13 785 Grandes Figures du Judaïsme(43)

1891-1956 · Erfoud

Né en 5651 (1891) à Erfoud, au Tafilalt, fils de Rabbi Aharon, il fut nommé Shmuel d'après l'ancêtre de la dynastie enterré à Damas, et son père le désigna « Rabbi Shmuel » dès l'enfance. D'une piété et d'une humilité rares, il étudia auprès de Rabbi Massoud Asaraf, puis à la yeshiva familiale sous Rabbi David Abouhatsira et Rabbi Moshé Tourjeman ; il connaissait presque par cœur les six ordres de la Michna et maîtrisait le Tanakh avec ses commentaires. Vivant dans le dénuement et refusant toute charge communautaire pour se consacrer à l'étude, il rédigea de nombreux novellae (hiddoushim) tous perdus lors des persécutions de « Ben-Kassem ». Décédé le 19 Iyar 5715 (1956), il est enterré à Erfoud, où sa tombe fut restaurée à l'initiative de Rabbi Yehiel Abouhatsira.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « notre maître et notre rabbin, le Rav Soussan ben Amgar, dit ben Sebaoni ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

50–130

Late 1st/early 2nd century Jewish rabbi and sage

XVIe s. (mort jeune) · Salonique

Neveu (fils du frère) de Rabbi Mordechaï Matalon de Salonique. Mort jeune, il laissa deux ouvrages, She'erit Ya'akov et Toldot Ya'akov. La famille Matalon compte parmi les lignées rabbiniques de Salonique des 2e-3e générations après l'expulsion d'Espagne.

XXe s. · Meknès (origine), Tibériade, Bné Brak

Originaire de Meknès, il servit comme rabbin à Tibériade puis dirigea une yeshiva à Bné Brak. Il édita les écrits de Rabbi Raphaël Berdugo, l'un des grands maîtres de Meknès.

mort en 1774 · Tunis puis Nabeul (Tunisie)

Talmudiste érudit originaire de Tunis, ayant étudié à la yeshiva de Rabbi Raphaël El-Fassi. Se rendit à Nabeul en 1773 auprès de sa fille, épouse de Rabbi Mardochée El-Guez. Mort en 1774, il devint l'objet d'une vénération populaire, un pèlerinage se tenant sur sa tombe.

Ouarzazate

Selon la tradition, il était originaire de la Terre d'Israël, l'un des dix sages venus anciennement d'Eretz Israël au Maroc. On raconte que, poursuivi par des brigands alors qu'il chevauchait, il pénétra dans un rocher où il disparut ; les musulmans en firent un lieu saint et bâtirent au-dessus une coupole. Il apparut ensuite en rêve à un juif local pour lui indiquer le lieu de sa sépulture à Ouarzazate, où les juifs commencèrent dès lors à se recueillir.

c. 1269-1343 · Empire byzantin

Fils du Rosh, il rédigea les Arba'ah Tourim (Quatre Colonnes), codification halakhique qui structura le droit juif en quatre parties — une architecture reprise par Joseph Caro dans le Shoulhan Aroukh. Son œuvre fait le pont entre les traditions ashkénaze et séfarade.

m. 19 Tichri 1658 · Oufran (originaire de Gibraltar)

Compté parmi les sages de Gibraltar ; on ignore comment il parvint à Oufran. Selon une tradition, le nom d'origine de sa famille était Lévi, changé en ben-Chabbat après un miracle célèbre survenu un Chabbat : un lion ramena à la caravane, à l'issue du Chabbat, Rabbi Yaakov qui s'en était séparé le vendredi soir par respect de la sainteté du jour. Réputé grand rabbin. Décédé le 19 Tichri, enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le qualifie de « Rav pieux et kabbaliste à qui furent faits des miracles pour l'observance du Chabbat ». Hiloula le 19 Tichri. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm et S. Vanunu (Arzei HaLevanon).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

Taroudant

L'un des deux grands kabbalistes du cercle de Taroudant, auteur de « HaPerah Shoshan », redécouvert par la publication récente de ses manuscrits.

contemporain · Jérusalem (vieille ville)

Rabbin, directeur du Center for Kohanim dans la vieille ville de Jérusalem. Il a écrit une synthèse accessible sur l'usage de l'ADN pour retracer l'origine et la dispersion du peuple juif (« gène des Cohanim »), publiée par Devora Publishing.

