520 Történelmi tárgyak(13)

Menóra a Templomból

מְנוֹרַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ

A hétágú gyertyatartó, a judaizmus legemblematikusabb szimbóluma. Egyetlen darab aranyból kalapált isteni utasítások szerint (2Móz 25:31-40). Az Izrael Állam emblémájává vált. Eltűnése a Templom 70-ben történt lerombolása után az archeológia egyik nagy titka maradt.

Table des Pains de Proposition

שֻׁלְחָן לֶחֶם הַפָּנִים

Table en or du Temple de Jérusalem sur laquelle douze pains étaient disposés chaque Shabbat en offrande permanente devant l'Éternel, tel que prescrit dans le Lévitique 24:5-9.

Második Templom csontjáro

גְּלוּסְקְמָאוֹת מִתְּקוּפַת בַּיִת שֵׁנִי

Kő urnák, amelyeket a dupla temetkezés gyakorlatához használtak. Egyes emberek héber, arameus vagy görög felíratokat viselnek, értékes információkat nyújtva a Második Templom korszakának zsidó neveiről és családjairól.

Magdala köve

אֶבֶן מַגְדָּלָא

2009-ben fedezett fel követ a Magdala szinagógájának romjaiban. A Templom hétágú gyertyatartójának legrégebbi ismert ábrázolását hordozza, amelyet valaki aki nyilvánvalóan saját szemével látott.

Bar Kokhba érméi

מַטְבְּעוֹת בַּר כּוֹכְבָא

Bar Kokhba lázadása alatt vert érmék (132-135). Zsidó szimbólumok (Templom, lulav, etrog, lira) és ó-héber feliratok "Jeruzsálem szabadságáért" díszítik. A Bar Kokhba lázadás, az utolsó nagy zsidó felkelés Róma ellen, numizmatikus bizonyítéka.

Mózaik Beit Alpha

פְּסִיפַס בֵּית אַלְפָא

Csodálatos mozaik burkolat, amely az állatkör kerékét, az Szövetség arkáját és Izsák kötözésének motívumát (Akedat Yitzhak) ábrázolja. A korai zsinagóga művészetének és a zsidó tradíció és hellenisztikus kultúra közötti kölcsönhatás kivételes tanúsága.

A Madaba-térkép

מַפַּת מֵידְבָא

Az ismert legrégebbi Szentföld-térkép, amely Jeruzsálemet és környékét padlómozaikban ábrázolja. Megjeleníti a szent város topográfiájának és emlékeinek figyelemreméltó részleteit, beleértve a Cardot és a Szent Sír Templomát.

Meguilat Ester megvilágított

מְגִילַּת אֶסְתֵּר מְאוּיֶּרֶת

Az Ester könyvének megvilágított tekercseit a Purím ünnepen használták. Ezek az műalkotások héber kalligráfiát és figurális díszítést kombinálnak, tanúsítva a zsidó írnokok és művészek tehetségét Európa szerte.

Körülmetélési borospohár (kos shel brit) ezüstből, Németországból

כוס יין של ברית מכסף, גרמניה

Apró talpú pohár, amely a brit milah alkalmával a bor áldásakor használatos, egy cseppje az újszülött szájához kerül. A vésett falak gyakran tartalmazzák a "beda-mayikh hayi" ("véreidben élj") formulát és a héber dátumot, néha körülmetélési jelenetet. A Kiddoush-pohártól különbözik az szövetséggel kapcsolatos szövegezése.

Iránymutató tábla (mizrah) mésen vésett, Maghrebből

מזרח חרוט על נחושת מהמגרב

Tábla, amely egy észak-afrikai zsidó ház keleti falát jelöli ki, amely felé fordulnak az imádságban. Az európai papírkivágás helyett a maghrebi szokás gyakran vésett fémeket alkalmaz: egy réz- vagy sárgarézlemezre a mizrah szó, versetek, ménorá, hamsa és virágmotívumok vésődnek, néha a helyi díszítőművészeti repertóriummal dúsítva.

Etrog filigráns doboz Jemenből

קופסת אתרוג

Ez a kassza az etrogot (citrom) védte, az egyik az arba minim közül, amely rituálisan használt növényi fajta a Szukot ünnepén, és amely tökéletes épségében szükséges maradjon és ennélfogva védeni kell. Az etrog, amelyet a loulavval kapcsolnak össze az ünnep áldásai és körmenetei során, értékes tárgy, amelyet ütések ellen meg kell védelmi. Jemeni típusú ezüst filigránból faragva, ez a kassza az a granulálás és ajouré csavart díszítés lepi el, amely a jemeni zsidó ötvösmunka hírenevé váltak. Rituális tárgy és értékes doboz, a jemeni ötvösmunka szukoti szertartási igényekre történő alkalmazásának példája.

Régi ötvösmunkára készült zsidó esküvői gyűrű

טבעת נישואין יהודית טקסית

Egyes közösségek ceremoniális házassági gyűrűkkel rendelkeztek, amelyeket néha egy kis ház vagy csipkézetes épület koronázott, amely az otthont vagy a Templomot szimbolizálta, és « mazal tov » feliratot hordozott. Túl nagy voltak a napi használatra, így csak az gyűrűs szertartásban szolgáltak.

Arka függöny aranyozott bőrből (Cordobai bőr) Olaszországból

פרוכת

Ez a fátyol (parokhet) a szent arka (Aron Kodech) előtt volt feszítve, amely a Torah tekercseit tartalmazza a zsinagógában, a Templom Szentek Szentje elválasztó függönyének emlékére. Ez a típus a Cordobai bőr technikájával készült (guadamecí), középkori Spanyolország tudása, amely a modern Európában terjedt. Az olasz darabok felületén egy központi fülke, oszlopok és a Torah szimbólumai, mint a korona és a Törvény Táblái fejtik ki magukat. Az szentély pompázat tárgya, ez az aranyozott bőr parokhet az olasz zsinagógai művészethez alkalmazott prestizs díszítő technikák alkalmazásáról tanúskodik.

Eljegyzési gyűrű (siblonot) Németországból faragott lemezes fejjel

טבעת אירוסין עם לוחית מפותחת, גרמניה

Az eljegyzéskor adományozott gyűrű (siblonot), amelynek fejét, néha lezárt formáját héber felirat vagy faragott lemez díszíti. Megkülönböztetett a huppá alatt adományozott nuptialis gyűrűtől, amely a családok közötti adományok közé tartozott. Az aszkenáz példányok az eljegyzési fázisra fordított gondosságot tanúsítják.

Közép-európai festett pinkas (közösségi nyilvántartás)

פנקס

A pinkas egy közösség (kehilla) vagy testvériség (hevra) kézirata, ahol a szabályokat, tagok listáját, tárgyalásokat, számlálókat és a közös élet figyelemreméltó eseményeit rögzítették. Adminisztratív és emlékmű dokumentum, ez az elsőrangú történelmi forrásnak számít. A közép-európai pinkasok gyakran egy világító címlapból és kalligrafikus listáról nyílnak, néhányban minden szakasz elején gondosan felvilágosodott. Néha több évszázadon át fenntartva, visszakövetelnek a szervezeti belsőségeket, a jótékonyságot, az összetűzéseket és a zsidó közösségek memorálját, és elengedhetetlen bizonyíték az autonómiájukra.

Mahzor kézirat az olasz szertartásból

מחזור

A mahzor az ünnepek (Ros Hasáná, Jom Kipúr, és szertartásoktól függően az ünnepek) imagyűjteménye, amely az alap imákon kívül piyyútim, liturgikus verseket tartalmaznak, amelyek mindegyik ünnepre jellemzőek. Az olasz szertartás (minhag italki) saját összetétellel és liturgikus rendezésével rendelkezik. Az ezeket szertartást másoló pergamenre írott kéziratok az imprimaturáció előtt megkülönböztetik őket az illuminált kezdőbetűik, az ívek és a széleken szétszórt vidám motívumok és dekoratív elemek. Ezek a könyvek Európában a leggazdagabb magyar és reneszánsz-kori héber világítások között vannak.

Olaszországi faragott fa olvasópult (teva)

תיבה מעץ מגולף מאיטליה

A templomi központi emelvény és olvasópult, az úgynevezett teva vagy bimah, ahonnan a Tórát felolvasták. Gyakran az olasz kétkampóló elrendezésben központi helyen vagy az oltárral szemben helyezkedett el, a barokk asztalosok által faragott és aranyozott, néha balusztrádával körülvett és sátorral fedett. A hajlított, néha forgatható pult a nyitott tekercset fogadja.

Kancsó és mosdó medence réz Maghrebből

נטלה

Ez a rituális mosdási készlet, amely egy két fülű korsóból és medencéjéből áll, a kenyér előtt előírt kézmosáshoz (a kenyéren), felkeléskor és imádság előtt, amely a zsidó életben gyakori megtisztulási gesztus. A két fül lehetővé teszi, hogy a korsót váltakozva mindegyik kézzel megfogva öntsenek vizet. Észak-Afrikában ezeket az alapművek, textúrázott és geometrikus motívumokkal vésett rézdarabokat, az közös dinanderie munka volt a zsidó és a muszlim kézművesek között. Az háztartási eszköz és a rituális eszköz határán lévő tárgy, az olvasásos tisztaság helyéről tanúskodik a maghrebi zsidó mindennapi életben.

Szent ó (aron kodesh) az Oszmán Birodalom fa és gipsz-vakolat

ארון קודש מעץ וטיח מהאימפריה העות'מאנית

Bútor, amely a Tóra tekercseit tartalmazza az oszmán sefárd zsinagógák keleti vagy déli falán. Gyakran egy építészeti fülkének kezelve, nyomasztott ívvel, gipsz-vakolat vésettségével, festésével és aranyozásával, a megosztott iszlám díszítő ízlésben. Egy ív függönyével és ajtókkal lezárva, a szent otthont képezi, amelyre az egyházmegye a nyúlványa felé fordul imádkozni.

Lakish ostraca

אוֹסְטְרָקוֹנִים

Tintás feliratos cserepek, katonai levelezés a Júda királyság bukásának elõestéjén (Kr. e. 586).

Ketouba megvilágosított otomán birodalomból (Isztambul)

כתובה מעוטרת, האימפריה העות'מאנית (איסטנבול)

A nagy szefárd közösségek házassági szerződése az Otthman hagyomány díszítésével: virágos vázák, tulipánok és szegfűk, rinceaux-határok. A központi szöveg, héberül és arámiául, gyakran felett egy ív és oldalsó versetek-kartusch. A pénzügyi stipulációk nyelvét a szefárd szokások tükrözik, az ibériai félsziget öröksége.

Zsinagóga lámpa emailzott üvegből a Kairóból (mecset-stílus)

מנורת בית כנסת

Ez a lógó lámpa a zsinagóga belsejét világította meg, és a mecset lámpa formáiból inspirálódott, duzzadt hassal és hosszú nyakkal, amely a középkori és oszmán iszlám világban elterjedt volt. A Kelet országaiban a zsidók és muszlimok számos világítási formákat osztottak meg a kultuszhelyeinkben, a zsidó közösségek ezeket az üveg lámpákat alkalmazva a szentélyeihez. A 19. századi Kairóban készültek, ezek a darabok héber feliratokkal és virágmotívumokkal emailzottak voltak a mamlúk művészetből örökség ízlésében. Az tárgy az egyiptomi zsidók integrációjáról tanúskodik a környezetük művészeti hagyományaiba és az iszlám formák adaptációjáról a zsinagógai használatra.

Körülmetélés fogó és pajzs (magen) ezüstből

מגן ופינצטה למילה מכסף

Az ezüst szakadék-szerszám, amelyet a mohel a prepúcium fölé helyez a makk védelméhez az incisió előtt; a rés az izmel pengét vezeti. Gyakran egy fogóval párosítva és a mohel szükséges felszerelésében megtartva, a pajzs néha feliratot vagy poinçont hordoz. Hosszúkás alakja megkülönbözteti az askenáz variánsokat más rituálok szélesebb modelleitől.

Kiddoush-csésze a Nyugati Fal gravírozottával Eretz Izraelből

כוס קידוש

Ez a pohár a Shabbat és az ünnepek során mondott borról szóló áldást (Kiddoush) szolgálta, és gravírozott a Nyugati Fal és Jeruzsálem más szent helyeinek látképe. Eretz Izraelben készült, a 19-20. századi Jeruzsálemből szállított vagy elküldött zarándoknemenyek termeléshez tartozik, amely rituális funkciót és a szentélyekre vonatkozó emléket ötvöz. A Nyugati Fal (Kotel), a Templom maradványa és a zsidó imádság számára elérhető legszentebb hely ábrázolása különleges szimbolikus töltetet adott a csészének. A tárgy az diastzóra és Jeruzsálemhez, valamint a Templomhoz való elidegeníthetetlen kapcsolatát teszi anyagisá.

Hanukia faragott virágdíszes sárgarézből Tunéziából

חנוכייה תוניסאית מפליז עם חזית פרחונית

Nyolc égővel és chamachhal ellátott vágott sárgaréz fali lámpa, ajouré virág-, félhold- és csillagmotívumokkal díszített timpanon fölött, néha Fatma keze (hamsa) motívummal. A tuniszi és dzserbai műhelyek verte és perforált sárgarézen dolgoztak. Egy gyűrűnél fogva függesztve, a judeo-tuniszi esztétikát tükrözi, amely az oszmán és helyi hatásokat ötvözi.

Izrael Tizenkét Törzseinek térképe

A térképe az Ígéret Földjének a Tizenkét Törzsökjei között való megosztását jeleníti meg a Józsué könyve szerint, amelyet gyakran nyomtatott bibliákba szúrnak be. Keveri a földrajzt és az írástudományi olvasatot.

Mezuza tárgy olajfa fából Szentföldről

בית מזוזה

Ez a mezuza tároly egy doboz, amely az ajtó jobboldali keretéhez van rögzítve, amely a pergament (klaf) kis tekercsét védi és szállítja, amelyre a Schéma versei fel vannak írva. A mezuza felhelyezése az otthon ajtóira egy bibliai parancsot teljesít és az isteni jelenlét és védelem jele alá helyezi a háztartást. A helyi olajfaból alakított, a Szentföldön a XIX. és XX. században készült ilyen típus gyakran a Nyugati Fal nézetével, a Shin betűvel vagy héber felíratokkal volt gravírozva. Ezek a tartók gyakran zarándokok által hozott emlékekül szolgáltak, rituális funkciót és a szent hely emlékét egyesítve.

Emléktábla (jahrzeit) márványból vésett Nyugat-Európa

לוח הזכרה משיש חרוט ממערב אירופה

Nagy, a zsinagógára szerelt falitábla, a halottak neveivel vésve, akiknek a halálának évfordulóját meg szokás tartani. Minden név mellett egy apró elektromos vagy olajlámpát gyújtanak meg az előírt napon. A márványon az aranyozott héber betűk oszlopokba rendeződnek egy olyan cím alatt, mint a "Hazkarat neshamot", az elhunyt hívők lelkei emlékére.

Kamea tok a jemenitesz menyasszonyból

קמיע

Ez az amulett (kamea) az jemenita zsidó menyasszony öltözékének része volt, viselve az esküvőkkor, hogy védje azt alatt ezt az időszakot, amely veszélyes befolyások által érinthető. Tartalmazhatott vagy ábrázolhatott isteni neveket és védelmező képleteket. Jemen zsidó ötvösműve, amely híresült a filigránmunkáért és granulációért, függőgyöngyökkel és gravírozott hengerekkel díszítette, amely az integrálódott a menyasszony ezüst ékszerek gazdag halmazába. Ez az tárgy szemlélteti a kombinációját, az jemenita zsidó anyagi kultúrában, a védelmező funkciónak és az nuptialis ékszerek díszítő gazdagságának.

Böhm Passzah-serleg Seder-jelenettel

כוס של אליהו

Ez a nagy serleg, amely a Passzah Seder asztalának közepén helyezkedik el, a próféta Éliásnak van szentelve: borral feltöltve, szimbolikusan számára van fenntartva, és az ajtót megnyitják, hogy üdvözöljék, az általa hirdetendő felszabadulásra várva. Az egyéni serlegeknél nagyobb, a húsvéti rituálé középpontja. A böhm üvegmetszés kiváló hírnevéről ismert régióból származó csiszolt üvegpéldányok a húsvéti étkezés jelenetével vagy a próféta üdvözlésére szánt felirattal vannak gravírozva vagy metvélve. Ez a tárgy Böhémia üvegipara és a Passzah háztartási liturgiájának találkozását illusztrálja.

Esther tekercs (Meguila) megvilágított Olaszországból

מגילת אסתר מאוירת מאיטליה

Púrimban olvasva, az olasz meguila Esther gyakran gazdag megvilágítással készül: gravírozott vagy festett szegélyek a portikoszokkal, a történet jelenetei és florális motívumok keretezve a szöveges oszlopokat. Az újkori zsidó könyves művészet felemelkedésének illusztrációja.

Ottomán birodalom ezüst filigránnal készült tefillin tok

נרתיק תפילין מכסף פיליגרן מהאימפריה העות'מאנית

Tefillin dobozt védő, filigránnal díszített merev ezüst tok, néha csuklós fedővel. Az ezüstből vagy aranyból sodort drótháló az ottomán ízlés szerinti filigránmunkát követi. A szefárd családok díszműve, amely a védőfunkciót az előkelő ötvösmunkával egyesíti.

Jeruzsálem és a Templom térképe

מַפַּת יְרוּשָׁלַיִם

A Jeruzsálem és a Templom ábrázolásai a középkori térképektől a modern nézőpontokig.

Lulav-tároló (a négy faj kosara) összefonatott Észak-Afrikából

מחזיק לולב

Ez az összefonatott pálmalevel-kosár a lulav szállítására és tárolására szolgált, amely a pálmaág, mirtuszszággal és nyírfával kötve össze, az egy a négy növényi fajból (arba minim), amely a Sukkot ünnep alatt rituálisan lengetik. Az ünnep hét napja alatt a hívek a lulavot és az etrogot (citronmelonát) tartják a szinagógában történő áldások és körmények alatt. Észak-Afrikában ezt az étuit összefonatott növényi szálakból készítették és az otthonból az istentisztelethez kísérte a négy faj. Hasznos tárgy és szezonális, Sukkot anyagi kultúrájának és a helyi anyagok használatának a judaizmuson belül a Magreb közösségeiben való alkalmazása.

Körülmetélési kés (izmel) achát és keleti ezüst nyéllyel

סכין מילה עם ידית אגט וכסף, המזרח

Kétélű penge, drága achát vagy kemény kő nyélen csatlakoztatva, amelyet ezüst karima keretez, és a kemény anyag szerencsés előjelnek számított. A gyöngy- vagy csontnyelű modellek között különálló, ez a keleti típus a mohel szükségletei között helyezkedett el. A nyél díszítése az gyermek a szövetségbe való belépésének fontosságát mutatta.

« Mizmor le-toda » védelmi lemezkés a kereskedelem Észak-Afrikájához

לוח שמירה "מזמור לתודה" לחנות מצפון אפריקה

Fém-lemezkés, áldás- és siker-versekkel gravírozva (gyakran a 100. Zsoltár vagy gazdagság-formulák), a zsidó kereskedő boltjában vagy műhelyében felakasztva. Hamsa- és csillag-keretezés között, a kereskedés áldásáért hívott. A háztartási lemezkék szakmai változata.

Menyasszonyi nyaklánc ezüst lemezekkel (labba) Tunéziából

ענק כלה מלוחיות כסף, תוניסיה

Nehéz nuptialis nyaklánc, amely összerakott ezüst lemezekből és függőkből áll, amelyet a tunéziai zsidó menyasszony visel. A háthúzott és filligránozott munka, gyakran zsidó ötvösök munkája, virágmotívumokat, halakat és védő hamsákat sokszorozva. A labba ezüst karkötőkkel és fülbevalókkal kiegészítette az esküvői díszt.

Középkori héber stéla

מצבה

Rimált héber epitáfiummal vésett sírkő, mely gyakran nemzetségi szimbólumokkal van díszítve (kezek a Kohániták, kancsó a lévitáknak). Európa legrégebbi temetőiben azok sorozatai találhatók meg.

Közösségi macesz-jeton (azomjelölő)

אסימון מצה

Ez a jeton egy adott zsidó közösség által kibocsátott jegy, amely egy adag tekintetlenes kenyérre (macesz) való jogosultságot ad a Pessach ünnephez, amely a szükségletes családok között került szétosztásra a közösségi kölcsönösség keretén belül. A macesz gyártása és ingyenes szétosztása a szegények számára (maot hittim) a közösségi intézmények által felvállalt jótékony kötelezettség volt az ünnep előtt. Ezeket a jeltoneket ólomba vagy sárgarézbe verték, és általában a devido macesz súlyát vagy számát és a kibocsátó kehilla nevét vagy emblémáját viselték. A zsidó paramoneta numizmatika körébe tartoznak, és Közép-Európa közösségeinek belső segélyezési mechanizmusait dokumentálják.

Szentföld térképe Amszterdamban nyomtatva

מפת ארץ הקודש שנדפסה באמסטרדם

Az amszterdami héber nyomdászok bizonyos Haggadákba és bibliákba vésett térképeket illesztettek be az Izrael földjéről, az izraeliták közötti megosztást és az Exodus útját ábrázoló. A földrajz és bibliai memória ötvözésével az ígéret földjének tanult képét terjesztették.

Painted bridal trousseau chest from Italy

תיבת נדוניה מצוירת, איטליה

Chest intended to hold linens and goods brought by the bride, in the manner of Italian cassoni, adapted by Jewish families. The painted decoration could include Hebrew blessing inscriptions and family coats of arms. The chest's contents, detailed in the ketouba, guaranteed the wife's property rights.

Simhat Torah zászló nyomtatva Kelet-Európából

דגל שמחת תורה מודפס ממזרח אירופה

Kis színes papírzászló, amely egy fa rúdra van rögzítve, és amelyet a gyerekek a Simhat Torah hakafot során lengetnek. A krómolitográfiai nyomat oroszlánokat, Torah-tekercseket, Dávid királyt vagy ünnepverseteket ábrázol. Gyakran egy alma és egy gyertya ékesíti az tetejét, és a Kelet-Európa nyomdáinak népszerű zsidó képiségét terjeszti.

Eszter-tekercs a Marokkó zsidóitól

מגילת אסתר של יהודי מרוקו

Marokkóban az Eszter-megila gyakran gravírozott vagy filigrán ezüst tokba volt elhelyezve, amely munkája közel volt a helyi ékszerek és Tóra-objektumok munkájához. Púrimban olvasták, és az ünnep öröméről tanúskodó gondozás és kiadás tárgya volt.

Aranyozott üvegedény a romaiak Rómájából

Pohár fenekek üvegből egy gravírozott arany levelvel zsidó szimbólumokkal (menóra, szekrény, lulav, sófár), gyakran a katakomba sírjainak lezárásához felhasználva. Néha latin feliratot hordoznak.

Háztartási Shiviti nyomatott Németországból

לוח שיויתי ביתי מודפס מגרמניה

Nyomtatott és keretezett lap, amely a « שויתי ה' לנגדי תמיד » versikelt és a szépírással írott Tetragrammát tartalmazza, a háztartás falára szánva, hogy az isteni jelenlét emlékezetét felidézze. Az askenázi változatok gyakran hozzáadnak egy mikrografikás ménorákat a 67. Psalmuszból. A szinagógai shiviti háztartási párja.

Az Ómer számlálási táblája

לוח ספירת העומר

Tábla vagy tekercs kurzormechanizmussal, néha faragott fából, amely az egyes napok megjelenítésére szolgál az Pessah és Chavouot között folyó negyvenkilenc napok számlálásában. Tartalmazza a szertartás áldásait.

Heródes-kori érme

Bronz érmék, amelyeket Nagy Heródes és utódai vertek, nem figurális szimbólumokkal, mint a horgony, a triposz vagy a bőség szarva. Általában elkerülik az emberi portrékat.

Arche sainte (aron kodesh) en bois peint de Pologne

ארון קודש מעץ צבוע מפולין

Dans les synagogues de bois d'Europe orientale, l'arche sainte était un haut édifice sculpté à plusieurs étages, peint de couleurs vives. Animaux symboliques (lions, cerfs, aigles, griffons), vases fleuris et versets bibliques s'y déploient en abondance dans l'esprit de l'art populaire ashkénaze. Couronnée des Tables de la Loi, elle constituait le pôle visuel de la prière.

Arkhé függöny (parokhet) bársony felső, Salonika gyöngyből

פרוכת קטיפה רקומה בפנינים מסלוניקי

Az Arkhé függöny a nagy szafarád Salonika közösségből, amely híres hímzéseiről. Sötét bársonyos, díszítés aranyfonálon finom gyöngyökhímzéseket, íveket, virágos vázákat és feliratokat rajzol. Az egysíkú és gyöngy technika, amely Spanyolországból örököltetett és az oszmán érintéssel gazdagodott, az salonikai műveket jelzi.

Hét gyűrűs menyegzői csésze (gimmal) Olaszországból

גביע אירוסין, איטליה

Dupla csésze két forgó edénnyel, amely lehetővé tette a jegyeseknek közösen inni, a reneszánsz nuptális csészéből származtatott. Héber áldási feliratok díszítik, és az eljegyzéskor a bor megosztása során szolgált. Ez a tudatos forma, amely a virágzó olasz közösségekre volt jellemző, tanúsítja a reneszánsz asztal művészetéhez való integráció.

Etrog doboz ezüstből Németországból

קופסת אתרוג מכסף מגרמניה

Szukot alatt a cedrát (etrogot) ütésektől meg kell óvni. A német ezüst etrog dobozok, gyakran gyümölcs vagy barázdált ládaforma, védesik az értékes citrusgyümölcsöt, és az ünnepségek ékítos munkái közé tartoznak.

Születési táblakép "Hamsa és 121. Zsoltár" kerámia Marokkóból

לוח לידה "חמסה ומזמור קכ"א" מקרמיקה ממרוקו

Fagyalazott fajansztábla vagy lemez, amely egy védelmi kezet és a 121. Zsoltárt ("שיר למעלות") kombinálja, amely a gyermek szobájában volt felakasztva. A Fesz és Safi kerámikája kék és zöld mázzal a marokkói zsidó otthonhoz szánt modelleket szolgáltatott. Az ezüst amuletták kerámia változata.

Ezüst amulett tábla az újszülöttről « Lemenatsea'h » Keletről

לוחית קמיע מכסף לרך הנולד "למנצח", המזרח

Az ezüst karcolat tábla a 67. Zsoltárral, amely menórá formában van elrendezve, a bölcsőhöz közel függesztve az újszülöttet védelmezni. Nagyon elterjedt a keleti közösségekben, ezt a diagramot erőteljes védelmi motívumnak tartották. A margók gyakran isteni neveket és a gonosz szem elleni elűzési képletet hordoznak.

Arany házassági gyűrű héber "mazal tov" felírattal Keletről

טבעת נישואין יהודית מזהב עם כתובת "מזל טוב", המזרח

A "mazal tov" ("jó előjel") héber képletét hordozó eljegyzési gyűrű, belülre vagy a követre gravírozva. Az olasz epikulé-gyűrűktől eltérően ezek a Keletről széles körben terjedt használati gyűrűk egyszerűek és napi viseletre szántak. Az eljegyzes által az eljegyzeske történő gyűrű átadása, tanúk előtt, jogilag lezárja a zsidó házasságot.

Huppah hímezve aranyfonalakkal az Oszmán Birodalomból

חופה רקומה בחוטי זהב, האימפריה העות'מאנית

Nupciális baldachin, amely alatt az esposok tartanak, itt oszmán tradíció szerinti aranyfonalakkal hímzett bársonyban, néha áldásos feliratok díszítik. Négy tartón feszített vagy függesztett, a közös otthont szimbolizálja. A nagy szefárd közösségekben a zsinagóga gazdag hímzéssel díszített közösségi hupaákat tartott, amelyeket kölcsönzött a családoknak.

Meguila tok ezüst az Oszmán Birodalomból

בית מגילה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

A Kelet sefarád közösségeiben Ester tekercsét egy perforált vagy filigránt ezüst hengeres etui-ban tárolják és tekercselik ki, mely hajtókarral van felszerelve. Az objektum a pergament védelmez és megrendelőjének presztízsét mutatja.

Judea tisztviselőinek érméi

Kis bronz érmék (prutot), amelyeket római tisztviselők és Poncius Pilátusz bocsátottak ki, semleges szimbólumokkal, mint a kalász, a lituus vagy a pálma. A Második Templom korában és Jézus idejében a Második Lázadás előtt keringtek Judea területén.

Berekhyahou (Baruch) írástudó héber pecsétje

Agyag bulle Berekhyahou fiának Neriyahounak, az írástudónak a nevén levő pecsét nyomásával, akit a próféta Jeremiás titkáraként azonosítanak Baruchhal. Hitelességét továbbra is vitatják.

Beit Shearim katakombái

בֵּית שְׁעָרִים

A római-bizánci korból származó nagyméretű zsidó nekropólisz, gazdag szarkófágokkal és felírásokkal, világörökség helyszín.

Kezek emelésének (Kohanim) ezüst csészéje a Magreb-ból

נטילת כהנים

Ezt az ablúciós edényt a papok áldása (Birkat Kohanim) előtt használták, amelyet a Kohanim (Áron leszármazottai) mondtak el, akik felemelt karokkal áldják meg az egybegyüjtötteket. A papok kezének mosása, amelyet hagyományosan a levitaként végeztek el, rituális előfeltétele az irodáról szóló szertartásnak, ahol a Kohanim Áron áldásait közvetítik. Észak-Afrikában az ezüst csészék típusát a papok áldásának jellegzetes gesztusát mutató felemelt kezek motívumával vésték. A zsinagógai kultuszhoz kötött tárgyként a papsághoz kapcsolódó funkcióhoz, a Templom papságának örökségének kitartásáról tanúskodik.

A jeruzsálemi Templom terve, felmetszés

תרשים בית המקדש בירושלים

A Mishna és a Próféták leírásai alapján zsidó és keresztény tudósok közreadtak terveket, amelyek a jeruzsálemi Templomot, annak udvarait és edényeit rekonstruálták. Nyomatban terjesztve ők táplálták a kultusz törvényeinek tanulmányozását és az újjáépítés reménységét.

Seder tányér festett fajanszból Lunéville-ből

קערת ליל הסדר מחרסינת לונוויל עם דמויות מצוירות

Kelet-Franciaország manufaktúráiból származó fajansztányér, kézi festésű Seder-jelenetekkel, az ételek sorrendjével és héber feliratokkal. A polikróm dekoráció néha az asztalnál ülő családot vagy Egyiptom elhagyását ábrázolja. Az Elzász-Lotaringia zsidó közössége számára készült, amely a regionális fajanszot a Pessah asztalával társította.

Lengyelország háromszög alakú sárgaréz hátoldallal rendelkező hanoukkiája

חנוכייה פולנית מפליז עם גב משולש

Fali lámpa nyolc egyenes mécstartóval és szervitőrrel (chamach), amelyet egy magas, átlyukgatott sárgaréz hátoldal koronáz. A háromszög alakú vagy ív alakú dossier szembenézős oroszlánokat, sasokat, virágos vázákat és néha koronát mutat, a lengyel műhelyek jellegzetes motívumai kivágva és bélyegzővel. Falhoz rögzítve vagy felakasztva, az aszkenázi olajlámpa hagyományát illusztrálja.

Matza lefedés hímzett Jeruzsálem pontban bársonyból

מטפחת מצה מקטיפה עם רקמת ירושלים

Sötét bársony matza lefedés fém szálakkal hímzett Jeruzsálem, a Nyugati Fal vagy Ráchel sírjának nézete, ünnepfeliratok kísérletében. A jeruzsálemi műhelyekben a zarándokok és az exportvásárlóknak készült, amely a szent föld sziónista és nosztalgiazös képiségét terjesztette a diaszpóra Séder asztalán.

