HistóriaFigurepremière moitié du XVIIIᵉ s.

David Ḥayyim Corinaldi

דוד חיים קורינאלדי

Região: Reggio, Livourne, Trieste (Italie)

registo História · depositário, não proprietário

Rabbin italien de la première moitié du XVIIIe siècle, élève de N. Pincherle, il exerça successivement à Reggio, Livourne et Trieste. Son ouvrage principal, « Bet David », est un commentaire de la Mishna publié à Amsterdam en 1738-39, comportant des diagrammes sur certains points halakhiques qui révèlent de solides connaissances mathématiques. Il laissa aussi des gloses sur le Choulḥan ‘Aroukh (partiellement publiées par Azoulaï), un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste et des notes critiques contre David Pardo.

Um livro ainda por escrever

Este Grande Livro ainda não foi escrito. A sua redação começa aqui mesmo: Claude compõe uma obra original a partir das peças de arquivo do corpus e de uma pesquisa na web, e depois enriquece-a com cada nova fonte contribuída.

Os dias deste livro

Este livro ainda não possui nenhum dia de memória. As fontes que documentam David Ḥayyim Corinaldi mencionam anos e séculos, nunca um dia; não os inventamos.

Uma data lhe é conhecida — uma lembrança, uma hilula, o aniversário de uma partida? Dê-lhe seu dia

Verbete da Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Este texto é reproduzido tal como foi publicado há mais de um século. Os seus números, os seus juízos e o seu «hoje» pertencem à sua época, não à nossa.

CORINALDI, DAVID ḤAYYIM

Este verbete ainda não está traduzido: é apresentado em francês.

Rabbin italien et auteur de la première moitié du dix-huitième siècle. Il fut élève de N. Pincherle, et rabbin à Reggio, Livourne et Trieste. Il écrivit « Bet Dawid » (Maison de David), sur la Mishnah ; à la fin de son ouvrage se trouvent des diagrammes relatifs à certains points halakiques, et témoignant d'une connaissance mathématique considérable (Amsterdam, 1738-39). Corinaldi écrivit aussi des notices sur le Shulḥan 'Aruk, dont une partie fut publiée par Azulai. Il existe, en outre, un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste, et un article, sous le titre « Dibre Shalom we-Emet », sur le court ו trouvé dans le mot « shalom » (Num. xxv. 12). Dans ce MS. se trouvent également quelques notes critiques contre David Pardo, auteur de « Shoshannim le-Dawid », qui avait provoqué un conflit entre les deux rabbins. Ils furent cependant amenés à mettre fin à leurs différends par l'intervention des rabbins de Livourne.

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