Ouarzazate

Saint de la famille Nahmiash de Ouarzazate, sur lequel peu de détails subsistent. La tradition rapporte que, lorsque les Français voulurent tracer une route traversant le cimetière, l'ingénieur chargé des plans fut frappé de mutisme sur place ; l'incident fut attribué à la tentative de porter atteinte à la tombe du tsadik, et le lieu fut dès lors respecté.

m. 1997 · Pardès Hanna (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana et frère aîné de Rabbi Shaul, il exerça comme rabbin du village. Monté en Israël, il s'établit à Pardès Hanna et décéda à Rosh Hodesh Adar II 5757 (1997).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

XVIIe s. (impr. 1640) · Salé

Originaire de Salé, il publia le « Heikhal haKodesh » de Rabbi Moshe Elbaz, imprimé en 1640, en y insérant les positions du Ari.

XXᵉ s. · Yémen puis Tel-Aviv

Compté parmi les grands anciens rabbins du Yémen, il fut rabbin de la synagogue « Torah et Prière » à Tel-Aviv. Son fils Rabbi Shmuel Tzabari est auteur d'ouvrages d'interprétation halakhique et dirige les institutions Darkei Aish à Bnei Brak.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « le Rav Vaïsh ben-Yahya, dit Vaïsh ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

IIe–IIIe siècle · Galilée

Sage de transition tanna-amora ; fonda une académie à Akbara.

m. 1830 · Tunis (Tunisie)

Érudit talmudique et juge au rabbinat de Tunis, neveu de Judah Cohen Tanugi. Auteur de plusieurs ouvrages halakhiques et exégétiques imprimés à Livourne et Pise.

XVIIe s. · Salé

Sage de Salé, auteur des gloses accompagnant l'édition de 1640 du « Heikhal haKodesh », où il introduisit l'enseignement du Ari.

1669 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il vécut au XVIIe siècle, comme l'atteste une lettre retrouvée datée de l'an 5429 (1669).

Oufran

Le dernier des cinquante justes brûlés pour la sanctification du Nom (Kiddoush Hachem) à Oufran. La tradition rapporte qu'il consolait et encourageait ses compagnons face au bûcher, leur promettant la vie du monde à venir aux côtés de Rabbi Akiva, afin qu'aucun ne renie sa foi par peur du feu. En dernier, il ôta un anneau d'or de son oreille pour obtenir un peu d'eau, se lava les mains, récita le Chéma et se jeta dans les flammes ; on dit qu'une colombe de feu s'éleva alors vers le ciel. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) et Y. Ben-Ami.

XVIIIe s. (v. 1792) · Oufran (Ifrane de l'Anti-Atlas)

Chef (manhig) de la communauté juive d'Oufran et dernier des cinquante martyrs brûlés vifs pour avoir refusé de se convertir à l'islam, épisode connu sous le nom de « brûlés d'Oufran ». Selon les sources l'événement se situe vers 1775, 1790 ou 1792 (le Dr Issachar Ben-Ami donne l'an 5552 / 1792). Il encouragea ses fidèles à mourir pour la sanctification du Nom ; venu son tour, il arracha son anneau d'or pour acheter une cruche d'eau, se purifia les mains, récita le Chema et se jeta dans le feu. Les cinquante martyrs appartenaient aux familles Afriat, Knafo, Chriki, Sebbag et Amselem.

1472-1498 · Safi (Asfi)

Selon Rabbi Yossef ben-Naïm citant l'hypothèse du chercheur Rabbi Yaakov Toledano (dans son livre « Apiryon »), il fut l'un des grands d'Espagne établi à Safi. On lui doit un commentaire manuscrit ancien sur le Rachi de la Torah, dont le colophon indique : « achevé le lundi 18 Kislev de l'an 5228 (1472) à Asfi, par la main du modeste Yehouda ben-Habib ». On ignore s'il en fut l'auteur ou seulement le copiste.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le désigne « diadème et sainteté d'Israël, le Rav Rabbi Yehouda ben-Moumou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Maroc (Rabat-Salé)

Rabbin à Rabat-Salé au XVIIe siècle ; membre du patronyme juif marocain Bonafad (« Yom Tov »), documenté par la liste Toledano.

c. 135-217

Patriarche de Judée et rédacteur de la Mishna (c. 200), la première codification de la loi orale. Cette œuvre monumentale est le fondement de tout le judaïsme rabbinique et la base du Talmud. Appelé simplement « Rabbi », tant son autorité était incontestée.