Héber epigráfiai pecsét az Első Templomból

חותם עברי מתקופת בית ראשון

Júda királyainak idejében a paleo-héber nyelvből gravírozott személyes pecséteket használtak dokumentumok és tégelyekre aláíráshoz. Sok viselt egy nevet és származást (« valamely úrnak valamely úr fia »), néha állati motívumot, és a régi epigráfia és adminisztráció lényeges forrásaként szolgálnak.

Kamea (amulett)

קָמֵעַ

Isten nevei és versek felirattal ellátott amulett, viselés vagy függesztés a védelemhez, különösen a Magrebtól és a Kelettől.

A Siloa alagút felirat táblája

כתובת השילוח

Paleohebreus gravitált panel, amely az Ézékhiás királynak tulajdonított vízalagút fúrásához vezető csapatok összekapcsolódásáról emlékszik. A Gihon forrása a Siloa medencével összekapcsolódó vezetékben fedezte fel.

Hanoukkia debout részben sárgarézből Marokkóból

חנוכייה עומדת מפליז עם קנים ממרוקו

Hanoukkia álló formában, központi tengellyel, amelyből nyolc ívelt ág ágazik el csészékkel végződve, az észak-afrikai ménoráh stílusában. A sárgaréz öntött és vésett virágmotívumokkal. A falra szerelt lámpa helyett ez az arboreszens forma, néha három lábon, a marokkói otthonokat és zsinagógákat díszítette.

Torah köpeny bársonyból hímzett Olaszországból

מעיל ספר תורה

A Torah köpeny (me'il) az olasz használat szerint ölti fel a Torah tekercset, burkolva azt a hampaira. Az olasz közösségekben ezeket a köpenyeket néha értékes selyemből és bársonyból készítették, beleértve az újrafelhasznált szöveteket a ruházatokból vagy pompázat szövetekből, amelyeket kultikus tárgyakká alakítottak. Az olasz darabok aranyfont és ezüsthímzéssel viselnek, koronás, virágos vázák és a Törvény Táblái motívumaival díszítve. Ez a tárgy az olasz közösségek textil kifinomultságáról tanúskodik és az a gyakorlatról, hogy a szinagóga szolgálatához luxus anyagokat szenteljenek.

Prágai emlékfüggöny az arka előtt

פרוכת

Ez a parokhet (arka-függöny) a zsinagóga arka előtt volt feszítve, amely a Tóra-tekercseket tartalmazta. Prágában, a közép-európai judaizmus fontos központjában, ezeket a függönyöket gyakran valaki halálát megemlékezésére vagy esemény alkalmából adományoztak, és hímzett dedikáció díszítette, amely az adományozót, néha a héber dátumot említette. Selyem és bársonyból készültek, arany és ezüstfonallal hímezve, torz oszlopokkal díszített motívumokat mutattak, amely egy középső nicsét keret közül, valamint koronákat és liturgikus szimbólumokat. Ezek a parokhot a Csehország közösségeinek legértékesebb szövet-ünnepélyes tanúi közé tartoznak, amelyekből gazdag gyűjtemény maradt meg.

Ókori olajlámpa menoráh motívummal

נר שמן עתיק עם דגם מנורה

A késő antikvitás számos terracotta olajlámpája hét ágú menoráh-ot visel domborművészetben, amelyhez néha luláv és sofár társul. A házakban és sírokban talált lámpa tulajdonosainak zsidó identitására utal.

Szedar-tál réz vésetessel Perzsiából

קערת ליל הסדר חרוטה מנחושת מפרס

Nagy ezüstzárnyalt réz tál, amely felületén medallionok, finom hímuszálakkal és héber felirat szalagokkal van vésve a perzsa dinanderie szerint. A középpontban a Szedar sorrendje vagy egy csillag, a perimétérben a szimbolikus ételek nevei. Esfahan és Sziráz közösségeiből származóan, Pesach központi táljaként szolgált.

Védelmi tábla «Hamsa és halak» kerámia Tunéziából

לוח שמירה "חמסה ודגים" מקרמיקה מתוניסיה

Csempeszegély vagy festett kerámia tábla, amely egy halakkal körülvett és felíratokkal ellátott védelmi kezet ábrázolja, amely a háztartás falára van felakasztva a gonosz szem ellen. A Nabeul fajanszai, fényes mázzal, számos példányt előállítottak. Az ezüst vagy sárgaréz hamsák kerámiapárja.

Arkaparókhet (oltárlependő) német hímzett bársonyból

פרוכת קטיפה רקומה מגרמניה

Németországi askenázi zsinagógák oltárlependője, gyakran párban készítve kapporetjével (párkányzattal). Bársonyra metallkötésű és applikációs hímzés ábrázolja a Templom két oszlopát, a Tórá koronáját és a Törvénytáblák körül a dátumozott ajánló keretezést. Sok példányt drága háztartási anyagokból készítettek, amelyeket ajándékként adtak a zsinagógának.

Ketouba illumináció Gibraltárból és Marokkó északiból

כתובה מעוטרת, גיברלטר וצפון מרוקו

A szafarád közösségek házassági szerződése a szoros zónában, az Spanyolország kilakoltatott öröksége. A díszítés andalúz íveket, bonyolult és néha európai inspiráció elemeit társít a kereskedelmi kapcsolatok miatt. A feltételek nyelve Kastília tradícióját követi, amelyet ezek a "megorashim" családok őriznek meg.

Személyes pecsét csont fogantyúval héber Galíciából

חותם אישי בעברית בידית עצם מגליציה

Apró csont vagy szarv fogantyúval ellátott pecsét, amely fém mátrixát a tulajdonos héber nevét vagy iniciáleit tükörképként horozza. Dokumentumok és levélzáradékok aláírására szolgált viaszban vagy tintában. A Közép-Európa zsidó kereskedőinek és nótáriusainak közönséges személyes tárgya.

Kancsó és medence a kéz locsolásához (netilat yadayim)

נטלה

Kétfüles edény, fém vagy fajansz anyagból, az étkezés és az imádság előtt rituális víz öntésére szolgál a kezekre. Néha egy asszociált medencét követett.

Védelem amulett (Hamsa) észak-afrikai

חמסה ממגן מצפון אפריקה

A hamsa, stilizált kéz, amely azt mondják, hogy eltéríti a gonosz szemet, nagyon elterjedt a Maghreb zsidók között, megosztva muzulmán szomszédaikkal. Gravírozott vagy ajourat ezüstben, néha halakkal, Dávid-csillaggal vagy versevel, és a tűzhelyre vagy nyakláncos medálként viselik.

Bar Kokhba felkelés érméje a Templomdomborművel

Ezüst tetradrachmék a Második Felkelésből, amelyek a jeruzsálemi Templom homlokzatát ábrázolja egy csillag alatt, átütött római érméken. A reverz gyakran mutatja a lulavot és az etrogot.

Német tas ezüstből

טס

A tas (szó szerint «pajzs» vagy «lemez») egy mellkas-lemez, amely lánc által a Tóra-tekercs köpenyéhez volt felfüggesztve; eredeti funkciója az volt, hogy egy cserélhető lemezke segítségével jelezze, melyik ünnepre vagy obszervanciára volt előkészítve a tekercs. Ez az szokás az aszkenázi világban fejlődött ki, ahol a tas díszítő ötvösmúhelyi támogattá vált. A német darabok, kalapált és vésett ezüstből, néha részben aranyozotva készültek, gyakran torz oszlopokkal díszítve, amely a Törvénytáblák körül függ, egymás felé forduló oroszlánok, korona és kis cserélhető lemezek tárolóhelye. Termelésük az ötvösmesterek céhei által szabályozottak, gyakran város-veretek viselnek, amelyek alapján helyzetük meghatározható.

Purim-járulék litografált fehér fémből, Németország

רעשן פורים מפח מלובן עם הדפס מגרמניה

Ipari fehérfém-járulék színes litográfiával, rakterrel és nyéllel felszerelve. Az európai közép-európai játékgyárak sorozatgyártásában készült, gyakran Purim-jeleneteket vagy héber feliratokat visel nyomtatva. Olcsó és hangos volt, az aprajaik felszerelésére szolgált, hogy elhallgatassák Haman nevét.

Körülmetélési tál réz Keletből

קערת מילה מנחושת מהמזרח

A körülmetéléskor egy tál fogadja az eszközöket és az orvoslásokat. A Közeljövő közösségeiben ezek a gravírozott réz tálak verseket, a próféta Illés nevét — az szövetség őrzője — és védelmező motívumokat viselnek.

Mezuza-tárló filigrán ezüstből Bukhárából

בית מזוזה מכסף פיליגרן מבוכרה

Az felcsavart ezüst-szál szerszámmal készített filigrán-technikával, amelyet az bukhárai és szamarkandi zsidó ötvösök meisterek. Kis granulumok és turkiz-kabosonok pontozzák az ajouré-hálózatot; egy nyílás lehetővé teszi a pergamen « שדי »-jének meglátásást. A belső szereléshez szánandó könnyű munkálat.

Leita-szimbólumok (kanna) lévitai sírkő plakát Európából

מצבה

Ez a sírkő az askenáz temetőknek a tradíciójához tartozik, ahol a stéle felületén faragott szimbólum gyakran az elhunyt funkcióját vagy leszármazottait jelzi. Itt az aiguière és a medence (néha egyetlen kancsó) a Lévi törzshöz való tartozást jelzi: a lévitákat azért terhelték meg, hogy vizet öntenek a Kohanim kezére a papi áldás előtt, ez az örökös attribútum azonosítja őket. Más közös sírkő szimbólumok a Kohanim felemelkedett kezei vagy a korona. A kőbe vésve, ezek az emblémák az európai zsidó temetőkre jellemző ikonográfiai nyelvet alkotnak, amellyel az elhunyt vallási és társadalmi identitása olvasható.

Falra szerelhető hanukkia arkádokkal középkori spanyol ezüstből

חנוכיית קיר עם קשתות מכסף מספרד של ימי הביניים

Falfejtárolóból készült fali lámpa, amelynek hátoldala egy sor lovvasál alakú ívet mutat hispano-maureszkusz inspirációval, amely alatt nyolc mécstartó helyezkedik el. Ez a típus, amelyet a szefárd zsidók továbbadtak, egyesíti a mudéjar geometriai díszítést és a Hanukka funkcióját. Az ismert és megőrzött modellek és azok utánzatai által illusztrált, az ibériai közösségek örökségét mutatja be.

Tefilin-tartó fa doboz damaszkuszi marqueterie-vel

קופסת תפילין

Ez a doboz a tefilin (filakteriumok) tárolására és szállítására szolgál az ima közötti időkben, megvédve az elkopást és a tisztátalanságtól. Személyes, naponta magával vitt tárgy, gondosan feldolgozható volt. Damaszkuszban, a faműves kézművesség nagy központjában, ezeket a dobozokat marqueteriével díszítették: tengeri kagyló, csont és értékes fák geometrikus inkrustációival a damaszkuszi technikában, amelyet a város különböző közösségeinek kézművesei is használtak. A díszítés, csillagokból és összefonódó motívumokból álló, az iszlám ékítményi repertóriumból származik, amely egy zsidó vallási tárgyra alkalmazkodott, szemléltetve a zsidók szíriai anyagi kultúrájába való integrációját.

Mezuza (tok)

מְזוּזָה

Az ajtó keretihez rögzített tok, amely a Shema verseinek pergamenjét tartalmazza; dekoratív formái az egyes közösségek szerint változnak.

Merev Tórategez (tik) fa és ezüst Bagdadból

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

Merev hengeres tegez, amely a Tóratekercs körül a Mezopotámia közösségeinek szokása szerint van lezárva, amely függőleges helyzetben áll és egy könyv módján nyílik meg az olvasáshoz. A bagdadi példányok teljes egészében az ezüst kalapált és vésett lapokkal burkolva fa magot tartalmaznak, amelyek rinceaux és felirattal ellátott kartusok díszítik. A korona, végzárók és a porte-jad gyakran kiegészítik az együttest.

Héber mikrográfia

מִיקְרוֹגְרַפְיָה

A helyesírási motívumok összeállításának művészete apró betűs szöveg segítségével, a héber könyvekre jellemző.

Kivágatott mizrah Kelet-Európából

מזרח

A mizrah («kelet») egy tábla vagy kép, amely a ház vagy zsinagóga falára van felakasztva Jeruzsálem irányának jelöléséhez, amely felé fordulnak az imádsághoz; a közösségek kelet-európai és nyugati falán elhelyezve, annak oldalát jelöli. Kelet-Európában gyakran papírból, kivágatva (Scherenschnitt technika) készült, késsel vagy ollóval ajouréve és akvarell sávokkal javítva. Az ikonográfiai repertóriuma oroszlánokat, szarvasokat, oszlopokat, koronákat, a mizrah szót és kedvző verseket egyesít. Népi művészeti tárgy, gyakran magánszemélyként vagy iskolamesterként hajtják végre, az Ígéret Földjéhez fordított háztartási buzgalomról tanúskodik.

Vérzéscsillapító porfiol (isfar) Észak-Afrikából, mohel szükségletei közül

בקבוקון אבקה עוצרת דם של המוהל, צפון אפריקה

Apró fiol vagy doboz a mohel szükségleteibez, amely a vérzéscsillapító port tartotta (gyakran fűokra és csersavra alapozva), amelyet a körülmetélés után alkalmaztak. A Maghrebben ezek az ezüst filigránból vagy üvegből csatolt edények a gyermek párnáját és textíliáit kísérték. Díszítésük virágokkal és hamsákkal egyenlő mértékben a gondozáshoz és a szimbolikus védelemhez lépett.

Jemeni filigrán menyasszony fülbevaló

עגילי כלה מסונן, תימן

Nagy fülbevalók vagy halánték függők a jemeni menyasszony által hordva, az ezüst filigránozás és granulálásának remekművei, amelyeknek a židók voltak az ismerői. Az fejfedőre vagy halántékokra függesztve, számos nyakékből és amulett sorozatából álló készlet kiegészítése voltak. Technikai finomságuk a jemeni zsidó ötvösség hírnevét alapította meg.

Hanukka-menóra építészeti oromzattal, ezüstből, Olaszország

חנוכייה איטלקית מכסף עם חזית אדריכלית

Ezüst asztali lámpa, amelynek hátlapja reneszánsz homlokzatot utánoz oszlopokkal, oromzattal és fülkékkel, néha bibliai figurákkal díszítve. A nyolc lámpa az építészeti elem alatt sorakozik, a chamach pedig külön helyezkedik el. Az olasz zsidó és keresztény ötvösök finomított klasszicista ízlésüket fejezték ki bennük, amely a félsziget jellegzetes stílusa.

Qumrán mezouza

מזוזה מקומראן

Pergamencsíkon elhelyezkedő, a Deuteronómiumból származó szövegrészeket tartalmazó kis lap, amely Qumránban került elő, az ősi mezouza parancs tanúja. Szövege eltéréseket mutat a későbbi szertartáshoz képest.

Tóratekercs kendő (wimpel) bajai hímzéssel

וימפל רקום מבוואריה

Hosszú vászon csík, amely a Tóratekercs körül forog, a fiú körülmetélésénél használt pelenkaanyagból készült, csíkokra vágva és végükön összavarva. A báviai selyemhímzés, amely festésnél inkább előnyben részesült, az gyermek nevét, születési dátumát és a Tórára, házasságra és jó cselekedetekre vonatkozó áldáskérő formulát írja be nagy díszített betűkkel, egy baldachintöl kísérve.

Ezüst etrog doboz vésett Austro-Magyar Birodalom

אתרוגית מכסף חרוט מהאימפריה האוסטרו-הונגרית

Ovális ezüst doboz pecséttel, szőlővel, pálmákkal és a Szukottal kapcsolatos feliratkal vésve vagy kidomborítva, belül párnázott a cedrus védelméhez. A görbült, zsanéros fedél megnyílik a négy faj áldásához. Bécsben, Budapesten és Csehországban gyártott, közép-európai zsidó ötvösmunkát mutat be.

Etrog doboz

קופסת אתרוג

Doboz, gyakran ezüstből és néha cedrus alakból, az etrog (cedrus) tárolására és védelméhez szánva a Szukot ünnep alatt. Egyes példányok párnázottak az ütések elkerülésére.

Theodotos felirása

כְּתוֹבֶת תֵּאוֹדוֹטוֹס

Görög felirat (70 előtti), amely egy Theodotos által alapított szinagógának a felszentelését örökíti meg, a Jeruzsálemnek ismert legősibb szinagógai посвящение.

Fahéj cédrat-doboz marquerye-vel Damaszkuszból

אתרוגית מעץ מעוטר באינטרסיה מדמשק

Csont- és értékes fa berakásokkal díszített fahéj-ékességek egyedi technikájával készült kisebb láda, amely a szukkót-ünnepség cedrata, a cédrat gyümölcsét tartalmazta. A csillag és geometrikus szövésminták a damaszkuszi kézműipari hagyományt követik, amelyet a zsidó használatra adaptáltak. A zsanérral ellátott fedél a gyümölcsöt az ünnep napjai alatt védi.

Házassági gyűrű epikülékkel Olaszországból

טבעת נישואין

Ez a szertartási házassági gyűrű egy miniature epikülékke különbözik, egy kis épület egy eltávolítható vagy rögzített tetővel a gyűrűn felszerelve, amely a otthont vagy hagyományos értelmezés szerint Jeruzsálem Templomát jelképezi. Túl voluminózus a napi viseléshez, a házasság szertartásában szolgált, és gyakran a közösséghez tartoztak, nem a párok. Olaszországban ezeket az ékszert aranyból dolgozták, néha emaille-lal felfrissítve, és a "mazal tov" héber képlet felirata lehetett. Ez a gyűrűtípus több aszkenáz és olasz közösségben tanúsított a késő középkor után, a zsidó házassági tárgyak között a legremarkábilisek közé tartozik.

Szamaritán olajlámpa

Terrakotta lámpa szamaritán írás és sajátos motívumok felírásaival, amely különbözik a zsidó lámpatól. Nablusz térségéből és a Garizim hegyből származik.

Örök lámpa (Ner Tamid) függesztett formában, Olaszországból

נר תמיד

A Ner Tamid ("örök fény") a zsinagóga szentély arca előtt állandóan égő lámpa, amely az isteni jelenlétet jelképezi, és felidézi a Templom örök lángját és a ménorá tüzét. A Aron Kodesh fölött vagy közelében függesztve, soha nem szabad kialudnia. Olaszországban ezek a lámpák ajouré ezüst tálak formáját öltik, hosszú, aprólékosan kialakított láncokon függesztve, a félsziget mecsetei és templomai lámpiásához hasonló finom ötvösmunkával. Ez az objektum, egyszerre funkcionális és erősen szimbolikus, központi helyet foglal el a zsinagóga liturgikus felszerelésében.

Eljegyzési csésze (Sivlonot) ezüstből Németországból

כלי סבלונות

Ez az ezüstcsésze ajándék (sivlonot) volt, amelyet a vőlegény adott eljegyesenek az eljegyzéskor, az aszkenáz szokás szerint az eljegyzés előtti ajándékcsere között. A sivlonot az házassági megállapodást pecsételtek meg és nyilvánosan bizonyították az a két család között tervezett unió, egy kodifikált társadalmi és jogi keretben. Németországban ezeket a csészéket az eljegyzett párok nevével és az eljegyzés dátumával gravírozták, amely személyre szabott emlékművé tette azokat. A házassági élettartamú ciklus tárgyaként az eljegyzési csésze az eljegyzés használatait és az ajándékcsere aszkenáz világát mutatja.

Childbirth chamber plaque (kimpet) printed in Central Europe

דף קיר ליולדת מודפס, מרכז אירופה

A sheet posted on the walls of the lying-in chamber to protect the mother and child during the days following birth. The text combines Psalm 121, names of angels, and a formula to ward off Lilith, often within an engraved frame. Produced in large numbers by Jewish printers, these inexpensive sheets replaced costly manuscript amulets.

Kiddoush csésze

כּוֹס קִידּוּשׁ

Csésze, gyakran ezüst, amelyen a Sabbatuson és az ünnepeken a borról mondott áldást recitálják.

Ezüst Templom-trombita (motívum a Titus-íven)

חצוצרה

Egyenes ezüst-trombita (hatsotsra), amelyet a papok a Templomban fúvtak az áldozatok és a gyülekezetek meghirdetésére, az ábrázolt a Titus-ív zsákmánya között. Gyártásuk parancsáról a Számok könyvében szó esik.

Hímzett aszkenázi menyasszony talitja (sargenes)

קיטל

A kittel, amelyet néha sargenes-nek hívnak, egy fehér ruha, amelyet a férfiak viselnek Jom Kipurkor, a Pessah Sederje alatt és az esküvőn, és amely halotti ruhazatként is szolgál (lepel). Fehérsége a tisztaságot, a megbocsátást és a megalázást jelképezi, és viseletét az élet nagy eseményein a végességet és a pillanat ünnepélyességét idézi fel. Az aszkenázi hagyományban ezt a fehér lenvászon öltönyt, amelyet néha a nyakánál hímeztek, a vőlegény és az illetékes viselte a félelmetes napokon. Egyszerre ünnepelt és gyászi öltöny, a kittel a zsidó lét meghatározó pillanatait összeköti a tisztaság jele alatt.

Hanukka-lámpa szappankőből (steatit) Marokkóból

חנוכייה

Ez a Hanukka-lámpa steatitból, vagyis szappankőből volt kivájva, amely egy puha és könnyen feldolgozható anyag, és sorban mélyedett medencékkel rendelkezik az olaj és a kanócok befogadásához. A ünnep nyolc estéjén égve, nyolc egymás melletti üreggel és egy további hellyel rendelkezik a chamach számára, amely a többi fény meggyújtására szolgál. Ez a szerény marokkói típus helyileg készült az olyan családok háztartási használatára, amelyeknek nem volt hozzáférésük a drágább fém lámpiákhoz. A maghrebi zsidó anyagi kultúra népszerű tárgya, amely a rituális tárgyak helyi gyártását tanúsítja az elérhető anyagokból.

Jeruzsálem körüli mészkőből készült csontgyűjtő edény

גלוסקמה מאבן גיר מאזור ירושלים

A Második Templom korában Judea zsidói halottaik csontjait, lebomlás után, mészkőből készült ládákba, úgynevezett csontedényekbe helyezték. Gyakran rózsácsokkal gravírozott és a halott nevével, megvilágítanak az időszak temetkezési gyakorlatait és az onomasztikáját.

Állandó lámpa (ner tamid) olasz üveg és bronz

נר תמיד מזכוכית וברונזה מאיטליה

A szent archoz elõtt állandóan égõ függesztett lámpa. Az olasz műhelyek, különösen a velencei, színes üveg vödröket készítettek, amelyeket áttört bronz szerelésbe helyeztek, három lánccal egy rozettára függesztve. Az üveg, néha Muranóban fújt, megvédi a lángot és színes fényt diffundál, a félsziget zsinagógáinak barokk ízléséhez igazodva.

Szeder-tál

קְעָרַת הַסֵּדֶר

Több rekeszes tál a Pesah szeder-estjének szimbolikus élelmiszereihez.

Purim rágatya (Ra'ashan) fa és fém

רעשן פורים מעץ ומתכת

Az Esther meguila olvasásakor zajt termelnek, hogy Aman nevét töröljék egy rágattyúval, a ra'ashannal. Gyakran fordított fa és fémlemezekből, néha faragva, az egyik legnépszerűbb és legvidámabb tárgy a zsidó naptárban.

Oszmán Birodalom hímzett Torah köpeny (meïl)

מעיל תורה רקום מהאימפריה העות'מאנית

Az olyan szövethöz való mód, amely a Torah tekercsét burkolja, ahol nem használnak merev tikt. Az oszmán kabátok bársonyból vagy brokádból vannak kivágva, arany szál és néha tekintély hímzése virágmotívumokkal és koronával, héber dedikációs felirattal. Hengeres és hasított, ezek egy kemény karton tárcsa szárazon helyezik el, amely lehetővé teszi a tekercs karóinak áthaladását.

Európai zsidó közösségi érem

מדליה קהילתית יהודית מאירופה

A modern korban zsidó közösségek és családok emlékérmeket veretttek — körülmetélés, házasság, emancipáció, zsinagóga-avatás — gyakran héber versekkel és szimbolikus jelenetekkel gravírva. Tanúsítják a zsidók belépését az európai éremmesterség kultúrájába.

Zarándoklat itinerálisa az igazak sírjaihoz

מסלול עלייה לרגל לקברי צדיקים

Vésett vagy kézírásos szóróanyag a Szentföld tisztelt sírjaihoz vezette a zarándokokat — Pátriaichák Hebrón körül, Ráchel Betlehem mellett, galileai tanítók. Térképet, nézeteket és imákat kevervén, a vallásos és emlék támogatói voltak.

Otomán birodalmi gondosan hímzett Tóra-köpeny

מעיל ספר תורה

A Tóra-köpeny (me'il) egy rugalmas szövetből készült hüvely, amely a Tóra-tekercs fölé húzódik, ha azt nem szilárd hüvelybe helyezik, és a gömbökre erősítve védi és felöltözteti azt. Az Otomán Birodalomban ezek a köpenyek gazdag szefárd textilművészetet képviselnek: arany- és ezüst hímzéseket mutatnak be varráspontos szövéssel (fém szálon felületileg rögzítve) velúr alapon, díszítve virág motívumokkal, vázákkal, koronákkal és a Törvénytáblákkal. Ez a mesterség az otomán arany hímzés nagy tradíciójához tartozik, amelyet több közösség műhelyei osztottak meg. A köpeny a tekercs textil díszítésének része, az oltárkendővel és a szorító szalaggal együtt.

Alsáciai sárgarézből gravírozott Séder tábla

קערת ליל הסדר חרוטה מפליז מאלזס

Sárgaréz kör alakú tál, vésővel gravírva a Séder rendjével, a közepén Egyiptomból való kimenekülés jelenetével vagy húsvéti bárányokkal. A széle héber feliratokat és díszítő frízeket visel. Az alsáciai műhelyek terméke, a rajnai vidéki judaizmust mutatja, ahol a sárgaréz helyettesítette a drága ezüstöt a Pessah asztalán.

Rezegravírozott shiviti-tábla Észak-Afrikából

שִׁוִּיתִי

A shiviti-tábla neve a versbõl származik: "Mindig magam elõtt helyezem az Örökkévalót" (Zsoltár 16), amely ezeknek az elmélkedõ tabletták tetejére van felírva, és az imádkozó elé vagy a zsinagóga falára helyezik az imádságban való koncentráció irányítására. Gyakran viseli az Isteni Nevet és verseket, és gyakran egy hétágú menóráht társít, amely a Zsoltár 67 szövegébõl mikrográfiával van írva. Észak-Afrikában ezeket a táblákat rezegravírozták, olyan munkában, amely a kalligráfiát és az ezüst- és aranyművészetet ötvözi. Ez az tárgy az egyidejûleg vallási, a levelek misztikájának és a zsinagógai díszítésnek a része.

Kézirat Haggada szefárd

הגדה של פסח

A Haggada a Pessah Seder-jének történetét és sorrendjét tartalmazó füzetlet, amelyet családban olvasnak az ünnep első estéjén az egyiptomi kivonulás meséléséhez, összhangban e történet generációknak való átadásának kötelezettségével. Háztartási funkciója és az ikonográfiai szabadság, amelyet élvez, már a középkorban gazdag illusztrált könyvvé tette. A szefárd haggadákat Spanyolországban másolták és miniatúrizálták az 1492-es kiűzetés előtt, gyakran a szöveget megelőző egész oldal bibliai képciklus nyit, amely a történetet a Teremtéstől vagy az atyáktól az Exodusig ábrázolja. A középkori héber könyv mestermüvei közé tartoznak.

Tefillin (filatérin)

תְּפִילִּין

Fekete bőr dobozok, amelyek pergamenvégezget tartalmazza, az alsó és felső homlokra viselve a reggeli ima során; antik példányok voltak találva Kumránban.

Kelet-európai portré mikrográfiai táblázat

מיקרוגרפיה

Ez a táblázat héber mikrográ­fiához tartozik, egy olyan művészeti ág, amely egy figurális képet vagy mintát apró szöveg soraival összeállít, leggyakrabban zsoltárokból vagy bibliai részletekből. Az olyan régi írnokok tradíciója, amely a viszonylagos ikonoklazmia és a szent szöveghez való tisztelet közül származott, izraelita írnokok és művészek művelték, akik így portrék, szent helyek kilátásai vagy díszítő kompozíciók rajzoltak. Kelet-Európában a tizenkilencedik században a mikrográ­fia a hasszidikus és tanító bölcsek portréit, valamint a Jeruzsálem idealizált kilátásait ábrázoló szolgálta. A munka kalligráfiai teljesítményt és odaadást egyesít, a szent szöveg az ábra anyagává válik.

Jeruzsálem olajfadíszítés, vallásos zarándoklat szuvenidje

מזכרת מירושלים

Ez a tárgy Jeruzsálem olajfadíszítésből készült szuvenír termeléshez tartozik, amely a 19. században virágzó kézműves tevékenység volt, a zarándokok és a szent helyek látogatói számára szánva. Dobozok, albumok, papírnehezékek és kötések a szentföld olajfájából voltak faragva, amely biblikus jelentéssel telített fa, és szentélyek nézetei valamint feliratok díszítették. Ez a helyi ipar, amelyet a vallási turizmus és a missziók fejlődése táplált, a diaszpórának és az utazóknak az ősnyelvhez való kapcsolódást megtestesítő tárgyakkal látta el. Az olajfa feldolgozása Jeruzsálem alkalmazott művészetének a modern korra való jelölésévé vált.

Pergamon ezüst tora-tok (tik)

תיק תורה מכסף מפרס

A Tóra tekercsét bezáró merev hengeres tok a keleti közösségek használata szerint, amely függőlegesen áll és a felolvasáshoz könyvként nyílik meg. A perzsa példányok famaggal rendelkező szerkezetből állnak, amely teljesen ezüstlemezekkel van borítva, virágindákkal, ciprusokkal és feliratokat tartalmazó cartouchekkel bevésve. Korona és végzáróelemek díszítik a tetőt.

Marokkói ezüst és korall menyasszonyi nyaklánc

תכשיט כלה

Ez a nyaklánc a marokkai zsidó közösségek menyasszonyi parúrájának része, amelyet az esküvői szertartásokon viseltek, mind a vidéki berber közösségekben, mind a városokban. Az esküvői ruházat, gyakran tekintélyes értékű, ugyanolyan társadalmi és védelmező, mint díszítő szerepet játszott. A marokkói munka ezüstöt (néha niellóval), vörös korallot, többszínű cloisonné emaille-t és gyöngyöket kombinált olyan kompozíciókban, amelyekben a zsidó ötvösök különösen híresek voltak és a mesterség csaknem kizárólagos letéteményesei. Ezek a ékszerek, amelyeket átadtak és az esküvői szertartásokon kiállítottak, a zsidó kézművesek szaktudásáról és a magrebis női ékszerek esztétikájáról tanúskodnak.

Szukkah-díszítés ushpizin nyomtatvassal Németországból

לוח אושפיזין מודפס לסוכה מגרמניה

A szukka falára akasztható nyomtatott plakát, amely a hét bibliai vendéget mutatja (Ábrahám, Izsák, Jakab, József, Mózes, Áron, Dávid) az üdvözlési imákkal. A színes krómolitográfia élénk színű díszítésekkel népszerűsítette az ushpizin szokását. Európai zsidó nyomdák terjesztették az ünnepnapi kunyhó feldíszítésére.

Elijah pohár ezüstből, lábon, Lengyelországból

כוס אליהו על רגל מכסף מפולין

Nagy szertartási pohár magas lábon, amely a próféta Elijahnak van fenntartva a Pessah Séderem során. Az ezüst kehely gravírozva vagy kalapálva van szőlővel, bibliai jelenetekkel és néha az "Kos schel Eliyahou" felirattal. Magasabb, mint a szokásos Kiddoush pohár, és a asztal közepén trónol, várva Elijahu eljövetelét.

