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Brieli Judah Leon ben Eliezer Ou Briel

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Judah Leon ben Eliézer Brieli (ou Briel) est un rabbin de Mantoue né vers 1643 et mort en 1722, haute autorité talmudique versée aussi dans les sciences profanes. Estimé de la communauté séfarade d'Amsterdam pour son savoir et son âge, il fut sollicité par Tsevi Ashkenazi (Hakham Tsevi) pour soutenir sa campagne contre les extravagances cabalistiques de Hayoun, hostilité qu'il exprima dans plusieurs lettres — lequel répliqua en le traitant de latiniste ignorant tout de la Cabale. Seul son ouvrage de grammaire hébraïque, « Chéfer Kelalé ha-Dikdouk », fut publié (Mantoue, 1724); le reste demeure en manuscrit.

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Verbete da Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Este texto é reproduzido tal como foi publicado há mais de um século. Os seus números, os seus juízos e o seu «hoje» pertencem à sua época, não à nossa.

BRIELI JUDAH LEON BEN ELIEZER ou BRIEL ()(également connu dans la littérature rabbinique sous la contraction MaHaRIL)

Este verbete ainda não está traduzido: é apresentado em francês.

Rabbin à Mantoue ; né vers 1643 ; mort en 1722.

Brieli, outre qu'il était une haute autorité talmudique, comme le montrent les responsa de ses contemporains Ismaël Coen, Morpurgo et autres qui sollicitaient son avis sur des questions halakiques, possédait une vaste connaissance des sciences profanes, qu'il cultiva avec zèle. Très estimé par la communauté séfarade d'Amsterdam en raison de son érudition, de son caractère et de son grand âge, il fut demandé par Ẓebi Ashkenazi (Ḥakam Ẓebi) et ses partisans de soutenir leur campagne contre [Ḥayyun](/articles/7405-hayyun-aaron-ben-david) et ses extravagances cabalistiques. Brieli, qui s'opposait à la Cabale en général, ne pouvait avoir que peu de sympathie pour Ḥayyun. Il adressa en conséquence deux lettres à Ḥakam Ẓebi (la première fut publiée dans « Milḥamot Adonai »), trois à Ayllon, deux au conseil de la communauté d'Amsterdam, et une à Benjamin Finzi, par lesquelles il condamna Ḥayyun et approuva la suppression de son livre. Ḥayyun dans son pamphlet contre Ḥakam Ẓebi, intitulé « Ha-Ẓad Ẓebi », dit que Brieli est un latiniste et philosophe, mais ne sait rien de la Cabale ; que lui (Brieli) conteste à Siméon ben Yoḥai l'autorship du Zohar ; que lui (Brieli), contrairement à la loi juive, ne s'est jamais marié et ne porte point de barbe.

Brieli fut l'auteur des ouvrages suivants : (1) « Shefer Kelale ha-Diḳduḳ » (La Beauté des Règles Grammaticales), une grammaire hébraïque ; (2) « Hassagot 'al Sifre ha-Sheluḥim » (Critiques sur les Livres des Apôtres) ; (3) « La Sinagoga Disingannata dagli Inganni del Padre Pinamonti » ; (4) « Esame delle Riflessioni Teologiche », sur les miracles. De ceux-ci seul le premier nommé fut publié (Mantoue, 1724) ; les autres subsistent encore en manuscrit (Dei Rossi, nos 22, 23 ; Neubauer, « Cat. Bodl. Hebr. MSS. » _s.v._). Brieli traduisit aussi en hébreu les lettres de Sénèque (« Kerem Ḥemed », ii. 119).

Une élégie sur Brieli fut publiée par son élève Cohen Modon, sous le titre « Ẓir ha-Ẓirim », dans laquelle les connaissances de Brieli en mathématiques, logique et histoire naturelle sont hautement louées.

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Fontes & recursos

  • jewishencyclopedia.com
  • Nepi-Ghirondi, Toledot Gedole Yisrael
  • Dei Rossi, Dizionario Storico
  • Grätz, Gesch. der Juden
  • Azulai, Shem ha-Gedolim
  • Mortara, in Corriere Israelitico
  • Steinschneider, Cat. Bodl. col. 1299

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