XIIe s. · Maroc

Maître établi au Maroc auprès duquel Maïmonide vint étudier la Torah après avoir quitté Cordoue (Espagne), à l'époque où le Maroc était réputé comme centre d'étude.

Fès

Gaon renommé et décisionnaire reconnu de Fès. Il fut le maître de Rabbi David Halevi Draa, qui étudia la Torah auprès de lui à Fès après son arrivée au Maroc.

1680 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe porte : « notre maître et notre rabbin, le Rav Yeïsh ben-Moché », datée de l'an 5440 (1680). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Saint enterré à Ouarzazate, dont l'existence même était peu connue avant que Shaul Tanji ne la découvre lors d'une visite guidée. Un complexe imposant (hôtel, synagogue, salle de hilloula, ohel et stèle de marbre) s'élève sur sa tombe. L'épitaphe le décrit comme un rabbin saint « issu d'une souche pure de la lignée d'Aaron, versé dans les miracles, exauçant les femmes stériles et guérissant les malades » et donne son nom, Yihya ben-Baroukh HaCohen Azoug ; la date de son décès n'y figure pas.

Erfoud

Homme intègre et craignant Dieu, il comptait parmi les notables et les riches d'Erfoud. Grand marchand de céréales possédant des réserves de blé et d'orge, il consulta le Baba Sali lorsque de fortes pluies, un jour de Pessah, firent fermenter ses grains : le maître ordonna de tout brûler comme du hametz, ce qui fut fait durant hol ha-moëd. La tradition rapporte aussi son échange avec le Baba Sali au sujet du soutien à apporter à Rabbi Moshé Tourjeman, à la manière de Yissakhar et Zevouloun.

1885–1961 · Zliten et Tripoli (Libye)

Né à Zliten (Libye) en 1885, il fut nommé juge (dayan) au tribunal rabbinique de Tripoli (à partir de 1933-1935) et devint la dernière grande autorité spirituelle de la communauté juive de Libye avant son exode. À sa mort à Tripoli, sa fille fit monter en Israël malles et caisses de documents : les archives du beth-din de Tripoli et le fonds manuscrit (genizah/archive) de Rabbi Yissachar Hakmoun.

XIXe s. · Salé

Durant la seconde moitié du XIXe siècle, il fut le rabbin principal et le guide spirituel de la communauté de Salé. Il forma notamment Rabbi Refael Enkaoua, qui fut son disciple et son gendre et lui succéda à la tête de la communauté.

1686 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 1686 (XVIIe siècle selon le comput courant). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Guercif

Officia comme shohet-bodek (sacrificateur rituel) dans la communauté de Guercif, ville proche d'Oujda, non loin de la frontière algérienne. Il était le beau-père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, qui épousa sa fille Rachel.

IIIe–IVe siècle · Terre d'Israël

Aggadiste israélien fréquemment cité ; 3e génération.

fin XVIIIe – début XIXe siècle · Tunis (Tunisie)

Rabbin tunisien recensé parmi les Sages de Tunisie (Ve génération), auteur de l'ouvrage Ushvuto le-Yitzhak (1825).

1285 · Draa

En 1285 il quitta le Draa pour Barcelone (Espagne). Ce fait atteste du lien maintenu entre le Draa et l'Espagne à cette époque, lien remontant aux XIe et XIIe siècles.

XVe – première moitié XVIe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle et durant la première moitié du XVIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il composa « Kaf-Nahat », un commentaire sur la Michna.

XVe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle. Vraisemblablement frère de Rabbi Avraham ibn-Zimra. On sait qu'il aida la couronne du Portugal, qui régnait alors sur Safi, lorsque les habitants se soulevèrent contre elle.

Bzou

Surnommé « Moul el-Berj » (le maître de la tour) et, par les musulmans, « Sidi Mohammed el-Mashzouz / el-Mokhfi ». Selon la tradition, il compte parmi les tsadikim venus de Terre d'Israël, figurant sur la liste des sept ou dix rabbins venus au Maroc à fin de conversion, citée dans l'ouvrage du Dr Issachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ». Sa hilloula a lieu au mois de Hechvan.