Tas (Tóra plakát) ezüstből Németországból

טס תורה מכסף מגרמניה

Egy láncon a Tóra tekercs palástjára függesztett pectorális plakát. A német ötvösök ezt a Templom két oszlopa köré építették, amelyek a Törvénytáblára kerültek, felette koronával, és egy csúszó keretet helyeztek el, amely kis lemezeket fogad, amelyek azt az ünnepet jelzik, amelyre ez a tekercs kigöngyölítve van. Az alsó részét egy посвящение украшает.

Shiviti

שִׁוִּיתִי

Meditációs levél vagy tábla, amely az Isteni Nevet és a "Minden időben magam előtt helyezem az Örökkévalót" versét hordozza, finoman kalligrafizálva.

Itáliai sírkertből gravírozott zsinagóga alapítási lapja

לוח הקדשה

Ez a márványlap egy zsinagóga építésének, helyreállításának, felszentelésének vagy dotációjának emlékműve, és a falakba volt pecsételve mint tartós bizonyíték. A közösségi epigráfiához tartozik. Az olasz táblák a héber dátumot (gyakran kronogrammákban, ahol bizonyos betűk számértéke az évet adja meg), az adományozók vagy a közösség vezetőinek neveit, és egy megfelelő verset, egész a moldingsokkal kerítve. Héberül írva, néha a velencei nyelvvel kísérve, ezek értékes forrásai az általános közösségek és épületeinek a történetéhez. Ez a tárgy a közös memóriáját a szent helyének kövébe írja be.

Oszmán Birodalom hímzett bimah-terítő

כיסוי בימה רקום מהאימפריה העות'מאנית

Az istentisztelet központi olvasóasztalán a Tórá lefejtésekor azt borító szövet. Az oszmán széfarád zsinagógákban aranyfonallal hímzett bársonyra vagy selyemre, arabeszkekkel és koronával díszített, amely összhangban van az arca-függönnnyel és a szószéki teríték. Védi a fát, és kitünteti a közösség liturgikus központját.

Besamim mozsár és eszközei Magyarországról

כלי בשמים מהונגריה

A magyar közösségek nagyon ötletes formájú fûszer-dobozokat készítettek - malmokat, mozdonyokat, tagolt virágokat - miközben hûek maradtak a Havdala rituális funkciójához. Illusztrálják a zsidó ötvösmunka alkalmazkodását a 19. századi stílusokhoz.

Lengyel ezüst Yad (olvasási kéz)

יד

A yad ("kéz") a Torah olvasópontja: egy kis kézzé végzett tüske nyújtott indexszel, amely lehetővé teszi a szent szöveg nyomon követését soronként anélkül, hogy meztelen kézzel a pergament érinti, tiszteletből a tekercs iránt. A Torah köpeny által egy apró láncban függesztve, a tekercs parurenak része. A lengyel ezüst darabok gyakran egy csavart szárát, egy feldolgozott nyakéket és néha köveket vagy feliratokat mutatnak. Gyártásuk az askenázi zsinagógai ötvösmunka tradíciójában helyezkedik el, ahol a yad az egyik leggyakoribb kultikus objektum.

Sefárd fekvő sírkő, Amszterdam

מצבה

Ez a fekvő sírkő, amely vízszintesen a sírra helyezkedik, jellegzetes a portugál sefárd diaszpóra temetőire, ellentétben az askenáz világ függőleges köveiből. Hosszú epitáfiát visel, gyakran kétnyelvű (héber és portugál vagy spanyol), amely a halott személyazonosságát és érdemeit ismerteti. Amszterdamban ezek a kövek gyakran ábrázolnak olyan domborművet, amely az elhunyt nevét illusztrálja (egy azonos nevű bibliai személyiséggel) vagy élete és halála jelenetét, a régió barokk temetői művészetéhez hasonló stílusban. Ezek a sírkövek kivételes együttest képeznek a nyugat-európai sefárd zsidóság kultúrájáról.

Füstöléd (Besamim) toronyalakú német doboza

מגדל בשמים מגרמניה

A Havdalah alkalmával illatokat szívnak meg, hogy enyhítsék a szabbat végét. A német besamim doboz hagyományosan egy tornácos torony alakját veszi fel, áttört ezüstből, néha kis zászlókkal és csengőkkel ellátva, a középkori belfryok mintájára.

Tóra pectorális plakát (Tas) Németországből

טס לתורה מגרמניה

A tas egy ezüst plakát, amely a Tóra tekercs előtt van felfüggesztve. A német mintadarabok gyakran két oszlopot tartalmaznak, amelyek egy kis épületet kereteznek, szemközt álló oroszlánokat és egy koronát, valamint egy kicsi cserélhető kartussal, amely azt a ünnepet jelzi, amelyre a tekercs ki van terítve.

Felakasztott szombati lámpa (Judenstern) Németországból

מנורת שבת תלויה מגרמניה

A Judenstern egy csillag alakú olajlámpa, amely a mennyezethez rögzítve van, és szombat előestéjén leengedik. Sugárzó szájainak köszönhetően az askenáz közösségek jellegzetes háztartási tárgyául számít, öntött sárgarézből vagy ritkábban ezüstből készült.

Brit Milah doboz (mohel eszközkészlet) Közép-Európából

ערכת מוהל

Ez a doboz a mohel, a körülmetélő felszerelése, amely az egyenes kést, az üvegeket, az eszközöket és a brit milá szertartásához szükséges balzsamokat tartalmazza, mely szertartás során egy fiú nyolcadik napján Abraham szövetsége alapján belépésre kerül. A körülmetélés, a judaizmus egyik alapvető parancsa, képesített gyakorló által végzik a specifikus rituális kereten belül és számos áldás veszi körül. Közép-Európában ezeket a készleteket teli dobozokként mutatták be, amelyek ezüst és acél szerszámaira néha feliratokat véstek. A zsidó élet legkorábbi átmeneti rituáléjának tárgyaként jól ábrázolja a brit milá-t körülvevő anyagi gondoskodást.

Ókori szinagógamózaik töredéke

שבר פסיפס מבית כנסת עתיק

A késő antik szinagógák Galileában és másutt mozaikkal voltak burkolva, amelyek az archa sfontát, a ménorákat, az állatövot vagy bibliai jeleneteket ábrázoltak, hebrau, arámi vagy görög donatív feliratok kíséretében. A töredékeik a szinagógai művészetet és liturgiát dokumentálják.

Marokkói filigránozott ezüst rimonim

רימונים מכסף פיליגרן ממרוקו

A rimonim ("gránátalmák") a Tóra-tekercs felépítéseit koronázzák meg. Marokkóban gyakran filigránozott ezüst tornyok formájában vannak, csengőkkel díszítve, amelyek a Tóra viselése közben csengenek. A filigránozás ajouré munkája a zsidó-marokkói ékszermunka jellegzetes tulajdonsága.

Kerek matza takaró, hímezve Észak-Afrikából

מטפחת מצה עגולה רקומה מצפון אפריקה

Selyem vagy szatin kerek matza takaró, arany fonalakkal hímezve, virágos motívumokkal, egy csillag vagy hamsa középpontban. Az algériai és marokkói zsidó-maghrebi hímzők alkotta, amely a széder tányéron a matzot takaró halomra helyezkedik. A díszítés az észak-afrikai ünnepségek hímzésének szókincsét kölcsönzi.

Szinagóga vésett lintója

Egy ókori szinagóga bejáratát surmontáló kőblokk, menoráva, korona, sas vagy füzérként motívumokkal faragva. Több is származott a galileai szinagógákból, például Kafarnaumból.

Circumcisio tál kivert ezüstből az Oszmán Birodalomból

צלחת מילה מכסף מוקש, האימפריה העות'מאנית

Kör alakú ezüst tál az újszülött vagy a brit milah szerszámai fogadására. A középpont kivert virágos motívummal és héber inscriptióval van díszítve, amely az szövetségből származik, a hullámzó él ottomán módon indákkal és virágokkal díszítve. Ezeket a tálakat az Birodalom nagy szefárd közösségeinek gazdag családjai rendelte meg, és ajándékul szolgáltak a mohelnek.

Dekoratív zsidó sarcophagus

Kő vagy márvány halotti edény, amely zsidó szimbólumokat (menóra, luláv, sófár) vagy jeleneteket visel, különösen a Beit Shearim nécropóliszában található. Egyes példányok figurális díszítést és feliratokat kombinálnak.

A Templom udvarának (mishkan) terve, Amszterdam nyomtatása

תרשים בית המקדש

Ez a nyomtatott lap az Sátornak (mishkan) vagy a Jeruzsálemi Templom elrendezését mutatja be, annak udvarával, oszlopcsarnokaival és rituális edényeivel, az Exodus és a Királyok könyveinek leírásai alapján. Az ilyen tanulságos metszetek a XVII. és XVIII. századi amszterdami műhelyek által nyomtatott bibliákat, talmudi értekezéseket és tudományos munkákat kísérték. Céljuk a bibliai realia vizuális reprezentációjának biztosítása volt a tanulmányozás céljára, bemutatva az oltárt, a kenyérasztalt, a kandelábert és a szövetség ládáját. Ez a térképészeti és építészeti műfaj a szent topográfia iránti tudós érdeklődést fejezi ki a korabeli zsidó és keresztény világban.

Üveggödröt tartalmazó hanukiá Olaszországból

חנוכייה איטלקית עם כוסיות זכוכית

Lámpa, amelynek nyolc fénye apró, fújt üveggödrök, olajjal és kanóccal töltve, fém vagy fa alátámaszton elhelyezve. A tiszta vagy színes üveg lehetővé teszi a láng és az olaj megtekintését, a velencei üvegipar örököse. Olaszországban elterjedt modell, amely a törékenységet, az átlátszóságot és az olívaolaj égéséhez való tradíciót kombinálja.

Perzsa-zsidó szabbati bronzlámpa

נר שבת

Ez az olajlámpa a szabbat rituális megvilágítására szolgál: a szent nap kezdete előtt meggyújtják, majd egy felfüggesztő rúd segítségével a plafon felé emelik. A perzsa-zsidó típust többágú csillag alakú tároly jellemzi, amelynek minden ága egy csőrrel és egy kanóccal rendelkezik, amelyeket egy rúd és néha ellensúllyal ellátott felfüggesztő eszköz koronáz. Bronzba vagy sárgarézbe öntve vagy kalapálva, ezek a lámpák az iráni zsidó háztartások számára jellegzetes függőleges megvilágítási hagyomány folytatása. Sugaras formája más szabbati lámpákra emlékeztet, például az aszkénáz világára jellegzetes csillag alakú lámpára.

Jahrzeitmécses (emlékvilág) üvegből Kelet-Európából

נר נשמה

Ez az emlékmécses (yahrzeit) a halál héber éves fordulóján és Jom Kippur alatt égett meg, a család elhunytainak emlékére. Az emlékláng meggyújtása, amely ideális esetben huszonnégy órán keresztül ég, mélyen gyökereztetett szokás a zsidó gyász és emlékezet rituáléjában. Kelet-Európában ez a típus üvegedény formájában jelent meg, amelyet olajjal töltöttek meg, egy fémes tartón helyezve, amelyben egy kanóc úszott. Az emlékezés háztartási tárgya, a yahrzeit-mécses az élők és halottaik közötti kapcsolatot anyagivá teszi az aszkenázi gyakorlatban.

Széderkészlet Delft fajanszból Hollandiából

קערת ליל הסדר מחרסינת דלפט מהולנד

Nagy, fehér fajanszből készült tál, Delft-i kék dekorációval, héber felirattal a Széder rendje (kadech, urhats, karpas…) körül a közepénél. A szimbolikus ételek helyei néha fel vannak tüntetve, és a szegély kanyarulatokat és virágokat visel. A Hollandiában gyártott termék a zsidó klienszél számára, amely az holland fajanszművészetet a Peszáh liturgiájával kapcsolja össze.

Ólajlámpa menovrával

נֵר חֶרֶס

Agyagból készült ólajlámpák, menoráva díszítve, amelyek a késő ókorban gyakoriak voltak a zsidó otthonokban.

Filigrán füstölőtartó Ausztria-Magyarországból

בשמים

Ez a füstölőtartó (bessamim) a Havdala szertartásához készült, a Shabbat végén, amikor az illatszerre gyakorolt áldást követően aromaanyagot szívtak be. Az Ausztria-Magyarország területén az ezüst filigránmunka sok formális változatot hozott létre: míg a torony klasszikus marad, gyümölcs, hal, virág vagy molnár alakú dobozok is előfordulnak, csavart és forrasztott ezüst szálakban elvégezve. Ez a könnyű és szabályozott filigránmunka az egzotikus füstöt átengedi. Ezek a tárgyak tanúskodnak a közép-európai zsidó és helyi ötvösmunka tárgyait szerzői és az ott-ik formákhoz való vonzalmáról.

Szombati kenyér-pecsét (lehem mishné) faragott keleti európai

חותם ללחם שבת חרוט ממזרח אירופה

Faragott fa-pecsét feliratokkal, mint « לכבוד שבת קודש » vagy motívumokkal, a halla-tészta sütés előtti nyomatásához. A szombat és az ünnepek szombati előkészítésének háztartási eszköze az askenázi lakcímekben. A matza-és házasság-kenyér-pecsétek változata, a rituális konyha kiváltsága.

Talit szak selyem hímzéssel Perzsiából

תיק טלית ממשי רקום מפרס

Imaszövet-zacskó selyemből vagy termehből (szőtt kásmir) virágokkal és boteh-ekkel hímzett, a perzsa textilművészet módján. A fedele néha héber feliratot vagy a tulajdonos nevét visel. A zsinagógai napi élet objektuma, amely Iran textilművészetének kifinomultságát tükrözi.

Yemeni bőr repuszálás talit-zacskó

תיק טלית מעור מובלט מתימן

Imadságköpeny táska finom geometrikus motívumokkal ütött és repuszált bőrből, függöny és csipke lezárásával. Az yemeni zsidó kézművesek, akik a bőr és az ezüst feldolgozásáról voltak neves, néha a tulajdonos nevét vésték bele. A templomi élet sima és tartós tárgyája.

Menyasszonyi fejékszer (sfifa / taj) aranyból és észak-afrikai gyöngyökből

נזר כלה מזהב ופנינים, צפון אפריקה

A Magreb-i zsidó menyasszony által az esküvői szertartásokkor viselt fejékszer, csuklós aranyelemekből, gyöngyökből és kövekből készült. A városok szerint egy nagy hímzett öltözethez és homlokdíszekhez társul. A fejékszer, gyakran kölcsönzött vagy átöröklött, a család gazdagságát és a fiatal feleségnek adományozott státusza mutatta.

Keleti irányító tábla (mizrah) Németországból hímezve

מזרח רקום מגרמניה

Az otthon nappali falat jelölő asztal, felé fordulnak az imádkozáskor. A német zsidó otthonokban a mizrah gyakran női munka volt, keresztszemmel hímezve: a mizrah szó, versek, oroszlánok, szarvasok és virágcsokrok szimmetrikus jelenetet alkotnak a vásznon. Keretezve, a fő szobát díszítette, mind áhítat, mind díszítő tárgyként.

Sírkő zsidó szimbólumokkal (katakombák)

Márvány- vagy kerámialap a zsidó katakombák locususa lezárásához, menorával és epitáfiummal felveséve. Különösen a Vigna Randanini katakombákból származnak.

Utazási miniatur Tóra tekercs szefárd

ספר תורה קטן

Ez a kis, csökkentett formátumú Tóra tekercs magánhasználatra vagy utazásra lett másolva, olyan időben, amikor az utazás megnehezítette a közösségi tekercs elérhetőségét az olvasáshoz. Mint minden Sefer Tórának, kézzel kellett másolni egy képzett másoló által (sofer) pergamenen, szigorúan betartva a szent szöveg másolásának szabályait. A szefárd tradícióban ezt a miniatur tekercset egy merev kis esetben (tik) tartották, a nagy hengeres keleti szertartási esetek replikájául. Egyszerre rituális és gyakorlati tárgy, az utazás során is a szent szöveg elérhetőségében nyújtott gondoskodás tanúsítványa.

Purim-nap ágú ezüst áttört nyele az Oszmán Birodalom

רעשן פורים מכסף מחורר מהאימפריה העות'מאנית

Ezüst áttört és vésett ünnepélyes áttört, kikészített nyéllel és virágokkal és félholdakkal perforált testtel. Gazdagabb, mint a fa modellal, isztambuli vagy isztambuli gazdag sefárd családokhoz tartoztak. Haman nevét végigmosásához rázták, a Purim hagyománya és az oszmán ezüstáruk luxusát ötvözte.

Lapát és eszközök a temetkezési társulat vésésével

כלי חברה קדישא

Ezek az eszközöket a Hevra Kaddisha, a halottak rítusális mosakodásáért (taharah) és a sírok ásásáért a halakha előírásai szerint felelős temetkezési testvériség használta. Ásók, táblák és egyéb eszközök tették ki az e jámbor munkák végrehajtásához szükséges anyagot, amelyeket a tisztaság legmagasabb formájának tekintettek, mivel nem lehet őket viszonozni. Közép-Európában az nyél és lapát néha a testvériség nevével és az objektum szent funkcióját felidéző kegyeletes felirattal voltak bevésve. Ezek az eszközök a halottak gondozásának közösségi szervezettségéről és a temetkezésnek szentelt méltóságról tanúskodnak.

Brüsseli menyasszonyi köpeny vagy himzett talár (sargenes)

גלימת כלה רקומה, הולנד

Az aszkénáz hagyományban az újdonsült párok által viselt fehér szertartási ruha, a tisztaság szimbóluma és a halotti lepel emlékeztetője, az esküvői napi böjttel összefüggésben. A feleség oldaláról néha himzett köpeny vagy fátyol formáját vette fel. Ezt követően megőrizve felhasználható volt Jom Kippur alkalmából, összekapcsolva az esküvői és a bűnbánat szertartásait.

Lévita ezüst kancsó és medence

קנקן וקערת רחצה של לוויים מכסף

A papi áldást megelőzően a lévita vizet önt a kohanim kezére. Specifikus kancsók és medencék, amelyek néha egy korsót – a lévita jelvényt – és az adományozó nevét voltak vésve, erre a szertartásra szolgáltak, és a lévita sírköveken is feltűnnek.

Olvasási kéz (Jad) ezüstből Jemenből

יד לתורה מכסף מתימן

A jad (« kéz ») egy mutató, amely a szöveg követésére szolgál anélkül, hogy a pergament érintené. A jemeni ezüst példányok finoman szemcsézett és filigránozott, és egy kis kéz végződik, amelynek mutatóujja kinyújtott — a sanai ötvösmunka hagyománya.

Ner tamid (örök lámpa)

נֵר תָּמִיד

A szent szekrény elé függesztett lámpa, amely állandóan ég a zsinagógában.

Tóra-plaketta (tas) Oszmán Birodalom ezüstjéből

טס תורה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

A Tóra-tekercs köpenyére láncon függesztett mellény-alakú plaketta, vagy a szefárd merev tárolódoboz (tik) tetejére rögzítve. Az oszmán ötvösök domborított kolonádákkal, ívekkel és virágos vázzal díszítették, amelyek kereteztek egy kartusot, mely néha táblázatot tartalmazott az ünnep feltüntetésére, amikor ezt a tekercset olvasták. Héber felirat egészíti ki.

Shiviti táblázat Olaszország megvilágított

שיויתי מאויר מאיטליה

Meditációs tábla az előadó elõtt helyezve, a versebõl származó név: "Folyamatosan az Örökkévalót helyezem magam elõtt". Az olasz példányok gondosan kalligrafálva és megvilágítva vannak, a Psalm 67 szövegébõl alkotott nagy menoráh körül szervezve mikrográfiában, verseivel, isteni nevekkel és vízfestékbõl készült virágmotívumokkal keretezve.

Jémeni női esküvői fejfedő (gargush)

גרגוש

A gargush az a fejfedő, amely a jémeni zsidó menyasszony fejét és nyakát fedi, a lagzi ékszerei közül jelentős elem, különösen a Szana térségében fejlett. Ezüst érmékkkel, gyönggyökkel, korallal és filigránnal túlterhelve, ez az óvó fejfedő díszítő, társadalmi és védő funkcióval bírt, az érméken való bőség a szenvedélyes szemmel szemben védekezés. Elkészítése hímzést, fémet és értékes anyagok sokaságát egyesítette, amely a menyasszony státuszát és a zsidó ötvösök szaktudását jelezte. A gargush a Jémen zsidó női viseletének egyik legspektakulárisabb darabja.

Hímzett körülmetélési plakát (Maon) oszmán

יריעת ברית מילה

Ez a függöny vagy ceremoniális ruhadarab a körülmetélés (brit mila) során nyílott ki az Oszmán Birodalom zsidó közösségeiben, hogy díszítse a szövetségbe való belépés szertartásának keretét. A brit mila, a nyolcadik napon elvégezve, a családi és közösségi élet ünnepélyes és ünnepi pillanata, gyakran az Illés próféta szimbolikus székéhez kapcsolódik. Az oszmán darabok aranyfonallal hímzett áldásokkal és a papok áldásának gesztusát mutató felemelt kezek motívumával voltak díszítve, selyemen. Ez a textil tárgy az oszmán zsidó szertartási fényüzést és az aranyozott hímzés gazdagságát ábrázolja.

Kame'a amulett kézzel írott pergamenből Olaszországból

קמע כתוב יד על קלף מאיטליה

Pergamenből készült amulett isteni nevek, varázslatosnégyzetek, versszövegek és kabbalistikus figurák borítják, melyet egy szakember írott egy személy vagy háztartás védelme céljából. Összehajtva és fémes vagy szövetdobozba elhelyezve, az olasz zsidó tradicionális gyakorlati kabbala hagyományához tartozik.

Halottvizsgálati puttony (taharah) a Hevra Kaddishatól

כלי טהרה

Ezt a tartályt a Hevra Kaddisha, a halottas testvériség használta a tisztító víz öntésére a halott testére a taharah alatt, a rituális mosakodás alatt, amely az eltemetést megelőzi. A taharah, a test mosása és tisztítása, mely tisztelettel és a szózatok csendjében történik, egy tiszta jótékonyság, amely a halottat a zsidó törvény szerinti eltemetésre készíti elő. Közép-Európában ezek az ón- vagy réztartályok a halottasi testvériség szükséges felszerelésének részét képezték, amely ehhez a szertartáshoz volt rendelve. A halott liturgiájának tárgya, amely a közösségi szervezet a halottak gondozásában és a testnek nyújtott méltóságot szemlélteti.

Hímzett bársonyból készült szekrényfüggöny (parokhet) Galíciából

פרוכת קטיפה רקומה מגליציה

Szekrényfüggöny a galíciai hasszid és hagyományos szinagógákban. Sötét bársonyra az aranyfonallal kiegészített dombormű hímzése egy Tóra-koronát, affrontált szarvasokat és oroszlánokat, sasokat és virágos vázákat ábrázolja egy ajánlási kartus körül. Az bő dombormű és a szimbólumok gazdagsága jellemzi a régió zsidó textilművészetét.

Amulett tábla az ötösökhöz a szülésznőnek Marokkóból

לוחית קמע ליולדת מכסף ממרוקו

Nagy ezüst karcolat tábla versekkel, angyalnevekkel és mágia négyzetekkel, amely a szülészet szobájának falához van rögzítve, hogy védelemben részesítse az anyát és az újszülöttet a körülmetélésig vagy egy lány születéséig. A marokkói zsidó ötvösök sűrű védő díszítéssel borították azt.

Purim csörgő forgó kalapácsokkal, Kelet-Európa faanyagából

רעשן פורים עם פטישים מסתובבים מעץ ממזרח אירופה

Kétkalapácsú facsörgő, amelynek kis kalapácsai rugókra vagy forgatópontokra vannak szerelve, és amikor csóválik, egy hangdobozra üt. Az falusi kézművesek készítésében a Haman nevét eltörlő erős zajt termelték. A fogaskerékű ra'ashan változata, ez a játékos modell különösen szórakoztatta a gyerekeket Purimnál.

Izrael Állam érmeszékei

Modern emlékeztető érmeszékek (függetlenség, Jeruzsálem felszabadítása), amelyek a zsidó numizmatika tradícióját folytatják.

Megilá ezüst filigránozás tokja Jemenből

נרתיק מגילה מכסף מסוגנן מתימן

Az Eszter tekercsét szállító hengeres ezüst filigránozott tok, tekercseléshez használatos fogantyúval. A sodrott szálakból és forrasztott szemcsékből végzett munka jellegzetes a jemeni zsidó ötvösök munkájára, az ország ezüstáruja termelésének főbb kézművesei. A fedél csavarható vagy csuklósan szerelhető, hogy a purim-ünnepség alatt olvasható legyen.

Arany medál a Doura-Europos szinagógából

Kisméretű ékszerek és arany medálok zsidó motívumokkal, amelyek a Doura-Europos helyszínén találták, a gazdag Eufrádesz-parti közösség kontextusában. Az ismert szinagóga freskók kisérnek.

A Tabernákulum (Michkan) térképi ábrázolása

A pusztai hordozható szentély és eszközeinek grafikus ábrázolása, az Exodusz leírásai alapján rajzolva. Az ilustrált bibliákban és tudományos munkákban szerepel.

Papok áldásának kezei (sírfeliratot motívum)

A Cohanim áldásának összekulcsolt két kezének motívuma, a sírjaikon az utódok faragottott.

A diaszpóra közösségeinek térképe

Térképek, amelyek a zsidó közösségek világon belüli telepítéseit ábrázolja.

Eljáspohár galíciai ezüstből

כוס אליהו מכסף מגליציה

A Seder asztalán egy nagy pohár van fenntartva a próféta Elijáshosához, aki a szabadulás meghirdetője. A galíciai ezüst munkák, amelyek néha Elijásot ábrázolják, ahogy az égbe száll, nagyobbak az rendes pohárknál.

Hamsa függő Líbiából, ezüstből

חמסה תליון מכסף מלוב

Kicsi méretű ezüst filigrán védelmi kéz, amely függőként vagy a tripoli és bengázi zsidók gyermekeinek ruházatához varrt formában volt viselve. Apró harangok vagy függők csengve voltak rajta a szem árnyékának elhárítása érdekében. A női házassági hozomány védelmi ékszerei között szerepel.

Csontraktár a Második Templom korából

גְּלוֹסְקְמָה

Mészkő ládácska, amely a második temetéskor a csontokat gyűjtötte össze, Jeruzsálem körül gyakorlatos, néha az elhunyt nevét viselő felírással.

Kelet-európai Simhat Torah zászló almával és gyertyával

דגל שמחת תורה עם תפוח ונר ממרכז אירופה

Nyomtatott papír zászló, pálcára szerelve, melynek csúcsa egy ürítettalmával felül egy kis világító gyertyát fogad. A hakafot alatt a gyermekek által intézve, összefonja az ünnep képét egy szimbolikus lánggal. Kelet- és közép-európában elterjedt szokás, tanúsítva a gyermekek helyét a Simhat Torah örömében.

Monnaie de la quatrième année de la Première Révolte

Bronzes de la dernière année de la Grande Révolte portant le loulav, l'etrog et la coupe, accompagnés de la mention « Pour la rédemption de Sion ». Ils furent frappés pendant le siège de Jérusalem.

Éliás kehely

כוס אליהו

Nagy ezüst vagy üveggoblet, amely a Pesah szeder asztalán középpontban helyezkedik el, borral töltve, de nem fogyasztva el. Az ajtó nyitva áll, hogy szimbolikusan befogadja a próféta Éliást.

Héber súlyok és mérések

Kő kis súlyai feliratos egységekkel, mint a beqa, a pim vagy a netef, pénz és áruk mérésére használva Júda királyságában. Gyakran viselnek hieratikus számjegyeket.

Falhanoukkia Jemenből

חנוכיית קיר מאבן מסותתת מתימן

Puha kövekből készült, nyolc mécsestartóval és egy chamach helyével rendelkező kőblokk, geometrikus mintákkal és rózsácskákkal gravírozott hátlappal. A drágafémes fémek hiánya miatt helyileg készült ez a vidéki lámpa, amely a jemeni közösségek szezámolajával égett. Masszív és alacsony formája az ablakpárkányra helyezhető volt, vagy a falra szerelhető.

Hekalparokhet selyemből, hímzett, Kocsin (India)

פרוכת משי רקומה מקוצ'ין שבהודו

Az arca településen élő ősi zsidó közösségek hekalparokhet-je, az indiai Malabar-parton. Gazdag helyi selyemből és brokátból készült, amelyeket aranyfonalakkal hímeztek, indiai virágmotívumokat kapcsol össze héber dedikációs felirattal. Ezek az anyagok, amelyeket néha helyben szőttek, a kerálai zsinagógák ősi gyökereit és fényét tanúsítják.

Szükka-áldás kalligrafikus táblája, Észak-Afrika

לוח ברכת הסוכה מקוליגרף מצפון אפריקה

A szükka-ban felakasztható kalligrafikus tábla, amely az ünnep verseit, a »léschév ba-szukka« áldást és hamsa-, csillag- vagy pálmamotívumokat visel. Az észak-afrikai zsidó sofrim és népművészek által festett tintával és mosattal, amely szentesítette és díszítette a hét nap ideiglenes terét.

Kame'a amulett ezüst hengerdobozzal Jemenből

קמע מכסף בנרתיק גלילי מתימן

Pergament amulett, amely isteni nevekbõl és versekbõl álló borítékkal felülve, finom szemcsés és filigrán ezüst hengerdobozban feltekerve. A nyak körül láncokkal függesztve, különösen nõk és gyermekek viselte. A jemeni zsidó ötvösmunka ezekben a kidolgozott csõkben kiváló volt.

Függő-amulett Sefer Tóra miniatür alakjában Észak-Afrikából

תליון קמע בצורת ספר תורה מוקטן מצפון אפריקה

Kis ezüst függő, amely egy Tóra-tekercseket vagy annak tokban (tik) utánzott, amely parányi pergamen verseket tartalmazhat. A nyakában viselve védelemért, az odaadást és az ékszert egyesítette. Nagyon elterjedt volt a Maghreb közösségeiben, és különösen a nőket és a gyermekeket kísérte.

Észak-afrikai ezüst ataras imadságpalast (talit)

טלית

A talit a négy sarkú imadságpalast, a Tóra által előírt rituális franciák (tzitzit) felszerelésével, amelyet reggeli ima során viselnek; a nyakát megerősítő határszegély, az atara, azt jelzi, hogy melyik oldalat kell felfelé viselni, és megkönnyíti az alkalmazást. Észak-Afrikában a hagyomány ezt az ataart gyakran ragyogó fém szállal szőtt vagy hímzett szalaggal díszíti, amely jellegzetes díszítő elemét képezi. Maga a talit, gyapjúból készült, minden tradícióra vonatkozó franciagyártási szabályokat követ. Ez az objektum, amely egyben ruhadarab és kultikus kiegészítő, felnőtt élete során végigkíséri a hívőt.

Hanoukkia faragott kőből, Észak-Afrikából

חנוכייה

Ez a hanoukkia puha kőbe van faragva, nyolc sorban elhelyezett csészékkel, amely olajat és lángot tartott a Hanoukkah nyolc estéjén. A fémlámpiáknál szerényebb, az észak-afrikai zsidó közösségek keretében használt és helyi gyártás. A kömunkálat egyszerű és funkcionális, gazdaságos alternatívát nyújtott a sárgarézhez vagy a bronzhoz, miközben ugyanazt a rituális funkciót töltötte be. Ez a típus a maghrebi judaizmusban a társadalmi rétegzettség és a rendelkezésre álló erőforrások szerint egy tárgy elkészítéséhez használt anyagok sokféleségét illusztrálja.

Menóra (hétágú gyertyatartó)

מְנוֹרָה

A jeruzsálemi Templom hétágú gyertyatartója, a judaizmus egyik legősibb szimbóluma; már az ókorban ábrázolatlan és az Izrael Állam emblémája.

Hennázási tál (tasa) a Magreb-vidékhöz faragott

מגש חינה מפותח, המגרב

A házasságot megelőző henna szertartása során használt tál, amelyre a masszáról, gyertyáról és édességekről helyeztek. Halakkal, csillagokkal és hamsákkal díszített, termékenység és védelmi szimbólumokat tartalmazott. A Magreb-vidéken a henna felszórása az esküvős pár kezeire közös szertartás volt a zsidó és szomszédos családok között.

