גלריה זו מקבצת את הדמויות המשרטטות את תולדות העם היהודי — אבות ונביאים, מלכים וגולים, חכמי התלמוד, רבנים, פילוסופים, מקובלים, מלומדים, סופרים — ואת אלה שמבלי להשתייך אליו עיצבו את העולם שבו נכתבה היסטוריה זו: פרעוני מצרים, מלכי בבל ופרס, קיסרי רומא וביזנטיון, ח'ליפים, נסיכים ומתקנים, הוגים ועדים לשבירות הגדולות. מוצגות בסדר כרונולוגי, מקובצות לפי תקופה ואחר כך לפי מאה, הן משרטטות יריעה של 58 מאות, מן הפרעה הראשון מאחד מצרים ועד בני זמננו במאה ה-21. כל ערך מבקש להיות תמציתי — דיוקן, תאריכים, כמה קווי אופי כדי למקם את האדם בזמנו, וכאשר הדבר מאיר את הסיפור, גם בחוט תולדות המקרא והיהדות. החוט הכרונולוגי משמאל מאפשר לנוע בחופשיות מתקופה לתקופה.
שומר, מצרים, כנען — רקע עולם האבות.
האדם הראשון לפי בראשית (בראשית א–ה), שנברא ביום השישי בצלם אלוהים והוצב בגן עדן. המסורת היהודית קובעת את בריאתו לשנת 1 של הלוח העברי, כלומר כ-3760 לפנה"ס — תאריך שבצירוף מקרים מרשים חופף בקירוב לצמיחת הערים הפרוטו-עירוניות המסופוטמיות (ארידו, אורוק, שושן) ולהמצאת הבולות עם האסימונות. המכנה שמות ראשון (נותן שמות לבעלי החיים), העבריין הראשון, האבל הראשון (על רצח הבל בידי קין). חי 930 שנה לפי בראשית ה, ה. דמות יסוד מוחלטת: זיכרונו פותח כל יוחסין מקראי וכל סיפור של עם הספר.
הראשון בין שבעת החכמים המיתיים (apkallū) של אֶריְדוּ בַּמסורת השומרית. דייג וכהן במקדש אנקי/אֵא, פגע לכאורה ברוח הדרום וזומן לשמיים בידי האל אנו. משום שסירב לקבל את לחם החיים ומי החיים שהציע לו אנו — על-פי עצתו המטעה של אנקי — החמיץ בשל כך את הנצחיות. מקובל להשוותו לדמות אדם בבראשית: גיבור קדם-מבולי, מפואר ואשם כאחד, המחמיץ את הנצח מרוב ציות. הֶלֶניזֶד בשם "אואנס" בידי בֶּרוֹסוּס במאה השלישית לפנה"ס, ונעשה מורה המיתי של האמנויות והכתיבה.
מלך אגדי משוּרוּפַּק, בנו של אובר-טוטו, השליט האחרון "לפני המבול" לפי הרשימה המלכותית השומרית. לאחר שאנקי הזהירו, בנה סירה גדולה, העלה עליה את משפחתו, זוגות של בעלי חיים ואומנים, שרד את המבול וקיבל את הנצחיות בארץ דילמון. תחת השם אַטְרַחַסִיס ("החכם מאוד") בשיר האכדי הנושא שמו זה, ותחת השם אוּטְנַפִּישְׁטִים באֶפּוֹס של גִּילְגָּמֶש, הוא מוסר לגִּילְגָּמֶש את סיפור המבול — קטע שהפך, יחד עם בראשית ו–ט, לאחת המקבילות המרהיבות ביותר בין המקרא לספרות המסופוטמית. נח המקראי הוא יורשו הישיר.
דמות חוזרת בגליפטיקה ובפסלות מתקופת אורוּק: גבר זקנן לבוש חצאית רשת ארוכה, מעוטר בסרט ראש, אוחז ברומח או בקלע, לעיתים בתנוחת סגידה לפני אינַנָּה. מכונה בתואר השומרי EN ("אדון"), הוא משלב תפקידים פוליטיים, צבאיים וכהונתיים בטרם הופרדו בשלב מאוחר יותר בין לוּגַל (מלך) ועֶנְסִי (כהן). ניתן למצוא אותו על אגן אורוּק המפורסם (אֵאַנָּה), בפסלות (ראש גבר מאורוּק, המוזיאון הלאומי של עיראק) ועל אינספור חותמות גליל. אף שהוא אנונימי, הוא מגלם את המודל הראשון המוכח של המלוכה הקדושה המסופוטמית — הדמות שממנה יתרחק מאוחר יותר הביקורת המקראי על המלוכה (שמואל א ח).
שליט או נכבד קדם-שושלתי מהיראקונפוליס (נקדה IIc), בעליה של "קבר 100" שהתגלה בשנים 1898–1899 על ידי Frederick Green — הקבר המצרי הראשון שקירותיו מצוירים. על הטיח האוכרי של חדר הקבורה: צי של סירות משוטים, סצנות ציד אריות והיפופוטמים, היאבקות טקסית, ודמות מנהיג המניף אלה מעל אויבים כבולים — כבר אז הדימוי הקנוני של "הפרעה המנצח" שיעוגן אלף שנה מאוחר יותר על לוח Narmer. אנונימי אך מרכזי: הוא מקדים את כל האיקונוגרפיה הפרעונית, ואת הזיכרון המקראי של מצרים כפרדיגמה של כוח דיכוי (שמות א–טו).
מלך קדם-שושלתי מאביידוס (שושלת 0), בעל הבעלות הסבירה על הקבר המפואר U-j שנחפר ב-1988 על ידי Günter Dreyer בבית הקברות U. קברו מכיל כמאתיים תוויות קטנות מעצם ושנהב הנושאות סימנים היירוגליפיים ארכאיים — אולי הכתב המצרי הקדום ביותר הידוע, בן-זמן או מעט קודם ללוחיות הפרוטו-כתב-יתדי של אורוק IV. אין לבלבלו עם עקרב II (המאה ה-32 לפנה"ס, נושא אלת ההיראקונפוליס). המלך המצרי הראשון שההיסטוריה שמרה לו סימן-שם במקום דמות סתמית: מעבר מן המלך האנונימי אל המלך הכתוב.
מלך קדם-שושלתי משושלת 0, המעוגן באביידוס בכדים ותוויות הנושאות את שמו (נשר הורוס מעל סימן "פה"). כנראה קדם למלך Ka (סכן). התגלה באיחור על ידי Werner Kaiser ו-Günter Dreyer בשנות ה-80–90 של המאה ה-20, והוא מרחיב בכמה דורות את ידיעתנו על השושלת הקדם-פרעונית. כתובות שנמצאו עד לסיני (חריטות סלע בוואדי Ameyra), מוכיחות פשיטות מצריות מחוץ לעמק הנילוס עוד במאה ה-33 לפנה"ס — תקופה שבה, לפי כרונולוגיה מקראית מסורתית, האנושות שלפני המבול מתקרבת לדור השלישי לאחר אדם.
מלך קדם-שושלתי משושלת 0, קדמו המיידי של Narmer, המעוגן בסרכים (מסגרות מלכותיות קדומות) חרוטים על כדים שנמצאו במצרים העליונה (Tarkhan, Helwan), בדלתא ואף בדרום פלשתינה (תל לוד, תל ערני). קברו (B7-B9) באביידוס קדום לקברו של Narmer באותו בית קברות. המלך הראשון ששמו מופיע באופן שיטתי בתוך סרך — המצאה גרפית שתעצב את התארים המלכותיים המצריים במשך שלושת אלפים שנה. נוכחותו בכנען מקדימה את הקשרים המצרי-כנעניים שיהוו, אלף שנה מאוחר יותר, את רקע שהות יוסף ויציאת מצרים.
הפרעה השני של השושלת הראשונה, בנו הסביר של Narmer. הוא איחד את מצרים ויסד את העיר Memphis. כתובות תקופת מלכותו נמנות עם המסמכים הראשונים של ההיסטוריה המצרית.
מלך אגדי של אורוק במסופוטמיה, המוזכר בלוחות הסומריים הקדומים ביותר. לפי המסורת, ייסד את עיר אורוק ופתח את דרכי המסחר הראשונות. חוקרים אחדים מזהים אותו עם נמרוד המקראי (בראשית י:ח-יב).
פרעה ראשון של מצרים המאוחדת, מייסד השושלת הראשונה. לוח נרמר, שנתגלה בהיראקונפוליס, הוא אחד מן המסמכים ההיסטוריים הקדומים ביותר הידועים לנו. תקופת שלטונו מסמנת את ראשית הציוויליזציה המצרית, שתשמש רקע לסיפור המקראי.
מלך טרום-שושלתי של מצרים, קודמו הסביר של Narmer. גרזן הטקס שלו, שנמצא ב-Hiérakonpolis, נושא אחד הייצוגים הקדומים ביותר של שליט מצרי. הוא מעיד על התהוות המדינה המרוכזת בעמק הנילוס.
מלך-רועה אגדי של Uruk ובעלה של האלה Inanna במיתולוגיה השומרית. מחזור שיריו האהובים וירידתו לשאול הם אחד המיתוסים המכוננים של הספרות המסופוטמית, עם הדים בשיר השירים.
מלך אגדי למחצה של Uruk, גיבור האפוס הקדום ביותר הידוע. סיפור המבול באפוס של Gilgamesh מציג קווי דמיון מרשימים לסיפור נוח המקראי (בראשית ו-ט), ומעיד על שכבת יסוד משותפת מסופוטמית.
מלך אור שקברו המלכותי, שנחפר בידי Leonard Woolley, גילה אוצר יוצא דופן. קברי המלוכה של אור ממחישים את הציוויליזציה הסומרית, שהיא הרקע התרבותי לסיפורו של אברהם, יליד אור כשדים.
מלכת Ur שקברה המלכותי, אחד העשירים שנתגלו אי פעם במסופוטמיה, הכיל כתר זהב ותכשיטים מפוארים. קברה מעיד על מעמדן הרם של הנשים בציביליזציה השומרית.
וזיר ואדריכל של כיאופס, מפקח הבנייה של פירמידת גיזה הגדולה. פסלו, השמור במוזיאון הילדסהיים, הוא אחד מן הדיוקנאות הריאליסטיים הקדומים ביותר בתולדות האנושות. הוא מגלם את גאונות הבנייה של ממלכת הביניים הקדומה.
פרעה השושלת הרביעית, בונה הפירמידה הגדולה של Gizeh. מלכותו מייצגת את שיא הציביליזציה של הממלכה הישנה המצרית, שבהקשרה מתמקמת המסורת האבות המקראית.
פרעה מהשושלת הרביעית, בנה את הפירמידה השנייה בגיזה ואת הספינקס הגדול. מתחם הקבורה שלו ממחיש את עוצמת המלוכה האלוהית המצרית בשיאה.
הפרעה המייסד של השושלת הרביעית, חדשן בבניית פירמידות (הפירמידה הכפופה של Dahchour). מלכותו מסמנת את המעבר לתור הזהב של הממלכה הישנה.
פרעה השושלת השלישית שהורה על בניית פירמידת המדרגות בסקארה — הבנייה המונומנטלית הראשונה באבן בתולדות האנושות. תקופת מלכותו פותחת את עידן הפירמידות הגדולות.
מלכת מצרים, אמו של Khéops. קברה הסודי, שנתגלה ב-Gizeh, הכיל ריהוט קבורה בעושר יוצא דופן, עדות ייחודית לאמנות ולחיי היומיום של החצר המלכותית של הממלכה הישנה.
הפרעה האחרון של השושלת השנייה, הוא איחד את מצרים לאחר תקופת מהומות. מתחם הקבורה שלו באביידוס הוא המבנה האבן הקדום ביותר במצרים. הוא פתח את הדרך לשושלת השלישית ולעידן הפירמידות.
מייסד השושלת הראשונה של אור, המלך הראשון המעוגן בכתובות ובלוחות המלוכה הסומריים. תקופת שלטונו מסמנת את ראשית עידן השושלות הקדומות במסופוטמיה.
מלך Lagash שהקים את Stèle des Vautours, אחד האנדרטאות הקדומות ביותר המנציחות ניצחון צבאי. כתובתו היא בין הטקסטים ההיסטוריים הנרטיביים הקדומים ביותר הידועים.
כוהנת גדולה של אור, בתו של סרגון מאכד. הסופרת הראשונה הידועה בתולדות האנושות, הימנונותיה לאלה אינאנה הם הטקסטים הספרותיים החתומים הקדומים ביותר. היא נחשבת לפייטנית הראשונה של האנושות.
מלך אומא ואחר כך אורוק, הוא איחד לזמן קצר את כל מסופוטמיה לפני שנוצח על ידי סרגון מאכד. מצבת הניצחון שלו מעידה על הניסיון הראשון לאימפריה מסופוטמית ועל המעבר מעיר-המדינה השומרית לאימפריה האכדית.
מלך Lagash, מחבר קוד הרפורמות החברתיות הקדום ביותר הידוע, שקדם לחוק Hammourabi. רפורמותיו לטובת העניים והאלמנות מבשרות את האתיקה החברתית המקראית.
אדריכל, רופא ווזיר של הפרעה Djoser. נחשב לגאון האוניברסלי הראשון בהיסטוריה, הוא הואל לאחר מותו. Papyrus Edwin Smith, המיוחס לו, הוא החיבור הרפואי הקדום ביותר הידוע.
מלך אגדי של Uruk, אביו של Gilgamesh לפי המסורת השומרית. הסיפורים הנוגעים לו נמנים עם היצירות הספרותיות הקדומות ביותר של האנושות ומזינים את שכבת היסוד המיתולוגית המסופוטמית.
פרעה מהשושלת העשירית, נמען התורה למריקארה, אחד החיבורים הקדומים ביותר בחכמת השלטון הפוליטי של האנושות. טקסט זה, הדוגל בצדק ובחסד מלכותי, מקדים את ספרות הַחָכְמָה המקראית.
וזיר של הפרעה ג'דקרע איסיסי, מחבר מקסמות פתח-חתפ — אחד מן האוספים הקדומים ביותר של חכמה מוסרית שהאנושות הפיקה. תורותיו על הצדק, הענווה והדיבור המבוקר קדמו לספרות החכמה המקראית (משלי).
מלך Kish, הריבון המסופוטמי הקדום ביותר המאושר בכתובות בנות זמנו. קיומו מאשש את ההיסטוריות החלקית של הרשימה המלכותית השומרית.
פרעה מהשושלת החמישית, בנה את מקדש השמש של אבו גורב. מקדש זה, המוקדש לאל רע, מעיד על עלייתו הגוברת של פולחן השמש במצרים — ההקשר הדתי שעתיד להשתנות עם המהפכה המונותאיסטית.
הפרעה האחרון של השושלת החמישית, הראשון שחקק את Textes des Pyramides בקברו ב-Saqqarah. כתובות קבורה אלו הן הכתבים הדתיים הקדומים ביותר הידועים ומהוות מקור מרכזי לאמונות מצרים הקדומה.
פרעה השושלת החמישית, ידוע במסעות המסחר שלו אל ארץ Pount. התבליטים של מקדש הקבורה שלו ב-Abousir הם מיפי האמנות המצרית הקדומה.
משוררת וכוהנת גדולה, בתו של Sargon d'Akkad שהשתקעה ב-Ur. יצירותיה הפואטיות והמזמורים שלה לבית המקדש הם בין היצירות הספרותיות הראשונות המיוחסות למחבר מזוהה בהיסטוריה.
מושל וחוקר מצרי, הוביל ארבע משלחות לנוביה בתקופת השושלת השישית. אוטוביוגרפיה שלו, החקוקה בקברו באסואן, היא אחת מסיפורי המסע העתיקים ביותר הידועים לנו, ובה כלולה איגרת מן הפרעה הצעיר פיופי השני.
פרעה מהשושלת השישית שמלכותו בת 94 השנים היא הארוכה ביותר בתולדות מצרים. סוף תקופת מלכותו מסמן את קריסת הממלכה הקדומה ואת ראשית התקופה הביניימית הראשונה.
מייסד האימפריה האכדית, האימפריה הראשונה בתולדות האנושות. סיפור לידתו (הושלך בתיבה על הנהר) מציג הקבלה מרשימה לסיפור משה (שמות ב:א-י).
מושל Lagash, ידוע בפסליו הרבים ובכתובותיו המפורטות. בנאי מקדש Eninnu, טקסטיו מהווים מקור מרכזי על הדת והתרבות השומריות.
בנו של סרגון מאכד ומלך האימפריה האכדית. האובליסק שלו, השמור בלובר, מפרט את עסקת הקרקע המתועדת הראשונה בתולדות האנושות, ומדגים את הופעת זכות הקניין במזרח הקדום.
נכדו של Sargon d'Akkad, הביא את האימפריה האכדית לשיאה. לוח הניצחון הנודע שלו, השמור בלובר, הוא יצירת מופת של האמנות המסופוטמית. הוא היה המלך הראשון שהאליה את עצמו בחייו.
בנו של סרגון מאקד, נלחם במרידות הסומריות והעילמיות כדי לשמר את האימפריה האכדית. כתובות הניצחון שלו מתעדות את המתחים האתניים והפוליטיים של האימפריה הראשונה בהיסטוריה.
מלך השושלת השלישית של אור, בנו של שולגי. בתקופת שלטונו הגיעה הבירוקרטיה הסומרית לדרגת תחכום שלא הייתה לה כמוה, ועשרות אלפי לוחות מנהליים תיעדו כל פן של כלכלת המדינה.
מלך איסין, מחבר חוקת ליפיט-אישתר, אחד מן הקודקסים המשפטיים הקדומים ביותר הידועים, שנוסח בסומרית. חוקיו בנושאי קניין, משפחה ועבדות קדמו להוראות חוקת חמורבי ולחקיקה המקראית.
בנו של Ur-Nammu, הביא את השושלת השלישית של Ur לשיאה. מרפורם גדול, הוא תיקנן את המשקלות והמידות ויסד את בתי הספר הראשונים לסופרים. Ur הייתה אז העיר שממנה, לפי המסורת, יצא Abraham.
מייסד השושלת השלישית של Ur, מחבר קוד החוקים הקדום ביותר הידוע, שקדם לחוק Hammourabi בשלושה מאות שנה. חוקו קובע עקרונות של צדק חברתי שימצאו הד בתורה.
המלך האחרון של השושלת השלישית של Ur, שנפילתה תחת מכות האלמים והאמוריים מסמנת את סוף הציביליזציה השומרית. תקופה זו מתאימה באופן מסורתי לעידן ההגירות האבות.
מייסד שושלת Isin, שנטלה את מקום Ur כמרכז התרבות המסופוטמית. יורשיו ערכו קבצים משפטיים שהשפיעו על הדין המקראי.
פרעה השושלת האחת-עשרה שאיחד את מצרים מחדש לאחר התקופה הביניימית הראשונה, ובכך ייסד את ממלכת הביניים. מקדשו לאחר מותו בדיר אל-בחרי הוא אחד מן המופתים האדריכליים של מצרים הקדומה.
פרעה מהממלכה התיכונה, הוביל מסעות צבאיים לנוביה ולכנען. טקסטי הקללה מתקופתו — קללות על אויבי מצרים — מזכירים את ירושלים (Rushalimum), ואלה הם מן העדויות הכתובות הראשונות על העיר הקדושה.
אברהם, יצחק, יעקב — הברית ושנים עשר השבטים.
האב הקדמון של המונותאיזם האברהמי, אבי העם היהודי. לפי הבראשית (יא:לא) בא מאור כשדים, קיבל את הברית האלוהית ואת הבטחת ארץ ישראל. דמות מייסדת של היהדות, הנצרות והאסלאם.
בכור אברהם וה-גר (בראשית טז, כא). אבי הישמעאלים ולפי המסורת האסלאמית אבי הנביא מוחמד. פיוסו עם יצחק בעת קבורת אברהם (בראשית כה:ט) מסמל את האחווה האפשרית בין עמי ברית אברהם.
אחיינו של אברהם, שהתיישב בסדום (בראשית יג–יט). אבי המואבים והעמונים, הוא דמות דו-משמעית במקרא. רות המואבייה, מצאצאיו, היא אם-אבות של המלך דוד ושל הלגנאה המשיחית.
אם האומה היהודית, אשת אברהם. על פי בראשית, ילדה את יצחק בגיל תשעים. המסורת הרבנית רואה בה נביאה ודמות אמונה. מערת המכפלה בחברון מוקדשת לזכרה.
Second fils d'Adam et Ève et jeune frère de Caïn, il fut le premier berger tandis que Caïn cultivait la terre. Dieu préféra son offrande, les premiers-nés de son troupeau, à celle de Caïn, qui lui offrit des fruits de la terre ; par jalousie, Caïn le tua. La littérature hellénistique et rabbinique en fait la première victime innocente du mal et le premier martyr, désigné comme « le Juste ».
L'une des deux épouses de Lémec, mentionnée dans le poème de Genèse iv, 19-24. Selon le Midrach, son nom signifierait « la répudiée » et celui de l'autre épouse, Cilla, « celle qui se met à l'ombre » : la tradition rabbinique y voit l'illustration d'une coutume de la génération corrompue d'avant le Déluge, qui prenait une épouse pour la descendance et une autre pour le plaisir — Ada étant, dans le cas de Lémec, l'épouse asservie et tyrannisée par son mari, tandis que Cilla en était la maîtresse.
בנו הבכור של יצחק ותאומו של יעקב. אבי האדומים, מכר את בכורתו בעבור נזיד עדשים (בראשית כה:כט–לד). המסורת הרבנית עשתה אותו לאב קדמון של רומא ושל הציוויליזציה המערבית, כניגוד לשושלת יעקב/ישראל.
Troisième fils de Térah et donc le plus jeune frère d'Abraham, né à Ur des Chaldéens, où il mourut du vivant de son père ; il eut trois enfants, Lot et ses filles Milka et Iska, Milka devenant l'épouse de son oncle Nahor. Selon les rabbins, qui interprétaient « Ur » comme signifiant « feu », Haran, jeté dans la fournaise avec Abraham par Nimrod, n'avait pas de foi ferme en Dieu et s'était promis de se ranger du côté du vainqueur ; c'est pourquoi il périt dans les flammes, tandis qu'Abraham en réchappait. Josèphe rapporte que le monument de Haran était encore visible de son temps.
Hirah est un Adoullamite, ami de Juda, chez qui ce dernier séjourne après la vente de Joseph. Il accompagne Juda à Timna pour la tonte de ses brebis, et c'est lui qui porte le chevreau destiné à Tamar de la part de Juda.
האב השני, בנם של אברהם ושרה. עקדת יצחק (בראשית כב) היא אחד הסיפורים המכוננים של היהדות, סמל האמונה המוחלטת ועומק הקשר שבין אלוהים לעמו.
Fils aîné d'Abraham et de sa servante Agar, né alors que son père avait quatre-vingt-six ans ; Dieu promit qu'il engendrerait douze princes et deviendrait une grande nation. Circoncis à treize ans, il fut chassé avec sa mère dans le désert après que Sara l'eut vu se moquer d'Isaac, mais un ange sauva sa vie en révélant à Agar un puits ; devenu archer habile, il s'établit dans le désert de Parân, où sa mère lui choisit une épouse égyptienne. Il assista, avec Isaac, aux funérailles d'Abraham, et mourut à cent trente-sept ans, laissant douze fils, ancêtres de douze tribus.
האב השלישי, אביהם של שנים-עשר שבטי ישראל. שמו שונה לישראל לאחר מאבקו עם המלאך (בראשית לב:כט), והוא האב הקדמון שנקרא עם ישראל על שמו. סיפורו מגלם את נושאי הגלות, השיבה והברכה.
Fils de Lamech, présenté dans la Genèse comme le père de tous ceux qui manient la harpe et le chalumeau : il est ainsi considéré comme le fondateur de la musique et l'inventeur de la lyre (« kinnor ») et de la flûte de roseau (« 'ugab »).
Matriarche d'Israël, fille aînée de Laban et première épouse de Jacob. Mère de six des douze tribus — dont Lévi, d'où sortent les prêtres, et Juda, d'où sort la royauté — et de Dina. Elle est la seule des quatre matriarches inhumée au caveau de Makhpéla, auprès de Jacob.
Fille de Harân et épouse de son oncle Nahor, mère de huit fils dont le cadet, Betouel, sera le père de Rébecca. Ibn Ezra pense que Harân, père de Milca, était une personne distincte de Harân, frère d'Abraham, et que Milca n'aurait donc pas épousé son oncle.
Fils de Lémec et neuvième depuis Adam, seul juste de sa génération selon la Genèse, il fut chargé par Dieu, alors qu'il avait environ cinq cents ans, de construire une arche de trois cents coudées pour échapper au déluge qui devait détruire toute vie sur terre, à l'exception d'un couple de chaque espèce embarqué avec lui, sa femme, ses trois fils Sem, Cham et Japhet, et leurs épouses. Il entra dans l'arche en la six centième année de sa vie ; après quarante jours de pluie et cent cinquante jours de crue, les eaux se retirèrent, et il envoya successivement un corbeau puis une colombe pour s'assurer que la terre était de nouveau sèche.
Fille d'Ana, descendante de Séir le Horite, elle est l'une des trois épouses d'Ésaü. Un récit plus ancien la désigne sous le nom de Judith, fille de Beéri le Hittite.
Matriarche d'Israël, fille cadette de Laban et épouse aimée de Jacob, mère de Joseph et de Benjamin. Sa sépulture sur la route de Bethléem est l'un des lieux de pèlerinage les plus anciens du judaïsme ; Jérémie la montre pleurant ses fils exilés (Jérémie 31).
אם האומה היהודית, אשת יצחק ואם יעקב ועשו. דמות של הבחנה נבואית — היא שכוונה את ברכת האב אל יעקב, והבטיחה את המשכיות ברית אברהם (בראשית כז).
Fille de Betouel, sœur de Laban et épouse d'Isaac selon la Genèse : choisie par le serviteur d'Abraham, Éliézer, au puits d'Aram-Naharaïm où elle offre à boire à ses chameaux, elle rejoint Isaac et reste longtemps sans enfant avant de donner naissance aux jumeaux Jacob et Ésaü. Installée avec Isaac à Guérar, elle se fait passer pour sa sœur sur ordre du roi Abimélek, puis, à la fin de la vie de son mari, favorise par une ruse la bénédiction de Jacob au détriment d'Ésaü avant de l'exhorter à fuir chez Laban ; elle est enterrée dans la grotte de Makhpéla. La littérature rabbinique discute longuement de son âge au moment de son mariage, sans s'accorder.
Père d'Abraham, de Nahor et de Haran, originaire d'Our des Chaldéens, il émigre avec ses fils à Harân, où il meurt ; le livre de Josué le présente comme idolâtre. Selon le Midrash, il fabriquait et vendait lui-même des idoles et employait Abraham comme marchand en son absence ; le Sefer ha-Yashar en fait un général de Nimrod qui, furieux de la destruction de ses idoles par son fils, l'aurait dénoncé au roi.
Béthuel est, selon la Genèse, un descendant d'Arpakshad, fils de Nahor et de Milka, père de Laban et de Rébecca, présenté ailleurs comme un Araméen de Paddân-Aram. La littérature rabbinique en fait un roi de Ḥaran qui exerçait le droit de cuissage sur ses sujets à condition de l'appliquer aussi à sa propre famille; selon la légende, Dieu le fit mourir subitement au moment où Éliézer venait demander la main de Rébecca pour Isaac, afin de lui épargner cette épreuve — une autre tradition rapportant qu'il tenta d'empoisonner Éliézer mais but lui-même, par erreur, le poison destiné à ce dernier.
Serviteur d'Abraham dont le nom hébreu, associé à Damas, a suscité d'importantes discussions philologiques sur le sens exact du verset qui le mentionne. La tradition rabbinique l'identifie à l'intendant chargé de choisir une épouse pour Isaac, et le rattache au récit où Abraham poursuit les rois jusqu'à Damas pour délivrer Loth.
Hagar est, selon la Genèse, la servante égyptienne de Sara qui devient, à la demande de celle-ci, la concubine d'Abraham et la mère d'Ismaël. Chassée une première fois dans le désert pour son attitude hautaine puis rappelée par un ange, elle en est définitivement écartée avec son fils après la naissance d'Isaac ; sauvée une seconde fois par une apparition divine qui lui révèle un puits, elle s'établit avec Ismaël dans le désert de Parân, où celui-ci devient archer. La littérature rabbinique l'identifie parfois à une fille de Pharaon.
מלך בבל, מחברו של הקוד המפורסם הנושא את שמו. המקבילות בין חוקי חמורבי לחוקי המקרא (שמות כא–כג) מאירות את ההקשר המשפטי המסופוטמי שבו שורשת התורה.
Hammourabi est un roi de Babylone, peut-être identifiable à l'Amraphel contemporain d'Abraham dans la Genèse, sixième souverain de la première dynastie babylonienne et fondateur de l'empire unifié de Babylone après sa victoire sur Rim-Sin, roi de Larsa. Son règne, de 2267 à 2213, passe pour l'âge d'or de la civilisation babylonienne. Son code de lois, le plus ancien monument juridique connu, fut mis au jour à Suse par l'expédition archéologique de J. de Morgan, en décembre 1901.
Hamor est un prince hivite, père de Sichem dont l'outrage fait à Dina entraîne la destruction de toute une ville, la sienne comprise. Jouissant d'une grande influence sur les Sichémites, au point de les convaincre de se faire tous circoncire sur son conseil, il en est probablement le fondateur, le texte biblique désignant ses habitants comme « les fils de Hamor ».
Neuvième fils de Jacob et cinquième de Léa, né longtemps après ses autres enfants ; son nom, diversement interprété, signifierait « il y a récompense » ou « homme de louage ». Il eut quatre fils, fondateurs des quatre familles de sa tribu, et Jacob, le bénissant avant sa mort, le compara à un âne robuste. Selon la littérature rabbinique, il fut l'un des cinq frères présentés par Joseph à Pharaon, prit part discrètement aux guerres contre les Cananéens, épousa Aridah, fille de Yoktân, et son nom figurait gravé sur le saphir du pectoral du grand prêtre ; il mourut à cent vingt-deux ans.
Troisième patriarche, fils d'Isaac et de Rébecca, né alors que son père avait soixante ans et sa mère stérile depuis vingt ans ; son nom signifierait « celui qui supplante ». Favori de sa mère, il obtint d'Ésaü son droit d'aînesse contre un plat de lentilles, puis, sur les conseils de Rébecca, se fit passer pour son frère afin de recevoir la bénédiction destinée à ce dernier — bénédiction qu'Isaac, découvrant la ruse, confirma néanmoins. Craignant la vengeance d'Ésaü, Rébecca envoya Jacob se réfugier chez son oncle Laban, à Haran, pour y attendre que la colère de son frère s'apaise.
בנו של יעקב, שנמכר על ידי אחיו ונעשה משנה למלך במצרים (בראשית לז–נ). סיפורו, המורכב שבסיפורי המקרא, מציג את ההשגחה האלוהית ומבשר את גלות העם ואת גאולתו.
בנו הרביעי של יעקב ולאה, אביה של שבט יהודה המלכותי. נאומו לפני יוסף (בראשית מד) נחשב לאחד מן הסנגוריות היפות שבמקרא. משבטו יצאו דוד, שלמה והשושלת המשיחית.
Seconde épouse d'Abraham, qu'il épousa après la mort de Sara et qui devint l'ancêtre de seize tribus, dont des tribus arabes et madianites. Le Midrash, suivi par Rachi, l'identifie à Agar, première concubine d'Abraham, expliquant son nom par des actes aussi agréables que l'encens ; les docteurs du Talmud, cependant, distinguent les enfants d'Ismaël de ceux de Keturah, comme le montre le récit de leur plainte commune devant Alexandre le Macédonien.
Fille d'Ana, descendante de Séir le Horite, elle fut l'une des trois épouses d'Ésaü ; un récit plus ancien la nomme « Judith, fille de Beéri le Hittite ».
כלתו של יהודה (בראשית לח), השיגה צדק בתחבולה כאשר יהודה סירב לייבמה. יהודה הודה: "צָדְקָה מִמֶּנִּי." אם שושלת המלוכה של דוד, היא נמנית עם הנשים שעיצבו את ההיסטוריה של ישראל.
פרעה מייסד האימפריה המצרית החדשה, שגירש את ההיקסוס ממצרים. חוקרים אחדים רואים בגירוש ההיקסוס הד היסטורי לסיפור יציאת מצרים, כשההיקסוס מזוהים לעיתים עם העברים.
Fille de Poti-Phéra, prêtre d'On, et épouse de Joseph, selon la Genèse. L'union de Joseph « le juste » avec une femme païenne parut choquante aux rabbins, qui racontent qu'elle était en réalité la fille de Dina, née après que Sichem, fils de Hamor, lui eut fait violence ; craignant le déshonneur, ses frères voulurent tuer l'enfant, mais Jacob lui passa au cou une plaque talismanique portant le nom de Dieu et la fit exposer — selon une version, sous un buisson d'épines (« sené », d'où le nom d'Asenath) — d'où l'ange Gabriel la porta jusqu'à la maison de Potiphar, en Égypte, où l'épouse sans enfant de celui-ci l'éleva comme sa propre fille.
Bilha est, selon la Genèse, la servante de Rachel donnée en concubine à Jacob, à qui elle donne Dan et Naphtali sur les genoux de sa maîtresse; le texte biblique évoque aussi une relation incestueuse entre elle et Ruben. La tradition rabbinique en fait une fille de Laban, vers qui Jacob se tourna après la mort de Rachel — au grand dam de Ruben, qui en écarta la couche de son père —, tandis que la critique moderne y voit, comme pour Hagar ou Ketoura, le nom d'une tribu incorporée par mariage à une tribu plus puissante plutôt que celui d'une personne réelle.
בנו השלישי של יעקב ולאה, אבי השבט הכוהני. צאצאיו, הלוויים, יוקדשו לעבודת המקדש. משה ואהרן הם נכדי נכדיו. שבט לוי לא קיבל נחלת שטח אלא ערי לוויים (במדבר לה).
Fils de Juda, il refusa d'accomplir le mariage lévirat avec sa belle-sœur après la mort de son frère aîné Er, ce pour quoi le Seigneur le « fit aussi mourir ».
פרעה תבאי שיזם את מלחמת השחרור נגד ההיקסוס. מומייתו, הנושאת פצעי קרב קשים, מעידה על אכזריות המאבק הזה. קורבנו סלל את הדרך לאיחוד מחדש של מצרים בידי בנו אחמוסה.
Plus jeune fils de Juda et de la fille du Cananéen Choua, né à Kezib, dans la Chephéla de Juda. Sa trop grande jeunesse au moment de la mort de son frère Onan servit de prétexte à son père pour lui refuser d'épouser sa belle-sœur Tamar, selon le récit de la Genèse. Il devint, selon la tradition rabbinique, l'ancêtre de nombreuses familles, ce qu'annonçait déjà son nom.
Selon la Genèse, Sem est le fils de Noé nommé en premier chaque fois que les trois frères sont cités ensemble, bien que la tradition rabbinique le considère unanimement comme le plus jeune ; il est néanmoins tenu pour le plus important, ancêtre d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, prêtre et prophète. Selon le Midrash, ce fut lui qui offrit les sacrifices après la sortie de l'arche, Noé étant devenu inapte au sacerdoce, et lui qui, le premier, couvrit la nudité de son père — geste pour lequel Noé bénit sa descendance en déclarant que la Chekhina résiderait dans les tentes de Sem. Les Rabbins l'identifient aussi à Melchisédek, roi de Salem.
מלך מרי שארכיוניו (יותר מ-20,000 לוחות) מהווים מקור מרכזי למחקר המזרח הקדום. טקסטי מרי מזכירים עמים ומנהגים המאירים את עולם האבות המקראיים.
פרעה מהשושלת השמונה עשרה, שלטונו מייצג את שיא הפאר והדיפלומטיה של הממלכה החדשה. איגרות עמארנה — התכתבות דיפלומטית בינלאומית שנמצאה בבירתו — שופכות אור על העולם הפוליטי שבו מתרחשת ההיסטוריה המקראית.
פרעונית מבית השושלת השמונה-עשרה, אחת הנשים הנדירות ששלטו במצרים. תקופת שלטונה הפורחת ומשלחותיה לארץ פונט מציינות את שיא האימפריה החדשה, רקע התקופה שלפני משה.
אדריכל ויועצה של הצ'פסות, מתכנן מקדשה ההלוויה בדיר אל-בחרי. תקרתו האסטרונומית היא האטלס השמימי הקדום ביותר הידוע לנו. ממוצא צנוע, הוא מגלם את כוח ה merit במצרים של האימפריה החדשה.
פרעה כובש מהשושלת השמונה-עשרה, המכונה לעיתים 'הנפוליאון של מצרים העתיקה'. מסעותיו בכנען ביססו את השלטון המצרי על ארץ ישראל העתידה. יש הרואים בו את פרעה שרדף את ישראל.
שעבוד, יציאת מצרים, משה, הכניסה לכנען, השופטים.
פרעה מהפכן שהנהיג את עבודת אתון, דיסקוס השמש, כפולחן בלעדי. "מהפכתו המונותאיסטית" עוררה דיונים אין-ספור בדבר זיקתה האפשרית למונותאיזם המשיחי. פרויד השווה אותו למשה.
Roi égyptien sous lequel, selon certains auteurs anciens, Joseph serait venu en Égypte, et que Syncelle situe au XVIe siècle av. J.-C. Les monuments distinguent en réalité deux rois Hyksos nommés Apôphis ; celui que Syncelle a en vue, sous lequel les Hyksos furent chassés d'Égypte, aurait régné au moins trente-trois ans selon les monuments, quarante-neuf selon Manéthon, jusque vers 1570 av. J.-C. L'identification avec le pharaon de Joseph ne repose cependant que sur la théorie hyksos erronée de Josèphe, et les dates de Syncelle pour l'arrivée de Joseph n'ont donc aucune fiabilité.
אשת המלך הראשית של אחנאתון, מילאה תפקיד מרכזי במהפכה הדתית האטונית. פסל חזה המפורסם, המצוי בברלין, הוא מיצירות האמנות המפורסמות ביותר מן העת העתיקה.
מייסד השושלת התשע-עשרה, ויזיר לשעבר שהפך לפרעה. אף שמלכותו הייתה קצרה, הוא פתח את שושלת רעמסס ששלטה על ההיסטוריה המצרית במשך מאה שנה, ומהווה את ההקשר ההיסטורי הסביר ביותר ליציאת מצרים המקראית.
מלך החיתים הגדול שהפך את אנטוליה למעצמה אימפריאלית המתחרה במצרים. חליפת המכתבים הדיפלומטית שלו (אגרות אל-עמארנה) מאירה את יחסי החוץ של המזרח הקדמון, הרקע לעולם המקרא שלפני משה.
אחיו של משה, הכהן הגדול הראשון (כהן גדול) של ישראל. אביהם של הכוהנים — בני הכהונה לדורותיהם — הוא מגלם את האידאל של השלום והפיוס במסורת הרבנית: "הוי אוהב שלום ורודף שלום" (אבות א:יב).
אחד משנים עשר המרגלים שנשלחו על ידי משה לכנען (במדבר יג). יחד עם יהושע, היה היחיד שעודד את הכיבוש, וזכות זו הכשירה אותו להיכנס לארץ המובטחת. בגיל שמונים וחמש כבש את חברון. דמות המופת של האומץ והנאמנות, הוא מגלם את ההתמדה לנוכח הייאוש.
הנביא העליון של היהדות, גואל העם העברי מעבדות מצרים ומתווך הברית בסיני. התורה (חמישה חומשי תורה), יסוד היהדות, מיוחסת לו במסורת. משה נותר הדמות הקובעת ביותר בתולדות עם ישראל.
אחותם הבכורה של משה ואהרן, נביאת ישראל (שמות טו:כ). היא שמרה על משה התינוק בסוף הנילוס והובילה את שיר הניצחון לאחר קריעת ים סוף. המסורת התלמודית מייחסת לה את "באר מרים" שליוותה את העברים במדבר.
Roi de Jérusalem vers 1400 av. J.-C., connu par les lettres qu'il adressa au pharaon d'Égypte, conservées dans les tablettes d'El-Amarna. Il y explique tenir sa royauté de la seule faveur de Pharaon, non d'une origine royale, et réclame à plusieurs reprises une armée face à la menace des Habiru. Victime d'une conspiration, il se défend contre de fausses accusations dont l'issue reste inconnue.
יורשו של משה, אשר הנהיג את כיבוש ארץ כנען (ספר יהושע). מנהיג צבאי ורוחני כאחד, הוא חידש את הברית בשכם וחילק את הארץ בין שנים-עשר שבטי ישראל.
Prophétesse, sœur aînée de Moïse et d'Aaron. Gardienne du nouveau-né sur le Nil ; conduit le chant des femmes à la mer. Le "puits de Miriam" accompagne Israël au désert.
נכדו של אהרן, שזכה בברית השלום הנצחית (במדבר כה:יב–יג) בשל קנאותו לאלוהים. המסורת מייחסת לו את ראשית שושלת הכוהנים הגדולים שעבדו במקדש הראשון בירושלים.
הפרעה הגדול האחרון של הממלכה החדשה, הדף את פלישת עמי הים (ובהם הפלשתים) שהתיישבו לאחר מכן בחוף כנען. שלטונו מסמן את ההקשר הגיאו-פוליטי של תקופת השופטים בישראל.
פרעה מהשושלת השמונה-עשרה שקברו השלם, שנתגלה בשנת 1922, חשף את פאר מצרים העתיקה. שלטונו סימן את השיבה לפוליתאיזם לאחר תקופת המונותאיזם של אחנאתון.
Second fils d'Aaron et d'Elisheba, consacré au sacerdoce avec son père et ses frères. Avec son frère Nadab, il fut mis à mort pour avoir offert à l'Éternel un feu étranger. La littérature rabbinique voit dans leur mort, malgré la faute rapportée par le texte biblique, celle d'hommes pieux dont le trépas revêt une valeur expiatoire.
Fils de Carmi, de la tribu de Juda, il commit un sacrilège lors de la prise de Jéricho par les Israélites en dérobant une part du butin voué au Seigneur, ce qui entraîna la défaite d'Israël à Aï, où trente-six hommes périrent. Désigné par le sort comme coupable, il avoua avoir caché de l'argent, de l'or et un manteau babylonien précieux dans sa tente ; il fut lapidé et brûlé avec ses biens dans la vallée qui prit dès lors le nom de « vallée d'Akhor ». La littérature rabbinique discute si le châtiment frappa aussi ses enfants ou seulement son bétail.
Fille de Calev, promise par son père à qui s'emparerait de Qiryat-Sépher, elle épousa Othniel, fils de Kenaz et neveu de Calev, qui conquit la ville. Selon le livre des Juges, elle demanda en outre à son père des sources d'eau en plus des « terres du midi », et obtint aussi bien les sources supérieures que les sources inférieures.
Roi cananéen de Bézeq, il fut mis en déroute par Juda puis capturé après sa fuite ; on lui coupa les pouces et les gros orteils, châtiment qu'il reconnut lui-même comme la juste rétribution du même supplice qu'il avait infligé à soixante-dix rois vaincus, les rendant ainsi incapables de courir ou de manier l'arc en cas de guerre.
Fils de Benjamin, il est appelé Éhi dans la Genèse et Aharah dans la liste généalogique du premier livre des Chroniques. Sa famille est connue sous le nom des Ahiramites.
Fils de Kehat et petit-fils de Lévi, il épouse sa tante Yokhévéd, sœur de Kehat, dont il a Moïse, Aaron et Miriam ; ses descendants forment la famille lévitique des Amramites. Selon la Haggada, lorsque Pharaon ordonne de jeter au fleuve tout nouveau-né mâle, Amram, chef du tribunal des Hébreux, se sépare de son épouse pour ne plus engendrer d'enfants voués à la mort — décision que sa fille Miriam lui reproche comme plus cruelle que celle de Pharaon lui-même, le poussant à renouer son mariage ; c'est alors qu'il compte, selon la tradition, parmi les rares justes morts sans péché, uniquement du fait du venin du serpent.
Balaam est, selon les Nombres, fils de Béor et prophète de Petor, en Mésopotamie, appelé par Balak, roi de Moab, pour maudire Israël. Après avoir consulté Dieu et essuyé un premier refus, il finit par recevoir la permission de partir, à condition de ne dire que ce que Dieu lui ordonnerait; en chemin, son ânesse, voyant l'ange de l'Éternel sur son passage, refuse d'avancer et se met, par miracle, à lui parler, avant que Balaam ne voie lui-même l'ange et confesse sa faute. Il prononce ensuite, en quatre oracles successifs, des paroles de bénédiction sur Israël au lieu de la malédiction attendue par Balak.
Bezalel est, selon l'Exode, le principal architecte du Tabernacle, fils d'Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda, réputé pour son habileté à graver les métaux et les pierres précieuses et à sculpter le bois, chargé de diriger la construction de la tente d'assignation, de son mobilier sacré et des vêtements sacerdotaux. La littérature rabbinique rapporte que Dieu demanda l'assentiment de Moïse puis celui du peuple avant de le désigner, et lui prête une sagesse telle qu'il aurait su combiner les lettres par lesquelles le ciel et la terre furent créés.
Bithia est, selon les Chroniques, la fille de Pharaon qu'épousa Méred, de la tribu de Juda; le Midrash l'identifie à la mère adoptive de Moïse, dont le nom — « fille de Dieu » — lui aurait été donné par Dieu lui-même en récompense d'avoir appelé Moïse son fils. La tradition rabbinique raconte qu'elle se baignait dans le Nil pour soigner une maladie de peau qui la quitta au moment où elle toucha le coffret de Moïse, que son bras s'allongea miraculeusement pour l'atteindre, et qu'elle fut épargnée lors de la mort des premiers-nés et comptée, pour avoir sauvé l'enfant, parmi ceux qui entrèrent au paradis de leur vivant.
Femme madianite, fille de Tsour, chef d'une tribu. Elle fut mise à mort avec l'Israélite Zimri par Phinéas, selon le récit du livre des Nombres.
נביאה ושופטת בישראל (שופטים ד–ה). שירת הניצחון שלה הוא מן השירים הקדומים ביותר בתנ"ך. דמות מנהיגות נשית, היא הובילה את ישראל בקרב נגד סיסרא והכנענים.
Deux hommes qui prophétisèrent dans le camp israélite pendant la traversée du désert. Selon une ancienne tradition rabbinique, ils auraient annoncé la guerre de Gog et Magog, prédisant qu'à l'époque messianique le Seigneur consumerait par le feu les armées païennes rassemblées contre les juifs revenus d'exil, avant la résurrection générale du peuple d'Israël.
Fils d'Uzziel, prince des Qehatites chargés de porter le sanctuaire et son mobilier durant la traversée du désert. Ses descendants participèrent au transfert de l'Arche vers la cité de David et à la purification du Temple sous Ézéchias.
שופט ישראל שבשלוש מאות איש בלבד ניצח את המדיינים בתחבולה (שופטים ז). דחה את המלוכה ואמר: "ה' ימשול בכם." ניצחונו ממחיש את הנושא המקראי של עוצמה בחולשה.
Fils aîné de Moïse et Séphora, dont la circoncision, évoquée en Exode iv, 25, est attribuée par le Midrash à son frère Éliézer. Les Chroniques le mentionnent comme le fondateur d'une famille lévitique.
Roi de Guézer à l'époque de la conquête de Canaan par Josué. Il vint au secours de la ville de Lakis, assiégée par les Israélites, mais fut tué par Josué avec tout son peuple.
Plus jeune fils d'Aaron et d'Élishéba, consacré au sacerdoce avec son père et ses frères. À la mort de Nadab et Abihou, il fut, avec son frère aîné Éléazar, désigné comme successeur d'Aaron dans la prêtrise, et il dirigea pendant la traversée du désert le service des Guershonites et des Merarites, chargés du Tabernacle. Le grand sacerdoce passa par sa descendance jusqu'à Éli puis Abiathar, destitué par Salomon au profit de la lignée d'Éléazar ; sous David, les descendants d'Itamar, moins nombreux que ceux d'Éléazar, se virent attribuer les services mensuels dans la proportion d'un à deux.
Prêtre de Madian et beau-père de Moïse, également appelé Réouel dans le récit de son mariage avec sa fille Cippora. Ayant vu Moïse défendre ses filles au puits contre des bergers, il la lui donne en mariage, puis, après la traversée de la mer Rouge, rejoint Moïse dans le désert, se réjouit des prodiges accomplis pour Israël et lui conseille d'instituer des juges auxiliaires pour alléger sa charge, avant de retourner dans son pays. La littérature rabbinique lui attribue jusqu'à sept noms différents et en fait, avec Balaam et Job, l'un des trois conseillers consultés par Pharaon sur le sort des enfants d'Israël — mais, à la différence de Balaam, il refuse d'y consentir.
Jochébed, fille de Lévi, née en Égypte, était l'épouse de son oncle Amram et la mère d'Aaron, de Moïse et de Miryam. La tradition rabbinique l'identifie à Shifra, l'une des sages-femmes qui refusèrent l'ordre de Pharaon de tuer les nouveau-nés, ainsi qu'à Yehoudiya, « la Juive », nom qui lui aurait été donné pour avoir, par sa désobéissance, fondé la nation juive.
פרעה מהשושלת התשע-עשרה, בנו של רעמסס השני. מצבת הניצחון שלו (כ-1208 לפנה"ס) מכילה את ההזכרה הקדומה ביותר הידועה של "ישראל" מחוץ לתנ"ך, המעידה על קיום עם ישראל בכנען באותה עת.
Roi d'Égypte, quatrième souverain de la XIXe dynastie, fils et successeur de Ramsès II, figure centrale des débats sur la chronologie de l'Exode. La découverte par Petrie de la célèbre stèle d'Israël, datée de la cinquième année de son règne et proclamant qu'« Israël est anéanti », a rendu incertaine l'identification traditionnelle de Merneptah comme pharaon de l'Exode. Il régna au moins vingt-cinq ans, dont les cinq premières marquées par des attaques répétées de tribus libyennes et de pirates ; sa momie a récemment été retrouvée à Thèbes et se trouve aujourd'hui au musée du Caire.
Fils d'Amminadab, descendant à la cinquième génération de Juda et beau-frère d'Aaron selon la Bible. Nommé prince de la tribu de Juda par Moïse, il est le premier à apporter son offrande à la dédicace du Tabernacle bien que sa tribu ne soit que la quatrième dans l'ordre des patriarches ; par Boaz, il est l'ancêtre de David. La littérature rabbinique en fait un modèle de noblesse, premier à s'élancer dans la mer Rouge lors de la traversée.
Second fils de Jacob et de Bilha, frère cadet de Dan, dont le nom signifierait « ma lutte », en référence à la rivalité entre les sœurs Rachel et Léa. Il eut quatre fils au moment où Israël descendit en Égypte. Selon les Targums, il était un coureur rapide qui rapporta le premier à Jacob la nouvelle que Joseph était vivant, et il figura parmi les cinq frères présentés à Pharaon.
Roi amorite de Basan, vaincu par Moïse et Israël à la bataille d'Édréï ; géant descendant des Rephaïm, dont le lit de fer, conservé à Rabbath, capitale d'Ammon, passait pour mesurer neuf coudées de long. La littérature rabbinique rapporte qu'il échappa au Déluge, apporta ensuite à Abraham la nouvelle de la captivité de Loth dans l'espoir d'épouser Sara, puis fut tué par Moïse lors de la bataille d'Édréï, où ses jambes, longues de dix-huit coudées, touchaient le sol tandis qu'il était assis sur le rempart de la ville.
Fils d'Ahisamak, de la tribu de Dan, contemporain de Moïse, il est désigné par Dieu pour seconder Betsalel, fils d'Ouri, dans la construction du Tabernacle. Graveur habile, il est aussi brodeur en bleu, pourpre, écarlate et fin lin.
Juge d'Israël, fils de Kenaz et frère de Caleb selon la Bible, il reçoit pour épouse Aksa, fille de Caleb, en récompense de la prise de Kirjath-Sepher. Lorsque les tribus israélites, à peine installées dans le pays, tombent pendant huit ans sous la domination du roi mésopotamien Cushan-Rishataïm, l'esprit de Yahvé vient sur Othniel, qui délivre Israël de cet oppresseur ; le pays connaît alors quarante années de paix.
Fils d'Éléazar et petit-fils d'Aaron selon la Bible, il se distingue à Chittim en exécutant le prince siméonite Zimri et la Madianite Cozbi, mettant fin au fléau qui frappait Israël pour son idolâtrie ; Dieu le récompense en promettant que le sacerdoce resterait à jamais dans sa famille. Il accompagne l'expédition contre Madian, conduit la délégation reprochant aux tribus de Ruben, Gad et de la demi-tribu de Manassé l'autel élevé à l'est du Jourdain, et rend l'oracle contre Benjamin ; le Psalmiste et les apocryphes célèbrent son zèle, que les rabbins louent pour sa promptitude quand Moïse restait sans réponse.
Femme de Jéricho qui, selon le livre de Josué, cache dans sa maison adossée au rempart les deux espions envoyés par Josué, les protège du roi de la ville, puis les fait descendre par une fenêtre en convenant d'un signe, un cordon écarlate, pour que sa famille soit épargnée lors de la prise de la ville. La littérature rabbinique en fait une femme d'une grande beauté, exerçant la prostitution avant de se convertir sincèrement au culte de Dieu lors de la chute de Jéricho ; elle épouse alors Josué et devient l'ancêtre de huit prophètes-prêtres, dont Jérémie, et de la prophétesse Houlda.
פרעה מהשושלת התשע-עשרה, המזוהה לעיתים קרובות עם פרעה יציאת מצרים. שלטונו בן 66 השנים נחתם בבניינים מונומנטליים (אבו סימבל, הרמסיאום). מצבת מרנפתח, יורשו, מכילה את האזכור החוץ-מקראי הראשון לישראל.
Fils aîné de Jacob et de Léa selon la Genèse, il rapporte à sa mère des mandragores trouvées lors de la moisson, puis se rend coupable envers son père en s'unissant à Bilha, la concubine de celui-ci, perdant ainsi son droit d'aînesse au profit des fils de Joseph. Lorsque ses frères veulent tuer Joseph, c'est lui qui les persuade de le jeter dans une citerne plutôt que de le mettre à mort, dans l'espoir secret de le sauver ensuite ; il offre aussi deux de ses fils en gage à son père pour garantir le retour de Benjamin d'Égypte.
Fille d'Asher, fils de Jacob, comptée selon la Genèse parmi les soixante-dix membres de la famille du patriarche qui émigrèrent de Canaan en Égypte, et dont le nom reparaît au recensement de Moïse dans le désert. Seule femme mentionnée dans ces listes généalogiques, elle devint l'héroïne de plusieurs légendes rabbiniques : selon l'une d'elles, elle aurait été la première à annoncer à Jacob que son fils Joseph était encore vivant, ce qui lui valut la bénédiction d'une vie éternelle, et Moïse se serait adressé à elle pour savoir où reposait la dépouille de Joseph.
Selon la Bible, roi amorite du pays transjordanien, dont le royaume s'étendait de l'Arnon au sud au Yabboq au nord, avec pour capitale Heshbon, prise au roi de Moab ; suzerain de cinq rois madianites, il refusa aux Israélites le passage sur son territoire, rassembla son armée à Yahats, où il fut vaincu et tué, laissant son royaume aux envahisseurs — comme Og, roi du Bashan, il était tenu pour un monarque grand et puissant. La littérature rabbinique en fait le frère d'Og, tous deux petits-fils de l'ange déchu Chamhazaï, identifié à Arad le Cananéen, et rapporte que Dieu ne permit sa défaite qu'en poussant le roi à rassembler toute son armée dans sa capitale.
Manassite biblique, père de cinq filles qui, après sa mort dans le désert, réclamèrent et obtinrent l'héritage paternel — Moïse ayant consulté le Seigneur, qui lui donna raison, ce qui établit le principe de l'héritage par les filles à défaut de fils. Le texte biblique précise que Celophehad « mourut pour son propre péché » sans avoir pris part à la révolte de Coré ; la tradition rabbinique reste divisée sur sa nature, certains le disant juste, d'autres, comme R. Akiba, l'identifiant à l'homme lapidé pour avoir ramassé du bois un jour de sabbat.
Père de Balak, roi de Moab, qui engagea Balaam pour maudire Israël. Toutes les mentions bibliques de Tsippor l'associent à son fils Balak, et une allusion à lui pourrait se trouver dans l'expression « l'ancien roi de Moab » du livre des Nombres.
Fille de Jéthro et femme de Moïse, qu'elle épouse après qu'il l'a défendue, elle et ses sœurs, de bergers qui les chassaient d'un puits. Elle l'accompagne en Égypte, où elle le sauve d'un grand péril, puis le rejoint dans le désert après l'Exode ; désignée dans les Nombres comme « la femme éthiopienne », épithète que la tradition rabbinique interprète comme un hommage à sa beauté plutôt qu'une allusion à son origine, elle est diversement jugée par les sages, certains, comme R. Josué, estimant que Moïse ne l'aima jamais.
Abinoam est le père de Barak, mentionné dans le Livre des Juges (iv, 6 et 12 ; v, 1 et 12). Dans les versions grecques, ce nom est transcrit « Abineem », à l'exception du codex Alexandrin qui donne « Iabin ».
Fils de Benjamin, mentionné dans la liste généalogique du premier livre des Chroniques ; le gentilé « Ashbélite » apparaît dans le livre des Nombres.
Juge d'Israël selon le livre des Juges (12, 13-15). Originaire de Pirathon, au pays d'Éphraïm, où il est enterré. Le texte lui attribue huit années de judicature, quarante fils et trente petits-fils. Aucune source extra-biblique ne le documente.
Guerrier biblique, fils d'Abinoam, principal allié de Débora dans la lutte contre les Cananéens ; appelé depuis Qédesh en Nephtali, il conduisit dix mille hommes au mont Tabor pour affronter Sisera, dont l'armée fut mise en déroute. Le récit le montre en position subordonnée à Débora, dont il exige la présence pour accepter la mission, et il se joint à son cantique de triomphe ; il appartenait vraisemblablement à la tribu d'Issachar. La tradition rabbinique l'identifie à Lappidoth, l'époux de Débora, et lui donne aussi le nom de Michel.
Fils d'Elimélek et de Noémi, Bethléémites qui émigrèrent à Moab en raison d'une grave famine en Judée — ce qui expliquerait peut-être son nom, « dépérissement », comme celui de son frère Mahlon, « maladie ». En Moab, il épousa Orpa et mourut après y avoir vécu dix ans.
Roi de Moab qui vainquit les Israélites et s'empara de la « ville des palmiers », probablement Jéricho ; il tint Israël sous sa domination pendant dix-huit ans avant d'être assassiné par le juge Éhud, qui les délivra.
Second juge d'Israël, benjaminite, fils de Guéra. Il dissimula une épée à deux tranchants sous son vêtement pour porter un présent à Églon, roi de Moab, qui tenait Israël sous sa domination depuis dix-huit ans, puis, profitant d'être gaucher, le poignarda lors d'une audience privée avant de s'enfuir à Séïra et de lever une armée israélite qui extermina les forces moabites, fortes de dix mille hommes.
Personnage biblique de la généalogie d'Éphraïm, fils de Tahath et père d'un autre Tahath du même nom ; il trouva la mort lors d'un raid contre la ville de Gath.
Homme de la tribu de Juda, de Bethléem, à l'époque des Juges. La famine le contraignit à émigrer avec sa famille au pays de Moab, où il mourut et où l'un de ses fils épousa Ruth ; parent de Boaz, il appartenait à la famille des Hetsronites. Selon Rabbi Siméon ben Yoḥaï, Élimélec était l'un des chefs d'Israël, et sa mort prématurée fut le châtiment d'avoir quitté la Terre sainte pour s'installer en terre de Moab.
Juge d'Israël pendant sept ans après Jephté, originaire de Beth-Léhem, où il eut trente fils et trente filles et fut enseveli. Le Talmud l'identifie à Boaz, expliquant que tous ses enfants seraient morts de son vivant pour n'avoir pas invité Manoah à leurs noces.
Femme du Kénite Héber, Jaël appartient au récit du Livre des Juges : lorsque Sisera, général de Jabin roi de Canaan vaincu par Israël sous la conduite de Débora et Barak, cherche refuge dans sa tente, elle lui offre l'hospitalité puis le tue dans son sommeil en lui enfonçant un piquet de tente dans la tempe, avant de conduire Barak jusqu'à son corps. Bien que contraire aux règles antiques de l'hospitalité, son geste est loué dans le Cantique de Débora comme un acte de fidélité à Israël, auquel les Kénites étaient apparentés.
Jephté, juge d'Israël pendant six ans, mena la guerre contre les Ammonites qu'il vainquit, leur prenant vingt villes. Fils de Galaad et d'une prostituée, chassé par les fils légitimes de son père, il s'était réfugié au pays de Tob à la tête d'une bande, avant d'être rappelé par les anciens de Galaad pour prendre leur commandement. Ayant fait le vœu de sacrifier à l'Éternel la première personne sortie de sa maison à son retour victorieux, il y vit venir sa fille unique et accomplit son vœu, ce qui donna naissance à une lamentation annuelle des filles d'Israël.
Épouse d'Élimélek et belle-mère de Ruth, elle accompagna son mari et ses deux fils au pays de Moab, puis, après leur mort, revint à Bethléem avec Ruth, qu'elle avait vainement tenté de dissuader de la suivre. Changée par la pauvreté et l'affliction au point de n'être plus reconnue, elle demanda qu'on l'appelât désormais Mara plutôt que Naomi, avant de contribuer au mariage de Ruth et Booz et de devenir la nourrice de leur enfant.
Moabite selon le livre de Ruth, belle-fille de Noémi et épouse de Mahlon, elle décide, après la mort de son mari, de retourner vers son peuple et ses dieux plutôt que de suivre Noémi comme le fait sa belle-sœur Ruth. La littérature rabbinique l'identifie à Harafa, mère de quatre géants philistins, et rapporte qu'elle fut tuée par le général de David, Abishaï, fils de Cerouya.
מואבייה שהתגיירה, מופת הנאמנות והחסידות. סיפורה (מגילת רות) הוא מן הנרטיבים המרגשים ביותר במקרא. סבתא-רבתא של המלך דוד, היא מוכיחה כי השושלת המשיחית מקבלת גם גרים.
שופט ישראל בעל כוח על-אנושי (שופטים יג–טז). גיבור עממי של ההתנגדות לפלשתים, סיפורו עוסק בנושאי הנזיר, הפיתוי והקרבן האחרון למען חירות העם.
האחרון בשופטים והראשון בנביאים הקלאסיים. הוא משח את שני המלכים הראשונים לישראל — שאול ואחר-כך דוד — וסימן את המעבר מן התיאוקרטיה השבטית למלוכה. מקדש שילה היה המרכז הדתי של תקופתו.
מלך ישראל הראשון, שנמשח בידי הנביא שמואל (שמואל א' י'). לוחם אמיץ ורדוף ייסורים, מסלולו הטרגי — מן הבחירה האלוהית עד לנפילה — מהווה אחד הנרטיבים העמוקים ביותר מבחינה פסיכולוגית שבמקרא העברי.
L'un des Juges d'Israël, fils d'Anath, il tue six cents Philistins d'un aiguillon à bœufs et sauve ainsi Israël, en une époque si troublée que les routes sont désertées au profit de chemins détournés. Le Cantique de Débora le rattache pourtant au moment de la plus grande humiliation d'Israël, ce qui a conduit certains critiques à voir en lui, non un juge israélite, mais un oppresseur étranger — peut-être hittite, à en juger par la forme de son nom — et à rapprocher son exploit de ceux des héros de David, en particulier de Shammah, fils d'Agée.
Roi madianite de l'époque des Juges, vaincu au combat par Gédéon puis mis à mort par lui, toujours mentionné dans la Bible aux côtés de l'autre roi madianite vaincu avec lui, Zébah.
הממלכה המאוחדת, בית ראשון, ממלכות מפולגות.
Huitième fils du patriarche Jacob, ancêtre traditionnel de la tribu d'Asher, frère cadet de Gad, tous deux fils de Zilpa, servante de Léa. Quatre fils et une fille naissent à Asher en Canaan, qui descendent avec lui en Égypte. Selon la tradition rabbinique, Asher se brouille un temps avec ses frères pour avoir révélé la faute de Ruben envers Bilha, sans être cru ; il épouse en secondes noces Hadoura, petite-fille d'Éber, dont la fille Sérah est élevée par Asher avec une tendresse telle que la Bible la désigne comme sa propre fille. La tribu d'Asher est réputée pour la beauté de ses femmes.
אשת המלך דוד ואם שלמה. דמות של חוסן, היא הבטיחה את המלכת בנה על כס המלכות (מלכים א א). המסורת הרבנית רואה בה אישה חכמה שהשפיעה על ניסוח אשת חיל (משלי לא).
Boaz est, selon le livre de Ruth, un parent fortuné d'Élimélek établi à Bethléem, qui rachète le domaine familial de Noémi en vertu du droit de rachat du plus proche parent et, ce faisant, épouse Ruth la Moabite pour perpétuer le nom du défunt; leur fils Obed est, selon la tradition, le grand-père de David. La littérature rabbinique l'identifie parfois au juge Ibtsan de Bethléem, le dépeint comme un juge pieux et savant dont l'usage d'invoquer le Nom divin en salutation reçut l'approbation céleste, et raconte qu'il perdit ses soixante enfants pour n'avoir pas invité Manoah, le père de Samson alors sans enfant, à leurs noces.
Grand prêtre à Silo et juge d'Israël, descendant d'Itamar, quatrième fils d'Aaron. Ses deux fils, Hophni et Phinéas, déshonorèrent sa maison par leur méchanceté ; lorsque l'Arche d'alliance, emportée au combat contre les Philistins et portée par ses fils, fut capturée et ses fils tués, Éli, âgé de quatre-vingt-dix-huit ans, tomba de son siège et mourut en apprenant la nouvelle, après avoir jugé Israël pendant quarante ans.
Fils aîné du grand prêtre Éli, il officiait avec son frère cadet Phinéas dans le tabernacle de Silo. Tous deux sont décrits dans la Bible comme rapaces et débauchés, et furent tués le même jour lors d'une bataille entre Israël et les Philistins. Les maîtres du Talmud ne s'accordent pas sur la culpabilité des deux frères : selon Rab, seul Hophni commit les fautes reprochées, tandis que R. Jonathan estime qu'aucun des deux n'était coupable.
Fils de Pinhas et petit-fils d'Éli, né après la mort de son père au combat et celle tragique de son grand-père. Sa mère mourante le nomma « Ikhabod » (« la gloire s'en est allée »), en écho à sa propre exclamation sur le départ de la gloire d'Israël. Son frère aîné Ahiya, fils d'Ahitoub, est mentionné comme prêtre, ce qui atteste l'importance sacerdotale reconnue à leur lignée.
Quatrième et plus jeune fils de Saül, seul survivant mâle en ligne directe et donc son successeur légitime au trône ; il portait à l'origine le nom d'Ishbaal, changé plus tard en signe de rejet du théonyme « Ba'al ». Sous la protection de son oncle Abner, il devint roi face à David et régna depuis Mahanaïm, à l'est du Jourdain, rassemblant l'allégeance de toutes les tribus sauf celle de Juda. Il perdit le soutien d'Abner en l'accusant d'intrigue avec une concubine de Saül, et fut assassiné dans son lit par deux de ses propres officiers, que David fit exécuter pour ce crime.
נביא בחצרו של דוד, העז להתעמת עם המלך לאחר פרשת בת-שבע בעזרת משל הכבשה המפורסם (שמואל ב יב). הוא מסר את ברית דוד והבטיח את המשך שלטון שלמה, ומגלם את תפקיד הנביא כמצפון המוסרי מול השלטון.
מלך ישראל השני, מייסד שושלת המלוכה בירושלים. משורר ונגן, הוא המחבר המסורתי של תהלים. ברית דוד (שמואל ב 7) מהווה את יסוד התקווה המשיחית של היהדות. בית דוד מאושש על ידי מצבת תל דן.
המלך השלישי של ישראל, בנו של דוד, בונה בית המקדש הראשון בירושלים. מפורסם בחכמתו המופלאה, הוא המחבר המיוחס של שיר השירים, משלי וקהלת. תקופת מלכותו מייצגת את תור הזהב המקראי.
נביא ומחבר הספר הקצר ביותר בתנ"ך, הפנוי כנגד אדום. נבואתו על נפילת אדום ועל ניצחון מלכות האל ממחישה את הצדק האלוהי מול האומות העוינות לישראל.
Fils d'Ahimélek, grand prêtre du sanctuaire de Nob, seul survivant du massacre de sa famille ordonné par Saül ; réfugié auprès de David, il consultait pour lui la volonté de YHWH au moyen de l'éphod et lui resta fidèle lors de la révolte d'Absalom. Ayant plus tard soutenu Adonias contre Salomon, il fut banni avec sa famille sur son domaine d'Anatot, ses fonctions sacerdotales passant à la maison de Ṣadoq.
Belle jeune femme de Sunem, amenée par les serviteurs de David dans son entourage pour réconforter le roi vieillissant. Après l'avènement de Salomon, Adonija, son frère aîné, chercha par l'intermédiaire de Bethsabée à obtenir Abishag pour épouse ; Salomon y vit le signe d'un complot visant à renforcer les prétentions d'Adonija au trône, et le fit mettre à mort.
Fils de Tserouya, sœur de David, il fut général en second sous les ordres de son frère Joab. Il sauva la vie de David et se distingua par sa bravoure au sein de la garde royale ; aussi loyal envers les siens que redoutable envers ses ennemis, seule la modération de David l'empêcha de tuer Saül endormi dans son camp, mais il participa avec Joab au meurtre d'Abner pour venger leur frère Assaël.
L'une des épouses de David, elle lui donna naissance, durant le séjour du roi à Hébron, à son cinquième fils, prénommé Chefatia.
Selon les Chroniques, oncle de Saül — ou, selon une autre lecture plus probable, son cousin — il fut le chef de son armée. Après la défaite du mont Guilboa, Abner maintint la fidélité des tribus, sauf Juda, à Ich-Bochet, réfugié à Mahanaïm, jusqu'à ce qu'une brouille avec ce dernier le pousse à rallier secrètement David. Joab, chef de l'armée de David, le tua alors par traîtrise pour venger la mort de leur frère Assaël, et Abner fut enseveli à Hébron dans un deuil royal.
Troisième fils du roi David, né à Hébron d'une mère nommée Maaka, fille de Talmaï, roi de Guechour. Il vengea sa sœur Tamar, violée par leur demi-frère Amnon, en le faisant tuer lors d'un banquet, puis se réfugia trois ans chez son grand-père à Guechour avant d'être ramené à Jérusalem grâce à l'intervention de Joab. Devenu populaire par sa beauté, il finit par se révolter contre son père, entrer dans Jérusalem et s'emparer du harem royal en signe de prise de pouvoir.
Originaire de Guiloh, dans les hauteurs de Juda, il est conseiller privé du roi David, réputé pour sa sagacité politique. Il se joint à la révolte d'Absalom et lui donne des conseils funestes contre le roi ; voyant son avis écarté au profit de celui de Hushaï, il se retire à Guiloh et se pend. La tradition rabbinique en fait le grand-père de Bethsabée.
Roi de Jérusalem lors de l'invasion hébraïque de Canaan, il conduisit une coalition de cinq villes amorites pour résister aux envahisseurs, mais fut défait à Gibéon puis éprouvé à Beth-Horôn par une violente grêle. Réfugié avec ses quatre alliés dans une grotte de Maqqéda, il en fut extrait sur l'ordre de Josué, humilié, puis mis à mort.
Surintendant de la collecte des impôts sous les règnes de David, Salomon et Roboam, il fut lapidé par les Israélites sécessionnistes du royaume du Nord sous le règne de Roboam, qui l'avait envoyé prélever l'impôt dans le nord du royaume.
Le Meholathite à qui Mérab, fille de Saül, fut donnée en mariage à la place de David ; fils de Barzillaï, son nom apparaît comme une forme araméisée d'Azriel (« Dieu est mon secours »), identification que confirme la version syriaque.
Roi des Amalécites, capturé par Saül après une expédition victorieuse ; épargné par le roi, il fut néanmoins mis à mort à Guilgal par le prophète Samuel, qui voyait dans cette clémence un défi à la volonté divine. Dans le livre des Nombres, Balaam évoque Agag d'une manière qui laisse penser que ce nom était un titre attaché aux rois d'Amaleq plutôt qu'un nom propre.
Compilateur d'un recueil de proverbes rapporté au chapitre xxx des Proverbes, dont l'identité reste incertaine — le texte biblique le dit « Massaïte », terme que certains assyriologues rapprochent du pays de Mash, entre la Palestine et la Babylonie, tandis que Graetz y voit une déformation de « ha-Moshel », « le collecteur de proverbes ». La littérature rabbinique interprète « Agour » et les mots énigmatiques qui l'accompagnent comme des épithètes désignant Salomon lui-même.
Fils de Sharar le Hararite, il compte parmi les trente vaillants guerriers du roi David. Le premier livre des Chroniques le désigne également comme fils de Sacar.
Intendant du palais de Salomon, il occupe une charge de confiance comparable à celle de Joseph dans la maison de Potiphar ou d'Abdias dans le palais d'Achab.
Héros des Anakim, dont la ville de Kirjath-Arba porte le nom en son honneur. Il est aussi désigné comme le père d'Anaq, ce qui signifie qu'il était considéré comme l'ancêtre des Anakim.
Troisième roi de Juda, fils d'Abiyam et petit-fils de Roboam, il règne de 917 à 876 av. J.-C. L'événement majeur de son règne est la délivrance de Juda face à Baasha, roi d'Israël, qui avait fortifié Rama, près de Jérusalem ; pour s'en défaire, Asa achète l'aide de Ben-Hadad Ier de Damas avec l'argent du Temple, impliquant les Araméens de Syrie dans les affaires d'Israël. Il repousse aussi un raid égyptien et éthiopien mené par Zérah, et se montre un réformateur religieux contre les cultes impurs. La tradition rabbinique voit dans la goutte qui l'afflige en fin de vie le châtiment d'avoir, en levant une armée, dispensé nul homme du service.
L'un des Asaphites nommés par David au service du Temple, dont le nom apparaît ailleurs sous la forme « Yesharéla ». La variation de la syllabe initiale trouve un parallèle dans le nom de Jessé, habituellement écrit « Yishaï » mais qui apparaît une fois sous la forme « Ishaï » ; le nom lui-même pourrait être une déformation d'Israël suivie d'une terminaison emphatique.
Femme de Yeraḥméel et mère d'Onam selon la généalogie biblique (I Chroniques ii. 26) ; si Yeraḥméel désigne, comme il semble probable, le nom d'un clan, le terme « épouse » pourrait signifier une alliance avec un autre clan. Selon la tradition rabbinique, Atara était une femme cananéenne de haut rang, que Yeraḥméel épousa pour « être couronné » par elle, c'est-à-dire pour être élevé en noblesse ; mais elle lui apporta le malheur, d'où son autre nom de « mère d'Onam », c'est-à-dire « mère du deuil ». En raison de cette union irrégulière, une partie de la tribu de Juda refusa de reconnaître les enfants de Yeraḥméel comme de pure descendance.
Noble gileadite fortuné de Rogelim, il vient en aide à David et à ses hommes à Mahanaïm, alors que le roi fuit son fils Absalom, en leur fournissant des vivres. Après la mort d'Absalom, il escorte David lors de son retour triomphal, mais décline l'invitation à devenir l'hôte permanent du roi et envoie son fils Kimham à sa place. Sur son lit de mort, David recommande les fils de Barzillaï à la faveur de Salomon, et le souvenir de sa fidélité se perpétue dans une lignée sacerdotale portant son nom.
Fille d'Éliam, elle est d'abord l'épouse d'Urie le Hittite avant de devenir, après la mort de celui-ci provoquée par David, l'une des femmes du roi et la mère de Salomon. Le prophète Nathan dénonce à David la faute commise envers Urie par la parabole de la brebis du pauvre, et l'enfant né de cette première union meurt en punition du péché royal. Devenue l'épouse favorite de David, Bethsabée obtient ensuite, avec l'appui de Nathan, que la succession du trône revienne à son fils Salomon.
Officier du ravitaillement de Salomon, il épousa l'une des filles du roi et fut chargé du district de Dor, l'actuelle Tantourah.
Officier chargé du ravitaillement de Salomon, il résidait à Aroubot, en Judée, et son district comprenait Hépher et Sokho, l'une des localités portant ce nom en Judée.
Propriétaire de l'aire de battage où Uzza, en tentant de retenir l'arche d'alliance, trouva la mort ; le même lieu est appelé Nakon dans le second livre de Samuel.
Fils de David, né à Hébron d'Abigaïl, que David épousa après la mort de son mari Nabal le Carmélite. Le récit parallèle des Chroniques donne son nom sous la forme « Daniel », et le Talmud propose une interprétation midrashique du nom « Chileab », qu'il rattache au fait qu'il aurait fait honte à Mephibosheth en matière de Loi.
Fils de Barzillaï, qui avait soutenu David exilé à Mahanaïm ; après la mort d'Absalom, Barzillaï, invité à finir ses jours auprès du roi, déclina et envoya à sa place son fils Chimham. Le camp de Chimham, mentionné près de Bethléem dans Jérémie, suggère que David lui aurait accordé une terre passée à ses descendants — lecture retenue par le Targoum et reprise par Rashi et Ḳimḥi.
Deuxième roi d'Israël, successeur de Saül. La tradition lui attribue la prise de Jérusalem, qu'il fait sa capitale, et la composition d'une part des Psaumes. La promesse dynastique qui lui est faite (II Samuel 7) fonde l'attente messianique du judaïsme.
Fille de Jacob et de Léa, Dinah est séduite par Sichem, fils de Hamor le Hivvite, alors qu'elle est allée voir les filles du pays ; ses frères Siméon et Lévi, feignant d'accepter le mariage à condition que les hommes de Sichem se fassent circoncire, profitent de leur affaiblissement pour massacrer la ville et venger l'outrage fait à leur sœur, un acte que Jacob désapprouve et que sa bénédiction finale condamne comme cruel. La tradition rabbinique lui reproche d'être « sortie » à la rencontre des filles du pays, et rapporte que Jacob, redoutant qu'Ésaü ne veuille l'épouser, l'aurait enfermée dans un coffre avant leur rencontre.
Édomite, chef des bergers de Saül, Doëg se trouve chez le prêtre Ahimélek à Nov lorsque David, fuyant Saül, y reçoit l'épée de Goliath et échappe ; c'est lui qui révèle ensuite ce qui s'est passé à Nov, et, quand les gardes de Saül refusent de tuer les prêtres, Doëg s'en charge sur l'ordre du roi et détruit la ville. Le Psaume 52 est dirigé contre lui. La tradition rabbinique, tout en le comptant parmi les plus grands érudits de son temps — capable de soulever trois cents questions sur un seul cas rituel —, lui attribue une malice et une jalousie qui le poussent à monter Saül contre David, à contester son mariage avec Mikhal et à massacrer les prêtres de sa propre main.
Lévite, descendant de Kehath, il compte parmi les ancêtres du prophète Samuel et du chantre Héman. Les généalogies bibliques se contredisent à son sujet : tantôt présenté comme fils de Coré et frère d'Assir et d'Elkana, tantôt comme fils d'Elkana, lui-même fils d'Assir, fils de Coré.
Églah fut l'une des épouses de David et la mère d'Ithream, son sixième fils. Le Targoum l'identifie à Mikhal, fille de Saül, considérée par la tradition comme l'épouse préférée de David.
Descendant d'Éphraïm mentionné dans la généalogie du Premier livre des Chroniques. Il se joignit à une bande qui tenta de razzier les troupeaux de Gath et fut tué par les Gittites.
נביא ישראל, אלוף המונותאיזם מול נביאי הבעל (מלכים א יח). על פי המסורת, לא מת אלא עלה השמימה ברכב אש. הוא מצופה כבשר הגאולה ומוזמן לכל ליל הסדר.
Premier des trois visiteurs de Job, surnommé « le Témanite » d'après la ville édomite de Téman, dont il incarne la sagesse réputée dans l'Antiquité. C'est lui qui ouvre chacune des trois séries de discussions avec Job, soutenant que le juste ne peut périr et que seuls les méchants souffrent, à la mesure de leurs fautes ; une tradition tardive en fait un roi du Yémen.
Père du prophète Samuel, habitant de Rama, dans le district de Tsouph. Sa généalogie, transmise chez les Qehatites, en fait un lévite — un fait que les livres de Samuel eux-mêmes ne mentionnent pas.
Septième descendant d'Adam, fils de Jared et père de Mathusalem, il vécut trois cent soixante-cinq ans et « marcha avec Dieu » avant que celui-ci ne le « prenne ». La littérature rabbinique en donne deux lectures divergentes : selon le Targoum du Pseudo-Jonathan, il fut un pieux adorateur de Dieu, enlevé au ciel et devenu Metatron, le « grand scribe » ; une tradition moins favorable le tient au contraire pour inconstant dans sa piété et retiré du monde par avance, sa mort étant même attribuée à la peste plutôt qu'à un enlèvement miraculeux. On lui attribue par ailleurs l'invention de l'écriture, et l'enseignement de l'astronomie et de l'arithmétique.
Genubath naît de l'union de Hadad l'Édomite avec une princesse égyptienne, belle-sœur du pharaon qui gouvernait l'Égypte au temps de David et de Salomon.
Hadadézer, fils de Rehob, est roi d'Aram-Tsoba, vaincu par David alors qu'il cherchait à établir sa domination jusqu'à l'Euphrate. Après un premier échec des Ammonites et de leurs alliés syriens face à Joab, il envoie une armée au secours de Maaka, de Rehob et d'Ishtob sous le commandement de Shobach, chef de ses troupes ; David prend alors lui-même le commandement et inflige une défaite totale aux Araméens, tuant quarante mille cavaliers, dont Shobach.
Haggith est l'une des épouses du roi David, mère d'Adonija, né à Hébron, qu'elle épouse apparemment après l'accession de David au trône ; elle figure au quatrième rang dans la liste biblique de ses épouses et de leurs fils.
Hanna est l'une des deux épouses d'Elkana et la mère du prophète Samuel, dont le premier livre de Samuel relate longuement l'histoire. Considérée comme prophétesse par Jonathan ben Ouziel, elle est comptée parmi les sept prophétesses et donnée en exemple pour sa prière silencieuse ; la tradition rabbinique lui attribue le premier usage du nom divin « Tsevaot » et rattache son souvenir à Roch Hachana, jour où I Samuel i est lu comme haftara.
Hatsarmaveth est le troisième fils de Yoqtan, de la famille de Sem, dont le nom s'est conservé dans le Hadramaout, province du sud de l'Arabie ; Strabon mentionne les Khatramotites parmi les quatre principales tribus d'Arabie du Sud, connues pour leur commerce d'encens.
Hezro est un natif de Carmel compté parmi les héros de David, mentionné dans le second livre de Samuel et dans les Chroniques. Le texte massorétique porte à cet endroit la variante « Hezraï », que Kennicott considère comme la forme originelle du nom.
Hiram, ou Huram, est un roi de Tyr contemporain de David et de Salomon. Après la conquête de Jérusalem par David, il lui envoie du bois de cèdre ainsi que des charpentiers et des maçons pour bâtir sa maison, et reste son ami jusqu'à sa mort ; il poursuit ensuite cette amitié avec Salomon, lui fournissant cèdres, sapins et artisans tyriens pour la construction du Temple, en échange de blé et d'huile d'olive, puis, plus tard, de l'or et du bois, contre des villes de Galilée. Selon la littérature rabbinique, certains l'identifient à Hira, l'ami de Juda, tandis que d'autres, distinguant les deux personnages, lui prêtent un grand âge, le faisant encore vivant à l'époque du prophète Ézéchiel.
Éponyme d'un clan kénite de la famille des Rékabites, intégré à la tribu de Juda, dont le nom, selon le texte biblique, viendrait du cri de sa mère l'ayant enfanté « dans la douleur ». La tradition rabbinique l'identifie à Otniel le Kenizite, chef de l'école après la mort de Moïse, et voit dans sa prière — « si tu me bénis et élargis mon territoire » — un vœu portant sur son enseignement : avoir de nombreux disciples. Il figure, avec Jérémie et Guedalia, parmi les chefs saints du peuple à la destruction du Temple selon l'Apocalypse syriaque de Baruch.
המלך הראשון של ממלכת ישראל (הצפון) לאחר הפילוג. פיצול ממלכות ישראל ויהודה (931 לפנה"ס) הוא נקודת מפנה מכרעת בתולדות המקרא, המבשרת את נושאי הפירוד והגלות.
Jessé, père de David et fils d'Obed, lui-même petit-fils de Booz et de Ruth, était surnommé « le Bethléhémite ». Homme de richesse, dont les biens consistaient surtout en troupeaux de moutons, il eut huit fils selon le premier livre de Samuel — sept seulement selon les Chroniques. Le prophète Isaïe associe à la « tige de Jessé » et à la « racine de Jessé » l'une de ses plus sublimes prophéties messianiques, tandis que David confia ses parents à la garde du roi de Moab.
Joab, fils de Tseruya, sœur de David, fut le commandant en chef de l'armée de David. Après avoir vengé sur Abner la mort de son frère Assaël, il se distingua en s'emparant le premier de Jébus, ce qui lui valut le titre de « prince de l'armée » et la charge de fortifier la ville conquise. Il conduisit ensuite les campagnes de David contre Édom et contre les Ammonites, dont il assiégea la capitale, Rabba.
Quatrième fils de Jacob et de Léa, né à Paddan-Aram : c'est lui qui propose de vendre Joseph aux marchands ismaélites, se porte garant de Benjamin devant leur père, et plaide avec force pour sa libération devant Joseph en Égypte. Par son union avec Tamar, veuve de son fils Er, il devient le père de Pérets, ancêtre de la maison royale de David ; la tradition rabbinique situe sa naissance en l'an 2195 de la Création et sa mort à l'âge de cent dix-neuf ans.
Selon la Septante, le Livre des Jubilés et l'évangile de Luc, fils d'Arpakshad et père de Shéla — une filiation absente des autres versions de la Genèse, où Shéla est donné directement comme fils d'Arpakshad. Le Livre des Jubilés rapporte qu'ayant appris l'écriture de son père, Kaïnan découvrit gravée sur des rochers une inscription transmettant la science astrologique enseignée par les anges déchus, les Veilleurs, qui avaient égaré l'humanité au temps de Yèred ; le « Sefer ha-Yashar », lui, en fait plutôt un fils de Seth.
Père de Saül, premier roi d'Israël, riche et puissant Benjamite, fils de Ner et petit-fils d'Abiel. Sa demeure se trouvait à Guivea selon un passage biblique, mais à Tsela selon un autre, où furent enterrées les dépouilles de Saül et de Jonathan « dans le sépulcre de Kish » — le texte étant sans doute corrompu sur ce point. Le seul épisode qui le concerne est celui où il envoie Saül à la recherche de ses ânesses ; le Nouveau Testament le nomme « Cis ».
Fils unique de Jonathan, fils de Saül, appelé aussi Merib-Baal par le chroniqueur. Devenu infirme après une chute lors de la fuite de sa nourrice au moment du massacre de Saül et de ses fils sur le mont Guilboa, il est retrouvé par David, qui, par affection pour Jonathan, lui rend le domaine de Saül et l'admet à sa table royale ; lors du retour triomphal de David après la révolte d'Absalom, un différend avec son serviteur Ziba conduit le roi à partager équitablement cet héritage entre les deux hommes. Il eut un fils, Mika.
Aînée des deux filles de Saül. Le roi promit sa main à David s'il se distinguait dans la guerre contre les Philistins ; David tint sa part, mais Saül rompit sa promesse en donnant Mérab à Adriel de Mehola.
Cadette des deux filles de Saül, promise à David après que celui-ci eut tué le double du nombre de Philistins exigé pour épouser sa sœur Mérab, donnée entretemps à un autre. Elle sauve son mari de la colère de Saül en le faisant descendre par une fenêtre et en substituant un teraphim dans son lit ; après leur séparation, Saül la donne à Phalti ben Laïsh, mais David la réclame plus tard par l'intermédiaire d'Abner. Une danse religieuse de David devant l'Arche, qu'elle lui reproche, met fin définitivement à leur union ; ce récit biblique a inspiré à J. L. Gordon son célèbre poème « Ahabat David ou-Mikal ».
Notable calébite du récit biblique (I Samuel xxv), riche propriétaire de troupeaux à Carmel mais réputé avare et grossier. Ayant refusé de récompenser la protection accordée par David à ses troupeaux, il échappe à la vengeance de celui-ci grâce à l'intervention de sa femme Abigaïl ; frappé de stupeur en apprenant ce qui s'était passé, il meurt dix jours plus tard.
מלכה אגדית שבאה לבחון את חוכמת המלך שלמה (מלכים א י). פגישתם מסמלת את ההוד הבין-לאומי של ממלכת ישראל בשיא תפארתה. המסורת האתיופית רואה בה אם-אבות של שושלת שלמה.
Fille d'Ayya et concubine de Saül selon le second livre de Samuel. Après la mort de Saül, Abner, général de ce dernier, s'empare d'elle, geste interprété comme une prétention au trône et cause de sa rupture avec Ish-Bochet, fils et successeur de Saül. Lorsque les Gabaonites, pour venger Saül, mettent à mort ses deux fils nés de Rispa ainsi que cinq de ses petits-fils et laissent leurs corps sans sépulture, Rispa étend un sac sur un rocher et veille sur les dépouilles, en écartant oiseaux et bêtes sauvages, jusqu'à ce que David, touché par cet amour maternel, fasse ensevelir les restes dans le tombeau familial.
Troisième roi d'Israël, fils de David et de Bath-Shéva. Bâtisseur du premier Temple de Jérusalem. La tradition lui attribue les Proverbes, l'Ecclésiaste et le Cantique des cantiques ; sa figure est celle du roi-juge dont la sagesse est proverbiale.
Selon la Bible, Josèphe et le Talmud, souveraine d'une tribu d'Arabie du Sud, contemporaine de Salomon, qu'elle visita à Jérusalem après avoir entendu vanter sa sagesse et sa richesse, avant de repartir émerveillée dans son pays après un échange de présents somptueux. Josèphe en fait la reine d'Égypte et d'Éthiopie, qui aurait introduit en Terre sainte les premiers plants de baumier ; les traditions éthiopiennes font des rois d'Abyssinie les descendants de Ménélik, fils qu'elle aurait eu de Salomon, tandis que les traditions arabes, développées notamment dans le Coran, en ont fait l'héroïne d'un riche cycle légendaire.
Premier roi de la vingt-deuxième dynastie d'Égypte, descendant d'un soldat libyen anobli par mariage avec une princesse égyptienne. Ami de Jéroboam, réfugié loin de Salomon, il l'aida à prendre le trône des tribus du Nord après la scission du royaume, puis envahit la Palestine sous le règne de Roboam, roi de Juda, prenant Jérusalem pour objectif et pillant le palais royal et le Temple. Ses inscriptions de Louxor rapportent la prise de cent cinquante-six localités, dont Meguiddo, la plus au nord — campagne autant de pillage que de volonté d'empêcher l'unification de la Palestine.
Chef de l'armée de Hadadézer, roi d'Aram, vaincu et tué par David à Hélam, selon le second livre de Samuel ; la Haggada talmudique le dit aussi redoutable que Goliath, et le Livre de Josué samaritain en fait, dans un récit légendaire, le fils de Haman, roi des Perses tué par Josué, qui rassembla contre ce dernier une coalition de rois voisins avant d'être vaincu à son tour grâce à l'intervention miraculeuse de Josué et de son cousin Navih.
Personnage principal du Cantique des cantiques, où elle n'est nommée qu'une seule fois. Selon certains critiques modernes, elle était la fiancée d'un berger dont la beauté enflamma Salomon, qui chercha à l'attirer dans son harem ; son nom signifierait « originaire de Choulem », localité identifiée par Eusèbe à Sounem, ce qui a conduit certains à l'identifier à Abishag, devenue après la mort de David une figure influente de la cour de Jérusalem.
Capitaine de David, originaire de Choushan, près d'Éfrath-Bethléem, qui se distingua en terrassant un géant philistin et figure parmi les trente vaillants compagnons de David ; il pourrait être identique au Mebounaï mentionné dans le second livre de Samuel.
Prêtre biblique, peut-être grand prêtre sous le règne de David, fils d'Ahitoub. D'abord associé à Abiathar, il reste fidèle à David lors de la révolte d'Absalom, en acceptant de demeurer à Jérusalem avec l'Arche plutôt que de suivre le roi en fuite, puis soutient l'accession de Salomon au trône contre Adonija — ce qui lui vaut d'être nommé grand prêtre unique par le nouveau roi.
Roi du royaume du Nord d'Israël (875-853 av. J.-C.), fils et successeur d'Omri, il défendit son pays contre le royaume araméen de Damas, remportant plusieurs victoires et obtenant en 855 av. J.-C. des privilèges commerciaux dans cette ville. Il fut le premier roi d'Israël à entrer en conflit avec l'Assyrie, s'alliant avec Damas en 854 av. J.-C. contre Salmanazar II à la bataille de Karkar, puis, l'année suivante (853 av. J.-C.), combattit de nouveau les Araméens à Ramoth de Galaad aux côtés de Josaphat, roi de Juda ; déguisé en simple soldat, il fut mortellement blessé par une flèche perdue et mourut à la tombée du jour.
Roi d'Israël, fils et successeur d'Achab, il règne moins de deux ans, de 853 à 852 av. J.-C., poursuivant l'activité militaire de son père. Il tente de s'associer à Josaphat, roi de Juda, pour le commerce maritime vers Ophir, mais celui-ci refuse. Tombé d'une fenêtre de son palais à Samarie, il consulte l'oracle de Baal-Zebub à Ekron pour connaître l'issue de sa maladie ; le prophète Élie le dénonce et lui prédit sa mort.
Roi de Juda, fils et successeur de Joram, petit-fils de Josaphat, il règne brièvement, un an, de 843 à 842 av. J.-C. Allié à Joram, roi d'Israël, contre les Syriens de Damas, il se trouve impliqué dans la révolte de Jéhu à Jizréel ; blessé en fuyant, il meurt à Meguiddo, et son corps est ramené à Jérusalem pour y être enseveli dans le tombeau royal.
Prophète originaire de Silo, il annonce à Jéroboam qu'il deviendra roi d'Israël, puis prédit la chute de sa maison et du royaume du Nord. La tradition rabbinique voit en lui l'un des sept sages dont la vie se prolonge d'une génération à l'autre pour transmettre la tradition sacrée, le rattachant au grand prêtre Ahiya, fils d'Ahitoub, du temps du roi Saül.
Fille d'Achab (II Rois viii. 26) et, vraisemblablement, de Jézabel, également appelée fille d'Omri (II Chroniques xxii. 2). L'alliance politique de Josaphat, quatrième roi de Juda, avec Achab, roi d'Israël, se double d'une alliance familiale entre son fils Joram et Athalie, fille d'Achab. La mort d'Achazia, seul fils survivant de Joram et d'Athalie, aux mains de Jéhu, ouvre la voie à la reine mère : elle fait mettre à mort tous les membres de la famille royale et se proclame reine de Juda. Son influence, depuis son mariage avec Joram, avait favorisé le culte de Baal en Juda, reléguant temporairement au second plan le culte de YHWH ; son règne dure six ans (842-836 av. J.-C.).
Lévite chantre au Temple, il assiste Asaph, Héman et Éthan dans le service musical du sanctuaire. Il est aussi nommé Jaaziel, et le nom du clan des Azieli lui est associé.
Fils d'Ahiya, il devint roi d'Israël en assassinant son maître Nadab à Guibbethon et en profitant de la faiblesse de ce dernier, révélant par la suite des traits cruels en exterminant toute la maison de Jéroboam. Chef militaire énergique mais issu de l'obscurité, il mena une longue guerre contre Asa de Juda, fortifiant Rama pour bloquer ses villes du nord, jusqu'à ce qu'Asa fasse appel à Ben-Hadad de Damas, qui envahit Israël et le contraignit à replier sa capitale à Tirtsa. Il régna vingt-quatre ans et mourut de mort naturelle, mais sa dynastie fut renversée moins de deux ans après sa disparition.
Roi d'Israël, fils de Baasha, qui s'empara du trône du royaume du nord après le meurtre de Nadab, fils et premier roi de la dynastie de Jéroboam. Avant d'avoir régné deux ans, il fut assassiné à Tirtsa, ivre dans la maison de son intendant Artsa, par Zimri, capitaine de la moitié de ses chars — selon Josèphe, pendant que l'armée guerroyait à Guibbethôn — et sa famille ne trouva aucune pitié auprès des conjurés.
Disciple et successeur d'Élie, il reçoit "deux parts de son esprit". Ses miracles — la veuve de Sarepta, la Shunamite, Naaman — imprègnent profondément l'imaginaire prophétique biblique et coranique.
נביא ישראל, תלמידו ויורשו של אליהו. ניסיו הרבים (מלכים ב ב-יג) — תחיית המתים, הרבות אוכל, ריפוי חולים — הופכים אותו לאחד הנביאים הפעילים ביותר שבמקרא. הייתה לו השפעה מדינית מכרעת על מלכי ישראל.
Successeur du prophète Élie, fils de Shafath, riche propriétaire d'Abel-Mehola, appelé du labour par Élie qu'il suivit comme serviteur avant de recevoir son manteau et une double part de son esprit prophétique. Son activité, politique autant que privée, marqua le royaume d'Israël : il sauva l'armée israélite lors de l'expédition contre Mécha, roi de Moab, déjoua la stratégie du roi de Syrie, prédit la levée du siège de Samarie, annonça à Hazaël son accession au trône, fit oindre Jéhu roi et, sur son lit de mort, prédit à Joas sa victoire sur les Syriens.
Serviteur du prophète Élisée, Guéhazi apparaît d'abord dans l'épisode de la Sunamite, puis dans celui de Naaman, dont il poursuit en secret le char pour extorquer, au nom d'Élisée, de l'argent et des vêtements qu'il dissimule ensuite ; démasqué par le prophète, il est frappé de la lèpre de Naaman. La tradition rabbinique le compte, pour avoir nié la résurrection des morts, parmi ceux qui n'ont aucune part au monde à venir, aux côtés de Balaam, Doëg et Ahitofel.
Ḥazaël est le plus puissant des rois de Damas, figure à la fois biblique et historique, que le prophète Élie reçoit l'ordre divin d'oindre comme futur roi du temps du roi Achab. Vers 845 avant l'ère commune, Ben-Hadad II, malade, l'envoie consulter Élisée, qui lui prédit qu'il régnera lui-même et frappera Israël sans merci ; Ḥazaël assassine alors Ben-Hadad et usurpe le trône. Il défait Joram et Achazia à Ramoth de Galaad, s'empare du pays à l'est du Jourdain, détruit Gath et impose sa loi au roi Joas de Juda ; il tient également tête, seul, aux deux grandes offensives assyriennes de Salmanasar II, en 842 et 839, sans que ce dernier parvienne à prendre Damas.
Hiel est un habitant de Béthel qui reconstruit Jéricho sous le règne d'Achab, selon le premier livre des Rois. La malédiction prononcée par Josué s'accomplit alors sur lui : il pose les fondations de la ville au prix de la vie de son fils aîné Abiram, et en établit les portes au prix de celle de son plus jeune fils, Segoub. Certains commentateurs ont tenté de l'identifier à Jéhu.
Prophète dont les oracles étaient dirigés contre Jéroboam, il est cité comme une autorité sur les règnes de Salomon, Roboam et Abiya, auteur d'un ouvrage intitulé « Midrach du prophète Iddo ». Josèphe et Jérôme l'identifient au prophète qui dénonça l'autel de Jéroboam et fut ensuite tué par un lion ; Jérôme l'identifie aussi à Oded.
Grand prêtre sous Achazia, Athalie et Joas, Jehoïada devint le beau-frère d'Achazia en épousant la princesse Josabeth ; après le massacre de la famille royale par Athalie, il cacha pendant six ans dans le Temple le jeune Joas, seul survivant, puis le fit proclamer roi lors d'une grande assemblée, faisant détruire l'autel et le temple de Baal. Selon le texte biblique, il mourut à l'âge de cent trente ans et fut enterré parmi les rois, « car il avait fait du bien en Israël ».
מלך ישראל שהפיל את שושלת עמרי ועקר את עבודת הבעל (מלכים ב ט–י). שלטונו מעוגן באובליסק השחור של שלמנאסר השלישי (המוזיאון הבריטי), שבו הוא מופיע כרוע לפני מלך אשור — הדיוקן הקדום ביותר הידוע לנו של אישיות מקראית.
מלכת ישראל, אשת המלך אחאב. נסיכה פניקית, הכניסה את עבודת הבעל לישראל ועוררה את התנגדות הנביא אליהו. דמות שנויה במחלוקת, היא מגלמת במסורת המקראית את סכנת העבודה הזרה וההשפעה הנכרית.
Fils d'Achazia et de Tsivia de Beer-Chéva, Joas (Jéhoash) fut le huitième roi de Juda et le seul descendant de la maison de David à échapper au massacre ordonné par sa grand-mère Athalie : caché tout enfant par sa tante Josabeth dans la chambre à coucher du Temple, il en fut tiré par le grand prêtre Jehoïada pour être couronné roi. Sous la tutelle de Jehoïada, il fit détruire les autels de Baal, restaurer le Temple grâce aux dons du peuple, mais, après la mort de son protecteur, se laissa adorer par les princes de Juda et fit tuer Zacharie, fils de Jehoïada, qui lui reprochait ses actes.
Fils d'Asa, quatrième roi de Juda (873-849 av. J.-C. environ), contemporain des rois d'Israël Achab, Achazia et Joram, Josaphat rompit avec la politique de ses prédécesseurs en s'alliant étroitement au royaume du Nord — alliance scellée par le mariage de son fils Joram avec Athalie, fille d'Achab. Il prit part à l'expédition d'Achab contre les Araméens et à la guerre menée avec Joram contre le roi Mésha de Moab, tenta sans succès d'imiter les expéditions maritimes de Salomon vers Ophir, et fut loué pour sa piété et pour avoir envoyé prêtres et lévites instruire le peuple dans la Loi à travers le pays.
Roi de Moab, tributaire d'Achab, roi d'Israël, à qui il devait un lourd tribut annuel en laine. S'étant révolté et ayant refusé le tribut, il subit l'invasion des armées coalisées d'Israël, de Juda et d'Édom, qui ravagent son pays malgré la résistance de ses sept cents guerriers ; assiégé, il offre en holocauste son fils aîné sur le rempart pour apaiser son dieu Kemosh, provoquant un tel effroi chez les envahisseurs qu'ils évacuent le pays en le laissant en possession de son royaume.
Général syrien guéri miraculeusement de la lèpre par le prophète Élisée, selon le récit du second Livre des Rois, il se rendit auprès de lui sur les conseils d'une jeune captive israélite ; déçu qu'Élisée ne vienne pas le toucher lui-même, il se laissa convaincre par ses serviteurs de se baigner sept fois dans le Jourdain, et fut guéri. De retour, il reconnut le Seigneur comme son Dieu et emporta deux charges de mulets de terre d'Israël pour lui bâtir un autel.
Premier roi de la quatrième dynastie du royaume d'Israël, il fut proclamé roi par l'armée qui assiégeait Guibbethôn après l'usurpation du trône par Zimri, meurtrier du roi Éla ; après avoir vaincu son rival Tirtsa, il devint seul maître du royaume au bout de quatre ans et régna en tout douze ans (885-874 avant l'ère commune). Jugeant Tirtsa mal située, il acheta à Shémer, pour deux talents d'argent, le site de Shomrôn (Samarie), qu'il fit sa capitale et qui demeura une forteresse puissante jusqu'à sa prise par Sargon II en 722 avant l'ère commune. Il soumit durablement les Moabites, comme l'atteste la stèle de Mésha, et son fils Achab épousa la princesse phénicienne Jézabel.
Fils de Salomon et de Naama l'Ammonite, il lui succède sur le trône de Jérusalem alors âgé de quarante et un ans. La politique de taxation et les alliances étrangères de son père avaient déjà fragilisé le royaume ; convoqué au sacre à Sichem, Roboam refuse, sur le conseil de ses jeunes compagnons plutôt que des anciens, d'alléger les charges réclamées par les tribus du Nord, ce qui provoque leur sécession sous l'impulsion de Jéroboam et la lapidation de son collecteur d'impôts Adoram ; contraint de fuir à Jérusalem, il n'y conserve que le royaume de Juda.
מלך ישראל, בעלה של איזבל. שליט אדיר ובונה (ארמון השן בשומרון), אך נביאים גינוהו על פשרתו עם עבודת הבעל. קרב קרקר (853) נגד אשור מתועד במקורות חוץ-מקראיים.
Prophète sous le règne de Roboam, chargé de dissuader le roi de faire la guerre au royaume du Nord après sa sécession, la volonté divine étant qu'Israël forme un État indépendant. Il reparaît ensuite lors de l'invasion de Juda et du siège de Jérusalem par Chichak, roi d'Égypte, pour annoncer que, les princes d'Israël s'étant humiliés, la colère de Dieu contre leur idolâtrie ne s'abattrait pas sur Jérusalem par la main de Chichak.
L'un des prétendants au trône d'Israël pendant l'interrègne entre Zimri et Omri, fils de Guinath. À la mort de Zimri, le royaume se divise entre les partisans d'Omri et les siens ; le parti d'Omri l'emporte et, après la mort de Tibni, Omri est proclamé roi. Selon le texte biblique, Tibni aurait régné sur une moitié du royaume pendant quatre ans ; la Septante lui prête un frère, Joram, qui l'aurait soutenu dans cette lutte et serait mort en même temps que lui, vraisemblablement aux mains du parti d'Omri.
Prêtre réformateur biblique sous le roi Joas de Juda, qui dénonça les idolâtres avant d'être lapidé sur ordre du roi dans la cour du Temple — le roi « ne se souvint pas de la bonté que Yehoyada, père de Zacharie, avait eue pour lui ». Selon la tradition rabbinique, gendre du roi et lui-même prêtre, prophète et juge, il fut tué un jour de sabbat coïncidant avec Yom Kippour, et son sang, resté bouillonnant, ne s'apaisa que lorsque Nebouzaradan eut fait périr, en expiation, un très grand nombre de prêtres, de membres du Sanhédrin et d'écoliers.
Roi de Juda, fils de Jotham, il règne de 735 à 719 av. J.-C. Menacé par la coalition d'Israël et de Damas, il fait appel à l'Assyrie de Tiglath-Piléser III, qui le délivre de ses voisins mais impose sa suzeraineté sur son royaume. Reçu par Tiglath-Piléser à Damas en 732, il fait édifier à Jérusalem un autel inspiré du modèle assyrien, provoquant l'opposition du prophète Isaïe.
Roi de Juda, fils de Joas et père d'Azaria, monté sur le trône vers 795 av. J.-C. Il fait exécuter les meurtriers de son père, mais épargne leurs enfants, contrairement à l'usage. Il remporte une grande victoire sur les Édomites révoltés, en tuant dix mille (vingt mille selon le Chroniqueur), puis, enivré de son succès, provoque en combat Joas, roi d'Israël, dont la réponse méprisante — la parabole du chardon et du cèdre — le pousse à une bataille désastreuse à Beth-Shémesh : vaincu et capturé, il voit quatre cents coudées du mur de Jérusalem abattues et le Temple pillé. Comme son père, il meurt assassiné.
נביא הצדק החברתי, רועה מתקוע שהפך לנביא הכותב הראשון. גינוייו את העוול ואת ניצול העניים ("יִגַּל כַּמַּיִם מִשְׁפָּט", עמוס 5:24) מהווים את יסוד המסורת הנבואית של הצדק החברתי ביהדות.
L'un des lévites emmenés captifs en Assyrie, que la légende arabe et juive tardive présente comme le vizir de Salomon. On lui attribue un remarquable traité de médecine, le « Sefer Asaf » (ou « Midrash Refouot »), probablement le plus ancien traité de ce genre en hébreu, conservé en manuscrits à Florence, Paris, Munich, Vienne, Londres et Oxford ; ses chapitres traitent des mois persans, de physiologie, des maladies, de l'hygiène et des plantes médicinales. Son introduction, de forme midrashique, attribue l'origine de la médecine à Sem, fils de Noé, qui l'aurait reçue des anges ; Steinschneider a montré que la liste des plantes remonte en réalité à Dioscoride.
Descendant de Ruben, il est chef de la tribu au moment de sa déportation par Tiglath-Pileser. La littérature rabbinique l'identifie à Beéri, père du prophète Osée et lui-même prophète, surnommé « puits » pour son inépuisable érudition. Selon la tradition, Dieu le fit mourir en captivité assyrienne afin que sa piété profite à ses compagnons d'exil et qu'il les conduise vers la Terre d'Israël lors de la Résurrection.
Dernier des dix-neuf rois d'Israël, fils d'Éla, il s'empara du trône par un complot qui coûta la vie à Pékah, en la douzième année d'Achaz, roi de Juda, et régna neuf ans. Entré en conflit avec Salmanasar, roi d'Assyrie, il dut d'abord lui payer tribut, puis, ayant négocié une alliance avec le souverain égyptien So, cessa de le verser ; il fut alors arrêté et emprisonné, tandis que Samarie, assiégée trois ans, tombait en la neuvième année de son règne et sa population partait en exil.
אחד מגדולי נביאי ישראל, יועצם של מלכי יהודה. חזיונות השלום האוניברסלי שלו ("וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים", ישעיהו ב:ד) ודמות העבד הסובל חתמו עמוקות על היהדות ועל הנצרות. מגילת ישעיהו היא כתב היד המפורסם ביותר מקומראן.
Jonas, fils d'Amittaï, originaire de Gath-Héfer, fut prophète du temps de Jéroboam II ; selon le second livre des Rois, il annonça au nom de l'Éternel l'étendue du rétablissement des frontières du royaume du Nord par ce roi, ce qui atteste son historicité. Il compte parmi les prophètes qui conseillèrent la maison de Jéhu, et il n'est pas exclu qu'avec lui se close la lignée des prophètes ouverte par Élie ; le livre biblique qui porte son nom ne prétend cependant pas avoir été écrit par lui-même, mais raconte seulement son histoire. Selon la littérature rabbinique, sa filiation tribale, disputée entre Asher et Zabulon, fut conciliée en attribuant sa mère à Asher et son père à Zabulon.
Roi d'Israël de 748 à 738 avant l'ère commune, fils de Gadi. Il s'empare du trône en tuant l'usurpateur Shalloum à Samarie, punit durement la ville de Tiphsah qui refuse de se soumettre, puis, lorsque Tiglath-Phalasar III paraît sur l'horizon d'Israël, lui verse mille talents d'argent — prélevés à raison de cinquante sicles sur chaque homme fortuné — pour préserver son trône ; les inscriptions du roi assyrien confirment ce tribut en mentionnant Menahem parmi ses vassaux. Seul roi de cette période troublée du royaume du Nord à mourir de mort naturelle, il laisse à son fils le fardeau du tribut assyrien.
Mérodach-Baladan, ou Bérodach-Baladan, est un roi de Babylone qui envoya, en 712 avant notre ère, des lettres et des présents à Ézéchias, roi de Juda, guéri de sa maladie. Ézéchias montra aux messagers tous ses trésors, ce qui valut au roi de Juda les reproches du prophète Isaïe, qui annonça la destruction de son royaume et la captivité de Babylone; selon le Talmud, Baladan aurait eu le visage changé en celui d'un chien, l'obligeant à abdiquer en faveur de son fils Mérodach, qui associa par respect le nom de son père à ses propres édits.
נביא בן זמנו של ישעיהו, ממורשת ביהודה. תמצית האמונה היהודית שניסח ("עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם-אֱלֹהֶיךָ", מיכה ו:ח) נחשבת לתמצית האתיקה הנבואית.
Notable de Jizréel à l'époque du roi Achab, propriétaire d'une vigne jouxtant le palais royal qu'il refuse de céder au roi, invoquant l'héritage de ses pères. Sur ordre de la reine Jézabel, il est accusé à tort de blasphème par deux faux témoins puis lapidé, permettant à Achab de s'emparer de sa vigne ; ses fils auraient péri avec lui pour qu'aucun héritier ne puisse la revendiquer.
Le prophète Osée, citoyen du royaume du Nord d'Israël où il exerça toute son activité prophétique, était fils de Beéri. Son mariage avec une femme infidèle, qu'il dut racheter après qu'elle l'eut quitté, est présenté par le livre comme un fait historique servant de symbole à l'infidélité d'Israël envers Dieu, plutôt que comme une simple allégorie. Selon la tradition juive, il mourut à Babylone et son corps, transporté par un chameau, fut enseveli à Safed, en haute Galilée.
Roi de Juda, également appelé Azaria, monté sur le trône à seize ans ; son règne dura cinquante-deux ans (788-737 av. l'ère commune). Aussi juste que son père mais tolérant le culte sur les hauteurs, il vainquit les Philistins et les Arabes, reçut tribut des Ammonites, fortifia son royaume et réorganisa son armée, dominant alors le plus vaste territoire de Juda depuis la scission du royaume — jusqu'en 739, quand Tiglath-Pileser III conquit les districts syriens qui lui appartenaient. Ayant voulu usurper les prérogatives sacerdotales en brûlant l'encens dans le Temple, il fut frappé de lèpre et vécut reclus jusqu'à sa mort, son fils Jotham exerçant le pouvoir à sa place.
Fils de Remalia et roi d'Israël pendant la période de troubles qui suit la chute de la dynastie de Jéhu (750 av. J.-C.) et précède la chute de Samarie (722 av. J.-C.). Capitaine du roi Pekahia, il l'assassine dans son propre palais avec l'appui de cinquante Galaadites et usurpe le trône vers 736 av. J.-C., puis s'allie à Retsin, roi de Damas, contre l'Assyrie de Tiglath-Piléser III, qui avait déjà contraint Menahem à lui payer tribut en 738 av. J.-C. Leurs armées assiègent en vain Jérusalem pour y imposer un roi de leur choix, avant que Tiglath-Piléser n'envahisse le territoire de Pékah, qui est finalement assassiné par Osée, fils d'Éla, lequel lui succède sur le trône.
Roi d'Israël, successeur de son père Menahem (736-735 av. J.-C. selon P. Rost), monté sur le trône alors que le royaume d'Israël était déjà en pleine dissolution. Peu après son accession, il est assassiné dans son palais de Samarie par son officier en chef Pékah, qui usurpe le trône.
Usurpateur monté sur le trône de Babylone en 745 av. J.-C. et qui y règne jusqu'en 737, identifié à Tiglath-Phalasar III ; son identité, suggérée par Rawlinson en 1863, est confirmée quelques années plus tard par Lepsius. Après avoir rétabli la paix en Babylonie, il conquiert en 738 av. J.-C. Kullani — la Kalno biblique — et impose un tribut à la Syrie jusqu'à la Samarie, où ses inscriptions mentionnent Minaḥimu, identifié à Menahem de Samarie.
Dernier roi de la dynastie de Damas, tué en 732 av. J.-C. Allié à Péqah, roi d'Israël, il tente en 734 av. J.-C. de contraindre Achaz, roi de Juda, à rejoindre leur coalition contre l'Assyrie ; Achaz fait alors appel, avec de riches présents, à Tiglath-Phalasar III, qui marche aussitôt à son secours pendant que Retsin et Péqah se replient dans leurs forteresses. Le roi assyrien s'empare de Damas, conquiert seize districts et prend la ville, qui devient province syrienne, tandis que Retsin est tué.
מלך יהודה ומרפורמטור דתי שעמד בפני מצור ירושלים בידי סנחריב מאשור (701 לפנה"ס). נקבת השילוח, פאר ההנדסה שחצב, מתועדת בכתובת עברית שנמצאה במקום ומשומרת במוזיאון באיסטנבול.
Roi d'Assyrie mort en 705 avant l'ère commune, mentionné dans la Bible en Isaïe xx, 1. Son règne, qui s'étend de 722 à 705, n'est connu que depuis la découverte de son palais de Khorsabad par Botta en 1843 ; les bas-reliefs qui l'ornaient racontent la prise de Samarie dès sa première année de règne, la reconquête de Babylone en 709 après une révolte, sa victoire de Raphia sur l'Égypte en 720, et la soumission de l'Ourartou entre 719 et 708. Couronné roi de Babylone en 709, il acheva sa nouvelle capitale, Dour-Charroukin, en 708 et mourut de mort violente en 705, restant l'un des plus grands rois d'Assyrie malgré son infériorité face à Téglath-Phalasar III.
Dernier roi de Juda, plus jeune fils de Josias, appelé à l'origine Mattania avant que Nabuchodonosor, qui l'intronisa en 597 avant l'ère commune à la place de son neveu Joachin, ne le renomme Zedekiah. Vassal capricieux de Babylone pendant onze ans, il rompt son allégeance en 588 avant l'ère commune sous l'influence du roi d'Égypte Hophra, provoquant le siège de Jérusalem : après un an et demi de siège, les murailles cèdent et Zedekiah s'enfuit vers le Jourdain.
Fils du prophète Isaïe, dont le nom, signifiant qu'« un reste reviendra », annonçait selon son père que Dieu restaurerait le reste de son peuple. Isaïe l'emmena avec lui lorsqu'il alla à la rencontre du roi Achaz pour l'exhorter à faire confiance à Dieu et à ne pas désespérer de la victoire sur Retsin de Damas et Péqah d'Israël.
Chambellan du palais royal de Juda, dont le prophète Isaïe dénonce l'orgueil pour s'être fait construire un tombeau dans la roche, près des sépultures royales du mont Sion. Son nom trahit une origine non israélite, probablement phénicienne ou syrienne, et il semble s'être élevé sous le règne d'Achaz, favorable aux alliances étrangères ; partisan d'un rapprochement de Juda avec l'Égypte, il fut vraisemblablement fait prisonnier par les Assyriens lors d'une de leurs invasions. Bien que son identité avec le scribe du même nom mentionné plus tard dans le livre d'Isaïe ait été discutée, il s'agit vraisemblablement du même personnage.
Nom donné à Azariah, l'un des trois compagnons de Daniel à la cour de Nebucadnetsar. Il s'agit d'une déformation de « Abed Nebo », c'est-à-dire « serviteur du dieu babylonien Nebo », attestée notamment dans une inscription du septième siècle avant l'ère commune. La substitution de Nego à Nebo visait probablement à effacer le nom de la divinité païenne.
Roi de Juda, fils de Manassé et de Meshoullémeth, fille de Harouts de Yotba, il monte sur le trône à vingt-deux ans à la mort de son père. Son bref règne de deux ans, vers 640-638 av. J.-C., reprend les pratiques idolâtres paternelles, en pire selon les Chroniques : contrairement à Manassé, qui s'était repenti, Amon ne s'humilie jamais devant le Seigneur. Assassiné dans son palais par ses propres serviteurs, il est vengé par le peuple, qui met à mort les conjurés et place son fils Josias sur le trône ; il est enseveli, comme son père avant lui, dans le jardin d'Ouzza.
Personnage biblique qui transplanta la population mêlée de tribus de Babylone à Samarie après la chute de cette dernière ville (Esdras iv. 10). On suppose que ce nom serait une mauvaise lecture pour Assurbanipal, bien que le verset Esdras iv. 2 se réfère plutôt à Assarhaddon ; la leçon « Asbacaphath » du premier livre d'Esdras (v. 69) suggère qu'une lettre serait tombée du texte, ce qui, si l'hypothèse est exacte, ferait d'« Asnapper » l'unique mention du roi assyrien Assurbanipal dans la Bible. Selon la tradition rabbinique, le Talmud l'identifie à Sennachérib, qui aurait porté huit noms, comme Ézéchias (Sanh. 94a).
Un des trois « saints chantres, fils d'Asaph » mentionnés lors de la Pâque du roi Josias ; il était le seul d'entre eux à appartenir à la suite royale. Son nom est l'équivalent grec de « Jeduthun ».
Esar-haddon fut roi d'Assyrie de 680 à 668 av. J.-C., fils et successeur de Sennachérib. Il rebâtit Babylone et étendit son empire vers le sud-ouest, menant en 671 une seconde expédition en Égypte au cours de laquelle Memphis fut prise et le roi éthiopien Tirhaka repoussé au-delà de Thèbes ; Manassé, roi de Juda, figurait parmi les vassaux ayant fourni des troupes auxiliaires. Il mourut en 668, en chemin vers l'Égypte, après qu'une révolte de la noblesse assyrienne en 669 eut conduit à faire d'Assurbanipal son corégent.
Prophétesse, épouse de Challoum, gardien de la garde-robe au temps du roi Josias, elle habitait le second quartier de Jérusalem. Lorsque Hilqiya découvrit le rouleau de la Loi, c'est à elle qu'on l'apporta pour interprétation, et elle prophétisa le malheur qui s'abattrait sur Jérusalem, tout en annonçant au roi qu'il mourrait en paix avant que ces jours ne viennent. La tradition rabbinique voit en elle, avec Débora, l'une des deux seules prophétesses reconnues, et lui attribue un enseignement public dans une école.
Jedida, dont le nom signifie « bien-aimée », était fille d'Adaïa de Boscath ; épouse d'Amon, roi de Juda, elle fut la mère du roi Josias.
נביא חורבן בית המקדש הראשון (586 לפנה"ס), שבישר את נפילת ירושלים ובה בעת ניבא על השיקום ועל הברית החדשה (ירמיהו לא:ל-לג). איכתו נקראת בתשעה באב.
מלך יהודה שהוביל את הרפורמה הדתית הגדולה ביותר בתולדות המקרא (מלכים ב כב–כג). גילוי 'ספר התורה' במקדש בימי שלטונו הוא אירוע מכונן בתולדות הטקסט המקראי.
מלך בבל שהחריב את בית המקדש הראשון בירושלים (586 לפנה"ס) והגלה את שכבת העילית היהודית. אירוע טראומטי זה הוליד את חוויית הגלות (גלות) והפך את היהדות מדת המקדש לדת הספר.
Septième petit prophète. Son livre, poème d'une grande force poétique, annonce la chute de Ninive (survenue en -612) en écho inversé au livre de Jonas.
Roi d'Assyrie de 705 à 681 avant l'ère commune, fils et successeur de Sargon, dont le règne, marqué par de nombreuses campagnes militaires, vit aussi un essor de l'architecture et de l'art. Après avoir défait Merodach-Baladan de Babylone en 703 et soumis plusieurs peuples de l'Euphrate moyen, il marcha en 701 contre Ézéchias et assiégea Jérusalem, que le roi de Juda ne sauva qu'en payant une rançon de trois cents talents d'argent et trente talents d'or, le Temple étant dépouillé pour réunir cette somme.
נביא יהודה, נין המלך חזקיה. הוא נבא על "יום ה'" כיום דין אוניברסלי, אך גם כיום טיהור ותחדשות. מסרו הזין את האסכטולוגיה היהודית ואת הליטורגיה של ה-Dies Irae.
Roi d'Éthiopie (Nubie), troisième pharaon de la XXVe dynastie égyptienne, connu dans la Bible pour être venu au secours des Palestiniens assiégés par Sennachérib. Il usurpe le trône en épousant la veuve de son prédécesseur Shabataka, et laisse en Égypte de nombreux monuments, de Tanis à Napata, sa capitale nubienne. Chassé d'Égypte par le roi assyrien Assarhaddon en 671, il reprend le pays en 669, avant qu'une troisième armée assyrienne ne le repousse jusqu'à Thèbes, où il meurt en préparant une nouvelle campagne.
בבל, כורש, בניין הבית מחדש.
Père de Shelémia, l'un des hommes chargés par le roi Jehoiakim de s'emparer de Jérémie et de son scribe Baruch. La Septante omet son nom.
Fils de Zorobabel, il compte parmi les ancêtres de Joseph, l'époux de Marie, mère de Jésus. Son nom est absent de la liste des fils de Zorobabel donnée dans le premier livre des Chroniques.
L'un des premiers captifs déportés à Babylone par Nabuchodonosor, faux prophète dénoncé par Jérémie, qui annonça qu'il serait « rôti au feu » par le roi, peut-être pour avoir incité le peuple à la révolte. La tradition rabbinique raconte qu'avec Sédécias, fils de Maaséya, il tenta d'entraîner au péché Sémiramis, épouse (ou fille) de Nabuchodonosor, sous prétexte qu'elle deviendrait mère de grands rois ; découverts, les deux faux prophètes furent jetés dans la fournaise et brûlés vifs.
Dixième petit prophète, premier prophète du retour de Babel. Il pousse Zeroubavel et le grand prêtre Yehoshoua à reconstruire le Second Temple inauguré en -515.
Fils de Shaphân le scribe et père de Guedalia, il est envoyé par le roi Josias consulter la prophétesse Houlda au sujet du livre de la Loi retrouvé au Temple. Sous le règne de Joïakim, il protège le prophète Jérémie de la colère du peuple en révolte.
Roi des Ammonites, il fut l'instigateur principal du meurtre de Guedalia. Le premier élément de son nom, « Baal », est clair, mais le second reste énigmatique : aucune explication satisfaisante n'en a encore été proposée.
Disciple, secrétaire et fidèle ami du prophète Jérémie, fils de Nériya et frère de Seraya, chambellan du roi Sédécias, il rédigea sous la dictée du prophète les deux premières éditions de ses prophéties et les lut lui-même au peuple assemblé au Temple un jour de jeûne, tandis que Jérémie se cachait. Il fut présent lors du siège final de Jérusalem, témoin de l'achat par le prophète de son domaine ancestral d'Anathoth, et selon Josèphe continua de résider avec Jérémie à Miçpa après la chute de la ville, avant d'être emmené avec lui en Égypte, où la tradition rapportée par Jérôme le dit mort peu après ; d'autres traditions le disent plus tard emmené à Babylone par Nabuchodonosor.
Roi de Babylone mentionné dans le livre de Daniel comme fils de Nabuchodonosor et dernier roi avant l'avènement des Mèdes et des Perses. Lors d'un banquet où furent profanés les vases sacrés du Temple de Jérusalem rapportés par Nabuchodonosor, une main mystérieuse écrivit sur le mur une sentence que seul le sage Daniel sut déchiffrer, annonçant le partage de son royaume entre Mèdes et Perses ; Balthazar fut tué la nuit même, et le pouvoir passa à Darius le Mède. Le Talmud lui compte deux ans de règne après les quarante-cinq de Nabuchodonosor et les vingt-trois d'Évil-Merodach, et la tradition rabbinique le présente comme un tyran oppresseur des Juifs.
Bilshan est l'un des notables revenus de Babylone à Jérusalem avec Zorobabel, cité tour à tour comme « Beelsarus » et rapproché de « Belshunu » (Son Seigneur). Selon la tradition rabbinique, il ne s'agit pas d'un nom propre mais d'un surnom donné à Mardochée en raison de son talent pour les langues — il en parlait, dit-on, soixante-dix, autant que de nations connues, et comprenait même le langage des muets.
מלך פרס, משחרר גולי ישראל מבבל (539 לפנה"ס). מגילת חירותו המתירה שיבה ובניית בית המקדש מובאת בעזרא א. ישעיהו מה:א מכנה אותו "משיח" — המקרה היחיד שבו מיוחד כינוי זה לשאינו יהודי בכל המקרא.
חכם יהודי בחצר בבל, מפשר חלומות נבוכדנאצר. ספר דניאל, עם חזיונותיו האפוקליפטיים על ארבעת הממלכות, מכונן את ז'אנר האפוקליפסה ומזין את התקווה המשיחית. נאמנותו בגוב האריות היא מופת לקביעות האמונה.
Officier couchite à la cour du roi Sédécias, mentionné dans le livre de Jérémie. Il intercéda en faveur du prophète Jérémie et fut chargé par le roi, avec trente hommes, de le tirer de la fosse où les princes l'avaient jeté ; pour ce geste, il reçut l'assurance prophétique d'être épargné lors de la chute de Sédécias.
Évil-Mérodach, fils de Nabuchodonosor, fut le troisième roi du nouvel empire babylonien et régna de 561 à 560 av. J.-C. Dès son avènement, il libéra le roi captif Joachin, l'invita à sa table et l'éleva au-dessus des autres rois captifs de Babylone. Renversé par le parti qui lui était opposé, il fut assassiné sur l'ordre de Neriglissar, son beau-frère, qui lui succéda.
נביא-כוהן בגלות בבל, בעל חזיונות נשגבים: מרכבה האלוהית, עמק העצמות היבשות (פרק לז), המקדש העתידי. חזיונותיו הם ראשית המיסטיקה היהודית (מעשה מרכבה).
Ézéchiel, fils de Buzi, était un prêtre de Jérusalem de la famille de Tsadok, déporté à Babylone avec l'aristocratie judéenne lors de la première prise de la ville par Nabuchodonosor, en 597 av. J.-C. Établi près du fleuve Kebar, où il vivait marié dans sa propre maison, il y reçut sa vocation prophétique le cinquième jour du quatrième mois de la cinquième année de son exil, soit en 592 av. J.-C., et prophétisa environ vingt-deux ans, la dernière date de son livre remontant à 570. On ignore tout des circonstances de sa mort.
Fils d'Ahikam et petit-fils du scribe Shaphan, Guedalia fut nommé par Nabuchodonosor gouverneur de Judée après la conquête du pays, établissant sa capitale à Mitspa où se regroupèrent les survivants de la nation. Trahi malgré l'avertissement de Yohanan fils de Karéah, il fut assassiné par Ishmaël, fils de Nathaniel, instigué par Baalis, roi des Ammonites, entraînant la fuite du reste du peuple juif vers l'Égypte.
Hanameel, fils de Shalloum, est le cousin de Jérémie à qui il vend un champ pour dix-sept sicles d'argent, geste que le prophète interprète comme un signe de la promesse du retour d'Israël sur sa terre. La littérature rabbinique en fait par ailleurs le fils de la prophétesse Houlda, et le rattache par ses deux parents à la lignée de Rahab et de Josué.
Roi d'Égypte à l'époque de la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor, appelé « Pharaon » dans la plupart des passages bibliques qui le mentionnent. Quatrième souverain de la vingt-sixième dynastie, fils de Psammétique II et petit-fils de Nékao, il marcha au secours des juifs assiégés par Nabuchodonosor, interrompant un temps le siège, et vint aussi en aide aux Tyriens contre le même roi. Les prophètes Jérémie et Ézéchiel annoncèrent sa chute et celle de l'Égypte aux mains des Babyloniens ; il fut finalement détrôné par Amasis et étranglé par la foule.
Roi de Juda (608-597 av. J.-C.), fils aîné de Josias, frère et successeur de Joachaz que Pharaon-Nékho avait détrôné, Joaqim — dont le nom, à l'origine Eliaqim, fut changé lors de son avènement — dut payer tribut à Nabuchodonosor après l'invasion de la Palestine, avant de se révolter contre lui trois ans plus tard, ce qui précipita sa ruine. Il fit tuer le prophète Urie et brûla le rouleau des prophéties de Jérémie ; mort après un règne de onze ans marqué par l'impiété, il fut enseveli « de la sépulture d'un âne », hors des portes de Jérusalem.
Job, héros du livre biblique qui porte son nom, était originaire du pays de Uts, riche, pieux et intègre, père de sept fils et de trois filles. Mis à l'épreuve par l'Accusateur, qui obtint la permission de le frapper de calamités, il perdit ses biens puis ses enfants sans jamais renier Dieu, avant d'être lui-même atteint dans sa chair sans se départir de sa patience. Dieu le rétablit finalement dans son état antérieur, lui donnant le double de ses biens et quatorze fils, tandis que ses filles restèrent au nombre de trois.
Johanan ben Karéah fut l'un des généraux israélites qui se présentèrent devant Guedalia, nommé gouverneur de Mitspa par les Chaldéens après la destruction du royaume de Juda, vers 586 avant l'ère commune. Ayant pressenti le complot d'Ismaël b. Netania contre Guedalia, il proposa en vain de le tuer par avance ; après l'assassinat de Guedalia, il combattit et vainquit Ismaël près des grandes eaux de Gabaon et délivra les captifs qu'il retenait. Malgré le conseil de Jérémie de rester dans le pays, Johanan conduisit le peuple en Égypte, où sa trace se perd.
Roi de Juda, fils et successeur de Joiaqim, Jojakin ne régna qu'un peu plus de trois mois avant que Jérusalem ne soit assiégée par Nabuchodonosor, roi de Babylone ; incapable de résister, il se rendit avec la reine mère Nehoushta, ses serviteurs et ses officiers, et fut emmené captif à Babylone avec les trésors du palais et les vases sacrés du Temple. Il y resta emprisonné de longues années, son trône ayant été donné par Nabuchodonosor à Mattania, fils de Josias, rebaptisé Sédécias ; à la mort de Nabuchodonosor, son fils Evil-Merodach le libéra et lui accorda une place d'honneur à sa table.
Roi de Babylone, fils de Nabopolassar, connu aussi sous le nom de Nabuchodrezzar (« Nabou, protège ma frontière »), monté sur le trône en 604 avant l'ère commune après avoir vaincu l'armée égyptienne à l'Euphrate et soumis Joïaqim, roi de Juda. En 598, il marche à nouveau sur Jérusalem, dépose Joïaqim et impose son fils Joïachin sur le trône avant de l'emmener lui aussi captif à Babylone ; il règne jusqu'à sa mort en 561.
L'un des quatre officiers en chef envoyés par Nebouzaradân pour faire sortir Jérémie de la cour de la prison et le remettre en mains sûres ; sa fonction précise reste inconnue. Son nom, probablement l'équivalent babylonien-assyrien de « Nabou-shouzibanni » (« Nabou, sauve-moi »), se retrouve dans des listes de noms des inscriptions babyloniennes-assyriennes, ainsi que porté par un fils de Nékho Ier tributaire d'Assurbanipal.
Capitaine de la garde de Nabuchodonosor. Selon le récit biblique, il entra dans Jérusalem en 586 avant l'ère commune, incendia le Temple et le palais royal, rasa les murailles de la ville et emmena une partie de sa population en captivité, avant de faire mettre à mort à Ribla le grand prêtre Seraya, le second prêtre Cephania et les principaux de la cité. Cinq ans plus tard, il revint et emmena 745 autres captifs. La tradition rabbinique, qui le surnomme aussi Arioch, rapporte qu'il fut envoyé par Nabuchodonosor conquérir Jérusalem parce que le roi craignait de mener lui-même la guerre.
Roi d'Égypte de 610 à 594 avant l'ère commune, fils de Psammétique Ier, de la vingt-sixième dynastie. Il entreprit de relier le Nil à la mer Rouge par un canal déjà commencé sous Ramsès II, sans l'achever, et fit circumnaviguer l'Afrique par des Phéniciens en trois ans. En 608, marchant en Asie, il vainquit et tua à Meguiddo Josias, roi de Juda, puis déposa Joachaz pour élever son frère Éliaqim au trône sous le nom de Joaqim ; quatre ans plus tard, il fut sévèrement défait à Karkémish par Nabuchodonosor et dut se replier en Égypte.
Prince de Juda, à la tête des premiers juifs revenus à Jérusalem après l'Exil, lorsque Cyrus autorisa leur retour en 539-538 avant l'ère commune. Il aurait pu être l'héritier légitime du dernier roi Joiakin s'il est bien identique au Chenatsar mentionné en I Chroniques, mais il se heurta une fois à Jérusalem à l'opposition du parti conservateur. On sait avec certitude qu'il est appelé « prince » dans le livre d'Esdras, que l'officier perse Mithredath lui remit sur ordre de Cyrus les vases sacrés du Temple emportés par Nabuchodonosor, et que Zorobabel invoquera plus tard, sous le règne de Darius, l'autorisation que Cyrus lui avait donnée.
L'un des douze petits prophètes, fils de Bérékia et petit-fils d'Iddo, auquel est attribué le livre qui porte son nom. Il commence son ministère prophétique la deuxième année du règne de Darius, peu après Aggée, se préoccupant avant tout de la reconstruction du Temple ; il reçoit ses messages sous forme de visions interprétées par un ange, appelle le grand prêtre Josué à la loyauté envers le prince messianique désigné comme le « Rameau », et dénonce les substituts rituels à la vraie piété comme le jeûne, tout en annonçant à Jérusalem, « ville de vérité », paix et prospérité.
Fils de Shealtiel et petit-fils de Yehoyakin, gouverneur de Juda la deuxième année de Darius Ier (520 av. J.-C.), peut-être identique au « prince de Juda » Sheshbatsar qui avait ramené le premier groupe d'exilés de Babylone. Avec le grand prêtre Josué, il érige un autel pour les holocaustes et pose les fondations du second Temple, dont la construction, retardée dix-sept ans par l'opposition des « adversaires de Juda et de Benjamin », reprend sous l'impulsion des prophètes Aggée et Zacharie et s'achève grâce à un décret de Darius.
צאצא מבית המלוכה של דוד, הוביל את שיבת ציון הראשונה מבבל ויצק את יסודות בית המקדש השני (עזרא ג). הנביאים חגי וזכריה ראו בו תקווה משיחית. הוא מסמל את השיקום הלאומי לאחר אסון שנת 586.
Fils de Jézélus, l'un des fils de Joab, il figure dans la liste de ceux qui revinrent avec Esdras. Dans la liste correspondante du livre d'Esdras, il est appelé Obadiah, fils de Jehiel.
Roi de Perse, surnommé Longimanus (« la Longue Main »), monté sur le trône en 465 av. J.-C. et mort en 425. Second fils de Xerxès, assassiné à l'été de 465 par son tout-puissant vizir Artaban, qui accuse à tort le fils aîné Darius du crime pour le faire exécuter par son frère cadet, futur Artaxerxès Ier, qu'il monte alors sur le trône ; averti par son beau-frère Mégabyze qu'Artaban en veut à sa vie, le jeune roi se débarrasse du meurtrier en combat singulier. Selon les listes chronographiques babyloniennes et le canon ptolémaïque, il règne quarante et un ans, incluant le règne de six semaines de son fils Xerxès II — certaines sources grecques ne lui en accordent que quarante.
Roi perse identifié à Xerxès (486-465 av. J.-C.), régnant selon le Livre d'Esther sur cent vingt-sept provinces depuis l'Inde jusqu'à l'Éthiopie, il donna dans la troisième année de son règne un festin de cent quatre-vingts jours pour montrer sa richesse, suivi d'un autre de sept jours pour tout le peuple. Ayant répudié la reine Vashti pour avoir refusé de paraître devant les convives, il choisit Esther comme nouvelle reine dans la septième année de son règne ; déjoué un complot contre sa vie grâce à Mardochée, il éleva ensuite Haman puis, sur l'intercession d'Esther, le fit mettre à mort et éleva Mardochée à sa place.
Lévite revenu à Jérusalem avec Zorobabel, il y occupe un rang de second parmi ses frères. Il sert comme portier du magasin, à la porte de la ville.
Bigthan est un eunuque d'Assuérus qui, avec Teresh, conspira contre le roi; la conspiration fut découverte par Mardochée, et les deux eunuques furent mis à mort. Il est aussi nommé Bigthana.
Lévite qui avait épousé une femme étrangère et la répudia sur l'insistance d'Ezra. Il est peut-être le même personnage que le Calitas qui aida Ezra à expliquer la Loi, aussi appelé Kelita ou, selon une autre lecture, Kelaiah.
L'un des sept chambellans au service d'Assuérus, chargé par lui de faire venir la reine Vashti devant le roi. La Septante lui donne un nom différent, et le Targoum, qui interprète allégoriquement cinq des noms de ces chambellans, laisse Zethar et Carcas sans explication.
L'un des « fils d'Anân » ayant épousé une femme étrangère, selon le premier livre d'Esdras. Le nom ne peut être identifié à aucun de la liste parallèle du livre d'Ezra, et résulterait probablement de la combinaison de la fin du nom « Maluch » avec le début du nom « Shemaria », tous deux présents dans cette liste, les syllabes restantes ayant été élidées.
Roi de Perse de 521 à 485 av. J.-C., fils d'Hystaspe, Darius Ier renverse le mage usurpateur Gaumata en 521 puis doit mater plusieurs révoltes, dont celle de Babylone, reprise en 520 puis de nouveau soumise en 519. Ces bouleversements touchent directement les juifs, qui voient dans la chute annoncée du royaume païen les signes précurseurs de l'ère messianique et regardent Zeroubbabel, gouverneur perse de Judée et descendant de David, comme le messie à venir ; c'est ainsi que le prophète Aggée annonce à Zeroubbabel, dès la deuxième année du règne de Darius, que le temps est venu, et que le grand prêtre Josué entreprend la reconstruction du Temple.
Prêtre (descendant d'Aaron par Tzadok) et scribe. Restaure la Torah après l'exil, institue la lecture publique, fonde la "Grande Assemblée". Pivot entre prophétisme biblique et judaïsme rabbinique naissant.
כוהן וסופר, הוא הוביל את העלייה השנייה מן הגלות ושיקם את לימוד התורה בירושלים. המסורת התלמודית (סנהדרין כא ע"ב) קובעת כי "ראוי היה עזרא שתינתן תורה על ידו אילמלא קדמו משה". הוא ייסד את הכנסת הגדולה.
מלכת פרס וגיבורת מגילת אסתר. עם דודה מרדכי, הצילה את העם היהודי מן המזימה הרצחנית של המן. פורים מציין אירוע זה. מגילת אסתר היא הספר המקראי היחיד שאינו מזכיר את שם האל.
Esdras le Scribe, descendant du grand prêtre Seraya et lui-même prêtre, obtint du roi Artaxerxès, en 458 av. J.-C. (septième année de son règne), un firman l'autorisant à ramener une communauté d'exilés à Jérusalem. Environ mille cinq cents d'entre eux, principalement des tribus de Juda et de Benjamin, se rassemblèrent avec lui près du fleuve qui coule vers Ahava.
Allié de Sanballat et de Tobiah, adversaire de Néhémie, parfois appelé « Gashmou », probablement chef d'une tribu arabe. Lorsque Néhémie entreprit de rebâtir les murailles de Jérusalem, il se joignit aux Samaritains pour tenter de l'en empêcher, allant jusqu'à l'accuser de conspiration contre le roi de Perse.
Harbona est l'un des sept eunuques au service d'Assuérus dans le livre d'Esther, celui qui suggère au roi de pendre Haman à la potence que ce dernier avait dressée pour Mardochée. Selon R. Éléazar, il aurait d'abord été de connivence avec Haman avant de l'abandonner en voyant échouer son complot ; une tradition rapporte même que c'est le prophète Élie qui serait apparu sous les traits de Harbona, d'où l'usage, dans un chant liturgique de Pourim, de demander que « Harbona aussi soit rappelé en bien ».
Hippocrate est un médecin grec né à Cos en 460 avant l'ère commune et mort à Larissa, en Thessalie, vers 360 avant l'ère commune, formé à la médecine par Hérodicos de Sélymbrie et par son père Héraclide, et à la philosophie par Gorgias de Léontinoi et Démocrite d'Abdère. Son influence chez les savants musulmans et juifs du Moyen Âge grandit à mesure que ses œuvres se diffusaient par la traduction ; il est le seul auteur grec à recevoir dans les sources hébraïques l'épithète honorifique de « le Pieux », et Maïmonide le désigne comme « le chef des médecins ». Ses Aphorismes furent les plus étudiés par les savants juifs, traduits en hébreu depuis l'arabe.
Joïada, fils d'Eliachib, fut grand prêtre vers 450 avant l'ère commune. L'un de ses enfants, devenu le gendre de Sanballat le Horonite, fut chassé du Temple par Néhémie.
מנהיג יהודי מהמאה השנייה לפנה"ס, שעמד בראש הכוחות היהודיים במרד החשמונאים
דודה ואפוטרופסה של אסתר, יועץ בחצר פרס. הוא גילה את מזימת המן והנחה את אסתר בהצלת העם היהודי. המסורה מונה אותו בין חברי הכנסת הגדולה שקבעו את הקנון המקראי.
Ministre en chef d'Assuérus et cousin d'Esther, dont il fait sa fille adoptive, selon le livre d'Esther. Après avoir déjoué un complot de deux eunuques contre le roi, il s'attire la haine d'Haman en refusant de s'incliner devant lui, ce qui vaut à Israël un décret d'extermination ; grâce à l'intervention d'Esther, le roi révoque le décret, fait exécuter Haman, élève Mordochée au rang de vice-roi, et celui-ci institue la fête de Pourim, célébrée les quatorzième et quinzième jours d'Adar en mémoire de la délivrance des Juifs.
L'un des principaux adversaires de Néhémie lors de la reconstruction des murailles de Jérusalem, surnommé « le Horonite » et associé à Tobiya l'Ammonite et Guéshem l'Arabe. Il se moqua d'abord du projet de Néhémie puis, voyant les travaux avancer, organisa une coalition militaire contre Jérusalem et tenta, en vain, d'attirer Néhémie dans un piège au Temple ; Néhémie découvrit par la suite qu'un petit-fils du grand prêtre Eliashib avait épousé une fille de Sanballat, ce qui lui valut d'être chassé de Jérusalem pour avoir souillé le sacerdoce.
פילוסוף אתונאי ששיטת המיילוטיקה שלו (השאלה הדיאלקטית) מציגה מקבילות לשיטת הדיון התלמודי ולסתירתו. משפטו ומותו בעוון חוסר יראת שמיים מהדהדים בקדושים יהודים שנהרגו ברדיפות.
Gouverneur de Cœlé-Syrie sous Darius Ier, il tenta d'empêcher Zorobabel et Josué de poursuivre la reconstruction du Temple et demanda à Darius de faire vérifier dans les archives royales si Cyrus avait bien autorisé les Juifs à la rebâtir. Son nom, transcrit Σισίνης par la Septante et par Flavius Josèphe, aurait été, en vieux persan, « Thithinaya » ou « Thathanaia ».
Roi perse, fils de Darius (485-465 av. J.-C.), identifié à l'Assuérus biblique. Il est mentionné dans le livre d'Esdras à propos d'une plainte des Samaritains contre les Juifs, apparaît comme le roi du récit d'Esther, et est cité dans le livre de Daniel comme le père de Darius, « de la semence des Mèdes ».
מלך מקדוניה, כובש האימפריה הפרסית. לפי התלמוד (יומא סט ע"א), נפגש עם הכהן הגדול שמעון הצדיק בשערי ירושלים והשתחווה לפניו. ההתייוונות שהוא הניע תשנה את פני היהדות שינוי מעמיק.
פילוסוף יווני שמחשבתו חדרה לפילוסופיה היהודית בימי הביניים. הרמב"ם, גרסונידס ואבן גבירול ביקשו להשלים את המטפיזיקה שלו עם ההתגלות המקראית. מורה נבוכים הוא דיאלוג בין אמונה יהודית לשכל ארסטוטלי.
Roi de Perse, d'abord nommé Arsacès puis surnommé Mnémon par les Grecs, fils aîné de Darius II, il lui succède en 404 av. J.-C. et prend le nom de son grand-père Artaxerxès ; il règne jusqu'en 359, soit quarante-six ans. De noble caractère mais faible malgré sa bravoure, il subit l'emprise de sa mère Parysatis, qui favorise son frère cadet Cyrus au point de vouloir le trône pour lui ; après la révolte de Cyrus et sa mort à Cunaxa, en 401 av. J.-C., Parysatis domine complètement le roi. Son règne voit néanmoins la Grèce se soumettre par la « paix du Roi », en 387 av. J.-C.
Fils d'Artaxerxès II, appelé Ochus par les Grecs, il monte sur le trône à l'automne de 359 av. J.-C., après s'être débarrassé de l'héritier légitime Darius, et règne jusqu'à l'été de 338, soit vingt et un ans. Despote cruel, il commence son règne en faisant assassiner ses parents dangereux, mais se montre énergique, cimentant par le sang l'empire perse déclinant ; il écrase la révolte de Sidon en 345-344, et soumet l'Égypte en 343 ou 342. Un conflit avec ses sujets juifs y est lié : le grand prêtre Johanan tue son frère Jésus dans le Temple, et le général Bagoas venge le meurtre par une taxe de cinquante drachmes par agneau sacrifié.