Erfoud

Né à Erfoud, il fut ordonné par le Baba Sali, le Baba Haki et Rabbi Meïr, fils du Baba Sali. Il exerça comme shohet-bodek, mohel, enseignant (melamed) et prédicateur (darshan), et se distinguait surtout par sa crainte du Ciel. L'ouvrage « Maor Israël » rapporte que le Baba Sali ne donnait de lettres d'approbation qu'à quelques élus, dont cet auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Mekom Bina » et « Shaaré Bina ».

1750 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il fut scribe des actes au tribunal rabbinique aux côtés de Rabbi Yossef Korkos. Tous deux, avec d'autres rabbins, signèrent en 1750 dans une responsa de Rabbi Eliézer d'Avila au sujet d'une réception de témoignage.

c. 180-279

Plus grand Amora de Terre d'Israël, directeur de l'académie de Tibériade. Principal rédacteur du Talmud de Jérusalem (Yerushalmi). Ses enseignements et ses récits biographiques occupent une place centrale dans les deux Talmuds.

c. 199-279

Grand Amora de Terre d'Israël, il fonda l'académie de Tibériade qui produisit le Talmud de Jérusalem. Réputé pour sa beauté et sa piété, son amitié tragique avec Resh Lakish est l'un des récits les plus émouvants du Talmud (Bava Metzia 84a).

XXe s. (dernier grand-rabbin d'Alep) · Alep (Syrie)

Dernier grand-rabbin d'Alep, il dirigea la communauté avant l'émigration. Il est l'auteur du Meir Tov, commentaire sur le Tanakh (dont un volume sur les Tehillim, premier tome paru en 2002).

Fès

Rabbin de Fès très soucieux de la conservation de ses écrits, craignant qu'ils ne connaissent le sort des livres perdus d'autres sages. Sa bibliothèque comptait plus de 10 000 ouvrages ; sollicité par des institutions académiques, il refusa toujours de s'en séparer, disant « mes livres sont mes fils ». Après sa mort, ses fils vendirent la collection à un « University College » de New York ; passés en fumigation, les livres prirent feu dans un entrepôt et la plupart brûlèrent, seuls quelques-uns subsistant.

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria).

1835–1909 · Bagdad (Irak)

Principal hakham de Bagdad au XIXe siècle, autorité en halakha et maître kabbaliste. Auteur prolifique d'une soixantaine d'ouvrages, il est surtout connu pour le Ben Ish Hai, exposé des lois de la vie quotidienne mêlé d'aperçus mystiques, organisé selon les parashiyot et destiné au grand public. Ses décisions font toujours autorité chez les séfarades.

1867–1930 · Alep (Syrie), Safed puis Jérusalem

Kabbaliste né à Alep, fils de Rabbi Mordechai Yedid HaLevi et disciple de Rabbi Avraham Ades. Il monte en Eretz Israël en 1890 (Safed), puis s'installe à Jérusalem en 1911 où il est nommé av beit din de la communauté alépine. Il laissa des cahiers de responsa manuscrits et signés.

Tripoli / Libye

Sage et kabbaliste de la communauté juive de Libye, figurant parmi les rabbins historiques de Tripoli recensés par le Centre du patrimoine de la judéité libyenne (galerie « Rabbins de Libye »).

fin XVIIIᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Disciple de Rabbi Yits'haq Lumbroso, président du tribunal rabbinique de Tunis, il forma plus de cent élèves selon la méthode de l'iyoun. Auteur de plusieurs ouvrages publiés (par E. Moshe Hayim Zeitoun).

Grand rabbin décrit comme « hassid saint et ascète » (חסידא קדישא ופרישא), père de Rabbi Reouven Amar, associé à l'ancien acte du cimetière de Tazda à Ouarzazate.

1847–1925 · Rabat (Maroc)

Rabbin né à Rabat en 1847, fils de Moché, mort en 1925.