Parfümvíz-csésze (mhabqa) marokkói zsidó

מזלף

Ez a permetezõ palack narancsvíz vagy más parfümölt vizet szórt szét ünnepeken és szertartásokon, olyan gesztus volt, amely marokkói zsidók és muszlim városiak között közös volt, üdvözlés és megosztott öröm jele. A parfümölt vizek permetezése család- ünnepségekre, házasságra és recepcióra vonatkozott, és a maghrebi világra jellemzõ vendégszeretet és parfüm kultúrájának része volt. A marokkói ötvösmunka ezeket ezüstbõl, hosszú áttört nyakkal készítette, néha filigrán és virágmotívumokkal díszítve, olyan kézműves mesterek által, akiknek képességét elismerték. A társadalmi és ünnepéletes élet tárgyaként bemutatja a marokkói zsidók integrálódását környezetük anyagi és érzéki kódjainak világába.

Templomi lámpa festett üvegből

Fújt és festett üvegből függesztett lámpa, a mecsétlampákéval összehasonlítható, héber feliratokkal ellátva és a templom megvilágítására szolgál. A középkori példányok ritkák.

Olvasópúlpita (teva) Oszmán-birodalom permetezett fábõl

תיבה מעץ משובץ מהאימפריה העות'מאנית

Emelvény és központi olvasópúlpit, teva a szefárd szertartásban, ahonnan a Tórát olvassák és vezetik az iroda. A Levante oszmán kézművesek geometriai márványból, csontból és értékes fábõl készült intarziával díszítették a damaszkuszi tradíció szerint. A ferde sík a nyitott tekercsnek áll rendelkezésre, és az emelt teljes a böjt közösség központját materializálja.

Temetési stéle (mazeva)

מַצֵּבָה

Héber feliratozás és néha szimbólumokkal (a Cohanim kezei, a levite vizeskanna) vésett sírkõ.

Tsedaka (jótékonyság-doboz)

קֻפַּת צְדָקָה

Háztartási vagy zsinagógi perselyelenség, amely adományokat gyűjt össze, gyakran egy konkrét cél dedikálva (a város szegényei, Szentföld).

Állandó lámpa (ner tamid) német sárgarézből

נר תמיד מפליז מגרמניה

A szerényebb ashkenázi zsinagógákban az állandó lámpa gyakran öntött sárgarézből készült, nem ezüstbõl. Láncokkal egy koronához vagy áttört baldachinhoz függesztve, egy olajmécset vagy úszó kanócot tartalmaz. Egyszerû és tartós, csillag vagy egy csipke körülötte lévõ vödör alakú lehetett.

A héber öröknaptár (luah) táblázata nyomtatott formában

לוח

Ez a táblázat egy nyomtatott héber öröknaptár (luah), amely a zsidó év ciklusa szerint rendezi az ünnepeket, böjtöket, a Tóra olvasásait és az emlékezetes dátumokat, amely a hold-naprendszeren alapul. A zsidó naptár, holdhónapjaival és kiugró évével, táblázatokra van szüksége az ünnepi dátumok és a Tóra heti szakaszainak sorozata megállapításához. Ezeket a nyomtatott luhot zsinagógákban és otthonokban helyezték el a közösség liturgikus életének szabályozásához. Mindennapi, de nélkülözhetetlen tárgy, amely a zsidó lét szerkezetét és ritmusát ábrázolja.

Púrim adománydoboz (matanot la-evyonim) Közép-Európából

מתנות לאביונים

Ez a doboz a Púrim napján előírt szegények adományait gyűjtötte, teljesítve a matanot la-evyonim mivvát, az apátok számára járó jótékonyságot, amely az ünnep egyik központi kötelessége. Az Eszter könyv olvasásával, a közeli rokonoknak küldött ételekkel és az ünnepi étkezéssel együtt, a szegények részére juttatott adományok a Púrim négy feladata közé tartoznak, biztosítva, hogy mindenki örülhessen. Közép-Európában ezeket a dobozokat a micva felirattal látták el, és az Eszter-tekercs olvasása során mutatták be az összesereglett hívek hozzájárulásainak gyűjtésére. Az ünnepi jótékonyság tárgyaként jól ábrázolja az ujjongás és a szolidaritás kapcsolatát a Púrim szertartásában.

Damászott selyemből készült szekrényfüggöny (parokhet) Oszmán Birodalomból

פרוכת משי דמשק מהאימפריה העות'מאנית

Az Oszmán Birodalom szefárd közösségeiben a szekrényfüggönyt gyakran értékes damászott selyemekből és oszmán virágmotívumos brokátokból készítették. Figurális hímzés helyett a díszítés magának a szövetnek a gazdagságára támaszkodott, fém passzományokkal keretezve és a középpontban aplikált héber ajánlási felirattal kiegészítve.

Esküvői mézeskalácskenyér (lebkuchen) pecsét, askenáz

חותם

Ez a forma vagy pecsét egy bemélyített faragott faoszlop, amely a díszítményt relief formában nyomta rá az ünnepvasaláta, különösen a mézeskalácsra (németül Lebkuchen), amelyet házasságok és egyéb ünnepségek alkalmával ajándékoztak. A figuratív sütemények használata az askenáz világ családi ünnepségeit díszítette. Közép-Európa formái házaspárokat, állatokat, virágokat, szíveket vagy áldásokat és termékenységi szimbólumokat ábrázoltak, néha feliratokkal kísérve. Ez az objektum a zsidó ünnepek kulináris anyagi kultúrájához tartozik, és tanúsítja a faragott fa kézművességét a szertartási asztal szolgálatában.

« Yehoud » érme

יְהוּד

A Yehoud perzsiai tartomány apró ezüst érméi, az első zsidó érmék között voltak.

Világosított céhregiszter (Pinkas) közép-európai

פנקס חברה מאויר ממרכז אירופה

A pinkas a közösség vagy céh kéziratos jegyzéke, amely szabályzatokat, számlákat és döntéseket rögzít. Egyes, gazdag iniciálékkal és vignettákkal díszített példányok egyszerre archív pièces d'archives és műtárgyak, a zsidó autonómia tanújelei.

A héber Biblia masszorétikus (Tanakh) kézismeretei szefárd

תנ"ך

Ez a kézismerelet a héber Biblia (Tanakh) kodexe, a masszorétikus apparátussal másolva, margómegjegyzések és jelek összessége, amely rögzíti a vokalizálást, a kantillálást és a szavak számát a szent szöveg pontos átadásának biztosítására. A középkori ibériai félsziget nagy tanult biblia-termelési centrum volt, ahol zsidó írnokok és masszorétikusok őrizték az szöveges hagyományt. A szefárd bibliák geometrikus szövödésű szőnyeglapokon és menorot vagy templomi edényekben különböznek, amelyek mikrografiákban vannak rajzolva, vagyis apró szöveges sorokból formálva. Ez a kodex-típus a szefáradi bibliai tudományosságot testesíti meg az 1492-es kiűzetés előtt és körül.

Delftware mezuzah case from Holland

בית מזוזה מחרסינת דלפט מהולנד

Blue and white Delftware mezuzah case, decorated with floral motifs and sometimes the letter ש. Its ceramic manufacture reflects the integration of Sephardic and Ashkenazi communities in Amsterdam into Dutch craftsmanship. A fragile and domestic variant of traditional cases.

Tóratekercs (Sefer Torah)

ספר תורה

Pergamentekercs, amelyre egy sofer (másoló) a kezével másol a Pentateuch öt könyvét szigorú szabályok szerint. Atzei haïm nevű egy vagy két fa tengely köré van feltekercselve.

Boîtier de mezouza en laiton ajouré du Maroc

בית מזוזה מפליז מנוקב ממרוקו

Boîtier tubulaire en laiton martelé et ajouré, posé au montant de la porte pour abriter le parchemin de la mezouza. Le décor découpé d'arabesques, d'étoiles et parfois de la lettre ש laisse paraître le mot שדי. Les ateliers de Fès et Meknès privilégiaient un laiton patiné, fixé par deux clous aux extrémités.

Zarándoklási útvonal a Szentföldön

Térkép vagy tekercs, amely az Szentföldön meglátogatandó patriárkák és bölcsek sírhelyeit (kivrei tsaddikim) ábrázolja, és Jeruzsálem, Hebron, Tiberias és Safed útvonalait jelöli meg. Egyesek adománygyűjtésre (halouka) szolgáltak alapul.

Méguila tok faragott olajfadró Szentföldről

נרתיק מגילה מעץ זית מגולף מארץ הקודש

Szentföldi olajfa farészéből esztergált hengeres tok, virágos motívumokkal, Jeruzsálem sziluettjével vagy karcolt versszakokkal faragva. Jeruzsálem és Betlehem művészei készítették a zarándokok és az emléktárgy piaca számára, amely az Eszter tekercset hozta létre, amely Purimban olvasott, és az áhítattosságot a helyi mesterségességgel társította.

Tefillin-tárló bőrből Jemenből

נרתיק תפילין מעור מתימן

A két tefillin-dobozokat tartalmazó, cserzett bőr-tárló, néha két különálló rekeszre osztva. A jemeni zsidók, akik kiváló bőrművesek voltak, finom geometrikus nyomatokkal és zsinórral ellátott visszacsapó fedeleket díszítették. Reggel minden reggel a házból a zsinagógába kísérte a hívőt.

Zsinagóga óantik szertartási felirat

Kő- vagy mozaikpanel, amely egy zsinagóga építésének vagy adományozóinak emlékét őrzi, héberül, araméul vagy görögül. Számos ásatott ókori zsinagógában találhatók.

Varázsló inkantatőr cserépedény Babilóniából

קערת השבעה מחרס מבבל

Agyagedény egy spirál alakban írott arameus inkantatióval a középpontól a szélig terjedően, hogy a háztartást démonoktól és rosszat szemeiktől védje. Gyakran fordítottan a küszöb alatt eltemetve, megnevezi a védendő családot, és néha egy ligotott démont a középpontban ábrázolja. Kései antik babilóni zsidó szokás.

Marokkói hímzett pultfedél (teva)

כיסוי תיבה רקום ממרוקו

Az olvasóhoz tartozó hajlított sík pultfedője, amely az istentiszteleti szertartás során a kinyitott tekercs alatt helyezkedik el. A marokkói zsinagógákban aranyfonalakkal himzett velúron készülnek, arabeszkek, virágos váza vagy csillag motívumokkal díszítve, az arca fátylával összhangban. Gyakran egy család által ajándékozva, néha rövid dedikációval vagy héber dátummal ellátva.

Lépcsőzetes szeder-tál Bécsből

קערת פסח

Ez a lépcsőzetes szeder-tál egy több szintbe rendezett Pesah-tálca, amelyet úgy terveztek, hogy elkülönítse a három matzá-kenyeret (az felső rekeszekben tárolva) a szimbolikus élelmiszerektől (amely a fenti szint kis csésze-alakú helyein helyezkedik el). Így kényelmesebbé teszi a szeder sorrendjét, amely megköveteli, hogy a matza különálló maradjon. A bécsi darabok ezüstből készültek, többszintű ajouré-tálcákkal, amelyeket lábazatok vagy figurális motívumok támasztanak alá, finoman kidolgozott ötvösmunkával. Ez a típus, összetettebb, mint az egyszerű körkörkás tál, szemlélteti a közép-európai közösségek funkcionális ötletességét és ünnepélyes ezüst ékszereik fényét.

Az Exodusz térképe és a sivatagi vándorlás

A héberek Egyiptomból a Sínáiba, majd Kánáánba tartó útját ábrázoló térkép, amelyet a sivatag negyvenegy állomása jelöl. Az nyomtatott Bibliákban és haggádákban látható volt.

Shofar

שׁוֹפָר

Kos kürtje, amelyet Rosh ha-Shana és Jom Kippur végén sípnak, az egyik legrégibb, még mindig használatban lévő rituális eszköz.

Kétfülű pohár a brit milah-hoz Irakból

כוס בעלת שתי ידיות לברית מילה, עיראק

Kétfülű pohár a körülmetélés borához, virágokkal és versekkel faragva a bagdadi zsidó aranyműves stílusában. Kettős füle, amely néhány keleti rituális pohárra jellemző, megkönnyítette az átadást kézről kézre. A család brit milah szükségleteiben megőrizve, az eszköz és az gyermek párnaként kísérte.

Marokkó-zsidó nagy ünneplő viselet (keswa el-kbira)

לבוש כלה

A keswa el-kbira («nagy ruha») a marokkó zsidó menyasszony díszöltözete, amelyet az esküvői ünnepeken és bizonyos szertartásokon viselik Marokko több városában. Ez a készlet egy burkoló szoknyaból, egy széles mellénypánt, egy ujjú mellényből és egy öv dari, fényes viselet formálása. Bársonyból készítve, általában sötét színben (piros, zöld vagy kék), és arany szálakkal hímezve fekete szövetével, jellegzetes sávokat és motívumokat képez. A marokkó zsidó női városias azonosság öltözete, anya és lány között továbbadva, ez az egyik legjellegzetesebb házassági viselet a maghrebini judaizmusban.

Wimpel (Torah mappa)

מַפָּה

A linen band made from circumcision swaddling cloth, embroidered and then given to the synagogue to wrap around the Torah scroll.

Hanukia három lábon álló ezüstből Bagdadból

חנוכיית תלת-רגל מכסף מבגדאד

Három lábon álló lámpa központi szárral, nyolc égőfejjel és megemelt chamach-csal, a bagdadi és baszrai zsidó ötvösök stílusában. Az elő- és vésésmunkával végzett díszítés pálma és szalagszerű héber szövegeket mutat. Egyes darabok a görbe ágú menoráh sziluettjét ismétlik meg.

Me'il – aranyozott selyem és bársonyból hímzett Tóra-köpeny az Oszmán Birodalomból

מעיל תורה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

A Keleti szefárd közösségekben a Tóra-tekercs me'illel, egyke bársony-köpennyel volt felöltöztetve, arany és ezüst fonallal hímezve. A virágos és építészeti motívumok és a hímzett ajánlások az oszmán ízlést és az adományozók kegyességét tükrözik.

Keleti-európai faragott fa Shabbat bölcsõ (vagn)

עריסת שבת מעץ מגולף, מזרח אירופה

Függőleges vagy hintazsidró, amelyre néha amuletteket és verseket kötöttek az újszülött védelméhez. A keleti-európai hagyományban kerülte az üres bölcsõ ringatást, amely rossz előjelnek számított. A fa egyszerűen faragott motívumokkal volt díszítve; egyes családok egy kimpet levelet vagy hamzát függesztettek fel.

Zsidó házassági tányér

Fajansztalp vagy kerámia edény, amelyet eljegyzéskor vagy házasságkor szándékosan összetörtek, gyakran héber feliratokkal és boldogság kívánságaival díszítve. A tál megtörése pecsételi meg az ígéretet.

Sírkamra tetővel (ohel), marabuti forma, Maghrebből

קבר צדיק

Ezt a sírkamrát ohel-nek ("sátor") vagy koubba-nak hívják, mészfehérre vakoltan, néha kupolával felépített kubikus építmény, amely egy tiszteletben állott szent (tsaddiq) sírját tartalmazza. Marokkóban a zsidó szentek tisztelete rendkívül fejlett: ezek a szentélyek zarándoklatok céljául szolgálnak (hiloula), amely a híveket összetoborozza a sírnál ünnepek során, gyakran a szent halálának évfordulójára esve. Az egyszerű fehérre vakolat kőművesmunka közös a zsidó és az iszlám mauzóleumaiban. Ez a sírkamra-szentély a maghrebi judaizmus központi szerepet játszó népénekre utal, ahol a szentek tisztelete strukturálta a vallási és társadalmi életet.

Az menyasszony ajándékainak doboza (sivlonot) Olaszország ezüstjéből

תיבת מתנות לכלה (סבלונות) מכסף, איטליה

Kidolgozott doboz, amely az eljegyzettnek a jövendőbeli férj által az esküvő előtt küldött ajándékokat (sivlonot) bemutatni szánták. Virágmotívumok és néha héber feliratok vésésével, a virágzó olasz zsidó családok díszítőművészetéhez tartozott. Az ajándékok küldésének rituáléja az eljegyzéstől a házasságig terjedő szakaszokat jelölte meg.

« Shema Israël » versú függő ezüstből Észak-Afrikából

תליון "שמע ישראל" מכסף מצפון אפריקה

Az « שמע ישראל » vers vagy a « שדי » név ezüst-függője, gravírozva vagy kivertet, nyakon viselve a védelemért és a hit kijelentéséért. Kerek, négyzet vagy Fátima-kéz alakú, tartalmazhat egy apró tekerccsel. Közös kegyességi ékszer a Maghreb közösségében.

Kapporet – a Tóra lambrerekinje, Dél-Németországból hímzett

כפורת רקומה מדרום גרמניה

Short horizontal banner hung above the ark curtain, which completes the whole. The kapporet, whose name evokes the mercy seat of the Tabernacle, features scalloped panels bordered with fringes, often adorned with instruments of Temple worship (menorah, table of shewbread, altar) embroidered in gold thread. Given as a counterpart to the parokhet by Rhineland and Bavarian communities.

Illuminated Mahzor

מחזור

Collection of prayers for solemn feasts, copied and illuminated with large initial-words and biblical scenes, such as the famous Mahzor of Worms. These large-format manuscripts served the officiant.

Méguila tok kivert sárgarézből Marokóból

נרתיק מגילה מפליז מוקש ממרוקו

Kivert és cizellált sárgaréz hengeres tok, rózsetta díszítéssel, indákkal és maghrebi stílusú virágokkal, amely az Eszter tekercsét rejti. A fedél felnyitható és egy oldalsó fogantyú lehetővé teszi a pergamen kigöngyölítését a Purim felolvasásához. Fez és Marakesh zsidó fémműveseiről készült munka, amely az egész rituelle funkciót és a helyi fémmunkálat művészetét ötvözi.

Menoráva díszített kapitális

Ókori zsinagóga oszlopfõ, amely a hétágú lámpatest és néha más zsidó szimbólumok vésésével vagy faragásával díszített. Némelyik korinthoszi formákat használ fel újra.

Tíruszi tetradrachma (fél-sheqel)

מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל

Ezüst érme a Jeruzsálemi Templom évente járó fél-sheqel adójának kifizetésére.

Jeruzsálem felszabadulásának érme (Jeruzsálem megmentve)

מדליה

Ez a emlékérme Jeruzsálemhez vagy az Izrael államához kötött történelmi esemény megjelölésére készült, a modern hivatalos érme hagyományában. Az izraeli emlékérmészet a XX. században fejlődött ki, hogy alapításokat, győzelmeket, évfordulókat és újraegyesítéseket ünnepeljön, és nemzeti emlékezetet továbbított az érméről. Ez a típus általában a város vagy a Nyugati Fal vagy egy emlékmű képét társítja egy héber felirattal, amely az eseményre utal. Bronzba vagy ezüstbe verve, mind az érmeművészet, mind a kortárs politikai és vallási szimbolika tartozik.

Purim doboz (mishloah manot) ottomán ezüstből

משלוח מנות

Ez a doboz az ételeket a Purim ünnepén a rokonoknak ajándékként hordozta, a mishloah manot mitsvájának teljesítésében, az élelmiszer adagok küldésében, amely az hívek közötti kapcsolatokat erősíti. Az édességek, gyümölcsök és készített ételek cseréje az Purim egyik központi szokása, az Eszter könyvének olvasása és az apróbb adományok mellett. Az Oszmán Birodalomban ezeket a tartóedényeket a zsidó ötvösök karcsú vagy filigránozott ezüstben dolgozták fel, virágokkal és arabeszkekkel díszítve a keleti ízlésben. Az tárgy az ünnepélyes vidámságot és az keleti szefárd anyagi kultúra kifinomultságát illusztrálja.

A Tóra emelésére szóló (Mi Sheberach) kalligrafált bizonyítvány

תעודת עלייה לתורה

Ez a dokumentum egy olyan hívő tisztelettartóan emlékezett meg, akit a Tóra olvasásához (aliya) hívtak meg egy emlékezetes alkalmakkor, a Mi Sheberach áldáskéz képletéhez kapcsolódóan, amelyet a Tóra olvasásához felszálló személy javára ejtenek. A Tóra olvasásához való felkérés egy tisztesség (kavod), amelyet a zsinagógában az élet nagy pillanataiban adnak. A kísérő áldás az isteni védelmet kér a címzett és közelei felett. Kelet-Európában az ilyen bizonyítványokat dekoratív kerettel nyomták, majd kézzel egészítették ki az ünnepelt név és az év. Emlékműként szolgál, és megtestesíti a zsinagógai istentisztelet részvételének megtisztelő dimenzióját.

Izrael földje vázája a temetkezéshez (afar) tartóban

עפר ארץ ישראל

Ez a kis tartalék a Szentföld földjéből (afar) a koporsóba vagy a halott szemére került a temetkezés során, a szétszóródott zsidóság egész területén elterjedt szokás. A szokás a halott mélyen gyökerező ragaszkodásáról tanúskodik az Izrael földjéhez és az énekek feltámadásába vetett hitre, amely a szentföldön eltemetett csontokkal kezdődne. A temetkezés pillanatáig tasákban vagy tartóban megőrizve, ezt a földet családok és temetkezési társulatok importálták és kedvesen őrizték. A temetkezési rítus objektumaként megvalósítja a szétszóródottság és az Izrael földje közötti összeköthető köteléket még a halál közben.

Három rekeszű hímzett matza-takaró Németországból

תיק מצה תלת-תאי רקום מגרמניה

Három összevarrott rekeszű lenvászon vagy selyem zsebka, amelynek célja a Cohen, Lévi és Izrael matzcot szétválasztása. A hímzett fedél gyakran tartalmazza a Séder feliratát vagy a kivonulás Egyiptomból jeleneteit keresztöltésben. Az askenázi otthonok tárgyaként összekapcsolta a liturgikus funkciót és a háztartási hímzésmunkát.

Közösségi pecsét (hotam) egy közép-európai kehilla-ból

חותם קהילה

Ez a bélyeg (hotam) egy zsidó közösség (kehilla) hivatalos pecsétje volt, szolgálva dokumentumaik, tanúsítványaik és levelezésük hitelesítésére, a viaszra vagy tintára nyomtatott lenyomaton keresztül. Közép-Európa zsidó közösségeinek adminisztratív autonómiája, saját kormányzati intézményeikkel felszerelve, az öt pecsét nélkülözhetetlen eszközzé tette jogi és vállalati életükben. Ezek a sárgarézből készült pecsételők a közösség héber nevét vésték körül, gyakran heraldikus vagy szimbolikus motívummal. Adminisztratív tárgyként a közösségi hotam tanúsítja a zsidó közösségek belső szervezetét és viszonylagos szuverenitását a korai modern korban.

A családfapergamen (Megillat Yohasin) kalligrafikus táblája

מגילת יוחסין

Ez a pergamen vagy festett kép (Megillat Yohasin) egy család leszármazási sorrendjét követi nyomon, néha presztizsű lineázsokig vagy bibliai alakokig, kalligrafikus és díszítő formában. A genealógia mindig fontos helyet foglalt el a zsidó kultúrában, akár a papi státusz átörökítéséről, akár a tanult családokkal való kapcsolatokról, vagy pedig egy előkelő felmenők okozta tekintélyről volt szó. Ezek a kalligrafikus dokumentumok felékesítették az otthont és nyilvánosan tanúsították a család származását, összekapcsolva a memoriális funkciót és a díszítő értéket. A családfapergamen a memória dokumentuma, amely a zsidó világban az átörökítés és a filiation fontosságát mutatja be.

Megvilágított Ketouba Hamburg-Altonából (portugál rítus)

כתובה מעוטרת, המבורג-אלטונה (מנהג פורטוגל)

A hanzai városokba letelepült portugál szefárdok házassági szerződése, az amszterdami ketubáinkkal stílusában közeli. A gravírozott szegélyek, néha egy unióról a másikra újrahasznosítva, egy gondosan portugál rítusú szövegre keretezik. Ezek a kereskedő családok visszafogott barokk ízlést műveltek, amely különbözött a szomszédos ashkénáz modellektől.

Hamsa-tábla keramikából, Fász

חמסה

Ez a kéz alakú (hamsa vagy khamsa) falitábla az ajtó fölé volt függesztve, hogy elűzze a gonosz szemet és megvédje az otthont, amely az észak-afrikai zsidók és muzulmánok által megosztott apotropeikus hitben gyökerezett. Az öt ujjas kéz a mediterrán térség egyik legelterjedtebb védőszimbóluma, amely hosszú ideje beépült az észak-afrikai zsidó közösségek populáris kultúrájába. A fászi keramika, amely meszeléseiről és jellegzetes kékjéről ismert fehér alapon, geometrikus motívumokkal gazdagítva, amelyek a város művészetének sajátossága. Ez a háztartási védelmi tárgy az apotropeikus hitek beépülését szemlélteti a marokkói judaizmus anyagi kultúrájába.

Scribe (sofer) tintatartó szaruból

קסת הסופר

Ez a készlet a sofer, a rituális írástudó eszköze, aki kézzel másol, szigorú szabályok szerint, Tóratekercseket, méguilotot, a tefilin és mezuzot pergameneket. Hordható, magában foglalja a tintaartót (gyakran szaruból, amely az inktuszt megőrzi), a tolltartót nádszálak vagy madártollas tollakhoz, és egy homoktartót az éppen nedves tinta száritásához. A kelet-európai típus ezeket az elemeket kompakt összességbe foglalja, néha fémdísszsel. Ez a tárgy az írott szent írás és a scribe-szakma központi helyét tanúsítja a zsidó vallási életben.

Az Omer számolódesz görgőkkel Németországból

לוח ספירת העומר

Ez az tárgy az Omer számlálásához szolgál, amely a Pessah és a Chavuot közötti negyvenkilenc nap rituális visszaszámlálása, minden napot este annak áldásával együtt éneklik. A görgős típus egy ablakkal és kerékcsúszgókkal felszerelt háztartási vagy zsinagógai eszköz: az apró, számokkal felírt görgőket elforgatva az aktuális napot és hetet jeleníti meg. A német példányok fagerendából és nyomtatott papírcsíkokból állnak, néha versetekkel és motívumokkal díszítve. Az Omer-számlálók tanúsítják az erre a pontos és napi liturgikus kötelezettségre fordított találékonyságot.

Körülmetélési trón (Elias-szék) Itáliából faragva

כסא של אליהו

Az Elias-szék szertartási szék, amelyet a körülmetéléskor (Brit Mila) használtak: egy régi szokás szerint egy szék szimbolikusan fenntartva van a próféta Eliasnak, akit az "szövetség angyalának" tekintünk és minden körülmetélés rejtett tanújának tartunk, míg a másik a sandakot (egyházi seniort) fogadja, aki az gyermeket tartja. Ez a típus gyakran dupla székként vagy reprezentatív fotelként jelenik meg. Itáliában ezek a székek gazdag, vésett és aranyozott, néha a zsinagógában integrálva és a falba rögzítve. Ez az objektum szimbolikus jelenlétet valósít meg és ünnepélyességet ad az Ábrahám szövetségébe lépés szertartásához.

Hanuka-lámpa fajanszból Lunéville-ből

חנוכייה

Ez a hanuka-lámpa a dossier-mellékletes típushoz tartozik, ahol egy hátlap-plakátod az ünnep nyolc estéjén meggyújtott korsók vagy csőrök sorát fogadja. Különlegessége abban áll, hogy fagianszból és nem fémből van alakítva, a Lorraine-ban, különösen a Lunéville-vidéken aktív fajanszs-gyártások ízlésében. A díszítés az emaillezett festett virág-motívumokat és a fenntartott vagy a formába integrált zsidó szimbólumokat kombinál. Ez a tárgy a francia kerámia regionális termelése és a franciaország keleti zsidó közösségeinek rituális szükségletei között határok kötődéseit szemlélteti.

Tas (Tórahplakettá)

טָס

A Tórahtekercshez függesztett ezüst mellékplaketta, gyakran gravírozott, és cserélhető kartussal ellátva, amely az ünnepet jelöli.

Filigrán füstölőszeres doboz (Besamim) Ausztriából

קופסת בשמים מפיליגרן מאוסטריה

A torony mellett a besamim doboz sokféle formát ölt — gyümölcs, virág, hal. Az osztrák ezüst filigrán, ajouré és könnyű példányok átengednék az illata miközben mutatják az ötvös virtuozitását.

Kéziratos imádságoskönyv (siddour)

סידור

A mindennapi imádságok kézzel írott gyűjteménye, néha világított és egy konkrét helyi rítusra alkalmazkodva. A nyomtatás előtt minden siddour egy közösség szokásait tükrözte.

Jad (olvasási kéz) ottomán ezüstből

יד קריאה מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Mutató kinyújtott mutatóujjú kézalakban, amely a Torah tekercs olvasásakor a szöveg követésére szolgál anélkül, hogy a szent pergament érintené. Az ottomán ötvösök gravírozott vagy filigránozott ezüstben dolgozták, balustered nyéltel, és lánccal függesztették fel a tekercs hampaira. Héber dedikáció néha a nyél mentén van vésve.

Szekrény-függöny (parokhet) aranyozott bőrből (cordovai bőr) Hollandiából

פרוכת עור מוזהב מהולנד

Az Amszterdam gazdag szefárd és askenázi közösségeiben az ívöltözet aranyozott gofírozott és festett bőrből, ún. cordovai bőrből készülhetett, amely akkoriban falitakaróként népszerű volt. A barokk virág-motívumok domborműves megjelenésben arannyal és színezett lakkal vannak feldolgozva, a héber felirat pedig egy középső kartusban van integrálva. Egy fényűző darab, amely egy világi luxust alkalmaz az istentisztelethez.

Zsoltáros-könyv-tárló ezüstből az Indiából (Cochin/Bene Izrael)

נרתיק ספר תהילים מכסף מהודו (קוצ'ין/בני ישראל)

Az indiai zsidó közösségek által gyártott, kivertet ezüst-tárló a Zsoltárok vagy ima-könyvhöz. A hindi-portugál virág-díszítés és a héber feliratok tanúsítják Cochin és a Bene Izrael kulturális keveredését. Személyes kegyességi tárgy, néha esküvőkor ajándékként adták.

Ablúciós (netila) szarvcsésze Kelet-Európából

נטלה

Ez a kétfülű edény a kezek rituális ablúciójára (netilat yadayim) szolgál, amelyet felváltva öntöttek az egyes kezer ébredéskor, a kenyér fogyasztása előtt és más előírt alkalommakor. A kétfülű forma lehetővé teszi, hogy az egyik kézzel, majd a másikkal foghassák meg anélkül, hogy az már kimosott kéz rituális tisztasága megsérülne. Kelet-Európában ezek a csészék közönséges háztartási eszközök voltak, vörösből vagy közönséges fémből készítve, és minden vallási szokásokat tartó zsidó otthonban megtalálhatók voltak. A mindennapi élet szerény tárgya, az ablúciós csésze a halakha szerinti közönséges gesztusokhoz kapcsolódó rituális dimenziót szemlélteti.

Tájolási tábla (mizrah) kivágott papírból Galíciából

מזרח גזירת נייר מגליציה

A ház vagy zsinagóga keleti falára függesztett tábla, amely a Jeruzsálem felé irányuló imádság irányát jelzi. A galíciai kivágatlan papír művészete rendkívül élénk, és szimmetrikus összeállítást mutat oroszlánokkal, sasokkal, oszlopokkal és menorot-tal, amely a mizrah szót és verseket keretez, gyakran akvarellel felfrissítve. Jesziva-tanulók vagy jámbor amatőrök munkája.

Megvilágított Méguila virágos szegélyekkel Olaszországból

מגילה מאוירת עם מסגרות פרחוניות מאיטליה

Eszter pergamen tekercs az oszlopok keretezett virágokkal, madarakkal, putti és itáliai ívekkel festett szegélyeivel. Néhány medaillonokat tartalmaz, amelyek a narrative jeleneteit ábrázolják. Az olasz közösségek írnokok-megvilágosítóinak munkája, amely az Purim tekercs szépítésének peninszulár ízlését illusztrálja, mint egy luxus kéziratos.

