Die Antike
Erzählungen von den Königreichen Israel und Juda bis zum Ende der Antike — Epigraphie, Papyri, bemalte Synagogen und Mosaikfußböden.
Bis zum 5. Jahrhundert · 36 tales
← All talespremière moitié du VIIIᵉ siècle av. J.-C. · Samarie, royaume d'Israël
BelegtLes bordereaux du palais
Cent deux tessons couverts d'encre dans un magasin de l'acropole : la comptabilité du royaume d'Israël, une génération avant sa fin.
Read the tale →vers 630 av. J.-C. · Meṣad Ḥashavyahou, côte de Judée
BelegtLa plainte du moissonneur
Un journalier de Judée réclame son manteau confisqué : la plus ancienne voix d'homme ordinaire qui nous soit parvenue en hébreu.
Read the tale →407 av. J.-C. · Éléphantine, Haute-Égypte
BelegtLa lettre à Bagohi
Une garnison juive du haut Nil demande l'autorisation de rebâtir son temple. Elle écrit à Jérusalem — et c'est Samarie qui répond avec elle.
Read the tale →IIIᵉ – IIᵉ siècle av. J.-C. · Alexandrie, Égypte lagide
ÜberliefertLes soixante-douze
Un roi grec commande la traduction de la Torah pour sa bibliothèque. Le récit qu'on en a est un roman — et c'est ce roman qui a donné son nom à la Septante.
Read the tale →165 av. n. è. – IIIᵉ siècle · Emmaüs (vallée d’Ayalon)
BelegtLa source chaude
Un village nommé d’après ses eaux, une victoire des Maccabées, une légion romaine, et un nom grec qui célèbre la défaite des habitants.
Read the tale →IIᵉ siècle av. J.-C. – 70 · Jérusalem
WahrscheinlichLes Sadducéens sans voix
Deux partis s’opposaient sur la résurrection et sur la loi orale. Il ne reste pas une ligne écrite par l’un des deux, et c’est l’autre qui nous le décrit.
Read the tale →IIᵉ siècle av. J.-C. – IIᵉ siècle · Alexandrie
WahrscheinlichLa sibylle juive
Pour parler aux Grecs, des Juifs d’Alexandrie empruntent la voix d’une prophétesse païenne et lui font annoncer le Dieu unique, en hexamètres.
Read the tale →vers 145 av. J.-C. – 73 · Léontopolis, Basse-Égypte
WahrscheinlichLe second Temple
Écarté du grand pontificat de Jérusalem, un fils de grand prêtre obtient d'un roi grec l'autorisation d'en bâtir un autre en Égypte. Il durera deux siècles.
Read the tale →59 av. n. è. · Rome
BelegtÀ voix basse
Un avocat plaide devant un tribunal romain et baisse la voix pour parler des Juifs. Il explique lui-même pourquoi.
Read the tale →Iᵉʳ siècle av. J.-C. – Iᵉʳ siècle · Jérusalem
ÜberliefertSur un pied
Un homme demande qu'on lui enseigne toute la Torah le temps qu'il tienne sur une jambe. Le premier maître le chasse à coups de règle ; le second répond.
Read the tale →Iᵉʳ siècle av. n. è. – 70 · Jérusalem
BelegtLa barrière et l’avertissement
Une plaque grecque prévenait qu’au-delà de cette ligne, un non-Juif serait mis à mort. On en a retrouvé deux, et l’une a disparu avant de réapparaître à Istanbul.
Read the tale →avant 70 · Ophel, Jérusalem
BelegtLa pierre de Théodotos
Une dalle de calcaire dit qu'il existait à Jérusalem, avant la destruction du Temple, une synagogue avec chambres d'hôtes et eau courante pour les pèlerins.
Read the tale →38 – 41 · Alexandrie, Rome
BelegtL’ambassade
Un philosophe de soixante ans traverse la Méditerranée pour expliquer à un empereur pourquoi les siens ne peuvent pas l’adorer. L’empereur visite ses villas pendant qu’il parle.
Read the tale →vers 66 · Jérusalem
WahrscheinlichLes dix-huit décrets
Dans un grenier, à la veille de la guerre contre Rome, une école l’emporte sur l’autre au nombre et fait voter dix-huit mesures de séparation. On en discute encore.
Read the tale →juillet 67 · Yodfat, Galilée
WahrscheinlichLe dernier tirage
Quarante hommes dans une grotte décident de se tuer les uns les autres. Celui qui a organisé le tirage se retrouve, par hasard, l’avant-dernier.
Read the tale →Iᵉʳ siècle, retrouvé en 1952 · Qumrân, grotte 3
WahrscheinlichLe rouleau de cuivre
Soixante-quatre cachettes, vingt-six tonnes d’or et soixante-cinq tonnes d’argent, gravés sur du métal. On n’a jamais retrouvé une seule once.
Read the tale →70 · Jérusalem et Yavné
ÜberliefertDonne-moi Yavné
Un vieux maître se fait porter hors de Jérusalem assiégée dans un cercueil, et demande au général romain une petite ville et ses sages. La suite tient à cette demande — si elle a eu lieu.
