Toledano

介绍

Toledano 家族是塞法迪犹太教中最显赫的拉比王朝之一。其名称本身源于卡斯蒂利亚的 Tolède 城，将家族成员铭刻于中世纪 Sefarad 的悠长记忆之中：那是 Cordoue、Lucena 与 Tolède 的塔木德学院的记忆，在那里，宗教学问、哲学、礼拜诗歌与医学在数个世纪间共生共存。[Encyclopaedia Judaica] 公元希伯来历 5252 年——公历 1492 年——当天主教双王 Ferdinand 与 Isabelle 签署 Alhambra 驱逐令时，Toledano 家族与数万户卡斯蒂利亚犹太家庭一同踏上了流亡之路。史书记载，他们取道数条路线：有的通往加利利的 Safed，有的通往奥斯曼帝国的 Salonique，还有数支穿越海峡，抵达摩洛哥的北部海岸。

正是在这片谢里夫王国的土地上，该家族在近五个世纪的时间里书写了其事业的核心篇章。首先是 Fès——这座坐落于 Zerhoun 山麓的古老伊德里斯王朝都城——迎来了家族的最初成员；此后，苏丹 Moulay Ismaïl 的帝都 Meknès 成为他们伟大的精神故乡。从 Meknès 走出了哈拉哈裁决者、礼拜诗人、卡巴拉学者、圣地使者与社区领袖。进入十九世纪与二十世纪，Toledano 家族参与了最后一场迁徙浪潮——锡安主义运动与非殖民化浪潮——这股浪潮将摩洛哥大多数犹太人带向了以色列，而另一大批人则在法国、加拿大与美国落地生根。

本书力图以世纪为序，追溯这一家族的历史轨迹。全书以 Encyclopaedia Judaica 的相关条目、摩洛哥犹太教史学家汇编的家谱研究，以及与家族重要人物相关的传记资料为依据。本书的意图并非绘制一棵详尽的族谱——此等工程远超一卷之容量——而是呈现一脉相承的志业：一个从 Tolède 到 Tibériade，从未停止传递律法的家族所秉持的使命。

第一章：卡斯蒂利亚的根源与 Tolède 的记忆

Toledano 这一姓氏属于希斯帕尼克犹太姓名中的一类，其词源直接指向一座起源之城。Tolède 曾是西哥特王国的首都，继而成为收复失地运动的重要中心，早在中世纪初期便已孕育伊比利亚半岛上最博学、最繁荣的犹太社群之一。Toledano（Hebrew: טולדנו，Ladino: טולידאנו）是一个源自西班牙城市 Toledo 的家族姓氏。

家族传统见诸各主要人物辞典，将 Rabbi Daniel ben Yossef Toledano 认定为这一姓氏的始祖，或至少是摩洛哥支系的奠基先祖。他们的姓名源于故乡 Toledo，世代 talmidei chachamim 于此生息。在家族长老 Rav Daniel ben Rav Yosef Toledano——被称为卡斯蒂利亚智者之领袖——的带领下，家族踏上了流亡之路。

若要理解 Toledano 家族在流亡地所享有的道德权威，必须先回顾卡斯蒂利亚流亡者在1492年后塞法迪秩序中的独特地位。在摩洛哥，土著社群即所谓的 toshavim，遵循古老的礼仪与法律惯例，部分承袭自北非礼式。流亡者被称为 megorashim，他们带来了在卡斯蒂利亚学院中形成的哈拉哈传统，尤以 Rabbi Joseph Caro 所著 Shulḥan 'Arukh 的权威为要。[Encyclopaedia Judaica] 两者的共处长期充满张力，继而走向渐进的融合：驱逐发生八十年后，其余社群已完全同化，悉数采纳了西班牙犹太人的习俗。Toledano 家族正是在确立这一西班牙塞法迪传统对整个摩洛哥犹太教的礼仪与法律主导地位方面发挥重要作用的望族之一。

然而，必须避免对起源进行任何浪漫化的重构：驱逐事件之前的家谱往往带有推测性质。据 Encyclopaedia Judaica 所载的一项传统，家族在1492年后并未立即前往摩洛哥。根据家族传说，他们于16世纪从 Salonika 抵达 Fez，此后迁往 Meknès，自16世纪至今始终是当地社群的领袖。途经 Salonika 这一奥斯曼帝国的重要塞法迪中心——为日后在摩洛哥枝繁叶茂的支系提供了知识养成的背景：可以合理推断（尽管无法确证），最初几代人曾在 Salonika 的学院受业，方才横渡地中海。