1604 · Oufran

Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an « Machiho » (1604). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Fils de Rabbi Yaakov Cohen enterré à Taznakht, il servit comme dayan et cosigna des décisions avec les rabbins de Mogador (Essaouira), qui le décrivaient comme « le sage parfait, pieux et retiré, versé dans les miracles, dont la prière ne revenait jamais vide ». La tradition rattache l'un de ses saints ancêtres aux hassidim réunis autour du kabbaliste Shalom Sharabi pour hâter la venue du Messie. Il est décédé et enterré à Ouarzazate.

fl. 1748-1778 · Ouarzazate (originaire de Marrakech)

Fils du kabbaliste Rabbi Yaakov Pinto de Marrakech (oncle du célèbre Rabbi Haïm Pinto le Grand), il compta parmi les sages de Marrakech, où il cosigna un jugement rabbinique en 1748. Réputé « versé dans les miracles », il quitta Marrakech pour Ouarzazate — selon la tradition, en raison d'une intention de prière (kavana) divergente de celle des kabbalistes de Marrakech — et y tint une yeshiva de trente-cinq élèves près de Taourirt. Il cosigna encore un jugement avec les sages de Marrakech en 1778. Son ouvrage « Lekah Tov » (sermons sur la Torah, en trois parties) a récemment été publié ; il est enterré à Ouarzazate.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le célèbre comme « notre maître, couronne de notre tête, pieux et saint, diadème d'Israël, le Rav Yossef bar-Maimon ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1885–1949 · Djerba (quartier de Hara Sghira) puis Zarzis, sud tunisien ; inhumé au mont des Oliviers

Né en 1885 à Hara Sghira (Djerba), fils de Rabbi Avraham Boukris, il étudia auprès de Rabbi David Cohen Gdisha aux côtés de Rabbi Haïm Houri. Dès 1915 il fut juge et décisionnaire dans le quartier de Hara Sghira ; en 1921 il devint président du tribunal rabbinique et rabbin de Zarzis (sud tunisien), après l'émigration de son prédécesseur Rabbi Shalom Cohen. Une rue et une synagogue portent son nom à Yavné (Israël).

Taroudant

Kabbaliste du cercle de Taroudant, auteur de « Guinot Bitan », révélé par la publication récente de ses manuscrits.

Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Moshé Knafo, tsadik de Mogador (Essaouira) réputé avoir écrit des dizaines d'ouvrages.

Rabbin marocain, dont la notice détaillée figure à l'entrée Haïfa. Il rapporte, au nom de son grand-père qui visita Oujda en route vers la Terre d'Israël, le souvenir de vieux Juifs « sans oreilles », mutilés lors du passage du sultan Moulay el-Yazid. En 1921, apprenant l'intention de décorer Rabbi Refael Enkaoua, il lui adressa une lettre élogieuse en vers.

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé (à distinguer de Rabbi Yossef Nahmiash, fils de Rabbi David, qui enseigna à Marrakech).

Ouarzazate

Tsadik enterré à Ouarzazate. Selon le récit rapporté dans « Keter Kedoucha » (histoire de la dynastie des tsadikim Pinto), il apparut avec deux de ses disciples aux juifs de Ouarzazate montant en Terre sainte, sur la route de Tichka, se présentant: « Je suis Rabbi Yossef Pinto ».

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé.

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

1–100

scholar and religious

1912–2009 · Hamadan, Téhéran (Iran), puis Rome / Los Angeles

Né à Hamadan en avril 1912, fils de Davoud Kohan, marchand juif de la ville. Rédacteur en chef du grand quotidien Keyhan pendant la Seconde Guerre mondiale, fondateur du magazine Kavian, romancier et traducteur prolifique (Tolstoï, Dostoïevski, Flaubert). Exilé après le coup d'État de 1953.

IVe siècle

« Nahota », porta les enseignements d'Israël à Babylonie (« quand Rabin vint »).

1912–2009 · Hamadan (Iran), puis Rome et Los Angeles (exil)

Journaliste politique, rédacteur en chef, fondateur de l'hebdomadaire Kavian et traducteur prolifique de la littérature russe et européenne en persan. Né à Hamadan dans une famille juive (père Davoud Kohan), il passa environ cinquante ans en exil tout en poursuivant son activité littéraire.

contemporaine · Boston (USA) / Israël

Professeure associée de Bible hébraïque au Hebrew College de Boston et rabbin. Elle est l'autrice de plusieurs ouvrages universitaires sur le midrash et la Bible.