Read the tale →71 – 96 · Rome · Judée
BelegtLa monnaie qui répète la défaite
Rome frappe pendant vingt-cinq ans une femme assise en deuil sous un palmier — et fait circuler l'image jusqu'en Judée.
Read the tale →73 – 74 · Massada, désert de Judée
WahrscheinlichVingt-huit corps
Josèphe rapporte neuf cent soixante morts et un discours répété mot pour mot par deux femmes cachées. La fouille en a trouvé vingt-huit.
Read the tale →81 – 82 · Rome, Via Sacra
BelegtLe chandelier porté
La seule image contemporaine des objets du Temple a été gravée par ceux qui les ont pris, pour célébrer de les avoir pris.
Read the tale →Iᵉʳ – IVᵉ siècle · Ostie, port de Rome
BelegtLa synagogue du port
Une autoroute vers l'aéroport de Rome met au jour, en 1961, le plus ancien lieu de culte juif d'Europe occidentale — à quelques mètres de l'ancien rivage.
Read the tale →115 – 117 · Cyrénaïque, Égypte, Chypre, Mésopotamie
WahrscheinlichLa révolte oubliée
Entre la destruction du Temple et Bar Kokhba, une guerre a vidé de ses Juifs toute la rive sud de la Méditerranée. Presque personne ne la raconte.
Read the tale →première moitié du IIᵉ siècle · Judée romaine
BelegtLa langue des hommes
Deux maîtres, deux façons de lire. Pour l'un, chaque ornement de lettre porte un sens ; pour l'autre, un texte se répète parfois simplement parce que les gens se répètent.
Read the tale →IIᵉ siècle · Judée romaine
ÜberliefertL’Autre
Un maître du IIᵉ siècle sort de la tradition et n’y revient pas. On cesse de prononcer son nom — et son meilleur élève continue d’apprendre auprès de lui.
Read the tale →vers 130 – 150 · Asie Mineure et Judée
WahrscheinlichLa traduction illisible
Un converti au judaïsme retraduit la Bible en grec, si littéralement que le résultat n'est presque plus du grec. C'était le but.
Read the tale →93 – 132 · Naḥal Ḥever, désert de Judée
BelegtLe sac de cuir de la grotte
Une femme fuit la guerre avec ses papiers plutôt qu'avec son or. Trente-cinq actes qui font d'elle la Juive du IIᵉ siècle dont on sait le plus.
Read the tale →132-135, retrouvé en 1960 · Nahal Hever, désert de Judée
BelegtQuinze lettres
Dans une grotte du désert de Judée, quinze ordres écrits par le chef d’une révolte perdue — et les papiers d’une femme qui plaidait pour sa terre.
Read the tale →vers 135 · Judée et Césarée
ÜberliefertLe mot « un »
Il avait quarante ans et gardait les troupeaux quand il a commencé à apprendre. Les Romains l'écorchent au moment de la prière, et il fait durer un seul mot.
Read the tale →IIᵉ siècle · Judée romaine
ÜberliefertLa seule citée
C'est la seule femme de toute la littérature rabbinique dont les avis juridiques sont rapportés et retenus. Ce que la tradition en a fait ensuite mérite d'être regardé.
Read the tale →IIᵉ siècle · Terre d’Israël
BelegtUn tribunal sanglant
Un tribunal qui exécute une fois en sept ans est dit sanguinaire. Deux maîtres ajoutent qu’ils n’auraient jamais laissé mourir personne — et un troisième leur répond.
Read the tale →vers 200 · Beit She'arim et Sepphoris
BelegtMettre par écrit
Une loi transmise de bouche à oreille pendant des siècles, et qu'il était interdit d'écrire. Vers 200, on l'écrit — parce qu'on craint de l'oublier.
Read the tale →244 · Doura Europos, Euphrate
BelegtLa synagogue peinte
Un mur de terre effondré conserve pendant seize siècles une salle de prière juive entièrement couverte de personnages. On croyait la chose impossible.
Read the tale →IIIᵉ – IVᵉ siècle · Rome
BelegtLes verres dorés des catacombes de Rome
Des fonds de coupes à boire scellés dans le mortier des tombes : « bois, que tu vives », écrit sur un caveau.
Read the tale →IVᵉ – Vᵉ siècle · Aphrodisias, Carie (Asie Mineure)
BelegtLa stèle des craignant-Dieu
Un bloc de marbre de près de trois mètres énumère les donateurs d'une synagogue de Carie. Une colonne entière n'est pas juive — et personne ne le cachait.
Read the tale →vers 359 · Tibériade
WahrscheinlichLa fin des témoins
Pendant des siècles, deux hommes venaient dire qu’ils avaient vu le croissant. Un jour on a cessé de les attendre, et le calendrier s’est mis à se calculer.
Read the tale →seconde moitié du IVᵉ siècle · Hammat Tibériade, Galilée
BelegtLe soleil au milieu
Sur le sol d'une synagogue de Tibériade, le dieu Hélios conduit son char au centre d'un zodiaque. Le donateur principal se dit élève des patriarches.
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