第二章：从 Fès 到 Meknès——在摩洛哥扎根（16至17世纪）

Toledano 家族在摩洛哥的历史，真正始于 Fès——自伊德里斯王朝时代起便是北非犹太教精神首都的这座城市。Fès 的 mellah 是世界上最古老的建制犹太街区之一，当时汇聚着声名卓著的学院，其中包括由 Rabbi Vidal Hassarfaty 后人执掌的学院。驱逐西班牙后，Toledano 家族辗转 Safed、Salonika 和摩洛哥。他们于16世纪从 Salonika 抵达摩洛哥的 Fez，此后迁往 Meknes，自16世纪至今始终是当地社群的领袖。

迁往 Meknès 是这一家族历史的决定性转折。阿拉维王朝统治下，尤其在苏丹 Moulay Ismaïl 漫长的在位岁月（1672-1727）间，Meknès 成为谢里夫帝国的首都。当地犹太社群在人口与学术上都取得了可观的发展，一度在摩洛哥哈拉哈影响力上超越 Fès。[Encyclopaedia Judaica] Toledano 家族与 Berdugo、Bardugo、Ibn Walid 及 Tolédano-Assabag 等家族并列，跻身最显赫的拉比世家之列。正是在这一背景下，Rabbi Ḥabib Toledano 的身影浮现出来——多份史料将他记录为家族中最早在这座帝都脱颖而出的权威裁决者之一。

Toledano 家族在 Meknès 的扎根也呈现出持久的制度形态。他们出任拉比法庭成员，起草 taqqanot（社群法令），并世代相传地执掌学院。他们与 Meknès 其他家族一道，共同确立了 minhag Meknès——一种以严谨著称、礼仪惯例精准的礼式。留存于社群档案中的responsa证明，家族多位成员曾受召裁决民事与宗教纠纷：婚姻事宜、遗产分配、mellah 与 medina 之间的商业争端，乃至与谢里夫权力的关系。[Encyclopaedia Judaica]

第三章：裁决者的黄金世纪——Rabbi Yaakov Toledano 与 Maharit 一代

对于 Toledano 家族而言，18世纪标志着哈拉哈权威的顶峰。这一时期涌现出 Rabbi Yaakov Toledano 这位核心人物，他在摩洛哥传统中以缩略号 Maharit 著称。Rabbi Jacob TOLEDANO（1697-1771）（The MaHaRIT）是 Meknes 的著名拉比，师从 Rabbi Moses BERDUGO（need link），担任拉比职务长达五十年。

作为伟大的 Rabbi Moshe Berdugo——Mashbir——的弟子，Maharit 体现了 Meknès 学派的传承。其著述在理论与实践两个层面均有充分展开。半个世纪间，他在该城的拉比法庭任职，裁决身份、kasherout 及商业法律事务，并参与培养了数代法官。其responsa在他生前已汇编成册，后经门徒续编补遗，从 Meknès 流传至 Fès，从 Tétouan 传至 Gibraltar，如今已成为研究十八世纪摩洛哥犹太教社会史的珍贵史料。[Encyclopaedia Judaica]

围绕 Maharit，家族中还有数位人物，其名字至今仍见于社区档案和手稿题记之中。其中，活跃于十九世纪的 Rabbi Ḥayim Toledano 发挥了重要的行政职能。Rabbi Hayyim TOLEDANO（卒于 1848 年）为 Meknes 拉比，在社区行政事务中极为活跃。外交斡旋亦与这一家族不无关联：若干史料提及曾有前往 Gibraltar 的旅行，以募集资金救济本社区之困。Prior to 1825 he traveled to Gibraltar, where he collected funds to save the members of his community from the famine——这一事迹是十九世纪 Meknès 拉比所承担的牧灵与近乎外交角色的典型写照。

这一支系的 halakhic 著述延续至二十世纪。某位后裔在 Fès 出版了一部法律裁决汇编。He wrote some legal decisions which were published in Fez under the title Hok u-Mishpat (Law and Judgement, 1931)。此书名——Ḥok u-Mishpat，"律法与审判"——凝练地呈现了这一家族的理想：将启示之规与法庭之衡相连，以文本之学服务于人。