Jaddua fut grand prêtre du Second Temple. Selon Flavius Josèphe, il est ce grand prêtre qui accueillit avec déférence Alexandre le Grand aux portes de Jérusalem, un épisode que la tradition talmudique attribue plutôt à Simon le Juste. Sa généalogie, telle que rapportée par Néhémie, reste incertaine quant au nom de son père, Jonathan ou Johanan selon les versions.
Johanan ben Jehoiada fut grand prêtre sous Artaxerxès III Ochus (359-338 av. J.-C.), peut-être identique au grand prêtre mentionné par Néhémie. Selon Flavius Josèphe, il aurait assassiné dans le Temple son frère cadet Jésus, par crainte d'être supplanté par lui grâce à la faveur du général perse Bagoas — un épisode dont l'authenticité historique n'est pas établie, la tradition rapportant un récit similaire remontant peut-être au règne d'Antiochos Épiphane. Le grand prêtre Jaddua était son fils.
כהן ממודיעין, אביהם של אחי המכבים. סירובו להקריב לאלילים היוונים וקריאתו "מי לה' אלי!" (מכבים א ב:כז) הציתו את מרד החשמונאים, נקודת מפנה מכרעת בהיסטוריה היהודית.
מוזג המלך הפרסי שנעשה פחת יהודה, שיקם את חומות ירושלים בחמישים ושניים יום (נחמיה ו:טו). יחד עם עזרא, החזיר את קיום התורה וארגן את הקהילה היהודית שלאחר הגלות.
התייוונות, החשמונאים, הורדוס, החורבן בשנת 70.
חכם מן הכנסת הגדולה, תלמיד שמעון הצדיק. תורתו "אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס" (אבות א:ג) מניחה את יסוד האתיקה חסרת התועלת ביהדות.
Premier savant dont la tradition pharisienne ait conservé non seulement le nom mais aussi une doctrine théologique, actif vers la première moitié du IIIe siècle av. J.-C., disciple et successeur de Simon le Juste selon la Mishna. Sa maxime — « Ne soyez pas comme des esclaves qui servent leur maître pour leur ration ; soyez comme ceux qui le servent sans égard au salaire, et que la crainte de Dieu soit sur vous » — rejette l'idée que la piété doive être récompensée par la prospérité matérielle, comme celle qui fait de la récompense future le mobile de la vertu. Il est aussi le premier Juif connu à porter un nom grec.
Roi de Syrie, surnommé par flatterie « Théos » (Dieu), de 261 à 246 av. J.-C. ; date de naissance inconnue, fixée par certains chronologistes à 286, mort en 246. Après de longues années de guerre contre Ptolémée II Philadelphe d'Égypte, il épouse, la paix conclue, la fille de celui-ci, Bérénice, en répudiant son épouse Laodice, en 248 ; deux ans plus tard, il reprend Laodice, qui l'empoisonne alors ainsi que Bérénice et fait exécuter leur fils. Probablement bien disposé envers les Juifs, il ne leur aurait cependant pas accordé, contrairement à ce qu'on a parfois affirmé, la pleine citoyenneté dans les villes helléniques.
Le plus grand mathématicien de l'Antiquité, né à Syracuse vers 287 av. J.-C. Son influence sur la littérature juive reste limitée : seuls deux de ses ouvrages nous sont parvenus en traduction hébraïque. Kalonymus ben Kalonymus (après 1306) traduisit à deux reprises le traité « Sur les conoïdes et les sphéroïdes » en hébreu, prétendument à partir d'une traduction arabe de Costa ben Louca — bien que les bibliographes arabes n'en connaissent aucune trace. Abraham bar Ḥiyya témoigne d'une connaissance parfaite des théories d'Archimède dans son « Encyclopédie des sciences mathématiques », de même qu'Abraham ibn Ezra dans son ouvrage astronomique « Reshit Ḥokhma ».
חכם ירושלמי, מחבר ספר בן סירא (Ecclésiastique), קובץ חכמה שנכתב בעברית סביב 180 לפנה"ס. אף שנדחה מהקנון היהודי, נמצאו קטעים עבריים בגניזת קהיר ובקומראן, המעידים על חשיבותו ביהדות בית שני.
Chroniqueur supposé avoir vécu à Alexandrie au IIIe siècle av. J.-C., Démétrius est connu par des fragments de ses chroniques que cite Alexandre Polyhistor et que rapporte Eusèbe : un extrait retrace l'histoire de Jacob depuis son départ pour la Mésopotamie jusqu'à sa mort, en datant chaque événement jusqu'à la naissance d'Aaron et de Moïse ; un autre établit par la généalogie de Jéthro que Séphora descend d'Abraham et de Ketoura ; un troisième relate l'adoucissement des eaux de Mara. Un fragment conservé par Clément d'Alexandrie situe la fin de l'exil des tribus jusqu'au règne de Ptolémée IV (222-205 av. J.-C.), sous lequel il écrivait ; Josèphe en tire ses « Antiquités ».
Joseph ben Tobiah fermait les revenus royaux d'Égypte d'environ 220 à 198 avant l'ère commune ; neveu, par sa mère, du grand prêtre Onias II, il fonda la famille des Tobiades, influente en Judée jusqu'à l'exécution de son dernier membre, Ménélas, en 162. Lorsque Onias refusa de payer le tribut sous Ptolémée IV Philopator, Joseph se rendit à Alexandrie négocier l'affaire, s'y fit apprécier du roi par son esprit, et obtint la charge de collecteur d'impôts pour la Phénicie et la Cœlé-Syrie, qu'il exerça vingt-deux ans avec sévérité, accumulant d'immenses richesses. La rivalité entre ses sept fils du premier lit et Hyrcan, son fils du second, divisa la Judée en deux camps, Oniades et Tobiades.
Écrivain gréco-égyptien, grand prêtre de Sébennytos, actif sous les deux premiers Ptolémées ; son histoire de l'Égypte, rédigée après 271 avant l'ère commune, sert de source à Josèphe dans le « Contre Apion ». Après lui, Jules l'Africain (221) et Eusèbe (326) en tirèrent des tables chronologiques des dynasties égyptiennes, toutes deux préservées par Georges le Syncelle (vers 792).
Souverain grec d'Égypte, satrape de 322 à 307 av. J.-C. puis roi de 305 à 285, fondateur de la dynastie des Lagides (Ptolémées), du nom de son père Lagos. Il s'empare de Jérusalem en 320 av. J.-C. par ruse, un jour de sabbat où les Juifs ne combattent pas, emmène des captifs en Égypte et les établit en garnison dans des places fortes ; sa bienveillance envers les Juifs, opposée aux persécutions séleucides ultérieures, est plusieurs fois relevée par Flavius Josèphe.
פרעה מצרים אשר לפי המסורה (אגרת אריסטיאס) ציווה על תרגום התורה ליוונית (הספטואגינטה) על ידי 72 חכמי ישראל באלכסנדריה. תרגום זה הוא אחד המפעלים האינטלקטואליים החשובים ביותר של העת העתיקה.
Roi d'Égypte de 285 à 247 av. J.-C., il poursuit la lutte pour la possession de la Cœlé-Syrie et de la Palestine, dont il s'assure durablement le contrôle vers 274, et fonde plusieurs villes en Palestine, dont Philadelphie et Ptolémaïs. Il marie sa sœur Bérénice au roi séleucide Antiochos II pour sceller la paix entre les deux royaumes, union dont l'échec relance la guerre entre l'Égypte et la Syrie ; selon la Lettre d'Aristée, c'est sous son règne qu'est réalisée la traduction grecque de la Septante.
Roi d'Égypte de 247 à 222 av. J.-C., mentionné dans le livre de Daniel pour ses conquêtes en Syrie, d'où il rapporte en Égypte statues et vases d'or et d'argent, ce qui lui vaut le surnom d'Euergète (« bienfaiteur »). Après sa victoire, il se rend à Jérusalem où il sacrifie selon le rite juif ; lorsque le grand prêtre Onias II refuse de verser les talents d'argent dus au roi, son neveu Josephus apaise la crise et obtient la charge de percepteur des impôts pour la Judée et la Cœlé-Syrie.
הכוהן הגדול בירושלים, מאחרוני אנשי הכנסת הגדולה. התלמוד (אבות א:ב) מביא את תורתו: 'על שלושה דברים העולם עומד: על התורה, ועל העבודה, ועל גמילות חסדים.' בן סירא (פרק נ) מצייר אותו בדמות הדרת-כבוד.
Roi de Syrie de naissance obscure, mort en 145 av. J.-C. Prétendant au trône présenté comme fils d'Antiochus Épiphane, il est proclamé roi en 153 av. J.-C. face à Démétrios Sôter, et s'assure aussitôt l'alliance de Jonathan le Hasmonéen en le nommant grand prêtre des Juifs — charge que Jonathan endosse lors de la fête des Tabernacles de 152 av. J.-C. Fidèle allié d'Alexandre contre les partisans de Démétrios II, Jonathan le sert notamment en 147 av. J.-C., et reçoit en retour, lors du mariage d'Alexandre avec la fille de Ptolémée Philométor en 150 av. J.-C., les titres de stratège et de gouverneur de province.
Actif au IIe siècle av. J.-C., il représente les Juifs dans leur controverse religieuse avec les Samaritains, tenue devant le roi Ptolémée VI Philométor vers 150 av. J.-C. Il démontre par l'Écriture la continuité historique des grands prêtres juifs et le prestige du Temple de Jérusalem, réfutant ainsi la prétention des Samaritains à faire du mont Garizim leur lieu de culte sacré ; selon le récit, sa victoire aurait même valu aux champions samaritains, Sabbeus et Théodose, d'être exécutés — point que Josèphe lui-même juge trop invraisemblable pour ne pas jeter le doute sur l'ensemble du récit.
Second fils de Jean Hyrcan, né vers 135 av. J.-C. et mort en 103, il se révèle, encore jeune, un soldat capable du vivant de son père. Avec son frère Aristobule, il assiège et prend Samarie vers 109, repoussant les tentatives de secours syrienne et égyptienne. Devenu roi vers 105, Aristobule emprisonne ses autres frères mais laisse Antigone en liberté, allant jusqu'à l'associer au pouvoir — faveur qui éveille la jalousie d'une cabale de cour, menée selon la tradition par la reine Alexandra (Salomé), et qui obtient finalement sa mort sur ordre du roi, vers 104, à la fête des Tabernacles ; Aristobule, rongé de chagrin d'avoir causé la mort de son frère, ne lui survit guère.
Roi de Syrie, né vers 242 av. J.-C., régnant à partir de 223, mort en 187. Vers 218, il envahit la Palestine, revendiquée comme partie de son domaine séleucide, s'emparant de nombreuses places fortes ; en 198, après avoir vaincu le général égyptien Scopas à Panéas, dans le nord de la Palestine, les portes de Jérusalem s'ouvrent à lui. Entre son entrée en Palestine, en 218, et l'incorporation formelle du pays à l'empire séleucide, en 198, la Judée, dit Josèphe, fut comme un navire ballotté par la tempête. Sa défaite face aux Romains à Magnésie, en 190, affaiblit considérablement sa puissance.
Roi de Syrie, dit « l'Illustre », il règne à partir de 175 av. J.-C. et meurt en 164. Fils d'Antiochus le Grand, il s'empare du trône après le meurtre de son frère Séleucos, au détriment de son neveu Démétrios, l'héritier légitime ; les sources rabbiniques le nomment « le Méchant ». Vaniteux et prodigue, il avait appris à Rome à séduire le petit peuple tout en nourrissant, au fond, un mépris tyrannique pour ses semblables ; loin d'helléniser ses sujets par conviction, il cherchait à les dénationaliser. C'est le conflit entre les Tobiades et le grand prêtre Onias III qui lui fournit l'occasion de s'immiscer dans les affaires juives.
Roi de Syrie, fils d'Antiochus IV, né en 173 av. J.-C., mort en 162. Il succède à son père à douze ans (neuf selon d'autres) et règne deux ans, de 164 à 162, sous la régence de Lysias : l'armée de Judas Maccabée est défaite à Beth-Zacharie, Beth-Tsour tombe, et le mont du Temple est près de capituler par manque de vivres, en année sabbatique. Les troubles internes du royaume séleucide sauvent pourtant les Juifs : pour contrer Philippe, qui menace Antioche, Lysias proclame la liberté religieuse pour les Juifs — gain qu'ils conservent malgré la mort d'Antiochus V, assassiné en 162 par Démétrios Ier.
Roi de Syrie, fils d'Alexandre Balas, mort en 142 av. J.-C. Proclamé roi, encore mineur, en 146, par Diodote dit Tryphon, ancien général de son père, il se montre, comme lui, bien disposé envers les Juifs : il confirme le hasmonéen Jonathan dans ses possessions et nomme son frère Simon commandant militaire jusqu'à la frontière égyptienne. La puissance militaire grandissante des Hasmonéens inquiète cependant Tryphon, qui fait assassiner Jonathan par traîtrise à la fin de 143, puis, un an plus tard, jette le masque et fait tuer Antiochus VI lui-même pour s'emparer du trône.
Roi de Syrie, fils de Démétrios Ier, né en 164, mort en 129 av. J.-C. En 138, il se dresse contre l'usurpateur Tryphon et confirme d'abord au hasmonéen Simon les privilèges accordés par ses prédécesseurs, avant de revenir sur ses promesses et d'exiger la restitution de Jaffa, de Guézer et de la citadelle de Jérusalem ; Simon refuse, et son général Cendébée est défait en 137 par les fils de Simon. Plus tard, Antiochus assiège Jean Hyrcan à Jérusalem, lui imposant remise des armes, tribut et otages ; contraint de le suivre dans son expédition contre les Parthes en 129, Hyrcan est libéré par la mort du roi l'année suivante.
Roi de Syrie de 125 à 113 puis de 111 à 96 av. J.-C., né en 141, mort en 96. Pendant les trois premières années de son règne, il doit affronter Alexandre Zabinas, son rival, ce qui le contraint à rester en bons termes avec les Juifs, qui détiennent alors une part de la balance du pouvoir. Après la défaite de Zabinas, il jouit de huit années de règne paisible et continue sa politique amicale envers eux, ne se sentant pas encore assez fort pour imposer les termes du traité conclu par Antiochus Sidétès, y compris entre 113 et 96, quand il arrache une partie de la Syrie à son rival Antiochus IX.
L'un des Judéens envoyés à Rome, vers 130 av. J.-C., pour conclure un pacte d'amitié avec les Romains ; Josèphe le désigne comme « fils d'Alexandre ».
Philosophe péripatéticien alexandrin, actif au IIIe ou au IIe siècle av. J.-C. — la datation reste incertaine, mais le témoignage le plus fiable en fait un contemporain de Ptolémée Philométor, au milieu du IIe siècle av. J.-C. Il est l'auteur d'un ouvrage, dont le titre exact demeure incertain, exposant la Loi ; Eusèbe en a conservé deux fragments. Dans le premier, il montre que les expressions anthropomorphiques de la Bible, comprises dans leur sens véritable et non de façon mythique, ne contredisent pas la nature de Dieu. Le second soutient que Platon et Pythagore avaient puisé à une traduction de la loi mosaïque antérieure à celle attribuée à Démétrios de Phalère.
Roi parthe, selon certains le sixième à porter ce nom, mentionné dans le premier livre des Maccabées comme ayant capturé Démétrios, qui s'était révolté contre lui. Démétrios épouse une fille d'Arsace et, selon Josèphe, meurt en captivité. Arsace figure aussi parmi les rois auxquels Rome adresse l'édit interdisant la persécution des Juifs. Il est également connu sous le nom de Mithridate Ier.
Historien actif à Alexandrie au IIe siècle av. J.-C., dont l'histoire des Juifs nous est partiellement connue par des fragments conservés chez Eusèbe et Clément d'Alexandrie. Appartenant à un cercle de Juifs hellénisants animés d'un zèle apologétique maladroit, il invente diverses fables glorifiant le judaïsme aux yeux du monde extérieur : selon lui, Moïse — identifié au Musée des Grecs, mais présenté comme le maître, et non l'élève, d'Orphée — serait l'inventeur de la navigation, de l'architecture, de la stratégie militaire et de la philosophie, et même le véritable fondateur du culte gréco-égyptien, les Égyptiens l'ayant surnommé Hermès pour avoir interprété les écrits sacrés des prêtres.
Général de l'armée de Judas Maccabée, il fut laissé, avec Joseph fils de Zacharie, à la tête de l'armée judéenne en 165 avant l'ère commune, pendant que Judas et Jonathan guerroyaient en Galaad et Simon en Galilée, avec ordre de rester sur la défensive. Impatient devant les exploits des autres, il engagea malgré tout le combat à Jamnia contre le général syrien Gorgias, qui le repoussa avec une perte de deux mille hommes.
Syrien que l'on croyait impliqué dans l'incendie des portes du Temple lors de la persécution menée sous le règne d'Antiochus Épiphane. Lorsque les juifs célébrèrent leur victoire sur Nicanor, en 135 avant l'ère chrétienne, ils le capturèrent alors qu'il s'était réfugié dans une petite maison, et le brûlèrent.
Fils de Gothoniel, l'un des trois gouverneurs de Béthulie, ville assiégée par Holopherne. Vers la fin du siège, qui avait causé de grandes souffrances aux Israélites, il convint avec ses collègues de tenir encore cinq jours dans l'espoir d'une délivrance, promettant au peuple de se rendre si aucun secours n'apparaissait ; Judith les en blâma, promit son aide, et tint parole en tuant Holopherne.
Père de Judas, l'un des deux capitaines qui restèrent au combat lorsque tous les autres, sous Jonathan, avaient fui à la bataille de la plaine de Nasor. Josèphe le mentionne également, mais sous le nom de Chapsios.
Roi de Syrie de 162 à 150 av. J.-C., fils de Séleucos IV Philopator, Démétrius Ier Sôter s'empare du trône avec l'aide de Polybe et vainc le satrape Timarque, qui avait cruellement soumis Babylone, d'où son surnom de « Sôter » (Sauveur). En 162, il nomme Alcime grand prêtre des juifs ; son général Nicanor, chargé de le réinstaller, est tué au combat en 161, et Bacchidès vainc Judas Maccabée en 160, tandis que Jonathan tient bon et conclut la paix avec Bacchidès en 157. Détesté des Syriens pour son orgueil, et abandonné par les juifs ralliés en 153 à Alexandre Balas, il meurt dans la bataille décisive qui l'oppose à ce dernier.
Roi de Syrie, fils de Démétrius Sôter, Démétrius II Nicator part en 147 contre Alexandre Balas, qu'il défait, avec l'aide de son beau-père Ptolémée Philométor, à la bataille décisive d'Antioche en 146. Il confirme Jonathan grand prêtre moyennant un tribut de 300 talents et lui laisse trois districts prélevés sur la Samarie ; ses mercenaires se révoltant, Jonathan lui envoie 3 000 juifs pour mater le soulèvement. Refusant de retirer ses garnisons de Judée, il s'attire un nouveau soulèvement mené par Diodote ; vaincu, il se réfugie à Séleucie, reconnaît Simon grand prêtre, puis, guerroyant contre les Parthes, est fait prisonnier en 140.
Officier au service de Lysias, Démophon est général syrien en Palestine vers 164 av. J.-C. et, à ce titre, harcèle une population juive déjà épuisée par de nombreuses guerres et alors occupée à ses travaux agricoles.
Souverain de Syrie de 141 à 138 av. J.-C., né à Kasiana près d'Apamée, Diodote, dit Tryphon, officier d'Alexandre Balas, s'oppose aux prétentions de Démétrius II en plaçant sur le trône le jeune Antiochos, fils mineur d'Alexandre, avant d'attirer par ruse Jonathan le Hasmonéen de Bethsan à Ptolémaïs pour le faire mettre à mort à Baskama, puis de marcher contre Simon Maccabée en Judée. Ayant fait tuer le jeune Antiochos et s'étant proclamé lui-même « roi d'Asie », il pousse Simon à obtenir l'indépendance juive auprès de Démétrius ; finalement assiégé dans Apamée par Antiochos VII Sidétès, allié de Simon, après avoir fui jusqu'à Orthosia, Diodote se donne la mort.
Eupolème, fils de Jean et petit-fils d'Accos, fut l'un des envoyés que Judas Maccabée dépêcha à Rome, avec Jason fils d'Éléazar, pour s'assurer l'amitié et l'alliance des Romains. Le sénat romain accueillit favorablement leur demande, et le décret gravé sur des tables d'airain fut exposé à Jérusalem. Cet Eupolème n'est pas l'écrivain hellénistique de même nom.
Gorgias est un général syrien du IIe siècle avant l'ère commune, envoyé avec Nicanor à la tête d'une armée contre Judas Maccabée. Tandis qu'il tente de surprendre de nuit le camp juif près d'Emmaüs, Judas attaque et met en déroute le gros de l'armée syrienne resté au camp, en 166 avant l'ère commune. Gouverneur d'Idumée, Gorgias bat plus tard les généraux juifs Joseph et Azariah près de Jamnia, avant de se retirer à Marissa.
Héliodore est trésorier, ou chancelier, de Séleucos IV Philopator, envoyé par ce dernier, sur l'instigation d'Apollonios, à Jérusalem pour s'emparer du trésor du Temple. Repoussé par le grand prêtre Onias, il force néanmoins l'entrée du sanctuaire mais en est chassé, frappé d'inconscience, par l'apparition d'un cavalier et de deux jeunes gens qui le flagellent ; ramené à la vie par la prière du grand prêtre, il renonce au trésor et conseille à Séleucos, à son retour, de n'envoyer à Jérusalem que son pire ennemi. Selon Appien, un homonyme aurait assassiné Séleucos en 175 avant l'ère commune.
Collecteur des revenus royaux en Égypte, né à Jérusalem vers 220 avant l'ère commune, mort en 175, plus jeune fils du fermier d'impôts Joseph ben Tobiah. Envoyé par son père représenter la famille à la cour d'Égypte, il s'y attira la faveur du roi Ptolémée par son esprit et ses largesses, mais suscita la jalousie de ses demi-frères, dont il tua deux au cours d'un affrontement armé avant de fuir Jérusalem. Retiré au-delà du Jourdain sur des terres concédées par Ptolémée V, il y bâtit la forteresse de Tyros et amassa une immense fortune, avant de se donner la mort à l'avènement d'Antiochus Épiphane, qui cherchait à le capturer.
Grand prêtre et prince hasmonéen né vers 175, mort en 104. Général habile, il se distingua en battant le général syrien Cendébée, victoire à laquelle la tradition rattache son surnom d'Hyrcan. À l'assassinat de son père Simon Maccabée par son gendre Ptolémée, il échappa à une tentative de meurtre et fut accueilli à Jérusalem comme successeur de Simon en 135. Assiégé ensuite par le roi syrien Antiochus Sidétès, affaibli par le manque de vivres, il négocia une paix onéreuse — reddition des armes, tribut pour Joppé, otages, dont son propre frère — après une trêve de sept jours accordée pour la fête des Tabernacles.
Historien judéo-hellénistique, Jason de Cyrène composa en grec une histoire de la révolte des Maccabées en cinq livres, dont l'auteur du Second livre des Maccabées tira un abrégé couvrant quinze années, de la mort de Séleucos IV à la victoire sur Nicanor (175-161). Rien d'autre n'est connu de lui avec certitude, si ce n'est qu'il pourrait être identique à un Jason de Cyrène ayant inscrit son nom sur le temple de Thoutmôsis III en Égypte.
Johanan Gadi fut l'aîné des cinq fils de Mattathias le Maccabée, bien que le moins important d'entre eux. Lorsque son frère Jonathan, pressé par l'ennemi à l'est du Jourdain, l'envoya avec les bagages chez les Nabatéens, une tribu rivale, les fils de Jambri, s'en empara et le tua ; sa mort fut vengée par ses frères Jonathan et Siméon. Les sources rabbiniques lui accordent une importance plus grande, mais leurs récits demeurent confus.
מנהיג השושלת החשמונאית במאה ה-2 לפנה"ס. יורשו של Mattathias
Jonathan ben Absalom fut un général de Simon Maccabée. Sur son ordre, il prit possession de Jaffa et en chassa les habitants, afin qu'ils ne puissent livrer la ville à Tryphon.
Jonathan Maccabée, fils de Mattathias et surnommé Apphus (« le diplomate »), dirigea les Juifs dans les guerres maccabéennes de 161 à 143 avant l'ère commune, après avoir combattu aux côtés de son frère Judas. À la mort de celui-ci, tandis que le général syrien Bacchidès sévissait contre le parti maccabéen et qu'une famine frappait le pays, les Juifs choisirent Jonathan pour chef ; il se retira avec son frère Siméon dans le désert à l'est du Jourdain, où son frère Johanan, envoyé avec les bagages chez les Nabatéens, fut tué par les fils de Jambri, ce que Jonathan vengea. Il échappa ensuite à Bacchidès et fortifia, plus loin dans le désert, un lieu appelé Beth-Hoglah.
José ben Yoézer de Tserédah, rabbin de la première période maccabéenne, peut-être disciple d'Antigonos de Sokho, forma avec son collègue José ben Yohanan la première des « paires » (zougot) qui se succédèrent jusqu'à Hillel et Chammaï, et en occupa, selon la tradition, la présidence du Sanhédrin. Membre des hassidim et farouche adversaire de l'hellénisme, il déclara « impurs » les pays païens et les ustensiles de verre, tout en se montrant assez libéral par ailleurs pour recevoir le surnom de « Sharaya » (« celui qui permet »). Il périt probablement crucifié sur l'ordre du général syrien Bacchidès, à l'instigation de son propre neveu, le grand prêtre Alcime.
José ben Yohanan, natif de Jérusalem, fut président du Sanhédrin au deuxième siècle avant l'ère commune ; avec son collègue José ben Yoézer, disciple d'Antigonos de Sokho comme lui, il forma la première des « paires » qui transmirent la tradition, l'un exerçant la présidence, l'autre la vice-présidence. Adversaire de l'hellénisme et membre des hassidim comme son collègue, il laissa la maxime : « Que ta maison soit largement ouverte, que les pauvres en soient les commensaux, et ne prolonge pas la conversation avec une femme. »
Général juif de l'époque maccabéenne, laissé avec Azariah à la tête des troupes lorsque Judas, Jonathan et Simon partirent défendre les juifs de Galaad et de Galilée. Malgré l'interdiction de livrer bataille, il attaqua avec Azariah la ville de Jabné par ambition de se faire un nom ; les Syriens de Gorgias les repoussèrent, leur infligeant la perte de deux mille hommes, et les poursuivirent jusqu'en Judée.
Fils de Simon Tharsi : lorsque le général syrien Cendebée fut envoyé contre son père, il commanda l'armée judéenne avec son frère Jean, le vainquit dans la plaine de Jabné et le poursuivit jusqu'à Azot, où il fut lui-même blessé (vers 137 avant l'ère commune). Il fut tué avec son frère Mattathias lorsque Simon fut assassiné par son gendre Ptolémée, en 135 avant l'ère commune.
מנהיג מרד המכבים נגד הרדיפה הדתית של אנטיוכוס הרביעי אפיפנס. ניצחונו וטיהור המקדש (164 לפנה"ס) מצוינים בחג החנוכה. הוא מגלם את ההתנגדות היהודית למען חירות דת.
Homme d'État syrien de sang royal, mort en 162 av. J.-C. ; nommé régent et tuteur du futur roi Antiochus V par Antiochus IV Épiphane parti guerroyer contre les Parthes en 166-165, il fut chargé de réprimer la révolte juive et mena lui-même une armée contre les rebelles en 165, mais fut vaincu à Beth-Sour et dut se replier sur Antioche. Revenu en Judée en 163 avec le jeune Antiochus V, il assiégea de nouveau Beth-Sour et vainquit l'armée juive à Beth-Zacharie, avant de devoir composer avec les Juifs pour affronter son rival Philippe ; livré avec son pupille au prétendant Démétrios Ier, il fut mis à mort en 162.
Écrivain hellénistique du IIe siècle avant l'ère commune, connu sous le nom sémitique de Malchus et identifié à Cléodème le Prophète ; son origine (phénicienne, syrienne, samaritaine ou juive) reste débattue entre les érudits. Auteur d'une histoire des Juifs en grec mêlant traditions juives et mythologie grecque, aujourd'hui perdue, dont un extrait est cité par Josèphe d'après Alexandre Polyhistor.
Fils du prince hasmonéen Simon, qu'il accompagne, avec son frère Juda et leur mère, lors de sa dernière visite à la forteresse de Docus, près de Jéricho, où leur gendre et hôte Ptolémée fait assassiner Simon après avoir enchaîné ses fils. Les récits divergent, entre le premier livre des Maccabées et Josèphe, sur le moment exact où Mattathias fut tué — au même moment que son père ou plus tard —, celui de Josèphe faisant autorité.
כהן גדול של ירושלים
Grand prêtre de 171 à environ 161 avant l'ère commune, successeur de Jason. Les sources divergent sur son origine — la tribu de Benjamin selon II Maccabées, la famille sacerdotale d'Onias III selon Josèphe —, mais s'accordent sur son mépris pour la religion de ses pères : il surenchérit sur Jason auprès d'Antiochos pour obtenir la charge de grand prêtre, puis pille les vases sacrés du Temple. Accusé de ce sacrilège par Onias III, il le fait assassiner par l'intermédiaire du lieutenant royal Andronicus, avant de poursuivre le pillage du Temple jusqu'à provoquer des émeutes où périt son frère Lysimaque.
Fils de Patrocle, général et ami d'Antiochos Épiphane, il fut envoyé en 165 avant l'ère commune avec Gorgias combattre les Juifs, apportant mille marchands d'esclaves pour vendre les captifs qu'il comptait faire, mais dut fuir déguisé à Antioche après la défaite de Gorgias par Judas Maccabée. Peut-être identique au gardien des éléphants envoyé plus tard par le roi Démétrios Ier contre les Juifs, il fut totalement défait et tué à Adasa le 13 adar de l'an 161, jour que les Juifs instituèrent en fête de commémoration, connue aussi dans les sources rabbiniques sous le nom de « jour de Nicanor ».
Fils d'Antiochus, il fut envoyé avec Antipater, fils de Jason, à Sparte et à Rome, d'abord par Jonathan Maccabée puis par Simon, en rapportant des décrets favorables dont le texte est conservé. Selon Valérius Maximus, c'est lors de son second voyage à Rome, en 139 avant l'ère commune, que des prosélytes juifs furent expulsés de la ville, signe d'une propagande juive alors naissante.
Roi d'Égypte de 222 à 205 av. J.-C., vainqueur d'Antiochos le Grand à la bataille de Raphia en 217 av. J.-C. Selon le Troisième Livre des Maccabées, il se rend ensuite à Jérusalem et veut pénétrer dans le Temple, mais en est empêché par une intervention divine qui le laisse frappé de stupeur ; de retour à Alexandrie, il ordonne que les Juifs soient livrés à ses éléphants dans l'arène, mais les bêtes se retournent contre ses propres troupes, et les Juifs commémorent chaque année cette délivrance.
Roi d'Égypte de 205 à 182 av. J.-C., monté sur le trône à l'âge de cinq ans. Antiochos le Grand lui enlève la Cœlé-Syrie et la Palestine en 202 av. J.-C., défaisant le général égyptien Scopas près des sources du Jourdain puis à Sidon ; les Juifs de Jérusalem, selon Flavius Josèphe, prêtent alors main-forte à Antiochos et assiègent eux-mêmes la garnison égyptienne. Ptolémée Épiphane meurt empoisonné, selon le témoignage rapporté par Jérôme d'après Porphyre.
Roi d'Égypte de 182 à 146 av. J.-C., fils aîné de Ptolémée V, dont le philosophe juif Aristobule de Panéas fut le précepteur. Vaincu par Antiochos IV en 170 av. J.-C., il doit fuir tandis que les Alexandrins portent au trône son frère, le futur Évergète II ; en 150 av. J.-C., lorsqu'il marie sa fille Cléopâtre à Alexandre Balas à Ptolémaïs, le chef juif Jonathan Maccabée assiste à la cérémonie et y est traité avec de grands honneurs par les deux rois.
Roi d'Égypte de 146 à 117 av. J.-C., surnommé Évergète II ou Physcon ; après la mort de son frère Ptolémée Philométor, il tente d'évincer la veuve de celui-ci, Cléopâtre, dont l'armée est commandée par le général juif Onias. C'est sous son règne, en l'an trente-huit de son gouvernement compté depuis 170 av. J.-C., que le petit-fils de Jésus ben Sira se rend en Égypte et y traduit le livre de l'Ecclésiastique (Siracide).
Général du roi séleucide Antiochos Épiphane, fils de Dorymène, envoyé avec Nicanor et Gorgias combattre les Maccabées. Ayant trahi Ptolémée Philométor en abandonnant Chypre, dont la garde lui avait été confiée, il passe au service d'Antiochos Épiphane, qui le récompense par le gouvernement de la Cœlé-Syrie et de la Phénicie ; cherchant à traiter les Juifs avec bienveillance, il est dénoncé auprès du roi et met fin à ses jours par le poison.
המלכה השולטת היחידה של יהודה (76–67 לפנה"ס), היא עמדה בראש תור זהב של שלום ושגשוג. בעלת ברית של הפרושים, היא טיפחה את פריחת האקדמיות הרבניות. התלמוד (תענית כג ע"א) מזכיר את מלכותה כעת מבורכת שבה ירדו גשמים בשפע.
מלכת יהודה (76–67 לפנה"ס), האישה היחידה ששלטה במדינה יהודית עצמאית. בת בריתם של הפרושים, סייעה לפריחת היהדות הרבנית, ותקופת שלטונה מתוארת בתלמוד כעידן זהב של שלום ושגשוג.
פרושי, נשיא הסנהדרין ואחי המלכה שלומציון. חיזק את סמכות בתי הדין הרבניים, הנהיג חינוך חובה ציבורי וקידם את כתובת הנישואין להגנת האישה.
בנו של Mattathias, מנהיג יהודי מהמאה ה-2 לפנה"ס
Simon Maccabée, prince hasmonéen et grand prêtre, second fils de Mattathias, meurt en 135 av. J.-C. Il prend une part active à la guerre de libération contre les Syriens aux côtés de ses frères Juda et Jonathan, avant d'être nommé stratège de la région côtière, puis élu chef du peuple après la capture de Jonathan. C'est sous sa conduite que la Judée obtient de Démétrios II l'exemption d'impôt qui vaut reconnaissance de son indépendance politique.
רב ונשיא הסנהדרין.
L'un des cinq fils de Jean Hyrcan, il fut emprisonné avec sa mère et deux de ses frères lorsque Judas Aristobule monta sur le trône hasmonéen en 105 av. J.-C., et libéré un an plus tard à la mort de ce dernier. Ayant préféré une vie de simple sujet, il fut comblé d'honneurs par son frère Alexandre Jannée, qui fit exécuter un autre frère prétendant à la couronne, et survécut à tous ses frères jusqu'à être fait prisonnier par Pompée lors de la prise de Jérusalem en 63 av. J.-C. Par sa fille, mariée à son neveu Aristobule II, il devint l'arrière-grand-père de Mariamne, l'épouse d'Hérode le Grand.
Chef des pharisiens et vice-président, selon la tradition, du grand Sanhédrin de Jérusalem au milieu du Ier siècle avant l'ère chrétienne, d'origine païenne, il fut avec son collègue Schemaya l'un des hommes les plus influents et aimés de son temps. Il persuada les habitants de Jérusalem d'ouvrir les portes de la ville à Hérode, qui l'en récompensa par de grands honneurs, et fut, avec son maître Juda ben Ṭabbaï, contraint de se réfugier à Alexandrie lors de la persécution des pharisiens par Alexandre Jannée.
Esclave juive de Livie, épouse de l'empereur Auguste, elle tomba, durant les troubles familiaux des dernières années de la vie d'Hérode, sous l'influence du fils de celui-ci, Antipater, alors établi à Rome. Séduite par des présents et des promesses, elle forgea une lettre compromettante attribuée à Salomé, sœur d'Hérode, adressée à sa maîtresse Livie, et la fit parvenir à Hérode par l'intermédiaire d'Antiphilus. Sa culpabilité fut découverte grâce à une lettre interceptée où elle avouait la falsification à la demande d'Antipater ; Hérode en informa Auguste, et Acme fut mise à mort en 5 avant l'ère chrétienne.
Roi de Syrie de 124 à 122 av. J.-C., fils d'un simple marchand, il se fait proclamer par le roi d'Égypte Ptolémée Physcon fils adoptif du roi syrien Antiochos VII Sidétès et s'empare ainsi du pouvoir. Dans le jeu des intrigues politiques de l'époque, il juge utile de s'assurer l'appui du roi juif Hyrcan, auquel il rend en retour divers services au bénéfice de la Judée.
Fils d'Hérode et de la princesse hasmonéenne Mariamne, né vers 35 av. J.-C. et mort vers 7 av. J.-C. Envoyé se former à Rome en 23 av. J.-C., il y demeure jusque vers 17 av. J.-C., date à laquelle Hérode le ramène à Jérusalem avec son frère cadet Aristobule ; il épouse alors Glaphyra, fille du roi de Cappadoce Archélaos. Populaire par sa prestance mais desservi par sa vindicte, il devient la cible des intrigues de Salomé, qui pousse son père à porter des accusations contre lui devant Auguste en 12 av. J.-C., puis, vers 10 av. J.-C., à le jeter en prison sur la foi d'un témoignage arraché sous la torture.
Seule reine juive régnante avec l'usurpatrice Athalie, née en 139 av. J.-C. et morte en 67 av. J.-C., épouse d'Aristobule Ier puis d'Alexandre Jannée. À la mort d'Aristobule, en 103 av. J.-C., elle fait libérer de prison Alexandre Jannée, qu'elle épouse peu après son avènement. Sur son lit de mort, Alexandre lui confie le gouvernement plutôt qu'à ses fils ; elle reçoit les rênes du pouvoir en 76 ou 75 av. J.-C., au camp devant Ragaba, et sait apaiser les dissensions internes du royaume sans nuire à ses relations extérieures.
Fille du roi Aristobule II, emmenée à Rome comme prisonnière de guerre par Pompée en 63 av. J.-C. avec ses parents et ses frères. Libérée par le Sénat en 56 av. J.-C., elle trouve refuge, après l'empoisonnement de son père par les partisans de Pompée en 49 av. J.-C., auprès de sa mère et de son frère Antigone à la cour de Ptolémée, prince de Chalcis, dont elle épouse le fils Philippion — que son beau-père, séduit par sa beauté, fait assassiner avant de l'épouser elle-même.
Fils aîné d'Aristobule II et gendre d'Hyrcan, né vers 100 av. J.-C. et mort en 47 av. J.-C. Emmené prisonnier à Rome après la prise de Jérusalem par Pompée, il s'échappe et revient en Judée relever les fortifications détruites, puis rassemble une armée de dix mille fantassins et mille cinq cents cavaliers pour affronter Rome. Vaincu près de Jérusalem par le lieutenant de Gabinius, Marc Antoine, il capitule après une brave défense, se relève une nouvelle fois avec des forces reconstituées, mais doit finalement se replier devant le retour de Gabinius.
Roi de Judée, né vers 126 av. J.-C. et mort en 76 av. J.-C., troisième fils de Jean Hyrcan monté sur le trône en 102 av. J.-C. Après la mort sans enfant de son frère Aristobule Ier, qui ne régna qu'un an, il épouse sa veuve Salomé — de treize ans son aînée — et cumule la royauté et la grande prêtrise, en rupture avec la conception sadducéenne de la loi lévitique. Son règne, tout entier tourné vers l'agrandissement de la Judée, s'ouvre par une expédition contre la ville de Ptolémaïs.
Dernier roi hasmonéen de Judée, mort en 37 av. J.-C. Second fils d'Aristobule II, il est emmené prisonnier à Rome par Pompée avec son père en 63 av. J.-C., et s'en échappe en 57 pour revenir en Palestine. À la mort de son frère aîné Alexandre, il se considère seul héritier des Hasmonéens et cherche d'abord l'appui de Rome, rencontrant Jules César en Syrie en 47 — sans succès. Il se tourne alors vers les adversaires de Rome et tente en 42, avec son beau-frère Ptolémée Mennei, de s'emparer du pouvoir en Palestine, avant d'y parvenir deux ans plus tard, profitant de l'invasion parthe de la Syrie en l'an 40.
Père d'Hérode Ier, mort en 43 av. J.-C., fils d'Antipas, converti au judaïsme et gouverneur d'Idumée sous Alexandre Jannée puis Alexandra. Craignant d'être écarté par le roi Aristobule II, il œuvre à le détrôner au profit du faible Hyrcan II, plus malléable, le persuadant que son frère complote contre lui. Il s'assure l'aide du chef arabe Arétas, à qui il promet argent et douze villes hasmonéennes, et le mène contre Aristobule, qu'il défait — perte d'indépendance pour la Judée, mais succès pour Antipater, qui garde son influence sur Hyrcan même après que Gabinius l'ait dépouillé de tout pouvoir, en 57 av. J.-C.
Rhéteur grec et écrivain antijuif, actif au Ier siècle av. J.-C., encore loué comme maître de l'art oratoire vers 75 av. J.-C. Né à Alabanda, en Carie, il émigre à Rhodes, où il compte parmi ses élèves Cicéron et Jules César ; c'est là qu'il reprend les idées judéophobes du stoïcien syrien Posidonius (135-51 av. J.-C.), diffusant dans le monde grec et romain des calomnies extravagantes sur les Juifs — culte d'un âne dans leur Temple, sacrifice annuel d'un Grec engraissé, haine de toutes les autres nations —, qu'il rassemble, à la différence de son maître, dans un traité entièrement consacré aux Juifs.
Écrivain sur l'histoire juive, mentionné par Eusèbe, qui cite un extrait de son ouvrage « Sur les Juifs » reprenant l'histoire de Job presque telle que la Bible la rapporte, mais identifiant Job, sous son nom d'origine Jobab, au petit-fils d'Ésaü de la Genèse — identification que l'auteur du livre de Job avait lui-même empruntée à la Genèse. Cette identification se retrouve aussi dans les « additions » de la Septante au livre de Job. Son époque se situe entre la traduction du livre de Job et celle d'Alexandre Polyhistor, probablement au IIe siècle ; il ne doit pas être confondu avec l'auteur de la Lettre d'Aristée, qui lui emprunte son nom.
Fils d'Hérode le Grand et de Mariamne l'Hasmonéenne, né vers 35 av. J.-C., mort en 7 av. J.-C. Envoyé à Rome en 23 av. J.-C. avec son frère aîné Alexandre, ils reviennent à Jérusalem en 18 av. J.-C. et deviennent la cible de la faction anti-hasmonéenne de la cour ; Hérode marie Aristobule à Bérénice, fille de Salomé, pour apaiser les tensions, en vain. Antipater, demi-frère répudié, calomnie les deux princes auprès d'Auguste, qu'Hérode rencontre à Aquilée en 12 av. J.-C. pour les accuser de parricide ; réconciliés un temps, ils sont finalement condamnés à mort par un conseil réuni à Béryte et étranglés à Sébaste en 7 av. J.-C.
Roi de Judée, fils aîné de Jean Hyrcan, né vers 140 av. J.-C., mort en 104. Il succède à son père comme grand prêtre tandis que sa mère devait régner comme reine ; à peine son père mort, il la jette en prison, où elle meurt de faim, et emprisonne trois de ses frères, devenant ainsi le premier roi juif depuis l'exil de Babylone, près de cinq cents ans plus tôt. Il fait la guerre à l'Iturée, en soumet une large part et impose la circoncision à ses habitants. Poussé par des intrigues de cour à soupçonner son frère préféré Antigone, qu'il avait presque associé au trône, il ordonne son exécution, puis, rongé de remords, se laisse mourir de chagrin, en 104 av. J.-C.
Roi de Judée, plus jeune fils d'Alexandre Jannée, né vers 100 av. J.-C., mort en 49 av. J.-C. Protecteur des Sadducéens contre son frère aîné Hyrcan II, il use des forteresses mises à sa disposition par la reine leur mère pour préparer l'usurpation du pouvoir ; envoyé combattre Ptolémée Mennéi en 70-69, il échoue, puis, à la mort de la reine, marche contre Hyrcan et l'emporte, qui renonce au trône après trois mois de règne. Hyrcan, aidé d'Arétas d'Arabie, assiège ensuite Aristobule sur le mont du Temple ; en 65, le légat romain Scaurus, séduit par l'or d'Aristobule, tranche en sa faveur.
Dernier rejeton de la maison royale hasmonéenne, frère de Mariamne et petit-fils, du côté paternel, d'Aristobule II. Favori du peuple pour sa noble naissance et sa prestance, il inquiète Hérode, qui tente d'abord de l'écarter en lui refusant la grande prêtrise ; mais sa mère Alexandra, par l'intercession de Cléopâtre et d'Antoine, contraint Hérode à démettre Ananel et à le nommer à sa place. Placé sous étroite surveillance, il cherche avec sa mère à fuir auprès de Cléopâtre, mais le complot est découvert, redoublant les soupçons d'Hérode ; n'osant recourir à la violence ouverte, celui-ci le fait noyer alors qu'il se baignait à Jéricho, en 35 av. J.-C.
Chef des Juifs pendant l'insurrection sous Archélaüs (4 av. J.-C.–6 apr. J.-C.). Simple berger et aventurier hardi, sans autre titre au pouvoir que sa force et sa stature gigantesques, il parvient, avec ses quatre frères de taille et de vigueur égales, à rallier autour de lui de grandes troupes d'hommes puis, après avoir pris le titre royal, à mener la guerre à la fois contre les Romains et contre les forces d'Archélaüs ; après une lutte prolongée et courageuse, lui et ses frères sont vaincus. Rapoport a expliqué le nom « Athronges » par un mot perse hébraïsé signifiant « orange » ou « melon », l'identifiant à Ben Batia, « fils du concombre », le héros populaire.
תלמיד של Shammai ; יעץ ל-Hérode לשחזר את המקדש.
Rhéteur, critique et historien, actif au Ier siècle av. J.-C. à Calacte, sur la côte nord de la Sicile ; premier Juif connu pour son activité littéraire à Rome. Né esclave sous le nom d'Archagathos, il prend, une fois affranchi, le nom de Cécilius, et se rend à Rome étudier la rhétorique auprès d'Apollodore, se liant d'amitié avec Denys d'Halicarnasse, qui vécut à Rome de 30 à 7 av. J.-C. Suidas atteste qu'il était juif, ce que la critique moderne admet généralement. Représentant du style attique contre le style asiatique verbeux, il étend ses travaux à la philologie et à la critique esthétique, notamment sur les dix orateurs attiques.
Questeur de Crassus en Syrie en 53 avant l'ère chrétienne, il devint gouverneur indépendant de la province après le désastre de Carrhes et, venu en Judée, s'empara de la forteresse de Tarichée, fit tuer Pitholaus à l'instigation d'Antipater et emmena en captivité de nombreux juifs. Nommé préteur de Syrie par Jules César en 44, puis proconsul par le Sénat en 43, il revint en Judée où il exigea des juifs sept cents talents d'argent, qu'Antipater dut répartir entre les provinces, Hérode étant le premier à payer sa part. Rallié au parti de Cassius et Brutus contre Octave et Antoine, il se suicida après la bataille de Philippes, en 42 avant l'ère chrétienne.
Caius Julius César est un dictateur, consul et conquérant romain, né le 12 juillet 100 avant l'ère commune (102 selon Mommsen) et assassiné le 15 mars 44 avant l'ère commune. Son attitude envers les Juifs se lit dans plusieurs décrets pris en leur faveur par lui et le sénat; le premier, daté de juillet 47 avant l'ère commune, reconnaît les services rendus par Hyrcan, fils d'Alexandre, grand-prêtre et ethnarque des Juifs, et lui accorde certains privilèges. Un autre décret garantit que les Juifs possèdent Jérusalem et que Hyrcan la gouverne à sa guise, avec des allègements fiscaux pendant l'année sabbatique.
Cypros, femme d'origine arabe de noble lignée, épouse vers 75 av. J.-C. le gouverneur juif Antipater, à qui elle donne cinq enfants : Phasaël, Hérode, futur roi, Joseph, Phéroras et Salomé. Lorsque Hérode doit se rendre auprès d'Auguste, il confie sa mère Cypros et sa sœur à son frère Phéroras, qui les fait conduire à Massada, tandis que sa femme Mariamne et la mère de celle-ci, qui les traitent avec hauteur, sont envoyées ailleurs. Hérode donne aussi le nom de Cypros, en l'honneur de sa mère, à une forteresse qu'il fait bâtir près de Jéricho.
Homme d'État et orateur romain, né en 106 et mort en 43 avant l'ère chrétienne. En 59, dans un plaidoyer prononcé au forum Aurélien en faveur de Flaccus — accusé d'avoir détourné, comme proconsul d'Asie, l'argent destiné au Temple des juifs —, il parla des juifs avec mépris, les qualifiant de « superstition barbare », tout en invoquant, non sans sophisme, un édit interdisant l'exportation d'or hors des provinces romaines. Ancien disciple en rhétorique de l'écrivain antijuif Apollonius Molon, il qualifia aussi, dans un discours prononcé au Sénat en 56, juifs et Syriens de « peuples nés pour l'esclavage ».
Reine d'Égypte de 52 à 30 av. J.-C., fille de Ptolémée Aulète. Son influence sur les maîtres de Rome pèse sur le destin d'Hérode de Judée : alliée d'Antoine, elle obtient de lui la région côtière et Jéricho, contraignant Hérode à lui verser un tribut annuel, et pousse le roi nabatéen Malichus à une guerre où les Juifs sont vaincus en 31 av. J.-C. Selon Flavius Josèphe, elle se montra hostile aux Juifs, refusant de leur envoyer du blé lors d'une famine à Alexandrie.
Une des neuf épouses d'Hérode Ier, qu'il épouse tard dans sa vie. Cléopâtre de Jérusalem lui donne deux fils, Hérode et Philippe, comme le rapporte Flavius Josèphe.
Darius III fut le dernier roi de Perse ; il régna de 336 à 330 avant notre ère et fut vaincu par Alexandre le Grand. Il serait probablement ce « Darius le Perse » dont le règne clôt la liste des grands prêtres mentionnée dans le livre de Néhémie.
Roi de Syrie, fils d'Antiochos Grypos, Démétrius III Eucéros supplante en 95 av. J.-C. Antiochos X au terme d'une lutte acharnée et partage le pouvoir avec son frère Philippe, se réservant la Cœlé-Syrie ; en 88, les juifs font appel à lui contre leur roi Alexandre Jannée, qu'il bat, mais nombre d'entre eux, craignant de retomber sous domination syrienne, se rallient de nouveau à leur roi vaincu. Fait prisonnier lors d'une bataille contre son frère Philippe, Démétrius meurt en captivité.
Première épouse d'Hérode, qu'il épouse vers 45 av. J.-C., Doris, juive originaire de Jérusalem issue du peuple selon Josèphe, lui donne son fils aîné Antipater ; répudiée lorsque Hérode accède au trône en 37 av. J.-C. pour épouser la princesse Mariamne, elle est ensuite rappelée à la cour par préférence pour Antipater, où elle jouit d'honneurs comme mère de celui-ci, avant d'être la première à subir la colère du roi, dépouillée de ses bijoux et de nouveau répudiée — non sans avoir pu prévenir son fils du danger. Son sort ultérieur demeure inconnu.
Proconsul d'Asie Mineure en 62-61 avant l'ère commune, resté dans l'histoire juive pour avoir saisi au profit du trésor public l'argent destiné au Temple de Jérusalem — près de cent livres d'or à Apamée, plus de vingt livres à Laodicée, des sommes moindres à Adramyttium et à Pergame. Accusé d'extorsion à l'issue de son mandat, il fut défendu par Cicéron, qui soutint que son édit interdisant l'exportation de monnaie hors d'Asie s'appliquait sans discrimination ; l'issue du procès demeure inconnue.
Fille du roi de Cappadoce Archélaüs. Veuve d'Alexandre, fils d'Hérode Ier et de Mariamne, exécuté en 7 avant l'ère commune, elle épouse ensuite le roi Juba de Maurétanie, rencontré lors de l'expédition orientale de César, avant que ce mariage malheureux ne soit rompu et qu'elle ne rentre chez son père. Elle épouse enfin Archélaüs, fils d'Hérode le Grand et de Malthacé, qui répudie pour elle sa première femme — union illégitime et controversée, car Glaphyra avait eu des enfants de son premier mari, demi-frère d'Archélaüs — et meurt peu après son arrivée en Judée.
Hanameel l'Égyptien est un grand prêtre du Ier siècle avant l'ère commune, choisi par Hérode pour occuper la charge laissée vacante par la mort infâmante d'Antigone. Égyptien selon la Michna, babylonien selon Flavius Josèphe, mais de souche sacerdotale sans appartenir aux familles de grands prêtres, il est bientôt écarté au profit du jeune hasmonéen Aristobule, frère de Mariamne, puis rétabli dans sa charge après la noyade de ce dernier, tramée par Hérode lui-même. On lui attribue la préparation de l'une des sept vaches rousses offertes depuis la restauration d'Ezra jusqu'à la dispersion finale des Juifs.
כומר
מלכת אדיאבנה
מלך חלקיס
Hérode Ier, dit le Grand, est roi de Judée de 40 à 4 avant l'ère commune, fondateur de la dynastie hérodienne, né vers 73 avant l'ère commune, fils d'Antipater et d'origine iduméenne. Nommé préfet de Galilée par son père à l'âge de vingt-cinq ans, il exécute sans procès une bande de zélotes, en violation du droit du Sanhédrin, ce qui lui vaut d'être cité devant ce tribunal ; il s'y présente en pourpre et sous bonne garde, brandissant une lettre menaçante du gouverneur de Syrie, et n'échappe à la condamnation que grâce à l'intervention du président Chemaya. Averti de fuir Jérusalem, il se réfugie auprès de Sextus César, qui le nomme préfet de Cœlé-Syrie.
מלך יהודה שמינתהו רומא, בונה בית המקדש השני המורחב (מקדש הורדוס), של מצדה ושל קיסריה. על אף אכזריותו, מפעלו האדריכלי הוא עצום. הכותל המערבי הוא שריד ממקדשו.
בנו של רבי חייא; העביר מסורת תנאית (דור שני).
אחד מגדולי מורי היהדות, נשיא הסנהדרין. מייסד בית הלל, הוא ניסח את הכלל הזהב: "דַּעֲלָךְ סְנֵי לְחַבְרָךְ לָא תַּעֲבֵיד — זוֹ הִיא כָּל הַתּוֹרָה כוּלָּהּ, וְאִידַּךְ פֵּירוּשׁ הוּא" (שבת לא ע"א). שבע מידותיו שביאר יוצרות את יסודות הפרשנות הרבנית.
Grand prêtre de 79 à 40 avant l'ère commune environ, fils aîné d'Alexandre Jannée et d'Alexandra, qui le désigna comme son successeur. À peine intronisé, il dut affronter la rébellion de son frère cadet Aristobule, qui le vainquit près de Jéricho après la défection d'une partie de ses troupes ; assiégé dans la citadelle de Jérusalem, il dut se rendre et renoncer au trône et au sacerdoce en échange des revenus de la charge. Poussé par Antipater à fuir chez Arétas, roi des Nabatéens, il assiégea Aristobule dans Jérusalem jusqu'à l'intervention du général romain Scaurus, qui trancha d'abord en faveur d'Aristobule avant l'arrivée de Pompée en Syrie.
Jésus b. Phabi fut grand prêtre vers 30 av. J.-C., avant d'être destitué par Hérode le Grand au profit de Simon, fils de Boéthos, beau-père du roi. Le même nom fut porté ensuite par les grands prêtres Ismaël b. Phabi Ier et II, et Jésus b. Phabi, comme son prédécesseur Hananeel et son successeur Simon, semble avoir été originaire d'Égypte.
Jonathan le Sadducéen fut un familier du prince hasmonéen Jean Hyrcan (135-104 av. J.-C.). Alors que les pharisiens contestaient l'aptitude du prince à exercer la charge de grand prêtre, Jonathan l'incita contre eux et obtint leur éviction, si bien que Jean Hyrcan, vers la fin de sa vie, se détourna des pharisiens pour favoriser les sadducéens. Le récit talmudique correspondant attribue le même rôle à Eléazar b. Poéra.
Président (« nasi ») du Sanhédrin dans la seconde moitié du IIe siècle avant l'ère commune, formant avec son collègue Nittaï d'Arbel la deuxième des cinq paires de sages qui reçurent et transmirent la tradition. Destitué lors de la persécution des pharisiens par Jean Hyrcan, il se réfugia à Alexandrie avant d'être rappelé à Jérusalem quand les persécutions cessèrent et que les pharisiens triomphèrent des sadducéens ; on ne conserve de lui qu'une seule halakah et une maxime éthique restée célèbre : « donne-toi un maître, acquiers-toi un ami, et juge tout homme du côté favorable ».
Personnage vénéré pour ses dons prophétiques à l'époque du roi Aristobule (105-104 avant l'ère commune). Josèphe rapporte qu'il avait annoncé pour un jour précis la mort d'Antigone, frère du roi, à la Tour de Straton, près de Césarée maritime ; voyant Antigone passer près du Temple ce jour-là, il crut sa prédiction déjouée, avant d'apprendre, quelques heures plus tard, qu'Antigone avait bien été tué ce même jour, dans un passage souterrain près de Jérusalem également appelé Tour de Straton.
Épouse d'Hérode le Grand, fille du hasmonéen Alexandre et petite-fille d'Hyrcan II par sa mère Alexandra. Leur mariage, célébré à Samarie en 37 avant l'ère commune après plusieurs années de fiançailles, lui donne trois fils et deux filles, mais tourne à la discorde : la reine ne pardonne pas à Hérode d'avoir fait périr sa famille, tandis que le roi, éperdument amoureux, se montre d'une jalousie extrême, allant jusqu'à charger son beau-frère Joseph de la tuer s'il ne revenait pas vivant d'un entretien avec Antoine.
Historien et philosophe grec, ami du roi Hérode le Grand, né à Damas, où son père Antipater occupait de hautes fonctions, mort à Rome. Resté fidèle à la philosophie aristotélicienne, il vécut près de vingt ans à Jérusalem sans y fonder de famille, encouragé par Hérode, dont il devint le conseiller et l'historiographe, à écrire une histoire universelle. Il l'accompagna à Rome puis en Asie Mineure, où il défendit avec succès les droits des Juifs devant Agrippa, et fut envoyé à Rome pour réconcilier Hérode avec Auguste. Fidèle conseiller jusque dans les affaires familiales du roi, il tenta en vain d'éviter l'exécution de ses fils Alexandre, Aristobule et Antipater.
Vice-président du Sanhédrin aux côtés du nassi Josué b. Perahia, à l'époque de Jean Hyrcan ; appelé aussi Mattaï d'Arbela, du nom de cette ville de Galilée proche de Tibériade. Aucune halakha de lui n'a été conservée, mais quelques maximes témoignent de son caractère, notamment l'appel à s'éloigner du mauvais voisin, à ne pas se joindre aux méchants et à ne pas renoncer à l'espoir de la rétribution — paroles que l'on interprète comme adressées aux pharisiens après que Jean Hyrcan eut rejoint les sadducéens et persécuté ses anciens amis.
Maître et faiseur de miracles qui vécut au premier siècle avant l'ère chrétienne, tenu par la tradition pour un descendant de Moïse et rattaché aux Esséniens. Réputé pour sa piété et son pouvoir de faire tomber la pluie par la prière, il traça un cercle et pria en son centre lors d'une grande sécheresse, provoquant une pluie si abondante qu'il dut ensuite prier pour qu'elle cesse. Capturé lors du siège du Temple pendant la guerre entre les Hasmonéens Hyrcan et Aristobule, il refusa de maudire les assiégés et fut lapidé par les soldats.
Frère aîné d'Hérode le Grand, nommé gouverneur de Jérusalem par leur père Antipater tandis qu'Hérode recevait la Galilée. Accusé à deux reprises devant Marc-Antoine par le parti juif, il est finalement fait tétrarque avec son frère ; lorsque le hasmonéen Antigone tente de s'emparer du trône avec l'aide des Parthes, Phasaël défend les remparts de Jérusalem pendant qu'Hérode tient le palais, avant d'être capturé par ruse et livré à Antigone, qui fait mutiler Hyrcan II. Phasaël échappe à ce sort en se fracassant lui-même le crâne, heureux d'apprendre avant de mourir que son frère avait pu s'échapper ; Hérode nommera plus tard une ville et une tour de son palais en sa mémoire.
Fils cadet d'Antipater et de Cypros, frère benjamin d'Hérode le Grand, mort en 5 av. J.-C. Chargé par Hérode de la guerre de basse intensité contre les partisans d'Antigone et de la reconstruction de la forteresse d'Alexandrion, il complote ensuite avec sa sœur Salomé et Antipater, fils d'Hérode, contre Alexandre et Aristobule, fils de Mariamne, tandis que les pharisiens le persuadent qu'il est le Messie. Hérode obtient néanmoins d'Auguste qu'il soit fait tétrarque de Pérée, vers 20 av. J.-C., avec une allocation de cent talents ; il refuse par amour pour une esclave d'épouser la fille aînée d'Hérode, mais échappe, par sa mort précoce, au sort funeste de beaucoup de la maison d'Hérode.
פילוסוף יהודי מאלכסנדריה, חלוץ האלגוריה המקראית ושל הסינתזה בין המחשבה היוונית ובין התורה. יצירתו הענפה השפיעה על התיאולוגיה הנוצרית וקדמה לפילוסופיה היהודית של ימי הביניים. הוא הוביל את המשלחת היהודית אל הקיסר קליגולה.
Pompée le Grand est le général romain qui soumet la Judée à Rome. Lors de sa campagne d'Asie Mineure, il envoie en 65 avant l'ère commune son légat Scaurus intervenir dans la rivalité entre Aristobule II et Hyrcan II, avant de gagner lui-même la région et de soumettre au printemps de 63 les princes du Liban. Après avoir vainement tenté d'arbitrer le conflit à Damas, il assiège Jérusalem, dont le mont du Temple, tenu par le parti populaire, ne tombe qu'après trois mois de siège, un jour de sabbat, dans un massacre où périssent douze mille personnes ; Pompée lui-même pénètre alors dans le Temple.
Procurateur romain, trésorier d'Auguste, envoyé à Césarée pour dresser l'inventaire des biens laissés par Hérode à sa mort. Malgré sa promesse de rester à Césarée, il se rendit à Jérusalem, où sa sévérité provoqua une révolte pendant la semaine de Pentecôte ; assiégé dans la tour Phasaël, il fit incendier le portique du Temple, dont les troupes pillèrent ensuite le trésor. Menacé à son tour dans le palais d'Hérode, il ne dut son salut qu'à l'arrivée de Varus et rentra aussitôt à Rome, sous le soupçon de sacrilège.
Tanna des deuxième et premier siècles avant l'ère commune. Selon Derenbourg, sa mère aurait été une prosélyte batanéenne, d'où son surnom « ben Batnit », bien que ce nom apparaisse ailleurs comme un prénom masculin. Associé en affaires à R. Eléazar b. Tsadoq, avec qui il édicta un règlement sur le sabbat, il avait coutume de remplir ses mesures de vin la veille des fêtes pour en offrir aux enfants, et transmit — ou peut-être composa — une sentence dénonçant les abus de certaines familles sacerdotales.
בן-דורו ויריבו האינטלקטואלי של הלל, אב בית דין בסנהדרין. מייסד בית שמאי, המפורסם בפסיקותיו ההלכתיות המחמירות. הוויכוחים בין בית הלל לבית שמאי הם ציר המשנה ומגלמים את הפלורליזם של היהדות הרבנית.
Chef des pharisiens au Ier siècle avant l'ère commune, président du Sanhédrin avant et pendant le règne d'Hérode, compté avec son collègue Avtalion parmi les « grands de la génération ». Un seul épisode de sa vie politique est rapporté : lorsque Hérode, cité devant le Sanhédrin pour avoir fait exécuter de sa propre autorité un chef du parti national de Galilée, se présenta en habits royaux, intimidant les juges, seul Shemaya osa lui prédire qu'il livrerait un jour ceux qui tremblaient devant lui. On ne sait presque rien de sa vie privée, sinon qu'il fut élève de Juda ben Tabbaï et que sa maxime favorite était d'aimer le travail manuel et de fuir le pouvoir.
1st century CE rabbi and nasi
Gouverneur romain de Syrie de 6 à 4 av. l'ère commune, successeur de Saturninus. Il préside le tribunal qui condamne Antipater, fils d'Hérode le Grand, puis, après la mort d'Hérode, réprime en Judée une révolte menée notamment par Judas, fils d'Ézéchias, incendiant Sepphoris et Emmaüs avant d'entrer sans résistance dans Jérusalem assiégée, où environ deux mille insurgés sont crucifiés. Selon Grätz, cette répression exerça une influence durable sur le judaïsme, en favorisant notamment l'entrée de l'Ecclésiaste, du Cantique des cantiques et des Hagiographes dans le canon biblique, ainsi que la rédaction et l'introduction régulière des Psaumes dans le service du Temple.
נכדו של חוני, עובד אלוהים שהתפילות שלו הביאו גשם.
טנא; מסורות הלכתיות על שערים וטקסים של המקדש.
מכונאי בירושלים, דוגמה להיושר; ביקר את הכוהנים הגדולים.
Rabbin des Banu Tha'laba ibn Fityaun, présenté par les traditionnistes musulmans comme l'un des plus savants rabbins de Médine et un adversaire de Mahomet, mis en avant par ses coreligionnaires lors des controverses théologiques. On lui attribue d'avoir provoqué la révélation des sourates ii. 129, en invitant Mahomet à se convertir au judaïsme, et iv. 50, par son refus d'adopter l'islam ; il aurait un jour reconnu Mahomet comme prophète avant de se rétracter.
שופט אזרחי בירושלים, מצויין במשנת כתובות לפסקיו.
L'un des trois juges du tribunal de police de Jérusalem mentionnés dans le Talmud, avec Ḥanan b. Abishalom et Nahum le Mède — sur près de quatre cents juges de ce type, dont seuls les plus éminents sont nommés, Admon étant le premier d'entre eux. Ces juges dérogeaient à la règle interdisant toute rémunération, leur traitement — quatre-vingt-dix-neuf manehs par an, davantage si les circonstances familiales l'exigeaient — étant prélevé sur le trésor du Temple. L'époque exacte de son activité n'est pas connue avec précision, mais le fait que Rabban Yoḥanan b. Zakaï et Rabban Gamliel aient entériné certaines de ses décisions montre qu'elle précéda la chute de Jérusalem.
Juif de Jérusalem, l'un des prophètes venus à Antioche après la dispersion des premiers disciples de Jésus, il prédit par l'Esprit la grande famine qui frappa la Judée sous Claude — celle où la reine Hélène d'Adiabène se fit une grande bienfaitrice des Juifs. Venu de Judée à Césarée chez le prédicateur Philippe, il se lia les mains et les pieds avec la ceinture de Paul pour annoncer que les Juifs de Jérusalem le livreraient ainsi aux mains des Gentils — prédiction qui se réalisa malgré les supplications de l'entourage de Paul.
מלך חלקיס
Mentionné comme proprêteur de la province romaine d'Asie dans une inscription d'Éphèse, il était probablement un descendant de la maison royale d'Hérode : son père, le roi Alexandre, serait le même Alexandre nommé par Vespasien roi d'une île de Cilicie, ce qui en ferait l'arrière-petit-fils d'Alexandre, fils d'Hérode le Grand et de Mariamne. Ses descendants perdirent tout lien avec le judaïsme et se fondirent dans le paganisme.
Fils cadet de l'historien Flavius Josèphe, né vers l'an 82 de sa seconde épouse, une Juive de famille distinguée originaire de l'île de Crète.
Fille de Germanicus et épouse de l'empereur Claude, elle s'intéressa parfois aux affaires intérieures de la Judée : sur les instances pressantes d'Agrippa II, elle obtint de l'empereur la destitution et l'exil du gouverneur Cumanus, coupable d'oppression envers les Juifs. Son influence se mesure au fait que son nom, associé à celui de son époux impérial, figure fréquemment sur les monnaies de Palestine.
תנא מעונד על מסורותיו; אמרות בפרקי אבות.
Procurateur romain de Judée de 61 à 64, il est accueilli à son arrivée par une délégation de Juifs réclamant la punition du grand prêtre Ananias, qu'il dépose trois mois plus tard. S'il réprime les Sicaires, Josèphe le dépeint dans son ouvrage « La Guerre des Juifs » comme un gouverneur vénal et cupide, enrichi par les rançons et les impôts, tandis que son successeur Gessius Florus le fera paraître, par contraste, presque vertueux.
L'un des chefs du parti politique des zélotes, vers l'an 50 de l'ère commune. À la tête, avec son compagnon Éléazar, d'une troupe armée de Juifs, il fond sur la ville de Samarie et en massacre sans pitié vieillards, femmes et enfants, incendiant les villages samaritains, en représailles du meurtre de pèlerins galiléens dans le village samaritain de Gema. Le gouverneur romain Cumanus se lance aussitôt à la poursuite des zélotes, mais Alexandre semble en avoir réchappé, tandis que nombre de ses compagnons sont tués ou déportés à Rome.
Prétendant au trône de Judée, un jeune Juif de Sidon qui se fait passer, vers 4 av. J.-C., pour Alexandre, fils d'Hérode et de Mariamne, prétendument épargné par les bourreaux chargés de l'exécuter. Sa ressemblance frappante avec le véritable Alexandre trompe même ceux qui l'avaient connu, et les communautés juives de Crète, de Milo et de Rome l'accueillent avec enthousiasme et financent son voyage jusqu'à Rome. Mais l'empereur Auguste, connaissant bien les traits d'Alexandre, perce l'imposture à la vue de ses mains calleuses ; le jeune homme avoue et est envoyé aux galères, tandis que l'instigateur du complot est exécuté.
Acteur d'origine juive à la cour de Néron. C'est par son entremise que Josèphe se lie avec l'impératrice Poppée, dont il était le favori, et obtient la grâce des prêtres que le procurateur de Judée, Félix, avait envoyés à Rome. Dans le roman de Sienkiewicz, « Quo Vadis », Alityros enseigne l'art du geste à Néron et l'accompagne en Grèce.
Né vers le début de l'ère commune, il est nommé grand prêtre par Agrippa II en l'an 62, mais n'exerce que trois mois : président du Sanhédrin, il profite d'une vacance du poste de procurateur pour faire condamner et lapider des adversaires comme transgresseurs de la Loi, ce qui lui vaut d'être révoqué par Agrippa sur la remontrance du nouveau procurateur, Albinus. Encore influent lors du déclenchement de la guerre juive en 66, il prépare avec Joseph, fils de Gorion, la défense de Jérusalem, puis s'oppose aux Zélotes et à leur chef Simon bar-Giora ; soupçonné de sympathie pour Rome par Jean de Giscala, il est finalement assassiné par les Iduméens qu'on avait appelés dans la ville.
Stratège, ou gouverneur du Temple de Jérusalem, envoyé à Rome en 52 par Ummidius Quadratus, gouverneur de Syrie, pour répondre devant l'empereur Claude de troubles nés du conflit entre Judéens et Samaritains. Grâce à l'influence d'Agrippa II, il est acquitté, avec son père et l'ancien grand prêtre Jonathan, et autorisé à rentrer à Jérusalem. Il doit sans doute cette charge importante à la position de son père, tout comme son frère Éléazar, qui l'occupera à son tour de 63 à 66.
Marchand juif, probablement d'origine hellénique, actif au début de l'ère commune à la cour d'Abennerig, roi de Charax-Spasini. Propagandiste zélé du judaïsme, il convertit plusieurs femmes de haut rang, dont la princesse Symacho, épouse du jeune prince Izatès d'Adiabène, et gagne aussi Izatès lui-même à la foi juive, vers l'an 18. Devenu roi vers l'an 22, Izatès veut se faire circoncire ; Ananias s'y oppose, avec la reine mère Hélène, jugeant le geste risqué et non indispensable — jusqu'à ce qu'un autre Juif, Éléazar, rigoriste galiléen, le persuade du contraire.
כוהן גדול של ישראל מהמאה הראשונה לספירה
Grand prêtre nommé par Hérode de Chalcis, en fonction d'environ 47 à 59, puis destitué par Agrippa II. En 52, le gouverneur de Syrie Ummidius Quadratus l'envoie à Rome répondre devant l'empereur Claude des troubles opposant Judéens et Samaritains ; acquitté, il continue d'officier et apparaît, vers 58, comme président du Sanhédrin dans les Actes des Apôtres. Sa fortune s'accroît de prélèvements abusifs sur les dîmes des prêtres ordinaires ; ses liens avec le procurateur Albinus lui valent la haine des Sicaires, qui le tuent au début de la grande révolte.
L'un des députés de haut rang envoyés en l'an 66, au nom de Simon ben Gamaliel et des notables de Jérusalem, pour réprimander Josèphe, alors chargé de la défense de la Galilée et soupçonné de malversation par Jean de Giscala. Informé de leur arrivée, Josèphe les fait capturer et renvoyer à Jérusalem.
Fils de Hanan ben Seth, grand prêtre au Ier siècle. D'après Flavius Josèphe (Antiquités judaïques), il fit lapider Jacques, « frère de Jésus » (Jacques le Juste). Figure de premier plan au début de la Grande Révolte juive.
Grand prêtre juif, fils de Sethi, nommé à cette charge par Quirinius, gouverneur de Syrie, en succession de Joazar. Il occupe la fonction de 6 à 15, avant d'être destitué par le procurateur Valérius Gratus. Chef d'une famille qui donnera cinq grands prêtres sous les Hérodiens, il marie sa fille au grand prêtre Joseph, dit Caïphe, en poste d'environ 27 à 37. Le Nouveau Testament le présente aux côtés de Caïphe, son gendre, et c'est devant lui que Jésus comparaît d'abord, avant d'être envoyé à Caïphe — signe que, malgré sa destitution officielle, Annas conservait une large part de l'autorité attachée à la charge.
Roi de Syrie, plus jeune fils de Grypos, dernier Séleucide à entrer en contact avec les Juifs. Lors d'une campagne contre Arétas, roi des Arabes, il tente de traverser la Judée malgré le refus d'Alexandre Jannée, et passe outre les obstacles dressés sur sa route ; l'épisode reste sans suite, Antiochus trouvant la mort au cours de cette même campagne.
Septième et, à la mort de son père, plus jeune fils d'Hérode le Grand, né de sa femme samaritaine Malthacé avant 20 av. J.-C., mort en exil vers l'an 39. Éduqué à Rome, il voyage beaucoup, sans qu'on sache exactement quand. Dans son dernier testament, vers 4 av. J.-C., après avoir découvert la tentative d'empoisonnement d'Antipater, Hérode ne laisse à Antipas que la tétrarchie de Galilée et de Pérée, tandis qu'Archélaos, autre fils de Malthacé, reçoit le titre de roi de Judée. Antipas conteste en vain ce partage devant Auguste à Rome, et sollicitera plusieurs fois sans succès une extension de son territoire, jusqu'à un ultime appel à Caligula qui précipitera sa chute.
Conseiller et compagnon de l'empereur Caligula (37-41), il mène d'abord une vie de débauche avant de devenir acteur tragique. Habité d'une haine profonde des Juifs, qu'il communique à l'empereur par leur proximité constante, il est secondé dans cette entreprise par le bouffon Hélicon d'Égypte, spécialiste des railleries antijuives ; lorsque l'ambassade des Juifs d'Alexandrie, menée par Philon, vient à Rome plaider pour l'égalité des droits devant Caligula, Apellès et son compagnon soutiennent la délégation antijuive d'Apion, et Philon est renvoyé avec colère. Apellès, que son maître soumettait souvent à des tortures fantasques, aurait péri au cours de l'une d'elles.
Grammairien et sophiste grec d'Alexandrie, connu pour sa haine farouche des Juifs, né dans la grande Oasis d'Égypte entre 20 et 30 av. J.-C., mort probablement à Rome entre 45 et 48. Élevé dans la maison du grammairien Didyme, il succède à Théon à la tête de l'école de grammaire homérique d'Alexandrie, mais c'est surtout comme conférencier itinérant sur Homère qu'il gagne sa popularité. Sous Caligula, il met son talent au service de la haine antijuive, et ses concitoyens le placent, en l'an 40, à la tête de la délégation accusant de déloyauté les Juifs d'Alexandrie devant l'empereur, face à la délégation juive de Philon.
Philosophe pythagoricien et nécromancien, né vers l'an 3 av. J.-C., mort, selon certaines sources, dans sa trente-huitième année. Cité dans la littérature arabe sous le nom de Balinas, on lui attribue des écrits sur les talismans et l'influence des agents pneumatiques, dont une introduction anonyme circule notamment dans un manuscrit ayant appartenu à la bibliothèque de Léon Mosconi, à Majorque, au XIVe siècle. Selon Johanan Allemanno, mort en 1500, un second ouvrage de magie attribué à Apollonius aurait été traduit du latin vers 1390 par Salomon ben Nathan Orgueiri, d'Aix, en Provence.
Juif érudit d'Alexandrie, collaborateur de Paul. Selon les Actes des Apôtres, il arrive vers l'an 56 à Éphèse, « homme éloquent et puissant dans les Écritures », pour prêcher dans la synagogue ; Aquila et Priscille, remarquant sa ferveur mais son ignorance de la doctrine nouvelle — il ne connaissait que le baptême de Jean —, lui exposent plus complètement la voie du Seigneur, et il devient un fervent croyant en Jésus comme Messie, convertissant à son tour des Juifs en Achaïe. Une querelle de partis surgira plus tard à Corinthe entre disciples de Paul et disciples d'Apollos.
Personnage cité dans la Mishna (Ta'anit iv. 6) au sujet de l'incendie de la Torah, l'une des cinq catastrophes rattachées au 17 tamouz — mention si vague que son identité reste discutée. On l'associe parfois au soldat romain qui, vers l'an 50 selon Josèphe, brûla publiquement un rouleau de la Torah en le raillant, ce qui faillit provoquer une révolte avant que le procurateur Cumanus n'apaise la foule en décapitant le coupable ; d'autres y voient plutôt le bourreau qui, lors des persécutions d'Hadrien, enveloppa Ḥanina ben Teradyon dans un rouleau de la Torah avant de le brûler vif.
Roi nabatéen, il règne de 9 av. J.-C. à l'an 40 de l'ère commune, portant le titre d'« Arétas, roi des Nabatéens, Ami de son peuple ». Voisin le plus puissant de la Judée, il pèse sur le destin de ses souverains, participant en l'an 4 av. J.-C. à l'expédition de Varus contre les Juifs. Ses relations avec la famille régnante se réchauffent ensuite au point qu'Hérode Antipas épouse sa fille — mariage rompu quand Hérode la répudie pour Hérodiade, provoquant une guerre où Antipas est vaincu, sauvé de la ruine par l'intervention de Rome. Tibère ordonne de châtier Arétas, mais la mort de l'empereur, en 37, empêche l'exécution de cet ordre.
Plus jeune frère d'Agrippa Ier, fils d'Aristobule, lui-même fils d'Hérode, actif dans la première moitié du Ier siècle. Laissé orphelin en bas âge avec ses deux frères à l'exécution de leur père, en 7 av. J.-C., il épouse Jotapé, fille de Sampsigéram, roi d'Émèse. En délicatesse avec son frère Agrippa, il fait échouer sa tentative de trouver refuge auprès de Flaccus, gouverneur de Syrie, en dévoilant à ce dernier une intrigue par laquelle les Damascènes avaient soudoyé Agrippa dans un différend de frontière avec Sidon. Il plaide aussi avec succès, devant Publius Pétronius, gouverneur de Syrie, en l'an 40, contre l'érection d'une statue de Caligula dans le Temple de Jérusalem.
Premier empereur romain à porter le titre honorifique d'« Auguste », né le 23 septembre 63 av. J.-C., mort à Nola, en Campanie, le 19 août 14 apr. J.-C., fils de Caius Octavius. Dans son attitude envers les juifs, il poursuit la politique amicale de son oncle Jules César, qui avait fait de lui son unique héritier ; soucieux de raviver à Rome l'intérêt pour la religion nationale, il manifeste néanmoins une large tolérance envers les autres cultes, montrant sa sympathie envers les juifs en envoyant des présents au sanctuaire de Jérusalem et en faisant offrir le sacrifice quotidien en son nom.
Chef juif de la révolte contre Rome, né vers l'an 50 à Gérasa, fils d'un prosélyte, il se distingua par sa force et son courage : après la fuite de Cestius, il ravagea les terres iduméennes, se réfugia à Massada devant la poursuite, puis mena une guérilla grandissante jusqu'à commander plusieurs milliers de Sicaires. Ayant conquis l'Idumée et Hébron, il fut appelé à Jérusalem par les Iduméens en avril 68 et s'y imposa comme maître, en rivalité avec Jean de Gischala, chef des Zélotes ; après la prise de la ville et l'incendie du Temple, il se réfugia dans des souterrains avant d'être capturé, affamé, et conduit devant Titus pour son triomphe à Rome.
Magicien juif mentionné dans les Actes des Apôtres, « sorcier et faux prophète » surnommé aussi « Elymas », qui se trouvait à Chypre dans l'entourage du proconsul romain Sergius Paulus lorsque Paul et Barnabé y vinrent. S'étant opposé à la conversion du proconsul, il fut frappé de cécité temporaire par Paul, qui le traita de « fils du Diable » ; le proconsul se convertit alors. La ressemblance avec Simon le Magicien, également mentionné par Josèphe comme juif originaire de Chypre et ami du procurateur Félix, a conduit certains critiques du Nouveau Testament à douter de l'authenticité du récit.
Prisonnier relâché par le procurateur romain Ponce Pilate à la demande du peuple, selon la coutume de libérer un condamné à la veille de la Pâque ; les Évangiles divergent sur le motif de sa détention — « prisonnier notoire » selon Matthieu, impliqué dans une insurrection et un meurtre selon Marc et Luc, brigand selon Jean. Origène rapporte que certains manuscrits des Évangiles portaient le nom « Jésus Barabbas », et une explication rapportée par Jérôme veut qu'il ait été populaire comme fils d'un rabbin ou maître.
Apôtre de la tribu de Lévi, originaire de Chypre, dont le nom araméen « Bar Naḥamah » (fils de la consolation) fut hellénisé en Barnabas. Compagnon plus âgé de Paul, il vendit ses biens pour la première communauté chrétienne, recommanda l'admission de Paul comme converti, puis alla le chercher à Tarse pour fonder ensemble à Antioche la première église de Gentils, où le nom de « chrétiens » fut employé. Envoyé en mission avec Paul, il s'en sépara ensuite — selon les Actes, sur un désaccord au sujet de Marc ; selon l'épître aux Galates, sur des divergences relatives à la Loi mosaïque — et repartit avec Marc pour Chypre, où une légende du cinquième siècle le dit martyrisé.
L'un des apôtres, mentionné dans les Évangiles synoptiques et les Actes, que certains auteurs identifient, sans preuve suffisante, au Nathanaël de l'Évangile de Jean. Eusèbe rapporte qu'il prêcha l'Évangile en Inde (terme englobant alors l'Arabie heureuse), et d'autres légendes le disent martyrisé ; il est aussi fréquemment mentionné dans la littérature gnostique copte.
Gouverneur romain de Judée après la prise de Jérusalem par Titus, en 70, après avoir été préfet de la flotte de Ravenne puis avoir livré cette flotte à Vespasien en trahissant Vitellius. Chargé par Vespasien de soumettre les dernières forteresses juives encore en armes, il prend Hérodion sans combat, puis Machéronte grâce à la capture de son commandant Éléazar, dont il épargne la garnison tout en massacrant la population. Il meurt pendant le siège de Massada, laissant à son successeur Silva le soin d'achever la conquête.
Tanna ancien, cité à la fin du traité Avot avec Ben Hê-Hê, dont il pourrait n'être qu'un autre nom — tous deux étant peut-être un seul et même prosélyte, disciple de Hillel, à qui ce dernier démontra que même la connaissance de l'alphabet hébreu suppose la croyance en une tradition orale. Plusieurs interprétations halakhiques de versets bibliques lui sont attribuées, notamment sur l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.
Bérénice est la fille de Costobar et de Salomé, sœur d'Hérode Ier. Son mariage malheureux avec son cousin Aristobule, qui lui reprochait sa naissance modeste, se termina par l'assassinat de ce dernier peu après leurs noces, dont Bérénice fut soupçonnée d'avoir eu sa part; devenue libre, elle épousa ensuite Théudion, oncle maternel d'Antipater, puis, après l'exécution de celui-ci pour complot contre Hérode, Archélaüs, avec qui elle se rendit à Rome solliciter d'Auguste l'exécution du testament de son père, et où elle demeura jusqu'à sa mort, jouissant de la faveur d'Auguste et de l'amitié d'Antonia, épouse de Drusus.
Béturia Paulina, connue sous le nom de « Sarah », est une prosélyte romaine convertie au judaïsme vers l'an cinquante, morte à quatre-vingt-six ans et six mois selon son épitaphe latine. Pendant seize ans, elle fut « mère des synagogues » des communautés Campésienne et Volumnienne de Rome; une prosélyte mentionnée dans les sources talmudiques sous les noms de Beluryah, Beruryah, Belurit ou Beruzia, versée dans la loi juive et qui incita ses esclaves à se convertir, lui est peut-être identique.
Caïphe est le gendre du grand-prêtre Anne, dont il assuma la charge par nomination de Valérius Gratus, vers 18-36, plus longtemps que plusieurs de ses prédécesseurs. Caïphe apparaît dans les récits de la crucifixion chez Matthieu et Jean, mais non chez Marc et Luc; après son arrestation, Jésus fut conduit non chez Caïphe mais chez Anne, avant de comparaître devant le Sanhédrin que présidait Caïphe, qui aurait déclaré qu'il valait mieux qu'un seul homme meure pour le peuple — le pouvoir semblant, en réalité, être demeuré entre les mains d'Anne même sous le mandat de Caïphe. Après le rappel de Ponce Pilate, Caïphe fut destitué par Vitellius et remplacé par Jonathan, fils d'Anne.
Caligula est le troisième empereur de Rome, né le 31 août 12 et assassiné à Rome le 24 janvier 41. Ami du roi juif Agrippa, censé avoir influencé son règne vers le pire, il se proclame divin et exige qu'on lui érige des autels; à Alexandrie, le gouverneur Flaccus impose ce culte aux Juifs et les persécute sous ce prétexte. En l'an 40, Juifs et païens d'Alexandrie envoient chacun une délégation auprès de Caligula, Philon menant l'ambassade juive, reçue avec mépris et sans réparation. Furieux qu'une communauté juive de Jamnia ait détruit un autel érigé en son honneur, Caligula ordonne que sa statue soit placée dans le Temple de Jérusalem, provoquant un deuil général en Palestine.
Chef des zélotes pendant la guerre judéo-romaine, l'un des hommes les plus éminents de Gamala. Lorsque les hommes de Bathyra, dits « les Babyloniens », partisans d'Agrippa et du parti de la paix, se trouvèrent à Gamala privés de leur chef Philippe, ils furent attaqués par les Gamalites, et Chares, parent de Philippe, fut tué avec son frère Jésus ; son nom se retrouve dans des inscriptions.
Philosophe stoïcien et écrivain antijuif, prêtre égyptien, précepteur de Néron et bibliothécaire d'Alexandrie, actif vers le milieu du premier siècle. Contemporain plus jeune de Josèphe, qui réfuta en détail ses écrits antijuifs — notamment un fragment de son histoire d'Égypte tournant en dérision, à la manière de Manéthon, la sortie des juifs d'Égypte —, il décrivait les juifs comme des esclaves échappés et raillait leurs coutumes tout en connaissant les rites égyptiens anciens auxquels il consacrait aussi ses écrits. Des fragments de son Histoire d'Égypte pourraient subsister dans un traité de Psellus publié en 1877.
Cypros est l'épouse du roi Agrippa Ier, fille de Phasaël et de Salampsio, et petite-fille d'Hérode Ier. Elle lui donne trois filles, Bérénice, Mariamne et Drusille, et deux fils, Agrippa et Drusus, ce dernier mort en bas âge. Alors qu'Agrippa, encore prince, songe à se suicider en Idumée sous le poids de ses dettes, elle l'en dissuade et le pousse à solliciter l'aide de sa demi-sœur Hérodiade, princesse de Galilée ; l'alabarque Alexandre Lysimaque, qui refuse un prêt à Agrippa, accorde finalement la somme à Cypros elle-même.
Empereur romain de 41 à 54, second fils de Drusus et frère de l'empereur Tibère, de constitution chétive et méprisé de tous ; il fut finalement empoisonné par sa femme Agrippine pour assurer la succession de Néron. Proclamé empereur après le meurtre de Caligula grâce à l'appui du roi juif Agrippa Ier, il confirma et étendit ses possessions à la Judée et à la Samarie, intervint entre juifs et païens à Alexandrie, et proclama un édit de tolérance pour les juifs de tout l'empire ; les juifs de Rome furent néanmoins, l'an 49, privés du droit de réunion religieuse en raison de troubles liés à la prédication messianique chrétienne.
Premier procurateur de Judée, vers l'an 6 de l'ère chrétienne, de rang équestre comme ses successeurs et investi du droit de vie et de mort. Sous son administration éclate la révolte de Judas le Galiléen, provoquée par l'introduction de soldats romains et par le recensement mené par Quirinius ; lors d'une fête de Pâque, des Samaritains profitent de l'ouverture nocturne du Temple pour y répandre des ossements humains. Peu après, Coponius est rappelé à Rome et remplacé par Marcus Ambibulus.
Chef de la synagogue de Corinthe, devenu chrétien avec toute sa maison par la prédication de Paul. Dans une lettre à l'Église de Corinthe, Paul le compte parmi ceux qu'il a lui-même baptisés ; selon une tradition, Crispus devint une figure assez importante de l'Église primitive pour être ordonné évêque d'Égine.
Gendre du roi Agrippa Ier, Démétrius épouse Mariamne II, fille d'Agrippa Ier et sœur d'Agrippa II, après qu'elle a répudié Archélaüs, fils de Chelcias ; parmi les premiers juifs d'Alexandrie par la naissance et la fortune, il occupe vers l'an 49 la charge d'alabarque et a d'elle un fils, Agrippinus. L'hypothèse selon laquelle il serait le fils d'Alexandre, et donc le frère de l'apostat Tibère Alexandre, n'est étayée par aucun témoignage de Josèphe ; il appartient plus vraisemblablement à la famille sacerdotale des Oniades.
Empereur romain de 81 à 96, né en 51 et assassiné en 96, Domitien, au centre du parti flavien lorsque son père Vespasien est proclamé empereur en 69, succède à son frère Titus et provoque la résistance de l'aristocratie par des mesures despotiques ; sa méfiance le pousse vers des mesures sanguinaires, et il chasse par deux fois, en 89 et en 95, les philosophes de Rome. Il traite avec sévérité les convertis au judaïsme, faisant mettre à mort son cousin, le consul Flavius Clemens, et exilant l'épouse de celui-ci, Domitilla, en 95 ; le durcissement projeté contre les juifs, qui motive un voyage à Rome de R. Gamaliel, est vraisemblablement interrompu par son assassinat.
Fils de Nathanaël, Dorothée fait partie de l'ambassade envoyée par les juifs à Rome en 45 de l'ère commune, qui obtient de l'empereur Claude que le vêtement du grand prêtre reste entre les mains des juifs.
תנא בגיל מופלג, סמכות הלכתית שהתייעצו איתה אחרי Yavné.
Fondateur présumé de la secte samaritaine des dosithéens, vraisemblablement au Ier siècle, Dosithée aurait le premier rejeté les Prophètes, hérésie à l'origine, selon le Pseudo-Tertullien et Jérôme, du parti sadducéen ; les sources rabbiniques l'associent à un second fondateur, Sabbaeus, tous deux défendant devant le roi d'Égypte Ptolémée Philométor la sainteté du mont Garizim, le rejet des livres prophétiques et le déni de la résurrection. Selon Origène, Dosithée se serait proclamé lui-même le Messie en s'appliquant Deutéronome xviii, 15 ; d'autres auteurs anciens le confondent avec Simon le Magicien, dont ils font tantôt le maître, tantôt le disciple.
Fille d'Agrippa Ier et de Cypros, née en 38, Drusille n'a que six ans à la mort de son père en 44, année où les soldats romains, se réjouissant de cette mort, portent son portrait dans des maisons de mauvaise réputation à Césarée. Fiancée par son père à Épiphane, fils d'Antiochus de Commagène, qui refuse après la mort d'Agrippa de se convertir au judaïsme comme promis, elle épouse sur l'initiative de son frère Agrippa II le roi Azizos d'Émèse, converti pour l'occasion ; vers l'an 53, elle rompt ce mariage pour épouser Félix, procurateur de Judée tombé amoureux d'elle. Elle a de Félix un fils, Agrippa, qui périt lors de l'éruption du Vésuve en 79.
Chef des Zélotes actif entre 35 et 60 de l'ère chrétienne. Après des différends de frontière entre les juifs de Pérée et la population païenne de Philadelphie, le procurateur Fadus fit tuer l'un des chefs juifs et bannit les deux autres, dont un certain Éléazar, peut-être identifiable à Éléazar b. Dinaï ; appelé par les juifs pour venger le meurtre de pèlerins par des Samaritains, celui-ci ravagea l'Akrabatène avant d'être capturé par ruse par le procurateur Félix et envoyé enchaîné à Rome.
Chef des Sicaires, descendant de Juda, fondateur du parti des Zélotes, qui se retira à Massada avec les siens après leur expulsion de Jérusalem vers l'an 70. Assiégé par les Romains, il exhorta ses compagnons à préférer la mort à l'esclavage et, le moment venu, à tuer d'abord leurs familles puis eux-mêmes ; ce discours, accompagné d'une complainte sur la chute de Jérusalem qui lui est attribuée, est conservé en hébreu dans le Yossippon.
בן ר' צדוק ; עדויות על ירושלים לפני החורבן.
Tanna de la deuxième génération, au Ier siècle, premier des disciples de Rabbi Yohanan ben Zakkaï, qui le surnommait « source jaillissante » et jugeait sa sagesse supérieure à celle de tous les autres sages réunis. Interrogé sur la meilleure et la pire des qualités humaines, il répondit « un bon cœur » puis « un mauvais cœur », deux réponses que son maître approuva pleinement. Après la mort de Yohanan, il se retira à Emmaüs, la résidence de sa femme, où, séparé de ses condisciples, il aurait fini par oublier tout ce qu'il avait appris.
תלמיד של יוֹחנן בן זכאי, הוּלל כ"מקור זורם".
רב יהודי ותנא מהמאה הראשונה לספירה
תלמיד של יהושע בן חנניה, נודע בצדקה קיצונית.
תלמיד גדול של יוֹחנן בן זכאי, נקרא "הגדול"; הוּדחה בנידוי.
תנא, מקור משנתי על מבנה המקדש ("משנה ברורה").
איש דת
Juif hellénisé converti au christianisme, martyrisé selon la tradition à Jérusalem le 26 décembre de l'an 29 de l'ère chrétienne. Considéré comme l'un des sept diacres chargés de la répartition du fonds commun confié aux apôtres, il fut accusé d'avoir annoncé que Jésus détruirait le Temple et changerait les coutumes instituées par Moïse ; sa défense devant le grand prêtre ayant provoqué la colère du peuple, il fut chassé de la ville et lapidé, Saul de Tarse assistant à son exécution.
Évariste fut le cinquième pape, consacré vers l'an 100 et mort vers 109. Selon le bréviaire du pape Pie V, il aurait été juif, fils d'un habitant de Bethléem, et donc un juif de langue grecque, sujet romain. On sait peu de choses de sa vie ; il serait mort sous Trajan ou Hadrien et aurait été enseveli près du tombeau de saint Pierre, au Vatican.
Fadus Cuspius fut procurateur de Judée après la mort d'Agrippa Ier, nommé par l'empereur Claude en 44 de l'ère chrétienne. Il rétablit l'ordre entre Pérée et Philadelphie, mais provoqua la colère des juifs en exigeant que les vêtements sacrés du grand prêtre, restitués par Vitellius, soient de nouveau confiés aux Romains — exigence que Claude finit par révoquer après l'ambassade envoyée à Rome. Il contint aussi l'avancée du pseudo-prophète Theudas.
Affranchi de l'impératrice Antonia, Felix administre la Samarie, puis est nommé seul procurateur de Judée par Claude, en 52 apr. J.-C., avant d'être rappelé par Néron vers 60 apr. J.-C. pour son injustice envers les Juifs de Césarée. Il épouse la princesse juive Drusilla, sœur d'Agrippa II, et exerce durant son mandat une répression violente contre les zélotes et les faux prophètes ; c'est sous son gouvernement que l'apôtre Paul est fait prisonnier à Césarée.
Procurateur de Judée vers 60-62 de l'ère commune, succédant à Felix. Plus juste que son prédécesseur, il ne parvient pas à apaiser l'amertume des Juifs après l'affaire de Césarée ; il hérite du procès de Paul, qu'il envoie à Rome après son appel à l'empereur, et sévit contre les Sicaires. Lorsque le roi Agrippa II élève un mur pour surveiller la cour du Temple, les Juifs en construisent un plus haut pour lui masquer la vue ; Festus s'y oppose, mais laisse les Juifs porter l'affaire devant Néron, qui tranche en leur faveur. Il meurt après un court mandat et a pour successeur Albinus.
Gouverneur romain de Syrie vers 32-35, dont on ne sait presque rien par ailleurs. Lorsque Agrippa, le futur roi Agrippa Ier, pauvre et humilié par son beau-frère Hérode Antipas, se trouve dans le besoin, c'est à lui, son ami depuis leur séjour commun à Rome, qu'il s'adresse.
Convertie au judaïsme et martyre à Rome, Flavia Domitilla, petite-fille de l'empereur Vespasien et cousine de Titus et Domitien, épouse Titus Flavius Clemens, futur consul et martyr lui-même ; leurs deux fils, éduqués par Quintilien, étaient destinés à succéder à Domitien, avant que le penchant du couple pour la « superstition orientale » ne soit découvert. Selon Dion Cassius, Domitien fit exécuter Clemens et bannir Domitilla sur l'île de Pandataria pour athéisme. La tradition rabbinique évoque un épisode similaire, celui d'un sénateur, neveu de Domitien, converti au judaïsme ; Eusèbe, lui, ne mentionne que la conversion au christianisme d'une Flavia Domitilla, sans doute une autre personne.
היסטוריון יהודי שהתרומם, מחבר מלחמת היהודים וקדמוניות היהודים, מקורות יסוד על יהדות בית שני. מפקד בגליל בזמן המרד, הפך להיות ההיסטוריון של חורבן ירושלים.
Dernier procurateur de Judée (64-66 de l'ère commune), si cruel et rapace que les Juifs regrettaient presque son prédécesseur Albinus par comparaison. Il précipite la révolte en rendant leur sort insupportable, protège les Sicaires contre une part de leur butin, puis, après avoir laissé les Juifs de Césarée acheter en vain son inaction, marche sur Jérusalem où ses soldats massacrent la population du marché haut sans distinction d'âge ni de sexe, malgré les supplications de la reine Bérénice ; l'insurrection déclenchée, il laisse les Grecs de Césarée s'en prendre librement aux Juifs, dont les survivants sont envoyés aux galères.
Dame romaine de haut rang convertie au judaïsme par l'enseignement d'un juif réfugié à Rome pour échapper à un châtiment. Cet imposteur et trois complices la persuadèrent de financer, par des dons de pourpre et d'or, le Temple de Jérusalem, avant de détourner ces contributions à leur profit. La découverte de la fraude par l'empereur Tibère, informé par Saturninus, l'époux de Fulvia, entraîna le bannissement des juifs de Rome.
Consul suffect en l'an 42, désigné selon Tacite comme successeur de Corbulon au poste de légat de Syrie en 63 ; ses monnaies ne datent cependant que des années 65 et 66. Gouverneur au déclenchement de la guerre juive, il marcha sur la Judée, massacrant huit mille juifs à Jaffa, assiégea Jérusalem sans parvenir à en forcer les murailles, puis se retira, poursuivi et vaincu par les juifs à Gabao, avant de mourir peu après.
Fils de Simon et petit-fils de Hillel, il aurait été, selon la tradition talmudique, leur successeur comme nassi et premier président du grand Sanhédrin de Jérusalem. Figure éminente du tribunal suprême de Jérusalem au deuxième tiers du premier siècle, surnommé « Ha-Zaḳen », il légiféra dans un souci d'amélioration du monde (tikkun ha-'olam) et adressa trois lettres, l'une aux Juifs de Galilée et du Darom sur les dîmes, l'autre à ceux de la Diaspora annonçant un mois intercalaire. Les Actes des Apôtres le présentent comme un pharisien respecté, prenant la défense des disciples de Jésus menacés de mort.
רב יהודאי
נכדו של הלל, נשיא הסנהדרין ואחד מגדולי החכמים הפרושים. הראשון שנשא את התואר רבן ("רבנו"). המשנה (סוטה ט:טו) אומרת: "משמת רבן גמליאל, בטל כבוד התורה."
הידה את מגילת תעניות; השיק את ספר יחזקאל עם התורה.
חכם קדוש מפורסם בחסידותו ובתפילותיו שנענו.
רב ומורה יהודי מן המאה השנייה
Hélène est reine d'Adiabène, épouse de Monobaze Ier et mère de Monobaze II, morte vers l'an 56 de l'ère commune ; d'origine grecque et sœur de son propre mari, elle se convertit au judaïsme vers l'an 30. Réputée pour sa générosité, elle fait venir du blé d'Alexandrie et des figues de Chypre lors d'une famine à Jérusalem, offre au Temple un chandelier d'or et une tablette gravée du passage biblique lu pour l'épouse soupçonnée d'infidélité, et observe avec une rigueur exemplaire son vœu de naziréat, prolongé plusieurs fois selon le Talmud. À sa mort, Monobaze II fait transporter ses restes à Jérusalem, dans le tombeau pyramidal qu'elle s'était fait construire de son vivant.
Hérode II est roi de Chalcis, fils d'Aristobule et de Bérénice, petit-fils d'Hérode Ier et de la première Mariamne, frère d'Agrippa Ier et d'Hérodiade, mort vers 48-49 de l'ère commune. Marié une première fois à Mariamne, petite-fille d'Hérode Ier, dont naît Aristobule, il épouse ensuite Bérénice, fille de son frère Agrippa Ier, dont il a deux fils, Bérénicianus et Hyrcan. À la demande d'Agrippa Ier, l'empereur Claude lui accorde le royaume de Chalcis, puis la charge de gouverneur du Temple avec le droit de nommer le grand prêtre, fonction qu'il exerce quatre ans, nommant successivement Joseph, fils de Camus, et Ananias, fils de Nebedeus.
מוציא גשם ; ציר מעגל והתפלל עד להישמע.
מתורגמן של גמליאל השני ; אחד מעשרת הכדולים.
Épouse d'Éliézer ben Hyrcanus et sœur de Gamaliel II, elle reçut une éducation digne de la sœur d'un nassi, issue de la famille de Hillel l'Ancien. La tradition rabbinique lui prête une répartie célèbre défendant la Genèse contre un sceptique, ainsi qu'une influence réelle sur son mari, qui lui transmit des traditions et se pliait à son avis en matière rituelle. Après la brouille entre Éliézer et Gamaliel, elle empêcha longtemps son mari de prier contre son frère, de peur que le ciel ne l'exauce ; le jour où elle l'oublia, Gamaliel mourut peu après.
Selon le Talmud (Yoma 47a) et le Talmud de Jérusalem (Yoma 5a), Kimhit vit sept de ses fils exercer la fonction de grand prêtre. À plusieurs reprises, l'un d'eux — dont Ishmaël ben Kimhit — devenu impur à la veille de Yom Kippour fut remplacé par un frère. Kimhit attribuait cet honneur à sa pudeur (couvrir sa chevelure même chez elle), explication que le Talmud de Babylone discute.
Grand prêtre sous Agrippa II, à ne pas confondre avec un homonyme antérieur nommé par Valerius Gratus. Digne successeur du grand prêtre Phinée, il fut nommé par Agrippa en l'an 59 et jouissait de la sympathie du peuple ; fort riche, sa mère lui fit confectionner pour le Jour du Grand Pardon une robe sacerdotale qui coûta 100 mines. D'abord partisan de la méthode sadducéenne pour brûler la vache rousse sacrificielle, il finit par se rallier à l'usage pharisien. Envoyé en ambassade auprès de Néron parmi les dix premiers citoyens de Jérusalem, il fut retenu en otage par l'impératrice à Rome, puis décapité à Cyrène après la destruction de Jérusalem.
Grand prêtre de la maison de Phiabi. Selon Flavius Josèphe, il fit partie de la délégation envoyée à Rome dans l'affaire du mur du Temple sous Agrippa II. La littérature rabbinique conserve une critique célèbre des grands prêtres de sa maison (« Malheur à moi à cause de la maison d'Ishmael ben Phiabi… »).
Prosélyte, roi d'Adiabène, fils de la reine Hélène et de Monobaze Ier ; converti au judaïsme grâce au marchand juif Ananias, il fut circoncis sur les instances d'un autre Juif, Éléazar, après avoir découvert que sa mère s'était elle-même convertie. Très respecté, il fut choisi comme arbitre entre le roi parthe Artaban III et ses nobles rebelles, vainquit en guerre Abia, roi d'Arabie, qui se donna la mort, et déjoua une conspiration menée avec l'appui de Vologèse, roi des Parthes. Il régna vingt-quatre ans, laissant vingt-quatre fils et vingt-quatre filles ; sa dépouille et celle de sa mère furent envoyées par Monobaze II à Jérusalem pour y être inhumées.
מלך אדיאבנה
Chef iduméen mentionné par Josèphe pendant la grande guerre contre Rome, Jacob ben Sosa conduisit ses hommes à Jérusalem aux côtés des Iduméens venus soutenir les zélotes contre l'aristocratie soupçonnée de pencher pour Rome, avant de rallier le parti de Simon bar Giora. Particulièrement en vue dans la défense de la citadelle Antonia puis du Temple contre les Romains, il fut finalement arrêté et emprisonné par Simon bar Giora lorsque les Iduméens, lassés du combat, entamèrent en secret des négociations de reddition avec Titus.
Judéo-chrétien du premier siècle, Jacob de Kefar Sekanya rencontra R. Éliézer sur la place du marché de Sepphoris et lui transmit une interprétation de Jésus, tirée de Michée i. 7, sur une question rituelle de Deutéronome xxiii. 18 — ce qui valut à R. Éliézer d'être soupçonné de sympathies chrétiennes. Il tenta aussi de guérir au nom de Jésus R. Éléazar ben Dama, mordu par un serpent, malgré l'opposition de R. Ismaël ; mais Éléazar mourut avant d'avoir reçu ce traitement.
Fils de ce Juda qui souleva le peuple contre Rome lors du recensement de Quirinius. Jacob suivit l'exemple de son père et se révolta à son tour contre les Romains avec son frère Siméon ; le procurateur Tiberius Alexander fit crucifier les deux frères vers l'an 46.
Jean de Giscala (Johanan ben Lévi), originaire de la petite ville galiléenne de Giscala, joua un rôle important dans la grande guerre contre Rome (66-70). D'abord pauvre et peu porté au combat, il persuada sa ville natale de rester fidèle aux Romains ; mais quand elle fut attaquée et incendiée par des tribus voisines, il arma ses concitoyens, repoussa les assaillants et rebâtit Giscala plus belle qu'avant, l'entourant de murailles. Des fugitifs des districts tyriens se groupèrent autour de lui, leur nombre passant bientôt à plusieurs milliers, entretenus par le commerce d'huile qu'il menait avec les Juifs de Césarée de Philippe.
Jean le Baptiste, saint essénien et prédicateur, fut actif entre les années 20 et 30 de l'ère commune ; il précéda Jésus de Nazareth et est tenu pour l'initiateur du mouvement chrétien. Selon Flavius Josèphe, homme vertueux, il exhortait les Juifs à la droiture entre eux et à la piété envers Dieu, puis à se joindre à lui dans le rite du bain purificateur, la sanctification du corps devant suivre la purification de l'âme par la justice. Craignant l'influence qu'il exerçait sur les foules, le roi Hérode Antipas le fit emprisonner à la forteresse de Machéronte puis mettre à mort, et le peuple vit dans la défaite ultérieure de l'armée d'Hérode un châtiment divin.
2nd century Jewish Tanna sage
Jésus ben Zappha fut, au premier siècle, l'un des généraux d'Idumée nommés par le gouvernement révolutionnaire de Jérusalem après le départ de Cestius Gallus ; il partageait ce commandement avec Eléazar b. Néos, tous deux issus de familles de grands prêtres. Niger de Pérée, jusque-là gouverneur d'Idumée, reçut l'ordre de se placer sous leurs ordres. Il pourrait être identique à un ancien grand prêtre du même nom qui, avec d'autres notables, se réfugia auprès des Romains peu avant la destruction du Temple.
Jésus de Nazareth, tenu par la tradition chrétienne pour le fondateur du christianisme, naquit à Nazareth et fut exécuté à Jérusalem. Son existence n'eut, du vivant de ses contemporains juifs, qu'une influence indirecte sur le cours de l'histoire et de la pensée juives ; la littérature juive de l'époque n'y fait référence que dans un passage interpolé de Flavius Josèphe, les mentions talmudiques relevant pour l'essentiel de la légende.
Juif de Galilée, prédicateur itinérant en Judée sous l'occupation romaine, crucifié à Jérusalem sous le préfet Ponce Pilate. Il n'a lui-même rien écrit : sa vie et son enseignement ne sont connus que par le témoignage de ses disciples — les Évangiles, rédigés en grec quelques décennies après sa mort — et par de brèves mentions chez Flavius Josèphe et Tacite. Sa prédication, donnée en araméen, s'inscrit dans les débats du judaïsme du Second Temple, dont elle partage les questions : la Loi, la pureté, la venue du Royaume, le sort des pauvres. Le mouvement né après lui s'est séparé du judaïsme au cours des deux siècles suivants.
Johanan b. Gudgada fut un lettré et le chef des portiers du Temple durant ses dernières années d'existence, aîné de Josué b. Hanania. Il survécut à la destruction de Jérusalem et fut présent aux sessions du Sanhédrin de Jabné qui posèrent les fondements du traité talmudique Eduyot, devant lequel il apporta certains témoignages. On sait peu de chose de plus sur sa vie, sinon qu'il était un ḥaber.
Johanan b. Zakkaï fut le plus important des tannaïm de la dernière décennie du Second Temple, puis, après la destruction de Jérusalem, le fondateur et premier président de l'académie de Jabné. Considéré avant tout comme le plus jeune disciple de Hillel, il aurait été désigné par lui, sur son lit de mort, comme « le père de la sagesse » et « le père des générations à venir » ; sa vie se partagea, dit-on, en trois périodes de quarante ans, consacrées d'abord au commerce, puis à l'étude, puis à l'enseignement. Actif à Jérusalem avant la destruction du Temple, il y réfuta les positions des sadducéens, et son enseignement s'y tenait dans une école surnommée « la grande maison ».
Johanan ben Ha-ḥoranit fut un tanna palestinien de la première génération, disciple de Hillel selon la tradition courante — de Chammaï selon Frankel —, et le maître d'Eléazar b. Sadoq. Lors d'une famine, son élève le trouva mangeant du pain sec avec du sel ; averti, le père d'Eléazar, disciple de Chammaï, lui envoya des olives, que Johanan refusa de manger car elles étaient mouillées et donc, selon Hillel, susceptibles d'être impures. Le jour de Souccot, les anciens des écoles de Hillel et de Chammaï vinrent tous deux lui rendre visite.
rabbin palestinien
Jonathan b. Anan, fils du grand prêtre Anan, fut nommé grand prêtre par Vitellius à la place de Joseph Caïphe, à la Pâque de l'année 36, avant d'être destitué au profit de son frère Théophile. Lorsque le roi Agrippa Ier déposa Simon Cantheras, vers 43, il proposa à Jonathan de reprendre la charge, mais celui-ci refusa et recommanda son frère Matthias ; il obtint en 52 la nomination de Félix comme procurateur, qu'il ne cessa ensuite d'exhorter à mieux gouverner. Haï des Sicaires, cet homme juste et pacifique fut assassiné à l'instigation de Félix.
Jonathan ben Horqinas fut un érudit palestinien du premier siècle, contemporain d'Eléazar b. Azaria et disciple de l'école de Chammaï, réputé pour la vivacité de son esprit. Il persuada certains rabbins d'autoriser, conformément à l'école de Chammaï, un mariage entre un homme et la veuve de son frère lorsque celle-ci avait été la co-épouse de sa fille, arguant de trois cents raisons en sa faveur ; venus l'interroger, les sages de l'école de Hillel ne purent le comprendre, et il les congédia avec impatience. Rencontrant plus tard Akiba, il lui dit, non sans ironie, sa chance d'avoir acquis une telle renommée sans posséder encore le savoir d'un simple bouvier.
תלמיד בולט של Hillel; תרגום הנביאים מיוחס לו.
sage Tanna juif de la 3e génération
Tanna palestinien actif dans les dernières décennies avant la destruction du Temple, Abba José ben Ḥanin fut le contemporain d'Eliézer b. Jacob et de Ḥanina b. Antigonos, avec qui il est associé dans une discussion halakhique. Il est surtout connu pour une sentence sévère reprochant à plusieurs familles sacerdotales — celles de Baithus, de Ḥanin, de Ḳatros et d'Ismaël b. Phabi — leur violence et leurs pratiques abusives envers le peuple.
Juif fortuné, probablement membre de la confrérie essénienne, qui, par sympathie pour Jésus, lui offre une sépulture dans un tombeau taillé dans le roc près de Jérusalem. Selon Marc, il est membre du Sanhédrin, de noble naissance, et compte parmi ceux qui « attendaient le royaume de Dieu » — un essénien, selon l'interprétation ; il obtient de Pilate le corps de Jésus. Luc le présente comme membre du Sanhédrin qui condamna Jésus, mais sans avoir donné son assentiment ; Matthieu en fait un disciple de Jésus et donne son propre tombeau pour sépulture ; Jean l'associe à Nicodème pour ensevelir Jésus. Arimathée, sa ville natale, est identifiée à la Ramathaïm-Tsofim biblique.
Joseph de Gamala, fils d'une sage-femme, incita avec Charès les habitants de Gamala à se révolter contre Agrippa, et par là contre Rome, en l'an 66. Il fut tué la même année lorsque les Romains s'emparèrent de la ville.
Général et historien né en 37 ou 38, mort après l'an 100. Il se réclamait par sa mère de la lignée hasmonéenne et passa par les écoles des pharisiens, des sadducéens et des esséniens avant de rejoindre, à dix-neuf ans, le parti pharisien ; à vingt-six ans, une mission à Rome en faveur de prêtres emprisonnés lui valut la faveur de l'impératrice Poppée. À son retour à Jérusalem en 66, au début de la grande guerre juive, le sanhédrin lui confia la défense de la Galilée.
Grand-prêtre vers 62-63 de l'ère commune, nommé par le roi Agrippa II après la destitution d'Anan fils d'Anan. Bientôt destitué à son tour au profit de Jésus (Josué) ben Gamaliel (Gamla), il entra en conflit ouvert avec son successeur, les deux hommes allant jusqu'à s'insulter publiquement et à se jeter des pierres — un affrontement dont Jésus ben Gamaliel sortit vainqueur.
לווי, תלמיד של יוֹחנן בן זכאי; הנחה את בית הכנסת של עקיבא.
Selon Josèphe (Antiquités 15:322), Josué ben Phiabi exerça la charge de grand prêtre ; son entrée en fonction marque l'installation de la famille Phiabi en Judée, à l'époque d'Hérode.
Tanna majeur de la première génération après la destruction du Temple, de descendance lévitique, il fut l'un des cinq disciples formant le cercle restreint de Yoḥanan ben Zakkaï, aux côtés d'Éliézer ben Hyrcanus, dont il fut aussi le rival sur plusieurs points de doctrine. Après la destruction du Temple, il s'opposa à l'ascétisme excessif par lequel certains voulaient exprimer leur deuil, faisant valoir qu'une telle logique interdirait aussi bien le pain que l'eau.
Envoyé par le sanhédrin de Jérusalem, avec Joezar, pour seconder Josèphe (66 de l'ère commune) dans sa mission de pacification et convaincre le peuple de déposer les armes. Josèphe, qui les qualifie d'abord d'hommes de valeur, les accuse ensuite d'avoir accepté des pots-de-vin de Jean de Giscala pour le droit de prélever le blé des greniers impériaux de Galilée, avant de les renvoyer finalement à Jérusalem.
Instigateur d'un soulèvement contre Hérode le Grand : peu avant la mort de celui-ci, il profita, avec un autre scribe réputé de Jérusalem, du bruit courant sur la mort du roi pour inciter de jeunes gens, dont certains de leurs propres élèves, à abattre l'aigle d'or qu'Hérode avait fait placer au-dessus de la porte du Temple. Une quarantaine d'entre eux furent arrêtés ; le roi, furieux, fit brûler vifs les meneurs, dont les deux scribes, et livra les autres à ses serviteurs, qui les mirent à mort.
הנהיג אקדמיה בנציביס (בבל), התכתב עם יבנה.
Chef d'une révolte populaire contre Rome lors du premier recensement de Judée, vers l'an 6 ou 7 de l'ère commune, né à Gamala en Gaulanitide ; avec le pharisien Sadoq, il souleva de nombreux zélotes et proclama l'État juif une république ne reconnaissant que Dieu pour roi. Il périt dans la révolte, mais deux de ses fils, Jacques et Simon, furent crucifiés sur ordre de Tiberius Alexander, et un troisième, Menahem, devint chef des Sicaires avant d'être tué par le parti des grands prêtres.
Fils de Chelcias, juif hellénisé probablement issu d'une famille riche et noble, choisi par le roi Agrippa Ier comme époux de sa fille aînée, Mariamne, âgée de dix ans seulement à la mort de son père (l'an 44) ; leur union, célébrée sous le règne de son frère Agrippa II, donna une fille, Bérénice, avant que Mariamne ne le quitte pour épouser l'alabarque Démétrios. Josèphe l'invoque comme garant de la véracité de son récit de la guerre juive, le disant familier de la culture hellénistique.
סופר והיסטוריוגרף יהודי
Écrivain historique et l'un des chefs de la révolte juive de Galilée contre Rome en l'an 66, connu surtout par son adversaire et rival Josèphe. Par son éloquence, il souleva les Tibériens, jaloux des faveurs accordées par Agrippa II et Rome à Sepphoris, et fit incendier les villages de Gadara et d'Hippos ; il participa aussi, aux côtés de Josèphe, à la démolition du palais d'Hérode le Tétrarque, orné de figures d'animaux. Après la reddition de la Galilée, les habitants de Gadara et d'Hippos le dénoncèrent à Vespasien, et Agrippa II, sollicité de le mettre à mort, se contenta, sur la prière de sa sœur Bérénice, de l'emprisonner.
Ennemi des Juifs ayant vécu au premier siècle à Alexandrie. Lors du soulèvement anti-juif survenu en l'an 38, sous le règne de Caligula, alors que le gouverneur d'Égypte Flaccus n'intervenait pas, Philon désigne Lampon, avec Isidore, comme l'un des meneurs de la ville ; tous deux furent exécutés sous Claude pour leur participation aux troubles, comme l'attestent des fragments de papyrus relatant le procès devant l'empereur à Rome, ainsi qu'un papyrus d'Oxyrhynchos évoquant leur martyre.
Écrivain alexandrin antijuif, antérieur à Apion, dont il partage l'hostilité envers le récit de la sortie d'Égypte des Hébreux, allant plus loin encore que Manéthon et Chérémon. Selon son récit, connu par les fragments conservés chez Flavius Josèphe, cent dix mille Juifs auraient quitté l'Égypte sous le règne du roi Bocchoris, guidés par un certain Moyses, avant de fonder en Judée la ville d'Hierosyla, plus tard appelée Hierosolyma.
Chef des Sicaires, petit-fils de Judas le Galiléen, fondateur du parti zélote. Sous sa conduite, les Sicaires s'emparent en 66 de notre ère de la forteresse de Massada et massacrent la garnison romaine, puis, après la prise de la forteresse Antonia par les zélotes d'Éléazar ben Ananias, achèvent les blessés et les impotents laissés sur place. Se proclamant messie et réclamant le commandement des zélotes, il pousse ses partisans à des violences telles qu'Éléazar ben Ananias retourne contre lui ses propres hommes ; capturé après avoir fui à Ophla, il est exécuté et remplacé par son frère Éléazar.
עמיתו של Hillel בבית הדין, עזב את תפקידו; קשור לאסיים.
רבו של ר' עקיבא; אמר "גם זה לטובה".
Tanna de la deuxième génération, au premier siècle, connu dans le Talmud sous le nom d'« homme de Gimzo ». Il fut le maître d'Akiba, à qui il enseigna les principes exégétiques d'inclusion et d'exclusion, et n'a laissé qu'une seule halakha conservée. Dans ses dernières années, frappé de paralysie des mains et des pieds, il supporta ses maux avec patience.
שופט בירושלים, בן מדיה; מצויין במשנה.
Tanna ; עקרון הגזרה שוה ; תפילה ידועה.
Empereur romain, né à Antium le 15 décembre de l'an 37, mort près de Rome en 68, adopté par l'empereur Claude sous le nom de Néron Claude César Drusus Germanicus. Après son avènement en 54, il favorisa la famille hérodienne et les Juifs de Rome furent bien traités sous son règne ; mais en l'an 60, dans un conflit opposant Juifs et Grecs à Césarée, influencé par son secrétaire Burrus corrompu par les Grecs, il trancha contre les Juifs et les priva de leurs droits civiques. En l'an 66 éclata la grande guerre qui s'acheva par la destruction du Second Temple ; Néron, alors en Grèce, en confia la répression à Vespasien.
Membre en vue du Sanhédrin et homme fortuné, il vécut à Jérusalem au premier siècle de notre ère. L'Évangile de Jean le présente comme un notable ayant discuté avec Jésus de la renaissance par le baptême, lui ayant rendu visite de nuit, puis ayant pris en charge, avec Joseph d'Arimathie, l'ensevelissement de son corps. Il est vraisemblablement identique au Nicodème ben Gorion du Talmud, saint populaire réputé pour ses pouvoirs miraculeux.
Il vécut à Jérusalem au premier siècle de notre ère et fut le membre le plus riche et le plus respecté du parti de la paix pendant la révolte, sous le règne de Vespasien. Le Talmud rapporte qu'il loua lors d'un pèlerinage douze citernes pour le peuple, promettant à leur propriétaire douze cents talents d'argent, et que son nom serait né d'un jeu de mots sur son nom originel, Bouna. Pendant la guerre contre Titus, il prit, comme ses amis Kalba Sabboua et Ben Tsitsit, le parti des Romains et tenta d'influencer Bar Giora contre les Zélotes, qui brûlèrent en représailles les immenses provisions accumulées par les trois amis.
מחבר מהדורה של התרגום
Satiriste latin, généralement considéré comme contemporain de Néron. Dans un fragment conservé, il raille les Juifs en prétendant qu'adorer le porc et révérer le ciel ne suffit pas sans la circoncision, seule condition selon lui pour observer le jeûne du sabbat — trois affirmations absurdes largement répandues dans le monde romain. Sa satire de la « Veuve d'Éphèse » a laissé une trace dans la littérature juive, bien que par une voie indirecte.
Gouverneur de Syrie (39-42), mort probablement sous le règne de Claude. Chargé par Caligula, qui se faisait adorer comme un dieu, de faire ériger sa statue dans le Temple de Jérusalem, Petronius temporise : il fait fabriquer la statue à Sidon sans jamais l'acheminer, ému par les suppliques des Juifs et l'intervention d'Aristobule, frère du roi Agrippa, puis ramène ses troupes à Antioche et presse l'empereur de révoquer son ordre. Caligula, furieux, lui envoie l'ordre de se donner la mort, mais la nouvelle de sa propre fin atteint Petronius vingt-sept jours avant cette lettre.
Fils de Jacimus et petit-fils de Zamaris, qui gouvernaient tous deux la ville de Bathyra en Trachonitide. Honoré de l'amitié d'Agrippa II, qui en fait le chef de ses troupes, il est envoyé à Jérusalem avec deux mille cavaliers lors des émeutes de 66 pour tenir la ville favorable à Rome, puis, après la défaite du gouverneur Cestius Gallus, se replie sur l'Acra avant de fuir à Jérusalem, échappant de peu à la mort. Accusé par les Tyriens devant Vespasien d'avoir causé la défaite de Cestius, il est envoyé plaider sa cause à Rome devant Néron, qu'il ne verra jamais, et sa suite est inconnue.
Philosophe juif d'Alexandrie, né vers 20 av. J.-C., mort après 40. Le seul événement de sa vie qu'on puisse dater avec certitude est sa participation, en l'an 40, à l'ambassade que les Juifs d'Alexandrie envoyèrent à Rome auprès de l'empereur Caligula pour demander protection contre les Grecs d'Alexandrie. Il cherche dans son œuvre à fondre la sagesse grecque et la religion hébraïque par la méthode allégorique héritée des stoïciens — démarche mal reçue par le judaïsme de son temps mais qui vaudra à Philon un accueil enthousiaste chez les premiers chrétiens, dont certains le considérèrent comme l'un des leurs.
Phinehas b. Samuel est le dernier grand prêtre juif, le quatre-vingt-troisième depuis Aaron selon le compte de Josèphe. Choisi par tirage au sort, sans lignée sacerdotale ni connaissance de la charge, il fut arraché de force en 67-68 à son village d'Aphthia, où il était fermier, par le parti révolutionnaire, pour remplacer le grand prêtre déposé Matthias ben Théophile. Revêtu malgré lui des habits sacerdotaux et raillé par certains, il émut aux larmes les prêtres dignes de ce nom.
Gardien du trésor du Temple de Jérusalem. Dans les derniers jours du siège, en l'an 70, il suit l'exemple de son collègue le prêtre Jésus b. Thébouthi et trahit sa charge : pour sauver sa vie, il livre aux Romains les tuniques de lin des prêtres, leurs ceintures, la pourpre et la soie destinées au rideau sacré, ainsi que les épices précieuses de l'encens. On l'identifie probablement au Phinehas mentionné dans la Michna, Sheqalim v, 1, gardien de la garde-robe sacrée.
Chef des Iduméens à l'époque de la première révolte juive. Après que leurs plaintes à Jérusalem contre les réquisitions de Simon bar Giora furent restées sans effet, les Iduméens formèrent une troupe de vingt mille volontaires aussi impitoyable que les Sicaires, dirigée notamment par Johannès, Jacob b. Sosa, Simon b. Kathla et Phinehas ben Clusoth.
Polémon II est un roi, d'abord du Pont et du Bosphore, puis du Pont et de Cilicie, enfin de la seule Cilicie, mort en 74 de l'ère commune. Il rendit visite au roi Agrippa Ier à Tibériade, puis épousa la princesse hérodienne Bérénice, veuve d'Hérode de Chalcis, en se faisant circoncire et en adoptant le judaïsme ; mais son épouse le quitta bientôt, et il abandonna alors sa nouvelle religion. Selon la légende chrétienne de Barthélemy, il se serait ensuite converti au christianisme avant de redevenir païen.
Gouverneur romain de Syrie de 50 à 60 de l'ère commune. Saisi du différend opposant Samaritains et Galiléens sous l'administration du procurateur Cumanus, il se rend en Samarie en 52 pour réprimer les troubles : les insurgés samaritains et galiléens sont crucifiés, plusieurs Galiléens exécutés à Lydda, et le grand prêtre Ananias envoyé enchaîné à Rome. Craignant de nouveaux désordres, il se hâte vers Jérusalem, la trouve célébrant paisiblement la Pâque, puis regagne Antioche ; Cumanus est destitué et remplacé par Felix. Quadratus meurt en fonction, selon Tacite.
רב משנאי מהמאה השנייה
תנא, תלמידו של רבי עקיבא, שנרדף על ידי הרומאים. לפי המסורת, הסתתר שלוש עשרה שנה במערה עם בנו וזכה שם לגילויים מיסטיים. הזוהר מיוחס לו. קברו במירון הוא מקום עלייה לרגל בל"ג בעומר.
רב וחכם יהודי מסוף המאה הראשונה ותחילת המאה השנייה
חוקר ואיש דת
Général romain du Ier siècle de l'ère commune, il commanda la cavalerie des « hommes de Sébaste » — quelque trois mille soldats, fleur de l'armée royale hérodienne, qui vinrent en aide aux Romains dans les combats suivant la mort d'Hérode — tandis que l'infanterie était sous les ordres de Gratus. Rufus et Gratus maintinrent leur résistance jusqu'à l'arrivée à Jérusalem du légat Varus, venu avec des renforts.
בתה של הורודיאס
Né de parents juifs à Tarse de Cilicie avant l'an 10 et mort après 63, il devient le véritable fondateur de l'Église chrétienne comme religion distincte du judaïsme. Formé dans un milieu hellénistique plutôt que dans les écoles rabbiniques, il cite l'Écriture d'après la version grecque plutôt que le texte hébreu original, tout en revendiquant lui-même d'être « un Hébreu né d'Hébreux ».
Philosophe stoïcien, né vers l'an 6 avant l'ère commune, mort en 65, précepteur de Néron. Dans des fragments conservés, notamment son traité De Superstitione cité par Augustin, il critique sévèrement les coutumes juives, en particulier le sabbat, reprochant aux juifs de perdre un septième de leur vie dans l'oisiveté tout en admettant que leurs pratiques se sont répandues dans tout le monde connu ; il se moque aussi de l'allumage de la lampe du sabbat. Partageant les préjugés de la société romaine à l'égard des juifs, il n'en a pas moins une éthique proche de certains concepts du judaïsme, ce qui explique la tradition selon laquelle il aurait été chrétien.
רב יהודאי ונשיא הסנהדרין הגדולה מהמאה ה-2 לספירה
בנו של Hillel, אמור שירש את תפקידו כנשיא; תיעוד דל.
חיבר את הברכה נגד הכופרים (Birkat ha-Minim).
Siméon est un tanna de la première génération, frère d'Azaria et oncle d'Éléazar ben Azaria. Il n'est mentionné qu'une seule fois dans la Michna, où une de ses paroles est rapportée. Son frère Azaria, marchand, subvenait à ses besoins pour lui permettre de se consacrer sans entrave à l'étude de la Loi.
Siméon b. Ezron, de noble extraction, est l'un des chefs de la guerre des Juifs contre Rome en l'an 66, aux côtés du zélote Éléazar b. Simon. Il pourrait être le même homme que Siméon b. Arinos, mentionné lui aussi auprès d'Éléazar, et donc que Siméon b. Ari, dont Josèphe loue la bravoure.
Siméon b. Nathanaël, tanna de la première génération, disciple de R. Yohanan b. Zakkaï et gendre de R. Gamliel Ier, appartient à une noble famille sacerdotale ; son maître loue sa piété et sa crainte de pécher. Il enseignait que la plus importante habitude à acquérir est de peser soigneusement les conséquences de ses actes, et que la pire pratique à éviter est de ne pas payer ses dettes. Aucune loi de lui n'a été conservée, mais une parole illustrant sa grande piété nous est parvenue, exhortant à ne jamais négliger le Chema et la prière quotidienne.
Siméon ben Chétah, docteur de la Loi et président du Sanhédrin sous les règnes d'Alexandre Jannée puis de la reine Alexandra (Salomé), sa sœur, use de son influence à la cour pour évincer les sadducéens du Sanhédrin et les remplacer par des pharisiens. Contraint de se cacher lorsque l'attitude d'Alexandre Jannée se retourne contre les pharisiens, il retrouve sa place à la cour puis, sous Alexandra, avec son collègue Juda ben Tabbaï, restaure l'interprétation pharisienne de la Loi contre l'enseignement sadducéen — ce qui lui vaut d'être appelé « le restaurateur de la Loi ».
Siméon de Qitron, tanna dont seule une parole agadique a été conservée, enseigne que c'est grâce aux ossements de Joseph, que les Israélites avaient emportés hors d'Égypte, que la mer s'ouvrit devant eux.
Siméon de Miçpa, tanna de la première génération et contemporain de R. Gamliel Ier, se rendit avec lui au tribunal de la salle des pierres taillées pour y apprendre une décision relative au coin du champ (« péa »). On lui attribue une collecte des lois relatives au service du Temple pour le Jour des Expiations, le « Seder Yoma ».
סדר את 18 הברכות של האמידה לפני גמליאל ב' ביבנה.
Siméon Ier, fils de Hillel et père de Gamaliel Ier, succède à son père comme président du Sanhédrin. On ne sait rien d'autre de lui : ni son activité, ni les circonstances de sa charge — seuls son nom et cette succession sont attestés.
Siméon, fils de Gamaliel Ier, préside le grand Sanhédrin de Jérusalem dans les deux dernières décennies avant la destruction du Temple. Chef des pharisiens, il s'allie pourtant à l'ancien grand prêtre sadducéen Anân et prend part à la révolte contre Rome, que Josèphe loue pour sa clairvoyance. Il meurt avant la fin du soulèvement — on rapporte qu'il fut exécuté par les Romains, bien que rien ne l'atteste avec certitude.
תנא מדור שלישי בסנהדרין של יבנה, רב לשוני.
Simon Céphas, mieux connu sous le nom de Pierre, est le premier des douze apôtres, principal disciple de Jésus et chef de la première Église. Fils de Jonas, pêcheur à Capernaüm ou à Bethsaïde, sur le lac de Génésareth en Galilée, il est appelé par Jésus, avec son frère André, à devenir « pêcheur d'hommes ». Il est, selon les évangiles synoptiques, le premier des disciples à reconnaître en Jésus le Messie.
Simon le Magicien est une figure fréquemment mentionnée dans l'histoire du christianisme primitif : selon les Actes des Apôtres, il inspirait une grande crainte en Samarie par ses pouvoirs magiques, se fit baptiser et voulut acheter le don du Saint-Esprit, ce qui lui valut la malédiction de Pierre. Les sources les plus fiables, dont Justin Martyr, le disent natif de Césarée et disciple du hérésiarque samaritain Dosithée ; il se serait d'abord proclamé Messie avant de se prétendre dieu, et fut regardé par les Pères de l'Église comme la source des hérésies gnostiques ultérieures.
מלכת אדיאבנה
Grand prêtre, fils d'Anân et frère de Jonathan, nommé par Vitellius en 37 de l'ère commune à la place de ce dernier ; il officie environ trois ans avant d'être remplacé par Simon Cantheras. Il serait, selon certains, le père du grand prêtre Matthias et, selon Büchler, identique à Hananeel l'Égyptien ; son nom figure dans le Seder Olam.
Empereur romain de 79 à 81, né en 39 ou en 41, mort le 13 septembre 81, fils de Vespasien, le conquérant de Jérusalem. Formé aux cours de Claude et de Néron, il sert en Germanie et en Bretagne sous son père avant de l'assister dans la répression de la révolte juive ; à l'annonce de la mort de Néron, le 9 juin 68, il est envoyé à Rome prêter allégeance à son successeur, mais rebrousse chemin quand les troupes d'Égypte et de Syrie proclament Vespasien empereur. Chargé de conduire la guerre de Judée, il atteint les murs de Jérusalem peu avant la Pâque de l'an 70 et dirige le siège de la ville jusqu'à sa prise.
Empereur romain de 69 à 79, fondateur de la dynastie flavienne. Après la défaite de Cestius Gallus, Néron lui confie la répression de la révolte juive ; en 67, il conquiert la Galilée, prend Jotapata après un siège où Josèphe se rend, puis Tibériade et Tarichée, où plus de 30 400 juifs sont vendus comme esclaves et 6 000 jeunes envoyés travailler sur l'isthme de Corinthe. La forteresse de Gamala, prise après une résistance acharnée, voit le massacre de 4 000 juifs ; la Galilée est ainsi entièrement soumise par Vespasien.
Grand prêtre peu avant la destruction du Second Temple, il est crédité par le Talmud (Baba Batra 21a) d'avoir institué des maîtres d'école dans chaque district et chaque ville pour les enfants dès six-sept ans — fondement de l'éducation juive universelle. Le Talmud dit que « sans Yehoshua ben Gamla, la Torah aurait été oubliée en Israël ». Il fut tué durant la première guerre judéo-romaine.
תלמידו של הלל, הוא ייסד את האקדמיה ביבנה לאחר חורבן הבית (70 לספירה). על ידי משא ומתן עם אספסיאנוס, הוא הבטיח את הישרדות היהדות הרבנית. החלטתו להחליף את הקרבנות בתלמוד תורה ובתפילה שינתה את היהדות לעולמי עד.
Érudit palestinien et l'un des chefs des Zélotes, actif à Jérusalem au moment de la destruction du Second Temple. Selon le Talmud, l'autorité dont il jouissait parmi les rabbins de Jérusalem contribua à la chute de la ville : présent au banquet de l'affaire de Qamtsa et Bar Qamtsa, il aurait pu empêcher l'humiliation de Bar Qamtsa mais n'en fit rien, puis, par son vote décisif en faveur de l'école de Chammaï, fit rejeter l'offrande impériale que les partisans de Hillel voulaient accepter — décision que R. Yohanan attribua ensuite à la destruction du Temple.
Père des apôtres Jacques et Jean, mari de Salomé, originaire de Galilée et pêcheur de métier. La mention de sa barque et de ses employés dans les Évangiles laisse penser qu'il jouissait d'une certaine aisance, bien qu'il travaillât lui-même.
יבנה, המשנה, התלמודים, גלות אינטלקטואלית.
Nom porté notamment par un frère de Rabban Gamaliel — probablement Gamaliel II —, dont la polygamie constitue le seul cas connu parmi les autorités de l'époque talmudique et dont la veuve épousa Gamaliel selon la loi du lévirat, et par un amora palestinien né en Babylonie, actif aux IIIe et IVe siècles, élève de Huna et de Judah, désigné dans les écoles babyloniennes comme « notre maître au pays d'Israël ». Ce dernier, réputé halakhiste et fortuné, pratiquait la charité en secret et choisissait surtout des versets des Psaumes comme textes de ses homélies.
תלמודיסט יהודי בבלי מהמאה ה-2/3
Tanna dont l'époque ne peut être déterminée, surnommé « l'interprète de l'Écriture ». Deux de ses interprétations, portant sur des versets du Deutéronome, ont été conservées dans le Sifre.
Philanthrope établi à Antioche dans la première partie du deuxième siècle. Il est rapporté qu'il vendit la moitié de ses biens, déjà réduits par ses aumônes, pour ne pas renvoyer les mains vides les rabbins Eliézer, Josué et Akiba, venus recueillir des dons destinés à l'enseignement, et qu'il découvrit peu après un trésor ; son nom semble avoir servi durant des siècles en Palestine à désigner tout homme d'une bienfaisance exceptionnelle.
Chirurgien cité dans le Talmud (Ta'anit 21b) comme exemple de piété et de bienfaisance juives : vivant de son travail, il n'acceptait jamais de paiement direct de ses patients, mais avait fixé à sa maison une boîte où chacun déposait ce qu'il voulait. Le Talmud raconte aussi que deux jeunes disciples éprouvèrent sa confiance en lui revendant les matelas sur lesquels ils avaient dormi, et qu'il recevait chaque jour des salutations du ciel, alors qu'Abaye, 280-339, n'en était jugé digne qu'une fois par semaine.
תנא ; דעות לעיתים במיעוט שנשמרו במשנה.
Tanna dont les dates de naissance et de mort sont inconnues, il est l'auteur d'une interprétation homilétique du verset Exode xiv, 15, rapportée en son nom dans la Mekhilta (Beshallaḥ, 3). Dans un passage parallèle, il est cité sous le nom d'« Abṭolis » ou « Abṭelos », que le Gaon Élie de Vilna a corrigé pour l'accorder avec la Mekhilta.
Amora auquel est attribuée une observation homilétique sur l'Ecclésiaste (i, 4) : il enseignait à considérer la génération présente et ses sages comme les égaux des générations et des sages disparus, sans regretter le temps de R. Aqiba, R. Zeira ou R. Yoḥanan.
Tanna du IIe siècle, contemporain plus jeune de Simon bar Yoḥaï, avec lequel il apparaît dans des controverses halakhiques, il intervient aussi dans le champ de la Aggada : commentant Exode xiv, 15, il fait dire au Seigneur à Moïse que c'est grâce à ses prières qu'Israël ne fut pas détruit malgré son idolâtrie. D'après Deutéronome vi, 7, il déduit le devoir de fixer des heures régulières à l'étude de la Torah, plutôt que de la laisser dépendre des occasions.
Chef des Juifs de Babylonie au IIe siècle, peut-être exilarque, il est le principal allié de Hanania, neveu de Josué ben Hanania, dans sa tentative d'affranchir l'autorité intellectuelle des Juifs de Babylonie de celle de Palestine. Le patriarche Simon ben Gamaliel raille son rôle en le désignant comme le bâtisseur d'un temple illégitime, aux côtés de Hanania qui en serait le prêtre musicien.
Commentateur grec d'Aristote, actif à la charnière des IIe et IIIe siècles, sous les règnes de Septime Sévère et de Caracalla. Surnommé « l'Exégète » d'après sa ville natale, Aphrodisias en Carie, son autorité est telle que Maïmonide recommande lui-même la lecture de ses commentaires à Ibn Tibbon. Dans son commentaire du traité aristotélicien « De l'âme », il développe une théorie de l'intellect — distinguant l'intellect matériel, en puissance, de l'intellect acquis, actualisé par l'étude — qui suscitera une vive controverse chez les philosophes musulmans et juifs soucieux de préserver le dogme de l'immortalité de l'âme.
Ḥanania ben Juda est un tanna du IIe siècle, contemporain d'Akiba, dont le nom n'apparaît que deux fois dans la littérature rabbinique : une fois dans un midrash halakhique adressé à Akiba, et une fois dans une remarque homilétique sur les effets funestes de la colère, qui, selon lui, aurait même fait fauter Moïse.
Docteur palestinien de la dernière génération tannaïtique, aux IIe et IIIe siècles. Seules nous sont parvenues de lui deux haggadot et une halakha, dont une parabole sur la colonne de nuée qui précédait Israël au désert : de même qu'un roi, en quittant son tribunal à la nuit tombée, prend lui-même la torche pour éclairer ses fils plutôt que de laisser ses courtisans le faire, par affection et pour qu'on les honore, ainsi Dieu a-t-il voulu manifester son amour pour Israël. Selon les sources, son nom est tantôt donné comme Antigonos, tantôt, par confusion avec l'empereur romain, comme Antoninus.
Empereur romain, né en 86, mort en 161, il règne à partir de 138. Son règne vient comme une bénédiction pour les Juifs de Palestine, dévastée par les persécutions d'Hadrien : dès le changement de règne, une ambassade juive obtient de meilleures conditions. Le 15 av (août 138 ou 139), l'empereur autorise l'ensevelissement des martyrs juifs tombés contre Rome, jusque-là interdit ; six mois plus tard (mars 139 ou 140), il abroge les édits d'Hadrien contre la religion juive, à condition que les Juifs ne reçoivent plus de prosélytes.
Évêque d'Hiérapolis, en Phrygie, en 170, auteur d'une « Apologie de la foi chrétienne » adressée à l'empereur Marc Aurèle Antonin. Il écrit aussi deux livres « Contre les Juifs » ainsi que d'autres ouvrages contre les païens et les hérésies montaniste et encratite — tous aujourd'hui perdus.
Traducteur des Écritures hébraïques en grec, païen originaire du Pont, apparenté par alliance à l'empereur Hadrien qui l'aurait chargé, vers l'an 128, d'une charge liée à la reconstruction de Jérusalem en « Ælia Capitolina ». Devenu prosélyte du judaïsme après un passage chez les chrétiens, il aurait été, selon la tradition talmudique, disciple de Rabbi Akiba. Sa traduction, achevée avant 177, fut lue par les Juifs hellénophones jusqu'à l'époque de Justinien et utilisée par Origène et Jérôme, avant de ne survivre que dans des fragments de l'« Hexapla » d'Origène.
גר; תרגום יווני מילולי של התנ"ך העברי.
Apologiste chrétien, actif vers le milieu du IIe siècle, décrit par Jérôme comme un homme des plus éloquents. Son « Apologie », adressée à l'empereur Hadrien entre 123 et 126, resta pratiquement inconnue jusqu'à la publication de fragments arméniens en 1878, puis d'un texte syriaque complet par Harris en 1891. Aristide y défend les Juifs avec une justice rare chez les apologistes chrétiens, louant leur monothéisme — qu'il tient pour la vraie foi — et leurs pratiques religieuses, notamment leur compassion envers les pauvres ; son seul reproche, emprunté au Nouveau Testament plutôt qu'à l'observation directe, est que leurs rites s'adressent selon lui non à Dieu mais aux anges.
Controversiste chrétien qui écrivit contre le judaïsme au IIe siècle (135-170), auteur d'un « Dialogue entre Jason et Papiscus » mettant en scène un chrétien d'origine juive et un Juif d'Alexandrie, ce dernier finissant par se convertir. Ce dialogue, très prisé au IIIe siècle et « connu de presque tout le monde vers l'an 500 » selon Harnack, existait encore au VIIe siècle mais a aujourd'hui disparu ; on en retrouve l'essentiel dans la composition latine analogue, l'« Altercatio Simonis Judæi et Theophili Christiani ». Il contenait vraisemblablement l'information, attribuée à Ariston par Eusèbe, selon laquelle l'interdit d'Hadrien interdisait aux Juifs de fouler le sol de Jérusalem.
Chef de l'insurrection juive à Chypre contre Trajan, en 117. Selon les sources romaines, les Juifs détruisent la capitale de l'île, Salamine, et tuent deux cent quarante mille Grecs ; la révolte est écrasée par le général de Trajan, Martius Turbo, dans une répression d'une extrême cruauté. La loi votée à Chypre après la révolte, interdisant à tout Juif de mettre le pied sur l'île sous peine de mort en cas de naufrage, témoigne de la haine que les Grecs chypriotes vouaient aux Juifs.
רב
מנהיג המרד היהודי האחרון הגדול נגד רומא (132–135). רבי עקיבא הכיר בו כמשיח. תבוסתו הביאה לאיסור כניסת יהודים לירושלים ולשינוי שם יהודה לפלסטינה. מכתביו, שנתגלו במדבר יהודה, מעידים על מנהיגותו.
Tanna éminent du premier tiers du IIe siècle, de son nom complet Simon ben Azaï, il demeura toute sa vie au rang de disciple sans jamais recevoir le titre de rabbi, en dépit de son immense érudition. Avec Ben Zoma, il incarnait le plus haut degré de cette catégorie dans la tradition tannaïtique. Proche de l'école de Yavné, il transmit une décision halakhique acceptée le jour où Éléazar ben Azaria fut élu président à la place de Gamliel II, ainsi que la résolution consacrant la sainteté de l'Ecclésiaste et du Cantique des Cantiques, qui clôtura le canon biblique. Élève de Josué ben Hanania, il fut aussi proche d'Akiba ; sa piété et son assiduité à l'étude devinrent proverbiales.
Riche notable palestinien du milieu du deuxième siècle, gendre de R. Juda ha-Nassi Ier, il est surtout connu dans le Talmud pour avoir été la cible des plaisanteries de Bar Ḳappara, et pour avoir payé un barbier une forte somme afin de se faire couper les cheveux à la mode des grands prêtres — anecdotes qui suggèrent un homme riche plus qu'un érudit. Son identification avec le R. Elasah d'un dialogue rapporté dans le Midrash Tehillim, où un philosophe l'interroge sur une prophétie de Malachie visée contre Édom, reste incertaine.
