Xérès de la Frontera

Ville de la province espagnole de Cadix. Elle possédait une communauté juive avec une Juderia distincte dès l'époque des Maures. Quand Alfonso X., le Sage, conquit la ville en octobre 1264, il assigna des maisons et des terres aux Juifs. La Juderia, qui était située près de la rue S. Cristobal et s'étendait le long de la muraille de la ville, comprenait quatre-vingt-seize maisons, grandes et petites, et possédait deux synagogues et deux « casas de la merced », institutions pour aider et loger les pauvres. Près d'une synagogue se trouvaient les « casas del reab » (maisons du rabbin) ; Don Todros, père de Don Yuçaff, est mentionné comme en étant l'occupant en 1264. Près de l'autre synagogue se trouvait la maison du Rabbin Yuçaff. À la conquête de la ville, les personnes suivantes reçurent des maisons par ordre du roi : Don Yehuda Mosca (comme il est plusieurs fois expressément appelé dans la liste dressée en 1338), qui fit des traductions de l'arabe en castillan pour le roi ; l'« almoxarife » Don Mayr, ou plutôt Mür de Malhea, et son fils Çag (Isaac) ; Çimha (Simḥah) Xtaruçi, dont le père perdit sa vie et toute sa grande fortune lors de la rébellion de la ville ; Don Vellocid (Vellecid), « ballestero del rey a caballo » ; Solomon Ballestero ; et Axucuri Ballestero—ces trois derniers servant dans l'armée du roi.

Parmi les Juifs les plus riches et les plus influents de Jerez se trouvaient les suivants : Çag aben Açot, qui était le représentant de la communauté lors de la répartition des taxes en 1290, et ses parents Judah aben Açot, Bonet aben Açot, Abraham aben Açot ; de même Samuel de Cadix, Jacob Castellano, Çag aben Colmiel ou Calamiel, Samuel Barrach, Levi de Faro, Abraham Saltos, Vellido de Castro, et Abraham de Carrion. Les Juifs de Jerez s'adonnaient au commerce. Un certain Yuçaff Alcaçabi, qui avait accumulé de grandes quantités de lard de porc dans ses maisons et perdit tout ce qu'il possédait parce qu'il avait favorisé les Maures, ne reçut pas la maison qui lui avait d'abord été assignée. Les Juifs s'adonnaient aussi à la viticulture, le vin de Jerez étant le vin le plus estimé d'Espagne. Il y avait parmi eux aussi des tailleurs (Cedillo Alfayate est mentionné), des cordiers (Çag el Cordonnero), et des cordonniers. Les Juifs de Jerez, qui en 1294 payaient au Roi D. Sancho IV 5 000 maravédis en taxes, furent libérés par le roi du paiement des péages dans tout le royaume, et se virent assurer les mêmes faveurs que jouissaient les Chrétiens et les autres habitants de la ville—un privilège qui fut confirmé par les Rois Fernando IV et Alfonso XI (30 décembre 1332).

Dans la seconde moitié du quinzième siècle, les Juifs de Jerez souffrirent de l'hostilité de la population chrétienne. En 1459, le conseil municipal donna une portion du cimetière juif à un habitant chrétien ; et malgré les protestations de Joseph de Paredes et Samuel Corcos, qui représentaient la communauté israélite, et sans égard à leur appel à un décret du 25 mai 1455, émis par le Roi Henry IV, selon lequel les synagogues et les cimetières juifs ne devaient en aucune façon être violés, le conseil en mars 1460 accorda une autre portion du cimetière à un Chrétien qui désirait y construire une maison. À la même époque, l'incident suivant, rapporté par Abraham Arama, eut lieu à Jerez : Certains moines qui s'adressèrent à un Juif riche pour demander l'aumône et reçurent des coups à la place, désiraient se venger sur toute la communauté. Ils exhumèrent donc le corps d'un Juif baptisé qui avait été enterré au cimetière chrétien, et l'apportèrent au cimetière juif, espérant créer l'impression que l'acte avait été commis par les Juifs. L'affaire vint devant le duc ou le gouverneur, qui désirait connaître l'opinion du roi sur la question et maintenir tous les Juifs de la ville sous arrêt jusqu'à ce que la décision du roi n'arrivât. Le Judah ibn Verga influent de Séville s'efforça en faveur des Juifs terrifiés ; et comme l'innocence de ceux qui avaient été calomniés fut bientôt prouvée, deux des moines furent brûlés au bûcher, tandis que les autres, à l'intercession du peuple, furent bannis à vie. [Voir Espagne](/articles/13940-spain).