第四章：Rabbi Rafael Baruch Toledano 与二十世纪的教育复兴

二十世纪，摩洛哥进入法国保护领地时代，现代性深刻改变了摩洛哥犹太教的生存状况，Toledano 家族由此诞生了其最为光辉的人物之一：Rabbi Rafael Baruch Toledano，Meknès 大拉比。其著述典范地展示了这一家族将古典 Séfarade 传统与新的教育挑战相融汇的能力。

世纪之交，Meknès 社区与摩洛哥其他主要犹太中心一样，面临双重挑战：一方面是西方式教育的渗入——尤其是 Alliance israélite universelle 的学校网络——，另一方面是年轻人向欧洲和 Israël 日益增多的移民。在此背景下，Rabbi Rafael Baruch Toledano 秉持一种面向青年的牧灵愿景。Rav Rafael Baruch Toledano had a vision for the young boys of Meknes, Morocco, stemming assimilation, and opening worldwide opportunities for North Africains par l'instruction religieuse approfondie。

他的方案涵盖创办研习机构、资助有潜质的学生出国深造，以及撰写著作以在即将来临的离散中固守摩洛哥传统。他依照摩洛哥 minhag 所著的 Kitsur Shulḥan 'Arukh 迄今仍是散居世界各地的 Meknès 裔 Séfarade 社区的重要参考手册。[Meknès 社区传统]

这一教育行动是 1940 至 1960 年代摩洛哥各大拉比王朝共同努力的组成部分。1948 年 Israël 建国后的大规模移民潮，继而 1956 年摩洛哥独立，几乎有可能切断传承之链。Rabbi Rafael Baruch 却致力于使 Meknès 的 minhag 之严谨得以在历次流亡中存续，无论在 Israël 还是在 France。就此而言，他完成了其先祖自 1492 年以来所开创的事业：将一支流亡者的世系锻造为一所活生生的学府。

第五章：Rabbi Yaakov Moshe Toledano——从 Tibériade 到 Tel-Aviv

在这一家族的所有人物中，Rabbi Yaakov Moshe Toledano 占据着独特的地位，因为他以一生之跨度，将这一支系的三大故土联结为一：祖先的 Maroc、圣地与新生的 Israël 国。

他出生于 Galilée，家族直接传自 Meknès。Hacham Yaakov Moshe Toledano was born to Miriam-Remo and Hacham Yehuda Toledano in 1879, in Tiberias, where his father, who had immigrated to the Land of Israel in 1862 from Meknes, Morocco, headed a yeshiva。Tibériade，这座圣城以其水泽与 tannaïtique 时代的墓冢著称，自十八世纪起已接纳数批来自 Maghreb 的移民；Toledano 家族积极参与当地的学术生活。各史料对其生年记载为 1879 年或 1880 年。Rabbi Ya'akov Moshe Toledano（希伯来文：יעקב משה טולדאנו；1880 年 8 月 17 日—1960 年 10 月 15 日）是一位 Israël 拉比，曾于 1958 年至 1960 年间两度短暂出任 Israël 宗教事务部部长。

他的部长生涯横跨近半个世纪，历经三大社区。He also served as chief rabbi of Cairo, Alexandria and Tel Aviv。担任 Alexandria Séfarade 首席拉比，继而出任 Cairo 首席拉比，使他领导着声望卓著的犹太社区，其成员既有被驱逐的 Séfarade 后裔，也有东方犹太人。他在英国托管期间重返 Israël 故土，标志着新的篇章。Rabbi Jacob Moshe Toledano, the chief rabbi of Alexandria, Egypt, returns to the Land of Israel to assume the post of the Sephardic chief rabbi of Tel Aviv and Jaffa。

其公共生涯的顶峰出现在以色列国建立之后。In June 1958, David Ben-Gurion persuaded Toledano to serve as minister of religious affairs. Despite opposition from the National Religious Party, he was confirmed in December 1958 and held the post until his death Oct. 1960. 他的任命由David Ben Gourion亲自支持，既是政治姿态，亦是精神表达：它将摩洛哥Séfarade传统置于年轻国家的核心，彼时Ashkénaze与Séfarade之间的制度平衡正趋于稳定。