Tanna du premier tiers du IIe siècle, de son nom complet Simon ben Zoma, il demeura lui aussi toute sa vie au rang de disciple, comme Ben Azaï, dont il partageait le statut au sein de la hiérarchie du savoir. Réputé pour son érudition légendaire dans la Halakha, il fut surtout connu comme exégète, au point qu'on disait qu'avec sa mort disparut le dernier des interprètes. Son explication la plus célèbre porte sur l'obligation de réciter le passage de l'Exode le soir comme le matin, entrée dans la Haggada de Pessah ; ses recherches sur le récit de la Création inquiétèrent son maître, qui estimait qu'il avait dépassé les limites permises de la spéculation.
Benjamin ha-Ṣaddik est un philanthrope de l'époque tannaïtique, chargé de la gestion de fonds de charité. Selon une baraïta, il vint un jour en aide de sa propre bourse à une veuve et ses sept enfants alors que la caisse commune était vide; la légende rapporte qu'étant tombé gravement malade peu après, vingt-deux années furent ajoutées à sa vie en récompense de cet acte.
R. Benjamin est un tanna du deuxième siècle, contemporain et interlocuteur de R. Eléazar ben Shammou'a dans une controverse halakhique, également cité aux côtés de Symmachus et transmettant une halakha au nom de R. Akiba. Il est vraisemblablement identifiable à Abba Benjamin, à qui l'on attribue des homélies sur les esprits malins qui peuplent l'univers et l'enseignement selon lequel la prière n'est pleinement agréée que si elle est offerte dans la maison de prière publique.
Beruria est la fille du martyr R. Hanania ben Teradion et l'épouse de R. Méir, née au premier quart du deuxième siècle et établie à Tibériade après les persécutions hadrianiques. Les sources talmudiques la dépeignent comme une érudite accomplie — elle étudiait, dit-on, trois cents sujets talmudiques par jour — dont l'esprit vif se manifeste dans plusieurs interprétations bibliques célèbres, notamment la règle exégétique « regarder la fin du verset ». Sa vie fut marquée par le malheur : elle perdit son père dans les persécutions, sa mère mourut de mort violente, et sa sœur fut emmenée de force à Rome pour y être déshonorée.
אשת רבי מאיר ובתו של רבי חנינא בן תרדיון (שנסתייד על ידי הרומאים), אשה חכמה מן התלמוד. דעותיה ההלכתיות מובאות במשנה ובתלמוד — מקרה ייחודי לאשה בספרות התלמודית. היא מסמלת את האֵרוּדִיציָה הנשית ביהדות הקדומה.
בתו של רבי חנינא בן תרדיון
Empereur romain (211-217), fils de Septime Sévère. Selon une anecdote rapportée par Spartianus, il aurait eu enfant un compagnon de jeu juif et, ayant appris que celui-ci avait été fouetté à cause de sa religion, n'aurait plus pu supporter la vue de son propre père ni de celui du garçon ; sa mère, Julia Domna, était syrienne. Devenu Auguste sous le nom d'Antoninus à partir de 198, il est identifié par certains savants à l'Antoninus que le Talmud présente comme un ami et protecteur du patriarche Juda Ier.
Écrivain grec polémiste contre le christianisme, actif au deuxième siècle. Premier païen à avoir attaqué la nouvelle religion, il tenta dans son Discours Véritable, aujourd'hui perdu mais connu par de larges fragments conservés dans le Contra Celsum d'Origène, de réfuter et de ridiculiser les doctrines chrétiennes ; il florissait probablement vers 180, sous Marc Aurèle (161-180), puisqu'il mentionne les marcionites et les marcellianistes. Non favorable aux juifs, qu'il tenait pour des esclaves échappés d'Égypte, il tournait en dérision leur histoire, notamment celle de la Genèse, ainsi que la circoncision et l'interdit du porc.
Non-Israélite originaire d'Ashkelon, où il occupe une position élevée comme chef du conseil, Dama fils de Netina est cité par Rabbi Éliézer et d'autres maîtres comme un modèle d'amour et de piété filiale : grossièrement insulté par sa mère devant ses pairs, il garde une attitude respectueuse et ne laisse échapper aucune parole de colère. Sollicité pour vendre une pierre précieuse destinée au pectoral du grand prêtre, alors que la clé du coffre se trouve sous l'oreiller de son père endormi, il refuse de le déranger et laisse partir les acheteurs ; l'année suivante, une génisse rousse naît dans son troupeau, compensant la perte occasionnée par ce respect filial.
תנא ; העביר את ר' מאיר ויוסי ; נסע בבבל.
Pénitent talmudique donné en exemple contre la débauche et pour la valeur du repentir. Après une vie de dérèglement, il chercha en vain des intercesseurs parmi les éléments naturels, comprit que son sort ne dépendait que de lui-même, et pria et pleura jusqu'à en mourir ; selon la légende, une voix céleste annonça alors qu'il aurait sa part du monde à venir, ce qui inspira à Rabbi Juda Ier ce commentaire : certains n'acquièrent le bonheur éternel qu'après des années d'effort, d'autres en un instant.
Contemporain érudit d'Aḳabia b. Mahalalel et de Gamaliel II. Selon Juda b. 'Illaï, c'est lui, et non Aḳabia, que le Sanhédrin excommunia pour avoir contesté les règles rabbiniques sur la purification des mains ; sa notoriété se limite à cet épisode, aucune de ses doctrines n'ayant été conservée dans la littérature rabbinique.
Tanna des deuxième et troisième générations, au IIe siècle, disciple de Josué b. Ḥanania et de Gamaliel II. Plusieurs halakhot lui sont attribuées dans la Mishna, notamment une règle sur la part du salarié dans la récolte de son employeur, ainsi que des interprétations allégoriques, comme celle liant l'attaque d'Amalec à la négligence de la Loi par Israël. Réputé savant jusque dans les sciences profanes — on disait de lui qu'il pouvait calculer le nombre de gouttes contenues dans l'océan —, il fut, avec un confrère pauvre comme lui, pourvu par Gamaliel II d'une charge rémunérée à l'académie.
Tanna des troisième et quatrième générations, au IIe siècle, disciple de R. Tarphon et contemporain de Hanania b. Hakhinaï, Ben Azzaï et Simon de Teman. Avec Halafta et Hanania, il examina et évalua le poids des pierres que Josué avait fait dresser à Guilgal après la traversée du Jourdain, et fut compté parmi les quatre experts linguistes du Sanhédrin de Yavné. Il enseignait que quiconque a été témoin d'une transgression était destiné à la voir, de même pour une bonne action.
L'un des plus éminents tannaïm des Ier et IIe siècles, disciple de Rabbi Yohanan ben Zakkaï et beau-frère de Gamaliel II, dont il épousa la sœur. Selon la légende, c'est tardivement, contre la volonté de son père, qu'il quitta les travaux des champs pour Jérusalem afin d'étudier la Torah, endurant de grandes privations jusqu'à ce qu'un discours improvisé devant son père venu le déshériter révèle son savoir et provoque leur réconciliation. Il aida ensuite Yohanan à s'échapper de Jérusalem assiégée, puis siégea au Sanhédrin de Yavné sous la présidence de Gamaliel II tout en dirigeant sa propre académie à Lydda, où sa réputation de grand exégète s'imposa.
Tanna des quatrième et cinquième générations, au IIe siècle, second des cinq fils savants de José b. Ḥalafta. Il accompagna Simon b. Yoḥaï à Rome pour obtenir l'abrogation des décrets hadrianiques qui pesaient sur la vie religieuse juive — mission réussie malgré une grave maladie en chemin — et vit à Rome le rideau du Saint des Saints et le bandeau d'or du grand prêtre, emportés par Titus depuis Jérusalem. Il enseignait que la charité et la bienfaisance intercèdent pour Israël et rétablissent la paix entre Dieu et son peuple.
רב
תנא שנעצר על ידי רומא עם ר' חנינא; נמלט בנס.
Tanna des IIe et IIIe siècles, petit-fils d'Éléazar ben Perata Ier, dont le nom lui est parfois accolé. Il consacra ses études essentiellement à la Halakha et fut contemporain de Rabbi Juda Ier.
כוהן, תלמיד של ר' עקיבא ; מורה נודע של הלכה.
בנו של bar Yochai ; tanna ואגדיסט, סיפורים בתלמוד.
Tanna du IIe siècle, fils de Siméon b. Yoḥaï, dont il partagea la retraite dans une grotte pour échapper aux persécuteurs romains et s'y consacra à l'étude de la Torah. Devenu, contrairement à son père, fonctionnaire du gouvernement romain, il s'attira l'impopularité, se justifiant en disant qu'il ne faisait qu'arracher les chardons de la vigne ; plus tard rongé de remords, il s'imposa une pénitence sévère et, craignant qu'on ne lui refuse les honneurs funèbres, demanda à sa femme de garder son corps sous son toit après sa mort, survenue à Akbara, en haute Galilée.
רב יהודי מראשית המאה ה-3
אגדיסט; נוכח בביתר במהלך מרד בר כוכבא.
Tanna de la quatrième génération, au IIe siècle, l'un des derniers disciples d'Akiba, cultivant à la fois la Halakha et la Haggada mais réputé surtout pour cette dernière — on disait qu'il fallait tendre l'oreille comme un entonnoir dès qu'on rencontrait une de ses paroles haggadiques. Il compila un recueil de règles herméneutiques pour l'interprétation des Écritures et, à la reprise des travaux académiques après la révolte de Bar Kokhba, remercia publiquement les habitants d'Usha d'avoir hébergé et nourri les savants.
תנא מדור רביעי, תלמיד של ר' עקיבא.
רב מהמאה הראשונה לספירה
Tanna שהפך לאפיקורוס (« Aher ») ; מורה של R. Meir.
Savant du IIe siècle, disciple de Rabbi Méir, connu seulement par quelques remarques homilétiques transmises au nom de son maître. L'une explique le choix d'Abdias pour porter aux Édomites l'annonce du malheur par le fait que ce prophète était lui-même un prosélyte édomite, illustrant le proverbe : « c'est du bois lui-même que doit venir ce qui abat les arbres ».
Eurydemus ben Yossé fut l'un des fils du tanna Yossé ben Ḥalafta. Les rares maximes qui lui sont attribuées sont des exhortations à la bienfaisance.
R. Jose cite le témoignage d'un certain Eutolème (Eutolemus ben Reuben), qui rendit une décision halakhique au nom de cinq anciens ; en raison de ses relations avec des dignitaires de la cour, les rabbins l'autorisèrent à se couper les cheveux selon l'usage païen.
Médecin et philosophe grec né vers 131 à Pergame, en Mysie, mort vers 200. Si sa philosophie, éclipsée par celle d'Aristote, ne fut guère estimée des penseurs juifs — Maïmonide la critique sévèrement hors du champ médical —, son autorité en médecine resta incontestée : Maïmonide lui-même diffusa un abrégé de seize de ses ouvrages, et de nombreux médecins juifs traduisirent ou paraphrasèrent son œuvre depuis l'arabe et le latin, dont Samuel ibn Tibbon en 1199 et Zeraḥiah ben Isaac ben Shealtiel de Rome (1277-94).
Personnage midrashique illustrant l'opulence extrême selon Ecclésiaste iv, 8 : sans frère ni enfant, héritier d'une immense fortune amassée par son père, à qui il ne put pourtant profiter pleinement, étant aveugle d'un œil. Selon le Midrash, il mourut le jour même de la naissance de Balthazar, futur gouverneur de Babylonie, qui hérita ensuite de toute sa richesse.
rabbin de la Mishna
Ḥalafta de Kefar Ḥananiah, ou Abba, est un tanna du IIe siècle, disciple de R. Méir, dont il transmet en son nom une maxime juridique sur la validité des conditions. La Michna conserve de lui une homélie remarquée sur le nombre de personnes requis pour l'étude de la Loi.
Abba Ḥanan est un tanna du IIe siècle, plus jeune contemporain de Simon de Chezour, de Josias et de Jonathan, probablement disciple d'Éliézer ben Hyrcanos, dont il transmet de nombreux midrashim halakhiques au point de n'être guère plus que son porte-parole. Une seule fois seulement il apparaît indépendant de l'enseignement de son maître.
מאלכסנדריה; תלמיד של ר' עקיבא שנטען ביבנה.
Ḥanania, neveu de R. Josué, est un tanna du IIe siècle, nommé d'après son grand-père et formé par son oncle, dont il reçoit son surnom. Contraint par son oncle de quitter la Palestine après avoir fréquenté des sectaires à Capharnaüm, il émigre en Babylonie où il fonde une école renommée, puis, après l'échec de la révolte de Bar Kokhba, s'y réinstalle définitivement à Nehar-Peqod. Il y tente d'affranchir les écoles babyloniennes de l'autorité du Sanhédrin palestinien en fixant lui-même le calendrier des fêtes, jusqu'à ce que la levée des décrets d'Hadrien, en mars 139 ou 140, permette la réorganisation du Sanhédrin à Usha sous la présidence de Simon ben Gamliel II.
Ḥanania (Ḥanina) ben 'Aḳabia est un tanna du IIe siècle, contemporain de Juda ben Ilaï et probablement l'un des plus jeunes disciples de Gamliel II, dont Rab admirait la finesse d'esprit. Résidant à Tibériade, il abroge de nombreuses restrictions qui pesaient sur le confort de la population et ne craint pas de s'opposer ouvertement au patriarche et à son adjoint, malgré son incertaine identité patronymique, souvent confondue avec celle d'un tanna homonyme plus ancien, neveu de R. Josué.
Ḥanania ben 'Aḳashia est un tanna resté célèbre pour une seule remarque homilétique : le Saint, béni soit-Il, aurait multiplié pour Israël la Torah et les commandements afin d'accroître ses mérites. Cette mishna clôt traditionnellement chaque chapitre du traité Avot dans les rituels de prière. On ne sait rien de son époque ni de ses maîtres ; il pourrait avoir été le frère de Simon ben 'Aḳashia, tout aussi rarement cité.
Ḥanania (Ḥanina) ben Ḥakinaï est un tanna du IIe siècle, contemporain de Ben 'Azzaï et de Simon le Témanite, disciple de Ṭarfon puis, surtout, d'Akiba, qu'il suit pendant douze ou treize ans en quittant sa femme sans nouvelles. Autorisé à plaider devant les sages sans avoir reçu l'ordination, il laisse plusieurs halakhot conservées grâce à Éléazar ben Jacob II, s'intéresse aux « mystères de la Création » qu'il discute avec Akiba, et une tradition tardive le compte parmi les dix martyrs.
Ḥanania d'Ono est un tanna du IIe siècle resté connu pour un exploit au service du droit traditionnel : pendant qu'Akiba attendait en prison son exécution sous Tyrannus Rufus, une question maritale débattue à l'académie restait sans réponse, et Ḥanania se rendit jusqu'à la prison du maître pour en obtenir la décision, qu'il rapporta à ses collègues. Cité aux côtés de Meïr et de Yossé, il appartient ainsi à la génération des plus jeunes disciples d'Akiba, entre 139 et 165, et témoigna devant Gamliel sur la règle d'intercalation en vigueur en Galilée.
תנא מדור רביעי ; בן דורו של יהודה בר אילאי.
Ḥanina (Ḥanania) ben Gamliel II est un tanna des Ier et IIe siècles, témoin et peut-être victime des persécutions romaines à Bétar, où seul son frère cadet Simon ben Gamliel II aurait échappé au massacre de milliers d'érudits. Discret sur ses maîtres, qu'il ne cite jamais, pas même son propre père, il tient probablement Tryphon pour l'un d'eux et laisse au moins quinze halakhot sous son nom. Haggadiste attaché au sens littéral des textes, il commente notamment l'appariement des deux tables du Décalogue et enseigne qu'une fois la peine légale purgée, le pécheur redevient pleinement « ton frère » aux yeux de la communauté.
Babylonian Jewish Talmudist (died c.250)
תנא; מסורות על הבית המקדש והכוהנים במשנה.
תלמיד של ר' עקיבא; לעיתים נספר בין העשרה הקדושים.
Ḥidka est un tanna ayant vécu au milieu du deuxième siècle, cité uniquement dans la Baraïta. Il est surtout connu pour la halakha, rapportée dans le traité Chabbat, fixant à quatre le nombre des repas du chabbat, et pour un dit aggadique répondant à la question de savoir qui témoigne contre l'égoïsme de l'homme au jour du jugement : c'est l'âme elle-même, dit-il, s'appuyant sur un verset de Michée.
Hillel b. Berechia, également connu sous le nom d'Alaï ou Ilaa b. Berechia, est un haggadiste palestinien cité une seule fois sous ce nom, auteur d'une interprétation par ailleurs attribuée à un autre sage. Il est l'auteur d'un enseignement homilétique selon lequel deux disciples qui voyagent ensemble sans discuter de la Loi méritent d'être consumés par le feu, déduction qu'il tire du récit du prophète Élie enlevé au ciel : si Élie et Élisée n'avaient pas parlé de la Loi, le char et les chevaux de feu les auraient consumés au lieu de simplement les séparer.
Amora palestinien de la première génération, vers 200 de l'ère commune, compilateur de baraïtot expliquant la Michna-Tossefta. Il dirigea pendant de longues années la yeshiva de Sepphoris, où affluaient les disciples, et fut surnommé « père de la Michna » pour la manière dont il l'expliquait et l'interprétait plutôt que pour l'avoir compilée. Johanan, l'un de ses plus grands élèves, continua de lui rendre visite après être lui-même devenu un maître réputé, alors que Hoshaiah, âgé, avait transféré son école à Césarée.
Tanna palestinien du IIe siècle, contemporain de Siméon bar Yoḥaï et de R. Méir, que Bacher croit pouvoir identifier à Yossé le Babylonien. Il tenait ses collègues en haute estime et enseignait que le manque de respect mutuel entraîne la mort prématurée des savants ; contrairement à Yossé ha-Guelili, il jugeait que se lever devant les cheveux blancs vaut pour tout vieillard, et non les seuls savants. Son activité d'exégète biblique se lit dans une remarque, reprise par la Massora, sur cinq passages bibliques dont un mot ne se rattache ni à ce qui précède ni à ce qui suit.
Tanna du IIe siècle (quatrième génération tannaïtique), contemporain de Simon ben Gamliel II, avec qui il est souvent cité en accord ou en désaccord ; il s'opposa un jour à son propre père, Johanan ben Baroḳa, sur une question de droit civil. Son nom est associé à une quarantaine de halakhot touchant les lois alimentaires, les sacrifices, la pureté lévitique et le droit civil, mais peu à la Aggada. On lui doit la maxime : « Qui apprend pour enseigner reçoit l'aide du Ciel pour apprendre et enseigner ; qui apprend pour mieux s'acquitter de ses devoirs reçoit l'aide du Ciel pour apprendre, enseigner et pratiquer. »
Tanna du début du IIIe siècle, qui servit comme fonctionnaire romain aux côtés d'Éliézer ben Simon et contribua à réprimer les bandes de brigands juifs formées pendant la guerre entre Sévère et Pescennius Niger (193) — un rôle que les Juifs ne lui pardonnèrent jamais. Réputé pour sa vaste connaissance des Écritures, qu'il pouvait, dit-on, réciter de mémoire dans leur intégralité, il transmit aussi les enseignements de son père à Juda Ier. Juge d'une intégrité absolue, il était connu pour sa modestie et son esprit, comme le montre l'anecdote où, cherchant en vain un compliment pour une femme laide, il loua la beauté... de son nom.
בן יוסי בן חלפתא ; העביר את הוראותיו לרבי.
Tanna de la fin du Ier et du début du IIe siècle, descendant d'une riche famille sacerdotale de Haute-Galilée et sans doute petit-fils du grand prêtre homonyme, Ismaël ben Élisha est emmené captif par les Romains dans sa jeunesse avant que Josué ben Ḥananya n'obtienne sa libération et ne le ramène en Palestine, où il devient un érudit accompli et son ami proche, qui l'appelle « frère ». Connu pour sa bienveillance, il prône l'indulgence envers les vieillards, répond avec calme à l'insulte comme à la bénédiction, et pourvoit dot et vêtements aux jeunes filles pauvres pour qu'elles trouvent un mari ; il siège parmi les membres éminents du Sanhédrin de Yavné puis d'Usha.
rabbin du Moyen-Orient des 2e et 3e siècles
Érudit palestinien du deuxième siècle, contemporain de Juda Ier, Jacob de Kefar Ḥiṭṭaya avait, dit-on, l'habitude de rendre visite chaque jour à son maître. Selon Heilprin, il aurait été élève d'Akiba et maître de Juda Ier, une filiation toutefois incertaine.
Johanan b. ha-Nazuf (« l'excommunié ») fut un contemporain et ami de Gamaliel II, aux premier et deuxième siècles. Un jour, Halafta le trouva en compagnie du patriarche chez lui, à Tibériade, en train de lire un targoum du livre de Job ; informé qu'un targoum semblable avait été enseveli dans un mur sur ordre de Gamaliel Ier, Gamaliel II ordonna à son tour d'en supprimer l'usage. Les érudits l'identifient diversement à Johanan Sofer, secrétaire de Gamaliel II, ou au fils d'Eliézer b. Hyrcan.
Johanan b. Nouri fut un tanna des premier et deuxième siècles, plus jeune que Gamaliel II et aîné d'Akiba. Grand décisionnaire connu pour la richesse de son savoir — une quarantaine de halakhot lui sont attribuées dans la Michna —, il fut, malgré sa pauvreté, nommé par Gamaliel à une charge rémunérée grâce à l'intervention de Josué b. Hanania, et lui resta fidèle après sa mort en s'opposant à ce que Josué modifiât une règle qu'il avait établie. Dans ses discussions halakhiques, il tenait compte autant de l'opportunité et de l'économie que du droit et de l'autorité.
תלמיד של יהושע בן חנניה; הוראות במשנה.
תנא; גער בר' עקיבא על כך שראה בבר כוכבא את המשיח.
Johanan ha-Sandalar fut un tanna du deuxième siècle, disciple d'Akiba qui survécut aux persécutions hadrianiques et transmit la loi traditionnelle ; son surnom laisse penser qu'il était originaire d'Alexandrie. Pendant l'emprisonnement d'Akiba, condamné à mort par Rufus, il se déguisa en colporteur pour venir, près de la prison, lui demander conseil sur une question matrimoniale disputée par les érudits. Il tenta aussi, avec Eléazar b. Chammoua, de rejoindre Juda b. Bathyra à Nisibe, mais le mal du pays les fit rebrousser chemin à Sidon.
Jonathan (Nathan) b. Amram fut un semi-tanna des deuxième et troisième siècles, disciple de Juda Ier et aîné de Yannaï, qui le consultait sur des questions rituelles. Répugnant à faire de son savoir un moyen de profit, il refusa, lors d'une famine où Juda Ier offrait de la nourriture aux nécessiteux lettrés, de se prévaloir de son érudition, se disant seulement « une créature qui ressent la faim » ; quand la dissimulation fut découverte, le patriarche décida d'accorder désormais son aide à tous sans distinction.
Abba José ben Dossaï fut un tanna palestinien du deuxième siècle, à la fois halakhiste et agadiste ; il transmit une halakha de R. José le Galiléen. Ses agadot, pour la plupart transmises par Rabbi (Juda Ier), consistent surtout en réconciliations de passages bibliques apparemment contradictoires, dont plusieurs figurent dans la Sifré aux Nombres. Selon le Midrash, il serait aussi le héros d'un récit de démon, ailleurs attribué à un certain José de Tsitor.
Issi (José) ben Aqabya, tanna du début du troisième siècle, fut, selon Bacher, le frère de Hanania ben Aqabya, interprète de R. Juda. Étudiant assidu de la Bible, plusieurs de ses interprétations sont conservées dans la littérature midrashique : il déduisait ainsi du premier livre des Rois qu'un autel de cuivre devait être rempli de terre, et jugeait que le meurtrier d'un païen, s'il échappait au tribunal juif, devait néanmoins répondre de son crime devant Dieu. Il estimait aussi que la permission de glaner, donnée dans le Deutéronome, s'étendait à tous et non aux seuls ouvriers des champs, mais seulement au temps de la moisson.
רב תנא מן המאה השנייה
rabbin judéen de la fin du 2e siècle
חכם של מעבר תנאים-אמוראים ; חם של בנו של רבי.
José ha-Cohen, dit « le pieux », fut un tanna de la deuxième génération, aux premier et deuxième siècles, disciple de Johanan ben Zakkaï. Il plaçait l'amitié au-dessus de tous les biens du monde, selon sa maxime : « Que le bien d'un ami te soit aussi précieux que le tien, et que toutes tes actions soient faites au nom du Ciel. » On lui doit deux enseignements agadiques conservés : la consolation qu'il apporta à Johanan ben Zakkaï à la mort de son fils, en évoquant le grand prêtre Aaron qui perdit deux fils en un jour sans interrompre son service, et une réponse, par parabole, à une prosélyte sur une apparente contradiction biblique ; il se serait aussi adonné aux études mystiques.
Joseph (José) b. Qisma, tanna des premier et deuxième siècles, fut l'aîné et contemporain de Hanania b. Teradion. Il plaçait la fréquentation des sages au-dessus de l'or, refusant l'offre d'un riche qui voulait l'attirer loin des savants, et tenta en vain de dissuader Hanania b. Teradion de braver l'interdit romain d'enseigner la Loi en public ; à sa mort, les plus hauts dignitaires romains assistèrent à ses funérailles. Interrogé par ses disciples sur la venue du Messie, il répondit par une énigme sur une porte devant tomber et être relevée trois fois.
תנא ; הוראות הלכתיות ואגדיות במשנה.
Tanna du IIe siècle, disciple le plus éminent de R. Ismaël, dont il n'est pas fait mention dans la Mishna — peut-être parce qu'il vivait dans le sud du pays, loin de Tibériade et de Beth-Shearim où résidait le compilateur Juda ha-Nassi — mais dont le nom revient fréquemment dans la Mekhilta aux côtés de Jonathan, avec qui ses divergences ne portaient que sur l'interprétation des versets bibliques, jamais sur la halakha. Lors de la persécution d'Hadrien, il se réfugia à Nisibe, où il enseigna au collège de Juda ben Batyra.
L'un des tannaïm les plus importants du IIe siècle, né à Usha, en Galilée, formé par son père, par Akiba et par Tarfon, dont il fut si proche qu'il lui rendit des services domestiques ; ordonné par Judah ben Baba à une époque où Rome l'interdisait, il dut fuir et se cacher au début de la persécution d'Hadrien. Après la révocation des édits, les disciples d'Akiba lui reconnurent, à Usha, le droit de parler le premier, tant il faisait autorité sur les traditions ; proche du patriarche Simon ben Gamliel II, il vécut d'une piété rigoureuse — ne buvant de vin qu'aux jours prescrits, ne mangeant que des légumes — et dans une pauvreté telle que sa femme et lui se partageaient un unique manteau.
Tanna du IIe siècle, martyrisé à soixante-dix ans pendant les persécutions d'Hadrien, qui punissaient de mort quiconque ordonnait un rabbin. Il réunit néanmoins cinq disciples dans un défilé entre Usha et Shefar'am pour les ordonner ; découvert, il laissa ses disciples fuir et fut tué par les soldats romains. Surnommé « le Hassid » et réputé sans tache, il est l'auteur de plusieurs décisions halakhiques, la plus notable autorisant le remariage d'une veuve sur le témoignage d'un seul témoin du décès de son mari ; Akiba fut son plus puissant contradicteur dans les débats halakhiques.
תנא המצוטט ביותר במשנה ; תלמיד של ר' עקיבא.
קדוש ; הורה על סמיכת רבנים למרות הגזרה הרומית (חוק הדריאנוס).
תנא מראשית המאה השנייה ; נמנה בין עשרת הכדולים.
Tanna du IIe siècle dont le nom n'apparaît que dans la Tossefta et la Mekhilta. On lui doit la halakha selon laquelle un cadavre peut être transporté le Chabbat pour le soustraire à un incendie, ainsi qu'une règle interdisant à un juge, une fois les deux parties entendues et son opinion formée, de se dérober au jugement ; quelques-uns de ses dits haggadiques ont également été conservés, notamment sur les deux arches d'alliance d'Israël et sur le sort de l'Arche, restée cachée dans le Temple plutôt qu'emportée à Babylone.
נשיא ; ערך וסיכם את המשנה בסביבות 200.
Père de l'Église né vers l'an 100 à Flavia Neapolis — l'antique Sichem, aujourd'hui Naplouse — et exécuté vers 165, de parents païens, converti au christianisme sous Hadrien, peut-être à Éphèse ; il ne comprenait guère l'hébreu et connaissait mieux la philosophie grecque que l'enseignement des rabbins. Ses deux Apologies et son « Dialogue avec Tryphon », rédigé peu après la guerre de Bar Kokhba, vers 135, sont ses seuls écrits conservés qui traitent des juifs ; Eusèbe y voit en Tryphon le juif le plus éminent de son temps, identifié par certains, sans doute à tort, au rabbin Tarfon.
Late 2nd/early 3rd century Jewish scholar
Chef de la révolte des Juifs de Cyrène contre Rome, à la fin du règne de l'empereur Trajan, en 116 ; il est nommé Lucuas par Eusèbe et Andreias par Dion Cassius, qui semblent décrire des phases différentes du soulèvement. Selon Eusèbe, il fut proclamé roi ; selon une source plus tardive, Abu al-Faraj, il se réfugia en Palestine, où il fut vaincu par Marcius Turbo.
איש דת וחוקר ישראלי
Tanna romain du IIe siècle, né en Judée, probablement disciple de R. Ismaël et ami de ses condisciples R. Josias et R. Jonathan. Après son ordination, il gagne Rome — sans doute pour fuir la persécution d'Hadrien —, où il fonde une école et un tribunal juif, se consacrant surtout à la haggada ; on lui doit une maxime restée célèbre dans les Pirḳe Avot (« Accueille chacun avec un salut amical ; sois la queue des lions plutôt que la tête des renards »).
Le prêtre Mattityahou de Modiïn déclencha en -167 la révolte contre les décrets d'Antiochos IV Épiphane. Son fils Yehouda ha-Maccabi mena la reconquête et purifia le Temple (à l'origine de Hanoukka, -164) ; son frère Chimon rendit la Judée quasi indépendante et fonda en -142 la dynastie hasmonéenne, seule dynastie juive souveraine jusqu'à -37.
Tanna du IIe siècle, né en Asie Mineure, l'un des maîtres les plus marquants de son temps, à l'origine incertaine — une légende le dit descendant de Néron converti au judaïsme. Formé d'abord auprès d'Akiba puis d'Ismaël avant de revenir chez Akiba, qui l'ordonne malgré son jeune âge, il se tient à l'écart de la révolte de Bar Kokhba mais en subit les conséquences : son beau-père Hananiah ben Teradion est martyrisé lors des persécutions hadriennes, et sa belle-sœur déportée à Rome. Revenu en Judée après la levée des édits, il joue un rôle de premier plan dans le rétablissement du Sanhédrin à Usha.
אב בית דין ; הספר אבות דרבי נתן קשור אליו.
Philosophe païen de l'école des jeunes Cyniques, actif sous le règne de l'empereur Hadrien (117-138). Auteur d'un ouvrage combattant violemment le système des oracles, il est identifié par plusieurs savants à Abnimos ha-Gardi, fréquemment cité dans le Talmud et le Midrash comme l'ami du tanna Rabbi Méir, avec qui il entretenait dialogues et controverses rapportés par la littérature rabbinique.
Théologien né à Alexandrie vers 185, mort à Tyr vers 254. Formé à la Bible par son père et à la philosophie par le néoplatonicien Ammonius Saccas, il devient un maître influent et l'auteur, entre autres, du traité « De Principiis » et du « Contra Celsum », réponse aux attaques du philosophe Celse contre le christianisme. Premier savant chrétien à étudier l'hébreu, il consacre vingt-huit ans à l'établissement de l'Hexapla, édition critique de la Septante en six colonnes.
Origène, dit Adamantius, est un théologien chrétien né à Alexandrie vers 185 et mort à Tyr vers 254, formé à la Bible par son père et à la philosophie par le néoplatonicien Ammonius Saccas, devenu un maître influent de l'Église et fondateur d'une école. Parmi ses œuvres survivantes figurent des commentaires sur les évangiles de Matthieu et de Jean, le traité De Principiis et le Contra Celsum, réponse aux attaques du philosophe Celse contre le christianisme. Considéré comme le premier érudit chrétien à avoir entrepris l'étude de l'hébreu, il consacre vingt-huit ans à établir le texte exact de la Septante dans son Hexapla.
Haggadiste de la première moitié du deuxième siècle, compagnon et codétenu d'Akiba. Lors des persécutions d'Hadrien interdisant l'étude de la Torah, il met en garde Akiba, qui continue malgré tout à réunir ses disciples et lui répond par la célèbre parabole du renard et des poissons ; retrouvés tous deux en prison, Pappos lui dit combien il l'envie d'avoir été emprisonné pour la Torah quand lui-même l'est pour des motifs vains. On lui attribue une exégèse haggadique de Genèse iii, 23, selon laquelle l'homme y est assimilé aux anges — interprétation qu'Akiba réfute.
Chef d'une révolte sous l'empereur Hadrien (117-138), toujours mentionné aux côtés de Luliani, probablement son frère ; tous deux originaires d'Alexandrie mais établis en Palestine. Faits prisonniers à Laodicée, ils sont libérés à la mort soudaine de leur juge, jour commémoré depuis le 12 adar. Lorsque le Temple devait être reconstruit sous Hadrien, ils installent des tables de change sur la route d'Acre à Antioche pour financer, en réalité, une révolte ; celle-ci matée, ils sont exécutés à Lydda et appelés depuis les « martyrs de Lydda ».
Amora palestinien de la deuxième génération, probablement disciple de R. Ammi, à qui il adressa une question halakhique. Répondant un jour à ses élèves annonçant la visite d'un descendant d'Éléazar ben Azaria, il déclara que seule compte l'érudition, non la naissance. D'une patience proverbiale envers ses élèves, il attribuait sa longévité au fait d'avoir toujours été le premier au bet ha-midrash et de n'avoir jamais manqué de respect à un prêtre ; une interprétation agadique de lui sur le Psaume xvi a été conservée.
Phinehas ben Jair est un tanna de la quatrième génération, actif dans la seconde moitié du IIe siècle, probablement à Lydda ; gendre de Siméon ben Yoḥaï et condisciple de Juda Ier. Réputé pour sa piété et son honnêteté plus que pour son érudition, il refusait par principe toute invitation à un repas, à la seule exception de celle de Juda Ier. Il attachait une importance particulière aux prescriptions sur la dîme.
חכם חסיד; ברייתא על דרגות הקדושה; חתן ה-bar Yochai.
Platon de Rome est un savant du IIe siècle, contemporain probable de Todos (Théodore) le Romain, qui cherchait comme lui à inspirer résignation et fermeté à ses coreligionnaires persécutés. Il enseignait que Hananiah, Mishaël et Azariah avaient puisé leur courage à affronter Nabuchodonosor dans la promesse du Deutéronome selon laquelle celui qui cherche Dieu de tout son cœur le trouve, et il interprétait littéralement le verset « vous êtes venus vous tenir sous la montagne » en affirmant que le Sinaï fut détaché de la terre et suspendu dans les airs au-dessus des Israélites.
Général romain et gouverneur de Judée en 117 de l'ère commune, prince maure d'origine dont les qualités militaires lui valent la faveur de Trajan, qui le désigne même comme son successeur. Pendant la campagne parthique de l'empereur, il réprime sans pitié la révolte des Juifs de Babylonie, ce qui lui vaut le gouvernement de la Judée, où il poursuit sa politique sanglante ; la tradition rabbinique associe à cette « guerre de Quietus » l'interdiction de couronner les mariées et d'étudier la littérature grecque. Rappelé par Hadrien, il est exécuté peu après comme rival potentiel.
אחד מגדולי חכמי התלמוד, שיטתי את פרשנות התורה ותמך במרד בר כוכבא. נשתייד בידי הרומאים ומת על קידוש השם בעת קריאת שמע. שיטתו הפרשנית היא יסוד היהדות הרבנית.
אגדיסט של מעבר ; סימן קברות ; מורה של ר' יוחנן.
תלמיד של רבי ; דחס את הברייתות (תוספתא) ; בא מבבל.
תנא יהודי מהמאה ה-2
תלמיד של ר' ישמעאל ; דיונים פרשניים עם ר' יאשיהו.
תלמיד של ר' ישמעאל ; פרשנות הלכתית לעיתים מול יהונתן.
תלמידו של רבי עקיבא ואחד מעמודי המשנה. בעלה של ברוריה, אחת הנשים הלמדניות הנדירות בתלמוד. תורתו מהווה חלק מהותי מן המשנה, והמשניות האנונימיות מיוחסות לו מסורתית.
תלמיד של ר' עקיבא ; קשור לתוספתא.
חכם של מעבר תנאים-אמוראים ; הקים אקדמיה באקברא.
רב בבלי מהמאה ה-3
Juif du IIe siècle, savant réputé et acteur des affaires de son temps, actif sous le règne d'Hadrien, lorsque le gouvernement interdit l'observance du sabbat, la circoncision et l'usage des bains rituels féminins. Installé à Rome où il se fait passer, par sa coiffure, pour un non-Juif, il persuade astucieusement les autorités que laisser les Juifs vivre selon leurs propres lois est le meilleur moyen d'en réduire le nombre ; les interdictions sont levées, puis rétablies dès qu'on apprend qu'un Juif en est l'auteur. Deux de ses fils, disciples de R. Juda le patriarche, sont condamnés à mort et invités à fuir vers le sud.
Gouverneur de Judée au premier siècle de l'ère commune, en poste lors du déclenchement de la révolte de Bar Kokhba, dont il prit une part active à la répression sans parvenir à en venir à bout seul. Après la défaite du soulèvement, il fit, selon la tradition, labourer le mont du Temple en signe d'humiliation et mena de sévères persécutions religieuses souvent attribuées par erreur au seul empereur Hadrien plutôt qu'à lui-même. La légende juive lui prête des échanges religieux avec le rabbin Akiba, et rapporte que son épouse se serait convertie au judaïsme.
Tanna de la deuxième génération, actif au début du deuxième siècle de l'ère commune, surnommé « ha-Qaton » (le petit) en raison, selon certains, de son extrême modestie. Réputé pour sa piété et son humilité, il composa, à la demande du patriarche Gamaliel II, la malédiction contre les judéo-chrétiens et les délateurs intégrée à la prière quotidienne du Chemoné Essré, et prononça sur son lit de mort une sombre prophétie sur le sort de Siméon et d'Ismaël, qui se réalisa entièrement.
ראש האקדמיה של נהרדעא; סמכות במשפט אזרחי ("הלכה כשמואל").
Amora babylonien de la première génération, fils d'Abba b. Abba, à la fois maître de la Loi, juge, médecin et astronome, né vers 165 à Nehardea, en Babylonie, et mort dans cette même ville vers 257. Selon la légende, sa naissance aurait été annoncée par R. Juda b. Batyra à son père, marchand de soie, en récompense de son scrupule commercial. Enfant précoce, il fut envoyé étudier à Nisibe puis revint à Nehardea, où il se forma auprès de Levi b. Sisi, dont il devint rapidement l'égal, tout en recevant, au-delà de la Bible et de la Loi, une instruction dans d'autres sciences.
Général romain, consul en 127, qui exerça ensuite plusieurs charges provinciales comme légat de Dacie, de Mésie et, selon une inscription, de Bretagne. Envoyé de Bretagne en Judée pour réprimer la révolte de Bar Kokhba, il y fut nommé légat propréteur puis légat de Syrie ; plutôt que d'affronter les juifs en bataille rangée, il les traqua un à un dans leurs repaires et leurs cavernes jusqu'à, selon les mots de Dion Cassius, les « anéantir, détruire et exterminer ». Le Sénat lui décerna un triomphe pour ses succès en Judée.
Empereur de Rome de 193 à 211, qui dut d'abord vaincre son rival Pescennius Niger, soutenu par les Grecs, les Syriens et les Samaritains de Palestine ; victorieux, il priva Néapolis (Sichem) de sa citoyenneté jusqu'à sa victoire sur son dernier rival, Albinus, en 197. Après la guerre parthique de 199, il détacha la Palestine de la Syrie pour en faire une province distincte, et en 202 le Sénat lui décerna, à la suite d'une révolte des Samaritains et des Juifs, un triomphe que son fils Caracalla célébra en son nom.
Maître babylonien de la fin de l'époque tannaïtique et du début de l'époque amoraïque, à la tête de l'école de Nehardea. Lorsque Abba Arikha (Rav) se rendit à Babylone, il officia un temps comme amora (interprète) auprès de R. Shela lors de ses conférences publiques ; l'école de Nehardea, nommée en son honneur, forma des disciples connus sous le nom de « Débé R. Shela ». À l'exception d'une interprétation mishnique, aucun enseignement propre de Shela n'est conservé, mais certaines paroles de ses élèves figurent dans le Talmud.
אגדיסט ; בן דורו וחברו של יהודה הנשיא.
בן יהודה הנשיא ; עמית של בר קפרא.
Siméon, fils de Gamaliel II, est un tanna de la troisième génération et président du grand Sanhédrin. Jeune homme à Béthar lors de la guerre de Bar Kokhba, il échappe au massacre lors de la prise de la forteresse par les Romains, puis est élu président du collège restauré d'Usha, tant pour sa descendance de la maison de Hillel que pour sa valeur personnelle. Versé aussi en philosophie grecque, il institue la charge de ḥakam et y nomme R. Meïr.
Siméon b. 'Aḳashya, tanna de la seconde génération, n'est connu que par une seule parole agadique conservée : commentant Job, il enseigne que les gens frustes et sans instruction perdent en intelligence en vieillissant, tandis que les savants gagnent en clairvoyance avec l'âge.
Siméon b. Absalom est un amora dont l'époque d'activité demeure inconnue. Seules deux de ses paroles agadiques ont été conservées : l'une explique que Débora s'assit sous un palmier plutôt que dans sa maison afin d'écarter tout soupçon, l'autre pourquoi David, fuyant Absalom, composa un psaume et non une complainte.
Siméon b. Ḥalafta, maître de la période de transition entre tannaïm et amoraïm, vivait à 'En-Tina, près de Sepphoris, dans une grande pauvreté que soulageait souvent son maître le patriarche R. Juda Ier, dont il fut aussi l'ami proche, aux côtés de Ḥiyya avec qui il débattait de sentences agadiques. Très respecté, il est le sujet de nombreuses légendes — une rencontre avec l'ange de la mort, un sauvetage miraculeux face à des lions — et se distingue par ses observations sur les animaux, qui lui valurent le surnom d'« expérimentateur ».
Siméon b. José b. Leqonya, tanna de la quatrième génération et contemporain de R. Juda ha-Nassi Ier, est le beau-frère d'Éléazar b. Simon, dont il instruisit le fils dans la Torah. Peu de ses sentences halakhiques ont été conservées ; il justifiait les trente-neuf catégories de travail interdites le Chabbat par les trente-neuf occurrences du mot « melakha » dans la Torah, un compte pourtant inexact. Une parabole agadique qui lui est attribuée illustre l'indestructibilité d'Israël, comparé au rocher face aux tessons des nations.
Siméon b. Tarfon, tanna de la deuxième génération, nous a laissé quatre sentences exégétiques : sur le serment (Exode xxii. 11), sur l'interdiction de favoriser l'adultère (Exode xx. 10), sur un terme du Deutéronome (i. 27) qu'il interprète comme une allusion à la profanation de la présence de Dieu, et sur la désignation de l'Euphrate comme « le grand fleuve » (Deutéronome i. 7) parce qu'il marque la frontière de la Palestine.
תנא מהמאה השנייה
תלמיד של ר' מאיר ; משלי אתיים בתוספתא.
Siméon ben ha-Ségan, tanna de la deuxième génération, est l'auteur de quelques sentences halakhiques conservées dans la Michna, toutes transmises par Siméon ben Gamliel. Il pourrait être identique à Siméon ben Kahana, au nom duquel Siméon ben Gamliel transmet également des sentences halakhiques.
Siméon ben Juda ha-Nassi, maître de la période de transition entre tannaïm et amoraïm, est le fils cadet de Juda ha-Nassi ; plus savant que son frère Gamaliel, il n'était pourtant destiné par son père qu'à la charge de ḥakham, Gamaliel devant lui succéder comme nassi. Proche de R. Ḥiyya et condisciple de Bar Qappara, qu'il surpassait tous deux en exégèse halakhique comme agadique, il fut surnommé par son père « la lumière d'Israël » pour sa bonté et sa droiture. Il introduisit plusieurs corrections dans le texte de la Michna d'après les leçons reçues de son père.
rabbin judéen de la fin du IIe/début du IIIe siècle
Siméon ben Nanos, tanna de la deuxième génération et contemporain de R. Ismaël et de R. Akiba, avec qui il eut de nombreuses discussions halakhiques, est souvent désigné simplement par « Ben Nanos ». Réputé pour sa connaissance approfondie du droit civil juif, il valut à R. Ismaël de recommander son enseignement à quiconque voulait étudier cette branche de la Loi. Plusieurs de ses sentences sur le droit civil, ainsi que quelques-unes de ses opinions sur d'autres sujets halakhiques, ont été conservées ; ni ses maîtres ni ses élèves ne sont connus.
Siméon ben Yoḥaï, disciple d'Akiba, est un tanna du IIe siècle auquel la tradition attribue le Zohar ; né en Galilée, il meurt, selon la tradition, à Méron, le 18 Iyar (Lag ba-Omer). Parmi tous les élèves d'Akiba, seuls Meïr et lui furent ordonnés par leur maître, dont il ne cessa de rechercher l'enseignement — allant jusqu'à le rejoindre en prison sous Hadrien. Après la mort d'Akiba, il fut ordonné à son tour par Juda b. Bava.
מפרש גדול שמת צעיר; ספקולציה מיסטית (מעשה בראשית).
Siméon de Chiqmona, tanna de la deuxième génération et disciple d'Akiba, est originaire de Chiqmona, localité proche du mont Carmel. Seules trois de ses sentences exégétiques, transmises par son condisciple R. Ḥidqa, ont été conservées ; toutes illustrent le principe selon lequel le bien et le mal s'accomplissent par l'entremise respective des justes et des méchants.
Siméon de Teiman, tanna de la deuxième génération, discute avec R. Akiba d'une sentence halakhique déduite de l'Exode (xxi. 18) et entretient des relations de collégialité avec R. Juda b. Bava. Plusieurs de ses sentences halakhiques figurent dans la Michna, et une parole agadique de lui enseigne que l'intervention divine lors de la traversée de la mer, au moment de l'Exode, fut méritée par Israël en raison de l'alliance de la circoncision.
תלמיד של ר' טרפון ; הוראות על הגט והמעשרות.
Traducteur de la Bible en grec, actif à la charnière des IIe et IIIe siècles de l'ère commune. Selon Eusèbe et Jérôme, il aurait été ébionite, donc chrétien ; selon Épiphane, un Samaritain converti au judaïsme — Geiger a voulu l'identifier au tanna Symmaque ben Joseph, sans que cette thèse s'impose. Sa traduction, écrite dans un grec plus pur que celle d'Aquila ou de Théodotion, fut adoptée assez tôt pour être intégrée par Origène dans son Hexaples.
תלמיד של R. Meir ; כלל החלוקות בספק (« חצי »).
Tanna de la troisième génération, de lignée sacerdotale, actif entre la destruction du Temple et la chute de Béthar. Réputé pour sa piété filiale et sa générosité — il restituait au père le prix du rachat du premier-né malgré son droit de prêtre —, il fut un adepte de l'école de Chammaï tout en penchant souvent vers l'indulgence dans l'interprétation de ses décisions les plus sévères. Il eut de nombreuses controverses halakhiques avec R. Akiba.
Empereur romain de 98 à 117, dont le règne marqua profondément l'histoire des juifs de Babylonie, de Palestine et de la diaspora hellénistique. Alors qu'il guerroyait contre les Parthes aux confins orientaux de l'empire, des révoltes juives éclatèrent en Égypte, à Cyrène et à Chypre ; il chargea Marcius Turbo puis, en 116, le prince maure Lusius Quietus de réprimer ces soulèvements, qui gagnèrent aussi la Mésopotamie et la Judée. Une légende rabbinique attribue la sévérité de sa politique à un deuil personnel de sa femme, survenu le jour même où les juifs pleuraient la destruction du Temple.
תנא מהמאה ה-2
Amora palestinien des deuxième et troisième siècles, surnommé Yannai Rabbah (« le Grand ») et rattaché par sa généalogie à Éli. Fort riche — il aurait planté quatre cents vignes et cédé un verger au public —, il exerça d'abord à Sepphoris avant d'établir à 'Akbara une école où les élèves vivaient comme membres de sa famille ; disciple de Rabbi, il eut pour principal élève R. Yohanan et refusa d'accorder à la Mishna plus d'autorité qu'aux autres recueils de halakhot de son temps.
תנא ביבנה; יריב תכוף של ר' עקיבא בהלכה.
Avec Yose ben Yohanan de Jérusalem, il forme la première des « paires » (zougot) de sages, tous deux disciples d'Antigone de Sokho. Yose ben Yoezer fut nassi (président) du Sanhédrin. Sa maxime figure dans les Pirké Avot (1,4) : « Que ta maison soit un lieu de réunion pour les sages… » Ses décisions comptent parmi les plus anciens énoncés halakhiques conservés.
Célèbre amora babylonien surnommé Rab, Abba Arika fonda l'académie de Sura et mourut en 247. Ordonné par Juda Ier, il regagna la Babylonie où son arrivée marque, dans la chronologie talmudique, la 530e année du calendrier séleucide et la 219e de l'ère commune ; il y enseigna d'abord à Neardea avant de s'installer à Sura, qui devint sous sa direction le grand centre intellectuel du judaïsme babylonien.
Amora du troisième siècle, originaire de Babylonie et élève de Rab, émigré en Palestine où il devint connu par ses nombreuses sentences haggadiques. On lui attribue notamment la composition d'une confession pour le jour des Expiations, conservée dans le Talmud de Jérusalem.
Savant palestinien des troisième et quatrième siècles, contemporain de R. Abbahu ; probablement né en Babylonie, où il est signalé sollicitant des informations halakiques de Rab Huna b. Ḥiyya, il se serait ensuite établi à Arbèle, où R. Abbahu lui rendit visite. Cité tantôt comme b. Benjamin, tantôt comme b. Minyomi ou Minyomin, il transmet des traditions se rapportant généralement aux baraitot.
אגדיסט ישראלי בעל שם; דור שלישי.
הלכיסט ישראלי עדין, בן-זמנו של רבי אמי ורבי אסי.
Amora palestinien du IIIe siècle, formé en Babylonie auprès de Rab et de Huna, puis établi à Tibériade, où il occupa une position respectée aux côtés d'Ammi et d'Assi. On rapporte son habitude de prier à voix haute ; parmi ses productions aggadiques figure un sermon pour un jour de jeûne public sur Lamentations III, 41.
Savant de la dernière génération tannaïtique, vers le début du troisième siècle. On conserve de lui quelques halakot relatives au droit civil rabbinique ainsi que plusieurs expositions homilétiques bibliques, dont un développement sur le jour du jugement comparant l'ânesse de Balaam et le silence imposé par Joseph à ses frères aînés.
Amora palestinien actif à la fin du troisième siècle, originaire de Carthage — surnom qu'il est erroné de rapporter à Cartagène en Espagne ou à une ville d'Arménie. Il est fréquemment mentionné dans le Talmud de Jérusalem et dans les traditions haggadiques.
Laveur de laine palestinien du troisième siècle, dont aucun savoir n'est rapporté, mais dont la piété et l'honnêteté ont nourri les légendes des haggadistes. On raconte qu'il naquit le jour de la mort d'un certain Rabbi Abun, et qu'ayant retrouvé les joyaux perdus d'une princesse romaine, il les lui rendit au nom de la Loi juive, ce qui fit s'exclamer celle-ci : « Loué soit le Dieu des Juifs ! »
חכם מעכו (עכא) המוזכר בתלמוד.
Amora babylonien du IIIe siècle, fils de Jérémie b. Abba et élève de Rab. Établi à Sura, il transmit à sa génération les paroles de Rab et de Samuel ; plusieurs de ses propres sentences, conservées dans des sources palestiniennes, rapportent notamment une lecture messianique de Proverbes ix, 1-3.
בן הדור השלישי של האמוראים
Lettré palestinien de la première génération des amoraïm, vivant vers le début du IIIe siècle, disciple et amora (huissier-répétiteur) de Rabbi Juda Ier. Il est resté connu pour son altercation avec R. Ismaël ben Yosé à l'entrée du collège rabbinique, à la suite de laquelle Rabbi lui ordonna de rester à la porte ; la légende ajoute qu'il fut châtié pour son arrogance par une maladie de peau et la noyade de deux de ses fils.
Amora ayant vécu au troisième siècle. Il est probablement identique à un certain (Mar) Bar Hamdure, mentionné comme disciple du sage Samuel.
Contemporain de R. Ḥiyya b. Abba et de Jacob b. Aḥa, il appartenait au groupe nombreux des savants exerçant un métier manuel, en l'occurrence la fabrication de voiles.
Amora palestinien, contemporain de R. Judah (217-299) et de son successeur R. Ḥisda, chef de l'académie de Sura, avec lesquels il entretint une correspondance ; il y protesta contre l'afflux d'étudiants babyloniens dans les écoles de Palestine, qui se mariaient avant la fin de leurs études et laissaient femmes et enfants à la charge de la communauté. Il passait pour un modèle de piété, les Babyloniens le croyant en communication spirituelle avec le prophète Élie.
Sage juif du troisième siècle, toujours cité comme Abimi fils de Rabbi Abbahou, dont l'origine et la filiation exactes restent débattues par les autorités talmudiques. Il est connu pour avoir transmis plusieurs baraïtot, notamment sur l'honneur dû aux parents, et pour avoir lui-même été cité par son propre père comme modèle de piété filiale.
Amora palestinien, disciple de Rabbi Yohanan. Quelques remarques exégétiques de lui, conservées dans la littérature midrachique, montrent qu'il s'intéressait aux langues et cherchait à préciser le sens de mots bibliques hébreux par comparaison avec des langues apparentées.
Érudit palestinien connu pour un calcul original par lequel il s'efforce de montrer que l'expression biblique « cette âme sera retranchée de son peuple » désigne une mort survenue avant l'achèvement de la cinquantième année d'âge.
Amora babylonien des deuxième et troisième générations, charpentier de métier, il consacrait ses nuits à l'étude. Remarquant la lumière constamment allumée chez lui, Rab Houna Ier prédit que des fils savants naîtraient de cette maison — prédiction confirmée par ses fils Hiyya bar Abin et Rabbi Iddi bar Abin.
Sage et astrologue non-juif de Babylonie, lié d'une étroite amitié avec Mar Samuel, mort en 254 ; cette relation illustre la courtoisie qui pouvait régner entre Juifs babyloniens et voisins païens malgré les restrictions religieuses. Une anecdote rapporte qu'Ablat, invité chez Mar Samuel, refusa d'abord de boire le vin par respect pour l'interdit rabbinique touchant le vin touché par des idolâtres, jusqu'à ce que son hôte lui serve du vin cuit, non concerné par cette règle.
Amora babylonien du IIIe siècle, contemporain plus jeune de Rabina Ier et de Houna Mar b. Iddi, il est parfois cité anonymement sous le nom de « Tribunal de Nehardea ».
Amora palestinien connu principalement pour un ensemble de règles éthiques qu'il transmettait au nom de ses prédécesseurs, mentionnées dans le Talmud de Jérusalem et le Midrach Qohélet Rabba.
Two Jewish rabbis and Talmudic scholars
Disciple de R. Yoḥanan et maître de la troisième génération amoraïque, il fut, en raison de son surnom, à tort considéré comme le fils de R. Abbahou de Césarée.
Élève de R. Juda b. Ézéchiel, il enseigna à Rava comment mesurer les limites d'une ville pour la réglementation des déplacements permis le jour du sabbat.
Halakiste babylonien de la troisième génération des Amoraïm, il se rendit un temps en Palestine où il suivit les leçons de Rav Assi et rencontra vraisemblablement Rabbi Yohanan ; disciple de Rav Ḥisda en Babylonie, il apparaît fréquemment en controverse avec Rav Ashi Ier.
Amora palestinien des IIIe-IVe siècles, il rassembla de rares Baraïtot parmi les érudits du Darom, dans le sud de la Judée, qu'il transmit à ses collègues jusque dans les académies babyloniennes, rapportant souvent des halakhot au nom de Josué ben Lévi. C'est de lui que R. Lévi tenait l'explication du rapprochement des neuvième et dixième bénédictions de la Amida ; il recommandait aussi de visiter les malades, affirmant que chaque visite les soulage d'un soixantième de leur souffrance.
Aggadiste de la deuxième génération amoraïque (IIIe siècle), commentant Esther ii, 23 (« et cela fut écrit dans le livre des annales devant le roi »), il y voyait un encouragement pour les craignants Dieu : si les chroniques humaines assurent une récompense aux bonnes actions, à plus forte raison peut-on être assuré que les pieux seront récompensés lorsque Dieu produira son propre livre, selon Malachie iii, 16.
חכם בבלי בעל שם, בן דורו של Abaye ; דיאלקטיקן.
Amora palestinien de la première génération (IIIe siècle), surnommé Berabbi, Ha-Gadol ou Roba (« le Grand »), il systématisa les Baraïtot à l'académie de Ḥiya ha-Gadol et fut le maître de Samuel ha-Zaqen. Le Midrach conserve de lui une homélie sur Nombres xiii, 2, illustrée par la parabole d'un roi qui, ayant promis un don à un ami mort avant de le recevoir, tient sa promesse envers le fils de celui-ci — image de la fidélité de Dieu à sa promesse faite à Abraham, transmise à ses descendants malgré la mort des patriarches.
אגדיסט ישראלי, דורש; תפילותיו מצוטטות.
ראש טבריה לאחר R. Yohanan, עם R. Assi (דור שלישי).
Le plus célèbre des amoraïm ayant porté ce nom, amora palestinien de la troisième génération, au IIIe siècle, probablement originaire de Babylonie comme son ami de toujours R. Assi, tous deux fils de prêtres et peut-être frères. Formé au collège de Césarée puis disciple de R. Johanan à Tibériade, il observe à la mort de ce dernier le deuil réservé aux plus proches parents. Il devient à Tibériade le centre d'un cercle de savants amis, parmi lesquels R. Abbahou et R. Isaac, et forme avec R. Ḥiyya et R. Assi un tribunal dont l'autorité mit un jour leur propre liberté en péril.
Fils d'un savant et neveu de R. Ḥiyya ben Abba, il semble n'avoir laissé aucune trace propre dans le monde savant : son nom n'est associé qu'à deux observations homilétiques qu'il rapporte au nom de R. Ḥanina.
תלמיד של Shmuel of Nehardea, דור שני בבלי.
חכם ישראלי המוזכר בתלמוד באופן חד-פעמי.
Amora palestinien du IIIe siècle, contemporain de R. Ammi. Peu prolixe en halakha, il se montre en revanche souvent original dans la haggada : il explique ainsi que les vêtements sacerdotaux, comme les sacrifices, ont un effet expiatoire — le turban expiant, selon lui, l'orgueil —, et développe, à propos du buisson ardent, l'idée que Dieu se manifeste selon sa volonté, tantôt par un ange, tantôt en personne, tantôt dans le tourbillon où il répond à Job. Son nom, parfois orthographié 'Inani ou 'Inyani, aurait pour forme originelle 'Ananiel.
Savant palestinien de la troisième génération amoraïque, au IIIe siècle, collègue de R. Samuel ben Naḥman. Ce dernier, commentant la pluie de soufre et de feu sur Sodome et Gomorrhe, déplore que le siège de la miséricorde devienne lieu de châtiment ; R. Aristaï confirme ce point de vue en citant un psaume. Il rapporte aussi une observation de R. Berekhia sur les persécutions d'Hadrien : Isaïe s'écrie « Que tes morts vivent », c'est-à-dire ceux morts pour Dieu — l'un crucifié pour avoir circoncis son fils, l'autre brûlé pour avoir observé le sabbat, un troisième tué pour avoir étudié la Torah.
Dernier des rois parthes, mort en 227. Fils de Volageses V, dont il monte sur le trône vers 216 après une lutte contre son frère Volageses VI, il mène pendant des années une guerre victorieuse contre Rome, battant Caracalla puis Macrin, avant de périr dans ses combats contre les Perses, en 227. Ce dernier souverain de la maison des Arsacides est bien disposé envers les Juifs : Abba Arikha, chef de l'académie de Soura, reçoit de lui un présent de perles précieuses, auquel il répond en lui envoyant une mezouzah, avec la remarque que la parole de Dieu vaut plus que toutes les pierres précieuses. À sa mort, Rav s'écria : « Le lien d'amitié est rompu ! »
rabbin israélien
Halakiste babylonien de la troisième génération amoraïque, aux troisième et quatrième siècles, contemporain de Rab Pappa l'Ancien et de Rabbah b. Ḥanan, il était né à Poumbedita et s'assit souvent aux pieds de Rab Huna Ier, qui le tenait pour un grand savant. Le Talmud rapporte deux occasions où la profondeur de son raisonnement mit son maître en difficulté, celui-ci interrompant alors la discussion par la formule évasive : « Un corbeau vient de passer. » Il fut probablement le père d'AḤa b. Awya.
Semi-tanna palestinien du début du troisième siècle, il fut l'un des grands aggadistes de son temps, reconnaissant pleinement le mérite de la Mishna compilée par Rabbi comme une étape du développement de la littérature tannaïtique. Sa conception de l'origine du Pentateuque touche presque à la critique biblique : selon lui, « la Torah fut donnée en rouleaux », c'est-à-dire promulguée par sections ensuite réunies. Une légende du Talmud de Babylone le montre marquant des tombes pour préserver de l'impureté rituelle, et découvrant ainsi la grotte d'Abraham, où il rencontra Éliézer, le fidèle serviteur du patriarche.
Benjamin b. 'Ashtor est un décisionnaire (halakiste) palestinien de la troisième génération amoraïque, contemporain de R. Ḥiyya b. Abba et l'aîné de R. Hezekiah; les sources talmudiques le citent aussi simplement sous le nom de Bar'Ashtor.
Benjamin b. Ihi (ou Minyamin) est un savant babylonien des deuxième et troisième générations amoraïques (troisième siècle), frère d'Abbahou b. Ihi, disciple de Samuel. Tous deux, farouchement fermés aux relations avec les non-juifs, se montraient à l'inverse d'une grande prévenance envers leurs serviteurs — l'un ne leur faisait servir qu'un plat de la table du maître, l'autre tous les plats —, et la légende veut que ce dernier ait mérité pour cela la visite du prophète Élie.
Benjamin b. Japhet est un savant palestinien de la troisième génération amoraïque (troisième siècle), disciple de R. Johanan et aîné de R. Zeïra Ier. Actif tant dans la Halakha que dans la Haggada, il n'était pas jugé très fiable dans ses décisions légales — R. Zeïra le jugeant nettement inférieur à R. Ḥiyya b. Abba — mais lui resta néanmoins redevable de lui avoir transmis une Halakha au nom de R. Johanan; dans la Haggada, il se fit le rapporteur des enseignements de R. Éléazar b. Pedat.
Benjamin Ginzakayah est un savant babylonien du troisième siècle, contemporain de Mar Samuel. La légende rapporte que la mort le surprit alors qu'il s'apprêtait à trancher une question rituelle dans le sens de Rab plutôt que dans celui de Samuel, ce dont ce dernier rendit grâce à Dieu, y voyant la prévention d'une décision erronée; le Talmud de Babylone le désigne sous le nom de « Minyamin Sakasnaah ».
Benjamin le Berger est un berger de Babylonie du début du troisième siècle, dont le Talmud a conservé la formule de bénédiction. Ignorant l'hébreu et donc incapable de réciter les grâces prescrites après le repas, il les remplaça par une brève invocation araméenne, « Béni soit le Miséricordieux, maître de ce pain », que Rab approuva et que l'on enseigne encore aux jeunes enfants.
R. Berechia Ier est un savant palestinien de la deuxième génération amoraïque (troisième siècle), toujours cité sans patronyme ni surnom, sauf une fois où R. Abin III le désigne comme « Berechia Saba » (l'Ancien) pour le distinguer d'un homonyme plus tardif et plus renommé. On ne sait presque rien de sa vie; ses rares enseignements conservés portent notamment sur le mérite de l'étude de la Torah, dont il débat avec R. Ḥiyya de Kefar Teḥoumin.
Amora Sage של דור שני ושלישי בארץ ישראל
Amora babylonien actif dans la seconde moitié du IIIe siècle, contemporain de Zeira, Daniel b. Ḳeṭina est cité dans les Talmuds de Jérusalem et de Babylone par plusieurs maîtres de sa génération, le plus souvent comme transmetteur des halakhot reçues de ses prédécesseurs. Il est tenu pour un saint : on raconte qu'il inspectait chaque jour son jardin et marquait les parterres à arroser, et que la pluie tombait alors sur les parterres ainsi désignés. Rabba bar bar Ḥana, neveu de Rav, maria son fils à la fille de Daniel.
Empereur romain (285-305), fils d'esclaves dalmates selon Eutrope, Dioclétien doit son ascension à ses seules qualités personnelles ; les sources rabbiniques en font un porcher dans sa jeunesse, passée en Palestine où les écoliers juifs le raillaient — ce qui fit dire, une fois empereur, que même le plus insignifiant des Romains ne devait plus être raillé. Présent en Palestine en 286, à l'époque du patriarche Juda III de Tibériade, il y fait construire des ouvrages hydrauliques près du lac Phiala et, selon le Talmud de Jérusalem, y promulgue un édit ordonnant des sacrifices aux dieux nationaux dont les juifs seuls sont exemptés, tandis que les chrétiens subissent une lourde persécution.
Amora dont l'époque reste incertaine, connu pour une controverse avec un philosophe nommé Philippus au sujet du verset de Malachie sur Édom (« Ils bâtiront, mais je démolirai ») : à l'objection que les constructions d'Édom subsistaient malgré tout, El'asah répondit que l'Écriture ne visait pas les bâtiments mais les machinations dressées contre Israël, toujours déjouées.
Savant palestinien du IIIe siècle, dont le nom n'est rattaché qu'à une seule haggada, une interprétation du verset des Psaumes selon laquelle Dieu efface le chemin des méchants pour que les justes ne s'y égarent pas. Probablement identifiable au dénommé Yaqim, aîné d'Ammi, il enseignait aussi qu'enfreindre l'interdit de convoiter la femme de son prochain équivalait à transgresser les dix commandements tout entiers, contre l'avis de Juda, qui n'y voyait la violation que de sept d'entre eux.
Savant babylonien de la troisième génération amoraïque, au IIIe siècle, contemporain de Rab Juda b. Ézéchiel — tous deux appelés « anciens de Poumbedita ». Un discours halakhique qu'il prononça chez l'exilarque déplut à son cadet Rabba, mais Rab Naḥman, qui l'estimait davantage, reconnut par deux fois que leurs vues divergentes étaient toutes deux justes selon les circonstances, ajoutant : « De moi et de toi la tradition portera son nom. »
מדרום יהודה, עמד בראש אקדמיית ציפורי אחרי יהודה הנשיא.
Maître de la fin de l'époque des tannaïm, au IIIe siècle, secrétaire du patriarche Juda Ier. Après la mort de celui-ci, il dirigea une académie en Judée méridionale puis devint chef de l'académie de Sepphoris, bien que le patriarche mourant eût désigné Ḥanina b. Ḥama pour ce poste — ce dernier refusant de le supplanter, Efes étant son aîné de deux ans et demi. Hoshaya Rabba fut son disciple ; Efes ne survécut que peu d'années à Juda Ier et eut Ḥanina b. Ḥama pour successeur.
Savant palestinien du IIIe siècle, disciple de Siméon b. Laḳish, au nom duquel il rapporte une loi civile ; certaines versions du même texte lisent « Éphraïm Maḳsha'ah » à sa place, ce qui inverserait alors l'ordre entre auteur et rapporteur.
Ézéchias ben Parnak est un amora palestinien ayant vécu à la fin du troisième siècle. Il n'est mentionné qu'une seule fois dans le traité Berakhot (63a), où lui est attribuée la transmission d'une explication exégétique de Yohanan bar Nappaha sur le fait que le passage relatif à la femme infidèle (Nombres v, 11-31) suit immédiatement celui sur le refus de la dîme sacerdotale.
רב ונשיא יהודי מן המאה השלישית
Rabbi and nasi
חכם בבלי סוער, בן דורו של רב הונא; הוצא להורג.
Ḥama b. Bisa est un amora du IIIe siècle, maillon intermédiaire d'un trio d'érudits entre son prédécesseur et son fils Hoshaya, qu'il ne reconnut pas lorsque, de retour d'un exil d'étude de douze ans, il l'affronta sans le savoir en discussion talmudique à la maison d'étude. C'est sa propre épouse qui, le voyant se lever devant ce jeune savant venu poursuivre la discussion chez eux, s'exclama : « Un père se lève-t-il jamais devant son fils ? », épisode resté célèbre dans la tradition talmudique.
אגדיסט ישראלי, בנו של חנינא בר חמא; היה פעיל בציפורי.
תלמיד של רב ; כמה חכמים נושאים שם זה (דור שני).
Hamnuna de Babylonie est un maître de la Bible, plus jeune que Ḥanina ben Ḥama et plus âgé que Jérémie ben Abba, qui l'un et l'autre le consultèrent sur des questions exégétiques. Il fut la cause innocente d'une brouille entre le patriarche Juda Ier et son élève Ḥanina : lorsque ce dernier corrigea publiquement une citation biblique erronée du patriarche en invoquant l'enseignement reçu de Hamnuna, Juda, se sentant raillé, refusa dès lors de promouvoir Ḥanina au rectorat académique.
Hamnuna Ier est un amora babylonien du IIIe siècle, disciple de Rab (Abba Arika), dont il reçut l'enseignement tant dans la Halakha que dans l'éthique et dont il honora fidèlement la mémoire, allant jusqu'à excommunier un érudit qui avait tranché un point rituel contrairement à l'opinion de son maître au lieu même de sa dernière résidence. Il recommandait notamment aux femmes de ne pas s'arracher les cheveux en signe de deuil devant un mort, par respect pour l'interdit biblique.
Hamnuna II, dit Hamnuna Saba pour le distinguer d'un homonyme plus jeune, est un amora babylonien des IIIe et IVe siècles, originaire de Harpania. Formé auprès des plus grands maîtres de la fin du IIIe siècle, notamment Ḥisda puis Huna, il devient une autorité rabbinique reconnue que consultent les érudits de sa génération et l'exilarque lui-même. Grand défenseur de l'étude de la Loi, qu'il plaçait au-dessus de toute bonne action, il attribuait la destruction de Jérusalem au défaut d'instruction des enfants, et laissa plusieurs bénédictions liturgiques encore récitées à la vue des ruines de Babylonie.
Savant et philanthrope babylonien du troisième siècle, plus jeune que Huna Ier et Ḥisda. Le Talmud raconte qu'il employait des dizaines de boulangers pour préparer du pain aux pauvres, que sa maison, ouverte de tous côtés pour faciliter l'accès du voyageur, ne laissait personne repartir les mains vides, et qu'il déposait la nuit de la nourriture dehors pour ceux qu'une demande directe aurait gênés ; sa maison finit par être détruite, et 'Ula y vit un signe que, comme le sanctuaire de Dieu, elle serait un jour restaurée. Malgré son savoir et sa richesse, il restait d'une grande modestie, allant jusqu'à décharger de son fardeau un porteur croisé dans la rue.
Hanan est un savant babylonien de la troisième génération amoraïque, au IIIe siècle, disciple tardif de Rab dont il transmet les enseignements, également actif en Palestine où il débat avec les grands maîtres de son temps. Il enseigne que celui qui appelle le châtiment divin sur son prochain en souffre le premier, à l'exemple de Sara envers Abraham, et voit dans l'esclavage d'Israël en Égypte une rétribution pour la vente de Joseph. Marié dans la famille patriarcale, resté longtemps sans enfant, il meurt au moment même où lui naît un fils, qui reçoit son nom.
חתן של רב, העביר מסורות של חמיו.
Hananeel est un érudit babylonien du IIIe siècle, disciple de Rab et collègue de Beruna et d'Isaac ben Maḥseya, connu pour sa parfaite connaissance des positions de son maître, au point qu'un doute sur une décision n'était tranché qu'après vérification auprès de lui. Scribe de profession, d'une fiabilité telle que Ḥisda affirmait que la Loi tout entière aurait pu être transcrite de mémoire par lui n'était l'interdit des sages, son nom revient fréquemment dans les Talmuds de Jérusalem et de Babylone.
Ḥanina ben 'Agoul est un érudit palestinien du IIIe siècle, plus jeune contemporain de Ḥiyya ben Abba et de Tanḥoum ben Ḥanilaï. Ayant demandé à Ḥiyya pourquoi la formule « afin que tu sois heureux » ne figure que dans la seconde version du Décalogue, il est renvoyé à Tanḥoum, qui lui explique que cette promesse fut omise des premières Tables parce qu'elles étaient destinées à être brisées. Il laisse aussi une remarque sur le banquet d'Assuérus, où les Juifs présents auraient refusé par avance toute comparaison avec un festin céleste futur.
Ḥanina ben Torta est un érudit palestinien du IIIe siècle, disciple de Yoḥanan et contemporain d'Ammi et d'Isaac Nappaḥa, né à Tirna ou Torta, un lieu que Neubauer identifie soit à une localité de Palestine, soit à Bé-Torta en Babylonie, ce qui en ferait un immigré babylonien. Il rapporte des halakhot au nom de Ḥizqiya ben Ḥiyya et de Hoshaya, tandis que Ḥiyya ben Abba le cite lui-même comme autorité.
הלכיסט ואגדיסט ישראלי; דור שלישי/רביעי.
Jewish scholar
Ḥanina Katoba est un scribe ou notaire palestinien qui avait acquis quelque familiarité avec le droit ; une seule halakha, apprise d'Aḥa, est rattachée à son nom.
Ḥasa est un amora babylonien du IIIe siècle, contemporain de Naḥman ben Jacob et d'Ammi. Bien que pauvre, on lui confiait sans reçu la garde des biens d'autrui tant sa probité était reconnue ; lorsque le bruit courut qu'il s'était noyé, Naḥman autorisa sa veuve à se remarier, estimant que la disparition d'un homme d'une telle réputation lui serait nécessairement parvenue s'il avait survécu.
important figure in Judaism
Hillel ben Gamaliel III est un sage de la deuxième génération amoraïque, au troisième siècle, fils de Gamaliel III et frère de Juda II, probablement élève de son grand-père Juda Ier. Son sens de la modestie est illustré par un épisode survenu à Biri, où lui et son frère renoncèrent à porter en public des chaussures à boucles d'or pour ne pas heurter l'usage local, alors même qu'ils auraient pu invoquer la légalité de leur pratique. Interprète réputé de l'Écriture, il fut consulté par Origène, et on lui attribue la déclaration selon laquelle les Juifs n'ont plus de messie à attendre, celui-ci ayant déjà paru du temps d'Ézéchias.
fils de Gamliel III
Hippolyte est un théologien chrétien des deuxième et troisième siècles, évêque schismatique de Rome en opposition à Calixte Ier (217), déporté en 235 en Sardaigne, où il meurt. Auteur prolifique parmi les Pères de l'Église et premier véritable exégète chrétien, il s'illustre aussi comme l'un des grands défenseurs de la doctrine catholique face aux systèmes gnostiques ; en 1551 fut découverte à Rome, sur la Via Tiburtina, une statue de lui datant du troisième siècle et portant gravée la liste de ses nombreux ouvrages, connus aussi par Eusèbe et Jérôme. Il s'en prend aux Juifs dans un traité affirmant qu'ils sont eux-mêmes responsables de leur malheur pour avoir mal agi envers le Messie.
Amora palestinien de la quatrième génération, aux troisième et quatrième siècles, principal disciple de Yossé ben Saül, dont il transmit plusieurs décisions halakhiques, et élève aussi de Yossé ben Ḥanina et d'Assi. Il rapporta une parole aggadique selon laquelle, à la mort d'un juste, les anges proclament son arrivée et Dieu invite les autres justes à venir à sa rencontre. Son amour de la terre d'Israël était tel qu'il se roulait dans sa poussière.
Amora palestinien de la quatrième génération, aux troisième et quatrième siècles, connu seulement par le Talmud de Jérusalem, où il est cité comme disciple de R. Yona et de R. Yossé. Il transmit, au nom de R. Lévi, une aggadah selon laquelle un verset des Psaumes prouve que l'épouse d'un homme lui est destinée avant sa naissance.
תלמיד רבי יוחנן, משדר; נסע בין ארץ ישראל לבבל.
Amora palestinien de la première moitié du troisième siècle, neveu de Bar Ḳappara et disciple de Siméon ben Laḳish. Plusieurs décisions halakhiques lui sont attribuées, transmises au nom d'Aḥa, de Ḥanina et de Johanan. Il mourut jeune, et Siméon ben Laḳish, dans son éloge funèbre, le compara à un lys que le jardinier se hâte de cueillir.
Amoraïm babyloniens des 3e et 4e générations
תלמיד של Rav בסורא, דור שני בבבלי.
תלמיד של Rav ו-Samuel ; הגר בארץ ישראל (דור שני).
Érudit palestinien des troisième et quatrième siècles, disciple de Samuel ben Naḥman, au nom duquel il affirma que depuis la destruction du Temple, on ne pouvait plus trouver ni bon vin ni belle poterie blanche. Son surnom de « Ḳara » lui venait de sa grande familiarité avec la Bible.
אמורא יהודי מיהודה מתחילת המאה ה-3
Amora babylonien de la deuxième génération (vers 250), disciple de Johanan. Le trajet entre son domicile en Babylonie et l'académie de Johanan à Tibériade prenait environ trois mois, si bien qu'il ne pouvait consacrer qu'un jour tous les six mois à l'étude — ce qui lui valut le surnom de « savant d'un jour ». Il est également connu sous le nom d'Idi de Ḥuṭra, et probablement identique à Idi de Césarée.
Halakhist and aggadist, disciple of R. Yohanan; 3rd generation in Eretz Israel.
חכם ישראלי, משדר מסורות של רבי יוחנן.
Amora palestinien de la troisième génération, actif aux troisième et quatrième siècles, Jacob de Kefar Ḥanan est surtout connu comme aggadiste, bien que la plupart de ses dires n'aient été transmis que par ses élèves et successeurs ; son nom apparaît une fois sous la forme « Jacob de Kefar Ḥananiah ».
Érudit palestinien du IIIe siècle, disciple de Johanan, qui recueillit aussi l'enseignement de Ḥanina ben Ḥama et en rapporta les halakhot et les enseignements aggadiques, parfois même en présence de Johanan. On lui doit la transmission de l'interprétation eschatologique de Ḥanina sur le verset « une génération passe, une génération vient » (Ecclésiaste), selon laquelle les morts ressusciteront tels qu'ils étaient — boiteux ou aveugles — avant que Dieu ne les guérisse de leurs infirmités.
אמורא של מעבר בבל-ארץ ישראל ; חכם מדור ראשון/שני.
תלמיד ועמית של רב, דור שני בבלי.
Jérémie ben Abba fut un amora babylonien du troisième siècle, disciple et compagnon de Rab. Il se consacra à l'étude de la Halakha, mais est aussi cité pour ses enseignements agadiques, dont la plupart figurent dans le traité babylonien Sanhédrin.
Johanan b. Nappaḥa, savant palestinien né à Sépphoris dans le dernier quart du deuxième siècle et mort à Tibériade en 279, orphelin élevé par son grand-père, eut pour premiers maîtres Yannaï, Hanina b. Hama et Hoshaya Rabba, et fréquenta brièvement les leçons de Juda Ier. Il vendit les terres dont il avait hérité pour financer ses études, avant d'être soutenu par une pension du patriarche une fois sa réputation établie. Il commença à enseigner à Sépphoris, où il devint rapidement très populaire.
Jonathan b. 'Akmaï fut un amora palestinien de la troisième génération, l'un des maîtres d'Abbahou. Il descendait probablement de la famille jérusalémite des 'Akmaï, qui compta de nombreux grands prêtres.
Jonathan ben Eléazar fut un érudit palestinien du troisième siècle, contemporain de Hanina b. Hama et disciple de Simon b. Yossé b. Laqonya. Né à Babylone, il eut pour premiers compagnons en Palestine Hiyya Rabba et Hanina b. Hama, avec qui, ainsi qu'avec Josué b. Lévi, il fit un jour un pèlerinage à Jérusalem. Réputé charitable — il offrait de riches présents aux notables de passage afin de s'assurer leur intercession future en faveur d'une veuve ou d'un orphelin —, on lui attribue aussi la halakha selon laquelle un fils peut être contraint de subvenir aux besoins de son père, et l'enseignement qu'il faut apparaître juste devant les hommes comme devant Dieu.
Jonathan (Nathan) de Bet Goubrin fut un érudit palestinien du troisième siècle, plus jeune que Josué b. Lévi et aîné de Simon b. Pazzi. Il consacra ses travaux à l'Aggada et contribua au Midrash plusieurs homélies. On lui doit ce mot : « Quatre grandes langues ont été données au monde : le grec pour le chant, l'araméen pour les complaintes, l'hébreu pour la conversation, le latin pour la guerre. »
José b. Qatsrata, amora palestinien de la première génération, fut le gendre de R. José. Il enseignait que le Créateur avait choisi la terre la plus fine pour façonner le premier homme, et défendit, dans une controverse rapportée dans le Talmud de Jérusalem, les intérêts de la femme sur une question de mariage.
José b. Nehoraï, amora palestinien de la première génération, avait ses halakhot transmises par Johanan. Commentant l'Ecclésiaste, il enseignait que Dieu vient toujours en aide au persécuté, fût-il lui-même dans son tort face à un juste qui le poursuit. Il estimait aussi que les rites religieux imposés aux enfants avaient une valeur éducative sans être pour autant obligatoires, et que les collecteurs d'impôts ne devaient se montrer sévères qu'au sujet des taxes destinées à l'entretien des écoles.
José b. Saül, amora palestinien de la première génération, au troisième siècle, fut le disciple du patriarche Juda Ier, dont il transmit les enseignements et les traditions ; ceux-ci furent à leur tour rapportés par R. Josué b. Lévi et Hiyya ben Gamda. Le Talmud de Jérusalem n'a conservé de lui qu'une seule anecdote, en araméen. Il avait pour frères Johanan et Halafta, avec le premier desquels il eut coutume de mener des controverses halakhiques.
הלכיסט ישראלי, תלמיד רבי יוחנן; דור שני.
José de Maon fut un prédicateur populaire du début du troisième siècle, qui tenait ses discours dans une synagogue de Tibériade portant le nom de la localité de Maon, d'où son surnom. Réputé pour l'agressivité de ses propos et son absence d'égards pour les personnes, il n'épargna pas même la maison du patriarche dans ses attaques.
Abba José de Mahouza fut un érudit du troisième siècle (?), cité une seule fois, dans la Mekhilta, où une agada lui est attribuée par transmission de R. Nathan. Selon une conjecture de Weiss, il pourrait être identique au José ha-Horem par ailleurs mentionné, la variante étant due à une confusion des surnoms.
Joseph b. Josué b. Lévi, amora du troisième siècle, fut instruit par son père et devint le gendre de Juda ha-Nassi ; ce lien valait à son père Josué b. Lévi de se lever à son approche, par égard pour la maison du patriarche. Le Talmud rapporte qu'étant sur le point de mourir, il eut la vision du monde à venir, où il vit les plus grands abaissés et les plus humbles élevés, et qu'il y entendit cette salutation : « Heureux celui qui vient ici muni de son Talmud. »
Joseph b. Pétros, amora palestinien de la première génération, au troisième siècle, fut le père de la première femme de Josué b. Lévi. Lié d'amitié avec Bar Qappara, avec qui il discuta de l'interprétation d'un verset biblique, il eut aussi une controverse exégétique avec Zabdaï b. Lévi.
חכם תלמודי יהודאי מהמאה השלישית
Amora du IIIe siècle, surtout connu comme transmetteur de la haggadah de Lévi ; il cite aussi une sentence haggadique d'Aḥa. De sa propre main ne subsiste qu'une phrase, rapportée par Yusta ben Shunam : « la mort des pécheurs les exclut du ciel et de la terre, tandis que la mort des justes les y établit ».
Amora palestinien de la première moitié du IIIe siècle, à la tête de l'école de Lydda, en Galilée méridionale, et proche des maîtres de l'école de Tibériade, Yoḥanan bar Nappaḥa et Simeon ben Laḳish. Disciple de Bar Ḳappara puis de R. Juda ben Pedaya, il fut réputé pour sa piété, sa modestie et sa tolérance, y compris envers les judéo-chrétiens, et mit son autorité et sa fortune au service du bien public, intercédant notamment auprès du proconsul de Césarée en faveur de son peuple.
Amora palestinien de la première génération, au IIIe siècle, fils du célèbre R. Ḥiyya et frère jumeau de Ḥizqiya ; gendre de Yannaï, qui lui survécut. Lui et son frère, souvent désignés comme « les fils de Ḥiyya », étaient réputés pour leur savoir et leur piété : selon Simeon ben Laḳish, ils avaient quitté Babylone avec leur père pour aller répandre l'enseignement en Palestine. D'une grande assiduité, Judah passait toute la semaine loin des siens, au collège rabbinique, ne rentrant chez lui que pour le Chabbat.
Amora palestinien de la première génération, au IIIe siècle, neveu de Bar Ḳappara ; son disciple le plus important fut le haggadiste Josué ben Lévi, qui affirmait tenir de lui de nombreuses halakhot. Considéré comme le plus important des haggadistes du Sud, il débattait de questions talmudiques avec le patriarche Juda Ier, et ses sentences, nombreuses dans les deux Talmuds, s'écartaient souvent de la vocalisation traditionnelle des versets bibliques.
מייסד אקדמיית פומבדיתא ; תלמיד של רב ושמואל.
רב ונשיא הסנהדרין.
רב ישראלי
Kahana bar Tahlifa est un amora babylonien du troisième siècle, cité seulement deux fois dans le Talmud de Babylone — une fois réfutant R. Kahana, une autre citant une sentence de R. Kahana bar Minyomi, apparemment son maître. Il aurait émigré en Palestine, peut-être en compagnie de R. Zeira, si l'on en croit un passage du Talmud de Jérusalem le mentionnant aux côtés de Zeira et de Hanan bar Bo — lecture incertaine, car le texte pourrait aussi désigner « R. Zeira Kahana » (le prêtre), Zeira étant lui-même de souche sacerdotale, auquel cas Bar Tahlifa ne serait pas identique à Kahana bar Tahlifa.
Amora babylonien de la deuxième génération, au IIIe siècle, à la fois halakhiste et haggadiste, disciple de Rav (Abba Arikha) ; ses halakhot sont fréquemment citées dans le Talmud de Babylone, transmises par lui-même ou en son nom par Ḥisda et Rabba bar Houna. C'est lui qui déduisit d'Isaïe xii, 11 que l'existence du monde se divise en périodes de six mille ans, séparées par des intervalles de mille ans de chaos.
Aggadiste palestinien du troisième siècle, disciple de Siméon ben Laqish dont il transmit les enseignements aggadiques, ainsi que de certains de Ḥama b. Ḥanina. Le traité Ta'anit rapporte trois controverses aggadiques qui l'opposèrent à Ḥanina — certains, comme Bacher, l'identifiant au Levi b. Ḥama qui y figure. L'une de ses aggadot affirme, à partir d'un rapprochement entre l'Exode et le livre de Job, que Job fut contemporain de Moïse.
אגדיסט ישראלי גדול, תלמיד רבי יוחנן.
אקסילארך וראש בית הדין, תלמיד של שמואל ; נודע בצדקתו.
Amora palestinien du IIIe siècle, actif à Lydda, en Judée. Orphelin en bas âge, il est élevé par son grand-père, l'éminent haggadiste Josué ben Lévi, qui aime l'entendre réciter le passage biblique de la semaine le vendredi ; le Midrash raconte qu'enfant, tombé malade, il resta en transe plusieurs jours et, à son réveil, dit avoir visité un monde où les honorés d'ici-bas étaient déshonorés. Seuls quelques halakhot et dits de lui sont conservés dans le Talmud.
Amora babylonien de la troisième génération, mort en 320, disciple de Mar Samuel. Grand juge des Juifs relevant de l'exilarque et chef de l'école de Nehardea, il transfère ses élèves à Shekantzib après la destruction de cette ville ; son mariage avec la fille du riche exilarque lui permet de vivre dans le luxe et de recevoir savants et voyageurs, dont R. Isaac de Palestine. On lui doit la règle selon laquelle un défendeur niant catégoriquement sa faute doit prêter le serment rabbinique dit « shevou'at hesset ».
Amora palestinien du troisième siècle, fils du tanna Simaï. Il fut surnommé « le plus saint des hommes » et « le fils des saints », car il n'avait de sa vie regardé le portrait figurant sur une pièce de monnaie ; lors de ses funérailles, les statues furent voilées pour qu'il ne pût, même mort, voir le visage de personne. Quelques-uns de ses dits halakhiques ont été conservés, et l'on rapporte qu'il prêcha un sermon à Tarse.
Amora de la première génération, il vécut au troisième siècle à Beth-Horon, petite ville au nord-ouest de Jérusalem, et fut désigné par plusieurs noms selon les sources. Tenu en haute estime comme érudit et homme pieux, son avis était recherché pour la fixation du calendrier à Jérusalem — on disait que les eaux se divisaient devant lui chaque fois qu'il s'y rendait à cet effet. Seules quelques-unes de ses sentences halakhiques et haggadiques ont été conservées ; il eut un fils savant nommé Uzziel.
Palṭiya de Naweh est un haggadiste palestinien du IIIe siècle, dont l'enseignement ne nous est connu que par une unique citation, transmise par l'amora Samuel. Il y explique que l'expression biblique « la terre demeure à jamais » désigne en réalité Israël, un point qu'il appuie sur les Juges et Malachie.
Amora babylonien de la troisième génération, disciple de R. Juda b. Ézéchiel à Poumbedita. Il transmet des paroles de Rab, qu'il tenait de son père ou de R. Juda, ainsi que des maximes de R. Isaac, mais aucune de ses propres paroles n'a été conservée.
Amora babylonien de la première génération, neveu de R. Ḥiyya et cousin d'Abba Arika (Rab). Comme lui, il se rend en Palestine, où il devient l'un des disciples éminents de Juda ha-Nassi Ier, qui l'autorise, à son retour en Babylonie et sur l'intercession de R. Ḥiyya, à trancher toutes les questions religieuses et à officier comme dayyan. De retour, il est fréquemment associé à son cousin Rab et transmet un enseignement reçu de son oncle R. Ḥiyya.
Amora babylonien de la deuxième génération. Il aurait accompli la cérémonie de ḥaliṣa selon une modalité que seul un tanna jugeait licite, contre l'avis de la majorité, ce qui lui vaut d'être blâmé par R. Samuel.
Amora babylonien de la troisième génération, étroitement lié à Rabba b. Houna, qui le visitait chez lui et le consultait avec déférence. Leurs relations se dégradent lorsque Rabba b. Naḥman fait abattre des arbres de Rabba b. Houna gênant la navigation fluviale ; furieux, ce dernier le maudit, et la tradition rapporte que les enfants de Rabba b. Naḥman moururent en conséquence de cette malédiction.
Amora babylonien du IIIe siècle. Il transmet un aphorisme haggadique de R. Éléazar b. Pedat et propose une interprétation haggadique personnelle de Jérémie xlix, 38 ; on ne sait rien de plus sur lui.
אקסילארך ודיין בנהרדעא/מהוזא ; מורה של רב נחמן.
בבלי, תלמיד רבי יוחנן בארץ ישראל; סיפורים אגדיים מפורסמים.
"רבא", ראש פומבדיתא, דיאלקטיקן ("עוקר הרים").
ראש אקדמיית סורא, בנו של רב הונא; דור שלישי.
Jewish Talmudist and rabbi
פטריארך יהודה ועורך המשנה (כ-200 לספירה), הקודיפיקציה הראשונה של התורה שבעל פה. יצירה מונומנטלית זו היא יסוד כל היהדות הרבנית והבסיס לתלמוד. כונה פשוט "רבי", כה בלתי-מעורערת הייתה סמכותו.
אגדיסט ישראלי המוזכר לעתים קרובות; דור שלישי.
גדול האמוראים שבארץ ישראל, ראש אקדמיית טבריה. העורך הראשי של התלמוד הירושלמי (ירושלמי). תורתו וסיפורי חייו תופסים מקום מרכזי בשני התלמודים.
Amora babylonien de la troisième génération, frère de Rabba b. Adda et disciple de Juda b. Ézéchiel de Poumbedita. Il transmet des traditions de R. Isaac et une décision de Rabbi, mais aucun enseignement personnel de lui n'a été conservé.
Amora babylonien de la troisième génération, disciple de R. Ḥisda et condisciple, plus jeune, de Raba, dont il épouse la fille ; associé aussi à R. Naḥman, qu'il cherchait souvent à réfuter. Mort prématurément, il laisse sa veuve à Raba, qui voit dans cette mort précoce le châtiment d'un affront fait au disciple Manassé b. Tahlifa. Doté d'une vive intelligence mais porté, selon Raba, à des conclusions trop hâtives, il perd pour cette raison son élève Isaac b. Juda, qui rejoint R. Sheshet ; sa fille épousera R. Ashi.
Amora babylonien de la troisième génération, frère cadet de Juda b. Ézéchiel, fondateur de l'académie de Poumbedita, et formé par leur père commun. Bravant l'opinion de son frère selon laquelle quitter Babylone pour la Palestine était un péché, il se rend à Bené-Beraq, où se tenait jadis l'académie d'Aqiba, et s'y convainc que la Palestine est bien une terre de lait et de miel ; revenu en Babylonie, il corrige plusieurs enseignements que son frère avait attribués à Rab ou à Samuel. Il entretenait des relations amicales avec Rab Houna.
Amora babylonien de la troisième génération, originaire de Poumbedita et probablement disciple de R. Juda. S'étant rendu à Sourah la veille de Kippour, il y attire l'attention par une conduite jugée déplacée, mais se justifie devant R. Ḥisda en citant un enseignement de R. Juda, preuve de sa perspicacité. Il est tantôt identifié à Rami b. Diqouli, tantôt désigné comme son beau-père, selon les passages talmudiques.
מייסד האקדמיה של סורא בבבל, הוא פתח את תור הזהב של יהדות בבל. דיוניו עם שמואל (ריש מתיבתא דנהרדעא) מעצבים את התלמוד הבבלי. הוא אחד מאבות הליטורגיה בבית הכנסת.
עמית של רב בנהרדעא/חוזל, דור ראשון של אמוראים בבליים.
תלמודיסט יהודי בבלי
תלמיד של רב, העביר מסורות רבות בסורה.
"חמנונא הישן", תלמיד של רב; מופיע גם בזוהר.
ראש אקדמיית סורא אחרי רב ; דור שני בבלי.
תלמיד של רב; הגר בארץ ישראל והלומד אצל רבי יוחנן.
דיין בבבלי מדור ראשון, בן דורו של רב ושמואל.
rabbin babylonien
רב תלמודי
אמורא בבלי
סוחר חסיד ובקיא, נסע בין ארץ ישראל לבבל.
עמד בראש אקדמיה ("סדרא") לפני רב ; חכם מדור ראשון.
אמורא עיוור, בקיא בברייתות; התווכח עם רב נחמן.
"סיני", ראש פומבדיתא אחרי רבא; בקיא בברייתות.
Juive de Smyrne ayant vécu vers le troisième siècle de l'ère commune, connue par une inscription grecque où elle est désignée comme cheffe de synagogue, un titre autrement inconnu porté par une femme. Elle y fait graver qu'elle a fait bâtir un tombeau pour ses affranchis et ses esclaves, en interdisant toute autre sépulture sous peine d'amende versée au trésor sacré et à la communauté juive. Cette disposition, comme la richesse qu'elle suppose, s'inscrit dans les usages funéraires de l'époque, semblables à ceux du monde grec païen environnant.
ריש מתיבתא של נהרדעא בבבל, אסטרונום ורופא. הוא ניסח את העיקרון "דינא דמלכותא דינא", יסוד משפטי של נאמנות יהודית כלפי המדינה. מומחה בדיני ממונות, ההלכה פוסקת כמותו בענייני ממון.
Amora palestinien de la seconde moitié du troisième siècle de l'ère commune, dont aucune maxime halakhique ou aggadique n'a été conservée : on ne le connaît que par les propos d'autres qu'il rapporte, cité deux fois dans le Talmud de Babylone. Il est vraisemblablement identique à Samuel b. Ḥiyya b. Juda, souvent mentionné dans le Talmud de Jérusalem comme rapportant les enseignements de R. Ḥanina b. Ḥama.
Amora palestinien de la seconde moitié du troisième siècle, élève de Johanan sans avoir reçu l'ordination. Il refusa que Hela et Jacob se lèvent en son honneur, et fut aussi l'élève de R. Assi et de Zeera, à qui il adressa plusieurs questions de halakha. Il est parfois confondu avec le grand Samuel.
Amora palestinien du troisième siècle. Il explique la double occurrence du mot « michkan » dans l'Exode par le fait que le sanctuaire fut deux fois saisi en gage — allusion aux deux destructions du Temple. Il pourrait être identique à Siméon ben Marta, mentionné dans le Midrash Rabba.
אגדיסט גדול בארץ ישראל, תלמיד רבי יונתן.
Chronographe byzantin, réputé pour ses interprétations de questions bibliques, actif dans la première moitié du IIIe siècle, probablement originaire d'Afrique du Nord latine et fils de parents chrétiens. Il prit part en 195 à l'expédition de Septime Sévère contre l'Osrhoène, fut l'ami d'Abgar VIII d'Édesse et connaissait le syriaque et, semble-t-il, l'hébreu ; vers la fin de sa vie, il fut prêtre ou évêque d'Emmaüs, en Palestine. Son œuvre principale, une chronographie en cinq livres, divise l'histoire du monde en sept semaines épocales à la manière du Livre des Jubilés.
Amora babylonien de la troisième génération, collègue de R. Nahman bar Jacob avec lequel il eut de fréquentes discussions de droit religieux ; auditeur des leçons de Rav Houna, il ne fut pas, semble-t-il, l'élève de Rav lui-même, dont il critiquait parfois les propos sans le ménagement qu'il aurait montré à son propre maître. Il vécut d'abord à Nehardea, puis à Mahoza, avant de fonder une académie à Shilhé ; aveugle et de santé fragile mais doté d'une volonté de fer, il connaissait par cœur toute la tradition tannaïtique et amoraïque, qu'il se faisait lire par un lecteur attitré, et fondait toujours ses réponses sur une michna ou une baraïta précise.
חכם ישראלי המוזכר בתלמוד, מכפר תמרתא.
תלמיד רבי יוחנן, הלכיסט ישראלי שעתים קרובות הושווה לרבי אבא.
Resh Lakish, שותף דיאלקטי של R. Yohanan בטבריה.
אגדיסט ישראלי, העביר דברים מ-R. Yehoshua ben Levi.
Siméon b. Abba est un amora palestinien de la troisième génération, disciple de Ḥanina b. Ḥama et de Johanan. Originaire de Babylonie mais établi en Palestine dans une grande pauvreté, il épouse successivement les deux filles de Mar Samuel, chef de l'école de Nehardea, toutes deux mortes peu après leur mariage. Il s'installe un temps à Damas avant qu'Abbahou ne le persuade de revenir en Palestine après la mort de Johanan.
Siméon b. Jakim, amora palestinien de la troisième génération, est un disciple de R. Yohanan à qui il adresse souvent des questions savantes, et un contemporain de R. Éliézer. Enseignant réputé, il est considéré comme une autorité importante ; le Talmud de Babylone le mentionne également, mais sous le nom de Siméon b. Éliakim.
L'un des deux plus grands amoraïm palestiniens de la deuxième génération, né vers 200 et mort vers 275, connu aussi sous le nom de Resh Laquich. Établi dès sa jeunesse à Sepphoris, où il étudie auprès de R. Yohanan — devenu son beau-frère et son grand contradicteur en halakha —, il aurait d'abord délaissé l'étude pour se vendre à des directeurs de cirque, affrontant des bêtes sauvages, avant que R. Yohanan, l'ayant vu se baigner dans le Jourdain, ne le ramène à l'étude en lui promettant sa sœur en mariage. Doté d'une force et d'une érudition également extraordinaires, il atteint bientôt un rang égal à celui de R. Yohanan, et les deux hommes sont désignés comme « les deux grandes autorités ».
Siméon b. Pazzi, amora palestinien de la troisième génération, porte en Palestine la forme grecque de son nom, « Simon », et son nom complet en Babylonie ; il appartient à la famille Pazzi de Tibériade, très considérée, dont il fut le membre le plus important. Disciple de Josué b. Lévi, dont il transmet un grand nombre de paroles agadiques, il séjourne aussi à Babylone, dans la maison de l'exilarque, où il prononce des enseignements agadiques et où on le tient pour une autorité halakhique. Il donne aux calculateurs du calendrier des instructions pour éviter que les fêtes du chofar et du saule ne tombent le Chabbat.
Siméon b. Yannaï, amora palestinien du IIIe siècle, transmet un enseignement halakhique de son père, qu'il tenait de sa sœur. Plusieurs de ses explications agadiques de versets bibliques sont conservées, dont celle du Psaume xii, où il explique que la puissance de Dieu ne se relèvera pas tant que Jérusalem restera couverte de cendres, et celle du Psaume cvi, où il rapporte que le peuple avait voulu élire Datân et Abiram à la place de Moïse et Aaron, ce qui causa leur engloutissement par la terre.
Siméon b. Zabdaï, amora palestinien du IIIe siècle et maître du fils d'Assi, explique par plusieurs interprétations scripturaires des passages des Chroniques et de l'Ecclésiaste — ainsi le report de la Pâque sous le roi Ézéchias, dû selon lui à la découverte du crâne du Jébusite Ornân sous l'autel. À sa mort, deux hommes en vue, Lévi et Héla, prononcent son éloge funèbre.
חכם ישראלי שצוטט לעתים קרובות על ידי R. Yohanan כמקור מסורות.
Aggadist, enumerated the 613 commandments; debated with heretics.
"מן המערב" (ארץ ישראל), העביר ברייתות לבבל.
Amora palestinien du IIIe siècle, originaire de Kefar Akko mais résidant à Tibériade, où il fit partie de la commission chargée de fixer les intercalations du calendrier. Riche et philanthrope, il achetait pour les pauvres autant de viande que pour sa propre maison, et laissa plusieurs sentences hagadiques ainsi qu'une prière destinée à qui a fait un rêve inquiétant. Selon la tradition, toutes les statues de Tibériade se déplacèrent à sa mort.
Amora palestinien du IIIe siècle, il transmet les enseignements de Josué ben Lévi, de Yohanan et de Bar Kappara, et certaines de ses décisions sont attribuées par le Talmud de Babylone à des autorités plus anciennes. Actif comme prédicateur à Tibériade, il est connu pour ses maximes d'une haute portée éthique et pour sa méthode d'agada reliant les derniers mots d'un passage biblique aux premiers mots du suivant. Il mourut pendant la fête de Hanoucca.
« Nahota », הביא את תורת ישראל לבבל.
Amora palestinien du troisième siècle, beau-père d'Ammi, Yannaï prit part à une controverse sur l'ordre de composition des écrits attribués au roi Salomon, soutenant que le livre de Qohélet fut le dernier qu'il écrivit.
Amora palestinien du troisième siècle, contemporain de Zeira et d'Abba bar Kahana, dont quelques décisions halakhiques et récits agadiques ont été conservés — notamment sur la rencontre d'Adam avec les anges et un discours d'adieu. Malade, il reçut la visite de Zeira et d'Abba bar Kahana, avec qui il débattit des plantations de Salomon.
Amora palestinien du troisième siècle, ami de Jacob bar Idi, avec qui il exerça la charge de commissaire aux pauvres et débattit souvent de questions halakhiques. Il transmit à deux reprises des enseignements de Josué ben Lévi sur la conversion des esclaves achetés, et fut impliqué dans des controverses avec Abdima de Haïfa et Simon ben Pazzi.
Amora palestinien du troisième siècle, contemporain de Josué ben Lévi et de Yohanan, formé à l'école d'Éléazar ben Pedat. Il a transmis plusieurs halakhot au nom d'autres maîtres et laissé une agada relatant la querelle entre les bergers d'Abimélek et ceux d'Abraham et son règlement.
Amora palestinien du troisième siècle, contemporain d'Éléazar ben Pedat, dont plusieurs maximes agadiques ont été conservées. Il enseignait que Dieu, fier de sa création, n'admet aucune critique à son égard, et qu'offenser un grand homme équivaut à offenser le roi lui-même.
Amora palestinien d'époque incertaine, fils de Parnak, à qui l'on attribue un ouvrage apocryphe décrivant les événements entourant la mort d'un homme : les anges de la mort, du souvenir et de la garde qui viennent à son chevet passer en revue toute sa vie, rejoints par d'autres anges selon sa piété — un récit dans lequel on a relevé l'influence de la légende bouddhique des « Trois Amis ».
Amora babylonien des troisième et quatrième siècles, disciple de R. Nahman, à qui il posait des questions sur les sacrifices. Il transmit au nom de Rab des enseignements sur la remise des lettres de répudiation, et rapporta avoir entendu à Nisibe le sage Simlaï dénoncer l'usage répandu de l'huile chez les Juifs.
Amora palestinien des troisième et quatrième siècles, surnommé « le Forgeron », l'un des plus grands agadistes de son temps. Disciple de Yohanan, il séjourna un temps en Babylonie après la mort de ce dernier, fréquentant la maison de l'exilarque et se liant d'amitié avec Ammi, avec qui il siégea souvent comme juge aux côtés d'Abbahou et de Hanina bar Pappaï ; installé d'abord à Césarée, il s'établit ensuite à Tibériade.
Amora palestinien du troisième siècle, connu pour ses controverses midrashiques — l'une avec Lévi sur un verset des Rois, l'autre avec Kahana sur l'abstinence de vin de Joseph après son emprisonnement par ses frères. Il enseignait que même les créatures nées de la malédiction du monde, comme les moucherons et les mouches, ont leur utilité.
Amora palestinien du troisième siècle, probablement frère de Yannaï ben Ismaël. Il trancha la question de la rémunération des maîtres de la Loi en jugeant qu'ils devaient être dédommagés pour le temps qu'ils auraient pu consacrer à un autre travail, et interpréta un verset de Job sur la mesure des eaux comme signifiant que la Loi est distribuée à chacun par mesure — l'un recevant le savoir biblique, l'autre la Mishna, un troisième la Halakha, un quatrième la Haggada.
Amora palestinien du troisième siècle, auteur d'une maxime halakhique conservée dans le Talmud de Jérusalem et de deux enseignements agadiques dans le Talmud de Babylone, fondés sur la vocalisation variable d'un mot biblique. Il est connu pour son observation, souvent citée dans la littérature midrashique, selon laquelle même les passages énumérant les caractéristiques des animaux impurs commencent par indiquer les signes de leur pureté.
Amora palestinien du troisième siècle, contemporain de Yohanan, avec qui il débattit de la loi écrite et de la loi orale ainsi que du droit successoral. Ses interprétations agadiques, souvent cosmogoniques, incluent la légende du phénix — qui vivrait mille ans avant de renaître d'un œuf formé après la chute de ses plumes — et l'idée que le béhémoth et le léviathan furent créés pour servir de gibier aux justes dans le monde à venir ; il recourait aussi volontiers à la parabole et au notarikon pour ses commentaires.
Amora palestinien de la première génération, au troisième siècle, membre du cercle savant dirigé par Hoshaya Rabba, dont les enseignements halakhiques furent transmis par R. Yohanan. Éminent dans l'exégèse biblique et la Haggada, il débattit avec Rab, Josué ben Lévi et Jossé ben Pétros — proposant notamment sa propre lecture de la « fraîcheur du jour » de la Genèse, opposée à celle de Rab. Ayant survécu à Josué ben Lévi, il rapporta l'avoir vu en rêve lui montrer que ceux qui avaient gardé l'étude de la Loi en mémoire avançaient le visage levé, et les autres le visage baissé.
Amora palestinien de la troisième génération, né en Babylonie où il passa sa jeunesse, disciple de Hisda, de Houna et de Juda ben Ézéchiel à Poumbedita. Par amour de la Terre sainte, il décida secrètement d'émigrer en Palestine malgré la désapprobation de son maître Juda, jeûna cent jours avant le départ pour désapprendre la méthode dialectique babylonienne, et, arrivé au Jourdain, ne put contenir son impatience et le traversa tout habillé. Petit de taille et de teint sombre, surnommé « la marmite noire » par Assi en raison de son élocution particulière, il se lia en Palestine d'amitié intime avec Assi et Hiyya bar Abba.
בבלי שהגר בארץ ישראל; חסיד, צם כדי לשכוח לימוד בבלי.
חכם בבלי שהגר בישראל, תלמיד של R. Yohanan.
Impératrice de Palmyre, régente de 267 à 273 pour son fils mineur Wahballat, nommé imperator par l'empereur Aurélien. Réputée bienveillante envers les Juifs — et, selon des sources non vérifiées, elle-même d'ascendance juive —, elle étendit sa domination sur l'Égypte et la Syrie au point qu'Aurélien lui fit la guerre en 272, la vainquit et la conduisit enchaînée en triomphe à Rome, avant toutefois de la traiter avec clémence et de lui offrir une villa sur le Tibre.
אמורא תלמודי בבלי, ראש אקדמיית פומבדיתא. דיוניו עם רבא (סוגיות דאביי ורבא) הם המודל לסברה הדיאלקטית התלמודית. תולדות חייו — יתום שהפך לגדול הדור — מדגימות את האידיאל המריטוקרטי של היהדות.
Amora palestinien du quatrième siècle, mentionné occasionnellement comme haggadiste et comme transmetteur de certaines opinions halakiques.
Amora palestinien du début du IVe siècle, fils de Ḥiyya bar Abba, lui-même élève de Johanan. Il transmit à sa génération les paroles de Johanan reçues de son père et entretint des liens d'amitié étroits avec Zeira.
Amora palestinien du IVe siècle, mort en 375. Second maillon dans la transmission des sentences aggadiques de Levi, il est généralement cité aux côtés de Joshua de Siknin ; il échangea des questions halakhiques avec Jose et Mani, fils de Jonah.
Amora palestinien du IVe siècle, élève de R. Zeira dont il transmit de nombreuses paroles. Employé à Rome comme tailleur chez un non-Juif, il refusa, sous la menace de mort, d'enfreindre les lois alimentaires ; une autre anecdote, rapportée par Tanḥuma b. Abba au sujet d'un pieux tailleur de Rome, pourrait le concerner.
Amora palestinien de la fin du troisième siècle ou du début du quatrième. Il n'est mentionné qu'une seule fois, comme transmetteur d'une parole haggadique de Samuel b. Naḥman.
Amora d'origine palestinienne établi en Babylonie, contemporain plus âgé de Raba et de Joseph, au IVe siècle. On ne lui rattache qu'un petit nombre de halakot et quelques haggadot, où il recourt aux jeux sur les mots et les sonorités du texte biblique, comme dans son commentaire sur Deutéronome xxx, 11-13 ou son interprétation de « Taanath-Shiloh ».
Amora palestinien de la troisième génération (IIIe et IVe siècles), reconnu comme autorité en matière halakique, ses vues étant citées par ses contemporains comme par ses successeurs, et actif également dans le domaine de la Haggadah. On lui attribue des règles de préséance à observer envers le savant, l'ab bet din et le nasi, ainsi que des sentences telles que « avec la destruction du premier Temple, le don de prophétie fut retiré aux prophètes et conféré aux savants ».
Amora palestinien du IVe siècle, contemporain des amoraïm babyloniens Rab Ḥisda et Rab Joseph, et aîné de R. Assi II qui rapportait des décisions halakiques en son nom. Il avait coutume de voyager pour diffuser les traditions entre les académies de Palestine et de Babylonie, d'où son surnom de Naḥota, « celui qui descend en Babylonie ».
Amora babylonien du quatrième siècle, disciple de Raba ben Joseph et maître de Rab Mordekhaï, collègue de Rab Achi. On lui doit notamment l'aphorisme selon lequel, pour l'homme perdu par la faute des femmes, il n'existe ni loi ni juge.
Amora palestinien de la quatrième génération, collègue de Rabbi Jérémie. Formé par Rabbi Zeira Ier et Rabbi Hila, parmi les plus grandes autorités de la troisième génération, il mourut après une vie brève consacrée à l'étude, pleuré par ses contemporains ; on disait de lui qu'il avait accompli, dans les vingt-huit années données à l'étude de la Loi, ce qu'aucun autre érudit distingué n'aurait pu accomplir en un siècle.
Amora palestinien, il compta parmi les maîtres de Rabbi Aboun ben Ḥiyya et fut le collègue cadet de Rabbi Hoshaya II. Rabbi Yona, de la quatrième génération amoraïque, rapporte en son nom une discussion de halakha.
Amora babylonien du quatrième siècle, disciple de Rab Juda ben Ezéchiel et contemporain plus âgé de Raba ben Joseph. Sans être un penseur original, il joua un rôle de transmetteur, conservant et rapportant les décisions et observations de ses illustres prédécesseurs, en particulier celles de Rabbi Isaac, notamment en matière de Halakha et de Haggada.
Amora palestinien de la seconde moitié du quatrième siècle, distingué comme haggadiste original ; la littérature midrachique lui accole souvent le titre de Berabbi. La tradition lui attribue la maxime : « Celui qui force l'heure, l'heure le repoussera ; fais place à l'heure, et l'heure te fera place ».
"נחותא" בין ארץ ישראל לבבל; אגדיסט (דור רביעי).
Amora des troisième et quatrième siècles, toujours cité sans surnom. Né en Babylonie, disciple de Rab Houna Ier, il eut des controverses halakhiques avec Rab Ḥisda et Rab Sheshet avant de migrer, dans ses dernières années, en Palestine, où il se lia avec Rabbi Zeira Ier et Rabbi Jacob ben Aha, qui rapportèrent souvent en son nom des décisions apprises de lui.
Médecin, auteur et naturaliste juif ayant vécu à Alexandrie au IVe siècle, il composa un abrégé en deux volumes de la « Physiognomonie » du rhéteur Polémon, contemporain d'Hadrien, qu'il dédia à l'empereur Constance ; il rédigea aussi un traité « Sur les vents », dans lequel il se réclame surtout de la méthode de la « Physiognomonie » d'Aristote. Naturaliste également, il est l'auteur de remèdes mentionnés par Oribase, qui compila son œuvre médicale sous le règne de l'empereur Julien.
Amora palestinien de la quatrième génération, disciple de R. Ḥanina b. Pappi et contemporain de R. Ḥizqiya, il aurait vu son surnom Abimi transformé en Oukmi ou Ikkouma (« le Sombre ») parce que sa mémoire ne le préservait pas assez des erreurs de citation dans la transmission des traditions.
Amora babylonien de la deuxième génération (IIIe-IVe siècles), fréquemment cité dans les deux Talmuds, il serait né le jour de la mort de Rabbi Juda Ier et fut disciple d'Abba Arikha (Rav), dont il déchira deux fois son vêtement en signe de deuil à ses funérailles. Il rassembla à Poumbedita de nombreux élèves, qu'il enseignait parfois en pleine rue, et vécut jusqu'à un âge très avancé. Ayant un jour réprimandé une femme, Matoun, vêtue de façon peu convenable sans savoir qu'elle était samaritaine, il fut condamné à une amende, ce qui lui inspira le dicton : « Matoun, matoun vaut quatre cents zouz ».
Amora babylonien du IVe siècle, disciple d'Abayé et de Rava, il tint aussi des enseignements halakhiques de Rabina Ier et fréquenta, dans ses dernières années, Rabina II. Pour assouvir sa soif de savoir, il dut quitter son foyer ; comme sa femme lui demandait ce que deviendraient leurs petits, il répondit laconiquement : « Les plantes aquatiques des marais ont-elles toutes disparu ? »
Amora babylonien du IVe siècle, disciple de Ḥisda, il émigra en Palestine où R. Yona lui donna la dîme, disant : « non parce qu'Aḥa est de descendance sacerdotale, mais parce qu'il est assidu dans l'étude de la Torah », citant II Chroniques xxxi, 4 à l'appui. Aḥa lui-même présentait le roi David comme fidèlement acquitté de la dîme, s'appuyant sur le Psaume xl, 9, et voyait dans la nomination de Jonathan, fils d'Ouzia, à la tête des greniers, le moyen pour David de faire appliquer cette règle.
Amora du IVe siècle né et formé en Palestine, il émigra en Babylonie où il devint disciple de Rav Juda ben Ézéchiel et de Rav Hamnouna II, rapportant souvent les décisions de ses maîtres palestiniens. Devenu vieux et les mains tremblantes, il fut, dit-on, imité par un faussaire qui fit trembler sa propre main pour contrefaire sa signature. Commentant Malachie iii, 18, il enseignait que le service de Dieu ne doit pas être un moyen mais une fin en soi.
Amora babylonien du IVe siècle, contemporain plus jeune de Rava et neveu d'Aḥa b. Jacob, il est souvent cité dans les discussions halakhiques et reçut de son oncle le titre de Bar be-Rav (« compagnon de l'académie »), avec lequel il poursuivit d'ailleurs des controverses halakhiques.
Amora palestinien de la troisième génération (IVe siècle), contemporain plus jeune de Zeira Ier, Ami Ier et Abba (Ba) b. Mamel, il racontait que Salomon avait placé dans le Temple des arbres d'or qui fleurissaient chaque fois que leurs pendants réels fleurissaient à l'extérieur — enseignement qu'il appuyait sur Isaïe xxxv, 2, le Liban y étant le nom symbolique du Temple.
Amora babylonien de la quatrième génération (IVe siècle), disciple de Naḥman b. Jacob et contemporain d'Abayé, il était probablement le frère d'Adda b. Minyomi.
Amora palestinien de la troisième génération (IVe siècle), contemporain d'Abbahou, de Zeira Ier et d'Abba II, surnommé Arikha, il enseignait que le repentir a le pouvoir de contrecarrer les décrets célestes et même d'annuler les serments divins — preuve à l'appui, le sort de Yekhonia, déclaré « sans enfant » par Jérémie mais dont les Chroniques comptent pourtant huit fils, dont Shealtiel.
Amora babylonien des troisième et quatrième générations (IVe siècle), contemporain de Rabina Ier et aîné d'Aḥa b. Jacob, ses opinions furent défendues par son petit-fils Mesharsheya.
Amora babylonien de la quatrième génération, disciple de Rabba b. Naḥmani et de Sheshet, Ḥisda l'employa pour sa correspondance halakhique avec Rava, qui voyait en lui un homme grand et sage. C'est à lui, avec Rav Safra, que Rava confia le soin de brûler sur un banc de sable, faute de sacrifices possibles depuis la destruction de Jérusalem, l'animal qu'Ifra-Hormizd, mère du roi perse Sapor II, avait envoyé en offrande au Dieu des Juifs.
חכם בבלי, בן דורו של רב אשי; דור שישי.
Amora palestinien du IVe siècle, associé aux plus éminents maîtres de sa génération, R. Yona et R. Yossé II, il était natif de Lod mais s'établit à Tibériade, où il constitua un tribunal avec Houna II et Juda bar Pazi. Bien qu'autorité reconnue en halakha, c'est en aggada qu'il excella, étant le plus cité des maîtres de son temps ; commentant la ligature d'Isaac, il illustre par une parabole royale l'idée que Dieu, en demandant à Abraham d'offrir son fils, ne lui demandait pas de le tuer mais de le présenter vivant sur l'autel.
Amora palestinien de la troisième génération (IVe siècle), contemporain de Tanḥoum b. Ḥiyya de Kefar Akko, il ne laissa aucune décision originale sous son nom mais rapporta plusieurs halakhot et précédents au nom d'autrui. Avec l'aide de Tanḥoum, il racheta des captifs juifs amenés à Tibériade, et soumit, semble-t-il à deux reprises, des halakhot aux sages d'Ousha, ancien siège du Sanhédrin.
Amora palestinien du IVe siècle, qui enseignait à Césarée, fils de R. Zeira Ier, sa réputation de halakiste dépassa les frontières de la Palestine jusqu'en Babylonie, où les sages venaient le consulter ; il transmettait aussi, du vivant même de son père, les halakhot paternelles à ses collègues. En midrach, il opposait les frères de Joseph, qui exprimaient ouvertement leur haine, à Absalom, qui la dissimulait ; commentant le Cantique des Cantiques (ii, 3), il notait qu'Israël exprima sa foi avant même d'entendre le message divin, comme le pommier bourgeonne avant de se couvrir de feuilles.
Amora babylonien de la quatrième génération (IVe-Ve siècles), disciple de Rav Ḥisda et de Rav Sheshet, il perdit un jour la parole après avoir, par une plaisanterie, embarrassé ce dernier en pleine discussion talmudique — châtiment céleste, selon la tradition, pour avoir fait honte à son maître. Sa mère, qui avait été la nourrice de Rav Sheshet, intercéda auprès de son ancien nourrisson, qui finit par pardonner et prier pour sa guérison ; Aḥadboï recouvra la parole, mais ses collègues le surnommèrent « le nourrisson qui a confondu les voies de sa mère ». Il rapportait au nom de R. Éléazar une image de la charité comme cuirasse faite d'écailles accumulées.
Amora babylonien de la quatrième génération, contemporain de Rava b. Joseph, il persuada sa sœur mourante de modifier son testament en sa faveur plutôt qu'en celle de leur frère lettré, Rav Tobi, en lui faisant valoir qu'on dirait alors : « celui-là est savant, celui-ci ne l'est pas ». Un procès s'ensuivit, et Rav Naḥman trancha qu'une testatrice pouvait modifier son testament pendant sa maladie tout comme elle aurait pu l'annuler en cas de guérison ; Aḥadboï fut ainsi déclaré héritier légitime.
Tanna des quatrième et cinquième générations (IIe siècle), fils probable du tanna R. Josias, disciple de R. Ismaël, il est le sujet d'une légende où son fantôme, interrogé par l'amora Naḥman ben Isaac sur la conscience des morts, discute doctement de la résurrection en citant l'Ecclésiaste, les Proverbes et Ézéchiel. Plusieurs indices, dont l'excommunication qu'il prononça contre des pêcheurs violant le sabbat à Birta de-Satia et un vase d'argent qu'il possédait à Néhardée, en Babylonie, suggèrent qu'il y passa la fin de sa vie et y fut enterré.
Haggadiste éminent de la quatrième génération amoraïque, au IVe siècle, contemporain de Juda (Judan) ben Simon. Versé dans la halakha, il rapporte des opinions au nom du rabbi Yannaï, mais se distingue surtout par ses commentaires originaux de l'Écriture, notamment sur le repos du sabbat et sur le devoir de prier pour le bien-être des animaux.
Amora palestinien de la quatrième génération, au IVe siècle, disciple de Hila et contemporain de Juda ben Simon ben Pazzi. Il transmet les traditions halakhiques de nombreux devanciers et livre plusieurs observations homilétiques originales, notamment une interprétation disculpant David d'avoir enfreint l'interdiction de s'asseoir dans le Temple.
Haggadiste palestinien du IVe siècle, contemporain de R. Lévi. Commentant un verset du Cantique des Cantiques, il conclut que si les nuits succèdent aux nuits pour Israël, c'est que lui-même est endormi, négligeant l'étude de la Loi et l'observance des commandements. Alexandra, forme araméenne d'Alexandre, était alors couramment adoptée par les Juifs comme équivalent du prénom Benjamin.
Géographe éminent du IVe siècle, ami intime de l'empereur romain Julien l'Apostat. De noble et généreux caractère, il est gouverneur de Bretagne de 355 à 360, avant d'être rappelé par l'empereur pour superviser la reconstruction du Temple de Jérusalem. D'abord plein de zèle, il se décourage peu à peu devant le peu d'effort des Juifs pour l'aider, et laisse le champ libre aux intrigues des ennemis des Juifs, qui cherchent par tous les moyens à faire échouer ce projet généreux de l'empereur.
Père de l'Église et auteur, né vers 340 à Trèves, mort en 397 à Milan. Évêque de Milan à l'attitude farouchement hostile aux Juifs, il proteste avec véhémence auprès de l'empereur Théodose lorsque celui-ci, après la destruction de la synagogue de Callinicum en 388 par une foule menée par l'évêque local, ordonne sa reconstruction aux frais des émeutiers ; Ambroise plaide qu'obéir reviendrait à trahir sa foi, et va jusqu'à revendiquer son propre souhait de voir détruites toutes les synagogues. Profitant d'une visite de Théodose à Milan durant l'hiver 388-89, il reprend l'attaque en pleine chaire, et obtient finalement gain de cause.
Historien romain, né à Antioche, en Syrie, vers 320, mort vers 395. Il rédige une histoire de Rome, de Nerva à Valens, qui mentionne les Juifs à plusieurs reprises ; l'un de ses passages est à l'origine de la légende médiévale du « fœtor judaicus », la prétendue mauvaise odeur des Juifs, et un autre livre, seul témoignage païen conservé sur le sujet, relate la tentative avortée des Juifs, sous l'empereur Julien, de reconstruire le Temple.
Amora babylonien de la troisième génération, au IVe siècle, contemporain de R. Naḥman. Son surnom de « Ḥassida » (le Pieux) lui vient d'un épisode où, pour échapper à une grande tentation, il donne l'alarme au feu ; à ses collègues qui lui reprochent de les avoir exposés à la honte, il répond qu'il vaut mieux être confus devant eux en ce monde que devant Dieu dans l'autre. La légende ajoute qu'il somma le tentateur en lui-même de partir, en s'exclamant : « Tu es de feu et je suis de chair, et pourtant je suis plus fort que toi. » Maltraité par la maisonnée de l'exilarque, il en tombe malade, avant d'être guéri par Yalta, l'épouse de Naḥman.
Amora babylonien de la troisième génération, au IVe siècle, contemporain de Ḥisda, de Naḥman et d'Abba bar Mémel. Plus connu dans le domaine de la halakha que dans celui de la haggada, il reste rarement original même en matière légale. On raconte qu'au cours d'une controverse avec Rabba, où celui-ci, agacé par ses objections, le traita d'insensé, une colonne de cèdre de la maison d'étude se fendit — chacun des deux protagonistes y voyant un signe du ciel confirmant qu'il avait été lésé par l'autre.
Nom sous lequel est connu un homéliste syrien du IVe siècle, dont les homélies, rédigées entre 337 et 345, se révèlent d'une valeur exceptionnelle pour l'historien du judaïsme : aucun père de l'Église n'a été aussi profondément marqué par le judaïsme rabbinique que ce défenseur du christianisme face aux Juifs. Sa doctrine des deux attributs divins, justice et miséricorde, est typiquement juive ; son eschatologie repose sur une double nature de l'âme — l'âme « naturelle », ensevelie avec le corps jusqu'à la résurrection, et l'âme « céleste », qui retrouve aussitôt sa nature propre —, conception d'un sommeil de l'âme alors répandue chez les Juifs de son temps.
Enfant légendaire converti au christianisme puis martyr, né de parents juifs, il aurait vécu à la fin du quatrième siècle à Sinjar, entre Nisibe et Mossoul en Mésopotamie. Rejeté par ses camarades tant qu'il restait juif, il se serait fait baptiser par des enfants chrétiens du village, avant d'être tué par son propre père lorsque sa conversion fut découverte. Une église fut ensuite bâtie sur le lieu de sa mort.
Évêque d'Alexandrie, né en 293, probablement à Alexandrie, mort le 2 mai 373. L'un des plus grands combattants de l'Église ancienne, il passe vingt de ses quarante-sept années de vie officielle en exil, du fait des ennemis, personnels, religieux et politiques, qu'il s'était faits — il avait été fait évêque en 326. Son œuvre, à l'image de sa vie, est marquée d'un caractère largement polémique ; ses tout premiers écrits, un « Discours contre les païens » et un « Discours sur l'incarnation du Verbe », s'en prennent au paganisme et réfutent le judaïsme.
Amora babylonien de la quatrième génération, au quatrième siècle, contemporain d'Abaye et de Raba et beau-frère de Rammi b. Pappa, il fut un disciple de R. Joseph et se distingua par la rigueur de ses observances rituelles. Une tradition rapporte qu'ayant visité l'école de Raba les chaussures poussiéreuses, il répondit avec succès aux questions difficiles que celui-ci lui posa pour le confondre, suscitant la sympathie de l'assistance.
Amora babylonien de la troisième et quatrième génération, au quatrième siècle, contemporain d'Abaye et de Safra, il émigra en Palestine où il fut huissier au collège du « grand maître » (probablement Ammi), avant de revenir dans son pays natal. Il en rapporta de nombreuses traditions halakhiques et aggadiques de R. Ammi et de R. Assi, qu'il transmit en confondant parfois les noms de leurs auteurs respectifs.
Maître palestinien de la quatrième génération amoraïque, au quatrième siècle, il transmit les enseignements de plusieurs amoraïm des générations précédentes tout en étant lui-même cité par ses contemporains. Il se distingua comme un aggadiste inventif, capable de tirer un enseignement moral d'un simple mot de l'Écriture — ainsi du terme « eshel », où il voyait trois devoirs de l'hospitalité envers l'hôte.
Fils de Nathanaël et petit-fils d'Aḳbun, grands prêtres, il fut un chef éminent et grand prêtre des Samaritains au temps de l'empereur Constantin, au quatrième siècle. Selon la tradition samaritaine, il restaura pendant ses quarante années de règne le culte sur le mont Garizim après en avoir chassé la garde romaine et détruit l'aigle qui y avait été dressé, rétablit des écoles pour l'étude de la Loi et réorganisa le sacerdoce en douze districts. Une légende lui attribue aussi, avec l'aide de son neveu Lévi devenu archevêque chrétien à Constantinople, la démolition définitive de cette aigle et la restauration du culte samaritain.
Érudit babylonien des quatrième et cinquième générations amoraïques, actif au IVe siècle, fils du célèbre Abayé Nahmani et juge président à Poumbedita, où son père avait dirigé l'académie. Descendant de la maison sacerdotale d'Éli, vouée selon la tradition à une mort prématurée, il fut raillé par Pappi et Houna ben Josué pour cette lignée qu'ils jugeaient fragile. Il mena une vie contemplative, et la légende lui attribue plusieurs récits singuliers rapportés dans le Talmud.
Benjamin Asya, également appelé Minyomi, est un savant rabbinique babylonien des troisième et quatrième générations amoraïques (quatrième siècle), contemporain de Rab Joseph et de Raba, et fondateur d'une école connue sous le nom de Debe Minyomi Asya. Réputé pour ses connaissances médicales, dont Raba tira profit, il vit ses fils ou disciples, qui semblent avoir formé une corporation de médecins, s'indigner que Raba divulguât publiquement leurs secrets professionnels devant le peuple de Maḥuza.
R. Benjamin b. Giddel (ou Giddul) est un amora palestinien de la quatrième génération (quatrième siècle), contemporain de R. Aḥa III, dont le nom apparaît rarement dans le Talmud et seulement dans la Halakha. Il serait le fils de Giddel b. Benjamin (Minyomi), ce qui suggérerait une origine babylonienne.
R. Benjamin b. Lévi est un amora palestinien du quatrième siècle, jeune contemporain de R. Ammi et de R. Isaac et aîné d'Abin II, connu surtout pour ses enseignements homilétiques. Il commente ainsi le verset de Jérémie sur celui qui se cache pour étudier la Loi ou pour pécher, et enseigne qu'au temps de la restauration d'Israël, l'ordre de la nature changera au point que les vents du nord et du sud pourront souffler ensemble.
R. Berechia II est un amora palestinien du quatrième siècle, cité par son seul prénom dans le Talmud et parfois avec le titre de « ha-Cohen » dans les Midrashim. Probablement d'origine babylonienne mais formé tôt en Palestine, il eut pour maître en Haggada R. Ḥelbo et vécut assez longtemps pour être encore en controverse légale avec R. Mana le Jeune; ses enseignements, presque tous haggadiques, comptent parmi les plus fréquemment cités de la littérature midrashique, notamment dans la Pesiḳta et le Midrash Tehillim.
בנו של אביי, חכם בבלי; דור חמישי.
Bezalel est un amora palestinien du quatrième siècle, connu dans la littérature midrashique uniquement comme auteur de sentences aggadiques, dont deux furent transmises par Berechia. Il interpréta notamment la forme particulière du mot « kehaḥallonot » d'Ézéchiel à propos des fenêtres du Temple, et proposa une explication allégorique d'Osée comparant la Torah, quand ses étudiants la déshonorent par leur conduite, à une mère traitée comme une prostituée.
Bisna (aussi Bisinah, Bisni ou Bizna) est un savant palestinien de la quatrième génération amoraïque (quatrième siècle), contemporain de Berechia II, avec qui il apparaît dans une discussion halakhique; son nom est surtout associé à la transmission des opinions de ses prédécesseurs et contemporains, tant dans la Halakha que dans la Haggada. Peu de ses propres enseignements sont conservés, dont une interprétation du verset des Psaumes sur l'homme que Dieu instruit par la souffrance, où il compare la douleur subie malgré soi à celle, volontaire, de l'étude nocturne de la Loi.
Empereur romain, né le 27 février 274, mort le 22 mai 337, proclamé empereur en Gaule à la mort de son père Constance Chlore en 306. Il défait Maxence en 312 puis vainc Licinius en 323, devenant seul maître de l'empire ; en 330, il transfère sa capitale à Byzance, rebaptisée Constantinople, et convoque en 325 le concile œcuménique de Nicée. Premier empereur chrétien, il durcit sa politique envers les Juifs : en 329, il leur interdit de circoncire leurs esclaves sous peine de mort et proscrit les mariages entre Juifs et chrétiens, mesures confirmées en 335.
Daniel Ḥayyaṭa (« le Tailleur »), sage palestinien dont deux interprétations scripturaires sont conservées dans le Midrash, à propos de Genèse xxvi. 14 et de l'Ecclésiaste iv. 1. Son époque ne peut être que conjecturée : les maîtres cités dans son contexte relevant des troisième et quatrième générations, et celui qui reprend et complète son propos appartenant à la quatrième génération des amoraïm, il ne saurait être antérieur à cette génération.
Philosophe juif ayant vécu entre 400 et 480, originaire de Laodicée ou de Larissa, en Syrie, Domninus étudie sous Syrianus, à qui il succède peut-être comme maître de l'école néoplatonicienne d'Athènes, contemporain du philosophe Proclus. Selon Souda, quand une hémoptysie le frappa à Athènes, il n'hésita pas à manger du porc, contrairement à son compagnon païen Plutarque, également malade, qui s'y refusa — ce qui disqualifie Domninus comme véritable philosophe aux yeux de Souda, bien qu'il le crédite d'un grand talent de mathématicien. Disciple de Platon attaqué par Proclus, il pratique la théurgie et meurt à un âge avancé, probablement à Athènes.
Amora palestinien probablement du IVe siècle, Dosa, dont le Talmud de Jérusalem conserve deux décisions halakhiques et la littérature midrashique plusieurs sentences aggadiques — notamment que le dangereux « piège » dont Dieu protège l'homme est la fonction de juger en matière religieuse —, meurt à la nouvelle lune de Nissan, date consignée parce qu'on offrit ce jour-là des rafraîchissements aux endeuillés, coutume inhabituelle pour une demi-fête.
Amora palestinien du IVe siècle, Dosa b. Ṭébet est connu par une sentence, transmise par le haggadiste Ḥouna, sur les deux penchants les plus dangereux de l'homme : « Dieu a créé dans son monde deux penchants, celui de l'idolâtrie et celui de l'amour illicite ; le premier a depuis longtemps été déraciné [en Israël], le second subsiste encore. Quiconque, dit Dieu, sait résister à ce dernier, je le considère comme ayant résisté aux deux. » Le nom de son père, « Ṭébet », qui n'apparaît nulle part ailleurs, illustre l'usage de noms de mois comme patronymes.
Érudit rabbinique du IVe siècle, originaire de Babylonie, compté parmi les « ingénieux savants de Poumbedita » bien que peu de halakhot et de haggadot lui soient attribuées. Son nom complet, « 'Efa b. Raḥba », n'apparaît qu'une fois dans le Talmud de Babylone ; le Talmud de Jérusalem le cite toujours sous le seul nom de « Ḥefa », sans patronyme.
Prédicateur palestinien de la quatrième génération amoraïque, au IVe siècle, contemporain cadet d'Aha III et aîné de R. Yudan. L'une des homélies qui portent son nom soutient que l'observance du Sabbat équivaut à l'ensemble des autres commandements, argument qu'il étaye par un verset de chacune des trois parties de la Bible.
Savant palestinien du IVe siècle, dont le nom n'apparaît qu'une seule fois dans le Talmud de Babylone, comme rapporteur d'une homélie de Siméon b. Laqish dénonçant la corruption des tribunaux — juges vénaux, scribes faussaires, avocats retors, plaideurs menteurs. Il n'est même pas certain que « Malaï » fût son vrai patronyme, certaines éditions lisant « Simlaï ».
Savant palestinien de la quatrième génération amoraïque, au IVe siècle, auquel peu de haggadot sont attribuées. Commentant le verset des Psaumes sur le « fleuve de tes délices » (littéralement « tes Édens », au pluriel), il en déduisait que chaque âme pieuse possède son propre séjour au Paradis ; du récit selon lequel Abraham « refit ses étapes » au retour d'Égypte, il inférait qu'il repassait par le même chemin pour y acquitter les dettes qu'il y avait contractées.
Père de l'Église né à Nisibe, en Syrie — d'où son surnom « le Syrien » —, ou à Édesse, au début du IVe siècle. Auteur de nombreux commentaires syriaques sur le Pentateuque et la plupart des livres historiques et prophétiques de l'Ancien Testament, il connaissait l'hébreu et recourait souvent au texte original ; ses commentaires reprennent de nombreuses haggadot d'origine juive, qu'il cite toutefois sans jamais nommer leur source, par hostilité envers les juifs, qu'il désigne comme des « vagabonds circoncis » et contre lesquels il composa un hymne de dénonciation, notamment sur le thème de l'espérance messianique.
Eusèbe, évêque de Césarée et « père de l'histoire de l'Église », naquit vers 270. Dans sa « Demonstratio Evangelica », dirigée contre le judaïsme, il engageait à convertir les juifs, une position qui influença les lois anti-juives promulguées par Constantin, aux côtés duquel il siégea au concile de Nicée. Sa « Præparatio Evangelica » conserve cependant de précieux fragments d'auteurs judéo-hellénistiques, tels Eupolème, Philon ou Flavius Josèphe, transmis par Alexandre Polyhistor.
Jewish Rabbi and Prince of the Sanhedrin.
רב ונשיא הסנהדרין הקדומה
Savant babylonien de la quatrième génération amoraïque, contemporain de Papa et successeur de Naḥman b. Isaac à la tête de l'académie de Poumbedita, de 356 à 377. Venu de Nehardea, il y était connu comme « l'amora de Nehardea » ; comme recteur, de nombreux cas indécis lui étaient soumis, et ses décisions furent approuvées par les générations suivantes comme faisant loi, à l'exception notable d'une question du roi Shabour sur la sépulture des morts, à laquelle il ne sut répondre. Il gagnait sa vie par le « ṭarsha », en vendant à crédit des marchandises à des revendeurs tout en assumant les risques du transport.
Hamnuna Zouta est un amora babylonien du IVe siècle, cadet et contemporain de Hamnuna II, dont le nom (« le petit ») le distingue de son aîné homonyme. Il s'approprie pour la récitation du jour du Grand Pardon la prière de pénitence composée par Hamnuna II, « Mon Dieu, avant d'être formé j'étais sans valeur », que Rava avait quant à lui adoptée pour une récitation quotidienne.
Ḥana ben Bizna est un érudit babylonien des IIIe et IVe siècles, juge à Poumbedita, réputé pour sa maîtrise de la haggada au point que R. Sheshet, qui avait tenté de le contredire sur ce terrain, dut reconnaître ne pouvoir rivaliser avec lui. Halakiste indépendant, il n'hésitait pas à fréquenter les échoppes de barbiers païens de la banlieue de Nehardea malgré les critiques, et c'est à lui que revient le mérite d'avoir préservé de l'oubli l'enseignement du tanna tardif Simon Ḥasida, que nul autre rabbin ne mentionne guère.
Hanania, dit Ḥanina, est un amora palestinien des IIIe et IVe siècles, disciple cadet de Ḥiyya ben Abba et de Ze'ira Ier, surnommé « le compagnon des rabbins ». Né en Babylonie, frère présumé de Rabba ben Naḥmani et descendant de la maison sacerdotale d'Éli, il émigre jeune en Palestine avec son frère Hoshaya et s'établit à Tibériade, où les deux frères exercent le métier de cordonnier dans un quartier de prostituées sans jamais faillir à leur pudeur, gagnant ainsi le respect général. Yoḥanan désira les ordonner mais n'y parvint jamais ; Hanania meurt un jour de demi-fête, et son cercueil est, par exception, façonné sur la voie publique en signe de deuil.
Hanania, dit Ḥanina, est un maître palestinien de la quatrième génération amoraïque, au IVe siècle, neveu de R. Hoshaya et disciple cadet de Ze'ira Ier, contemporain de Yossé II. Il est notamment connu pour s'être opposé aux rabbins de Césarée dans une controverse halakhique, et pour avoir consulté Abba ben Zabda sur un point de droit.
Ḥanina ben Abbahou, parfois appelé Ḥanina de Césarée, est un amora palestinien de la quatrième génération. Envoyé par son père, R. Abbahou, étudier aux académies de Tibériade, il se consacre en réalité à des œuvres pieuses comme l'accompagnement des morts, ce qui vaut à son père cette remarque : « Est-ce parce qu'il n'y a pas de tombes à Césarée que je t'ai envoyé à Tibériade ? » Dans le domaine de la haggada, il laisse des observations originales, parfois hyperboliques, et recourt volontiers à la valeur numérique des lettres pour concilier des opinions divergentes, notamment sur le nom du Messie d'Israël.
Ḥanina (Ḥinena) ben Isaac est un haggadiste palestinien du IVe siècle, contemporain de Samuel ben Ammi, avec qui il eut une controverse exégétique. On lui doit une célèbre parabole sur le bélier offert par Abraham à la place d'Isaac, interprétée comme une préfiguration des empires successifs sous lesquels Israël serait asservi avant sa délivrance finale au son du chofar ; il estimait par ailleurs que l'impatience des patriarches irritait moins Dieu que la patience de leurs descendants.
Ḥanina ben Pazzi est un haggadiste palestinien des IIIe et IVe siècles, dont l'enseignement se limite à la littérature midrashique et qui pourrait avoir été le frère de l'amora plus connu Simon ben Pazzi, bien qu'il ne le cite jamais. Il est l'auteur d'une remarque restée célèbre sur le choix par Dieu de Betsalel, de la plus grande tribu, et d'Oholiab, de la plus petite, pour concevoir le Tabernacle, afin d'enseigner que grands et petits sont égaux devant Lui, ainsi que d'une image comparant la facilité des mauvaises herbes à la peine que demande le froment, à propos de la maternité précoce de Hagar et des filles de Loth face à la longue stérilité de Sara.
Ḥanina de Shalḳa est un haggadiste palestinien du IVe siècle, contemporain de Josué de Siknin, avec qui son nom apparaît associé dans les midrashim pour rapporter les interprétations de leurs prédécesseurs Yoḥanan et Lévi, sans laisser lui-même de haggada originale. Il pourrait être identique à la ville de Salkha mentionnée dans le Deutéronome, ou à la Séleucie de Flavius Josèphe.
Ḥarith ibn 'Amr est un roi du Yémen converti au judaïsme, né vers 260, monté sur le trône vers 320 et mort vers 330, arrière-petit-fils d'Abou Karib, premier roi yéménite à avoir embrassé le judaïsme. Il ne doit pas être confondu avec son homonyme kindite, qui vécut deux siècles plus tard.
Hillel b. Samuel b. Nahman est un haggadiste palestinien du quatrième siècle, probablement formé par son père, mais aussi par d'autres maîtres, dont Lévi b. Hama. Selon lui, le mérite du maître est, aux yeux du Ciel, cinq fois supérieur à celui du disciple, ainsi qu'il le déduit d'un verset du Cantique des cantiques comparant les mille pièces de Salomon aux deux cents du gardien du fruit ; ailleurs, il s'appuie sur un verset de Néhémie pour affirmer que les autorités de son temps méritent le même respect que les anciens.
פטריארך יהודה שקבע, סביב שנת 359, את הלוח העברי הקבוע המשמש עד היום. רפורמה מכרעת זו אפשרה לקהילות הגולה לחגוג את המועדים באותם תאריכים, ללא תלות בקידוש החודש בארץ ישראל.
Amora palestinien des troisième et quatrième générations, mort vers 350 de l'ère commune, descendant du prêtre Éli, ce qui, selon la tradition, aurait empêché Johanan de l'ordonner avec son collègue Ḥanina, peut-être son frère. Cordonniers de métier, tous deux quittèrent un jour un établissement de bains dont la propriété avait été contestée et cédée comme bien sacré. On rapporte que le jour de sa mort, le plus grand palmier-dattier de Tibériade fut déraciné et tomba.
חכם ישראלי מהדור הרביעי, בעל שם כמו הושעיה רבה.
Amora palestinien de la troisième génération, mort vers 350 de l'ère commune, surnommé « Zeéra » (le jeune) pour le distinguer de Hoshaiah l'Ancien. Rattaché aux rabbins « du sud », en Galilée méridionale, il pourrait être le frère de Ḥanina, également « ḥaber ». Une seule décision halakhique est rapportée en son nom.
Amora babylonien de la cinquième génération, au quatrième siècle, disciple d'Abayyé et de Raba, aux côtés desquels étudièrent R. Safra, Abba b. Huna et R. Papa. Il contesta un jour, avec Huna b. Naḥman, une décision de Raba, et transmit une halakha au nom de Ḥiyya b. Rab.
ראש גולה ורב בבלי
Amora palestinien de la première moitié du quatrième siècle, disciple de R. Jérémie au nom duquel il transmit plusieurs enseignements halakhiques et aggadiques. Actif à l'école de Tibériade dirigée par Yossé, avec qui il eut des controverses halakhiques, il séjourna aussi en Babylonie, où il se familiarisa avec les traditions des amoraïm locaux et rencontra Rabba, chef de l'école de Mehoza. Il rapporte que, lors des persécutions romaines sous Gallus, les rabbins de Tibériade, réfugiés dans une grotte, délibérèrent sur l'opportunité d'intercaler un mois supplémentaire au calendrier.
אקסילארך, בן דורו וידיד של רב אשי.
בן חברותא של Rav Papa; דור חמישי בבלי.
Amora babylonien de la quatrième période, vers 350, fils d'un artisan surnommé « Naggara » (charpentier) originaire de Nerash, en Babylonie, et frère de Ḥiyya — Huna aurait prédit leur naissance en voyant la maison paternelle illuminée de chandelles un vendredi soir. Il eut des échanges avec R. Joseph, Abayyé, Rabba et Ḥisda, épousa la fille d'un prêtre dont il eut deux fils, Sheshet et Josué, et fit valoir par ce mariage son droit aux parts sacerdotales prescrites par le Deutéronome. Considéré comme l'autorité principale de Nerash, où il introduisit une ordonnance, il s'installa plus tard à Shekanzib.
תלמיד רבא; ייסד שרשרת של חכמים בנרש/שקנזיב.
Amora palestinien du IVe siècle, connu pour avoir transmis les enseignements aggadiques de Samuel ben Naḥman, d'Abbahou et d'Abba ben Kahana. Il eut une controverse animée avec R. Jérémie sur la question du paiement des impôts au gouvernement romain.
