Antonio Enríquez (Henríquez) Gómez

(Redirigé de PAZ, ENRIQUE ENRIQUEZ DE.)

Poète espagnol ; né à Ségovie vers la fin du seizième siècle ; mort en 1662. Il était fils du Marrane Diego Enriquez de Villanueva. Doué de capacités exceptionnelles, Antonio se consacra à l'étude dès sa plus jeune enfance. À l'âge de vingt ans, il embrassa une carrière militaire, dans laquelle il se distingua si bien qu'il fut bientôt promu au grade de capitaine, décoré de l'Ordre de Saint-Michel, et reçut le titre de « Conseiller Royal ». Plus tard, cependant, il fut soupçonné par l'Inquisition et s'enfuit en France. Pendant plusieurs années, il demeura à Bordeaux, Rouen ou Paris, puis s'établit à Amsterdam, où il professa ouvertement le judaïsme. En avril 1660, il fut brûlé publiquement en effigie à Séville.

Gomez cultiva presque toutes les branches de la littérature. Il se distingua comme philosophe, poète, théologien, statisticien et auteur. Dans le prologue de son poème héroïque, « El Samson Nazareno », il donne une liste de ses ouvrages qui avaient paru jusque-là, comme suit :

- Academias Morales de las Musas. Bordeaux, 1642 ; Madrid, 1660 ; Barcelone, 1704. - La Culpa del Primer Peregrino. Rouen, 1614 ; Madrid, 1735. - La Politica Angelica, divisée en cinq dialogues. Rouen, 1647. - Luis Dado de Dios á Luis y Ana, Samuel Dado de Dios á Elcana y Ana, dédiée à Louis XIV. Paris, 1615. - El Siglo Pitágorico y Vida de D. Gregorio Guadafia. Rouen, 1647 ; 2e éd., 1682. - La Torre de Babilonia. Partie i., ib. 1649 ; Madrid, 1670 ; Amsterdam, 1726. - El Samson Nazareno: Poema Heroico. Rouen, 1656. - Romane al Divin Martyr Juda Creyente, Martirizado em Valladolid por la Inquisicion, un compte-rendu du martyre de Juda Creyente ou D. Lope de Vera y Alarcon, qui fut brûlé vif à Valladolid le 25 juillet 1644. Voir Daniel Levi de Barrios, « Relacion de los Poetas », p. 57 ; Neubauer, « Cat. Bodl. Hebr. MSS. » No. 2481, 5.

Gomez fut aussi un dramaturge prolixe, comme il l'a lui-même affirmé dans le prologue de son « Samson Nazareno » ; jusqu'à l'année 1642, il avait écrit vingt-deux drames, certains historiques et d'autres héroïques. Beaucoup d'entre eux montrent une forte similarité avec ceux de Calderon, qui était son cadet de vingt ans ; en vérité, ses pièces étaient souvent présentées comme des productions de Calderon.

De ses drames ont paru : « A lo que Obliga el Honor », conjointement avec « Academias Morales », Bordeaux, 1642 ; Valladolid, s.d. ; Barcelone, 1704 ; « La Prudente Abigail », Bordeaux, 1642 ; Barcelone, 1704 ; Valence, 1762 ; Amsterdam, 1726. « A lo que Obligan los Celos » a été faussement attribué à D. Fernando do Zarate. Gomez est aussi dit être l'auteur de « Triunfo Lusitano, Acclamação do Sr. Rei D. João IV. », Paris, 1614, et des « Lamentaciones de Jeremias » (« Revista de Gerona », xii. 76 _et seq._).

Les poèmes lyriques de Gomez sont particulièrement dignes de louange pour leur pureté de forme, beauté d'expression, richesse de pensée et profondeur de sentiment. Il eut moins de succès avec ses poèmes héroïques, qui, selon l'opinion de Ticknor, sont pleins de gongorisme.

Poète espagnol ; né à Ségovie vers la fin du seizième siècle ; mort en 1662. Il était le fils du Marrane Diego Enriquez de Villanueva. Doué de capacités exceptionnelles, Antonio se consacra à l'étude dès sa plus jeune âge. À vingt ans, il entreprit une carrière militaire, dans laquelle il se distingua si brillamment qu'il fut bientôt promu au rang de capitaine, décoré de l'Ordre de Saint-Michel, et reçut le titre de « Conseiller Royal ». Plus tard, cependant, il fut soupçonné par l'Inquisition et s'enfuit en France. Pendant plusieurs années, il demeura à Bordeaux, Rouen ou Paris, puis il s'établit à Amsterdam, où il professa ouvertement le judaïsme. En avril 1660, il fut publiquement brûlé en effigie à Séville.

Gomez cultiva presque toutes les branches de la littérature. Il se distingua comme philosophe, poète, théologien, statisticien et auteur. Dans la préface de son poème héroïque, « El Samson Nazareno », il donne une liste de ses œuvres qui avaient été publiées jusqu'à ce moment, comme suit :

- Academias Morales de las Musas. Bordeaux, 1642 ; Madrid, 1660 ; Barcelone, 1704. - La Culpa del Primer Peregrino. Rouen, 1614 ; Madrid, 1735. - La Politica Angelica, divisée en cinq dialogues. Rouen, 1647. - Luis Dado de Dios á Luis y Ana, Samuel Dado de Dios á Elcana y Ana, dédiée à Louis XIV. Paris, 1615. - El Siglo Pitágorico y Vida de D. Gregorio Guadafia. Rouen, 1647 ; 2e éd., 1682. - La Torre de Babilonia. Partie i., ib. 1649 ; Madrid, 1670 ; Amsterdam, 1726. - El Samson Nazareno: Poema Heroico. Rouen, 1656. - Romane al Divin Martyr Juda Creyente, Martirizado em Valladolid por la Inquisicion, un compte rendu du martyre de Juda Creyente ou D. Lope de Vera y Alarcon, qui fut brûlé vif à Valladolid le 25 juillet 1644. Voir Daniel Levi de Barrios, « Relacion de los Poetas », p. 57 ; Neubauer, « Cat. Bodl. Hebr. MSS. » n° 2481, 5.

Gomez fut aussi un auteur dramatique prolifique, comme il l'a lui-même énoncé dans la préface de son « Samson Nazareno » ; jusqu'à l'année 1642, il avait écrit vingt-deux drames, dont certains historiques et d'autres héroïques. Beaucoup d'entre eux montrent une forte similitude avec ceux de Calderon, qui était son cadet de vingt ans ; en vérité, ses pièces ont souvent été présentées comme des productions de Calderon.

De ses drames furent publiés : « A lo que Obliga el Honor », avec « Academias Morales », Bordeaux, 1642 ; Valladolid, s.d. ; Barcelone, 1704 ; « La Prudente Abigail », Bordeaux, 1642 ; Barcelone, 1704 ; Valence, 1762 ; Amsterdam, 1726. « A lo que Obligan los Celos » fut faussement attribué à D. Fernando do Zarate. Gomez est aussi réputé être l'auteur de « Triunfo Lusitano, Acclamação do Sr. Rei D. João IV. », Paris, 1614, et des « Lamentaciones de Jeremias » (« Revista de Gerona », xii. 76 _et seq._).

Les poèmes lyriques de Gomez sont particulièrement dignes d'éloge pour leur pureté de forme, la beauté de l'expression, la richesse de la pensée et la profondeur du sentiment. Il eut moins de succès avec ses poèmes héroïques, qui, au jugement de Ticknor, sont pleins de gongorisme.