其学术著述丝毫不逊于其公共行动。He was appointed Minister of Religious Affairs in 1958, and held the position until his death. Hacham Yaakov Moshe Toledano authored books on religion, research and Responsa. He was also involved in the publication of historic texts. 他尤以Ner ha-Ma'arav——「马格里布之灯」——著称，这是一部专论摩洛哥犹太人历史的开创性专著，写于其年少之时，至今仍是北非犹太教史学家的重要资料来源。[Encyclopaedia Judaica]

他的辞世被视为举国之殇。All Israel today mourned the passing of Rabbi Yaacov Moshe Toledano, Minister for Religious Affairs, who died suddenly yesterday, at his home here, aged 79. Flags flew at half-mast over all government buildings. 以色列国以此庄严礼遇，致敬的不仅是这位人物本身，更是他所承继的那条绵长传统链条：Meknès的圣贤、Salonique的流亡者，以及更早之前，Toledo的学者。

第六章：当代流散——以色列、法国、北美

自1950年代起，Toledano家族参与了摩洛哥犹太教脱离其祖先土地的整体迁徙运动。以色列国的建立、历次以阿战争，以及1956年摩洛哥独立，加速了一场大流亡——在短短二十年间，几乎将各mellah的居民迁徙殆尽。Toledano家族主要分散于三个地理区域。

在以色列，得益于早在十九世纪便在Tibériade与Jérusalem落脚的加利利分支之先机，其后裔尤其定居于Tel-Aviv、Bnei Brak、Ashdod、Beer-Sheva与Jérusalem。家族数位成员如今担任拉比或大学职务，另有一些人在该国的政治、法律和经济生活中颇有建树。

在法国，Toledano家族汇入1960年代摩洛哥犹太人的大规模移民浪潮，主要落户于Paris、Marseille、Strasbourg、Lyon与Toulouse。他们为战后法国Séfarade社区的复兴、犹太学校的创建以及城市以色列会众组织的发展做出了贡献。

在北美，加拿大分支定居于Montréal——这里接纳了法语系摩洛哥犹太移民的大部分——以及较少数量落户于Toronto。在美国，则可见其后裔分布于New York、Miami与Los Angeles。Toledano (Hebrew: טולדנו, Ladino: טולידאנו) is a family name derived from the city of Toledo, Spain. 当今该姓氏的持有者遍布于一个真正意义上的世界性离散共同体，以崭新的形式延续着这个家族自十六世纪便已呈现的多中心结构——彼时，其枢纽在Fès、Meknès、Tibériade与Salonique之间。

结论

从离开 Tolède 到 Rabbi Yaakov Moshe Toledano 在 Tel-Aviv 辞世，其间横跨五个世纪。在这两个历史坐标之间，展开了塞法拉底犹太教最为连贯的传承轨迹之一。纵观这一历程，Toledano 家族呈现出三个显著特质。

其一，是对拉比使命的忠诚。从 Rabbi Daniel ben Yossef，经由 Meknès 的 Maharit 与 Rabbi Rafael Baruch，直至当代的法律裁决者，这个家族世世代代以传授 halakha、引领社群精神生活为己任。在塞法拉底各大家族中，鲜有其他家族能像 Toledano 这般，从中世纪的 Tolède 绵延至当代 Israël，始终保持如此完整的制度传承。[Encyclopaedia Judaica]

其二，是卓越的地理适应能力。从伊比利亚半岛到爱琴海畔，从马格里布到加利利，从摩洛哥的帝都到西方的大都会，Toledano 家族在每一处落脚之地，皆能重建犹太学术生活所需的根基。这种游走于各地的学术传承，正是1492年后大塞法拉底主义的典型特征，而他们是这一特征最完美的体现。

其三，是博学精深与公共服务之间的平衡。他们家族中的重要人物，从不只是皓首穷经的书斋学者；他们出席法庭、治理社群、与苏丹斡旋、管理宗教财务，并于二十世纪跻身 Israël 国家政府。Rabbi Ya'akov Moshe Toledano（希伯来语：יעקב משה טולדאנו；1880年8月17日—1960年10月15日）是一位以色列拉比，曾于1958年至1960年间两度短暂出任 Israël 宗教事务部长。

因此，Toledano 家族的大书，绝不仅仅是一个家族的故事。它以微缩的形式，记录了一种文明的历程：一种塞法拉底精神，在失去 Castille 故土之后，将 Torah 化为永恒的家园，并在这家园中，穿越了五个世纪的历史。