Amora palestinien de la quatrième génération, disciple présumé d'Abbahou dont il transmet plusieurs décisions halakhiques, Jacob ben Zabda croyait fermement aux pouvoirs de la magie : selon lui, il ne fallait jamais toucher du pain ou de la nourriture trouvés sur la route, de peur qu'ils n'y aient été déposés à des fins magiques. Il enseignait aussi que parler contre son maître revient à insulter la majesté divine.
Judéo-chrétien du quatrième siècle originaire de Kefar Neburaya, près de Safed, Jacob fut d'abord connu comme aggadiste, certaines de ses interprétations — notamment celle d'Habacuc ii. 19 comme un blâme de la simonie — recevant l'approbation des rabbins. Consulté à Tyr sur des questions halakhiques, ses décisions, jugées trop audacieuses, lui valurent d'être réprimandé et flagellé sur l'ordre de R. Ḥaggaï ; son contemporain Isi de Césarée le comptait parmi les judéo-chrétiens.
בבלי שהגר בארץ ישראל; מפורסם בשאלותיו הדיאלקטיות.
חכם ישראלי בעל שם זהה מהדור הרביעי.
Jérémie de Difta fut un amora babylonien du quatrième siècle, contemporain de Papi. Rabina, qui participa plus tard à la compilation du Talmud de Babylone, fut son élève.
Johanan ben Meriya fut un amora palestinien des cinquième et sixième générations, aux quatrième et cinquième siècles. Fréquemment cité dans le Talmud de Jérusalem, en matière halakhique comme, plus souvent encore, agadique, il soutint notamment, dans une controverse entre R. Mana et R. Hanania sur l'usage temporaire d'un haut lieu comme autel par un prophète, l'opinion favorable de Hanania en s'appuyant sur des versets bibliques. Il transmit aussi une agada de Johanan b. Nappaḥa.
Jonas, amora palestinien du quatrième siècle, fut l'une des principales autorités rabbiniques de sa génération ; formé auprès de Zeira Ier et d'Ela aux côtés de son condisciple Yossé II, il eut pour maître particulier Jérémie, avant de leur succéder tous deux à la tête de l'académie de Tibériade. Il donnait la dîme de ses revenus aux étudiants de la Loi plutôt qu'aux prêtres, et aidait discrètement les pauvres méritants en leur prêtant de l'argent qu'il leur remettait ensuite en don, sans jamais blesser leur dignité. On raconte qu'un incendie s'étant déclaré chez lui un jour de sabbat, le feu s'éteignit de lui-même sans qu'il eût laissé un voisin le profaner.
José b. Jacob b. Idi fut un amora palestinien de la quatrième génération, au quatrième siècle, collègue de R. Youdan de Magdala et l'un des interprètes des agadot de R. Aha le Lydien. On lui doit l'enseignement selon lequel Jéroboam aurait été élu roi une année sabbatique, où le chef de la nation devait lire publiquement la Loi au Temple de Jérusalem ; pour éviter d'y voir le roi de Juda accomplir cette lecture, il aurait établi un autre lieu de culte avec les veaux d'or. Une seule halakha de lui a été conservée.
ראש טבריה עם רבי יונה; הזוג הגדול האחרון בארץ ישראל.
הלכיסט ישראלי מאוחר, סמכות של תלמוד ירושלמי.
José de Mallahaya, amora palestinien de la quatrième génération, expliquait, à partir du psaume 57, que les malheurs qui frappèrent les Juifs provenaient de leur penchant pour la médisance, déjà répandu du temps de David. Deux halakhot lui sont attribuées, l'une relative au transfert de terres, l'autre aux règles de purification des ustensiles utilisés par des non-Juifs.
Joseph l'Apostat, Juif converti au christianisme dans la première moitié du quatrième siècle, était l'un des assesseurs de l'école rabbinique du patriarche Juda III à Tibériade, qui l'envoya en délégation auprès des communautés juives de Cilicie. Il s'y lia avec un évêque chrétien qui le persuada de lire le Nouveau Testament, et, surpris en pleine lecture par des Juifs ciliciens, reconnut publiquement sa conversion ; de retour en Palestine, il persécuta ses anciens coreligionnaires et gagna la faveur d'Épiphane et d'Eusèbe par des récits flatteurs sur les progrès du christianisme chez les Juifs. Sur la recommandation d'Eusèbe, l'empereur Constantin l'éleva au rang de comte.
Amora palestinien du IVe siècle, dont le nom est surtout associé à des haggadot : il a transmis une haggadah de Lévi et une halakah de 'Anani ben Sason, et l'on conserve également certains de ses propres dits haggadiques ainsi que des paraphrases de versets bibliques qu'il a composées.
Amora palestinien du IVe siècle, presque exclusivement voué à la haggadah — aucune opinion halakhique de lui n'est connue — et dont le nom, cité une seule fois dans le Talmud, revient fréquemment dans la littérature midrashique. Nombre de ses dits haggadiques, souvent construits en paraboles, ont été conservés, et il a également transmis ceux d'autres maîtres, notamment Éléazar II, Samuel ben Isaac, Ḥanina ben Isaac et Aḥa.
Amora et haggadiste palestinien du début du IVe siècle, qui transmet fréquemment des aphorismes halakhiques et haggadiques au nom de son père, de R. Josué ben Lévi, de R. Yoḥanan et de Simeon ben Laḳish. Dans ses propres maximes haggadiques, il recourt souvent à la parabole, comme celle du loup et du chien à propos de Balak, opposé aux Israélites après leur victoire sur Sihon et Og.
Amora palestinien de la quatrième génération, actif dans la seconde moitié du IVe siècle ; ses décisions halakhiques, peu nombreuses, sont rapportées dans le Talmud de Jérusalem, où il s'oppose notamment à Ḥanania sur l'amende frappant l'usage illicite des dîmes. Son nom revient surtout dans la littérature haggadique, à travers des sentences telles que celle sur l'amour de Dieu, qui bénit même quand on n'a aucun mérite à faire valoir, ou celle rapportant que le péché du veau d'or causa la mort de trois mille personnes quand celui des femmes de Shittim en causa vingt-quatre mille.
Nasi du Sanhédrin (385–400 EC) succédant à Gamaliel V
Empereur romain, né le 17 novembre 331 et régnant de novembre 361 à juin 363. Dès son accession au trône, il proclama la liberté de culte pour toutes les confessions, mit fin aux lourdes taxes pesant sur les juifs et manifesta, dans ses écrits, une connaissance étendue du sabbat, de Pessa'h, des lois alimentaires et du sacrifice, tout en jugeant le judaïsme inférieur à l'hellénisme mais bien supérieur au christianisme qu'il combattait avec passion. Au début de l'année 363, il annonça par une lettre à la « communauté des juifs » son intention de reconstruire le Temple de Jérusalem.
Savant palestinien du début du IVe siècle, connu surtout comme transmetteur des haggadot de son maître Isaac Nappaḥa, et fréquemment cité dans la littérature prétalmudique et le Midrash. Une seule haggadah lui est attribuée en propre, sur la responsabilité des grands envers le peuple qu'ils n'allègent pas de son fardeau ; il fut le père de ce Ḥiyya ben Luliani dont le Talmud de Jérusalem rapporte qu'il fit tomber la pluie en temps de sécheresse.
אמורא יהודי מבבל
ראש סורא, בן דורו של רב אשי; דור שישי.
נכד שמואל דרך בתו רחל; חכם בבלי.
Amora babylonien de la cinquième génération, né vers l'an 300 et mort en 375, disciple de Rava et d'Abayé. Après la mort de ses maîtres, il fonde une académie à Neres, près de Soura, où il officie comme « resh metivta » aux côtés de son ami Houna b. Josué. Riche grâce à un héritage et au commerce de la bière, homme d'affaires habile mais peu scrupuleux et peu généreux envers les pauvres, il était réputé savant sans grande indépendance de jugement — au point qu'on le surnommait, avec son associé Houna, « dardeki » (les enfants).
Amora palestinien de la quatrième génération, dans la première moitié du quatrième siècle, disciple de son père et assistant de R. Assi, dont il complète les enseignements en distinguant soigneusement ce qu'il tient de son père et ce qu'il tient d'autres maîtres comme R. Hoshaya. Ami intime de Zeira et de Jérémie ben Éléazar, il laisse plusieurs interprétations agadiques, notamment sur la modestie de Moïse dans les questions de jugement et sur le mouvement de l'air à la surface de l'eau.
Phinehas b. Ḥama est un amora palestinien du IVe siècle, probablement né à Siknin, disciple de R. Jérémie et de R. Hilkiah. Il séjourna aussi un temps en Babylonie et y proclama publiquement, dans l'académie, que la pureté généalogique des familles juives n'y était surpassée que par celle de la Palestine. Il a laissé de nombreuses maximes halakhiques et aggadiques, souvent transmises par Ḥananiah.
Amora babylonien de la quatrième génération, né vers 280 à Maḥoza et mort dans cette même ville en 352. Formé à Sourah auprès de R. Ḥisda, dont il épouse la fille veuve de Rami b. Ḥama, il étudie surtout sous R. Naḥman b. Jacob et développe avec son condisciple Abayé la méthode dialectique connue sous le nom de « Hawayot de Abayé we-Raba » ; il fonde ensuite sa propre école à Maḥoza, qui devient, après la mort d'Abayé, le seul centre d'étude juive de Babylonie sous sa direction. Autorité majeure de la Halakha comme de la Haggada, il est généralement suivi lorsque son avis diverge de celui d'Abayé.
Amora babylonien de la troisième génération, dont l'époque exacte reste incertaine ; ami de 'Ulla, disciple de R. Johanan, ses avis sont cités avant ceux de Raba b. Joseph b. Ḥama et de R. Papa. Également haggadiste, on lui doit notamment cette maxime tirée de l'Ecclésiaste : ne pas être trop méchant n'autorise pas à pécher un peu, mais invite celui qui a déjà commis le mal à ne pas récidiver et à se repentir. Il ne doit pas être confondu avec le plus tardif Rabba b.'Ulla, malgré la confusion fréquente entre leurs noms.
Amora babylonien de la quatrième génération, disciple de Rabba bar Naḥmani et condisciple d'Abayé, dont il était le contemporain ; leur maître avait prédit qu'ils feraient tous deux son éloge funèbre. Il converse fréquemment avec Abayé, allant jusqu'à le surnommer « tarda » (l'étourdi), et s'entretient également avec Raba sur divers problèmes. Résidant à Artébana, petite ville proche de Poumbedita qu'il pouvait rejoindre le jour du sabbat, il était visiblement un homme fortuné.
Amora babylonien de la quatrième génération, contemporain de Raba b. Joseph b. Ḥama, dont il démontre l'erreur dans deux décisions, entraînant leur annulation. Une de ses paroles a été conservée ; vexé d'avoir été ainsi contredit en public, Raba vit dans un malheur qui frappa ensuite Rabba la punition de cette confutation.
Amora babylonien de la quatrième génération, Rabbah b. Mari séjourna un temps en Palestine avant de rentrer en Babylonie, où il transmit des maximes de R. Yoḥanan et de R. Josué b. Lévi et prononça des enseignements aggadiques qui furent connus jusqu'en Palestine. Familier de la maison de Raba, il lui fournit les fondements bibliques de plusieurs proverbes en usage parmi les savants, citant notamment un passage de Ben Sira qu'il tenait pour un texte hagiographique.
Amora babylonien de la quatrième génération, contemporain et collègue de R. Zeira II. Réputé pour la lenteur et la rigueur de sa méthode, ses conclusions étaient généralement justes et faisaient autorité en matière pratique ; le Talmud le mentionne notamment transmettant une baraïta et commentant un passage difficile de la Mishna.
Amora babylonien de la seconde moitié du IIIe siècle, fils de Mar Samuel de Neardée. Associé à R. Ḥiyya bar Abba, R. Ḥisda et R. Sheshet, à qui il transmet plusieurs baraïtot jusque-là inconnues d'eux, il élève aussi une objection contre un enseignement de son propre père rapporté par R. Naḥman. Plusieurs de ses maximes, halakhiques et haggadiques, ont été conservées.
Amora babylonien de la quatrième génération, contemporain de Raba et juge, probablement à Poumbedita, réputé pour son intégrité : il enseignait qu'un juge ne doit rien emprunter à ceux qui relèvent de sa juridiction, sauf à pouvoir leur rendre la pareille, sous peine de corruption déguisée. Probablement disciple de R. Ḥisda, il transmet aussi des maximes de R. Naḥman et de R. Matna, et plusieurs de ses interprétations de passages bibliques ont été conservées.
חכם בבלי שצוטט בתלמוד; דור רביעי.
אגדיסט ישראלי פורה מתלמוד ירושלמי; דור רביעי.
אגדיסט ישראלי המוזכר במדרשים.
אגדיסט ישראלי גדול מן המדרשים; דור רביעי/חמישי.
ראש טבריה עם רבי יוסי; אביו של רבי מנא השני.
ראש ציפורי, בנו של ר' יונה; סמכות סופית של הירושלמי.
אמורא גדול של ארץ ישראל, הוא ייסד את האקדמיה בטבריה שיצרה את התלמוד הירושלמי. מפורסם ביופיו ובחסידותו, ידידותו הטרגית עם ריש לקיש היא אחד הסיפורים המרגשים ביותר בתלמוד (בבא מציעא פד ע"א).
"נחותא", הביא את תורת ארץ ישראל לבבל ("כשבא רבין").
Amora babylonien du IVe siècle, disciple de R. Ḥisda dans sa jeunesse, au nom duquel il transmet plusieurs enseignements halakhiques et haggadiques. Il succède à Rab Dimi à la tête de l'école de Poumbedita et meurt, selon Abraham ibn Daoud, en 387, ou, selon Sherira Gaon, en 395.
דיאלקטיקן בבלי, גיס של רבא; דור רביעי.
"נהוטה", העביר את תורת ישראל לבבל.
Amora babylonien de la quatrième génération, contemporain de Rava (Baba Metsia 96a). Le Talmud rapporte sa captivité, avec les filles de Rav Nahman : un compagnon de captivité qui comprenait le langage des oiseaux lui transmit l'appel d'un corbeau, puis d'une colombe — « Ilish, fuis ! ». Il écarta le premier signe et n'accepta que celui de la colombe, à laquelle Israël est comparé (Berakhot 53b) ; il s'échappa, tandis que son compagnon fut rattrapé et tué (Guittin 45a). Deux autres passages le montrent dans l'exercice de la justice : il reprit Rava, sur le point de rendre un jugement erroné dans une affaire de biens liée à un divorce (Guittin 77b) ; et Rava le rassura à son tour lorsqu'il s'inquiéta d'avoir pu se tromper dans ses propres décisions (Baba Batra 133b).
תלמיד רבא, העביר את תחזוקיו; דור רביעי.
תלמיד של Rava, דיאלקטיקן בבלי; דור חמישי.
תלמיד של רבא, חברו של רב פפא; דיין בבלי.
ראש סורא, בן דורו של רב אשי; דור שישי.
ראש פומבדיתא לאחר רבא; דור חמישי בבלי.
אמורא בבלי, ראש ישיבת מחוזא. ויכוחיו עם אביי ("הויות דאביי ורבא") הם מבין המהלכים הסברתיים העמוקים ביותר בתלמוד. ההלכה פוסקת כמעט תמיד כדעתו כנגד אביי.
רב
Amora babylonien de la sixième génération, contemporain de Rabina Ier, avec qui il débattit d'une question de halakha et à qui il transmit un enseignement de Rab Avia. Il est probablement identique au rabbin Sama qui siégeait avec Rabina devant R. Ashi.
Amora babylonien du quatrième siècle, connu pour une controverse rituelle avec R. Aḥaï sur la consommation de la chèvre circassienne, qu'il jugeait permise quand son contradicteur s'y opposait ; la question, soumise pour arbitrage à la Palestine, fut finalement tranchée en sa faveur.
Amora palestinien du début du quatrième siècle, connu par ses controverses avec d'autres savants. Il soutenait notamment que le roi Abiya de Juda avait, selon un verset des Chroniques, laissé les corps des Israélites tombés au combat exposés jusqu'à ce que leurs visages deviennent méconnaissables, afin d'empêcher leurs veuves de se remarier.
Amora palestinien du quatrième siècle, peut-être identique à Samuel ben Inija. Il donna un avis sur le système de calcul de la nouvelle lune de Samuel ben Naḥman, et transmit des traditions d'Aḥa concernant la triple désignation de Daniel comme « Ḥamoudot ».
Amora palestinien du quatrième siècle, à l'époque duquel le Talmud de Jérusalem aurait été mis en ordre et achevé par son père, Yossé. Certains de ses dits sont conservés dans le Talmud de Jérusalem.
Amora du début du quatrième siècle, connu surtout comme transmetteur des enseignements de Ḥama b. Ḥanina, lequel rapporte à son tour une tradition de Samuel concernant un voyage aux bains de Gadar effectué avec son père.
Amora palestinien du IVe siècle, disciple de R. Manis l'Ancien. Ayant rendu à Hefer, en Galilée, une décision religieuse alors que son maître résidait à proximité, son geste fut jugé non autorisé. Seule une décision halakhique de sa main est conservée, à côté de plusieurs sentences hagadiques.
Amora juif
Amora palestinien de la quatrième génération, surnommé « le Jeune » pour le distinguer de Yannaï ben Ismaël. Dispensé des lois de pureté sacerdotale à la mort de son beau-père afin de pouvoir assister à son enterrement, il a laissé une sentence sur la portée du serment ; à ses propres funérailles, ses élèves s'écartèrent des usages en vigueur, ce qui leur valut d'être repris par R. Mani.
Amora palestinien du quatrième siècle, enseignant très aimé de ses élèves dans l'ancienne synagogue de Césarée, où Jacob de Kefar Nibburaya le plaçait aussi haut que Dieu l'est dans le Temple de Sion. Auteur de nombreuses décisions halakhiques et réputé pour son art de la table, il est resté célèbre pour l'anecdote d'un ossement qu'il tenta en vain d'enterrer sur une falaise près de Césarée et qui fit trébucher et périr un messager impérial porteur d'édits hostiles aux Juifs.
Amora palestinien des troisième et quatrième siècles, disciple d'Abbahou puis de Yohanan, dont il transmit surtout les enseignements. Selon une tradition, il fut sauvé d'un esprit malin par un cèdre ; c'est son rapport sur une région samaritaine où nul n'observait la Loi qui aurait conduit Abbahou, Ammi et Assi à déclarer les Samaritains païens. Intermédiaire respecté entre la Palestine et la Babylonie, ami intime d'Abayé, il transmit treize décisions halakhiques au nom de Yohanan.
Amora babylonien du quatrième siècle, jeune contemporain d'Oulla, formé dans la maison paternelle à Poumbedita. Envoyé par son père à Neardée pour observer la façon dont Oulla prononçait la bénédiction de la Habdala, il y délégua Abayé à sa place et s'attira une sévère réprimande. Élève successif de Rabba puis de Rami bar Hama, qu'il quitta pour étudier sous R. Sheshet — au grand dépit de ce dernier —, il comptait parmi ses proches Aha bar Hana et Rami bar Samuel.
Amora palestinien du quatrième siècle, transmetteur de l'agada de R. Ammi, auteur de plusieurs explications des récits de Samson. Il interprétait un mot d'Isaïe évoquant les femmes qui parfumaient leurs chaussures de myrrhe et de baume pour attirer les jeunes gens comme dérivé du grec désignant le serpent, et laissa aussi des dissertations sur le salut de la tribu de Benjamin et sur les prêtres idolâtres mentionnés par Osée.
Amora palestinien du quatrième siècle, contemporain de Mani, connu comme scribe. On lui doit une décision autorisant l'emploi de divers parchemins pour les rouleaux de la Torah — règle qu'il excluait pour les téfilines et les mezouzot —, ainsi que plusieurs enseignements agadiques, dont l'un explique pourquoi Saül consulta la sorcière d'Ein-Dor plutôt que l'Urim et le Toumim.
Amora palestinien du quatrième siècle, contemporain de Jacob ben Zabdaï et de Helbo, avec qui il fut appelé à trancher une question de droit religieux. Incapable de déterminer seul si la loi du demaï s'appliquait au poireau syrien, il dut consulter R. Yossé, et renvoya une autre fois une question de droit du divorce à Éléazar ; le Talmud de Babylone l'a confondu avec cinq autres amoraïm homonymes, confusion réfutée par Bacher.
Amora palestinien du quatrième siècle, à qui l'on attribue une interprétation d'un verset des Psaumes comparant le soleil couchant à une goutte de sang grosse comme un grain de moutarde, ainsi qu'un commentaire sur un verset du Cantique des Cantiques — attribution que certaines sources placent plutôt sous le nom de Bar Nazira.
Amora palestinien du quatrième siècle, disciple d'Abba puis collègue de Jossé, principal de l'école de Tibériade, avec qui il partagea la charge de juge et eut de fréquentes controverses halakhiques. Le seul fait biographique connu de sa vie est une fuite à Nawé, en Pérée, dont la raison reste inconnue — on ignore tout de sa famille et de son lieu de naissance. Transmetteur particulièrement prolifique de la Haggada, il a rapporté les maximes de nombreux maîtres plus anciens, dont Hanina, Yohanan et Josué ben Lévi.
חכם ישראלי, העביר מרבי אלעזר ורבי אמי.
Amora palestinien du Ve siècle, disciple de R. Mana III et de R. Huna II. Son renom est attesté par le fait que son père est cité comme « Immi, le père d'Abdima de Sepphoris ».
Selon une légende chrétienne, fils mythique de Rabbi Gamaliel, le maître de Paul, lui-même dit baptisé par Jean et Pierre. En l'an 415, Lucianus, évêque de Jérusalem, rapporta avoir eu une vision de Gamaliel lui révélant que le corps d'Abibas gisait sans sépulture ; le corps fut retrouvé et inhumé, et ses cendres furent ensuite réputées guérir miraculeusement des maladies.
Amora babylonien des IVe-Ve siècles à la vie exceptionnellement longue : dans sa jeunesse il suivait les leçons de Ḥisda (306), et dans sa vieillesse il discutait encore de halakha avec Ashi II, mort en 427. Souffrant d'asthme, il reçut de Mar Ouqva une prescription d'assa-fœtida à prendre sur trois jours, et fut soigné par Kahana lors d'une autre crise sévère.
Amora babylonien, fils de Rava b. Joseph et contemporain d'Amémar II et d'Ashi, mort en 419, il occupa durant les cinq dernières années de sa vie le rectorat de l'académie de Poumbedita.
Amora babylonien des IVe et Ve siècles, il fut disciple de Rava, ami d'Aḥa b. Iḳa et collègue plus âgé de Rabina II, avec lesquels le Talmud le mentionne à plusieurs reprises dans des discussions halakhiques.
Amora babylonien de la sixième génération (Ve siècle), fréquemment en discussion halakhique avec Rabina II, il fut un temps le conseiller (ḥakham) de l'exilarque Mar Zouṭra Ier (441-450). À la mort de Naḥman b. Houna, il aurait dû être élu recteur de l'académie de Soura, mais son ami Mar b. Ashi, estimant avoir droit au siège occupé jadis par son propre père, se fit élire de l'extérieur pendant que les membres, résolus à choisir Aḥa, attendaient à l'intérieur l'heure du vote.
אמורא בבלי ודיין בנהרדעא. יחד עם מר זוטרא ורב אשי, הרכיב את שלישיית הגדולים שיצאה את עריכתו הסופית של התלמוד הבבלי. פסיקותיו בענייני שופר ומועדים נותרות נורמטיביות.
Maître babylonien des cinquième et sixième générations amoraïques, martyr de la foi juive en terre babylonienne aux côtés de l'exilarque Houna Mar II et de Mesharshia ben Pakod, victimes des persécutions du roi Firouz (458-85). Amemar est exécuté au mois d'Adar 470, deux mois après ses compagnons de martyre.
Empereur byzantin de 395 à 408, souverain trop faible pour résister à l'influence de ses favoris de cour sur sa politique envers les Juifs. Les faveurs qu'il leur accorde tiennent surtout à son conseiller privé Eutrope (396-399), aisément corruptible en leur faveur. Une loi de 396 interdit à tout fonctionnaire impérial de fixer le prix des marchandises juives, réservant ce droit aux Juifs eux-mêmes ; un édit de la même année protège l'« illustre patriarche » contre les insultes, et en 397 le préfet d'Illyrie reçoit ordre de préserver la paix des synagogues. En 404, Arcadius confirme ces privilèges aux patriarches et fonctionnaires juifs.
Le plus grand et le plus important des pères de l'Église latine, né le 13 novembre 354 à Tagaste, en Numidie, mort à Hippone le 28 août 430. Après une jeunesse tumultueuse de païen, il devient d'abord adepte de la confession manichéenne, avant d'être converti au christianisme, neuf ans plus tard, par Ambroise, en 386 ; il devient prêtre en 392 puis évêque en 395, et finit par être l'un des plus grands piliers de l'Église catholique. Ce parcours hors du commun illustre la complexité de son caractère, qui réunissait des qualités opposées — exubérance imaginative et sens critique acéré, romantisme et scolastique, sentimentalisme ardent et casuistique subtile.
Benveniste de Porta, dit aussi de la Porta, est le bayle (bailli) de Barcelone et le frère de Nahmanide, dont le nom séculier était Bon Astruc de Porta. Important capitaliste, il avança à plusieurs reprises d'importantes sommes au roi Jaime Ier d'Aragon, garanties notamment sur les droits de Villafranche, des îles Baléares et de Perpignan, agissant ainsi comme banquier du roi pendant plusieurs années. Cette faveur royale profita à son frère : lorsque Nahmanide fut gracié pour le crime allégué de blasphème envers Jésus lors de la célèbre controverse de 1263, les deux tiers de l'amende encourue lui furent remis, le roi invoquant son affection pour Benveniste.
Bildad est l'un des trois amis de Job, descendant de Shoua'h, fils d'Abraham et de Ketoura; le sens de son nom reste incertain. Il intervient trois fois dans le dialogue avec Job — d'abord pour évoquer la sagesse des anciens qui prêchent la destruction des méchants, puis pour décrire cette destruction, et enfin, dans un bref troisième discours, pour souligner l'impureté humaine face à la majesté divine, laissant à Job le soin d'en tirer la leçon.
Patriarche de Constantinople, l'un des Pères de l'Église les plus célèbres, né en 347 à Antioche et mort en 407 près de Comana, dans le Pont. Nommé évêque de Constantinople en 398 après avoir été prêtre dès 386, il fut banni deux fois, en 403 puis en 404, pour avoir attaqué l'impératrice Eudoxie dans ses sermons, et mourut en exil. Son œuvre, qui lui valut le surnom de « Chrysostome » dès 636, comprend notamment huit discours contre les juifs qui marquent un tournant dans la polémique antijuive, en réaction à la fréquentation amicale que de nombreux chrétiens entretenaient alors avec les synagogues et les fêtes juives.
Poète romain, qui avait occupé de hautes fonctions publiques à Rome avant de retourner en 416 en Gaule, sa patrie, après sa dévastation par les Goths, épisode qu'il relate dans son poème De Reditu Suo. Polythéiste hostile au judaïsme — par lequel il visait aussi, à mots couverts, le christianisme —, il raillait les juifs pour leurs lois alimentaires, la circoncision et l'observance du sabbat, et concluait ses diatribes en regrettant que Pompée et Titus les eussent vaincus, le fléau n'en ayant fait, selon lui, que mieux se répandre. Ses poèmes furent édités par Lucian Müller en 1870, et une traduction allemande en parut en 1872.
Amora palestinien de la cinquième génération, au Ve siècle, aîné de Naḥman II et d'Aha III. La plupart de ses paroles rapportent ce qu'il avait entendu d'Abbahou, de Ḥanina b. Abbahou et de Tanḥum b. Ḥiyya, mais il exprimait aussi ses propres vues, doctrinales et homilétiques ; son père, José II, fut son principal maître et le reprenait pour son manque de zèle. Commentant Pinḥas, il disait : tant que celui-ci fut zélé pour la Loi, le Seigneur fut avec lui ; dès qu'il cessa de l'être, le Seigneur l'abandonna.
Savant babylonien de la quatrième génération amoraïque, au Ve siècle, cadet d'Aha b. Jacob et de Raba. Il encourut un châtiment divin pour avoir exercé une autorité rabbinique sur le territoire relevant d'Aha b. Jacob, puis, lors d'une sécheresse à Hagronia où Raba était de passage, rapporta un rêve annonçant la bienveillance du Ciel ; la pluie tomba peu après une nouvelle prière.
Amora palestinien du Ve siècle, contemporain d'Abdimi et de Berekhia II. Avec Abba Mari et Mattania, il autorisa les juifs à cuire du pain le jour du Sabbat pour les soldats romains d'Ursicinus ; il fut davantage un halakiste qu'un haggadiste.
Fils de Yoyakim et petit-fils de Josué fils de Yotsadaq, Elyashiv fut grand prêtre lorsque Néhémie revint à Jérusalem sous Artaxerxès Ier. Il dirigea, avec ses frères prêtres, la reconstruction de la Porte des Brebis et des tours du secteur nord (Néh. 3,1). En l'absence de Néhémie, il aménagea une chambre du Temple pour Tobiya l'Ammonite et son petit-fils épousa une parente de Sanballat, ce qui provoqua le conflit avec Néhémie (Néh. 13).
Évêque de Constantia, à Chypre, né à Bezandouké, près d'Eleuthéropolis, en Palestine, entre 310 et 320 — ou en 288 selon Bartolocci —, mort en mer en 403. Peut-être né de parents juifs, converti au christianisme dans sa jeunesse, il fonda un monastère dans son village natal avant d'être élu évêque de Constantia en 367 et de devenir un adversaire acharné d'Origène. Son « Panarion », rédigé en 374-376, décrit quatre-vingts sectes hérétiques et constitue, malgré son hostilité, une source précieuse sur le judaïsme, le gnosticisme et le judéo-christianisme antiques ; il est aussi l'unique source connue de l'évangile des Ébionites.
Érudit babylonien du Ve siècle, contemporain d'Ashi, l'instigateur de la compilation de la Guemara babylonienne. Huna ben Nathan rapporta un jour à Ashi une interprétation homilétique de Gebiha. Bien que rangé à tort parmi les Saboraïm dans le « Seder Tanna'im we-Amora'im », il vécut en réalité près d'un siècle avant eux.
Halakiste babylonien du Ve siècle, disciple d'Aḥa ben Jacob, d'Abayé et de Rava, dont il rapporta les enseignements à Ashi qu'il aida dans la compilation du Talmud de Babylone. Durant les quatorze dernières années de sa vie (419-433), il occupa la présidence de l'académie de Pumbedita, laissée vacante par la mort d'Aḥa ben Rava.
Personnage connu sous le nom de Glusker Maggid, originaire de Glusk, près de Lublin, où de vieux habitants se souvenaient encore de lui. Max Letteris rapporte une parodie qu'il aurait improvisée après avoir été jeté dans un escalier par l'impétueux Jacob Emden à Altona ; après avoir erré sans but dans plusieurs pays d'Europe occidentale, connaissant des démêlés avec la communauté juive de Berlin puis avec sa police, il serait retourné en Pologne dans sa vieillesse, où l'on perd sa trace.
Goliath est un géant philistin de Gath, décrit dans le premier livre de Samuel comme le champion des Philistins face à Saül et aux hommes d'Israël dans la vallée d'Ela. Vaincu en combat singulier par le jeune David, qui l'abat d'une pierre de fronde avant de le décapiter de sa propre épée, sa mort entraîne la déroute des Philistins et l'entrée de David dans la maison de Saül.
Ḥanina de Sura est un érudit babylonien du Ve siècle, plus jeune que Mar Zouṭra, dont il conteste une décision halakhique rapportée à Ashi. Selon la tradition, sa propre naissance résulte de la réconciliation, opérée par Mar Zouṭra, entre ses parents séparés par l'aversion de sa mère pour son père. Autorité citée en matière de halakha, il s'attache à concilier des opinions divergentes et enseigne que, faute d'épreuve des « eaux amères » pour prouver la fidélité d'une femme, un mari ne doit pas soupçonner trop vite son épouse d'infidélité.
Harfidil est le nom d'un Juif goth relevé sur une épitaphe hébraïque découverte près de Parthénit, que Chwolson date du Ve siècle. L'altération du nom wulfilien « Harjafrithila » en « Harfidil » est attribuée au jargon juif local, comme dans une autre épitaphe où « Berenike » devient « Benike ».
Hérodiade est la fille d'Aristobule et de Bérénice, petite-fille d'Hérode Ier et de sa sœur Salomé. Mariée à son oncle Hérode, fils d'Hérode Ier et de la seconde Mariamne, dont naît Salomé, future épouse du tétrarque Hérode Philippe, elle s'éprend lors d'un séjour romain de son oncle et beau-frère Hérode Antipas, qui répudie sa première femme, fille du roi nabatéen Arétas VI, pour l'épouser en violation de la loi juive, ce qui vaut à Antipas une guerre avec Arétas puis, à l'instigation de sa femme, sa disgrâce et son exil à Lyon, où Hérodiade choisit de le suivre plutôt que de profiter de l'élévation de son frère Agrippa Ier. Les Évangiles lui attribuent l'exécution de Jean-Baptiste.
Empereur d'Occident de 395 à 423. Il contresigna d'abord les lois d'Arcadius sur les juifs, avant de promulguer ses propres lois, le plus souvent hostiles : en 396, il accorda la protection de l'État au patriarche des juifs, mais en 399 le qualifia de « spoliateur des juifs » et fit saisir l'impôt patriarcal déjà perçu, avant d'en autoriser de nouveau la collecte en 404, année où il interdit aussi l'armée aux juifs et aux samaritains. En 409, il ordonna qu'on respecte leur sabbat devant les tribunaux, loi modifiée en 412 ; il leur permit aussi de pratiquer le droit et autorisa les juifs baptisés à revenir au judaïsme.
Jérôme, Eusebius Hieronymus Sophronius, est un père de l'Église et le plus savant des écrivains ecclésiastiques latins en matière biblique après Origène, seul érudit chrétien de son temps à étudier la Bible hébraïque dans l'original ; on le fait généralement vivre de 337 à 420. Né à Stridon, en Dalmatie, il se rend jeune à Rome pour étudier la grammaire et la rhétorique, puis se rend en 373 à Antioche, où il devient l'élève d'Apollinaire de Laodicée, avant de se retirer à Chalcis, dans le désert de Syrie, où il mène une vie d'ermite, apprend le syriaque puis entreprend, avec l'aide d'un Juif converti, l'étude de l'hébreu.
בנו של רב אשי וראש ישיבת סורא, הוא המשיך את מפעל עריכת התלמוד הבבלי. תרומתו לנוסח הסופי של התלמוד מוערכת לא פעם בחסר, אך היא חיונית לגמר היצירה המונומנטלית הזו.
Amora babylonien de la sixième et dernière génération, actif à Soura. Il est emprisonné puis exécuté, avec Amémar bar Mar Yanḳaï et l'exilarque Houna Mar, lors de la persécution des Juifs par le roi de Perse Pérozès (469-470).
Faux messie du milieu du Ve siècle, apparu en Crète sous le nom de Moïse, dont l'identité réelle demeure inconnue. Ayant convaincu en un an les communautés juives de l'île qu'il était le messie attendu, il les conduisit un jour vers la mer, leur ordonnant de s'y jeter en promettant que les eaux s'ouvriraient devant eux ; beaucoup s'y noyèrent, d'autres furent sauvés par des marins, et Moïse lui-même disparut sans qu'on le revît jamais, selon le récit de l'historien Socrate de Constantinople.
Amora babylonien de la deuxième génération, maître et beau-père de R. Naḥman b. Jacob, apparenté à la maison des exilarques et peut-être lui-même exilarque. Il vit à Neardée puis, après la destruction de cette ville en 259, s'installe avec son gendre à Maḥoza. Disciple de Rab, il n'était pas, de son propre aveu, un maître éminent, mais on lui doit plusieurs décisions halakhiques ainsi qu'une maxime haggadique selon laquelle le commandement d'aimer son prochain s'applique même à l'exécution d'un criminel, à qui l'on doit une mort aussi douce que possible ; une légende en fait aussi un ami du prophète Élie, qui lui aurait donné des feuilles du paradis, source de sa fortune.
חכם מתאוחר, תרם להוספות ("תוספות") לתלמוד; דור שביעי.
Amora babylonien de la cinquième génération, mort vers 420. Disciple de Raba b. Joseph b. Ḥama, dont l'extrême jeunesse lui vaut d'être surnommé « dardeḳi » (enfant) par son maître, il est reconnu très tôt comme enseignant et quitte l'académie de Maḥoza du vivant même de Raba. Ami de Naḥman b. Isaac et collègue de R. Aḥa, avec qui il débat souvent de questions légales en défendant des positions plus libérales, ses décisions l'emportent presque toujours. Associé plutôt que disciple de R. Ashi à l'académie de Sourah, il tient, après ce dernier, la plus grande part dans la rédaction du Talmud, et meurt sept ans avant lui.
Amora babylonien de la septième génération, qui ne connut pas son père R. Houna, mort alors qu'il était encore enfant ; sa mère lui transmettait les enseignements paternels, et son oncle maternel, Rabina Ier, devint son tuteur. Juge à Sourah peu après la mort d'Ashi, il dirige un an, en 474, l'académie de Sourah à la mort de Rabba Tosfa'a. Considéré comme le « dernier de la Hora'ah », il meurt en 500, une date qui marque la clôture de la période amoraïque et l'achèvement de la rédaction du Talmud.
Amora babylonien de la septième génération, disciple de R. Ashi, à qui il adresse fréquemment des questions, et collègue de Rabina II. Il succède à R. Gebiha à la tête de l'académie de Poumbedita, fonction qu'il occupe de 433 jusqu'à sa mort en 443.
ראש ישיבת סורא במשך 52 שנה, הוא יזם את עריכת התלמוד הבבלי, האסופה הנרחבת ביותר של החכמה הרבנית. יצירה אנציקלופדית זו הפכה לטקסט המרכזי של היהדות ב-1500 השנים שלאחר מכן.
האחרון באמוראים, הוא השלים את עריכת התלמוד הבבלי שאותה החל רב אשי. התלמוד (בבא מציעא פו:א) קובע: "רב אשי ורבינא – סוף הוראה", בכך נסגרה תקופת התלמוד.
Amora babylonien de la cinquième génération, disciple de Raba b. Joseph b. Ḥama, à qui il adresse aussi des questions à Abayé. Il meurt, selon la légende, la veille d'un jour de Kippour : retenu par ses études à Maḥoza au point de manquer, pour la première fois, son retour habituel auprès de sa femme, celle-ci pleure de déception, et le ciel décrète sa mort en punition de cette négligence — le toit sur lequel il était assis s'effondre alors et le tue.
Amora babylonien de la septième génération, disciple de Rabina Ier, pour qui il explicite un enseignement de Houna b. Tahlifa. Il succède à Rafram II à la tête de l'académie de Poumbedita, qu'il dirige de 443 à 456, et meurt pendant les persécutions des Juifs sous Yezdgard II ; il est souvent désigné sous le nom de Naḥoumaï.
Amora babylonien, dernier chef de l'académie de Poumbedita, successeur de Raḥoumaï II, en fonction environ vingt ans (456-476), contemporain de Mar b. Ashi et de Rabba Tousfa'ah. La tradition rapporte que, grâce aux prières des deux chefs d'école, le roi perse Yezdegerd II aurait été dévoré dans son lit par un dragon, mettant fin à la persécution des juifs. Il n'est mentionné que trois fois dans le Talmud, et rien d'autre n'est connu de lui.
Chef (« nagid ») de la communauté juive du Caire, en Égypte, à la suite de son oncle Nathan ha-Cohen Shalal, mort, selon Grätz, à Jérusalem en 1525. Il choisissait les dayanim parmi de dignes réfugiés espagnols, ce qui donna lieu à une correspondance abondante avec Élie Mizrahi, Jacob Beërab et Jacob b. Habib ; dernier nagid en titre, l'office ayant été aboli par Selim Ier après sa conquête de l'Égypte, il se retira vers 1517 à Jérusalem, dont il approuva en 1514 les statuts communautaires, aux côtés de son élève David ibn Abi Zimra.
Sima (ou Sama) était un amora babylonien de la fin du IVe siècle et du début du Ve siècle, fils de Rab Ashi. Il est connu par les questions halakhiques qu'il adressait à son père, et serait mort avant lui, donc avant 427.
Amora babylonien du Ve siècle, mort à la fin de Yom Kippour en 468, fils du directeur de l'académie de Soura Achi, du vivant duquel il s'était déjà fait une réputation de maître de la Loi. Il n'est élu directeur de l'académie de Soura qu'en 455, dans des circonstances extraordinaires, et poursuit l'œuvre de révision du Talmud entreprise par son père ; selon Abraham ibn Daoud, il en fut, avec Maremar, le rédacteur final. La mort du roi Yezdegerd III, en 457, artisan de la persécution religieuse de l'époque, fut en partie attribuée à sa prière.
Juif de Telesia, établi à Rome vers 480. Le pape Gélase le mentionne, dans une lettre à l'évêque Quingesius, comme un « vir clarissimus » et son ami le plus digne, et recommande à ce même évêque son parent Antonius ; les documents pontificaux le désignent aussi comme le médecin du pape Gélase, bien que l'on ait récemment mis en doute qu'il ait été son médecin attitré, voire médecin tout court.
Évêque chrétien et père de l'Église, né et formé à Antioche, mort à Mopsueste vers 429 ; maître de Nestorius et de Théodoret, il fut le plus grand exégète de l'école d'Antioche, dont l'interprétation historique de l'Ancien Testament s'opposait à l'herméneutique allégorique d'Origène. Il publia jeune son commentaire des Psaumes, son œuvre la plus importante pour l'étude juive, suivi de commentaires sur Job, le Cantique des Cantiques et les douze petits prophètes. Après sa mort, le cinquième concile œcuménique déclara ses écrits hérétiques pour avoir interprété les Psaumes « à la manière juive ».
Exilarque de 401 à 409, successeur de Mar Kahana et contemporain de R. Achi, dont il devait suivre les décisions malgré son rang. Contraint de quitter Nehardea pour Soura, il y tenait chaque année, à l'ouverture de la moisson, une réception des délégués de toutes les communautés babyloniennes, appelée « rigli », et y recevait d'autres délégations ; rien de plus n'est connu de sa carrière.
סורא, פומבדיתא, תור הזהב היהודי-ערבי.
Moine palestinien établi dans un monastère du mont Sinaï, né vers la fin du sixième siècle, il se convertit au judaïsme vers 615. Après un long combat intérieur contre ses doutes sur le dogme chrétien, il quitta sa cellule du Sinaï et erra dans le désert jusqu'en Palestine, atteignant Tibériade, où il se fit circoncire et devint juif sous le nom d'Abraham, qu'il porta désormais.
Babylonien à qui l'on attribue l'invention du système assyrien ou babylonien (superlinéaire) de vocalisation et d'accentuation, connu seulement par des sources karaïtes peu fiables. Pinsker, suivi en partie par Graetz, le croyait identique à Nissi ben Noah, contemporain d'Anan, mais des recherches ultérieures ont montré que ce dernier vécut au XIIIe siècle, rendant l'identification impossible. Fürst le situe dans la première moitié du VIe siècle et pense qu'il pourrait être le Saboraïm Aḥa bar Abbouhou, mort en 511.
דמות קולקטיבית של הסבוראים, עורכי התלמוד הבבלי האחרונים לאחר חתימת עידן האמוראים. הם הוסיפו את הביאורים והדיונים המאוחרים שנתנו לתלמוד את צורתו המוגמרת, והבטיחו את המעבר לתקופת הגאונים.
Père du prophète Jonas. Selon les sources rabbiniques, Amittaï est originaire de la tribu de Zabulon et vit à Sarepta. La tradition veut que la veuve qui y nourrit le prophète Élie ait été son épouse, et que l'enfant ressuscité par Élie n'ait été autre que Jonas lui-même.
Évêque de Clermont-Ferrand, en France, au sixième siècle, il chercha par tous les moyens à convertir de force les Juifs de sa ville, contre l'usage de tolérance alors en vigueur dans la Gaule franque. Le 5 avril 576, la conversion d'un premier Juif provoqua des troubles ; le 14 mai la synagogue fut détruite par la foule, et le 18 mai plus de cinq cents Juifs choisirent le baptême plutôt que l'exil, tandis que ceux qui restèrent fidèles à leur religion émigrèrent à Marseille, où ils furent ensuite eux aussi contraints à la conversion.
Général et roi de Perse du 27 juin 590 au 26 juin 591, il renversa le cruel Hormizd IV, sous lequel les Juifs avaient été persécutés et les académies de Soura et de Poumbedita fermées, et fut d'abord salué par les Juifs de Perse et de Babylonie comme un libérateur, qui le soutinrent en troupes et en argent contre le prince Chosroès II. Son règne fut bref : vaincu par l'armée que l'empereur byzantin Maurice envoya au secours de Chosroès, il dut fuir chez les Huns, et les Juifs payèrent chèrement leur soutien lors du massacre de Mahuza qui suivit sa défaite.
Roi de Perse de 591 à 628, il envahit l'Asie Mineure et la Syrie en 602 pour venger, dit-il, la mort de son beau-père l'empereur byzantin Maurice ; de nombreux juifs, menés par Benjamin de Tibériade, se joignirent aux Perses et prirent part, en 614, à la prise de Jérusalem — le récit d'un massacre de prisonniers chrétiens rachetés par les juifs étant une pure invention. Espérant en vain obtenir Jérusalem pour y établir un État juif, les juifs de Palestine, déportés en nombre vers la Perse après une brouille avec Chosroès, se rapprochèrent alors de l'empereur romain Héraclius, qui leur promit l'amnistie par un traité de 627, après avoir vaincu et capturé le roi perse.
Procurateur romain de Judée (48-52), Ventidius Cumanus doit réprimer trois soulèvements : une bousculade meurtrière dans le Temple de Jérusalem provoquée par un soldat romain, le pillage de villages après l'agression de l'officier Stéphanus près de Beth-Horon, puis un conflit entre Samaritains et Judéens déclenché par le meurtre d'un pèlerin galiléen. Convoqué à Rome avec d'autres responsables à l'issue de cette dernière affaire, il est banni par l'empereur Claude.
Professeure au département de Bible de l'École d'études juives de l'Université de Tel-Aviv, présidente du comité du programme de la réunion internationale de la Society of Biblical Literature. Ses recherches portent sur la théologie biblique en temps de destruction et d'exil (VIᵉ s. av. n. è.). Autrice de plusieurs ouvrages académiques.
Roi juif du Yémen de 515 à 525, connu sous le nom de « Dhou Nouwas » en raison de ses cheveux bouclés, il se convertit au judaïsme après son accession au trône, prenant le nom de Joseph, et propagea activement sa nouvelle foi. Après avoir fait exécuter des marchands byzantins en représailles des persécutions subies par les Juifs, il fut défait en 521 par le roi païen Aidug, puis, ayant conquis la ville chrétienne de Najran et fait exécuter son chef ainsi que trois cent quarante notables refusant de se convertir, il périt noyé en tentant d'échapper à une armée éthiopienne envoyée contre lui à la demande de l'empereur romain Justin Ier.
יהודי ביזנטי ומשורר
Évêque d'Uzès, en France, de 553 à 581. D'abord bienveillant envers les nombreux Juifs de la ville, il est banni à Paris par Childebert Ier après une plainte portée contre lui, puis revient dans son diocèse en 558, une fois son innocence prouvée, mais change alors d'attitude : il convoque un synode pour convertir les Juifs par la persuasion ou par la force, et chasse ceux qui résistent. Après sa mort, en 581, plusieurs de ses convertis reviennent au judaïsme.
Sabora, à la tête de l'académie babylonienne dans la première moitié du VIe siècle. Le « Seder Tanna'im wa-Amora'im » le nomme, avec Simouna, comme le dernier des Saboraïm, tandis que la lettre de Sherira mentionne à sa place 'Ena, enseignant à Soura après l'an 515 pendant que Simouna officiait à Poumbedita — les deux noms étant probablement identiques. Une troisième source le dit frère de l'ancêtre du gaon Nehilaï et le situe sur les rives du Zab lors des persécutions religieuses perses sous Kobad, quand l'école de Soura fut longtemps fermée après la défaite de l'exilarque Mar Zouta.
Grégoire Ier, dit le Grand, est pape de 590 à 604 ; né vers 540, mort en 604. Issu d'une ancienne famille sénatoriale romaine, il est élu pape après avoir été ambassadeur à Constantinople puis abbé, et renforce durablement l'autorité du Saint-Siège. Éprouvant une aversion profonde pour le judaïsme, qu'il jugeait superstitieux et pernicieux, il n'en protégea pas moins les Juifs dans la pratique de leurs fêtes et la possession de leurs synagogues, s'opposant fermement au baptême forcé tout en cherchant à obtenir des conversions par la douceur ; il combattit en revanche la possession d'esclaves chrétiens par des Juifs.
גאון Pumbedita, אחד הראשונים ביותר.
Poète liturgique actif en Andalousie aux quatorzième et quinzième siècles, Jehiel ben Asher composa notamment une complainte de vingt-cinq strophes sur la persécution des Juifs d'Espagne de 1391, ainsi que l'ouvrage poétique « Ma'aseh 'Ugah », publié avec l'« Iggeret Al Tehi Ka-Aboteka » de Profiat Duran à Constantinople vers 1577.
José ben José, dit « le orphelin », fut le plus ancien paytan connu par son nom ; il vécut en Palestine, au plus tard vers la fin du sixième siècle. Certaines sources anciennes, non confirmées, en font un prêtre, voire un grand prêtre. Son style, dépourvu de rime, se distingue par la profondeur de la pensée, la concision, l'imagination et l'usage d'acrostiches ; on lui doit notamment la teki'ata du Moussaf de Roch Hachana, une confession des péchés pour le soir de Yom Kippour, et deux avoda pour ce même jour.
Chef de la révolte samaritaine de Naplouse en 530 contre les Romains, fils de Samaron (ou Sabarona). Il prit le titre de roi ou d'empereur et porta le diadème et les autres insignes de la royauté ; la révolte matée, il fut exécuté et sa tête envoyée comme trophée à Constantinople.
Empereur d'Orient de 527 à 565, dont le règne fut marqué, pour les juifs comme pour les samaritains, par de sanglants événements. Vers 530, à Naplouse, des jeunes gens chrétiens qui, selon la coutume, venaient chaque sabbat railler les samaritains à la sortie de l'office furent pris à partie et tués par la foule furieuse ; Justinien fit réprimer sévèrement la révolte qui s'ensuivit — nombre de samaritains furent tués ou vendus comme esclaves, et Julien, fils de Sabarona, que les samaritains avaient proclamé roi, fut exécuté, sa tête envoyée comme trophée à l'empereur.
הקיסר הביזנטי שנובלה 146 שלו (553) הסדירה את קריאת התורה בבתי הכנסת ואסרה את המשנה. חקיקתו האנטי-יהודית השפיעה לאורך זמן על מעמד היהודים בנצרות, אך לא הצליחה לבלום את לימוד התלמוד.
משורר ואחד מראשי שבט יהודי המדינה Banu Nadir
Premier gaon de Soura selon les listes traditionnelles, vers 591.
ראש גלות בבבל שניסה לייסד מדינה יהודית עצמאית במסופוטמיה (כ-513–520). נסיכות יהודית קצרת ימים זו, שנוסדה במחוזא, היא אחת הניסיונות האחרונים לאוטונומיה מדינית יהודית בטרם העידן המודרני.
חייל יהודי שנפל בקרב חייבר נגד מוחמד בשנת 628 לספירה
גאון Pumbedita בסוף המאה השישית.
Fondateur de l'islam et de l'empire musulman, né à La Mecque entre 569 et 571 de l'ère commune, mort à Médine en juin 632. Orphelin de père dès sa naissance, il perd sa mère à six ans et est élevé par son grand-père puis par son oncle Abu Ṭalib. Vers quarante ans commence son activité religieuse, marquée selon la tradition islamique par une révélation divine.
Ponce Pilate est le cinquième procurateur romain de Judée, de Samarie et d'Idumée, en poste de 26 à 36 de l'ère commune, succédant à Valerius Gratus. Son gouvernement, marqué selon Philon par la corruption et la violence, provoque plusieurs troubles : l'introduction nocturne d'enseignes impériales à Jérusalem, le détournement des fonds du Temple pour financer un aqueduc, puis un massacre de Samaritains sur le mont Garizim qui entraîne sa convocation à Rome par ordre de Vitellius. La fin de sa vie reste incertaine : selon Eusèbe, il fut banni à Vienne, en Gaule, où il se serait suicidé.
Plus jeune savora de la première génération, il succède à R. Simona à la tête de l'académie de Poumbedita et meurt en 550. Selon la Lettre de Sherira Gaon, on disait de lui qu'il fut gaon, mais ce terme y désigne simplement le chef d'une école, sans faire de lui le premier titulaire de ce titre.
Amora babylonien de la sixième génération, contemporain de R. Ashi avec qui il eut de nombreuses discussions ; son fils savant Houna fut également disciple de R. Ashi.
ראשון הסבוראים ("המסתברים"), הדור הביניים שבין האמוראים לגאונים. הסבוראים הוסיפו לתלמוד ביאורים ודיונים נוספים, ותרמו לעיצוב נוסחו הסופי כפי שאנו מכירים אותו.
L'un des premiers savoraïm, mort en 505, au mois de Nissan. Il est mentionné avec son contemporain R. Yossé, chacun proposant une explication différente d'une expression employée par une autorité antérieure.
משורר יהודי
משורר ערבי
Simouna, sabora de la deuxième génération, dirige l'académie de Poumbedita (520-540) tandis que R. Éna occupe une fonction semblable à Soura. Selon Grätz, ces deux érudits auraient mis le Talmud par écrit ; aucun autre détail sur Simouna n'est connu.
Juif du Yémen du VIIe siècle, installé à Médine, où il embrassa l'islam avant d'être banni pour avoir critiqué l'administration du calife Othman. En Égypte, il fonda une secte hostile à Othman pour défendre les prétentions d'Ali au califat ; la tradition rapporte qu'il rendit à Ali des honneurs divins, ce qui lui valut d'être exilé à Madain, et qu'après l'assassinat d'Ali il enseigna que celui-ci n'était pas mort et reviendrait emplir la terre de justice.
Juif de la tribu des Banu Ḳainuḳa'a, à Médine, converti à l'islam deux ans avant la mort de Mahomet, mort en 663 ; nommé d'abord Al-Husain, il se disait descendant de Joseph et prit à sa conversion le nom d'Abdallah ibn Salam. Prototype des convertis juifs à l'islam, auquel les recueils de tradition musulmane consacrent des chapitres particuliers, il fournit à Mahomet des informations d'origine juive et peut être compté parmi les pères du Hadith ; on lui attribue un petit catéchisme pseudonyme, les « Questions d'Abdallah ibn Salam ».
Chef de la tribu arabe des Banu al-Khazraj à Médine et adversaire influent de Mahomet, à la tête du parti que celui-ci appelait « Hanifa ». Allié des Banu Ḳainuḳa'a, il empêcha leur massacre après leur reddition et encouragea les Banu al-Nadhir à résister, sans leur venir en aide ; lors de l'expédition contre la Syrie en 630, il forma avec ses alliés juifs un camp séparé qui ne rejoignit pas l'armée, et sa disparition entraîna l'expulsion définitive des Juifs demeurés à Médine.
Père de Hananiah, exilarque (prince de la captivité) qui florissait vers 700, son nom est la forme persane d'un nom sémitique familier — Ida, ou Ada (Adda) —, connu par des sources juives et palmyréniennes, auquel s'ajoute le suffixe persan de tendresse -oï.
Auteur des Cheïltot, premier recueil halakhique de la période gaonique.
Poète juif de la tribu des Banu al-Nadir, à Médine, actif peu avant l'Hégire (622). Comme la plupart des Juifs de Médine, il prend part aux rivalités entre les deux tribus arabes de la ville et participe à la bataille de Bu'ath, en 617, sur le territoire des Banou Qouraïza. Poète réputé, il livre un concours de vers avec le célèbre poète arabe Al-Nabigha. Son frère Sallam et les trois fils de celui-ci comptèrent parmi les adversaires les plus acharnés de Mahomet.
Parfois présenté comme petit-fils d'Isaac Alfasi, il est couramment cité comme l'auteur des « Sha'are Shebu'ot », un traité en vingt chapitres sur les serments, habituellement imprimé avec les « Halakot » d'Alfasi. Il est cependant probable que l'auteur réel en soit un autre Isaac ben Reuben, de Barcelone ou inconnu par ailleurs, d'autant qu'il cite le Rif sans revendiquer de lien de parenté.
Fondateur de la secte karaïte, actif dans la seconde moitié du VIIIe siècle, à une époque de grande effervescence religieuse au sein du judaïsme oriental sous l'effet des conquêtes arabes. Prétendant à la dignité d'exilarque à la mort du titulaire, vers l'an 760, il se voit préférer, malgré son aînesse et son savoir supérieur, son frère cadet Josias, plus pieux et plus respectueux de la tradition rabbinique, Anan ayant lui-même manifesté une certaine tiédeur envers le judaïsme traditionnel. Il rassemble alors autour de lui l'ensemble des courants antirabbiniques dispersés en une secte puissante.
Prédicateur renommé des XVIe et XVIIe siècles, mort à Safed après avoir parcouru la Pologne, l'Italie et la Grèce. Son « Massoret ha-Berit » (Tradition de l'Alliance), sept cents homélies enchaînées selon des listes massorétiques, paraît à Cracovie en 1619 ; son « Massoret ha-Berit ha-Gadol », qui en compte mille six cent cinquante, à Mantoue en 1622. Il écrit aussi un ouvrage moral en vers et en prose rimée, le « Ḳeshet Neḥoushah » (Arc de bronze), mettant en scène un combat moral personnifiant le penchant au mal, publié vers 1593 à Belvédère, près de Constantinople, par Reyna, veuve de Joseph Nassi.
Poétesse arabe, contemporaine de Mahomet, fille de Marwan, mariée à un homme de la tribu des Banou Hatma. Après le meurtre du poète juif Abou Afak, qui malgré son grand âge avait soulevé sa tribu contre Mahomet, elle compose des vers condamnant cet acte ; Mahomet envoie alors 'Oumaïr, seul membre de sa tribu converti à l'islam, qui l'assassine dans son sommeil, entourée de ses enfants. Certains traditionnistes musulmans, pour justifier ce meurtre, en font une juive, mais la chose est très incertaine — Graetz (« Gesch. der Juden », v. 144) l'accepte pourtant comme un fait établi.
Poète appartenant à la tribu juive des Qurayza, à Médine. Lorsque cette tribu est assiégée par Mahomet, l'épouse d'Aous sauve sa vie en embrassant l'islam et appelle son mari à faire de même ; il refuse et improvise des vers en réponse, affirmant fidélité à la loi d'Israël et rejetant la foi de Mahomet comme pure vanité. Le second vers se lit aujourd'hui différemment, une altération courante dans les poèmes hostiles transmis par les lettrés musulmans.
Haggadiste palestinien de date incertaine, rarement cité, dont le nom apparaît aussi sous les formes « Bebai Rabbah », « Beba Raba » et « Beba Abba ». Il est l'auteur d'une formule de confession pour le Jour des Expiations, en partie reprise dans le rituel de l'office du soir, qu'il justifie par les paroles du prophète : « Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme inique ses pensées ».
Benjamin de Tibériade est un riche Juif accusé d'hostilité envers les chrétiens lorsque l'empereur Héraclius se rendit à Jérusalem en 628, pendant la guerre contre les Perses. Malgré cette accusation, l'empereur devint son hôte, et lorsqu'il lui reprocha son hostilité, Benjamin répondit franchement que « les chrétiens aussi sont ennemis de ma religion »; Héraclius l'épargna néanmoins, à condition qu'il se convertît au baptême.
ראש הגולה היהודית הראשון תחת השלטון הערבי, שהכליף עומר אישר את מינויו. נישואיו לנסיכה ששבויה ממשפחת הסאסאנים עוררו ויכוח רבני מפורסם בנוגע למעמד צאצאיו.
Boulan est un roi des Khazars qui embrasse le judaïsme en 620. Selon la lettre adressée en 960 par Joseph, khagan des Khazars, à Hasdaï ibn Chaprout, un de ses ancêtres, Boulan, reçut en songe la promesse divine de puissance et de gloire, remporta de grandes victoires en marchant par le Caucase jusqu'à Ardebil, capitale de l'Adherbaïdjan, puis résolut d'adopter la religion juive. L'empereur byzantin et le calife envoyèrent chacun une délégation de sages pour le convertir à leur foi; Boulan convoqua aussi des sages d'Israël et, constatant que chrétiens et musulmans reconnaissaient eux-mêmes le judaïsme comme fondement de leur foi, il l'embrassa.
Roi de France (602-638), Dagobert, voulant émuler le zèle religieux des souverains byzantin et wisigoth Héraclius et Sisebut, qui persécutaient les juifs, décrète vers 629 que les juifs non convertis au christianisme avant une certaine date devront quitter ses terres ou être mis à mort ; beaucoup changent alors de religion, beaucoup d'autres sont massacrés, selon l'historien juif de l'« 'Emeḳ ha-Bakah ». La mesure, locale et dirigée contre certains individus plutôt qu'inspirée par Héraclius, n'est pas appliquée avec rigueur : un an plus tard, au concile de Reims, les décrets canoniques antérieurs sur ces questions sont simplement renouvelés.
Rabbin et poète liturgique de Cochin, en Inde, natif d'Aden — d'où son surnom « Ha-'Adeni » —, dont les dates de naissance et de mort sont inconnues. Il composa des « Azharot » sur les six cent treize commandements, un piyyout lu par les juifs d'Inde, notamment ceux de Cochin, le jour de Chemini Atseret (Amsterdam, 1688).
Gaon of Sura at the end of the 7th century
Amora babylonien de la troisième génération, mort à l'âge de quatre-vingt-douze ans, issu d'une famille sacerdotale. Disciple de Rab puis de Huna, il fut d'abord pauvre avant de s'enrichir comme brasseur, et présida l'académie de Sura pendant dix ans. Son savoir dialectique en fit l'un des grands casuistes du Talmud de Babylone, dont les décisions halakhiques sont fréquemment citées.
Amora babylonien de la deuxième génération, chef de l'académie de Sura, principal disciple de Rab, dont il acquit un tel savoir qu'on le comptait parmi les vœux les plus chers de son disciple Raba. Pauvre à ses débuts au point de devoir mettre sa ceinture en gage pour acheter le vin du sabbat, il connut ensuite une grande richesse et une générosité proverbiale, rebâtissant les maisons des pauvres et ouvrant sa table à qui avait faim. Sous sa direction, l'académie de Sura, dès lors appelée « yeshiva », rassembla jusqu'à huit cents élèves encadrés par treize maîtres assistants.
Chef de la tribu des Banu al-Nadir, exécuté à Médine en mars 627, adversaire le plus acharné de Mahomet selon son biographe Ibn Hisham, qui le surnommait « l'ennemi d'Allah ». Après l'expulsion des juifs de Médine vers Khaybar, il souleva contre Mahomet les tribus arabes de Quraych et de Ghatafan, puis convainquit les Banu Qourayza de rejoindre la révolte malgré leur serment d'allégeance. Capturé avec plusieurs centaines des siens lors de la prise de la forteresse de Qamus, il fut exécuté sur la place du marché de Médine ; sa fille Safiyya, également capturée, embrassa l'islam et devint l'épouse de Mahomet.
Archevêque de Séville, actif aux VIe-VIIe siècles. Il présida le quatrième concile de Tolède, réuni par le roi wisigoth Sisenand en 633, où il affirma le principe que les Juifs ne devaient pas être forcés à entrer dans l'Église chrétienne. Pour les convertir, il rédigea néanmoins un ouvrage en deux volumes, le « Contra Judæos », s'appuyant sur l'Ancien Testament pour défendre les prétentions du christianisme.
Poète arabe juif du VIIe siècle, contemporain de Mahomet. Sa judéité n'est rapportée que par Ibn Ḥajar, qui précise qu'il embrassa ensuite l'islam ; d'autres auteurs arabes le citent sans mentionner ce fait. On lui connaît une querelle poétique avec Al-Shammakh, disputée autour de sa sœur Kalbah, ainsi qu'une élégie sur la mort de Ḥuyayy ibn Akhṭab, chef des Banou al-Nadir, composée en réponse au poète Ḥassan ibn Thabit après la défaite de cette tribu et des Banou Qourayza face à Mahomet.
Primat d'Espagne, né et baptisé à Tolède, mort en 690 ; premier d'une longue lignée de princes d'Église d'origine juive qui persécutèrent leurs anciens coreligionnaires, selon Isidore de Beja et Paul de Burgos. Homme réputé sage et de jugement prudent, il poussa le roi wisigoth Erwig à faire adopter, au douzième concile de Tolède qu'il présida, des lois sévères contre les juifs, et rédigea en 686, à sa demande, un traité visant à réfuter le judaïsme par les prophéties messianiques. Il envoya pourtant, en 687, un livre sur la vie future à l'évêque de Barcelone, par l'intermédiaire d'un juif nommé Restitutus.
L'un des pères les plus éminents de la tradition musulmane, qui introduisit dans cette littérature la méthode et bien des détails de la haggada juive ; mort en 32 ou 35 de l'hégire (652 ou 655 de l'ère commune). Juif originaire du Yémen converti à l'islam sous le califat d'Abou Bakr, il fut surnommé « al-Aḥbar », adaptation de l'hébreu « ḥaver », pour son érudition théologique, enseigna le Coran et la vie de Mahomet à la manière homilétique et haggadique, et compta parmi ses disciples Ibn 'Abbas et Abou Hourayra. Grand favori du calife Omar, qui le consultait souvent, on lui attribue notamment le dit selon lequel « le monde durera six mille ans ».
Princesse juive d'une tribu berbère portant également le nom de Kahina, elle vécut dans la seconde moitié du VIIe siècle et régna, depuis le mont Aurès, sur la tribu la plus puissante du Maghreb au moment de l'invasion arabe. Elle vainquit le général arabe Ḥassan ibn al-Nu'man et le contraignit à se retirer ; cinq ans plus tard, en 694, quand celui-ci revint avec des renforts, elle ordonna la destruction de toutes les villes berbères pour décourager la conquête, en vain — elle tomba près d'un puits qui porte encore, en sa mémoire, le nom de « Bir al-Kahina ».
L'un des plus anciens et des plus prolifiques poètes liturgiques (payyetanim), dont le nom, l'origine et l'époque restent disputés dans l'érudition juive moderne — les hypothèses situant son activité entre la fin du VIIe et la fin du Xe siècle, et sa patrie tour à tour en Italie, en Babylonie, en Mésopotamie ou en Palestine. La légende raconte qu'un feu céleste l'entourait lorsqu'il composait la « Ḳedushah », qu'il serait monté au ciel pour apprendre des anges l'art des hymnes alphabétiques, et que son maître Yannaï, jaloux de son savoir, aurait causé sa mort en plaçant un scorpion dans sa chaussure.
Adversaire de Mahomet, fils du poète Al-Rabi' ibn Abou al-Ḥuqayq, actif à Médine au VIIe siècle avant l'apparition du Prophète. Après l'expulsion des Banou al-Nadir, dont il était membre, il se retira avec sa famille à Khaybar, dont les places fortes furent bientôt conquises par Mahomet ; fait prisonnier, il fut torturé à mort, accusé d'avoir caché le trésor de la tribu, tandis que Mahomet convoitait son épouse Safiyya, fille du rabbin Ḥuyayy, précédemment assassiné.
נביא האסלאם, שפעילותו במדינה כללה קשרים נרחבים עם שבטים יהודים (בנו קיינוקאע, בנו נאדיר, בנו קורייזה). השאלות שאוסף הקוראן מהמסורות המקראיות והתלמודיות מעידות על השפעת היהדות על האסלאם הנולד.
גאון סורא בתקופת הכיבוש הערבי, הוא ניהל משא ומתן על מעמד הקהילה היהודית בבבל מול השליטים המוסלמים החדשים. המעבר לשלטון ערבי פתח תקופה של סובלנות יחסית שאפשרה את פריחתה האינטלקטואלית של יהדות בבל.
Guerrier et poète juif arabe d'origine himyarite, tué vers 628 lors de l'attaque de Khaybar par Mohammed, après s'être illustré par sa bravoure dans la défense d'un des forts de l'oasis. Selon la coutume guerrière arabe, il lança un défi en vers aux compagnons de Mohammed ; les récits diffèrent sur l'identité de son vainqueur, Ibn Hisham l'attribuant à Mohammed ibn Maslamah, d'autres sources à Ali, cousin et futur successeur de Mohammed.
Rabbin, VIIᵉ siècle. Mort en 4413 de l'ère hébraïque (653). Fils de Mussa. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-1.
ח'ליפה שני של האסלאם, כובש ירושלים (637). התיר ליהודים לחזור ולהתפלל בירושלים, שממנה גורשו בידי הביזנטים. אמנת עומר קבעה את מעמד בני הזימה אשר ינחה את הקהילות היהודיות בארצות האסלאם במשך מאות שנים.
Second calife de l'islam, il succède à Abu Bakr en 634 et meurt assassiné en 644. Grand organisateur de l'État musulman, il place la Syrie, la Perse et l'Égypte sous domination arabe, institue le divan chargé des revenus et des parts de butin, et introduit la datation depuis l'Hégire. Son nom reste attaché à une ordonnance imposant aux juifs et aux chrétiens des pays musulmans des restrictions vestimentaires, un impôt de capitation et l'interdiction de bâtir de nouvelles synagogues.
Gaon de Poumbedita, en poste de 640 à 650 selon Halévy ou de 670 à 680 selon Grätz, contemporain de Houna, gaon de Sourah. Avec ce dernier, il institue une réforme majeure du divorce : une femme peut désormais l'obtenir pour simple incompatibilité, sans attendre un an ni perdre ses biens, contrairement à la pratique antérieure — une décision qui introduit une forme d'égalité juridique entre l'homme et la femme.
Amora babylonien de la septième génération, disciple de Rabina Ier et contemporain de Rabina II. Son œuvre principale est d'avoir complété, par des additions et amplifications, la compilation du Talmud commencée par R. Ashi — d'où son surnom de Tosefa'ah (« le compléteur »), ou, selon une autre explication, tiré de sa ville natale, Tousfa. Il succède à Mar b. R. Ashi à la tête de l'académie de Sourah, qu'il dirige six ans, et meurt en 494.
Premier paytan à employer la rime et à signer ses poèmes d'un acrostiche, actif probablement en Palestine dans la première moitié du septième siècle. Poète prolifique dont la plupart des œuvres sont perdues, il ne subsiste de lui que trois fragments liturgiques, d'un style moins obscur que celui de son élève Ḳalir, qui l'aurait tué par jalousie selon la tradition.
Chef de l'académie de Pumbedita de 772 à 780 environ. Sherira Gaon ajoute à son nom la mention « notre grand-père », qui ne signifie pourtant pas que Dudai fut un ancêtre direct de Sherira, la confusion étant accrue par une tentative de copiste de transformer le nom rare de « Dudai » en « Judai ».
Érudit hébraïsant de l'époque gaonique, probablement originaire de Nehardea. Il est l'auteur d'un traité alphabétique rimé, en hébreu, sur le calendrier juif, imprimé dans le « Kerem Ḥemed » — texte précieux pour l'histoire du calendrier juif comme pour celle de la poésie néo-hébraïque.
מייסד תנועת הקראים, שדחתה את התורה שבעל פה (התלמוד) ולא הכירה אלא במקרא הכתוב. הקראות, הכת העיקרית מן היהדות הרבנית, עוררה בתגובה העמקה של המחקר הפרשני והדקדוקי העברי.
גאון דסורא בסוף המאה ה-8.
Abraham da Cagliari est rabbin à Cagliari, en Sardaigne, au huitième siècle. Il est mentionné par l'historien de l'époque Antonio di Tharos et par Delotone dans son « Ritmo di Gialeto », qui rapporte qu'Abraham interpréta de nombreuses inscriptions phéniciennes réunies par le roi sarde Gialeto; Antonio di Tharos ajoute qu'avec un autre savant juif nommé Canaïm, il déchiffra des inscriptions grecques et phéniciennes trouvées dans le palais de Masu.
Archéologue italien du huitième siècle dont on ne sait rien de plus sinon que, comme son contemporain et compatriote Abraham di Cagliari, il se consacrait à copier et déchiffrer des inscriptions phéniciennes et grecques.
Roi des Francs et empereur d'Occident, né en 742 et mort en 814. Son attitude envers les juifs, dictée surtout par un calcul politique, leur laissa pleine liberté dans leurs affaires commerciales — certains occupèrent des postes en vue à sa cour, comme le médecin Ferragut ou l'ambassadeur Isaac, envoyé auprès de Haroun al-Rachid — mais leur statut politique resta globalement inchangé : ses capitulaires exigeaient d'un juif plus de témoins que d'un chrétien pour porter une accusation, et lui interdisaient d'employer un ouvrier chrétien le dimanche. Certains capitulaires, d'esprit prosélyte, interdisaient aussi aux juifs d'épouser un parent jusqu'au septième degré.
גאון דפומבדיתא, אח של Yehudai Gaon.
Hanania (Aḥounaï) est exilarque, frère cadet d'Anan ben David, le fondateur du karaïsme, et neveu, selon les karaïtes, de l'exilarque Salomon ben Ḥasdaï. Un auteur rabbinite anonyme, cité par le karaïte Élie ben Abraham, rapporte qu'Anan, bien que plus âgé et plus savant, ne fut pas élu exilarque en raison de son manque de religiosité, et que son frère cadet Hanania lui fut préféré. Grätz suppose qu'il pourrait s'identifier à Aḥounaï, le père de l'exilarque Zakkaï, élu en 771.
Ḥaninaï Kahana ben Abraham est gaon de l'académie de Poumbedita de 782 à 786. On ne sait presque rien de sa vie ni de son œuvre, sinon qu'il déplut à l'exilarque et fut destitué, Houna Mar ha-Lévi lui succédant.
גאון דסורא בסוף המאה ה-8.
Ḥasdaï Ier est le troisième exilarque de la période arabe, mort en 730, descendant de Bostanaï Ier et successeur de Ḥanina ben Adaï. Son fils aîné, Salomon ben Ḥasdaï, lui succède comme exilarque, tandis que son second fils, David, est le père d'Anan ben David, le fondateur du karaïsme. Son gendre était probablement Natronaï ben Néhémie, gaon de Poumbedita, en poste de 719 à 739. Il est identifié à l'exilarque anonyme mentionné dans l'Athar al-Bilad d'al-Qazwini, qui lui attribue d'avoir montré en 724 les deux anges Harout et Marout.
Idit est un amora dont l'unique trace connue est une controverse avec un hérétique, rapportée par Naḥman (Sanh. 38b). La lecture exacte de son nom serait en réalité « Idi », qui l'identifie à l'amora palestinien de ce nom.
Gaon de Soura au début du VIIIe siècle.
José b. Abin, fils de R. Abin Ier et maître de R. Abin II, fut un amora palestinien de la cinquième génération, au quatrième siècle. Élève d'abord de José de Yodqart, il le quitta, déçu par son indifférence envers sa propre famille, pour suivre Assi ou José II ; il devint l'un des plus importants des derniers halakhistes palestiniens, aussi versé dans les coutumes de Palestine que dans celles de Babylonie, savoir qu'il tenait sans doute de son père. Son œuvre halakhique porta surtout sur l'exposition de la Michna, tandis qu'en Aggada il excella dans la transmission des enseignements de ses prédécesseurs, notamment Hiyya, Josué b. Lévi, Johanan et Simon b. Laqish.
Amora palestinien de la troisième génération, au IVe siècle, peut-être fils du célèbre R. Ammi. Sa maison était un lieu de rendez-vous pour les savants — R. Zeira, épuisé par l'étude, s'asseyait sur son seuil pour pouvoir se lever en l'honneur des rabbins qui allaient et venaient — et il transmit plusieurs décisions halakhiques au nom de Simeon ben Laḳish.
L'un des premiers juifs d'Europe médiévale connus par leur nom. Vers 760, il disputa à Pavie avec le maître Pierre de Pise sur la vérité de la religion chrétienne, débat que mentionne Alcuin, l'ami de Charlemagne, présent lors d'un séjour en Italie.
Général juif du VIIIe siècle, nommé par Tariq, qui combattit vaillamment à Xérès contre les Wisigoths à la tête d'une armée de juifs et de berbères, et occupa une partie de la Catalogne. S'étant soulevé contre le gouverneur tyrannique d'Espagne, Al-Ḥurr ibn 'Abd al-Raḥman, il fut attaqué par des forces supérieures, contraint de se replier vers Lérida, où il fut vaincu, capturé et exécuté (718) ; les juifs de son armée, poursuivis par Al-Ḥurr, furent accueillis avec hospitalité par leurs coreligionnaires des villes de Catalogne.
Érudit babylonien installé à Narbonne, en France, à la fin du VIIIe siècle, dont les descendants dirigèrent pendant des générations cette importante communauté. Selon une tradition rapportée par Abraham ibn Daoud, il descendait de la maison de David et aurait été envoyé à Narbonne par le calife Hâroun al-Rachîd à la demande de Charlemagne, qui lui aurait conféré le titre de « roi des Juifs » — un récit tenu pour légendaire, même si la famille Machir porta réellement pendant des siècles le titre de nassi. Benjamin de Tudèle, qui visita Narbonne en 1165, atteste la position éminente de ses descendants, et des lettres royales de 1364 mentionnent encore l'existence d'un « roi » juif à Narbonne.
Gaon de Pumbedita de 771 à 773. Le seul fait connu à son sujet est qu'il s'opposa, avec Ḥaninaï Kahana ben Huna, à Naṭronaï ben Ḥabibaï, qui tentait de supplanter l'exilarque Zakkaï ben Aḥounaï ; les deux gueonim contraignirent Naṭronaï à quitter la Babylonie ; il se serait ensuite installé à Kairouan.
אסטרונום ואסטרולוג יהודי מבצרה, אחד ממייסדי האסטרונומיה הערבית. השתתף בבחירת מיקום בגדד עבור הח'ליף אל-מנצור (762). חיבוריו האסטרונומיים תורגמו ללטינית והשפיעו על אירופה בימי הביניים.
Amora babylonien de la cinquième génération, mort en 356, disciple comme Raba de R. Naḥman ben Jacob. Remarqué jeune pour son savoir halakhique, il devint resh kallah puis, à la mort de Raba, lui succéda à la tête de l'école transférée de Maḥouza à Poumbedita, position qu'il occupa quatre ans. Il contribua à la Halakha en rassemblant et transmettant les enseignements de ses prédécesseurs et en recourant à des formules mnémotechniques, amorçant ainsi la rédaction du Talmud, tout en se définissant lui-même comme « un transmetteur et un codificateur ».
Gaon de Poumbedita de 719 à 730, gendre de l'exilarque Hasdaï Ier. Sa fierté de sa naissance et son arrogance envers les étudiants poussèrent nombre d'entre eux à quitter l'académie, où ils ne revinrent qu'après sa mort. Deux responsa lui sont attribués, relatifs au retour de juifs ayant suivi des chefs hérétiques — l'un admettant le retour des adeptes du faux messie Sérénus, l'autre refusant celui des enfants de certains hérétiques —, bien que Weiss les attribue plutôt à Natronaï b. Hilaï.
גאון Pumbedita בתחילת המאה השמינית.
גאון סורא, חיבר את קובץ השאלות-תשובות ההלכתיות הראשון שנשלח לקהילות ספרד. תשובות אלה הפכו לאמצעי התקשורת הראשי של המשפט היהודי בין ישיבות בבל לקהילות הגולה.
Savant karaïte ayant vécu à Bassora puis à Jérusalem, au huitième siècle, probablement fils d'Abou Nissi Noah, contemporain et aîné d'Anan. Orphelin dès l'enfance et élevé par une grand-mère pauvre, il gagna difficilement sa vie comme précepteur avant de parcourir l'Irak, la Perse et la Syrie pour y acquérir l'hébreu, l'araméen, le grec et le latin, puis se consacra à la philosophie et à la littérature rabbinique. Il s'établit dans ses dernières années à Jérusalem, où on lui attribue le « Sefer Asseret ha-Devarim », introduction autobiographique à un ouvrage aujourd'hui perdu sur les préceptes tirés du Décalogue, que Hadassi aurait repris sans le citer.
Savant italien du huitième siècle, l'un des premiers Juifs d'Europe connus par son nom. Selon Alcuin, il soutient vers 760 à Pavie une controverse religieuse avec le grammairien Maestro Pietro da Pisa, épisode relaté dans une lettre d'Alcuin à Charlemagne ; les « Monumenta Alcuiniana » de Jaffé donnent son nom sous la forme « Lullus » plutôt que « Julius ».
Exilarque à Bagdad, probablement entre 773 et 816. Son existence n'était connue que par un passage difficile d'un manuscrit affirmant que les pieux tenaient la base de leur liturgie d'Aaron ben Samuel ha-Nasi, parti de Babylone ; un autre manuscrit du quatorzième siècle précise que l'auteur de l'œuvre liturgique « Emet Nore'oteka » fut l'élève de cet Aaron ben Samuel ha-Nasi de Babylone. L'importance d'Aaron dans la Chronique d'Ahimaaz ben Paltiel, et sa résidence en Italie, attestent l'existence de Samuel ha-Nasi.
rabbin
Faux messie du début du VIIIe siècle, originaire de Syrie, connu par un responsum de Natronaï Gaon. Il se présenta comme le Messie, institua des observances contraires à la loi rabbinique — abolition de la prière, travail le second jour de fête, suppression de la ketouba — et, selon Isidore de Beja, apparut vers 720, sous le règne de Yazid II, entraînant en Espagne l'abandon de leurs biens par de nombreux juifs désireux de le rejoindre. Arrêté et interrogé par le calife sans pouvoir justifier ses prétentions messianiques, il fut livré aux juifs pour châtiment, et ses adeptes repentis furent réintégrés dans leurs communautés sur le conseil de Natronaï Gaon.
מחבר משוער של Halakhot Guedolot, קוד הלכתי חשוב.
Traditionniste musulman de Dhimar, au Yémen, mort à quatre-vingt-dix ans, en 725, 728, 732 ou 737 de l'ère commune selon les auteurs arabes. D'ascendance perse par son père et himyarite par sa mère, il fut, selon une seule source, converti du judaïsme à l'islam — les autres biographes ne le disent juif ni de race ni de religion, bien que sa profonde connaissance des traditions juives, peut-être héritée de son maître Ibn Abbas, ait pu donner naissance à cette légende. Narrateur prolifique de récits sur les prophètes bibliques puisés au folklore juif, il est l'auteur du Kisas al-Anbiya et du Kitab al-Isra'iliyat, aujourd'hui perdu.
גאון ישיבת סורא, מחבר הלכות פסוקות — קודקס ההלכה הפוסט-תלמודי הראשון. יצירתו מסמנת את ראשית הקודיפיקציה המשפטית שתגיע לשיאה בשולחן ערוך של יוסף קארו במאה ה-טז.
Gaon de Poumbedita, successeur de Rabbi Joseph bar Abba, de 816 à 828. Porté au mysticisme, on lui prêtait le don de prédire l'avenir en observant le mouvement des branches d'arbres ; il est cité dans le dictionnaire talmudique 'Aroukh.
Personnage légendaire qui aurait été désigné prince de Pologne en 842, dans les circonstances suivantes : après la mort du prince Popiel, les Polonais réunis en conseil à Kruszwica décidèrent, faute d'accord, que le premier homme à entrer dans la ville le lendemain matin deviendrait leur souverain — ce fut le Juif Abraham le Poudrier (prochownik), aussitôt escorté et proclamé prince. Abraham refusa cet honneur et fit élire à sa place le sage Piast, fondateur de la dynastie des Piast.
Gaon de Soura de 811 à 819, frère du rabbin Mordekhaï, il semble avoir été le père du gaon de Soura Cohen-Ṣedeq, renommé pour ses nombreuses décisions rituelles et judiciaires.
Archevêque de Lyon né en 779 et mort le 6 juin 840, l'un des principaux adversaires du judaïsme au IXe siècle, il s'éleva contre les protections accordées aux Juifs de Lyon par le roi Louis le Débonnaire, qui leur avait donné un magistrat spécial pour les défendre contre l'intolérance du clergé. Dans plusieurs épîtres adressées au roi et à des évêques, dont « De l'insolence des Juifs », il détailla ses griefs — nouvelles synagogues, faveurs royales, changement du jour de marché pour leur repos — et proposa des restrictions sur les rapports entre chrétiens et Juifs.
Amora babylonien des sixième et septième générations, il présida l'académie de Soura à son déclin, mais seulement six mois : sa mort fut causée par un tremblement de terre survenu le jour de Kippour, en l'an 822 de l'ère séleucide, soit 511 de l'ère commune. Son nom est une contraction de Aḥa de-Abba ou De-Abboï (« frère du père »), et correspond au biblique Ahab.
Chef de l'académie de Soura, mort vers 875, élève de Natronaï II dont il reçoit le titre de gaon du vivant même de son maître ; à la mort de celui-ci, vers 857, il en hérite pleinement la dignité. Auteur d'environ cent vingt responsa touchant presque tous les domaines du droit juif, pour l'essentiel publiés à Salonique en 1792 dans le recueil « Sha'aré Tsédek ». Il doit surtout sa place parmi les plus grands gueonim d'avant Saadia à son « Siddour Rav Amram », premier rituel de prière complet du judaïsme, fondement de la liturgie séfarade comme de la liturgie ashkénaze.
גאון סורא, מחבר סדר רב עמרם, אוסף הליטורגי המלא הראשון (סידור) בתולדות ישראל. חובר בתשובה לשאלת יהודי ספרד, טקסט יסוד זה עיצב את תפילת ישראל כפי שהיא נוהגת עד היום.
Archevêque de Lyon à partir de 841, sous le règne de Charles le Chauve, mort en 852. Formé à la haine des Juifs par son maître Agobard, il tente, avec l'évêque de Reims et l'archevêque de Sens, de faire revivre au concile de Meaux, en 849, les lois antijuives — mais Charles refuse et dissout l'assemblée. Amulo adresse alors aux autorités ecclésiastiques une lettre virulente contre les Juifs, évoquant même la conversion au judaïsme du chapelain de la cour, Bodo ; sans effet immédiat, elle attire l'attention d'un clergé jusque-là favorable aux Juifs, et le calme dont ceux-ci jouissaient en France prend fin.
À en juger par son titre « Mar Rab », il fut l'un des gueonim, vivant probablement vers le milieu du IXe siècle. Son nom apparaît dans un fragment de la Guenizah du Caire, dont l'auteur pourrait être Juda ben Barzilaï de Barcelone. Cet Asaph pourrait être identique à l'Asaph qui figure parmi les transmetteurs des traditions massorétiques, mais rien ne permet de le rattacher au médecin du même nom.
Érudit karaïte ayant vécu au neuvième siècle, surnommé « le maître de la diaspora » pour la vivacité de son esprit, aucun de ses ouvrages n'a survécu, mais ils sont connus par les citations qu'en font d'autres auteurs karaïtes : Salomon b. Yerouham mentionne son « Sefer ha-Miṣwot », et Jephet ben Ali cite ses commentaires bibliques. Connu aussi comme « ha-medaḳdeḳ » (le grammairien), ses étymologies sont citées par le lexicographe karaïte David b. Abraham Alfasi ; Bacher l'a identifié à Abou Ya'aqoub Joseph ben Noah, identification contestée par Poznanski.
L'un des plus grands savants du karaïsme médiéval, au point que certains le considèrent comme le véritable fondateur du karaïsme tel qu'il s'est transmis. Son nom renvoie à Nahavand, en Perse. Il rédigea, surtout en judéo-arabe, des codes de loi karaïte et des commentaires bibliques très estimés (Abraham ibn Ezra le cite avec respect).
Constantin, dit Cyrille après son entrée au monachisme, est l'apôtre des Slaves et l'auteur de l'alphabet slave ; il naît à Salonique vers 820 et meurt à Rome le 14 février 869. En 848, l'impératrice régente Théodora l'envoie, avec son frère aîné Méthode, mort en 885, débattre avec juifs et musulmans auprès du roi des Khazars ; à Kherson, il apprend l'hébreu et traduit en slave l'Ancien Testament et des éléments de grammaire hébraïque. Le royaume khazar, dont le roi et la cour demeurent juifs jusque vers le milieu du Xe siècle — une lettre du roi Joseph à Ḥisdaï ibn Shaprut, datée d'environ 960, en témoigne.
Exilarque de Babylonie de 820 à 834, David ben Juda succède à Iskawi II à une époque de déclin de cette dignité ; son élection, contestée par un parti favorable au karaïte Daniel, est soumise au calife al-Ma'mun, qui refuse de trancher et autorise, par édit, toute communauté d'au moins dix personnes — chrétienne, juive ou zoroastrienne — à élire son propre chef. David est finalement reconnu exilarque, et nomme vers 834 gaon de Poumbedita un savant du nom d'Isaac ben Ḥananya.
Exilarch der jüdischen Gemeinde von Babylon
Marchand et voyageur du IXe siècle qui se disait originaire d'un État juif indépendant d'Afrique orientale peuplé des tribus de Dan, Asher, Gad et Nephtali. Parcourant la Babylonie, Kairouan puis l'Espagne, il suscita partout l'émoi par ses récits fabuleux sur les Dix Tribus perdues et par des halakhot qu'il prétendait rapporter de son pays natal, attribuées à Josué fils de Noun ou à Otniel fils de Kenaz.
נוסע יהודי מסתורי שטען כי בא ממלכות יהודית עצמאית באפריקה, צאצא שבט דן. סיפוריו על עשרת השבטים האבודים ריתקו את הקהילות היהודיות בימי הביניים והזינו את התקווה המשיחית.
Hai ben David est dayyan puis gaon de Poumbedita de 890 à 897, mentionné dans les Halakhot d'Isaac ibn Ghayyat à propos d'un usage de Bagdad qu'il ne put abolir. Selon des sources karaïtes d'authenticité incertaine, il aurait écrit un ouvrage anti-karaïte destiné à justifier le calendrier rabbinite.
גאון סורא, בן Nahshon ben Zadok.
Haman, fils de Hammedata, dit l'Agaguite, est le grand vizir du roi Assuérus dans le livre d'Esther, descendant d'Agag, roi des Amalécites, resté dans la mémoire juive comme « le persécuteur des Juifs ». Vexé de ce que Mardochée refuse de se prosterner devant lui, il obtient du roi l'autorisation d'exterminer les Juifs du royaume, mais son complot est déjoué par la reine Esther, qui le dénonce au roi lors d'un banquet ; il est alors pendu à la potence qu'il avait dressée pour Mardochée, et ses dix fils sont exécutés le même jour. La tradition rabbinique l'identifie à Memoukan, l'un des sept princes de la cour d'Assuérus.
Hananel ben Amittaï est le chef spirituel de la communauté juive d'Oria, en Italie, au IXe siècle, descendant selon la tradition d'une famille de Jérusalem déportée en Italie par Titus. La Chronique d'Aḥima'atz le décrit comme un homme de grande science et de piété, versé dans les secrets de la Cabale au point d'accomplir des miracles, et rapporte une controverse qu'il eut avec l'archevêque d'Oria.
Exégète et critique biblique du dernier quart du neuvième siècle, né à Balkh, en Perse. Il rédigea un ouvrage opposant deux cents objections à l'origine divine de la Bible, combattu par Saadia Gaon dans un traité aujourd'hui perdu comme l'ouvrage original. Ses critiques, transmises par des citations d'auteurs postérieurs, portaient notamment sur la nécessité des sacrifices et sur une explication naturelle du passage de la mer Rouge.
Talmudiste espagnol des treizième et quatorzième siècles, originaire de Barcelone et contemporain de Salomon Adret, sans toutefois avoir été son élève. Il est l'auteur du « Sefer ha-Shulḥan », un traité en quatre parties consacré aux questions rituelles, que Gross suppose être l'ouvrage cité par Isaac b. Sheshet dans ses responsa.
Fondateur de la secte juive des akbarites, actif à l'époque du calife Al-Mu'taṣim (833-841). Originaire d'Akbara, en Irak, à dix parasanges de Bagdad, il eut la réputation d'un homme vaniteux et se livra à une critique biblique précoce, proposant plusieurs corrections au texte massorétique de la Genèse, de l'Exode et d'ailleurs — des lectures que Ḳirḳissani rapprocha, sans certitude, de traditions samaritaines.
Gaon de Sura de 801 à 815, où il succéda à Hilaï ben Mari, Jacob ben Mordekhaï Ha-Cohen penchait autant que possible vers l'interprétation la plus clémente de la Loi dans ses décisions, ce que lui reprochèrent Zadok — nommé gaon en 823 — et ses contemporains. L'un de ses longs responsa, rédigé en hébreu remarquablement pur, est conservé dans le « Or Zaroua' ».
דוגמטיקן ופרשן קראי מהמאה העשירית
Fils de Rékab le Kénite et fondateur des Rékabites, Jéhonadab rencontra le roi d'Israël Jéhu alors que celui-ci se rendait à Samarie pour extirper le culte de Baal ; devenu son allié, il l'accompagna dans son char et prit part au massacre des adorateurs de Baal. Sa fidélité, imitée par ses descendants, lui valut une bénédiction prononcée par le prophète Jérémie.
Fille de Joram, roi de Juda, et épouse du grand prêtre Jehoïada, Josabeth sauva avec son mari son neveu Joas des mains d'Athalie, qui avait fait massacrer le reste de la famille royale.
Joseph ben Abba fut gaon de Poumbedita pendant deux ans ; il mourut, selon Cherira Gaon, en 816 — Abraham ibn Daoud, qui le nomme Joseph b. Juda, place sa mort en 824. Préféré à Mar Aaron, plus grand talmudiste que lui mais dépourvu de ses pouvoirs miraculeux, on le disait en communication avec le prophète Élie, et un tremblement de terre aurait marqué le jour de sa mort. Enfant, il avait étudié le Talmud avec assiduité, et son maître, Mar Chinaï Gaon, l'avait béni en prédisant qu'il deviendrait le chef du peuple.
Joseph ben Noah ha-Batsri, savant karaïte des huitième et neuvième siècles, frère de Nissim ben Noah, traduisit le Pentateuque en arabe avec un commentaire, dont Abou al-Faraj Haroun tira un abrégé. Selon Hadassi, il ne reconnaissait que deux fondements du droit religieux, l'Écriture et l'harmonie de l'ensemble des lois, et rejetait la déduction logique ; Louzki l'a confondu à tort avec Joseph al-Qirqissani, lui attribuant par erreur le Sefer ha-Ma'or de ce dernier.
rabbin et historien
Grammairien et lexicographe hébraïsant, né à Tahort, en Afrique du Nord, actif aux VIIIe et IXe siècles. Sa contribution à la philologie comparée fut de grande valeur : il reconnut que les langues sémitiques dérivent d'une source commune et obéissent aux mêmes lois, l'exposant dans sa « Risala », lettre adressée en arabe à la communauté de Fès et considérée comme la première étude critique des langues sémitiques ; il y met en garde contre la négligence de l'étude des Targoumim. Ses recherches grammaticales, indépendantes de la Mishna et du Talmud, lui valurent d'être, à tort, tenu pour un karaïte.
פילולוג מתהרת, מחבר הרסאלה, מילון משווה של שפות שמיות.
גאון דסורא במאה ה-9.
Gaon, dont les responsa — rédigées en hébreu (et non en araméen comme la plupart des geonim antérieurs) et en termes concis — couvrent tous les domaines de la halakha, en particulier les lois des bénédictions et les textes de la liturgie. Il aurait consacré un ouvrage entier au Séder de Pessah et serait le premier gaon (avant même Natronaï b. Hilaï) à avoir composé un livre de prières. Il veillait à ne pas imposer aux communautés les coutumes des académies babyloniennes.
L'un des plus anciens médecins juifs de langue arabe et le plus ancien traducteur du syriaque, actif à Bassora vers 883. Il traduit en arabe les pandectes de l'archidiacre Aaron, en syriaque, et y ajoute deux chapitres de sa propre plume aux trente déjà existants ; il rédige aussi deux traités, l'un sur les vertus des aliments, l'autre sur celles des plantes médicinales, dont aucun n'a été conservé et qui ne sont connus que par des citations.
Gaon de Pumbedita de 858 à 860, probablement élu davantage en raison des mérites de son père que des siens propres. Il eut pour rival le gaon Mar Mattithia ben Rabbi, qui le surpassait en science talmudique, et les dissensions entre eux ne cessèrent qu'à la mort de Menahem.
Massorète, père d'Aaron, généralement appelé Ben Asher, actif à Tibériade dans la seconde moitié du IXe siècle, descendant d'Asher le Grand, l'un des premiers massorètes connus de Tibériade. Bien que Pinsker et Graetz l'aient tenu, avec son fils, pour karaïte, il est plus probable qu'ils relevaient du judaïsme rabbanite ; un codex des livres prophétiques conservé à la synagogue karaïte du Caire fut achevé par lui à Tibériade en 895.
Gaon de Soura de 832 à 843, fils du gaon Jacob ha-Cohen ben Mardochée (801-815). Réputé féru de Cabale et d'amulettes, il laisse des responsa sur l'héritage et sur l'usage d'une peau non tannée pour un rouleau de la Loi — le seul gaon à l'avoir autorisé, une décision suivie par plusieurs communautés de Babylonie. Sa mort provoqua des dissensions sur sa succession, avant que Kohen Ẓedeḳ ben Abimaï ne soit finalement nommé.
Fondateur karaïte d'une nouvelle secte au début du IXe siècle, originaire de Za'faran en Perse — d'où son nom « Al-Za'farani » —, il s'établit ensuite à Tiflis, qui lui valut le surnom d'« Al-Tiflisi » ; sa secte, dite des Abou 'Imranites, Mechwites ou Tiflisites, s'écarta du karaïsme classique en enseignant que Dieu, après avoir créé le monde, l'avait abandonné à lui-même, et en niant la résurrection des morts.
גאון סורא, ידוע על פי מחזור הקלנדרי איגול דרב נחשון.
Gaon de l'académie de Soura au début de la seconde moitié du neuvième siècle, il succéda à Sar Shalom. Bien qu'il fût déjà âgé à son entrée en fonction et que son mandat ait duré moins d'une décennie, il émit un nombre inhabituel de responsa, dont près de trois cents ont été conservés dans diverses compilations, répondant à ses correspondants dans leur propre langue — araméen, néo-hébraïque, et, dit-on, le premier des guéonim à user de l'arabe. Farouche adversaire des karaïtes, il œuvra à imposer l'uniformité rituelle des académies babyloniennes.
Gaon de Poumbedita de 842 à 858, premier d'une lignée de geonim marquants qui étendit l'influence de cette académie au point que l'exilarque devait s'y rendre pour réunir une assemblée publique. Rigoureux dans son gouvernement, il défend dans ses lettres le recours à l'excommunication contre la désobéissance à la Loi ; plusieurs de ses responsa sont conservés dans le recueil « Sha'are Ẓedeḳ » (Salonique, 1792).
גאון סורא, הורה על העתקת תלמוד מוערך לספרד.
Gaon de Soura et fondateur de l'activité scientifique dans le judaïsme, né à Dilaẓ, en Haute-Égypte, en 892, et mort à Soura en 942. Son surnom d'« Al-Fayyumi » renvoie au Fayoum, sa région natale ; il revendique, dans son « Sefer ha-Galui », une ascendance remontant à Shelah, fils de Juda, et à l'ascète Ḥanina b. Dosa. En 913, dans sa vingtième année, il achève son premier grand ouvrage, le dictionnaire hébreu « Agron ».
גאון סורא, הפילוסוף היהודי הגדול הראשון. ספרו אמונות ודעות מניח את יסודות הפילוסופיה היהודית הרציונלית. תרגם את המקרא לערבית (תפסיר) ונלחם בקראות. דמות אינטלקטואלית מרכזית ביהדות ימי הביניים.
Médecin, astrologue et mathématicien du IXe siècle, actif vers 786-845, père du médecin Ali ben Sahl. Il traduisit l'« Almagest » de Ptolémée ; Steinschneider l'identifie au célèbre Sahl ibn Bishr.
גאון סורא, מחבר תשובות רבות.
Gaon de Poumbedita, né vers 900, mort vers 1000, issu de familles ayant occupé le gaonat des deux côtés, qu'il faisait remonter à la branche de l'exilarcat ayant renoncé à ses droits pour l'étude. Juge en chef puis gaon de l'académie à partir de 968 pendant trente ans, il se retira à un âge avancé au profit de son fils Haï, mais fut emprisonné et dépouillé de ses biens sur une dénonciation calomnieuse au calife Al-Qadir, et mourut peu après de chagrin. Ses nombreux responsa, en hébreu ou en araméen, défendent une interprétation rigoureuse du Talmud face aux caraïtes.
גאון פומבדיתא, מחבר אגרת רב שרירא גאון — ההיסטוריה הראשונה של היהדות הרבנית. מסמך יסוד זה עוקב אחר שרשרת מסירת התורה שבעל-פה ממשה ועד הגאונים, ומניח את תשתית ההיסטוריוגרפיה היהודית.
Professeure au département de littérature hébraïque de l'Université hébraïque de Jérusalem, spécialiste du piyyout et de la poésie hébraïque de l'Antiquité tardive au Moyen Âge, ainsi que de l'histoire de la liturgie. Elle a publié une quinzaine de livres et plus de cent articles, dont des éditions critiques de poètes liturgiques orientaux (IXe–XIIe s.) et des découvertes importantes dans la Guéniza du Caire (fragments de Ben Sira, de Yehuda ha-Lévi).
Rabbin, IXᵉ siècle. Mentionné en 4650 de l'ère hébraïque (890). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-2.
Gaon de Soura de 820 à 821, connu par un responsum cité dans le « Sha'are Ẓedeq » : lorsqu'il jugeait un accusé coupable sans pouvoir lui infliger une peine suffisante, il lui enjoignait d'aller demander pardon à sa victime ou de l'indemniser, sous peine d'excommunication en cas de refus. L'un des premiers gueonim à s'écarter de certaines règles talmudiques, il penchait plutôt vers la rigueur que vers l'indulgence dans leur application.
גאון סורא בסוף המאה התשיעית.
גאון Pumbedita, מחבר לקסיקון תלמודי.
גאון ארץ ישראל, המתנגד ל־Saadia במחלוקת הקלנדר של 922.
Massorète actif à Tibériade dans la première moitié du Xe siècle, descendant d'une famille de massorètes remontant sur six générations à Asher l'Ancien. Il établit un manuscrit de l'Ancien Testament pourvu de signes vocaliques et d'accents, plusieurs fois révisé, qui devint la référence des générations suivantes et sur lequel repose, à quelques exceptions près, le texte massorétique actuel ; il laissa aussi de brefs traités massorétiques et grammaticaux publiés sous le titre « Diḳduḳe ha-Ṭe'amim » et une liste de quatre-vingts homonymes, « Shemonim Zugim ».
דקדקן וחכם קראי
גאון Pumbedita, יריב של Saadia Gaon.
Talmudiste et poète liturgique né à Mérida vers le début du dixième siècle, mort à Damas vers l'année 970. Après la mort de son maître Rabbi Moïse « le prisonnier de Bari » à Cordoue, il s'opposa à Rabbi Ḥanoc, élu à sa succession, qui obtint l'appui du calife Al-Ḥakim et le fit frapper d'excommunication ; contraint à l'exil, Abitur chercha en vain à faire lever cette sentence auprès des autorités rabbiniques d'Afrique du Nord et de Babylone.
Médecin dont les dates de naissance et de mort sont inconnues, auteur en hébreu d'un ouvrage médical, « Mareot ha-Chetanim » (Aspects de l'urine), destiné, selon son introduction, à guider les jeunes praticiens et à servir de référence aux profanes. L'auteur promettait aussi une compilation sur le même sujet tirée des meilleures autorités ; son livre pourrait n'être qu'un extrait de l'ouvrage sur l'urine d'Isaac Israéli, mort vers 950.
סופר סת"ם יהודי
Traducteur et commentateur biblique karaïte, actif à Jérusalem entre 950 et 980, Japheth ha-Lévi fut surnommé « maskil ha-Golah » (le maître de l'Exil) pour l'importance qu'il accordait, à la différence de ses prédécesseurs karaïtes, à la grammaire et à la lexicographie dans l'interprétation de l'Écriture. Ses commentaires, riches en polémiques contre les rabbanites — en particulier contre Saadia Gaon —, refusent toute autorité extérieure à l'exégète tout en admettant certaines lectures allégoriques, comme celle du Cantique des Cantiques ; il s'en prit aussi avec virulence à l'islam, identifiant Mahomet au « spoliateur » dénoncé par Isaïe.
Mathématicien de date incertaine, auteur d'un traité sur la quadrature du cercle conservé en manuscrit au British Museum. Il affirme avoir trouvé et démontré la possibilité de construire une figure plane exactement égale, et non simplement approximativement, à l'aire d'un cercle donné, prétendant ainsi clore un débat qui remontait à Aristote, et réfute les positions d'Averroès et d'Avicenne, qui tenaient cette démonstration pour impossible.
Poète liturgique renommé, actif à Oria, en Italie, au début du Xe siècle. Seule source fiable sur sa vie, la « Chronique d'Ahimaaz » le donne pour fils de Shephatia, mort vers la fin du IXe siècle, et petit-fils de l'Amittaï qui ouvre la chronique. Poète très prolifique — Zunz lui attribue vingt-quatre pièces liturgiques —, il puise dans le Midrash et la Mekhilta et évoque parfois des événements historiques, comme la conversion forcée d'enfants juifs. L'une de ses seliḥot fait encore partie de l'office de Ne'ila du jour du Grand Pardon.
Fille cadette du triumvir Marc Antoine et belle-sœur de Tibère, amie de Bérénice, fille de Salomé, et de son fils, le futur roi Agrippa Ier. Lorsqu'Agrippa, ruiné à Rome, rentre sans le sou en Judée, l'affranchi de Bérénice, légué à Antonia, lui avance de l'argent ; devant à nouveau trois cent mille pièces d'argent au trésor romain, Agrippa emprunte cette même somme à Antonia pour s'acquitter de sa dette, puis la lui rembourse. Le fils d'Antonia, futur empereur Claude (41-54), est élevé aux côtés d'Agrippa, et leur amitié demeurera durable.
L'un des deux rabbins judéo-arabes qui, selon la tradition, instruisirent le roi du Yémen Aboû Karibah dans le judaïsme — l'autre se nommant Ka'b —, tous deux issus de la tribu des Banou Qouraïza. Tabari, qui rapporte cet épisode, les présente comme les Juifs les plus savants de leur temps ; les historiens plus anciens, Ibn Ishaq et Ibn Hisham, ne les mentionnent cependant pas.
Médecin et philosophe de renom, né à Boukhara en 980, mort en 1037. Ses œuvres, parvenues en Espagne environ cent ans après leur publication, exercent une grande influence sur la pensée juive au Moyen Âge ; ses recherches philosophiques sont rassemblées dans un vaste ouvrage encyclopédique, l'« Al-Chifa » (La Guérison), dont la traduction latine fut préparée avec l'aide d'interprètes juifs et utilisée notamment par Samuel ibn Tibbon. Elle se divise en quatre parties : logique, physique, mathématiques et métaphysique. À côté du « Chifa », une encyclopédie plus courte, l'« Al-Nadjah », fut traduite en 1330 par Todros Todrosi à Rome sous le titre « La Guérison de l'âme ».
L'un des trois disciples de Menahem ben Sarouk (fin du Xe siècle) qui défendirent l'honneur de leur maître contre son détracteur Dounash ben Labrat. Iehouda ben Sheshet, disciple de Dounash, rédigea contre eux un violent pamphlet où il nomme Ben Kafron parmi les auteurs du traité ; Moïse ibn Ezra mentionne par ailleurs un certain Isaac ibn Kafron, probablement le même personnage — un nom dérivé du latin « caper » (bouc), dont Iehouda ben Sheshet se moque à plusieurs reprises. Ce pamphlet fut imprimé par S. G. Stern en 1870.
Nassi palestinien de la première moitié du Xe siècle, révélé par des fragments retrouvés dans plusieurs guenizot. Introduisant une nouvelle règle de fixation du « molad » de Tishri, il décréta qu'en l'an 922, Pessah et les autres fêtes juives devaient être célébrées deux jours avant la date prescrite par le calendrier traditionnel, provoquant une controverse avec les académies de Babylone. Saadia Gaon, alors à Bagdad, joignit sa protestation à la leur, mais Ben Meïr refusa de céder, avant d'être excommunié par l'exilarque David ben Zakkaï et les académies, qui envoyèrent des lettres circulaires mettant les Juifs en garde contre son enseignement.
Maître karaïte du Xe siècle peu connu, originaire de la province persane de Qumis, David al-Qumisi meurt à Jérusalem en l'an 334 de l'hégire (945 de l'ère commune) ; de ses commentaires bibliques en arabe, aujourd'hui perdus, seuls deux passages sont connus, l'un sur le sacrifice pascal lorsque le 15 Nissan tombe un sabbat, l'autre sur l'interdiction de manger la queue grasse, qu'il déduit du Lévitique iii, 9 — une preuve reprise par tous les karaïtes bien que réfutée par Saadia.
Lexicographe karaïte du Xe siècle originaire de Fès, d'où son surnom al-Fasi, David ben Abraham, actif dans la seconde moitié du siècle, cite Saadia Gaon et compose en arabe un lexique biblique, l'« Agron », dont l'introduction pose des règles générales de formation des mots hébreux et dont les vingt-deux parties classent les racines par nombre de lettres. Comparant systématiquement l'hébreu à l'arabe, il tient certains mots explicables par l'arabe pour des emprunts entrés dans le vocabulaire biblique, et se réfère fréquemment, en un esprit polémique, au Targoum, dont il attribue la version du Pentateuque à Onkelos le Prosélyte.
Savant karaïte du Xe siècle, cinquième descendant d'Anan, fondateur du karaïsme, David ben Boaz est mentionné par le chroniqueur karaïte al-Hiti sous l'année 383 de l'hégire (993 de l'ère commune). On lui doit trois ouvrages — un commentaire sur l'Ecclésiaste, un commentaire sur le Pentateuque et un traité sur les principes fondamentaux du Pentateuque —, dont seul subsiste, en manuscrit à Saint-Pétersbourg, un fragment du commentaire au Pentateuque couvrant le Lévitique et la seconde moitié du Deutéronome ; il y attaque fréquemment Saadia Gaon, qu'il ne nomme jamais mais désigne comme « cet homme ».
פילוסוף יהודי-ערבי מימי הביניים ובעל פולמוס
משורר ודקדוקן מפאס ואחר כך מקורדובה, הוא הכניס את המשקל הערבי לשירה העברית ועשה מהפכה בפרוסודיה היהודית. ויכוחו עם מנחם בן סרוק על הדקדוק העברי ייסד את הבלשנות העברית המדעית.
Philologue et poète du Xe siècle, originaire d'une famille de Bagdad mais né à Fès, où il fut l'élève du gaon de Sura Saadia. Il fut le premier à appliquer la métrique arabe à la poésie hébraïque, une innovation dont son maître s'étonna comme d'une chose inconnue jusqu'alors en Israël, et qui ouvrit une nouvelle ère pour cette poésie.
חכם, רופא ואסטרונום מקירואן, תלמידו של Isaac Israeli, מחבר פירוש על ספר יצירה. תרם לדקדוק העברי ההשוואתי.
Exégète karaïte de la Bible, actif probablement en Égypte au Xe siècle. Partisan des doctrines rigoristes, ascétiques et saducéennes d'Anan, qu'il contesta pourtant à l'occasion, il n'aurait rien laissé par écrit ; ses controverses avec Saadia Gaon semblent être restées orales, et tout ce qu'on sait de lui provient des commentaires d'Abraham ibn Ezra, qui le cite comme le premier à avoir invoqué certains versets bibliques pour établir la détermination des mois et des fêtes.
Talmudiste égyptien actif aux Xe et XIe siècles, fils de Shemaria b. Elhanan de Kairouan, qui quitta l'Égypte alors que son fils y était déjà établi. Il adressa de nombreux responsa à Haï Gaon et entretint une correspondance avec Jacob b. Nissim de Kairouan.
11th-century French Tosafist
Mathématicien juif que certains auteurs musulmans créditent d'avoir établi le calendrier hébraïque. Il est mentionné par Al-Biruni (972-1048) dans sa « Chronologie des nations anciennes », puis par Al-Maqrizi (1364-1442) dans son histoire topographique de l'Égypte ; Steinschneider l'a rapproché d'un astronome juif mentionné par Al-Qabisi et par Abraham ibn Ezra, dont le nom, de consonance persane, suggère une origine perse.
Rabbin éminent de Cordoue, 950-1024. Enfant, il accompagnait son père, l'un des quatre savants faits prisonniers en mer et vendus comme esclaves qui devinrent fondateurs d'écoles talmudiques en terre d'exil ; son père devenu rabbin de Cordoue, Enoch lui succéda après un riche mariage, menant malgré sa fortune une vie ascétique au service des pauvres. Après la mort de son protecteur, le prince Ḥasdaï ibn Shaprut, un parti soutenu par de riches manufacturiers de soie le déposa au profit de Joseph ibn Abitur, avant qu'Enoch ne soit rétabli et n'officie jusqu'en 1024, année où il mourut des suites d'un accident survenu à la synagogue. Son élève le plus connu fut Samuel ha-Nagid.
Rabbin français né à Metz en 960, mort à Mayence en 1040, fondateur des études talmudiques en France et en Allemagne. Établi à Mayence, où il forma de nombreux élèves venus de tous pays, il convoqua vers l'an 1000 un synode interdisant la polygamie. Auteur reconnu en exégèse biblique et en massore, il révisa le texte de la Mishna et du Talmud et composa des séliḥot inspirées par les persécutions de son temps ; à la mort de son fils, apostat depuis l'expulsion des juifs de Mayence en 1012, il n'en observa pas moins le deuil selon le rite juif.
Haï ben Sherira est gaon de Poumbedita, né en 939 et mort le 28 mars 1038. Formé au Talmud par son père Sherira, dont il devient l'assistant puis le coadjuteur comme « ab bet din », il est emprisonné avec lui en 997 sur dénonciation de leurs adversaires par le calife Al-Qadir, avant d'être nommé gaon en 998 par son père, âgé et malade. Il conserve cette charge jusqu'à sa mort et laisse plus de huit cents responsa, adressés d'Allemagne, de France, d'Espagne, de Turquie, d'Afrique du Nord, d'Inde et d'Éthiopie, ainsi qu'un traité sur les achats traduit en hébreu en 1078 sous le titre Ha-Meḳaḥ weha-Mimkar.
Hananeel ben Ḥushiel est rabbin de Kairouan et commentateur biblique et talmudique né à Kairouan vers 990 et mort, selon Abraham Zacuto, en 1050. Formé principalement par son père Ḥushiel, il correspond aussi avec Haï Gaon et succède à son père comme rabbin de Kairouan aux côtés de Nissim ben Jacob ibn Shahin. L'un des premiers rabbins après le déclin de l'école gaonique, il contribue puissamment à répandre l'étude du Talmud, en particulier celle du Talmud de Jérusalem alors négligé, et laisse un commentaire du Pentateuque ainsi qu'un commentaire du Talmud, rédigés en hébreu, largement utilisés par Isaac Alfasi et Nathan ben Jehiel.
Abraham al-Harselani est un savant karaïte actif en Babylonie au Xe siècle, cité dans la chronique d'al-Hiti pour ses controverses avec les autorités rabbanites de son temps, et mentionné comme autorité karaïte par Mordekhaï ben Nissim dans le Dod Mordekhaï. Aucun de ses ouvrages ne nous est parvenu.
Ḥasan ben Mashiaḥ est un maître karaïte du IXe ou Xe siècle qui, selon Sahl ben Maṣliaḥ, débattit publiquement avec Saadia Gaon puis écrivit contre lui après sa mort ; Ibn al-Hiti le situe à Bagdad, en controverse avec le médecin chrétien Abou Ali Isa ibn Zara. Un fragment de son traité polémique contre Saadia, portant sur l'ancienneté du calendrier juif, est conservé ; Hadassi cite son avis sur le droit successoral, et Ibn Ezra le range, dans la préface de son commentaire au Pentateuque, parmi les représentants de l'exégèse biblique karaïte.
רופא ודיפלומט בשירות הח'ליף מקורדובה, היה המכיל הגדול הראשון של התרבות היהודית בספרד (ספרד). התכתבותו עם המלך הכוזרי יוסף היא מסמך ייחודי על הממלכה היהודית של הכוזרים.
Ḥefeṣ ben Yaṣliaḥ, dit Ḥefeṣ Alouf, est un halakiste actif vers la fin du Xe siècle, probablement à Kairouan. Il est l'auteur d'un Sefer ha-Miṣwot, aujourd'hui perdu, qui énumère les 613 commandements en donnant, le premier dans ce domaine, de brèves raisons à leur existence, et qui embrasse aussi bien les prescriptions bibliques que leurs amplifications talmudiques et guéoniques. Très estimé des autorités espagnoles comme franco-allemandes, au point que Maïmonide lui-même reconnaît lui devoir beaucoup, son ouvrage est cité pour ses remarques grammaticales par Jonas ibn Janaḥ, Juda ibn Balaam, Salomon Parḥon et Tanḥoum Yerouchalmi, et a durablement influencé la pensée de Baḥya ibn Paqouda.
בא מאיטליה, הנהיג את הישיבה בקיראון, הכניס לשם את התלמוד הירושלמי.
Poète liturgique karaïte actif dans la première moitié du dixième siècle, compilateur du livre de prières « Tefillat Bene Miḳra », où il inséra de nombreux poèmes et prières de sa composition, entremêlés d'homélies, d'explications bibliques et de polémiques contre les rabbanites. Selon Jephet ben Ali et son fils Levi, il y critiquait, dans un rituel aujourd'hui perdu, l'obligation rabbanite de réciter matin et soir les Dix-huit bénédictions. Adversaire acharné de Saadia Gaon, il l'attaqua dans plusieurs écrits également disparus.
Fabricant de soieries à Cordoue, en haute position à la cour du calife Hisham, mort vers l'an 1000. Avec son frère Joseph, il offrit au calife et au puissant hajib al-Manṣur ibn Abi Amir de somptueuses soieries et bannières qui lui valurent d'être fait prince et grand juge de toutes les communautés juives du califat andalou, avec le pouvoir de nommer juges et rabbins. Emprisonné un temps par al-Manṣur, mécontent de ne pas recevoir de lui davantage de subsides, il fut ensuite libéré par le calife et réinstallé, sans toutefois retrouver son ancien prestige.
Vizir du calife d'Égypte Al-'Aziz Nizar, né à Bagdad en 930, mort au Caire en 990-991. Né de parents juifs et professant lui-même le judaïsme durant la première moitié de sa vie, il fut envoyé enfant en Égypte, où il gravit les échelons de l'administration du calife Kafur al-Ikhchidi jusqu'à en devenir le ministre de confiance en 960 ; il embrassa l'islam en 967, entra ensuite au service d'Al-Mu'izz, qu'il aida à conquérir l'Égypte, devint directeur de l'administration civile en 978 puis vizir en 979 à l'avènement d'Al-'Aziz Nizar, charge qu'il conserva jusqu'à sa mort.
Mathématicien oriental actif à la fin du Xe siècle. En 997, le jacobite Abu 'Ali 'Isa ibn Zara'ah lui adressa un pamphlet contre le judaïsme, en réponse à un ouvrage favorable aux Juifs qu'il avait lui-même composé.
Marchand-voyageur juif du dixième siècle, connu par son propre récit sur les pays slaves. Probablement originaire d'Afrique du Nord, il traversa l'Adriatique en 965, visita Prague et l'Allemagne orientale, puis rencontra à Magdebourg des ambassadeurs bulgares à la cour d'Otton Ier, avant de poursuivre vers le nord jusqu'à Schwerin. Son récit, précieuse source sur les Slaves de l'Ouest, mentionne des marchands juifs venus de Hongrie en Bohême ; il fut retrouvé par De Goeje dans un manuscrit du savant Abu 'Ubaid al-Bakri (1094), découvert par Schefer en 1875, et publié en arabe en 1878 puis en traduction néerlandaise en 1880.
Grammairien espagnol né en 982 et mort à Tolède vers 1057-58, il fut, selon Ibn Abi Uṣaibi'a, médecin ordinaire des rois de Denia et formé en logique, grammaire hébraïque et droit juif ; Moïse ibn Ezra le désignait, avec Abou al-Walid, comme l'un des deux maîtres de la grammaire hébraïque. Auteur en arabe du « Sefer ha-Ẓerufim » sur la flexion, il y soutenait que la généalogie des rois d'Édom en Genèse xxxvi n'avait pas été écrite avant l'époque du roi Josaphat — une critique jugée si audacieuse par Abraham ibn Ezra que celui-ci estimait que l'ouvrage méritait d'être brûlé.
רופא ופילוסוף ניאו-אפלטוני יהודי מקירואן, מן המחברים הפילוסופיים היהודיים הקדומים בימי הביניים. חיבוריו הרפואיים תורגמו ללטינית ונלמדו באירופה.
Savant karaïte du Xe siècle, de son nom complet Samuel ben Asher ben Manṣour, originaire de la province de Jabal, près de Hamadan. Il réfuta Saadia Gaon dans un écrit spécial, ainsi qu'un certain Menahem, chef d'école, dans une controverse portant sur une lettre du fils de ce dernier ; si ce Menahem est bien celui qui adressait des questions à Saadia en arabe, Al-Jabali ne peut avoir été actif avant 950-960. Il ne doit pas être confondu avec un autre auteur karaïte homonyme, Samuel ibn Manṣour, qui appartient vraisemblablement au XIVe siècle.
Gaon de Sura (911-924), nommé après la mort de son prédécesseur Shalom bar Mishaël, à une époque où l'académie de Sura, appauvrie, avait été désertée par la plupart de ses étudiants, Jacob bar Naṭronaï conserva cette charge treize ans. Halévy a montré qu'il ne devait pas être identifié à Amram ben Salomon, comme le soutenait Grätz.
Talmudiste syrien du Xe siècle, auteur, selon Salmon ben Yeroham, d'un commentaire sur le Talmud de Jérusalem. Le karaïte Joseph al-Ḳirḳissani le mentionne dans son « Ha-Ma'or ha-Gadol » à propos d'une controverse sur le mariage avec une nièce, et rapporte lui avoir demandé pourquoi les rabbanites s'unissaient par mariage aux sectaires isawites. Pinsker l'a identifié à tort au karaïte Ben Éphraïm attaqué par Abraham ibn Ezra, tandis que Schorr en a nié jusqu'à l'existence.
פילוסוף ורב יהודי מאיפריקיה
Philologue hébraïsant du dixième siècle, élève de Dounash ben Labrat, Jehoudi ben Shéshet n'est connu que par la polémique où il défend son maître contre les élèves de Menahem ben Sarouq, rédigée du vivant de Dounash. Composée de cent cinquante-quatre vers suivis d'une partie en prose rimée, elle raille avec virulence ses adversaires — notamment Juda ben David Ḥayyouj, qu'il reproche d'ascendance chrétienne — et défend contre eux l'application des règles arabes de prosodie au vers hébreu. Le texte fut publié avec celui de ses adversaires par S. G. Stern à Vienne en 1870.
דקדקן בסרגוסה, מחבר ספר התנקיח, הדקדוק העברי המלא הראשון.
Philosopher and rabbi
Joseph ben Berekhia, rabbin de Kairouan et élève de Jacob bar Nissim, vécut au dixième siècle. Il entretint une correspondance savante avec Haï Gaon, qu'il consultait sur des décisions halakhiques, dont l'une concernant le Tétragramme fut publiée parmi les responsa du gaon par Eliezer de Tunis. Il est aussi mentionné dans la lettre de Houshiel ben Hananeel publiée par S. Schechter.
Joseph ben Jacob, dit Bar Satya, fut gaon de Soura de 930 à 936, puis de 942 à 948. L'exilarque David ben Zakkaï le choisit pour occuper la place de Saadia lorsque celui-ci fut destitué, vers 930 ; mais en 936, l'exilarque s'étant réconcilié avec Saadia, Joseph perdit sa charge, tout en continuant de percevoir les revenus qui y étaient attachés. Après la mort de Saadia, en 942, Joseph fut réintégré comme gaon jusqu'en 948, année où, l'académie de Soura étant appauvrie et déclinante, il partit pour Bassora, où il mourut.
גאון סורא, יריב ואחריו של Saadia.
rabbi
French rabbi
רב, פרשן ובלשן מרוקאי
Andalusian rabbi
Grammairien karaïte et poète liturgique, mort à Jérusalem, où il fut chef de yeshiva, en 932. Il est l'auteur d'un traité de grammaire, « Me'or 'Enayim », qui répartit les noms hébreux en trente-cinq classes, ainsi que de deux piyyoutim et d'une complainte sur la ruine de Sion portant en acrostiche son propre nom.
Dogmaticien et exégète karaïte, actif dans la première moitié du Xe siècle, originaire de Circassie et grand voyageur à travers les centres du savoir musulman. En 937, il rédigea en arabe un ouvrage sur les préceptes, le « Kitab al-Anwar wal-Marakib », et un commentaire sur les parties non légales du Pentateuque ; le premier, en treize traités, retrace l'histoire des sectes juives, des Samaritains jusqu'à la secte de Daniel al-Ḳoumisi, et range étonnamment le christianisme parmi elles, jugeant que la religion chrétienne telle qu'elle se pratique n'a rien de commun avec l'enseignement de Jésus mais procède de Paul.
גאון Pumbedita, בסכסוך עם הגולה David ben Zakkaï.
Gaon de Pumbedita de 917 à 935. Il obtint le partage égal des revenus entre Sura et Pumbedita et affronta l'exilarque David ben Zakkaï puis Mebasser ben Qimoï, gaon rival, dans un schisme apaisé vers 922. Lors du conflit entre l'exilarque et Saadia Gaon (affaire d'héritage), il se rangea du côté de David ben Zakkaï.
Gaon de Poumbedita de 917 à 935. Il obtint que les revenus, jusque-là partagés aux deux tiers en faveur de Soura, soient désormais répartis à égalité entre les deux académies, et défendit les intérêts de Poumbedita contre l'exilarque Mar 'Uqba, qu'il fit bannir à Kermanchah par la cour de Bagdad. Lorsque le siège d'exilarque, vacant depuis cinq ans, échut à David ben Zakkaï, Kohen Tsedeq refusa de le reconnaître comme parent de Mar 'Uqba ; David le déposa alors au profit de Mebasser ben Qimoï (918), mais le conflit finit par se résoudre grâce à la médiation de l'aveugle Nissim Naharwani, et Kohen Tsedeq fut réintégré comme gaon légitime.
Karaite Jewish scholar
Érudit français des Xe et XIe siècles, né à Metz, frère de Gershom Me'or ha-Golah. Il est connu par son dictionnaire, l'Alfa Beta de-R. Makir, aujourd'hui perdu mais souvent cité par Rachi, Rachbam, Eliézer ben Nathan, Jacob Tam et d'autres tossafistes, qui traitait principalement des mots et passages difficiles du Talmud. Il reprenait le plus souvent les interprétations de son frère, dont il s'écartait cependant parfois.
Érudit karaïte, actif en Égypte ou en Babylonie dans la première moitié du Xe siècle, contemporain plus jeune de Saadia Gaon qu'il aurait défié en controverse religieuse. Il rédige un ouvrage polémique réfutant un écrit anti-karaïte inédit de Saadia, entré en sa possession après la mort de ce dernier ; on lui a aussi attribué, par erreur selon certains, le chapitre anonyme « Sha'ar Ẓedeḳ » ainsi qu'un traité sur les préceptes, le « Sefer ha-Miẓwot ».
גאון Pumbedita, יריב של Kohen Tzedek על הגאונות.
Philosophe et poète karaïte, né à Babylone, contemporain de Saadia Gaon. Il correspond sur des sujets philosophiques avec David al-Muqammas, rencontré à Babylone, puis se rend à Alexandrie, d'où il sollicite l'aide de la communauté karaïte du Caire, avant de s'installer lui-même au Caire, où la pauvreté l'empêche d'approcher son correspondant pourtant présent dans la même ville. Trois de ses piyyoutim, ainsi que des règles d'abattage rituel versifiées, sont conservés dans le sidour karaïte, et il est cité comme grammairien dans le « Sefer ha-Mibḥar » d'Aaron ben Élie l'Ancien.
Philologue espagnol du Xe siècle, natif de Tortose, installé à Cordoue sous la protection d'Isaac, père du futur homme d'État Ḥasdaï ibn Shaprout. Rappelé à Cordoue par Ḥasdaï après la mort d'Isaac, il achève sur son encouragement un dictionnaire de la langue hébraïque, la « Maḥberet », et rédige pour son protecteur la lettre adressée au roi des Khazars. Mais Dunash ben Labraṭ, venu de Fès, critique son œuvre et gagne la faveur de Ḥasdaï, qui se retourne violemment contre Menahem, dont la maison est détruite ; il meurt peu après, défendu par ses jeunes disciples, dont Juda ben David Ḥayyouj, futur fondateur de la grammaire hébraïque scientifique.
לקסיקוגרף ודקדוקאי עברי מקורדובה, מחבר המחברת — המילון הראשון לעברית המקראית. שימש מזכירו של חסדאי אבן שפרוט.
Fondateur de l'étude du Talmud en Espagne, mort vers 965. L'un des érudits envoyés depuis Soura collecter des fonds, il est capturé en mer par l'amiral maure Ibn Roumahis, dont l'épouse se noie selon la légende après avoir appris de lui qu'il n'y a pas de résurrection pour les noyés ; racheté par la communauté de Cordoue vers 945 ou 948 avec son fils Hénoch, il y étonne l'assemblée par son savoir talmudique lors d'un cours du juge Nathan, qui se reconnaît aussitôt son élève. Élu rabbin par la communauté, il fonde à Cordoue une école indépendante du gaonat, faisant de la ville un centre majeur de l'érudition juive.
מייסד לימוד התלמוד בקורדובה, אחד מ״ארבעת השבויים״.
Érudit français de la seconde moitié du Xe siècle, le plus ancien érudit connu de la ville d'Arles. Seul subsiste de lui un avis sur une question halakhique soumise à Kalonymos, probablement le poète liturgique Kalonymos de Lucques et non, comme le pense Zunz, Kalonymos ben Shabbethaï du XIe siècle ; son fils, Juda ben Moïse d'Arles, fut aussi une autorité rabbinique.
Historien babylonien du dixième siècle, auteur d'une histoire de l'exilarchat riche de détails sur les exilarques, en particulier sur son contemporain 'Ukba. Des extraits en furent publiés par Samuel Shullam dans son édition du « Yuhasin » de Zacuto, à Constantinople, en 1546, ainsi que par Neubauer. Il fut plus tard confondu à tort par l'historien Grätz avec un autre lettré homonyme, Nathan ben Jehiel de Rome, auteur de l'« Aroukh ».
גאון Pumbedita, קודמו של Sherira.
Gaon de Poumbedita de 960 à 968. Alors que son prédécesseur Aaron b. Sargado était encore en fonction, Néhémie tenta en vain de le faire destituer, le collège ayant refusé et préféré le maintenir. Après la mort de Sargado, il parvint à s'emparer de la charge par la ruse, sans que la majorité du collège, menée par l'av beit din R. Sherira, ne le reconnaisse, et son autorité ne reposa que sur quelques membres et de riches laïcs ; on ne sait rien de son érudition ni de son activité comme gaon.
Fondateur d'une importante maison de banque juive à Bagdad, très influent à la cour des califes abbassides. Sous al-Muʿtaḍid, il aurait déjoué le projet d'un vizir de faire mettre à mort de nombreux Juifs. Avec son beau-père Joseph b. Phinehas, il soutint le gaon dans le conflit qui opposa vers 909–916 l'académie de Poumbedita à l'exilarque Ukba.
גאון בקיראון, מחבר הפירוש התלמודי המפתח והחיבור יפה.
Vizir des califes fatimides d'Égypte Al-Mu'izz et Abd al-Mansour, actif dans la seconde moitié du dixième siècle, connu par la seule Chronique d'Ahimaaz ben Paltiel. Selon ce récit, il gagne la faveur d'Al-Mu'izz par ses talents d'astrologue lors de la prise d'Oria, le suit en Afrique du Nord où il dirige les affaires de l'État, obtient par lettre la libération de prisonniers juifs de Bari et d'Otrante, et se distingue par sa générosité envers les pauvres de Jérusalem et l'académie de Babylone. À sa mort, son fils Samuel lui succède comme vizir.
מכונה "מאור הגולה", הוא הנהיג תקנות מהפכניות ביהדות האשכנזית: איסור ריבוי נשים, איסור קריאת מכתב הזולת, הגנה על האשה בגט. מייסד הישיבה התלמודית הריינית.
Érudit et poète des Xe et XIe siècles, probablement frère de R. Nathan, l'auteur de l'« Aroukh ». Il rédige un commentaire du traité Zera'im et un « yotser » de vingt-deux versets pour le sabbat de Hanouca, où il relate l'histoire d'Antiochus, dans le style des anciens payyetanim.
sage karaïte
Philosophe et écrivain karaïte né à Jérusalem en 910. Rattaché aux Rékabites, il parcourut le monde pour gagner de nouveaux adeptes au karaïsme, se distinguant par sa connaissance de la littérature biblique et postbiblique et sa maîtrise de l'arabe ; l'un des adversaires les plus acharnés de Saadia Gaon, il s'en prit surtout à son disciple Samuel ben Jacob sur des questions de pureté rituelle et de sabbat. Il rendit d'importants services au karaïsme en formulant quatre principes exégétiques fondamentaux — interprétation littérale, spéculation, analogie et consensus général — et laissa plusieurs ouvrages de commentaire biblique et de grammaire hébraïque.
Fils de Netira, ils occupèrent d'importantes positions dans la société juive de Babylonie et furent des bailleurs de fonds du califat. Lors du conflit de 930 entre l'exilarque David ben Zakkai et Saadia Gaon, ils prirent le parti de Saadia, dont Sahl fut également l'élève.
Salomon ben Jéroham, exégète et polémiste caraïte, s'illustre à Jérusalem entre 940 et 960 ; les caraïtes, qui le nomment « le Sage », le comptent parmi leurs plus grandes autorités. Dans son ouvrage en vers « Milḥamot Adonaï », il attaque violemment les rabbanites et surtout Saadia Gaon, dont il réfute les arguments en faveur de la tradition orale ; le même esprit polémique anime ses commentaires bibliques, où il dénonce l'étude des sciences profanes. Son commentaire sur les Lamentations, achevé en 955 ou 956, est le seul de ses commentaires arabes à avoir été publié, à Cracovie en 1898.
Liturgiste du dixième siècle, dont le surnom « ha-Babli » ne signifie pas, selon toute vraisemblance, qu'il fût originaire d'un pays musulman. Il fut le maître de Meshoullam b. Ḳalonymos et appartint, dit-on, à la génération qui précéda Gershom Me'or ha-Golah. Auteur prolifique de piyyoutim et de seliḥot — dont une « avodah » commençant par « Adderet tilboshet » et plusieurs « yotserot » —, ses compositions sont parfois confondues avec celles de Salomon ibn Gabirol, les deux poètes signant de la même manière « Salomon b. Judah ».
Homme d'État, grammairien, poète et talmudiste espagnol, né à Cordoue en 993, mort à Grenade en 1055. Formé aux lettres rabbiniques par Hénoch et à la grammaire hébraïque par Juda Ḥayyuj, il émigre en 1013, lors de la guerre civile et de la prise de Cordoue par le chef berbère Sulaymān, et s'installe à Malaga. Remarqué pour son talent de calligraphe arabe, il devient secrétaire privé du vizir de Grenade, dont il gagne la confiance jusqu'à influencer les affaires de l'État.
וזיר ממלכת גרנדה, פייטן, תלמודיסט ומצביא — היהודי המשפיע ביותר בספרד המוסלמית. ייחודי בהיסטוריה היהודית בימי הביניים, פיקד על צבאות מדינה מוסלמית תוך שחיבר שירה עברית מזהירה ותמך בישיבות התלמודיות.
Poète liturgique médiéval dont l'époque et le lieu de naissance restent inconnus. Il composa un ensemble de poèmes liturgiques, dont les quatre derniers, signalés par Zunz, étaient destinés à la fête de Simhat Torah ; il signe deux fois son nom en acrostiche sous la forme « Samuel ha-Qatan ha-Cohen Berabbi Memeli Sofer ».
Selon la Genèse, Seth fut le troisième fils d'Adam, né après le meurtre d'Abel par Caïn, alors qu'Adam avait cent trente ans ; il vécut jusqu'à neuf cent douze ans et engendra Énoch à cent cinq ans, la lignée d'Adam à Noé étant comptée à travers lui. La littérature rabbinique voit dans son nom le sens de « fondement » et en fait le premier des enfants d'Adam à avoir figure humaine, tandis que la critique biblique rattache son récit, dans la Genèse, au document sacerdotal et le rapproche d'une liste généalogique babylonienne conservée par Bérose.
Médecin et astronome né à Oria, auteur du Sefer Hakhmoni sur le Sefer Yetsira.
Chef de la yeshiva du Caire, en Égypte, vers la fin du Xe siècle. Selon Abraham ibn Daoud, il fut l'un de quatre érudits capturés en mer par un amiral arabe alors qu'ils se rendaient de Bari à Sébaste pour collecter des fonds au profit de la grande école de Babylonie ; vendu comme esclave à Alexandrie, il fut racheté par de riches juifs puis se rendit au Caire, où il fonda une école florissante et fut, selon l'opinion la plus répandue, consulté comme haute autorité rabbinique par des rabbins de pays lointains.
Capo della yeshivah del Cairo, Egitto
Siméon b. Isaac b. Aboun, dit Siméon le Grand, éminent interprète de la Loi et l'un des plus importants poètes liturgiques des Xe et XIe siècles, est originaire de Mayence et contemporain de R. Guerchom Meor ha-Gola. Réputé faiseur de miracles, il mit son influence au service de ses coreligionnaires, contribuant à prévenir des persécutions contre eux. La plupart de ses pièces liturgiques — poèmes de fête, prières pénitentielles, pièces sabbatiques dont l'hymne « Baroukh Adonaï Yom Yom » — nous sont parvenues.
רבי, קבליסט, משורר
רב צרפתי
Exilarque de Bagdad dans la première moitié du Xe siècle, second exilarque à mourir en exil. Entré en conflit avec le gaon de Poumbedita Cohen Tsedek II au sujet des revenus du Khorassan, il est déposé sur l'instigation des amis de ce dernier par le calife Al-Mouqtadir (908-932) puis quitte Bagdad pour Karmisin en 917 ; il regagne la faveur du calife par la récitation de vers auprès de son secrétaire et retrouve sa charge, avant d'être de nouveau destitué et banni. Réfugié en Afrique, il est reçu à Kairouan avec de grands honneurs comme descendant de la maison royale, où un trône lui est dressé dans la synagogue.
Prédicateur polonais des seizième et dix-septième siècles, actif à Lublin sous le règne de Sigismond, à qui l'on attribue un recueil de sermons intitulé « Derashot ». Certaines sources l'identifient à un certain Judah ben Moïse, auteur du recueil de quinze sermons « Malke Yehudah », publié à Lublin en 1616.
rabbi tedesco
רב עיראקי
רב תלמודי גרמני
Commentateur biblique italien actif à Rome au dixième siècle, surnommé « de Magdiel » d'après l'identification traditionnelle de ce nom biblique à Rome. Jeune contemporain, peut-être disciple, de Saadia Gaon, il est l'auteur d'un commentaire des Chroniques dont seuls trois fragments ont été conservés, réunis avec d'autres commentaires anciens et édités par Kirchheim en 1874.
French Talmudist, liturgical poet and Tosafist
Rabbin, Xᵉ siècle. Mort en 4718 de l'ère hébraïque (958). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Gaon de Poumbedita de 936 à 938, à l'époque où Saadia venait d'être rétabli dans le gaonat de Soura après son excommunication. On ne sait rien de sa vie ni de ses écrits.
רש"י, הרמב"ם, מסעי הצלב, הקבלה.
Tanna de la deuxième siècle, il a transmis à la postérité une parole d'Abba Saul (Mishna, Ḳid. iv. 14, version du Yerushalmi) et une de Rabban Gamaliel II. Cette dernière, citée dans l'introduction du Esther Rabba, ouvre un midrash sur le livre d'Esther, qui porte de ce fait le nom de Midrash Abba Gorion.
גאון בארץ ישראל, מחבר מגילת אביתר.
Nagid (chef) des Juifs d'Égypte, une charge héritée de ses ancêtres, il vécut à la fin du onzième siècle et mourut avant 1112. Il joua un rôle de premier plan dans le mouvement messianique de l'année 1096, contemporain de la première croisade : consulté par la communauté juive de Naplouse, en Palestine, il répondit en faveur du mouvement, ce qui contribua à l'agitation parmi les Juifs des pays musulmans.
Éminent cabaliste de la ville du Mans, actif vers 1040, descendant de Rabbi Simon du Mans. Il fut le grand-père de Rabbi Simon le Grand, lui-même contemporain de Rabbi Guershom ben Juda de Metz.
Hymnographe actif en Allemagne vers 1096, probablement fils d'Isaac ben Éléazar ha-Cohen, qui vivait à Mayence en 1093. Auteur de plusieurs œuvres liturgiques, dont l'une évoque les cruautés perpétrées contre les Juifs par les croisés, il composa aussi plusieurs yotserot pour le sabbat de Hanoucca, dont l'un reprend l'histoire de Judith et Holopherne.
Rabbin et hymnographe de la fin du onzième siècle, établi probablement à Spire. Collègue de Rachi, avec qui il entretenait une correspondance savante, il composa en 1096 une élégie sur les persécutions subies par les Juifs, dont il fut lui-même le témoin.
Médecin à Barcelone vers 1030, contemporain d'Abraham ben Ḥiyya. Il fut très estimé à la cour du comte Bérenger pour sa connaissance de la science médicale.
Poète musulman ayant vécu en Espagne vers le milieu du onzième siècle. Dans l'un de ses poèmes, il s'en prit aux Juifs en général et, en particulier, à Joseph ibn Nagrela, que Badis, roi des Berbères, avait nommé vizir ; ses vers incendiaires précipitèrent, sinon provoquèrent directement, l'assassinat de Joseph ibn Nagrela.
Élégiste probablement élève d'Isaac Alfassi, il serait celui dont Moïse ibn Ezra pleure la mort dans l'un de ses poèmes ; deux de ses élégies figurent dans le Maḥzor d'Avignon.
Poète espagnol actif au début du XIe siècle, d'abord à Lucena puis à Séville, dont aucune œuvre n'a survécu et qui n'est connu que par les citations de poètes tels que Salomon ibn Gabirol, Moïse ibn Ezra et Juda Al-Ḥarizi. Moïse ibn Ezra loue sa vie dans un poème et pleure sa mort dans un autre, tandis qu'Al-Ḥarizi le range parmi les poètes tombés dans l'oubli faute d'avoir suscité assez d'intérêt.
Roi de Gath du temps de David et de Salomon, il accueillit deux fois David en fuite devant Saül — la première fois incognito, mais reconnu, David dut feindre la folie pour s'échapper ; la seconde fois, il fut bien traité comme un ennemi supposé de Saül. Achis dirigea l'attaque philistine contre Israël qui coûta la vie à Saül et à ses fils, et fut présent à la bataille de Guilboa ; deux serviteurs de Shimeï trouvèrent refuge auprès de lui.
Rabbin de Debdou, XIᵉ siècle. Mentionné en 4834 de l'ère hébraïque (1074). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
Poète liturgique et auteur d'une chronique familiale, il naît en 1017 à Capoue, en Italie, et meurt vers 1060 à Oria. Il compile le « Sefer Yuḥasin » (Livre des généalogies), source précieuse sur les premiers établissements juifs des villes d'Italie du Sud — Oria, Bari, Otrante, Gaète, Bénévent, Capoue et Amalfi — dans une prose rimée hébraïque qui influencera Juda al-Harizi et Emmanuel de Rome.
Pape sous le nom d'Alexandre II (1061-73), né Anselme Baggio à Milan, mort le 20 avril 1073. Élu en 1061 sur proposition d'Hildebrand, dont il suit toute sa vie durant la politique, il doit affronter la contestation de la maison impériale, qui impose un antipape, Honorius II, ensuite déposé par un concile de Mantoue. Attentif au sort des Juifs, il félicite en 1063 le vicomte Bérenger de Narbonne d'avoir déjoué une émeute antijuive naissante et somme l'évêque Wilfred de Narbonne de les protéger ; deux ans plus tard, il réprimande le prince Landulphe de Bénévent pour avoir contraint des Juifs au baptême.
Controversiste et médecin ordinaire du roi Alphonse VI de Castille, né Moïse Sépharadi à Huesca, en Aragon, en 1062, mort en 1110 à quarante-huit ans. Converti au christianisme, il est baptisé à Huesca le jour de la Saint-Pierre, le 29 juin 1106, dans sa quarante-cinquième année, et prend alors le nom de Petrus Alfonsi. Il compose douze dialogues contre le judaïsme opposant Moïse et Pierre — lui-même avant et après sa conversion — et laisse surtout un recueil de trente-trois contes latins, la « Disciplina Clericalis », qui connaîtra une remarquable fortune dans la littérature comparée.
Ambassadeur d'Alphonse VI de León et de Castille au XIe siècle, illustration de la place occupée par les Juifs dans l'administration de l'Espagne chrétienne, le roi allant jusqu'à déclarer que « les Juifs fournissent nos vizirs, nos chanceliers et la plupart des officiers de notre armée ». En 1085, il est envoyé comme ambassadeur auprès d'Al-Mu'tamid, dernier calife abbasside résidant à Séville, pour réclamer le tribut dû à Alphonse. Les récits de sa mort, survenue à la suite de cette mission, divergent tous, certains le disant cloué à un pieu, d'autres tué d'un coup d'écritoire ; sa mort marque le début de la conquête almoravide de l'Espagne.
Antipape face à Innocent II, de 1130 à 1138. D'ascendance juive — ce qui vaut à Voltaire de le surnommer ironiquement « le pape juif » —, il descend d'un ancêtre converti au christianisme sous le nom de Benoît, enrichi au XIe siècle en prêtant de l'argent aux deux camps de la lutte entre papes et noblesse romaine. Nommé vers la fin de 1123 à la tête de la légation pontificale en France par Calixte II, Pierleoni est élu pape sous le nom d'Anaclet II en 1130 par une faction romaine, tandis qu'une autre élit Innocent II ; il conserve jusqu'au bout l'autorité sur Rome, en butte aux calomnies visant son origine juive.
Autorité rabbinique de Siponte, né probablement vers 1040. Avec son collègue, un peu plus âgé, Kalonymus ben Shabbethaï, il signe un responsum rabbinique avant que ce dernier ne s'installe à Worms, en 1070. Ses collègues à Siponte étaient Melchisédec ha-Cohen et Elhanan. On ne le connaît que par les mentions qu'en font les rabbins romains Menahem ben Salomon et Sédécias ben Abraham 'Anav ; on lui attribue deux décisions halakhiques et un poème sur Élie.
Fils aîné du roi Habous de Grenade, à qui il succéda en 1038, il dut sa position à l'appui des Arabes et de son vizir Samuel ibn Nagdela face aux Berbères, qui voulaient porter au trône son frère cadet Bologguin. Devenu roi, craignant un complot arabe, il projeta de faire massacrer les Arabes de sa capitale réunis à la mosquée un vendredi ; le vizir Joseph ibn Nagdela, fils et successeur de Samuel, parvint à limiter le massacre en avertissant secrètement plusieurs familles arabes. Le roi, buveur invétéré qui laissait Joseph gouverner à sa place, laissa ensuite les Berbères, jaloux du vizir, le faire assassiner avec quatre mille autres Juifs, avant d'être lui-même empoisonné.