Tóra tok (Tik) a Cochin zsidóitól

תיק תורה של יהודי קוצ'ין

A Cochin zsidói, Malabar partján, a Tórát egy hengeres tikban tartják, amelyet gyakran fémpáncélzat és korona van ellátva. Az forma az keleti modellt követi, a Dél-India anyagaihoz és díszítéseihez alkalmazva.

Tóra gyermekköpeny (körülmetélés) hímzett Olaszországból

מעיל ספר תורה

Ez a kis Tóra köpeny szinagógának ajándékozva egy születés vagy körülmetélés emlékének, a szokás a boldog családi eseményt a szentély szolgálatához köti. A köpeny (meil) a Tóra tekercset burkoló szövetborítás az olasz és aszkenáz használat szerint, felállított tekercsre húzva. Kis méretűek, ezek az olasz áhítati darabok selyem és fémes cérnával voltak hímezve, és gyakran az út nevét, az esemény dátumát és áldási motívumokat hordoztak. Az objektum a szinagógai vokális adományok gyakorlatát mutatja, amely a család életének pillanatait a közösségi emlékezetbe írta.

Hanukia festett kerámia-fajansas Perzsiából

חנוכייה מקרמיקה מזוגגת מפרס

Égetett agyag lámpa türkiz-kék és zöld glasúrú, modellált dosszé-háttal és nyolc igazított üregekkel, a perzsa fazékagyári központokból termelve. A virág- és geometrikus díszítés az általános burkolat-csempékre és a helyi fajanszra emlékeztet. Megfizethetően és megismételhető, felszerelte a teheráni, ispahani és kašani zsidó háztartásokat.

Ezüst filigrán mezúza-tokban Jemenből

בית מזוזה

A mezúza-toka az a doboz, amely a zsidó házak ajtajának jobb oldali sarkához rögzítve van, és egy kis pergamenttekercseket (a mezúzát magát) védi, amelyre a Schéma első két bekezdése írva van, a bibliai parancs szerint. A tok magában foglal és jelzi a pergamentet, miközben szépíti azt. Jemenben ezek az ezüst dobozok sûrû filigigrán és finom szemcseforgatás jellemzi, a helyi zsidó ötvösmunka jelei, néha áttörtek, hogy a Schaddái isteni nevet láthassa. A küszöb tárgya par excellence, a mezúza és toka a zsidó otthon azonosságát jelzi és az isteni jelenlét emlékét idézi fel minden belépésnél és kilépésnél.

Szinagógai mozaik alapító tábla

Szinagóga padlómozaikja, amely az adományozók neveit ábrázolja keretezve, néha zodiákussal vagy rituális szimbólumokkal kiegészítve. Ilyen található Hammat Tiberiásban és máshol is.

Esküvõi kengyel és zsidó nupciális gyûrû

טבעת נישואין

Túlméretezett szertartási gyûrû, gyakran egy templom vagy házat ábrázoló épületminiaturával a tetején, mazal tov felirattal. Az unió pillanatában használták, nem napi viseletre.

Tej fogtartó és hajmecske doboz (halaqa) a Magrebből

קופסה לשיני חלב ולתספורת ראשונה, המגרב

Kis tartály, amely az első köpenyt megőrzi, amely az első kopaszítás (halaqa) alkalmával vágták le a fiú számára, amelyet néha a Lag ba-Omer-ben vagy egy szentély mellett ünnepeltek. A Magrebben szuperstíció miatt az elveszik tejfog is őrizték benne. Filligránnal vagy hamsákkal díszített, a tárgy az aprógyermek átmeneti rítusaihoz tartoztak.

Utazó hanukkhia összecsukható ezüstből

חנוכיית מסע מתקפלת מכסף

Kis ezüst összecsukható vagy szétszedehető lámpa, amelyet kereskedők és utazók terveztek az utazásban. A kanna lecsukódnak vagy csavarozódnak egy kompakt alaphoz, amelyet tárolótokba helyeznek. Diszkrét és könnyű, az otthonon kívüli világítási kötelezettséget megtartja, az askenáz közösségek mobilitásának tanújaként.

Régi héber pecsét-gyűrű

Gyűrű vagy intaille-ba vésett pecsét egy név héber nevével, néha olyan motívumokkal díszítve, mint a skarabeusz vagy az oroszlán. Dokumentumok és áruk aláírásához szolgált.

Holt-tengeri tekercsek

מגילות מדבר יהודה

Pergamenre és papiruszra írott kéziratok héberül, araméul és görögül, bibliai szövegeket, apokrif és szektarianizmus jellegű szövegeket tartalmazva, amelyeket 1947 után fedeztek fel. Az Ézsakiás-szöveget tekintik az egyik legjelentősebb példának.

Etrog-doboz ezüstből verve, Németország

קופסת אתרוג

Cette boîte protège le cédrat (etrog), l'un des quatre végétaux (les « quatre espèces ») agités lors de la fête de Souccot, qui doit demeurer intact et parfumé pendant les sept jours de la fête. Pour le préserver, on le conserve dans un coffret, souvent doté d'un capitonnage. Les pièces allemandes, en argent repoussé, prennent fréquemment la forme même du fruit, dont elles imitent l'écorce grenue, et reposent sur un pied avec un couvercle souvent surmonté d'une tige feuillue. Cet objet appartient à l'orfèvrerie de fête des communautés ashkénazes, où il met en valeur un fruit central du rituel automnal.

Házassági kerámia plaketta (Hebraica) Közép-Európából

צלחת חתונה

Ez az objektum az askenáz szokáshoz kapcsolódik, amely az eljegyzéskor (tenaïm) egy edényt vagy kerámia tárgyat összetörni szokott, az eljegyzés megpecsételésére és emlékeztetésre a templom lerombolásáról, hasonlóan az esketési baldachin alatt összetört pohárhoz. A kerámia plaketta néha erre szándékozva készült, vagy az eljegyzés tanúsítványaként megőrizték. Közép-Európa darabjai héber fogadalmakat és eljegyzési formulákat viselnek a mázra festve, néha a dátummal és a nevekkel. Ez az objektum az askenáz zsidóság házassági szertartásainak ritualizálódását mutatja be.

Qumráni korsók

Nagy hengeres kerámia korsók fedővel, amelyeket Qumrán barlangjaiban találtak, amelyek közül némelyek tekercset vagy tekercset tartalmaztak. Alakjuk jellegzetes a sitehez.

Lamé vörös tinta tsedaka doboz Kelet-Európából

קופת צדקה ביתית מפח לבן ממזרח אירופה

Litografikus fém falra szerelhető jótékony célú perselyt, amely gyakori volt az aszkenáz otthonokban, melyet a céh gyűjtője rendszeresen kiürített. A színes címke az alátámogatott célt jelzett — a Szentföld, a jesiva vagy a Rabbi Méïr Baal HaNess alapítványa. Szerény, de a micsva-élet központi tárgya.

Sabbat gyertyatartók

פמוטים

Pár gyertyatartó, gyakran ezüstből, amelyen a háztartásnő pénteken este, napnyugta előtt gyújtja meg a sabbat lángokat. Egyes családok egy zsemlye-gyertyát adnak minden gyerekhez.

Pecsét gyűrű héber intágliával Perzsiából

טבעת חותם באבן חרוטה בעברית מפרס

Aláírás gyűrű, amelynek fejében türkiz vagy korneol intagliája van, amelyre a nevet és néha versetet véstek héberre, hogy viaszba nyomják. A perzsa és közép-ázsiai zsidó vésők ezekre a pecsétekre kerestek. Objektum, amely egyidejűleg személyes, jogi és talizmános.

Szedertál többszintes ezüstből az Oszmán Birodalomból

מערכת ליל הסדר רב-קומתית מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Több rétegű szuperponált ezüst szett, amely a három macát tartalmazza, felül a szimbolikus élelmiszerek csészéivel ellátott tállal. A faragott díszítés oszmán stílusú íveket, félholdakat és fonalas ornamentumokat terít szét. Isztambulban vagy Szalonikiben gyártva, egyetlen apparátusdarabban egyesítette az élesztőmentes kenyerek tárolását és a Seder bemutatását.

Sefer Tóra ezüst tokkal Bagdadból

תיק

A tik egy merev hengeres tok, amely a Tóra tekercset körülzárja és függőleges helyzetben tartja az olvasás alatt, a keleti és babilóni szertartások jellemzője a puhák askenáz palástjaival szemben. Bagdadban, az iraki zsidó ötvösség nagy központjában, ezeket a tokokat teljesen kivert ezüstöt burkolták virágos díszítéssel és посвящение feliratok, fa alapon. A tik két sarnyított felére nyit, amely lehetővé teszi a pergament, amelyet az olvasó kigöngyöl, anélkül hogy kivenné az ékéből. Ez tükrözi a Tórához nyújtott tisztelet státuszát és a babilóni szertartás közösségeinek ötvösmunkájának gazdagságát.

Körülmetélési párna a Török Birodalom hímzésével

כרית ברית מילה

Ez a szertartási párna a körülmetélés szertartása során az újszülöttet fogadta, bemutatva azt az egyházi szeniort (sandaknak) és a körülmetélésben jártas személynek (mohelnek) ünnepélyes keretben. Az Oszmán Birodalom közösségeiben ezek a párnák kifinomult textilművészetet képviselnek: arany- és ezüstfonallal hímzett selymen, héber áldásokkal, virágmotívumokkal és néha védelmi szimbólumokkal díszítettiek. A születés körüli szertartási textileknek voltak részei, az gyermek szövetségbe lépésének szertartásakor. Ez az objektum az ékesség és hímzés fontosságáról tanúskodik az oszmán zsidó átmeneti rítusaiban.

Éli kettős szék (körülmetélési szék) faragott Otthman-birodalomból

כיסא אליהו כפול למילה, האימפריה העות'מאנית

Kettős ülőhely, ahol hagyomány szerint az egyik hely a pátriárka Élinak, a szövetség őrzőjének van fenntartva, a másik a sandaknak, aki az gyermeket tartja. Az Otthman-birodalomban ezek a székek berakottak lehettek gyöngyház-muschellal és héber feliratokkal gravírozottak. A zsinagógaban vagy az otthonban felállítva, a szék a körülmetélés után néhány napig maradt a helyén.

Örök lámpa (ner tamid) ezüstből az Otomán Birodalomból

נר תמיד מכסף מהאימפריה העות'מאנית

Örökké égő lámpa a szent arca előtt, a Templom lángját szimbolizáló. Az oszmán ötvösök ezüstből, kalapált és áttört technikával készítették, váza vagy kiművelt pohár alakban, amely három vagy négy lánccal függesztőrózához erősítve volt. A lebegő olajrezervoir folyamatos fényt ad; gyakran ajánlási felirat van rá vésve.

A töréső pohár (kos meshuber) és ashkénáz hímzett zsebe

כוס לשבירה ונרתיק רקום, אשכנז

Pohár, amelyet az ura a ceremónia végén a lábával összetör, a Templom pusztulásának emlékére. Gyakran egy szövetdarabba vagy hímzett zsebbe van csomagolva, hogy tartalmazza a szilánkokat, lehet egy közönséges pohár vagy egy könnyű kehely volt. A szilánkokat néha az unió emlékezetében megőrizték; egyes családok egy továbbadott zsebet használtak újra.

Etrog-doboz filigrán munkával Oszmán Birodalom

אתרוגית מסוגננת מהאימפריה העות'מאנית

Ovális vagy kerek doboz ajouré filigrán ezüstből, belülről egy párnázattal a Sukkot cédrusa védelmére. A csavart drót és szemcsék munkája az isztambuli és szalonikai szefarád ötvösökre jellegzetes. Az artiklált fedél kinyílik, hogy az ünnepek alatt feltárja a gyümölcsöt.

Mizrah vágott papírból

מִזְרָח

A végzetes (keleti) imádság irányát jelző tábla, gyakran finoman vágott papírból.

Az Mesad Hashavyahou ostracon

Egy munkás panasza, aki a lefoglalt köpeny megtérítésre követelt — az első Templom korának jogáról és nyelvéről értékes tanúsítványa.

Sefarád tik fa és ezüst a Maghrebből

תיק

A tik egy merev tok, általában hengeres vagy sokszögű, amely a Tóra tekercsét zárja be és függőlegesen tartja a szájon, az olvasó függőlegesen nyitott tekercsből olvassa a szöveget az etui-ban. Ez a gyakorlat az keleti és sefarád rituálékra jellemző, szemben az askenázi rítus fekve fekvő és levetkőzött tekercsével. A Maghrebben ezeket az etui-kat összeállított fa alkotja, csuklóval nyitható, és ezüst kovácsolásával és vésésével, néha értékes fa díszítésű; a rimonim és egy koronával koronázva vannak. Gyártásuk az asztalosmunka és az ötvös munka kombinációja, olyan formákban, amelyek a Tóra-etui-nak egy hosszú mediterrán hagyományát folytatják.

A Simhat Torah zászlaja (degel) Kelet-Európából festve

דגל שמחת תורה צבוע ממזרח אירופה

Kis zászló, amelyet a gyerekek a Simhat Torah fáklyás felvonulásai során visznek, a Törvény boldogsága ünnepén. Nyomtatva vagy kézzel festve, ezek az ashkénáz zászlók oroszlánokat, zászlókat, ünnepverseteket, néha a Torah koronáját ábrázolnak, és a tetejére gyakran egy almát és egy meggyújtott gyertyát szúrtak. Az zsidó népszerű kultúra elmúló tárgya.

Héber pecsétgyűrű szefárd

טבעת חותם

A pecsétgyűrű olyan gyűrű, amelynek köve a mélyedésbe (intaille) név, monogram vagy embléma van gravírozva, amelynek célja egy pecsét lenyomata a viaszba, hogy leveleket és dokumentumokat lezárjon és az írót hitelesítse. A szefárd és mediterrán világban ezek a pecsételek gyakran héber betűkkel felírt felirattal vannak ellátva, visszafelé gravírozva, úgy hogy a nyomat helyesen olvasható. Ezüstből vagy bronzból készültek, a jutalmazott viselkedéshez és az adminisztratív vagy kereskedelmi használathoz tartoznak. Tanúsítják a zsidók szerepét a kereskedelem és a levelezésben, ahol az írások hitelesítése elengedhetetlen volt.

Shabbat-lámpa csillag alakú (Judenstern) Németországból

נר שבת

A csillag alakú lámpa, németül Judenstern-nek ("zsidó csillag") nevezett, egy felfüggesztett olajlámpa, amelynek csillag alakú, sugárzó csúcsokkal ellátott tárólya több fekete és kanócot visel. Az askenáz házakban minden Shabbat-előestén meggyújtották, majd egy fogazott rudakkal felhelyezési és leeresztésére került sor, lehetővé téve magasságának beállítását. Sárgarézből vagy kalapálva, néha ezüstből készült, az askenáz világban az egyik legjellegzetesebb típusát képezi a rituális házi világításnak, amely a középkortól az újkorig megállapított. Alakja megegyezik az Shabbat-lámpák más terültein, például a perzsa-zsidó csillagos lámpával.

Szülés utáni védelmi amulett (shir hamaalot)

קמע ליולדת

Szekrény vagy plaketta zsoltárokkal, isteni nevekkel és Lilith elleni formulákkal, a szüljátékos és az újszülött ágya mellett elhelyezve. Gyakran tartalmazzák a 121. Zsoltárt (Shir hamaalot).

Rimonim ezüstből Lengyelországból

רימונים מכסף מפולין

A lengyel rimonim gyakran többemeletes, ajouré tornyok formáját veszik fel, harangokkal ellátva. A díszítés balusztrádéket, virágdíszeket és néha sasokat tartalmaz, közép-európai ötvösmunka stílusában.

Megvilágított ketuba

כְּתוּבָּה מְאוּיֶּרֶת

Gazdagon megvilágított házassági szerződés (ívek, oszlopok, zodiákus jelek), a zsidó háztartási művészet csúcsa, különösen Olaszországban.

Hanukia olajon ón Hollandiából

חנוכיית שמן מבדיל מהולנד

Fali lámpa öntött ónből nyolc sorokkal és ívelt hátfalakkal, a Hollandia óntöbös készítői által gyártva. Az olcsó anyag helyettesítette az ezüstöt szerény otthonokban, miközben imitálta annak formáit. A hátfal néha oroszlánokkal vagy bélyegzett medálionnal rendelkezik, tanúsítva a Hanukka lámpa népszerű terjesztésének tanúságát.

Askenáz szertartási figurás megvilágított Méguila

מגילה מאוירת בדמויות מהמסורת האשכנזית

Pergamenre írt Eszter tekercs, amelynek szövegoszlopai festett jelenetek keretezik: Asszuéusz udvara, ünnepség, Háman felakasztása, Mordecháj diadala. Az ívek, puttó és vegetáció határai a német barokk művészetet tükrözik. Az előkelő családok presztízsedarabja, amely az egyházi olvasást és a képzet örömét egyesítette.

Couronne de Torah (Keter) d'Empire ottoman

כתר תורה

La couronne de Torah (keter) est un ornement d'argent qui coiffe les deux hampes du rouleau de Torah, symbolisant la royauté de la Loi, en lien avec la « couronne de la Torah » évoquée par la tradition rabbinique. Elle peut remplacer ou compléter la paire de rimonim. Dans l'Empire ottoman, ces couronnes superposent plusieurs registres ajourés en argent doré, ornés de clochettes, de fleurs et parfois de pierres serties ou de verroteries de couleur, dans un travail d'orfèvrerie qui mêle répertoire floral oriental et symboles cultuels juifs. Elles comptent parmi les pièces les plus prestigieuses du trésor d'une synagogue séfarade.

Yad (reading pointer)

יָד

Pointer, frequently made of silver, ending in a small hand with extended index finger, used to follow the text without touching the parchment.

Olasz feldíszített ketouba

כתובה

Olasz zsidó házassági szerződés, amely különösen gazdag építészeti szegéllyel, családi címerekkel és gouache-ban és aranyban festett allegorikus figurákkal díszített. Ezek az olasz ketubák egy különálló művészeti korpuszt alkotnak.

Ókori miqvé

מִקְוֶה

A kőzetbe vájt rituális fürdők, számosak voltak a Szentély körül és a második templomi korszak lakóhelyei körül.

Hanukka-lámpa padló típusú bronzból Olaszországból (Reneszánsz)

חנוכייה

Ez a hanukka-lámpa, ún. "padló" típusú, öntött bronzból készült, reneszánsz olasz ízlésű jelenetek és figurákkal díszített hátlap mutat. A nyolc napon át felgyújtott hanukka világítótestre olajpoharak sora található, valamint segédláng-tartó (chamach) a többi láng meggyújtásához. Az olasz díszítés biológiai hősöket, puttókat és leveleket ábrázol reneszánsz ékítményi repertóriumból vett építészeti kompozícióban. Ez a lámpa az olasz zsidóság művészeti asszimilációjának tanúsága, és azt példázza, hogyan alkalmazták az olasz művészet formáit a zsidó rituális tárgyakra.

Megvilágított ketubbá Hollandiából

כתובה

A ketubbá a zsidó házassági szerződés, jogi dokumentum, amely az apa pénzbeli és házassági kötelezettségeit az anya felé írja le, és amelyet a szertartáson felolvasnak és átadnak. Több közösségben megvilágosított és kalligrafikus támogatássá vált. Amszterdamban a gazdag portugál eredetű sefárd közösség a XVII. és XVIII. századi ketubákat készített, amelyeket vésett vagy megvilágított keretekből álló kerettel díszítettek, ahol a kalligrafikus szöveget építészeti portálok, figurák és virágmotívumok keretezik. Ezek a pergamenen másolt dokumentumok ezt a kereskedő közösség vizuális kultúráról tanúskodnak, amely az holland aranykor nyomdájával és vésésével kapcsolatos.

Mappa (Wimpel) hímzett Rajnavidékről

מפה

A mappa, vagy Wimpel a német nyelvű askenáz világban, egy hosszú szövetszalag, amely a Tóra-tekercset körülveszi és zárja. A rajna-vidéki és általánosabban germán terület sajátos szokása szerint az újszülött körülmetéléskor használt pelenkaanyagból készült, szalagokra vágva, egymás végéhez varrva, majd hímzett vagy festett és felajánlott a zsinagógának. A gyermek nevét, születési dátumát és azt a reményt írták rá, hogy "a Tórához, az esketőhöz és a jó cselekedetekhez" nőjön fel, képzetes motívumok kíséretében. Ez az szokás a Wimpelt a gyermek születésének az emlékművé tette, amely kapcsolatot teremtett az ő közösségével.

Samáriái ostrakон

Kerámia cserepek, paleohéberen tintával felírva, olaj- és borszállítást rögzítve az Izrael királyság fővárosához. A samáriái királyi palotából származnak.

Megvilágított ketuuba a romaniót rítusból (Korfu)

כתובה

A ketuuba a zsidó házassági szerződés, amely az férj kötelezettségeit írja le a feleség felé, különösen az anyagi biztosítékokat, és amely az esketési baldachin alatt kerül felolvasásra. Ez a példány a romaniót rítusra vonatkozik, amely a görögül beszélő balkáni és az Ionikus-szigeteki zsidóságra jellemző hagyomány, története az ókorig nyúlik vissza, és megkülönböztetődik a sefárd és askenáz szokásoktól. Koruban, ahol romaniót, olasz és sefárd közösségek voltak egymás mellett, a megvilágított ketubák élénk virágos szegélyeiről és bibliai figurák ábrázolásairól voltak nevezetesek. Jogi és művészeti tárgy egyaránt, ez a szerződés a Keleti-Mediterráneumban lévő zsidó közösségek házassági dokumentumok művészetének gazdagságát mutatja be.

Mezopotámiai hengeres pecsét bibliai témájú

Faragott kő-henger, amelyet az agyagra gördítik egy dombormű-jelenet létrehozásához, amelyek némelyike az olyan bibliai történetekhez közeli motívumokra emlékeztet, mint a szent fa. Az Ábrahám eredete kulturális környezetéből származik.

Szentély függöny (parokhet)

פרוכת

Gazdag hímzésű függöny, gyakran bársonyból, arany- és ezüst szálakkal díszítve, amely a szent szekrény (aron ha-kodesh) ajtói előtt vagy mögött függött, amely a Tórá tekercseit tartalmazza. Gyakran dedikációs feliratokat és motívumokat, például a Templom oszlopait viselte.

Hímzett körítési pelenka (mappa) az olasz ritus szerint

מטפחת מילה רקומה, מנהג איטליה

Lenvászon vagy selyem csík, amely a brit mila alkalmával az gyereket becsomagolta, majd a zsinagógának ajánlotta fel. A rajnai Wimpellel ellentétben, amely a pelenkából volt kivágva és köznapi feliratokat hordozott, az olasz mappa az keretezett dedikációra, a család címereire és finom virág keretekre helyez hangsúlyt. A családnak a közösségben elfoglalt helyzetét fejezi ki.

Esküvői pohár ezüstből Nürnbergből

כוס נישואין

Ez az ezüst kehely a huppá (házassági baldachin) alatt a házassági szertartás központi lépcsőjén, az esketés során mondott borról való áldásra szolgált; az aszkenázi szokás szerint a szertartás végén összetört pohár néha különbözik az áldás kehely-étől. Családi vagy közösségi tárgy volt, amelyet egyik házasságtól a másikig újra felhasználhattak. Nürnbergben, Közép-Európa egykori nagy ötvösmúhelyében ezek az ezüst kehelyek vésővel gravírozott motívumokkal és alkalmi feliratozással díszítve voltak, néha az ifjú pár nevével és a dátummal. A dél-német ötvösművészet kitűnőségét mutatják be a zsidó házassági tárgyakban.

Pinkas (közösségi nyilvántartás)

פנקס

Kézzel írott nyilvántartás, amelyet egy közösség (kehilla) vagy egy testvériség tartott, amely szabályokat, határozatokat, számlákat és eseményeket jegyeztek fel. Egyes példányok gondosan bekötve és kalligrafálva voltak.

Fiatal menyasszony fejfedője (sterntichl) gyöngy díszítéssel Galíciából

כיסוי ראש כלה משובץ פנינים, גליציה

Az esküvő után az aszkenáz feleség által viselelt homloki szalag, gyöngy hímzéssel és néha kő berakással. Új házas nő státuszát jelölve, a hajat fedő fejfedőhöz társult. A Galícia tehetős családjaiban a sterntichl a hozomány jelentős részét képezhette.

Forgácsolt fa tefillin-tok Kelet-Európából

קופסת תפילין מעץ מחורט ממזרח אירופה

Merev forgácsolt vagy marqueterie fa doboz, amely az két tefillin-dobozt (rosh és yad) védi az összetöréstől. Csúszó vagy zsanéros fedővel rendelkezett, és gyakran kiegészítette egy szövetből készült táskát. Az aszkenáz hívek gyakorlati használati tárgyai, akik filaktériumaik közvetlenül magukkal vitték az utazások során.

Hanúkia (Hanukka-lámpa)

חֲנֻכִּיָּה

Nyolc fényes lámpa (plusz a shamash) a Hanukka nyolc estéjén gyújtva; formái a észak-afrikai és olasz hátlap-modellek és a lengyel lábas modellek között mozognak.

Alef-bet tanulási plakát (heder) Kelet-Európa

לוח אלף-בית

Ez a didaktikus tábla a héber ábécét (alef-bet) mutatja meg és szolgált a fiatal gyermekek olvasásának kezdeményezéséhez a hederben, Kelet-Európa hagyományos alapfokú iskolájában. A betűk megtanulása az vallási nevelés első szakaszát képezte, gyakran körülvéve olyan szokásokkal, amelyek célul tűzték ki az étudiumot vonzóvá tenni a gyermek számára. Az ilyen típusú táblák az ábécé betűit, elemi imákat és néha tanító képeket vagy áldásokat kombinálják. A hagyományos zsidó pedagógia tanúsítványaként dokumentálja a szent nyelv továbbadását az új generációknak az aszkenáz világban.

Keter Torah (Tóra-korona)

כֶּתֶר תּוֹרָה

A Tóra-tekercs felett elhelyezett ezüst korona, a Törvény királysága szimbóluma.

Ezüst bokacipő (khalkhal) a jemeni menyasszonynak

צמידי קרסול לכלה מכסף, תימן

A jemeni menyasszonytól viselendő nehéz bokapecsét, néha csörgőkkel felszerelve, kiegészítve a hatalmas nuptialis parure-t. Súlyos súlyozottságáal és granulációval feldolgozva a zsidó ötvösök által, a máz-ékszerperfekcionált részét képezték. Csengésük és súlyuk a fiatal feleség státuszát jelezték az ünnepségen.

Hanúkkia sárgarézből Marokkóból

חנוכייה

A hanúkkia nyolc lángú csillár, plusz egy segédlámpa (a samach), amelyet a Hanukka nyolc estéje alatt fokozatosan gyújtanak meg, hogy emlékezzenek a Templom felszentibegetésére. A hátsó támlás modellek, úgynevezett domborműves típusok, egy függőlegesen átlyukasztott lemezzel rendelkeznek, amelynek mögött olajtartók vagy gyertyatartók sora van, és falra akaszthatók vagy letehető. Marokkóban ezeket a lámpákat sárgarézből (néha bronzból) készítik, és teljes kiváló íveken, túlnyújtott íveken, rózsácsokon és faragott vagy karcolt virágmotívumokkal díszítik, amelyek a helyi ékszeripar közös repertoárja. Kézi készítésük Fes, Meknès vagy Marrakech városokban fennmaradt egészen az újabb időkig.

Rimonim (gránát a Tórához)

רִמּוֹנִים

Ezüst díszek, amely a Tóra tekercs nyéleléseit koronázza; nevük ("granátok") alakjukra utalnak, gyakran csengőkkel felemelik.

Torahkorona (keter) ezüst Maghrebből

כתר תורה מכסף מהמגרב

Korona, amely a Torah-tekercs merev tokáját (tik) vagy a tekercs rúdjait fejezi be a Maghreb közösségeiben. Az észak-afrikai zsidó ötvösök verésekkel és filigránnal, többszintű átlyukasztott felületeken, virágmotívumokkal és félholddal díszítve munkálták meg, néha függőként és csengővel ellátva. Héber dedikáció néha a szalagon fut végig.

A Tórá zászlója (Degel) a kelet-európai Simhat Tórábó

דגל

Ez a kis zászló (degel) gyermekek által hordozva járultak a Simhat Tórá vidám körmeneteiben, amely ünnep lezárja a Tórá olvasásának éves ciklusát és vidáman megnyitja az új ciklust. A körmenetek (hakafot) során a tekercseket hordozzák és táncnak, míg a gyermekek ezeket a zászlókat lobogtatják, amelyeket néha alma és gyertya koronáz. Kelet-Európában ezeket a papír zászlókat oroszlánokkal, a Törvénytáblákkal, feliratokkal és jókívánságokkal nyomtatták, és faorsóra tűzték. A gyermeki és ünnepi kultúra tárgyaként a degel az askenáz világban a Tórához kötődő népi radírozott betegségéről tanúskodik.

Obrezanie kés (izmel)

איזמל

Kétélű penge, gyakran ezüst vagy faragott elefántcsont markolattal, amelyet a mohel használ az obrezáníához (brit mila) a nyolcadik napon. Ez egy szükségletes rész, amely kötszereket és fiola tartalmazó szükségletes készlet.

Tefillin-zsák bársonyból hímzett, Bagdadból

תיק תפילין מקטיפה רקומה מבגדאד

Tefillin-zsák a babilóni közösségből, gránát bársonyból, fém pailetták és kannetille hímzésével, amely spirálokat és csillagokat alkot. Az egyenes hímzésmunka tipikus a bagdadi zsidó hozományokra. Az egyidejűleg két szövegdobozra helyezte, hogy a zsinagógába vigye reggel.

Kame'a-amulett ezüstből gravírozva Perzsiából

קמע מכסף חרוט מפרס

Téglalap vagy rombusz alakú ezüst aprónyomtat, isteni nevekkel, versekkel és mágikus négyzetekkel gravírózva, a nyak körül viselve a védelem érdekében. A perzsa amulettok az agyag héber négyzetes írást szolár motívumokkal és Salamon pecsénjével keverik. Láncocskára függesztve, a családon belül terjedt.

Gyümölcsös pohár Tou Bichvat-hoz Észak-Afrika keramikájából

כלי טו בשבט

Ez a tartály a Tou Bichvat alkalmával fogyasztott gyümölcsöket mutatott be, az "egyévadása" amely a zsidó naptárban a növényzet ébredésének és a mezőgazdasági ciklus megújulásának jelöli. A szokás, amely különösen Safed kabbalájának hatása alatt fejlődött ki, egy rituális étkezésből áll, ahol gyümölcsöket, különösen az Izrael föld hét fajtáit fogyasztják. Észak-Afrikában az ilyen típusú emailezett keramikás pohár a háztartási ünneplés során ezeket a gyümölcsöket mutatott be. Az Izrael föld láncolódásával kapcsolódó objektum, az mezőgazdasági és szimbolikus dimenzióját szemlélteti ennek a kisebb ünnepnek a magrebi judaizmusban.

Agrippa I. érme

Agrippa I. király érméi, amelyek egy baldachinnal és kalászokkal díszítve voltak, Judea területén kerülve az emberi ábrázolást.

Otthoni birodalom bársonyból készült matza-fedél hímzéssel

מטפחת מצה מקטיפה רקומה מהאימפריה העות'מאנית

Lila vagy zöld bársonyból készült matza-fedél, aranyszálas és ezüstszálas hímzéssel buillion-pontot használva. A központi díszítés egy csillagot, virágváza vagy egy "Pessah" feliratot alakít ki, virágindák keretezik. Az isztambuli és szaloniki szefárd hímzők készítették, és a Séder asztalán az élesztőmentes kenyereket védelmezi és tisztelte.

