Família Koenigsberger

O sentido do nome é transparente e solidamente estabelecido pelos repertórios onomásticos. Konigsberg é um nome de origem alemã e judaica (ashkenaze) habitacional, derivado de um dos mais de vinte lugares chamados Königsberg na Alemanha, Áustria, Boêmia, Morávia e em outros locais, significando literalmente «montanha do rei». O sufixo -er marca aí a procedência: Koenigsberger designa portanto «o de Königsberg», «o homem originário de Königsberg».

Esta pluralidade dos lugares de origem é fundamental. O nome não remete mecanicamente à grande Königsberg da Prússia Oriental (hoje Kaliningrado): ele pôde se formar a partir de qualquer uma das numerosas localidades homônimas disseminadas no espaço germanófono e eslavo. Os repertórios precisam ainda que o nome existe também como patronímico ornamental judeu, isto é, escolhido por sua sonoridade ou valor simbólico durante as campanhas de atribuição de nomes impostas aos judeus pelas administrações imperiais. Trata-se também de um patronímico ornamental judeu (ashkenaze), derivado do alemão Königsberg («montanha do rei»).

Esta dupla origem — habitacional por um lado, ornamental por outro — explica a extensão considerável do nome pela Europa central e oriental, e seu aparecimento, por migração, em áreas onde não tinha nenhuma ancoragem local, como a Itália. A forma Koenigsberger, com sua terminação de procedência, sugere antes um uso antigo, anterior à atribuição administrativa forçada, quando o nome funcionava ainda como uma designação de origem efetiva.

Se nos detivermos na mais ilustre das localidades epónimas, a Königsberg da Prússia Oriental, encontramos aí um foco judaico cuja história ilumina indiretamente a difusão do nome. A comunidade judaica da cidade teve as suas origens no século XVI, com a chegada dos primeiros judeus em 1538. A implantação foi inicialmente precária, sujeita às autorizações restritivas das autoridades, antes de se consolidar lentamente ao longo dos séculos.

As instituições comunitárias foram-se estabelecendo progressivamente. A primeira sinagoga foi construída em 1756. A emancipação, longamente adiada, só foi alcançada tardiamente: a emancipação completa apenas ocorreu em 1869, pela Confederação da Alemanha do Norte; a comunidade judaica de Königsberg prosperou no decurso do século XIX e no início do século XX, atingindo o seu auge com uma população de 5 000 pessoas por volta de 1880. Este florescimento tardio explica em parte por que razão tantas famílias tinham já abandonado a cidade muito antes, levando consigo, como uma insígnia, o nome da sua cidade.

A historiografia desta comunidade é ela própria antiga e documentada: a primeira história dos judeus da cidade foi escrita por Heymann Jolowicz em 1867. Uma investigação universitária mais recente reconstituiu em detalhe a trajetória desta comunidade, desde a sua fundação institucional até à integração política do século XIX. Esta tese reconstitui a história da comunidade judaica de Königsberg, na Prússia Oriental, desde a sua fundação em 1700 até ao dia seguinte ao Édito de emancipação prussiano de 1812, bem como as primeiras etapas da ascensão burguesa e da integração política judaica. É deste viveiro que provêm, por essaimage sucessivo, numerosas famílias portadoras do nome por toda a Europa.

A presença do nome no repertório de Samuele Schaerf constitui o ponto de ancoragem italiano desta lignée [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Florence, 1925]. Esta obra, publicada em 1925, permanece um dos inventários de referência dos patronímicos judeus da península, recenseando nomes hebraicos, italianos, espanhóis e germânicos usados pelas comunidades do país. A inscrição de Koenigsberger neste corpus atesta que pelo menos uma família deste nome aí estava estabelecida de forma duradoura no início do século XX.

Aqui, a memória de uma origem germânica e o arquivo italiano se respondem. A forma do nome, manifestamente ashkénaze e setentrional, contrasta com a onomástica maioritariamente italiana ou séfarade dos judeus da península. Esta própria dissonância é um indício: aponta para uma família vinda do Norte, para além dos Alpes, e integrada nas comunidades italianas — provavelmente da Itália setentrional, onde o elemento ashkénaze esteve historicamente presente (Vêneto, Friul, Lombardia, Piemonte). Na ausência de atos nominativos acessíveis aqui, esta localização permanece uma hipótese verossímil antes do que um facto demonstrado; mas ela se coaduna com o movimento secular dos judeus ashkénazes em direção aos mercados e aos guetos da Itália do Norte, atestado desde o final da Idade Média.

