Guerres de L'éternel, Livre des

Une œuvre mentionnée dans un seul passage de l'Ancien Testament (Nom. xxi. 14) en connexion avec la position géographique de l'Arnon. Le titre suggère que le livre contenait des chants célébrant les victoires des Israélites menées par Yhwh, et il semble donc avoir été similaire au Livre de [Jasher](/articles/8526-jasher-book-of) ou peut-être même identique à celui-ci, bien qu'il n'existe aucune preuve soutenant cette dernière hypothèse. Les savants modernes considèrent Nom. xxi. 17-18, 27 _et seq._ comme des extraits du même livre (comp. Naḥmanides sur Nom. xxi. 14) ; et puisque certains des faits là mentionnés se réfèrent à une époque bien postérieure à la période mosaïque, la dernière citation étant supposée par Stade (« Gesch. des Volkes Israel », i. 50) se rapporter au temps de la dynastie d'Omri, la date de sa composition est placée diversement au neuvième siècle av. J.-C. ou dans les règnes de David et Salomon (Reuss, « Gesch. der Heiligen Schrift », p. 172). Il faut noter cependant que la Septante, lisant , rend le titre du livre Πάλεμος τοῦ Κυρίου, et rapporte son contenu à une seule guerre particulière de Yhwh. Le verset qui est dit être extrait du livre est extrêmement obscur, et les mots  en particulier sont diversement mais insatisfaisamment interprétés. La Septante les rend τὴν Ζωὸβ ἐφλόγισε, apparemment en lisant , qui est inintelligible en sens, bien qu'il contienne évidemment quelque allusion à Dizahab. Jérôme, suivant Onḳelos, a traduit  « il fit », bien que cela signifie plutôt « il donna ». Parmi les commentateurs juifs, seuls Ibn Ezra et Naḥmanides ont postulé l'existence d'un « Livre des Guerres de Yhwh » ; selon ce dernier, l'œuvre avait été écrite avant le temps d'Abraham. Ils ont également avancé la théorie que Waheb était le nom d'un lieu où les Israélites avaient mené des guerres contre leurs ennemis. Les Targoumim ont compris « le livre » comme désignant le « Pentateuque » et ont interprété le passage comme signifiant : « C'est pourquoi il est dit dans le Livre, les guerres que Yhwh », etc., tandis que Rashi et RaSHBaM ont traduit  « dans l'acte de narrer ». Sayce (« The Academy », 22 oct. 1892) suit les Targoumim dans la traduction générale du passage, sauf qu'il adopte la lecture de la Septante  au lieu de , et il écarte en conséquence la théorie qu'un tel livre ait jamais existé.