Família Lengyel

O fundamento linguístico do nome Lengyel é solidamente atestado. Na língua húngara contemporânea e histórica, lengyel é o adjetivo e o substantivo que designa « polonês » e « Polonês » [Magyar értelmező kéziszótár]. O termo remonta a uma raiz eslava antiga — aparentada às formas que designam a tribo dos Lędzianie ou Lachy, etônimos medievais para as populações polonesas — que o húngaro tomou de empréstimo e conservou [A magyar nyelv történeti-etimológiai szótára (TESz)].

Como sobrenome, Lengyel pertence à categoria dos nomes de origem ou etnonímicos. Indica que um ancestral era percebido, pela sua comunidade de acolhimento húngara, como proveniente da Polônia, fosse ele próprio imigrante ou descendente de imigrantes. Este mecanismo é paralelo ao que produziu os patronímicos judeus Pollak, Polak, Pollack e Polner, todos derivados da mesma realidade migratória, mas em áreas linguísticas germânicas ou eslavas [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia ; A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland].

Importa sublinhar que Lengyel não é de modo algum um nome exclusivamente judeu. Na Hungria, é um patronímico corrente na população cristã magiar, figurando entre os sobrenomes mais difundidos [registros patronímicos húngaros]. A sua presença no mundo judeu explica-se pelo contexto particular da atribuição dos nomes: quando da generalização dos patronímicos hereditários entre os Judeus do Império dos Habsburgos, na sequência dos decretos de José II (patente de 1787), muitas famílias judaicas receberam ou adotaram nomes húngaros, alemães ou derivados do seu lugar de origem [Encyclopaedia Judaica, art. « Names »]. Lengyel foi, para algumas delas, o registro oficial de uma memória familiar de enraizamento polonês.

Reter-se-ão, portanto, três camadas de sentido sobrepostas: uma camada linguística (a palavra que significa « polonês »), uma camada migratória (o traço de um deslocamento da Polônia para a Hungria), e uma camada administrativa (a fixação do nome nos registros do estado civil nos séculos XVIII e XIX).

Para compreender como um Judeu pôde chamar-se «o Polonês» em terra húngara, é preciso abranger a geografia das migrações judaicas da época moderna. Do século XVI ao século XVIII, a Polónia-Lituânia abrigou a maior concentração de Judeus no mundo, organizada em torno das grandes comunidades (kehillot) e do Conselho dos Quatro Países [Encyclopaedia Judaica, art. « Poland »]. Quando crises atingiram este centro — os massacres de Khmelnytsky em 1648-1649, as guerras, e depois o empobrecimento progressivo — correntes migratórias dirigiram-se para o sul e para o oeste.

O reino da Hungria, e particularmente os seus condados setentrionais e nordorientais (a atual Eslováquia oriental e a região da Transcarpácia), tornou-se um destino natural para os Judeus vindos da Galícia e da Polónia meridional [Encyclopaedia Judaica, art. « Hungary »]. Os Cárpatos não constituíam uma barreira, mas um limiar permeável: os desfiladeiros ligavam a Galícia aos condados de Zemplén, Ung, Bereg e Máramaros, onde se estabeleceram comunidades judaicas de língua iídiche e profundamente ligadas ao mundo hassídico galiciano.

É neste contexto que um recém-chegado polonês podia ser apelidado de a lengyel, «o Polonês», pelos seus vizinhos, e que esse apelido se tornava depois o nome hereditário da sua descendência. O apelido Lengyel é assim, pela sua simples existência, um fóssil linguístico dessa migração norte-sul. Segundo a lógica onomástica, devia estar particularmente presente onde a fronteira entre a população local e os recém-chegados poloneses era mais sensível — ou seja, precisamente nessas regiões de contacto.

Convém, no entanto, ser prudente: raciocinamos aqui sobre mecanismos gerais e prováveis, não sobre uma genealogia única documentada. Cada família Lengyel possui a sua própria trajetória, e a reconstituição de uma árvore comum seria uma ficção. O que a história estabelece é o quadro — o reservatório de população e as rotas — no qual o nome adquiriu sentido.

A adoção generalizada de patronímicos hereditários fixos pelos judeus da Europa Central foi em grande parte um ato administrativo, imposto pelo Estado. Na monarquia dos Habsburgos, da qual a Hungria fazia parte, o imperador José II promulgou em 1787 uma ordenança obrigando todos os súditos judeus a adotar sobrenomes fixos, geralmente de forma alemã [Encyclopaedia Judaica, art. « Names » ; YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe, art. « Names and Naming »].

Antes dessa reforma, o uso judaico tradicional baseava-se na nomeação patronímica — « Fulano filho de Fulano » (ben) — complementada por apelidos tirados da profissão, do lugar de origem ou de uma característica pessoal [Encyclopaedia Judaica, art. « Names »]. O apelido de origem geográfica, como Lengyel, fazia parte dessas designações informais anteriores, que frequentemente se viram fixadas e oficializadas no momento do registro.

Na Hungria, o processo de fixação e registro dos patronímicos judeus prolongou-se ao longo do século XIX, acompanhando a emancipação progressiva dos judeus húngaros — coroada pela lei de emancipação de 1867 e pelo reconhecimento oficial da religião israelita [Encyclopaedia Judaica, art. « Hungary »]. Esse período testemunhou também um movimento de magyarização dos nomes: muitas famílias judias, desejosas de integrar-se à nação húngara, adotaram ou conservaram patronímicos magiares com sonoridade plenamente húngara. Lengyel, já húngaro em sua forma, satisfazia naturalmente a essa aspiração, e certas famílias portadoras de nomes alemães como Pollak podiam ainda « traduzi-lo » para Lengyel por ocasião de mudanças de nome [sobre o fenômeno da magyarização: Encyclopaedia Judaica, art. « Hungary »].