Yahrzeit emléktáblája sárgarézből zsinagógában

לוח יארצייט

Ez a yahrzeit-tábla egy halott nevét visel, és a zsinagógában lévő fali táblához volt rögzítve, halálának héber évfordulóján felgyújtott kis lámpa mellett. A yahrzeit, jiddis kifejezés erre az évfordulóra, felgyújtással és Kaddich meghallgatásával jegyeztetik meg az elhunyt emlékében. Ezek a sárgaréz tábla, lécezve egy emléktáblához, az elhunytok emlékezetét őrizték a közösség között, és jelezte a nyilvánosságnak a megjegyzendő dátumot. A kollektív memória objektuma, a yahrzeit-tábla az elhunytok emlékének intézményi rögzítésére szemléltet az ashkenázi zsinagógában.

Shohet kés tokjának felmélyítésével ellátott gravírozása

חלף

Ezt a teljesen sima és éles pengéjű kést (hallaf) a shohet, a rituális áldozó használta az állatok kasré szabályok szerinti vágásához (chehita). A chehita a legkisebb bevágás nélküli műszer használatát követeli meg, amely minden használat előtt ellenőrzésre kerül, hogy biztosítsa a gyors vágást és a judaizmus törvényi megfelelőségét, amely a húst fogyasztásra alkalmassá teszi. Kelet-Európában a kést védő tok néha a shohet nevét és egy feliratot viselt, amely az kézműves eszközéhez való ragaszkodását jelölte meg. Az a rituális szakma objektuma, amely garantálja a kashrutot, a táplálkozási szabályok központi helyét szemlélteti a zsidó életben.

Születési amulett "Adam Hava Lilith" Keletből

קמיע לידה "אדם חוה לילית", המזרח

Amulett, amely a szülésznőt és az újszülöttet Lilith ellen védi, aki a csecsemők fenyegetésével vádolható. A szöveg a Sanvi, Sansanvi és Semangelof angyalokat hívja meg, és Adam és Éva neveit viseli; egyes példányok Lilith-et láncokkal ábrázoló. Az ágy felett vagy az szülés szobájának falán függesztve, az veszélyesnek vélt időszak végéig maradt.

Tefillin hímzett erszény Észak-Afrikából

תיק תפילין

Ez a szövetből készült erszény az irodalomban tefillineket tárolva, és gyakran a talith zsebje kísérle. A tefillin, az ördögös bőr dobozok bibliai részleteket tartalmaznak, az imádság alatt a karon és a fejtartalmaz, amely az egyén kutú tárgyak, amelyek tiszteletteljes tárolást igényelnek. Észak-Afrikában ezek az erszények fém cérnával hímezve virágmotívumokkal, és néha a tulajdonosuk nevét hordozták, a maghrebi hímzés íze szerint. Az egyéni imádság személyes tárgyát a tefillin erszény tanúsítja a személyes szertartás kellékeiről.

Havdala-szükségletek ezüstből Oroszországból

מערכת הבדלה מכסף מרוסיה

A Havdala-szertartás egy borospoharat, egy fűszer-dobozt és egy font gyertyatartót foglal magában. Az orosz szükségszerzet, gyakran niellózott vagy gravírozott ezüst, néha ezeket az elemeket ugyanarra a tálcára vagy támaszra helyezi.

Arkhahangal (parokhet) Bagdadból, selyemből és hímzésből

פרוכת משי רקומה מבגדאד

A Mezopotámia nagy zsidó közösségeinek arkhafüggönye, gazdag selyemből készítve és fémes szálakkal hímezve. A díszítés karéjos íveket, virágos vázákat és a Keter Torah feliratot vagy az adományozó посвящение, keleti stílusban. Az arany szálú hímzés világos alapon fénylő hatást kelt az arka felé.

Szefárd tekercsdoboz (tik)

תיק

Merev hengeres doboz, fából készült, legyalult fémedénnyel vagy bőrrel borított, amely a Tóra-tekercset függőlegesen zárja le a szefárd és keleti szertartásoknál. Egy könyvhöz hasonlóan nyílik meg, és lehetővé teszi az olvasást anélkül, hogy ki kellene venni a pergament.

Bar-micva emlékplakát kalligrafálva Közép-Európából

תעודת בר מצווה

Ez a kalligrafált tanúsítvány egy fiú bejövetelét jelezte a vallási nagykorúságba tizenhárom évesen, bar-micva alkalmával, amikor felelőssé válik a parancsok teljesítéséért. A bar-micva, amely hagyományosan a fiú első Tóra-felolvasása során kísérte, a zsidó élet jelentős átmeneti szertartása, amelyet a család és a zsinagógában ünnepelnek. Közép-Európában az ilyen emlékplakátok nyomtatott dekoratív keretet és a gyermek kézzel írt nevét és dátumát tartalmazták. Emlékműként tanúsítja az aszkenáz világban e vallási élet küszöbéhez rendelt ünnepélyességet.

Tóra-köpeny (meïl) brókátból, Tunézia

מעיל תורה מברוקד מתוניסיה

Szövetöltés, amely a Tóra-tekercset burkolja azokban a közösségekben, ahol nem merev etuit használnak. A tunéziai köpenyek gazdag brókátokból vagy bársonyokból készülnek, arany csipkékkel és franci szalaggal szegélyezve, néha korona-hímzéssel és dedikációval dúsítva. Hátul hasított, a tekercs körül záródnak és hagyjanak szabadon az rudakat.

Greco-Jewish epitaph

Funerary inscription in Greek, often accompanied by an engraved menorah, marking the tomb of a Jew from the Hellenophone diaspora. The Jewish catacombs of Rome have yielded hundreds of them.

Körülmetélési tál ónnból Németországból

קערת מילה

Ez a tál a körülmetélési szertartásnál a mohel eszközeit bemutatni és az használat szerint a szertartás bizonyos elemeit összegyűjteni szolgált. Az Ábrahám szövetségébe való belépés szertartási tárgya, gyakran a közösség vagy a körülmetélésekhez segítségre felszólított egyházi közösség tulajdona volt. A német óntárgyek vonalra gravírozott bibliai jelenetekkel — különösen Izsák ligaturája vagy maga a körülmetélés — és héber áldásokkal vannak díszítve. Az ón, az ezüstnél hozzáférhetőbb fém, a közhasználatú szertartási tárgyak közül az aszkenáz közösségekhez volt korszerű. Ez a tál a rituális tárgyak anyagi kultúrájának szétterjedését mutatja csak a drága tárgyakon túl.

Szír-palesztin olajból készült cédakasárga zarándok doboz

קופת צדקה מעץ זית לעולי הרגל מארץ הקודש

Apró faragott olajfa jótékonysági doboz, amely Jeruzsálem nézeteit, a צ betűt vagy a צדקה szót gravírozza, és a zarándokok és gyűjtők (meshoulahim) számára került értékesítésre. Hazatakarítva a házba, az ékszer szervezeteihez gyűjtötte az alamiznát. Egy vallásos souvenir egyidejűleg a mitsva objektuma.

Rimonim (torahgránátok ezüstből Olaszországból)

רימוני תורה מכסף מאיטליה

A Tórahtekercset koronázó végzárók párja, úgynevezett rimonim. Az olasz ötvösök épületszerű, lépcsőzetesen kialakított formákat adtak nekik, áttöréses tornyokkal, balusztrádokkal és kupolákkal, melyeket csengettyűk díszítettek, amelyek hangot adtak a tekercs mozgatásakor. Az ezüst finomított munkája, néha aranyozva, az olasz városok ötvöstradíciójának nagyszerűségét tükrözi.

Illusztrált kabbalisztikus kézirat (szefirót fája) szefárd

אילן הספירות

Ez az illusztrált kézirat a szefirót fáját ábrázolja, a Kabbalá központi sémáját, amely a tíz emánációt vagy attribútumot (szefirót) képviseli olyan módon, hogy a zsidó misztika szerint az isteni végtelen e szefirót által manifesztálódik és működik a világban. A szefirót közötti csatornákkal összekapcsolt diagramban elrendezve, ezek az ábrázolások a meditáció és az ezoterikus tanulmányozás támaszául szolgáltak. A szefárd és keleti változatok ezeket a diagramokat tekercsekben vagy gazdag jegyzetekkel ellátott lapokra fejlesztették ki, amelyek isteni neveket és szimbolikus megfeleltetéseket tartalmaztak. A kabbalisztikus tradíció tárgya, amelyet a zsidó misztika terjedése, különösen az szefádi Lúriás-kabbalá felvirágzása után tanúsít.

Talit (imaszőnyeg)

טַלִּית

Rövidített szál (tsitsit) imádságkor viselve; a csíkok és az atara a tradíciók szerint változnak.

Levita aiguière ezüstből

כלי נטילה

Ez a rituális kancsó a Leviták funkcióhoz kötödik, akikre a liturgiában az Aaroni leszármazottak (Cohanim) kezébe vizet önteni hárul a papíri áldás (Birkat Cohanim) kimondása előtt. Ez a szinagóga ezüstáruja és a levita családok háztartási használatának körébe tartozik. A közép-európai darabok domborművészettel és gravírozással készült ezüstből, gyakran egy kancsó és áldásgesztusra emelt kezek motívumával díszítve, amelyek a nemzetségek örökös jelvényei és a sírköveken is megtalálhatóak. Formájuk az egyházi célra átalakított profán ezüst-aiguière forma után járul.

Csengetyűs ezüst rimonim a Maghreb-ből

רימונים

A rimonim a Tóra-tekercs (atsei hayim) fa nyélét felül díszítő ötvösmúhelyi virág pár; nevük hebraiül «gránátalma» jelentésű. Csengetyűkkel ellátva, felcsendülnek, amikor a tekercset viszik a zsinagógában, annak mozgásáról értesítve. Az Észak-afrikai hagyomány szerint gyakran gránátalmás vagy szintes, áttört torony formáját ölti fel, kalapált ezüstből és a medinák zsidó ötvösmesterei által kivágott. Ez az ornamentum a Tóra díszítéséhez (kelei kodesh) tartozik és az észak-afrikai judaizmus ünnepélyes ezüstárújának fontosságát tükrözi.

Torah-szalag (wimpel) festett Böhméből

וימפל צבוע מבוהמיה

A Tóra-tekercs körül csavart hosszú lenvászon, amelyet az askenázi szertartás szerint a gyermek körülmetélési pelusa felhasználásával készítettek. A hímzés mellett a cseh vidéken gyakran előnyben részesítették a kézzel festést: a gyermek nevét, születési dátumát és a Tóra, házasság és jó cselekedetekre vonatkozó kívánságot írták fel rá, amelyeket esküvői baldachin és tekercsek illusztráltak.

Bessamim (fűszer tartály)

בְּשָׂמִים

Ajouré tároly, gyakran torony alakú, a Havdala alatt szagolt fűszereket tartalmazva, amely a Shabbatot lezárja.

Imaszőnyeg perzsa gyapjúból

שטיח תפילה מצמר מפרס

Csomózott szőnyeg, amelyet bizonyos keleti zsidó közösségekben használtak üléshez vagy álláshoz az imádság során, különösen a keleti szertartású zsinagógák talajára. A perzsa zsidó példányok a regionális csomózási technikákat követik, de tartalmazhatnak saját motívumokat, mint például egy menora, hatoldalú csillag vagy héber felirat a központi mezőben.

Jeruzsálemi kerámiából készült Hanukka olajlámpa (Armenian ware)

חנוכייה

Ez a Hanukka-lámpa olyan hátoldalt mutat, amely a Jeruzsálemi örmény kerámia stílusában festett majolika csempékből áll, a hagyomány amely a város elején bevezetésre került XX. század. A nyolc éjszaka alatt gyújtott ünnepen lángoló hanoukkia nyolc egyenirányban elhelyezett fényt és egy chamacit tartalmaz, amely felgyújtja őket, itt egy email lemezre helyezve. A díszítés az e kerámiához jellegzetes keleti virágos motívumokat az ünnephez szükséges zsidó szimbólumokkal egyesíti, a modern Jeruzsálem számára jellemző esztétikai szintézisben. A tárgy a Közel-Keleti kézműves hagyományoknak és a zsidó képzőművészetek megújulásának a találkozópontja.

A heródesek érméje pálmával és kosárral

I. Agrippa király által vert bronz pruta, amely az előlapon királyi ernyőt, a hátlapon három búzakalászt ábrázol. Gondosan elkerül minden emberi ábrázolást.

Lambrequin de Torah (kapporet) in bohémiai bársonyból

כפורת קטיפה מבוהמיה

Csipkés szalag, amely szefárd szertartásokban az aron fölött lóg, és fedezi a függöny felfüggesztési szerkezetét. Végeit franziával és arany bojtokkal díszítik, és kihímezve vannak a Templom két oszlopával, a menoraval vagy koronákkal, valamint dedikációval. A parokhettel összhangban készítve, vizuálisan koronázza az aront.

Kiddoush pohár Közép-Európából

כוס קידוש

A Kiddush pohár az a kehely, amely a Shabbat és az ünnepek kezdetén a bort megáldó (kiddush) imádsághoz szolgál, amely a napot szentesíti. Lábbal vagy anélkül ellátott, az asztali ezüstösmunka és a háztartási kultikus tárgy között helyezkedik el. Közép-Európában, Csehország és Ausztria területén ezek az ezüst poharak gyakran héber liturgikus feliratokkal vannak gravírozva, valamint szőlő- és arabeszkornamentumokkal díszítve, néha aranyozva a belsejükben. Gyártásuk az ötvösök céhei által ellenőrzött, az oldalain kalapált, a helyi világi ezüstösmunka formáit követi, miközben az áldás szövegét hozzáadják.

Körülmetélési medál ezüstből Németországból

מדליית ברית מילה

Ez az emlékérem a körülmetélés (brit mila) alkalmából készült, amely az a szertartás, amellyel egy zsidó fiú nyolcadik napján az Ábrahám szövetsége részévé válik. A családi emlékezetre szolgáló, de nem rituális használatra szánt tárgy gyakran a szertartás jelenetét ábrázolja, a mohel (körülmetélő), az egyházi atya és a gyermek jelenlétében, áldási felirattal és dátummal ellátva. A zsidó éremművészet virágzása Németországban a XVII. és XVIII. századi, ahol a vésők ezüst érméket állítottak elő a gazdag családok számára. A zsidó numizmatikához tartozik és tanúsítja a szövetségbe való belépés eseményének rendelt fontosságot.

Sederlapát közép-európai majolitából

קערת פסח

A Seder-lapat (ke'ara) a asztal szedarjának szimbolikus élelmiszereit rendezi el: keserű füvet, haroszét, zöldséget, sült csontot és tojást különösen, a Pessah Seder rituális sorrendje szerint elrendezve. Ez a lapok ezüstből és kerámiából egyaránt léteznek. A közép-európai majolika példányai, amelyek az örökség finom kerámia műhelyeiből származnak, gyakran a Seder lépéseit függesztett formában festve mutatják a körül egy központi peszahi jelenet, néha a Hagada verseivel kiegészítve. Díszítésük virágos motívumokat és héber feliratokat egyesít, a regionális kerámiának a zsidó tavaszi liturgiájával való párbeszédében.

Nyitott tetővel rendelkező Oszmán Birodalom filigrántörténete esküvői gyűrűje

טבעת נישואין עם גג נפתח מסונן, האימפריה העות'מאנית

Nuptial gyűrű nagy házépületű kővel, néha nyitott tetővel «mazal tov» felirattal, az olasz templomgyűrűkhöz hasonló, de itt az Oszmán filigrándolgozat vonatkozik. Túl térfogatú napi felhasználásra, a chuppá alatti átadás szertartásában szolgált. Az épület az otthont vagy az újjáépítendő templomot sejtette.

«Shir hamaalot» tábla-amulett a házhoz

Nyomtatott vagy vésett lap, amely zsoltárokat, angyalnevek és képleteket tartalmaz, az akvárium szobájának falára akasztva (Kimpetbrivl jiddis nyelvén). Hordozható amuletttől annak nagy falformátuma megkülönböztet.

Marokkói ezüst hamsa (khamsa)

חמסה

A hamsa ("öt" arabul, az öt ujjra utalva) nyílt kéz alakú amulett, amely a rossz szemmel szemben és szerencse behozatalára való, széles körben megosztott a mediterrán vidék zsidó és muzulmán népessége között. Felfüggesztik a házban, egy ajtó fölött, vagy nyakláncként viselnek. Marokkóban a zsidó ötvösség ezüstben, perforált, vésett, nello vagy kő és gyöngy berakásokkal, néha halakkal flankálva vagy feliratkkal kiegészítve. A bizsutáj és a talizman határán lévő tárgy, amely a Maghreb közösségeiben közös védelmi népművelődést szemlélteti, ahol a zsidó ötvösök vezető szerepet játszottak.

Tefillin és talit sack szőtt gyapjúból Jemenből

תיק תפילין וטלית מצמר ארוג מתימן

Nagy szőtt gyapjú sack többszínű csíkozással, amely együtt az imádság sálját és a tefillineket tartalmazza, amelyet a jemeni zsidók szinagógájában viseltek. A geometrikus mintás szövés a helyi textil hagyományokat követi. Az egyszerű és szolid tárgy a Sanaa és a Dél közösségeinek napi rituális életéből.

Frescoes of Doura-Europos

Ciklus falfestményeiből (244-245) egy zsinagógának, bibliai jeleneteket ábrázoló — a feltételezett ikonoklasztizmus nagy kivétele.

Kamea ezüstből Jemenből

קמיע

A kamea ("amulett") a szemből, a betegségből vagy az ártalmas szellemekről távozó védelmi tárgy, amely benne vagy felgravírozott isteni neveket, bibliai verseket és permutált formulákat tartalmaz. Gyakran egy tekercset tartalmazó henger alakú tok vagy egy függesztett vagy viselési lemezt jelent. A Jemeni zsidó ötvösmunka, amely az egész muzulmán világban híres, egy sűrű ezüst filigránozással és nagyon finom granulálással díszíti, a zsidó kézművesek között generációról generációra átadott technikák. Ezek az amulettek a népszerű védelem kultúrájához tartoznak, miközben egy specifikusan zsidó névrepertoire és verseinek mobilizálása.

Tanulmányi társaság (Hevra Mishnayot) jótékonyság doboza

קופת חברה

Ez a jótékonyság doboz (tsedaka) egy tanulmányi vagy kölcsönös segítségnyújtási társulathoz tartozik, mint például egy Hevra Mishnayot a Mishna tanulmányozására szentelt, a kelet-európai közösségekben gyakori olyan kegyes egylet típusa. Ezek a társulatok híveket gyűjtöttek a rendszeres tanulmányozáshoz, a kölcsönös segítségnyújtáshoz és az jótékonysági munkák végrehajtásához, és tevékenységeiket alamizna gyűjtésből finanszírozták. A tábla, sárgarézből vagy más fémből, a céh nevét és néha nyitott könyvet, a tanulmányozás szimbólumát hordozza. A zsidó társadalmi élet tárgya, szemlélteti a jótékonyság, tanulmányozás és szociabilitás összefonódottságát az askenázi világban.

Tóra korona (keter) Lengyelország ezüstjéből

כתר תורה מכסף מפולין

A Tóra tekercsének rudaira helyezett korona, a Törvény királysága szimbóluma. A lengyel aszkenáz ötvösök több szintű ajouré virágzatokból, szarvasokból és oroszlánokból rakták össze, amelyeket zárott korona koronázott és apró csengők díszítették, amelyek a körmenetekben csengetőként működtek. Dedikációs felirat fut végig az alsó szalagján.

Ketubbah megvilágított Bukhárából (Közép-Ázsia)

כתובה מעוטרת, בוכרה (מרכז אסיה)

A bukhári zsidók házassági szerződése, a közép-ázsiai képzőművészeti ihletésű dekorációval: közepén félköríves ívek, stilizált virágok és meleg színek, amely az ikat selyemre emlékeztet. A héber-arámi központi szöveg egy aranyozással javított építészeti keretbe van írva. Ezek a ketubbot egy hosszú ideig elszigetelt, régi formulákat megőrző közösségről tanúsítanak.

Simhat Tóra zászló hímzett Észak-Afrika

דגל שמחת תורה רקום מצפון אפריקה

Selyem vagy bársony lobogó, aranyfonallal hímzett, a magrehbi zsinagógákban a Simhat Tóra hakafotja során hordozva. A díszítés kiterjed a Tóra koronáira, oroszlánokra, csillagokra és ünnepnapi versekre. Tartósabb, mint az aszkenáz papír zászlói, azt a közösség évre kitartotta és felhasználta.

Qumrâni filaktériumok

תפילין מקומראן

Apró pergamenhöz írott bibliai részletek, bőr tokok kíséretében, amelyeket a Qumrán barlangjaiban találtak. Tartalmuk néha különbözik a későbbi rabbinikus használattól.

Merev arany esküvõi karperecek (dmalej) Marokkóból

צמידים נוקשים מזהב לחתונה, מרוקו

Széles merev arany karperecek párja, amelyeket a marokkói zsidó menyasszonynak ajándékoztak, lényeges része a hozománynak és a trousseaunak. Polikus zománcal vagy kövekkel díszítve, a család vagyonát hirdetették és az asszonyi saját javaggá váltak. Párban viselve, más felöltözettel kiegészítõ.

Judeó-jemeni menyasszonyi ékszertartó

קופסת תכשיטים

Ez a tartó a jemeni zsidó menyasszony ezüst ékszereit őrizte, az anyakönyvekbe felvetített és az esküvői szertartásokon viselt ékszereket, és a hozomány és a női vagyon fontos részét képezték. A Jemen zsidó ötvössége figyelemre méltó hírneve volt, a zsidó kézművesek voltak az ezüst, a filigránmunka és a granulálás fő mesterei. A tartó ezekre a hagyományokra jellemző finom granulálással és szabályozott motívumokkal borított, visszhangként az általa rejtett ékszereknek. A női trousseau tárgyaként azt szemlélteti a központi helyet az ezüst ékszerek a jemeni zsidók házassági rituáléjében és háztartási gazdaságában.

Kiddoush pohár ezüstből Bezalel stílusban

כוס קידוש

Ez a Kiddoush pohár, a Sabbaton és az ünnepek alatt a bor áldásához szükséges kehely, a jeruzsálemi Bezalel műhelyekben készült a kulturális cionizmus kezdetén. A Kiddoush, a szent nap szentesítése egy boros pohár felett, a zsidó családi asztal központi szertartása, és az azt szolgáló pohár különös esztétikai gondoskodás tárgya. A Bezalel stílus díszítése filigrán, pálma- és szőlőmotívumok, és héber feliratok egyesítésből áll, megújított nemzeti esztétika keresésében. Ez az objektum hagyományos liturgikus funkciót és a modern Izrael föld művészeti megújulásának kifejezését egyesíti.

A Hevra Kaddisha által varrott rituális lepel (tachrichim)

תכריכים

A tachrichim azok a fehér lenvászonból készült temetési ruhák, amelyekben az elhunytat eltemetik a zsidó tradíció szerint. Szándékosan egyszerűek és egyöntetűek, zsebok és díszítés nélkül, kifejezik az összes embernek a halál előtti egyenlőségét, a gazdagok és szegények ugyanúgy temetve. Elkészítésük a Hevra Kaddisha, a halottak fürdetésére (taharah) és a temetés előkészítésére vonatkozó szabályok szerint felügyelő temetési társulat feladata volt. Ez az egyszerűen varrott lepel az askenázi judaizmusban a halál szertartásait irányító szerénység és méltóság értékeit testesíti meg.

«Iudaea Capta» sorozat

Római érmék, amelyek az Judea feletti győzelmet ünneplik: egy gyászoló fogvatartott pálmafa alatt, a IVDAEA CAPTA felirattal.

Arany festett fa Aron Kodesh vitrin Olaszországból

ארון קודש

Az Aron Kodesh (szent láda) a zsinagóga szekrénye vagy fülkéje, ahol a Tóra tekercseket őrzik; általában Jeruzsálemre néző fal felé helyezve, a szerkezet és az imádság központi pontját képezi, és szimbolikusan az Templom ládájának örököse. Olaszországban ezek a faragott és aranyozott fa arkák a barokk építészet szókincsét tárják fel: törött homlokzatok, spirális oszlopok, volútok és díszített koronázás. Gyártásuk első osztályú asztalosok és szobrászok munkáját igényelte. Számos régi olasz arka, a kisebb közösségek bezáráskor szétszedve, máshova kerültek és összeállítottak, tanúsítva a félsziget zsinagógai berendezésének ragyogóságát.

Havdala tálca ezüstből Közép-Európa

מגש הבדלה

Ez a tálca a Havdala szertartás tárgyait egyesítette, amely a Sabbat végét jelenti meg, és az isteni és világi idő közötti szétválasztást végez az áldások révén borban, fűszerekben és lángban. A három lényeges eszköz közé tartozik a bor csészéje, a fűszer doboz (bessamim), amelyből a parfümöt szívják, és a többszálú fonalas gyertya. Közép-Európában az ötvösség ezeket az edényeket egy illedelmes és vésett szolgálatba egyesítette, amely egy azonos ezüsttálcán bemutatott háztartási szertartáshoz. A tárgy a Sabbat lezárásához tartozó szertartás esztétikai gondosságáról tanúskodik az aszkenáz otthonban.

Sabbat gyertya tartó állvánnyal Lengyelországból

פמוט שבת

Ez a gyertyatartó, általában párban, a Sabbat és az ünnepek fényeinek gyújtásához szolgál, a háztartás asszonyából végzik napnapköltöz elõtt, és a szent napot a házban megjelöli. Ez az egyik legikonikusabb zsidó háztartási tárgy. A lengyel modellek ezüstbõl, gyakran balustre-szár és nehéz bázis mutatnak, virágmotívumokkal, godronokkal és kacsok ciselálva és veretkek. Készítésük a kelet-európai ötvösség gazdag tradíciójában helyezheti el, ahol a Sabbat gyertya tartók értékes javakká váltak, amelyek a családokon át kerültek. Ez az tárgy a szent idõ otthona és nõi méreteit testesíti meg.

Itáliai filigránozott ezüst tokba helyezett Eszter tekercs

מגילת אסתר

Az Eszter-megila az Eszter könyvének tekercse, amelyet nyilvánosan felolvasnak Purímkor a perzsa zsidók megmentésének emlékezésére. A Tóra tekerccsel ellentétben illusztrálható és, a magánhasználatban gyakran hengeres, hajtókarral ellátott tokba helyezik, amely kifejtésre lehetővé teszi. Olaszországban ezeket a tokokat szívesen készítik áttört ezüst filigránnal, amelyet virágmotívum koronáz, és pergamencsíkot tartalmaznak, amelyet bordúrákkal, előcsarnokokkal és a történet jeleneteiből megvilágított díszítések díszítenek. Ezek az itáliai megila-kat a félsziget közösségeinek a Purím tárgyaival való díszítésének ízlése tanúsítja, amely olyan ünnep, ahol a fény és pompázat szokásos.

Születési amulett (kimpetbrivl) aszkenáz

קמיע ליולדת

A kimpetbrivl az aszkenáz tradíció védelmi lapja, amely a szülés alatt fekvő nő (Kimpetorin jiddisül) és az újszülött ágyája körül helyezkedik el, hogy megvédje őket a szülés során felsorolt sebezhető időszakban. Nyomtatott vagy kéziratban, angyali neveket, zsoltárokat, a Schéma-t és olyan képleteket tartalmaz, amelyek különösen Lilith elűzésére szolgálnak, a folklórban az újszülöttekre leselkedő démoni figura. Gyakran megtaláljuk benne a három angyal, Szenoi, Sansenoi és Samangaloph nevét. Ez az objektum az Közép-Európa közösségeiben a születést körülvevő mágikus-vallási védelem populáris kultúrájához tartozik.

Orosz cizelált ezüst határoló hanoukkia

חנוכייה רוסית מכסף מחוקק עם גב

Orosz asztal lámpa ezüstből, hallmark-mal, a Szentély jeleneteit ábrázoló cizelált határozattal, az Törvénytáblá­kat tartó oroszlánokkal, vagy kétfejű sasokkkal. Nyolc olajpálya vagy gyertyaég a díszítő panel alatt helyezkedik el. A Moszkva, Varsó és a Baltikum régiók műhelyei ebben az imperial stílust a zsidó ikonográfiával keverednek.

Yemeni ezüst henna kúp és kupák

חרוט וגביעי חינה מכסף, תימן

Kis tartályok és ezüstkúp a yemeni henna-szükségletek részéről, ahol a pasztát elkészítették és a nuptialis ünnepségen bemutatták. Yemenben a menyasszony szertartási ruhában volt felöltöztetve és egy fejfedővel, amely ékszerekkel és virágokkal volt borítva, és a henna motívumokat rajzolt a kezére. A filigránozott darabok neves zsidó ötvös műhelyekből kerültek ki.

Emlékpanel (yahrzeit) Közép-Európa festett

לוח הזכרת נשמות צבוע ממרכז אירופה

A szinagógában elhelyezett tábla, amely emlékeztet a közösség tagjai halálának évfordulójára, amikor azután mécsest gyújtanak a nevükre. Ezek a közép-európai festett fa táblák kaligrafikus oszlopokban a halottak neveit és héber dátumát viselnek, néha díszített oromzat alatt, amely temetési eszközöket vagy emlékezet verseket ábrázol.

Szentföld térkép

מַפַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

Izrael Földje térképei és a törzsek felosztása, nyomtatott Bibliák és haggádák között vannak.

Matza-deszka (fogazott tekercs) Kelet-Európából

מערוך מצות

Ez az eszköz, amelyet néha jiddisül redel-nek neveznek, egy tüskékkel borított tekercs vagy fogazott kerék, amely a nyesz lisztéből (matsot) való tészta melylyé lyukasításában működik a sütés előtt. Ezek a lyukak megakadályozzák a tészta kelését a sütés alatt, ami alapvető feltétel ahhoz, hogy a kenyér sava maradjon és megfeleljen Pessah követelményeinek, amely minden kovászt tiltja. Kelet-európai háztartási szerszám volt, amelyet a Pessah napjaiban, a család vagy közösség matsá készítésekor használtak. Tanúsítja az alapos előkészületeket, amelyek a matzá készítésében az ipari matza előtt történtek.

Görbített jemeni sófár

שופר

A sófár egy szarv, amelyet a Rosh ha-Shana, a zsidó újévben és Jom Kippur zárásánál fújnak, melynek hangjainak a megtérésre és a szellemi ébredésre szólítanak fel. A jemeni hagyomány egy hosszú, spirális szarvat részesít előnyben, amely a nagy kudutól (afrikai antilop) származik, melynek megnyúlt és csavart formája világosan megkülönbözteti ezt a sófárt az aszkenáz használatban levő görbült kos szarvától. Ez a regionális preferencia a zsidó szokások sokféleségét tükrözi a sófár elfogadható formájára vonatkozóan, a sófárra vonatkozó halakha előírásainak betartásával. Az elrettentő napok lényeges rituális tárgyaként tanúskodik a jemeni minhag sajátosságairól.

Szükka-dekoráció vászonra festett, Olaszország

קישוט סוכה מצויר על בד מאיטליה

A szükka falain felakasztott festett vászoncsíkok, amelyek Jeruzsálemet, az ushpizin-t (bibliai vendégeket), a Szentföld látványosságait vagy ünnepverseteket ábrázolnak. A színes, néha építészeti motívumokkal díszített dekoráció a szakkát a hét nap alatt díszített térré alakítja. Az olasz közösségek tradíciója volt a szükka szépítésére való erőfeszítés.

Ezüst mezousza tartó Perzsiából

בית מזוזה מכסף מפרס

A mezuza házat védi a kis pergamengörgő, amely az ajtófélfához van erősítve. A perzsa példányok, vésett vagy niellózott ezüstből, virágmotívumokkal és kartusokkal díszítve, az iráni dekoratív tradíció hosszú hagyományát folytatják a fémben.

Gemaryahu pecsétje, Shaphan fia

Agyag pecsét, amely a Dávid-város ásatásain került elő, a Jeremiás könyvében említett júdai magas rangú tiszt nevét viseli. A babiloni pusztítás kontextusában találták meg.

