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Zakhor

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Ville, ainsi que Gozan, Haran et Reseph, que Rabshakeh mentionne comme ayant été conquises par les prédécesseurs de Sennachérib (II Rois xix. 12 ; Isa. xxxvii. 12). Cette ville était habitée par les Bene 'Eden. Les inscriptions cunéiformes mentionnent un Bit-Adini, situé dans le…

Un livre encore à écrire

Ce Grand Livre n'a pas encore été écrit. Sa rédaction se lance ici même : Claude compose un ouvrage original à partir des pièces du corpus et d'une recherche web, puis l'enrichit à chaque nouvelle source versée.

Les jours de ce livre

Ce livre ne porte encore aucun jour de mémoire. Les sources qui documentent Telassar donnent des années et des siècles, jamais un jour ; nous n'en fabriquons pas.

Une date vous est connue — un rappel, une hilloula, l'anniversaire d'un départ ? Donnez-lui son jour

Notice de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Ce texte est reproduit tel qu'il a été publié il y a plus d'un siècle. Ses chiffres, ses jugements et ses « aujourd'hui » sont ceux de son époque, non les nôtres.

TELASSAR ()

Ville, ainsi que Gozan, Haran et Reseph, que Rabshakeh mentionne comme ayant été conquises par les prédécesseurs de Sennachérib (II Rois xix. 12 ; Isa. xxxvii. 12). Cette ville était habitée par les Bene 'Eden. Les inscriptions cunéiformes mentionnent un Bit-Adini, situé dans le pays de la haute Mésopotamie, qui pourrait être identique à ce lieu biblique. « Telassar » est probablement, comme le soutient Schrader, le même nom que « Til-Ashshuri » (la colline d'Ashur), et peut avoir été donné à n'importe quel lieu sur lequel un temple était construit. Un tel lieu se trouve à l'est du Tigre, comme l'a montré Schrader ; et un autre, mentionné par Tiglath-Pilèser III., était probablement en Babylonie. Esarhaddon, également, en mentionne un près du pays des Mitanni. Telassar, donc, étant un nom générique possible, est situé dans au moins trois sections de la grande vallée mésopotamienne par autant de documents cunéiformes distincts.

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