Navarre

Ancien royaume d'Espagne, entouré par l'Aragon, la Castille et les Provinces Basques ; aujourd'hui compris dans les provinces de Navarre (Espagne) et Basses-Pyrénées (France). Tantôt indépendant, tantôt sous la suzeraineté française, il finit par se diviser en une province espagnole et une province française. On sait qu'il eut une communauté juive avant la fin du dixième siècle, et il se peut qu'il en ait eu une antérieurement encore. Pour repeupler les villes dépopulées après l'expulsion des Sarrasins, D. Sancho el Mayor, le premier roi de Navarre, s'efforça d'attirer les Juifs dans ses domaines. Ils s'établirent dans les villes portuaires de Pamplona, Estella, Olite, Tafalla, Viana, Funes et Cortès, mais principalement à Tudela. Les premiers rois nommèrent les Juifs gardiens des fortifications et leur accordèrent des privilèges spéciaux (« fueros »). Le règne de D. Alonso Sanchez el Batallador (le Vaillant), qui dura près de trente ans, influença grandement le statut civil des Juifs dans ses domaines. Dans le « Fuero General » ou « Fuero Foral de Navarra », qui lui est attribué, ils reçurent pleins droits civils. Pour les lois régissant les Juifs, voir Kayserling, « Gesch. der Juden in Spanien », i. 194 _et seq._

Sous la domination espagnole.

Fort différent de ce souverain tolérant était son frère et successeur, D. Garcia Ramirez el Monge (le Moine), qui se montra fort libéral envers le clergé et la noblesse aux dépens des Juifs. En 1144, il donna la synagogue d'Estella à l'Église et transféra à la noblesse de cette ville un village entier qui avait été construit et était alors habité par des Juifs. D. Sancho el Sabio protégea les Juifs contre l'animosité des Navarrais, les confirma dans leurs anciens privilèges et leur en accorda de nouveaux. Il édicta que les procès entre Maures ou Chrétiens et Juifs seraient décidés seulement par ceux qui professaient la foi des parties en litige, et en outre que les Juifs ne devaient payer les dîmes que sur la propriété acquise par achat, et non sur les héritages. À la mort de D. Sancho el Fuerte, qui avait employé des Juifs comme ses agents financiers, D. Théobald Ier accéda au trône (1234). Comme les autres souverains de la Péninsule Ibérique, il fut prié par le Pape Grégoire IX d'obliger les Juifs à porter une [Insigne](/articles/2317-badge) pour les distinguer des Chrétiens, mais il refusa d'accéder à cette demande. En tant que protecteur des Juifs, Théobald s'efforça de garder leurs privilèges, et de les défendre non seulement contre la violence de la foule, comme lors du soulèvement à Tudela, mais aussi contre l'oppression des autorités municipales.

Sous la suzeraineté française.

Avec l'accession de Théobald II, gendre de Louis IX (le Saint) de France, la Navarre fut placée sous la suzeraineté française, et les Juifs y furent réduits à la même position que leurs frères français ; ils furent soumis aux mêmes décrets fréquents contre l'usure et aux mêmes épées anti-juives. Théobald II fut succédé par son frère Henry, qui mourut en 1274, après un court règne. Des troubles civils éclatèrent alors, et ceux des Juifs qui, comme à Pamplona, imprudemment prirent part aux querelles de faction, en souffrirent grandement. Une armée française, qui envahit le pays pour réprimer la rébellion, pilla les maisons des Juifs et détruisit les synagogues (1276). Philippe le Bel, agissant comme tuteur de la jeune reine Juana, commença son règne en levant un impôt de couronnement de 20 000 livres sur les Juifs de Navarre. Il soulaga aussi ceux des habitants de Murillo, Cabanillas, Araciel, Corella, Buñuel, Ribaforado, Azagra et San Adrian qui devaient de l'argent aux Juifs, en les dispensant de payer les intérêts sur leurs dettes, qu'il annula en totalité ou en partie.

Soulèvement des Pastoureaux.

Plus le pays devint troublé et critique pendant les règnes des faibles rois Louis Hutin et Philippe le Grand, pire devint la position des Juifs. En 1321 eut lieu le soulèvement des Pastoureaux. La foule rapace attaqua les Juifs à Tudela et en tua beaucoup. La haine navarraise envers les Juifs, constamment augmentée par les discours incendiaires du moine franciscain Pedro Olligoyen et d'autres, se développa en frénésie. Immédiatement après la mort de Charles Ier, qui avait régné cinq ans, la tempête contre les Juifs éclata dans tout le pays (1328). Particulièrement horrible fut le massacre à Estella (samedi, 5 mars = 23 Adar), où le ghetto fut brûlé et toute sa population égorgée ; les Juifs furent aussi massacrés à Tudela, Viana, Falces, Funes, Marcilla (non Moncillo, comme l'a dit Grätz), et ailleurs. Plus de 6 000 perdirent la vie au cours de ces persécutions (voir Moret, « Historia de Navarra », iii. 109 ; Yanguas y Miranda, « Dicc. de Antiguëdades de Navarra », ii. 113 ; _idem_, « Historia de Navarra », p. 168 ; Zurita, « Anales de Aragon », ii. 84a ; Zacuto, « Yuḥasin », p. 224).

Taxation.