1987 · États-Unis

actrice américaine, comédienne

1890–1931 · Russie et Terre d'Israël

Poétesse hébraïque pionnière, simplement connue comme « Rahel », figure aimée de la renaissance lyrique en Terre d'Israël. Ses poèmes furent largement mis en musique.

1888–1982 · Israël

personnalité politique israélienne

1821–1858 · France

actrice française (1821-1858)

1991 · États-Unis

actrice

1898-1982 · Canada

Poétesse et nouvelliste yiddish, née en Galicie, installée à Montréal.

1790-1871 · Italie

Poétesse hébraïque de Trieste, l'une des premières femmes maskilot.

1921–2015 · Lituanie

Biologiste, partisane du ghetto de Vilna et historienne de la Shoah.

1945–2023 · États-Unis

autrice de science-fiction américaine

1040–1105 · France

rabbin et commentateur de la Torah français

1924–2011 · Israël

Israeli professional wrestler

1797–1874 (Wikipédia hébraïque ; autres sources : v.1781–1874 ou 1778–1873) · Marrakech (Maroc)

Dayan (juge) à Marrakech à partir de 5596, puis av beit din (président du tribunal rabbinique) et rabbin de la ville jusqu'à sa mort. Kabbaliste réputé pour sa piété et son érudition dans tout le Maroc au XIXe siècle. Il étudia dans les yeshivot de R. Chelomo Asbag et de R. Yossef Harosh. Il signait ses responsa de l'acronyme RMBM (Rafael Masoud Ben Moha). Son tribunal a rendu des centaines de décisions.

1877–1960 · Turquie

rabbin turc

1952–1992 · Venise, Trieste

Né à Venise en 1952, il obtint sa semikhah au Collège rabbinique italien en 1973 après des études à la Yeshivat Merkaz haRav et au Makhon Lifshitz en Israël. Sofer (scribe) et shohet, il fut rabbin de Venise puis de Trieste et travailla au renforcement de la référence halakhique dans la communauté. Il mourut à Strasbourg en 1992.

Israël (Herzliya)

Économiste israélien, professeur (Université Reichman / IDC Herzliya), auteur de nombreux travaux académiques en finance et économie (oligopole et marchés à terme, libéralisation des échanges et monopole domestique, quotas comme options, asymétrie fiscale et marchés à terme).

1959 · Israël

mort en 1891 · Séfrou (Maroc)

Rabbin et juge à Séfrou, mort en 1891. Auteur, en collaboration avec son ami Abraham Hlimi, de l'ouvrage Va-Yuggad le-Abraham. Son fils Abner Jiani fut également rabbin à Séfrou (XIXe-XXe s.) et passa de longues années à Tunis.

1865–1932

1902–1985 · France

rabbin français

1813–1907 · Empire ottoman (Izmir/Smyrne)

Rabbin séfarade prolifique, grand rabbin par intérim de Smyrne.

1870–1953 · Allemagne

German doctor (1870-1953)

1771–1833 · Allemagne (Berlin)

Femme de lettres allemande, animatrice d'un célèbre salon littéraire berlinois. Sa correspondance fit l'objet d'une étude célèbre de Hannah Arendt.

1926–1997 · Espagne

Spanish basketball administrator (1926-1997)

1910-2001 · Pologne

Poétesse yiddish, voix majeure d'après la Shoah.

1892–1969 · Le Caire, puis Londres

Né au Caire dans la famille juive Harari (fils de Sir Victor Harari Pacha, haut financier du royaume d'Égypte, et d'Emma Aghion). Collectionneur et savant de l'art islamique — son nom reste attaché au « trésor Harari » (Harari Hoard) d'orfèvrerie médiévale — il contribua à l'historiographie de l'art persan.

1924 (Bruxelles) – 1994 (Londres) · Bruxelles, Londres

Théoricien marxiste majeur de la New Left, lecteur en science politique à la London School of Economics à partir de 1949. Son livre Parliamentary Socialism (1961), critique du Parti travailliste, puis The State in Capitalist Society (1969) firent date ; il mena avec Nicos Poulantzas un débat célèbre sur la théorie de l'État (New Left Review, 1969-1976). Père de David et Ed Miliband.

1943–2011 · Canada

scientifique américain lauréat du prix Nobel de médecine

IVe siècle · Babylonie

Dialecticien babylonien, beau-frère de Rava ; 4e génération.

