A questão do Novo Testamento e do judaísmo (teologia da substituição)

A teologia cristã da substituição (ou supersessionismo) afirma que, desde a vinda de Cristo, a Igreja substituiu o povo de Israel na aliança com Deus, o judaísmo sendo doravante tido como caduco ou simples prefiguração do cristianismo. Elaborada desde os primeiros séculos pelos Padres da Igreja, essa doutrina por muito tempo fundamentou uma visão depreciadora do judaísmo e alimentou o "ensinamento do desprezo": acusação de deicídio, leitura das desgraças judaicas como castigo divino, espera pela conversão dos Judeus. Ela contribuiu para legitimar teologicamente as discriminações e perseguições ao longo da história cristã. Após a Shoah, diversas Igrejas empreenderam uma revisão profunda desse paradigma. O ponto de virada maior foi a declaração conciliar católica Nostra Aetate (1965), que recusou a acusação coletiva de deicídio e reconheceu a permanência da aliança de Deus com o povo judaico. A crítica do supersessionismo permanece no coração do diálogo judáico-cristão contemporâneo.

Fontes & recursos

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