Libérée du joug français, la Navarre reçut un roi qui lui était propre dans la personne du Comte d'Evreux, lequel, avec son épouse Juana, fut couronné le 5 mars 1329 sous le nom de Philippe III. Le nouveau souverain emprisonna le franciscain rebelle Pedro Olligoyen et imposa des amendes aux villes d'Estella et de Viana, qui furent cependant remises comme acte de grâce. En revanche, il confisqua tous les biens saisis aux Juifs et leur imposa en outre une taxe de couronnement de 15 000 livres, bien qu'ils fussent déjà volés et appauvris. Par suite des persécutions, les Juifs furent complètement séparés des Chrétiens ; leurs droits devinrent de plus en plus restreints, et on ne leur permit de faire moudre leur grain que dans les moulins qui leur étaient assignés. Pour des délits insignifiants, on les pendait ou on les enterrait vivants. Leur condition devint encore pire sous Charles II ; le peuple les évitait et ils étaient confinés dans leurs étroites rues ; et les taxes qu'on leur imposait étaient si élevées qu'ils ne pouvaient plus lever les sommes exigées. Ces sommes s'élevaient en 1384 à 12 000 livres pour les Juifs du petit royaume ; ils étaient en outre forcés de payer des subsides et de prêter de l'argent au roi appauvri. Tout ce qu'ils achetaient ou vendaient, même les vêtements qu'ils portaient, était soumis à une taxation lourde. À cela s'ajoutaient les horreurs de la guerre, tandis que la pestilence demandait souvent ses victimes. Il devint presque impossible pour eux de rester en Navarre, et tous ceux qui le pouvaient émigraient. Trois cents familles des plus riches quittèrent Tudèle. Après 1366, il y avait à peine 450 familles juives dans tout le royaume. Pour rendre l'émigration plus difficile, il fut interdit aux Maures et aux Chrétiens d'acheter des biens immeubles sans la permission spéciale du roi. En 1380, les Juifs furent forcés de payer une taxe supplémentaire de cinq sueldos par livre sur le coût d'origine de tout ce qui était vendu ou hypothéqué à des Chrétiens au cours des cinquante années précédentes.

Sous Charles III.

La condition des Juifs s'améliora sous Charles III., le fils et successeur de Charles II., qui mourut en 1387. Peu après l'avènement du nouveau roi, les Juifs lui présentèrent 3 000 livres. En retour, il leur accorda plusieurs privilèges, influencé sans doute par le fait que son médecin de cour était le Grand Rabbin Joseph Orabuena, dont le fils Judah était également membre de la suite royale. Pendant le voyage du roi à Paris en 1397, il fut accompagné de quatre Juifs — deux médecins, un chirurgien et un astrologue. Les résidents juifs de Navarre étaient tellement appauvris qu'ils ne pouvaient plus payer d'impôts ; aussi le roi, tout en continuant un recouvrement rigoureux auprès des Juifs de Pampelune, qui formaient la communauté la plus riche du pays, exempta-t-il leurs coreligionnaires de Tudèle de l'obligation de fournir des lits, etc., durant son séjour dans cette ville.

La pauvreté sauva les Juifs de la persécution sanglante de 1391 ainsi que du zèle de prosélytisme de Vicente Ferrer, mais des familles entières furent victimes de la peste en 1401, 1410-11, 1422, 1423, 1434 et 1435. Par ordre de D. Juan de Labrit, ils furent restreints à leurs ghettos, où se trouvaient leurs synagogues, et en 1492 les cortes de Tafalla énirent que nul Juif, excepté les médecins, ne devrait être vu dans les rues le dimanche ou les jours fériés.

À la proclamation de l'édit bannissant les Juifs du royaume d'Espagne, les Juifs d'Aragon se tournèrent vers la Navarre voisine. Un certain nombre d'exilés de Saragosse et d'autres villes demandèrent leur admission au magistrat de Tudèle, lequel avait à une période antérieure accordé sa protection à certains Marranes, mais par accord mutuel ni Tudèle ni Tafalla ne voulaient les admettre. Les Juifs trouvèrent un asile auprès des comtes de Lerin, dans leur capitale, du même nom, où soixante-six familles juives vivaient en 1495 (et non 12 000 Juifs, comme certains l'affirment) ; à peine 120 Juifs entrèrent en Navarre, et de cette ville aussi ils furent bannis en 1498. Quand cela se produisit, certains des malheureux émigrèrent en Provence, mais la plupart embrassèrent le Christianisme et restèrent dans le pays. À Tudèle seule, 180 familles juives furent baptisées. Vers ces Néochrétiens, les Navarrais transférèrent leur haine, des quartiers entiers refusant de les tolérer. Ils furent exclus des charges publiques, et furent, même des siècles plus tard, objets du mépris non dissimulé, comme adhérents secrets du Judaïsme.

Occupations.

Les Juifs de Navarre s'engagèrent très tôt dans différents métiers ; il y avait parmi eux des tanneurs, des tisserands, des orfèvres et des argentiers, des cordonniers et des tailleurs. Ils se consacrèrent cependant principalement aux poursuites commerciales, et par eux Pampelune et Estella devinrent des centres commerciaux importants, tandis qu'ils firent de Tudèle le marché d'esclaves le plus réputé. Les Juifs visitaient les foires et les marchés et fournissaient au peuple aussi bien qu'à la cour toutes sortes de marchandises, y compris du grain, des fourrures, de la soie et des vêtements, ainsi que des ânes et des mules. Ils menaient aussi d'importantes opérations financières, et la plus grande maison de commerce de Navarre au quatorzième siècle était celle d'Ezmel de Ablitas. Les Juifs étaient préférés comme fermiers d'impôts, et, malgré leur haine des Juifs, les Navarrais avaient confiance dans les médecins juifs, dont certains furent nommés médecins de cour. En Navarre, comme dans les autres royaumes espagnols, les Juifs étaient tenus de prêter un serment de forme spéciale. Les plus grandes communautés du royaume étaient les foyers et les lieux de naissance de savants juifs bien connus. [Voir Estella](/articles/5868-estella); [Pampelune](/articles/11881-pamplona); [Tudèle](/articles/14538-tudela).