Dayyan et philosophe ayant vécu à Saragosse dans la première moitié du onzième siècle, il composa vers la fin de sa vie, en arabe, en 1040, le premier système d'éthique juive, « Al Hidayah ila Faraïd al-Ḳuloub », traduit en hébreu par Juda ibn Tibbon en 1161-80 sous le titre « Ḥobot ha-Lebabot » (Les Devoirs des cœurs). Il y déplorait que les rabbins ne s'attachent qu'aux devoirs extérieurs de la Loi sans se soucier des devoirs du cœur, et voulut fonder le judaïsme sur la Raison, la Révélation et la Tradition ; l'ouvrage devint populaire, et des passages en sont récités pendant les jours pénitentiels.
פילוסוף ומוסרן מסרגוסה, מחבר חובות הלבבות, החיבור השיטתי הראשון לאתיקה ורוחניות יהודית. יצירתו, הבוחנת את החיים הפנימיים ואת הדבקות הכנה, נותרת אחד מספרי המוסר הנקראים ביותר ביהדות.
Selon la tradition rapportée par la famille Ibn Albaliah, il fut l'un des premiers Juifs à s'installer en Espagne et fut considéré comme l'ancêtre de leur lignée.
giudice spagnolo e capo di una yeshivah a Córdoba
rabino alemán
Philologue arabe né à Badajoz — d'où son nom, Al-Baṭalyusi, « natif de Badajoz » — dans la seconde moitié du XIe siècle, mort à Valence en 1127. Il dirigea l'école de philologie de Valence, où ses cours attiraient de nombreux élèves, et laissa un traité philosophique, « Al-Ḥada'ik » (Le Verger), sur la ressemblance du monde avec un cercle intellectuel. Traduit de l'arabe en hébreu par Moïse ibn Tibbon sous le titre « Ha-'Aggulot ha-Ra'yoniyot », ce texte fut édité par D. Kaufmann à Budapest en 1880, qui y voyait une influence sur plusieurs penseurs juifs médiévaux.
Fille de Salomon ben Isaac, dit Rachi (1040-1105), et épouse de R. Eliézer. Comme les autres filles de Rachi, Belle-Assez était très versée dans la littérature hébraïque et rabbinique. On a longtemps cru qu'elle notait les responsa juridiques de son père, mais Zunz a montré qu'il s'agissait d'une méprise ne concernant en réalité que le petit-fils de Rachi. Un responsum de son neveu Jacob Tam révèle qu'elle connut un mariage malheureux et obtint le divorce d'avec R. Eliézer.
Fille de Ménahem et sœur d'Isaac ben Ménahem dit « le Grand », elle vécut à Orléans au milieu du XIe siècle. Rachi la cite, dans un responsum, comme autorité sur une question rituelle.
Benjamin b. Samuel de Coutances est un talmudiste et poète liturgique français de la première moitié du onzième siècle, originaire de Coutances, en Normandie — que Grätz confond à tort avec Constance, sur le lac du même nom. Trente et une de ses pièces liturgiques, composées surtout pour les trois fêtes de pèlerinage et pour Roch Hachana, ainsi que quelques-unes pour Yom Kippour, sont conservées dans les rituels; il fut aussi considéré comme une grande autorité talmudique.
Benjamin ben Zeraḥ est un poète liturgique (payyeṭan) actif en Europe du Sud-Est au milieu du onzième siècle, surnommé « le Grand » et « Ba'al Shem » pour l'usage fréquent, dans ses poèmes, des noms de Dieu et des anges. Il composa quinze « yoṣerot » pour les sabbats précédant les fêtes et quarante seliḥot, publiés dans le Maḥzor du rite allemand, d'un style élégant et proche de celui de Kalir, révélant par certaines de ses compositions un net penchant pour la mystique.
Pape de 1012 à 1024, sous le pontificat duquel se produit une grave persécution des Juifs. Un tremblement de terre et un ouragan frappent Rome le Vendredi saint 1021, faisant de nombreuses victimes ; convaincu que les Juifs avaient insulté l'hostie et provoqué ainsi la colère divine, Benoît ordonne l'exécution des Juifs jugés coupables à l'issue d'une enquête partiale. Selon Zunz, la seliḥah composée par Siméon ben Isaac se rapporte à cette persécution.
Bérenger de Narbonne est un vicomte de Narbonne du onzième siècle, loué par le pape Alexandre II, protecteur zélé des Juifs, pour être intervenu énergiquement en leur faveur alors que leur persécution était menacée. La même année, en 1063, Alexandre écrivit à l'évêque Wifred de Narbonne pour lui demander de protéger les Juifs avec la même vigueur que Bérenger, si des circonstances semblables venaient à se reproduire.
Bernard de Clairvaux, connu sous le nom de saint Bernard, est un père de l'Église né en 1091 près de Dijon et mort à Clairvaux le 20 août 1153. Moine cistercien de Cîteaux devenu abbé de Clairvaux, où il fonde un ordre qui comptera cent soixante monastères de son vivant, il s'oppose à Abélard en 1140 et prêche activement la deuxième croisade de 1145-46; les massacres de Juifs qui s'ensuivirent le long du Rhin suscitèrent de sa part une protestation vigoureuse, où il posa les principes — Juifs ni exterminés ni persécutés, mais dispersés en témoins vivants de la Passion, appelés à se convertir un jour — qui ont depuis guidé la position de l'Église catholique romaine.
Conquérant de Valence en 1094 et héros populaire de l'Espagne. Manquant d'argent pour payer ses chevaliers, il fit négocier par son neveu Martin Antolinez un prêt de six cents marcs auprès de deux riches juifs de Burgos, Don Rachel et Don Vidas, qu'il finit par duper malgré leurs précautions ; selon la Crónica General de Castilla, il eut aussi pour page un jeune juif nommé Gil, qui prit ensuite le nom de son maître, Diaz, et fut cité en exemple de fidélité. Le Poema del Cid, qui date du milieu du douzième siècle et ne porte aucune trace d'origine arabe, fut traduit intégralement pour la première fois par O. L. B. Wolff, un converti juif au christianisme, à Iéna, en 1850.
Prélat italien né à Ravenne en 1007 et mort à Faenza en 1072, Pierre Damien entre vers 1035 au couvent de Fonte Avellana, dont il devient abbé, et se range parmi les plus zélés artisans de la réforme de l'Église aux côtés d'Hildebrand, futur pape Grégoire VII ; il est nommé cardinal-évêque d'Ostie en 1057. À la demande d'un ecclésiastique égyptien, il rédige deux courts traités contre les juifs, l'« Antilogus Contra Judæos », qui s'appuie sur l'Ancien Testament pour établir la Trinité et la messianité de Jésus, et le « Dialogus », qui répond à l'objection juive selon laquelle les chrétiens n'observent pas la loi cérémonielle.
גאון ארץ ישראל, צאצא של הגולים הבבליים.
Talmudiste allemand du XIe siècle, David ha-Lévi est cité dans le « Mordekhaï », à Baba Meṣi'a, où figure sa décision sur une question de droit importante, ainsi que dans le « Shibbolé ha-Léqet » d'Anav, aux sections consacrées à Ḥanoucca et aux interdits alimentaires.
Historien né vers 155 à Nicée, en Bithynie, consul en 221 et mort vers 240, Dion Cassius rédige en grec une vaste histoire de Rome incluant l'histoire juive, dont seuls les livres LXI à LXXX nous sont parvenus intacts. Les fragments des livres LX à LXIX comprennent des notices éparses — l'interdiction des assemblées religieuses à Rome sous Claude, le châtiment du consul Flavius Clemens, des mentions de la princesse Bérénice — ainsi qu'un récit, indépendant de Josèphe et précis, de la guerre juive sous Néron, Vespasien et Titus : il rapporte que des déserteurs juifs empoisonnèrent l'eau des Romains, que Titus fut blessé par une pierre, et que Jérusalem tomba un jour de sabbat.
Médecin grec du Ier siècle, Dioscoride Pédacius, dont la « Materia Medica » est citée dans l'ouvrage médical hébreu « Midrash ha-Refu'ot », attribué à Asaf ben Berekhia mais compilé de sources syriaques, voit son œuvre traduite en arabe avec l'aide de Ḥasdaï ibn Shaprut, ministre des finances d'Abd al-Raḥman III ; aucune traduction hébraïque complète n'en est cependant connue, hormis un court traité, un index alphabétique de substitutions de drogues, traduit par le juif français Azaria Bonafoux sous le titre « Temurat ha-Sammim ».
גאון סורא, בן Saadia Gaon.
Tosafist צרפתי
rabbin allemand
Poète liturgique français actif au Mans au XIe siècle, gendre présumé de Sherira Gaon selon Salomon Luria, élève de Rabbenou Guershom et compagnon de Joseph Tob-Elem, avec qui il discuta de récitation liturgique. Il composa les « Azharot », poème de cent soixante-seize strophes de quatre vers sur les six cent treize commandements, cité par les Tossafistes, ainsi que le « Seder ha-Ma'arakhah », des passages bibliques disposés pour la récitation quotidienne.
Poète liturgique du XIe siècle, peut-être originaire d'Italie. Une de ses compositions, une « qerova » pour l'office de Minḥa de Yom Kippour, subsiste dans le rite germano-polonais ; Éliézer ben Nathan en écrivit un commentaire.
Rabbin allemand du XIe siècle, élève de son cousin R. Simon ha-Gadol de Mayence et de R. Gershom Meor ha-Gola. Selon David Conforte, il aurait été le maître de Rachi, bien que Rachi lui-même, en le citant, ne le dise pas ; on lui attribue, selon Ménahem di Lonsano, la paternité du célèbre « Orḥot Ḥayyim », généralement rapporté par ailleurs à Éliézer ben Hyrcan, une confusion qui a conduit certains auteurs à voir en « Éliézer ha-Gadol » et « Éliézer Gaon » deux personnes distinctes.
פוסק, כרוניקאי של גזרות תקנ״ו.
rabbin français
גאון ארץ ישראל, האחרון שישב בצור.
Philosophe grec disciple de Pythagore, actif au Ve siècle avant l'ère chrétienne. Son système, remanié par l'école néoplatonicienne, influença la philosophie arabe puis les penseurs juifs d'Espagne des XIe et XIIe siècles, au premier rang desquels Ibn Gabirol, dont le « Meḳor Ḥayyim » reprend sa théorie de la matière universelle ; Moïse ibn Ezra, Juda ha-Lévi et Maïmonide le citent également, et des traces de son enseignement se retrouvent jusque dans le Zohar.
Théologien et moraliste musulman né à Tus, au Khorasan, en 1058, mort dans cette même ville en 1111. Son œuvre exerça une influence considérable sur la pensée juive médiévale : le « Maḳaṣid al-Falasifah », exposé de la logique et de la métaphysique aristotéliciennes, nourrit nombre de penseurs juifs, tandis que sa critique des philosophes dans le « Tahafut al-Falasifah » inspira Juda ha-Lévi dans son « Cuzari » et, plus tard, Ḥasdaï Crescas.
Ḥafẓ al-Ḳuṭi est un auteur du XIe siècle ou antérieur, probablement identifiable à Ḥafẓ (Ḥefeṣ) ben Yaṣliaḥ selon Steinschneider, qui traduisit le Livre des Psaumes en vers arabes. Moïse ibn Ezra cite un passage de son introduction dans son Kitab al-Muḥaḍarah, et Salomon ibn Gabirol le cite également ; un manuscrit de cette traduction, copié en 1625 par Colville, est conservé à la bibliothèque de l'Escurial. Son identité exacte, juif, chrétien arabe ou syrien, reste discutée par les savants.
הגאון האחרון של פומבדיתא, הסמכות ההלכית העליונה בדורו, מחבר תשובות רבות וחיבורים משפטיים. מותו סימן את סוף עידן הגאונים.
תלמודאי מקירואן, מחבר אחד הפירושים הרצופים הראשונים לתלמוד, שהעביר את מסורות הגאונים. יצירתו השפיעה על רש"י ועל הפוסקים הספרדים.
רב בקורדובה, דמות של אוטונומיה תלמודית בספרד.
Abou al-Faḍl ben Joseph ibn Ḥasdaï est un juif converti à l'islam, actif à Saragosse dans la seconde moitié du XIe siècle. Ibn Abi Usaïbia le présente, non sans emphase, comme un descendant du prophète Moïse, et le décrit comme un excellent poète, un orateur, un logicien et un médecin habile, également versé en mathématiques et en astronomie.
Abou Omar Joseph ibn Ḥasdaï est un poète judéo-espagnol du XIe siècle, probablement né à Cordoue et mort entre 1045 et 1055 ; Ibn Janaḥ le dit déjà mort dans son Louma, tandis qu'un de ses poèmes atteste qu'il était encore vivant en 1045. Seul un poème de lui nous est parvenu, le Yetomah, panégyrique de Samuel Naguid et de son fils Joseph, dont la beauté fut louée par Moïse ibn Ezra et par al-Ḥarizi ; le texte hébreu en fut publié par Dukes et traduit en allemand par Geiger.
Éléazar ha-Ḥazzan est un chantre actif à Spire vers la fin du XIe siècle, maître de Samuel le Pieux et peut-être identique à Éléazar fils de Meshoullam le Grand, qui fournit de nombreuses notes au commentateur des Chroniques actif à Narbonne vers 1130 ; il fut aussi le maître de Shemaria ben Mordekhaï de Spire.
גאון סורא וקצין הגולה, שמותו מסמן את סיום תקופת הגאונים.
rabbin grec
Spanish rabbi
Auteur espagnol du onzième siècle dont on ne sait rien sinon qu'il embrassa le christianisme en 1094 et occupa la fonction d'« official » auprès du célèbre Cid Campéador, mort à Valence en 1099. Ibn Alfange rédigea en arabe une biographie de son maître, dont des traductions espagnoles furent réalisées par l'historien Pero Antón Beuter et par des poètes espagnols.
Grammairien hébreu de Tolède, actif vers 1070-90, cité par Abraham ibn Ezra parmi les premiers maîtres de la grammaire hébraïque. Selon Moïse ibn Ezra, il était issu d'une famille respectée de Tolède, s'établit ensuite à Séville et se consacra dans sa vieillesse à l'étude du droit religieux ; son style direct et concis contrastait avec un caractère irritable et une critique impitoyable envers ses prédécesseurs. Il écrivit exclusivement en arabe plusieurs traités de grammaire hébraïque, dont un ouvrage sur les verbes republié à Paris en 1879, ainsi qu'un commentaire biblique partiellement conservé.
Philosophe, linguiste et poète espagnol né à Grenade vers 1070, mort après 1138, parent d'Abraham ibn Ezra et élève d'Isaac ibn Ghayyat. Son surnom « ha-Sallaḥ » lui vient des nombreuses « seliḥot » qu'il composa. Ami et correspondant de Juda Halévi, il connut une grande déception amoureuse, causée par le rejet de sa demande en mariage par une nièce, qui marqua durablement la mélancolie de sa poésie. Philosophe autant que poète, il est l'auteur de l'« 'Arugat ha-Bosem », traité de philosophie en sept chapitres, et du « Kitab al-Muḥaḍarah wal-Mudhakarah », traité de rhétorique et de poésie, seul ouvrage de ce genre dans la littérature hébraïque.
Poète, philosophe et moraliste espagnol, né à Málaga vers 1021, mort vers 1058 à Valence. Graetz l'appelle « le Platon juif », et Steinschneider « l'écrivain philosophique le plus original parmi les juifs et les Arabes » ; le nom « Avicebron » n'est qu'une corruption d'« Ibn Gabirol ». On sait peu de chose de sa vie : ses parents meurent alors qu'il est encore enfant, et à dix-sept ans il devient l'ami et le protégé de Yekoutiel Hassan, dont l'assassinat lui inspire une élégie de plus de deux cents vers ; à peine âgé de vingt ans, il écrit l'« 'Anaḳ », grammaire hébraïque versifiée composée de quatre cents vers.
Rabbin, exégète biblique, philosophe et poète liturgique espagnol né à Lucena en 1038 (Graetz donne 1030), mort à Cordoue en 1089 et enterré à Lucena. Tenu en haute estime par Samuel ha-Nagid et son fils Joseph, il lui succède comme rabbin de Lucena après sa mort en 1066. Auteur d'un abrégé des lois rituelles des fêtes publié sous le titre « Sha'are Simḥah » (Fürth, 1862 ; les lois de Pessa'h reparurent séparément sous le titre « Hilkot Pesaḥim », Berlin, 1864) et d'un commentaire philosophique sur l'Ecclésiaste, il déploya surtout son talent en poésie liturgique, ses hymnes figurant dans le Mahzor de Tripoli sous le titre « Sifte Renanot ».
Juif espagnol du onzième siècle, ancêtre d'une importante famille de savants, probablement né à Grenade où il jouissait d'un grand respect. À la mort du roi Ḥabus de Grenade en 1037, il prit avec Isaac de León et Néhémie Iskaffa le parti du plus jeune de ses fils, Balḳin, contre son frère Badis, couronné roi en octobre 1037 ; Balḳin s'étant soumis puis ayant été mis à mort par Badis, Ibn Migas et les autres partisans juifs de Balḳin durent fuir et furent accueillis par le roi de Séville, qui l'employa à son service.
Rabbin espagnol et chef d'école à Lucena, né en 1077, mort à Lucena en 1141, probablement originaire de Séville comme son père et son grand-père. Après le déplacement à Lucena, en 1089, du talmudiste Isaac Alfasi, il l'y suivit et étudia sous sa direction pendant quatorze ans ; peu avant sa mort en 1103, Alfasi l'ordonna rabbin et le désigna, à vingt-six ans, comme son successeur à la tête de l'académie, poste qu'il occupa pendant trente-huit ans. Son mariage fut célébré par un poème de Juda Halévi, avec qui il entretint une profonde amitié.
Rabbin espagnol et président du beit ha-midrash de Séville, actif au onzième siècle, fils de Joseph ibn Migas et père de Joseph ibn Migas ben Meïr ha-Lévi. Il dut, à la fin de sa vie, quitter Séville pour se retirer à Tolède.
Andalusian Jewish Talmudist and astronomer (1035–1094)
תלמודיסט שנולד באלג'יריה ופעל בפאס ובספרד, חיבר את ספר ההלכות, קיצור הלכתי של התלמוד. יצירתו הייתה מקור מרכזי לשולחן ערוך.
Talmudiste français, actif dans la seconde moitié du XIe siècle. Établi à Orléans, il fut l'élève d'Éliézer le Grand de Mayence et le maître d'Éliézer ben Juda de Châlons ainsi que de Rachi, qui le cite à cinq reprises. Il est également cité deux fois dans les Tossafot sous le nom d'« Isaac d'Orléans » ; Gross l'identifie, contrairement à Zunz, à l'Isaac d'Orléans mentionné dans l'« Aroukh » de Nathan ben Yehiel de Rome.
Savant karaïte, actif à la charnière des XIe et XIIe siècles. Deux de ses décisions nous sont connues par Hadassi : la première porte sur la consommation de cailles dans le désert, la seconde sur les conditions autorisant un sacrifice hors du sanctuaire. Il est également cité par Jacob Tamani et par l'auteur du « Ḥilluḳ », mais rien n'est connu par ailleurs de son activité littéraire.
Grammairien et poète liturgique espagnol, actif dans la première moitié du XIe siècle, contemporain d'Isaac Gikatilla et d'Isaac ibn Ḥalfon. Cité sous le nom d'« Isaac b. Saül » par Ibn Janaḥ dans le « Ha-Riḳmah », par Moïse ibn Ezra et par Abraham ibn Ezra, plusieurs poèmes lui sont attribués par leur acrostiche, dont un pour le dix-septième jour de Tamouz et un autre pour le septième jour de Pessa'h.
פרשן משנה מהמאה ה-12
poète
grammairien hébraïque andalou
הלכיסט וחכם לוציינה, מחבר מאה שערים, רבו של יצחק אלפסי.
Poète espagnol du XIe siècle dont le père avait émigré d'Afrique en Andalousie, il fréquentait la maison de Jacob ibn Jaso à Cordoue et passe pour avoir introduit dans la poésie hébraïque de nouveaux mètres, repris ensuite par les poètes suivants ; seuls deux de ses poèmes peuvent lui être attribués avec certitude. Selon le critique Al-Ḥarizi, peu de ses poèmes égalaient le fruit des bons arbres, la plupart n'étant qu'épines et chardons, mais il fut néanmoins « couronné roi » parmi les nombreux poètes de son temps.
Érudit karaïte du XIe siècle, dont la « Chronique » d'Ibn al-Hiti loue chaleureusement l'érudition et cite deux ouvrages : une polémique contre Saadia Gaon, dans le style du « Sefer ha-Maor » du karaïte Yusuf al-Baçir, et un ouvrage éthique intitulé « I'tidal » (Modération).
גאון סורא האחרון, בן Samuel ben Hofni.
Talmudiste allemand actif dans la première moitié du onzième siècle, élève de Guershom ben Juda à Mayence, Jacob ben Yaqar fut le maître de Rachi, qui le désignait comme « mori ha-zaqen » (mon vieux maître) tout en critiquant parfois ses opinions. Une grande partie du commentaire talmudique de Rachi dérive de ses enseignements oraux ; il s'intéressait aussi à l'exégèse biblique et à l'étude de l'hébreu, et compta parmi ses élèves Eliaqim ben Meshoullam ha-Lévi et Salomon ben Samson.
Érudit talmudique français né à Rouen et mort à Arras en 1023, Jacob ben Jekuthiel se rendit à Rome pour porter au pape Jean XVII une pétition demandant l'arrêt des persécutions des Juifs de Lorraine, organisées en 1007 par le roi Robert de France. Emprisonné en chemin avec sa famille par le duc Richard de Normandie, il parvint néanmoins à Rome, où le pape envoya un émissaire au roi Robert ; invité ensuite par le comte Baudouin de Flandre à s'établir dans son domaine, il mourut trois mois après son arrivée à Arras et fut enterré à Reims, faute de cimetière juif sur place.
Chef de la yeshiva de Narbonne, vraisemblablement actif au onzième siècle — on le déduit du fait que Moïse ha-Darchan, mentionné par Abraham ben David, était son fils —, Jacob ben Moïse ben Aboun, surnommé « ha-Navi » (le prophète), est cité par Abraham ben Isaac, ab bet din de Narbonne, comme l'auteur d'un responsum. Ce surnom honorifique fut aussi porté par d'autres que lui.
Jeshua ben Judah fut un exégète et philosophe karaïte qui exerça, probablement à Jérusalem, dans la seconde moitié du onzième siècle. Elève de Joseph ben Abraham ha-Ro'eh, surnommé « le grand maître » par les Karaïtes, il mena une intense activité de propagande et accomplit la réforme des lois sur l'inceste amorcée par son maître. Il traduisit le Pentateuque en arabe, y ajoutant un commentaire approfondi dont il produisit, en 1054, une version abrégée.
Joseph ben Salomon de Carcassonne, poète liturgique français du onzième siècle, composa pour Hanoucca un yotser commençant par « Odekha ki anafta », mentionné par Rachi dans son commentaire d'Ézéchiel. Il en tira la matière de diverses agadot, qu'il retravailla dans le style paytanique, en versets de trois lignes disposés par ordre alphabétique.
Jewish exegete of Northern France
בנו של Samuel haNagid, וזיר של גרנדה, נהרג בהmassacre של 1066.
רב, משורר ופילוסוף בקורדובה, מחבר המיקרוקוסמוס (עולם קטן).
רב ותלמודיסט אנדלוסי (המאות ה-יא–יב)
Poète espagnol établi à Séville, probablement fils de cet Abun à qui Moïse ibn Ezra dédia plusieurs poèmes et dont il pleura la mort dans une élégie. Compté par Moïse ibn Ezra parmi les poètes espagnols et loué pour son savoir par Juda ha-Lévi, il n'a laissé qu'un seul court poème, adressé en signe d'amitié à ce dernier, qui lui répondit par un autre.
Érudit de la seconde moitié du XIe siècle, jouissant d'une grande réputation et d'une grande autorité en France comme dans les pays rhénans. Un contemporain de Rachi, Nathan ben Makir de Mayence, le cite parmi les « vénérables » et les plus respectés de Mayence.
מפרש כתבי הקודש מן המאה ה-12, חתן רש"י
חתן ותלמיד של Rachi, מפרש של התלמוד.
Commentateur biblique français, actif à Toulouse dans la première moitié du XIe siècle, souvent cité par Rachi dans son commentaire du Pentateuque. Selon Geiger, il serait le fils de Moïse ha-Darshan de Narbonne, et pourrait être identique à ce Juda ben Moïse, disciple de Rachi, dont Abraham ibn Daoud rapporte qu'il enseigna à Narbonne.
Philosophe et poète hébreu espagnol né à Tolède, en Castille méridionale, dans le dernier quart du XIe siècle — vers 1085 ou 1086, à l'époque de la conquête chrétienne de la ville par Alphonse VI —, et mort en Orient après 1140, il étudia à Lucena auprès d'Isaac Alfassi, dont il composa l'élégie à la mort. Fils unique de Samuel « le Castillan », il choisit la médecine pour profession tout en révélant dès sa jeunesse un talent poétique salué par son aîné Moïse ibn Ezra ; marié à Tolède, il n'eut qu'une fille, dont naquit un petit-fils prénommé comme lui.
קדוש יהודי גרמני
Halakhiste, exégète et poète liturgique, né à Rome vers 1030, fils du président de la communauté juive, dont l'autorité talmudique s'étendait bien au-delà de sa ville natale. Appelé au rabbinat de Worms à la mort de Jacob bar Yaḳar, en 1070, il l'occupa jusqu'en 1096, année où il semble avoir été victime des persécutions des croisés ; il dirigea l'école rabbinique de Worms avec Éléazar ben Juda, eut pour élèves Yaḳar ben Samuel ha-Lévi et l'exégète français Joseph Kara, et laissa des commentaires du Talmud et de la Bible cités par Rachi et d'autres autorités rabbiniques.
Médecin espagnol, mécène des lettres et protecteur des communautés juives d'Espagne, de Babylonie et d'Égypte, qui vécut à Saragosse vers l'an 1100. Il reste connu dans l'histoire de la grammaire hébraïque par la phrase mnémotechnique réunissant les onze lettres serviles de l'alphabet, et fut célébré par les poètes Moïse ibn Ezra, qui lui dédia son « Tarshish » et composa pour lui un poème de noces, et Juda ha-Lévi, qui le loua dans plusieurs poèmes et rédigea son épitaphe.
Érudit karaïte surnommé « Al-Cheikh », actif probablement à Jérusalem dans la première moitié du XIe siècle, il rédigea en arabe un vaste ouvrage sur les préceptes, dont une traduction hébraïque partielle (« Sefer ha-Miṣwot ») subsiste en manuscrit et qui renseigne sur les divergences entre karaïtes et rabbanites, notamment sur le calendrier — l'année 1007 y étant mentionnée à ce propos — et sur les dissensions internes au karaïsme, où il attaque vivement Saadia Gaon. Il est aussi l'auteur d'une introduction perdue aux péricopes du Pentateuque et d'un commentaire, en partie conservé, sur les premiers prophètes.
12th-century Jewish grammarian and poet
Dernier grand chef de la yeshiva palestinienne (gaonat) transférée à Fustat, il portait le titre de Ra'is al-Yahud (chef des Juifs) au moins de 1127 jusqu'à sa mort. Fils du Gaon Solomon ben Elijah ha-Kohen, il appartenait à la famille sacerdotale qui dirigeait le gaonat depuis le milieu du XIe siècle. Il aurait été assassiné en 1139 lors des persécutions du vizir Ridwan ibn Walakhshi ; après sa mort, le gaonat se scinda entre Damas et Fustat.
Chef de l'école talmudique de Paris au XIe siècle, sans doute identique à Mattithia ben Moïse, l'un des disciples de Rachi, surnommé « Mattithia le Grand ». Il correspond avec Samuel ben Meïr (Rashbam), qui le compte parmi les « anciens » de Paris.
Talmudiste italien du XIe siècle, issu d'une famille de Juifs d'Orient et versé en arabe. Après avoir été dayyan en Sicile, il se rend à Pumbedita pour suivre l'enseignement de Hai Gaon, puis revient en Europe après la mort de celui-ci, remettant à Samuel ha-Nagid un ouvrage en arabe, « Sirat R. Hai Gaon », consacré à la vie du maître et cité par Moïse ibn Ezra et Joseph ibn Aknin. Il aurait aussi été l'un des maîtres de Nathan ben Yehiel, qui le cite dans son « Arouk ».
Poète liturgique français, peut-être aussi exégète biblique, de la fin du XIe siècle. Lui et son fils Eléazar sont cités dans un commentaire des Chroniques attribué à tort à Rachi ; il compose notamment le piyyout « Torah ha-Temimah », où il exprime son horreur de l'apostasie, et la seliḥa de Yom Kippour « Almanot Ḥayyot », tous deux signés en acrostiche du nom d'Eléazar — la seconde traduite en allemand par Zunz. Une seliḥa évoquant le massacre de 3 000 Juifs par les croisés lui est aussi attribuée, bien que Zunz la juge postérieure d'un siècle.
חתן של Rachi, אב של Rabbeinu Tam ושל Rashbam.
Liturgiste allemand du XIe siècle, natif de Ratisbonne, petit-fils d'un homonyme neveu de Gershom ben Juda et cousin d'Isaac ben Juda, le maître de Rachi. Témoin des massacres de Juifs de 1096 en Allemagne, il les commémore dans plusieurs seliḥot et compose de nombreux piyyoutim pour diverses occasions liturgiques, notamment pour le jeûne d'Esther, Yom Kippour, le 17 tammouz et le 9 av.
פרשן צרפתי חלוצי, קדום לבית הכנסת התוספתי.
Philanthrope français de la seconde moitié du XIe siècle, l'un des Juifs les plus en vue de Narbonne, où il consacre son temps et sa fortune à la communauté et use de sa faveur auprès des autorités pour écarter des mesures défavorables aux Juifs. Il est à l'origine d'une lignée d'érudits, dont son fils R. Isaac de Narbonne et son petit-fils, le nassi Moïse ben Joseph de Narbonne.
martyre juive et femme d'affaires
Érudit italien du XIe siècle, identifié par Kaufmann au maître Moïse de Pavie qui, vers l'an 900, quitta cette ville pour le nord de l'Italie à la suite d'une querelle avec Amittaï ben Chefatia. Cité comme « gaon » dans les traités sur les « ṭerefot » des écoles médiévales allemandes et françaises, il serait mort en martyr, apparemment en 1096, selon le « Miḳdash Me'aṭ » de Moïse de Rieti ; il est souvent confondu, dans les Tossafot imprimées, avec Moïse de Pontoise.
Exégète français, actif à Narbonne vers le milieu du XIe siècle, issu d'une famille d'érudits ayant présidé plusieurs générations durant la yeshivah de la ville. Considéré comme une autorité rabbinique, il est surtout, avec Tobiah ben Éliézer, le principal représentant de l'exégèse midrashique-symbolique (« derash ») du XIe siècle ; son œuvre biblique, souvent appelée « Yesod » et connue seulement par des citations chez Rachi, aurait aussi inspiré, selon Zunz, le Midrash Bereshit Rabbah Rabbati, hypothèse que conteste Epstein.
Poète hébraïque satirique juif du XIe siècle, issu d'une noble famille juive de Saragosse ; seul membre documenté du patronyme Ibn al-Taqana.
Érudit italien, actif au début du XIe siècle à Bari, où il enseigne à la yeshivah. Connu par des explications lexicographiques citées par Nathan ben Jehiel, auteur de l'« 'Aruk », qui fut probablement son élève.
rabbin et grammairien hébraïque andalou
Rabbin, XIᵉ siècle. Mentionné en 4800 de l'ère hébraïque (1040). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Joseph ibn Nagdela, dit Joseph ha-Nagid, homme d'État espagnol, naquit vers 1031 et mourut le 30 décembre 1066 ; fils de Samuel ibn Nagdela, il lui succéda comme vizir et rabbin de la communauté de Grenade. Fier et hautain, il exerçait un ascendant complet sur le roi Badis, souvent ivre, et suscita la haine des Berbères par ses nominations de coreligionnaires aux charges publiques ; accusé par calomnie de comploter contre le roi, il fut découvert et mis à mort lors d'une émeute où périrent la plupart des Juifs de Grenade. Sa femme se réfugia à Lucena avec leur fils Azaria.
סופר יהודי
Lexicographe italien né à Rome au plus tard en 1035, mort en 1106, issu d'une famille romaine de savants juifs. Après avoir d'abord été colporteur de tissus, il se consacra à l'étude, complétée auprès de maîtres étrangers en Sicile puis à Narbonne, sous R. Moïse ha-Darshan, avant de revenir à Rome où la présidence du collège rabbinique fut confiée, avec ses frères Daniel et Abraham, aux trois fils de R. Jehiel. Sa vie privée fut endeuillée par la mort de tous ses enfants en bas âge, et il trouva un réconfort dans la philanthropie et l'étude, bâtissant en 1085 un bain communal.
Talmudiste français du onzième siècle, frère du poète liturgique Ménahem b. Machir, à qui il adressait des responsa sur des questions halakhiques, et cousin de R. Isaac b. Juda. Élève de Rashi, qui l'estimait pour son érudition biblique et talmudique ainsi que pour ses compositions liturgiques, il compila le « Ha-Orah », recueil des décisions de Rashi, et rédigea des parties du « Ha-Pardès » ainsi que des commentaires de poèmes liturgiques et de prières.
לקסיקוגרף יהודי איטלקי, מחבר הערוך, המילון התלמודי הגדול הראשון. יצירתו נותרת כלי חיוני להבנת התלמוד.
Exégète talmudique et moraliste nord-africain, actif à Kairouan dans la première moitié du onzième siècle. Formé par son père Jacob ben Nissim puis par Houshiel ben Elhanan, dont il prit la succession à la tête de la yeshiva, il entretint une correspondance savante avec le gaon Haï ben Sherira de Soura, servant d'intermédiaire avec Samuel ha-Naggid de Grenade. Il est l'auteur du « Sefer Mafteah Man'oulé ha-Talmud », une « Clé des Verrous du Talmud » destinée à faciliter l'étude des passages talmudiques, dont la partie conservée fut éditée par Goldenthal à Vienne en 1847.
מוזיקאי איטלקי-נורמני
Saint russe du onzième siècle (1057-74), higoumène du monastère de Kiev, qui, selon les chroniques dites nestoriennes, avait l'habitude de rendre visite la nuit à des Juifs savants pour débattre avec eux de religion, espérant même y trouver le martyre. Sa connaissance du judaïsme transparaît dans ses lettres au grand-duc Izyaslav, où il justifie par l'observance du sabbat mosaïque l'abandon de cette pratique par les chrétiens ; il prêchait cependant la charité chrétienne envers les Juifs, et sa correspondance atteste l'existence d'une communauté juive importante à Kiev à cette époque.
סופר יהודי ממוצא אנדלוסי
Né à Troyes vers 1040, il étudia dans les yeshivot de Mayence et Worms puis revint à Troyes où il fonda une école et vécut du commerce (vin). Il est considéré comme le plus grand commentateur de la Bible hébraïque et du Talmud de Babylone. Son commentaire du Talmud figure dans toutes les éditions depuis la première impression de Bomberg (années 1520) et l'étude de la Bible et du Talmud commence encore aujourd'hui par ses gloses.
French rabbi
Poète liturgique, et peut-être aussi commentateur biblique, ayant vécu aux onzième et douzième siècles. On lui attribue un piyyout pour la fête de Souccot ainsi qu'un commentaire sur les Chroniques longtemps attribué à Rashi mais recopié et parfois modifié par ses propres élèves. Les nombreux mots allemands et français relevés dans ce commentaire suggèrent qu'il était originaire d'Allemagne et qu'il étudia notamment à Narbonne, où Kalonymus b. Juda, son oncle maternel, et Eléazar b. Meshoullam, son maître, comptent parmi ses proches.
Salomon ben Abraham ben Jehiel, rabbin italien, exerce à Rome au XIe siècle ; neveu de Nathan b. Jehiel, auteur de l'« Aroukh », il devient environ un quart de siècle après la mort de celui-ci membre puis, un temps, président du rabbinat de Rome, ainsi que chef de l'école supérieure fondée par son oncle. Son autorité en matière rabbinique se lit dans les nombreux responsa qu'on lui adresse et dans celui, envoyé par le rabbinat de Rome à la communauté de Paris, dont il signe le premier en qualité de président.
Salomon ben Samson, érudit de Worms au XIe siècle, fut le maître et parent de Rachi, qui le cite comme autorité aux côtés de son autre maître, Isaac ha-Lévi. Il s'agit très probablement du même Salomon ben Samson mentionné comme originaire de Vitry, et compté parmi les érudits de Lorraine.
Salomon de Tours, talmudiste français, est un contemporain de Rachi avec qui il entretient une correspondance savante ; Rachi s'adresse à lui comme à « son cher ami ». Le fait que Rachi relève une erreur commise par Salomon en matière talmudique prouve que ce dernier ne peut être confondu avec le parent et maître de Rachi portant le même nom, que celui-ci tenait pour une autorité même dans sa vieillesse.
משורר ופילוסוף ממלגה, מחבר מקור חיים (מקור חיים), חיבור נאו-אפלטוני אוניברסלי עד כדי כך שחכמי הסכולסטיקה הנוצרית חשבוהו למוסלמי (תחת השם אביצ'בר). שירו כתר מלכות נאמר ביום הכיפורים במנהג הספרדים.
Exégète français de Ramerupt, près de Troyes, né vers 1085 et mort vers 1174, petit-fils de Rashi par sa mère et aîné de la famille. D'abord adepte de l'interprétation aggadique avant de se rapprocher de l'école de Menahem b. Ḥelbo, il fut l'un des premiers exégètes à privilégier le sens littéral et compte aussi parmi les tossafistes ; il laissa des commentaires sur le Pentateuque, les Prophètes, Job, les Psaumes et les cinq Meguilot, dont celui sur le Cantique des Cantiques, l'un de ses premiers écrits, qu'il lit comme un dialogue entre Dieu et le peuple juif.
Martyr ayant vécu à Neuss, en Prusse rhénane, au onzième siècle. Selon Salomon ben Siméon, il fut assassiné avec ses deux fils le jour de la Saint-Jean, le 24 juin 1096 ; lui et l'un de ses fils furent enterrés sur la berge du fleuve, tandis que le corps de l'autre fils fut pendu à la porte de la maison paternelle et livré à la dérision publique. Selon un autre récit, dû à Eliézer ben Nathan, aucun des deux fils ne fut enterré, tous deux ayant été souillés de terre puis pendus.
גאון סורא, פוסק ופרשן, חותנו של האי גאון, מחבר פירושים רציונליסטיים על התורה. היה מן הגאונים הגדולים האחרונים של בבל.
Martyr de Cologne pendant la première croisade, le 25 juin 1096. Lorsque les croisés traquèrent les juifs de Cologne réfugiés dans les villages sous la protection de l'archevêque Hermann, Samuel, debout dans un marais du village de Wevelinghoven, prononça une bénédiction avant de tuer son fils, dont le « amen » fit entonner le Chema à tous les témoins, qui se jetèrent ensuite dans l'eau ; après ce geste de désespoir, Samuel remit le couteau à Menahem, le bedeau de la synagogue, et se fit tuer à son tour.
Tosafiste allemand du XIIe siècle
Poète arabo-juif du onzième siècle, arrière-grand-père de Samuel ibn Nazar et contemporain de Moïse ibn Ezra. L'un de ses poèmes en acrostiche a été édité par Luzzatto d'après le Maḥzor d'Oran, et Moïse ibn Ezra composa une élégie à sa mort.
Rabbi from Hasidei Ashkenaz
Décisionnaire et poète liturgique, actif à Rome dans la première moitié du XIe siècle, dont il ne subsiste que quelques fragments de décisions halakhiques. Considéré comme le premier poète hébreu de Rome après Salomon ha-Bavli, il composa des poèmes pour Pessa'h conservés dans le Mahzor romain ainsi que des séli'hot, dont l'une, traduite par Zunz, commence par « Re'eh tsoneka ». Ses fils Moïse et Kalonymos furent également poètes liturgiques, et lui-même présida la communauté juive de la ville.
rabbin français
Simḥa b. Isaac b. Kalonymus ha-Cohen est l'un des Juifs de Worms tués par les pèlerins de la première croisade, le 25 mai 1096. Après le massacre de son père Mar Isaac et de ses sept frères par les croisés, il jure de ne pas mourir sans les avoir vengés : feignant d'accepter le baptême, il est conduit à l'église, où, au moment du sacrement, il poignarde le neveu de l'évêque avant d'être tué sur place, comme il l'avait prévu.
גאון ירושלים, מתועד בשפע על ידי Gueniza של קהיר.
Talmudiste et poète bulgare du XIe siècle, natif de Castoria selon la démonstration de Salomon Buber, auteur du Lekah Tov (ou Pesikta Zoutarta), commentaire midrashique du Pentateuque et des cinq Meguilot. Il s'en prend fréquemment aux caraïtes et connaît bien les usages musulmans ; selon Rapoport, il se serait finalement établi en Palestine. D'après les dates qu'il mentionne lui-même dans son ouvrage, il l'aurait rédigé en 1097 et révisé en 1107 ou 1108.
פרשן ופייטן ביזנטי, מחבר לקח טוב (פסיקתא זוטרתא), פירוש מדרשי לתורה. היה דמות מרכזית ביהדות היוונית בימי הביניים.
Érudit allemand du onzième siècle, qui vécut un temps à Spire. Disciple de Kalonymos de Rome, il lui adressa des questions qui ont été conservées, portant notamment sur une coutume propre aux Juifs de cette ville.
Rabbin de Fès, XIᵉ siècle. Né en 4840 de l'ère hébraïque (1080). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 54-1.
Rabbi Yehuda ben Shmuel ha-Levi, né à Tudèle vers 1075, l'une des figures majeures de l'âge d'or séfarade, surnommé le « Chantre de Sion ». Médecin à Tolède et Cordoue, il est l'auteur du Kuzari (défense de la foi juive rédigée en arabe vers 1140) et de quelque huit cents poèmes, dont les célèbres Odes à Sion (Sionides).
Rabbin de Fès, XIᵉ siècle. Né en 4774 de l'ère hébraïque (1014). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Rabbin de Fès, XIᵉ siècle. Mentionné en 4800 de l'ère hébraïque (1040). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-4.
Auteur d'une version arabe du « Yossippon », actif au dixième ou onzième siècle. Son texte, transmis en plusieurs recensions, fut imprimé en abrégé dans les polyglottes de Paris et de Londres (1645, 1657) sous le titre de deuxième livre des Maccabées, puis édité à Beyrouth en 1873 ; selon l'étude de Wellhausen publiée en 1897, le traducteur fut un Juif d'Égypte ayant travaillé à partir du texte hébreu.
Neveu de Siméon de Coucy-le-Château et de Jacob de Corbeil, il vivait vers 1200 et était surnommé « le Saint ». En 1227, après avoir collationné tous les exemplaires du Maḥzor français qu'il avait pu réunir, il en établit une version accompagnée d'un commentaire fait surtout de compilations d'explications écrites et traditionnelles reçues de son oncle Ephraïm ben Menahem, de Shemaiah bar Isaac, de Moïse ben Kalonymus ha-Zaḳen et de Meshullam bar Simson.
Commentateur biblique et érudit rabbinique français, Aaron ben Joseph de Beaugency exerça au douzième siècle dans cette ville proche d'Orléans. Il fut le contemporain de Rabbenu Tam, avec qui il entretint une correspondance savante.
Ritualiste actif à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, mort vers 1210 selon le « Shebeṭ Yehudah » ; l'un des cinq fils de Meshullam ben Jacob de Lunel, il semble avoir écrit un livre de dinim et ses décisions sont citées dans le « Sefer ha-Hashlamah » de son neveu Meshullam, tandis que Judah ibn Tibbon vantait sa maîtrise du calcul du calendrier. Dans la controverse autour de Maïmonide, il prit le parti des maïmonidiens et répondit aux critiques d'Abba Mari par une défense portant sur l'interprétation du principe de la résurrection.
Dayyan (juge) et notable juif d'Alexandrie au XIIe siècle, fils de Joshua, semble-t-il médecin d'une certaine réputation. Judah ha-Levi séjourna dans sa maison lors de son passage à Alexandrie et lui adressa deux poèmes, dont l'un accompagné d'une lettre en prose rimée conservée dans le « Diwan ».
financier juif et grand-rabbin d'Angleterre
Exégète anglais, cité dans le « Minḥat Yehudah » de Judah ben Eliezer aux côtés de Rashi et de R. Jacob d'Orléans, ce qui le situerait au XIIe siècle. Un acte du Close Roll de 1242, confiant la décision d'une affaire de divorce à trois « magistri » dont Aaron de Canterbury, rend probable qu'il vécut au XIIIe siècle et fut dayyan à Londres vers 1242, sous le nom d'Aaron fil Samson.
Financier anglais né à Lincoln vers 1125, mort en 1186, mentionné dès 1166 dans le pipe-roll comme créancier du roi Henri II. Opérant par agents à travers l'Angleterre, il se spécialisa dans les prêts destinés à la construction d'abbayes et de monastères, parmi lesquels l'abbaye de Saint-Albans, la cathédrale de Lincoln et celle de Peterborough. À sa mort, Henri II saisit ses biens comme échus à la couronne, le trésor en numéraire, expédié en France, sombrant entre Shoreham et Dieppe.
רב ופוסק מתקופת הראשונים
Financier juif et grand rabbin d'Angleterre, né à York avant 1190 et mort après 1253, probablement fils de Josce de York, figure centrale du massacre de 1190. Nommé presbyter, c'est-à-dire grand rabbin des juifs d'Angleterre, en 1237, il fut soumis à de lourdes amendes et confia à Matthew Paris avoir versé au roi en tout 30 000 marcs d'argent et 200 d'or ; plusieurs sheṭarot relatifs à ses affaires subsistent, dont un entièrement de sa main.
Habitant de St. Gilles, près de Lunel en Languedoc, vers le milieu du XIIe siècle. D'après Benjamin de Tudèle, qui visita la communauté juive de cette localité, il y exerça la charge de bailli vers 1165, sur nomination de Raymond V ; certains ont voulu voir en lui le père d'Isaac ben Abba Mari, auteur de l'« 'Iṭṭur », hypothèse écartée par Gross.
Poète, auteur du piyyuṭ « Et Sha'are Raẓon » et premier Juif connu sous le nom d'Abbas ; de nom arabe Abu al-Baga ibn Abbas al-Maghribi, il mourut à Mossoul en 1163. Selon Al-Ḥarizi, il quitta le Maghreb pour l'Orient, vivant tantôt à Bagdad, tantôt à Alep ; on le dit ami de Judah ha-Levi, dont le recueil du « Diwan » a conservé un de ses poèmes ayant suscité une réponse.
Scolastique, philosophe et théologien français, né en 1079 dans un village près de Nantes et mort en 1142 au prieuré de Saint-Marcel près de Châlons-sur-Saône ; sa liaison avec Héloïse, nièce du chanoine Fulbert, qu'il épousa secrètement, lui valut d'être émasculé par les parents de celle-ci, et il passa le reste de sa vie dans des monastères. Son « Colloque entre un philosophe, un juif et un chrétien » se veut une apologie du christianisme, où le représentant du judaïsme défend l'Ancien Testament contre l'accusation de matérialisme ; Abélard y désapprouve nettement les mesures qui restreignaient l'activité des juifs au commerce et au prêt d'argent.
L'un des rares poètes hébreux d'Égypte, actif dans la seconde moitié du douzième siècle, il rédigea en prose rimée élégante la « Meguila Zouta », relatant un épisode marquant de l'histoire juive d'Égypte, encadré de poèmes en prologue et épilogue qui témoignent de son talent de versificateur. Cette œuvre, achevée en 1176, ne fut découverte qu'en 1896 dans la guenizah du Caire.
מתמטיקאי, אסטרונום ופילוסוף מברצלונה, מן הראשונים שכתבו חיבורים מדעיים בעברית. יצירתו בגיאומטריה השפיעה על אירופה הלטינית.
Provençal rabbi and Talmud commentator (c.1125–1198)
רב צרפתי
Talmudiste français ayant vécu à Orléans, et peut-être à Londres, au douzième siècle. Il appartient aux anciens tossafistes, et ses interprétations du Talmud sont citées à plusieurs reprises dans les Tossafot. Père de trois filles, il fut le beau-père de Juda ben Isaac de Paris, surnommé Sir Léon (1166-1224), et donc contemporain de Rabbenou Tam de Ramerupt, chef de l'école tossafiste au milieu du douzième siècle. Jacobs a suggéré qu'il pourrait être identique à l'Abraham fil Rabbi Joce mentionné dans les archives anglaises du douzième siècle.
Fils unique de Maïmonide, il lui succéda comme Nagid de la communauté juive d'Égypte et médecin de cour dès dix-huit ans. Auteur du guide éthique et spirituel Kifayat al-Abidin (Hamaspik le-Ovdei Hashem), il défendit l'œuvre de son père et rendit de nombreux responsa aux communautés d'Égypte, de Palestine, de Syrie et du Yémen.
Tossafiste allemand actif vers 1200 à Ratisbonne, dont les interprétations du Talmud et les décisions halakhiques figurent dans les Tossafot et d'autres écrits.
ממוצא לוניל, מחבר ספר המנהג על מנהגי הלוויה.
Abraham de Troyes dirige la communauté juive de Troyes, en France, au milieu du XIIe siècle, à l'époque de Rabbenu Tam. Son autorité suscite un incident judiciaire retentissant : plusieurs justiciables, dont Eleazar ha-Nadib puis son fils Yom-Ṭob ha-Nadib, refusent de comparaître devant le tribunal rabbinique de Troyes et obtiennent, soutenus respectivement par Isaac ben Samuel de Dampierre et Judah Sire Leon de Paris, que leur cause soit jugée ailleurs.
Éminent talmudiste et élégiaque, frère de Juda le Pieux, de la famille Kalonymus, né à Spire dans la seconde moitié du douzième siècle. Il atteignit un âge très avancé : Rabbi Éliézer ben Nathan de Mayence, mort avant 1170, le tenait pour une autorité rabbinique de premier ordre, et Isaac de Vienne, auteur de l'« Or Zaroua », actif vers 1250, l'a connu personnellement. Abraham composa plusieurs élégies sur les souffrances des Juifs lors de la première croisade (1096) et de la seconde (1147), ainsi que quelques seliḥot ; il fut aussi un défenseur actif du judaïsme, comme en témoigne le « Nitsahon ».
Né à Cordoue, réfugié à Tolède après l'invasion almohade, il est le premier à tenter une intégration systématique de l'aristotélisme dans la pensée juive. Historien de la transmission rabbinique, il contribua aussi à l'école de traducteurs de Tolède (peut-être sous le nom d'Avendauth).
משורר, דקדוקן, פרשן ואסטרונום מתור הזהב הספרדי. פירושיו המקראיים, בקפדנותם הפילולוגית הפורצת דרך, מבשרים את הביקורת המקראית המודרנית. נוסע בלתי-נלאה, הוא הפיץ את התרבות היהודית-ספרדית בכל רחבי אירופה.
Jewish martyr
רופא החצר המצרי
Joseph ben Juda ibn 'Aqnin, dit al-Maghrabi, médecin et poète, disciple de Maïmonide, naquit vers 1160 et mourut en 1226. Il vécut ses vingt-cinq premières années auprès de son père, artisan à Ceuta, sous la persécution religieuse des Almohades, avant de gagner l'Égypte, où il étudia moins de deux ans sous la direction de Maïmonide à Fostat, puis s'installa à Alep comme médecin. C'est probablement lors d'un voyage qu'il assista, à Bagdad, à l'autodafé des œuvres du philosophe Abd al-Salam, en 1192 ; le Guide des égarés de Maïmonide fut rédigé à son intention pour poursuivre par écrit leur dialogue.
Grammairien et poète actif à Saragosse au début du XIIe siècle, ami et aîné de Juda ha-Lévi, qui le surnomme « Roi du chant » — jugement que ne partage pas al-Ḥarizi, plus sévère envers son talent poétique. Il est l'auteur d'un traité de grammaire arabe, le « Miftaḥ » (La Clef), dont seul le titre a été conservé, et de plusieurs poèmes liturgiques encore récités dans les rituels de Tripoli, d'Avignon et d'Algérie, identifiables à son acrostiche habituel. Le ton mélancolique de son poème pénitentiel du rituel de Tripoli reflète sans doute les persécutions subies lors de la dévastation de la province de Saragosse par les chrétiens d'Alphonse VI.
Philosophe et théologien allemand, le plus éminent du Moyen Âge et fondateur de la tendance scientifique au sein de l'ordre dominicain ; né à Lauingen, en Bavière, en 1193, mort à Cologne en 1280. Il participe à Paris, en 1248, à la conférence qui décide du brûlement du Talmud, ouvrage qu'il connaît pourtant par des auteurs juifs. Grand lecteur de la philosophie juive, il cite abondamment le médecin et philosophe Isaac Israeli l'Ancien et consacre une étude critique à la « Fons Vitæ » d'Avicebron (Salomon ibn Gabirol), dont il reconnaît l'originalité tout en la contestant vivement.
Médecin de Don Sanche de Navarre au XIIe siècle, collègue de Don Moïse ben Samuel. En reconnaissance de ses services, le roi lui accorde une part des revenus tirés des Juifs de Tudèle.
Médecin du roi Sanche le Sage de Navarre, qui apprécie tant son art qu'il lui fait don de sept acres de terre et de douze journaux de vigne à Mosquera et Fontellas, et lui accorde les privilèges d'« infanzon » (noblesse) pour tout le royaume. En 1193, son royal maître lui transfère la propriété des bains situés près de la porte d'Albazares à Tudèle.
Érudit karaïte actif à Ramla, en Égypte, au XIIe siècle, auteur d'un commentaire biblique aujourd'hui perdu. Son nom même n'a été révélé aux savants que récemment, par la publication de la chronique d'Al-Hiti par G. Margoliouth, qui le mentionne parmi les docteurs karaïtes du XIIe siècle.
Gaon, chef de l'académie de Bagdad dans la première moitié du XIIe siècle, il est le maître de David al-Roï, le pseudo-messie que Disraeli a rendu héros de son roman sous le nom d'Alroy. Il serait le père de Samuel ha-Lévy, qui lui succède à la tête du collège de Bagdad et qui, d'abord ami de Maïmonide, s'en prend en 1190, dans une lettre ouverte, à sa doctrine de la résurrection.
Pseudo-messie né à Amadia, au Kurdistan, actif vers 1160. Formé aux études bibliques et talmudiques sous Ḥisdaï, prince de l'Exil, et sous Ali, chef de l'académie de Bagdad, il se fait aussi connaître comme praticien de la magie. Profitant du désordre politique né des croisades, il lève l'étendard de la révolte contre le sultan seldjoukide Muktafi et se proclame messie attendu, promettant de reconquérir Jérusalem ; il rallie à sa cause des Juifs d'Adherbaïdjan et adresse des lettres à ceux de Mossoul et de Bagdad. Son attaque de la citadelle de sa ville natale échoue, et il est mis à mort, selon des récits entourés de légendes.
Empereur byzantin, né en 1113, assassiné à Constantinople en 1185, il règne de 1183 à 85. Il rédige un livre contre les Juifs et leur religion, dans le but de les convertir au christianisme.
Fille de R. Meïr de Ramerupt, sœur de Rabbénou Tam et du Rashbam, petite-fille de Rachi, femme savante de Champagne qui, vers le milieu du XIIe siècle, enseigne la religion juive aux femmes.
Cardinal-évêque de Cologne, mort le 3 avril 1151, l'un des rares prélats à protéger les Juifs de la violence populaire pendant les croisades. Lorsque les sermons incendiaires du moine français Rodolphe déclenchent, durant la deuxième croisade, des attaques contre les Juifs le long du Rhin, ce cardinal-évêque accepte, contre argent, de mettre à leur disposition le château de Wolkenburg, en Lorraine, comme asile où ils peuvent se défendre les armes à la main — événement survenu les 23 et 24 septembre 1146. Deux Juifs, Abraham et Samuel, sont néanmoins assassinés en chemin vers le château ; touché par un second présent, l'évêque fait exécuter leur meurtrier avec cruauté.
Moine cistercien qui, avec l'assentiment du pape Innocent III (1198-1216), suscite une croisade contre les Albigeois et les Juifs du sud de la France, provoquant l'attaque de Simon de Montfort contre le vicomte Raymond-Roger, accusé de les protéger : sa capitale, Béziers, tombe le 22 juillet 1209 et est détruite, avec environ vingt mille victimes, dont deux cents membres de la communauté juive — « l'année du deuil » des chroniques juives. D'Occitanie, Arnold porte son fanatisme en Espagne, incitant en juin 1212 à une attaque contre les Juifs de Tolède, sauvés par le roi Alphonse le Noble.
Médecin égyptien, actif au Caire à la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe, né à al-Mahalla, entre Le Caire et Damiette. Ibn Abi Ousaïbia, dans son histoire des médecins arabes, le loue vivement comme l'un des plus savants médecins de son temps. En 1201, il se rend à Damas, où il se lance dans de nombreuses controverses avec les médecins locaux, dont le samaritain Sadaqa ben Mounajjah, avant de revenir mourir au Caire.
Talmudiste, actif à Lunel dans la seconde moitié du XIIe siècle, fils du savant Meshoulam ben Jacob et élève de Joseph ibn Plat et d'Abraham ben David de Posquières, dont il partage les tendances ascétiques. Selon Benjamin de Tudèle, il vivait dans une réclusion complète, tout entier voué à l'étude de la Torah, et ne goûtait jamais de viande, sans pour autant se montrer hostile à la philosophie — Juda ibn Tibbon louait son goût pour la science. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages talmudiques, dont le « Hilkhot Yom-Tov » et le « Sefer ha-Matanot », aujourd'hui perdus.
Philosophe arabe du XIIe siècle, né à Cordoue en 1126, mort en 1198. Écrivain prolifique en philosophie et en médecine, il doit surtout son importance à ses commentaires d'Aristote, qui lui valent le titre de « commentateur par excellence » ; comme Avicenne, qui avait lui aussi commenté Aristote, il en écrit un abrégé original, puis les « Commentaires moyens », qui suivent le texte en omettant certains passages, et enfin une exposition complète et détaillée de chaque énoncé aristotélicien, incorporée indistinctement à son propre texte. Sa réputation est telle que ses livres parviennent, de son vivant, jusqu'en Égypte, où, en 1190, Maïmonide en prend connaissance.
Kabbalist of Gerona, disciple of Isaac the Blind, theorist of Ein Sof.
rabbi ortodosso tedesco
מחבר ספר התרומה, תלמיד של Ritzba.
Poète espagnol, probablement originaire de Tolède, qui vécut sans doute au douzième siècle ; il écrivit en latin clair et orné l'histoire du comte Lyonnais (Palanus), vieille légende romanesque reprise par les premiers chroniqueurs catalans et déclinée dans le folklore de nombreux pays, dont Voltaire s'inspira pour ses tragédies « Artémire » et « Tancrède ». Boaistuau, dans la préface de sa propre version de la légende, parue à Lyon en 1596, évoque l'œuvre de Barruchius en termes élogieux.
Benedict de York est un membre éminent de la communauté juive de York, en Angleterre, mort en 1189. Présent avec Josce de York au couronnement de Richard Ier, il est contraint par l'émeute qui éclate à cette occasion de se faire baptiser sous le nom de « William », avant d'obtenir du roi l'autorisation de revenir à sa religion; sa veuve et ses enfants périrent brûlés vifs dans sa maison de York lors de l'émeute de Pâques 1190.
Benjamin b. Isaac de Carcassonne n'est connu que par sa traduction en hébreu — depuis le latin — du traité de Jean de Bourgogne sur la corruption de l'air par la peste, intitulée « 'Ezer Eloah », conservée en manuscrit à la Bibliothèque nationale de Paris. Le second ouvrage de Jean de Bourgogne ayant été rédigé en 1365, la traduction de Benjamin est datée de quelques années plus tard, vers 1370.
נוסע וגאוגרף מנבארה, מחבר ספר המסעות (ספר המסעות), תיאור מסעותיו במשך ארבע-עשרה שנים ברחבי אירופה, המזרח התיכון ואסיה. תיאוריו את הקהילות היהודיות מהווים מקור אתנוגרפי יקר-ערך על העולם היהודי בימי הביניים.
Berechia ben Isaac Gerundi, dit aussi Yiṣḥaḳi, est un poète liturgique (payyeṭan) du douzième siècle, probablement actif à Lunel. Bien qu'il n'ait rien écrit sur la Halakha, son frère Zeraḥyah Gerundi le cite dans son « Sefer ha-Ma'or » comme une autorité sur le traité Guittin; ses poèmes, imprimés dans divers rituels, comprennent une kerobah pour le sabbat suivant Pourim, des azharot pour Souccot, une introduction au Kaddish, des poèmes pour Pourim, des prières pour Kippour et un poème pour la Havdala.
Berechia ben Natronaï Krespia ha-Naḳdan, fabuliste, exégète, moraliste, grammairien et traducteur, est probablement identique à Benedictus le Puncteur, un Juif anglais mentionné à Oxford en 1194. Longtemps situé vers 1260 en Provence par Zunz, il a été replacé par Joseph Jacobs en Angleterre, à la fin du douzième siècle, une datation confirmée par une allusion, dans la préface de ses fables, au massacre anglais de 1190. Il est surtout connu pour son recueil de cent sept fables, « Mishlé Shou'alim », dont la première édition parut à Mantoue en 1557.
André Bogolioubski est le premier grand-duc autocrate de Russie, régnant de 1169 à sa mort. Il conquiert Kiev en 1169, alors important centre commercial à forte population juive contrôlant le commerce entre l'Europe occidentale et l'Extrême-Orient — que visitèrent les voyageurs juifs Benjamin de Tudèle et Pethahia de Ratisbonne —, mais choisit la ville septentrionale de Vladimir comme capitale et restreint les libertés jusque-là accordées sans distinction de religion aux soldats de sa druzhina; devenu tyrannique, il fut assassiné dans une conspiration à laquelle prirent part, semble-t-il, deux convertis juifs, Anbal le Jassin et Ephraïm Moïssitch.
Boleslas III Bouche-Torse est roi de Pologne de 1102 à 1139. Selon l'historien Narouchevitch, les Juifs se répandirent sous son règne à travers la Pologne et la Lituanie jusqu'à Kiev, où ils pratiquaient un commerce actif, notamment du sel avec Holics et Przemysl, et probablement aussi des esclaves; réputé, selon Dlugosz, brave soldat et souverain magnanime, il est permis de supposer que les Juifs jouirent sous son règne d'une liberté considérable.
Cent soixante-septième pape, de 1119 à 1124, né près de Besançon, en France, et mort à Rome. Après avoir vaincu l'antipape Grégoire VIII, il publia depuis Rome une bulle interdisant les conversions forcées de juifs et menaçant d'excommunication quiconque leur infligerait un dommage corporel ou financier sans jugement légal, sans entraver l'exercice de leur religion ni profaner leurs cimetières. Cette bulle servit de modèle aux papes ultérieurs favorables aux juifs.
Traducteur actif à la fin du douzième siècle et au début du treizième, probablement dans le sud de la France. À la demande de Joseph ben Baruch, qui, selon Zunz, se rendit de France à Jérusalem par l'Égypte en 1211, il traduisit de l'arabe en hébreu le Cuzari de Juda ha-Lévi. Cette traduction, aujourd'hui perdue à l'exception de quelques fragments, fut utilisée par Nathanael ben Nehemiah Kaspi dans son commentaire du Cuzari et par Juda ben Joseph Moscato dans son propre commentaire.
Roi de Pologne, né en 1138, monté sur le trône en 1177 après la déposition de son frère Mieczyslaw III, et mort en 1194. Prince pacifique et ami du peuple, il protégea les juifs des exactions de la noblesse et, par une législation favorable adoptée à la diète de Łęczyca en 1180, ouvrit la voie aux célèbres privilèges accordés aux juifs de Pologne en 1264 par le duc Boleslas de Kalisz.
Moraliste et poète espagnol, ayant vécu au début du XIIe siècle. Juda al-Ḥarizi le compte parmi les poètes renommés de son temps et lui prête, par le titre qu'il lui donne, une haute charge officielle. Il est l'auteur d'un ouvrage éthique, le Sefer ha-Musar, identifié par Steinschneider au Mishle Anashim Ḥakamim, connu aussi sous le titre Mishle 'Arab et publié en supplément à la revue Ha-Lebanon en 1867-68 ; cette œuvre, traduite en arabe par Joseph ibn Ḥasan sous le titre Maḥasin al-Adab, est composée pour l'essentiel en vers, répartis en cinquante qasidas.
Karaite Jewish physician and scholar
Exilarque de Bagdad dans la seconde moitié du XIIe siècle, Daniel ben Salomon, dit ben Ḥasdai, appartient à une famille qui se réclame du roi David et vit dans un grand faste, évoqué par Abraham ibn Ezra, de passage à Bagdad au milieu du siècle, dans son commentaire à Zacharie xii, 7. On ne sait rien de son activité politique ou littéraire, sinon qu'il approuve, sans s'y engager ouvertement, l'opposition à Maïmonide menée par Samuel b. Ali de Bagdad. N'ayant pas eu d'enfants, il voit à sa mort l'exilarchat transféré à Mossoul, où deux prétendants, David ben Hodaya et Samuel, se le disputent.
Philosophe religieux et kabbaliste français actif après 1200, petit-fils de Juda, rabbin de Coucy-le-Château, David ben Abraham Ha-Laban est l'auteur du « Masoret ha-Berit », traité sur l'existence, l'unité et les attributs de Dieu ainsi que sur la création et sa finalité, conservé en plusieurs copies manuscrites à la Bibliothèque nationale de Paris, signe de sa large diffusion.
Prince de la maison davidique établi à Mossoul (l'antique Ninive) vers 1150-1220, David ben Hodaya devient l'un des deux candidats, avec son cousin Samuel, à l'exilarcat après la mort sans enfant de l'exilarque Daniel ben Ḥasdai ; l'élection est encore indécise lorsque le voyageur R. Pethahia passe à Mossoul vers 1175. Protecteur puissant de Samuel ben Ali de Bagdad, principal adversaire oriental de Maïmonide, il prononce vers 1191 l'excommunication de ses détracteurs ; finalement reconnu exilarque, il est mentionné comme tel par al-Ḥarizi, qui visite Mossoul en 1217 et loue son mérite ainsi que celui de son neveu Hodaya.
Tossafiste et poète liturgique allemand actif à la charnière des XIIe et XIIIe siècles, rabbin de Münzenberg, en Hesse, David ben Kalonymus est fils d'une fille de Kalonymus l'Ancien de Spire et élève de son grand-oncle Samuel le Hassid, également de Spire ; il est cité dans les Tossafot ainsi que dans les œuvres talmudiques de son élève Simson de Sens, de Mardochée ben Hillel, d'Isaac b. Moïse de Vienne et de Meïr b. Baruch de Rothenbourg, et laisse aussi quelques seliḥot.
Rabbin d'Orient, actif à Mossoul à la fin du XIIe siècle. Neveu de l'exilarque Daniel ben Salomon, mort en 1175 sans héritier mâle, il disputa la charge d'exilarque à son cousin Samuel ; elle revint finalement à Samuel ben Ali ha-Levi.
Rabbin actif vers 1150, grand voyageur qui connaît par lui-même la Pologne, la Russie, la Bohême, la France et l'Allemagne, Isaac ben Dorbolo rend visite peu après 1140 à R. Tam à Ramerupt, puis séjourne à Worms, où il dit avoir vu un responsum des rabbins de Palestine répondant, en 960, à une question des rabbins rhénans sur l'apparition annoncée du Messie — document dont le caractère historique reste discuté. Plusieurs additions au Maḥzor Vitry portent son nom, sans qu'il en soit pour autant le compilateur ; il est aussi cité dans le « Sefer Asufot », le « Shibbolé ha-Léqeṭ » et le « Kol Bo ».
tosafiste allemand et poète liturgique (c. 1110–1175)
Talmudiste et cabaliste né probablement à Mayence vers 1176, mort à Worms en 1238, descendant de la famille de Kalonymus et disciple de Juda le Hassid, qui l'initia à la Kabbale. Dans la nuit du 22 Kislev 1196, deux croisés tuèrent sa femme Dulcina et leurs trois enfants pendant qu'il travaillait à son commentaire de la Genèse. Talmudiste, liturgiste et astronome autant que mystique, il développa une kabbale fondée sur la valeur numérique des lettres et laissa des œuvres éthiques empreintes de sérénité malgré l'épreuve, dont le « Ha-Roḳeaḥ », publié pour la première fois à Fano en 1505.
Tossafiste français mort en 1198, élève de Rabbenou Tam, cité dans les tossafot sous les initiales « RAM » ou comme « R. Éléazar ». Il écrivit des commentaires sur Nedarim, Berakhot et Houllin, ainsi que le « Sefer Zera'im », consacré aux enseignements du Pentateuque et divisé en douze parties à l'imitation des « Halakhot Guedolot » du gaon Juda, rédigé après la mort de ses filles ; un extrait en fut imprimé à Venise en 1566.
בן ה־Ri haZaken, tossafist שמת לפני אביו.
Savant karaïte du XIIe siècle, auteur des « Ḥaluḳḳot ha-Ḳara'im weha-Rabbanim », sur la controverse entre karaïtes et rabbanites, publiées par Pinsker. Seul karaïte connu à avoir cité un ouvrage de Saadia Gaon, il vécut au plus tard au XIIe siècle, comme l'atteste sa citation du dernier savant karaïte qu'il mentionne, contemporain de Juda Hadassi ; Pinsker l'identifie à Élie b. Juda Tishbi, en supposant qu'il n'en fut que le copiste.
Talmudiste français du XIIe siècle, souvent cité comme autorité par les Talmudistes ultérieurs, connu pour sa controverse avec Rabbenou Tam sur la nécessité de renouveler chaque jour le nœud des tefillin — une légende veut qu'il soit sorti de sa tombe pour continuer à s'opposer à lui. Il est l'auteur de deux piyyoutim composés pour la fête de Chavouot.
Rabbin et poète liturgique italien, actif à Bari au XIIe siècle, l'un des maîtres de Samuel b. Natronaï. Compositeur d'hymnes réputé, il écrivit une « reshout » pour les « Ḳerovot » de Yoḥanan destinées à Yom Kippour ainsi qu'un grand nombre de seliḥot — trente-six selon le décompte de Zunz, disposées en ordre alphabétique ou inversé et portant l'acrostiche de son nom.
Tossafiste que l'on suppose tué lors du massacre de York en 1190, d'où le surnom « ha-Ḳadosh » (le Saint) généralement réservé aux martyrs. Il fut l'élève du tossafiste R. Isaac ha-Zaqen et, selon Zunz, aussi de R. Samuel b. Salomon, dit Sir Morel de Falaise.
פוסק גרמני, מחבר ספר רעvya.
Rabbin et liturgiste de Cologne, au XIIe siècle, parent du tossafiste R. Éliézer b. Nathan. Formé à Spire sous R. Isaac b. Elhanan puis à Mayence, il fut l'un des chefs du « grand synode » réunissant cent cinquante rabbins sous la direction de Rabbenou Tam et de son frère Samuel (Rashbam). Deux de ses piyyoutim, signés en acrostiche de son nom, nous sont parvenus.
תלמיד של Rabbeinu Tam, מחבר ספר יראים.
Exégète français du XIIe siècle, né à Beaugency, chef-lieu de canton du Loiret, et élève de Samuel ben Meïr, petit-fils de Rachi. L'un des représentants les plus marquants de l'école d'exégèse du nord de la France, il s'attacha surtout à dégager le lien entre les versets successifs et l'enchaînement des idées, recourant souvent à des termes français pour préciser sa pensée. Son interprétation, dépourvue de tout apport midrashique, porte notamment sur Isaïe et Osée, ainsi que, dans des manuscrits conservés, sur les autres petits prophètes, Ézéchiel et Job.
רב איטלקי
Tossafiste et poète liturgique allemand du XIIe siècle, mort à Ratisbonne vers 1175, l'un des plus anciens élèves de Rabbenou Tam. Établi à Ratisbonne, probablement sa ville natale, il y fonda un collège rabbinique et se distingua par une indépendance d'esprit peu commune parmi les talmudistes allemands, refusant toute autorité post-talmudique, modifiant des règles pascales établies et autorisant, malgré les remontrances, des images de lions et de serpents dans la synagogue ; sa hardiesse dans l'exégèse talmudique lui valut une sévère réprimande de Rabbenou Tam lui-même, qui le jugea présomptueux. Poète liturgique accompli, il surpassa nombre de ses contemporains allemands et français.
Talmudiste, poète liturgique et chroniqueur allemand né en 1133, mort après 1196. Enfant, il assista aux persécutions des juifs du Rhin et trouva refuge au château de Wolkenburg ; il vécut ensuite à Neuss puis à Worms, quittant Cologne juste avant le massacre de 1187, où il perdit une grande partie de sa fortune. Poète liturgique réputé, Zunz lui attribue vingt-trois piyyoutim, dont certains sont encore récités en Allemagne lors des circoncisions ; son récit des persécutions des juifs entre 1146 et 1196, fondé sur sa propre expérience, compte parmi les documents historiques majeurs sur l'époque des croisades.
Poète liturgique du XIIe siècle, vraisemblablement établi dans le nord de la France selon Zunz. Le Maḥzor d'Avignon conserve sous son nom un piyyout pour le premier jour de Pessa'h, « Wayehi ba-ḥatsi ha-laylah », et un ancien Maḥzor de Rome en contient deux autres qui lui sont attribués.
מפרש וחכם תוספות אשכנזי, פרוש סודי על התורה.
רב בעל הלכה, תוספיסט וכרוניקאי גרמני מהמאה ה-12
Samuel Esperial fut un médecin de Cordoue, en Espagne. Il est l'auteur d'un traité de chirurgie destiné à David de Jaén, rédigé en espagnol mais transcrit en caractères hébraïques, aujourd'hui conservé à la Bibliothèque vaticane sous la cote manuscrite n° 372.
Philosophe et talmudiste actif au Yémen vers le milieu du XIIe siècle. Il est l'auteur, en judéo-arabe, du « Bustan al'Uḳul », traité en sept parties consacré à l'unité de Dieu, à la condition humaine de microcosme, à la nécessité d'obéir à Dieu, au repentir, à la confiance en Dieu, aux mérites du Messie et à la vie future ; il y cite Saadia, Baḥya ben Joseph, Solomon ha-Ḳaṭon et Juda ha-Lévi, présentés comme des contemporains. R. Gottheil suppose qu'il fut le père de R. Jacob b. Nathanael al-Fayyumi, correspondant de Maïmonide, mais Steinschneider juge cette identification douteuse.
Roi de Castille et de Léon, fils d'Alphonse IX de Léon et de la pieuse Bérengère, né en 1200, monté sur le trône en 1217 et mort en 1252. Son règne marque un tournant pour les Juifs : malgré l'opposition du clergé, il maintient en fonction le fermier général des impôts juif Don Meïr et sanctionne la « Concordia » conclue par l'archevêque Rodrigue de Tolède avec les Juifs de son diocèse ; conquérant de Cordoue puis de Séville, il laisse les Juifs partager la distribution des terres qui suit cette dernière prise, notamment à Aznalfarache, Aznalcázar et Paterna.
Gouverneur d'Égypte, ennemi et persécuteur des Juifs d'Alexandrie, contre lequel Philon dirige en 42 de l'ère commune un ouvrage spécial, l'« In Flaccum ». Ami de Tibère, sous lequel il fut préfet d'Égypte pendant cinq ans avec équité, il se maintint en poste sous Caligula environ un an et demi ; c'est après le massacre des Juifs, survenu à l'automne de l'an 38, qu'il fut soudainement rappelé, puis banni sur l'île d'Andros, où il fut exécuté en 39 de l'ère commune.
Juive de Tolède nommée Rahel, surnommée « Fermosa » (la Belle) en raison de sa beauté, elle retient sous son charme le roi Alphonse VIII de Castille pendant près de sept ans. Avec l'assentiment du clergé, elle est saisie en présence du roi par des nobles espagnols et mise à mort, avec plusieurs de ses coreligionnaires. Ce récit, tenu par certains historiens espagnols pour une légende, est rapporté comme un fait par Alphonse X, petit-fils d'Alphonse VIII, et a inspiré plusieurs œuvres, dont la pièce de Grillparzer « Die Jüdin von Toledo ».
Talmudiste actif à Gérone au XIIe siècle, père de Zeraḥia ha-Lévi, auteur du « Sefer ha-Ma'or », et de Berakhia ha-Lévi, auteur de piyyoutim. Il composa un ouvrage de droit civil aujourd'hui perdu, « Megillat ha-Neḥamah », ainsi qu'une cinquantaine de poèmes religieux pour divers sabbats, la fête de Chavouot et le Jour des Expiations, très prisés de Menahem di Lonzano et intégrés aux rituels d'Avignon, Carpentras, Montpellier, Oran et Tlemcen.
Talmudiste allemand actif aux XIIe et XIIIe siècles, petit-neveu et probablement élève d'Éphraïm ben Jacob de Bonn. Mohel comme son père Jacob ben Gershon ha-Gozer, il poursuit son œuvre de collecte des règles et coutumes de la circoncision dans « Kelale ha-Milah », dont des extraits, tirés de l'Asufot manuscrit, furent repris par Glassberg dans son recueil « Zikron Berit ha-Rishonim » (Berlin, 1892) ; l'ouvrage contient aussi de nombreuses notes de remèdes qui intéressent le folklore juif.
Talmudiste français actif à Béziers au XIIe siècle, auteur d'un ouvrage casuistique, le « Sefer ha-Shalmon », achevé par son fils Samuel et cité par Isaac ben Sheshet dans ses responsa. Il rédigea également un recueil de responsa personnelles.
Poète hébreu du XIIe siècle, peut-être petit-fils d'Isaac ibn Ghayyat, le célèbre maître de Lucena. Ami de Juda ha-Lévi, qui lui dédia l'une des pièces les plus importantes de son Diwan, il n'a laissé que deux poèmes religieux connus : une seliḥah pour le dix Tébeth, dans le rituel de Carpentras, et une tokhaḥah pour la minḥah du Jour des Expiations, dans les rituels de Castille et de Fès.
Gumplin est un poète satirique allemand de date inconnue, dont seul un poème a été conservé : une satire en sept strophes qui tourne en dérision, avec beaucoup d'esprit, les habitants de la province rhénane, et dont l'auteur signe son nom en acrostiche. Abraham Geiger a publié ce poème, accompagné d'une traduction allemande, dans son recueil Melo Chofnajim.
Hadrien est un empereur romain qui règne de 117 à 138. Au début de son règne, il réprime les derniers soubresauts de la révolte juive à Cyrène et à Alexandrie, où quelque 50 000 Juifs auraient été tués par ses troupes selon une source tardive mais jugée digne de foi. Il semble ensuite avoir évité le conflit avec les Juifs et leur avoir accordé certains privilèges : la légende rapporte qu'il entretenait des relations amicales avec R. Josué ben Hanania et qu'il envisagea de rebâtir le Temple de Jérusalem, tandis que sa présence en Judée en l'an 130 est commémorée sur des monnaies.
תלמיד וקולגה של Rabbeinu Tam.
Ḥayyim ben Hananeel ha-Cohen est un tossafiste français de la seconde moitié du XIIe siècle, disciple de R. Jacob ben Meïr (Rabbenou Tam), avec qui il débattait de questions de droit. Grand-père maternel de Moïse de Coucy, auteur du Semag, et de Naḥman ha-Cohen, auteur du Naḥmoni, il est cité dans les tossafot et dans les Haggahot Mordekhaï ; bien que Cohen, il accepta de participer aux funérailles de Rabbenou Tam, estimant que « les grands hommes ne rendent pas impur ».
rabino francés
Médecin arabe du XIIe siècle né à Bassora, il se rendit à Bagdad pour étudier la médecine auprès de Sa'id b. Hibat Allah, qui n'admettait ni Juifs ni chrétiens à ses leçons ; il soudoya le portier pour les suivre en cachette avant de devenir l'un de ses disciples les plus distingués. Devenu médecin ordinaire du calife Al-Mustanjid (1160-70) à Bagdad, il se convertit à l'islam à un âge avancé après avoir subi des insultes du fait de sa condition de Juif, devint aveugle et sourd, et mourut vers quatre-vingts ans ; il est l'auteur d'écrits philosophiques et médicaux, dont une traduction et un commentaire de l'Ecclésiaste composés en 1143.
Érudit et poète né en 1092 ou 1093, mort le 28 janvier, selon Rosin, en 1167. Fils de Meïr, probablement originaire de Tolède puis établi à Cordoue, il appartenait sans doute à la famille d'Ibn Ezra dont était issu Moïse ibn Ezra, qui le comptait parmi ses intimes et le loua comme philosophe religieux et homme d'une grande éloquence. Dans la première période de sa vie, qui s'étend presque jusqu'en 1140, il se fit dans son pays natal un nom de poète et de penseur, avant que son émigration d'Espagne n'ouvre une seconde période de sa vie, consacrée à des études savantes dans toutes les branches de la connaissance.
Ahub (ou Oheb) ben Meïr ha-Nasi ibn Muhajar est un poète hispano-arabe du XIIe siècle, probablement frère des poètes Joseph et Abraham ben Meïr ibn Muhajar. S'il s'agit bien du poète signant « Oheb », on lui doit notamment les poèmes liturgiques Eloah ḥai asher yaẓar et Asher libbi we-kilyotai, composé pour la fête de la Torah ; le chant de louange que Juda ha-Lévi dédie à un certain Ahub semble en revanche viser un homonyme, à en juger par le surnom différent qu'il lui donne.
Poète et savant, mort à Cordoue en 1124, élève d'Isaac ibn Ghayyat et rabbin de Cordoue pendant neuf ans, réputé pour son érudition et sa piété. Compté par Al-Ḥarizi parmi les plus grands poètes de son temps, il écrivait des vers sans grande recherche mais fluides et aisés, et entretenait des liens étroits avec Moïse ibn Ezra, qui lui adressa plusieurs poèmes.
Pape de 1198 à 1216, né à Anagni en 1161, élu le 8 juin 1198 et mort le 17 juillet 1216. Il fut le premier pape à ne pas protéger les Juifs mais à les persécuter avec une grande dureté : tout en renouvelant par la bulle « Sicut Judæis » les protections édictées par Clément III, il fit adopter par le concile du Latran, qu'il présida, des lois humiliantes imposant notamment le port d'un signe distinctif. En 1205, il blâma Alphonse le Noble pour la protection qu'il accordait à ses sujets juifs, et menaça d'excommunication le comte de Nevers pour la même raison.
12th-century Provençal rabbi
יורש ה־Ri haZaken בראשות בית הספר של Dampierre.
ראשון הטוסafists הידוע, תלמיד של Rachi, בשפיר.
Tossafiste et poète liturgique actif à Prague au XIIe siècle, frère du voyageur Pethahia de Ratisbonne. Parmi les premiers tossafistes, contemporain de R. Éléazar de Metz et disciple de R. Tam, il aurait dirigé, selon Recanati, la yeshiva de Ratisbonne, et vécut aussi quelque temps à Worms. Isaac ben Moïse le cite dans son « Or Zaroua' » pour un commentaire sur Ketouvot conservé en manuscrit à Munich, et Zunz lui attribue un piyyout signé « Isaac b. Jacob ».
תלמיד של Rabbeinu Tam, פירוש על מסכת Ketoubot.
Talmudiste du XIIe siècle, maître de Rachi. Originaire de Lorraine, il s'installa très tôt en Allemagne où il étudia sous Éléazar ha-Gadol, avant de diriger successivement les écoles rabbiniques de Mayence puis de Worms — c'est dans cette dernière ville qu'il forma Rachi. L'une des plus grandes autorités talmudiques de son temps, il est l'auteur de commentaires sur le Talmud, dont certains sont cités par Rachi lui-même, et ses responsa sont dispersés dans plusieurs recueils rabbiniques.
Poète liturgique français, actif au XIIe siècle. Plusieurs piyyoutim pour Roch Hachana conservés dans le Maḥzor de Provence lui sont attribués. Zunz suppose qu'il est identique au « Ben Lévi » cité par Abraham Bédersi dans son « Ḥereb ha-Mithappeket ».
נכדו של רש״י, אח גדול של רבינו תם, מת בצעירות.
Poète liturgique français de la première moitié du XIIe siècle, mentionné comme tel par Joseph Ḳara dans son commentaire à Job. On lui attribue probablement cinq poèmes liturgiques, dont un pizmon déplorant la condition des Juifs de son temps et exprimant le désir de retrouver les lieux saints ; tous se distinguent par la vivacité des couleurs et l'aisance du style.
Rabbin et talmudiste italien, actif vers 1110-70, né à Siponto, en Pouille, ancien centre d'étude juive. Il s'installa ensuite à Salerne, où le voyageur Benjamin de Tudèle, qui le qualifia de « grand rabbin », fit sa rencontre ; il adressa une question halakhique à R. Tam et écrivit aux rabbins de Rome pour éclaircir une michna obscure. Auteur d'un commentaire sur la Mishna dont seule la partie sur le Seder Zera'im est conservée — imprimée dans l'édition de Vilna de 1890 —, il fut l'un des tout premiers talmudistes d'Italie du Sud, et son commentaire, souvent cité, se répandit en Italie, en Espagne, en France, en Allemagne et en Autriche.
Talmudiste français, actif dans le premier tiers du XIIe siècle, fils aîné de Merwan de Narbonne. Aussi respecté que son père, il fut élu rabbin de Narbonne et ses décisions talmudiques faisaient autorité. À la tête de la yeshiva, il forma plusieurs élèves qui se distinguèrent, dont son neveu Moïse ben Joseph, Moïse ben Jacob ha-Nassi et Abraham ben Isaac, « ab bet din » de Narbonne.
Décisionnaire allemand originaire de Bohême, actif vers 1200-70, connu sous le nom d'Isaac Or Zaroua. Formé à Ratisbonne, à Paris auprès de Juda ben Isaac Sir Léon, puis à Worms et à Spire, il devint chef de yeshiva à Wurtzbourg puis à Vienne, où il fut aussi « ab bet din ». Il fut le témoin du port obligatoire de la rouelle jaune en France et déplora les massacres de Juifs de Francfort-sur-le-Main en 1241 ; vers 1260, il composa son grand ouvrage rituel, l'« Or Zaroua' », seule source connue de sa biographie.
Head of the Tosafist school of Dampierre, nephew of Rabbeinu Tam.
Érudit français, actif dans la première moitié du XIIe siècle, cité dans un commentaire anonyme aux Chroniques composé à Narbonne avant 1140 comme source d'explications verbales de plusieurs versets. Zunz l'identifie au poète liturgique qui composa des piyyoutim et des seliḥot signés de l'acrostiche « Isaac b. Samuel », et lui attribue aussi la paternité de quatorze tables calendaires portant le même nom.
Exégète biblique espagnol, actif aux XIe-XIIe siècles, dont le commentaire, rédigé en arabe, laisse penser qu'il vécut en Palestine — Steinschneider concluant plutôt à Alep. Considéré comme le successeur de Juda ibn Balaam et Moïse ibn Gikatilla dans l'exégèse biblique, il cite les guéonim Saadia, Sherira et Haï ainsi que Juda ibn Quraysh et Nathan ben Yehiel ; son commentaire sur le second livre de Samuel, conservé au British Museum, est lui-même souvent cité par l'exégète Abraham ben Salomon.
Tossafiste et commentateur biblique français, actif à Ramerupt puis à Dampierre au XIIe siècle, surnommé « ha-Zaḳen » pour le distinguer d'un tossafiste homonyme plus jeune. Selon Gross, il serait né au plus tard en 1115 et mort entre 1185 et 1195 ; petit-fils de R. Simḥa de Vitry et neveu de R. Tam, il étudia sous ce dernier avant de fonder à Dampierre une école florissante que fréquentèrent, dit-on, une soixantaine d'élèves. Vivant sous Philippe Auguste, il interdit l'achat de biens juifs confisqués et compléta le commentaire de Rachi sur le Talmud par ses propres tossafot.
Disciple d'Abraham ben David de Posquières (le Rabad). Il rédigea un commentaire, aujourd'hui perdu, sur plusieurs traités du Talmud de Jérusalem, cité par des autorités postérieures comme Isaac de Lattes et Menahem ha-Meïri. La Jewish Encyclopedia le rattache possiblement à l'« Isaac ha-Kohen » dont l'autorité rituelle est souvent invoquée par Aaron ha-Kohen dans les Orhot Hayyim.
poète espagnol
בנו של הרעב״ד, אחד מראשוני הקבליסטים בפרובנס.
Talmudiste italien de premier plan, né vers 1180, probablement à Trani, ancien centre d'étude juive, et mort vers 1250, après avoir vécu surtout à Venise. Correspondant de Simḥa de Spire et de ses élèves — dont Isaac ben Moïse de Vienne —, il fut le plus éminent représentant de l'érudition talmudique en Italie, rédigeant des commentaires sur presque tout le Talmud sous forme de tossafot, de ḥiddoushim et de pesaḳim, ainsi qu'un commentaire du Pentateuque, le « Nimmuḳim », imprimé en annexe au « Pené David » d'Azoulaï (Livourne, 1792). Ses tossafot furent réunis en deux recueils publiés à Lemberg en 1861 et 1869.
Principal talmudiste d'Italie, auteur de tossafot et de décisions halakhiques.
Érudit russe du XIIe siècle, souvent consulté par ses contemporains sur des questions d'exégèse biblique, probablement identique à l'Isaac de Russie mentionné dans les archives anglaises de 1181. Son explication du terme « yabam », pour lequel il trouvait un parallèle en langue russe, est citée par Moïse ben Isaac Nasi de Londres dans son lexique « Sefer ha-Shoham » — un indice, selon Zunz puis Harkavy, que les Juifs de Russie de son temps parlaient la langue du pays.
Talmudiste allemand du XIIe siècle, surnommé « le Mohel », neveu d'Éphraïm ben Jacob de Bonn avec qui il entretint une correspondance savante, et en relation personnelle avec Éliézer ben Joël ha-Lévi. Il fut, semble-t-il, le premier à rédiger un traité sur la circoncision ; l'ouvrage publié par Glassberg dans son recueil « Zikkaron Berit ha-Rishonim » (Berlin, 1892), sous le titre « Kelalé ha-Milah », fut en réalité composé non par Jacob lui-même mais par l'un de ses élèves, qui cite Rachi et Jacob Tam parmi ses autorités.
Chef de la yeshiva des Juifs du Yémen dans la seconde moitié du douzième siècle, Jacob ben Nathanaël ibn al-Fayyoumi écrivit à Maïmonide, sur le conseil de Salomon ha-Cohen, pour lui demander conseil au sujet d'un faux messie qui égarait les Juifs d'Arabie du Sud — lettre datée de 1172. Maïmonide lui répondit par son « Iggeret Teman », aussi appelée « Petaḥ Tiḳwah ».
Leader of the Yemenite community, recipient of Maimonides' Epistle to Yemen (1172).
Tossafiste et liturgiste français, actif à Paris ou à Falaise dans le premier tiers du douzième siècle, Jacob ben Samson — que certains, selon Moïse Taku, disent élève de Rachi et maître de Jacob Tam, filiation contestée par Zunz — est l'auteur d'un calendrier, le « Sefer ha-Elqoshi », commençant en l'an 1123, ainsi que de commentaires sur les Pirké Avot, sur le Seder Olam Rabba et sur d'autres traités talmudiques.
Tossafiste français né à Courson, dans l'Yonne, actif entre 1180 et 1250, élève de Samson de Sens et vraisemblablement maître de Meïr de Rothenbourg, Jacob ben Salomon — dit aussi Jacob de Courson — est l'auteur de « Nimouqim », des notes sur le Talmud, et peut-être aussi du « Maṭbea' », recueil de décisions talmudiques ; ses tossafot sont citées dans le « Shiṭṭah Meḳoubbetzet » sur Bava Ḳamma.
Tossafiste français, mort en martyr à Londres le 3 septembre 1189 lors des émeutes antijuives qui accompagnèrent le couronnement de Richard Ier, Jacob d'Orléans fut l'un des disciples les plus distingués de Rabbenou Tam, dont il portait souvent le nom. Encore à Orléans en 1171 selon l'« 'Emeḳ ha-Bakha », il s'était établi à Londres, probablement appelé comme enseignant ; ses tossafot, fréquemment citées, et ses gloses au Pentateuque — riches en guématries — figurent notamment dans le « Pa'neaḥ Raza » d'Isaac ben Juda ha-Lévi.
Tossafiste français, actif vers 1190-1260, élève d'Isaac ben Abraham de Dampierre et maître de Pérets de Corbeil ; ses deux frères, Nathanaël « le Saint » et Éliézer ben Joseph « le Martyr », furent également des talmudistes réputés. Il est l'auteur d'une « Shiṭṭah » probablement sur Sanhédrin, d'un commentaire sur Guittin et de tossafot cités par Mordekhaï ; il pourrait être identique au « R. Tam de Chinon » également mentionné dans les sources rabbiniques.
Tossafiste français du XIIe siècle, surnommé « le Saint », frère de Juda de Corbeil, auteur de tossafot sur plusieurs traités talmudiques. Loué par Aaron ben Ḥayyim ha-Cohen dans son commentaire du Maḥzor et cité par Isaac ha-Lévi ben Juda comme par Juda ben Éliézer, il est fréquemment mentionné dans les Tossafot ; le « Memorbuch » de Mayence le compte parmi les martyrs de Corbeil.
רב בריטי
Jean de Séville, connu aussi sous le nom de Johannes Toletanus, fut un Juif converti au christianisme qui exerça entre 1135 et 1153 comme l'un des premiers traducteurs de l'arabe. Associé un temps à l'archidiacre Dominicus Gundisalvi, il traduisit surtout des ouvrages d'astrologie et d'astronomie, ainsi que quelques textes philosophiques et médicaux, dont, avec l'aide de Gundisalvi, le Fons Vitae de Gabirol, de l'arabe en latin. Il compila en 1142 son Epitome Totius Astrologiae, imprimé à Nuremberg en 1548, et doit être distingué de l'archevêque Jean de Séville, correspondant de Hugues de Saint-Victor.
Tossafiste et controversiste né à Meaux à la fin du douzième siècle et mort en Palestine en 1286, Jehiel ben Joseph de Paris — dit aussi Sir Vives, Jehiel le Saint ou Jehiel l'Ancien — succéda en 1224 à Judah Sir Léon à la tête de l'école talmudique de Paris. Chef de la communauté juive parisienne, il dut affronter plusieurs controverses avec des chrétiens, dont la célèbre disputation de 1240 devant Saint Louis contre l'apostat Nicolas Donin, qui aboutit à la condamnation du Talmud ; la situation des Juifs de France s'étant ensuite dégradée, il partit s'établir en Palestine, où il demeura jusqu'à sa mort.
Joceus de York fut, avant l'expulsion des Juifs d'Angleterre, le chef de la communauté juive de York au moment du massacre de 1190. Mentionné dans le premier acte juif anglais connu, en 1176, il avait assisté au couronnement de Richard Ier et échappé au massacre lors de son retour à York, où sa maison rivalisait en magnificence avec une citadelle. Assailli par la foule, il se réfugia avec sa femme Anna et ses enfants dans la tour de Clifford, où, la décision ayant été prise de se donner la mort plutôt que de tomber aux mains des assaillants, il tua les siens avant d'être lui-même tué en dernier par Yom-Tob de Joigny.
טוסafist רייני, אב של Ra'avya.
מפרש צרפתי של התלמוד, מן המאה ה-12
רופא וממשאי קטלאני
מפרש וטוסafist של Orléans, תלמיד של Rabbeinu Tam.
Joseph ben Ahmad ibn Hasdaï, médecin et écrivain médical égyptien, vécut au Caire au début du douzième siècle ; bien que son biographe Ibn Abi Usaybi'a n'affirme pas explicitement son origine juive, il appartenait sans doute à la famille judéo-espagnole des Hasdaï. Installé jeune en Égypte, où il trouva la protection du vizir Ma'moun Abou Abd Allah ibn Nour al-Dawla al-Amiri, il entretint une correspondance scientifique avec le philosophe arabe Avempace (Ibn Bajja) et composa plusieurs commentaires sur les œuvres d'Hippocrate et de Galien.
Tossafiste, exégète et poète français, actif dans la seconde moitié du XIIe siècle, élève de Jacob Tam et contemporain de Samuel ben Meïr (Rachbam), dont il partage l'école exégétique attachée au sens littéral (peshat). Dans son commentaire biblique, il devance la critique biblique postérieure en identifiant des récits doublés dans le texte et en proposant des explications rationnelles aux récits miraculeux — ainsi de l'« arbre de vie » de la Genèse, qu'il interprète comme un arbre aux vertus curatives plutôt que donnant l'immortalité. Une partie de son commentaire sur la Genèse et l'Exode fut publiée par Jellinek en 1855, et des extraits sur les autres livres par Berliner en 1872.
Joseph ben Jacob ibn Tsaddiq, rabbin, poète et philosophe espagnol, mourut à Cordoue en 1149. Talmudiste réputé, il fut nommé dayan de Cordoue en 1138, charge qu'il exerça conjointement avec Maïmon, père de Maïmonide, jusqu'à sa mort ; poète estimé, plusieurs de ses poèmes religieux figurent dans les mahzorim séfarades et nord-africains, et l'un d'eux, adressé à Juda ha-Lévi lors de son passage à Cordoue vers la Palestine, fut inséré dans le divan de ce dernier. Sa réputation tient surtout à son traité philosophique en arabe, traduit en hébreu sous le titre 'Olam Qatan, qui développe, à la manière des Frères de la Pureté, la comparaison entre le macrocosme et l'homme, microcosme du monde.
פילוסוף, משורר וסופר יהודי מהמאה ה-13
scrittore e medico marocchino
Joseph ben Moïse de Troyes fut un talmudiste français de la première moitié du douzième siècle. Isaac ben Samuel l'Ancien rapporte dans ses responsa des explications talmudiques reçues oralement de lui ; il serait le contemporain, plus âgé, de Rabbénou Tam, qui l'appelle dans une lettre « mon vénéré maître », tandis que Joseph désigne Tam comme l'un de ses amis les plus intimes et regrette d'avoir dû quitter Troyes où celui-ci résidait.
Joseph de Chartres, poète élégiaque français, naquit dans la seconde moitié du douzième siècle — Zunz le dit actif vers 1200-10 —, beau-frère de Joseph b. Nathan d'Étampes et grand-oncle de l'auteur de Joseph le Zélateur, qui rapporte une discussion où Joseph, interrogé par un moine sur le buisson ardent, répondit qu'on ne pouvait en faire une image. Disciple de Rabbénou Tam et du Rachbam, il est cité dans le Semag de Moïse de Coucy, et composa une élégie sur le massacre des Juifs de York, en Angleterre, en 1191. On l'identifie probablement au commentateur biblique Joseph me-Kartesh.
תלמודיסט מלוסינה שבספרד, תלמיד הרי"ף, היה רבו של אביו של הרמב"ם. פירושיו התלמודיים היו מוערכים מאוד בקרב הפוסקים.
דקדוקאי, מפרש ומתרגם, אביהם של David ו-Moïse Kimhi, פליט מספרד לפרובנס. הכניס את הדקדוק העברי האנדלוסי לארצות הנוצריות.
חוקר, מתרגם, בלשן ורב אנדלוסי
Historien et lexicographe talmudique allemand, actif dans la seconde moitié du XIIe siècle, issu d'une des familles juives les plus illustres d'Allemagne — son père Kalonymus était un lettré, notable de Spire et respecté à la cour — et formé par son grand-oncle Abraham ben Samuel et par son oncle Moïse ben Meïr. Il est l'auteur d'un lexique talmudique, l'« Agron », d'un traité sur les bénédictions, de tossafot à Betsa et à Sota, et d'un ouvrage recensant toutes les personnes citées dans le Talmud et le Midrash pour en établir l'époque — le seul de ses écrits partiellement conservé, connu sous le titre « Yiḥuse Tannaim wa-Amoraim ».
Disciple de Rachi, actif au début du XIIe siècle. Avec Shemaya, beau-père du Rashbam, il étudia sous Rachi puis mit en ordre les écrits posthumes de leur maître et édita, selon ses instructions orales, un ouvrage sur le rite de Pessa'h, cité dans les Tossafot sous les noms de Rachi et de Shemaya.
Talmudiste espagnol de la fin du XIe et du début du XIIe siècle, appartenant à une famille distinguée de Barcelone qui lui valut le titre de « ha-Nasi » (le prince) ; on sait peu de sa vie, sinon qu'il fut consulté dans des cas difficiles par Abraham ben Isaac de Lunel et qu'il s'opposa à son concitoyen Abraham ben Ḥiyya, qui voulait retarder un mariage pour de mauvais présages astraux, jugeant une telle pratique contraire à l'interdiction biblique des augures. L'un des plus grands codificateurs du Moyen Âge, il vit l'essentiel de son œuvre — couvrant tout le droit rituel et civil — perdue et supplantée, un siècle plus tard, par celles de Maïmonide et de Judah ben Asher.
Tossafiste français, né à Paris en 1166 et mort dans cette ville en 1224, probablement descendant de Rachi et élève d'Isaac ben Samuel de Dampierre et de son fils Elhanan. Contraint de quitter Paris en 1182, lors de l'expulsion des juifs des terres du roi de France, il n'y revint qu'en 1198 et y fonda alors une importante école de tossafistes, où furent formés notamment Jehiel ben Joseph, Isaac ben Moïse et Moïse de Coucy ; il composa des tossafot sur la plupart des traités du Talmud ainsi que plusieurs poèmes liturgiques.
הקים בית מדרש תוספתי חשוב בפריז (סיר ליאון).
Poète liturgique italien, probablement actif à Rome au milieu du XIIe siècle, père du dayan romain Ménahem ben Juda. Il est l'auteur de quatorze piyyoutim, dont certains figurent dans le Mahzor romain imprimé et d'autres sont restés manuscrits.
kabbalist, teacher of Nachmanides
משורר ספרדי
Érudit français, actif à Narbonne dans la seconde moitié du XIIe siècle, portant le titre de « Nasi » ; il dirigeait la communauté lorsque Benjamin de Tudèle visita Narbonne en 1165, puis partagea cette direction avec son cousin Lévi ben Moïse. Des lettres de Sheshet Benveniste à Kalonymus laissent penser qu'il mourut en 1194.
Médecin égyptien, actif au Caire à la fin du XIIe siècle, médecin de Saladin puis, après la mort de celui-ci, de son frère Al-Malik al-'Adil. Selon Ibn Abi Usaybi'ah, qui loue son savoir, sa générosité et sa grande influence à la cour, presque tous ses enfants se convertirent à l'islam ; Steinschneider l'identifie, sous réserve, au beau-frère de Maïmonide. Il est l'auteur de plusieurs écrits de médecine aujourd'hui perdus, dont un ouvrage intitulé Ta'aliḳ wa-Maghrabat.
Exégète et moraliste espagnol, né vers 1110, père de Moïse Maïmonide. Formé auprès de Joseph ibn Migash à Lucena, il devient dayyan et rédige en arabe un commentaire du Pentateuque ainsi que des écrits sur les rites et les fêtes. Son seul ouvrage conservé est une lettre de consolation, identifiée à l'« Iggeret ha-Shemad » attribuée à son fils, écrite en 1160 alors qu'il se trouvait à Fès avec Moïse.
rabbin, exégète et moraliste andalou du XIIe siècle
הפילוסוף הגדול והמקדיף הגדול ביותר של היהדות, נולד בקורדובה. מורה הנבוכים שלו מגשים את הסינתזה בין התבונה האריסטוטלית לאמונה היהודית. משנה תורה שלו הוא הקודיפיקציה השיטתית הראשונה של כל ההלכה. רופאו של צלאח א-דין בקהיר.
Érudit français du XIIe siècle, membre de la famille de Menahem Méiri de Perpignan, natif de Carcassonne et disciple d'Abraham ben David (RaBaD) de Posquières en Provence. Installé à Trinquetaille, près d'Arles, il compose le « Sefer ha-'Ezer », défense d'Alfasi contre Zerahia ha-Lévi de Gérone, et le « Ḥibbur ha-Muḳẓeh », traité sur ce qu'il est interdit de toucher pendant le sabbat et les jours de fête.
Érudit français, actif à Narbonne au XIIe siècle, frère du nassi R. Moïse ben Joseph ben Merwan et disciple d'Isaac ben Merwan, chef de l'académie de Narbonne. Tenu en grande estime, il est associé à Abraham ben Isaac, av bet din, qui préside le collège rabbinique de Narbonne vers 1165 ; selon Gross, il serait identique à Meïr ben Jacob, mentionné avec d'autres érudits à la fin d'un responsum daté de Narbonne, au milieu du XIIe siècle.
Exégète biblique français de la fin du XIIe siècle, natif de Posquières et disciple de Joseph Ḳimḥi. La Bibliothèque nationale de Paris conserve son commentaire de Jérémie, achevé en 1191, et celui d'Ézéchiel, interrompu au milieu du chapitre quarante.
Halakiste romain du XIIe siècle, dont on ne connaît ni l'année de naissance ni celle de la mort, mais issu d'une famille d'érudits ; il est mentionné par Benjamin de Tudèle et fréquenta personnellement Joseph ibn Plat. La seule date connue de sa vie est 1166, année où il dirige l'académie talmudique de Rome ; fils du poète liturgique Juda ben Menahem, il se consacre pour sa part exclusivement à la halakha, et son unique responsum conservé porte sur les bénédictions de la circoncision.
Auteur du « Sekel Ṭob » et de l'« Eben Boḥan », actif en Italie dans la première moitié du XIIe siècle. Le « Sekel Ṭob », compilation midrashique sur le Pentateuque achevée à Rome en 1139, ne subsiste plus que partiellement (Genèse xv, 1 à Exode xi, 2, éd. Buber, Berlin, 1900) ; l'« Eben Boḥan », manuel complet d'hébreu et d'exégèse biblique en cinquante parties destiné à ses trois fils, fut achevé à Rome en 1143 et visait, selon Bacher, à défendre le système de Menahem ben Sarouḳ contre les théories de Ḥayyouj et ibn Janāḥ, alors introduites en Italie par Abraham ibn Ezra.
Tossafiste et exégète biblique français du XIIe siècle. Zadoc Kahn l'identifie à Menahem le Saint, tué selon lui lors du massacre de Bray-sur-Seine en 1190, tandis que Gross, plus prudent, situe sa mort vers 1180. Il participe activement au synode de Troyes réuni sous la direction de R. Samuel ben Meïr et R. Jacob Tam, ses tossafot sont cités par de nombreuses autorités postérieures, et il laisse un ouvrage massorétique inachevé, la « Massorah Gedolah », qui poursuit celui de R. Guershom Meor ha-Gola.
Talmudiste français, mort à Lunel en 1170. Il dirige une école talmudique qui forme plusieurs érudits renommés et entretient une correspondance estimée avec Abraham ben Isaac, av bet din de Narbonne ; ses décisions talmudiques sont citées dans le « Sefer ha-Terumot ». Passionné de philosophie, il encourage ibn Tibbon à traduire en hébreu le « Ḥobot ha-Lebabot » de Baḥya, rédige lui-même des ouvrages de philosophie morale, conseille d'autres écrivains juifs et réunit une vaste bibliothèque.
Tossafiste français, né à Narbonne vers 1120, membre du collège rabbinique de la ville et signataire d'un responsum vers 1150. Installé peu après à Melun, où il acquiert une grande autorité et correspond avec les plus grands rabbins de France, il obtient le titre de « Rab » ; ses décisions, jugées trop indulgentes par R. Tam, suscitent une controverse polémique qui le contraint à céder par crainte d'excommunication.
Poète liturgique du XIIe siècle, auteur de plusieurs piyyoutim pour Pessa'h, Chavouot et certains sabbats particuliers, dont le style et la composition se distinguent de ceux des payyetanim précédents.
Tossafiste du XIIe siècle, disciple de Jacob Tam avec qui il entretient une correspondance savante et dont il fréquente l'assemblée. Auteur de plusieurs poèmes liturgiques conservés en manuscrit, il rédige aussi, en partie sous la direction de R. Tam, des tossafot souvent cités sur divers traités talmudiques, et un commentaire de la Michna dont le cabaliste Ḥayyim ben Bezalel (m. 1588) affirme avoir possédé le manuscrit.
Talmudiste français, actif vers le milieu du XIIe siècle, neveu et disciple d'Isaac ben Merwan ha-Lévi, surnommé par ses pairs « grand érudit, nassi R. Moïse ». Il dirige la yeshivah de Narbonne — parmi ses élèves, Abraham ben David de Posquières et Zerahia Gerondi — et entretient une correspondance suivie avec son cadet Abraham ben Isaac, av bet din. Un document de divorce daté de Narbonne en 1134 porte sa signature ; Gross l'identifie à Moïse ben Joseph Merwan, ce qui en ferait aussi l'un des principaux cabalistes du sud de la France.
Poète liturgique de la fin du XIIe siècle, peut-être le Moïse ben Joseph qui vint en aide aux Juifs opprimés des provinces rhénanes en 1196. Il compose une seliḥa, « Arba'ah Abot Neziḳin », où les quatre monarchies qui opprimèrent Israël sont figurées par quatre animaux — l'ours, le lion, la panthère et le porc.
Talmudiste, philosophe, astronome et médecin, né à Cordoue le 30 mars 1135, mort au Caire le 13 décembre 1204, connu en arabe sous le nom d'Abu 'Imran Musa ben Maimun ibn 'Abd Allah. Formé par son père Maimon, il quitte l'Espagne avec sa famille après la prise de Cordoue par les Almohades, séjourne à Fès à partir de 1160, puis s'installe définitivement au Caire en 1165, où il exerce la médecine après avoir traversé plusieurs épreuves.
L'un des plus grands maîtres de la littérature talmudique médiévale. Il tint la Dispute de Barcelone (20–31 juillet 1263) face à Pablo Christiani devant Jacques Ier d'Aragon, remportant le débat public mais devant ensuite quitter l'Espagne. Il finit ses jours en Terre d'Israël.
Tossafiste allemand, actif à Mayence au XIIe siècle, probablement originaire de France. Disciple de R. Isaac ha-Zaḳen puis de Jacob Tam et, à Mayence, d'Éliézer ben Nathan, il compte parmi ses élèves R. Baruch de Mayence, R. Éléazar de Worms et Éliézer ben Joël ha-Lévi ; ses responsa sont cités dans le « Mordekai » et son « Sefer ha-Dinin » par Asher ben Jehiel.
Rabbin espagnol, actif vers 1150. Longtemps nassi de Narbonne, réputé pour son érudition et sa charité, il est surnommé « he'anaw », le modeste, et figure parmi les signataires du célèbre appel autorisant, à défaut d'exemplaire conforme, la lecture publique de la Torah sur un manuscrit ordinaire ; son fils Lévi fut loué par Al-Ḥarizi pour sa philanthropie.
Talmudiste russe, actif dans la première moitié du XIIe siècle, probablement passé en Europe occidentale après l'expulsion des Juifs de Kiev en 1124. Peut-être disciple de Jacob ben Meïr Tam, il correspond depuis la Russie avec Samuel ben Ali, chef de l'académie babylonienne, transmettant aux érudits occidentaux d'importantes décisions des guéonim.
Exégète, actif au milieu du XIIe siècle, identifié par Gross à Moïse ben Jehiel ben Mattathia, chef de la communauté juive de Paris, dont le Maḥzor Vitry rapporte qu'il défendit les Juifs de Paris accusés d'ensorceler les convertis en jetant de la poussière derrière eux après un enterrement, expliquant au roi qu'il s'agissait d'un simple rite funéraire témoignant de la croyance en la résurrection. Un Moïse de Paris est mentionné en Angleterre en 1204. Il est l'auteur d'un commentaire biblique, cité par son disciple Gabriel et par plusieurs exégètes de son temps, dont Joseph ha-Meḳanné, qui conteste son interprétation d'un verset du Deutéronome sur le prêt à intérêt.
Graveur russe, connu par un document daté de 1284 relatif à un litige entre un Russe et un Allemand au sujet d'une cloche, qui porte la signature du duc Féodor de Smolensk suivie de la mention « Moïse, graveur de Féodor, a fait ce sceau ». Le document ne précise pas qu'il était juif, mais le prénom « Moïse », alors inusité chez les chrétiens russes, et l'absence de tradition russe de gravure de sceaux le suggèrent fortement.
Talmudiste français, actif vers 1200, l'un des rabbins qui critiquèrent les écrits de Maïmonide. Il rédige une série de critiques du « Mishneh Torah », conservées à la Bodléienne ; Gross l'identifie au Moïse ha-Cohen mentionné dans les gloses de Simon ben Ẓémah Duran.
משורר ופילוסוף מ-Grenade, אחד מגדולי שירת הקודש העברית-אנדלוסית. מחבר סליחות שזכו להפצה רחבה.
Né à Cordoue, réfugié à Fès puis à Fostat (Le Caire), médecin à la cour ayyoubide. Auteur du Mishné Torah (code halakhique complet) et du Guide des égarés (Moreh Nevoukhim), sommet de la philosophie juive médiévale. Figure centrale de la pensée juive.
Talmudiste, exégète et médecin espagnol, né à Gérone — d'où son nom « Gerondi » — en 1194, mort en Palestine vers 1270. Petit-fils d'Isaac ben Reuben de Barcelone et cousin de Jonas Gerondi, il a pour frère Benveniste da Porta, bailli de Barcelone ; parmi ses maîtres en Talmud figurent Juda ben Yakar et Meïr ben Nathan de Trinquetaille, tandis qu'il aurait été initié à la Cabale par son compatriote Azriel. Outre les études rabbiniques, il étudie la médecine, qu'il pratiquera ensuite comme gagne-pain, et acquiert une vaste connaissance de la philosophie ; il n'a pas encore dépassé l'âge de la puberté que son nom compte déjà parmi les autorités talmudiques de son temps.
דקדקן בנרבון (רמ״ק), מחבר מהלך שבילי הדעת.
Rabbin, XIIᵉ siècle. Mentionné en 4921 de l'ère hébraïque (1161). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 97-1.
Poète et médecin arabe, actif à Ronda, probablement dans la première moitié du XIIe siècle. Connu des historiens arabes comme poète, il fait l'objet d'une anecdote rapportée par Al-Maqqari : ayant appris un secret compromettant sur un rival médecin de la même ville, il lui envoie en arabe un distique comparant leur rivalité à une collision entre le soleil et la lune.
Écrivain samaritain, actif au XIIe siècle, probablement à Damas, fils d'un poète réputé. Il rédige plusieurs commentaires du Pentateuque, devenus des ouvrages de référence samaritains, et un traité polémique contre les karaïtes et les rabbanites, notamment Saadia Gaon, dont seule la seconde partie subsiste ; son fils Ṣadaḳah, également écrivain, fut médecin du sultan Malik al-Achraf.
Tosafiste français, actif vers la fin du XIIe siècle, fils de Ḥayyim ben Hananeel ha-Cohen selon Gross. Auteur du « Sefer Naḥmani », cité par Joseph Colon dans ses responsa (éd. Lemberg, 1798), il est identifié par Gross au tosafiste Naḥman dont les tossafot sont mentionnées dans le « Shiṭṭah Meḳubbetzet » sur Bava Kamma (Venise, 1762).
Rabbin ayant vécu à Narbonne, en France, dans la première moitié du douzième siècle, probablement fils de Joseph Gaon de Narbonne. Il correspondit avec Abraham ibn Ezra, à qui il adressa en 1139 trois questions de chronologie — dont celle de savoir comment, cette année-là, l'écart entre la Pâque juive et Pâques chrétienne pouvait atteindre quatre semaines —, questions éditées avec les réponses d'Ibn Ezra par Steinschneider à Berlin en 1847.
Talmudiste et exégète biblique français, actif aux douzième et treizième siècles. Grand-père paternel d'Estori ha-Parhi, il fut le maître de Nahmanide et de Samuel ha-Sardi, auteur du « Sefer ha-Terumot », et entretint des relations savantes avec Abraham ibn Daoud (le RABaD). Son petit-fils le cite comme auteur d'un commentaire sur le Pentateuque, et Nahmanide comme auteur du « Sha'are Tefisah », ouvrage sur les saisies illégales.
L'un des premiers cabalistes, que la tradition — non sans réserve — présente comme le véritable fondateur de la science cabalistique, dont les secrets lui auraient été révélés dans une vision par le prophète Élie. Isaac les transmit à Jacob Nazir, qui les enseigna à Abraham b. David, lequel les confia à son tour à son fils Isaac l'Aveugle.
Philologue espagnol du douzième siècle, originaire de Calatayud, en Aragon, élève de Juda ha-Lévi et d'Abraham ibn Ezra, dont il rapporte des propos, notamment sur l'inadmissibilité du mètre dans la poésie hébraïque. Seul son lexique biblique nous est parvenu : conçu à Salerne, où il constate l'ignorance de la littérature judéo-espagnole, il l'achève en 1160 sous le titre « Maḥberet he-'Aruk », reprenant pour l'essentiel le lexique d'ibn Janaḥ complété par Ḥayyuj.
Roi d'Aragon (1196-1213), qui se rend en 1204 à Rome pour recevoir sa couronne des mains du pape Innocent III et lui jure fidélité et persécution des hérétiques — geste qui inquiète les Juifs de son royaume, craignant l'expulsion. À son retour, le 24 décembre 1204, les Juifs de Gerone ou de Barcelone l'accueillent avec le rouleau de la Torah et proclament un jeûne général ; leurs craintes se révèlent pourtant infondées, le roi, dépensier et souvent endetté envers eux, ne pouvant se permettre de s'en priver.
Rabbin de Dreux, qui prend part dans sa vieillesse au grand synode tenu avant 1160 sous la présidence de Jacob b. Meïr (Rabbenou Tam). Père de Menahem Vardimas, auteur d'une « aqeda » de quarante-cinq versets, il serait aussi l'auteur d'un manuscrit, le « Sefer Pereẓ », contenant des notes sur la Massore.
רב צ'כי
Tossafiste du douzième siècle, élève de Samuel ben Meïr et de Jacob Tam. Il tombe victime des persécutions de la seconde croisade : alors qu'il accompagnait la dépouille d'un parnas, il est assailli par les croisés et tué, en un lieu qu'Ephraïm de Bonn situe et que Gross identifie à la Carinthie, en Autriche ; selon un récit différent et confus de Joseph ha-Cohen, l'événement se serait produit à Ramerupt, où Jacob (Tam ?) aurait péri avec lui.
Voyageur né à Prague, actif entre 1175 et 1190, qui se rend de Ratisbonne jusqu'en Orient en traversant la Pologne, le sud de la Russie, l'Arménie, la Perse, Babylone et la Palestine. Ses notes de voyage, recueillies par son compatriote Juda b. Samuel he-Ḥasid, paraissent d'abord sous le titre abrégé « Sibbub » à Prague en 1595, puis en traduction latine par Wagenseil (Strasbourg, 1687), en hébreu et français par Carmoly (Paris, 1831), et en hébreu et anglais par A. Benisch (Londres, 1856), la dernière édition paraissant à Lemberg en 1859.
נכדו של רש"י ואחת הדמויות המרכזיות בין בעלי התוספות. עמד בראש ישיבת Ramerupt ב-Champagne. פסיקותיו ההלכתיות טבעו חותם מתמיד ביהדות האשכנזית.
L'un des tsaddikim les plus célèbres et vénérés du judaïsme marocain, dont le tombeau se dresse sur une montagne à environ 16 km du village d'Agouim, entre Ouarzazate et Marrakech ; sa hiloula est célébrée à Roch Hodech Hechvan. Selon une tradition rapportée sur la stèle symbolique, il serait né à Roch Hodech Kislev de l'année 4922 (1162). Les sages de Jérusalem l'auraient choisi comme émissaire (chadar) pour collecter des dons destinés aux talmidei hakhamim et aux pauvres de la ville, en raison de son immense érudition, de sa piété et de ses talents de prédicateur. Un miracle célèbre raconte qu'une menora de feu descendit du ciel pour marquer son lieu de sépulture, et de nombreux chants et piyoutim furent composés en son honneur.
Maître établi au Maroc auprès duquel Maïmonide vint étudier la Torah après avoir quitté Cordoue (Espagne), à l'époque où le Maroc était réputé comme centre d'étude.
שמואל בן מאיר, נכדו של רש"י, היה פרשן מקראי שדגל בפשט ובעל תוספות. פירש גם מסכתות תלמודיות שזקנו הותיר בלא השלמה.
Prétendu martyr d'une accusation de meurtre rituel à Bury St Edmunds, dans le Suffolk, en Angleterre, en 1181. Les circonstances de sa mort ne sont pas connues, mais l'expulsion des Juifs de la ville, dix ans plus tard, y est sans doute liée.
Salomon ben Abraham ibn Daoud, médecin et traducteur, appartient selon Kaufmann et Gross à la famille du traducteur espagnol Abraham ben David ha-Lévi de Tolède. Il traduit sous le titre de « Miklol » l'ouvrage médical d'Averroès, le « Kulliyyat ». Selon Steinschneider, il pourrait être le même que ce Salomon Daoud à qui l'on attribue la traduction en hébreu, depuis l'arabe, d'un traité de psychologie et de métaphysique conservé à la bibliothèque de Turin.
Salomon ben Isaac d'Orléans, tossafiste français du XIIe siècle, est le collègue aîné du tossafiste Joseph ben Isaac d'Orléans, avec qui il cosigne des responsa. Éliézer ben Joël ha-Lévi, citant un responsum signé par les deux hommes, avoue ne pas savoir si ce R. Salomon est Rachi — preuve que les deux érudits furent parfois confondus l'un avec l'autre. Il entretient une correspondance savante avec son contemporain Rabbenou Tam, qui s'adresse à lui tantôt par son nom complet, tantôt simplement comme « Rabbi Salomon ».
Salomon ben Méïr, grammairien et exégète biblique français du XIIe siècle, petit-fils de Rachi, est le frère des tossafistes Isaac ben Méïr (RIBaM), Samuel ben Méïr (RaSHBaM) et Jacob Tam — bien que d'anciennes autorités n'aient longtemps reconnu à Méïr que trois fils. C'est en 1874 qu'A. Berliner découvrit à la Bibliothèque vaticane des fragments du commentaire biblique d'Abraham b. Azriel citant un commentaire de Salomon, tantôt nommé « Salomon ben Méïr », tantôt « Salomon, frère de Rabbenou Tam » — confirmant son existence comme quatrième fils de Méïr ben Samuel et lui valant le titre de « père des grammairiens ». Il officiait comme « cheliaḥ tsibbour » à Ramerupt.
Salomon ibn Zaqbel, poète espagnol du XIIe siècle, parent d'Abou Omar Joseph ibn Sahl, mort en 1124, est l'auteur d'un roman satirique composé à la manière des « Maqamat » arabes, genre que Juda al-Ḥarizi imitera plus tard en hébreu dans son célèbre « Taḥkemoni ». Le héros de ce roman, Asher ben Juda, y raconte en prose rimée, entrecoupée de courts poèmes d'un rythme rigoureux, ses aventures amoureuses semées de déceptions et de revers de fortune — une œuvre remarquable par l'élégance de sa langue et par le mélange de pensée profonde et de légèreté que loue Juda al-Ḥarizi lui-même dans son « Taḥkemoni ».
Salomon l'Égyptien, médecin ordinaire de l'empereur byzantin Emmanuel Comnène, vit à Constantinople dans la seconde moitié du XIIe siècle. Selon Benjamin de Tudèle, qui visita la ville en 1176, Salomon jouissait d'une grande estime auprès de l'empereur, et c'est par son influence que les Juifs de Constantinople, bien qu'en situation d'oppression, bénéficiaient de certains avantages — notamment leur rattachement à la juridiction des autorités municipales, probablement obtenu grâce à son intervention.
מחבר ה־Tossafot של Sens, נסע לארץ הקודש כ־1211.
Tossafiste du douzième siècle, grand-père des tossafistes Isaac b. Abraham de Dampierre et Samson de Sens, en correspondance savante avec Jacob Tam, qui l'estimait beaucoup. Il est l'auteur de tossafot sur les traités talmudiques Shabbat, Erouvin, Yevamot et Houllin, ainsi que de décisions rituelles citées sous le titre « Pesaqim » ; l'une d'elles, autorisant une femme allaitante à se remarier dans les trois mois suivant son divorce, fut sévèrement critiquée par Jacob Tam.
personnalité associée aux manuscrits hébreux
Tossafiste français des douzième et treizième siècles, disciple et correspondant d'Isaac b. Samuel l'Ancien de Dampierre, mentionné dans les tossafot, l'« Or Zarua' » et les « Haggahot Maimuniyyot » sous le nom de « ha-Baḥour » (le jeune). Il est parfois confondu avec Samuel ben Ḥayyim, également cité comme « Samuel de Verdun ».
Chef de la communauté d'Erfurt aux douzième et treizième siècles. Auteur de plusieurs piyyoutim, dont cinq pour des mariages célébrés un chabbat et d'autres pour l'office du vendredi soir et pour certains chabbatot particuliers, il mourut en martyr avec son épouse Hannah le 16 juin 1221.
Tossafiste, poète liturgique et philosophe du douzième siècle, surnommé « le Prophète », qui semble avoir vécu en Espagne puis en France. Il est cité dans les tossafot et par Samuel b. Meïr (Rachbam), et l'on conserve de lui un commentaire sur le traité Tamid ainsi qu'un poème liturgique, le « Shir ha-Yiḥoud », hymne philosophique sur l'unité de Dieu en sept parties correspondant aux sept jours de la semaine, inspiré du « Keter Malkhout » d'ibn Gabirol. Sa récitation, interdite par Salomon Louria, fut défendue par d'autres rabbins, dont Samuel Juda Katzenellenbogen, qui en écrivit un commentaire.
Poète liturgique français, auteur d'une « reshout » en araméen récitée avec le targoum de la haftara de Chavouot, composée de soixante hémistiches rimés et signée « Samuel ha-Ketabi ». Selon Gross, cette désignation énigmatique renverrait au nom de sa ville natale, Chartres, dont la ressemblance avec le vieux mot français « charte » lui aurait inspiré cet adjectif araméen.
Massorète et grammairien du douzième siècle, auteur d'un ouvrage de grammaire, le « Deyaqout », conservé à la Bibliothèque royale de Berlin, qui traite de divers points de grammaire et d'accentuation et témoigne, selon Steinschneider, des débuts de l'étude grammaticale chez les juifs de France avant l'influence de Qimḥi ou de l'école espagnole. Il pourrait être identique à un certain Samuel le Pointur, mentionné dans un rôle fiscal de 1194 comme résidant à Bristol.
רב אורתודוקסי צרפתי
Érudit du XIIe siècle, élève de Rachi, auteur de plusieurs ouvrages restés pour la plupart manuscrits : des notes sur la construction du Tabernacle éditées par Berliner en 1864, une exégèse du Deutéronome, un commentaire du Mahzor, des gloses sur le Pentateuque et un commentaire du Cantique des cantiques. Il est souvent confondu, à tort, avec Chemaya de Troyes.
Tossafiste du début du XIIe siècle, élève de Rachi et probablement le beau-père de Samuel b. Meïr, cité comme tossafiste dans plusieurs traités talmudiques. On lui attribue le Sefer ha-Likkoutim, et le Sefer ha-Pardes de Rachi tel qu'il nous est parvenu semble être une compilation qu'il réalisa à partir de l'original ; son Peirouch, commentaire du traité Middot, fut imprimé dans le Talmud de 1522.
Tossafiste allemand de la première moitié du XIIe siècle, élève du tossafiste Isaac b. Asher, considéré comme une autorité éminente en matière de rites religieux ; Jacob b. Meïr Tam le consulta lui-même sur une question difficile. Parmi ses élèves figure Juda b. Kalonymos b. Meïr, auteur du Yihoussé Tannaïm wa-Amoraïm, qui le désignait comme son « vieux maître », signe qu'il mourut à un âge avancé — contrairement à ce qu'on a parfois affirmé, Éléazar de Worms ne fut pas son élève.
médecin français
Rabbin de Fès, XIIᵉ siècle. Mentionné en 4874 de l'ère hébraïque (1114). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-4.
Simḥa b. Samuel de Vitry, talmudiste français des XIe et XIIe siècles mort en 1105, fut un disciple de Rachi et le compilateur du Maḥzor de Vitry, qui réunit décisions et règles de pratique religieuse ainsi que des responsa de Rachi et d'autres autorités, contemporaines ou antérieures. Son petit-fils, R. Isaac l'Ancien, mentionne lui aussi ce Maḥzor comme l'œuvre de son grand-père ; l'ouvrage reçut par la suite diverses additions, notamment celles de R. Isaac b. Dorbolo et d'Abraham b. Nathan Yarḥi, auteur du « Ha-Manhig ».
Érudit et poète liturgique français, actif à Narbonne dans la première moitié du XIIe siècle, fils de Kalonymus le Grand, savant renommé de Narbonne au XIe siècle. Une guerre de succession opposant Narbonne au comte de Toulouse, qui dura près de dix ans, accabla les juifs de la ville, et Todros dut mettre les siens en gage pour payer les taxes de guerre qui leur étaient imposées ; il est l'auteur d'Azharot, poèmes liturgiques. Son neveu, Todros ben Moïse, actif à Narbonne vers le milieu du XIIe siècle, signa vers 1150 un responsum avec d'autres rabbins de la ville.
רב יהודי צרפתי
négociant et rabbin français
Tossafiste et poète liturgique, martyrisé à York, en Angleterre, en mars 1190, lorsque les Juifs de la ville, réfugiés dans la forteresse et acculés par la foule après plusieurs jours de résistance, choisirent sur son conseil la mort volontaire plutôt que la conversion forcée. Disciple de Rabbenu Tam et surnommé « le Saint », il fut aussi exégète biblique et poète : on lui doit l'hymne « Omnam Ken », chantée à la veille de Kippour, une prière pénitentielle en quatorze strophes, et une élégie sur les martyrs juifs de Blois.
Roi almoravide d'Espagne des onzième et douzième siècles, seul souverain almoravide hostile aux Juifs, qu'il tenta un temps de contraindre à l'islam. De passage à Lucena en 1105, où il découvre une communauté juive florissante, il convoque ses représentants et les menace de leur retirer sa protection s'ils ne se convertissent pas, invoquant une promesse selon laquelle les Juifs devaient embrasser l'islam si le Messie n'était pas venu cinq cents ans après l'Hégire ; les Juifs de Lucena écartent le danger en lui offrant, par l'entremise de son vizir, d'importantes sommes d'argent.
Rabbi, Talmudist
Auteur talmudique et poète liturgique du douzième siècle, disciple de Moïse ben Joseph de Narbonne, issu de la famille espagnole Yiẓhari de Gérone avant de s'installer à Lunel, où il enseigne — son élève Samuel ibn Tibbon le reconnaît comme un plus grand savant que lui-même. Son œuvre majeure, le « Sefer ha-Ma'or », critique d'Alfassi commencée dès sa jeunesse, suscita les réfutations de Nahmanide et d'Abraham ben David de Posquières ; imprimé aux côtés d'Alfassi depuis 1552, il reste l'ouvrage par lequel Zerahia est resté célèbre.
נולד ב-Gérone, פעיל ב-Lunel, מחבר Sefer ha-Maor המבקר את ה-Rif.
Grammairien et lexicographe anglais de la fin du XIIe et du début du XIIIe siècle, fils probable d'une Juive de Cambridge nommée Comitissa, d'où son surnom « Hanessiah ». Il est l'auteur du « Sefer ha-Shoham » (Livre de l'onyx), dont une partie fut publiée à Oxford en 1882, montrant sa connaissance de l'arabe et de l'œuvre de Joseph Ḳimḥi ; une pierre tombale d'un « rabbin Moïse fils du rabbin Isaac », provenant du cimetière juif de Jewin Street, daterait, si elle est la sienne, sa mort d'avant 1215.
Spanish talmudist
Talmudiste allemand du XIIIe siècle, à la tête d'une cour rabbinique à laquelle Meïr ben Baruch de Rothenbourg s'en remettait dans l'un de ses responsa. Abigdor ha-Kohen, grand rabbin d'Autriche, correspondait régulièrement avec lui et l'appelait « mon maître » ; il est probablement identique au R. Aaron évoqué dans l'« Or Zarua ».
Théologien karaïte né au Caire vers 1300, mort à Constantinople en 1369, longtemps établi à Nicomédie en Asie Mineure, d'où son surnom ; appelé Aaron le Jeune pour le distinguer d'Aaron ben Joseph. Il acheva en 1346 son ouvrage philosophique « 'Eẓ ha-Ḥayyim », modelé sur le « Moreh Nebukim » de Maïmonide qu'il combat par ailleurs, puis « Gan Eden » sur les commandements bibliques (1354) et « Keter Torah », commentaire du Pentateuque (1362) ; compilateur et éclectique, il adhérait au système des Motazilites plutôt qu'à l'aristotélisme.
rabbin et érudit provençal du XIVe siècle
Talmudiste et critique, descendant direct de Zerahiah ha-Lévi et probablement comme lui originaire de Gérone, en Espagne, actif à la fin du XIIIe siècle et mort avant 1303 ; élève de Nahmanide à Gérone, il fut rabbin à Saragosse en 1285. Auteur de commentaires talmudiques et des « Peḳudat ha-Lewiyim » sur les Halakhot d'Alfasi, il doit surtout sa réputation au « Bedeḳ ha-Bayit », critique du « Torat ha-Bayit » de son adversaire Salomon ben Adret.
Enseignant, philosophe, médecin et poète liturgique karaïte de Constantinople, né à Sulchat, en Crimée, vers 1260 et mort vers 1320 ; dit l'Ancien pour le distinguer d'Aaron ben Élie de Nicomédie. Chef spirituel de la communauté karaïte de sa ville natale dès l'âge de dix-neuf ans, il contribua au renouvellement du karaïsme par des éléments philosophiques emprunté à la littérature rabbanite et composa en 1294 le « Mibḥar », commentaire du Pentateuque à la manière d'Ibn Ezra.
Rabbin et érudit français né vers le milieu du treizième siècle et mort dans le premier quart du quatorzième, Aaron ben Perez d'Avignon compta parmi les principaux savants de la communauté d'Argentière, en Languedoc. Il figura, avec d'autres membres influents de cette communauté, parmi les signataires d'une adresse envoyée à Solomon ben Adret durant la grande controverse anti-maïmonidienne de 1303-05, adresse destinée à soutenir Abba Mari dans sa lutte contre la diffusion de doctrines jugées fausses.
French Jewish martyr
Cabaliste dont on sait peu de choses, auteur du « Ḳarnayim », ouvrage de « secrets profonds » longtemps attribué à tort à Isaac b. Abraham b. David dit « l'Aveugle », et publié pour la première fois à Zolkiev en 1709 avec le commentaire « Dan Yadin » de Simon b. Pesaḥ d'Astropol. Il y renvoie à deux autres de ses écrits, « Kitro Yeshu'ah » et « Peraḥ Ẓiẓ ».
Talmudiste espagnol de la fin du XIIIe siècle, auteur du « Sefer ha-Ḥinnuk » (Livre de l'éducation), ouvrage anonyme longtemps attribué à Aaron ben Joseph ha-Levi et considéré comme le premier livre d'instruction religieuse juif du Moyen Âge. Instructeur de la jeunesse de condition modeste, il y énumère les six cent treize commandements de la Loi mosaïque selon l'ordre des lectures hebdomadaires, en insistant sur leur portée éthique et en s'appuyant sur Alfasi, Maïmonide et Naḥmanide.
רב בלוניל ומונפליה, יוזם של מחלוקת הראמב״ם.
Savant espagnol du treizième siècle, Juda ben Samuel ibn Abbas est l'auteur du « Minḥat Yehoudah », aussi appelé « Mekor Ḥayyim », composé selon ses dires à l'âge de vingt ans et de caractère moral et religieux. Son quinzième chapitre expose un programme d'études complet, où la lecture et l'interprétation de la Bible précèdent la morale, la médecine, l'arithmétique, la logique, la physique et, en dernier lieu, la métaphysique.
Médecin, fils d'Abd-al-Aziz, fils de Muhasan ha-Israeli, issu d'une lignée de médecins juifs, actif vers 1300. Il acheva le 30 août 1316 un ouvrage en arabe intitulé « Les Deux Sciences », en deux parties consacrées l'une à la physique, l'autre à la métaphysique, présenté sous forme de questions et de réponses ; le manuscrit est conservé à la Bodleian Library d'Oxford.
Médecin ordinaire du roi Jacques Ier d'Aragon, qui lui attribua en janvier 1271 ou 1272 une allocation annuelle de 500 sueldos. Son nom dérive probablement de l'arabe Ibn Tarf.
Le plus ancien des grands talmudistes d'Autriche, actif vers le milieu du treizième siècle. Élève de Rabbi Simḥa de Spire (qui florissait vers 1220) et proche de Rabbi Joël ha-Lévi de Bonn (vers 1175), il vécut à Vienne, d'où il dirigeait les affaires religieuses de la communauté juive d'Autriche. Il laissa un commentaire manuscrit sur le Pentateuque et les cinq Meguilot, ainsi que des Tossafot au traité Ketouvot, et compta parmi ses disciples le célèbre Rabbi Meïr de Rothenburg.
Érudit rabbinique français ayant vécu dans la seconde moitié du treizième siècle, probablement identique à « Abigdor le Français » mentionné dans d'anciens manuscrits comme auteur d'un commentaire du Maḥzor et adepte de la Cabale. Il pourrait aussi être le fils du rabbin Isaac de Béziers, cité par Naḥmanide dans une lettre à la communauté juive de cette ville.
Juif converti au christianisme et écrivain polémique contre son ancienne religion, né en 1270 et mort en 1348 ou un peu après. Formé aux études bibliques, talmudiques et à la philosophie péripatéticienne, il devint médecin puis se convertit tardivement, pour un motif que ses contemporains jugèrent plus matériel que spirituel ; il reçut en récompense une charge de sacristain à l'église métropolitaine de Valladolid, dont il prit le nom d'Alphonse. Il porta ensuite plainte devant le roi Alphonse XI de Castille contre ses anciens coreligionnaires, ce qui aboutit en février 1336 à un édit royal.
מייסד הקבלה האקסטטית, נולד בסרגוסה, תיאורטיקן של צירופי אותיות.
poète français
Talmudiste et grammairien de Bohême, actif dans la première moitié du treizième siècle, probablement établi à Prague. Il est l'auteur d'un commentaire du Maḥzor intitulé « Arougat ha-Bossem », l'un des plus anciens textes littéraires juifs connus en pays slave, où il suit la méthode des exégètes du nord de la France, en particulier celle du Rachbam, souvent cité. Son explication de mots hébreux obscurs par leurs équivalents en langue bohémienne atteste l'usage de la vernaculaire chez les Juifs de Bohême de son temps.
Auteur de traités rituels, frère de Meïr de Rothenburg, il vécut dans le sud de l'Allemagne vers la fin du treizième siècle. Il rédigea le « Sefer Sinaï », recueil de décisions légales et rituelles compilées à partir de diverses autorités rabbiniques, encore conservé en manuscrit à Wittenberg. Il est mentionné par son contemporain Rabbi Mordekhaï ben Hillel Ashkenazi, auteur du « Mordekhaï ».
médecin judéo-catalan
Cabaliste du treizième siècle, auteur de plusieurs ouvrages sur la Cabale : le « Sefer ha-Brit », cité par Moïse Botarel dans l'introduction de son commentaire au Sefer Yetsira ; le « Brit Menouḥa », très estimé d'Isaac Louria pour la profondeur de ses commentaires et dont le style, ainsi que la manière dont Simon ben Yoḥaï y est introduit comme locuteur, rappelle fortement le Zohar ; et le « Meguallé ha-Taaloumot », cité par l'auteur dans l'ouvrage précédent.
Actif au treizième siècle à Barcelone, en Espagne. Selon De Rossi, un ouvrage philosophique inédit de sa main, en quatre parties, intitulé « Arbaa Tourim », est conservé parmi les manuscrits de la bibliothèque du Vatican ; il y traite de l'existence de Dieu, de la providence divine, des raisons des lois mosaïques et du but des prières juives.
Traducteur et poète hébreu de Barcelone, actif vers 1230, ardent défenseur de Maïmonide lors de la controverse maïmonidienne. Il traduisit de l'arabe en hébreu plusieurs œuvres philosophiques et éthiques majeures, dans un style clair et élégant, et adapta un célèbre récit d'origine indienne. Il avait un frère, Judah ibn Hasdai, et serait le fils du poète Samuel ibn Abraham ibn Hasdai ha-Levi (1165–1216).
Auteur médical né au milieu du treizième siècle, probablement à Marseille, où son père, Chem-Tov ben Isaac de Tortose, exerçait la médecine. Il rédigea un manuel médical en quatre-vingt-onze paragraphes, dont deux manuscrits sont conservés à la Bibliothèque nationale de Paris. On le désigne aussi sous le nom d'« Abraham l'Hébreu de Tortose » chez Bonafos Bonfil Astruc, et d'« Abraham Judæus Tortuosensis » chez Simon de Gênes. Il participa à la traduction du « Serapion de Simplicibus » (imprimé en 1473) et traduisit un chapitre du « Liber Practicæ » sous le titre « Liber Servitoris », dont la version latine subsiste, imprimée à Venise en 1471.
Érudit talmudique actif en Italie au début du treizième siècle. Certaines de ses interprétations et décisions sont rapportées par Zedekia ben Abraham Anav, auteur du « Chibolé ha-Léket » (Épis glanés), qui disposait probablement de certains de ses manuscrits. Abraham fit preuve d'esprit critique en estimant que le verset d'Isaïe « Je forme la lumière et je crée les ténèbres » visait le dualisme des Parses.
Abraham ben Solomon de Zamora est un écrivain eschatologique du XIIIe siècle. Son œuvre, conservée à la bibliothèque de Munich (Codex 47, 7d), n'a jamais été publiée ; on a supposé que l'un des ouvrages d'Abraham ibn Ḥiyyah lui aurait été dédié, bien que les sources bibliographiques le confondent parfois avec Solomon ben Abraham. Un scribe portant le même nom a copié, en 1299, un manuscrit conservé dans la collection Saraval.
Commentateur qui vécut en Espagne vers 1300, il est l'auteur d'un commentaire du traité talmudique Baba Batra, conservé en manuscrit à la Bodleian Library d'Oxford, en Angleterre.
Habile oculiste actif au milieu du treizième siècle. Peu après que le concile de Béziers eut interdit, en 1246, aux médecins juifs d'exercer, il fut sollicité par Alphonse, comte de Poitou et de Toulouse et frère de Louis IX de France, pour soigner une affection de l'œil dont ce dernier souffrait. Homme de caractère indépendant, Abraham refusa d'abord, estimant que même le frère d'un roi n'échappait pas au décret conciliaire, et ne consentit à le soigner qu'après l'insistance du seigneur de Lunel et de son agent juif.
Faux messie et thaumaturge ayant vécu à la fin du treizième siècle, dont l'identité même reste incertaine, quoique les faits soient bien attestés par Salomon ben Adret et par l'apostat Abner de Burgos. Homme illettré, il prétendait avoir écrit, par l'intervention d'un ange, un ouvrage intitulé « Merveilles de la Sagesse » ; venu à Avila, en Espagne, muni d'une lettre falsifiée de David Ashkenazi, il annonça que les temps messianiques commenceraient le dernier jour du quatrième mois de l'année 1295, ce qui suscita l'inquiétude puis le scepticisme prudent de Salomon ben Adret.
Rabbin allemand actif vers 1240, considéré comme le plus éminent disciple d'Éléazar de Worms. Selon Salomon ben Adret, il se rendit à la cour du roi de Castille sous le nom d'emprunt de Nathan, afin de dissimuler son identité, et prêcha devant de nombreux rabbins éminents, faisant preuve d'une grande érudition. Il est l'auteur d'un petit ouvrage, le « Keter Chem Tov », dont le dernier chapitre, consacré aux Sefirot, en fait l'un des premiers représentants de la mystique allemande à connaître cette doctrine.
Abraham de Tolède est le médecin du roi Alphonse X le Sage de Castille, qui l'estime hautement ; il est actif dans la seconde moitié du XIIIe siècle. À la demande du roi, il traduit plusieurs ouvrages de l'arabe vers l'espagnol, notamment le traité d'Al-Heitham sur la construction de l'univers et, en 1277, l'« Astrolabe » de Zarkali, qui servira de base aux traductions latine et italienne. Il avait déjà traduit en espagnol, dès 1264, la soixante-dixième sourate du Coran, texte qui fondera à son tour une traduction française.
Tossafiste dont l'identité précise reste incertaine : il est cité sous ce seul nom dans les « Piské Tossafot », et il s'agit probablement de l'un des nombreux tossafistes allemands ou français prénommés Abraham, l'ajout « ha-Lévi » ayant pu être omis par commodité. Il pourrait être identique à Abraham ben Baruch, frère de Meïr (ha-Lévi) de Rothenburg, qui florissait vers 1225-93 et dont un ouvrage subsiste en manuscrit.
rabbino francese
Sultan almohade, souverain du Maroc et du sud de l'Espagne au début du XIIIe siècle, il monta sur le trône après son père Abou Youssouf Yaacoub (1184-98), qui avait imposé aux Juifs convertis à l'islam le port d'un habit distinctif — robe noire à longues manches et voile grossier en guise de coiffure. Les Juifs du Maghreb tentèrent en vain d'obtenir l'abrogation de cette loi auprès de lui ; il se contenta d'en changer la couleur, leur imposant désormais le jaune, à l'origine du costume distinctif porté par les Juifs au Moyen Âge.
Poète espagnol du XIIIe siècle, mort en mer en 1259 ou 1260, il se convertit à l'islam sous la pression du pouvoir almohade, bien qu'on ait cru en Espagne qu'il était revenu à sa foi avant de mourir. Ses poèmes, de caractère surtout religieux, comptent parmi les premiers à développer le muwashshaḥ, poème à rimes en forme de ceinture reprises dans chaque strophe.
Peut-être identique à Moïse ben Joseph Ḥazan, qui vécut à Tolède en 1245 et entretenait des relations d'affaires avec Alphonse X le Sage, roi de Castille, il informa ce dernier, alors qu'il se trouvait à Cuenca en 1271, des relations commerciales qu'il entretenait avec l'infant, Don Nuño de Lara et les grands de Castille.
Fermier des impôts espagnol établi à Villa-Real ou Ciudad-Real, il exerce sa charge sous le règne de Marie de Molina (1300-10). Propriétaire d'un grand moulin à foulon nommé « Batanejo », il est en litige de longues années avec son associé Israël Alḥadad, litige que la reine finit par confier à R. Asher ben Jehiel de Tolède. Sa fille Dinah, épouse d'Abraham ben Xuxen, meurt de la peste à Tolède en 1349.
Théologien anglais, membre de l'ordre franciscain, né dans le comté de Gloucester et mort à Paris en 1245, où il avait étudié puis enseigné. On le tient pour l'initiateur de la réforme scolastique chrétienne du XIIIe siècle, ayant le premier fait un usage systématique de la logique d'Aristote en théologie dans sa « Summa Universæ Theologiæ ». Ferme dans ses convictions mais tolérant envers les Juifs, il plaide pour qu'on les traite avec indulgence — puisque c'est par eux que les chrétiens ont reçu la Loi et que Jésus est issu de leur peuple — et s'oppose à ce qu'on les contraigne au baptême ou qu'on confisque leurs biens.
rabbin allemand
פילוסוף יהודי אריסטוטלי
Poète liturgique du XIIIe siècle, peut-être établi en Espagne, auteur d'un « zoulat » — poème liturgique placé entre le Chema et l'Amida — composé pour l'office de Pessah.
Médecin et rabbin à Rome au début du XIIIe siècle, père de Sédécias, auteur du « Shibbolé ha-Léket », et de Benjamin, poète liturgique.