1988 · Israël

footballeur israélien

1939–2019 · Israël

Né en 1939, pilote de chasse de l'armée de l'air israélienne, capturé pendant la guerre d'usure et détenu trois ans et demi dans une prison égyptienne. Avec trois codétenus, il y dirige la traduction en hébreu du Hobbit de Tolkien (« la traduction des pilotes »), publiée en 1977 par Zmora Bitan et longtemps tenue pour l'une des meilleures. Après sa libération, il commande la base aérienne de Ramat David.

1963- · Israël

Poète, traducteur et linguiste israélien.

c. 1295-1294 av. J.-C.

Fondateur de la XIXe dynastie, ancien vizir devenu pharaon. Bien que son règne fut bref, il inaugura la lignée des Ramsès qui domina l'histoire égyptienne pendant un siècle et constitue le cadre historique le plus probable de l'Exode biblique.

c. 1303-1213 av. J.-C.

Pharaon de la XIXe dynastie, souvent identifié comme le pharaon de l'Exode. Son règne de 66 ans est marqué par des constructions monumentales (Abou Simbel, Ramesseum). La stèle de Mérenptah, de son successeur, contient la première mention extra-biblique d'Israël.

c. 1186-1155 av. J.-C.

Dernier grand pharaon du Nouvel Empire, il repoussa l'invasion des Peuples de la Mer (dont les Philistins) qui s'installèrent ensuite sur la côte de Canaan. Son règne marque le contexte géopolitique de la période des Juges en Israël.

1973 · Israël

Israeli rabbi, author and publisher

1911–2001 · Tunis, puis Paris

Né à Tunis, mort à Paris. Chanteur et compositeur de musique arabo-andalouse, figure majeure de la chanson tunisienne, célèbre notamment pour ses 'talils' (compliments et vœux adressés aux invités lors des réjouissances). Son répertoire reste chanté dans les communautés juives de Tunisie, d'Israël et de France.

1890–1970 · Maroc (Meknès)

Né à Meknès, dayan et Av Beth Din de Meknès, posek et paytan ; auteur d'un Kitsour Choulhan Aroukh.

1747–1821 · Maroc

Dayan et grand savant de Meknès, autorité de référence du judaïsme marocain.

1881–1932 · Allemagne

German rabbi (1881-1932)

XVIIe–XVIIIe s. · Italie

Père du médecin et poète Emanuel Calvo, désigné dans la notice encyclopédique consacrée à son fils comme un homme de savoir (« his learned father »). Il quitte Salonique pour Livourne avec son fils encore jeune, au tournant du XVIIIe siècle — déplacement qui installe cette branche de la lignée dans la communauté séfarade de Livourne. La documentation le concernant ne va, en l'état des sources consultées, pas au-delà de cette mention.

1722–1803

rabbi

XVIIIᵉ–XIXᵉ s. (« dans les deux derniers siècles » selon la Jewish Encyclopedia) · Corfou (île ionienne alors vénitienne)

La Jewish Encyclopedia le cite dans la liste des rabbins ayant officié à Corfou. Le patronyme De Semo figure explicitement parmi les grandes familles juives de Corfou. La famille, de rite corfiote, est passée dans l'orbite italienne (Corfou vénitienne, puis migrations vers Trieste) ; un Victor de Semo fut directeur de l'hôpital municipal de Pise.

XIXe siècle · Le Caire, Alexandrie (Égypte)

Membres d'une famille juive séfarade installée en Égypte. Raphaël Suarès fut vice-président du Crédit foncier égyptien (1880-1909) et cofonda, avec Sir Ernest Cassel, la National Bank of Egypt en 1898. La maison Suarès Frères participa au financement de grands travaux et chemins de fer égyptiens.

1954 · Royaume des Pays-Bas

Rabbi of Rotterdam

1923–2020 · Israël

Beta Israel high priest

1733–1777 · Empire ottoman

Ottoman rabbi

1800–1826 · Empire ottoman

rabbin italien

XVIIe s. · Le Caire

Riche financier juif du Caire, maître de la Monnaie (mint-master) et fermier des impôts au service du gouverneur ottoman. Il protégea et finança Shabbetaï Tsevi lors du séjour de celui-ci au Caire (v. 1660-1662) et organisa son mariage avec Sarah. Il était aussi un soutien financier de la communauté de Jérusalem, souvent menacée par les taxes.

