Disciple d'Abraham ben David de Posquières (le Rabad). Il rédigea un commentaire, aujourd'hui perdu, sur plusieurs traités du Talmud de Jérusalem, cité par des autorités postérieures comme Isaac de Lattes et Menahem ha-Meïri. La Jewish Encyclopedia le rattache possiblement à l'« Isaac ha-Kohen » dont l'autorité rituelle est souvent invoquée par Aaron ha-Kohen dans les Orhot Hayyim.
ספר שעדיין נותר לכתוב
ספר גדול זה עדיין לא נכתב. כתיבתו מתחילה כאן ממש: קלוד מחבר חיבור מקורי מתוך פריטי הארכיון של הקורפוס ומתוך חיפוש באינטרנט, ולאחר מכן מעשיר אותו עם כל מקור חדש שנתרם.
ימי הספר הזה
לספר זה עדיין אין יום זיכרון. המקורות המתעדים את יצחק הכהן מנרבונה נותנים שנים ומאות שנים, לעולם לא יום; אנו לא משדכים אותו.
תאריך המוכר לכם — הזכרון, הילולה, יום השנה של עזיבה? תנו לו את יומו
ערך מתוך ה־Jewish Encyclopedia (1901–1906)
הטקסט מובא כפי שפורסם לפני יותר ממאה שנה. הנתונים שבו, השיפוטים וה״היום״ שלו שייכים לזמנו, לא לזמננו.
ISAAC HA-KOHEN DE NARBONNE
ערך זה טרם תורגם: הוא מוצג בצרפתית.
Talmudiste français; vécut aux douzième et treizième siècles; disciple d'Abraham ben David de Posquières. Il fut l'auteur d'un commentaire, qui n'existe plus de nos jours, sur divers traités du Talmud de Jérusalem. Ce commentaire est mentionné par Isaac de Lattes et Menahem Me'iri. Gross l'identifie avec l'Isaac ha-Kohen dont l'autorité en matière de droit rituel est fréquemment invoquée par Aaron ha-Kohen dans son "Orḥot Ḥayyim."