Juifs de Marrakech

Marrakech, a "cidade vermelha" (al-Madina al-Hamra) fundada pelos Almorávidas sob Youssef ibn Tachfine por volta de 1062, abrigou uma das mais antigas e importantes comunidades judaicas do sul marroquino. Seu nome aparece já na primeira metade do século XII numa versão da elegia « Aha Yarad » atribuída a Rabbi Abraham ibn Ezra, que pranteava os Judeus do Magrebe sob os Almóadas — tradição contestada, pois outras versões não mencionam a cidade. Antes do estabelecimento permanente, era proibido aos Judeus pernoitar ali; a comunidade organizada mais próxima era a de Aghmat, terra natal de Rabbi Zekharia al-Aghmati, autor do « Sefer haNer ». Se os Almorávidas — período descrito por R. Yaakov Moshe Toledano como um dos mais venturosos dos Judeus de Marrocos — promoveram coletores de impostos e altos funcionários judeus, a conquista almóada (tomada de Marrakech em 1146) trouxe conversões forçadas, destruição de sinagogas e mártires, entre os quais Rabbi Yehuda ibn Sousan, mestre de Maimônides, executado em 1165. O primeiro testemunho de uma comunidade organizada é o de Rabbeinu Ephraim Ankaoua, refugiado dos pogroms de 1391, que ali pregou num Shabat. Após a expulsão da Espanha de 1492, Megorashim (expulsos) juntaram-se aos Toshavim (residentes antigos: Ben Guiane, Ben Tabo, Bar Yishmael…), formando uma comunidade com costumes próprios; a tradição atribui a três de seus notáveis a fundação da sinagoga « Slat Al-Azama ». Sob os Saaditas, Moulay Abdallah al-Ghalib fez de Marrakech sua capital e concentrou os Judeus num mellah separado, contíguo às casernas reais e organizado entre 1557 e 1622. O pogrom dos « onze dias » (1578, guerra dos Três Reis) dizimou uma população avaliada em cerca de 60 000 almas pelo cronista Shmuel ben Danan — primeiro número conhecido; o portão fortificado chamado « arco de Rabbi Mordechai ben Attar » foi erguido em 1622 e venerado por quase três séculos e meio. Fomes, epidemias e pesados impostos marcaram os séculos XVI-XVII, enquanto Judeus serviam como agentes do rei (famílias Ben Waïsh, Shmuel Pallache). Centro econômico, cultural e espiritual de todo o Sul, Marrakech teria contado com 300 a 400 sábios no século XIX e grandes yeshivot, dirigidas sucessivamente por R. Yitzhak Delouya (fundador, falecido em 1711), R. Avraham Azoulay, R. Moussa ben David Ohayon « Tahoni », R. Moshe Rosilio (« Kol Mevaser ») e R. Masoud ben Moha. Foi um berço da cabala — R. Shalom Bouzaglo, autor do « Mikdash Melech », comentário do Zohar, e o ilustre R. Aharon ibn Haim (« Korban Aharon »). Um paradoxo persiste: apesar de toda essa grandeza, saques, incêndios e inundações deixaram muito poucas obras impressas. Sob o estatuto de dhimmis (« tnaï Omar »), os Judeus sofreram humilhações, trabalho forçado no Shabat e perseguições locais (Antifa, Demnat, caso Yaakov Dahan açoitado até a morte), suscitando as intervenções de Moïse Montefiore (1864) e da Alliance. O sultão Moulay al-Hassan (1873-1894), benevolente, doou o terreno « Lebhira » que ampliou o mellah. A economia assentava na ourivesaria — sobretudo de prata, o viajante Ali Bey anotando que « em Marrakech, apenas os Judeus são ourives » —, na costura e bordado, na sapataria e no câmbio, sustentada por uma ética de solidariedade e probidade. Grandes famílias mercantes (Corcos, Nehmias, Wizman, Zaafrani, Sonbal) e linhagens rabínicas (Abitbol, Azoulay, Ibn Haim, Zrihen) estruturavam a vida comunitária, ritmada pelo estudo noturno do Zohar, a Mimouna na Ménara e as preces pela chuva no cemitério durante as secas (1935/36). A escola da Alliance israélite (carta de 1876, primeira turma de meninos em 1928, ~1 107 alunos em 1936) coexistiu e rivalizou com o ensino tradicional. Com cerca de 25 640 almas em 1936 e ~18 500 nos anos 1950, a comunidade esvaziou-se pela aliyah massiva das décadas de 1950-1960 (via o castelo de Cambous), apesar do apelo de Mohammed V a Henri Kadoche pelo retorno dos Judeus. Seu cemitério de túmulos brancos de estilo andaluz, documentado por Haïm Abgi em « Avnei Zikkaron », permanece como frágil testemunha dessa Memória.

Os dias deste livro

Fontes & recursos

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

Lugares da comunidade