Faragott fa szent szekrény (aron kodesh) Olaszországból

ארון קודש מעץ מגולף מאיטליה

Monumentális bútor, amely a Tóra tekercseinek ad helyet, a zsinagóga keleti falára állítva. Az olasz asztalosok igazi barokk oltárképekké alakították azokat, csavart oszlopokkal, törött oromzatokkal és gazdag aranyozással, néha a Törvény Táblái koronázták azokat. A faragott ajtók selyemmel kivert belsőre nyílnak; egy vésett felirat az egészet felszentel.

Ottomán Birodalom ezüstös gravírozott shiviti tábla

שיויתי חרוט על כסף מהאימפריה העות'מאנית

Meditációs tábla az officiant elé helyezve, amely azt a versikést viseli: « Helyezem az Ördöget elém ». Az Ottomán Birodalom szefárd közösségeiben ezüst gravírozott táblát készíttek, amelyek körül egy, a 67. Zsoltárból mikro-betűs mënórá képezte az isteni nevek és védő versusok körül. Felfüggesztve vagy felhelyezve, a hely amuletteként is szolgált.

Olajmécses Shabbathoz terrakottaból Észak-Afrikából

נר שבת

Ez az olajmécses a Shabbat világításának meggyújtására szolgált a szent nap kezdetén, amelyet a hagyományosan a háztartásvezető nő végzett a napnyugta előtt. Észak-Afrika szerény háztartásaiban egyszerű terrakotta edénynek mutatott, több csőrrel, ahol több kanóc égethető. Egy polcon vagy falra szerelt tartón helyezve rituális és szimbolikus világítást biztosított a háztartás békéjének (chalom bayit) során a Shabbat alatt. Egyszerű és ősi háztartási tárgy, a terrakotta mécses tanúsítja a hagyományos megvilágítás formáinak maradandóságát a népies maghrebi judaizmusban.

Marokkói hímzett oltárfüggöny (parokhet)

פרוכת רקומה ממרוקו

A marokkói zsinagógák függönye, amelyet speciális hímzésekből készítette, gyakran az aranyozott szál kötésének technikájával, a vörös vagy zöld bársony felett. A díszítés átlépett íveket, virágos edényeket és csillagokat közösít egy hispán-maureszk ízléssel, amely a Spanyolország kiutasított örökségét hagyott. Egy héber dedikációs felirат és a dátum sávban fut át, és az élek galona által feltöltöttek.

Purim-rezignátor kézzel esztergált fából Lengyelországból

רעשן פורים מעץ מחורט מפולין

Rezignátor (raasán, gróger) fogazott kerékkel és hajlékony falapáttal, amely a manivella forgatásakor csattan. A kelet-európai falvak esztergályosai készítették, és a Méguila felolvasása során Hamán nevének elrejtésére használták. Népszerű és olcsó modell, néha élénk színekkel festve, a gyerekek kezelésében Purimon.

Kaukázusi nigellótechnikával díszített ezüst Elijahu pohár

כוס אליהו מכסף מעוטר בנילו מהקווקז

Elijahu pohár nigellótechnikával díszített ezüstből, amely a Kaukázusban és a hegyvidéki zsidók közében az ötvösök által gyakorolt fekete berakási technika világos alapon. A geometrikus és virágmintás díszítés néha héber feliratos keretet keretez. Az Séder asztal közepén helyezve a próféta eljövetelének várását jelölte Pessachban.

Etrog alakú ezüst doboz Németországból

אתרוגית בצורת פרי מכסף מגרמניה

Ezüst doboz, amely cédrat (etrog) alakjára van formálva, kalapácsolt felülettel a gyümölcs bőrét utánozva és csuklós fedéllel. A Szukkót ünnep alatt védelmezta a törékeny cédratot. Az augsburgi és nürnbergi ötvösök sokszorosan felújították ezt a figurális formát, néha ezüst levél alakú alapzaton helyezve.

Az Ómer naptári táblája Itáliából nyomtatva

לוח ספירת העומר מודפס מאיטליה

Falra akasztandó nyomtatott lap, amely az Ómer negyvenkilenc napjának számlálását mutatja oszlopokban, áldásokkal és vésett díszítésekkel. Olaszországi héber nyomdákból származik, falra vagy zsinagógára volt rögzítve. Az aprólékos tipográfia és a dekoratív fríz ezt az objektumot a könyv és a falképmény között félúton helyezi el.

A 67. zsoltár (Lamnatseah) menóráhjának diagramja nyomtatott forma

מנורת למנצח

Ez a levél egy hétágú csillár (menóra) diagramját mutatja, amelynek alakja a 67. zsoltár betűiből van rajzolva (« Lamnatseah binginot »), amely szerencsét és védelmet hozni réputáció. A zsoltár menóra alakban való elrendezése, amely hosszú ideje igazolható a zsidó vallásosságban, ezt a szöveget vizuális amuletté tette, amely hatékonynak tartották, néha Dávid királynak tulajdonítva. A szefarádok és keleti közösségek között elterjedt, az ilyen típusú nyomtatott leveleket maguknál viselték, imádságkönyvbe csúsztatták vagy otthonukban felragasztották védelmi ereje miatt. Ez a népies vallásosság tárgyainak kultúrájához tartozik, amely szent szöveget, képet és védelmet egyesít.

Bohémiai samett arkkitakaró (parokhet) hímzésekkel

פרוכת קטיפה רקומה מבוהמיה

Bohémia zsinagógáinak arkkitakarója, az a régió, ahol gazdag zsidó textilkézművesség virágzott. Sametten fémszál hímzés és szalagtechnika a Templom két oszlopát, a Tóra koronáját és virágos vázákat mutatja meg a dátumozott dedikációs feliratos mező körül. Gyakran értékes, újrahasznosított szövetekből készült, néha liturgikus szövetekből, és egy házaspár ajándéka egy közeli rokon emlékére.

Az Omer naptára csúszkóval Közép-Európa fájából

לוח ספירת העומר עם מחוון מעץ ממרכז אירופה

Falemez, amely egy réssel és egy csúszkóval van felszerelve, amelyet minden este elmozgatnak az Omer számának negyvenkilenc napjának jelölésére. A számok és az "Lispor ha-omer" áldás festve vagy faragva. A háztartási tárgy a Pessah és a Chavouot között, az ashkenázi háztartás rituális számítását láthatóvá tette.

Abraham bar Yaakov által vésett Ígéret föld térkép (Amszterdami Haggada)

מפת ארץ ישראל

Ez a vésett térkép az Ígéret földet és az Exodus útját ábrázolja, és az Amszterdamban nyomtatott Haggada szövegét kísérte, amely a modern kori héber nyomdászat nagy központja volt. Ez a fajta zsidó térképezés az Izrael tizenkét törzse területeit és a héberek pusztai vándorlásának szakaszait mutatja be, a Vörös-tenger átkelésétől Kanaán bejáratáig. Színezett rézmetszet papíron, egyaránt a húsvéti elbeszélés liturgikus illusztrációja és a Egyesült Tartományokban divatban lévő bibliai didaktikus földrajz. Ezek a vésett lemezek hozzájárultak a szent földrajz vizuális képének terjesztéséhez a zsidó otthonokban.

Gravírozott zsidó személyes pecsét és lenyomat

חותם וחותמת אישית יהודית

Zsidó kereskedők, rabbik és előkelőségek nevükre gravírozott lenyomatokat használtak héberül, néha emblémával kiegészítve, levelek és aktusok lezárására. Ezek a fém vagy kemény kő apró tárgyai a közösségek közötti hálózatokat és tekintélyeket dokumentálják.

Szinagógai falra szerelt tsedaka sárgarézből

קופת צדקה

A tsedaka (« igazságosság », jótékonyság értelmében) a szegények és jó cselekedetek támogatásának kötelezettsége, és a felhalmozó láda oly ismerős tárgy a zsinagógákban és az otthonokban. Falhoz rögzített vagy hordozható, zárt doboz alakú, rés nyílással, amelybe érméket és adományokat tolnak egy adott célra. Kelet-Európában ezek a ládák, gyakran sárgarézből vagy fémből, gravírozottak vagy bélyegzetten viseltek a cél vagy az adományozott jótékonysági alapítvány nevét (szegények segítése, fiatal lányok lányok dotálása, Föld szentföld alapja). Szaporodásuk tükrözi a közösségi és konfraternitási jótékonyság jól kifejlődött szervezetét a kelet-európai judaizmusban.

Személyes pecsét héber felirattal az Oszmán Birodalomból

חותם אישי בעברית מהאימפריה העות'מאנית

Személyes pecsét mélyített és tükörfordított gravírozást tartalmazó mátriccal, amelyen a tulajdonos héber neve szerepel, ezüst gyűrűbe vagy nyélbe rögzítve. Tintával vagy viasszal nyomták az szerződésekre, levelekre és ketoubot-okra. A Birodalom szefárd zsidó kereskedői gyakran használták ezt a kereskedelemben.

Oltárparaván (Parokhet) az Oszmán Birodalom hímzett vöröse

פרוכת

A parokhet a zsinagóga szent arca (Aron Kodesh) előtt húzott függöny, amelynek mögött a Torah tekercsek vannak tárolva, visszhangozva a Templomban a Szent Szenteket választó függönyt. Ez az egyik fő szövettermék a zsinagóg bútorzatában, gyakran ajándékba adva. Az Oszmán Birodalomban ezek a függönyök gyakran központi niche-t mutatnak, aranyérmékkel hímzett oszlopokkal és virágos vázákkal, bársonyháttéren, a szefárd és oszmán aranyív hímzésének hagyománya szerint. Dekoratív építészeti dísze meghajlított az arca egy szakrális épület arcára, és azután a tekintély szolemnizmusára az arca.

Olaszországi márványba vésett szenta (aron kodesh)

ארון קודש משיש מגולף מאיטליה

Egyes virágzó olasz zsinagógákban a szenta nem fából volt, hanem márványból faragott, a Reneszánsz és barokk portálok és oltárok módjára. Polikróm márványoszlopokkal keretezett és faragott oromzattal ellátva, amelyet néha a Tábla koronáz, az elaborált ajtók mögött a tekercseket tartalmazza, és dedikációs feliratot visel.

Arámi varázs-edény varázsmondattal

Spirál alakban felírt agyagból készült edény arámi varázslatokkal a démonok ellen, amely a házak küszöbébe volt ásva. Sok jól összeállított arámi judeó-babilóniai nyelvben.

Szinagóga előtakaró (parokhet) aranyfonallal hímzett bársonyból Lengyelországból

פרוכת קטיפה רקומה בזהב מפולין

Függöny az egyházi szekrény (aron kodesh) előtt a lengyelországi aszkenáz szinagógákban. Sötét bársonyra erősített sárga fonalú lágyhímzés két spiráloszlopot ábrázol, amelyek között egy Tóra-korona, szemben álló oroszlánok és egy hímzett dedikációs felirat látható. A párnázott foltöltéses munkamódszer jellegzetes domborművet eredményez. Gyakran házaspárok ajándékozták a halottak emlékére.

Sukkah dekoráció papírból kivágva galíciai

קישוט סוכה מנייר גזור מגליציה

Nagy szimmetrikus kivágatott papír, amely a sukkot szalonnájához fel van függesztve. Oroszlánok, sasok, menorahs, vázak és áldás feliratai a összehajtott levélben szétszórt késsel vannak vésve, néha színekkel javítva. Az ashkenazi népművészete Galícia és Lengyelországból származó, a sukkát a Templom képeivel és az ünnep verseivel díszítette.

Atara talit-hez ezüst lemezekből Marokkóból

עטרה לטלית מלוחיות כסף ממרוקו

Imásköpeny nyakszegélye, nyomtatott vagy fonott ezüst lemezekből (skalli) képezve, szalagra varrva, és a talit felső szélére helyezve. A virág- és geometrikus díszítés azt mutatja, mely oldal a nyak felé nézzen. A Magreb gazdagabb családjainak díszöltözéke.

Védőmágia ezüstből vésett Jemenből

קמיע לידה מכסף מפותח, תימן

Lemez vagy ezüst tok, amelyet a jemeni csecsemő viselt, versekkel, istennévvel és permutált betűsorokkal vésve. A jemeni zsidó ötvösök által végzett filigránmunka és granulálás csengőket és gyöngyöket adott hozzá. A gyermek sapkájához vagy ruházatához rögzítve az amulett a rossztól óvta meg az első hetekben.

Illés széke (kissé chel Eliyahou)

כסא של אליהו

Ceremoniális szék, néha dupla és gazdagon faragott, amelyre a gyermek egy pillanatig helyezik a körülmetélési szertartásban. Egy hely fenntartva a próféta Illésnek.

Kelet-európai godfather (sandak) hímzett köténya

סינר סנדק רקום, מזרח אירופה

Védőköténye viselt a sandak által, aki az apóliozás alatt a gyermeket az ölén tartotta. Virágmotívumokkal és a szövetség felirataival hímezve, ünneplő ruhát védte és megjelölte a nagyapa számára adományozott tisztséget. Az egyik szertartástól a másikig megtartva, néha a céh vagy a család között keringett.

Ketuva Perzsiából (Teherán, Ispahan)

כתובה מעוטרת, פרס (טהראן, אספהאן)

Perzsa házassági szerződés, amelynek díszítése az iráni könyvművelésből kölcsönöz: központi medaillonok, virágindák, madarak és szőnyegek és miniatúrák divatjának megfelelő szegélyek. A központi szöveget az házasokat áldó versek cartouchejeire fogják. A perzsa ketubot telített színeik és nagyon díszített szimmetrikus kompozícióik különböztetik meg.

Tóra-gránátalmák (rimóním) ezüstből Jemenből

רימוני תורה מכסף מתימן

Pár dísz, amely a Tóra tekercs rudacskáit díszíti, rimóním elnevezése a gránátalmákra való utalás. A jemeni zsidó aranyművesek, akik híresek voltak a filigrán és granulálás mesterfogásáról, finom, áttört szerkezeteket készítettek torony vagy hagymakupolás formában, néha apró harangokkal felszerelve. Az ezüst szál finom munkája Szaná jellegzetessége.

Faragott olivafából készült mezouzsa-tokGalileából

בית מזוזה מעץ זית מגולף מהגליל

Sík vagy csöves forma, amely a Galilea dombjaiba vájt olívaból készül, gyakran a שדי szóval vagy menóra motívummal faragott. A fa meleg erezete olajpolitúrozással. Utazóknak értékesítve, a pergamen szentségét a fa származási helyének szentségéhez köti.

Ketubbá illuminálva, Irakból (Bagdad)

כתובה מעוטרת, עיראק (בגדאד)

Az iraki zsidók házassági szerződése gondos kalligráfiával és arcok, virágok és mikrografikás feliratok díszeivel. A bagdadi ketubbot néha kivágást és aranyozott szegélyeket alkalmaznak. A közösség, az egyik legrégibb a diaszpórában, a babilóniai rítushoz tartozó nagy pontosságú jogi formulákat őrzött.

Ketuuba megvilágított Indiából (Cochin és Bene Izrael)

כתובה מעוטרת, הודו (קוצ'ין ובני ישראל)

Az indiai zsidó közösségek házassági szerződése, amely hagyományos héber képleteket és helyi dekorációt ötvöz. A kochini ketubáik kapu íveket és élénk színû virágokat mutatnak, néha átvágatlan; a Bene Izrael-ből származók az angol-indiai hatást tükrözik. A hozomány és a kötelezettségek itt a kereskedõk által továbbított szefárd használatra vonatkoznak.

Marokkói vésett réz szeder tál

קערת ליל הסדר מנחושת חרוטה ממרוקו

Nagy, kör alakú, ón bevonatú réz tál, amelyen bevésett héber feliratok szalagjai és maghrébi geometrikus mintázatok futnak. A közepén néha hatágú csillag vagy hamsa, körül pedig a szeder ételek nevei szerepelnek. Feszi és Meknész szakácsainak műhelye, a zsidó-marokkói családi asztalok középpontja volt.

Céh pohár (Hevra) bohémiai

כוס חברה קדישא

Ez a nagy céh pohár a Hevra Kádisá, a halottság lávázási és temetési kísérésével megbízott halottas testvériség éves banketjén használták, amely hagyományosan az Adar hónapjának 7. napján ült össze. Kollektív és emlékműműként az tagok közös szolidaritásának pecsétje egy olyan cselekedet körül, amely önzetlen jótékonyságnak számított. Bohémiában és Morvaországban ezeket az üveg-emailled poharakat temetési menet jelenetekkel, a halott lávázásával vagy temetésével festik meg, kísérve emlékműves feliratokkal és a testvérek neveivel. Ezek értékes tanúságot nyújtanak az egyesületi élet és a halál szertartásairól a közép-európai közösségekben.

Megvilágított ketubbá Németország

כתובה מעוטרת, גרמניה

Askenáz házassági szerződés, szerényebb, mint a mediterrán minták: építészeti keretezés, néha zodiákusjelek vagy Mózes és Áron ábrázolásai. A német ketubbák gyakran kaligrafikusak maradnak, nagy képi luxus nélkül, a hangsúly a szöveg jogi olvashatóságán van. Egyes családok címerei vagy monogramjai viselnek.

Aranyozott ezüst esküvői öv (hzam) a Maghrebből

חגורת כלה מכסף מוזהב, המגרב

Csuklós lemezekből álló és műves zárral felszerelt dísz-öv, amelyet a menyasszony a szertartási ruha fölött viselt. A Maghrebben a zsidó ötvösség aranyozott ezüst hzam-okat készített, amelyeket virágokkal és arabeszkekkel véstek. A hozomány értékes vagyona, az öv kiemelte a nagy hímzett ruha derekát, és gyakran öröklésként adódott tovább.

Többkulcsú adománytál (R. Meir Baal HaNess) Kelet-Európából

קופת רבי מאיר בעל הנס

Ez az otthoni perselyt az szegények adakozásának gyűjtésére szánták a Föld Szentföldé, gyűjtve Rabbi Méir Baal HaNess ("a csodatevő") nevében, egy talmudi figura, akinek sírboltja Tiberias mellett pielgrimagási hely és akinek nevét a szívesség és az kívánatok betöltésével társítottak. Ezeket a tálat az emisszáriusok (chelouhim) osztották el, akik pénzt gyűjtöttek a Föld Szentföldére közösségek számára, számos kelet-európai háztartásban voltak jelen. Fém-ón, viselnek a szent és az ok felírásit. Ez az tárgy szemlélteti a pénzügyi szolidaritás kötelékeket a diaszpóra és az ó-Yichouv között.

Perzsa festett kerámia mezouza tartó

בית מזוזה מקרמיקה מצוירת מפרס

Mezouza-tok glasúrozott fajanszból, türkiz és kobalt kékkel díszítve, perzsa csempékre jellemző virágos indákkal díszítve. A ש betű engobbeval van rajta. Az fémből készültnél töredékenyebb, ezt a háztartási típust az Ispaháni és Sírází közösségek kerámiaművészete tükrözi.

Robe de mariée à fils d'or (berberisca / keswa) judéo-algérienne

שמלת כלה בחוטי זהב, יהודי אלג'יריה

Grande tenue de mariage des Juives du Maghreb, en velours sombre brodé de fils d'or, comprenant plastron, jupe et boléro galonnés. Héritée de la mode hispano-mauresque, elle se portait lors de la cérémonie dite « du henné » ou « berberisca ». Transmise de mère en fille, elle constituait, avec les bijoux, le cœur du trousseau de la mariée.

Otthon-áldási táblázat (Birkat ha-Bajit) Észak-Afrikából

ברכת הבית

Ez a Birkat ha-Bajit ("a ház áldása") táblázat, amelyet a otthon bejárata fölé akasztanak, az otthonra és lakóira fordítja az áldást, békét és védelmet a szerencsétlenség ellen. Ez a háztartási és apotropaikus művészetre vonatkozik. Az észak-afrikai hagyomány szívesen társít hozzá védő kezet (hamsa vagy "Fatima keze"), szerencsét hozó és a rosszat szemet elkerülő halakat, valamint áldási verseket és felíratokat. Nyomtatott és festett papírból készítve, gyakran keretezett vagy üveg alatt helyezve, ez a tárgy vallási kívánságot és a maghrébi környezettel megosztott népi védelmi hiedelmeket egyesít.

A «kallah» (hét áldás) pohár ezüstből Németországból

כוס שבע ברכות מכסף, גרמניה

Borpohár, amelyet a huppá alatt a hét nuptialis áldáshoz (cheva berakhot) majd az ünnep hetében az étkezésekhez használtak. Néha áldás felíratokkal gravírozva, a közösség vagy a család házasságához szükséges részét képezte. A Kiddush pohár házasságai funkciójában megkülönböztetett, meg tudott őrizve maradni az unió emlékéül.

Házassági okirat (ketouba) nyomtatott formában, Amsterdam vésett keretből

כתובה מודפסת במסגרת חרוטה, אמסטרדם

Házassági szerződés, amelynek díszítő kerete rézmetszet gravírozásával nyomtatott, a szöveg a központi mezőben kalligrafálva. Az amszterdami héber nyomdászok ezeket az újrafelhasználható kereteket terjesztették, oszlopokkal, barokk allegóriákkal és puttókkal. Gazdaságos és elegáns megoldás, a eljárás a nyugati szefárd közösségek felé terjedt.

Marokkói gyermek medál "bsiba", félholddal és korallal

תליון ילד 'בסיבה' עם סהר ואלמוג, מרוקו

Egy szövethez vagy a gyermek kalapjához rögzített védő medál, amely ezüstöt, vörös korallgyöngyöket és néha apró hamsa-t egyesít. A korallt, mely a gonosz szemet visszaverte, különösen értékelték az újszülöttekhez. Ezek a népszerű amulettek, amelyeket a Maghreb zsidó aranyművesei gyártottak, a korai gyermekkort kísérték.

Tefillin sack hímzett arany cérnával Szalonikából

תיק תפילין רקום בחוטי זהב מסלוניקי

Négyzet alakú erszény sötét bársonyból arany és ezüst cérnával erősen hímezve (az úgynevezett "di mano" technika) a szaloniki szefárd műhelyek által. A fedél gyakran a tulajdonos nevét, koronát vagy az ש" ת rövidítés kezdőbetűit a tefillin-hez viseli. Selyemben bélelve, a dobozokat és szalagokat védte.

Esküvői kendő (kinyan) az eljegyzési szertartásból

מטפחת קניין לטקס הקידושין

A kinyan soudar szertartása során részesről megragadott vászon vagy kendő, amely szimbolikus cselekedettel pecsételte meg a ketubbában vagy az eljegyzésben vállalt kötelezettségeket. A rabbi átadta az tárgyat, amelynek megfogása jogi elfogadásnak számított. Természeténél fogva egyszerű volt, de hímzésekkel díszíthetták, és az esküvőre emlékeztetőként megőrizték.

Iraqi vörösrézből készült hanoukkia

חנוכייה מנחושת מוקשת מעיראק

Vörös rezből készült fali lámpa nyolc mécstartóval és díszített hátoldallal virágos motívumokkal, arcatúrákkal és néha madarakkal, a Bagdadi és moszuli dinandierek stílusában. A vörös réz, amely olcsóbb volt az ezüstnél, széles körben felszerelte az iraki zsidó házhold. Felakasztva vagy felhelyezve, az ünnep olajának felgyújtása után folytatódott.

Hanukka szinagóga lámpa a padművel (reneszánsz típus)

Hanukka lámpa ajourat fém dosseretel, a földre helyezve vagy a szinagógában felfüggesztve a nyilvános gyújtás miatt, eltérően a beltéri hanoukkióktól. A középkori bronz példányok a legősibb közül vannak.

Illuminált Haggada

הַגָּדָה מְאוּיֶּרֶת

A középkori haggadák (Sarajevo, haggada « madarakkal »…) illuminált oldalaival az Egyiptomból való kivonulást ábrázoló illusztrációk.

Menyasszony öltözete hímzett (entari) aranyfonalból Bukharából

גלימת כלה רקומה בחוטי זהב, בוכרה

A bukarai zsidó menyasszony ünnepélyes ruhája, gazdag aranyfonalakkal hímzett bársonyból, közép-ázsiai formális hímzés öröksége. Sapka, ezüst- és aranyékszerek, valamint homlok szalagok egészítették ki. A gardrób mestermunkájaként ez az öltözet a közösség kereskedőcsaládjainak gazdagságát tanúsította.

Torony alakú bessamim Németországból

בשמים

Az illatos olaj doboza (bessamim) a Havdala szertartásban jelenik meg, amely a szabbatot zárja le és az munkahétbeni napokból elválasztja: illatokat szívnak be belőle, az illatok fölötti áldással abban a pillanatban, amikor a pihenés elhagyja a hívőt. A torony forma az aszkénáz ötvösségre legjellegzetesebb; egy középkori őrtornyot idéz meg hengeres vagy sokszögletű testtel, csúccsal, zászlóval és csengőkkel, és az odort tartó edényt nyitó ajtóval vagy ablakkal. Kalapált, filigránú vagy átszellőztetett ezüstből készítve, ezek a tornyok az egyik legrégibb megőrzött zsidó vallási tárgyak közé tartoznak, amelyeknek gyártása legalább a 16. századdal nyúlik vissza Németország ötvösmühelyeiben.

Birkat ha-Bayit tábla réz gravírozással Tunéziából

לוח ברכת הבית חרוט על נחושת מתוניסיה

A ház áldásának szövegével gravírozott réztábla, mely békét, egészséget és jólétet kér a háztartásra. Hamsák, csillagok és halak keretezik, a bejárathoz voltak felakasztva. A tunéziai műhelyek gazdag vésett verziókat állítottak elő, néha ezüstözve.

Khamsa, öntött réz falicsalád Algériából

חמסה מפליז לקיר מאלג'יריה

Nagy vésett öntöttréz kéz, amely a ház falára vagy a küszöb fölé volt függesztésre szánt. A vésett díszítés csillagokat, rozettákat és néha védelmező feliratot tartalmaz; némelyiken felfüggesztési gyűrű van. A Maghreb zsidó és muzulmán családjaihoz közös, amely a gonosz szemet távol tartotta a házból.

Keleti európai amuletta Lilith elleni védelemhez

קמע שמירה מפני לילית ממזרח אירופה

Nyomtatott vagy kéziratos lap, amely a bölcs mellett és a szülőszobában helyezve az angyalokat, Senoït, Sansenoït és Semangelofit idézi Lilith ellen. Tartalmazza a 121. Zsoltárt, a שדי nevet és a « חוץ לילית » (ki Lilith) formulát. Az askenázi zsidók között széles körben elterjedt, a szoba falaihoz szegezték fel.

Tunisziai ezüst hamsa halakkal

חמסה מכסף עם דג מתוניסיה

Ezüst védelmi tenyér, amelynek tenyere gyakran halat ábrázol, a termékenység és a jó szem elfordításának szimbóluma, a tuniszi judaizmusra jellemző. Filigrán és szemcsés munka díszíti az ujjakat; az ajtónyílásban vagy a gyermekek nyakán függesztették fel. Djerba és Tunisz e kézműves tevékenység nagy központjai voltak.

Születési lámda "ben porat Joszef" nyomtatott Németországból

לוח לידה "בן פורת יוסף" מודפס מגרמניה

Szobor nyomtatott a szülőszobá falára, amely keverik a védelem verseivel, angyal neveivel és a "בן פורת יוסף" vers, amely feladata a gonosz szem eltérítésére. Keretbe és felakasztva a körülmetélésig, ez a kimpetbrivl ashkenazi hagyományának ugyanabban a tradíciójához tartozik, de széles körben terjesztett tipográfiai formában.

Lulab és a négy faj

ארבעת המינים

A Szükköt ünnepe rituális csokra, amely a pálmalebbegésből (lulab), mirta ágakból (hadas), fűz (arava) és citrus (etrog) ágakból áll. Az istentiszteleti szertartás során hat irányba lengetik őket.

Hasmoneus perutah

פְּרוּטָה

A hasmoneus szuverének (John Hyrcan, Alekszander Jannaeus) kis bronz érméi, a bõség szarv és ópalaeohebrew feliratozás.

Imáskönyv tok domborművészettel ezüstből Oszmán Birodalomból

כריכת ספר תפילה מכסף מובלט מהאימפריה העות'מאנית

Könyvborító vagy tokablak ezüstből, húzott technikával, amely egy sidúrt vagy zsoltáros könyvet vesz körül, gyakran fiatal feleségnek ajándékozva. Az ezüst virágdíszítése húzott technikával, néha zománc vagy kövek díszítésével, az otomán ízlést követi. Az ezüst fedlapok védelmet és tiszteletet nyújtottak a szent szövegnek, amelyet a zsinagógába vittek.

Mezouza-tár fújt üvegből, Hebronból

בית מזוזה מזכוכית נשופה מחברון

Tubularis tartó fújt üvegből, kék vagy zöld tintával festve, Hebron híres hagyományos üveghutáinak termékei. Átlátszó, lehetővé teszi a felcsavart pergamen sejlelmezését. Apró helyi termelés tárgyma, néha zarándoklók számára a Szentföldről való emlékként értékesítve.

Perzsa velúr hímzett körülmetélési párna

כרית מילה מקטיפה רקומה, פרס

Párna, amelyre az gyermeket mutatják a brit milah alatt, velúrban hímzett virágokkal és versekkel a perzsa ízlés szerint. Az oszmán modellek között különbözik, telített szín és a helyi ihletésű virágos motívumokat használ. Az ünnepség díszítménye, az alkalomra hímezve vagy a család keretén belül átadható.

Marokkói ezüst születési amulett (« Lilith »)

קמע לידה מכסף ממרוקו (נגד לילית)

Ezüst amulett, amely a bölcsőhöz vagy a csecsemő nyakához volt felfüggesztve, isteni nevek, a Senoï, Sansenoï és Semangelof angyalok, valamint a שדי név vésete díszítette. Gyakran kéz vagy kerek tábla alakú volt, és a gyermeket és az anyát védte. A fészi és a marokkói Dél ékszermüvészei nagy mennyiségben gyártották.

Eliás pohara bibliai jelenetekkel bécsi ezüstből

כוס אליהו עם סצנות מקראיות מכסף מווינה

Eliás nagy méretű ezüst pohara, amelynek domborított teste a Királyok könyvéből vagy a Séderből származó epizódokat ábrázolja. A talp és a perem héber feliratokkal és ornamentális motívumokkal van cizelláció. Közép-európai műhelyekben készült, a pessach éjszakáján a próféta előtt ajtót nyitó pillanatot jelölte.

Mezouza-tár préselt rézből, Irakból

בית מזוזה מנחושת מוטבעת מעיראק

Mezouza-tartó kalapáccsal vert és préselt rézből, bagdadi fémművesség virágos és geometrikus motívumaival. Egy ablak vagy a Ѕ betű bekarcolása jelöli az Istennév helyét. Az ajtófélfához rögzítve, Mezopotámia zsidó fémmegmunkálásának gazdag hagyatékához tartozik.

Shabbat kés és villa csont nyélből Galíciából

סכין שבת

Ez a díszített teríték, amely egy késből és néha egy párosított villából áll, a Shabbat és az ünnepek étkezésénél áldásért mondott két kenyér (halot) vágásához volt fenntartva. Egyszerre hasznos és szertartási tárgy, jelölte a szent étkezés méltóságát. A galíciai darabok gyakran csont vagy gyöngyházból készült, héberül gravírozott nyéllel rendelkeznek, amelyen áldás vagy a szent nap említése, néha virágmotívumok vagy csillag található. Ez a típus a közép- és kelet-európai judaizmusban a Shabbat asztalának tárgyai felé fordított figyelmet illusztrálja.

Birkat ha-Bayit tábla nyomtatva és színesítve Kelet-Európából

לוח ברכת הבית מודפס וצבוע ממזרח אירופה

Litográfus lap, színesítve, a házbáldással ellátva, oroszlánokkal, oszlopokkal és virágmotívumokkal keretezve. A konyhában vagy a szobában a falra függesztett, békét és bőséget kívánva a háztartásnak. Az ashkenázi családok számára olcsó tömegtermelésben készítve.