Marchand juif à Rome au XIIIe siècle, en relations commerciales avec la cour pontificale, aux côtés d'autres marchands juifs — Sabbatinus, Museus, Salamon et Consiliolus — associés en affaires à des chrétiens jouissant de la citoyenneté romaine, sans toutefois appartenir eux-mêmes à la corporation des marchands. Une bulle du pape Alexandre IV, datée de Naples le 1er février 1255, les exempte de la taxe de circulation.
Fille du rabbin Eléazar de Worms, elle vit à Erfurt, où elle meurt en martyre sous les coups des croisés, le 6 décembre 1213 ou 1214. Sa mère, Dolce, et sa sœur, Bellette, connaissent le même sort.
Le plus éminent des philosophes théologiens chrétiens du Moyen Âge, né en 1227 à Aquino, dans le royaume de Naples, mort en 1274. Comme son maître Albert le Grand, il cherche à concilier philosophie et religion ; bien que dominicain peu bienveillant envers les Juifs, il n'hésite pas à puiser aux sources philosophiques juives, notamment dans son œuvre majeure, la « Somme théologique », qui trahit une connaissance profonde d'Avicebron (ibn Gabirol) et de toute la philosophie juive de son temps. Sa théodicée est calquée sur celle des philosophes juifs : de ses cinq preuves de l'existence de Dieu, trois sont directement empruntées à Maïmonide et à Baḥya ibn Paqouda.
Talmudiste éminent né vers 1250 en Allemagne occidentale, mort à Tolède, en Espagne, en 1328. Issu d'une famille réputée pour son savoir et sa piété, il devient le disciple le plus éminent de Meïr b. Baruch de Rothenburg, quitte l'Allemagne dans des circonstances probablement contraintes, s'établit d'abord dans le sud de la France puis à Tolède, où il devient rabbin sur recommandation de Salomon Adret. Partisan d'une orthodoxie rigoureuse, il se montrait hostile aux décisions indulgentes en matière légale et à l'étude de la philosophie, tout en revendiquant le droit de ne pas suivre aveuglément l'autorité des grands maîtres.
Fils d'Abraham ben David de Posquières, actif vers le milieu du XIIIe siècle, élève de son oncle Isaac l'Aveugle et l'un des premiers auteurs cabalistes. Il écrit un commentaire sur les treize attributs de Dieu et un autre sur le Tétragramme et les Sefirot, dont seule une petite partie a été publiée ; il y cherche à concilier le nombre de dix Sefirot avec les treize attributs divins du Talmud, identifiant les Sefirot aux dix sphères des philosophes et rattachant les treize attributs aux trois Sefirot médianes — amour, justice, miséricorde. Formé par son père, il s'entretient aussi avec Jacob ben Samuel d'Anduze, Meïr ben Simon et Abraham ben Isaac de Carcassonne.
Lexicographe talmudique, actif à Osnabrück, en Prusse, vers la fin du XIIIe siècle, élève de Samuel ben Baroukh de Bamberg. Il rédige des explications de diverses parties du Maḥzor, reprochant sévèrement aux « hommes de France et des îles de la mer » d'avoir altéré la liturgie. Il est surtout connu pour avoir compilé, en 1290, en l'espace de cinq semaines, une petite édition de l'Aroukh pour son neveu Isaac ben Éléazar ha-Lévi — recension de cent quarante-deux folios qui servira de base au « Lexicon Hebræo-Chaldaicum » de Buxtorf. Il ne doit pas être confondu avec un homonyme du XIIe siècle qui vivait à Worms.
Érudit provençal, actif à Béziers vers la fin du XIIIe siècle et le début du XIVe. On ne sait presque rien de sa vie ni de son activité savante ; son nom nous est transmis par son parent, ou peut-être son petit-fils, Abraham Bédersi, qui, dans une élégie composée à la mort de Don Bonafos Roguet, pleure aussi Astruc dès Gabbai, mort plusieurs années auparavant.
תלמודיסט אוסטרי, אחד מראשוני התוספתים בווינה.
Chef de l'académie de Bagdad avant d'en être écarté par un rival, il vécut au treizième siècle et fut un contemporain d'Al-Ḥarizi, qui railla durement sa poésie. Il ne subsiste de lui qu'un seul poème, un « poème-ceinture » (muwashshaḥ) sur l'amitié, rigoureusement métré et rimé, où son nom apparaît en acrostiche — une pièce jugée d'un grand mérite tant par la forme que par le fond.
Philosophe et savant anglais du treizième siècle, né à Ilchester vers 1214 et mort vers 1294, il étudia à Oxford puis à Paris, où il obtint le doctorat de théologie, et devint franciscain vers 1250. Sa réputation d'érudition universelle et ses expériences lui valurent le titre de « doctor mirabilis », mais aussi des soupçons de magie qui le firent surveiller étroitement à Paris pendant dix ans. En 1266, le pape Clément IV lui demanda ses recherches, d'où naquirent ses trois grands traités, l'« Opus Majus », l'« Opus Minus » et l'« Opus Tertium » ; revenu à Oxford en 1268, il fut néanmoins emprisonné quatorze ans à partir de 1278, sur condamnation de ses écrits.
Médecin du treizième siècle, médecin de cour du roi Jacques Ier d'Aragon, il l'accompagna lors de la conquête de Majorque où il servit d'interprète entre les Maures majorquins arabophones et le roi, qui ne comprenait que le limousin. Dans la controverse sur les écrits de Maïmonide, il se fit le principal défenseur du philosophe et rédigea en 1232 l'appel aux communautés juives d'Aragon pour qu'elles reconnaissent l'excommunication prononcée contre Salomon ben Abraham de Montpellier et ses partisans.
L'un des exégètes bibliques les plus distingués de l'Espagne, né vers le milieu du treizième siècle à Saragosse et mort en 1340, il fut l'élève de Salomon ben Adret mais se consacra, à la différence de son maître, à l'exégèse biblique plutôt qu'au Talmud, prenant pour modèle Moïse ben Nahman, le premier à introduire la Cabale dans l'interprétation des Écritures. Prédicateur à Saragosse pour un maigre salaire, il composa un commentaire du Pentateuque combinant quatre méthodes qu'il jugeait indispensables — le sens simple, le midrash haggadique, l'exégèse philosophique par la Raison, et la voie de la Cabale.
Talmudiste et poète liturgique (payyetan) prolifique, actif en Allemagne au début du XIIIe siècle, il meurt à Mayence le 25 avril 1221. Élève de Moïse b. Salomon ha-Cohen de Mayence et d'Éliézer b. Samuel de Metz, il fut l'un des rabbins allemands les plus éminents de son temps et participa en 1220 au synode rabbinique de Mayence. Ses poèmes pénitentiels et ses complaintes furent intégrés aux rituels allemand et polonais.
Poète provençal né à Béziers, dont on ignore les dates exactes de naissance et de mort. Une élégie de jeunesse sur la « Confiscation des Livres de la Loi » est mise en rapport, selon les savants, soit avec l'autodafé du Talmud à Paris vers 1242, soit avec sa confiscation en Aragon en 1264 ; dans ce dernier cas, Bedersi aurait pu être actif vers 1240. Il se rendit peut-être dès 1273 à Perpignan, où il suivit l'enseignement de Joseph Ezobi, et se réfugia à Narbonne en 1285, durant la guerre entre la France et le Roussillon.
Juif français en vue, établi à Toulouse au début du XIIIe siècle, dont le nom figure dans de nombreux actes avec le titre de « Dominus », marque d'un rang supérieur, et dont l'épouse, Domina Montaniera, devait elle-même consentir aux ventes. Propriétaire d'un immense patrimoine, il devient en juillet 1202, avec son frère Abraham, détenteur de terres appartenant aux Templiers, puis, le 2 avril 1203 et de nouveau en 1207, acquéreur de biens vendus par les chevaliers de Saint-Jean. Ses domaines furent plusieurs fois confisqués par Raymond VII, mais il parvint toujours à les récupérer.
Frère aîné de Zedekiah, poète liturgique (paytan) et médecin à Rome, auteur du poème satirique Massa Gei Hizzayon.
Poète liturgique et talmudiste de Rome, auteur du Massa Gei Hizzayon.
Benjamin de Canterbury, ou de Cambridge, est un rabbin anglais, disciple de Rabbenou Tam, mort au début du treizième siècle. On ne connaît de lui qu'une seule décision halakhique — interdisant d'acheter du lait à un non-juif hors la présence d'un juif — et des notes attribuées sur le « Sefer ha-Galuy » de Joseph Ḳimḥi; il semble avoir appartenu à l'école anglaise des massorètes et grammairiens, et pourrait être identifié au « Magister Benjamin » de Cambridge mentionné dans les Pipe Rolls de 1204.
Benjamin Yerushalmi est un exilé de Jérusalem établi à Bordeaux, que l'on dit être l'un des auteurs du « Wehou Raḥoum », récité dans les prières du matin les lundis et jeudis.
Benveniste ben Ḥiyyah ben Aldayyan, dit aussi Al-Yasis (l'Ancien), est un médecin et poète religieux du treizième siècle, auteur de trois « baḳḳashot » métriques mentionnées par Zunz. C'est à sa demande que Jacob ben Eléazar entreprit la traduction en hébreu, depuis l'arabe, du « Kalīla wa-Dimna », et fit précéder cette traduction de vers à sa louange.
Tossafiste anglais des Tossafot Hakhmei Anglia, de Lincoln.
משל-אמן ודקדוקאי יהודי, מחבר משלי שועלים, עיבוד עברי של משלים אירופיים ומזרחיים. חי כנראה באנגליה ובצרפת.
Berḳamani ibn Abu al-Ḥasan, dit aussi Barḳamani, est un médecin et auteur probablement actif dans la première moitié du treizième siècle, qui rédigea pour un émir un traité d'hygiène en dix chapitres, dont une copie manuscrite est conservée à la Bibliothèque impériale de Berlin et décrite par Steinschneider. Composé à la demande d'un dignitaire d'Alexandrie et ne citant aucun auteur antérieur à Maïmonide, l'ouvrage trahit chez son auteur une familiarité avec la littérature médicale qui suggère qu'il exerçait lui-même la médecine.
Bernard de Gordon est un médecin chrétien né probablement à Gordon, en Guyenne, professeur de médecine à Montpellier vers l'an 1300. Son « Lilium Medicinæ » fut beaucoup lu par les Juifs et connut plusieurs traductions hébraïques, dont celle de Jekuthiel b. Salomon (Maestro Bonsenior) de Narbonne en 1387 et celle de Moïse ben Samuel de Roquemaure, dans le Gard, en 1360.
Berthold de Ratisbonne, surnommé « Rusticanus », est un moine et prédicateur itinérant né vers 1220 et mort à Ratisbonne le 14 décembre 1272, l'un des plus célèbres prédicateurs populaires du Moyen Âge, qui parcourut la Bavière, les provinces rhénanes, l'Alsace, l'Autriche, la Moravie, la Hongrie, la Silésie et la Bohême. Homme d'Église pétri des préjugés de son temps, il traitait néanmoins les Juifs avec une relative bienveillance : il s'opposait à leur conversion forcée, jugeait les rois tenus de protéger leurs biens et leurs personnes comme ceux des chrétiens, et citait leur assiduité à la prière comme un exemple pour ses auditeurs.
Boleslas le Pieux, duc de Kalisz, meurt en 1278, réputé pour son courage et ses talents d'administrateur, plus soucieux du bien-être de ses sujets que de conquêtes. Devant l'afflux de Juifs venus des pays voisins, il promulgue en 1264 un édit de trente-six articles leur accordant de nombreux privilèges, d'un esprit de tolérance très en avance sur son temps; ces privilèges furent étendus en 1334 par Casimir le Grand à l'ensemble des Juifs de Pologne.
Boleslas V le Pudique est roi de Pologne (1228-79). Sous son règne, en 1240, les Mongols de Batu Khan, petit-fils de Gengis Khan, envahirent la Pologne et emmenèrent en esclavage plusieurs milliers de Juifs; il favorisa aussi l'immigration d'artisans allemands et introduisit le droit de Magdebourg, ce qui attisa contre les Juifs une hostilité déjà présente en Europe occidentale depuis les croisades — début des persécutions en Pologne, qui ne prirent fin qu'avec la législation bienfaisante instaurée en 1264 par Boleslas le Pieux.
Bonafos (ou Bonifas) Vidal est un talmudiste de Barcelone actif à la fin du treizième siècle, qui prit une part très active à la controverse anti-maïmonidienne et tenta aussi de dissuader son frère, Crescas Vidal de Perpignan, d'étudier la philosophie; ses deux lettres à ce dernier sont imprimées dans le recueil « Minḥat Ḳena'ot » (Presbourg, 1838).
Meïr ben Salomon Bongodas est un poète provençal actif à la fin du treizième siècle, cité dans le diwan d'Abraham Bedersi, choisi comme arbitre dans une controverse l'opposant à Don Salomon sur la valeur de leurs poèmes araméens; selon Neubauer, il serait identique à Meïr ben Salomon Dels-Enfantz, à qui Jedaïa Bedersi dédia son ouvrage « Oheb Nashim ».
Astruc Bonsenyor, natif de Barcelone, est à partir de 1259 au plus tard, drogman et secrétaire arabe du roi Jaime Ier d'Aragon, mort en 1280; il l'accompagna dans ses campagnes comme interprète, fut envoyé en 1265 auprès des Sarrasins assiégés de Murcie, et jouissait d'une faveur royale particulière qui lui permit d'agrandir sa maison du quartier juif; il est mentionné dans un document de Barcelone daté de 1258.
Bonviva, ou en français Bonnevie, ben Isaac est un tossafiste français actif probablement au début du treizième siècle à Château-Thierry, mentionné avec son père dans un manuscrit de Tossafot au traité Betza; il serait un autre nom pour Ḥayyim ben Isaac, dont une importante décision juridique est citée dans le « Mordekhaï ».
Auteur actif à Arles au milieu du treizième siècle, mort peut-être à Perpignan vers la fin de ce siècle ; selon Abraham Zacuto et d'autres, il fut le père de Lévi ben Gerson (Gersonide). Il compila vers 1280 une encyclopédie intitulée Sha'ar ha-Shamayim, qui reprend de nombreuses citations et des traités entiers tirés de traductions d'ouvrages arabes, divisée, à la suite d'Ibn Palquera, en trois parties consacrées à la physique, à l'astronomie et à la théologie — cette dernière n'étant, de son propre aveu, qu'une reprise du Livre de l'âme de Maïmonide. L'ouvrage fut publié à Venise en 1547 puis à Rödelheim en 1801.
commentateur biblique français du 13e siècle
פילוסוף ואנציקלופדיסט ספרדי, מפיץ הפילוסופיה האריסטוטלית ומגן על הרמב"ם. מחבר ספר המבקש.
Personnalité en vue de la communauté de Carcassonne, en France, ayant vécu dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Syndic des Juifs de tout le district, il obtient pour eux une juridiction spéciale et un décret de Philippe le Bel garantissant la possession paisible des synagogues, cimetières et autres biens communautaires de la ville ; selon plusieurs historiens, il pourrait être identique au talmudiste de Carcassonne en correspondance avec Salomon ben Adret de Barcelone et au poète qui échangea des vers avec Abraham Bedersi, et aurait, vers 1304, résidé à Carpentras comme rabbin.
German Talmudist
Talmudiste établi à Damas au XIIIe siècle, Daniel ben Saadia Ha-Babli, élève de l'anti-maïmonidien Samuel b. Ali Halévi, mène après la mort de Maïmonide une campagne contre son œuvre, dans un esprit plus mesuré que son maître : il adresse à Abraham, fils de Maïmonide, quarante-sept questions sur le « Mishneh Torah » et treize sur le « Livre des préceptes ». Les partisans de Maïmonide réclament son excommunication ; Abraham se contente d'y répondre par un traité, mais Daniel, l'accusant ensuite de ne pas croire aux esprits mauvais, le dénonce comme hérétique. L'exilarque David de Mossoul, sollicité par le camp maïmonidien, finit par excommunier Daniel, qui meurt de chagrin.
Poète florentin né en 1265 et mort à Ravenne le 14 septembre 1321, Dante Alighieri, banni de sa ville natale en 1302, vit dès lors en exil, protégé tour à tour par des princes d'Italie du Nord comme Can Grande della Scala de Vérone et Guido da Polenta de Ravenne, et compose son œuvre majeure, la « Divine Comédie ». Certains passages ont fait supposer qu'il connaissait l'hébreu, ce que dément pourtant son propre témoignage ; son poème inspire par ailleurs son contemporain Immanuel ben Salomon, avec qui plusieurs érudits lui prêtent une amitié nouée peut-être à la cour de Vérone ou chez leur ami commun Bosone, à Gubbio.
Poète néo-hébraïque du nord de l'Espagne mort après 1417, Solomon ben Meshullam Dapiera, apparenté au poète Meshullam ben Solomon Dapiera qui avait pris parti contre le « Moreh Nebukim » de Maïmonide, connaît la richesse puis la ruine ; réfugié à Saragosse chez le mécène Benveniste ben Labi, il devient précepteur de ses fils et scribe de la communauté, avant de reprendre ses errances et de se trouver à Monzon en 1417, où il rencontre le jeune poète En-Samuel Bonastruc. Compté parmi les meilleurs poètes hébreux de son temps, il compile un dictionnaire de rimes en trois parties, l'« Imre No'ash », et laisse plus de quarante piyyoutim.
Éminent rabbin établi à Avignon au XIIIe siècle, David ben Isaac ha-Kohen est cité comme maître de R. Éliézer ben Immanuel de Tarascon par son petit-fils Aaron b. Jacob ha-Kohen de Narbonne, installé à Majorque en 1306, dans son « Orḥot Ḥayyim », qui rapporte aussi son ouvrage rituel, le « Hilkot Ṭerefot ». Dans ses échanges de responsa avec R. Samuel d'Agde, R. Éliézer le mentionne fréquemment comme son maître et cite en son nom des décisions casuistiques de R. Nathan de Trinquetaille.
Kabbaliste allemand actif au XIIIe siècle, sans doute petit-neveu plutôt que fils de Juda le Hassid, David ben Juda est un kabbaliste éminent loué par Éléazar de Worms. Il laisse en manuscrit plusieurs traités inédits, dont les « Sodot shel Ma'aseh Bereshit », commentaire cabalistique de la Création, la « Ma'aseh Merkabah », description du Char divin, le « Sefer ha-Gebul » sur les noms de Dieu, et l'« Or Zaru'a », commentaire mystique des prières dont Luzzatto conteste l'attribution, ce texte citant des passages du Zohar, composé plus tard.
Rabbin de Narbonne actif à la fin du XIIIe siècle et sans doute jusque dans le XIVe, David ben Lévi est l'auteur du « Miktam », recueil important des décisions halakhiques du Talmud rangées dans l'ordre où elles y apparaissent, souvent cité dans l'« Orḥot Ḥayyim » d'Aaron ha-Kohen, le « Kol Bo » de David Aboudarham et le « Bet Yosef » de Joseph Caro ; des décisions signées de son nom figurent aussi dans les consultations de Salomon b. Adret. Correspondant d'Isaac b. Isaac de Chinon, qui le tenait pour son maître, il laisse une partie du « Miktam » et un fragment de son commentaire sur Alfassi conservés en manuscrit.
דיין בנרבון, מחבר ספר המכתם, יצירה הלכתית על בסיס הרי״ף.
active 1300
Rabbin français de la première moitié du XIIIe siècle, élève de R. Salomon de Montpellier, David ben Saül compte parmi les rabbins de Provence qui condamnent les œuvres philosophiques de Maïmonide et l'étude de la philosophie ; il est également cité dans un commentaire anonyme sur Baba Meṣi'a dû à un rabbin provençal, lui-même repris dans les responsa de Joseph ibn Lab et de Joseph di Trani.
Rabbin de Fès, XIIIᵉ siècle. Mort en 5046 de l'ère hébraïque (1286). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-2.
Érudit italien actif aux XVe et XVIe siècles, David Kalonymus de Naples transcrit à plusieurs exemplaires, par crainte que l'original ne se perde dans les persécutions qui frappent alors les juifs du Portugal et de Castille occidentale, la lettre écrite en 1286 par Jessé b. Hézéquia, exilarque de Damas, anathématisant les calomniateurs de Maïmonide ; sa copie, achevée à Naples, porte la date du 1er Av 5266, soit 1506. Steinschneider le suppose fils de Ḥayyim Kalonymus et père de Kalo Kalonymus.
דקדוקאי ומפרש מקרא מנרבון, מחבר מכלול ופירושים מקראיים נפוצים. השתתף בפולמוס המיימוני כמגן הפילוסוף.
Érudit français établi à Château-Thierry dans la seconde moitié du XIIe siècle et au début du XIIIe, David le Pieux est identifié par Zunz à R. David ben Joseph, qui adopta, avec Isaac ben Abraham de Dampierre et d'autres, les décisions du synode de Troyes réuni vers 1160 sous l'autorité de Rabbenou Tam. Il compte, vers 1204 ou 1205, parmi les savants du nord de la France — dont Salomon ben Juda le Saint de Dreux, les frères Simson et Isaac ben Abraham de Dampierre, Samson de Corbeil et Abraham de Touques — auxquels Meïr ben Todros ha-Lévi Aboulafia adressa son épître contre la doctrine maïmonidienne de la résurrection.
Poète provençal de la seconde moitié du XIIIe siècle, dont Renan suppose que le surnom « Debash » (miel) traduit en hébreu le nom provençal « Miles », Isaïe ben Samuel Debash est connu par deux poèmes adressés au poète Gorni, dans lesquels il défend un autre poète, Shiloni, que Gorni avait critiqué ; ces deux pièces sont conservées en manuscrit.
Roi du Portugal (1279-1325), surnommé « le père de la patrie », Denis Ier se montre l'un des souverains les plus tolérants de son temps envers les juifs : il veille à ce que les juges ne portent pas atteinte à leurs droits, refuse de leur imposer un signe distinctif ou la dîme à l'Église malgré le droit canon, et fait respecter les privilèges accordés par lui ou ses prédécesseurs. En 1295, il nomme Don Juda grand rabbin (« Arrabi Mor ») et trésorier ; son fils et successeur, Don Gedalia, trésorier de la reine Dona Brites, reçoit du roi deux terres ou deux tours à Beja — faveurs que le clergé portugais dénonce en vain auprès du pape.
Juif converti au christianisme actif à Paris au XIIIe siècle, Nicolas Donin, excommunié en 1225 par R. Yehiel de Paris pour avoir mis en doute la tradition orale, embrasse dix ans plus tard le christianisme ; il pousse les croisés aux persécutions de Bretagne, du Poitou et de l'Anjou, où 3 000 juifs sont tués et 500 se convertissent. En 1238, il dénonce le Talmud à Rome devant le pape Grégoire IX en trente-cinq articles, obtenant l'ordre de le saisir partout — ordre suivi surtout en France, où les juifs sont contraints de le livrer en mars 1240 ; Louis IX fait répondre quatre rabbins lors d'une disputation publique, à l'issue de laquelle le Talmud est condamné au bûcher.
Moine franciscain, théologien et scolastique, né à Dunston, dans le Northumberland (selon certains, à Dun, en Irlande), vers 1266, mort à Cologne en 1308. Chef de file de l'ordre franciscain et fondateur de l'école scotiste, opposée aux thomistes, il défendit à l'égard des juifs des positions plus dures que celles de Thomas d'Aquin, allant jusqu'à justifier le baptême forcé des enfants juifs et de leurs parents au nom d'une autorité supérieure à celle des parents.
מקובל ופוסק מאזור הריין, אחרון גדולי חסידי אשכנז, מחבר ה"רוקח". מסר את תורתו הסתרית של יהודה החסיד.
Talmudiste français actif dans la première moitié du XIIIe siècle, à l'origine de la famille de Latas, ou Lattes — son fils Jacob adopta ce nom d'après la ville où résidait la famille. Isaac b. Jacob Lattes, auteur du « Sha'are Ẓiyyon », évoque ces deux ancêtres et attribue à l'un d'eux la paternité de plusieurs ouvrages, sans que l'on sache avec certitude s'il s'agit d'Élie, comme le pensent Michael et Zunz, ou de Jacob, comme le soutient Gross.
Érudit oriental de la seconde moitié du XIIIe siècle, qui traduisit en hébreu, sous le titre « Megillat ha-'Ofer », une maqama arabe comparable aux « Séances » de Ḥariri ; une copie manuscrite en est conservée à la Bodléienne, et le début du texte fut publié par Steinschneider dans « Ha-Karmel ».
Membre d'une famille de savants établie à Tarascon depuis la première moitié du XIIIe siècle. De ses nombreux écrits ne subsiste que sa correspondance avec R. Samuel d'Agde ; il fut le maître du converti dominicain Pablo Christiani.
Talmudiste français né vers 1255, martyrisé le jour du Nouvel An juif, le 25 septembre 1321. Élève de Pérets ben Élie de Corbeil, dont il épousa la sœur, il est surtout connu par sa correspondance et ses controverses, notamment celle sur l'application aux actes de donation de la loi talmudique frappant de nullité un document antidaté, tranchée en sa faveur par Salomon ben Adret. Il périt lors des terribles persécutions dites « des lépreux ».
Tossafiste italien actif au début du XIIIe siècle, disciple de Rabbi Isaac l'Ancien de Dampierre et grand-père du philosophe et médecin Hillel de Forlì. Il autorisa le remariage d'une jeune femme dont le mari avait probablement péri en mer, décision que contesta Éliézer ben Joël ha-Lévi, provoquant une controverse qui impliqua d'autres rabbins ; il est souvent cité sur des questions bibliques et halakhiques.
Talmudiste français du XIIIe siècle, identifié par Gross à Éliézer ben Aaron de Bourgogne, l'un des six rabbins auxquels Meïr Aboulafia adressa sa lettre sur la doctrine de la résurrection. Il est l'auteur d'un ouvrage talmudique aujourd'hui perdu, « Sha'ar ha-Penim », mentionné par Aaron ha-Cohen de Lunel.
Tossafiste français mort vers 1234. Dans sa jeunesse, il fut précepteur dans la maison du riche savant Ézéchias ben Reuben de Boppard ; ses tossafot sur le traité Beitza sont cités par Tsidqiya Anav dans son « Shibbole ha-Leqeṭ ».
Parmi les derniers Tosafistes, et éditeur de nombreuses compositions de Tosefot
Prévôt des juifs d'Angleterre de 1237 à 1257, mort à Londres en 1284. Il succéda à Aaron d'York, représenta Londres au « Parlement juif » de Worcester en 1240, et fut soumis par Henri III à des exactions considérables ; emprisonné en 1255 comme garant de la taille des juifs, il fut destitué deux ans plus tard au profit de son frère Hagin. En 1259, on le dit converti au christianisme et accusé d'avoir préparé du poison contre des nobles ; pourtant, dès 1266, il fut de nouveau traité comme juif et indemnisé pour ses pertes pendant la guerre des Barons. Expert reconnu en droit juif, il resta l'un des juifs les plus importants de Londres jusqu'en 1277 et exerça aussi comme médecin.
Talmudiste allemand du XIIIe siècle, mort avant 1293, élève de Simḥa de Spire et d'Isaac b. Moïse de Vienne, aux côtés de Meïr b. Baruch. Il fut le maître de Mordekhaï b. Hillel, qui cite souvent ses écrits halakhiques, et composa une seliḥa pour la Minḥa de Yom Kippour dont les mots initiaux des strophes forment un acrostiche de quatorze mots.
Esdras, dit le prophète de Montcontour, fut un tossafiste français actif au XIIIe siècle ; selon Zunz, le titre de « prophète » serait honorifique, peut-être une traduction hébraïque de son nom français « Profiat ». Il est cité dans les Tossafot sous plusieurs formes — Azriel, Ezra, Ezra ha-Nabi — et Gross l'identifie avec un disciple d'Isaac ben Salomon l'Ancien.
Éliézer ben Ḥanan Ezobi fut un poète provençal établi à Béziers au XIIIe siècle, frère du poète Joseph Ezobi et contemporain d'Abraham Bédersi, avec qui il échangea des poèmes. Il composa un poème didactique de trente strophes sur l'homme, reprenant la forme du « Ben Adamah » d'ibn Ezra.
Joseph ben Ḥanan ben Nathan Ezobi fut un poète liturgique établi à Perpignan au XIIIe siècle, auteur de plusieurs poèmes liturgiques ainsi que du « Ḳa'arat Kesef », composé pour le mariage de son fils Samuel et imprimé à Constantinople en 1523. Ce dernier texte, où il conseille son fils sur ses études et sa conduite, fut traduit en latin par Reuchlin puis par Jean Mercier.
קבליסט מחוג גירונה, מפרש שיר השירים.
Faraj ben Salim, dit aussi Moïse Farachi de Girgenti, fut un médecin et traducteur italien actif dans la seconde moitié du XIIIe siècle, engagé par le roi Charles d'Anjou pour traduire des œuvres médicales de l'arabe en latin. Il donna notamment une traduction latine du grand recueil médical de Rhazès, l'« Al-Ḥawi », publiée en 1486 sous le titre « Continens », ainsi qu'une traduction du « Taḳwim al-Abdan » d'Ali ibn Jazla, imprimée à Strasbourg en 1532.
Estori Farḥi, explorateur de la Palestine, naquit vers 1282 à Florenza, en Espagne, et mourut en Palestine, probablement en 1357. Chassé de France avec les juifs le 22 juillet 1306, il gagna Perpignan, puis partit en 1312 pour la Palestine, où il s'établit à Bethsan, près de Jérusalem, après avoir refusé de rester à Jérusalem en raison de l'hostilité anti-maïmonidienne qui y régnait. Il consigna ses recherches sur l'histoire, la géographie et les antiquités de la Terre sainte dans son « Kaftor u-Feraḥ », dont l'unique manuscrit disparut à sa mort, mais dont des copies furent retrouvées et imprimées à Venise entre 1545 et 1548.
Roi de Castille et de Léon (1295-1312), fils de Sanche IV, monté très jeune sur le trône. Il a pour confident un Juif d'Andalousie, Don Samuel, qui dirige ses finances comme « almojarife mor », et se montre, à la différence de sa mère régente Doña Maria de Molina, très favorable aux Juifs : il fait cesser dès son avènement les persécutions de la ville d'Ocaña contre eux et accorde des privilèges considérables à ceux de Valladolid. En reconnaissance des services rendus par les Juifs lors de ses guerres contre le Portugal, l'Aragon et les Maures, notamment à la conquête de Gibraltar, il exempte totalement d'impôts les Juifs de cette ville.
Tossafiste italien du XIIIe siècle, contemporain d'Éléazar ben Samuel et d'Isaïe ben Mali, dont on ne connaît aucun détail biographique. Il est cité à trois reprises comme tossafiste dans les « Haggahot Maimuni », et l'on sait qu'il a copié les tossafot de R. Juda sur le traité Berakhot.
Médecin du pape Nicolas IV ou de Boniface VIII à la fin du XIIIe siècle, pour qui Nathan de Cento traduisit en hébreu un ouvrage arabe d'Ammar ibn Ali al-Mawsili sur le traitement des maladies oculaires. Estimé des médecins Zerahiah ben Shealtiel Ḥen et Hillel ben Samuel de Vérone, il reçut de ce dernier deux longues lettres sur la controverse relative aux doctrines de Maïmonide, qu'il suivait avec intérêt.
Rabbin et moraliste espagnol du XIIIe siècle, cousin de Nahmanide, originaire de Gérone et mort à Tolède en novembre 1263. Disciple le plus en vue de Salomon de Montpellier, il signa en 1233 le ban contre le « Moreh Nebukim » de Maïmonide et en fut, selon son élève Hillel de Vérone, l'instigateur du bûcher parisien de la même année ; après le bûcher des Talmuds de 1242 au même lieu, il reconnut publiquement son erreur à la synagogue de Montpellier, et devint à Tolède l'un des grands maîtres talmudiques de son temps, citant désormais Maïmonide avec révérence. Ses novellae, en partie publiées dans le « Sam Ḥayyim » (Livourne, 1806), comptent parmi les rares écrits de lui conservés.
Poète hébraïque, parent de Nahmanide, actif à Gérone, en Catalogne, dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Dans une lettre écrite de Jérusalem à son fils, Nahmanide salue Gerondi, qu'il appelle « mon fils et mon élève », et lui fait dire qu'il a lu ses vers en larmes sur le mont des Oliviers, en référence probable à une élégie sur la destruction de Jérusalem incluse dans le commentaire de Nahmanide au Pentateuque. Seuls un Kaddish pour le sabbat Zakhor et un pizmon pour Pourim nous sont parvenus de son œuvre religieuse.
Philosophe provençal actif dans la seconde moitié du XIIIe siècle, dit père de Gersonide. Il est l'auteur du « Sha'ar ha-Shamayim » (Venise, 1547 ; Rödelheim, 1801), une sorte d'encyclopédie en trois parties consacrées aux phénomènes naturels, à l'astronomie et à la métaphysique.
Cabaliste espagnol, né à Medinaceli, en Vieille-Castille, en 1248 et mort à Peñafiel après 1305. Disciple pendant un temps du cabaliste Abraham Aboulafia, qui le tenait en haute estime, il acquit une science cabalistique si profonde qu'on le disait capable de miracles, d'où son surnom de « Joseph Ba'al ha-Nissim » (le thaumaturge) ; loin d'être hostile à la philosophie, il s'efforça de la concilier avec la Cabale. Il rédigea à vingt-six ans son premier ouvrage, Ginnat Egoz, traité cabalistique en trois parties imprimé à Hanau en 1615, consacré notamment aux noms divins et aux lettres de l'alphabet.
Zerahiah ben Isaac ben Shealtiel Gracian, dit Ḥen, est un médecin, philosophe et traducteur actif à la fin du XIIIe siècle, né à Barcelone ou à Tolède. Installé à Rome vers 1277, il y rédige l'essentiel de son œuvre, dont un commentaire philosophique des Proverbes achevé en 1288, et traduit de l'arabe en hébreu de nombreux traités philosophiques et médicaux d'Aristote, Averroès, Avicenne, Al-Farabi, Galien et Maïmonide, la plupart de ces traductions ayant été réalisées pour Shabbethai ben Salomon en 1284.
Historien, médecin, philosophe et théologien syriaque jacobite, né à Malatia, en Turquie d'Asie, en 1226, et mort à Maragha, en Perse, en 1286, il étudia d'abord la médecine auprès de son père Aaron, médecin juif converti au christianisme, avant de se consacrer à la théologie et à la philosophie. Évêque de Guba (1246), de Laḳaba (1247) puis d'Alep (1253), il fut nommé en 1264 « mafriana », primat des jacobites d'Orient, avec siège à Tikrit sur le Tigre. Auteur prolifique de trente et un ouvrages en syriaque et en arabe, il ne montre dans son œuvre aucune trace de connaissance de l'hébreu, malgré son surnom de « fils d'un Hébreu ».
Dernier presbytre, ou grand rabbin, d'Angleterre, nommé le 15 mai 1281, probablement par la faveur de la reine Éléonore, mère du roi Édouard Ier. Neveu présumé d'Elyas, le « grand presbytre », il ne figure pas parmi les Juifs expulsés en 1290, bien que la maison de son fils Benedict soit tombée aux mains du roi.
Hagin fil. Moïse est un prévôt, ou grand rabbin, des Juifs d'Angleterre, chirographe des Juifs de Londres qui y amasse une grande fortune avant de la perdre sous Édouard Ier. Nommé prévôt en 1255 à la destitution d'Elyas, dont il était peut-être le frère, il fuit sur le continent lors des émeutes qui précèdent la bataille de Lewes en 1264 ; sa femme Antera et son fils Aaron semblent avoir conservé la seule synagogue subsistant à Londres jusqu'à l'expulsion des Juifs d'Angleterre en 1290.
Pseudonyme d'un cabaliste rattaché, selon Jellinek, à l'école d'Isaac l'Aveugle. Les œuvres qui portent ce nom sont le Sefer ha-Yiḥud, probablement consacré au Tétragramme et cité par Meïr ibn Gabbai et Moïse Cordovero, et le Sefer ha-'Iyyun, sur l'existence et l'unité de Dieu, suivi d'une prière mystique dans le style des Hekalot de Rabbi Neḥunya ben ha-Ḳanah ; ce dernier fut publié à Varsovie en 1798 parmi les Liḳḳuṭim de Hai Gaon.
Judah (Aryeh) Harari est un poète liturgique actif à Montpellier dans la seconde moitié du XIIIe siècle, loué par Abraham Bedersi dans son poème Ḥereb ha-Mithappeket. Plusieurs de ses piyyoutim sont conservés dans le rituel de Carpentras et dans des manuscrits de maḥzor ; le surnom « Harari » (de la montagne) fut porté au Moyen Âge par plusieurs autres savants, dont Jacob ben Makhir ibn Tibbon de Montpellier.
Abraham ben Samuel ha-Levi Ḥasdaï est un traducteur hébraïsant actif à Barcelone vers 1230, probablement fils du poète Samuel ibn Abraham ibn Ḥasdaï ha-Lévi. Partisan enthousiaste de Maïmonide dans la controverse maïmonidienne, il adresse plusieurs lettres pressantes à Juda ibn al-Fakhar de Tolède et à Meïr ben Todros ha-Lévi Aboulafia, et cosigne avec son frère Juda une lettre aux communautés de Castille, d'Aragon, de Navarre et de León dénonçant les adversaires du philosophe. Traducteur prolifique de l'arabe en hébreu, il fait connaître notamment le Sefer ha-Tappuaḥ pseudo-aristotélicien (Venise, 1519) et le Mozene Ṣedeḳ de Ghazali, édité par Goldenthal (Leipzig, 1839).
femme médecin et chirurgienne
Ḥayyim ben Samuel ben David de Tolède est un rabbin et auteur espagnol actif à la fin du XIIIe siècle et au début du XIVe, disciple de Salomon ben Adret. Il laisse en manuscrit le Ṣeror ha-Ḥayyim, sur les lois du service des sabbats et fêtes, en partie repris par Jacob Castro dans son 'Erekh Leḥem, ainsi qu'un abrégé de droit rabbinique, le Ṣeror ha-Kesef, dont une copie de 1461 fut rapportée du Caire par Tischendorf ; ces deux ouvrages sont cités par Joseph Caro dans son Bet Yosef et par Moïse ben Joseph di Trani dans ses responsa.
Ḥayyim ben Israël est un philosophe et auteur espagnol actif à Tolède vers 1272, descendant de la famille Israéli et parent d'Isaac Israéli, auteur de l'ouvrage astronomique Yesod 'Olam. Il rédige un traité sur le paradis, resté à l'état de manuscrit.
Ḥayyim de Falaise, peut-être identique à Ḥayyim Paltiel, est un commentateur biblique français du XIIIe siècle, petit-fils du tossafiste Samuel de Falaise. Son commentaire du Pentateuque, de caractère aggadique et nourri d'une solide connaissance du Talmud, est cité comme celui de « mon maître Ḥayyim de Falaise » par un commentateur anonyme et repris sous le nom de Peri 'Eṣ Ḥayyim par Isaac ben Juda ha-Lévi dans son Pa'aneaḥ Raza. Gross a établi qu'il ne fallait pas le confondre avec Ḥayyim Paltiel ben Jacob, rabbin de Magdebourg et correspondant de Meïr de Rothenbourg.
Érudit et scribe espagnol du treizième siècle, auteur d'un traité en espagnol sur la préparation de la feuille d'or et des couleurs pour enluminures, ainsi que d'un traité, probablement en hébreu, sur la Massora et sur les lettres couronnées du rouleau du Pentateuque. Steinschneider l'identifie à Abraham ben Ḥayyim, le liturgiste français, mais De Rossi précise qu'Ibn Ḥayyim rédigea son premier traité en espagnol.
Hezekiah ben Jacob est un rabbin et tossafiste allemand martyrisé à Bacharach en 1283, oncle et maître de Meïr de Rothenbourg et élève du talmudiste bohémien Abraham Hladik. Il succède à son père dans le rabbinat de Magdebourg, non sans l'intervention de Moïse Taku pour surmonter l'opposition d'une partie de la communauté, et entretient une correspondance avec Isaac Or Zarua, qui le tient en haute estime malgré le surnom de « Baḥur » (jeune homme) qu'il lui donne. Il est cité par de nombreux décisionnaires, dont Israël Isserlein et Mordekhaï ben Hillel, et laisse un commentaire du Talmud ainsi que des tossafot et des responsa.
Hillel ben Samuel est un médecin, philosophe et talmudiste italien né vers 1220 et mort vers 1295, petit-fils du talmudiste Eléazar ben Samuel de Vérone. Formé au Talmud et aux sciences naturelles à Barcelone, il devient, après avoir été témoin du repentir de son maître Jonas Gerondi dans la controverse maïmonidienne de Montpellier, l'un des admirateurs les plus enthousiastes de l'œuvre de Maïmonide. Il étudie la médecine à Montpellier, exerce à Rome et à Capoue, avant de se retirer à Forli, où il défend Maïmonide contre les visées de Salomon Petit et propose un concile des rabbins d'Orient pour trancher le sort de son œuvre. Son ouvrage principal est Tagmule ha-Nefesh (Lyck, 1874).
Médecin et philosophe, auteur du Tagmulei ha-Nefesh sur l'immortalité de l'âme.
Talmudiste de Bohême qui vécut vers 1230, probablement en France selon Zunz, et fut le maître de Ḥizqiya b. Jacob de Magdebourg. Il est cité dans les manuscrits de Budapest et de Vienne du « Mordechai ben Hillel », ainsi que, sous le nom d'« Abraham Hadlik », dans un manuscrit de De Rossi. Perles propose de l'identifier à Abraham b. Azriel, auteur de l'« Arugat ha-Bosem ».
Enfant anglais né en 1247, prétendue victime d'un meurtre rituel imputé aux juifs de Lincoln en 1255. Disparu le 31 juillet 1255, son corps fut retrouvé le 29 août suivant dans le puits de la maison d'un juif nommé Jopin, qui, sous promesse d'avoir la vie sauve, fut poussé à « avouer » que l'enfant avait été crucifié par des juifs venus à Lincoln sous prétexte d'un mariage. Quatre-vingt-douze juifs furent conduits à Londres, dont dix-huit exécutés pour avoir refusé de plaider. L'accusation ne reposait sur aucune preuve, et même s'il s'agissait d'un meurtre, rien ne permettait de la rattacher à une pratique rituelle.
Médecin et kabbaliste espagnol probablement né à Tolède, mort à Jérusalem, où il s'était rendu dans le dénuement, vers 1290. Philosophe naturaliste parmi les kabbalistes de son temps, il tenta, sans grand succès, de donner à la doctrine des Sefirot un fondement de philosophie naturelle. Son œuvre principale, le « Sha'ar ha-Shamayim », composée vers 1244, suit le plan du « Guide » de Maïmonide ; il écrivit aussi le « Ginze ha-Melek », publié en 1847, le « Ẓeror ha-Mor », dédié à Todros Aboulafia et imprimé en 1833, et l'« Iggeret ha-Teshubah », lettre adressée de Jérusalem à ce même Aboulafia.
Philosophe, astronome et mathématicien espagnol né à Tolède en 1215, petit-fils par sa mère de Ziza ibn Shoushan. Élève de Meïr Aboulafia, opposé à Maïmonide, il fut néanmoins amené par le « Guide » de ce dernier à l'étude philosophique, faisant ainsi le lien entre philosophie et doctrines mystiques. Encore jeune homme, il correspondit avec les savants de la cour de l'empereur Frédéric II, qui le consulta lui-même sur des questions scientifiques et l'invita en Toscane en 1247, année où il composa en arabe, puis traduisit en hébreu, son œuvre encyclopédique le « Midrash ha-Ḥokmah ».
Poète et théologien probablement espagnol, actif aux treizième et quatorzième siècles, où le patronyme « Zabara » était porté par plusieurs savants. Élève d'Aaron ha-Lévi, mort en 1293-94, et de Meïr Aboulafia, il semble avoir résidé un temps à Montpellier. Il est l'auteur du « Miktab ha-Teḥiyyah », traité sur la résurrection publié à Constantinople en 1569 ; seul un poème de lui a survécu, célébrant l'œuvre de Menahem Meiri de Perpignan.
Érudit et poète satirique italien, l'une des figures les plus marquantes du judaïsme italien, né à Rome vers 1270 et mort probablement à Fermo vers 1330. Issu d'une famille importante et fortunée, il occupa une position en vue au sein de la communauté romaine avant de perdre toute sa fortune en 1325 et de trouver refuge en 1328 à Fermo, dans la marche d'Ancône, chez un protecteur nommé Daniel. Poète et exégète biblique formé aussi aux mathématiques, à l'astronomie et à la médecine, il est l'auteur de l'« Eben Boḥan » et de commentaires bibliques, dont celui sur les Proverbes fut imprimé à Naples en 1487.
פילוסוף ספרדי
Poète provençal, actif à Luc dans la seconde moitié du XIIIe siècle, connu sous le surnom de « Gorni » — équivalent hébraïque de « Aire ». Abraham Bedersi le dépeint dans son divan comme un poète itinérant vénal, vendant ses louanges au plus offrant ; des fragments conservés à Munich montrent cependant un talent poétique supérieur à celui de son rival. Un divan qui lui est attribué est conservé en manuscrit à Saint-Pétersbourg.
Tossafiste actif semble-t-il au début du XIIIe siècle, mort en martyr selon Mordekhaï ben Hillel. Le « Da'at Zeḳenim » rapporte qu'il naquit le jour même où mourut le tossafiste Isaac ben Asher ha-Lévi, ce qui a conduit Zunz à en faire son petit-fils ; Zunz avance aussi qu'il fut tué à Würzburg, bien que ce dernier point lui paraisse peu probable.
Tossafiste français de la seconde moitié du XIIIe siècle, identifié par Gross et Zunz à Isaac de Chinon. Les responsa de Salomon ben Adret le désignent comme « chef des académies françaises » ; il correspondit avec Isaac ben Joseph de Marseille, qu'il exhorta à la modération dans un différend avec un parent d'Isaac de Chinon nommé Nathan, ainsi qu'avec David ben Lévi, auteur du « Miktam », et Mordekhaï ben Isaac Ḳimḥi.
Frères kabbalistes nés à Soria en Castille, ils parcoururent l'Espagne et la Provence à la recherche de traditions kabbalistiques anciennes. Isaac élabora une doctrine de l'émanation et un commentaire du Char d'Ézéchiel (repris et complété par son élève Moïse de Burgos) ; Jacob laissa un commentaire sur la forme des lettres et sur la Merkava. Leur enseignement sur les « émanations gauches » (tradition du mal) précède le Zohar.
חתן של Yehiel of Paris, מחבר Sefer Mitzvot Katan (Semak).
Poète liturgique actif au début du XIIIe siècle. Zunz lui attribue trente-huit hymnes synagogales, pour la plupart conservées dans les rituels de Carpentras, d'Avignon et de Tripoli et datées entre 1205 et 1220. Il se présente lui-même comme officiant, dans une localité que les érudits situent soit à Montauban, soit près du Mont Ventoux ; Al-Ḥarizi loue ce poète « dont les chants font pâlir les étoiles ».
Exégète et tossafiste français, actif à Sens, probablement dans la seconde moitié du XIIIe siècle, élève de Ḥayyim de Falaise. Il compila le « Pa'aneaḥ Raza », commentaire du Pentateuque mêlant interprétation littérale, notariqon et guematria, publié pour la première fois à Prague en 1607 d'après un manuscrit incomplet. Auteur également de tossafot sur le Talmud, il est surnommé « Ba'al Tosafot mi-Shanṣ », le tossafiste de Sens.
מחבר שערי דורה על דיני מאכלות.
Rabbin et talmudiste espagnol de la fin du XIIIe siècle, maître de Shem-Ṭob ibn Gaon et de Nathan ben Juda, et ami de Baḥya ben Asher, qui le cite dans son commentaire du Pentateuque. Mentionné par Mordekhaï ben Hillel (mort en 1310), il était encore en vie en 1305, année où il souscrivit à l'excommunication prononcée par Salomon ben Adret contre l'étude de la métaphysique avant l'âge de trente ans ; probablement l'un des rabbins de Barcelone, il est l'auteur d'un commentaire sur le Maḥzor et d'un commentaire halakhique aux « Azharot » de Gabirol.
Érudit rabbinique et commentateur biblique français, actif au XIIIe siècle. Son autorité est invoquée par Mordekhaï et par R. Pérets, qui le cite comme commentateur biblique et auteur de responsa ; il aurait aussi correspondu avec R. Nathanel. Gross l'identifie au tossafiste Isaac ben Sheneor, maître d'Isaac de Corbeil.
Financier anglais des XIIe-XIIIe siècles, emprisonné avec d'autres Juifs par le roi Jean en 1210 ; une maison qu'il possédait à Londres passa peut-être alors à la couronne avant d'être transférée en 1214 au comte de Derby. Il fut le plus important prêteur juif de Norwich au début du règne de Henri III, désigné dans les « Shetarot » comme « Nadib » (Mécène), et mourut avant 1247. Une caricature de 1233 le représente, à trois visages et couronné, assistant à la torture d'un autre Juif et d'une Juive par des démons — une scène qui traduit la rapacité que les chrétiens de l'époque lui prêtaient.
תלמודיסט, מחבר אור זרוע, קובץ הלכתי השומר מסורות רבות של חסידי אשכנז. היה רבו של מהר"ם מרוטנבורג.
פילוסוף יהודי
Astronome espagnol, actif à Tolède dans la seconde moitié du XIIIe siècle, probablement précentor de synagogue à en juger par son surnom « ha-Ḥazzan ». Il prit une part majeure à la compilation des Tables alphonsines et observa, sur ordre d'Alphonse X, trois éclipses de lune ; le roi le désignait comme « notre savant rabbin Çag ». En 1277, il traduisit de l'arabe un traité sur le quadrant, et son nom reste associé à l'invention de plusieurs instruments astronomiques.
écrivain allemand
Petit-fils du Rid, auteur des Piskei Halakhot, premier code rituel produit en Italie.
Talmudiste et commentateur italien actif aux XIIIe-XIVe siècles, petit-fils, par sa mère, d'Isaïe di Trani l'Ancien. Il rédigea des commentaires sur Josué (Leipzig, 1712), les Juges, Samuel, les Rois et Job — les premiers publiés en Italie à s'affranchir de l'interprétation allégorique — en s'appuyant sur les grammairiens espagnols Ibn Janaḥ, Ibn Ḥayyuj et Abraham ibn Ezra. Plus importants encore, ses « Pirḳe Halakot » constituent le premier code rituel produit en Italie, dont des extraits furent publiés dans le « Shilṭe ha-Gibborim » de Josué Boaz (Sabbioneta, 1554).
רב, מתרגם ונוסע
Tossafiste allemand du XIIIe siècle, mort avant 1298. Élève du tossafiste Samuel de Bamberg, il fut appelé vers 1250 à lui succéder comme rabbin de Bamberg. Sa famille périt lors de la persécution de la fin du siècle, après sa propre mort ; ses tossafot sont souvent cités sous le nom de « Tosafot ha-Rab R. Israël ».
Tossafiste actif vers le milieu du XIIIe siècle, élève de Samuel de Bamberg, à qui il succéda dans le rabbinat. Selon Zunz, il serait le père de Jedidia de Nuremberg, actif vers 1270-80, dont le fils Israël fut tué à Bamberg en 1298 lors d'une persécution — et peut-être aussi le père d'Anna, tuée à la même occasion. Ses tossafot, portant uniquement sur Alfasi selon Benjacob, sont cités par Mordekhaï ; certains l'identifient à Israël ben Uri-Shraga, mais Kohen y voit deux personnes distinctes.
Grammairien espagnol actif dans le premier tiers du XIIIe siècle (et non du XIIe, comme on l'a longtemps cru à tort), probablement originaire de Tolède, où il eut accès au célèbre codex biblique Hilleli, avant de gagner le sud de la France où il composa le « Gan Te'oudot » à la demande de Samuel et Ezra, fils de Juda. Son œuvre majeure, le « Kitab al-Kamil » (« Sefer ha-Shalem »), grammaire et lexique rédigés en arabe, est aujourd'hui perdue, mais fut abondamment citée par Tanhoum Yerouchalmi, Abraham Maïmonide et David Kimhi, et encore consultée au XIVe siècle par Isaac Israeli de Tolède.
Cabaliste espagnol de la fin du treizième siècle, né à Soria et enterré à Ségovie, Jacob ben Jacob Ha-Cohen — que Jellinek identifie aussi sous le nom de Gikatilla — avait pour frère aîné, qui lui survécut, le cabaliste Isaac ha-Cohen de Béziers. On ne sait rien de précis sur sa vie ; son œuvre la plus importante, le « Perush Ẓurot ha-Otiyyot », traite de la forme des lettres de l'alphabet hébraïque, et sa prière cabalistique « Tefillat R. Ya'aḳob mi-Seguba » est le seul de ses écrits à avoir été imprimé.
Codificateur anglais du treizième siècle, petit-fils de Jacob he-Aruk, Jacob ben Judah Ḥazzan de Londres rédigea en 1287 le « 'Eẓ Ḥayyim », un code rituel en deux parties couvrant l'ensemble de la Halakha, suivant largement Maïmonide tout en s'appuyant sur les « Halakot Gedolot », le Siddour de Rav Amram et les travaux d'Alfasi et des tossafistes. Considéré comme la principale œuvre littéraire d'un juif anglais avant l'expulsion, l'ouvrage n'a été publié qu'en partie, dans la « Steinschneider Festschrift ».
אסטרונום ומתרגם מונפליה (פרופאציוס), ממציא של קוודרנט אסטרונומי.
Cabaliste espagnol de Gérone, d'où son surnom, actif au treizième siècle, Jacob ben Sheshet Gerondi est l'auteur du « Sha'ar ha-Shamayim », essai cabalistique publié par M. Mortara dans l'Oṣar Neḥmad, et du « Meshiv Devarim Nekhoḥim », apologie de la Cabale en trente chapitres restée manuscrite, composée en réponse à un ouvrage jugé hétérodoxe et où il cite notamment Ibn Ezra, Maïmonide et Samuel ibn Tibbon.
Tossafiste français du XIIIe siècle, mentionné dans les tossafot à Kiddouchin, chez Mordekhaï, et dans les responsa de Joseph Colon (Venise, 1579), sans qu'aucun écrit propre ne lui soit par ailleurs attribué.
Rabbin et cabaliste français du treizième siècle, actif à Marvège, Jacob Ha-Lévi He-Ḥassid passait pour obtenir par la prière des réponses célestes qui lui étaient communiquées en rêve ; ses décisions furent réunies dans les « She'elot u-Teshuvot min ha-Shamayim », publiées par Juda Zerahia Azoulaï dans les responsa de David ibn Zimra (Livourne, 1818), et certaines figurent aussi dans le « Shibbolei ha-Léqet » de Sédécias ben Abraham.
איש ספרות איטלקי מימי הביניים
חוקר וספר של רומא, מחבר מעלות המדות.
Grammairien de Prague actif dans la seconde moitié du treizième siècle, surnommé « ha-Naqdan » (le ponctuateur), Jekoutiel ben Juda ha-Cohen se consacra surtout à la Massorah et à la ponctuation du texte biblique, établissant à l'aide de six anciens manuscrits espagnols une version vocalisée et accentuée du Pentateuque et du livre d'Esther. Ses règles, exposées dans l'« 'En ha-Qore », furent citées par Abraham de Balmes, Élie Lévita et Salomon Hanau ; selon Heidenheim, qui en publia la préface, il aurait vécu avant David Qimḥi.
Jonathan ben David ha-Cohen de Lunel, philosophe français actif aux douzième et treizième siècles, défendit Maïmonide contre les attaques d'Abraham ben David de Posquières (le RABaD) ; c'est à son instigation que Maïmonide envoya à Lunel son Guide des égarés, que Samuel ibn Tibbon traduisit en hébreu. Il est l'auteur d'un commentaire sur un ouvrage d'Alfasi et, vers 1210, peu avant son départ pour la Terre sainte avec Tobiah et Samuel ben Simson, il correspondit avec Isaac ben Abraham de Dampierre sur une question talmudique touchant la Terre sainte.
Joseph b. Isaac de Chinon fut un tossafiste français qui vécut dans la seconde moitié du douzième siècle et au début du treizième. Cité comme talmudiste éminent dans le Ha-Teroumah et le Roqéah, et repris dans les Tossafot sous le nom de « Joseph », il correspondit avec le plus jeune Juda Sir Léon de Paris ; certaines de ses décisions talmudiques, citées dans le Or Zaroua, sont adressées à Isaac b. Samuel de Dampierre, dit Isaac l'Ancien.
Joseph ben Kalonymos ha-Naqdan, massorète et poète liturgique allemand, vécut dans la première moitié du treizième siècle. Il composa un long poème acrostiche sur les accents, accompagné d'un commentaire, ainsi que plusieurs poèmes liturgiques conservés dans un manuscrit français du Mahzor de 1278, dont une complainte et une seliha sur les martyrs de Fulda.
Joseph ben Meïr, poète liturgique du treizième siècle, peut-être oncle de Meïr de Rothenbourg, est l'auteur d'une complainte que l'on croit écrite à l'occasion de l'autodafé du Talmud à Paris. Il pourrait être identique à Joseph ben Meïr de Saulieu, que Meïr de Rothenbourg cite comme l'un de ses maîtres.
Joseph ben Nathan Official, dit ha-Meqanné (« le Zélote »), fut un controversiste français qui vécut probablement à Sens au treizième siècle, descendant de Todros Nassi de Narbonne. Il succéda à son père dans une charge publique, d'où son surnom d'« Official », et fut comme lui souvent appelé à participer à des controverses religieuses avec de hauts dignitaires ecclésiastiques, dont il rassembla les comptes rendus, ainsi que ceux de son père et d'autres rabbins français, dans un ouvrage resté manuscrit, le Yossef ha-Meqanné (ou Techouvot ha-Minim).
Joseph de Chinon, talmudiste français, vécut vers le milieu du treizième siècle ; Zunz en fait le fils de Nathanaël le Saint, ce que Gross conteste. Il est cité dans le Minhat Yehouda et dans les responsa de Salomon ben Adret, mais doit surtout sa notoriété à ses trois fils, Eliézer, Nathanaël et Jacob, dont on a supposé — sans certitude, selon Gross — qu'ils subirent ensemble le martyre à Chinon.
Joseph de Dreux fut un talmudiste français de la première moitié du treizième siècle, dont le nom figure dans un manuscrit de commentaires sur le Pentateuque conservé au British Museum. Selon Gross, il serait fils de Salomon de Dreux, dans l'actuel département d'Eure-et-Loir, et identique au commentateur biblique mentionné dans un manuscrit du Minhat Yehouda ; ce Joseph ben Salomon aurait correspondu avec Isaac ben Abraham de Dreux.
Joseph de Mandeville, exégète français, fut un élève d'Abraham ibn Ezra dont il rédigea un supercommentaire sur le commentaire de l'Exode. Il est probablement identique au Joseph b. Jacob auquel ibn Ezra dédia son Yessod Mora.
קבליסט קסטיליאני, תלמיד אבולאפיה, מחבר שערי אורה.
Joseph Hazzan ben Juda de Troyes fut un talmudiste et hazzan français actif à Troyes vers le milieu du treizième siècle. On lui doit un commentaire sur l'Ecclésiaste, une grammaire intitulée Sefer Yedidot, quelques notes massorétiques conservées dans un manuscrit du Pentateuque, ainsi qu'un traité sur le calendrier ; Zunz lui attribue en outre une grammaire anonyme.
Exégète, grammairien et philosophe d'Argentière, influencé par Averroès.
Joseph Porat ben Moïse, dit Don Bendit, fut un tossafiste du treizième siècle, dont le surnom renvoie à un verset de la Genèse. Selon Gross, il serait identique à Joseph de Caen, cité par Samuel de Falaise comme autorité rabbinique, mais ne doit pas être confondu, malgré une hypothèse de Dembitzer, avec Joseph ben Moïse de Troyes ; il fut l'élève, et peut-être le petit-fils, de Samuel ben Méir (le Rachbam), mais certainement pas son fils. On lui doit un commentaire du Talmud, dont des fragments figurent dans les Tossafot de Shabbat et de Yoma.
Joseph Samuel ben Abraham ben Joseph ben Abraham Baruch ben Neriah, rabbin français né à Aix, en Provence, fut actif à Avignon vers la fin du treizième siècle. Comme son père, Abraham ben Joseph d'Aix, il soutenait Abba Mari de Lunel, et, lors de la controverse religieuse de 1303-1306 qui agita tout le sud de la France, il fit parvenir son adhésion à Salomon ben Adret de Barcelone, qui le désigne, dans leur correspondance, sous le nom de « Joseph ben Samuel ben Abraham ».
1280-1340 Spanish rabbi
משורר ומתרגם, מחבר התחכמוני — קובץ מקאמות בעברית. תרגם את מורה הנבוכים של הרמב"ם מערבית לעברית.
Tossafiste français de la première moitié du XIIIe siècle, fils du tossafiste David de Melun. Il prit la direction de l'école talmudique de Melun après 1224 et fut l'un des quatre rabbins qui défendirent le Talmud face à Nicolas Donin lors de la disputation publique de Paris, en 1240.
פילוסוף יהודי ספרדי מהמאה ה-13
מנהיגם הרוחני של חסידי אשכנז ב-Ratisbonne ומחברו העיקרי של ספר חסידים. יצירתו עיצבה את האתיקה והחסידות היהודית במרכז אירופה.
Poète liturgique français du XIIIe siècle, en correspondance avec Jacob ben Salomon de Courson vers 1260. Il composa, sur les martyrs, une élégie de quarante-cinq strophes s'ouvrant sur les mots « Ẓiyyon halo tish'ali », citée par Aharon ha-Cohen.
Talmudiste allemand devenu rabbin de Tolède, né en Allemagne occidentale le 30 juin 1270 et mort à Tolède le 4 juillet 1349, frère de Jacob ben Asher. Parti pour l'Espagne en 1283, il y arriva en 1285, se maria en 1286 avec la fille de son frère aîné Jehiel, puis fut envoyé en avant par son père Asher ben Jehiel en 1305 pour préparer son installation ; après la mort de celui-ci, il fut choisi par la communauté de Tolède pour lui succéder dans le rabbinat, charge dans laquelle il fut tenu en si haute estime que ses fidèles doublèrent son salaire pour le retenir. Ses responsa furent publiés sous le titre « Zikron Yehudah » (Berlin, 1846).
Poète liturgique français, actif à Beaucaire dans le premier quart du XIIIe siècle ; Al-Ḥarizi, qui le connut vers 1211, fait grand éloge de lui. Il eut cinq fils, tous poètes liturgiques : l'aîné, Samuel, composa les « Ḳerobot » insérées dans le rituel d'Avignon pour le jeûne de Tevet, et le troisième, Isaac, surnommé « ha-Sheniri », composa pour les fêtes de l'année des piyyoutim conservés dans le Sidour d'Avignon et de Carpentras.
Écrivain éthique et mystique, mort le 22 février 1217, issu d'une famille de kabbalistes installée en Allemagne ; son grand-père Kalonymus fut savant et parnass à Spire, et son père dirigeait un bet ha-midrash dans la même ville. Vers 1195, après les persécutions subies par les juifs de Spire, il s'établit à Ratisbonne, où il fonda une yeshiva qui forma notamment Eléazar de Worms, auteur du « Roqéaḥ ». La légende lui prête de nombreux miracles, accomplis, dit-on, après qu'un éveil soudain l'eut transformé d'archer ignorant des prières quotidiennes en sage vénéré.
Tossafiste du XIIIe siècle, auteur de tossafot sur un grand nombre de traités talmudiques, cité notamment dans le « Kol Bo », les Tossafot Yeshanim et les tossafot d'Asheri. Il rédigea également des décisions rituelles reprises dans les « Haggahot Maimoniyyot » et dans les responsa de Meïr de Rothenbourg, ainsi que des explications bibliques citées dans les tossafot au Pentateuque.
Talmudiste allemand du XIIIe siècle, contemporain d'Éléazar de Worms et de Menaḥem ben Jacob, avec lequel il eut une controverse halakhique rapportée par Mordekhaï ben Hillel et dans les « Haggahot Maimoniyyot ».
משורר צרפתי
Philosophe et traducteur provençal, né à Arles en 1286 et mort après 1328, issu d'une famille distinguée qui, comme lui, portait le titre de « Nasi ». Formé à la philosophie à Salonique, il s'établit vers 1314 à Avignon, où Robert d'Anjou l'envoya en mission scientifique à Rome, où sa réputation fut telle que sa famille dut réclamer son retour. Traducteur prolifique dès l'âge de vingt ans, il acheva à Arles, le 10 octobre 1307, sa version hébraïque d'un traité médical d'Ibn Riḍwân — la seconde qu'il en fit, la première ayant été perdue en 1306 lors du bannissement des juifs de France.
Poète liturgique provençal, actif à Beaucaire au milieu du XIIIe siècle, auteur d'un poème pour le Chabbat précédant Pessa'h (« Shabbat ha-Gadol »), qui expose les lois rituelles de la fête en trente-neuf strophes alphabétiques s'ouvrant chacune sur un verset biblique. Une élégie sur sa mort figure dans les diwans d'Abraham Bédersi.
Poétesse juive andalouse, active au XIIe ou au XIIIe siècle, qui écrivait en arabe ; al-Maqqari la range parmi les poètes arabes d'Espagne. Son père, Ismaël, poète lui-même, veillait à son éducation et avait coutume de commencer une strophe qu'il la faisait achever ; al-Maqqari n'a conservé que deux de ses vers.
Scribe du XIIIe siècle, connu pour avoir copié en mars 1243 un manuscrit du « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide aujourd'hui conservé au British Museum, où figure aussi une « azharah » à l'acrostiche de son nom faisant référence à la disputation de Paris de 1240. Il a souvent été confondu, notamment par Carmoly et Geiger, avec Berekhia Naḳdan, l'auteur des fables du renard.
Compilateur espagnol chargé par le fils d'Alphonse X le Sage de réunir, à l'usage de son élève l'infant Alphonse Fernandez, un recueil à visée éthique : les « Flores de Derecho », un assemblage minutieux d'extraits tirés de nombreux ouvrages moraux et réparti en trois livres. Le véritable auteur en serait, selon la tradition, Moïse Ẓarfati.
Écrivain cabaliste, auteur ou rédacteur du Zohar, né à León (Espagne) vers 1250, mort à Arévalo en 1305. Il compose en succession rapide plusieurs ouvrages mystiques signés de son nom — « Sefer ha-Rimmon » (1287), « Ha-Nefesh ha-Ḥakamah » (1290), « Sheḳel ha-Ḳodesh » (1292), « Mishkan ha-'Edut » (1293) — avant de rédiger un midrash cabalistique du Pentateuque en araméen attribué à Siméon ben Yoḥaï, le « Midrash de R. Shimeon ben Yoḥai », plus connu sous le nom de Zohar. Selon une tradition, sa veuve aurait avoué après sa mort que son mari en était l'auteur véritable.
Rabbin romain, mort en 1216. Il envoya, au nom de la communauté de Rome, une décision halakhique à Juda ben Kalonymos de Spire pour approbation. Le manuscrit du Maḥzor romain conserve onze seliḥot portant sa signature, dont l'une, composée pour le dix-septième jour de Tammouz, figure dans le Maḥzor romain imprimé.
13th-century French rabbi and encyclopedist
Exégète français, né à Lyre, près d'Évreux, en Normandie, vers 1270, et mort à Paris le 23 octobre 1340. Entré chez les franciscains à Verneuil en 1291, il étudie et enseigne à la Sorbonne jusqu'en 1325, date à laquelle il devient provincial de son ordre pour la Bourgogne. Considéré comme le premier à privilégier le sens littéral dans l'exégèse biblique, il consacre de 1322 à 1330 son œuvre majeure, les Postillae, tirant sa connaissance de la tradition juive de Rachi, qu'il recopie presque mot pour mot ; Luther se servit abondamment de ses travaux.
Érudit karaïte, actif au Caire aux XIIIe et XIVe siècles, maître du médecin et écrivain karaïte Japhet ibn Ẓaghir. Il rédige en arabe un ouvrage sur les préceptes, dont seules des parties, portant sur l'abattage rituel et sur le calendrier, sont conservées en manuscrit ; la partie sur l'abattage parut en traduction hébraïque à Vienne en 1830. Il y combat les thèses des Ba'ale ha-Rikkub sur les lois de l'inceste et défend la réforme préconisée par Joseph ha-Ro'eh.
Poète et traducteur hébraïsant marocain du XIIIe siècle, dont les poèmes ne sont conservés que dans des recueils marocains. Il traduit de l'arabe en hébreu plusieurs œuvres majeures, dont l'Iggeret Teman de Maïmonide, publiée à Bâle en 1631 sous le titre Petaḥ Tiḳwah avec une préface en vers, un commentaire du Sefer Yeṣirah, le Microcosmos de Joseph ibn Ṣaddiq et le commentaire de Saadia Gaon sur les treize règles herméneutiques.
Auteur du Yalḳuṭ ha-Makiri, dont ni le pays ni l'époque ne sont connus avec certitude — Steinschneider suppose qu'il vécut en Provence, mais la question reste discutée. Son ouvrage, comparable au Yalḳuṭ Shim'oni mais limité à Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, aux douze petits prophètes, aux Psaumes, aux Proverbes et à Job, rassemble des sentences talmudiques et midrashiques éparses ; les parties conservées sur Isaïe et les Psaumes furent publiées respectivement en 1894 et en 1899.
Grand collecteur des impôts (« Almoxarif mayor ») du roi Ferdinand III de Castille, dont il gagne la faveur par son honnêteté et son zèle. Versé dans le Talmud et tenu en haute estime par ses coreligionnaires, il est qualifié par Moïse ben Nahman de « grand prince, le savant Don Meïr Almoxarif ».
Talmudiste français, actif à Lunel dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Après un bref séjour à Narbonne, où il étudie auprès de Meïr b. Simon et Reuben b. Ḥayyim, il revient à Lunel et rédige, en disciple de Maïmonide, un commentaire du Yad ha-Ḥazaḳah connu sous le titre « Sefer ha-Manoaḥ », imprimé à Constantinople en 1518.
רב בנרבון ולוניל, מחבר הפירוש ספר המנוחה על משנה תורה.
Halakiste allemand du XIIIe siècle, mort en martyr à Nuremberg le 1er août 1298, issu d'une famille d'érudits allemands. Sa femme Selda et ses cinq enfants périrent avec lui ; installé vers 1291 à Goslar après un procès gagné mais amer, il s'établit ensuite à Nuremberg, où il est l'un des plus proches disciples de Meïr ben Baruch de Rothenburg, dont il rapporte les décisions et l'enseignement. Il est l'auteur du grand code juridique « Sefer ha-Mordekai », d'une érudition halakhique phénoménale, citant environ trois cent cinquante autorités et servant, sous forme de gloses, d'appendice au « Halakot » d'Alfasi.
Théologien chrétien espagnol, né dans la première moitié du XIIIe siècle à Subirats (Catalogne), mort après 1284. Chargé en 1250 d'étudier les langues orientales dans une école dominicaine de Tolède, il est commissionné en mars 1264, avec l'évêque de Barcelone Raymond de Peñafort, pour examiner les manuscrits hébraïques des Juifs — première censure dominicaine du Talmud en Espagne — et conclut dans son rapport que le Talmud ne doit pas être brûlé en totalité. Il est l'auteur du « Pugio Fidei », ouvrage anti-juif édité à Paris en 1651 puis réimprimé à Leipzig en 1667, longtemps la principale source de la polémique dominicaine contre le judaïsme.
Érudit français de la fin du XIIIe siècle, disciple de R. Peretz de Corbeil et contemporain de Mardochée ben Hillel, martyrisé à Nuremberg en 1298. Il est parfois confondu à tort avec un autre Mattithia, maître d'Eliézer ben Joël ha-Lévi, auteur de l'« Abi Asaf », qui vécut au début du XIIIe siècle.
רב ותלמודיסט מטולידו, הוא התנגד לנטיות הרציונליסטיות של הרמב"ם. הוויכוח שלו עם תומכי הרמב"ם ("המחלוקת המיימונית") ממחיש את המתח היוצר בין שכל ומסורת ביהדות של ימי הביניים.
Grammairien du dernier tiers du XIIIe siècle, auteur d'une critique du « Kitab al-Mustalḥaḳ » d'ibn Janāḥ intitulée « Hassagat ha-Hassagah », connue seulement par les citations qu'en donne Profiat Duran. Joseph ibn Kaspi, qui le connut personnellement, en rapporte aussi un enseignement oral ; il serait identique au grammairien R. David cité par Abraham Bédersi.
Grammairien de la fin du XIIIe siècle, petit-fils, selon sa propre préface, de l'auteur du « Petaḥ Debarai ». Dans un court traité conservé aujourd'hui à la Montefiore Library, il résume en sept chapitres les verbes transitifs et intransitifs, le sens du hif'il et du pi'el, et les suffixes pronominaux des verbes hébreux.
Poète liturgique français de la première moitié du XIIIe siècle, aussi appelé Meïr Lombard ou ha-Darshan. Il compose des poèmes pour le septième soir de Pessa'h, une élégie acrostiche signée « Meïr Ḥazaḳ », et une introduction alphabétique au targoum lue le septième jour de la fête ; Landshuth lui attribue en outre l'élégie du neuf Av « Aḥbirah millin », que Zunz préfère rattacher à Meïr de Rothenbourg.
Poète anglais, actif vers 1260 à Norwich. Un long poème élégiaque et quinze pièces plus courtes de sa main, conservés dans un manuscrit du Vatican, furent publiés par A. Berliner (Londres, 1887) ; il pourrait être le fils d'Elias Levesque.
Talmudiste et controversiste, actif à Narbonne dans la seconde moitié du XIIIe siècle, disciple de Nathan ben Meïr de Trinquetaille et correspondant scientifique de Nahmanide. Réputé commentateur, il est l'auteur d'un ouvrage polémique, le « Milḥemet Miẓwah », qui relate notamment une disputation religieuse tenue en 1245 devant l'évêque En Guillem de la Broa, et d'un autre traité, « Meshib Nefesh », défendant Maïmonide contre un critique anonyme.
הפוסק הגדול ביותר באשכנז בדורו, הוא עמד בראש קהילות גרמניה. נאסר על ידי הקיסר רודולף הראשון, אסר על עצמו שיפדוהו.
rabbino tedesco
Talmudiste français de la première moitié du XIIIe siècle, cité comme commentateur biblique dans le « Pa'neaḥ Raza ». Selon Gross, il serait identique à Meïr ben Baroukh, qui émigra à Jérusalem en 1211 avec son frère, le tossafiste Joseph de Clisson, et d'autres rabbins français.
Poète liturgique allemand, mort à Worms le 16 avril 1203, issu d'une ancienne famille d'érudits juifs de la ville — son arrière-grand-père Simson, dit « Ha-Darshan », vivait à Worms lors de la première croisade. Son épitaphe le désigne comme « maître de la Loi », « prédicateur » et « payyetan » ; Zunz lui attribue trente et un poèmes liturgiques, dont les élégies « Me'one Shamayim », restée dans le rituel allemand du neuf Av, et « Alelaï Ki Ba'ou Rega' », consacrée aux martyrs de Blois (1171) et de Boppard (1195). Une tonalité de deuil traverse son œuvre, à l'image de la condition des Juifs de cette époque.
Compilateur liturgique, actif à Troyes au XIIIe siècle, où il succède à son père, Joseph Ḥazzan ben Juda, comme hazzan. On lui doit la collecte de l'ordre des prières en usage dans la communauté de Troyes, souvent cité sous le titre « Siddur Troyes » ; son élève Juda ben Éléazar, peut-être identique à l'auteur du commentaire « Minḥat Yehudah » (composé vers 1313), en arrangea le recueil.
רב איטלקי
Tossafiste et liturgiste français, mort à Dreux en 1224. Le nom « Vardimas », emprunté au Talmud de Babylone comme surnom de Menahem bar Yossé, lui aurait servi à se distinguer d'autres porteurs du nom ; selon Gross, il serait identique au maître de Samuel de Falaise, l'épithète « ha-Ḳadosh » signifiant simplement « le Pieux ». Son autorité en matière halakhique est invoquée par Moïse de Coucy et d'autres, il aurait participé à une célèbre discussion sur les phylactères tenue chez lui, et un poème liturgique de sa main sur le sacrifice d'Isaac figure dans le rituel de Roch Hachana.
Tossafiste allemand du XIIe siècle ou de la première moitié du XIIIe, fils du tossafiste et liturgiste David ben Kalonymos de Münzenberg. Il correspond avec R. Baruch, Simḥa de Spire et Isaac Or Zaroua' ; Gross pense que le Meshoullam cité dans le « Mordekai » (Ḥoullin vi, 657) est en réalité Meshoullam de Melun.
Médecin et traducteur du XIIIe siècle, actif dans le sud de la France, qui n'exerça jamais la médecine, ne s'y intéressant qu'en théoricien. À la demande d'un ami nommé Ḥafeẓ ou Chalem, il traduit en hébreu l'ouvrage médical « Kitab al-Taẓrif » de Zahrawi, préfacé d'un poème hébreu en l'honneur de ce même ami.
Érudit français des XIIe et XIIIe siècles, nassi de Narbonne. Il se range aux côtés de Juda al-Fakhkhar dans ses attaques contre les œuvres de Maïmonide et des philosophes, tout en lui reprochant son excès de zèle, et le convainc par lettre de se montrer indulgent envers David Ḳimḥi.
Poète actif au début du XIIIe siècle, probablement originaire d'Espagne malgré son classement parmi les poètes provençaux par Jedaïa Bedersi. Défenseur de l'orthodoxie contre les philosophes, il attaque notamment le traducteur Juda al-Ḥarizi et compose des poèmes satiriques contre le « Moreh Nebukim », publiés par Steinschneider ; Abraham Bedersi le place, parmi les grands poètes hébreux, avant Benveniste.
Médecin et philosophe provençal, né à Marseille en 1294, connu aussi sous le nom de « Bongodos ». Formé à l'astronomie à Salon sous Abba Mari Senior Astruc de Noves, il est fait prisonnier à Beaucaire en 1322, puis séjourne à Murcie, Tarascon, Aix et Montélimar, et se distingue par ses nombreuses traductions hébraïques d'ouvrages scientifiques et philosophiques arabes, notamment de commentaires d'Averroès sur Aristote et Platon, réalisées entre 1320 et 1340.
Poète espagnol, né en Catalogne, peut-être identique au Moses Açan qui, alors que le roi Alphonse X séjournait à Cuenca en 1271, lui révéla la conspiration de l'infant Philippe. Il compose en catalan un poème sur le jeu d'échecs, commençant par un récit de la création du monde et condamnant les jeux d'argent, traduit en castillan vers 1350 et conservé en manuscrit à l'Escorial.
Poète liturgique et autorité rabbinique, actif au XIIIe siècle. Il ne subsiste de lui qu'un poème liturgique, resté en usage dans le rituel allemand, l'unique trace connue de son œuvre.
Tossafiste italien du XIIIe siècle, dont les tossafot furent utilisées par le compilateur des « Haggahot Maimuniyyot ». Il se servait lui-même des tossafot de Juda Sir Léon de Paris, sans qu'il soit certain qu'il en fût l'élève.
Tossafiste et codificateur français, actif dans la première moitié du XIIIe siècle, issu d'une famille de savants et petit-fils maternel de Ḥayyim ben Hananel ha-Cohen de Paris. Formé à Paris auprès du grand tossafiste Juda ben Isaac, il connaissait le français, l'espagnol et l'arabe et fut surnommé « ha-darshan » (le prédicateur) ; en 1235 et 1236, il parcourut la France puis l'Espagne pour prêcher l'observance de la Loi mosaïque. En 1240, il fut l'un des quatre rabbins requis pour défendre le Talmud face aux accusations de Donin à Paris, et il acheva en 1250 son « Sefer Miṣvot », plus connu sous le nom de « Sefer Miṣvot ha-Gadol » (SeMaG).
Moïse ben Josué de Narbonne, dit aussi Maestro Vidal Blasom, est un philosophe et médecin français né à Perpignan à la fin du treizième siècle et mort après 1362. Formé dès l'âge de treize ans par son père puis par Moïse et Abraham Caslari, il pratiqua aussi la médecine et acquit une solide culture biblique et rabbinique, avant de gagner l'Espagne, où on le trouve tour à tour à Tolède, Soria et Valence; réfugié à Cervera lors des persécutions consécutives à la Peste noire, il dut fuir en abandonnant tous ses biens, dont ses livres. Admirateur passionné d'Averroès, il consacra l'essentiel de son activité savante à commenter son œuvre.
Cabaliste espagnol du XIIIe siècle, disciple de Jacob ha-Cohen de Provence. Un manuscrit hébreu de la Bodléienne conserve de lui une réponse à un ami sur le Nom sacré, petit traité cabalistique où il cite Haï Gaon, Juda ben Yaḳar, Isaac ha-Laban et son maître Jacob ha-Cohen.
Philosophe et commentateur italien du XIIIe siècle. Entre 1240 et 1250, il rédige un commentaire du « Moreh Nebukim » de Maïmonide, révisé en partie et connu seulement par un fragment annoté par son fils Isaïe ; essentiellement une paraphrase traduisant les termes techniques en italien, il en fit aussi la lecture en latin pour Nicalao da Giovenazzo, probablement Nicolo Paglia.
תוספן צרפתי, מחבר ספר מצוות גדול (סמ"ג), מניין תרי"ג המצוות. הוא דרש לחזרה לשמירת המצוות בקהילות ספרד וצרפת.
מקובל קסטיליאני, מחבר או מעורך הזוהר (ספר הזוהר), היצירה היסודית של הקבלה. המיוחס לרבי שמעון בר יוחאי (המאה ה-ב'), הפך הזוהר לעמוד השלישי של היהדות לאחר המקרא והתלמוד.
Traducteur sicilien de l'arabe en latin, actif dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Charles d'Anjou charge en 1277 Maestro Matteo Siciliaco de lui enseigner le latin afin qu'il puisse traduire des ouvrages médicaux conservés au Castel Nuovo de Naples ; on le connaît aussi comme le traducteur du pseudo-Hippocrate, « Liber de Curationibus Infirmitatum Equorum », publié par Pietro Delpratto (Bologne, 1865).
פילוסוף יהודי
תוספתי, מחבר כתב תמים נגד הפילוסופיה.
Poète liturgique du XIIIe siècle, originaire d'Italie ou de Grèce. Ses prières pénitentielles (seliḥot), remarquables par leur forme et leur langue limpide, furent intégrées aux rituels allemand, romain et karaïte.
Talmudiste provençal, actif au milieu du XIIIe siècle, contemporain du dominicain Pablo Christiani, dont il subit particulièrement les attaques, étant le juif le plus en vue de Provence. Emprisonné avec un certain Israël pour s'être opposé au décret imposant la rouelle, il n'obtient sa liberté que contre rançon, puis obtient par ambassade royale l'abrogation de la mesure par un décret de Charles Ier, comte de Provence, le 26 mars 1276. Il est l'auteur du « Maḥaziḳ ha-Emunah », écrit polémique contre Pablo Christiani, seul de ses ouvrages conservé, en manuscrit.
Commentateur français, actif à Corbeil vers la fin du XIIIe siècle. Il est l'auteur d'un commentaire sur le « Sefer Miẓwot ha-Ḳaṭon » (SeMaḲ), publié dans l'édition de Constantinople.
תלמודיסט גרמני, מחבר המרדכי, קומפנדיום הלכתי הנספח לתלמוד המודפס. נרצח עם משפחתו בטבח רינדפלייש.
Massorète et grammairien anglais, dit « Moses ben Yom-Ṭob de Londres », cité comme maître par Moïse ben Isaac. Son ouvrage sur les règles de ponctuation et d'accentuation massorétiques, « Darke ha-Niḳḳud weha-Neginot », premier imprimé dans la Bible rabbinique de Bomberg puis republié séparément (Wilna, 1822 ; Francfort-sur-le-Main, 1854), fait autorité sur la ponctuation hébraïque médiévale ; il y cite Rachi, ibn Ezra et Salomon Parḥon.
Rabbin de Fès, actif au 1ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1240–1339). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
rabbin espagnol
רב, מקובל ורופא מגירונה, השתתף בוועידת ברצלונה (1263) מול המומר פבלו כריסטיאני. פירושו לתורה משלב את הממד המיסטי עם הפרשנות הקלאסית. עלה לארץ ישראל בשנת 1267 ושיקם את הקהילה היהודית בירושלים.
Médecin espagnol de la seconde moitié du treizième siècle, peut-être identique à Nathan de Montpellier, maître de l'auteur anonyme du « Sefer ha-Yashar ». Fils d'un médecin, il se consacra tôt à l'étude de la médecine et fut l'auteur du « Tsori ha-Guf », où il rassembla les opinions d'Hippocrate, Galien, Averroès, Avicenne et Maïmonide sur la thérapeutique et l'hygiène, employant les termes médicaux et botaniques du Talmud et traduisant en langue vernaculaire les expressions techniques arabes. On lui attribue aussi un ouvrage sur les sphères célestes.
Rabbin et controversiste français, il vécut à Sens dans la seconde moitié du treizième siècle et fut l'un des rabbins les plus renommés de la France médiévale, surnommé par son fils Joseph le Zélé « le prince des orateurs » pour ses fréquents débats avec des dignitaires de l'Église et des juifs baptisés. Lié d'amitié avec l'archevêque de Sens Gauthier de Cornut, il eut des controverses avec de nombreux évêques et théologiens, jusqu'au pape Grégoire X, qu'il rencontra lors de la visite de celui-ci en France en 1273 pour l'ouverture du concile de Lyon. Aucun de ses écrits ne subsiste, mais ses commentaires bibliques sont cités dans les Tosafot à Ta'anit.
Tosafiste français actif vers 1220, disciple d'Isaac ben Samuel de Dampierre. Après 1224, il dirigea la yeshiva de Chinon et correspondit avec les savants les plus renommés de son temps, dont Samuel ben Sheneor d'Évreux, Isaac d'Évreux, Jehiel de Paris et Isaac ben Todros. Il rédigea des tossafot aux traités Betsa, Houllin, Berakhot et Erouvin, et y est désigné comme « notre maître Nathanaël » ; quelques-unes de ses décisions rituelles ont également été conservées.
יהודי שהתנצר, דמות מרכזית במשפט התלמוד
חכם בתלמוד בברצלונה, מפרש אלפסי, סמכות הלכית גדולה.
Roi d'Aragon (1276-85), qui protège les Juifs contre les persécutions du clergé — notamment contre l'évêque de Castellnou — mais par intérêt plus que par humanité, les soumettant à une fiscalité écrasante et exigeant d'eux des subsides pour ses guerres contre l'Afrique, la Sicile et la France. En 1278, il menace de leur retirer tous leurs privilèges s'ils ne les font pas confirmer sous un mois ; en 1283, menacé d'invasion française, il fait payer aux Juifs de Faca et de Gérone la moitié des frais de fortification, leur impose de lourdes taxes et leur interdit toute charge publique entraînant autorité sur des chrétiens.
Chapelain du pape Alexandre IV, grand maître de l'ordre dominicain jusqu'en 1240 et confesseur de Jacques Ier d'Aragon, actif à Barcelone. Il obtient du roi l'organisation d'une controverse publique entre Moïse ben Naḥman, Astruc de Porta et le converti Pablo Christiani, tenue au palais royal de Barcelone du 20 au 24 juillet 1263, où il figure à la tête des théologiens présents. À l'issue du débat, il fait ordonner que les Juifs soient contraints d'écouter les sermons dominicains et de biffer sous trois mois de leurs livres tout ce qui s'oppose au christianisme.
Tossafiste de la seconde moitié du treizième siècle, auteur de novellae sur plusieurs traités talmudiques, dont certaines furent réimprimées par Mas'oud Ḥaï Roqéaḥ dans son « Ma'aseh Roqéaḥ » (Venise, 1752). Son commentaire sur le traité Chabbat, resté manuscrit, use de mots arabes et cite Abraham ben Moïse Maïmonide, auquel il ajoute la formule « de bénie mémoire ».
תלמידי חכמים וקבלן
מחבר ה־Tossafot של Rabbeinu Peretz, טוסafist צרפתי גדול אחרון.
Cabaliste connu sous le nom de « Gerondi », qualificatif que Jellinek lui attribua à tort ; ce Pérets, actif vers la fin du treizième siècle, est mentionné comme l'auteur de l'ouvrage cabalistique « Ma'areket ha-Elahut ».
Tossafiste français, actif à Corbeil dans la seconde moitié du treizième siècle, mort avant 1298, probablement en 1295, fils du talmudiste Élie de Tours. Formé par R. Jehiel de Paris et Samuel d'Evreux, il voyage jusqu'en Brabant et en Allemagne, où il rencontre Meïr de Rothenbourg, avant de donner à son retour des cours suivis par les plus célèbres rabbins du quatorzième siècle. Ses commentaires, étudiés en France, en Allemagne et en Espagne, comprennent des gloses sur l'« 'Ammude ha-Golah » d'Isaac de Corbeil (Crémone, 1556) et sur le « Tashbaẓ » de Samson ben Sadoq (Crémone, 1556-61), ainsi que des commentaires sur le Talmud publiés à Livourne en 1819.
מוסרן ותלמודיסט קטלוני, מחבר שערי תשובה. תחילה התנגד לכתבי הרמב"ם, לאחר מכן חזר בו בפרהסיה.
רב ראשי של גרמניה שעלה לטולידו, הוא יצר סינתזה בין המסורות התלמודיות האשכנזיות והספרדיות. קודקס ההלכה שלו (פסקי הרא"ש) הוא אחד משלושת המקורות של השולחן ערוך של יוסף קארו, לצד הרמב"ם והרי"ף.
En 1285 il quitta le Draa pour Barcelone (Espagne). Ce fait atteste du lien maintenu entre le Draa et l'Espagne à cette époque, lien remontant aux XIe et XIIe siècles.
Frère prêcheur anglais de l'ordre dominicain, converti au judaïsme vers 1275 après s'être initié à l'hébreu. Marié à une Juive, il se fait circoncire et prend le nom de Hagin ; informé de l'affaire, le roi Édouard Ier la porte devant l'archevêque de Cantorbéry, épisode qui aurait compté parmi les causes ayant poussé le roi et sa mère, Éléonore, à viser l'expulsion des Juifs d'Angleterre.
Meistersinger allemand de la fin du XIIIe siècle, forgeron de son état à Mayence, connu pour sa haine virulente des Juifs qu'il cherchait à convertir en tissant des dogmes chrétiens dans ses poèmes, où perce surtout l'invective ; l'un de ses chants s'achève par les mots « Ich hazze iuch, Juden, sunder maze » (« Je vous hais, Juifs, sans mesure »).
Talmudiste provençal actif au milieu du XIIIe siècle, frère du poète liturgique Abraham ben Ḥayyim. Établi à Narbonne, disciple d'Isaac ha-Cohen et maître de Menahem Meïri, qui le loue comme grand talmudiste, il est qualifié par Isaac de Lattes de « penseur philosophique accompli » ; son neveu Lévi de Villefranche cite en son nom des explications philosophiques de la Haggada, et il est l'auteur du « Sefer ha-Tamid ».
Noble allemand de Röttingen, en Franconie, persécuteur des Juifs au XIIIe siècle. Pendant la guerre civile entre Adolphe de Nassau et Albert d'Autriche pour la couronne impériale, il se prétend chargé d'une mission céleste pour venger une prétendue profanation d'hostie par les Juifs de Röttingen, qu'il fait brûler le 20 avril 1298, puis conduit une foule de ville en ville massacrant les Juifs qui refusent le baptême ; Wurtzbourg et Nuremberg sont anéanties, seules Ratisbonne et Augsbourg échappant au massacre. En six mois, environ cent vingt communautés et cent mille Juifs disparaissent, jusqu'à la mort d'Adolphe de Nassau, qui met fin à la guerre civile.
Érudit italien né à Rome en 1292 et mort dans cette ville après 1350, fin latiniste et versé dans la philosophie scolastique. Il s'employa à rendre accessible aux juifs la littérature scientifique chrétienne, traduisant dès 1328 le « Liber de Causis » attribué à Aristote et un traité de Thomas d'Aquin, puis le commentaire d'Averroès sur Aristote ; il composa aussi un commentaire du « Sefer ha-Madda' » de Maïmonide intitulé « Ben Porat » et un traité sur la prophétie. Très estimé des chrétiens, il fut appelé à la cour de Naples par le roi Robert, qui étudia lui-même sous sa direction.
רופא ואיש מדינה יהודי
Médecin et homme d'État juif, grand vizir de 1289 à 1291 sous le souverain mongol de Perse Argoun Khan, assassiné le 5 mars 1291, fils de Hibbat Allah b. Muḥasib d'Ebher. D'abord employé au trésor puis médecin de la cour, il gagna la confiance d'Argoun en le guérissant d'une maladie et en dénonçant la corruption des fonctionnaires de Bagdad, avant de devenir contrôleur général des finances de tout l'empire puis grand vizir. Son administration, jugée diversement sévère et éclairée, n'employait que des juifs et des chrétiens et permit aux communautés juives de connaître une période de prospérité, avant que ses nombreux ennemis, mongols comme musulmans, ne finissent par avoir raison de lui.
Juif converti à l'islam, ayant vécu aux treizième et quatorzième siècles. Il est l'auteur d'un ouvrage apologétique visant à démontrer, à partir des Écritures, l'authenticité de la mission de Mahomet, accusant au passage les juifs d'avoir corrompu le texte biblique. Dans la préface de cet ouvrage, il relate sa propre conversion à l'islam, survenue en mai 1298, qu'il présente comme la réponse à une voix entendue en songe alors qu'il se croyait mourant.
Médecin et philosophe samaritain mort près de Damas en 1223. Médecin de la cour d'Al-Malik al-Adil, prince ayyoubide régnant à Damas, il est l'auteur de plusieurs traités, dont un commentaire d'Hippocrate, un ouvrage sur l'âme et l'esprit, et un traité sur l'unité de Dieu ; on lui attribue également des commentaires sur le Pentateuque.
Érudit espagnol et poète hébraïque du treizième siècle, né en 1244, peut-être à Guadalajara. Selon Abraham Zacuto, il mourut en 1268 ; il indique lui-même avoir commencé, à l'âge de trente-sept ans, la rédaction de son « Meshal ha-Ḳadmoni » (Soncino, 1480), un recueil de fables et d'allégories en prose rimée organisé en cinq parties, où il cherche à montrer que l'hébreu se prête aussi bien que l'arabe à ce genre. L'ouvrage, empreint de tendances kabbalistiques, fut traduit en judéo-allemand par Gershon Wiener (Francfort-sur-l'Oder, 1749).
Salomon ben Abraham ben Samuel, talmudiste français de la première moitié du XIIIe siècle, est rabbin à Montpellier et chef du mouvement opposé à Maïmonide lorsque la traduction du « Moreh Neboukhim » par Ibn Tibbon se répand en Provence. Sans formation philosophique réelle, il attaque Maïmonide sur des points secondaires — son interprétation naturaliste des miracles, sa lecture non littérale de la Haggada — et prononce, avec ses deux seuls disciples, une sentence d'excommunication contre ses œuvres au début de 1232, bientôt confirmée par des rabbins du nord de la France puis combattue par les communautés de Provence.
Salomon ben Joseph, liturgiste français d'Avallon, vécut apparemment au XIIIe siècle. Il composa plusieurs piyyoutim, dont une seliḥa commémorant le massacre d'Anjou de 1236 et nommant plusieurs de ses martyrs, ainsi que des poèmes acrostiches où les initiales des vers, lues verticalement, répètent quatre fois son nom suivi de l'alphabet.
Salomon ben Joseph ibn Ayyoub de Grenade, médecin espagnol, vécut à Béziers au milieu du XIIIe siècle. À la demande de notables de la ville, il traduisit de l'arabe en hébreu le « Sefer ha-Mitswot » de Maïmonide, le commentaire moyen d'Averroès sur le traité « Du ciel », et un traité médical d'Avicenne, le « Sefer ha-Arguza ». Il rédigea lui-même un traité original sur les hémorroïdes, le « Ma'amar ba-Teḥorim ».
Salomon ben Juda de Châteaulandon, talmudiste français de la fin du XIIIe siècle, mène une discussion savante avec Samson de Chinon et Éliézer ben Joseph de Chinon au sujet d'un document antidaté, question également soumise à Salomon ben Adret. Réputé grand talmudiste, il compte parmi ses élèves Éliézer, père de l'auteur du « Minḥat Yehouda », ainsi que l'auteur anonyme d'un commentaire du Pentateuque conservé en manuscrit à Hambourg. Ses gloses bibliques sont souvent citées dans le « Minḥat Yehouda », et certains de ses responsa figurent dans le recueil du RaSHBA.
Salomon ben Juda de Dreux, dit « le Saint », tossafiste et commentateur biblique français des XIIe et XIIIe siècles, est disciple d'Isaac ben Samuel l'Ancien de Dampierre et préside l'école de Dreux durant le premier quart du XIIIe siècle. Il compte parmi les rabbins à qui Meïr ben Todros Aboulafia adresse sa lettre de protestation contre Maïmonide, et son nom est cité dans les Tossafot, dans l'« Or Zaroua » et dans un commentaire de Samuel ben Salomon de Falaise. Son frère Jacob ben Juda fut lui aussi commentateur biblique, et Joseph ben Salomon de Dreux, correspondant d'Isaac ben Abraham de Dampierre, en fut probablement le fils.
Salomon ben Moïse ben Jekoutiel de Rossi, écrivain et compositeur d'hymnes synagogales, s'illustre à Rome au XIIIe siècle et meurt après 1284, encore dans la force de l'âge — le premier membre lettré de la famille Rossi. Époux de Paola Anaw, fille douée de l'auteur Abraham ben Joab Anaw, il écrit une œuvre apologétique connue sous quatre titres différents, dans laquelle il met en garde contre les controverses religieuses tout en réfutant les attaques chrétiennes sur la conception juive du Messie. Poète liturgique, il compose aussi trois chants et un poème sur le tremblement de terre d'Ancône.
Salomon ben Moïse ben Joseph, liturgiste italien du XIIIe siècle, identifié par certains à Yehiel b. Yekoutiel Anaw et par d'autres à Salomon b. Yedidia, serait un descendant de Sédécias b. Benjamin Anaw. Une exhortation, le « Vidouï » ou « Tokhaha », lui est attribuée dans un manuscrit romain.
Salomon ben Moïse de Melgueil, écrivain et traducteur philosophique français du XIIIe siècle, doit son nom au surnom « Melgueiri », probablement lié à la localité de Melgueil (aujourd'hui Mauguio), bien que son identification exacte reste discutée par plusieurs érudits. Il est incontestablement l'auteur du « Bet Elohim », commentaire philosophique en trois parties sur le récit biblique de la construction du Temple de Salomon, rédigé sur le modèle des « Hilkhot Bet ha-Beḥira » de Maïmonide mais dans un esprit plus orthodoxe, et traduisit l'abrégé par Avicenne du traité d'Aristote « Du ciel et du monde » sous le titre « Sefer ha-Chamayim veha-'Olam ».
Salomon Nasi ben Isaac Nasi Cayl, poète liturgique, vécut à Marseille vers 1285 — Cayl étant un nom de famille dérivé de Caylus, localité du Tarn-et-Garonne. Il composa un piyyout conservé dans le Maḥzor d'Avignon ; ce poète ne doit pas être confondu avec le rabbin Salomon ben Isaac Cayl, qui vécut lui aussi à Marseille, mais près d'un siècle plus tard.
מחבר ספר כריתות, מתודולוגיה תלמודית.
Tossafiste français ayant vécu à la fin du douzième siècle et dans la première moitié du treizième, descendant de Joseph b. Samuel Bonfils, neveu du tossafiste Juda de Corbeil et beau-frère de Moïse de Coucy. Disciple d'Isaac b. Samuel l'Ancien de Dampierre, il fut l'un des rabbins auxquels Meïr b. Todros Abulafia adressa sa lettre de protestation contre Maïmonide, et compta Isaac b. Moïse de Vienne parmi ses élèves et correspondants. Nombre de ses décisions rituelles sont citées dans les ouvrages rabbiniques « Or Zarua' », « SeMaG », « Orḥot Ḥayyim » et « Pisqe Reqanati ».
rabbin français
Talmudiste français de la première moitié du treizième siècle, descendant de Rashi. Dans sa jeunesse, il adressa une lettre circulaire, probablement de nature kabbalistique, au provençal Asher ben David, qui y fait allusion dans son propre ouvrage kabbalistique sur l'explication des treize attributs divins.
Traducteur juif italien actif à Capoue à la fin du XIIIᵉ siècle. Il a traduit de l'arabe en hébreu un traité pharmacologique de Mésué l'Ancien (« Iṣlaḥ al-Adwiyah al-Mushilah ») sous le titre « Meha-'Eẓah weha-Teba'im weha-Tena'im », portant sur la sélection et la correction des médicaments purgatifs. La Jewish Encyclopedia précise que sa traduction ne subsiste qu'en manuscrit.
Médecin et traducteur français né à Marseille en 1294, connu aussi sous le nom provençal de Meles Benjudas. Tourné dès sa jeunesse vers les sciences et la philosophie, il étudie l'astronomie à Salon vers dix-huit ans, est détenu prisonnier à la tour de la Rotonde de Beaucaire en 1322, puis séjourne à Murcie, Tarascon, Aix et Montélimar. Il se fit connaître par ses traductions de l'arabe vers l'hébreu d'œuvres scientifiques d'Averroès, notamment son commentaire sur l'« Éthique à Nicomaque » d'Aristote, achevé en 1321, et son commentaire sur la « République » de Platon, achevé la même année dans la prison de Beaucaire.
Tossafiste des douzième et treizième siècles, connu en français sous le nom de Sire Morel, élève de Juda Sire Léon de Paris et d'Isaac b. Abraham de Sens. Il prit part en 1240 à la célèbre controverse suscitée par le juif converti Nicolas Donin, et laissa des tossafot sur plusieurs traités talmudiques — dont celles sur Avoda Zara, publiées avec le texte —, ainsi qu'un commentaire aujourd'hui perdu sur les lois de Pessa'h et des décisions rituelles fréquemment citées par Meïr de Rothenburg et Mordekhaï ben Hillel.
Érudit français du treizième siècle, auteur d'un commentaire sur le « Moré Nevoukhim », conservé en manuscrit à la Bibliothèque des Néophytes de Rome. Gross l'identifie à Samuel Sekili, présenté par Menahem Meiri comme l'un des plus grands érudits de son siècle, aussi versé dans la littérature rabbinique que dans les sciences profanes, et dont l'autorité est souvent invoquée dans l'« Orḥot Ḥayyim » et le « Kol Bo ».
אחד מ״גדולי אברו״ס״, מחבר תוספות על סוטה.
טוסafist גרמני, תלמיד של יהודה החסיד.
סופר ספרדי
Rabbin et érudit, actif à Rome dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Dans la controverse sur l'étude de la philosophie et du Moreh Nevoukhim de Maïmonide, qui opposa Hillel b. Samuel de Vérone à Zerahia b. Isaac de Barcelone, il prit le parti de ce dernier en critiquant sévèrement Hillel. Il est l'auteur de Cheelot ou-Techouvot et de Pisqé, et s'adonna lui-même à la philosophie.
רב ספרדי
Érudit et médecin espagnol du XIIIe siècle, né à Tortose en 1196. D'abord marchand voyageant beaucoup par mer et par terre, il abandonna le commerce en 1226 pour se consacrer aux études rabbiniques puis à la médecine, qu'il exerça ensuite à Montpellier et surtout à Marseille. Il traduisit en hébreu, sous le titre Sefer ha-Chimmouch, le grand traité médical d'Al-Zahrawi, le Kitab al-Tasrif, commencé en 1254 et achevé à Marseille en 1258, puis en 1264 l'Al-Mansouri d'Al-Razi, œuvres destinées à rendre la science médicale accessible aux juifs sans recours aux médecins chrétiens.
philosophe italien
Shlomo ben Abraham ibn Aderet (1235-1310), dit le Rashba, fut rabbin de la grande synagogue de Barcelone durant cinquante ans et l'autorité halakhique majeure de son temps (surnommé « El Rab d'España »). Élève de Nahmanide et de Yona Gerondi, il reçut des questions de tout le monde juif ; ses milliers de responsa ont profondément marqué la codification ultérieure du droit, jusqu'au Choulhan Aroukh.
Siméon ben Samuel de Joinville, tossafiste et commentateur biblique français du XIIIe siècle, est parfois désigné à tort sous les noms de Samson b. Samuel ou de Chemaya. Disciple d'Isaac b. Samuel ha-Zaqen, il forme à son tour Éliézer b. Joël ha-Lévi, et son enseignement biblique est cité par Isaac b. Juda dans son « Pa'neaḥ Raza ».
פוסק וטוסafist רייני, רב של Or Zaroua.
Simḥa b. Samuel de Spire, tossafiste allemand du XIIIe siècle dont on ignore les années de naissance et de mort, prend part au synode rabbinique tenu à Mayence en tammouz (juillet) 1223, où il figure parmi les signataires des décrets et règlements promulgués. Neveu du parnas Kalonymus, disciple de R. Éliézer de Metz et collègue d'Éliézer b. Joël ha-Lévi, il est l'auteur d'un commentaire sur le traité Horayot, de tossafot et novellae talmudiques, du « Séder Olam » et du « Tiqqoun Chetarot » sur les actes et documents, ainsi que de sections sur les bénédictions.
Simḥa de Rome, savant et rabbin de la communauté romaine dans le dernier quart du XIIIe siècle, est chargé par sa communauté de retrouver le commentaire de Maïmonide sur la Michna. Après une recherche infructueuse en Provence et en Catalogne, puis l'aide de Salomon ben Adret à Barcelone, il découvre à Huesca le commentaire sur les trois premiers ordres, puis l'original arabe du commentaire sur les cinq premiers, traduit en hébreu par plusieurs savants en 1296-98, et rapporte le tout à Rome.
Trouvère (minnesinger) allemand originaire de Trimberg, en Franconie près de Wurtzbourg, actif selon les sources dans la seconde moitié du XIIIe siècle, ou vers 1200 selon Graetz ; on suppose qu'il exerçait la médecine. Six de ses poèmes, conservés dans le recueil de Manesse, comptent parmi les plus notables de son temps : il y loue la femme vertueuse et dépeint l'idéal du noble chevalier, tout en se plaignant du peu de soutien des riches.
Auteur, dans le Codex Manesse, de six poèmes (Spruchdichtung) ; s'il est bien historique, il serait le premier poète juif documenté de langue allemande. Le portrait qui précède ses poèmes dans le Codex Manesse le représente en juif (chapeau pointu, Judenhut, longue barbe). Il chante la valeur de l'épouse vertueuse et la misère de ses enfants.
Riche habitant de Francfort-sur-le-Main, installé à Worms dans la seconde moitié du XIIIe siècle, il meurt le jour de Kippour en 1307. Il consacre l'essentiel de sa fortune à racheter la dépouille de Meïr de Rothenbourg, restée sans sépulture pendant près de quatorze ans, ne demandant pour seule récompense que d'être enterré à ses côtés. Sa pierre tombale a été conservée presque intacte.
Philologue et exégète oriental du XIIIe siècle, l'un des derniers représentants de l'école rationaliste d'exégèse biblique en Orient, surnommé par les modernes « l'Ibn Ezra de l'Orient ». Il vécut en Palestine, peut-être aussi en Égypte, maîtrisait l'arabe, langue de ses écrits, avait quelques notions de grec et une solide culture philosophique et scientifique. Son existence resta ignorée des savants européens jusqu'au XVIIIe siècle, quand Pocock en rapporta d'Orient des fragments, publiés dans sa Porta Mosis ; son commentaire biblique en arabe, le Kitab al-Ijaz wal-Bayan, a depuis été édité par fragments entre 1791 et 1897.
Tossafiste français du XIIIe siècle, plus jeune contemporain, peut-être élève, d'Isaac ben Abraham de Dampierre, dont il assiste aux funérailles en 1210. Réputé maître de la Loi, commentateur biblique et poète liturgique, il est cité dans les Tossafot, le Mordekhaï, le Chibbolé ha-Léket et le Tachbets ; ses selihot, inspirées par les persécutions subies par ses coreligionnaires, figurent dans un Mahzor bourguignon et se distinguent par leur maîtrise formelle. Selon un manuscrit de Cambridge, Jehiel de Paris lui rendit visite en 1260 en se rendant en Palestine.
Talmudiste actif en Italie ou dans le sud de la France à la fin du XIIIe et au début du XIVe siècle, auteur de novelles, conservées en manuscrit, sur le traité talmudique Nazir, qu'il dit avoir composées en 1322, année de persécutions pour les juifs — après le massacre des lépreux et l'irruption des Pastoureaux, le Talmud fut brûlé et l'empereur romain projeta d'autres persécutions. Selon Grätz, cet empereur serait Frédéric, rival de Louis de Bavière.
(1225 – c. 1285) (Hebrew: טודרוס בן יוסף אבולעפא) אחיינו של Meir Abulafia ו-chef rabbin de Castille, (לא להתבלבל עם Todros ben Judah Halevi Abulafia.)
Érudit et poète liturgique allemand de la seconde moitié du treizième siècle, actif à Cologne et à Mayence, apparenté à Meïr de Rothenburg et disciple de R. Yehiel de Paris. Auteur de plusieurs poèmes liturgiques, dont une élégie composée peu avant sa mort en mémoire des martyrs de Pforzheim de 1267, il périt lui-même avec son père dans le massacre de 1271.
פילוסוף צרפתי
בנו של הרא״ש, רב בטוליטו, מחבר תשובות (זכרון יהודה).
Poète juif dont le nom est conservé, ayant vécu vraisemblablement au XIIIe siècle ou au début du XIVe siècle.
Rabbin de Marrakech, actif au 1ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1240–1339). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin orthodoxe français
Exilarque de Damas de la fin du treizième siècle, ardent défenseur des écrits de Maïmonide contre leurs détracteurs. Informé de l'agitation du mystique Salomon Petit contre le « Guide des égarés », il le somma sous peine d'excommunication de cesser ; devant son refus, il réunit plusieurs rabbins, dont ceux de Safed, et rédigea en 1286 (ou 1291 selon une autre lecture) une excommunication formelle contre l'agitateur d'Acre et ses partisans, scellée du sceau de l'exilarcat et signée par lui et douze rabbins.
kabbaliste juif
Rabbin de Fès, actif au 1ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1240–1339). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Talmudiste italien du XIIIe siècle établi à Rome, formé en partie en Allemagne (élève de Jacob de Wurtzbourg, peut-être aussi de Meir de Rothenburg). Auteur du Shibbolei ha-Leket, considéré comme l'une des premières tentatives de codification du droit juif en Italie (liturgie, Haggada de Pessah, lois des fêtes et des jeûnes), organisé en 13 « rangées » et 372 « épis ».
רב מרומא, מחבר Shibbolei ha-Leket, אוסף של דינים קיום.
Talmudiste et liturgiste italien actif à Rome au treizième siècle, mort après 1280, cousin aîné de Sedecias ben Abraham Anav. Élève de Meïr ben Moïse à Rome, il se rend ensuite en Allemagne étudier auprès du tossafiste Abigdor ben Élie ha-Cohen, et pourrait être le disciple du même nom mentionné par Abraham Aboulafia. Il est l'auteur de plusieurs seliḥot conservées dans la collection Foa.
Savant juif espagnol installé à Rome vers 1277. Traducteur prolifique de l'arabe vers l'hébreu : Aristote (Physique, Métaphysique, De l'âme), Averroès, Al-Farabi, traités médicaux de Galien et d'Avicenne, et des œuvres de Maïmonide. Auteur de commentaires philosophiques sur les Proverbes (1288) et sur Job.
auteur
תאולוג ורב
Savant sicilien de Catane, cabaliste et astrologue actif entre 1400 et 1450, formé à Trévise, gendre de Don Moïse Gabbaï et le plus jeune de cinq frères tous érudits rabbiniques. Voyageur en Turquie, Égypte, Palestine, à Damas et à Kaffa, il disputa avec les Karaïtes à Jérusalem et fut reçu à Rome par le pape Martin V, qui l'interrogea sur des passages bibliques et talmudiques ; auteur du « Maṭṭeh Aharon », en défense de la Loi et de la tradition, et d'un commentaire sur le Pentateuque d'orientation rationaliste.
Ritualiste français issu d'une famille de lettrés de Narbonne, victime de l'expulsion des Juifs en 1306, il émigra à Majorque. Il y composa, avant 1327, un ouvrage rituel intitulé « Orḥot Ḥayyim », compilation de lois et de discussions talmudiques comportant aussi des chapitres éthiques et doctrinaux, dont un abrégé connu sous le nom de « Kol Bo » supplanta l'original dans l'usage courant.
Marchand italien de manuscrits hébraïques et anciens, actif au début du XIVe siècle ; après sept ans passés à Tolède à rechercher des livres arabes et hébreux, il diffusa auprès des jeunes étudiants de Pérouse un catalogue de quatre-vingts manuscrits. Profitant de son absence, Immanuel de Romi et ses amis forcèrent ses armoires pour copier des manuscrits, et Immanuel composa contre lui une satire mordante en forme de lettre.
Talmudiste, philosophe, physicien et astronome actif au XIVe siècle à Salonique, déjà très âgé en 1335. Auteur, selon son contemporain Isaac de Lattes, de commentaires sur le Pentateuque, Job, des parties du Talmud et les Pirḳe de-Rabbi Eliezer, ainsi que d'ouvrages de physique, de logique et de métaphysique, dont ne subsistent que des fragments manuscrits ; son commentaire sur Job, nourri de discussions philosophiques sur la théodicée biblique, le montre disciple fidèle de Maïmonide.
Né à Lunel, d'où son surnom de Yarḥi, et descendant de Meshullam ben Jacob de Lunel, il s'installa à Montpellier où il prit la tête de l'opposition au rationalisme des maïmonidiens lors de la controverse de 1303-1306. Ses lettres à Salomon ben Adret de Barcelone, publiées sous le titre « Minḥat Ḳenaot », appelaient à frapper d'anathème l'étude de la philosophie et l'interprétation allégorique de la Bible.
Disciple du rabbin Ḥasdaï ben Salomon de Valence et Tudèle (1378). Il entretint une correspondance avec Isaac ben Sheshet et le poète Salomon da Piera.
Talmudiste français actif à la fin du treizième et au début du quatorzième siècle, il fut le maître d'Abraham ben Nathan, auteur du « Ha-Manhig », ouvrage où Abigdor est cité à deux reprises. En 1304, date de rédaction du « Ha-Manhig », Abigdor était encore en vie.
Traducteur hébraïsant né en Provence en 1384. Aidé de son père, Abraham Bonet ben Meshoullam, il traduisit dès l'âge de quinze ans, du latin vers l'hébreu, l'ouvrage d'Arnaud de Villeneuve « De Judiciis Astronomiae », sous le titre « Panim ba-Michpat ». En 1399, il traduisit également la « Sphaera Mundi » de Sacrobosco, sous le titre « Mareh ha-Ofanim », texte imprimé plus tard, en 1720, dans le « Tsourat ha-Aretz » d'Abraham bar Ḥiyya.
Fils de Don Juceph, né au village d'Ablitas, près de Tudela, dont il tira son nom, et mort en 1342 ; on l'appelait « le riche Juif d'Ablitas ». Il entretint des relations d'affaires avec les rois de Navarre et d'Aragon, qui lui empruntèrent de fortes sommes jamais remboursées, ce qui l'empêcha de remplir ses propres obligations envers l'État. Après sa mort, ses biens furent confisqués par la reine de Navarre en 1343.
Érudit espagnol né à Barcelone vers le milieu du quatorzième siècle, auteur d'un commentaire des Psaumes conservé en manuscrit à Oxford. Contraint de quitter sa ville natale par les persécutions qui débutèrent vers la fin de juin 1348, il s'installa à Barbastro, en Aragon, où il demeura plus de trente ans, jusqu'en 1391, année où les persécutions reprirent : sa maison fut pillée, ses biens détruits, et lui-même emprisonné, avant d'être libéré après avoir pris part à une disputation publique entre Juifs et chrétiens à Tortose, en 1413 et 1414.
Talmudiste et auteur espagnol né à Barcelone au début du quatorzième siècle, mort à Narbonne en octobre 1393. Poète religieux et chef de la communauté juive de Gérone, en Catalogne, il fut loué pour sa profonde science talmudique autant que pour son désintéressement dans l'exercice de ses fonctions ; il quitta probablement Gérone lors de la terrible persécution de 1391 pour s'établir à Narbonne. Un poème pour l'office de Pessa'h et quatre lamentations poétiques de sa main sont conservés en manuscrit. En 1394, Profiat Duran rédigea une notice nécrologique à sa mémoire, imprimée dans le « Maassé Efod » (Vienne, 1865).
קרטוגרף יליד פאלמה, מיורקה
Commentateur talmudique établi à Niort, en France, dans la seconde moitié du quatorzième siècle. Isaac de Lattes le mentionne comme érudit notable et commentateur du Talmud dans sa chronique « Chaaré Tsion ». Le nom de sa ville natale, diversement orthographié dans la littérature hébraïque, a été identifié par Gross à Niort, le Niortium latin.
Rabbin de Fès, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Philanthrope et financier renommé, membre de la célèbre famille espagnole dont les Sassoon revendiquent la descendance. Il vécut en Espagne, probablement à Tolède, au quatorzième siècle. Il est mentionné à plusieurs reprises dans les responsa d'Asher ben Yeḥiel, ainsi que dans l'ouvrage rituel de David Aboudraham.
rabbin de Crimée
Rabbin, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-2.
Rabbin de Fès, XIVᵉ siècle. Mort en 5142 de l'ère hébraïque (1382). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-4.
Le plus riche Juif de Valence, il fut contraint d'embrasser le christianisme lors de la persécution de 1391 ; les jurés de la ville rapportèrent son baptême, célébré avec grande solennité le 14 juillet 1391 dans le palais d'En Gasto, sous le nom d'Alfonso Ferrandes de Villanueva, tiré d'un domaine qu'il possédait dans le marquisat de Villanueva. Revenu ensuite au judaïsme, il fut envoyé avec Don Salomon ha-Lévi à Rome comme ambassadeur des Juifs d'Espagne et fut reçu en audience par le pape.
Commentateur de la liturgie synagogale, il vécut à Séville, en Espagne, vers 1340, et fut l'élève de Jacob ben Asher. Dans son ouvrage sans titre propre, connu sous le nom de « Ḥibbour Peirouch ha-Berakhot we-ha-Tefillot », il rassembla, à l'intention d'un public peu instruit, les explications tirées des Talmuds de Babylone et de Jérusalem, des Gueonim et des commentateurs jusqu'à son époque, pour chaque partie du livre de prières, y ajoutant un exposé systématique du calendrier juif.
Originaire de Catalogne, actif au XIVe siècle, il composa en dialecte catalan un traité rimé sur les échecs, qui s'ouvre sur une évocation de la création du monde et exhorte à glorifier le Créateur par la pratique de la vertu ; favorable aux échecs, il s'opposait à tous les jeux de hasard, en particulier aux cartes, qu'il jugeait ruineuses pour qui s'y adonnait. Ce traité, dont un manuscrit est conservé à l'Escurial, fut traduit en espagnol en 1350, probablement par un Juif castillan.
Gardien des lions royaux à Saragosse, il conduisit en 1384 ou 1385, sur ordre du roi Pierre d'Aragon, des lions en Navarre en cadeau au roi Charles II ; un certain Abraham Azen est mentionné en 1408 comme son successeur à Saragosse.
Rabbin de Fès, XIVᵉ siècle. Mentionné en 5137 de l'ère hébraïque (1377). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-2.
Mathématicien et médecin actif à Arles dans la seconde moitié du quatorzième siècle. Selon Nostradamus, excellent mathématicien versé en arabe, en grec et en latin, il fut nommé médecin de Jeanne d'Anjou, reine de Naples, en 1369, logé au palais royal et exempté, pour lui-même et sa descendance, des taxes spéciales pesant sur les Juifs. Il se serait aussi adonné à l'astrologie, au point d'avoir prédit la fin tragique de la reine.
Médecin espagnol actif en Castille dans la première moitié du quatorzième siècle, contemporain d'Abraham ibn Zarzal, médecin de Pierre le Cruel, roi de Castille. Il rédigea un supercommentaire au commentaire du Pentateuque d'Abraham ibn Ezra, où il s'oppose souvent à Salomon Franco et à son propre supercommentaire ; l'ouvrage d'Al-Tabib demeure inédit, conservé seulement en manuscrit.
Talmudiste espagnol actif dans la première moitié du XIVe siècle, élève de Salomon ben Adret et maître de Jeroham ben Meshullam. Auteur de nombreuses novellæ et responsa connus surtout par les citations qu'en donne son élève Jeroham, il laisse pour œuvre principale le « Seder 'Abodat Yom ha-Kippourim » (L'Ordre du service du jour des Expiations), dont un abrégé fut publié dans le « Toledot Adam wa-Ḥawwah » de Jeroham.
Riche notable juif de Francfort établi à Worms, il racheta en 1307 la dépouille du grand décisionnaire Meir de Rothenburg (mort en captivité en 1293), donnant pour cela l'ensemble de ses biens. Il demanda pour seule contrepartie d'être inhumé à côté du Maharam ; il mourut peu après et les deux stèles se dressent côte à côte dans l'ancien cimetière juif de Worms.
Grand rabbin espagnol des communautés relevant du siège archiépiscopal de Tolède. L'archevêque Don Pedro Tenorio le démet de ses fonctions pour négligence en 1388 et nomme à sa place Ḥayen (Ḥayyim), son propre médecin, décrit dans l'acte de nomination comme « un homme bon, prudent et très savant, issu d'une bonne famille ».
Médecin qui, en 1379, soigne avec un tel succès le chevalier anglais Sir Thomas Trivet que celui-ci obtient pour lui, du roi de Navarre, le don d'une maison dans la juiverie de Pampelune.
Médecin personnel du roi Jean II de Castille et « alcalde examinador » (directeur) de la corporation des chirurgiens. Il est l'auteur de deux traités médicaux en castillan vernaculaire, dont le célèbre Menor daño de la medicina, manuel d'hygiène et de thérapeutique. Il fut le père du chroniqueur Mosén Diego de Valera.
Juif portugais qui, avec Isaac Belamy, est nommé en 1353 fermier des impôts royaux par le roi Alphonse IV. Cette charge les exempte tous deux du port de la rouelle et leur donne pouvoir de faire respecter la perception des droits de douane royaux ; durant leur mandat, les Juifs du Portugal sont dispensés de toute imposition hormis la capitation.
בישוף קתולי
Marrane né à Burgos, en Espagne, en 1385. Baptisé en 1391 avec son père, Salomon ha-Lévi (devenu Paul de Burgos), et ses frères et sœurs, il se consacre tôt à la philosophie et au droit et devient doyen de Saint-Jacques puis de Ségovie. Influent à la cour de Castille, il est envoyé négocier la paix avec le Portugal à Lisbonne, puis représente l'Espagne au concile de Bâle. Devenu évêque de Burgos à la mort de son père, dont il hérite l'hostilité envers les Juifs, il inspire en partie la bulle du pape Eugène IV du 8 août 1442, qui prive les Juifs de leurs droits civils et leur interdit tout contact avec les chrétiens.
Collecteur des impôts royaux à Tudèle, en Navarre, de 1380 à 1391, chargé notamment des droits payés par les Juifs et les Maures de la ville sur les biens immobiliers vendus à des chrétiens. À la cour de Navarre, il supervise aussi les achats de vêtements, d'épices et de chevaux.
Poète espagnol, actif à Soria au début du XIVe siècle. Il est l'auteur du « Milḥamot ha-'Am weha-Mispariim » (Guerres du peuple et des nombres), courts articles littéraires et poétiques, du « Ma'assé », conte moral publié dans le recueil « Divré Ḥakhamim » (Metz, 1849), du « Yam Ḳohélet » (Mer de l'Ecclésiaste), prière de deux mille mots débutant chacun par la lettre mem, et de plusieurs piyyoutim imprimés dans le rite espagnol du Maḥzor. Il traduit aussi en hébreu, sous le titre « Mitswot Zemaniyot » (Prescriptions temporaires), un ouvrage arabe d'Israël Israéli de Tolède sur le rituel.
Liturgiste espagnol du XIVe siècle, auteur du « ha-Pardès » (Le Verger), dont les dix sections traitent en détail des bénédictions, résumées dans un extrait intitulé « Teroumot ha-Pardès ». Azoulaï vit le manuscrit en Italie et en tira des extraits, publiés dans son commentaire « Shiyouré Berakha » au Choulḥan Aroukh, Oraḥ Ḥayyim ; ce manuscrit serait identique à celui aujourd'hui conservé à la Bodléienne. La dernière autorité citée dans l'ouvrage est Yom-Tov ben Abraham de Séville.
Écrivain rituel français du XIVe siècle, auteur d'un ouvrage sur les divers rites en usage parmi les Juifs, le « Sefer ha-Minhagot », conservé en manuscrit à la bibliothèque de l'université de Cambridge. Il est cité dans les responsa de Salomon ben Simon Duran (Livourne, 1742) ainsi que dans le « Kol Bo » et dans le manuscrit « Sefer Assoufot ».
rabbin espagnol
médico español
Prévôt de Paris, né à Dijon, mort en Bourgogne en 1382. En fonction lors de l'avènement de Charles VI (1380), il assiste à un mouvement populaire exigeant, sous le poids des impôts, que « les juifs et les usuriers soient chassés de Paris » ; sans attendre une décision royale, une partie du petit peuple parcourt la ville, pille une quarantaine de maisons juives de leur vaisselle, bijoux, vêtements et titres, et pendant quatre jours s'en prend aux demeures des juifs, égorgeant certains d'entre eux et arrachant des bras de leurs mères des enfants qu'on emmène de force aux églises pour les faire baptiser. Aubriot plaide alors ardemment la cause des juifs auprès du roi.
rabbin tchèque
פרשן ומקובל מסרגוסה, תלמיד הרשב"א, מחבר פירוש על התורה בארבעה מישורי פרשנות. יצירתו הופצה על נרחב.
Rabbin de France centrale à la fin du XIIIe et au début du XIVe siècle, surnommé « Ha-Gadol » (le Grand) dans les responsa d'Isaac b. Immanuel de Lattes, il étudie d'abord en Provence. Une controverse violente l'oppose en 1305 à son maître Isaac Cohen de Manosque, qui lance contre lui une sentence d'excommunication jugée injustifiée par de nombreux savants de Provence, Salomon b. Adret prenant le parti de l'excommunication tandis que plusieurs rabbins soutiennent Baruch. À la suite de cette querelle, il quitte Digne et s'établit en France centrale.
Rabbin de Fès, XIVᵉ siècle. Mentionné en 5093 de l'ère hébraïque (1333). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-2.
Benjamin ben Joab, dit aussi De Synagoga selon Zunz, est un poète liturgique (payyeṭan) actif à Montalcino au quatorzième siècle. Ses poèmes imprimés comprennent une introduction métrique au « Nishmat » de Pessa'h et une seliḥa de cinq strophes.
Prominent citizen of Girona
Isaac Bonastruc est un rabbin de Palma de Majorque, probablement né à Barcelone, actif à la fin du quatorzième siècle. Ayant perdu toute sa fortune lors des persécutions de 1391, il se rendit à Alger et s'imposa comme rabbin de la communauté juive moyennant un traitement annuel de trente doublons; querelleur de nature, il s'opposa à Isaac ben Sheshet, installé rabbin par la communauté, et tenta même de le calomnier pour l'évincer, avant d'officier finalement au rabbinat aux côtés de Simon Duran et d'Isaac ben Sheshet lui-même.
Moïse (Ḥefeẓ) Bonavoglio de Messine est un médecin sicilien né à la fin du quatorzième siècle et mort en 1447, réputé pour son savoir et son éloquence. Député en 1428 par dix-sept communautés juives de Sicile auprès du roi Alphonse V pour obtenir l'abrogation de lois antijuives promulguées cette année-là, il réussit sa mission et gagna la faveur du roi, qui le nomma son médecin et conseiller; à la mort de Joseph Nesia, il fut élu grand-rabbin (« naggid ») de Sicile.
Bondavi est un traducteur actif à Tarascon dans la première moitié du quatorzième siècle, frère de Samuel de Marseille, qu'il aida à réviser la traduction hébraïque, due à Jacob ben Makhir, de l'abrégé de l'Almageste de Ptolémée par Abou Mohammed Jabir ibn Aflaḥ; son frère le décrit dans le colophon comme fort versé en ces matières.
Bonjudes Bondavin est un médecin actif à la fin du quatorzième siècle et au début du quinzième, qui exerça à Marseille de 1381 à 1389 avant de s'installer en 1390 à Alghero, en Sardaigne. Sa connaissance approfondie de la littérature talmudique lui valut d'être élu rabbin par la communauté juive de Cagliari, élection confirmée par le roi, qui étendit sa juridiction à tous les Juifs de Sardaigne et l'admit parmi les dignitaires reçus par le roi Martin II lors de son séjour à Cagliari; il entretint aussi une correspondance savante avec Isaac ben Sheshet Barfat.
Bonenfante de Milhaud, dit aussi Ézéchias ha-Miliabi, est un médecin français du quatorzième siècle, auteur d'un traité médical intitulé « Gabriel », conservé en manuscrit, et traducteur en hébreu de l'ouvrage d'Arnaud de Villeneuve « Tabula Super Vita Brevis ».
Bonet de Lunel, dit Sen (« Senior »), est un auteur français du Moyen Âge qui rédigea un supercommentaire sur le commentaire biblique d'Ibn Ezra, mentionné par Nathaniel Caspi dans son commentaire du « Cuzari » rédigé en 1387, et conservé en manuscrit.
Salomon ben Reuben Bonfed est un rabbin de Saragosse et poète actif à la fin du quatorzième siècle et au début du quinzième, dont le diwan, conservé en manuscrit, présente un grand intérêt historique. Présent à la controverse de Tortosa (1413-14), à laquelle plusieurs de ses poèmes font référence, il y répond aussi, en prose rimée, à une lettre du converti Astruc Raimuch de Fraga qui tentait de démontrer la Trinité à partir de la Bible, en réfutant point par point ces arguments comme irrationnels.
Bongodas Cohen est un médecin provençal actif en 1353, auteur d'un ouvrage latin sur l'obstétrique conservé en manuscrit à Turin; selon une hypothèse de Steinschneider, « Cohen » serait une erreur pour « Nathan », ce qui l'identifierait à Juda Nathan, écrivain médical et traducteur provençal actif entre 1352 et 1358.
David ben Yom-Ṭob Bongoron, ou Bonjorn — équivalent provençal du nom hébreu Yom-Ṭob —, est un astronome actif à Perpignan au milieu du quatorzième siècle, cité par Juda Mosconi dans son supercommentaire sur Ibn Ezra comme l'un des plus grands astronomes de son temps. Steinschneider suppose qu'il pourrait être identique à l'astrologue et philosophe David ben Yom-Ṭob ibn Bilia, père de l'astronome Jacob Poel.
Salomon Bonirac (peut-être identique à Bon Isaac) est un traducteur espagnol actif à Barcelone au milieu du quatorzième siècle, qui traduisit de l'arabe en hébreu l'ouvrage médical de Galien sur la crise, sous le titre « Sefer Buḥran », conservant le terme arabe faute d'équivalent hébreu; l'ouvrage est conservé en manuscrit à Leyde.
Astruc Bonsenyor, petit-fils du drogman Astruc Bonsenyor et père de Juda Bonsenyor, est un médecin de Barcelone qui reçut en 1334 les mêmes privilèges dont avait joui son grand-père.
Juda (Jaffuda) Bonsenyor est le notaire général d'Aragon et traducteur de l'arabe, fils de l'aîné des Astruc, interprète d'abord d'Alphonse III puis de Jaime II, mort vers 1334. Après avoir accompagné Alphonse III dans sa conquête de Minorque en 1287, il est nommé notaire général du royaume par Jaime II en 1294, chargé de traduire ou d'authentifier tout document arabe; en 1305, le roi lui accorde un passeport pour la Provence, et le 4 novembre 1310, il est exempté de tous impôts. Chargé de rassembler des maximes arabes traduites en catalan pour les princes, sa collection, restée longtemps manuscrite, fut publiée en 1889 et traduite en espagnol en 1402.
Jacob ben Juda Cabret (ou Cabrit) est un traducteur espagnol actif en Espagne vers la fin du quatorzième siècle. Il traduit du latin en hébreu, en l'abrégeant, l'ouvrage d'Arnaldus de Villanova, « De Judiciis Astronomiae » (ou « Capitula Astrologiae »), sur l'application de l'astrologie à la médecine; cette traduction, réalisée à Barcelone en 1381, subsiste encore en manuscrit.
Rabbin espagnol, né en 1360 et mort à Penafeel en 1463, à une époque marquée par les violences de Ferran Martinez et de Vicente Ferrer et par le déclin de l'érudition talmudique chez les juifs d'Espagne. Surnommé le gaon de Castille, il eut pour élèves Samuel ibn Sadillo al-Valensi et Isaac Aboab, et laissa un seul ouvrage, Darke ha-Gemara, méthode pratique d'enseignement du Talmud, réédité à plusieurs reprises jusqu'au dix-neuvième siècle.
Moine franciscain né à Capistrano, en Italie, en 1386 et mort en 1456. Envoyé par le pape Nicolas V comme légat en Allemagne, en Bohême, en Moravie et en Silésie pour prêcher contre les hussites et, conformément aux résolutions du concile de Bâle, contre les juifs qu'il accusait de meurtres d'enfants chrétiens et de profanation d'hosties, il provoqua leur expulsion des duchés bavarois en 1452 et leur bannissement de Franconie par l'évêque Godefroy de Wurtzbourg en 1453. À Breslau, en Silésie, ses accusations conduisirent au bûcher plus de quarante juifs le 2 juin 1453.
Astronome espagnol du quatorzième siècle, chargé par le roi Pierre IV d'Aragon de traduire du catalan en hébreu les tables astronomiques dites Tables de Don Pedro, commencées par Maestre Piero Gilebert et achevées par son élève Dalmacio de Planis. Vers 1376, il rédigea à Séville un traité en arabe sur l'astrolabe, qu'il traduisit lui-même en hébreu à Barcelone en 1378 ; Ḥayyim ibn Musa lui attribuait des miracles cabalistiques.
Médecin et poète, actif à Avignon en 1327. Il est l'auteur d'un poème liturgique pour Pourim, dont la signature, relevée dans un manuscrit, a conduit Neubauer — suivi par Zunz — à le rattacher à la famille des Yiẓhari, hypothèse que Gross conteste, y voyant une simple appellation honorifique. Selon Zunz, il aurait aussi composé un poème sur l'histoire d'Esther et Mardochée, qu'il traduisit en langue vernaculaire ; un fragment d'un poème provençal du maître Crescas a par ailleurs été publié dans la revue « Romania » en 1892.
Rabbin autrichien, actif à Wiener Neustadt dans la seconde moitié du XIVe siècle, réputé pour son savoir talmudique et premier à recevoir le titre de « Morenou ». Comme ses collègues viennois Meïr ha-Lévi et Abraham Klausner, il se consacra à consigner les coutumes religieuses (minhaguim) des communautés juives, recueil conservé dans le Minhaguim de son élève Jacob Mölln ; un autre de ses disciples, Isaac Tyrnau de Hongrie, en dressa lui aussi une compilation.
Philosophe provençal du milieu du XIVe siècle, disciple de Samuel de Marseille et parent de Shelemiah de Lunel, à la demande duquel il compose un commentaire sur le commentaire moyen d'Averroès à l'Organon. Dans ce traité, il corrige souvent Averroès et cite Lévi ben Gershom, qu'il défend contre les attaques de son propre maître, Samuel de Marseille. Une partie de ce commentaire, portant sur l'Isagoge et les Catégories, est conservée en manuscrit à Christ Church, Oxford.
Moraliste ayant vécu en Allemagne, probablement à Coblence, dans la seconde moitié du XIVe siècle. Il est l'auteur d'un ouvrage éthique intitulé Sefer Ḥasidim (Livre des pieux), rédigé en 1473 et publié par Schriftsetzer à Varsovie en 1866, également connu sous le titre Sefer ha-Maskil (Livre du sage), qui décrit brièvement la piété juive de son temps et apporte une contribution à l'histoire de la culture juive. Il cite souvent le Ḥayye 'Olam d'Isaac Ḥasid ainsi que les œuvres de Juda ha-Ḥasid.
Bourgmestre de Strasbourg au temps de la peste noire, en 1348. Avec les conseillers Goffe Sturm et Peter Schwarber, il s'oppose à la foule qui, accusant les juifs d'avoir empoisonné les puits, réclame leur mort, et fait arrêter toute une délégation venue exiger l'arrestation des juifs ; déposé avec ses collègues pour ce geste, il voit ses biens confisqués et se voit exclu du conseil pendant dix ans.
Érudit provençal, ayant probablement vécu à Perpignan au XIVe siècle. Samuel, fils de Salomon Shalom de Perpignan, le consulta sur une question halakhique relative à un cas complexe de mariage ; la question de Samuel comme la réponse de Crescas sont conservées en manuscrit.
Philosophe religieux, né à Barcelone en 1340, mort en 1410, issu d'une famille illustre et savante. Disciple du talmudiste et philosophe Nissim ben Reuven, il devient une autorité talmudique et un philosophe d'une grande originalité, dont l'influence sur Spinoza est profonde ; parmi ses élèves figurent Joseph Albo et, parmi ses condisciples, Isaac ben Sheshet. Nommé en 1393 exécuteur testamentaire de son oncle par le roi et la reine d'Aragon, il fut emprisonné sur une fausse accusation en 1378 et perdit en 1391 son unique fils, martyr de sa foi ; il se rendit en 1401-02 auprès de Joseph Orabuena à Pampelune à la demande du roi de Navarre.
Talmudiste français, actif dans la première moitié du XIVe siècle, probablement originaire d'Espagne, établi à Perpignan peu avant la controverse maïmonidienne. Bien que rigoureusement orthodoxe, il garde une position neutre dans ce débat, malgré les efforts de son frère Don Bonafos Vidal de Barcelone et de Salomon ben Adret pour le rallier au camp anti-philosophique, et soutient son ami Samuel Sulami, qui avait donné refuge au philosophe ostracisé Lévi ben Abraham de Villefranche.
Cartographe ayant exercé à Majorque et à Barcelone à la fin du XIVe siècle. En 1381, le prince Jean d'Aragon envoya à Charles VI de France une mappemonde qu'il avait réalisée, sans doute la célèbre carte catalane aujourd'hui conservée au Louvre ; en 1390, il reçut soixante livres et huit sous pour une carte exécutée pour le roi Jean d'Aragon. Converti de force lors des persécutions espagnoles de 1391, il fut alors connu sous le nom de Jaffuda Cresques ; en 1419, Henri le Navigateur, second fils du roi Jean Ier de Portugal, fit venir à son observatoire naval de Sagres un certain Mestre Jaime de Majorque, sans doute identique à Cresques.
Poète liturgique établi à Rome au milieu du XIVe siècle, grand-père de Daniel ben Samuel ha-Rofé, rabbin de Tivoli, Daniel ben Juda est, selon Luzzatto, l'auteur du célèbre hymne « Yigdal Elohim Ḥai », qui reprend les treize articles de foi de Maïmonide. Ce poème, intégré à la prière du matin chez les ashkénazes, est chanté par les séfarades à la veille des sabbats et des jours saints, et figure dans le rituel romaniote du soir du sabbat.
Martyr établi à Barcelone, probablement apparenté à Isaac de Piera, baptisé dans la même ville en 1391 sous le nom de Guillermo Vidal Puiol, Astruc Dapiera est accusé de sorcellerie et emprisonné en 1370 par le grand inquisiteur d'Aragon, Fr. Nicolas Eymeric ; condamné à faire publiquement acte de repentance dans la cathédrale, il est voué à la prison à perpétuité.
רב ספרדי
Compilatore del Midrash ha-Gadol, vasto compendio midrashico sulla Torah.
Auteur du célèbre Sefer Abudarham, commentaire systématique des bénédictions et prières juives, achevé à Séville en 1340. Pour expliquer les variations de coutumes entre communautés (espagnole, provençale, française, allemande), il mobilisa les deux Talmuds, la littérature des Gueonim et de nombreux recueils de coutumes antérieurs. Issu d'une famille séfarade distinguée (un ancêtre homonyme fut chef de la communauté de Séville).
Converti au christianisme originaire de Catalogne, actif dans la seconde moitié du XIVe siècle et tenu pour le fils de l'astronome Jacob Poel, David Bonet Bonjorn embrasse le christianisme lors des persécutions de 1391 sous le nom de Maestre Bonet Bonjorn. Ami intime de Profiat Duran, converti de force comme lui, il le persuade de partir avec lui à l'étranger pour revenir au judaïsme, mais change d'avis au dernier moment et se déclare satisfait de sa nouvelle religion ; Profiat Duran quitte seul l'Espagne et lui adresse ensuite la célèbre épître satirique « Al Tehi ka-Aboteka », dirigée contre les convertis au christianisme.
En 1386, parmi les six ambassadeurs envoyés à Venise pour conclure des négociations figurait un Juif, David de Semo (Jewish Encyclopedia, art. Corfou). Témoigne de l'ancienneté et du rang de la famille de Semo dans la communauté corfiote.
Rabbin, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-1.
Astronome actif dans la seconde moitié du XIVe siècle, disciple d'Emmanuel de Tarascon, Salomon Davin de Rodez traduit du latin en hébreu, sous le titre « Sefer Mishpeṭe ha-Kokhavim », l'ouvrage astronomique et astrologique d'Abu al-Ḥasan Ali ibn Abi Rijal, « Al-Bari' », déjà traduit en espagnol pour Alphonse X par le médecin Juda ben Moïse Cohen en 1256 puis de l'espagnol au latin par Gilles de Thebaldis de Parme ; sa traduction, conservée en manuscrit avec ses propres gloses, s'accompagne d'une seconde, celle des tables astronomiques de Paris, également annotée.
Médecin français établi à Carcassonne au XIVe siècle, contemporain du médecin Jacob de Lunel, qui exerça ensuite à Tarascon en 1424, Dolan Bellan serait identique au chirurgien Maystre Bellant, associé à Bénédit du Canet d'Arles et à Moïse Marveaux de Marseille ; un juif du nom de « Bellan » est par ailleurs attesté à Carpentras en 1357.
Dignitaire juif de Tolède, « secrétaire principal du roi de Castille Don Alfonso XI », attesté par des documents de 1331–1339 ; son épitaphe à Tolède mentionne sa mort en 1355. Il illustre l'ascension de la famille Abzaradiel dans l'administration castillane.
Rabbin de Fès, XIVᵉ siècle. Mentionné en 5160 de l'ère hébraïque (1400). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-3.
Rabbin de Valence dans la seconde moitié du XIVe siècle, contemporain de Nissim ben Reuben, rabbin de Barcelone, et de Siméon ben Tzémah (RaSHBaTz), qu'il consultait sur des questions rabbiniques. Il occupa le rabbinat de Valence plus de quarante ans, tenu en haute estime comme talmudiste et mystique réputé, suivant largement Maïmonide dans ses décisions et opposé à la casuistique ; vers la fin de sa vie, le casuiste Ḥasdaï ben Salomon vint le calomnier et l'attaquer ouvertement à Valence. Ses écrits se réduisent à quelques responsa conservés dans le recueil d'Isaac ben Sheshet.
Médecin italien né en Allemagne à la fin du XIVe siècle, établi en Italie, où le Sénat lui accorda le droit de cité à Viterbe puis, en 1405, à Rome, confirmé par le pape Innocent VII le 6 février 1406 ; exempté de péage, de corvées et du port du signe distinctif juif, il fut autorisé à porter les armes. Médecin privé du pape Martin V, il conserva ce poste sous Eugène IV, qui confirma sa citoyenneté et sa pension en 1433, et signa en décembre 1443 un accord entre le pape et les juifs d'Italie sur leur liberté religieuse.
Juif lettré à la cour de Mourad Ier, à Brousse puis Andrinople, dans la seconde moitié du XIVe siècle, avant de tomber en disgrâce et d'être exilé. Franz Delitzsch l'identifie à l'auteur du « Græcus Venetus » ; son contemporain Gennadios lui reproche son incroyance, probablement en raison de son goût pour la philosophie. Il fut le maître de Georgios Gemistos Pléthon, né en 1355, lui-même maître du cardinal Bessarion, qui offrit le manuscrit du « Græcus Venetus » à la ville de Venise.
רופא ורב, מייסד הקהילה היהודית של תלמסן.
Élève de R. Nissim de Gérone, rabbin à Palma et maître de Siméon Duran. Très estimé d'Isaac b. Sheshet, il était réputé pour ses connaissances mathématiques et mourut en martyr de sa foi.
Jucefe (Joseph) Faquin fut un voyageur juif espagnol du XIVe siècle, qui vécut d'abord à Barcelone avant de s'établir à Majorque après avoir parcouru le monde connu. Sommé par les représentants de l'Aljama de contribuer à une taxe de 18 000 livres, il protesta dans une pétition adressée au roi Jacques II de Majorque, le 20 mars 1334, qui chargea alors ses procureurs royaux d'examiner l'affaire.
Poète liturgique né à Avignon, petit-fils de Vitalis Farissol, l'un des trois principaux baillis juifs d'Avignon en 1400. Élève de Salomon ben Menahem, dit Frat Maïmon, il compose en 1422, à l'âge de dix-sept ans, un commentaire au Cuzari de Juda ha-Lévi intitulé Bet Ya'aqob ; il est vraisemblablement le même que le poète mentionné par Zunz sous le nom de Comprad Farissol, actif à Avignon en 1453.
Rabbin espagnol, fils d'Abraham Galipapa, né à Monzón vers 1310, mort vers 1380. Rabbin à Huesca puis à Pampelune, où il dirige une école talmudique, il appartient à l'école libérale, autorisant par exemple le peignage des cheveux le jour du sabbat, et introduit divers changements rituels, ce qui lui vaut une plainte adressée à Isaac ben Sheshet. Il est l'auteur du traité polémique « 'Emeḳ Refa'im », qui décrit le massacre des juifs de Catalogne de 1348, ainsi que d'un commentaire sur 'Abodah Zarah.
Médecin, astronome et grammairien provençal, actif à Beaumes à la fin du XIVe siècle et au début du XVe. Il est l'auteur de plusieurs traités, dont un sur la grammaire et la Massore, un autre en vers sur l'astronomie, un troisième sur l'immortalité de l'âme, et son seul ouvrage conservé, « Af Ḥokmati », un traité médical en sept parties rédigé, dit-il, pendant cent dix-neuf jours d'incarcération, à l'instigation de ses maîtres Maïmon de Lunel, Moïse ha-Cohen et le prince Todros, apparus en songe.
פילוסוף, מתמטיקאי ואסטרונום מבניול-סור-סז (פרובאנס). יצירתו הפילוסופית מלחמות ה' (מלחמות השם) עוסקת בשאלות מטאפיזיות בקפדנות אריסטוטלית. המציא את מקל יעקב, כלי אסטרונומי שהיה בשימוש במשך מאות שנים.
Gonzalo García de Santa María est un évêque espagnol et adversaire des Juifs né à Burgos en 1379, baptisé à onze ans avec son père Paul de Burgos. Nommé archidiacre de Briviesca en 1412, puis évêque d'Astorga, de Plasencia et enfin de Sigüenza, il se distingue par sa connaissance de la littérature juive autant que par son hostilité déclarée envers les Juifs. Délégué d'Aragon au concile de Bâle, il y pousse à des décisions défavorables aux Juifs et veille à l'exécution rigoureuse des lois anti-juives décrétées par l'antipape Benoît XIII.