1909–1994 · Israël

rabbin tunisien

1900–1959 · Pologne et États-Unis

Juriste polonais, créateur du concept de « génocide » et artisan de la convention de l'ONU de 1948. Il consacra sa vie à la criminalisation des crimes de masse.

1685–1779 · Allemagne

German astronomer and mathematician

Benghazi, Libya / London

Libyan-born Jewish journalist and diplomat, chairman of the Union of Libyan Jews, who helped facilitate contacts between Israeli and Libyan officials, including a 2017 meeting on Rhodes.

1804–1893 · Empire ottoman

rabbi (1804–1893)

1754–1828

rabbin anglais

1701–1771 · Empire ottoman

chief Rabbi of Israel from 1756 to 1771

vers 1695–1771 · Jérusalem

Né à Jérusalem dans la famille Meyuḥas, il fut Rishon le-Zion de 1756 à sa mort en 1771. Il est l'auteur de commentaires halakhiques imprimés à Salonique. Son fils Moïse Joseph Mordekhaï Meyuḥas fut lui aussi un rabbin réputé de Jérusalem.

1823–1896 · Maroc (Sefrou)

Rabbin-juge, poète et kabbaliste de Sefrou, auteur de Halakhah le-Moshe et Eden Mikedem.

1835–1888 · Empire russe

writer and rabbi (1835–1888)

1751–1827

chasidic rabbi and theologian

1910–1996 · États-Unis

universitaire hongrois

1937–2009 · France

rabbin français

1728–1813 · Suisse

rabbin suisse

1904–1988 · Rhodes (naissance), États-Unis (Californie)

Architecte américain né à Rhodes dans une famille juive séfarade. Il fut l'une des figures de l'architecture « mid-century modern » de Californie, pionnier de l'usage de l'acier et de l'aluminium dans l'habitation.

mort 1793 · Syrie (Alep)

Rabbin et décisionnaire d'Alep de 1740 à sa mort ; au cœur de la controverse des Francos dans les années 1760.

1937–2016 · Israël

1681–1737 · Algérie (Alger)

Grand rabbin d'Alger, issu d'une lignée de talmudistes, petit-fils du rabbin Salomon Zeror.

1823–1906 · Paris, Nice

Fils de Louis-Raphaël Bischoffsheim, il fut banquier, homme politique (député des Alpes-Maritimes) et surtout grand mécène scientifique : il finança et fit édifier l'Observatoire de Nice, qu'il offrit à l'État français.

1939- · Israël

Poétesse, cinéaste et professeure israélienne, œuvre expérimentale.

1900–1935 · Union soviétique

immigrante polonaise en Argentine (1900-1935)

vers 1085–1158 · France (Champagne)

Samuel ben Meïr, petit-fils de Rashi, fut un commentateur biblique attaché au sens littéral (peshat) et un tossafiste. Il commenta aussi des traités talmudiques laissés inachevés par son grand-père.

1040-1105

Le plus grand commentateur de la Bible et du Talmud, né à Troyes en Champagne. Ses commentaires, d'une clarté inégalée, sont imprimés dans toutes les éditions de la Bible hébraïque et du Talmud. Aucun texte juif n'a été plus lu ni plus étudié que ses commentaires.

né en 1944 · Sanaa (Yémen), puis Kiryat Ono (Israël)

Né à Sanaa, il est grand-rabbin de Kiryat Ono et membre du Conseil du Grand Rabbinat d'Israël. Docteur en droit (université de Tel-Aviv) et ancien enseignant de Mishpat Ivri à Bar-Ilan, il est le principal disciple du rav Yosef Qafih et, depuis 2000, la figure de proue du courant yéménite suivant les décisions de Maïmonide. Il préside le Mekhon Mishnat ha-Rambam et l'organisation Halikhot Am Yisrael.

160–247

rabbin babylonien du IIIe siècle

c. 175-247 · Babylonie

Fondateur de l'académie de Soura en Babylonie, il inaugura l'âge d'or du judaïsme babylonien. Ses discussions avec Samuel (maître de Néhardéa) structurent le Talmud de Babylone. Il est l'un des pères de la liturgie synagogale.