José b. Saül, amora palestinien de la première génération, au troisième siècle, fut le disciple du patriarche Juda Ier, dont il transmit les enseignements et les traditions ; ceux-ci furent à leur tour rapportés par R. Josué b. Lévi et Hiyya ben Gamda. Le Talmud de Jérusalem n'a conservé de lui qu'une seule anecdote, en araméen. Il avait pour frères Johanan et Halafta, avec le premier desquels il eut coutume de mener des controverses halakhiques.
ספר שעדיין נותר לכתוב
ספר גדול זה עדיין לא נכתב. כתיבתו מתחילה כאן ממש: קלוד מחבר חיבור מקורי מתוך פריטי הארכיון של הקורפוס ומתוך חיפוש באינטרנט, ולאחר מכן מעשיר אותו עם כל מקור חדש שנתרם.
ימי הספר הזה
לספר זה עדיין אין יום זיכרון. המקורות המתעדים את José B. Saul נותנים שנים ומאות שנים, לעולם לא יום; אנו לא משדכים אותו.
תאריך המוכר לכם — הזכרון, הילולה, יום השנה של עזיבה? תנו לו את יומו
ערך מתוך ה־Jewish Encyclopedia (1901–1906)
הטקסט מובא כפי שפורסם לפני יותר ממאה שנה. הנתונים שבו, השיפוטים וה״היום״ שלו שייכים לזמנו, לא לזמננו.
JOSÉ B. SAUL
ערך זה טרם תורגם: הוא מוצג בצרפתית.
Amora palestinien de la première génération (IIIe s.). Il est connu surtout comme transmetteur des paroles et des traditions du patriarche Judah I., dont il était disciple. Celles-ci aussi bien que ses propres paroles sont transmises en outre par R. Joshua b. Levi et par Ḥiyya ben Gamda. En un endroit l'ordre suivant est donné : Simon b. Pazzi dit au nom de R. Joshua b. Levi au nom de R. Jose b. Saul au nom de R. Judah ha-Nasi au nom de l'assemblée sainte de Jérusalem (Beẓah 14b, 27a; Tamid 27b). Le Talmud palestinien n'a conservé qu'une seule anecdote de lui en araméen ('Ab. Zarah ii. 3). Ses frères étaient Johanan et Ḥalafta, avec le premier desquels il avait l'habitude de tenir des controverses halakiques (Shab. 125b).
