Allgemeine Zeitung des Judenthums

ALLGEMEINE ZEITUNG DES JUDENTHUMS

Journal allemand consacré aux intérêts juifs ; fondé en 1837 par le Dr Ludwig Philippson (1811-89) ; publié d'abord à Leipzig puis à Berlin. À l'époque de sa fondation, il existait déjà plusieurs journaux juifs : « Sulamith », « Jedidja », la « Wissenschaftliche Zeitschrift für Jüdische Theologie » de Geiger, et la « Universal-Kirchenzeitung » du Dr Höninghaus, qui admettaient des contributeurs juifs. Philippson sentait que ces publications ne répondaient pas aux besoins de l'époque. Il résolut de fonder un journal pour les laïcs instruits — un journal qui non seulement devait avancer la connaissance du passé des Juifs, mais devait aussi plaider la cause des Juifs de son temps. Le premier numéro de son journal parut le 2 mai 1837, et fut publié par Baumgärtner à Leipzig avec le sous-titre « Unparteiisches Organ für Alles Jüdische Interesse in Betreff von Politik, Religion, Literatur, Geschichte, Sprachkunde, und Belletristik » (Organe impartial pour toutes les questions d'intérêt juif concernant la politique, la religion, la littérature, l'histoire, la philologie et les belles-lettres).

Durant les deux premières années, trois numéros par semaine parurent ; et pendant un an et demi, un supplément fut publié trois fois par mois, consacré à la littérature et à l'homilétique. En 1839, le journal devint hebdomadaire. L'« Allgemeine Zeitung » n'a jamais reçu de subvention d'aucun organisme juif. En 1848, alors que la publication de presque tous les autres journaux juifs fut interrompue, l'« Allgemeine Zeitung » braved la tempête et s'exprima clairement dans les troubles politiques. Après 1853, un supplément fut publié régulièrement, intitulé « Jüdisches Volksblatt zur Belehrung und Unterhaltung auf Jüdischem Gebiete » (Journal populaire juif pour l'instruction et le divertissement sur les sujets juifs). À la mort de Philippson, Gustav Karpeles devint rédacteur en chef. Le journal est maintenant publié à Berlin par Rudolf Mosse. Son premier numéro sous la rédaction de Karpeles parut le 9 février 1890. L'apparence extérieure a été modifiée de sorte que la partie littéraire, qui constitue l'essentiel du journal, est maintenant séparée de la partie contenant les nouvelles. Cette dernière est paginée séparément et porte le titre « Der Gemeindebote ».

Dès le départ, l'« Allgemeine Zeitung » connut le succès. Quelques semaines après la parution de son premier numéro, une société d'étudiants à Leyde (Hollande) fut formée pour favoriser sa circulation. Même en Pologne, elle obtint plusieurs centaines d'abonnés ; et trois mois après la parution du premier numéro, Philippson était justement confiant du succès matériel de l'entreprise. Le journal suscita un grand enthousiasme dans les cercles juifs cultivés d'Allemagne, d'Autriche et de Hollande, et exerça une influence considérable sur le judaïsme en général — particulièrement en Allemagne, où il devint un facteur distinct de l'évolution du judaïsme. C'est largement grâce à son influence que furent établis un séminaire rabbinique (Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums à Berlin) et une Société de publication juive (Institut zur Förderung der Israelitischen Literatur), ainsi que la tenue d'un synode juif (Leipzig, 1869).

Le principal objectif de Philippson était l'émancipation civile des Juifs. Il poursuivit le combat pour cette cause engagé par Gabriel Riesser et d'autres. Mais le journal acquit une importance ultérieure en liaison avec la vie communautaire et religieuse interne des Juifs, puisqu'il consacra une attention à l'organisation de l'instruction religieuse, à la forme du culte dans la synagogue, et à la cultivation de l'apprentissage juif dans toutes ses branches. Jost, qui dans sa « Neuere Geschichte der Israeliten » (iii. 149-156), consacra un chapitre entier à l'« Allgemeine Zeitung », dit « qu'elle devint historiquement marquante en tentant pour la première fois de donner une vue générale de la vie et des conditions des Juifs ».

Durant les premières années de son existence, le journal comptait parmi ses collaborateurs un nombre des plus éminents savants, dont certains étaient Gabriel Riesser, E. Carmoly, J. L. Saalschütz, S. D. Luzzatto, Leopold Zunz, Leopold Dukes, Julius Fürst, Leopold Löw, Franz Delitzsch, Adolph Jellinek, Abraham Geiger, et I. M. Jost. Il est intéressant de noter que Phoebus Philippson, frère de Ludwig, contribua la première année avec une série de onze articles sous le titre « Ideas for an Encyclopedia and a Methodology of Jewish Theology ».