de formation tardive qui énumérait ce que les protégés devaient s'interdire — construire des lieux de culte neufs, monter à cheval, porter des armes, imiter l'habit du croyant.

Ce que Haroun institue à Bagdad n'est donc pas une invention : c'est la première application attestée, dans la capitale du califat, d'une règle jusque-là théorique. Les Juifs et les chrétiens gardaient la protection du souverain, la liberté de leur culte et l'autonomie de leurs tribunaux ; ils la payaient d'un statut visible d'infériorité.

Le *ghiyar* fut ensuite abandonné, puis rétabli au gré des règnes — signe qu'il tenait moins au droit qu'à la volonté de chaque souverain d'affirmer son zèle. Le concile de Latran reprendra la même idée en Occident, quatre siècles plus tard, sans qu'il faille y voir un emprunt : les deux mondes cherchaient la même chose, rendre lisible une frontière que la vie quotidienne effaçait.