Gonzalo Martinez, dit aussi Martin de las Castillas, est un chevalier espagnol de modeste extraction, promu à de hautes fonctions grâce à Joseph de Ecija, dont il finit par faire tomber le maître en l'accusant devant le roi Alphonse XI. Devenu ministre et grand maître de l'ordre d'Alcántara, il conçoit le projet d'exterminer les Juifs de Castille et, en 1339, propose leur expulsion et la confiscation de leurs biens lors de l'invasion d'Abu al-Hasan de Maroc, projet écarté grâce à l'opposition de l'archevêque de Tolède Gil de Albornoz. Renversé peu après par la favorite du roi, Leonora de Guzmán, il est brûlé vif en 1340, ses biens confisqués.
Salomon ben Moïse Gracian, dit Ḥen, est un talmudiste de Barcelone actif à la charnière des XIIIe et XIVe siècles, mort en 1307. Il figure parmi les signataires, aux côtés de Salomon ben Adret, du décret d'excommunication visant les partisans de Maïmonide, avant de s'employer, après la lettre de Bedersi à Adret, à réconcilier les deux camps. Son nom apparaît à trois reprises dans le Minḥat Ḳena'ot.
Ḥasdaï ben Salomon est un rabbin espagnol probablement né à Tudèle, disciple de R. Nissim Gerondi à Barcelone, que son ami Isaac ben Sheshet appelait le « digne d'Espagne ». Rabbin jusqu'en 1379, année où la peste éclate à Tudèle, il part alors, toujours célibataire, exercer à Valence. Correspondant de Ḥasdaï Crescas et d'Isaac ben Sheshet, il s'oppose par piété rigoureuse aux innovations rituelles introduites par Ḥayyim Galipapa de Pampelune.
פילוסוף ורב מברצלונה, מחבר אור ה', ביקורת מרכזית על האריסטוטליות של הרמב"ם. פילוסופיית הבחירה החופשית והאהבה האלוהית שלו השפיעה על שפינוזה. איבד את בנו בטבח 1391.
Ḥayyim ben Jehiel Ḥefeṣ Zahab est un talmudiste du XIVe siècle mort en 1314, frère d'Asher ben Jehiel (le Roch), formé par leur père Jehiel et par Samuel d'Évreux. Plusieurs de ses responsa figurent dans le recueil de Meïr de Rothenbourg aux côtés de ceux de son frère ; l'attribution de l'ouvrage Ḥefeṣ Zahab, à lui ou à son père Jehiel, reste incertaine.
Ḥayyim ha-Lévi est médecin et grand rabbin des communautés réunies de l'archevêché de Tolède, nommé en 1388 par l'archevêque Pedro Tenorio, dont il était le médecin personnel, pour remplacer le grand rabbin Zoulaïma Alfahan, resté résider à Séville. Le décret archiépiscopal du 17 mai 1388, sanctionné par le roi le 14 décembre 1388, ordonnait à toutes les congrégations de le reconnaître comme rabbin et dayyan, sa charge devant courir un an à compter du 1er janvier 1389.
Henri II, dit de Trastamare, est roi de Castille né à Séville en 1333 et mort en 1379, frère illégitime de Pierre Ier, dont il fut aussi hostile aux Juifs que celui-ci leur avait été favorable. Après avoir décapité son frère près de Montiel le 14 mars 1369 pour monter sur le trône, il impose à la communauté juive de Tolède une lourde contribution de guerre pour satisfaire son allié Bertrand du Guesclin, tout en devant recourir à des financiers juifs comme Don Joseph Pichon, son grand collecteur d'impôts. Cédant néanmoins aux exigences des Cortès de Toro, en 1369, puis de Burgos, en 1374 et 1377, il impose aux Juifs le port d'un insigne et leur interdit les noms chrétiens.
Philosophe portugais des treizième et quatorzième siècles, peut-être père de l'astronome Jacob Poel. La plupart de ses nombreux ouvrages ne sont connus que par des citations, dont un commentaire du Pentateuque abondamment cité par Caspi, Lévi ben Gershon et surtout son compatriote Samuel Zarza. Dans ses « Yesodot ha-Maskil », publiés avec une traduction française par S. Klein à Metz en 1849, il ajoute treize articles de foi à ceux de Maïmonide, portant leur total à vingt-six, valeur numérique du Tétragramme.
Philosophe espagnol actif en Espagne ou en Afrique au milieu du quatorzième siècle, imprégné de néoplatonisme. Il rédigea en arabe un important ouvrage philosophique en trois parties : une introduction dialoguée au « Sefer Yeṣirah », un commentaire philosophique du même ouvrage, et un commentaire des Pirḳe R. Éliézer achevé le 8 février 1365. Sa théorie de l'« intellect actif » se rapproche de celle d'Ibn Gabirol, sans qu'on sache s'il connaissait le « Fons Vitæ » de ce dernier.
Philosophe, médecin et polémiste espagnol né à Tudèle au milieu du quatorzième siècle, souvent confondu avec un homonyme physicien de Tortose. Encore jeune, il dut débattre publiquement du péché originel et de la rédemption avec le cardinal Pedro de Luna, futur pape Benoît XIII, à Pampelune le 26 décembre 1375. Chassé de Navarre par la guerre entre Castillans et Anglais, il s'établit comme médecin à Tarazona, en Aragon, où il acheva son « Eben Boḥan » (mai 1380 ou 1385), ouvrage polémique en quatorze chapitres dirigé contre les juifs baptisés, écrit sur le modèle du « Milḥamot Adonai » de Jacob ben Ruben.
Kabbaliste espagnol, adversaire résolu de la philosophie rationaliste, président d'une yeshiva et actif vers 1390-1440, père de Joseph et Isaac ibn Shem-Ṭob. Il rédigea le « Sefer ha-Emunot », publié à Ferrare en 1556, violente charge contre la philosophie aristotélicienne et la conception rationaliste du judaïsme, doublée d'un éloge de la Kabbale comme seul véritable enseignement transmis par la tradition ; il y juge sévèrement Maïmonide, Abraham ibn Ezra et Lévi ben Gershon.
Prédicateur et kabbaliste actif vers 1328, disciple de Salomon ben Adret et maître de Menahem ibn Zerah. Il fut accusé, avec Shem-Ṭob ben Abraham ibn Gaon, par Isaac l'Aveugle d'Acco, d'avoir rapporté de façon peu fiable les propos et explications de leurs maîtres. Il est l'auteur des « Derashot al ha-Torah », homélies sur le Pentateuque.
Médecin espagnol mort avant 1372, père de Josué ben Joseph ibn Vives al-Lorqui. Il révisa la traduction par Tibbon des « Millot Higgayon » de Moïse Maïmonide, dédiant cette révision à son élève Ezra ben Salomon ibn Gatigno, et rédigea aussi le « Sefer Yesodot ».
Médecin espagnol actif vers 1400 à Alcañiz. En 1408, sur l'ordre du riche et influent Benveniste ben Salomon b. Labi, il rédigea en arabe un traité sur la valeur et les effets des aliments et des remèdes simples et composés, traduit en hébreu sous le titre « Gerem ha-Ma'alot » par le fils de Benveniste, Joseph Vidal. Il pourrait être identique au Josué al-Lorqui qui adressa à son ami Salomon ha-Lévi, devenu Paul de Burgos, une lettre antichrétienne s'étonnant de sa conversion et opposant huit arguments contre la vérité du christianisme, écrite alors que ce dernier, précepteur pressenti du jeune roi Juan II, vivait dans le luxe.
Collecteur d'impôts, représentant et compagnon de voyage, vers 1320, de l'infant Don Juan Manuel, auteur du « Conde Lucanor ». Homme très pieux et admirateur de R. Jehiel b. Asher de Tolède, il punissait sans relâche toute infraction morale ou religieuse.
Médecin du roi Alphonse XI de Castille, astronome et astrologue actif au quatorzième siècle. Favori du roi, il obtint une influence sur les finances du royaume et le privilège de battre monnaie à un titre inférieur, et fit interdire l'importation de céréales du royaume de Grenade, s'attirant l'inimitié de Joseph de Écija. Accusé avec ce dernier par Gonzalo Martínez de s'enrichir aux dépens de l'État, il fut emprisonné avec ses deux frères et mourut sous la torture, son corps restant sans sépulture une année entière ; s'il est bien celui qui soigna la reine avant la naissance de don Pèdre, il ne serait mort qu'à la fin de 1333.
Commentateur biblique probablement d'origine italienne, actif au XIVe siècle. Il est l'auteur de l'« Imre No'am », commentaire allégorique, cabalistique et grammatical du Pentateuque annoté des passages obscurs de Rashi et d'ibn Ezra, publié pour la première fois à Constantinople en 1546 puis intégré par Moïse Frankfurter dans le « Mikraot Gedolot » (Amsterdam, 1724-27). Il y cite Rashi, le « Lekah Tob », le « Bekor Shor », Juda he-Hassid, les tossafistes et Moïse de Coucy.
משורר יהודי איטלקי, מחבר המחברות, המשלב הברקה סאטירית וצורות איטלקיות (סונט). היה בן-דורו וקוראו של Dante.
פוסק תלמודי ספרדי מהמאה ה-14
Médecin français établi à Avignon dans la seconde moitié du XIVe siècle, élève en 1373 de l'astronome Immanuel ben Jacob de Tarascon et d'Orange. Versé en littérature rabbinique, en philosophie et en médecine, il fut témoin des ravages de la peste qui frappa d'abord les Juifs du midi de la France, et rédigea en 1377 un traité, le « Be'er Leḥai », sur l'origine des épidémies et les moyens de les combattre. Il y cite Hippocrate, Ibn Sina, Averroès, Razi et Galien, ainsi que des médecins juifs comme Isaac Israéli et Moïse de Narbonne, et fut le témoin oculaire des soins prodigués par Jean de Tornamira, médecin du pape Grégoire XI.
Grammairien espagnol du XIVe siècle, auteur du « Sefer ha-Riḳmah », traité de grammaire conservé en manuscrit à la Bibliothèque nationale de Paris. Il le composa à l'intention d'un savant babylonien, Aaron ben Abraham, pour qui il avait auparavant rédigé une autre grammaire, le « Sefat Yeter ».
פוסק מ-Barcelona ולאחר מכן מאלג'יר בעקבות הפרעות של 1391, נודע בזכות שו"תיו. מילא תפקיד מפתח בארגון הקהילות בצפון אפריקה.
Né à Valence en 1326, il étudie à Barcelone auprès de Nissim ben Reuben (RaN), devient rabbin de Saragosse puis, après les persécutions de 1391, s'installe à Alger où il meurt en 1408. Il est l'un des plus grands décisionnaires séfarades ; ses 417 responsa (She'elot u-Teshuvot ha-Ribash) sont d'une grande autorité (cités par Joseph Caro) et une source historique majeure sur la vie juive du XIVe s.
Poète liturgique actif en Allemagne dans la première moitié du XIVe siècle, auteur de la seliḥah « Ani hu ha-Geber » sur les martyrs des persécutions de 1337, dont il fut le témoin. La signature de ce poème, « Yifraḥ Samak », formerait, selon Zunz, une partie de son nom.
רב ספרדי
Talmudiste français de la première moitié du XIVe siècle, rabbin à Manosque, dans les Basses-Alpes. Ses contemporains le considéraient comme un grand talmudiste, bien qu'il ne semble avoir rien écrit. Une controverse l'opposa à l'un de ses élèves, Baruch, et se conclut par l'excommunication de ce dernier, confirmée par Salomon ben Adret malgré les protestations de plusieurs rabbins qui le soutenaient.
Philosophe juif espagnol de la première moitié du XIVe siècle, défenseur du judaïsme rationaliste (Ezer ha-Dat) contre le converti Abner de Burgos ; « Policar » est une graphie attestée de son nom.
היסטוריון אוסטרו-הונגרי
Rabbin français de la seconde moitié du XIVe siècle, également appelé Astruc de Savoie, resté célèbre pour ses controverses et les divisions qu'il provoqua parmi les communautés de France. Muni d'un mandat de R. Meïr ha-Lévi de Vienne lui conférant une autorité rabbinique suprême, il tenta de soumettre tous les Juifs de France à sa juridiction et s'en prit au grand rabbin Johanan ben Mattithia, qu'il chercha à évincer. Johanan porta l'affaire devant les rabbins de Catalogne — Ḥasdaï Crescas, Sheshet et Moïse Halawa —, qui lui donnèrent entièrement raison et blâmèrent sévèrement Isaïe ; l'expulsion des Juifs de France, survenue peu après, mit vraisemblablement fin à ces rivalités.
Juif converti à l'islam, actif à Ceuta, au Maroc, dans la première moitié du XIVe siècle. Il rédigea en arabe un ouvrage polémique contre les Juifs, dans lequel les passages qu'il cite de la Bible sont donnés en hébreu, transcrits en caractères arabes ; des manuscrits en sont conservés au British Museum.
Rabbin et moraliste de Castille, auteur du Menorat ha-Maor — le Chandelier de la lumière —, recueil de morale juive bâti sur l'aggada et rangé par vertu, composé vers 1380. Un ouvrage homonyme d'Isaac Aboab, écrit dans la même Castille à la même génération, devint l'un des livres les plus réimprimés du monde juif ; le sien s'éteignit. Un seul manuscrit complet a survécu, à la Bodléienne d'Oxford (Ms. Opp. 146), et il fallut attendre l'édition de H. G. Enelow, en quatre volumes achevés en 1932, pour qu'il trouve son premier lecteur imprimé — cinq siècles et demi après sa rédaction. L'hypothèse généralement admise, sans être établie, est qu'Aboab a repris et condensé son texte : le livre que tout le monde a lu serait alors l'abrégé de celui que personne n'a lu. Israël Al-Naqawa mourut à Tolède dans les massacres de 1391, l'été où les communautés juives de Castille s'effondrèrent ; son fils Ephraïm gagna Tlemcen, où il devint le Rab el-Kebir. La famille Encaoua porte son nom.
rabbin tchèque
Talmudiste français de la première moitié du XIVe siècle, apparemment établi à Tarascon, l'un des rares Juifs demeurés en France après l'expulsion de 1306. Élève d'Emmanuel de Tarascon, il aurait composé plusieurs ouvrages ; Gross suppose qu'il est identique au Rotelus de Olobrega, mentionné à Tarascon en 1299 dans un document latin, ce nom étant un diminutif du sien.
רב גרמני
Astronome espagnol, actif à Tolède dans la première moitié du XIVe siècle, élève d'Asher ben Yehiel, à la demande duquel il rédigea en 1310 le « Yesod 'Olam », la meilleure contribution hébraïque à l'astronomie de son temps, traitant de géométrie, de trigonométrie, de la structure du globe, des mouvements célestes et des calendriers. L'ouvrage, longtemps étudié et annoté au Moyen Âge, ne fut imprimé qu'en 1777 à Berlin, puis dans une édition plus complète en 1848 ; son fils Joseph en fit un abrégé arabe traduit en hébreu.
Érudit espagnol mort à Tolède en 1326, probablement identique à Israël ben Joseph de Tolède, frère de l'astronome Isaac Israeli. Élève d'Asheri, pour qui il traduisit de l'arabe les ordonnances de Tolède et des passages du commentaire de Maïmonide sur la Mishna, il est aussi l'auteur d'un ouvrage rituel en arabe traduit en hébreu sous le titre « Miẓwot Zemaniyyot » et d'un commentaire arabe sur les Pirké Avot, riche en illustrations tirées de la littérature juive ancienne. Zunz lui attribue en outre six poèmes liturgiques pour Kippour et Roch Hachana signés « Israël ».
Financier juif d'Ulm au XIVe siècle, marié à la fille du « Grossjude » Moïse d'Ehingen et probablement président de la communauté juive d'Ulm pendant de nombreuses années, il prêta des sommes considérables à la ville. Le 1er octobre 1378, il avança à Ulm la somme nécessaire au rachat du monastère de Langenau ; le 13 novembre suivant, le conseil annula ses autres créances sur la ville. Poursuivi en 1376 par Eberhard de Wurtemberg pour une taxe qu'il refusait de payer, il vit sa femme et son fils mis au ban de l'Empire jusqu'au 5 septembre 1376 ; ce ban, comme celui frappant Ulm, fut annulé par la diète de Rothenburg le 31 mai 1377.
Commentateur biblique et cabaliste actif au XIVe siècle, auteur du « Minḥat ha-Bikkurim », dont la première partie, le « Torat ha-Minḥah », rassemble des homélies sur la Genèse, l'Exode et le Lévitique prononcées le Chabbat après-midi, chaque section étant rapprochée d'un verset des Prophètes et enrichie d'explications cabalistiques. Connaissant l'arabe et citant Maïmonide, il renvoie à son grand commentaire du Pentateuque, le « Talmud Torah », et rédigea aussi un ouvrage sur la Palestine, consacré aux localités et aux tombeaux des grands hommes.
Théologien provençal de la seconde moitié du quatorzième siècle, ayant vécu successivement à Salon, à Avignon puis à Argon, Jacob ben Moïse de Bagnols est l'auteur d'un ouvrage casuistique et philosophique, conservé en manuscrit, divisé en trois parties : les « Pesaḳim », sur le permis et l'interdit ; « 'Ezrat Nashim », sur le mariage, le lévirat et le divorce ; et « Sod ha-Hashgaḥah », des essais d'éthique, de philosophie et de mystique.
astronome espagnol du Moyen Âge
Fermier des impôts juifs en France au quatorzième siècle, Jacob de Pont-Sainte-Maxence fut nommé en 1360, avec Manecier de Vesoul et son frère Vivant, par le roi Charles V pour percevoir la taxe imposée aux Juifs entrant dans le royaume. Une dispute l'opposa à Manecier en 1365 devant le parlement de Paris, où ce dernier fut condamné à une amende ; réconciliés en 1370, les deux hommes obtinrent encore, à l'approche de Pâque 1372, le prêt des livres hébreux déposés à la Sainte-Chapelle.
rabbin allemand
Médecin et écrivain espagnol né à Uclés dans le second tiers du XIVe siècle, médecin personnel de D. Lorenzo Suárez de Figueroa, maître de Santiago, pour qui il traduisit du limousin en castillan un ouvrage moral-philosophique de sentences tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que d'Aristote, Sénèque et Cicéron. Ce « Libro de Dichos de Sabios é Filósofos », en sept parties, fut achevé à Vélez le 8 juillet 1402 et se trouve encore en manuscrit à l'Escurial ; on ignore s'il fut, comme le suggère Amador de los Ríos, converti au christianisme.
רב גרמני
Jean de Valladolid, Juif converti au christianisme né en 1335, persuada le roi Henri de Castille qu'il pourrait convaincre les Juifs de la vérité du christianisme s'ils étaient contraints de l'écouter. Il parcourut les provinces castillanes, prêchant et débattant dans les synagogues avec un succès très limité ; à Avila, il réunit quatre fois les Juifs devant un public chrétien et musulman, et à Burgos il provoqua en controverse, devant l'archevêque de Tolède, Moïse ha-Cohen de Tordesillas. Moïse ha-Cohen réfuta aisément ses arguments bibliques en faveur de la messianité et de la divinité de Jésus, et la controverse fut interrompue en pleine quatrième séance.
Jekuthiel ben Salomon, dit aussi Maestro Bonsenior, est un médecin français actif à Narbonne dans la seconde moitié du quatorzième siècle. En 1387, il traduisit en hébreu, sous le titre « Shoshan ha-Refu'ah », le « Lilium Medicinæ » de Bernard de Gordon; la traduction est conservée en manuscrit.
Jeroham ben Meshullam fut un talmudiste français qui vécut dans la première moitié du quatorzième siècle. Originaire du Languedoc, il s'installa à Tolède après le bannissement des Juifs de cette province en 1306, où il étudia le Talmud sous la direction d'Asher ben Jehiel et d'Abraham b. Ismaël. Il est l'auteur de deux ouvrages de casuistique, le Sefer Mesharim sur les lois civiles et le Toledot Adam we-Ḥawwah, consacré aux lois et observances liées au mariage.
Joab ben Jehiel fut un poète liturgique qui vécut à Rome au quatorzième siècle et appartenait à la famille Beth-El. Il composa cinq piyyoutim insérés dans le Mahzor romain, destinés à Pessah, à Chavouot, à Roch Hachana et à Yom Kippour, ainsi qu'une prière pour les jeudis où le Tahanoun n'est pas récité. On lui attribue aussi une seliha conservée dans le recueil de Tripoli, et il pourrait être le jeune poète que le poète Immanuel railla dans ses Mahberot.
Joseph ben Johanan, rabbin français du quatorzième siècle originaire de Trèves, fut le premier à porter ce nom comme patronyme ; on le surnommait « le Grand » pour son érudition. Émigré en France en 1306, il devint en 1343 rabbin de Marseille, où il se distingua par une décision sur le droit du mariage, et Isaac b. Sheshet le qualifiait d'« ornement des sages, couronne des anciens ». Sa femme, elle aussi versée dans le Talmud, laissa une décision conservée par Simon b. Tsemah Duran ; devenue veuve et installée à Paris auprès de leur fils Matitya, rabbin de la ville, elle fut dispensée, en 1363, du port de la rouelle juive.
Membre d'une ancienne et illustre famille espagnole, élève de Rabbenou Asher ben Yehiel (le Rosh) à Tolède. Il commenta une grande partie de la Bible (Esther, Proverbes, Jérémie), les Pirké Avot et un piyyout, traduisit des parties du Guide des Égarés de Maïmonide, et écrivit vers 1330–1350 un traité d'astronomie en arabe, « Nour al-'Alam » (La Lumière du monde).
Joseph ben Sheshet Latimi, poète liturgique espagnol, vécut à Lérida aux treizième et quatorzième siècles. En 1308, il composa la prière Elef Alfin, mille mots commençant tous par la lettre aleph, chaque verset s'ouvrant sur le dernier mot du précédent ; le texte fut inclus dans le recueil Qovets Vikouhim, publié d'abord à Constantinople puis, en 1844, à Breslau.
רב ספרדי
Grand rabbin des juifs du Portugal et trésorier du roi Denis Ier, dont il jouissait d'une grande faveur ; mort avant 1304. Fort riche, il prêta en 1298 six mille livres à Don Raimond de Cardona pour l'achat de la ville de Mourão, et un document daté du 2 octobre 1303 porte encore sa signature ; il eut pour successeur dans sa charge son fils Don Guedelha (Gedalya), également trésorier de la reine mère Dona Brites.
Trésorier du roi Ferdinand Ier de Portugal, nommé en 1378, il devint après la mort du souverain le favori de la reine Léonore de Meneses, qu'il accompagna comme page lorsqu'elle dut fuir Lisbonne devant la population soulevée. La reine déchue tenta en vain de lui faire obtenir le grand rabbinat de Castille auprès de son gendre Jean Ier de Castille, puis se trouva mêlée à un complot contre ce dernier ; le complot ayant échoué, Judah fut arrêté avec elle, avoua tout devant le roi et fut condamné à mort avant d'être gracié grâce à l'intercession de David Negro.
L'Encyclopaedia Judaica (via encyclopedia.com), dans sa notice sur Sijilmassa, mentionne « R. Judah b. Joseph Sijilmassi » qui vécut à Sijilmassa à la fin du XIVe siècle, peu avant la destruction de la ville (après 1393). La communauté juive de Sijilmassa, active depuis les origines de la ville, contrôlait le commerce de l'or et entretenait un négoce jusqu'en Égypte et en Inde ; elle était intellectuellement active. Aucune œuvre écrite ne lui est attribuée dans la source.
Bulgarian rabbi
Poète italien du XIVe siècle, qui vivait de leçons de poésie et de poèmes de circonstance — aucune de ses œuvres poétiques ne nous est parvenue. Il composa un dictionnaire de rimes conservé en manuscrit à Oxford et à Rome, et se lia avec Immanuel ben Salomon de Rome en lui envoyant un poème ; celui-ci, dans ses « Meḥabberot », loue la maîtrise de Judah dans l'usage des différents mètres.
Traducteur français, actif dans la première moitié du XIVe siècle. Il traduisit, après 1328, de l'arabe en hébreu, sous le titre « Happalat ha-Happalah », le traité d'Averroès contre le « Tahafut al-Falasifa » de Ghazâlî, précédé d'une introduction en prose rimée où il se justifie d'avoir propagé l'œuvre d'un tel hérétique. Il a souvent été confondu par les bibliographes avec le médecin vénitien homonyme, également traducteur.
Astronome français du XIVe siècle, connu en Provence sous le nom de Samiel Astruc d'Escola ou Dascala, Samuel Kansi rédige l'introduction à l'ouvrage astronomique « Shesh Kenafayim » d'Emmanuel ben Jacob de Tarascon. On le suppose identique à Samuel Nasi d'Escola, dont subsiste un commentaire sur les tables astronomiques de Jacob ben David ben Yom-Ṭob Bonet, dit Bonjorn ; un certain Samuel d'Escola, peut-être ce même Kansi, copie en 1406, à Avignon, le « Mishné Torah » de Maïmonide.
Rabbin à Nuremberg vers la fin du XIVe siècle. En 1406, le rabbin Israël vint enseigner à Nuremberg, d'abord aux côtés de Koppelmann ; leur différend, dont le rabbin Jacob Weil pressa le conseil de la communauté de trancher, fut réglé en faisant alterner leurs jours d'enseignement, les élèves pouvant assister à l'un ou l'autre à leur gré. La paix ne dura toutefois pas : en 1412, un « Koppelmann, fils du schismatique » fut banni de la ville pour toujours.
Médecin, actif à la fin du quatorzième siècle et au début du quinzième, qui se consacra à la traduction du latin vers l'hébreu d'ouvrages de médecine. Trois de ses traductions subsistent en manuscrit : un commentaire du neuvième livre, consacré à la pathologie, de Rhazès par Gérard de Solo, le « Meyashsher ha-Matḥilim », un manuel de médecine du même Gérard de Solo, et un chapitre sur le rapport entre l'astronomie et la médecine, attribué à Hippocrate.
Rabbin de Vallée du Draa, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-3.
Juif influent d'Estella, en Navarre, de 1380 à 1391. Chargé dès 1380, avec Samuel Amarillo, de percevoir la taxe de cinq pour cent sur les biens immobiliers vendus ou loués par des Juifs à des chrétiens ou des Maures sans autorisation royale, il occupa en 1391, avec Yuze Orabuena et Nathan Gabay, la charge de fermier général des impôts, se livrant aussi à la banque et au change ; toujours favorable à ses coreligionnaires dans ses affaires à la cour, il finit ses jours dans un dénuement total, et le roi, reconnaissant ses services, lui accorda une pension annuelle de soixante florins. Mort vers 1392, il fut injustement taxé d'hérésie après sa mort.
Chef de la communauté juive de France, originaire de Vesoul, probablement de la famille de Héliot de Vesoul. Il négocie vers 1358 le retour des Juifs en France et est nommé par le roi « procureur général » des Juifs, chargé d'autoriser leur entrée dans le royaume et responsable de leurs contributions au trésor, fonction qu'il exerce encore en 1376. Accusé par son rival Jacob de Pont-Saint-Maxence de malversations et d'avoir établi une synagogue sans autorisation, il est emprisonné au Châtelet avant de recouvrer son crédit auprès de la cour.
Homme d'État italien et hébraïsant chrétien, né à Florence en 1396, mort à Naples le 26 octobre 1459. Secrétaire du pape Nicolas V, il apprend l'hébreu d'un juif nommé Manuel et traduit les Psaumes à la demande du pape, dont il doit défendre les principes dans un traité. Espérant les 5 000 ducats promis pour la découverte de l'original hébreu de l'Évangile de Matthieu, il rassemble de nombreux manuscrits hébraïques aujourd'hui conservés au Vatican, et entreprend un vaste ouvrage apologétique contre les Juifs.
Archidiacre d'Ecija au XIVe siècle, l'un des adversaires les plus acharnés des Juifs, actif à Séville où il attise contre eux la haine par ses prêches et s'arroge une juridiction sur la communauté. Sommé par le roi Henri II, dans une lettre du 25 août 1378, de cesser toute ingérence, puis rappelé à l'ordre par Jean Ier le 3 mars 1382 et par un nouvel édit du 25 août 1383, il persiste dans son entreprise ; traduit devant le tribunal séculier le 11 février 1388, il déclare vouloir continuer et accuse les Juifs de lui avoir offert 10 000 doublons.
Grand rabbin de Paris et de France de 1360 à 1385, fils de Joseph ben Johanan de Trèves, rabbin de Marseille, et disciple de Perez ben Isaac ha-Cohen et de Nissim ben Reuben de Gérone. Nommé en 1360 par le roi Charles V, qui l'exempte, avec Manessier de Vesoul, du port de la rouelle, il fonde à Paris une école rabbinique qui attire de nombreux élèves, dont huit deviendront rabbins d'autres communautés.
Talmudiste espagnol, actif à la fin du XIVe siècle et au début du XVe, membre de la famille Yiẓhari de Narbonne, dont les ancêtres, bannis de France en 1306, s'étaient établis en Catalogne et en Aragon. Il serait, selon Neubauer, identique au rabbin de ce nom qui prit part à la disputation de Tortosa en 1413, et laisse plusieurs commentaires, dont l'un sur les Psaumes (ch. cxix), publié à Venise en 1546.
Érudit du XIVe siècle, connu aussi sous le nom d'Ibn Ḥarṭon, qui traduisit en vers hébraïques le « Moreh Nebukim » de Maïmonide en 1363 ; l'ouvrage, aujourd'hui perdu, n'est peut-être pas distinct de celui d'un certain Mattithia b. Shabbethai de Montepulciano, conservé en vers à la bibliothèque du Vatican. Un poème acrostiche de sa main, « Mebine'Am », s'y trouve également.
Rabbin de Vienne de 1360 à 1390, originaire de Fulda, dont l'autorité s'étend à toute l'Allemagne et jusqu'aux rabbins espagnols. Il introduit en Allemagne le système d'ordination rabbinique, exigeant que nul étudiant talmudique n'officie comme rabbin sans avoir reçu le titre de « morenou » — mesure d'abord contestée puis acceptée —, et étend son autorité aux rabbins français, envoyant Isaïe ben Abba Mari y nommer des rabbins en son nom. Bien qu'il n'ait laissé aucun ouvrage propre, il aurait collaboré avec Abraham Klausner et Chalom de Neustadt à un recueil de coutumes rituelles.
rabbin espagnol
Érudit allemand du XIVe siècle, natif de Bingen, auteur de l'« 'Aruk Goren », dictionnaire du Talmud avec traductions allemandes des mots difficiles, notamment d'origine arabe et grecque, fondé sur l'« 'Aruk » de Nathan ben Jehiel dont il tire de nombreux extraits. Wolf conclut qu'en dépit de la ressemblance de contenu, cet ouvrage ne doit pas être confondu avec l'anonyme « 'Aruk ha-Ḳaẓer ».
תלמודיסט מפרפיניאן, מחבר בית הבחירה — פירוש אנציקלופדי נרחב לתלמוד. השקפתו הסובלנית כלפי אומות מונותאיסטיות אחרות נותרה מפורסמת.
rabbin allemand
Érudit français, installé à Perpignan, où il meurt en 1306. Son parent Abba Mari pleure sa mort dans une lettre de condoléances à la communauté de Perpignan et dans une pièce liturgique ; Gross pense qu'il est identique à Sen Bonet de Lunel, auteur d'un commentaire sur celui d'ibn Ezra à la Bible.
Moïse Navarro fut médecin personnel du roi Pierre Ier de Portugal et arrabi mór (grand-rabbin) des communautés juives portugaises, ainsi que receveur des impôts, durant une trentaine d'années. Tenu en haute estime, il put influer sur la législation royale en faveur des Juifs. Son fils, également prénommé Moïse Navarro, fut trésorier et receveur général sous Pierre Ier et Jean Ier.
Élève de Meïr ben Baruch de Rothenburg (Maharam), il compila un recueil des traditions et décisions de son maître. On ne sait presque rien de sa vie. Son ouvrage fut connu des grands décisionnaires ashkénazes du XVᵉ s. (Maharil, Isserlein, Colon, Israel Bruna).
רב ספרדי
Talmudiste français, actif aux XIIIe et XIVe siècles, vivant à Carpentras au temps des controverses religieuses de 1303-6, correspondant estimé d'Abba Mari de Lunel. Confondu à tort par Zunz et Neubauer avec Mordekhaï ben Isaac Ezobi (actif à Carcassonne à la même époque), il serait selon Gross identique à Mordekhaï ben Isaac Ḳimḥi, père d'Isaac Ḳimḥi dit « Mestre Petit de Nyons » ; il est désigné comme « Gaon » par Isaac de Lattes et cité comme « Mordecai b. Isaac » dans les responsa manuscrits de Salomon ben Adret.
Médecin et traducteur du XIVe siècle, actif à Avignon, Tolède et Séville. À Tolède, avant 1358, il compose un poème satirique contre Chemaria de Négrepont, qui se prétendait messie et prophète en Castille ; converti au christianisme à Séville sous le nom de Juan d'Avignon, il traduit en 1360 le « Lilium Medicinae » de Bernard de Gordon du latin en hébreu, sous le titre « Peraḥ ha-Refu'ot ».
Médecin, philosophe et poète italien, né à Rieti en 1388, mort à Rome vers 1460. Formé au Talmud par son père puis à la médecine, il exerce à Rieti, séjourne à Pérouse en 1436, fonde une école à Narni, puis officie comme rabbin à Rome sous Eugène IV, où le pape Pie II le nomme son médecin. Fasciné par la « Divine Comédie » de Dante, il en compose un pendant hébraïque, le « Miḳdash Me'aṭ », poème en deux parties introduisant la terza rima dans la poésie hébraïque et passant en revue la philosophie médiévale puis l'histoire de la littérature juive.
Écrivain français, actif à Salon au début du XIVe siècle, maître de Kalonymos ben Kalonymos d'Arles, qui le qualifiait de « savant érudit » et d'« ornement des sages ». Il traduit en hébreu le grand commentaire d'Averroès sur la « Métaphysique » d'Aristote — dont les quatre premiers livres furent copiés en 1342 par Asher ben Abraham Cohen de Lunel —, rédige avec Abba Mari ben Eligdor une réfutation du « Sefer ha-Sod » de Joseph Caspi, et résume le commentaire d'Averroès sur la « Physique ».
Talmudiste français, actif à Perpignan aux XIIIe et XIVe siècles, dont l'influence, avec celle de son père, obtient du roi Jacques Ier de Majorque l'autorisation pour les Juifs expulsés de France en 1306 de s'établir à Perpignan. Ami proche d'Abba Mari de Lunel, dont le fils épouse sa fille, il correspond avec lui pendant la controverse de Montpellier (1303-6), mais, plus libéral et conciliant, ne partage pas ses vues et s'efforce d'apaiser les parties en désaccord, y compris auprès de Don Profiat Gracian de Barcelone.
Poète liturgique du XIVe siècle, peut-être identique au parnas catalan Moïse Nathan, encore vivant en 1354. Ses poèmes liturgiques figurent dans les maḥzorim d'Avignon et d'Afrique du Nord.
rabbin du XVe siècle
médecin et poète italien
Commentateur et traducteur espagnol, actif dans la seconde moitié du XIVe siècle à Guadalajara, où il naquit probablement. Il est surtout connu pour son « Megillat Setarim » (Venise, 1554), sur-commentaire du commentaire d'Abraham ibn Ezra au Pentateuque, où il déploie une connaissance approfondie du Talmud, de la Cabale et de la philosophie. Il laisse aussi un commentaire cabalistique du Pentateuque (partie sur l'Exode conservée) et un commentaire cabalistique des prières quotidiennes publié en supplément à un ouvrage de Menahem Recanati (Constantinople, 1543-44).
Poète hispano-arabe, actif à Séville dans la première moitié du XIVe siècle. Il est l'auteur d'un poème arabe didactique intitulé « Al-Sab'aniyyah », traduit plus tard en hébreu sous le titre « Batte ha-Nefesh » par Salomon da Piera ; l'original et la traduction furent publiés par Hirschfeld dans le rapport annuel du Montefiore College en 1893-94.
Ḥayyim ibn Musa est un controversiste, médecin et commentateur biblique espagnol né à Béjar, près de Salamanque, vers 1390, et mort en 1460. Sa réputation médicale lui ouvre les cours princières d'Espagne, où il dispute fréquemment de religion avec ecclésiastiques et savants laïcs, dans une époque où l'Inquisition n'existait pas encore. Il est l'auteur du Magen wa-Romaḥ, pamphlet rédigé en 1456 sous forme de lettre à son fils Juda pour réfuter ceux qui, s'appuyant sur Hillel, niaient la venue du Messie, ainsi que d'une traduction hébraïque d'un traité médical arabe d'al-Jazzar.
Liturgiste allemand ayant vécu au début du quatorzième siècle. Il est l'auteur d'un ouvrage liturgique intitulé « Sefer Mahkim », parfois cité sous le nom de « Sefer ha-Minhagim » ; resté inédit, il fut néanmoins souvent utilisé par d'autres auteurs liturgiques, et deux exemplaires manuscrits en subsistent, l'un à Vienne, l'autre à Hambourg.
Médecin espagnol actif, semble-t-il, au début du quatorzième siècle. Il laissa un commentaire sur le Pentateuque, le « Zikkaron Tov », rédigé vers 1307, dont une version abrégée, « Mivhar ha-Ma'amarim », parut à Livourne en 1840. Il ne doit pas être confondu avec son homonyme Nathan le médecin, actif à Montpellier vers la fin du treizième siècle, que Steinschneider identifie au médecin Nathan ben Joël Falaquera, auteur du « Tsori ha-Guf ».
Talmudiste ayant vécu dans la seconde moitié du quatorzième siècle. Il est l'auteur du « Hilkhot Shehita u-Bedika », recueil des lois relatives à l'abattage des animaux et à l'examen de leurs carcasses en vue de leur consommation, où il cite notamment les règles des rabbins de l'est de la France, dont Jacob ben Yakar. L'ouvrage subsiste en marge d'un manuscrit du « Sefer Mitzvot » d'Isaac de Corbeil, conservé à la bibliothèque de l'université de Cambridge.
Médecin provençal du quatorzième siècle, probablement originaire d'Avignon, connu aussi sous les noms provençaux En Bongodas et Bonjues. Il se consacra surtout à la traduction en hébreu d'ouvrages scientifiques arabes — un traité médical d'Ibn Abi Salt, un traité de philosophie de Ghazali, un ouvrage médical d'Ibn Wafid, une version abrégée du traité « De Vinis » d'Arnaud de Villeneuve, et un traité sur les fièvres tiré de Bernard de Gordon et Gilbert — et écrivit lui-même une « Iggeret » défendant l'étude de la philosophie contre ses détracteurs orthodoxes.
Commentateur et poète yéménite du quatorzième siècle, auteur d'un commentaire homilétique du Pentateuque, le « Nur al-Zulm wa-Masbah al-Hikm », rédigé en mélange d'arabe et d'hébreu et de nature plutôt midrashique qu'exégétique, dont il commença la rédaction le 15 tamouz de l'an 1640 de l'ère séleucide, soit le 23 juin 1328. Il y cite les deux Talmuds et les Targoumim, s'appuie surtout sur le Midrash Rabba et sur Maïmonide, principale autorité chez les Yéménites, et y mêle des remarques polémiques contre le christianisme et l'islam.
Rabbi ed esegeta, autore del commento omiletico Nour al-Zulm (Sefer Meor ha-Afela).
Médecin, astronome et halakiste, actif à Barcelone d'environ 1340 à 1380. Malgré les calomnies de juifs puissants de sa communauté auprès des autorités, il fut choisi pour rédiger la pétition adressée par les juifs d'Espagne au roi implorant sa protection. Probablement formé par son père, Reuben ben Nissim, il fut un penseur indépendant et rigoureux, n'hésitant pas à réfuter Rachi, Rabbenou Tam, Maïmonide, Nahmanide et Salomon ben Adret tout en restant prudent dans ses propres décisions, et laissa d'importants commentaires sur les « Halakot » d'Alfasi ainsi que sur plusieurs traités talmudiques.
Philosophe actif aux treizième et quatorzième siècles. Il est l'auteur d'un commentaire philosophique du Pentateuque, rédigé vers 1306 en pleine querelle entre orthodoxie et partisans de la philosophie, où il proposait des explications rationalistes des miracles — attribuant ainsi la destruction de Sodome et Gomorrhe à une éruption volcanique semblable à celle qui avait ravagé l'île d'Ischia en 1302. Ce commentaire, conservé sous plusieurs titres dans divers manuscrits, lui vaut aussi, selon Schorr, une homélie philosophique sur le livre de Ruth.
תלמודיסט, פילוסוף ורופא מברצלונה, מחבר פירוש מרכזי על הרי"ף. דרשות הר"ן מציגות הגות פוליטית-דתית משפיעה.
Commentateur né en 1325 selon Azoulaï, ou en 1341 selon Steinschneider. Il rédigea un commentaire sur le « Kiddouch ha-Hodech » du « Yad » de Maïmonide, exposant en détail le calendrier juif et l'astronomie, publié pour la première fois dans l'édition amstellodamoise du « Yad » de 1702.
Roi de Portugal (1357-67), modèle de justice dans son attitude envers les Juifs : lorsque deux jeunes nobles à son service volent et assassinent un colporteur juif, il les fait décapiter malgré l'intercession de nobles jugeant la vie d'un Juif sans importance, et il défend les Juifs de Coimbra contre le clergé qui avait envahi leur quartier. Son médecin personnel était le grand rabbin portugais D. Moïse Navarro, et il exigea que toute vente ou location de biens entre un Juif et un chrétien passe devant un juge ou des témoins pour prévenir toute fraude.
Roi d'Aragon (1336-87), juste envers les Juifs de son royaume et plus bienveillant qu'aucun de ses prédécesseurs ; il a pour médecin personnel le rabbin Menahem, dont il se dit l'élève en astrologie. Il aurait répondu au diffamateur Nicolas de Valence qu'on ne peut croire un converti puisqu'il change aussi facilement de paroles que de religion, et qu'il n'a « jamais vu de bons résultats venir de la contrainte ». Après avoir annexé les îles Baléares, il favorise particulièrement les Juifs de Majorque, les libère des amendes imposées par son prédécesseur Jacques III et confirme leurs privilèges, sous peine de mille maravédis en cas de manquement des officiers royaux.
Auteur du « Toledot Aharon », qui indique en regard de chaque verset biblique l'endroit où il est commenté dans le Talmud et le Midrash. On ignore où et quand il vécut, mais il est probable qu'il ait vécu en Allemagne après 1400 ; son ouvrage est imprimé pour la première fois à Bâle en 1580, puis séparément à Fribourg-en-Brisgau en 1583 et à Venise en 1591 et 1592.
Joseph Pichon est almoxarife et receveur général des impôts de Séville, nommé en 1369 par Henri II de Castille, qui appréciait son honnêteté. Emprisonné sur accusation de riches coreligionnaires puis libéré contre le paiement d'une forte somme, il est finalement décapité le 21 août 1379 à Burgos, sur ordre royal obtenu par des Juifs qui l'accusaient d'être un informateur ; son exécution prive ensuite les rabbins et tribunaux juifs du royaume du droit de juger les affaires criminelles.
Moine italien du quatorzième siècle, né à Alexandrie, en Italie. Il traduit vers 1342, à la demande du pape Clément VI, le traité de Lévi ben Gershom sur son instrument astronomique, qui influencera par la suite la découverte de l'Amérique, ainsi que le pronostic inachevé de Gersonide sur la conjonction de Saturne et Jupiter.
Samson Pine (Pnie) est un traducteur allemand du XIVe siècle, probablement originaire de Peine, dans la province de Hanovre, qui vécut ensuite à Strasbourg. Il est surtout connu pour avoir aidé, en 1336, les poètes allemands Claus Wysse et Philipp Kolin de Strasbourg à rédiger une continuation du « Parzival » de Wolfram von Eschenbach, d'après un poème français conservé dans le manuscrit de Ruediger von Manesse ; les deux poètes le remercient explicitement de ce travail de traduction et d'invention des rimes, en le désignant comme juif.
Salomon Pletsch est un médecin allemand des XIVe et XVe siècles, originaire de Ratisbonne. Il est nommé en 1394 chirurgien municipal de Francfort-sur-le-Main, avec un salaire annuel de 36 florins et une fourniture de drap pour son uniforme identique à celui des officiers chrétiens ; seule différence, il prête serment more judaico. Sa lettre de commission l'oblige à soigner gratuitement les membres du conseil et leurs domestiques ainsi que les Juifs malades reçus à l'hôpital, et à ne demander que des honoraires modérés aux autres citoyens.
דקדוקאי, אסטרונום ופולמיסט מפרפיניאן. אנוס להתנצר בשנת 1391, כתב את אל תהי כאבותיך — סאטירה אנטי-נוצרית מוסוות כאיגרת עידוד לאנוס. מעשה אפוד שלו הוא חיבור דקדוק עברי מרכזי.
בנו של הרא"ש, מחבר ארבעה טורים — קודיפיקציה הלכתית שארגנה את הדין היהודי בארבעה חלקים. מבנה זה נקלט בידי יוסף קארו בשולחן ערוך. יצירתו מגשרת בין המסורות האשכנזית והספרדית.
Médecin de Fraga au XIVe siècle. Juif orthodoxe, il fréquente Benveniste ibn Labi de Saragosse et d'autres personnalités juives éminentes ; mais en 1391, il abjure sa religion, prend le nom de Francisco Dias-Corni, et s'efforce alors de convertir ses anciens amis juifs, parmi lesquels En-Shéaltiel Bonfos, probablement fils du médecin Isaac Bonfos ben Shéaltiel de Falces.
מלווה כספים יהודייה גרמנייה מהמאה ה-14
Médecin italien des XIVe et XVe siècles, actif à Pise et à Pérouse, spécialiste des écrits médicaux arabes, en particulier d'Avicenne. Son ouvrage « Eben Pinnah » fut copié pour lui par Abraham ibn Karshef, qui en loue les mérites ainsi que ceux de son père.
Érudit français originaire de Roquemartine, actif au XIVe siècle, David Roquemartine est l'auteur du « Zekhut Adam », interprétation allégorique — et non littérale, selon lui — du récit biblique du péché d'Adam ; une partie de cet ouvrage, conservée en manuscrit, est publiée dans le « Yen Lebanon » (Paris, 1866) par Jehiel Brill, avec des notes de Senior Sachs montrant qu'Isaac Abravanel s'en est servi dans son commentaire. Roquemartine laisse aussi, en manuscrit, un commentaire sur Isaïe liii et un autre sur Aggée ii.
Rabbin romain du XIVe siècle, qui rédige entre 1373 et 1390 un compendium des rites juifs, le « Sefer ha-Tadir », manuel d'usage quotidien et synagogal mêlant lois rituelles, maximes morales, homélies et préceptes hygiéniques, mais aussi les superstitions de son temps (astrologie, interprétation des rêves) ; il est aussi l'auteur d'un hymne liturgique, « Meshoḳ na El Ḥasdeḳa ».
Salomon ben Élie Charbit ha-Zahav, astronome, poète et grammairien oriental, vit à Salonique puis à Éphèse dans la seconde moitié du XIVe siècle. Il traduit en hébreu, depuis le grec, les tables astronomiques persanes sous le titre « Mahalakh ha-Kokhabim » et un traité de Ptolémée sur l'astrolabe, compose un traité grammatical, le « Ḥéchèq Chelomoh », une glose sur le « Sefer ha-Chem » d'Ibn Ezra, et de nombreux poèmes liturgiques, dont plusieurs furent publiés par David Cohen en 1893. Il écrit aussi un commentaire du Pentateuque combattant les interprétations caraïtes.
Salomon ben Hénoch al-Qoustantini, exégète espagnol de la première moitié du XIVe siècle, appartiendrait selon Grätz à la famille Al-Qoustantini de Saragosse, dont plusieurs membres prirent une part active à la controverse sur le « Moreh Neboukhim » de Maïmonide. Il est l'auteur d'un commentaire du Pentateuque intitulé « Megalé 'Amouqot », conservé en manuscrit à la Bibliothèque vaticane et cité par Samuel Tsartsa de Valence dans son propre commentaire philosophique. Fervent croyant en l'astrologie, il s'efforçait de démontrer par la Bible et le Talmud que les astres exercent une grande influence sur la destinée humaine.
Decisor (Rashbash), rabbi of Algiers, author of responsa and the polemic Milhemet Hova.
Salomon de Sabalducchio, médecin, exerce à Pérouse aux XIVe et XVe siècles. Peu après son accession, le pape Boniface IX le nomme son médecin personnel, le 13 octobre 1392 ; la bulle que ce pape promulgue le 15 avril 1402, accordant certains droits et privilèges aux Juifs, résulte de l'action conjointe de ce médecin et d'un autre nommé Angelo.
Salomon de Vesoul, fils de Manessier de Vesoul, mort en 1375 ou 1378, est nommé par décret de Charles V le Sage clerc et collecteur d'impôts pour les Juifs de France, le 9 août 1378. Comme son père et ses frères, il jouit d'une grande faveur à la cour et reçoit de nombreuses marques d'estime royale, notamment le privilège, partagé avec les membres de sa famille, d'être dispensé du port de la rouelle.
Érudit, médecin et probablement commentateur biblique originaire d'Espagne, mort à Séville en mai 1345. Il aurait rédigé plusieurs ouvrages de médecine et d'autres sciences, aujourd'hui perdus, et pourrait être l'envoyé nommé parmi ceux que l'assemblée des anciens juifs de Castille dépêcha auprès du roi Alphonse.
Sofer (scribe) allemand du XIVe siècle, né en Saxe puis établi à Prague après avoir été orphelin dès l'âge de huit ans. Formé par le rabbin Issachar, il parcourut l'Autriche, la Pologne, la Lusace, la Thuringe et la Bavière avant de se rendre en Terre sainte pour y étudier la tradition des scribes. Son ouvrage sur l'écriture des tefillin et des mezouzot, « Baruk she-Amar », fut publié à Shklov en 1804.
Poète liturgique du quatorzième siècle, dont on ignore le lieu de naissance et de résidence. Il est l'auteur de trois prières, et certains manuscrits le désignent sous le nom de Rabanou.
Talmudiste français actif au début du quatorzième siècle. L'un des nombreux correspondants de Salomon ben Adret pendant la controverse religieuse de 1303-6, il lui adressa une épître rimée prenant la défense de son parent Lévi de Villefranche, tout en s'excusant d'avoir signé la lettre du parti libéral aux rabbins de Barcelone, dont il disait ignorer le contenu ; il rejoignit néanmoins Adret pour interdire aux jeunes l'étude des sciences profanes. Selon Gross, il serait peut-être le fils de Reuben ben Ḥayyim de Narbonne, oncle de Lévi de Villefranche.
Érudit français ayant vécu en Provence au quatorzième siècle, connu sous le surnom hébraïque de « Kenessi ». Il rédigea la préface de l'ouvrage astronomique « Shesh Kenafayim » d'Emmanuel ben Jacob, resté manuscrit, et pourrait être identifié au Nassi Samuel d'Escola qui commenta les tables astronomiques de Bonet Don Giorno.
Talmudiste, poète et philanthrope français du quatorzième siècle, considéré par Jacob de Provence comme l'un des premiers poètes de la région, et loué par ses contemporains pour sa piété, son savoir et sa générosité. D'abord établi à Narbonne puis à Perpignan, il prit une part active aux controverses religieuses de 1303-6 en accueillant chez lui le persécuté Lévi de Villefranche, malgré les mises en garde de Ben Adret ; mais après la mort de sa fille, qu'il crut punition de ses fautes, il retira sa protection à Lévi et se rangea, désormais brisé, du côté de Ben Adret pour interdire aux jeunes l'étude des sciences profanes et l'interprétation allégorique des récits bibliques.
גזבר ספרדי ומייסד בית כנסת
פילוסוף ספרדי
Rabbin allemand, né à Schlettstadt, actif à Strasbourg dans la seconde moitié du XIVe siècle, où il dirigeait une yeshiva importante. Vers 1370, il fit condamner à mort deux délateurs de la communauté, exécution qui lui valut d'être poursuivi par les chevaliers d'Andlau et de se réfugier six ans au château de Hohelandsberg, près de Colmar. Parti pour la Babylonie en 1376, il obtint du prince de l'exil un ḥérem contre les chefs de la communauté de Strasbourg avant de regagner l'Allemagne.
Liturgiste africain, originaire de Sijilmassa, au Maroc, qui vécut vers 1400. Deux de ses séliḥot nous sont parvenues, l'une commençant par « Eleh kokhevé maron », l'autre par « Mah e'essé li-tsedati », toutes deux signées « Juda b. Joseph Segelmessi » ; une partie de la seconde a été publiée par Dukes.
Massimo poeta giudeo-persiano, autore di epopee che versificano la Torah e il libro di Ester.
rabbin espagnol
Rabbin de Fès, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Siméon ben Joseph de Lunel, dit En Duran en provençal, est un talmudiste des XIIIe et XIVe siècles, natif de Perpignan, qui vécut successivement à Montpellier, à Lunel puis, après le bannissement des Juifs de France en 1306, à Aix. Partisan d'Abba Mari dans la controverse qui l'opposa aux étudiants de philosophie, il n'est connu que par trois lettres, dont l'une adressée à Salomon ben Adret et une autre, écrite après ce bannissement, où il déplore le sort des communautés de Lunel, Béziers et Narbonne.
Smol von Derenburch (Samuel de Derenburg), banquier de cour des archevêques de Magdebourg au XIVe siècle, meurt après le 5 octobre 1382. Un document du 28 novembre 1347 atteste qu'il reçut, avec ses frères Marquard et Éphraïm, une somme de 300 marks de la ville de Brunswick. Jouissant de la faveur particulière de l'archevêque Pierre de Magdebourg, il fut expressément excepté, avec ses enfants, des mesures prises contre les Juifs le 21 avril 1372 — faveur que le pape Grégoire XI blâma la même année, reprochant au banquier d'avoir établi une synagogue dans un ancien lieu de culte à Salince.
Alfonso de Spina, l'un des plus acharnés ennemis des Juifs — auquel il n'appartint jamais, quoi qu'on en ait dit —, fut général des Franciscains, recteur de l'université de Salamanque et confesseur du roi Henri IV de Castille. Prédicateur redouté, il consacra son éloquence à combattre les Juifs et les conversos qu'il soupçonnait de crypto-judaïsme, et rassembla dans son « Fortalitium Fidei » (Nuremberg, 1494 ; Lyon, 1511 et 1525) toutes les accusations portées contre eux, empoisonnement des puits compris. C'est lui qui, réunissant le chapitre de l'ordre de Saint-Jérôme le 10 août 1461, mit à l'origine de l'Inquisition espagnole, gagnant à cette cause l'oreille du roi Henri.
Reine de Bulgarie de 1335 à 1355, née à Tirnovo dans une famille de juifs byzantins, sous le nom hébraïque de Sara et le surnom de « la belle Juive » avant de recevoir son nom grec. Remarquée en portant une pétition au tsar Ivan Alexandre, elle l'épouse après s'être convertie de son plein gré au christianisme et lui donne trois enfants, dont Ivan Chichman, à qui elle assure le trône. En 1352, un concile national prononce l'expulsion des juifs de Bulgarie ; grâce à son intervention, trois juifs condamnés à mort pour blasphème voient leur peine commuée, mais la communauté de Tirnovo, dispersée, ne s'y réinstalle jamais.
Traducteur provençal né à Arles au début du XIVe siècle, dont on ne sait rien sinon qu'il vivait en 1337 à Trinquetaille, où il achève sa traduction de la Rhétorique d'Aristote, signée en y ajoutant « de la semence des Juifs » — peut-être pour ne pas être confondu avec un homonyme converti au christianisme. Il se fait connaître par ses traductions hébraïques d'ouvrages philosophiques arabes, notamment une sélection d'aphorismes philosophiques d'Al-Farabi, traduite alors qu'il n'avait que vingt ans, ainsi que des commentaires moyens d'Averroès sur la Rhétorique et la Poétique d'Aristote.
Todros ben Moïse Yom-Ṭob, dit aussi Bondia, est un médecin français actif à Cavaillon dans la seconde moitié du quatorzième siècle, identifié par Steinschneider à Todros de Cavaillon. En 1394, il traduisit en hébreu un traité latin sur la fièvre de Johanan ibn Masuyah, accompagné d'un commentaire de Pierre d'Espagne, ainsi que d'autres ouvrages, dont le traité d'Arnaud de Villeneuve sur les médicaments digestifs et purgatifs.
Médecin français de la fin du XIVe siècle, actif vers 1375 selon Carmoly, auteur d'un traité de pharmacopée en partie hébreu et en partie latin, le Cha'aré ha-Harkavot. Carmoly affirme, sans en apporter la preuve, qu'il fut nommé rabbin de Cavaillon par les anciens de la communauté ; il serait probablement identique au Maestro Toros de Cavaillon, l'un des cinq « baylons » ou directeurs de la communauté juive d'Avignon en 1440.
Traducteur juif du XIVe siècle, actif à Arles, Todros Todrosi rendit en hébreu de nombreux textes philosophiques arabes : ouvrages d'al-Fārābī, le Kitāb al-Najāt d'Avicenne (sous le titre Ḥaṣṣalat ha-Nefesh) et plusieurs Commentaires moyens d'Averroès (dont la Rhétorique et la Poétique d'Aristote). Attesté dans les registres fiscaux de Trinquetaille en 1337.
Controversiste espagnol contraint par la persécution de défendre sa foi contre une tentative de conversion forcée, dépouillé de ses biens mais resté fidèle à ses convictions ; choisi comme rabbin par la communauté d'Avila, il y mène vers 1372, devant chrétiens et musulmans, un débat public avec le converti Jean de Valladolid, qu'il réfute en quatre séances. En 1374, à la demande de sa communauté, il met par écrit, sous forme de dialogue entre un juif et un chrétien, la substance de ces débats — la Trinité, la virginité de Marie, le sacrifice, les enseignements de Jésus — dans un ouvrage intitulé Ézer ha-Emouna, dont des manuscrits se trouvent à Oxford, Berlin, Parme et Breslau.
Érudit espagnol de la seconde moitié du XIVe siècle, établi en Catalogne, où il rédige son œuvre majeure, le Maggid Mishné, commentaire du Yad de Maïmonide, publié pour la première fois avec le Yad à Constantinople en 1509. Il composa aussi, en arabe, un commentaire du To'élet ha-Higgayon d'Al-Ghazali, traduit en hébreu par Moïse ben Josué de Narbonne et conservé en manuscrit à la Bibliothèque vaticane ; d'après la préface de Joseph Caro à son Kessef Mishné, Vidal était l'ami personnel de R. Nissim. Son fils Isaac, également érudit réputé, vécut à Alcalá et correspondit avec Isaac ben Sheshet.
Représentant de la communauté de Séville, contemporain d'Asher ben Yehiel. Il fut probablement le frère de Salomon ben Abraham ibn Ya'ish et le père de Salomon ben David ibn Ya'ish, mentionné par Juda ben Asher.
Egyptian Jewish nagid (1310-1355)
Rabbin de Marrakech, XIVᵉ siècle. Mort en 5070 de l'ère hébraïque (1310). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin de Fès, XIVᵉ siècle. Mentionné en 5125 de l'ère hébraïque (1365). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin astrologue venu du Khorasan à Fès vers 1365, il est membre de l'Académie talmudique de la ville sous la présidence de Rabbi Joseph Ha-Cohen Ha-Dayan Ibn Susan. Il est l'auteur d'un commentaire biblique et d'un opuscule d'astrologie.
Rabbin, actif au 2ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1340–1439). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
תלמודיסט מסביליה, תלמיד הרשב"א, מחבר חידושים מאירים על התלמוד. הגן על לגיטימיות לימוד הפילוסופיה.
rabbi
Célèbre commentateur talmudique, dit le Ritba, actif dans la première moitié du quatorzième siècle, originaire de Séville mais installé à Alcolea de Cinca en 1342. Disciple d'Aaron ha-Lévi et de Salomon Adret à Barcelone, il fut engagé dans une controverse avec le rabbin Dan Ashkenazi, émigré en Espagne, et laissa de volumineuses nouvelles talmudiques sur de nombreux traités ainsi que des commentaires sur Alfasi et Nahmanide.
Médecin et astrologue espagnol actif à la cour nasride de Grenade dans la première moitié du quatorzième siècle, mort après 1369. Craignant d'être compromis dans le meurtre du ministre Reduan, il se retira en Castille, où sa réputation médicale et astrologique, appuyée par le roi de Grenade, lui valut d'être nommé astrologue et médecin de Pierre le Cruel, dont il gagna la confiance et qu'il tenta d'apaiser envers Grenade. Peu avant la mort du roi, celui-ci le somma d'expliquer pourquoi ses prédictions ne s'étaient pas réalisées ; Abraham répondit que les péchés du souverain avaient contredit ce que promettait son thème natal.
Écrivain moral byzantin des treizième ou quatorzième siècles, dont on ne sait rien sinon qu'il est l'auteur du « Sefer ha-Yashar », ouvrage d'éthique en dix-huit chapitres inspiré des « Hovot ha-Levavot » de Bahya, longtemps confondu avec l'ouvrage halakhique homonyme de Jacob Tam avant que Menahem de Lonzano n'en rétablisse la paternité. Publié pour la première fois à Constantinople en 1526, le livre a connu depuis vingt-quatre éditions.
האינקוויזיציה, 1492, הגלות הספרדית, צפת.
אישור יהודי משימות בפס, יועץ ואחר כך וזיר של הסולטן המרינידי Abd al-Haqq II, נהרג בעת המרד של 1465.
Talmudiste d'Autriche qui formait, avec Shallum et Jaekel de Vienne, un triumvirat de savants talmudiques à la fin du XIVe et au début du XVe siècle ; oncle et principal maître d'Isserlein, qui cite fréquemment ses décisions. Auteur d'un abrégé intitulé « Hilkot Niddah » et d'un recueil de sermons connu seulement par trois citations, il mourut en martyr à Vienne le 13 mars 1421.
Marrane du XVe siècle, il prit part à un projet visant à renverser l'Inquisition en Aragon puis, cet échec consommé, au complot d'assassinat de l'inquisiteur Pedro Arbués, tué le 15 septembre 1485. Arrêté, il se serait suicidé en prison selon Graetz, tandis que Kayserling rapporte que sa tentative échoua et qu'il fut écartelé puis livré aux flammes.
Poète actif à Malaga, qui semble avoir quitté sa ville en 1492 pour Oran, puis s'être établi à Tlemcen ; réputé comme poète, il ne subsiste que peu de ses écrits, dont une adresse à son âme composée à Oran en 1493.
Fondateur d'une importante famille noble espagnole qui essaima au quinzième siècle, il eut deux filles, Esther et Leah. Esther, réputée pour sa beauté, fut baptisée puis épousée par Don Alphonso d'Aragon, fils illégitime du roi Jean d'Aragon, union dont naquirent trois fils et une fille ; Leah épousa le marrane Martin Sanchez.
Talmudiste allemand actif au début du quinzième siècle, dont des responsa sont conservés dans la collection de manuscrits de la Bodléienne. Il fut contemporain de Rabbi Jacob Mölln, mort en 1427, et de Rabbi Jacob Weil, actif en 1410.
Rabbin italien réputé pour son savoir et sa fortune, il vécut à Ferrare vers le milieu du quinzième siècle. Joseph Kolon, le plus important talmudiste d'Italie de son temps, s'exprimait à son sujet en termes des plus respectueux.
Marrane de Séville actif au quinzième siècle, il fut l'un de ceux qui s'opposèrent avec le plus de zèle à l'introduction de l'Inquisition à Séville en 1480, ce qui lui coûta la vie sur le bûcher. Homme savant, il exerça pendant plusieurs années la charge d'alcalde de justicia (juge criminel) et fut fermier des taxes royales.
Rabbin de Tlemcen au XVe siècle, présenté comme correspondant de Simon b. Zemah Duran (le Rashbatz), grand rabbin d'Alger.
Rabbin de Bohême né à la fin du quinzième siècle, mort à Prague en 1542, où il exerça la fonction de rabbin durant les vingt dernières années de sa vie ; parmi ses élèves figurait Abraham Jaffe, père de Mordekhaï Jaffe. Il rédigea des gloses sur le « Ṭour Oraḥ Ḥayyim » de Rabbi Jacob ben Asher, publiées à Augsbourg en 1540, remarquées pour leur clarté et leur sobriété. On lui attribue aussi une seliḥa, encore récitée, composée à l'occasion de la menace d'expulsion des Juifs de Bohême en 1542.
קבלן וחוזה משיחי ספרדי, חבר בישוב הישן של Jérusalem.
Petit-fils du célèbre philanthrope Jehiel de Pise, dont la charité contribua grandement à soulager les exilés d'Espagne en 1492. Digne membre de cette famille distinguée, Abraham mourut, selon le témoignage de Guedalia ibn Yahya, en 1654, en pleine maturité. Michael se trompe en le tenant pour identique à cet autre Abraham ben Isaac de Pise dont un responsum figure dans le recueil de Menahem Azaria da Fano, mort en 1620.
Philosophe juif catalan mort en 1492, traducteur de textes philosophiques du latin en hébreu (un abrégé des sciences physiques d'Albert le Grand ; une discussion de problèmes de l'Organon d'Aristote d'après Marsile d'Inghen). Son ouvrage majeur, Neveh Shalom, est une suite d'homélies sur des passages aggadiques du traité Berakhot où il défend la philosophie de Maïmonide contre Gersonide et Hasdaï Crescas.
Écrivain cabaliste établi à Pesaro, en Italie, vers la fin du quinzième siècle, probablement un exilé d'Espagne. Il rédigea le « Likouté Chikha ou-Péa » (Glanures), commentaire cabalistique de passages aggadiques du Talmud, dont la préface livre quelques détails sur sa vie ; l'ouvrage fut publié à Ferrare en 1556, avec le commentaire de Joseph ben Ḥayyim sur les dix Sefirot et le traité cabalistique de Joseph Gikatilla.
רב איטלקי
חוקר עברית וגאוגרף
Chassé d'Espagne enfant lors de l'expulsion de 1492, il est emmené à Fès par son père Salomon de Torrutiel, talmudiste âgé, élève d'Isaac Canpanton. En 1510 il rédige en hébreu une continuation (appendice) au Sefer ha-Kabbalah d'Abraham ibn Daoud, prolongeant l'histoire des Juifs de 1180 à 1525, avec un témoignage direct sur l'expulsion et les exilés à Fès. On lui attribue aussi un ouvrage kabbalistique.
Cabaliste né en 1410 et mort en 1440, auteur du « Segoulat Melakhim » (Trésors des rois), traité rassemblant des connaissances de Cabale pratique, de magie et de sciences naturelles glanées au cours de ses voyages, rédigé pour son fils Lamech, qu'il mettait en garde contre la magie, qualifiée d'« art noir ». Élève de Rabbi Jacob Elim en Égypte, il fut contemporain du pape Martin V.
Abraham ben Solomon de Torrutiel est un historien qui vit à la fin du XVe siècle et au début du XVIe siècle. Âgé de neuf ou dix ans, il doit quitter l'Espagne en 1492 avec les juifs chassés par Ferdinand et Isabelle, puis rejoint Fès, au Maroc. Il rédige un appendice au « Sefer ha-Ḳabbalah » d'Abraham ibn Daud, poursuivant l'histoire des juifs de 1180 à 1525, et livre un récit, en témoin oculaire, de l'expulsion de 1492.
Abraham ben Yefet est un poète karaïte, né vers le début du XVe siècle et mort après 1460. Il se réclame de la descendance de Moses Dar'i, le célèbre poète karaïte, et copie en 1460 le recueil religio-légal de Samuel ha-Rofe ha-Ma'arabi ; il est probablement identique au poète karaïte Abraham ha-Rofe. Dans son travail de scribe, il révèle sa nature poétique en ajoutant une épigramme à la fin de chaque manuscrit qu'il copie.
Astronome et rabbin de Constantinople né vers 1480, il fut l'élève d'Elijah Mizraḥi et une autorité citée par Joseph Caro. En 1556, à l'instigation de Joseph Nasi, il se joignit aux rabbins de Constantinople qui tentèrent d'interdire le commerce avec Ancône en raison des persécutions subies par les marranes de ce port sous la juridiction des papes. Il édita un calendrier pour les années juive, chrétienne et musulmane, imprimé dans le Mahzor grec de 1526, en suivant le système d'Ulugh Beg.
philosophe judéo-espagnol de la religion
רופא ומתרגם איטלקי
Médecin, chirurgien et astrologue dont on ne sait rien d'autre que ceci : le 12 septembre 1468, il opéra avec succès une cataracte à l'œil droit du roi Jean II d'Aragon, puis, avec le même succès, à l'œil gauche.
Médecin établi à Marseille, en France, durant le premier quart du quinzième siècle. Il est mentionné dans des documents commerciaux et officiels de la ville pour les années 1405-13.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
רב ספרדי
Rabbin, XVᵉ siècle. Né en 5248 de l'ère hébraïque (1488). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Sephardi rabbi, banker and politician, who converted to Catholicism
Rabbin de Vallée du Draa, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
philosopher, physician and translator
Abraham Solomon de Saint-Maximin est un médecin qui exerce au XVe siècle en Provence, en haute faveur auprès de René d'Anjou, comte de Provence, qui l'exempte des taxes habituellement levées sur les juifs. Il appartient probablement à la famille Abigdor et a été identifié à Abraham Abigdor (1433-48), mentionné dans une liste de médecins exerçant à Marseille aux XIVe et XVe siècles.
אסטרונום פורטוגלי
Savant et traducteur espagnol du XVe siècle, connu aussi sous le nom d'Isaac ben Samuel, il fut expulsé d'Espagne en 1492 et s'établit à Padoue, où il acheva en 1496 un commentaire hébraïque de l'« Extrait de l'Almageste » d'Al-Fergani — en partie repris, selon Steinschneider, du commentaire de Handali. Il traduisit ensuite en hébreu, sous le titre « Sefer ha-Moladot », le « Liber de Nativitatibus » d'Albubather, ainsi que l'ouvrage astronomique « Completus » de Rajil ; ses œuvres, restées manuscrites, se trouvent dans plusieurs bibliothèques européennes.
Juif exilé du Portugal en 1496, il s'établit à Azamor, dans la province de Doukkala au Maroc. Lorsque cette ville, après s'être soumise au Portugal en 1512 puis avoir renié son allégeance, fut assiégée par la flotte portugaise commandée par Don Jaime, duc de Bragance, Adibe se présenta à l'aube devant lui pour annoncer l'évacuation de la ville, demandant en échange la protection de sa famille et de ses coreligionnaires. Le duc y consentit, et plusieurs milliers de Juifs furent escortés hors de la ville pour s'installer à Safi et à Fès ; Adibe retourna ensuite à Azamor.
Polyhistoire karaïte né à Andrinople avant 1430, il vécut quelque temps à Belgrade et mourut vers 1499 à Constantinople. Élève de Mordecai Comtino à Andrinople, il poursuivit, à partir de 1490, l'« Adderet Eliyahou », traité de droit karaïte laissé inachevé par son maître Elie Bashyatzi, et composa notamment un index du « Eṣ ha-Ḥayyim » d'Aaron ben Elie (1497) et son œuvre principale, le « Gan ha-Melekh », recueil de poèmes achevé en 1495.
Érudit influent de Hongrie et de Bohême dans la seconde moitié du XVe siècle, mort à Prague en 1496. Titré « Nassi » pour son savoir, sa fortune et sa bienfaisance, il occupe une position influente vers 1480 à la cour du roi Mathias de Hongrie, avant d'être chassé par la jalousie des nobles ; réfugié à Prague, il y fonde un collège talmudique où il enseigne lui-même, tout en survivant à plusieurs tentatives sur sa vie.
Jewish scholar
Écrivain moraliste actif au Portugal aux XIVe et XVe siècles, contemporain de Simon ben Tsémah Duran. Témoin des persécutions subies par les Juifs de Catalogne, de Castille et d'Aragon en 1391, il adresse en 1415 à l'un de ses disciples le traité épistolaire « Iggeret Mousar », où il impute ces épreuves à la décadence morale et religieuse de ses coreligionnaires et les appelle, dans un style hébraïque grave et passionné, à la réforme morale.
Éditeur italien né à Bassiano en 1449 ou 1450, mort à Venise le 6 février 1515. Formé au latin à Rome puis au grec à Ferrare, il fonde en 1494 une maison d'édition consacrée aux textes latins et grecs. Cultivant aussi l'hébreu, il publie en 1501 une grammaire hébraïque abrégée destinée aux étudiants chrétiens, la première grammaire hébraïque imprimée ; entretenant des relations amicales avec les Juifs, notamment son confrère imprimeur Gershom Soncino, il transmet cette tolérance à ses enfants.
Grand-duc de Lituanie et roi de Pologne, né en 1460 et mort à Wilna en 1506, fils du roi Casimir IV. Monté sur le trône de Lituanie en 1492 puis sur celui de Pologne en 1501, à la mort de son frère Jean-Albert, il confirme dès son avènement, le 1er décembre 1492, les privilèges accordés aux Juifs par ses prédécesseurs et leur accorde de nouveaux droits. Son attitude s'inverse cependant brutalement : en 1495, sans préavis, il ordonne par édit l'expulsion des Juifs de Lituanie.
Médecin à Pampelune, il reçoit en 1413 du roi Charles III de Navarre une pension mensuelle de neuf florins, en récompense de guérisons réussies et en encouragement pour l'avenir.
רב ספרדי
Médecin de cour castillan et grand rabbin du XVe siècle, dates de naissance et de mort inconnues, mort avant 1413. Formé au Talmud à Tolède sous Juda ben Asher, il exerce la médecine à la cour de Castille et devient, par la faveur du roi Henri III, grand rabbin de toutes les communautés juives de Castille. Sur la demande de son protecteur Benveniste ibn Labi de Saragosse, il traduit en hébreu, depuis le latin de Boèce, l'« Éthique » d'Aristote, traduction publiée par Isaac Satanow à Berlin en 1790. Les accusations portées contre lui après sa mort furent depuis longtemps qualifiées de fables par les historiens espagnols.
Cabaliste né à Constantinople, actif en Italie dans la seconde moitié du XVe siècle, où il devient le maître de Pic de la Mirandole en hébreu et en Kabbale, contribuant ainsi à diffuser la mystique juive parmi les humanistes chrétiens. Son œuvre principale, le « Ḥeshek Shelomoh » (Le Désir de Salomon), s'ouvre sur un discours plaçant le roi Salomon au-dessus de Platon par ses talents artistiques et intellectuels ; des extraits de cette introduction furent publiés, avec des ajouts de Jacob Baruch ben Moïse Ḥayyim, à Livourne en 1790. Il est aussi l'auteur de « 'Ené ha-'Edah », commentaire cabalistique de la Torah, et de « Ḥayyé 'Olam », traité sur l'immortalité.
Marrane de Saragosse, secrétaire particulier du roi Ferdinand d'Aragon. Il est brûlé vif sur l'accusation d'être resté fidèle au judaïsme. Un mois plus tard, le 18 mars 1486, un autre Saragossain, Manuel de Almaçan, subit le même sort.
L'un des conjurés contre l'inquisiteur Pedro d'Arbuès. Il échappe à la mort par la fuite, mais son épouse Isabelle, ainsi que ses frères Pedro le jeune et Manuel, sont brûlés vifs à Saragosse le 25 janvier 1487, tandis que lui-même est brûlé en effigie.
Chef de l'ambassade envoyée par Alphonse V de Portugal auprès du pape Sixte IV, en 1472, pour le féliciter de son accession et l'informer de la victoire du roi sur les Maures d'Arzila, en Afrique. Don Isaac Abravanel, influent à la cour, tente de profiter de cette mission pour plaider en faveur des Juifs, demandant à son ami italien Yeḥiel de Pise de gagner les bonnes grâces de l'ambassadeur ; le succès de cette démarche reste incertain.
Auteur espagnol né en 1435, mort en 1487, fils du savant Abraham Alvalensi de Tolède et élève d'Isaac Campanton, dernier gaon de Castille. Il est l'auteur d'un court traité de méthodologie talmudique, le « Kelalé Ḳal weḤomer » (Règles du raisonnement a fortiori), publié dans un recueil d'Abraham Akra, le « Meharéré Nemerim », à Venise.
Homme d'État espagnol du XVe siècle, il atteint le grade de connétable de Castille et exerce, avec le chancelier Juan Furtado de Mendoza et Don Abraham Benveniste, une influence sans limite sur le jeune roi Jean II de Castille. Ami constant des Juifs et protecteur des marranes, qu'il élève aux plus hautes charges, il reste associé à Abraham Benveniste pendant trente ans. Cette amitié lui vaut l'inimitié de l'infant don Henri et de Paul de Burgos, primat d'Espagne, dont les fils mènent contre lui une lutte acharnée qui aboutit à sa chute ; fait prisonnier, il est décapité à Valladolid le 2 juillet 1453.
Associé et premier secrétaire particulier de l'Inquisition en Espagne (1485-90), versé dans les formulaires de testaments et de contrats de mariage des marranes accusés de judaïser. En 1507, à Belchite, il rédige le « Libro Verde de Aragón », généalogie des Juifs baptisés les plus riches du temps de Vicente Ferrer. En 1623, Philippe IV charge l'inquisiteur général Andreas Pacheco, lui-même issu de marranes, de détruire tous les exemplaires retrouvés ; un seul, du XVIe siècle, subsiste à Séville, publié en 1885 dans la « Revista de España », aussitôt confisqué.
Copiste actif à la fin du XVe siècle. Il copie des commentaires anonymes sur le « Ḳa'arat Kessef » d'Ezobi et sur le « Beḥinat 'Olam », ce dernier portant la date du 2 Adar 5255 (1495) ; le codex hébraïque contenant ces commentaires, conservé à la Bibliothèque royale de Turin, compte quarante-six folios.
Grand rabbin de plusieurs provinces allemandes, aussi appelé R. Anshel ha-Lévi de Cologne. Il est nommé à cette charge en 1435 par Conrad de Weinsberg, chambellan héréditaire et représentant plénipotentiaire du Saint-Empire pour cette affaire, avec autorité sur Mayence, Cologne, Trèves, Brême, Worms, Spire, Bâle, Strasbourg et plusieurs autres villes et districts. C'est le second exemple d'une telle nomination dans l'histoire des Juifs allemands, la première étant celle de R. Israël, nommé à Nuremberg le 3 mai 1407 par le roi Ruprecht. Anschelm est le contemporain, plus jeune, du groupe de rabbins éminents auquel appartiennent le Maharil et R. Salomon Runkel.
Rabbin et auteur espagnol, né vers 1420, mort à Naples en 1494. D'abord principal d'une académie rabbinique à Zamora, il est ensuite appelé comme rabbin et prédicateur à Tarragone, puis à Fraga, en Aragon, avant d'officier à Calatayud. Lors de l'expulsion des Juifs, en 1492, il s'installe à Naples, où il meurt. Il est l'auteur de l'« 'Aḳédat Yitsḥaḳ », commentaire philosophique du Pentateuque qui lui vaut le surnom de « Ba'al ha-'Aḳédah », ainsi que du « Ḥazout Ḳasha », sur philosophie et théologie, et du « Yad Avshalom », commentaire des Proverbes en mémoire de son gendre Absalom, mort peu après son mariage.
Philosophe et commentateur biblique, né à Saragosse à la fin du XVe siècle, mort vers 1556 à Salonique. Son père est exilé d'Espagne en 1492 et meurt à Naples ; Méir, qui l'y avait accompagné, y reste jusqu'à l'invasion française de 1495, puis s'établit à Salonique. Il est l'auteur de l'« Ourim we-Toumim », commentaire d'Isaïe et de Jérémie (Venise, 1603), du « Me'ir Iyov », commentaire de Job rédigé en 1506 et publié à Salonique en 1517, du « Meïr Tehilot », commentaire des Psaumes rédigé en 1512 et publié à Venise en 1590, et d'un commentaire sur le Cantique des cantiques publié dans la Bible d'Amsterdam (1724-27).
Évêque de Calahorra et président du conseil de Castille à la fin du XVe siècle, victime des persécutions contre les marranes. Fils de Gonzalo Alonzo, l'un des Juifs convertis au temps de Vicente Ferrer, il voit l'inquisiteur Torquemada accuser son père d'être mort marrane, exigeant l'exhumation de ses ossements et la déchéance de ses fils. Le pape Sixte IV s'oppose à cette dégradation sommaire de hauts dignitaires et fait mener une enquête à Rome ; Aranda, d'abord épargné, finit par tomber victime de la cupidité pontificale et se voit accusé de sacrilège. Deux de ses compagnons marranes parviennent à s'échapper le 20 avril 1497.
Chanoine et inquisiteur espagnol, surnommé par certains Juifs « la créature et le favori de Torquemada », né vers 1441 à Épila, en Aragon, mort le 17 septembre 1485. Nommé chanoine de Saragosse en 1474, il est chargé dix ans plus tard, avec le dominicain Gaspar Juglar, de l'inquisition d'Aragon par Torquemada, et tient dès le premier mois de sa charge deux autodafés où plusieurs marranes sont exécutés. Des marranes fortunés le font assassiner alors qu'il assiste à la messe ; il meurt de ses blessures deux jours plus tard, et sa canonisation par Pie IX, en 1867, suscitera des protestations tant juives que chrétiennes.
Médecin et poète liturgique, actif à Camerino, en Italie, peut-être originaire d'Ascoli, dans la seconde moitié du XVe siècle. Deux de ses « reshouyot » pour le Nishmat sont imprimées dans le Maḥzor de rite romaniote — l'une pour le jour du Grand Pardon, l'autre pour la fête des Tabernacles, invoquant le Rédempteur qui étend une tente de paix sur le peuple élu entre tous les peuples. En signant ces poèmes, Ascoli ajoute à son nom un mot qui semble faire écho à un verset des Psaumes appelant la miséricorde divine.
Talmudiste, actif en Espagne à la fin du XIVe siècle et au début du XVe. Délégué à la disputation de Tortosa, en 1413, sous la présidence du pape Benoît XIII, il fait preuve d'une grande énergie face aux attaques portées contre le Talmud à partir de sentences aggadiques extravagantes, remettant à l'assemblée une déclaration écrite niant toute autorité à l'Aggada. Il brave même la colère du pape : quand Benoît XIII souligne l'invraisemblance de la légende selon laquelle le Messie serait né le jour de la destruction du Temple et se trouverait au paradis, Astruc lui répond : « Seigneur et pape, vous croyez tant d'invraisemblances sur votre Messie, laissez-nous croire celle-ci sur le nôtre. »
Poète espagnol des quatorzième et quinzième siècles, frère de Juan Alfonso de Baena et secrétaire du gouverneur Diego de Ribera, l'un de ses poèmes figure dans le « Cancionero » de son frère. Des recherches récentes suggèrent que son véritable prénom n'était pas Francisco mais Fernando Alfonso, et qu'il fut le père du troubadour espagnol Anton de Montoro.
Troubadour espagnol des XIVe et XVe siècles, né à Baena, en Cordoue, il exerce comme secrétaire notarial à la cour de Jean II de Castille. Il compile le « Cancionero de Baena », recueil des poèmes de la cour castillane, dont plusieurs auteurs marranes, et se voit lui-même surnommé « le Judino ». Le recueil est publié à Madrid en 1851, puis à Leipzig en 1852.
Sultan ottoman, né en 1447, monté sur le trône en 1481 et mort en 1512, il assura aux Juifs de son empire une période de paix complète, propice à l'essor de la culture juive — dès 1483, une imprimerie hébraïque existait à Constantinople. La situation s'améliora encore avec l'arrivée des exilés d'Espagne en 1492 : Bayazid les accueillit avec bienveillance, se moquant de Ferdinand et Isabelle d'avoir chassé des sujets si utiles, et ordonna à ses gouverneurs de bien recevoir ces réfugiés sous peine de mort. Plusieurs milliers d'émigrants s'établirent ainsi en Turquie et, en moins d'une génération, dominèrent l'administration des communautés juives.
Médecin et hazzan karaïte actif à Foli, dans la seconde moitié du quinzième siècle, élève de Shabbethaï ben Melkiel Cohen. Il est l'auteur de plusieurs traités, pour la plupart encore inédits, notamment sur l'interdiction d'utiliser le feu le jour du sabbat — dirigé contre Elie Bashyatzi —, sur le jeûne du sabbat, sur le calendrier et sur l'abattage rituel, ainsi que de nombreux poèmes liturgiques imprimés dans le livre de prières karaïte.
Médecin karaïte et hakham au Caire, à la fin du quinzième siècle et au début du seizième, il acheva en 1489 un recueil de 224 poèmes sur les lectures hebdomadaires, le « Sefer Zeraḥ », puis composa vers 1500 un second recueil de 237 poèmes pour les sabbats et les fêtes, le « Taḥkemoni » — tous deux conservés en manuscrit dans la collection Firkovitch à Saint-Pétersbourg. Plusieurs de ses poèmes liturgiques ont été à tort attribués à Moïse Dari, qui portait le même nom hébraïque de « Moïse ben Abraham ».
Hakham karaïte né à Andrinople vers 1420, mort dans cette ville en 1490. Formé à la littérature et à la théologie karaïtes par son père et son grand-père, il étudie ensuite à Constantinople sous la direction de Mordekhaï Comtino. En 1460, il succède à son père comme hakham de la communauté karaïte d'Andrinople, et rédige le code « Aderet Eliyahou », qui règle les lois karaïtes et fait toujours autorité auprès de cette communauté.
Artiste italien, vraisemblablement établi à Ferrare, actif au XVe siècle, fils du médecin Élie Beer. Son nom figure en acrostiche dans la légende hébraïque d'une médaille de bronze découverte à Lyon en 1656, que plusieurs érudits crurent d'abord représenter Louis le Débonnaire avant que Zunz, en 1840, n'établisse qu'elle porte en réalité le nom de Benjamin, fils d'Élie Beer le médecin ; le chiffre « D.III.M. » qui y figure pourrait désigner l'année 1503.
Commentateur et poète liturgique allemand du XVe siècle, rabbin, chantre et enseignant du Talmud à Worms en 1490, ayant auparavant, selon Zunz, vécu à Bingen-sur-le-Rhin. Il rédigea un supercommentaire du commentaire de Rachi sur le Pentateuque, dont Simon Aschenburg reprit certaines explications dans sa propre compilation, le « Devek Tov » (Venise, 1588) ; trois de ses poèmes hébraïques sont conservés à la Bodléienne d'Oxford.
Reconnu comme le plus grand scribe du judaïsme yéménite et patriarche d'une dynastie de copistes de Sana'a active dès la seconde moitié du XVᵉ s. Environ 40 % des manuscrits yéménites datés conservés entre 1461 et 1540 sortent de l'atelier des Benayah. En 1469–1470 il copia un codex complet du Pentateuque (Genèse à Deutéronome) avec massora.
Bendig Meïr d'Arles est un talmudiste actif à Arles, en Provence, probablement dans la seconde moitié du quinzième siècle. Il est l'auteur d'un index des passages bibliques cités dans le Talmud de Babylone, y compris les « petits traités » et l'Abot de-Rabbi Nathan — appelé plus tard « Em le-Miḳra » par un copiste —, ainsi que d'un recueil de passages aggadiques du Talmud, poursuivant en cela le plan tracé par Isaac Nathan, auteur du « Meïr Netib », qui avait lui aussi vécu à Arles, mais avant lui.
Benjamin ben Moses est un érudit italien actif à Rome au début du quinzième siècle, engagé dans l'administration de la communauté juive de la ville et délégué à l'assemblée des communautés juives italiennes réunie à Forli en 1426. Il est l'auteur d'un ouvrage polémique, « Teshubot ha-Noṣrim Mikol ha-Miḳra ume-Re'iyyot ha-Da'at » (Réfutations du christianisme par l'Écriture et la raison), conservé en manuscrit.
Italian philanthropist and businesswoman
Benveniste b. Labi, dit aussi De la Caballeria, est un mécène juif, fils du « prince » Salomon ibn Labi de la Caballeria, actif à Saragosse puis à Alcañiz, où il meurt le 30 novembre 1411. Riche, savant et très respecté, il entretint une correspondance avec les grands esprits de son temps — Ḥasdai Crescas, Isaac b. Sheshet, le rabbin de Navarre Joseph Orabuena — et fut le mécène de traductions savantes en hébreu, dont l'« Éthique » d'Aristote par Meïr Alguadez à sa demande et le « Taḥafat al-Filasafah » de Ghazâlî par Zeraḥyah ha-Lévi. Sa mort donna lieu à des funérailles honorées et à des services commémoratifs à Saragosse, Calatayud, Daroca et Soria.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5254 de l'ère hébraïque (1494). Fils de Yosef I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-1.
Jacob Berab (b. Moïse ?) est un talmudiste et rabbin né à Moqueda, près de Tolède, en Espagne, en 1474, et mort à Safed le 3 avril 1546. Élève d'Isaac Aboab, il fuit l'Espagne pour Tlemcen, où la communauté, forte de cinq mille familles, le choisit pour rabbin dès l'âge de dix-huit ans; il séjourne ensuite à Jérusalem avant 1522, puis en Égypte, à Damas en 1527, devient rabbin du Caire en 1533, et s'établit finalement à Safed, où il conçoit le projet, resté célèbre, de rétablir une ordination rabbinique centrale pour l'ensemble du judaïsme.
Maestro Bernal est un marrane, médecin de bord lors du premier voyage de Christophe Colomb vers l'Amérique. Il avait vécu à Tortosa et subi, en octobre 1490, une pénitence publique pour attachement au judaïsme; la conduite arrogante de Colomb suscita son inimitié, et il instiga en Jamaïque une conspiration contre l'amiral qui pesa sérieusement sur le destin de celui-ci.
Bernardinus de Feltre est un frère franciscain né à Feltre, en Italie, en 1439, et mort le 28 septembre 1494, l'un des plus farouches adversaires que les Juifs aient jamais connus, prêchant ouvertement leur extermination. Parcourant l'Italie pour prêcher une croisade contre eux et attiser la haine populaire — il obtint notamment l'expulsion violente des Juifs de Ravenne et l'interdiction, par les autorités de Florence, de séjourner dans la ville en 1487 —, il rencontra cependant une résistance des autorités et du bon sens populaire dans la plupart des cités italiennes; ce fut dans le Tyrol, en particulier à Trente, qu'il parvint à provoquer une persécution sanglante.
Philosophe religieux et prédicateur espagnol né à Saragosse, établi à Huesca en 1446 et encore vivant en 1489. À la cour de Jean II d'Aragon, il débattit, jeune homme, avec un savant chrétien réputé sur le dogme de la Trinité, et se distingua par sa connaissance à la fois de la philosophie arabo-judéenne et de la théologie chrétienne latine, qu'il étudia pour mieux défendre savamment la foi juive. Son œuvre principale, le « Derekh Emouna » (Le Chemin de la foi), rédigée vers la fin de sa vie, fut imprimée en 1521 à Constantinople.
Bikhakhanim est une princesse régnante de la péninsule de Taman, en Crimée, mariée en 1419 au Juif génois Siméone de Guizolfi, qui devint ainsi possesseur de ce territoire — son héritier Zacharie de Guizolfi y régnait encore en 1482. L'historien russe F. K. Brun suggère que son nom véritable aurait été « Bikhakhatun » et qu'elle aurait été la fille du prince géorgien Bek II, mort en 1391.
Johannes Boeschenstain est un hébraïsant allemand né à Esslingen en 1472, dont l'ascendance juive, parfois affirmée, fut démentie par lui-même. Élève de Moïse Möllin, il fut l'un des premiers à faire revivre l'étude de l'hébreu en Allemagne, enseignant à Ingolstadt en 1505, à Augsbourg en 1513 puis à Wittenberg en 1518, où il publia des grammaires élémentaires, avant de mener une vie itinérante qui le conduisit à Nuremberg, à Anvers et à Zurich, où le réformateur Zwingli compta parmi ses élèves; il traduisit en allemand certaines prières juives en 1525 et les grâces avant et après les repas en 1530.
אסטרולוג צרפתי
Bonsenior ibn Yaḥya, dont la vie reste inconnue, est un auteur provençal spécialiste des échecs, actif au plus tard au quinzième siècle; son traité « Melitzat Seḥoḳ ha-Ishḳaḳi », d'abord publié à Mantoue en 1557, fut traduit en français par Léon Hollaenderski et publié avec l'ouvrage d'Ibn Ezra sur le même sujet sous le titre « Délices Royales ou le Jeu des Échecs » (Paris, 1864).
Jules Benjamin Brandon est un officier français issu d'une ancienne famille séfarade venue d'Espagne après l'expulsion de 1492, né le 24 septembre 1833 à Paris et mort le 22 mai 1871. Entré à l'École polytechnique en 1853, dans l'artillerie, il épouse en 1866 la fille du colonel Salvador, neveu de l'historien Joseph Salvador; instructeur à l'École polytechnique au déclenchement de la guerre franco-prussienne en 1870, il rejoint aussitôt l'armée active, est fait prisonnier à Sedan, puis, après l'armistice et la proclamation de la Commune, se met au service de l'armée de Versailles et est tué par une balle perdue en entrant dans Paris, le 22 mai 1871.
Budek est un prêtre catholique polonais, chanoine de Wislica au début du quinzième siècle et l'un des plus virulents persécuteurs des Juifs de son temps; c'est lui qui incite l'attaque contre les Juifs de Cracovie le troisième jour de Pâques, le 27 mars 1407, en les accusant du meurtre d'un enfant chrétien et d'avoir agressé un prêtre portant le sacrement.
Abraham ibn Bulat, ou Bolat, est un talmudiste actif en Espagne au quinzième siècle, disciple d'Isaac de León. Lors d'une controverse halakhique opposant son maître à Isaac Gayyal, il prit le parti de ce dernier et rédigea un opuscule démontrant que la décision de Gayyal était contraire à la loi, publié avec les arguments des deux protagonistes dans le recueil « Shib'a 'Enayim » de Jacob London et Abraham Meldola (Livourne, 1745).
Bonafos de la Caballeria, connu après sa conversion au christianisme sous le nom de « Micer Pedro », est un écrivain antijuif espagnol du quinzième siècle, fils de Salomon ibn Labi de la Caballeria de Saragosse. Versé dès sa jeunesse dans l'hébreu, l'arabe et le droit, il gagne la faveur de la reine Marie, qui le nomme commissaire des Cortes réunies à Monzón et Alcañiz (1436-37). En 1450, il entreprend son « Zelus Christi contra Judaeos et Sarracenos », ouvrage d'une grande malveillance envers ses anciens coreligionnaires; Pedro est assassiné en 1464, à l'instigation présumée de marranes, tandis que son fils Jaime devient à son tour, en 1504, victime de l'Inquisition à Saragosse.
Jewish writer and polyhistor
Rabbin turc du quinzième siècle, né à Arta, dans la Morée. Il est l'auteur de responsa intitulés Mishpeṭe Shemuel, imprimés par son neveu à Venise entre 1599 et 1600, et fut le gendre de Benjamin b. Mattathias, auteur de Benjamin Ze'eb.
Il vécut probablement au quinzième siècle. Il est l'auteur de notes sur le commentaire de Rashi au Pentateuque, publiées, semble-t-il, à Constantinople en 1525.
Hébraïsant allemand, né à Haguenau, en Alsace, en 1478 et mort en 1541. Nommé professeur de théologie à Bâle en 1515, il devint quelques années plus tard prévôt de Saint-Thomas de Strasbourg, et laissa une grammaire hébraïque ainsi que divers ouvrages théologiques.
Talmudiste et commentateur biblique espagnol, actif dans la seconde moitié du quinzième siècle et la première moitié du seizième. Issu d'une famille noble et savante, il étudia à Tolède, où il comptait parmi les premières autorités rabbiniques du pays, avant de devoir quitter l'Espagne lors de l'expulsion des juifs en 1492 ; réfugié six ans au Portugal, puis chassé de ce pays à son tour, il fuit à Constantinople, en Turquie, où il mourut probablement à un âge avancé après 1518, année où il publia son commentaire du Pentateuque, Toledot Yiẓḥaḳ, et laissa un recueil de responsa jamais publié.
Dernier grand codificateur du judaïsme rabbinique, né en Espagne ou au Portugal en 1488 et mort à Safed, en Palestine, en 1575. Après l'expulsion des juifs d'Espagne en 1492, il se rendit avec ses parents à Nicopolis, en Turquie d'Europe. Établi à Andrinople entre 1520 et 1522, il y rencontra Salomon Molcho, dont le martyre au bûcher en 1532 nourrit chez lui une semblable aspiration mystique ; il émigra en Palestine vers 1535, après un séjour à Salonique en 1533, et sa réputation à Safed devint, dans les trente dernières années de sa vie, supérieure à celle de presque tout autre rabbin depuis Maïmonide.
Converti au christianisme, fils de Paul de Burgos, mort à Burgos en 1456 ; baptisé tout jeune par son père, il devint archidiacre de Compostelle puis lui succéda comme évêque de Burgos, représentant la Castille au concile de Bâle en 1431. Selon Grätz, c'est son influence sur le pape Eugène IV qui explique le changement d'attitude de celui-ci envers les juifs, ses plaintes contre l'orgueil des juifs castillans ayant conduit à la bulle de 1442 retirant les privilèges accordés par les papes précédents ; parmi ses écrits d'histoire et de morale figure un commentaire du vingt-sixième psaume.
Grand-duc de Lituanie et roi de Pologne, né en 1427 et mort à Grodno en 1492. Devenu grand-duc en 1440 puis roi de Pologne en 1447 à la suite de son frère Ladislas III, il poursuivit la politique libérale de son prédécesseur Witold envers les juifs de Lituanie et renouvela à Posen les privilèges accordés aux juifs par Casimir le Grand en 1334. Ces privilèges furent abolis en 1454 sous l'influence du cardinal Zbigniew Oleśnicki et du moine Jean Capistran, ce qui provoqua les émeutes de Cracovie de 1464 ; en 1467 la diète confirma de nouveau les droits accordés par Casimir en 1447.
Roi d'Elam selon la Genèse, dont les conquêtes s'étendirent jusqu'à Canaan ; après douze années de tribut, les cinq rois locaux se révoltèrent la treizième année et furent soumis la quatorzième par Chedorlaomer, allié à Amraphel, roi de Shinar, Arioch, roi d'Ellasar, et Tidal, roi des Goyim. Le nom, reconnu comme un authentique composé élamite (« Kedor » signifiant « serviteur de », « la'omer » désignant une divinité élamite), a fait l'objet de tentatives d'identification dans des tablettes babyloniennes et élamites — notamment par Scheil en 1896 puis par Pinches — mais aucune n'a livré d'élément définitif, sans pour autant que le nom lui-même soit une fiction.
Le plus grand talmudiste d'Italie de la seconde moitié du XVe siècle, né probablement à Chambéry, en Savoie, vers 1420, mort à Padoue en 1480, issu de la famille des Trabot, émigrée de France en Italie. Après une jeunesse itinérante où il gagne sa vie en enseignant, il officie vers 1469 comme rabbin à Pieve di Sacco puis à Mestre, avant de devenir rabbin à Bologne, à Mantoue, puis à Pavie, où il devient le centre de l'étude talmudique en Italie, consulté depuis l'Allemagne jusqu'à Constantinople. Ses responsa, recueillis après sa mort par son gendre Gershon, comptent parmi les grandes productions de la littérature rabbinique et furent imprimés à Venise en 1519.
Imprimeur, talmudiste et médecin italien actif à Mantoue dans la seconde moitié du quinzième siècle, où il obtint le titre de « ḥaver » pour son érudition, qu'il déploya surtout dans le choix des ouvrages qu'il imprimait — art qu'il apprit avec son épouse Estellina. Il se lança dans l'imprimerie à Mantoue en 1476 et devint l'un des tout premiers imprimeurs de livres hébreux d'Europe ; il avait établi son atelier dès 1475, d'où sortirent notamment le « Tour Oraḥ Ḥayyim » de Rabbi Jacob ben Asher (1476) et plusieurs autres ouvrages. Son activité, poursuivie jusqu'en 1480, cessa alors en raison de la concurrence d'Abraham ben Ḥayyim, établi à Ferrare.
Poète espagnol, né à Tolède, mort en 1497, issu d'une famille marane dont trois membres furent destitués de leurs charges en 1450. Il prit le parti des persécuteurs de ses anciens coreligionnaires, ce qui lui valut d'être blâmé par le poète marane Anton de Montoro ; il fréquenta les cours d'Henri IV et de la reine Isabelle, et passe pour l'auteur du premier acte de la Celestina, le plus ancien drame espagnol, ainsi que du Dialogo Entre el Amor y un Viejo, l'un des plus beaux poèmes espagnols du XVe siècle, souvent réimprimé depuis 1511.
Défenseur des Juifs, conseiller de la cour suprême puis évêque de Silves, sous les règnes de Manuel et de Jean III de Portugal. En février 1497, lorsque Manuel envisage le baptême forcé des Juifs, Coutinho proteste énergiquement, affirmant qu'aucune contrainte ne peut faire d'un Juif un chrétien sincère ; en 1531, chargé de juger un marane de Loulé accusé d'avoir manqué de respect à la Vierge, il refuse de le condamner, jugeant les maranes toujours juifs puisque leur baptême forcé ne les avait pas convertis, et déclare préférer laisser le jugement à de plus jeunes que lui.
Médecin ordinaire du roi Jean II d'Aragon (1458-79), habile oculiste et astrologue savant. En septembre 1468, alors que le roi, âgé de soixante-dix ans, avait perdu la vue par une double cataracte, il le délivra de sa cécité totale ; il prononça le sermon funèbre lors des obsèques célébrées par la communauté juive de Cervera à la mort de Jean II, en janvier 1479.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Né en 5182 de l'ère hébraïque (1422). Fils de Abraham, lui-même fils de Yosef, lui-même fils de David, lui-même fils de Ovadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Astrologue italien du XVe siècle, membre de la famille Kalonymus, David ben Jacob Meïr rédige en 1464 deux traités d'astrologie, dont le plus court, sur la conjonction de Saturne et Jupiter, est dédié au roi Ferdinand Ier de Naples dans l'espoir d'obtenir la liberté religieuse pour ses coreligionnaires. En 1466, il traduit du latin en hébreu, sous le titre « Mar'ot ha-Kokabim », un ouvrage astronomique de Jean de Gmünd décrivant un instrument inventé à Vienne en 1417, et le roi l'investit d'une charge, probablement celle d'astrologue ; en 1484, il adresse à son fils Ḥayyim Kalonymus un traité philosophique sur la « Destructio Destructionis » d'Averroès.
rabbino italiano
Séfarade exilé d'Espagne (1492), il s'établit au Caire où il fut nommé chef rabbinique (Nagid/Hakham Bashi) d'Égypte, charge tenue une quarantaine d'années ; sa yeshiva forma notamment Betsalel Ashkenazi et Isaac Louria. Vers 90 ans, il répartit sa fortune aux pauvres et s'installa à Safed, siégeant au tribunal rabbinique présidé par Joseph Karo. Il laissa plus de 3 000 responsa.
רב פורטוגלי
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Sliman. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
Talmudiste et kabbaliste espagnol connu sous l'acronyme RaDBaZ, né en Espagne vers 1479 et mort à Safed, en Palestine, en 1589, David ben Salomon ibn Abi Zimra s'installe enfant à Safed après l'expulsion de ses parents, étudie sous Joseph Saragossa, puis s'établit au Caire, où il siège dès 1514 au tribunal rabbinique du nagid Isaac Sholal ; nommé grand rabbin d'Égypte en 1517, il l'exerce quarante ans, formant notamment Betsalel Ashkenazi et Isaac Louria, avant de se retirer à quatre-vingt-dix ans et de s'établir à Safed, où il siège au tribunal de Joseph Caro jusqu'à sa mort à cent dix ans. Il laisse notamment les « Dibre Dawid » (Livourne, 1828) et le « Kelale ha-Gemara » (Venise, 1599).
פעיל פוליטי יהודי
Ministre et confident du roi Henri IV de Castille, né de parents juifs à Ségovie et mort en 1466, Diego Arias Dávila embrasse le christianisme et se fait remarquer à la cour de Jean II grâce à Álvaro de Luna, puis devient fermier des impôts royaux avant d'être nommé chef de l'audit royal ; malgré sa générosité envers l'Église, il reste tenu pour juif, et n'ouvre que tardivement les charges fiscales à des Marranes et, en dépit des décrets des Cortès, à des juifs — les officiers marranes qu'il nomme se révèlent impitoyables, à la différence des fermiers juifs plus modérés, ce qui lui vaut l'inimitié du peuple et les mises en garde de D. Gómez Manrique, qui lui prédit le sort d'Álvaro de Luna.
Philosophe et médecin crétois né à Candie en 1460 et mort dans cette ville en mars 1497, Élie Delmedigo, formé par son père à la Bible et au Talmud, impressionne dès l'enfance Joseph Colon avant de diriger l'école talmudique de Padoue, où il enseigne la philosophie d'Aristote, de Maïmonide et d'Averroès. Professeur à vingt-trois ans, il enseigne dans plusieurs villes d'Italie, se lie avec le comte Pic de la Mirandole, mais doit fuir après une controverse avec le rabbin Juda Minz sur son « Beḥinat ha-Dat » ; revenu à Candie, il y meurt des suites d'une opération. Ses traductions latines de commentaires d'Averroès sur Aristote paraissent dans les « Quæstiones Tres » (Venise, 1501).
Troubadour espagnol du XVe siècle né de parents juifs à Valencia de Don Juan, dans le royaume de León, Diego de Valence devient, après sa conversion, moine franciscain et docteur en théologie, réputé savant médecin, astrologue et homme de sciences ; l'un des principaux poètes valenciens, dont la plupart des œuvres figurent dans le « Cancionero de Baena », il n'hésite pas, dans ses poèmes satiriques sur les juifs et les marranes, à employer des termes hébreux et rabbiniques qui le tournent lui-même en dérision. Sa cible favorite est un certain Juan de España, talmudiste accompli qui, après avoir accepté le baptême en 1413, écrivit un court récit de sa conversion.
איש מדינה, מממן ופרשן מקרא פורטוגלי. שר האוצר של פורטוגל ואחר כך של ספרד, הוא ניסה בלא הצלחה למנוע את גזר הגירוש של 1492. פירושיו המקראיים, שנכתבו בגלות, מנתחים את הפילוסופיה המדינית של המקרא בעומק שלא היה כמוהו.
Théologien catholique né à Eck, en Bavière, le 13 novembre 1486, mort à Ingolstadt le 10 février 1543. L'un des adversaires les plus actifs de Luther, il fut aussi un ennemi déclaré des juifs : son ouvrage publié à Ingolstadt en 1542 cherchait à accréditer contre eux l'accusation de crime rituel, et sa traduction allemande de la Vulgate, la « Ingolstadter Bibel » de 1538, visait à contrer celle de Luther sans en égaler la qualité. Il édita aussi le livre d'Aggée en hébreu.
Cardinal et kabbaliste chrétien né en 1470 à la Villa Canapina, dans le diocèse de Viterbe, formé chez les Augustins puis devenu général de son ordre en 1503, il mourut le 12 novembre 1532. Instruit en hébreu par le grammairien Elias Lévita, qu'il hébergea plus de dix ans à Rome — la première édition du « Baḥour » de Lévita (Rome, 1518) lui est dédiée, de même que sa « Concordance » en 1521 —, il se passionna pour la Kabbale et fit traduire le Zohar par Baruch di Benevento, tout en réunissant une importante collection de manuscrits hébreux aujourd'hui conservée notamment à Munich.
Écrivain moral italien du XVe siècle, auteur de « Ṭob Shem Ṭob », un choix de textes du Talmud et des Midrashim sur la rétribution, les souffrances de la tombe et la résurrection, publié en onze chapitres par son fils à Venise en 1606. Il mentionne un autre de ses ouvrages, « Eben Shetiyyah », aujourd'hui perdu.
Juif romaniote né à Constantinople, élève d'Élie ha-Lévi et de Juda Minz de Padoue. Il succéda à Moïse Capsali comme chef rabbinique (Hakham Bashi de facto) des juifs de l'Empire ottoman. Il est surtout célèbre pour son supercommentaire de Rachi sur la Torah, où il discute presque chaque mot et défend Rachi contre les critiques de Nahmanide. Également mathématicien, il rédigea un traité d'arithmétique et d'algèbre.
Médecin et diplomate espagnol du XVe siècle, médecin de la cour du duc de Bourbon, probablement Louis II. Chargé par Alphonse V, roi d'Aragon, d'une mission auprès du pape Martin V, il se rendit à Rome porteur d'une lettre pontificale le 8 septembre 1420, sous sauf-conduit d'un an ; quelques années plus tard, à Avignon, il fit légaliser par le notaire de la Curie une bulle favorable aux juifs d'Espagne.
Exégète et poète bulgare de la seconde moitié du XVe siècle, actif d'abord à Vidin puis à Constantinople, où il correspondit sur des sujets scientifiques avec Moïse Capsali, Élie Mizrahi et d'autres autorités talmudiques. Il rédigea en 1469 un commentaire grammatical et allégorique du Pentateuque, « Sefer ha-Zikkaron », suivi de pièces poétiques dont douze poèmes liturgiques.
רב וchronicler של קנדיה, מחבר סיפורים על הסולטנות העותמנית וונציה.
Talmudiste et voyageur italien du début du XVe siècle, engagé en 1437 comme conférencier et enseignant à Jérusalem, où il arriva après une traversée orageuse durant laquelle il perdit son fils et son petit-fils. Une seule de ses lettres à sa femme et ses enfants restés à Ferrare, datée de 1438, a été conservée — l'« Iggeret », en prose rimée, décrivant Jérusalem et les légendes des Dix Tribus et du fleuve Sambation, publiée à Metz en 1853 et traduite par Carmoly sous le titre « Ahabat Tsiyyon ».
פילוסוף ספרדי
Kabbaliste, médecin et théologien italien, élève du talmudiste et kabbaliste Benjamin de Montalcino. Il défendit la Kabbale contre les intellectuels séfarades réfugiés d'Espagne et engagea une disputation religieuse avec le franciscain Francesco (Francisco) d'Acquapendente. Son épître Iggeret Ḥamudot, adressée à David, fils de Benjamin de Montalcino, est un plaidoyer réputé de la doctrine kabbalistique.
תלמידי חכמים ופוסק מקושטנטינופול (ה־Re'em), מתמטיקאי.
rabbin allemand
Hébraïsant et talmudiste actif à la fin du XVe siècle, auteur du « Magen Dawid », une défense de la grammaire de David Ḳimḥi contre les critiques d'Efodi et de David ben Yaḥya (Constantinople, 1517), précédée d'un poème en acrostiche donnant le nom de l'auteur.
Philosophe et cabaliste turc — aussi médecin selon Wolf —, actif à Constantinople au XVe siècle. Il écrivit « Mar'ot Elohim », une explication philosophique, fondée sur la pensée de Maïmonide, des visions d'Isaïe, d'Ézéchiel et du chandelier de Zacharie. Plusieurs manuscrits en subsistent, dont l'un, selon Ghirondi, se prolonge par un supercommentaire sur Ibn Ezra pour la Genèse, qu'il attribue également à Enoch.
Prédicateur et médecin turc du milieu du XVe siècle, actif à Négrepont et à Constantinople, ami de Mordekhaï Comtino et de Samuel Bueno, pour la sœur duquel il composa un sermon funèbre. Ses sermons, conservés en manuscrit, ont un intérêt littéraire et historique ; il fut probablement le maître d'Élie Mizrahi.
Mathématicien et astronome italien, actif à Mantoue à la fin du XVe siècle. En 1499, il rédige l'« Iggeret Sefirah », une description de la sphère astronomique accompagnée de diagrammes.
Apostat juif né à Prato, en Italie, dans la seconde moitié du XVe siècle, mort à Rome en 1539. Alors qu'il était encore juif, il publie à Venise, en 1515, une traduction latine des Psaumes, le « Psalterium ex Hebræo ad Verbum Translatum » ; il embrasse le christianisme en 1518, entre chez les Augustins et se consacre dès lors à la conversion des Juifs, se montrant si intransigeant dans ses sermons qu'on le surnomme « le fléau des Juifs ».
Ferdinand V le Catholique, roi d'Espagne, né en 1452 et mort en 1516, et son épouse Isabelle la Catholique, née en 1451 et morte en 1504, furent tous deux entourés de juifs convertis ou de leurs descendants : leur mariage fut favorisé par des juifs et des marranes, dont Abraham Senior de Ségovie, fermier général des impôts, et le riche marrane Pedro de la Caballeria, qui finança en grande partie le cadeau de noces, un collier de 40 000 ducats. C'est cependant Ferdinand qui fut principalement à l'origine de l'instauration de l'Inquisition espagnole et de l'expulsion des Juifs d'Espagne, malgré la confiance qu'Isabelle accordait elle-même à des juifs comme Don Isaac Abravanel.
Juif converti au christianisme, actif en Espagne au XVe siècle, poète qui met son talent au service de la satire de ses anciens coreligionnaires. Juan Alfonso de Baena cite dans son « Canzionero » quatre de ses poèmes, dont l'un s'en prend aux rabbins d'Alcalá ; ces attaques ne restèrent pas sans réponse, les rabbins lui ayant eux-mêmes consacré un poème.
Érudit italien actif à Rome dans la seconde moitié du XVe siècle, dont le nom juif est inconnu ; vers 1486, il vit à Fratta, près de Ferrare, chez le comte Jean Pic de la Mirandole, qu'il initie à l'araméen. Chargé par le pape Sixte IV de traduire en latin plusieurs œuvres cabalistiques, il traduit aussi l'épître de Maïmonide sur la résurrection et le commentaire de Lévi ben Gershon sur le Cantique des Cantiques, et compose lui-même le « De Tropis Hebraicis », traité sur les accents hébraïques loué par Sébastien Munster.
Dramaturge et médecin allemand du XVe siècle, dit né à Worms, mentionné sous le nom de « Hans Falz zu Nurmberk balbirer ». Auteur de nombreuses farces et pièces de Carnaval mêlant souvent des personnages juifs à des fins comiques, il fait chanter dans « Die Alt und die Neu Ee » une version corrompue de l'« Adon 'Olam » — la plus ancienne traduction allemande rimée connue de cette prière — et compose aussi des œuvres bibliques comme « Busse Adams und Evas » (1480) et une disputation rimée entre un Juif et un chrétien (1479) ; il fut un prédécesseur et un maître de Hans Sachs.
Savant et traducteur grec ayant vécu à Candie au XVe siècle. Son ouvrage le plus connu, « Toledot Adam » (Constantinople, 1515), traité de chiromancie et de physiognomonie tiré principalement d'Ali ibn Abbas, fut abrégé et republié en traduction judéo-allemande sous le titre « Ḥokmat ha-Yad ». Il traduisit aussi de l'arabe en hébreu un traité d'astronomie d'Omar ibn Mohammed Meṣuman, « Sefer Mezuḳḳaḳ », et un traité de géomancie, « Sefer ha-Goralot ».
Marin juif d'origine allemande du XVe siècle, né à Posen selon son propre récit, contraint de quitter le pays en 1456 en raison des persécutions ; il gagne Jérusalem puis Alexandrie avant de voyager jusqu'en Inde, où il est capturé et vendu comme esclave. En 1498, alors au service du vice-roi de Goa, il rejoint la flotte de retour de Vasco de Gama, qui le fait baptiser sous son propre nom et l'emploie comme pilote ; devenu favori du roi Emmanuel à Lisbonne, il accompagne ensuite Cabral en 1502 lors de son expédition vers l'Orient.
Découvreur portugais de la route maritime vers l'Inde, aidé, comme Colomb, par l'astrologue royal Abraham Zacuto. Commandant en chef de la flotte destinée à l'Inde, il appareille de Lisbonne le 8 juillet 1497 après avoir pris congé de Zacuto, qu'il tenait en haute estime, devant tout l'équipage.
Poète liturgique et commentateur provençal, probablement établi à Aix au XVe siècle, membre de la famille Gard d'Avignon dont le patronyme correspond, selon Neubauer, à l'hébreu « Shimroni ». Deux de ses œuvres subsistent en manuscrit : un poème liturgique pour le Nouvel An, conservé à la Bibliothèque nationale de Paris, et un commentaire sur les liturgies des quatre sabbats particuliers.
רופא איטלקי
Érudit karaïte actif à Constantinople entre 1500 et 1540. Son œuvre principale, un long poème intitulé « Minḥat Yehudah » rassemblant tous les commandements bibliques dans le style des azharot rabbiniques, rendait hommage à Maïmonide et fut intégré au rituel karaïte (Venise, 1529 ; Chufut-Kale, 1734 et 1805 ; Eupatoria, 1836). Il est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages aujourd'hui perdus, dont un traité sur l'abattage rituel karaïte et un traité théologique en six volumes sur les mystères de la Loi, mentionnés par Simḥah Luzki.
Dramaturge portugais né à Lisbonne vers 1470, surnommé le Plaute ou le Shakespeare portugais et considéré comme le père de la comédie nationale. Comptant des juifs secrets parmi ses amis, il intervient en janvier 1531, alors âgé de soixante ans, lorsque des moines profitent d'un tremblement de terre à Santarém pour appeler à persécuter ceux qui hébergeaient juifs et marranes ; il convoque les religieux et les persuade de faire cesser les violences, service qu'il rapporte lui-même dans un rapport détaillé adressé au roi.
מורה לריקוד איטלקי
Benjamin Guglielmo est un maître à danser italien actif au XVe siècle à Pesaro, élève de Domenico di Ferrara, qui le mentionne dans son Liber Ballorum (1460). Il est l'auteur d'un traité de danse, le Trattato dell'Arte del Ballare, édité par Zambrini à Bologne en 1873 puis réédité en 1885, l'un des plus anciens traités de danse connus, dans lequel il évoque des chorégraphies de sa composition et de celles d'un certain Giuseppe Ebreo.
Agathius Guidacerius est un hébraïsant chrétien italien né à Rocca di Neto, en Calabre, dans la seconde moitié du XVe siècle. Formé à l'hébreu par un rabbin portugais à Rome, où il enseigne cette langue, il est nommé en 1530 par François Ier professeur au Collège de France, où il commente les textes hébreu et grec des Écritures. Il publie notamment une grammaire hébraïque tirée de Qimḥi (Rome, 1514 ; rééditée à Paris en 1529, 1539 et 1546), ainsi que des commentaires aux Psaumes, au Cantique des Cantiques (Rome, 1524) et à l'Ecclésiaste (Paris, 1531).
Zacharias de Guizolfi est un prince du XVe siècle régnant sur la péninsule de Taman, sur la mer Noire, descendant du Génois juif Simeone de Guizolfi, devenu souverain de la région par son mariage avec la princesse Bikhakhanim en 1419. Assiégé par les Turcs en 1482 et chassé de sa forteresse de Matriga, il poursuit la résistance depuis l'île de Matrice et entre en 1484 en correspondance avec le tsar Ivan III, qui l'invite à venir s'établir en Russie ; parti le rejoindre en 1487, il est dépouillé et torturé en chemin par le voïvode de Moldavie et doit rebrousser chemin, mais renouvelle en 1488 sa disposition à se rallier au tsar.
Talmudiste espagnol, né à Zamora vers 1460 et mort à Salonique en 1516. Après avoir étudié le Talmud sous R. Samuel Valensi, il s'établit à Salonique lors de l'expulsion des juifs d'Espagne en 1492, où il rédigea son 'En Ya'aḳob, recueil des passages aggadiques du Talmud destiné à faire connaître l'esprit éthique de la littérature talmudique. L'impression commença en 1516 mais Ḥabib mourut avant son achèvement ; son fils Lévi la mena à terme, et l'ouvrage, devenu très populaire, connut plus de trente éditions, dont l'une des additions majeures figure dans toutes les éditions depuis 1684.
Philosophe espagnol, actif à Monzón, en Aragon, dans la seconde moitié du quinzième siècle. Admirateur de la scolastique chrétienne, il apprit le latin pour traduire en hébreu, en partie ou en totalité, plusieurs œuvres de Thomas d'Aquin consacrées notamment à la psychologie, dont le Traité sur l'âme, publié par Jellinek en 1854 dans Philosophie und Kabbala, ainsi que des traités d'Occam et un texte attribué à Aristote sur la cause ; on lui attribue aussi une traduction anonyme du De Universalibus de Vincent de Beauvais.
Talmudiste espagnol du quinzième siècle, auteur d'un commentaire inédit sur l'Ecclésiaste, le livre d'Esther et la Haggada. Il est cité dans les Responsa de Joseph di Trani.
David ben Samuel Ḥalayo, probablement fils de Samuel Ḥalayo de Bersac, correspondant de Simon ben Ẓemaḥ Duran, est un ḥazzan et disciple de ce dernier, à la suggestion duquel Duran rédigea son commentaire sur le Baruk Asher Ashash d'Isaac Ghayyat, ouvrage que David loue en vers.
Astronome italien des quinzième et seizième siècles. En 1492, il se trouvait à Naples, où il étudiait l'astronomie, et rédigea le Ṭa'ame Miẓwot, notes explicatives sur les Tables alphonsines, conservées en manuscrit ; on lui attribue aussi le Bayit Ne'eman, traduction ou paraphrase hébraïque d'un commentaire d'Ibn Rajal sur les mêmes tables, retrouvé dans le même codex de Naples et signé des mêmes initiales. Une élégie qu'il composa à Lucques en 1490 sur la mort de Jehiel de Pise fut publiée par D. Kaufmann.
Judah ben Jacob Ḥayyaṭ est un cabaliste espagnol des XVe et XVIe siècles, exilé d'Espagne, dont l'expulsion de Lisbonne, en 1493, ouvre une longue suite d'épreuves : capture par des pirates biscayens, refoulement du port de Malaga, mort de sa femme de faim, installation en Berbérie, avant qu'il ne parvienne enfin en Italie et ne s'établisse à Mantoue. L'un des plus grands cabalistes de son temps, il y rédige, à la demande de Joseph Jabez, un commentaire du Ma'areket ha-Elahut, publié avec le texte à Ferrare en 1557 sous le titre Minḥat Yehudah.
Pionnier de l'imprimerie hébraïque : membre du premier atelier de Prague dès 1514, il devint imprimeur itinérant après avoir dû quitter Prague en 1527. Il produisit des ouvrages de qualité à Augsbourg (1533–1540), aidé de son fils Isaac et de son gendre Joseph b. Yakar, puis à Ichenhausen, Heddernheim et Lublin. « Shahor » (noir) traduit l'allemand « Schwarz ». De sa famille descendirent des générations d'imprimeurs (Prague, Cracovie, Lublin) : sa petite-fille épousa l'imprimeur Kalonymus Jaffe.
Paulus (Pablo) de Heredia est un écrivain antijuif espagnol né vers 1405 en Aragon et mort à un âge avancé après 1486. Baptisé tardivement après avoir lui-même défendu le judaïsme, il rédige, pour attaquer le Talmud qu'il avait étudié dans sa jeunesse, un ouvrage mystique apocryphe, l'Iggeret ha-Sodot, qu'il attribue au tanna Neḥounya ben ha-Qana, y faisant tenir à ce dernier un discours entièrement christianisé sur la Trinité et la messianité de Jésus. Ses ouvrages De Mysteriis Fidei et Corona Regia, ce dernier dédié au pape Innocent VIII, ainsi que l'Ensis Pauli, visaient également à convertir les Juifs, qui ne répondirent jamais à ses attaques.
Hillel d'Erfurt est une autorité talmudique ayant vécu à Erfurt aux quatorzième et quinzième siècles, contemporain de Shalom de Neustadt et élève de Meïr ben Baruch Faleri. Selon A. Brüll, il serait identique à un certain « Hiller » qui figure dans un document de 1416 comme ayant été nommé grand rabbin de Thuringe par le margrave Wilhelm. On raconte qu'il quitta Erfurt pour la Palestine afin d'accomplir un vœu, mais qu'arrivé à Vienne il fut saisi du désir de revenir, craignant que l'école talmudique d'Erfurt ne pâtisse de son absence ; il s'adressa alors aux rabbins, qui annulèrent son vœu.
Chroniqueur karaïte qui vécut, probablement en Égypte, dans la première moitié du quinzième siècle, originaire de Hit, sur l'Euphrate. Il pourrait être l'auteur d'un manuscrit daté de 811 de l'hégire (1408-09) et rédigea une chronique recensant les érudits karaïtes et leurs œuvres jusqu'à Israël al-Maghrabi, publiée par Margoliouth d'après un fragment de la Guenizah.
Controversiste belge né à Hoogstraeten vers 1460, mort à Cologne le 21 janvier 1527. Prieur dominicain puis professeur de théologie et inquisiteur à Cologne, il protégea le juif converti Johannes Pfefferkorn et l'aida dans ses attaques contre le Talmud et contre Reuchlin, obtenant en 1509 de l'empereur Maximilien l'autorisation de confisquer les écrits juifs. Adversaire acharné de Reuchlin, il le fit citer en 1513 devant le tribunal ecclésiastique de Mayence, mais l'évêque de Spire trancha en faveur de Reuchlin le 29 mars 1514 ; l'appel de Hoogstraten auprès du pape n'obtint, en 1516, qu'un report indéfini du jugement.
Poète et pamphlétaire né au château de Steckelberg, près de Fulda, le 21 avril 1488, mort sur l'île d'Ufnau, sur le lac de Zurich, le 29 août 1523. Humaniste et l'un des plus ardents défenseurs de la Réforme, il prit le parti de Reuchlin dans sa querelle littéraire contre Pfefferkorn, Hoogstraten et les dominicains de Cologne, saluant sa victoire par un poème satirique et le soutenant par ses écrits jusqu'à Rome. Dans son « Exclamatio in Sceleratissimum Joannem Pfefferkorn », il dépeignit les méfaits d'un juif converti exécuté à Halle sous le nom de « Pfaff Rapp », que l'on prenait alors pour Pfefferkorn lui-même.
Médecin du roi Henri IV de Castille et son juge en chef (« juez mayor »), également rabbin selon ses propres dires. En 1474, le roi le chargea de répartir à Ségovie les impôts que les « aljamas » juives de tous ses domaines devaient verser chaque année ; la collecte elle-même n'était toutefois pas assurée par Ibn Nuñez, mais par les percepteurs royaux auprès desquels il intervenait à cet effet.
Commentateur philosophique du quinzième siècle, frère cadet de Joseph ibn Shem-Ṭob et disciple de Maïmonide, dont il prit le parti contre leur père, Shem-Ṭob ibn Shem-Ṭob, qui l'avait attaqué dans son « Sefer ha-Emunot ». Son commentaire sur le « Guide » de Maïmonide n'est connu que par une citation de Moïse Alashkar, publiée à Ferrare en 1556. Selon Steinschneider, il pourrait être identique à l'Isaac ibn Shem-Ṭob qui rédigea, à Aguilar de Campoo en 1459, un commentaire sur la « Métaphysique » de Ghazali.
L'un des plus féconds écrivains judéo-espagnols du quinzième siècle, né en Castille, mort en 1480. Il vécut successivement à Medina del Campo (1441), Alcalá de Henares (1451) et Ségovie (1454), fréquentant des savants chrétiens avec qui il tint des disputations publiques à la cour, dont une sur la Trinité qui nourrit ses écrits antichrétiens ultérieurs. En 1452, le prince des Asturies, Don Enrique, l'envoya à Ségovie prévenir une émeute populaire contre les juifs à Pâques ; il mourut en martyr, selon Grätz. Son « Kebod Elohim », sur le souverain bien, fut rédigé en 1442 et imprimé à Ferrare en 1555.
Écrivain et philosophe espagnol actif vers 1461-89, résidant à Ségovie puis à Almazán, disciple de Maïmonide malgré l'opposition déclarée de son grand-père et de son père à ce dernier. Il rédigea à Ségovie en 1461 un traité sur la matière et la forme, acheva à Almazán en 1478 un commentaire sur le « De Anima » d'Aristote d'après Averroès, puis en 1480 un commentaire sur la « Physique » du même Averroès, et acheva en 1489 ses « Derashot ha-Torah », homélies sur le Pentateuque imprimées à Salonique, Venise puis Padoue au cours du seizième siècle. Son commentaire sur le « Guide » de Maïmonide, imprimé à Venise en 1551, reste son œuvre principale.
Historien, kabbaliste et probablement mathématicien et astronome espagnol du quinzième siècle, né à Séville et martyrisé à Lisbonne. Tenu en haute estime par le gouverneur d'Andalousie, il défendit un jour par un écrit kabbalistique des juifs accusés à tort d'un crime, et s'efforça de maintenir l'entente entre marranes et juifs avant de fuir à Lisbonne, où l'Inquisition finit par le capturer et le faire mourir sous la torture. Il rédigea une histoire des persécutions des juifs qui servit de base au « Shebeṭ Yehudah » de son descendant Salomon ibn Verga, ainsi que plusieurs traités scientifiques, dont un sur un instrument astronomique de son invention, achevé à Lisbonne vers 1457.
Médecin et propagandiste antijuif espagnol, né Josué ha-Lorki, baptisé avant les prédications de Vicente Ferrer à Lorca sous le nom de Hieronymus de Santa Fé. Versé dans le Talmud bien que non rabbin, il tenta d'y prouver que le Messie était déjà venu en Jésus, et obtint du pape Benoît XIII, dont il était le médecin, une disputation publique avec des savants juifs. Il rédigea ensuite deux traités hostiles aux juifs, publiés sous le titre « Hebræomastix » à Zurich en 1552, auxquels répondirent Don Vidal Benveniste et Isaac Nathan ben Kalonymus.
Médecin espagnol mort avant 1408, fils de Josué ibn Vives al-Lorqui. Il traduisit de l'arabe en hébreu plusieurs livres du canon abrégé d'Avicenne, y ajoutant un commentaire dont se servit Shem-Ṭob Shaprut.
Philosophe et traducteur du XVe siècle, probablement originaire d'Espagne mais établi en Italie, maîtrisant l'hébreu, l'arabe et le latin. Il rédige en dix chapitres un commentaire hébreu du « Medicamenta Cordialia » d'Avicenne, à partir d'une traduction latine, et traduit du latin, à la demande de Samuel Ẓarfati, la « Métaphysique » d'Aristote (vers 1485 ?), la divisant en chapitres et la faisant précéder d'une table des matières détaillée.
Grammairien et philosophe, fils du martyr Don Joseph, né à Lisbonne en 1465 et mort en 1543, David ibn Yaḥya étudie auprès de son parent David ben Salomon ibn Yaḥya avant d'émigrer en Italie en 1496 ; devenu rabbin de Naples en 1518, il le reste jusqu'à l'expulsion des juifs du royaume en 1540. Soucieux de ses coreligionnaires, il obtient en 1533 la libération de prisonniers juifs amenés de Tunis à Naples, lance un appel à Gênes et en Lombardie, puis à Bologne en 1535, et tente en 1534 de conjurer le décret d'expulsion. Chassé de Naples, il meurt à Imola, laissant des œuvres de grammaire et de philosophie conservées par son petit-fils, le chroniqueur Gedalia ibn Yaḥya.
שני הפוֹאֶט הגדול יהודו-פרסי, נולד בIsahan, מחבר Fath-nameh ו-Ganj-nameh.
profetessa spagnola
Jewish exegete, author of the Menôraṭ hammâôr
פילוסוף ודרשן ספרדי, מחבר עקידת יצחק, אוסף דרשות פילוסופיות על התורה. עזב את ספרד עם גירוש 1492.
Écrivain moral actif à Worms, dont l'activité se situe entre 1460 et 1480 ; il fut l'élève de Moïse ben Éliézer ha-Darshan. Il rédigea en allemand un traité d'édification et d'ascèse, le « Sefer ha-Gan » (Cracou, vers 1580), divisé en sept parties, une par jour de la semaine. Traduit en hébreu par Moïse Saertels puis imprimé à Prague (1597, 1612) et à Amsterdam (1663, 1713), ce texte fut à son tour rendu deux fois en allemand, à Hanau vers 1620 et à Fürth en 1692.
Talmudiste du XVe siècle, auteur du « Shelom Ester », commentaire sur le rouleau d'Esther publié à Constantinople. Une distinction a parfois été mal établie entre lui et un autre auteur homonyme, Isaac Gershon, correcteur d'imprimerie à Venise, auquel reviennent en réalité certains ouvrages qui lui furent attribués à tort.
Mathématicien espagnol du XVe siècle, né à Oriola, en Aragon. Selon Steinschneider, il pourrait avoir compté parmi les exilés d'Espagne de 1492 et s'être ensuite rendu à Constantinople. Il est l'auteur d'un traité de mathématiques, le « Meleket ha-Mispar », divisé en trois parties — théorie des nombres, proportions et géométrie élémentaire — conçu comme une introduction à Euclide ; l'un des manuscrits qui le conservent fut copié pour Mordekhaï Kumtiano vers 1460.
Spanish rabbi
Talmudiste et éditeur italien, né à Rome à la fin du XVe siècle et mort à Ferrare vers 1570, petit-fils du médecin et astronome Immanuel Boneto. Rabbin à Avignon vers 1530, il publia le Zohar à Mantoue en 1536 avant de devoir fuir à Bologne, dirigea l'imprimerie hébraïque de Rome en 1546, puis fut rappelé à Avignon en 1558. Revenu à Bologne dans une grande gêne, il vécut ensuite à Ancône puis à Cesena, d'où Isaac Abravanel l'appela à Ferrare comme précepteur de ses fils ; il est l'auteur d'un recueil de responsa publié à Vienne en 1860 et d'un commentaire, resté manuscrit, sur le « Beḥinat 'Olam » de Jedaya Bédersi.
רב ספרדי
Premier « Hochmeister » (grand rabbin) d'Allemagne, actif au début du XVe siècle, institué par un édit de l'empereur Rupert III daté du 3 mai 1407 pour mettre fin aux plaintes sur la mauvaise administration de certains rabbins allemands ; son siège semble avoir été Nuremberg. Son autorité fut aussitôt contestée, et un second édit, la même année, menaça de vingt marcs d'or quiconque lui désobéirait — sans que cela apaise l'opposition des rabbins allemands, qui l'accusaient d'avoir sollicité lui-même sa charge et de se montrer exigeant dans la levée des impôts pour s'attirer les bonnes grâces de l'empereur.
Israël Bruna ben Hayyim est un rabbin allemand du quinzième siècle, d'abord rabbin de Brünn, puis, après l'expulsion des Juifs de cette ville en 1454, installé à Ratisbonne, où il ouvre une yeshiva malgré l'opposition du rabbin Anshel; il est soutenu par les grands rabbins de son temps, dont Jacob Weil et Israël Isserlein de Wiener-Neustadt. En 1474, il est emprisonné sur une accusation portée par ses ennemis, possiblement pour meurtre rituel, et vraisemblablement retenu pour rançon; libéré après treize jours de détention, certains estiment qu'il fut emprisonné à deux reprises. Israël Bruna est l'auteur d'un recueil de responsa (Salonique, 1798; Stettin, 1860).
Tsar de Russie de 1462 à 1505, dont l'attitude envers les Juifs fut globalement bienveillante. Sous son règne, le Juif Skhariya fonda à Novgorod une secte judaïsante qui gagna plusieurs Russes influents, et Ivan, grâce à l'entremise du Juif de Caffa Khozi Kokos — dont le rôle d'agent est attesté par une instruction datée de mars 1474 —, conclut une alliance durable avec le khan de Crimée. Il fit néanmoins décapiter, le 22 avril 1490, son médecin juif Léon, puni pour avoir échoué à guérir son fils comme il s'en était vanté.
Tsar de Russie (1533-84), sous le règne duquel le préjugé contre les Juifs, craints comme magiciens et prosélytes, fut particulièrement marqué en Moscovie. En 1545, il envoya une ambassade à Sigismond-Auguste de Pologne à propos de différends frontaliers ; en 1550, il refusa catégoriquement d'autoriser les Juifs lituaniens à commercer librement en Russie. Lorsque son armée occupa la ville polonaise de Polotsk en 1563, il ordonna la conversion forcée de tous les Juifs de la ville à l'orthodoxie ; ceux qui refusèrent furent noyés dans la Duna ou brûlés vifs.
Talmudiste français du XVe siècle, à ne pas confondre avec l'astronome homonyme du XIVe siècle Jacob ben David ben Yom-Ṭob Po'el, dit « Sen Bonet Bongoron de Perpignan ». Établi à Marseille, où il pratiquait le commerce maritime, il se retira ensuite à Naples, d'où il adressa en 1490 une lettre à David ben Juda Messer Léon de Mantoue sur l'utilité des études profanes, notamment de la médecine. Talmudiste savant, il donna son approbation au « Sefer Agur » de Jacob Landau et rédigea un commentaire sur le Cantique des Cantiques.
Portuguese-Turkish rabbi and physician
Rabbin et talmudiste né à Zamora ; après l'expulsion d'Espagne (1492), il s'établit à Salonique, où il composa le Ein Yaakov, compilation de tout le matériel aggadique du Talmud avec commentaires, dans la bibliothèque de Don Judah Benveniste. Il mourut à Salonique alors que les premiers ordres sortaient de presse ; son fils acheva l'œuvre.
collecteur d'impôts espagnol
רב פולני
Musicien italien des quinzième et seizième siècles, né vers 1468, Jacopo Sansecondo fut un violoniste réputé qui joua en 1502 aux noces de Lucrèce Borgia et occupa une place en vue à la cour du pape Léon X ; réputé bel homme, il aurait servi de modèle à l'Apollon du Parnasse peint par Raphaël.
Jean Albert (Jan Olbracht) fut roi de Pologne (1492-1501), monté sur le trône la même année où son frère Alexandre Jagellon devint grand-duc de Lituanie. La haine des Juifs que lui avaient instillée ses précepteurs le conduisit à ratifier, à la diète de Piotrków en 1496, le statut de Nieszawa restreignant leurs droits ; on lui attribue la création du premier ghetto de Pologne, après qu'un incendie eut détruit en 1494 une partie de Cracovie et que la foule eut pillé les maisons juives, le roi ordonnant leur relogement à Kazimierz. Lors de l'expulsion des Juifs de Lituanie en 1495, il leur permit de s'établir à Ratno.
Jean Paul (Johannes Pauli), humoriste allemand converti au christianisme, naquit vers 1455 et mourut à Thann en 1530. Prédicateur réputé de l'ordre franciscain à Oppenheim puis à Strasbourg, il édita à Schlettstadt, en 1517, les sermons de Geiler qu'il y avait recueillis. Il est surtout connu pour son recueil de facéties Schimpf und Ernst (Thann, 1519), qui connut d'innombrables éditions et imitations, faisant de lui le « Joe Miller » de l'Allemagne.
Philanthrope et lettré de Pise, il fit fortune dans la banque et employa cette richesse à protéger l'étude juive. Il entretint une correspondance suivie avec Don Isaac Abravanel et engagea le savant Yohanan Alemanno comme précepteur de ses fils Isaac et Shemuel.
Philanthrope et lettré de Pise, mort dans cette ville le 10 février 1492, Jehiel de Pise consacra à des œuvres charitables la fortune qu'il avait faite dans la banque et protégea l'étude juive — Johanan Alemanno, futur maître de Pic de la Mirandole, vécut plusieurs années chez lui. Ami intime de Don Isaac Abravanel, avec qui il entretint une correspondance et qui lui fit rendre visite par les ambassadeurs du roi Alphonse auprès du pape en 1472, il consacra l'essentiel de sa fortune à secourir les réfugiés d'Espagne, et sa mort fut pleurée par les poètes de son temps.
15th-century Portuguese court physician and scientist
Jewish mystical figure
רב גרמני
פילוסוף ספרדי, מחבר ספר העיקרים על עקרות היסוד של היהדות. השתתף בוויכוח טורטוסה.
Pionnier juif de l'imprimerie hébraïque né à Nuremberg, originaire de Gunzenhausen ; fonda avec son fils Azriel une presse à Naples produisant des livres hébreux de 1487 à 1492.
Victime de l'expulsion d'Espagne (1492), il s'établit à Tlemcen où il dirigea une yeshiva. Écrivain prolifique dont l'œuvre resta manuscrite ; il fut l'un des premiers maîtres de la Kabbale en Afrique du Nord au tournant du XVIe siècle.
Joseph (Joslein) ben Moïse, talmudiste bavarois, naquit à Höchstädt vers 1420 et mourut après 1488. On ne connaît sa vie que par son Léqet Yosher, dont un seul exemplaire manuscrit subsiste : après cinq années d'étude auprès d'Israël Isserlein, il voyagea dans les pays rhénans avant de revenir consigner par écrit, à la demande de ses condisciples, les décisions de son maître. En 1463, trois ans après la mort d'Isserlein, il entreprit de mettre en ordre ce matériel pour la publication, poursuivant son travail à Crémone en 1474 et l'achevant en 1488, selon l'ordre des quatre Tourim.
Rabbin à Arévalo, en Espagne, au XVe siècle, auteur d'un traité en cinquante chapitres sur les questions rituelles, le « Zeker Ẓaddiḳ », resté manuscrit. Le dernier chapitre dresse une chronique des personnalités juives depuis la Création jusqu'à son époque, la dernière entrée étant datée de 1487 ; les événements proches de son temps y sont traités avec plus de précision, le reste étant composé de noms et de dates souvent altérés.
מחבר השולחן ערוך (1565), קוד ההלכה שנותר עד היום הפוסק המוסמך לכולם. נולד בספרד, גלה לפורטוגל ואחר כך לטורקיה, והתיישב בצפת שבגליל, שהפכה למרכז המיסטיקה היהודית במאה ה-16.
Italian rabbi
רופא והיסטוריון מהמאה ה-16
Natif de Grenade, il s'installe à Istanbul en 1492/93 après l'expulsion d'Espagne et devient médecin de cour des sultans Bayezid II et Selim Iᵉʳ, qu'il accompagne dans sa campagne d'Égypte (1516-1517) ; il meurt de maladie à Damas au retour, en 1518.
Joseph ibn Hasan fut un auteur de langue arabe du quinzième siècle ou antérieur. En 1467, il composa le Muhsin al-Adab, traité sur la culture en cinquante qasidas, adapté, selon Steinschneider, du Sefer ha-Moussar d'Isaac ibn Crispin.
rabbin
כותב (המאה החמש עשרה)
Représentant des marranes en 1482 et riche fermier des impôts établi à Jerez de la Frontera. Sommé en 1481 de répondre devant les inquisiteurs de l'accusation de judaïsme, il s'enfuit et s'établit à Évora, où ses biens furent confisqués ; ses démarches obtinrent du pape Sixte IV, le 2 août 1483, la bulle « Ad Futuram Rei Memoriam » admettant les marranes hors d'Espagne à la réconciliation, puis, le 7 janvier 1484, sa reconnaissance par l'évêque d'Évora, ce qui tint l'Inquisition de Séville en échec pendant dix ans. Il ne retourna jamais en Espagne et fut brûlé en effigie.
Poète espagnol d'origine modeste et marrane, né vers 1420 à Valladolid. Il vécut aux cours de Naples, Mantoue et Milan comme improvisateur et astrologue, fut capturé par des pirates maures à son retour en Espagne puis relâché, se maria plusieurs fois, dont une à une juive nommée Jamila, et s'établit finalement à Cordoue, où il reçut des honoraires de la ville et échangea des poèmes satiriques avec Anton de Montoro, qui le désignait comme son coreligionnaire juif ; il jouissait aussi d'une grande faveur auprès de la reine Isabelle.
Italian philosopher, rabbi and physician
Oncle de Salomon ibn Verga. Contraint de fuir Séville lors de l'installation de l'Inquisition, il se cacha à Lisbonne. Astronome, il inventa un instrument pour déterminer le méridien solaire (Lisbonne, v. 1457) et laissa des traités scientifiques (arithmétique « Keli ha-Ofeḳi », méthode de mesure des hauteurs, astronomie), conservés à la Bibliothèque nationale de France.
רב איטלקי
רב ספרדי
228e pape, né à Rome en 1487, élu le 8 février 1550 et mort le 22 mars 1555. Personnellement bien disposé envers les juifs — il s'attacha un médecin juif et interdit le baptême d'enfants juifs sans le consentement des parents —, il céda néanmoins au parti réactionnaire qui l'avait élu : le 12 août 1553, il ordonna la saisie et la destruction de tous les exemplaires du Talmud, avec préméditation pour le jour du Nouvel An juif, puis, l'année suivante, exigea par bulle que les juifs livrent dans les quatre mois tous les livres jugés blasphématoires envers Jésus.
Savant turc du XVe siècle, à qui est attribué un commentaire rationaliste sur Job conservé en manuscrit à la Bodléienne, où il cite un « Sefer ha-Middot » de sa main sur l'« Éthique » d'Aristote — une paternité que Steinschneider met en doute, supposant que le commentaire n'aurait été que copié pour lui. Le patronyme « Kalomiti » fut porté par plusieurs juifs turcs éminents.
Écrivain cabaliste du quinzième siècle, originaire selon les auteurs d'Espagne, d'Italie ou de Grèce. Il se présente lui-même comme « Ḳanah Abengedor, fils de Nahum, de la famille de Ram » et se dit descendant du maître de la Michna Neḥounia ben ha-Ḳana. Il est l'auteur du « Sefer ha-Peli'ah », imprimé en 1784 à Korets, et du « Sefer ha-Ḳanah », imprimé en 1786 à Poretzk, dont l'introduction avait déjà paru séparément à Prague en 1610.
Érudit bohémien, actif à Prague dans la première moitié du XVe siècle, proche parent — peut-être demi-frère — d'Abigdor ben Isaac Ḳara, qu'il appelle « mon frère » dans ses écrits. Il laissa en manuscrit un commentaire sur Proverbes xxx, rédigé à la demande d'Abigdor Ḳara, un commentaire sur le « Mar'ot Elohim » d'Hénoch al-Ḳusṭanṭini, et un commentaire sur les « Kawwanot ha-Pilusufim » de Ghazâlî et sur des parties du « Guide des égarés », où il cite Samuel et Moïse ibn Tibbon, Moïse de Narbonne et Lévi ben Gershon ; il y mentionne aussi un emprisonnement de dix-huit mois.
Médecin de la cour du grand-duc Ivan III de Russie, exécuté à Moscou le 22 avril 1490. Juif de naissance, originaire de Venise, il fut probablement le premier médecin d'Europe occidentale à entrer en Russie, arrivé en 1490 dans la suite du prince Andreas de Morée et de l'ambassadeur russe à Rome. Ayant assuré, sur sa propre tête, pouvoir guérir la goutte du fils du grand-duc, Ivan Ivanovitch, il le traita par herbes et ventouses ; le prince mourut le 7 mars 1490, et Leo, accusé de mauvaise volonté par une population convaincue de l'infaillibilité de la médecine, fut arrêté puis décapité publiquement, après les quarante jours de deuil, à la place de Bolvanov.
Deux cent vingt-quatrième pape, né à Florence le 11 décembre 1475, élu le 11 mars 1513 et mort le 1er décembre 1521. Son pontificat fut favorable aux Juifs de Rome, qui y virent un signe de l'arrivée du Messie ; par une bulle du 8 septembre 1514, il abrogea l'édit de l'évêque de Carpentras imposant un signe distinctif aux Juifs, puis, par une bulle du 1er novembre 1519, remit les taxes juives sur les foyers et les opérations bancaires et accorda amnistie pour les délits commis par des Juifs. En 1518, il autorisa une imprimerie hébraïque à Rome et accorda le privilège d'une nouvelle édition du Talmud.
Médecin, philosophe et poète, né à Lisbonne dans la seconde moitié du quinzième siècle et mort à Venise en 1535, fils d'Isaac Abravanel qu'il accompagna en Espagne puis à Naples, où il devint médecin ordinaire du capitaine général espagnol Gonzalve de Cordoue, sans jamais abandonner la foi de ses pères. Son œuvre majeure, les « Dialoghi di Amore », rédigée vers 1502 et publiée à Rome en 1535, connut cinq éditions et fut traduite en français, en espagnol, en latin puis en hébreu. Il composa aussi, à la demande de Pic de la Mirandole, un ouvrage d'astronomie, ainsi que des poèmes hébraïques.
