גבוה ימי הביניים וציבוריות
הרון אל-רשיד הטיל על יהודים וכרסטיאנים ללבוש ופאה מובחנים, הראשון ghiyar המוכח
807·Bagdad
המאזן מובא בדיוק כפי שהמקור כותב אותו — ללא עיגול וללא חיבור למאזן אחר. המאזנים חופפים זה לזה מאירוע לאירוע.
הח'ליף העבאסי הארון אל-ראשיד הטיל על *הדִּ'מִּים* של בגדאד לבוש וחגורה שיבדילו אותם מן המוסלמים. לתקנה יש שם בפקה האסלאמי: *הגִ'יְאר*, ה"הבדלה". היא נסמכה על האמנה המיוחסת לח'ליף עומר, טקסט שנוסח בשלב מאוחר ומנה את מה שנאסר על בני החסות — לבנות בתי פולחן חדשים, לרכוב על סוסים, לשאת נשק, לחקות את לבושו של המאמין.
מה שהארון מכונן בבגדאד אינו, אפוא, המצאה: זוהי ההחלה המתועדת הראשונה, בבירת הח'ליפות, של כלל שעד אז היה תיאורטי בלבד. היהודים והנוצרים שמרו על חסות השליט, על חופש פולחנם ועל עצמאות בתי דינם; אך שילמו עליה במעמד נחיתות גלוי.
*הגִ'יְאר* ננטש לאחר מכן ושב ונוסד לפי גחמות השלטונות — אות לכך שנשען פחות על הדין ויותר על רצונו של כל שליט להפגין את קנאותו. מועצת Latran תשוב לאותו רעיון במערב, ארבעה מאות שנה מאוחר יותר, מבלי שיש בכך בהכרח שאילה: שני העולמות ביקשו את אותו הדבר, להפוך גבול שהחיים היומיומיים מחקו אותו לגלוי לעין.
- תקופה :
- גבוה ימי הביניים וציבוריות
- סוג :
- הטבח
- אזור :
- קרוב ותיכון־מזרח
- מדינה :
- Irak
Chroniques abbassides ; traités de droit islamique sur le statut des protégés.