Lengyel ón mezouza tok, gravírozott

בית מזוזה מבדיל חרוט מפולין

Ón mezouza ház, amely Lengyelország városaiban és mezővárosaiban dolgozó kézművesek által használt megfizethető fém öntéssel vagy gravírozással. Egy nyílás a ש betűt mutatja; a díszítés szerény marad, néha geometrikus. Szerény, de elterjedt variáns, mely kiegészíti az ezüst házakat, amelyek az anyagi helyzetben jó családok számára fenntartottak.

Tóratekercs-tok (Tik) fa és ezüst Bagdadból

תיק תורה מעץ וכסף מבגדאד

A keleti közösségekben a tekercs egyenesen áll a tikben, egy merev hengeres tokba zárva, mely két részre nyílik és az olvasás alatt függőlegesen marad. A bagdadi darabok fa alapanyagból készültek, visszavonuló ezüstlemezekkel borítva és rimoniokkal koronázva.

Sabbat gyertyatartók ezüstből Lengyelországból

פמוטי שבת מכסף מפולין

Két fény gyújtása jelöli a sabbat kezdetét. A lengyel gyertyatartók, gyakran ezüst esztergált vagy húzott technikával, balusztrált szárral és széles alappal, Kelet-Európa zsidó háztartásának legértékesebb tárgyai között voltak.

Tóra-szalag (Wimpel) hímzett Németországból

חיתול לתורה (וימפל) רקום מגרמניה

Az askenáz wimpel egy hosszú lenvászon szalag, amely a körülmetéléskor használt pelenkaanyagból készült, hímzett vagy festett a fiú nevével, születési dátumával és a "hadd nőjön fel a Tórához, az esketőhöz és a jó cselekedetekhez" formulával. A tekercset körülveszi és a gyermeket a közösséghez köti.

Hasmoneus pruta bronzból

פרוטה חשמונאית מברונזה

A hasmoneus királyok kis bronz érméket vertek, az úgynevezett proutákat, nem figuratív szimbólumokkal — bőséges szaru, horgony, korona — és paleo-héber vagy görög feliratokkal a szuverén és nagy pap nevén. Az első zsidó érméket képviselik.

Bar Kokhba bronz érme

מטבע ברונזה של בר כוכבא

A Bar Kokhba felkelés (132-135) újrahasznosított római érméken vert érméket hozott létre, amelyek lírát, pálmát vagy a Templom homlokzatát viselték, « A jeruzsálemi szabadságért » és Chimon neve paleo-héber feliratokkal.

A Nagy Lázadás ezüst fél-sikela

חצי שקל כסף ממרד הגדול

A Nagy Lázadás Róma ellen (66-70) során a felkelők ezüst siklét és férsiklét vertek, amelyeket kehely és gránátalmák díszítettek, a «Izrael sikléje» és «A szent Jeruzsálem» feliratokkal paleo-héber írásban, a zsidó szuverenitás pénzbeli kijelentése.

Aramaic incantation bowl from Babylonia

קערת השבעה ארמית מבבל

In Sasanid Babylonia, earthenware bowls covered with Aramaic incantations in a spiral were buried beneath the threshold of houses, intended to protect the household from demons. These Jewish 'magical bowls' shed light on the language, demonology and daily life of the Talmudic communities.

Lengyelországi ashkenazi temetői stelé

מצבה אשכנזית מפולין

A lengyel matzevot függőleges stelék, amelyeket egy fronton koronázott, héber epitáfium és szónokai szimbólumok véstek: a kohánok áldó kezei, a leviták kanna, oroszlán, szarvas, gyertyatartók a nőknek. A faragott dekoráció jelentős népművészetté teszi.

Héber mikrografia (masszora ábrázolva)

מיקרוגרפיה עברית

A mikrografia egy zsidó művészet, amely motívumok rajzolásából áll - szövődések, állatok, építészeti формák - apró szöveges sorok segítségével, gyakran a Biblia masszora megjegyzéseiből. A középkorban született a Keleten, majd Európában elterjedt, elkerülve az ábrázolásikat, az írást magát képpé alakítva.

Testvérség-pohár halott szertartáshoz (Hevra Kaddisha) Csehországból

גביע חברה קדישא מבוהמיה

A hevra kaddisha, a halottakért felelős testvérség, éves bankettra gyűlt össze. Nagy poharakat használtak, emaillezett üvegben vagy ezüstben, temetési jelenetekkel és beteg-látogatásokkal díszítve, valamint a tagok neveivel – értékes dokumentumok a közösségi életről.

Héber sírfelirat-táblakép Olaszországból

לוח כתובת מצבה עברי מאיטליה

Az olaszországi zsidó temetőkben a márvány sírfeliratok hosszú, rímelt héber költeményt fejtik ki, ünnepelve az elhunyt érdemeit, néha családi címerekkel. A Renaissance és a barokk kor olasz közösségeinek magas irodalmi kultúráját bizonyítják.

Rimonim tuniszi ezüstből

רימונים מכסף מתוניס

A tuniszi rimonim, fém-felvetésből és filigránból készült ezüst munkák, gyakran hagymavégű formát mutatnak, rétegezve harangokkal és fityegő díszekkel. Ezek a tuniszi zsidó ötvösök művészetét szemléltetik, akik hosszú ideig a nemesfém specialistái voltak.

Tóraselyem köpeny (Me'il) Szalonikából

מעיל תורה ממשי מסלוניקי

A nagy szaloniki sefárd közösségben a Tóra tekercseket arannyal hímzett selyem me'ilimmel ruházták fel, a családok által felkínált emlékül egy elhunytnak vagy hálaadásul. A hímzések és dedikációk ma nagyobbrészt eltűnt gazdag textil örökséget tükröznek.

Tóra mellénytáblakép (Tas) Hollandiából

טס לתורה מהולנד

A holland tas darabok, az Amsterdam nagy központjában gyártva, bőséges ezüsttel és építészeti díszítéssel különülnek el — csavart oszlopok, sátrak, a Templom eszközei. A szefárd közösség vetélkedett a gazdagsággal az aszkenázikkal.

Hanoukkia faragott kőből, Jemenből

חנוכייה מאבן מגולפת מתימן

Jemenben az értékes fémek hiánya miatt a hanoukkiát gyakran puha kőbe faragták, nyolc sorban elhelyezett olajcsészékkel és geometrikus motívumokkal díszített hátlappal. Szerény tárgy, amely egy ősi és izolált közösség leleményességéről tanúskodik.

Tsedaka doboz fémből Kelet-Európából

קופת צדקה ממתכת ממזרח אירופה

A tsedaka doboz a szegények megsegítésére, a tanulmányokra vagy az Izrael földjére szánt adományokat gyűjt. Kelet-Európában ezek a fém dobozok, amelyeket a zsinagógára rögzítették vagy otthon őriztek, gyakran a célnak a nevét viselték — « Rabbi Méïr Baal ha-Nes », jeruzsálemi alap — és rendszeres szerepet játszottak az alapító tevékenységekben.

Hanukka-lámpa az immigráció (made in Israël) időszakából réz anyagból

חנוכייה

Ez a Hanukka-lámpa (hanukia) a 20. századi izraeli művészeti műhelyek terméke, és a Bezalel jeruzsálemi iskola által támogatott zsidó alkalmazott művészetek megújulásához tartozik. A nyolc este alatt gyújtott hanukia nyolc olajfényes edényt vagy orrát tartalmaz, amelyek egy sorban helyezkednek el, valamint egy további fénytartót, a saméachot, amely a többi gyújtására szolgál. A Bezalel stílus nemzeti zsidó esztétika létrehozására törekedett, amelyben keleti motívumokat, bibliai szimbólumokat és a verethető és filigrán hagyományos technikáit ötvözte. Réz kovácsolásával készült, ez a lámpa a születőben lévő kulturális cionizmus művészi teremtésének erőfeszítéséről tanúskodik.

Esküvői tábla (Nuptial Mizrah) Olaszországból

לוח נישואין מאיטליה

A házasság szerződésén túl az olasz közösségek esküvőhöz kötött dekoratív lapokat készítettek — verseket, áldásokat, az egyesült családok címereit — pergamenre festve. Ezek az objektumok az olasz judaizmus kifinomultságáról és lineáris büszkeségéről tanúskodnak.

Az Omer rendje (Sefirat ha-Omer) táblázata

לוח ספירת העומר

A Pessah második estéjétől Chavouotig negyvenkilenc napot számolnak, az Omert. Tanítók vagy görgővel ellátott táblázatok, néha finom díszítéssel, lehetővé tették a nap számának megjelenítését a zsinagógában vagy otthon, konkrét támasz a türelem és várakozás szertartásához.

Étui de tefillin brodé d'Afrique du Nord

כיס תפילין רקום מצפון אפריקה

A tefillin (filatéria) megőrzésére szolgáló táskában vannak, amely a használatok között védi őket. Észak-Afrikában ezek a bársony tolltartók, arany- és ezüstszállal hímzett, néha a tulajdonos nevével díszítve, kísérték a hívőt és családi örökségként voltak átadva.

Az észak-afrikai « Ben Porat Yossef » szülőszövetkezeti talizman-tábla

בן פורת יוסף

Ez a védőzöldség az anyát és az újszülöttet a gyógyulás sebezhetetlen időszakában helyezték mellé, és a « Ben Porat Yossef » versikét viseli (1. Mózes 49), amelyet apotropeikus erővel ruháztak fel. A szülés és azt követő napok olyan védővé körülvöttak gyakorlatokkal voltak körülvéve, amelyek célja a rossz szellemek elhárítása volt, különösen a Lilith alakja, aki az anyákat és csecsemőket fenyegette. Az észak-afrikai hagyomány e versikéhez isteni neveket és a védőkéz (hamsa) motívumát csatolta, egyesítve a szent írást és szimbolumot. A népi mágikoreligiózus kultúra tárgya, illusztrálja az anyaságot körülvevő meggyőződéseket a maghrebi judaizmusban.

Omer calendar in painted scroll from Italy

לוח ספירת העומר במגילה מצוירת מאיטליה

Small scroll of parchment or paper mounted on two rods, which one unfurls to display the day of Omer in a window. The painted borders display flowers, birds and Italian architectures, and the text combines counting and prayers. Refined piece of Italian communities, combining micro-calligraphy and illumination.

Megvilágított Ketouba Marokkóból

כתובה מעוטרת, מרוקו

Héber-arameus házassági szerződés Marokko sajátos motívumaival díszített: polilobált ívek, maúr ihletésű geometrikus fonatolások és élénk virágos szegélyek. A Észak városaiból (Tétuan) származó ketubáikon gyakran andalúz ízlés jelenik meg, amely az Spanyolországból kiűzöttek öröksége. A szöveg a férj kötelezettségeit és a hozományt rögzíti; a margók verseket és áldásokat tartalmaznak.

Bar Kokhba érme

מַטְבֵּעַ בַּר כּוֹכְבָא

A második lázadás érméi, gyakran római érméken újraütve, a Templom homlokzatán és a lulavon.

Tunéziai ezüst gravírozott Hamsa-amulett tábla

קמיע

Ez az amulett-tábla apotropaikus tárgy, amely a rosszat jelentő szemet (ayin ha-ra) elhárítani és viselőjét vagy a lakóhelyet védeni szánták. Isteni nevekkel, bibliai versekkel és a nyitott kéz motívumával (hamsa vagy khamsa) gravírozott, az írott szent erő és a védő szimbólum erejét egyesíti, amely az egész Észak-Afrika-szerteszét terjedt. Tunéziában a zsidó ezüstötvös munka finoman ötvözi a kabbalistikus feliratot és az öt ujjú kéz alakját, amelyet néha halak szegélyeznek – ezek is az áldás és termékenység szimbólumai. Az ilyen amuletteket viselték vagy függesztették fel, és tanúsítják a Maghreb zsidó és muszlim közösségei által megosztott mágico-vallási kultúrát.

Olvasáshoz való mutató (Yad) aranyból Olaszországból

יד לתורה מכסף מאיטליה

Az olasz yadok elegánsan tornázottak, néha az ezüstöt vörös korallal keverednek, mely a Mediterráneumban népszerű anyag védelmi erőiért. A kicsi végső kézfej és a felfüggesztési láncka kiegészíti a tárgyat.

Tóra-köpeny (meïl) selyemből, perzsa hímzéssel

מעיל תורה ממשי רקום מפרס

Ahol a tekercs nem merev tik-ben helyezkedik el, selyem-köpennyel veszik körül. A perzsa darabok hímzett selyemből vagy brokkádból készülnek, jellegzetes iráni textilművészeti virág motívumokkal, élénk színek harmóniájában. Héber dedikációs felirat kerül rá, és az egész a felálló tekercs körül záródik.

Jeruzsálem topográfiai térképe

Jeruzsálem városáról és környékéről készített részletes térképészeti felmérés, amelyet a 19. századi felfedezők és tudományos társaságok készítettek. Megkülönbözteti az óvárost, a várfalakat és a szenté helyeket.

Megilá elefántcsont és ezüst futóval Indiából

מגילה עם נרתיק שנהב וכסף מהודו

Esther-tekercs elefántcsont-tokkal és ezüst-szerelékkel, amelyet az indiai zsidó közösségek (Cochin, Bombay, Baghdadis) készíttek. Az ezüst markolatot és gyűrűket faragott virágmotívumok díszítik indiai ihletésű stílusban. Az elefántcsont finomságai a helyi kézműves tradíciót tükrözik, amely a Purim-liturgia szolgálatában állt.

Tefillin és széfarád bőr tokjuk

תפילין

A tefillin (filakterionok) két fekete bőr kocka alakú doboz, amelyek kéziratos, pergamenre írt bibliai szakaszokat tartalmaznak, és a hétköznapi reggeli ima során lánccal az kar és a fej részére erősítik, az ezeket »jelként« »a kézre« és »a szemek közé« kötés parancsának teljesítésében. A széfarád típus saját írási szabályoknak, pergamenhajlítási módoknak és szíj tekercselésének követ. Ezeket tárgyakat őrző tokjai a mediterrán hagyomány szerint gyakran bélyegzett bőr vagy esztergált fa, néha szövetből készült táskával párosulva. Ez az objektum a felnőtt zsidó férfi élet legfontosabb ima-kiegészítői között szerepel.

Római szeszterce «Judaea Capta»

ססטרציוס רומי "יהודה השבויה"

Jeruzsálem elfoglalása után Róma széles körben verette a « Judaea Capta » sorozatot, amely a győzelmet ünnepelte: pálmafát ábrázolt egy római katona és gyászoló, ülő és fogságban lévő Júdea mellett. E érméket a zsidó vereség körüli birodalmi propaganda illusztrálják.

Talit katan (tsitsit ruhával) szefárd

טלית קטן

A talit katan, szó szerint « kis sál », egy téglalap alakú alsó ruhadarab négy sarokkal, rituális frangiákkal (tsitsit) felszerelve, amelyet a gyakorlott férfiak permanensen viselnek a ruházatuk alatt, a bibliai parancsolat teljesítésében a frangiák. Fejjel behatolt, központi nyílást tartalmaz, és mellén és hátán hull, tsitsitei a négy sarkánál függnek. A szefárd hagyomány megfigyeli a saját szabályokat a frangiák szálainak csomóinak és tekercseinak száma tekintetében, amely kissé eltér az ashkénáz szokásoktól. A legszigorúbb előírás szerint gyapjúból készítve, ez a mindennapi tárgy állandó jelenlétét valósítja meg a Törvénynek a hívő testén.

Mezouza tok niellózott ezüstből a Kaukázusból

בית מזוזה מכסף בניאלו מהקווקז

Mezouza doboz, amelyet a niellózás technikájával díszítve van - fekete ötvözet beágyazása a gravírozott ezüstbe - amely a kaukázusi ötvösöknek kedves, akik között a hegyek zsidóival (Tats). A sötét kontraszt kiemeli az indákat és az inscriptiókat. A fémes mezouza tok regionális raffinált variánsa.

Tsedaka doboz otthon ezüstből Németországból

קופת צדקה ביתית מכסף מגרמניה

Ezüst jótékonyság perselyen, az asztalon vagy egy puffon helyezve, a צדקה szóval gravírozva és néha a család vagy egy testvériség nevével. Nyílással és zárt fedővel, a Sabbat előtt jótékonyságot fogadott. Az tehetős ashkénáz otthonok ótudatok ötvösmunkájából.

Mohel-pohár ezüstből, Közép-Európából

גביע מוהל מכסף ממרכז אירופה

A mohel, aki végzi a körülmetélést, egy apró borospoharat használ az áldáshoz és az obszervanciához. Ezek a poharak vésett ezüstből voltak, a mohel nevét, verseket és néha a dátumot tartalmaznak, és egy körülmetélési regiszterhez járultak.

Zsinagógai emlékplakát (adományozók)

לוח הנצחה של תורמים בבית הכנסת

A zsinagógák az adományozók és a megemlékezendő halottak neveit gravírozott táblákkal őrizték, néha yahrzeit lámpákhoz társítva. A közösségi élet dokumentumaként állandósították az emlékeket és ösztönözték az nagylelkűséget.

Hímzett mizrah

מזרח

Tábla vagy textil mizrah szóval (keleti) és versekkel hímezve, egy házban a keleti falra függesztve, hogy jelezze az imádság irányát Jeruzsálem felé. Különbözik a papír kivágásban az ő textil technikájában.

Védelmi tábla: Hamsa és halak zsidó-tunézia

לוח חמסה

Ez a védőtábla az otthon számára nyitott kézből (hamsa), halakból és áldások felirataiból áll, apotropeikus motívumokból, amelyek a rossznak szemet kívánnak és a jólétet vonzzák. Az öt ujjas kéz és a hal a Földközi-tenger körüli régión átívelt védelmi és termékenységi szimbólumok, amelyeket Észak-Afrikában a zsidó közösségek mágiako-vallási kultúrájába integráltak. Djerba zsidó közössége Tunéziában, a diaszpóra egyik legősibb közössége, gazdag üvegre festett táblák tradícióját őrizte meg élénk színekben. Ez a típusú kép, amely a házban függött, a tunézi judaizmusban a védelmi meggyőződések fennmaradását mutatja.

Manteau de Torah brodé (meïl)

מְעִיל תּוֹרָה

Étui de tissu brodé habillant le rouleau dans la tradition ashkénaze (les séfarades emploient un étui rigide, le tik).

Torahkorona (Atara) ezüst Galíciából

עטרת תורה מכסף מגליציה

Az atara egy nyitott korona, amely a Torah tekercset fejezi le. A galíciai példányok gazdag áttörtségei, tekercsei, héraldikus állatok és harangok, tanúsítják a Kelet-Európa zsidó ötvösművészetének vitalitását.

Amphora címke királyi bélyeggel (lemelekh)

למלך

Amphora fül, amelyre a lemelekh szó ("a királyé") van bélyegezve, város neve és szárnyashöz hasonló embléma kíséretében. Ezékhiás alatt a királyi tartalékok kezeléséhez szolgáltak.

Héber bullák és pecsételyek

חוֹתָמוֹת

Pecsételyek és agyag-lenyomatai (bullák) héber nevekkel, néha a Bibliában említett személyekről.

Megila ezüst tokkal az olasz ritus szerinti alakokkal

נרתיק מגילה מכסף עם דמויות מהמסורת האיטלקית

Kiváló ezüst tokka verte és vésett, néha teljes körfetésű alakokkal díszített, felül koronázással és egy hajtókerékkel a Megila kibontásához. A díszítés puttikkal, vázákkal, virágokkal és az Eszter történetének jelenetei terjednek. A gazdag olasz családok reprezentációs darabja, az ötvös művet és a Púrim liturgikus olvasását egyesíti.

Omer számla plakát ezüstből Németországból

לוח ספירת העומר מכסף מגרמניה

Ezüst tábla, amely számlálólapokkal vagy számjegy zárókkal rendelkezik, hogy az Omer-számla aktuális napját megjelenítse. A kivert keret indákkal, oszlopokkal és az Omer-szám áldásával díszítve. Az előkelő askenáz háztartások presztízsobjektuma, amely a párhuzamos időszak fa- vagy papírmodelljeit felváltotta.

Összefonatott lulav-tartó pálmából Észak-Afrikából

מחזיק לולב קלוע מכפות תמרים מצפון אפריקה

Pálmalevelekből vagy nádból összefonatott hüvely, amely a lulav, a nyírfa- és mirtuszágakat köti össze a Sukkot ünnepéhez. Az összefonás sakktábla- vagy spirálmintázat a Magreb közösségeiben kézzel készül. Könnyű és minden évben megújítható, ez a szerény tárgy az négy faj csokorját strukturálja.

Kiddouch pohár ezüstből Jemenből

גביע קידוש מכסף מתימן

A jemeni kiddouch poharok kivételes finomsággal granulált és filigran díszítésből különíthetők el, amely a Saana zsidó ötvösművészetének hosszú hagyatékából örökített, ahol a zsidók hosszú ideje ezüstművesek voltak.

Sheqel of the First Revolt

שֶׁקֶל

Silver coin struck during the Great Revolt against Rome, bearing « Sheqel of Israel » and « Jerusalem the Holy ».

Feldolgozott kosbakacsi sípja a Magrebtól

שופר

A sófár egy olyan szarvú, amelyet szigorú rituálé szerint fúják meg, főleg a Rosch Hasaná során és Jom Kippur lezárásához, amelynek szólama a lelkiismeretvizsga és a bűnbánat meghívása; az Izsák ligálásánál helyettesítő kosbakacsi emlékét is idézi. A kosbakacsi szarva a legtöbbször hagyományos. A Magrebtól ezek a sófárok néha motívumokkal és feliratokkal vannak gravírozva a szarv mentén, ritka díszítés, mert a sófárnak elsősorban akusztikusan és rituálisan érvényesnek kell maradnia. A szarv előkészítése (furatás, egyenesítés hővel) átvitt tudást igényel. Ez az objektum a judaizmus egyik legrégibb rituális szerszáma.

Gezer-naptár

לוּחַ גֶּזֶר

Kicsi mészkövött tabletta mezőgazdasági naptárral, az egyik legrégibb szöveg az ógöröb héber nyelvből.

Judeó-perzsa kalapácsolt bőr Tórá köpeny

מעיל ספר תורה

Ez az ékítés a Tórá tekercset burkolja a perzsa zsidó tradícióban, és a regionális keletkezési használattól függően merev tokok társulhattak hozzá. A judeó-perzsa közösségek, a diaszpóra legrégebbi közösségei közé tartoznak, saját anyagi kultúrát fejlesztettek ki, amelyek beépítik a helyi textil és bőrmunka technikáit. Ezek a darabok virágmintás textileket és a perzsa iparművészetre jellemző kalapált vagy kalapácsolt bőrmunkát mutatnak be. A szinagóga kultusz tárgyaként tanúskodik a Tórá díszítmények iráni és perzsa művészeti hagyományokhoz való alkalmazkodásáról és a perzsa judaizmus gazdagságáról.

Purím-doboz (mishloah manot)

Tál, kosár vagy dekoratív doboz, amely édesség és ételek ajándékozásához szolgál közeli rokonok között a Purím napján. A régi példányok néha ezüstből vagy kerámiaból készültek.

Edmond de Rothschild báró érme

Emlékmérce, amely Edmond de Rothschild báró mecénátusát tiszteli, amelyet a Palesztina zsidó kolóniáinak megsegítésére fordított. Egy hosszú zsidó emlékmérce-tradíció folytatása.

Jemeni hímzett arkkitakaró (parokhet)

פרוכת רקומה מתימן

Templon jutas szinagógáiban, szerényebb, mint mediterrán megfelelői, egy olyan országban, ahol a zsidókat korlátozások alá vetették. Helyi szövetekből készült, geometrikus mintázatú hímzett szalagokkal és finom, színes vagy ezüst fonalakkal hímzett díszítésekkel van ellátva, néha több részből összeillesztve. Héber felirat van rá varrva vagy hímezve.

Bezalel vörösréz verethető tálca

מגש בצלאל

Ez a dekoratív tálca a Jeruzálem elején alapított Bezalel művészeti iskola által készült, amely egy nemzeti zsidó kézműipart fejlesztett a biblikus és orientalista ihletők keverésével. Bezalel fém-, szövés-, szőnyeg- és ékszerkészítő műhelyeket gyűjtött össze, ahol kézművesek olyan díszítőrepertoárt képeztek, amely a Közel-Kelet motívumait és a zsidó történelem témáit egyesítette. Ez a tálcatípus a vörösrézverést biblikus jelenetekkel vagy verszakaszokkal párosítja, amelyeket dombornyomásban végeztek meg, feltételezett kézműves kivitelben. Dekoratív és azonosságtárgy, a modern héber alkalmazott művészet születésének illusztrációja a Szentföldön.

Zsidó közösség jetona (házasság vagy almózsa)

Apró fém jeton, amelyet egy közösség saját felhasználásra, például kollektív nászra, almózsára vagy a zsinagóga felkeresésére verített. Némelyik héber feliratot és dátumokat visel.

Magrebből származó sárgaréz háztartási tsedaka-doboz

קופת צדקה ביתית מפליז מהמגרב

Apró jótékonysági perselypénz otthonra helyezve, gravírozott sárgarézből, nyílással az érméhez és felfüggesztéshez való füllel. Sábtaton vagy ünnepek előtt adakoztak belé, gyakran R. Méïr Baal HaNess vagy a közösség szegényei javára. Hamsa-díszítés és áldás-feliratok.

Festett chuppa függöny Olaszországból

יריעת חופה מצוירת, איטליה

Az esküvői szertartás baldachinját vagy háttérfüggönyét képező szövetdarab, házassági versikekkel és virágos motívumokkal festve vagy hímezve. Olaszországban ezek a függönyök a parochoták és liturgikus borítások díszítéséből származó motívumokkal rendelkezhettek, néha családi címerekkel díszítve. Biztosították a szertartás ünnepélyességét, miközben az adományozók kifinomult ízlését mutatták.

Függő-amulett "ayin ha-ra" oszmán kék üvegből

תליון קמע נגד עין הרע מזכוכית כחולה מהאימפריה העות'מאנית

Apró szem alakú kék üveg gyöngy vagy lap, függőként felszerelve és a rossz szem (ayin ha-ra) ellen hordva. Az Oszmán Birodalom zsidójaival, görögjeivel és törökjeivel megosztott, gyakran hamsa vagy héber amulett társult hozzá. A Közel-Kelet sefárd közösségeinek népszerű védelmi ékszere.

Velencei ezüst rimonim

רימונים

A rimonim ("gránátalmák") a Tóra-tekercs két gömbét koronázó díszítések párja, felöltöztethető állapotban, a gránátalma gyümölcsre és a főpap köntösének csengőire való utalással. Kis csengőkkel feltöltve, amelyek a tekercs hordozásakor csengenek, a legfejlettebb templomi ékszermunkához tartoznak. A velencei, és szélesebben az olasz tradíció az emelt, toronyszerű vagy campanile-szerű, több ajouré rétegből álló építészetet részesíti előnyben, az ütött, vésett és néha aranyozott ezüst munkához. Ezek az emlékei az olasz gettók ötvöseiről az ékszeres tárgyak gyártásában betöltött szerepét a XVII. és XVIII. században.

Parokhet (oltárkendő) selyemből hímzett Egyiptomból

פרוכת קטיפה רקומה ממצרים

A Santillana nyílt kérdésével válaszolva, amikor azt kérdezte: mi teszi a zsidó történetíró naplóját egyedivé? A Magyarország egész jutalomra érdemesnek gondolja a zsidó nép történetét. Leírását jelenlétű múltjára azonban megmarad az egyiptomi szokás mellett a következő: Az ügyfél, aki a templomhoz rendszeresen járt, szokása szerint az aranyből hímzett finom szöveteket vihetett, amelyek későbbi otomán és levantei ízlésben tükrözödtek.

Szevivon (hanukkai pörgettyű)

סְבִיבוֹן

Négy oldalú pörgettyű héber betűkkel, amelyet Hanukka alatt játszanak.

Kiddush pohár bohémiai ezüstből

גביע קידוש מכסף מבוהמיה

A kiddush pohár az azt a bort fogadja, amelyen a Sabbatot és az ünnepeket szentelik meg. A bohémiai ezüst példányok, gyakran arannyal bevonva belülről, szőlőfügékkel, virágokkal vagy versekkel vannak vésve, és néha lábra vannak szerelve.

Mezuza-burkolat szarúból faragott, Közép-Európa

בית מזוזה מקרן מגולפת ממרכז אירופה

Mezuza-tüit csiszolt szaruból kivágva, egy olcsó és szívós anyag, amelyet az ashkenáz vidéki közösségek használtak. Egy kis ablak mutatja a pergamen ש betűjét; egyes darabok egyszerű motívumokkal vannak gravírozva. A fém- vagy faburkolatú dobozok népszerű változata.

Tóra szalag (mappah) hímzett Olaszország

מפה לתורה רקומה מאיטליה

Szűk sáv, amely a lezárt Tóra tekercsét körülölelve áll, mielőtt annak palástját felöltenék. Az olasz közösségek, amelyeknek nem volt a rajnai wimpel szokása, ezeket a mappákat színes selyemben virágokkal, madarakkal és koronákkal hímezték, gyakran kísérve az ajándékozó felirata és a dátuma. A gondos munka kicsiny textil műalkotássá teszi azokat.

Hanúkkia támlás padló ezüstjéből Galíciából

חנוכיית ספסל מכסף מגליציה עם גב

Hanúkkia asztal ezüstből kalapált és filigránozott, nyolc csésze sorral és barokk csavarodásos díszes támlával, szarvasokkal és madarakkal. A Lemberg és az osztrák-magyar Galícia műhelyei egy oldalsó cserélhető chamach-ot és néha bobechéket társítanak hozzá. A díszítés aszkenáz népszerű motívumokat és közép-európai díszítési repertoárot keveri.

Simhat Tóra zászló gyermekeknek

דגל שמחת תורה לילדים

A Simhat Tóra ünnepen a gyermekek kis nyomtatott papírzászlókat lobogtatva vonulnak a szinagógában, melyeket gyakran egy alma és egy gyertya koronáz. Oroszlánokkal, koronákkal és verssorokkal díszítve, ezek a népszerű zászlók a legkisebbeket a Tóra örömébe vonjuk.

Kézzel írott mikrográ­fiai Shiviti lemez Olaszországból

לוח שיויתי במיקרוגרפיה בכתב יד מאיטליה

Kézzel kalligrafált táblázat, ahol a Tetragrammaton és a shiviti vers mikrográ­fiában írt zsoltárokkal vannak körülvéve, oszlopokat, íveket vagy menórákat formálva. Az olasz írnokok ezekben a finom keretezett kompozíciókban teljességgel szárnyaltak. A magánimádság falára szánták.

Bet Alpha mozaikja

פְּסֵיפַס בֵּית אַלְפָא

Bizantin zsinagóga mozaikkpavimentuma, amely Izsák megkötése, egy zodikus kerék és a szent ó figuráját mutatja be.

Megvilágított Shiviti-Mizrah táblázat kelet-európai

לוח שיויתי-מזרח מאויר ממזרח אירופה

A shiviti, amely a "Véle helyezem az Örökkévalót folyamatosan elöttem" verséből származik, a zsinagógában vagy az otthonban lógott, gyakran összetévesztett a mizrahh-val, amely a ima irányát jelzi. Kelet-Európában ezek a papír vágott vagy festett táblázatok menóra, oszlopok és összefonódott versek között helyezkednek el.

Havdala doboz és fonott gyertya

נר הבדלה

Ensemble comprenant un porte-bougie pour la chandelle tressée à plusieurs mèches et une coupe, utilisés lors de la cérémonie d'havdala clôturant le Chabbat. La flamme multiple est une exigence rituelle.

Torah-köpeny (meïl) holland hímzéssel

מעיל תורה רקום מהולנד

Torahtekercset borító Amsterdam gazdag szefárd és askenázi közösségeiből. A bársonyt vagy selymet gazdag metallánccal hímezték meg koronák, oszlopok és barokk vázák motívumainak, és héber dedikációt visel. Ezeknek a daraboknak a fénye a holland kongregációk aranykorának gazdagságát tükrözi.