Assim, o nome Lengyel tal como aparece nos registros judeus húngaros é o produto de duas pressões convergentes: a obrigação imperial de portar um nome fixo, e o desejo, próprio à Hungria, de portar um nome húngaro.

Au-delà dos arquivos, o nome Lengyel carrega uma carga memorial que as famílias que o portam transmitem frequentemente como uma narrativa de origem. Onde o historiador vê um mecanismo onomástico, a memória familiar escuta um testemunho: «os nossos antepassados vinham da Polónia». Este capítulo pertence explicitamente à tradição transmitida, e não à prova documental.

No imaginário das famílias judaicas da Europa Central, a Polónia ocupa um lugar ambivalente e poderoso: terra do grande exílio ashkénaze, berço do hassidismo e das grandes academias talmúdicas (yeshivot), mas também país deixado com dor. Portar um nome que significa «o Polonês» equivale, para quem conhece o seu sentido, a inscrever na própria identidade a marca de um deslocamento e de uma fidelidade a um lar perdido. Esta consciência etimológica alimenta, em muitas famílias, um sentimento de continuidade com o mundo yiddish galiciano.

Convém, no entanto, assinalar uma nuance que a investigação traz à memória. Um nome de origem não é sempre a prova de uma migração recente: um apelido pode ligar-se a uma família por razões diversas — uma aliança matrimonial com uma família polonesa, uma estada temporária, ou mesmo uma simples semelhança percebida. A tradição que faz remontar cada família Lengyel a um imigrante polonês identificável pertence, portanto, ao relato verossímil mais do que ao facto provado. É precisamente esta zona onde a Memória e o arquivo se encontram — por vezes para se confirmarem, por vezes para se matizarem — que confere a riqueza a um patronímico como este.

A transmissão oral deste sentido, de geração em geração, constitui em si mesma um facto cultural digno de ser registado, independentemente da sua verificabilidade histórica caso a caso. O nome torna-se então menos um dado de estado civil do que uma herança narrativa.

O patronímico Lengyel foi ilustrado, nas esferas judaica e húngara, por diversas personalidades cuja obra marcou o século XX. Estas figuras, sem constituírem uma única lignée, atestam a difusão e o prestígio do nome.

A mais tocante é sem dúvida Olga Lengyel, sobrevivente de Auschwitz, autora de um testemunho maior sobre a Shoah. Médica de formação, deportada da Transilvânia, ela consignou a sua experiência dos campos numa obra que se tornou um clássico da literatura concentracionária, e fundou posteriormente uma instituição dedicada ao ensino da Memória do Holocausto [segundo as notas biográficas de uso corrente]. O seu testemunho encarna, no destino de uma portadora do nome, a provação sofrida pela judaidade húngara.

No domínio literário e cinematográfico, Menyhért (Melchior) Lengyel (1880-1974) foi um dramaturgo e argumentista húngaro de origem judaica, cujas obras foram levadas ao ecrã pelos maiores realizadores; está nomeadamente associado ao argumento de um célebre filme de comédia da idade de ouro de Hollywood [segundo as notas biográficas de uso corrente]. A sua carreira ilustra o percurso de integração e de projeção internacional da intelligentsia judaica húngara.

Outros portadores do nome distinguiram-se nas ciências, nas artes e no desporto húngaro, alguns no seio da população judaica, outros na população cristã magiar — lembrança constante de que Lengyel não pertence a uma única comunidade. Esta dualidade confessional do patronímico é em si mesma um traço notável: poucos nomes judaicos húngaros são tão profundamente partilhados com a maioria cristã, o que decorre diretamente do seu carácter de nome de origem geográfica em vez de especificamente religioso [Encyclopaedia Judaica, art. « Names »].

A notoriedade destas figuras contribuiu para inscrever o nome Lengyel na memória cultural húngara e judaica, muito além do círculo das famílias que o portam.

O nome Lengyel condensa, em suas duas sílabas, uma história da Europa judaica: a do grande movimento que, da Polônia e da Galícia, conduziu comunidades ashkénazes em direção à bacia dos Cárpatos e à Hungria. Significando "o Polonês" em húngaro, este patronímico é um fóssil linguístico da migração, fixado pelas reformas administrativas dos Habsburgos e consolidado pelo movimento de magyarização dos nomes judeus no século XIX.

Nossa investigação mostrou que é preciso abandonar a ideia de uma única linhagem Lengyel: o nome foi adotado independentemente por numerosas famílias, judias e cristãs, em um vasto território. O que as une não é um ancestral comum, mas um mesmo mecanismo de designação e, para muitas, uma mesma memória — verossímil, mas raramente comprovada caso a caso — de uma origem polonesa.

Entre o arquivo, que estabelece o quadro etimológico e migratório com certeza, e a Memória, que transmite a narrativa do exílio, o nome Lengyel ocupa essa intersecção fecunda onde a história de um povo se lê na história de uma palavra. Ele lembra que cada patronímico judeu da Europa Central é um arquivo em miniatura, carregando em si o rastro dos caminhos percorridos e das terras abandonadas.