דלגו לתוכן
Zakhor

רישום היסטוריה · נאמן, לא בעלים

Amora palestinien de la première génération, au IIIe siècle, fils du célèbre R. Ḥiyya et frère jumeau de Ḥizqiya ; gendre de Yannaï, qui lui survécut. Lui et son frère, souvent désignés comme « les fils de Ḥiyya », étaient réputés pour leur savoir et leur piété : selon Simeon ben Laḳish, ils avaient quitté Babylone avec leur père pour aller répandre l'enseignement en Palestine. D'une grande assiduité, Judah passait toute la semaine loin des siens, au collège rabbinique, ne rentrant chez lui que pour le Chabbat.

ספר שעדיין נותר לכתוב

ספר גדול זה עדיין לא נכתב. כתיבתו מתחילה כאן ממש: קלוד מחבר חיבור מקורי מתוך פריטי הארכיון של הקורפוס ומתוך חיפוש באינטרנט, ולאחר מכן מעשיר אותו עם כל מקור חדש שנתרם.

ימי הספר הזה

לספר זה עדיין אין יום זיכרון. המקורות המתעדים את Judah B. Ḥiyya נותנים שנים ומאות שנים, לעולם לא יום; אנו לא משדכים אותו.

תאריך המוכר לכם — הזכרון, הילולה, יום השנה של עזיבה? תנו לו את יומו

ערך מתוך ה־Jewish Encyclopedia (1901–1906)

הטקסט מובא כפי שפורסם לפני יותר ממאה שנה. הנתונים שבו, השיפוטים וה״היום״ שלו שייכים לזמנו, לא לזמננו.

JUDAH B. ḤIYYA

ערך זה טרם תורגם: הוא מוצג בצרפתית.

Amora palestinien de la première génération (3e siècle) ; fils du célèbre R. Ḥiyya. Dans Midr. Shemuel xi. et dans Yer. Sanh. 29b, il est aussi appelé Judah be-Rabbi. Il était le frère jumeau de Ḥizqiyya (Yeb. 65b) et le gendre de Yannai, qui lui survécut (Ket. 62b). Judah b. Ḥiyya est parfois appelé « Rabbi » (Sanh. 37b), bien qu'il semble qu'il n'ait jamais été ordonné, puisqu'il est mentionné plus souvent sans ce titre. Lui et son frère Ḥizqiyya sont souvent appelés simplement les « fils de Ḥiyya » (Yoma 5b, _et al._) ou « les jeunes gens » (Ḥul. 20a), bien que tous deux fussent célèbres pour leur savoir et leur piété. Simeon ben Laḳish affirme qu'ils quittèrent la Babylonie avec leur père et allèrent en Palestine, et qu'ils y répandirent le savoir (Suk. 20a). Leur piété est célébrée dans Ḥul. 86a et B. M. 85b.

Judah était extrêmement diligent, et passait la semaine entière à l'école rabbinique loin de sa famille, ne rentrant chez lui que pour le Sabbat (Ket. 62b). Outre les discussions que Judah et Ḥizqiyya eurent avec Johanan ('Ab. Zarah 46a) et Joshua b. Levi (Zeb. 116a), et les paroles qui sont attribuées aux deux frères, maints maximes ont été conservées qui appartiennent à Judah seul. On peut mentionner la phrase suivante de lui : « Caïn ne savait pas où la vie quitte le corps, et par conséquent il infligea de nombreux coups à Abel avant de le blesser finalement au cou et de le tuer » (Sanh. 37b).

לקריאת הערך המקורי

מקורות ומשאבים

שושלות קשורות

מקומות חייו

🔗 ציטוט / קישור לדף זה

העתיקו אחד מהפורמטים כדי לצטט דף זה או לקשר אליו.

קישור

https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/judah-b-hiyya-je8993

HTML

<a href="https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/judah-b-hiyya-je8993">Judah B. Ḥiyya — Zakhor</a>

ציטוט

Judah B. Ḥiyya — Zakhor, https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/judah-b-hiyya-je8993
← כל הfigures