O gesto de Schaerf, ao consignar este nome, fixa assim um instantâneo: o de uma família germânica enraizada no solo italiano, cujo patronímico conserva, como um fóssil linguístico, o vestígio da longínqua cidade báltica.

Além do único caso italiano, o nome Koenigsberger se desdobra por uma vasta geografia. A sua presença está atestada do espaço germânico à Europa oriental, passando pela Boêmia e pela Galícia, em conformidade com a pluralidade dos lugares epônimos. O patronímico Konigsberg é encontrado com maior frequência em vários países, sendo relevado nomeadamente sob uma forma russa (Конигсберг). Esta dispersão confirma que se trata menos de uma família única do que de um feixe de lignées independentes, cada uma tendo adotado ou recebido o nome segundo as suas próprias circunstâncias locais.

Os nomes vizinhos oriundos da mesma área geográfica ilustram a densidade do povoamento judeu em torno da Prússia Oriental. Os repertórios onomásticos registam assim patronímicos formados a partir de localidades próximas da metrópole báltica. Peiser é um nome habitacional alemão que designa alguém originário de um lugar chamado Peise, perto de Königsberg na antiga Prússia Oriental (hoje Kaliningrad, enclave russo). Este exemplo vizinho ilumina o mecanismo geral: as famílias judias da região adotavam de bom grado o nome da sua localidade de origem, e esses patronímicos viajavam depois com os seus portadores ao sabor das migrações económicas e das perseguições.

A difusão do nome para o sul — em direção à Itália — tal como para o leste e o oeste, inscreve-se nessa dinâmica geral da diáspora ashkenaze, onde o patronímico toponímico se torna um marcador portátil de identidade, progressivamente desligado do seu referente geográfico para já não designar senão uma pertença familiar.

O nome contou, na história intelectual, com figuras de primeiro plano, entre as quais a mais célebre é o matemático Leo Königsberger. Leo Königsberger foi um matemático alemão que trabalhou sobre as funções elípticas e as equações diferenciais. Leo Koenigsberger (15 de outubro de 1837 – 15 de dezembro de 1921) era um matemático e historiador das ciências alemão.

A sua obra abrange tanto a investigação matemática pura como a história das ciências. É sobretudo conhecido pela sua biografia em três volumes de Hermann von Helmholtz, que permanece a obra de referência sobre o tema. A sua carreira levou-o pelas grandes instituições académicas alemãs. Em abril de 1875, Leo Königsberger deixou Heidelberg para se juntar à Technische Hochschule de Dresda.

As suas origens geográficas evocam o enraizamento do nome na Europa central germanófona e eslava: Leo Koenigsberger nasceu em 1837 em Posen (atual Poznań). Deixou ainda uma obra erudita variada, que inclui nomeadamente uma oração fúnebre do matemático C. G. J. Jacobi e um relato autobiográfico. Deve-se-lhe a « Gedächtnisrede auf C. G. J. Jacobi », publicada em 1905 nas atas do terceiro congresso de matemáticos em Heidelberg, bem como as suas memórias, Mein Leben (Heidelberg, 1919). A lignée contou igualmente com um Johann Georg Königsberger (1874-1946), que se distinguiu no estudo das propriedades óticas e térmicas dos minerais — Johann Georg Königsberger (1874-1946) trabalhou sobre as propriedades óticas e térmicas dos minerais.

Estas figuras, sem poderem ser associadas diretamente ao ramo italiano, testemunham o irradiamento científico do nome na Europa emancipada do século XIX, e a ascensão social de uma família judia Ashkénaze no mundo académico.

O patronímico Koenigsberger oferece um caso exemplar da maneira como um simples nome de lugar pode tornar-se o vetor de uma história diaspórica de longa duração. Nascido da « montanha do rei » — uma das muitas Königsberg do espaço germânico e eslavo —, ele se desprendeu de seu solo para acompanhar as famílias judias ashkénazes em seus deslocamentos : para o leste e o oeste da Europa, e, no caso que nos ocupa, para o sul, até as comunidades de Itália onde Samuele Schaerf o registrou em 1925 [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925].

Da cidade báltica, lar judeu desde 1538, aos guetos italianos ; dos registros comunitários prussianos às salas de aula de Heidelberg e de Dresde onde lecionou Leo Königsberger, o nome desenha um mapa sensível da condição judaica europeia : móvel, letrada, marcada pela longa espera da emancipação e por uma notável capacidade de enraizamento em novas terras. O ramo italiano, de cujo arquivo apenas um indício nos é aqui entregue — a sua própria menção —, permanece o ponto mais enigmático desta constelação, e convida a pesquisas de estado civil ulteriores para religar o fio germânico ao fio mediterrâneo.