Rabbin italien, actif aux quinzième et seizième siècles, formé à Naples dans l'école de son père Messer Leon, puis à Padoue auprès de Judah Minz, avant de gagner la Turquie, où il fut appelé au rabbinat d'Avlona. Écrivain prolifique en sciences profanes comme en matières juives, il resta pour l'essentiel connu seulement par citation, préférant vêtir sa philosophie des habits de la Cabale et tenant Platon pour le plus grand des cabalistes. Parmi ses ouvrages figurent le « Magen Dawid », cabalistique, et le « 'En ha-Ḳore », un commentaire du « Moreh Nebukim » critiquant celui d'Isaac Abravanel.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-2.
Fils de Jacob ibn Habib, connu sous l'acronyme HaRaLBaCh. Grand rabbin de Jérusalem à partir de 1525 jusqu'à sa mort ; il acheva le Ein Yaakov de son père et joua un rôle central dans la controverse sur le rétablissement de la semikha (ordination) face à Jacob Berab.
Converti portugais ayant vécu à la fin du XVe siècle, connu pour son hostilité envers ses anciens coreligionnaires. Selon Abraham b. Salomon de Torrutiel, c'est lui qui conseilla au roi Emmanuel du Portugal de fermer les synagogues et d'interdire aux juifs les prières, puis d'ordonner en avril 1497 le baptême de tous les enfants juifs. Certains érudits l'identifient à un certain Antonio, chirurgien en chef du roi Jean II, auteur d'un pamphlet intitulé « Ajudo da Fé Contra os Judeos ».
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Pinhas. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-3.
Grammairien, massorète et poète, né à Neustadt, près de Nuremberg, en 1468, mort à Venise en décembre 1549. Installé jeune à Venise, il enseigne l'hébreu à Padoue dès 1504 ; son commentaire du « Mahalakh » de Moïse Kimḥi, publié sans son autorisation sous le nom d'un autre, devient un manuel très prisé, traduit en latin par Sebastian Münster (Bâle, 1531), avant qu'Élie n'en revendique la paternité et n'en publie une édition corrigée à Venise en 1546. Chassé de Padoue par le sac de la ville en 1509, il gagne Rome, où le cardinal Ægidius de Viterbe l'accueille treize ans, période où il compose le « Sefer ha-Baḥour » (Rome, 1518).
Controversiste, talmudiste et kabbaliste autrichien des XIVe-XVe siècles, actif à Prague, où un document daté de 1413 le mentionne comme dayyan. Le 16 août 1399, il est jeté en prison avec d'autres juifs sur l'accusation d'un converti nommé Peter d'avoir insulté le christianisme dans leurs écrits ; sommé de se justifier, il réfute brillamment les charges, mais soixante-dix-sept juifs sont martyrisés le 22 août 1400 et trois autres par le feu le 11 septembre suivant — lui seul échappe à la mort. Il est l'auteur du « Sefer ha-Niẓẓaḥon », réfutation du christianisme et du karaïsme démontrant la supériorité du judaïsme rabbinique.
Médecin ordinaire de l'empereur allemand Frédéric III (1440-93) et professeur d'hébreu de Johann Reuchlin, mort à Linz vers 1506. Fidèle serviteur de l'empereur, qui l'anoblit, il rencontre à Linz en 1492 le jeune Reuchlin, envoyé à la cour impériale par son protecteur Eberhard de Wurtemberg, et devient son premier maître de grammaire hébraïque ; Reuchlin le cite toujours avec gratitude comme son « præceptor meus ».
Réformateur religieux allemand, né à Eisleben le 10 novembre 1483 et mort dans la même ville le 18 février 1546. S'il place l'Écriture seule comme guide infaillible de la foi et loue la langue hébraïque, il reconnaît lui-même n'avoir jamais maîtrisé sa grammaire, s'appuyant sur les commentaires de Nicolas de Lyre et Paul de Burgos pour connaître Moïse et David Ḳimḥi tout en dénonçant vivement l'exégèse rabbinique. Son attitude envers les Juifs connaît deux périodes distinctes, la première, marquée par la compassion, se prolongeant jusque vers 1537.
Peintre russe, né à Wilkowiszk (gouvernement de Suwałki, Pologne russe) le 4 février 1860. Formé aux écoles de peinture de Varsovie et de Wilno, il entre en 1880 à l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg, où il obtient une médaille d'argent en 1881 et est diplômé en 1883. Il peint de nombreux portraits, dont celui du tsar, et expose notamment « Les Marranes » (1893) à l'Académie des beaux-arts.
רב קוסטנטינה, פליט מספרד ב-1395, בן שיח הלכתי של הרשב"ץ.
L'un des premiers porteurs connus du nom, réfugié d'Espagne après les persécutions de 1391, établi à Constantine dans la première moitié du XVᵉ s. Son fils Nathan Najar y vécut aussi.
Savant et auteur yéménite du XVe siècle, également appelé Ibn al-Mu'allim ou, en hébreu, Hoter ben Solomon. Il composa un midrash philosophique en judéo-arabe, un commentaire sur le commentaire de la Michna par Maïmonide, un commentaire sur les 13 principes, et une centaine de responsa. Sa pensée porte des traces de la doctrine des Frères de la Pureté.
Nouveau-chrétien d'origine portugaise (fils de Dionysius Rodrigues, médecin de la cour du Portugal), il pratiqua la médecine en Angleterre puis en Italie, avant de s'établir à Constantinople où il revint ouvertement au judaïsme. Auteur d'un traité réputé sur les régimes alimentaires dans les fièvres.
Chirurgien espagnol dont la vie demeure inconnue. Il rédige en espagnol, mais en caractères hébraïques, un ouvrage intitulé « Libro de la Cirogia », dont un fragment est conservé dans un recueil de la Bibliothèque royale de Munich.
Cartographe juif de Majorque, actif au début du XVe siècle, auteur d'une carte datée de 1413, aujourd'hui conservée à la Bibliothèque nationale de Paris, où il met en valeur la navigation africaine du Majorquin Jacme Ferrer. Fondée sur les travaux de Jaffuda Cresques, cette carte le rattache à l'école cartographique judéo-catalane ; un permis retrouvé dans les archives de Majorque, daté du 20 janvier 1401, autorisant le « converti Macia » à débarquer en Sicile, le concernerait probablement.
קבליסט ספרדי, מחבר Avodat ha-Kodesh, חלוץ של Cordovero ו-Luria.
Commentateur biblique dont le pays et l'année de naissance sont inconnus ; comme il cite Levi b. Gershon, on peut supposer qu'il ne vécut pas avant le quinzième siècle. Il est l'auteur d'un commentaire du Pentateuque intitulé Minḥah Ḥadashah, dont des extraits furent publiés par Heidenheim dans une de ses éditions du Pentateuque, à Rödelheim, en 1818-21.
"המהרם מפדובה", רב גדול של פדובה, סמכות תלמודית ראשית של המאה הששית עשרה.
Liturgiste turc du XVe siècle, natif de Kastoria, auteur de plusieurs piyyoutim, dont un « tefillah » de cent quarante vers à l'acrostiche particulièrement élaboré donnant cinquante fois son nom complet. Une lettre évoquant les croisades, retrouvée parmi des fragments égyptiens publiés par Neubauer, pourrait être de sa main, mais Zunz conclut que le liturgiste vécut dans la seconde moitié du XVe siècle.
Auteur allemand, actif entre 1420 et 1450, connu par les mentions qu'en font Jacob Weil, Juda Minz et Salomon Louria. Sa collection de décisions halakiques, jointe en appendice aux responsa de Weil, fait autorité dans les communautés de Saxe et traite du droit matrimonial rabbinique, du droit civil et de la fiscalité communautaire ; il abroge notamment, la jugeant immorale, la règle du « mi'oun » permettant à une fille mariée mineure sans l'accord de son père de dissoudre l'union à sa majorité sans acte de divorce — règle rétablie au siècle suivant.
Kabbaliste du milieu du XVe siècle, auteur du commentaire cabalistique « Ẓiyyuni », fondé sur Rachi, Nahmanide et l'ancienne littérature kabbalistique de l'époque gaonique, et introduit par des poèmes alphabétiques et acrostiches. L'ouvrage, souvent cité dans le Yalḳuṭ Reubeni, fut imprimé à Crémone par Vincentio Conti en 1559 en caractères rabbiniques, brûlé la même année par des soldats espagnols pillards, puis réimprimé l'année suivante ; il ne doit pas être confondu avec le payyetan du XIIe siècle Menahem b. Machir, homonyme.
Rabbin, médecin et philosophe italien, actif à Mantoue dans la seconde moitié du XVe siècle, peut-être né à Naples. Expulsé de Mantoue en 1475 après un conflit avec son collègue Joseph Colon, il rédige des manuels de logique, de grammaire et de rhétorique — ce dernier, le « Nofet Ẓufim », seul de ses ouvrages imprimé (Mantoue, avant 1480 ; réédité par Jellinek en 1863) — suivant les théories de Cicéron et de Quintilien pour montrer que le judaïsme n'est pas hostile aux études profanes. Son fils David, également médecin à Mantoue, est l'auteur d'un ouvrage de philosophie édité par son petit-fils en 1577.
Rabbin de Vallée du Draa, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-3.
Érudit grec, poète hébreu et prédicateur, né le 27 mars 1411. Un manuscrit du Vatican conserve de lui un poème sur la prise de Constantinople par Mehmed le Conquérant (1453), une élégie sur la mort de son père (1456), un commentaire homilétique du Psaume 28 et trois sermons prêchés à La Canée en 1471, 1475 et 1477 ; son identification avec l'auteur de divers autres ouvrages qui lui sont attribués reste débattue entre les érudits, dont Zunz, Steinschneider et Wolf.
Ancien des Juifs de Lituanie sous le roi Sigismond Ier de Pologne, né à Brest-Litovsk vers le milieu du XVe siècle, mort dans cette ville entre 1530 et 1533. L'un des principaux collecteurs d'impôts de Lituanie avec ses frères Abraham et Isaac, il est exilé en Pologne avec les autres Juifs lituaniens en 1495, mais reste fidèle à sa religion et ne revient dans sa ville natale qu'en 1503. Par décret royal du 27 février 1514, il est nommé à la charge nouvellement créée d'ancien des Juifs de Lituanie, médiateur entre eux et le roi et habilité à les juger.
Personnage public réputé pour sa fortune et son influence, né vers la fin du XVe siècle à Derenburg, près de Halberstadt, mort en 1549, tenu pour fils illégitime d'un comte de Regenstein. Fréquenté par les princes allemands, il obtient en 1529 le droit de bâtir maison à Hanovre, et voit en 1544 l'électeur Joachim II sanctionner le douaire de son épouse. Capturé par des chevaliers de Magdebourg après le faste du diète d'Augsbourg de 1548, il échappe à ses ravisseurs, exécutés sur ordre de Joachim II, puis meurt quelques jours après avoir contraint, le 15 mai 1549, le comte Ulrich de Regenstein à signer un traité en sa faveur.
Fille de Benayah, elle copia des manuscrits hébreux aux côtés de son père et de ses frères David et Joseph ; la famille est créditée d'environ 400 volumes copiés (livres de prières, recueils de haftarot, rouleaux de la Torah).
Probablement né en Espagne, petit-fils d'un Moïse Albelda établi à Salonique. Rabbin d'Arta (Grèce) en 1534, puis de Valona (Albanie). Ses écrits, à dominante philosophique, sont des recueils de sermons et d'expositions bibliques. Ses fils Juda et Abraham Albelda publièrent ses œuvres après sa mort.
Fils de Joseph Hamon, il succède à son père comme médecin du sultan et devient le principal médecin de cour de Soliman le Magnifique, exerçant une grande influence via le parti de la cour. Il obtient un firman protégeant les Juifs des accusations de crime rituel, finance la traduction persane du Pentateuque par Jacob Tavus (1546) et fonde une école dirigée par Joseph Taitazak. Il a laissé un traité de médecine.
Poète liturgique et astronome, actif à Avignon dans la seconde moitié du XVe siècle. Il compose en 1462 un poème liturgique publié à Thorn en 1873, et traduit du latin en hébreu, à la demande de Maestro Crescas Nathan, les tables astronomiques d'Alphonse, roi de Castille, ouvrage conservé en manuscrit à Munich.
hebrew grammarian from the middle ages
Moïse Botarel, dit aussi Moïse Bonyak Botarel de Cisneros, est un érudit espagnol actif aux quatorzième et quinzième siècles, élève de Jacob Sefardi pour la Kabbale et étudiant en médecine et en philosophie, qu'il tenait pour une science divine parallèle à la Kabbale. Réputé pour croire aux amulettes et se prétendre capable de combiner magiquement les noms de Dieu, il affirma que le prophète Élie lui était apparu pour le désigner Messie; présent à la controverse de Tortosa (1413-14), il rédigea en 1409, à la demande du savant chrétien Maestro Juan, un commentaire du « Sefer Yeṣirah », imprimé pour la première fois à Mantoue en 1562.
Astronome et mathématicien de la seconde moitié du XVe siècle, auteur d'un ouvrage sur le calendrier, « Meleket ha-Ḳebi'ah », et de tables calendaires, le « Nofet Ẓufim », tous deux conservés en manuscrit à la bibliothèque royale de Munich.
חכם בשי (רב ראשי) של האימפריה העות׳מאנית בקוסטנטינופול.
Kabbaliste marrane né chrétien au Portugal vers 1500 sous le nom de Diogo Pires et mort à Mantoue en 1532, Salomon Molko se circoncit et émigre en Turquie, où il étudie la Kabbale auprès de Joseph Taitasak et se lie à Joseph Caro. Devenu prédicateur itinérant en Palestine, il y annonce l'avènement du royaume messianique pour 1540 et publie en 1529 une partie de ses sermons, les « Derashot » ; en Italie, il obtient la faveur du pape Clément VII avant de se proclamer le Messie ou son précurseur. Parti en 1532 pour Ratisbonne avec David Reubeni, il y est arrêté, conduit en Italie et condamné au bûcher à Mantoue, où il refuse de se convertir pour obtenir sa grâce.
Poète espagnol du XVe siècle, né à Montoro en 1404, mort après mars 1477, proche parent du poète Juan Alfonso de Baena. Marchand de vieux habits, baptisé sur le tard mais resté juif de cœur, il défend ses coreligionnaires persécutés — adressant en 1474 une plainte au roi Henri IV après le pillage des maisons des marranes de Carmona — tout en subissant le mépris de poètes de sa propre origine pour son ancienne foi. Protégé par D. Alonso Fernandez de Aguilar après la persécution de mars 1473, il meurt à Cordoue peu après avoir rédigé son testament en mars 1477 ; ses poèmes furent réunis sous le titre « Cancionero de Anton de Montoro » (Madrid, 1900).
Médecin français, actif à Avignon au milieu du XVe siècle, correspondant de Joseph Colon, qui loue hautement son habileté médicale. Probablement identique au mathématicien Mordecai Nadi, à l'astronome Mordecai Nathan et au maestro Mordecai Todros Nathan d'Avignon, pour qui Nathanaël ben Néhémie Caspi de Largentière copia en 1454 à Arles un ouvrage d'Alfasi, il a été confondu à tort avec Isaac Nathan, l'auteur de la célèbre concordance.
Savant juif de Mantoue au XVᵉ siècle : mathématicien, astronome, grammairien et médecin. Il rédigea des tables astronomiques (Luḥot) et traduisit en hébreu plusieurs ouvrages scientifiques, dont l'Algèbre d'Abu Kamil et un traité de géométrie. Sa bibliothèque comptait environ 200 codices.
astronome turc
רב גרמני
רב וקבליסט מפזארו, מחבר סיפור מסע לארץ ישראל.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5254 de l'ère hébraïque (1494). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5198 de l'ère hébraïque (1438). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 97-1.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5257 de l'ère hébraïque (1497). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-2.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5232 de l'ère hébraïque (1472). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Scribe juif de l'Espagne du XVᵉ s. Il est le copiste d'un manuscrit biblique hébreu conservé à la bibliothèque de San Lorenzo de El Escorial (cote G. II. 19), daté du 17 iyar 5213 (1453). La famille Usillo/Usiellys est attestée dans les documents espagnols du XVᵉ s. (Huesca, Calahorra, Osca).
Mathématicien juif du XVe siècle, probablement actif en Lombardie, dont on ne sait presque rien : sa datation, vers le milieu du siècle, se déduit de la dédicace de son traité d'algèbre à deux amis actifs à Mantoue entre environ 1445 et 1473. Il traduit et complète de démonstrations un ouvrage mathématique chrétien qui n'en contenait pas, sous le titre « Sefer ha-Alzibra », et rédige un second traité sur le problème des asymptotes.
Hébraïsant et cosmographe allemand, né en 1489 à Ingelheim, mort à Bâle le 23 mai 1552. Devenu protestant, il enseigne l'hébreu à l'université de Bâle à partir de 1529, publie sous l'influence d'Élie Lévita plusieurs éditions et traductions hébraïques, et fait paraître en 1536 la première Bible hébraïque complète éditée par un chrétien, accompagnée d'une traduction allemande. Il publie aussi une grammaire chaldéenne (1527) et rabbinique (1542), une édition du « Yossippon » (1529-41), et, en 1537, le premier livre du Nouveau Testament traduit en hébreu, l'Évangile de Matthieu.
Médecin français ayant vécu à Avignon au milieu du quinzième siècle, correspondant de Joseph Colon qui louait son savoir médical et lui donnait le titre de « mori ». Entre 1450-56, il fit établir une copie complète, annotée en marge, du « Bet ha-Behirah » de Menahem Me'iri ; il est aussi identifié à l'astronome Mordecai Nathan et au maestro Mordecai Todros d'Avignon, pour qui l'on copia en 1454 à Arles des œuvres d'Alfasi. En 1470, il fit encore réaliser une copie de la traduction par Moïse Salomon du commentaire d'Averroès sur la « Métaphysique » d'Aristote.
רב קוסטנטינה, בנו של ממון נג'ר, בן שיח של הרשב"ש.
Savant espagnol du quinzième siècle. Ses consultations halakhiques échangées avec Isaac Aboab furent publiées sous le titre « She'elah u-Teshouva » par Abraham Meldola dans le « Shiv'ah Enayim », paru à Livourne en 1745.
רב, מפרש תנ"כי, פילוסוף וריפא, מייסד בית הכנסת של בולוניה.
רב איטלקי מחבר הפירוש הסטנדרטי למשנה, הנדפס בכל המהדורות הרגילות. בשנת 1488 עלה לירושלים ואירגן מחדש את הקהילה היהודית בעיר. מכתבי מסעותיו הם מקור יקר ערך על ארץ ישראל במאה ה-15.
Né juif en Allemagne, il se convertit au catholicisme vers 1505 en Italie. Professeur de philosophie et de médecine à Pavie, il fut à partir de 1514 le médecin de l'empereur Maximilien Ier à Augsbourg, puis titulaire de la chaire d'hébreu de Pavie (1521) et anobli baron von Sparzenstein (1530). Kabbaliste, il fit connaître la Kabbale au monde chrétien.
Mathématicien actif vers la fin du quinzième siècle, dont on ne sait que ce qu'il est l'auteur d'un ouvrage resté inédit, le « Keli Faz », manuel de construction d'instruments mathématiques. Steinschneider a proposé de l'identifier au médecin, cosmographe et astronome lisboète Joseph, qui conseilla en 1480 au roi Jean de Portugal l'usage de l'astrolabe en mer et siégea à la commission chargée d'examiner le projet de Colomb ; mais son nom, « Parsi », indique plutôt une origine persane.
Juif converti au christianisme en Allemagne, actif à la charnière des quatorzième et quinzième siècles. Il accuse les Juifs de dissimuler dans la prière conclusive Alénou une allusion blasphématoire à Jésus, les deux mots visés ayant chacun une valeur numérique de 316.
Converti allemand au christianisme, né en 1469, mort après 1521. Ancien boucher emprisonné pour cambriolage selon Grätz, il se convertit et se fait baptiser avec sa famille à Cologne en 1505, puis se met sous la protection des dominicains, pour qui il publie plusieurs pamphlets accusant la littérature juive d'hostilité au christianisme, dont « Der Judenspiegel » (Nuremberg, 1507) et « Die Judenbeicht » (Cologne, 1508). Par l'entremise de la sœur de l'empereur Maximilien, il obtient en 1509 deux édits ordonnant la destruction des livres hébraïques, et les Juifs de Francfort sont contraints de les livrer le 10 avril 1510.
Giovanni Pico della Mirandola, comte de la Concordia, est un philosophe, théologien et kabbaliste italien, né le 24 février 1463 à Mirandole et mort à Florence le 17 novembre 1494. Diplômé de l'université de Bologne, il publie à vingt-trois ans neuf cents thèses contre les philosophes et théologiens de son temps (Rome, 1486), dont l'une soutient que la kabbale prouve la divinité de Jésus ; formé à la kabbale par Johanan Aleman, il en traduisit plusieurs ouvrages en latin et chercha à concilier Platon et Aristote avec elle, ce qui lui valut une accusation d'hérésie dont il fut acquitté.
Copiste de la communauté de Tanam, l'une des plus anciennes du Yémen (dite « resh galuta »). Il transcrivit un exemplaire du Midrash ha-Gadol, travail de copie financé par R. Abraham ben Saadia ha-Cohen. La communauté de Tanam, réputée pour l'étude talmudique, comptait de nombreux copistes.
Mégorash (exilé) d'Espagne originaire de Grenade, il s'installe à Safi vers 1500 et en devient grand rabbin en 1510. Selon la notice familiale de moreshet-morocco.com, il était réputé pour ses talents poétiques au point de composer des contrats de mariage entièrement en vers. Sa famille (les « Ouled Ben Zmirou ») a laissé un lieu de pèlerinage à Safi.
Abraham ben Salomon Lévy-Bacrat ha-Lévi (patronyme aussi transcrit Bacrat, Bakrat, Bukrat ou Boukrat) est un exégète séfarade de la fin du XVe et du début du XVIe siècle. Expulsé d'Espagne lors de l'édit de 1492, il trouve refuge à Tunis, où il achève en 1507 le Sefer ha-Zikkaron (« Livre du souvenir »), un supercommentaire du commentaire de Rachi sur la Torah, qu'il entreprend de défendre face aux critiques d'Ibn Ezra et de Nahmanide. L'une de ses préfaces, de sa propre main, relate les souffrances de l'exil d'Espagne. L'ouvrage, longtemps demeuré à l'état de manuscrit, ne fut imprimé qu'en 1845 à Livourne. Le patronyme Boukrat est une variante documentée d'Oukrat.
Descendant de rabbins espagnols réfugiés au Maghreb après les persécutions de 1391, la famille passa par Tlemcen avant d'émigrer au Touat ; Shelomo devint rabbin de la grande oasis commerçante de Tamentit. Lors de la destruction des communautés du Touat en 1492, il s'enfuit mais mourut de soif dans le désert avec son fils rabbi Itshak, et fut enterré près d'El Kandassa (région de Colomb-Béchar). Une coupole fut érigée sur son tombeau en 1905 ; il devint le saint patron de la communauté, vénéré par Juifs et Musulmans jusqu'à l'exode de 1961.
Selon Rabbi Yossef ben-Naïm citant l'hypothèse du chercheur Rabbi Yaakov Toledano (dans son livre « Apiryon »), il fut l'un des grands d'Espagne établi à Safi. On lui doit un commentaire manuscrit ancien sur le Rachi de la Torah, dont le colophon indique : « achevé le lundi 18 Kislev de l'an 5228 (1472) à Asfi, par la main du modeste Yehouda ben-Habib ». On ignore s'il en fut l'auteur ou seulement le copiste.
Vécut au XVe siècle. Vraisemblablement frère de Rabbi Avraham ibn-Zimra. On sait qu'il aida la couronne du Portugal, qui régnait alors sur Safi, lorsque les habitants se soulevèrent contre elle.
Pionnier russe du mouvement de la haskala, mort à Berditchev le 6 janvier 1886 à un âge avancé. L'un des premiers à Berditchev à se rallier à l'esprit du progrès, il soutient les efforts du gouvernement russe sous Nicolas Ier pour répandre l'instruction laïque parmi les Juifs, et sert de secrétaire à Lilienthal lorsque celui-ci parcourt la Russie pour inciter les communautés juives à fonder des écoles. Homme fortuné et mécène de la littérature hébraïque, il compte parmi les membres éminents de la communauté juive de Berditchev dans ses dernières années.
Aventurier d'origine arabe né vers 1490 à Khaybar, en Arabie centrale, et mort à Llerena, en Espagne, après 1535. Parti pour l'Égypte fin 1522, il se présente aux Juifs comme l'émissaire de royaumes juifs d'Orient et gagne Rome en 1524, où il est reçu par le pape Clément VII à qui il narre l'existence d'un royaume gouverné par son frère Joseph, protégeant les descendants de Moïse près du fleuve légendaire Sambation. Introduit ensuite à la cour du Portugal en 1525, il y suscite l'enthousiasme messianique du marrane Diego Pires, futur Salomon Molko, avant que ses ambitions politiques n'inquiètent les autorités portugaises et qu'il ne poursuive sa mission en Avignon, à Milan puis à Venise.
Humaniste allemand né le 22 février 1455 à Pforzheim, mort le 30 juin 1522 à Liebenzell, en Wurtemberg. Formé aux universités de Fribourg, Paris et Bâle, il devient en 1492 l'élève hébraïsant du médecin impérial Jacob Loans après avoir découvert la Cabale auprès de Pic de la Mirandole lors d'un séjour à Rome en 1490, puis enseigne le grec et l'hébreu à Ingolstadt à partir de 1519 et à Tübingen dès 1521. Sollicité en 1510 pour se prononcer sur la demande de Pfefferkorn de détruire les livres hébraïques des juifs de Cologne, il rend un avis favorable qui pousse l'empereur à révoquer son édit le 23 mai 1510.
Converti juif au christianisme et astronome du XVe siècle. Disciple d'Abraham Zacuto, il écrit un ouvrage sur le mouvement de la huitième sphère, dont une traduction latine paraît à Paris en 1521 ; il y cite Ibn Ezra, Abraham bar Ḥiyya et d'autres auteurs juifs, et mentionne l'époque 1477.
Médecin, poète et martyr, né à Palma de Majorque vers 1406 et mort à Palerme en 1430, apparenté au premier Moïse Rimos, dit « le Parcheminier », baptisé à Palma en 1391 sous le nom de Raimund Bartholomeu. Familier des écrits philosophiques et maître de plusieurs langues, il quitta jeune sa terre natale, séjourna à Rome puis s'établit à Palerme comme médecin ; accusé d'avoir empoisonné un patient chrétien, il fut emprisonné et condamné à mort, et préféra périr de la main du bourreau plutôt que se convertir pour sauver sa vie. Peu avant sa mort, il composa un poème métrique où il énumère ses talents, ainsi qu'un épithalame et un poème liturgique.
Poète de Tolède issu d'une famille marrane (converso). Auteur du 'Diálogo entre el Amor y un viejo', un des poèmes dramatiques castillans notables du XVᵉ siècle ; on lui a aussi attribué (sans preuve suffisante) le premier acte de La Celestina. Il figure sur la liste toledane de 1497 des judaïsants ayant abjuré ('Rodrigo Cota el Viejo').
Médecin et érudit italien du XVe siècle né à Fano, mentionné à plusieurs reprises entre 1430 et 1470. Il rédige un supercommentaire sur Ibn Ezra, des gloses marginales aux commentaires de Qimḥi sur Amos, Michée et Isaïe, un complément à l'« Apologie » de Salomon b. Moïse, une synthèse annotée du commentaire d'Ibn Ezra sur la Genèse intitulée « Ha-Gersa ha-Aḥeret », et un récit de son voyage en Crète en 1473.
Rabbin de Mayence puis de Worms, mort avant 1426. Kabbaliste, il est l'auteur du « Ḥatan Damim » (Prague, 1605), un commentaire kabbalistique du Pentateuque fondé sur la guématrie et le notariqon, accompagné de recueils de lois rituelles sur la circoncision et les cérémonies de mariage. Il n'acheva pas ce commentaire, complété après lui par Isaac ha-Cohen, gendre de R. Liwa de Prague.
Homme de culture actif à Damas et à Safed entre 1473 et 1485. Il rédigea un commentaire sur certaines parties du Yad ha-Ḥazaqah de Maïmonide, copia le commentaire d'un auteur arabe sur les premières sections philosophiques de cet ouvrage, édita un commentaire arabe du Pentateuque dont seuls des fragments subsistent, et composa des hymnes philosophiques en arabe et en hébreu. En 1451, il avait copié à Aden le dictionnaire de Tanḥuma, et fit circuler sous son propre nom, sous le titre « Zakat al-Nufus », un ouvrage de l'auteur arabe Ghazali sur les doctrines des philosophes.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5245 de l'ère hébraïque (1485). Fils de Maimon, lui-même fils de Moshe, lui-même fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-3.
Rabbi and grammarian
רב, רופא וגרמטיקאי של קונסטנטינופול, מחבר חיבור בפירוש חלומות.
Auteur d'un ouvrage de synonymes hébraïques intitulé « Ohel Mo'ed », achevé vers 1500 et dédié à son maître Obadiah. L'ouvrage fut imprimé à Venise en 1548, puis réédité (avec notes de Heidenheim et Dukes) à Vienne en 1881 par Willheimer. Un commentaire manuscrit, « Yetad ha-Ohel » d'Isaac Berechiah Canton, s'y rapporte.
Salomon ben Juda de Lunel, dit Salomon Vives en provençal, philosophe provençal, naît en 1411. À treize ans seulement, sous la direction de son maître Frat Maïmon, il compose un commentaire du « Cuzari » de Juda ha-Lévi, le « Ḥéchèq Chelomoh », qui témoigne d'une connaissance déjà considérable de la littérature philosophique de son temps. Il aurait aussi écrit un commentaire du « Roua'ḥ Ḥen », qu'il attribue par erreur à Samuel ibn Tibbon.
Victime des expulsions d'Espagne et du Portugal, il vécut à Lisbonne comme marrane et fut témoin du massacre de 1506, avant de fuir vers l'Empire ottoman. Il y composa le Shevet Yehudah, chronique des persécutions subies par les Juifs à travers les siècles (env. 75 récits), l'un des livres hébraïques les plus populaires du XVIᵉ s. et œuvre charnière entre l'historiographie médiévale et moderne.
רב ממוצא ספרדי, מפרש התלמוד הירושלמי.
משכיל וחסיד לומדים מהקהילה היהודית באיטליה, בנקאי ספרדי-איטלקי
Grammairien et poète hébraïque italien de la première moitié du quinzième siècle, originaire de Naples selon Carmoly, et l'un des maîtres de Juda Messer Léon. Il est l'auteur du « Rav Pe'alim », une grammaire hébraïque analytique achevée, dit-il dans sa préface, le premier jour d'Eloul 1429, dont la partie consacrée aux nombres fut imprimée à Paris en 1520 à la suite de l'édition de Ruth et des Lamentations par Justinian. On lui attribue aussi, selon Dukes, le dictionnaire hébreu « Ba'al ha-Lashon », bien que Zunz en attribue la paternité à un certain Joseph b. Yozadak.
Prédicateur dominicain allemand et polémiste antijuif du XVe siècle, formé à la théologie puis à l'hébreu, notamment à Salamanque où il fréquenta en secret des enfants juifs pour se perfectionner dans la langue. Entré dans l'ordre de Saint-Dominique, il obtint un édit impérial contraignant les juifs à assister à ses sermons et prêcha en 1474 à Francfort, Ratisbonne et Worms, sans obtenir de disputation des rabbins qu'il défiait ; il composa ensuite deux ouvrages virulents contre le Talmud, l'un en latin (Esslingen, 1475), l'autre en allemand, Stern Maschiach (1477), puis, appelé à diriger le collège dominicain d'Alt-Ofen, en Hongrie, le Clypeus Thomistarum (Venise, 1482).
rabbin polonais
Érudit et théologien italien, mort en 1492. Dans son Névé Chalom (1574), il place la connaissance scripturaire et talmudique au-dessus de la philosophie, tout en admettant que l'étude de cette dernière est nécessaire à la perfection du savoir biblique ; il traduisit aussi un traité de logique de Marsile d'Inghen, publié avec sa préface par Jellinek, et aurait, selon De Rossi, écrit un commentaire sur la Philosophie naturelle d'al-Ghazâlî.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5227 de l'ère hébraïque (1467). Fils de Shem Tov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-4.
קריפטו-יהודי פורטוגלי שנעשה דרשן מיסטי ומשיחי. לאחר שמל את עצמו, הכריז לפני האפיפיור קלמנס השביעי על ביאת המשיח הקרובה. נשרף חי על ידי האינקוויזיציה במנטובה, והוא דמות טרגית במשיחיות היהודית של הרנסאנס.
Selon le dictionnaire onomastique d'A. I. Laredo (« Les noms des Juifs du Maroc »), Shelomoh ben Alzraq, originaire de la ville d'Alzarcon, copia en 1472 un exemplaire enluminé du Yad ha-Hazaqah (Mishné Torah) de Maïmonide pour Don Joseph ben David Ibn Yahya, conseiller du roi Alphonse V de Portugal ; le manuscrit est conservé au British Museum (British Library), à Londres.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5252 de l'ère hébraïque (1492). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-1.
Petit-fils du Rashbatz et fils du Rashbash (Chlomo Duran), il poursuivit au XVe siècle la charge rabbinique de la dynastie Duran à Alger, dont les responsa comptent parmi les sources majeures du judaïsme nord-africain.
קבלן ופייטן, דיין בטריפולי; מחבר פירוש הזוהר קטם פז וזמירת בר יוחאי.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mort en 5213 de l'ère hébraïque (1453). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
פוסק ופילוסוף שנולד במיורקה, נמלט לאלג'יר לאחר 1391, מחבר אוסף השו"ת Tashbetz. היה גם רופא ופרשן.
Salomon Sirillo, talmudiste espagnol des XVe et XVIe siècles, fait partie des exilés de 1492 et s'établit à Safed, où il a une controverse avec Jacob Berab sur une question de cacherout. Il est l'auteur d'un commentaire sur l'ordre Zera'im et le traité Cheqalim du Talmud de Jérusalem, et compile une guemara sur la Michna du traité 'Edouyot en réunissant les passages dispersés dans le Talmud, complétés par son propre commentaire. Son commentaire sur Berakhot fut imprimé dans l'édition de ce traité par M. Lehmann, à Berlin en 1874.
Rabbin et médecin luso-turc, né au Portugal dans la seconde moitié du XVe siècle, mort à Constantinople entre 1534 et 1542. Fils de David b. Salomon, l'un des principaux membres de la famille Yahya, qui avait fui le Portugal pour Naples en 1493 puis Constantinople vers 1497, il l'accompagna dans ces deux voyages et fut reconnu comme autorité talmudique, succédant vraisemblablement à Élie Mizrahi comme rabbin de la capitale ottomane ; on le dit, sans certitude établie, médecin du sultan Soliman. Seuls subsistent de ses écrits ses 213 responsa, parus sous le titre Ohole Tam dans le Toummat Yesharim (Venise, 1622).
דיין מ-Alger, חכם בקבלה ופילוסופיה, עמיתו-מחבר של התשובות Yakhin u-Boaz.
Joseph Vecinho, médecin et savant portugais de la cour à la fin du quinzième siècle, fut l'élève d'Abraham Zacuto, dont il étudia les mathématiques et la cosmographie, au point d'être envoyé par le roi Jean II mesurer la hauteur du soleil sur la côte de Guinée. En 1484, il fit partie de la commission royale qui examina le projet de Christophe Colomb d'une route occidentale vers les Indes et se prononça contre lui — ce que Colomb attribua largement à « Joseph le Juif ». Vecinho lui fournit néanmoins une traduction des tables astronomiques de Zacuto, que Colomb emporta lors de son voyage et jugea précieuse ; cette traduction fut publiée à Leiria en 1496 sous le titre Almanach Perpetuum.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-3.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-3.
Érudit et commentateur biblique espagnol du XVe siècle, peut-être aussi médecin, bien que ce ne soit pas établi avec certitude. Il rédige un commentaire des Lamentations, le Peroush Meguillat Ekha, paru à Salonique en 1595, ainsi que, restés en manuscrit, le Mevakkech ha-Chem, sermons sur les lectures hebdomadaires de la Torah depuis Ki Tissa jusqu'à Nitsavim, et un commentaire du Cantique des cantiques où son nom apparaît sous la forme Samuel Bibas.
Bijoutier italien du XVe siècle, établi à Florence, où il fait commerce de pierres précieuses avec son père Ménahem ben Aaron Volterra, qui possédait en 1460 une fortune de 100 000 ducats. En 1481, il entreprend un voyage en Orient, passant par Rhodes, Alexandrie — où ne vivaient alors que soixante familles juives — et Le Caire, avant d'atteindre Jérusalem le 29 juillet, où il tombe gravement malade ; naufragé en route pour la Crète, il perd ses pierreries et ne doit sa survie qu'aux soins d'un médecin juif allemand, avant de regagner Venise. Le récit manuscrit de son voyage, conservé à la Laurentienne, fut publié par Luncz.
Rabbin et talmudiste allemand actif dans la première moitié du quinzième siècle, mort, selon Grätz, avant 1456, Jacob Weil fut l'un des principaux élèves de Jacob Mölln (le MaHaRIL), qui l'ordonna rabbin ; appelé au rabbinat d'Erfurt, il n'admettait le pilpoul que comme aide à l'étude et fondait ses décisions sur la seule logique. Son recueil de responsa, « She'elot u-Teshuvot » (Venise, 1549), auquel est joint un appendice sur les règles d'abattage rituel, fut considéré comme faisant autorité par les rabbins postérieurs.
Converti du judaïsme au christianisme ayant vécu dans la seconde moitié du quinzième siècle, connu pour son rôle dans l'affaire de Simon de Trente en 1475 : cherchant à se venger de ses anciens coreligionnaires, il affirma que les Juifs avaient probablement tué l'enfant pour se procurer du sang chrétien destiné à la Pâque. Son témoignage servit quelques mois plus tard de prétexte à l'évêque Henri pour accuser à son tour les Juifs de Ratisbonne d'avoir acheté et tué rituellement un enfant chrétien huit ans auparavant.
Homme de lettres bavarois du Moyen Âge, connu pour avoir compilé vers 1450 le « Lochheimer Liederbuch », recueil numéroté de chants populaires allemands. Une dédicace en caractères hébraïques et une expression propre aux Juifs, relevées dans ce recueil, ont fait supposer qu'il était lui-même juif — hypothèse que contredisent cependant le prénom « Barbara », peu usité chez les femmes juives, et la présence d'un bénédicité chrétien parmi les chants.
Prêtre, homme d'État et grand inquisiteur espagnol né en 1436 et mort en 1517, confesseur de la reine Isabelle de Castille après des études à Rome. Fait cardinal en 1507, il devient la même année troisième grand inquisiteur d'Espagne ; moins sévère que ses prédécesseurs Torquemada et Diaz au début de sa charge, il finit par sévir sans merci contre les marranes et les Juifs, envoyant deux mille cinq cents personnes au bûcher au cours de son inquisitorat. Fondateur de l'université d'Alcalá de Henares, il y fait aussi compiler la première Bible polyglotte, achevée en 1517, et est écarté du gouvernement par Charles Quint la même année.
Notable d'origine espagnole ayant fui l'expulsion de 1492 puis celle du Portugal en 1497 ; installé à Azemmour où il servit comme rabbin et dirigeant communautaire, engagé dans des missions diplomatiques avec les autorités portugaises. Ses fils lui succédèrent.
Rabbin de Tétouan, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-1.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5206 de l'ère hébraïque (1446). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5253 de l'ère hébraïque (1493). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-2.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5235 de l'ère hébraïque (1475). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-4.
Kabbaliste espagnol de premier plan, élève de R. Samuel ibn Shraga. Après l'expulsion d'Espagne (1492) il connut de grandes souffrances (relatées dans l'introduction de son œuvre) et s'établit à Mantoue. Il composa au début du XVIe siècle Minhat Yehuda, commentaire du Ma'arekhet ha-Elohut, œuvre majeure de la kabbale de la génération de l'expulsion.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931).
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-2.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5253 de l'ère hébraïque (1493). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-2.
Rabbin, XVᵉ siècle. Mentionné en 5260 de l'ère hébraïque (1500). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Talmudiste algérien du quinzième siècle né à Tlemcen, d'où il fuit en 1467 après les massacres perpétrés par les Espagnols contre les Juifs de la ville. Arrivé vers 1469 à Tolède, où Don Vidal ibn Labi l'accueille et lui demande de rédiger, pour ses élèves, un manuel de méthodologie talmudique, il compose vers 1490 le « Halikot 'Olam », en cinq parties consacrées à la Mishna, la Guemara et les règles herméneutiques ; l'ouvrage, republié à plusieurs reprises, paraît avec une traduction latine à Leyde en 1634.
Rabbin de Safi, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin de Safi, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Tafilalet, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5254 de l'ère hébraïque (1494). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
filosofo italiano
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Levi. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-4.
Rabbin de Salé, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Rabbin de Fès, XVᵉ siècle. Mentionné en 5260 de l'ère hébraïque (1500). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin de Fès, actif au 3ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1440–1539). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Commentateur biblique et poète liturgique grec ou turc du quinzième siècle, grand-père maternel de Menahem ben Moïse Tamar. Il rédige en 1451, sous le titre de « le philosophe », un ouvrage réfutant les critiques de Nahmanide contre Maïmonide, ainsi qu'un pamphlet contestant celles portées contre le commentaire d'Ibn Ezra sur le Pentateuque, et compose plusieurs poèmes liturgiques, dont deux prières pénitentielles pour Roch Hachana et un poème métrique sur les treize articles de foi.
Savant juif yéménite du XVe siècle, surnommé « ha-Rofé » (le médecin) / al-Tabib. Sa famille était originaire de Dhamar. Il pratiqua la médecine et fut un commentateur prolifique de la Bible, de la Mishna et de l'œuvre de Maïmonide, en mêlant hébreu, judéo-arabe et araméen.
Astronome, mathématicien et historien espagnol né à Salamanque vers 1450 et mort en Turquie après 1510. Professeur puis astronome et historiographe royal à Lisbonne sous Jean II, il conseille le roi Manuel sur l'expédition de Vasco de Gama, dont les navires embarquent son astrolabe perfectionné, le premier en fer. Contraint à la fuite lors des persécutions de Manuel, il gagne la Turquie après un séjour à Tunis, où il rédige en 1504 sa chronique des Juifs depuis la Création jusqu'à l'an 1500, le « Sefer ha-Yuḥasin » ; en 1473, à Salamanque, il avait déjà composé son « Bi'ur Luḥot », publié en latin sous le titre « Almanach Perpetuum » en 1496.
Médecin et poète espagnol, médecin ordinaire d'Henri III de Castille, fils d'Abraham ibn Zarzal, actif dans la seconde moitié du quatorzième siècle et le début du quinzième. Le 6 mars 1405, à Toro, il célèbre par un poème la naissance de Jean II, poème conservé dans le « Cancionero de Baena » ; il réside en 1389, 1400 et 1409 à Ségovie. La date de sa mort demeure inconnue — l'épitaphe de Carmona indiquant l'année 1432 est un faux.
Convertie polonaise au judaïsme née en 1460 et martyrisée à Cracovie en 1540, veuve d'un échevin de la ville. À l'exemple de la fille de Nicolas Radziwiłł, elle embrasse le judaïsme à une époque où la lecture de la Bible divisait la chrétienté polonaise en sectes ; condamnée au bûcher par l'évêque de Cracovie Piotr Gamrat, elle affronta, à quatre-vingts ans, la mort avec sérénité.
Rabbin né vers la fin du XVIe siècle, mort à Lemberg le 18 juin 1643, où il présidait un collège rabbinique. Ses décisions sont conservées dans les responsa d'Abraham Rapoport, Joel Särkes et Meir Lublin, ce dernier en faisant grand éloge ; dans un cas, il condamne la rigueur excessive dans l'application de la Loi.
persona associata a manoscritti ebraici
rabbi
Rabbin à Raguse, né vers 1580, formé dans sa ville natale puis à Venise avant d'y revenir occuper une chaire ; son grand-père maternel Solomon Oheb y avait également été rabbin. Emprisonné en 1623 comme complice supposé d'Isaac Jeshurun, faussement accusé de meurtre rituel, il laissa des sermons, « Zeḳan Aharon », publiés à Venise en 1657 après sa mort avec ceux de son grand-père et le récit du martyre de Jeshurun.
Poète liturgique établi à Safed à partir de 1545, surnommé Saggi Nehor. Il composa un recueil de poèmes et de prières imprimé à Mantoue en 1561 sous le titre « Sefer ha-Miẓnefet », consacré surtout aux gloires de la Palestine, pour l'amour de laquelle il avait quitté son pays, et comprenant des poèmes sur les treize articles de foi.
auteur talmudique ottoman
Talmudiste actif en Turquie au début du XVIe siècle, réputé parmi les savants talmudiques orientaux de son temps. Il compta parmi ses élèves de nombreux talmudistes importants d'Orient et ne laissa rien d'écrit hormis quelques responsa conservés dans les ouvrages de ses disciples et collègues.
religious writer
רב רגוסה
נולד בפאס, מפרש מקראי וטלמודי, מחבר קרבן אהרן (פירוש לספרא).
Italian Talmudist
Talmudiste du XVIe siècle établi à Constantinople. Il échangea une correspondance savante avec Samuel di Medina, rabbin de Salonique, qui le qualifiait de « plus grand de nos maîtres », et rédigea la préface du « Leḳaḥ Ṭob » de Moïse Nagara (Constantinople, 1574).
Rabbin à Rome en 1543 et membre du conseil d'administration de la communauté (intendant du ghetto) jusqu'en 1564. En 1558, il se porta garant avec d'autres notables juifs de Rome du remboursement à Elijah Corcos des 1 000 scudi que celui-ci avait versés aux autorités pontificales, amende infligée à la communauté juive pour n'avoir pas brûlé certains livres hébreux.
Rabbin italien d'origine allemande, actif au seizième siècle et mort le 13 novembre 1601. Disciple de Samuel Juda Katzenellenbogen, il devint son assistant au collège rabbinique de Venise et prit part à la controverse sur le mikvé de Rovigo, dont témoigne l'ouvrage « Milḥamot Adonai » (Venise, 1601). Son disciple Jacob ben Elhanan Heilprin, auteur des responsa « Naḥlat Ya'aḳob » (Padoue, 1623), témoigne du grand crédit dont il jouissait dans le monde rabbinique de son temps ; son éloge funèbre fut prononcé par Léon de Modène.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5317 de l'ère hébraïque (1557). Fils de Shaul. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-4.
Rabbin de Salé, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5339 de l'ère hébraïque (1579). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin de Vallée du Draa, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5325 de l'ère hébraïque (1565). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-2.
קבליסט שנולד בפאס, עלה לחברון, מחבר חסד לאברהם ופירוש לזוהר.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-4.
Commentateur né à Safed, originaire de Syrie, il exerça la fonction rabbinique à Alep dans la seconde moitié du seizième siècle. Élève de Joseph Caro (1488-1575), avec qui il entretint plus tard une correspondance savante, il rédigea un commentaire du Midrash Rabba, dont seule la partie consacrée à la Genèse fut publiée, sous le sous-titre « Ma'adanné Melekh », à Venise en 1567, par son beau-frère Senior ben Juda Falcon de Venise.
rabbin et poète italien
Commentateur probablement contemporain d'Élie Mizrahi, actif aux quinzième et seizième siècles, sans doute à Constantinople, il rédigea un supercommentaire sur le commentaire biblique de Rachi, dont seul un fragment, portant sur la section hebdomadaire Massé, a été publié dans le recueil de Jacob Canizal. Abraham mourut en 1525, à un âge très avancé.
Né au Maroc, immigré en Terre d'Israël avant 1565. À Safed il rejoint le cercle de Moïse Cordovero et se lie à Elie de Vidas ; Hayyim Vital rapporte des enseignements de l'Ari qu'il tenait de lui. Célèbre pour sa piété et sa pratique du tikkun hatzot (il parcourait Safed à minuit pour réveiller la communauté au deuil de la Shekhina). On lui attribue la compilation du Zohar Hadash, réunion de textes des kabbalistes de Safed.
Écrivain cabaliste né avant 1540, il vécut longtemps à Jérusalem et mourut à un âge avancé en 1600. Élève de Moïse Cordovero et d'Isaac Louria (mort en 1572), homme de grande piété, il œuvra surtout à faire observer le sabbat le plus strictement possible, exhortant à en commencer la célébration avant le coucher du soleil — d'où son surnom de « Beroukim » (Diseur de bénédictions). Son ouvrage principal, « Tikouné Chabbat », dissertations cabalistiques sur le sabbat, parut avec le « Kitsour Menorat ha-Maor » à Amsterdam en 1663 et avec le « Rechit Ḥokhma ha-Katser » à Vérone en 1600.
Figure dans la liste des rabbins de Crémone. Aucun ouvrage conservé n'est attesté par les sources consultées.
Érudit hébraïsant, l'un des correcteurs de la première édition du Zohar, publiée à Mantoue en 1558-60, dont il célébra la parution par des vers imprimés dans la préface. On l'a souvent confondu avec Abraham Abigdor ben Meshoullam, auteur de plusieurs traités philosophiques.
Imprimeur et correcteur d'épreuves actif à Prague vers 1600. Il traduisit le livre d'Ézéchiel en vers judéo-allemands et l'imprima dans son propre atelier en 1602, se révélant l'un des meilleurs représentants de ce genre à l'origine des chants populaires judéo-allemands. Son père, Moïse ben Abraham, vécut à Prague (1585-1605) comme prédicateur et juge, et rédigea un commentaire de la Haggada de Pessa'h intitulé « Ḥelkat Meḥokek » ; il fut aussi correcteur dans l'imprimerie de Mordekhaï Cohen. Ses frères, Juda (dit aussi Loeb ou Loew) et Azriel, exercèrent également le « saint art de l'imprimerie ».
קבליסט איטלקי הקשור לצפת, חוקר הזוהר והנחמות.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-2.
Érudit et éditeur d'ouvrages scientifiques italien, actif à la fin du seizième siècle. Il édita l'ouvrage « Meharere Nemerim » à Venise en 1599, recueil d'essais méthodologiques et de commentaires sur divers traités talmudiques, et publia à Venise, en 1601, un traité méthodologique sur le Midrash Rabba en annexe des « Arzé Levanon », recueil d'essais cabalistiques. Il rapporte y avoir vu en Égypte le manuscrit du Midrash Abkir, dernière trace connue de ce petit Midrash.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-2.
Chef de la communauté juive espagnole du royaume de Marrakech, ministre du premier sultan saadien, qu'il conseille en 1549 de prendre Fès ; il obtient de nombreuses faveurs pour ses coreligionnaires. Ses frères Samuel (financier de la cour) et Isaac contrôlaient le commerce extérieur du Maroc. La famille, d'origine hispano-portugaise (Tolède, XIIIe s.), essaima ensuite à Marseille, Hambourg et Amsterdam.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Haim II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Haim I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
פילוסוף יהודי (1570–1635)
Médecin et traducteur italien du début du seizième siècle, né à Lecce, dans l'ancien royaume de Naples, et mort à Venise en 1523, peu après être devenu médecin ordinaire du cardinal Dominico Grimani à Padoue. Ses traductions latines d'ouvrages hébreux de philosophie et d'astronomie lui valurent une grande réputation dans le monde chrétien, notamment celle d'un traité astronomique d'Ibn al-Haytham (mort en 1038), déjà traduit en hébreu par Jacob ben Makhir en 1372. Il compila aussi une grammaire hébraïque, publiée sous le titre « Mikné Abram ».
Préfet des Juifs de Grande et Petite-Pologne au début du seizième siècle. En 1512, le roi Sigismond Ier de Pologne publia un décret le nommant à cette charge, notamment chargée de collecter les impôts dus par les Juifs pour le trésor royal ; il avait été recommandé par le roi de Hongrie et de Bohême, frère de Sigismond, ainsi que par l'empereur Maximilien d'Allemagne. Les tribunaux polonais n'avaient aucune juridiction sur lui, seul le tribunal royal pouvant le juger. Il devait pour ces privilèges un impôt personnel annuel de vingt ducats.
תלמודיסט שנודע בספרו לחם משנה, פירוש לשולחן ערוך של רמב״ם.
מנהל מטבעות של קاהיר תחת Selim Ier, דמות של פורים קаهיר (1524).
Philologue français célèbre du seizième siècle, qui aurait maîtrisé vingt langues. Converti au christianisme, il devint vers 1537 professeur d'hébreu à Avignon. En vieillissant, l'attachement à sa foi d'origine se réveilla en lui, et, ne pouvant dissimuler ses véritables sentiments, il fut accusé d'être secrètement juif ; il fut destitué de sa charge en 1593. Pour échapper à un sort pire, il s'enfuit à Venise, où il revint ouvertement au judaïsme.
חכם וברופא באלג'יר, מחבר אנתולוגיה עומר השיכחה (ליווורנו, 1748).
Exilé d'Espagne établi en Palestine, auteur et cabaliste du début du seizième siècle, beau-frère d'Abraham Zacuto, auteur du « Youḥassin ». Chassé d'Espagne en 1492, il vécut brièvement en Égypte et à Constantinople avant de se rendre à Jérusalem puis à Safed, où il étudia la Cabale et devint une autorité rabbinique reconnue. Il rédigea un commentaire sur le « Neviout ha-Yéled », publié en 1516, ainsi que le « Machré Kitrin » (Constantinople, 1510), sur la prophétie de Daniel, où il annonçait 1530 comme l'année de la rédemption.
Poète hébreu et liturgiste, rabbin à Arta en 1521. Bien que n'étant pas caraïte, on lui attribue la paternité des sept poèmes de quatre vers chacun précédant les différentes sections du dix-neuvième psaume, imprimés dans le livre de prières caraïte pour les sept jours de Pessa'h.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5323 de l'ère hébraïque (1563). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-4.
16th-century rabbi
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-3.
Auteur d'un ouvrage sur les six cent treize commandements bibliques, publié en annexe à la « première » Bible rabbinique (Daniel Bomberg, Venise, 1517) sous le titre « Commandements et interdictions ». Rédigé à l'origine en arabe, ce texte fut ensuite considérablement enrichi par son traducteur hébreu, Juda ben Chochan, qui y ajouta des passages du Talmud et du Sifré. Une traduction latine, due au Juif polonais converti Philip Ferdinand, parut à Cantorbéry en 1597 et fut rééditée par J. von Lenz en 1694.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5313 de l'ère hébraïque (1553). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de Tétouan, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5329 de l'ère hébraïque (1569). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de la Renaissance, il étudia à Venise (auprès d'Élie Levita et du médecin Vittore Trincavella) puis fut correcteur pour l'imprimerie Bragadin avant d'officier comme rabbin à Crémone et à Vérone (1584-1592), où il dirigea une yeshiva réputée. Il est surtout connu pour son commentaire de la Torah Minhah Belulah (Vérone, 1594), fondé sur les midrashim, qui contient un témoignage sur l'autodafé du Talmud en 1553.
Italian encyclopedist (1542–1612)
תלמידיסט בלברג, נשיא מועצת ארבע הארצות, מחבר Eitan ha-Ezrachi.
Talmudiste, prédicateur et poète liturgique actif vers le milieu du seizième siècle, élève d'Abraham Motal, rabbin de Salonique, puis enseignant et prédicateur à Istib, en Roumélie. Mort sans enfants vers 1650, il fut sauvé de l'oubli par Nissim ben Moïse Cohen de Venise, qui publia en 1719 une partie de ses manuscrits sous le titre « Chirat Dodi » (Le Chant de mon ami), mise en vers des lois de la Michna Chabbat — sans grande valeur poétique, la matière juridique s'y prêtant mal.
רב גרמני
Noble marrane portugais né à Lisbonne, d'abord consul et payeur de l'Espagne à Anvers, il s'installe à Hambourg où lui et ses fils sont circoncis (v. 1648), revenant ouvertement au judaïsme. Chef de la communauté hispano-portugaise de Hambourg, ministre résident et financier de la reine Christine de Suède ; philanthrope (don de 15 000 marks pour l'érection d'une synagogue en 1659, fondation d'œuvres de bienfaisance).
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-1.
ריפא, פילוסוף וקבלן, מחבר קטכיזם יהודי מתקופת ההיווה.
תלמודית ודיין בסלוניקי, מחברת Ahot Ketannah.
Italian-Jewish polymath (1544–1599)
Rabbin d'Alep vers 1580, petit-fils de Jacob Berab, il fut très estimé pour son savoir, sa prudence, sa sagacité et sa piété par des érudits contemporains tels que Moïse Alshekh et Samuel Laniado, avec lesquels il entretint une correspondance.
Érudit hébraïsant italien né à Modène en 1529 et mort à Ferrare en 1611, issu d'une famille originaire de France installée en Italie lors d'une expulsion des Juifs et fils de Mardochée, rabbin et médecin réputé de Bologne, il s'établit à Ferrare où il se distingua par sa connaissance de l'hébreu et des sciences profanes. Il est surtout connu pour son intervention auprès du pape Grégoire XIII, qui avait décrété en 1581 la confiscation et la destruction du Talmud et des ouvrages rabbiniques : choisi comme délégué par les communautés juives de sa région pour sa maîtrise du latin, il prononça devant le pape un discours qui obtint la révocation du décret.
Rabbin italien né à Consiglio vers 1540 et mort le 26 octobre 1616, il fut l'élève de Samuel Juda Katzenellenbogen, rabbin de Padoue, dont il vénérait tant l'enseignement qu'il fit peindre son portrait pour l'accrocher dans son étude. Devenu rabbin à Rovigo, il rendit une décision sur la validité rituelle d'un miqvé qui suscita une vive controverse avec les rabbins de Venise, à l'origine de plusieurs ouvrages pour ou contre sa position, dont le « Milḥamot Adonai » (Venise, 1608) et le « Palge Mayim » (1617) ; Léon de Modène célébra son nom dans une élégie qui servit d'épitaphe.
Marrane de Vila Flor, au Portugal, né en 1587, il fut condamné aux galères à l'âge de quarante-cinq ans pour avoir secrètement suivi la loi de Moïse.
Casuiste et prédicateur de la congrégation Chalom de Salonique, actif au XVIe siècle, il fut l'élève de Joseph Taitasak et le condisciple de Samuel di Medina. Il est l'auteur des « Divré Ribot » (Polémiques), quatre cent trente responsa mêlés de discussions halakhiques, publiés à Salonique en 1581 puis à Venise en 1587, et des « Divré Chalom » (Paroles de paix), trente sermons et commentaires homilétiques sur les péricopes hebdomadaires, publiés à Salonique en 1585 et réédités à Venise en 1586-87.
Hébraïsant du XVIe siècle, juif d'origine espagnole émigré tôt en Allemagne où il se convertit au christianisme, il fut médecin de profession mais se distingua surtout comme professeur d'hébreu. Appelé en 1513 à la chaire d'hébreu de Heidelberg, il obtint en 1517, sur recommandation d'Érasme, une chaire au Collegium Trilingue de Louvain, poste qu'il perdit dès 1519 après avoir publiquement affirmé que saint Jérôme n'était pas exempt d'erreurs — propos qui lui valut l'hostilité de Latomus. Chassé de Wittenberg en 1521, où Luther l'avait pourtant accueilli à bras ouverts, le lieu et la date de sa mort restent incertains.
Bibliographe, éditeur et enseignant hébraïsant né à Rödlsee, en Allemagne, probablement au premier quart du XVIe siècle, converti au christianisme à Rome, mort en 1575, il copia des manuscrits hébreux dans les bibliothèques de Paris, Louvain et Rome. Il édita à Augsbourg, en 1544, une traduction judéo-allemande du Pentateuque, devint en 1547 professeur d'hébreu à Ingolstadt, et publia en 1562 une traduction judéo-allemande des Livres de Samuel reprenant, sans le dire, celle de Ḥayyim Schwarz (Augsbourg, 1543). En 1574, il passa quarante-six semaines à cataloguer les manuscrits hébreux de la bibliothèque de Munich — ce qui fait de lui le premier bibliographe juif.
Médecin, philosophe et mathématicien de Salonique qui vécut vers 1540, il fut le maître de Daniel ben Peraḥya, qu'il aida à traduire de l'espagnol en hébreu l'Almanach d'Abraham Zacuto, et prêta aussi son concours au prédicateur Moïse Almosnino pour sa traduction hébraïque du « Tratado de la Esphera » de Jean de Sacrobosco. Il publia à Venise, en 1568, un recueil d'opinions choisies des philosophes anciens sur l'âme.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5360 de l'ère hébraïque (1600). Fils de Abraham, lui-même fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5287 de l'ère hébraïque (1527). Fils de Nehemia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Vizir turc et vice-roi d'Égypte sous Soliman le Magnifique (1520-1566), il reçoit cette charge en récompense de sa vaillance lors de la conquête de Rhodes en 1523. Déçu de ne pas devenir grand vizir, il tente de détacher l'Égypte de la Turquie ; démasqué par le maître de la Monnaie Abraham de Castro, il est capturé et décapité en mars 1524, après avoir fait peser une lourde rançon sur les Juifs du Caire, épisode commémoré depuis comme le Pourim du Caire.
Première femme juive connue à avoir écrit de la poésie allemande, née probablement à Vienne en 1522 et morte à Iglau, en Moravie, en 1544. Après une éducation soignée en latin et en grec, elle révèle tôt un talent poétique ; son poème « Geheimniss des Hofes », qui dénonce les intrigues de la cour, lui vaut, avec son père, d'être bannie de Vienne — un exil dont elle meurt le cœur brisé.
Cabaliste du XVIe siècle établi en Afrique du Nord-Ouest, il est l'auteur de l'ouvrage cabalistique « Hekal ha-Ḳodesh » (Le Temple saint), commencé en 1575 — un commentaire du livre de prières puisé dans le Zohar et d'autres écrits cabalistiques —, publié à Amsterdam en 1653 avec une introduction de Jacob Sasportas.
Commentateur biblique mort en 1549, originaire de la ville d'Albelda dont il tire son nom. Établi à Salonique, en Turquie, au début du XVIe siècle, il y réside jusqu'à sa mort, à un âge avancé. Il rédige un supercommentaire sur le commentaire du Pentateuque de Rachi, publié vers 1525, probablement à Constantinople, bien que ni le lieu ni la date n'en soient précisés dans l'ouvrage lui-même.
Auteur et évêque de Forlì, de son nom juif Elisha de Roma, actif à Rome au XVIe siècle après sa conversion et son entrée chez les Dominicains, où il se distingue comme prédicateur. Nommé par le pape Clément VIII procureur puis vicaire général, il occupe l'évêché de Forlì de 1594 à 1597, avant de finir sa vie comme simple particulier à Rome. Il laisse des notes hébraïques sur la Genèse et l'Exode, comparées au texte de la Vulgate, ainsi qu'un ouvrage intitulé « De Tempore et de Sanctis ».
Traducteur en hébreu du célèbre roman médiéval « Amadis de Gaule ». Sa traduction paraît probablement à Constantinople entre 1534 et 1546 ; un exemplaire de cet ouvrage, aujourd'hui très rare, est conservé au British Museum. Son nom, Algaba, pourrait être soit un patronyme, soit l'apocope de l'hébreu désignant un « trésorier ».
Commentateur talmudique et historien mort peu avant 1588, originaire d'une famille de savants de Candie (Crète) que Joseph Salomon Delmedigo qualifiait de « Gaon ». De ses œuvres ne fut publiée qu'une brève chronique, le « Toledot Adam » (Les Générations d'Adam), éditée par son petit-fils Samuel ben Moïse Sarfati à Venise en 1605 ; fondée largement sur le « Yuḥasin » d'Abraham Zacuto, elle va d'Adam jusqu'à l'autodafé de livres hébreux en Italie du 9 septembre 1553. Algazi y adopte un système chronologique personnel, prenant l'année 1583 comme point de départ de son propre comput.
Cabaliste et poète liturgique né à Safed, actif dans la première moitié du XVIe siècle, contemporain de Joseph Caro et maître, ainsi que beau-frère, de Moïse Cordovero. Disciple de Joseph Taytatzak, il émigre de Turquie — où il avait vécu à Salonique et à Andrinople — vers Safed, en haute Galilée, devenue la Mecque des mystiques juifs. La date de sa mort est inconnue, mais il était encore vivant en 1561, année de son commentaire sur le livre de Ruth. Sa notoriété repose surtout sur son poème liturgique pour l'accueil du sabbat, « Lekha Dodi », entré dans les rituels tant séfarade qu'ashkénaze et jugé par R. Isaac Louria supérieur à toute la poésie d'ibn Ezra et d'ibn Gabirol.
Éditeur à Constantinople dans le premier quart du XVIe siècle. En 1516, avec Juda Sasson et Joseph Hamon, il publie le « Toledot Adam wa-Ḥawwah » de Jeroham ben Meshoullam.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
Prédicateur juif de Salonique, actif vers le milieu du XVIe siècle. De ses nombreux écrits homilétiques et théologiques, deux seulement sont parus imprimés : « WayaḲhel Mosheh » (Et Moïse rassembla), recueil de sermons, et « Hoyl Mosheh » (Moïse fut content), essais apologétiques sur le judaïsme et l'excellence de la loi mosaïque, tous deux publiés à Venise en 1597.
Rabbin de Safed, en Palestine, dans la seconde moitié du XVIe siècle, fils de Ḥayyim Alshech. Disciple de R. Joseph Caro, auteur du « Choulḥan Aroukh », il compte parmi ses propres élèves le cabaliste R. Ḥayyim Vidal. Bien qu'appartenant au cercle des cabalistes de Safed, son œuvre porte peu de traces de Kabbale ; il se distingue surtout comme enseignant, prédicateur et casuiste, et ses commentaires homilétiques sur l'Écriture, tirés de ses prêches du sabbat, cherchent dans chaque verset une leçon morale et un encouragement à la patience et à la confiance en Dieu.
Rabbin italien des XVIe et XVIIe siècles, connu comme l'auteur d'une traduction en judéo-espagnol, en caractères latins, du « Choulḥan Aroukh », intitulée « Libro de Mantenimiento de la Alma », destinée aux marranes incapables de lire l'hébreu (Salonique, 1568 ; Venise, 1609 et 1713). Selon Steinschneider, Altaras n'en fut que le mécène, l'ouvrage ayant en réalité été rédigé par un certain Meir, par ailleurs inconnu.
Fernando Álvarez de Tolède, duc d'Albe, né en 1508, mort à Thomar, au Portugal, en 1582. Général espagnol au service de Charles Quint puis de Philippe II, il est envoyé en 1567 gouverneur aux Pays-Bas pour y réprimer la révolte contre l'Espagne, et y instaure le Conseil du Sang. Cherchant à purger le pays de ses Juifs, il ordonne l'arrestation de tout Juif découvert à Arnhem et à Zutphen. En 1570 et 1571, sous son autorité, paraissent à Liège et à Anvers des exemplaires de l'Index de Trente assortis d'amendements espagnols interdisant tout livre hébreu ou traitant de la vie juive.
L'un des plus grands médecins du XVIe siècle, issu d'une famille marrane nommée Chabib (= « Habib », traduit en latin par Amatus, « aimé »). Formé à Salamanque, il exerça à Anvers, Ferrare et Ancône avant de finir sa vie à Salonique où il revint ouvertement au judaïsme. On lui attribue des observations pionnières sur les valvules et la circulation du sang.
Rabbin savant et influent, probablement né à Tunis, parti pour l'Italie après 1550, à l'époque où Moïse Provençal est grand rabbin de Mantoue. Dans la controverse sur la légalité du divorce accordé à Samuel Venturoso à Venise, il se range aux côtés de Moïse Provençal et de Felice Melli, prêchant la prudence dans ses décisions. Consulté en 1573 sur une question disputée de lévirat, il soutient que la loi du lévirat prime sur celle de la ḥalitsah. L'absence de date ou de lieu sur ses responsa rend son parcours difficile à retracer, mais la forme ancienne de son nom, Amigo, suggère une origine levantine ou quasi espagnole.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
Juif baptisé, actif au milieu du XVIe siècle, chef d'un triumvirat d'apostats qui se présente en 1553 devant le pape Jules III pour dénoncer le Talmud comme diffamatoire envers Jésus et le christianisme. Le pape signe le 12 août 1553 l'édit ordonnant sa destruction, et les exemplaires saisis à Rome sont brûlés le 9 septembre suivant au Campo dei Fiori. Peu après, à la faveur du meurtre d'un pupille par son tuteur converti, Ananel accuse les Juifs de meurtre rituel ; le pape Marcel II est sur le point de les condamner sévèrement lorsque le cardinal Alexandre Farnèse découvre le vrai coupable et apaise le pontife, en avril 1555.
De Xàtiva, converti au christianisme au XVIe siècle, dont le nom juif reste inconnu. Dans son zèle missionnaire, il adresse en 1552, depuis Paris, une lettre aux communautés juives du sud de la France les exhortant à se convertir. Ses écrits, rédigés en espagnol, sont traduits en italien à Séville en 1537, puis souvent réédités, à Leipzig en 1595, à Venise en 1597 et à Utrecht en 1646.
Issu d'une famille de conversos d'origine portugaise persécutée par l'Inquisition, pratiquant secrètement le judaïsme. Auteur d'une quarantaine de pièces et de nombreux textes en vers et en prose, dont « Academias morales de las musas » (1642) et « El siglo pitagórico y vida de don Gregorio Guadaña » (1644), publiés durant son exil en France. Il revient ouvertement au judaïsme aux Pays-Bas, est puni en effigie à un autodafé de Séville en 1660, et meurt en prison à Séville en 1663.
Médecin établi à Lisbonne dans la première moitié du XVIe siècle. En 1539, il succède à Duarte de Paz comme représentant des marranes portugais à Rome, chargé d'empêcher, ou à défaut de retarder, l'établissement de l'Inquisition au Portugal ; il détourne toutefois à son propre profit les sommes qui lui sont confiées à cette fin, pour obtenir des brefs pontificaux de protection pour lui-même et sa famille. Son frère Hector lui succède dans cette charge.
Prieur de Crato, prétendant au trône du Portugal, mort en 1595, fils naturel légitimé de Dom Luís, frère du roi Henri de Portugal, et de la juive convertie Iolanthe, maîtresse d'Henri. Les Juifs secrets du Portugal voient d'un bon œil son avènement possible, espérant qu'il n'a pas de raison de persécuter les coreligionnaires de sa propre mère. Après la mort de Dom Henri, le 31 janvier 1580, Philippe II d'Espagne lui propose en vain quarante mille ducats en échange de ses droits ; Antonio se fait proclamer roi, mais, défait à la bataille d'Alcantara, il fuit et meurt en exil.
Frère de Diogo Antonio, il le représente, vers le milieu du XVIe siècle, comme délégué des marranes portugais à Rome, chargé de régler les finances de son frère et de porter au pape Paul III une plainte contre l'inquisiteur en chef, le cardinal-infant Don Henrique. Bien que l'ambassadeur portugais au Vatican ait réclamé l'emprisonnement immédiat du marrane fugitif, celui-ci fut sauvé par l'intercession du pape ; les efforts d'Hector en faveur de ses frères persécutés restèrent cependant sans succès.
Apothicaire et écrivain, actif à Vladimir, en Volhynie, dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il est l'auteur de l'« Élixir de vie », ouvrage en hébreu et en judéo-allemand sur les devoirs des Juifs des deux sexes et de toutes conditions, imprimé à Prague en 1590 grâce aux efforts de son compatriote Moïse ben Shabbethaï, de Lokatch. Devenu rare comme la plupart des livres praguois destinés à l'édification des femmes, l'ouvrage figurait dans la bibliothèque de Jehiel Heilprin, qui le cite parmi ses sources vers 1725 dans son « Seder ha-Dorot ».
Apostat italien qui renonce à sa religion en 1545 — huit ans avant l'autodafé du Talmud à Rome, en 1553 —, et qui aurait dénoncé des livres hébreux, à en juger par une dédicace de son « Trattato Pio ». Selon l'historien Joseph ha-Cohen, il pourrait être identique au plus acharné de trois apostats de l'époque, Ananel di Foligno. Son « Trattato Pio », ouvrage antijuif, est imprimé deux fois à Pesaro, en 1571 puis en 1581 ; on lui attribue aussi un second ouvrage antijuif, le « Magen David », que d'aucuns identifient au livre homonyme d'Angelo Gabriele Anguisciola (Pesaro, 1621) — identification que Steinschneider met en doute.
Hébraïsant, né à Carpentras vers 1578, mort à Paris en 1650. Converti au christianisme à Aquino, où il troque son nom de Mardochée pour celui de Philippe d'Aquin, il s'installe à Paris en 1610 et y devient, sous Louis XIII, professeur de langue hébraïque ; il figure en 1617 parmi les accusateurs du procès pour « crime de judaïsme » intenté à Concini, marquis d'Ancre. Auteur prolifique, il publie une grammaire hébraïque et une édition bilingue des Pirké Avot (Paris, 1620), ainsi qu'un dictionnaire hébreu-chaldéen-talmudique et une traduction du « Beḥinat 'Olam » de Yedaya Bédersi (Paris, 1629).
Auteur rabbinique né en Turquie en 1525, actif à Salonique. À peine âgé de vingt ans, il publie le « Peirouch al Sefer Mishné Torah », commentaire du « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide, paru à Salonique entre 1546 et 1572 puis réédité à Amsterdam en 1706. Il est aussi l'auteur des « Teshouvot », commentaire de passages talmudiques difficiles, publié à Constantinople en 1579 et aujourd'hui entièrement perdu.
Grammairien et poète italien du XVIe siècle, dont plusieurs piyyoutim entrent dans la liturgie italienne. Excellent talmudiste, il réédite dès sa jeunesse le 'Aroukh de Nathan ben Jehiel sous le titre « Sefer ha-'Aroukh » (Venise, 1531), et publie son ouvrage éthique « Degel Ahavah » (Venise, 1551). Ses œuvres les plus notables sont l'« 'Aroughat ha-Bosem », grammaire hébraïque exhaustive (Venise, 1602 ; réimprimée à Amsterdam, 1730), et le « Ma'yan Gannim », recueil de cinquante lettres métriques (Venise, 1553).
Commentateur biblique actif à Safed et à Salonique au XVIe siècle. Il est l'auteur de l'« Imrot Éloah » (Paroles de Dieu), homélies sur le Pentateuque, du « Wa'ad la-Ḥakhamim », commentaire du livre de prières, du « Lev Ḥakham », commentaire de l'Ecclésiaste (Constantinople, 1586), du « Mizmor le-Todah », commentaire d'un psaume et des Cantiques des degrés (Venise, 1576), du « Sar Shalom », commentaire du Cantique des cantiques (Safed, 1579), et enfin de l'« Agoudat Shemouel », recueil d'extraits de ses ouvrages précédents (Venise, 1576).
Prêtre et orientaliste espagnol, né en 1527 à Fregenal, en Estrémadure, mort en 1598 à Séville. Philippe II lui confie l'édition de la Bible polyglotte imprimée à Anvers (1568-1572). Accusé de judaïser pour avoir inséré dans cette édition certaines paraphrases araméennes jugées favorables aux thèses juives, il est acquitté grâce au rapport favorable de l'inquisiteur P. Mariana (1580). Il traduit en latin le « Massa'ot » de Benjamin de Tudèle (1575) et publie notamment ses « Antiquitatum Judaicarum » (Leyde, 1593).
Actif à Salonique vers la fin du XVIe siècle. Il écrit le « Maḳhil Ḳohelet » (Le Prédicateur qui rassemble) et le « Tanḥoumot El » (Consolations de Dieu), expositions philosophiques de l'Ecclésiaste et du Pentateuque, publiées à Salonique en 1597 et en 1573.
Médecin et traducteur, actif à Chypre et à Damas aux XVe et XVIe siècles. Il traduit de l'arabe en italien la « Théologie » pseudépigraphe attribuée à Aristote, à la demande de Franciscus Roseus de Ravenne ; cette traduction sert de base à l'ouvrage latin de Nicolas Castellani, présenté par Roseus au pape Léon X et publié à Rome en 1519. Aruvas traduit ensuite le texte arabe en hébreu, avec très peu d'apport du latin.
Rabbin et auteur du XVIe siècle, surnommé par Azoulaï « Ange et Saint », élève de R. Joseph Sagis, collègue de Joseph Caro. Établi à Safed, il fonde la « Soukkat Shalom », société de méditation religieuse, pour laquelle il écrit en 1585 son ouvrage « Ḥaredim » (Les Dévots), consacré aux trois piliers de la dévotion — connaissance de Dieu, observance stricte des commandements et repentir —, où il s'oppose au jeûne excessif comme moyen de pénitence. Bien que familier de la Kabbale et personnellement lié à Isaac Louria, il ne peut être compté parmi les cabalistes. Son commentaire du traité Berakhot du Talmud de Jérusalem est publié dans l'édition de Jitomir (1866).
Érudit talmudique établi à Francfort-sur-le-Main puis à Jérusalem, où il meurt vers 1598. Il est l'auteur d'un utile supercommentaire sur le commentaire du Pentateuque de Rachi, le « Devek Tov » (Un bon lien), souvent réédité par la suite, publié pour la première fois par l'auteur lui-même à Venise en 1588.
Écrivain italien actif vers le milieu du XVIe siècle. Il est l'auteur de l'« Apologia Hebræorum », publiée à Strasbourg en 1559, dans laquelle il proteste contre le décret du pape Pie IV imposant aux Juifs des pays catholiques de porter un vêtement orange ou jaune pour les distinguer des chrétiens. Ascoli, comme Cinelli, qui louait l'ouvrage dans sa « Bibliotheca Volante », subit un long emprisonnement pour cette critique des autorités ecclésiastiques.
Poète religieux allemand, actif au plus tard jusqu'en 1546. Il écrit une seliḥa (poème pénitentiel), à ne pas confondre avec une seliḥa similaire de Kalonymus ben Juda ; composée de quinze strophes de cinq vers, elle est une prière pour le bien-être du roi du pays où vit l'auteur. Zunz suggère un lien entre Asher ben Simeon et Asher de Francfort, auteur d'une courte confession mentionnée par Joseph ben Phinehas Hahn dans son « Yosif Omets ».
Talmudiste et rabbin, né en Allemagne vers 1550, mort à Francfort-sur-le-Main en 1628. Après avoir achevé sa formation talmudique, il exerce d'abord à Bonn puis se rend à Metz vers 1595, où l'interdiction de résidence juive, en vigueur depuis deux cents ans, venait d'être levée et une communauté de cent vingt personnes récemment formée ; son dévouement contribue à sa croissance, qui triple d'ici 1618, année où il fait construire une synagogue et fonde une confrérie funéraire doublée d'un cercle d'étude. Il est surtout connu pour sa controverse avec Meïr ben Guedalia de Lublin au sujet d'une stricte décision sur l'examen des oies abattues.
Talmudiste polonais, né vers 1590 à Francfort-sur-le-Main, mort vers 1645 à Mohilev, sur le Dniepr. Fils d'un dayan de Francfort devenu rabbin à Danhausen, en Bavière, il se rend jeune à Lublin étudier auprès de Meïr de Lublin, puis devient rabbin à Amstebowy, puis à Mohilev, en Russie blanche. Considéré comme une autorité talmudique en Pologne, il est surtout connu de la postérité comme le père de Shabbethaï Cohen, auteur du « Sifté Cohen » ; neuf de ses responsa, pour l'essentiel sur des questions matrimoniales, furent publiés par son arrière-petit-fils Isaac. Il est le plus ancien auteur juif connu de la province de Russie blanche.
Envoyé du khan tatar au XVIe siècle, tué par des pirates lors d'une traversée de Gava vers Dakhel, entre le 15 et le 25 tamouz (juillet) 1567. Le témoignage d'Élie ben Nehemia devant le tribunal rabbinique de Safed, dans l'affaire de la veuve et des héritiers du défunt, révèle qu'il était originaire de Kaffa, en Crimée, où vivaient encore ses parents, qu'il avait un frère étudiant à la yeshiva de Brest-Litovsk, qu'il avait amené à Gava des prisonniers de guerre égyptiens, et qu'il avait été nommé envoyé du khan tatar auprès du roi de Pologne.
Prédicateur de Safed au XVIe siècle, mort à Venise en 1602. Il écrit l'« Imré Shéfer » (Belles paroles), dissertations homilétiques et exégétiques sur la Bible, dont l'édition publiée à Venise en 1601 comprend aussi plusieurs de ses oraisons funèbres.
Auteur de novellæ talmudiques, actif à Opatów, en Pologne, dans la seconde moitié du XVIe siècle, élève de Meïr ben Guedalia de Lublin. Il écrit les « Ḥidoushim », novellæ sur les traités talmudiques Ketoubot et Kidoushin, portant surtout sur Rachi et les Tossafot, tirées de la littérature des responsa (Prossnitz, 1602).
Médecin de cour du roi Sigismond II Auguste de Pologne (1548-72) et diplomate au service ottoman, né probablement vers 1520, mort en 1602. Descendant d'une famille allemande établie à Udine, en Italie, il se rend jeune à Cracovie, probablement dans le cortège de Bona, l'épouse italienne du roi, et devient par son talent premier médecin du souverain. Il s'installe ensuite à Constantinople, où il se distingue comme diplomate au service du grand vizir Mehmed Sokollu, participant aux préliminaires de paix lors de la guerre turco-vénitienne pour Chypre (1570), puis se prononçant, lors de l'élection du roi de Pologne en 1572, en faveur d'Henri d'Anjou.
Talmudiste et rabbin de plusieurs grandes communautés, né à Posen vers 1550, mort le 12 novembre 1631 à Prague. Son père était rabbin, ou du moins une autorité talmudique éminente à Posen ; son beau-père, Salomon ben Yehiel Louria, lui laissa à sa mort le rabbinat de Lublin (1578-84), qu'il occupe après avoir officié comme rabbin des communautés de Turbin et de Lubomil, en Pologne. À Lublin, il entretient une querelle amère avec le célèbre talmudiste Meïr ben Guedalia (le Maharam), qui, sans fonction officielle mais à la tête d'une des plus grandes yechivot, disposait par son autorité du pouvoir de rendre la vie difficile au rabbin de la communauté.
נולד 1595; נפטר 1663
rabino italiano
חוקר וריפא, מחבר ספר Me'or Enayim, חלוץ בקריטיקה ההיסטורית היהודית.
Halakhiste italien du XVIe siècle, disciple de Nathaniel Trabotto et respecté de Meïr Katzenellenbogen de Padoue. Après avoir enseigné à Reggio puis à Pavie (quinze ans), il fut rabbin de Sabbioneta jusqu'à sa mort (1536). Il correspondit en halakha avec les grands savants de sa génération et prit publiquement position contre l'aventurier David Reubeni, aux côtés d'Abraham ha-Kohen de Bologne. Azoulaï affirme avoir vu deux volumes de ses responsa.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-4.
Hébraïsante et érudite rabbinique, née à Prague vers 1580 et morte à Sofia en 1651, fille d'Isaac ben Simson ha-Cohen et petite-fille, par sa mère, du célèbre rabbin de Prague Löwe ben Bezalel, elle acquit une connaissance de l'hébreu et de la littérature rabbinique assez rare chez une femme pour qu'elle assistât les rabbins dans des difficultés textuelles. Mariée en 1600 à Abraham Samuel Bacharach, elle le suivit à Worms, puis revint à Prague avec ses enfants après sa mort en 1615 ; elle mourut à Sofia en 1651, en route vers la Palestine où elle avait tenu à se rendre.
Juif converti, professeur d'hébreu et bibliothécaire du Vatican, né à Safed le 28 octobre 1588 et mort le 26 mai 1668, il portait le nom juif de Juda Jona ben Isaac ; après avoir étudié le Talmud et voyagé comme rabbin en Italie et en Pologne, puis servi comme dayyan à Hambourg, il retourna en Pologne en 1625 et se convertit au christianisme à Varsovie. Chassé de Pologne, il devint professeur d'hébreu à l'université de Pise puis au Collège des néophytes de Rome, avant de rejoindre la bibliothèque vaticane, où il traduisit le Nouveau Testament en hébreu sous le titre « Berit Ḥadashah ».
Rabbin des ashkénazes à Constantinople ou dans ses environs, dans la seconde moitié du XVIe siècle, il entretient une correspondance savante avec Tam ben Yahya, qui le mentionne dans son recueil de responsa « Ohole Tam ».
Cabaliste actif à Naples dans la première moitié du XVIe siècle, il enseigne le Zohar et d'autres textes cabalistiques au cardinal Ægidius de Viterbe et à Johann Albrecht Widmanstadt, donnant ses leçons dans la maison de Samuel Abravanel. Selon le témoignage de Widmanstadt, c'est par l'intermédiaire du cardinal de Viterbe que la connaissance du Zohar se répand alors parmi les savants chrétiens.
Rabbin italien ordonné à Mantoue en 1564, puis à la tête d'une yeshiva à Ferrare. Il prit part en 1554 à la conférence des communautés juives d'Italie à Ferrare. « Forti » est la traduction italienne de l'hébreu « Hazak » (fort), d'où le diminutif Chaschetto/Hazketto. Il édita des textes majeurs (voir œuvres).
Philosophe, talmudiste et exégète biblique italien de la fin du XVIe siècle, issu de l'ancienne famille noble espagnole des Baruch, dite « Bet Ya'aqob ». Il est membre du rabbinat de Venise en 1598-99, où il répond à de nombreuses questions légales, puis se trouve à Constantinople en 1602, en relation avec les savants de la ville. Auteur prolifique en matière de Halakha, il laisse surtout un double commentaire de l'Ecclésiaste, mêlant exégèse rabbinique et discussion philosophique sur la création, l'immortalité de l'âme et le libre arbitre.
Talmudiste réputé, actif à Sabionetta puis à Savigliano, où il meurt en 1557 ; descendant d'une ancienne famille judéo-espagnole, il s'établit probablement en Italie après le bannissement des juifs d'Espagne. Dès l'âge de vingt-trois ans, il publie plusieurs index savants du Talmud — le « Massoret ha-Shas », l'« 'En Mishpaṭ, Ner Miẓwah » et le « Torah Or » —, imprimés avec le Talmud à Venise en 1546-51. Il fait paraître aussi à Sabionetta, en 1554, un abrégé de l'œuvre halakhique de Mordekhaï ben Hillel, ainsi que le « Shilṭe ha-Gibborim », recueil de notes critiques sur l'abrégé du Talmud d'Alfasi et sur le « Mordekaï ».
Érudit karaïte ayant vécu à Constantinople dans la première moitié du XVIe siècle. Il est l'auteur d'un commentaire sur le livre de prières karaïte intitulé « Tehillat Adonaï » (Louange de Dieu), conservé sous forme manuscrite et cité par Simha Yitzhak Luzki dans son « Orah Tsaddikim ».
Rabbin de Vérone, en Italie, actif à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe. Il est l'auteur du « Miktav le-Hizkiyahou », sur le divorce, et du « Ma'amar Mordekhaï », sur le lévirat, tous deux publiés sous le titre « Péné Yitzhak » à Mantoue en 1744. Il a également écrit le « Sefer Bikkourim », paru à Vérone en 1710, consacré aux prières à réciter au chevet des malades.
Prince de Transylvanie à partir de 1571, puis roi de Pologne à partir de 1575, en succession de Henri d'Anjou. Il mena envers les Juifs une politique remarquablement libérale : dès 1575, il abolit les restrictions sur le commerce juif ; en 1576, il interdit les accusations de meurtre rituel et de profanation de l'hostie et institua la peine de mort pour le meurtre d'un Juif. À la diète de Varsovie, en 1580, il confirma leurs anciens privilèges et leur accorda de nouveaux avantages commerciaux.
Hébraïsant chrétien de Cambridge, professeur d'hébreu à Paris vers le milieu du XVIe siècle. Il est l'auteur du « Compendium Michlol », un abrégé latin de la première partie de la grammaire hébraïque de Kimhi, traitant méthodiquement des lettres, de la lecture, des noms, des verbes réguliers et irréguliers ainsi que des préfixes et suffixes (Paris, 1554).
Juif en vue de la principauté d'Orange, en Bourgogne, au début du XVIe siècle. Lorsqu'un décret de Philibert de Luxembourg, pris à Courthézon le 20 avril 1505, contraignit les Juifs à quitter Orange, un délai de quatre mois leur fut accordé pour y revenir sans toutefois pouvoir y passer la nuit ; Abraham de Baze et Johann Cohen furent chargés de veiller à la stricte application de cette mesure.
L'un des principaux Juifs de Cranganore, à seize milles au nord de Cochin, dans le sud de l'Inde, au milieu du XVIe siècle. Avec Samuel Castiel, Éphraïm Salah et Joseph Lévi, il fait édifier une synagogue à Cranganore en 1568. Selon une chronique hébraïque anonyme conservée à l'université de Cambridge, son grand-père serait venu de Jérusalem — la même source mentionne aussi un certain Hayyim Belilla, hazan venu de Safed.
Talmudiste allemand mort à Worms le 26 février 1587, après avoir pris une part active aux affaires de la communauté juive de cette ville. Un manuscrit conserve une controverse sous forme de questions et réponses qu'il eut avec Naphtali Herz ben Guershom de Worms, datée de 1578 et en partie rédigée en judéo-allemand.
Femme d'un grand savoir talmudique, née à Lemberg vers le milieu du XVIe siècle, morte à un âge très avancé à Jérusalem. Fille du philanthrope et chef de la communauté de Lemberg, Israël Edels, elle épousa le célèbre talmudiste Josué Falk ha-Cohen, auteur du « Sefer Me'irat 'Enayim » ; à la mort de son mari, en 1614, elle se retira à Jérusalem. Portée vers l'étude talmudique, elle rendit elle-même certaines décisions sur des questions halakhiques difficiles, notamment que la bénédiction des lumières de fête doit être dite avant, et non après, leur allumage.
L'un des fondateurs de la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam, aux côtés de Jacob Tirado et Salomon Palache, né sur l'île de Madère en 1570, mort à Amsterdam le 4 décembre 1629. Arrivé à Amsterdam le 13 janvier 1614, il rédigea un récit poétique de l'Inquisition en cent octaves, intitulé « Job », et participa, avec Rahel Yeshouroun et Joseph Israël Pereyra, à la rédaction des statuts du nouveau cimetière communautaire d'Oudekerk, le même jour. À sa mort, Morteira fonda une yechiva en sa mémoire.
Isaac Bencemero, parent d'Abraham Bencemero d'Azamor, sauve en 1511 Nuno Fernandes d'Atayde, commandant en chef de Saffee, alors assiégée par une armée de plus de cent mille hommes. Avec un certain Ismaël, il arme à ses frais deux navires, rallie Saffee et pénètre de nuit dans la ville en déjouant les sentinelles, sauvant ainsi Atayde et ses hommes.
Abraham Bencemero, également appelé Ben Zamaira, est un médiateur juif établi à Azamor, sur la côte occidentale de l'Afrique, au service des Portugais. En 1526, il sert d'intermédiaire entre les Maures et le gouverneur de Saffee et d'Azamor, une fonction également exercée dans cette ville par Abraham Cazan (Ḥazan).
Benjamin b. Mattithiah est un rabbin et marchand actif en Turquie dans la première moitié du seizième siècle, membre du collège rabbinique d'Arta, connu pour l'indépendance de ses décisions légales, qui lui valut de nombreuses controverses avec ses contemporains. Son recueil de responsa, « Benjamin Ze'eb » (Venise, 1539), publié en partie pour se justifier, fut mal accueilli par les rabbins italiens et polonais de l'époque; son ordonnance interdisant aux hommes et aux femmes de danser ensemble se heurta notamment à une forte résistance.
Benjamin b. Meïr ha-Lévi de Nuremberg est un rabbin d'origine allemande, descendant de Jacob Molin, actif à Salonique au début du seizième siècle, où il est très estimé des Juifs séfarades et envoyé en mission diplomatique à Constantinople. Il rédige des explications lexicales du Maḥzor du rite allemand, imprimées dans les éditions de Salonique de 1526 et de 1555-56, la seconde renfermant aussi des élégies, dont l'une consacrée au grand incendie de Salonique de 1553.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5344 de l'ère hébraïque (1584). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-1.
Corneille Bonaventure Bertram est un pasteur protestant et hébraïsant né à Thouars, en France, en 1531, et mort à Lausanne, en Suisse, en 1594. Après des études à Poitiers, Paris, Toulouse et Cahors, il fuit à Genève, où il devient en 1567 professeur de langues orientales à l'université; il y publie plusieurs ouvrages hébraïques, dont « De Politia Judaica tam Civili quam Ecclesiastica » (1580), qui connut de nombreuses éditions, et une traduction très appréciée de la Bible (1588), suivant Sébastien Münster et Tremellius tout en recourant volontiers aux commentaires rabbiniques.
תלמודיסט, מחבר שיטה מקובצת, אוסף עצום של פירושים על התלמוד.
David Blum est un talmudiste allemand du milieu du seizième siècle, rabbin de Sulzburg, près de Fribourg-en-Brisgau, compté parmi les meilleures autorités talmudiques d'Allemagne et maître apprécié de Joseph b. Isaac ha-Lévi Ashkenazi. Il copia et compila divers ouvrages, dont un exemplaire du « Niṣṣaḥon » et un recueil de documents conservés à la bibliothèque municipale de Hambourg.
Daniel Bomberg est un imprimeur et éditeur chrétien d'ouvrages hébraïques, né à Anvers et mort à Venise en 1549. Formé à l'art de l'imprimerie par son père Cornelius, il publie à Venise, de 1517 à 1549, un nombre considérable d'ouvrages hébraïques, dont l'édition princeps de la Biblia Rabbinica, les premières éditions complètes du Talmud de Babylone — sous le patronage du pape Léon X — et du Talmud de Jérusalem, ainsi que de nombreux commentaires, grammaires et traités philosophiques; il fut assisté dans ce travail éditorial par des savants comme Ḥiyya b. Meïr, Baruch Adelkind et Jacob b. Ḥayyim.
Isaac Borodavka (ou Brodavka) est un fermier lituanien des impôts et des privilèges de distillerie actif au seizième siècle à Brest-Litovsk. Mentionné pour la première fois dans une concession royale du 1er janvier 1560, il obtient avec ses associés, pour sept ans, la collecte des droits de douane entre Minsk, Wilna, Novgorod, Brest et Grodno, puis le monopole du sel, et le droit de construire des brasseries à Byelsk, Narva et Kleshtcheli jusqu'au 1er janvier 1566; en 1565, il reprend aux fermiers chrétiens Borzobogaty l'affermage des impôts de Volhynie. Ses privilèges suscitèrent l'hostilité de ses concurrents polonais et de multiples accusations, toutes sans fondement.
Ḥayyim Obadia ben Jacob Obadia di Bozzolo est un talmudiste et kabbaliste actif à Salonique au milieu du seizième siècle, probablement originaire de Bozzolo, en Italie. Écrivain prolifique dont de nombreuses décisions halakhiques figurent dans les responsa ultérieures, il est surtout connu pour son ouvrage en deux volumes, « Be'er Mayim Ḥayyim », explications kabbalistiques des lois rituelles (Salonique, 1546).
Moïse ben Mardochée Braunschweig est un talmudiste polonais actif au milieu du seizième siècle à Cracovie. Il rédige un commentaire sur le code bien connu de Jacob Weil relatif à l'abattage rituel et à l'inspection des animaux abattus (« Hilkhot Chehitot ou-Vedikot »), commentaire imprimé avec le texte de Weil sous le titre « Tikkoune Zévah » (Prague, 1604) et composé de plusieurs sections portant chacune un sous-titre particulier.
Juda Löw ben Moïse Naphtali Bresch (ou Bres) est le traducteur du Pentateuque en judéo-allemand, actif en Allemagne au seizième siècle; on ne le connaît que par De Rossi, qui lui attribue cette traduction parue à Crémone en 1560 et rééditée à Bâle en 1583. La préface indique pourtant qu'elle est l'œuvre de Paulus Æmilius, un Juif converti résidant à Rome, ce qui suggère que Bresch aurait pris ce nom après sa conversion — doute que partage Benjacob sur l'identité de l'auteur; la traduction fut aussi rééditée à Bâle en 1603 et à Prague en 1610, en suivant de près celle d'Élie Lévita parue en 1544.
Hugh Broughton est un théologien chrétien anglais et érudit rabbinique né en 1549 à Oldbury, dans le Shropshire, et mort à Tottenham, près de Londres, le 4 août 1612. Formé à l'hébreu au Magdalene College de Cambridge, il obtient son baccalauréat en 1570 et se distingue à Londres comme prédicateur puritain; son premier ouvrage, « A Concent of Scripture » (1588), s'efforce d'établir la chronologie biblique. Désireux de convertir les Juifs, il voyage vers 1590 en Allemagne, où il dispute à Francfort avec un « rabbi Elias »; déçu de ne pas figurer parmi les traducteurs nommés le 22 juillet 1604 pour la version autorisée du roi Jacques, il en critiqua vivement le résultat.
Simon Budny est un prêtre calviniste lituanien du seizième siècle, fondateur de la secte polonaise des Budnistes, surnommés « demi-Juifs ». Formé à l'Académie de Cracovie, où il côtoie des disciples de Socin et de Blandrata, il est invité en 1562 par le prince Nicolas Radziwill à devenir pasteur de la nouvelle église calviniste de Kleck, où il entreprend sa traduction polonaise de la Bible, publiée à Nieśwież en 1572; il se tourne ensuite vers le socinianisme, dont il devient l'un des missionnaires les plus zélés en Lituanie. Grand ami des Juifs, il est loué par Hezekiah David Aboulafia pour son admiration du Talmud; il serait mort, selon Graetz, en 1584.
Edmund Bunney est un prédicateur anglais et hébraïsant né à Vache, près de Chalfont St Giles, dans le Buckinghamshire, en 1540, et mort à Carwood, dans le Yorkshire, le 26 février 1618 ou 1619. Nommé chanoine d'Oxgate à Saint-Paul de Londres en 1564, maître ès arts d'Oxford et fellow du Merton College en 1565, il devient sous-doyen à Bolton Percy avant de se faire prédicateur itinérant après 1579. Parmi ses ouvrages figurent « The Whole Summe of Christian Religion » (1576), « The Scepter of Judah » (1584), sur le gouvernement d'Israël voulu par Dieu, et « The Coronation of David » (1588), reflet des tendances puritaines vers un régime de type républicain.
Johannes Buxtorf, principal fondateur des études rabbiniques chez les savants chrétiens, naît le 25 décembre 1564 à Kamen, en Westphalie, et meurt le 13 septembre 1629 à Bâle. Formé à Marburg puis à Herborn, où Johann Piscator l'initie à l'hébreu, il poursuit ses études à Bâle dès 1584, obtient son doctorat en philosophie en 1590, et est nommé l'année suivante professeur d'hébreu à l'université de Bâle, poste qu'il conserve jusqu'à sa mort. Il emploie dès 1617 des savants juifs pour corriger son édition de la Bible, et fut condamné à une amende pour avoir assisté, en 1619, à la circoncision du fils de l'un d'eux; son zèle polémique contre le judaïsme transparaît dans sa « Synagoga Judaica ».
Johannes Buxtorf II, fils du précédent, hébraïsant chrétien, naît à Bâle le 13 août 1599 et y meurt le 16 août 1664. Immatriculé à l'université de Bâle avant treize ans, il obtient sa maîtrise ès arts en décembre 1615, poursuit ses études à Heidelberg, puis assiste en 1618 au synode de Dordrecht; il succède à son père à la chaire d'hébreu de Bâle, refusant les offres de Groningue et de Leyde pour y rester jusqu'à sa mort. Marié quatre fois, il entretient, comme son père, une correspondance suivie avec de nombreux savants juifs — Jacob Roman de Constantinople, Salomon Gaï, Ménassé ben Israël, Jacob Abendana d'Amsterdam — et se livre au commerce des livres hébreux.
Professeur chrétien d'hébreu à Louvain puis à Cracovie, où il fut appelé par l'évêque-prince Peter Tomiki ; mort à Fribourg-en-Brisgau en 1538. Il composa, à partir de l'ouvrage d'Elias Levita, une grammaire hébraïque qui connut trois éditions, et rédigea un commentaire des Psaumes salué par Hupfeld, joint à une paraphrase publiée à Paris, à Leyde puis à Bâle.
Rabbin italien, né en 1577 à Padoue et mort dans cette même ville en 1653, où il fut rabbin et prédicateur et dirigea la yeshiva Leḳaḥ Ṭob.
Médecin italien, né en 1593 à Padoue et mort dans cette ville en 1631, emporté par la peste. Il était réputé comme talmudiste et pour sa vaste connaissance des sciences profanes.
Procurateur officiel de la communauté juive de Padoue, né vers 1561 et mort en 1631, emporté par la peste qui coûta aussi la vie à deux de ses fils et à d'autres membres de sa famille. Ses fils étaient Azriel, Kalonymus et Judah Cantarini, et Isaac Ḥayyim Cantarini était son petit-fils.
Adversaire du Talmud à Crémone en 1559, appartenant, selon Steinschneider, à la famille Cantarini. À la suite d'un différend avec Joseph Ottolenghi, il dénonça le Talmud, avec le converti Baptista Vittorio Eliano, comme contenant des blasphèmes contre la foi chrétienne, ce qui provoqua la même année l'autodafé public de livres hébreux à Crémone. Il fut ensuite retrouvé assassiné dans une rue de la ville.
Théologien chrétien et hébraïsant, issu d'une ancienne famille huguenote française ; né le 15 octobre 1585 près de Sedan, alors que ses parents fuyaient à la suite du traité de Nemours, et mort le 18 juin 1658. Après des études de théologie et de langues orientales à Sedan et quatre années de voyage en Angleterre, en Hollande et en Allemagne, il fut nommé en 1613 prédicateur et professeur d'hébreu, puis en 1633 professeur de théologie à l'Académie réformée de Saumur. Il publia l'Arcanum Punctationis Revelatum à Leyde en 1624, où il démontra que le texte hébreu n'avait reçu ses points-voyelles qu'après l'ère chrétienne, puis la Critica Sacra à Paris en 1650.
Converti juif ayant vécu à Cologne de 1442 à 1515. Comme beaucoup de convertis, il chercha à montrer son zèle pour sa nouvelle religion en écrivant contre ses anciens coreligionnaires, publiant notamment à Cologne l'Opus Aureum en 1509 et le Propugnaculum Fidei Christianae en 1504-8. Devenu ecclésiastique dans sa vieillesse, il fut, selon son épitaphe gravée sur la porte de l'église Sainte-Ursule de Cologne, l'auteur de quatre ouvrages contre les erreurs des juifs.
Converti au christianisme, né en France sous le nom de Todros Cohen et établi à Florence au milieu du seizième siècle. Médecin d'un duc espagnol, il se trouvait avec les troupes impériales qui assiégèrent Florence en 1530, puis embrassa le christianisme à Gênes à l'âge de cinquante ans. Il est l'auteur de Mar'ot Elohim, Liber Visorum Divinorum, récit de sa conversion appuyé de citations bibliques et cabalistiques en faveur du christianisme, publié à Paris en 1553 et traduit en latin à Florence en 1554.
Marchand portugais, premier juif naturalisé anglais, né vers 1590, probablement à Fundão, au Portugal, et mort à Londres en 1659. Ayant fui les persécutions de l'Inquisition, il s'établit aux Canaries puis, vers 1635, à Londres, où il devint un négociant considérable, recevant en 1649 une part du contrat de blé de l'armée et possédant en 1653 des navires commerçant avec les Indes, le Brésil et le Levant. En 1655, lui et ses deux fils obtinrent la naturalisation anglaise ; il s'associa à la pétition de Manassé ben Israël pour le retour des juifs en Angleterre et compta parmi les fondateurs du premier cimetière juif du pays.
L'un des principaux rabbins et talmudistes polonais de la fin du seizième siècle et du début du dix-septième, mort à Posen vers 1610. Bien que son nom, variante probable du patronyme Cases, suggère une origine italienne, il se faisait lui-même appeler Shapiro ; après avoir été grand rabbin de Lemberg, il devint rabbin de la ville de Posen, tandis que Mordecai b. Abraham Jafe était rabbin du district de Grande-Pologne. Bien qu'il n'ait laissé aucun écrit, il comptait parmi les premières autorités talmudiques de son temps ; son fils Salomon, mort en 1612 à Lemberg, fut lui aussi un talmudiste éminent.
Poète liturgique qui vécut à Avignon vers 1540. Il composa quatre élégies insérées dans le Maḥzor manuscrit d'Avignon, dont la dernière porte sa signature ; il est très probablement identique au Jozué du Cayslar cité, avec Ferussol Pampelona, dans un document daté du 15 juin 1558 comme membre élu du conseil de la communauté juive d'Avignon.
Médecin et philosophe italien qui vécut à Mantoue au seizième siècle. Il est l'auteur d'un ouvrage philosophique sur les articles de la foi, Meor ha-Golah, conservé en manuscrit, et se voit attribuer un poème liturgique de consolation pour un pauvre captif ; il montra aussi une solide connaissance du Talmud dans une note casuistique sur un passage du commentaire de R. Nissim à la Meguila, également conservée en manuscrit, et pourrait être identique au médecin et liturgiste Samuel Castiglione, actif à Mantoue à la même époque.
Secrétaire de la communauté juive de Rome, actif à la fin du seizième siècle et au début du dix-septième. Il édita et traduisit vraisemblablement en italien le piyyout de Juda ha-Lévi Mi kamoka et l'ouvrage liturgique de Moïse Rieti Ma'on ha-Shoalim, tous deux publiés à Venise en 1609 ; son nom figure aussi dans une décision halakhique de Reggio insérée dans le Mashbit Milḥamot.
Hetman des cosaques zaporogues, né vers 1595 et mort à Tchyhyryn en 1675. La spoliation de son domaine de Soubotiv par le baillif polonais Chaplinski nourrit son ressentiment contre les Polonais et les juifs, mais c'est surtout son ambition de gouverner une Ukraine libérée qui le poussa à soulever le peuple contre eux. Faisant des juifs les intermédiaires de son administration auprès des paysans, il concentra sur eux la haine accumulée, et les cosaques massacrèrent environ trois cent mille juifs en 1648-1649, désastre que l'insurrection cosaque de 1637 aurait déjà dû faire pressentir.
Fils aîné d'Abraham Coen, il est nommé receveur général (« contador mayor ») du comte Maurice de Nassau, stathouder des Provinces-Unies de 1584 à 1625. Alors que les juifs de Hollande ne jouissaient pas des droits de citoyenneté, Maurice, s'élevant au-dessus des préjugés de son temps et en reconnaissance des grands services rendus par Abraham Coen, confère cette charge à son fils.
Ingénieur italien, né à Mantoue vers 1530. Très recherché pour son habileté, il est en 1578 ingénieur à la cour d'Alphonse d'Este, duc de Ferrare, qui l'envoie à Prague en 1588, puis à la cour de Wurtemberg en 1597. Réputé aussi comme mathématicien, archéologue et homme aux talents multiples, y compris à l'épée, il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont une traduction italienne de l'œuvre hébraïque de magie Mafteaḥ Shelomoh et d'un traité sur l'écriture chiffrée, la Scotographia (Prague, 1593), dédié à Rodolphe II.
Érudit talmudique ayant vécu à Safed au XVIe siècle, fils du célèbre cabaliste Moïse Cordovero, neveu par sa mère du cabaliste Salomon Alqabets, et élève de Salomon Sagis. Il édite trois ouvrages de son père, dont le Or Ne'erab (Venise, 1585) et le Pardes Rimmonim (Venise, 1586), tous deux précédés de sa préface, ainsi que le Ḥesheq Shelomoh d'un auteur anonyme (Venise, 1588), et compile en 1616 à Venise un glossaire des mots non hébraïques de la Bible avec leurs équivalents en espagnol.
Orientaliste espagnol, né à Ségovie, mort le 30 septembre 1534. Baptisé avant l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492, il fut néanmoins formé au rabbinat et devint, en raison de sa connaissance de l'hébreu et de la littérature biblique, professeur d'hébreu à l'université de Salamanque. Avec Alfonso de Alcalá, baptisé la même année 1492, il fut chargé par le cardinal Ximénez de Cisneros de traduire la Bible en latin pour la Polyglotte complutensienne (1514-17).
Savant chrétien et hébraïsant néerlandais, né à Flessingue en 1586 et mort à Leyde en 1638, professeur de droit et de politique à l'université de Leyde à partir de 1617. Il tient une place notable dans l'archéologie biblique comme auteur de De Republica Hebræorum, paru en trois volumes à Leyde en 1617 et traduit en français en 1703, où il présente l'ancien royaume hébreu comme une pure théocratie et compare les lois juives, jugées supérieures, à celles de Rome et de la Grèce. Avec Grotius, il fut l'un des premiers savants chrétiens à accepter, dans l'interprétation biblique, les explications des rabbins.
Général polonais né en 1599 et mort au village de Sokolovka, en Volhynie, le 12 février 1664, Stefan Czarniecki se distingue dans les guerres contre la Suède et la Russie (1656-61). À la différence de Wiśniowiecki, protecteur des juifs pendant le soulèvement cosaque, il se montre d'une grande dureté à leur égard : après la révolte cosaque de 1648, il combat aux côtés du prince Potocki contre Chmielnicki, puis, se retirant devant les Suédois, dévaste le pays et fait tuer des centaines de juifs dans plusieurs communautés, notamment à Cracovie en 1656.
Prêtre unitarien polonais né à Zbąszyń vers 1530 et mort en 1613, Martin Czechowic est d'abord prêtre catholique à Kórnik jusqu'en 1555, puis rejoint les Frères de Bohême à Vilna. En 1575, il publie à Lublin un texte contre le baptême des enfants ainsi que, à Raków, un ouvrage réfutant les objections des juifs à la messianité de Jésus ; le rabbin Jacob Naḥman de Bełżyce lui répond en 1581 par un texte publié à Lublin.
Rabbin et prédicateur italien né en 1527, actif en divers lieux du territoire de la maison d'Este et mort après 1585, Mordecai ben Judah Dato est l'élève du kabbaliste Moïse Cordovero et pratique lui-même la Kabbale ; Azaria de' Rossi le cite à propos d'une prédiction messianique, et Angelo Alatrini lui dédie son « Angelica Tromba » (Ferrare, 1579). Ses notes marginales à l'« Asis Rimmonim », abrégé du « Sefer ha-Pardes » de son élève Samuel Gallico paru à Venise en 1601, sont mutilées par les éditeurs puis rééditées à Mantoue en 1623 ; il laisse aussi en manuscrit un traité kabbalistique, le « Migdal Dawid », des annotations au Zohar, des sermons et des poèmes.
Savant italien de Mantoue, célébré comme l'un des plus éminents prédicateurs de son siècle. Avec ses frères Moïse et Juda, il fut un membre dirigeant de la communauté de Mantoue. Premier parmi les juifs à faire valoir l'importance de Philon, il influença les recherches historiques d'Azariah dei Rossi ; il fut correcteur de l'Akedat Yitzhak d'Arama (Venise, 1565) et projeta une académie juive d'enseignement supérieur.
Auteur cabalistique établi à Salonique à la fin du XVIe siècle, David ben Abraham Shemaria écrit le « Torat Emet », abrégé de la section de la Genèse du Zohar accompagné d'un commentaire et d'un glossaire ; ayant découvert un exemplaire du Zohar Ḥadash paru à Salonique en 1597, il y ajoute le contenu de plusieurs parachiyot avant de faire imprimer l'ouvrage à Salonique en 1604.
Rabbin à Corfou puis à Patras, en Grèce, au début du XVIe siècle, élève de Juda Minz et contemporain d'Élie Mizraḥi et de Moïse Alashkar, avec qui il entretient une correspondance suivie de différends, David ben Ḥayyim ha-Kohen se fait connaître par ses attaques contre Benjamin Ze'eb, qui avait autorisé une agounah à se remarier sur le seul témoignage d'un non-juif. La quasi-totalité de son œuvre périt dans un incendie à Andrinople, à l'exception de trente-trois responsa, réunis par son gendre David Vital et publiés sous le titre « She'elot u-Teshuvot MaHaRDaK » (Constantinople, 1537).
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5328 de l'ère hébraïque (1568). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Talmudiste turc actif à Salonique vers 1550, David ben Jacob ha-Kohen rédige des essais sur les ordres talmudiques Mo'ed, Nashim et Nezikin, dont la partie consacrée à Guittin, le « Migdal Dawid », paraît après sa mort à Salonique en 1597 ; cité dans les responsa de Samuel de Medina et de Joseph di Trani, il passe, selon Azoulaï, pour avoir été l'élève de Salomon b. Jehiel Louria.
rabbin polonais
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Rabbin d'Avignon au XVIe siècle, Maestro David d'Arles intervient dans une controverse casuistique qui agite les rabbins de Provence, d'Italie et de Palestine, après que les frères Isaac et Jacob Gard, rabbins de L'Isle-sur-la-Sorgue, eurent autorisé, par erreur de lecture de l'« Eben ha-'Ezer », un mariage en réalité interdit. Avec son gendre Boniaquet de la Roque et le soutien d'Isaac ben Immanuel de Lattes de Bologne, il s'oppose à cette décision et en appelle à Joseph Caro, qui, avec son collège rabbinique, lui donne raison et prononce, en 1560 puis en 1562, l'excommunication d'Isaac Gard.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-4.
Italian-Jewish physician (1525–1588)
Frères réfugiés d'Espagne après 1492, passés par Naples avant de gagner Constantinople, où ils établirent une imprimerie hébraïque. Ils y imprimèrent l'Arba'ah Tourim (Tour Orah Hayyim) — l'un des tout premiers livres hébreux imprimés dans l'Empire ottoman.
מתמטיקאי ואסטרונום יהודי אשכנזי
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5356 de l'ère hébraïque (1596). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-4.
rabbin néerlandais
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5356 de l'ère hébraïque (1596). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-4.
Lexicographe allemand du XVIe siècle, élève d'Isaac d'Ahrweiler, précepteur à Wendersheim en 1555 puis à Rüsselsheim et ailleurs en Allemagne du Sud, Juda ben Benjamin Deckingen, aussi connu sous le nom de Leva Rokhausen, compile en 1556 un glossaire hébreu-allemand destiné à faciliter la traduction de l'allemand vers l'hébreu, publié d'après le manuscrit par N. Brüll.
Érudit polonais du milieu du XVIe siècle, établi tôt en Italie, où il suit les cours de Kabbale et de philosophie de l'université de Bologne, Delacrut ben Salomon est l'auteur d'un commentaire sur les « Sha'are Orah » de Joseph Gikatilla (Cracovie, 1600), d'un commentaire sur la traduction hébraïque, par Salomon ben Abigdor, du traité d'astronomie de Sacrobosco, le « Mar'eh ha-Ofannim » (Cracovie, 1720), et d'une traduction, le « Ṣel ha-'Olam », du traité de cosmographie français de Gossouin, le « Livre de Clergie » (Amsterdam, 1733).
Marrane portugais du XVIe siècle, fils de Juan Pinto Delgado, né à Tavira où il exerce comme secrétaire d'un orphelinat, Gonçalo Delgado compose un poème relatant l'incursion anglaise de 1596 au cours de laquelle la ville de Faro fut prise et pillée, dédié à Ruy Lourenço de Távora.
Poète marrane né à Tavira, au Portugal, vers 1530 et mort en 1591, Juan Pinto Delgado étudie les humanités à Salamanque, où il se lie d'amitié avec le poète Luis de León, avant, poursuivi par l'Inquisition, de quitter femme et enfant pour Rome puis la France, où il professe ouvertement le judaïsme sous le nom de Moïse. Ses poèmes, remarqués pour leur grâce et la variété de leurs mètres, comprennent des versions poétiques de livres bibliques réunies sous le titre « Poëma de la Reyna Ester, Lamentaciones del Propheta Jeremias, Historia de Rut, y Varias Poesias » (Rouen, 1627), dédiées au cardinal de Richelieu.
משוררת איטלקית
Second inquisiteur général d'Espagne, évêque de Salamanque puis archevêque de Séville, où il meurt en 1506, Diego de Deza, ami et protecteur de Christophe Colomb, succède à Torquemada à la tête de l'Inquisition espagnole le 1er septembre 1499 ; sous son mandat, 1 664 personnes sont brûlées vives et 52 456 autres subissent diverses pénitences et châtiments. Lui-même d'origine juive, il persécute pourtant ses proches marranes avant d'être publiquement accusé, vers la fin de sa vie, de rester juif de cœur.
Rabbin marocain du XVIe siècle, recensé aux côtés de Moche Anfaoui parmi les rabbins et notables du mellah de Fès.
Rabbin et censeur ecclésiastique
Talmudiste, médecin, auteur et expurgateur de livres hébreux né à Safed, en Palestine, vers 1550 et mort en Italie vers 1620, Dominico Irosolimitano enseigne le droit talmudique à Safed avant d'être appelé comme médecin de cour à Constantinople par le sultan ottoman ; converti au christianisme, il se rend à Rome, enseigne l'hébreu au Collège des néophytes et devient, sous l'Inquisition, l'un des expurgateurs de livres hébreux les plus sollicités d'Italie, d'abord à Venise (1578-92 ?) puis comme réviseur en chef de la commission de censure de Mantoue (1595-97). Il traduit en hébreu le Nouveau Testament et l'essentiel des Apocryphes (1615-17) et compile, en manuscrit, le « Sefer ha-Zikkuk ».
אשת עסקים ונדבנית פורטוגלית, אחת הנשים המשפיעות ביותר בתקופת הרנסנס. מרנית שחזרה ליהדות, ארגנה רשתות בריחה לאנוסים, ניהלה משא ומתן עם הסולטן העות'מאני, וניסתה לייסד מושבה יהודית בטבריה.
Marrane portugais, Duarte de Paz servit d'abord le roi Jean III (décoré de l'ordre du Christ après avoir perdu un œil à la guerre d'Afrique), puis agit à Rome comme premier procureur des Nouveaux-Chrétiens portugais. Il obtint de Clément VII l'annulation (1533) de la bulle instituant l'Inquisition au Portugal et le pardon de milliers de crypto-Juifs. Attaqué et laissé pour mort en 1536, accusé de détournement par ses coreligionnaires, il finit par émigrer en Turquie.
Mathématicien allemand actif à Francfort-sur-le-Main dans la première moitié du seizième siècle, auteur du « Sefer ha-Tsifar », recueil de problèmes mathématiques avec leurs solutions, achevé le mardi 27 février 1537.
Rabbin polonais né à Poznań en 1555, mort à Ostrog le 30 novembre 1631, gendre du rabbin Moïse Ashkenazi. Il dirigea une yeshiva fondée pour lui en 1585, devint rabbin de Chelm en 1610 puis rabbin et chef de la yeshiva de Lublin en 1614, avant de terminer sa vie à la tête de celle d'Ostrog, en Volhynie. Novateur dans l'étude du Talmud, concentré sur l'explication des Tosafot, il publia ses premiers « ḥiddushim » en 1600, puis le reste en 1611, et un ouvrage sur la Haggada talmudique en 1627, s'opposant aux rabbins qui l'expliquaient par la Kabbale.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5310 de l'ère hébraïque (1550). Fils de Nehemia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-2.
Talmudiste turc actif à Constantinople au XVIe siècle, auteur de « Gal shel Egozim », un commentaire sur la Genèse publié à Belvédère, près de Constantinople. Il édita aussi les responsa des Gueonim, au nombre de quatre cents, à Constantinople en 1575.
Rabbin polonais né à Posen vers 1570 et mort à Austerlitz, en Moravie, en 1623, formé au Talmud par son père, il étudia à la yeshiva du rabbin Liva à Prague puis à celle du rabbin Mordekhaï Jaffe à Posen, avant de devenir vers 1600 rabbin de Göritz puis, vers 1620, rabbin d'Austerlitz. Il est l'auteur du « Be'er Sheva' », commentaires en sept parties sur les traités du Talmud dépourvus de tossafot (Venise, 1614), et du « Tsedah la-Derekh », supercommentaire sur Rachi au Pentateuque (Prague, 1623-24).
קבליסט בצפת, מחבר סדר החרדים ושיר הקדוש ידידי נפשי.
Fils de Gershom Soncino et dernier imprimeur de la famille. Il acheva le « Miklol » (grammaire de David Kimhi) et publia des ouvrages grammaticaux à Constantinople.
Savant allemand du XVIe siècle, connu comme « Éliézer l'astronome », auteur du « Ge Ḥizzayon », une compilation astrologique puisant à des sources hébraïques, arabes et latines et citant de nombreuses autorités, dont Ibn Ezra et, selon Dukes, Copernic. Il entreprit aussi un vaste ouvrage d'astrologie dont un chapitre, « Reshit Ḥokmah », est consacré à Ibn Ezra.
Juif converti au christianisme, petit-fils d'Élie Lévita, actif en Italie au XVIe siècle, où il devint prêtre et chanoine. Versé dans la littérature hébraïque, il fut nommé censeur des livres hébreux, d'abord à Crémone puis, en 1567, à Venise ; il y autorisa en 1557 la publication du Zohar et édita en 1558 le Tour, tout en jouant un rôle actif dans la dénonciation du Talmud, publiquement brûlé le 17 avril 1559.
Rabbin turc actif à Constantinople au XVIe siècle, qui succéda en 1526 à son maître Élie Mizrahi comme rabbin de la ville. Il constitua le premier recueil de prières pour le Maḥzor Romania (édition princeps, 1510), enrichi de ses propres poèmes, et rédigea « Tanna debe Eliyahou », quatre cent cinquante et un responsa dont une partie parut sous le titre « Zeḳan Aharon » (Constantinople, 1734) ; son « Ma'amar Kol Daï » fut publié dans le « Tummat Yesharim » de Benjamin Motal (Venise, 1622).
הרנ״ה, סמכות הלכתית בקונסטנטינופול, מחבר שאלות ותשובות מימים עמוקים.
Talmudiste et commentateur turc actif à Salonique au XVIe siècle, auteur de « Ḳol Terua'h », des homélies sur le Pentateuque (Salonique, 1562), et d'un commentaire resté inédit sur Job, les Psaumes, les Proverbes, Daniel, Esdras et les Chroniques, intitulé « Sefer ha-Tiḳḳunim ».
Talmudiste et philosophe italien du XVIe siècle, longtemps enseignant du Talmud à Venise, qui partit en 1563 pour la Palestine mais, arrivé à Famagouste, à Chypre, renonça à poursuivre son voyage en apprenant que le choléra ravageait la Terre sainte. Ses écrits, conservés à la Bibliothèque nationale de Paris, comprennent un commentaire de Job, une explication allégorique du Cantique des cantiques, un traité philosophique sur le Talmud et les Midrashim, une oraison funèbre et une lettre décrivant son voyage, traduite en allemand par Jost (1861) et en français par Moïse Schwab (1877).
קבליסט בצפת, תלמיד של Cordovéro, מחבר הספר הדרוש ראשית חוכמה.
Savant karaïte mort vers 1584. Il rédigea en 1579 à Constantinople le « Pe'er », un supercommentaire sur la première partie du commentaire biblique « Ha-Mibḥar » d'Aaron ben Joseph, que son gendre Moïse de Zuroudi révisa en 1585.
rabbi
Médecin et autorité talmudique italien, né à Rome au début du XVIe siècle, mort probablement à Sienne le 16 octobre 1590. Beau-frère du médecin et talmudiste David de Pomis, il est cité comme autorité par Moïse Provençal sous le titre de « Ha-Kohen ha-Gadol » et consulté en 1587 par la communauté de Bologne ; on le croit identique à Theodoro de Sacerdotibus, médecin du pape Jules III. Une élégie fut composée à sa mort par Jacob de Tivoli.
תלמידיסט וכביכל כלם, קשור לאגדת הגולם.
L'un des principaux rabbins de Rome à la fin du XVIe siècle, également réputé comme médecin et philosophe. Il enseigna l'hébreu à Tommaso Aldobrandini, frère du pape Clément VIII, et assista le savant Moses Alatino dans ses traductions de l'hébreu vers le latin. En 1568, alors précepteur de la famille papale, il se convertit au catholicisme et devient scriptor à la Bibliothèque vaticane, pour laquelle il copia de nombreux manuscrits hébreux (plusieurs de sa main y sont conservés). Après sa conversion, il publie « Sacro Settenario raccolto dalle sacre Scritture… » (Naples, 1579) sur le symbolisme du chiffre 7, et « Salutari discorsi » (Naples, 1582).
רב וקבלן מוורמס, נקרא בעל שם מוורמס, מפרש הזוהר.
תלמודיסט, הנהיג את הישיבה של צפת לאחר Joseph Caro, מחבר פירושים דרשנים.
Rabbin polonais du XVIe siècle, auteur du « Yesod Emounah » (Fondement de la foi), traité sur les dogmes du judaïsme, publié à Cracovie en 1582. Il écrit aussi le « Yesod ha-Teshouvah », sur le repentir, tiré en grande partie du « Yoreh Ḥaṭṭa'im » d'Eliézer ben Juda de Worms, publié la même année et au même lieu.
Professeur de théologie et de langues orientales né à Brême en juillet 1591, mort à Leyde le 1er juillet 1648, fils d'un réfugié pour cause de persécution religieuse. Diplômé en 1619, il devint la même année professeur à l'université de Harderwijk, puis fut appelé en 1627 à l'université de Leyde pour occuper la chaire nouvellement créée de controverse judaïque, qu'il exerça avec tact et modération. Il publia de nombreux ouvrages, dont une grammaire chaldéenne, syriaque et éthiopienne (Amsterdam, 1628), un traité sur les mesures du Temple (Leyde, 1630), et une traduction latine de l'« Itinéraire » de Benjamin de Tudèle (1633).
Liturgiste polonais né à Chełm à la fin du XVIe siècle, mort à Wrzesnia vers 1650. Fils du rabbin de Jambrower, formé par David ben Jacob de Szczebrzeszyn, il résida quelques années à Cracovie avant d'être appelé comme rabbin à Wrzesnia. Il écrivit « Ba-Ḳosharot », en deux parties, vingt-deux poèmes liturgiques accompagnés pour certains d'un commentaire et de décisions halakhiques (Cracovie, 1607).
Médecin issu d'une dynastie médicale séfarade de la péninsule Ibérique, établi à Amsterdam. Étudia à Bordeaux. Figure dirigeante de la communauté portugaise d'Amsterdam : il finança la presse hébraïque de Menasseh ben Israël et encouragea Rabbi Moshe Rivkash à composer ses gloses 'Be'er ha-Golah' sur le Choulhan Aroukh. Rembrandt et Jan Lievens firent son portrait.
Salomon ben Juda Ezobi fut rabbin à Carpentras, à Livourne puis à Florence ; né à Sofia, en Bulgarie, au XVIe siècle, il mourut en Italie vers 1650. Rabbin de Carpentras (1620-35), il y enseigna l'hébreu à l'évêque de Lodève Jean Plantavit de la Pause et se lia, vers 1633, d'amitié avec le savant Peiresc. Il fut nommé rabbin de Livourne en 1638, puis de Florence, et laissa en manuscrit un recueil d'homélies, l'« Aguddat Ezob ».
רב וקבלן במנטובה, תלמיד של Menahem Azariah da Fano.
Paul Fagius, de son vrai nom Paul Büchlein, fut un hébraïsant chrétien né à Rheinzabern, dans le Palatinat, en 1504, et mort à Cambridge, en Angleterre, le 13 novembre 1549. Formé aux universités de Heidelberg et de Strasbourg, il apprit l'hébreu auprès d'Elias Lévita et fonda à Isny une imprimerie hébraïque, avant de devenir professeur d'hébreu à Cambridge. Il traduisit en latin plusieurs textes hébraïques, dont les Pirké Avot (1541), et édita le Targoum Onkelos en 1546.
Empereur d'Allemagne né le 9 juillet 1578, élu le 28 août 1619 et mort le 15 février 1637. Son règne, marqué par la guerre de Trente Ans, est globalement favorable aux Juifs : il autorise en 1627 l'édification de la synagogue de Hambourg, permet par un édit de décembre 1624 celle de Vienne moyennant 17 000 florins, et introduit en 1622, en anoblissant Jacob Bassevi de Prague, la charge formelle de Juif de cour. Il ordonne néanmoins, en 1630, aux Juifs de Prague et de Vienne d'assister chaque dimanche à des sermons de conversion.
Enseignant d'hébreu né en Pologne vers 1555, mort à Leyde, en Hollande, en 1598. Après une carrière mouvementée qui le fait passer du catholicisme au protestantisme, il étudie à Oxford puis à Cambridge, où il est immatriculé le 16 décembre 1596 ; il touche en février 1598 une pension de la « Domus Conversorum », avant d'être attiré la même année à Leyde par Joseph Scaliger, qui lui obtient une chaire. Sa seule publication est une traduction des six cent treize commandements réunis par Abraham ben Kattani dans la Bible de Bomberg (Cambridge, 1597).
Rabbin et auteur grec actif au XVIe siècle, originaire de Seres, en Turquie d'Europe, avant de devenir rabbin à Salonique puis d'exercer la supervision rabbinique de toutes les communautés de la Morée, en Grèce. Il laisse de nombreuses décisions inédites et est cité dans les responsa de Moïse di Trani, de Jacob ha-Lévi et de son élève Salomon Cohen ; un second rabbin du même nom, son petit-fils, lui succède.
Poète né à Évora, au Portugal, le 4 avril 1517, mort à Raguse, en Sicile, en 1607, membre de la famille espagnole des Adumim, dont une partie s'établit en Italie sous le nom de « De Rossi ». Ses parents, convertis en apparence, lui inculquent l'amour du judaïsme et l'engagent, à peine âgé de dix-sept ans, à quitter son pays ; il gagne en 1536 la Flandre puis la Suisse, avant de s'établir à Ancône en 1552, où il devient l'un des plus grands poètes latins de son temps.
Juif converti au christianisme, actif à Rome au XVIe siècle, connu pour ses accusations calomnieuses contre ses anciens coreligionnaires. Avec deux autres convertis, il se présente en 1553 devant le pape Jules III comme accusateur du Talmud, provoquant l'autodafé de nombreux exemplaires ; plus grave encore, il accuse en 1555 devant le pape Marcel II les Juifs d'un meurtre rituel après qu'un apostat musulman eut crucifié son propre pupille et déposé le corps près du cimetière juif — accusation que le cardinal Alexandre Farnèse, convaincu de sa fausseté, fait instruire jusqu'à confondre le véritable meurtrier.
Talmudiste et traducteur turc actif au milieu du XVIe siècle, auteur de la traduction en judéo-espagnol (ladino) du « Ḥovot ha-Levavot » de Baḥya, sous le titre « Obligacion de los Coraçones », publiée pour la première fois en caractères latins par David Pardo, qui s'en attribua lui-même la paternité (Amsterdam, 1610) — Fürst l'attribue en réalité à Joseph Pardo, rabbin d'Amsterdam. Une édition en caractères hébraïques parut à Venise en 1713 ; Formon est cité dans les responsa de son contemporain Salomon Cohen.
Juif converti au christianisme, actif au XVIe siècle, né à Gorima et établi à Prague sous Maximilien II. Il est l'auteur d'une grammaire hébraïque, le « Diḳduḳ Leshon Ḳodesh » (Prague, 1564-1566), et du « De Mystica Literarum Significatione », sur les différentes manières d'écrire le Nom divin, publié par Kircher dans son « Œdipus Ægyptiacus ».
Érudit espagnol actif à Ferrare, en Italie, vers le milieu du XVIe siècle, auteur d'un commentaire sur le « Beḥinat ha-'Olam » de Yedaya Bédersi et sur le « Baḳḳashat ha-Memin », publié avec les textes (Ferrare, 1552).
Prédicateur et auteur allemand mort à Francfort-sur-le-Main en 1597, gendre de R. Siméon Guenzburg de Francfort, dont il fut le prédicateur au sein de la congrégation et dont il porta le nom. Il est l'auteur des « Teḥinnot be-Kol Yom », prières pour les jours de la semaine, publiées par Élie Loanza à Bâle en 1599, des « Zemirot we-Shirim le-Shabbot », chants du sabbat, et du « Wikkuaḥ ha-Yayin we ha-Mayim », dispute en vers entre le vin et l'eau, publiés ensemble puis séparément à Amsterdam en 1759, ainsi que des « Zemirot le-Lel Shabbot », chants pour le vendredi soir, parus à Berlin en 1713.
Juif converti au christianisme, né à Rome, mort dans la même ville vers 1600. Après sa conversion, il entre dans l'ordre monastique de Vallombreuse et se consacre à diffuser la connaissance de l'hébreu parmi les chrétiens : il publie à Rome en 1596 un alphabet hébraïque, l'« Alphabeticum Hebraicum », puis en 1599 une grammaire hébraïque abrégée, la « Sole della Lingua Sancta » (Bergame).
victime de l'Inquisition espagnole
Rabbin polonais de la première moitié du XVIe siècle, d'abord rabbin de Posen puis de Brisk, ou Brest-Litovsk. Un ordre du roi Sigismond Ier, daté du 4 septembre 1531, enjoint aux Juifs de Brest-Litovsk de se soumettre à sa juridiction, et une lettre de la reine Bona, datée du 28 mai 1532, interdit au starosta de la ville de reconnaître les appels contre ses décisions ; on suppose qu'il fut imposé à la communauté par Michael Esofovitch, nommé chef des Juifs de Lituanie en 1514, qui avait reçu du roi le droit de nommer les rabbins.
Médecin italien actif au XVIe siècle, dont le nom suggère une origine à Vitry, en France, bien que Gross y voie plutôt « Vittoria », en Italie. Il vécut à Sienne en 1530 puis à Castro (1552-63), traduisant en hébreu plusieurs ouvrages médicaux, dont les « Liḳḳuṭe Refu'ot », et laissant des notes conservées dans un manuscrit de la Bodléienne.
Médecin et traducteur français actif dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il traduit en 1583, sous le titre « Mebo Arnabat », la dissertation d'Arnauld de Villeneuve sur la maxime hippocratique « Ars longa, vita brevis », qu'il assortit de notes personnelles. Steinschneider l'identifie à Gabriel Cohen de Lunel, une identification que contestent Neubauer et Gross.
Érudit et hébraïsant italien né à Mantoue en 1600, mort dans cette ville en août 1638. Connu surtout comme correspondant et ami de Johannes Buxtorf le Jeune, il s'était réfugié à cause de la guerre à Botzen, dans le Tyrol, où il fut précepteur des fils d'un riche négociant nommé Jacob Moravia, avant de rentrer à Mantoue après cinq ans et demi. Admirateur de la traduction latine du « Moreh » qu'il crut d'abord due à Buxtorf le père, il entretint avec le fils, en 1637, une correspondance érudite en latin et en hébreu.
Talmudiste palestinien mort à Safed vers 1583. Élève de Joseph Caro, il lui succède à la tête de la yeshiva de Safed après sa mort et laisse des responsa cités dans le « Keneset ha-Gedolah » de Ḥayyim Benveniste. Il rédige des commentaires homilétiques et allégoriques sur l'Ecclésiaste (Venise, 1577), sur Esther (Venise, 1583) et sur le Cantique des Cantiques (Venise, 1587).
David Gans ben Salomon ben Seligman est un historien et astronome allemand né à Lippstadt, en Westphalie, en 1541, et mort à Prague le 25 août 1613. Formé à la littérature rabbinique à Bonn et Francfort, puis à Cracovie sous Moïse Isserlès, il s'initie aux sciences auprès des frères Löwe ben Betsalel de Prague, où il s'installe vers 1564 et fréquente Kepler et Tycho Brahé, traduisant pour ce dernier les Tables alphonsines de l'hébreu vers l'allemand. Son ouvrage le plus connu, « Ṣemaḥ David » (Prague, 1592), première histoire de ce genre chez les Juifs allemands, fut traduit en latin (Leyde, 1644) et en judéo-allemand (Francfort, 1692).
Érudit du seizième siècle, il posséda l'exemplaire du « Miklal Yofi » de Samuel de Sarsa, qu'il enrichit de notes marginales et dont il compléta l'index.
Expert minier allemand né à Prague, mentionné dans les archives d'État anglaises du règne d'Élisabeth Ire, probablement apparenté à David Gans, établi à Prague en 1564. Actif à Keswick, dans le Cumberland, dès 1581, il introduit en Angleterre de nouveaux procédés de traitement du cuivre et y demeure jusqu'à la fin de 1589 ; en septembre de cette même année, à Bristol, il se proclame juif « en langue hébraïque » devant un pasteur et est arrêté puis envoyé devant le conseil privé à Londres, sans qu'aucune poursuite ne soit engagée.
Rabbin turc actif à Salonique au XVIe siècle, auteur d'un index au Talmud de Jérusalem, « Masoret Talmud Yerushalmi » (Constantinople, 1573), d'un commentaire sur le Midrash Rabbah publié dans l'édition de Salonique de 1595, et de notes sur le Zohar (Salonique, 1596-97).
אחד בעל ידע שנולד בצפת, בנו של Moshe Cordovero, משדר של הירושה של אביו.
רב וכרוניקל איטלקי, מחבר הכרוניקה Shalshelet ha-Qabbalah.
Imprimeur portugais né à Lisbonne, où il fut contremaître dans l'atelier d'Eliezer Toledano. Chassé du Portugal à un âge avancé, il s'installe à Salonique et y établit vers 1515 la première presse hébraïque de la ville, imprimant notamment le « 'En Ya'aḳob » de Jacob ibn Ḥabib puis, en 1522, le « 'Aḳedat Yiẓḥaḳ » d'Isaac Arama. Il meurt vers 1526 à Salonique, où ses fils poursuivent son activité, portant la production totale de son atelier à une trentaine d'ouvrages.
Médecin, théologien et cabaliste italien, actif dans la première moitié du XVIe siècle. Il mena une controverse religieuse avec le frère Francisco da Acquapendente, attaquant le christianisme sur le péché originel, la prétention au salut exclusif et l'hostilité envers le judaïsme, controverse décrite dans un opuscule hébreu manuscrit, le « Wikkuaḥ ». Son « Iggeret Ḥamudot », apologie de la doctrine kabbalistique restée manuscrite mais largement connue, s'en prenait violemment aux philosophes religieux, notamment Isaac Abravanel, et contribua à répandre la légende selon laquelle Maïmonide aurait renié ses positions anti-talmudiques et anti-kabbalistiques.
Le plus important imprimeur de la famille Soncino. Il fit des voyages, notamment en France, pour rassembler des manuscrits à imprimer et se dit d'un grand secours aux exilés d'Espagne et du Portugal. Contraint de quitter l'Italie, il installa ses presses à Salonique (1527) puis à Constantinople (à partir de 1530), où il mourut en 1534.
Converti juif né à Recklinghausen, en Prusse, le 1er août 1569, noyé à Dröhelm le 25 septembre 1627. Après avoir enseigné l'hébreu et le Talmud dans diverses villes allemandes, il se fait baptiser à Halberstadt le 9 octobre 1600 et devient diacre puis pasteur protestant à Dröhelm, consacrant dès lors ses écrits à dénigrer le Talmud, notamment dans « Jüdischer Talmud » (Goslar, 1607) et « Ḥeleḳ », traduction allemande d'un chapitre du traité Sanhédrin (Helmstädt, 1610) ; il figure toutefois parmi ceux qui réfutèrent l'accusation de sang.
diplomate polonais
Manuel Gómez est un médecin né vers 1580 à Anvers, de parents portugais. Formé à la médecine à Évora, il s'établit comme praticien à Amsterdam et publie De Pestilentiæ Curatione (Anvers, 1603 ; 3e éd. 1643), où il compte parmi les premiers à souligner l'inutilité du lait dans le traitement de la phtisie. Poète à ses heures, il fait aussi paraître en 1643 un commentaire en vers sur un aphorisme d'Hippocrate.
Ortuin de Graes, dit aussi Ortuinus Gratius, est un écrivain antijuif allemand du XVIe siècle né à Holtwick, en Westphalie, en 1491, et mort à Cologne le 21 mai 1542. Fils de prêtre et figure du parti dominicain de Cologne, il prend parti pour Pfefferkorn contre Reuchlin et rédige avec l'aide du juif converti Victor von Karben un violent pamphlet, De Vita et Moribus Judæorum (1504), qu'il traduit ensuite en allemand.
Grégoire XIII (Ugo Boncompagni) est pape de 1572 à 1585 ; né à Bologne le 7 février 1502, mort à Rome le 10 avril 1585. Sa politique envers les Juifs mêle une certaine bienveillance naturelle, il les autorise à revenir dans le Comtat Venaissin, leur accorde en 1581 un sauf-conduit pour voyager en Italie et organise leur communauté romaine sous un conseil de soixante membres, et une intolérance marquée : il leur impose en 1578 une lourde contribution pour la Casa dei Catecumeni, leur interdit en 1581 de soigner des patients chrétiens, ordonne la même année la remise de tous les exemplaires du Talmud à l'Inquisition, et leur impose en 1584 d'écouter chaque semaine des sermons missionnaires.
Hugo Grotius est un diplomate, théologien et savant néerlandais né à Delft le 10 avril 1583 et mort à Rostock le 28 août 1645. Emprisonné à vie en 1619 pour son adhésion aux thèses arminiennes, il s'évade en 1621 grâce à un stratagème de son épouse et publie en 1644 à Paris ses Annotationes in Vetus Testamentum. Ambassadeur de Suède à Paris de 1635 à 1645, il se lie par l'intermédiaire d'Isaac Vossius avec Manassé ben Israël, dont il admire notamment le Conciliador (Amsterdam, 1641) et suit fréquemment l'exégèse juive dans ses propres commentaires bibliques, au point qu'on lui reprochait de « judaïser ».
Simon ben Eliezer Günzburg-Ulma est un érudit et notable communautaire allemand né à Günzburg, en Bavière, en 1506, et mort à Burgau le 9 janvier 1585, le premier à avoir adopté et transmis à ses descendants le nom de famille « Günzburg ». Riche marchand voyageant en Allemagne et en Pologne, également grand talmudiste, il fait bâtir une synagogue et fonder un cimetière à Günzburg avant de s'établir à Burgau, où il œuvre pour la communauté au point que son nom y est encore commémoré dans une prière spéciale. Certains historiens l'ont par erreur confondu avec le médecin Selig Günzburg de Slutsk.
Kalman Haberkasten, dit Kalonymus, est un rabbin polonais du XVIe siècle, premier rabbin connu d'Ostrog, en Volhynie, après avoir présidé une yechiva à Lemberg. Sa fille Lipka épouse Solomon Luria, qui lui succède au rabbinat d'Ostrog lorsque Haberkasten part pour la Terre sainte vers 1560, où il fréquente les grands cabalistes de son temps et est mentionné par Ḥayyim Vital Calabrese dans son manuscrit Liḳḳuṭe Torah.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Haim, lui-même fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 32-1.
Joseph ibn Ḥabib, aussi appelé Joseph Ḥabiba, est un talmudiste espagnol actif aux XIVe et XVe siècles, auteur d'un commentaire sur les halakhot d'Isaac Alfasi, le Nimmuḳe Yosef, publié avec le texte et le commentaire de R. Nissim ben Reuben à Constantinople en 1509. Certaines parties de son commentaire, longtemps restées inédites ou attribuées à tort à R. Nissim, furent publiées à Livourne en 1795 ; il est aussi l'auteur, selon Azoulaï, de novellae sur l'ensemble du Talmud.
Joseph Yuspa Nördlinger Hahn est un rabbin allemand né à Francfort-sur-le-Main dans la seconde moitié du XVIe siècle et mort dans cette ville le 3 avril 1637, fils du rabbin Seligmann. Auteur du Yosif Omeẓ, ouvrage populaire de droit religieux et de pédagogie publié à titre posthume à Francfort en 1723, il y relate notamment l'expulsion des Juifs de Francfort en 1614 lors des persécutions de Vincent Fettmilch et leur réadmission en 1616 ; il fonde par ailleurs une société charitable, Gomel Ḥesed, chargée d'assurer les derniers devoirs aux morts sans famille.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5265 de l'ère hébraïque (1505). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 33-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Fils de Shem Tov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-4.
רב וקבלן מ-Cairo שנקרא Baʽal Nes; יצירות Be'or HaChaim ו-Sifsei Chaim.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5295 de l'ère hébraïque (1535). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-1.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5290 de l'ère hébraïque (1530). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-2.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Abraham I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Tétouan, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Yosef the old. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-3.
Samuel Ḥaḳan (Samuel ha-Levi ibn Ḥakim) est un rabbin égyptien du XVIe siècle, d'abord au Caire puis à Jérusalem, élève d'Élie Mizraḥi. Il édite et fait imprimer à Constantinople, en 1546, les responsa d'Isaac bar Sheshet, et ses avis sont cités dans le Bet Yosef de Caro comme dans les responsa de Moïse di Trani. Il ne subsiste toutefois de lui aucun ouvrage indépendant, bien qu'il fût, selon les témoignages, l'un des plus grands érudits de son temps.
Ḥakman ibn Ishmael est un rabbin égyptien du XVIe siècle, auteur de novellae sur le Talmud et sur le Yad de Maïmonide, dont certaines furent reprises par R. Mas'ud Ḥaï ben Aaron Roḳeaḥ dans son commentaire Ma'aseh Roḳeaḥ, publié à Venise en 1742.
Elijah Menahem Ḥalfon est un talmudiste et médecin italien, fils de l'astronome Abba Mari et gendre de Kalonymus ben David, actif à Venise au milieu du XVIe siècle. Autorité talmudique reconnue, il se prononce en faveur de l'enseignement de l'hébreu aux chrétiens et compte parmi les rabbins consultés par Francesco Giorgio pour l'avis rabbinique obtenu par Richard Croke sur le divorce d'Henri VIII, ce qui, joint à son amitié pour Salomon Molcho, provoque une brouille avec le médecin Jacob Mantino. Petit-fils de Joseph Colon, il laisse aussi un responsum dans le recueil de Moïse Isserles ainsi que des poèmes conservés en manuscrit.
Eliezer Maẓliaḥ Ḥamul ben Abraham de Viterbe est un rabbin et médecin romain des XVIe et XVIIe siècles, issu d'une famille de rabbins, de médecins et de marchands. Représentant d'une congrégation juive en 1570, il occupe le rabbinat de Rome dès 1587 et compte parmi les érudits les plus reconnus de son temps ; il adresse au cardinal Sirleto, protecteur des néophytes, un essai en latin défendant ses coreligionnaires contre l'accusation de falsifier les Écritures. Il est surtout connu des lecteurs italiens pour Il Tempio di Oratori (Venise, 1585), traduction d'une œuvre de Moïse Rieti devenue l'un des livres de dévotion les plus populaires parmi les Juifs d'Italie.
Rabbin de Fès figurant parmi les signataires d'une Haskamah (ordonnance rabbinique) des Toshabim de Fès en 5286 (1526), relative à l'interdiction de la Nefiha. Il compte donc parmi les décisionnaires de la communauté de Fès au début du XVIe siècle.
Auteur rabbinique du seizième siècle, nommé Ḥanneles d'après le nom de sa mère, Hannah. Il écrivit Wayiggash Yehudah, commentaire du Ṭur Oraḥ Ḥayyim de Jacob ben Asher, imprimé avec le texte du Ṭur à Lublin en 1599, puis, dans une édition de Dyhernfurth du dix-huitième siècle, avec le Bet Yosef et d'autres commentaires.
Salomon ben Aaron Ḥason est un rabbin turc du XVIe siècle, auteur de Bet Shelomoh, recueil de responsa complété de celles de R. Daniel Estorza (Salonique, 1720), et de Mishpaṭim Yesharim, responsa siennes et de R. Samuel Gaon publiées en deux parties (Salonique, 1832).
German rabbi (died 1588)
Cabalista di Aleppo, discepolo di Hayyim Vital a Damasco, autore di « Mekor Hayyim » sullo Shulchan Arukh.
Ḥayyim ben Bezalel est un talmudiste allemand mort à Friedberg le jour de Chavouot 1588, aîné des quatre fils de Bezalel ben Ḥayyim et originaire de Poznań. Condisciple de Moïse Isserlès auprès de Shalom Shakna, il commence son activité littéraire à Worms, où il s'installe en 1549, et succède à son oncle Jacob ben Ḥayyim comme rabbin de la ville après la mort de celui-ci en 1563, avant de devenir rabbin de Friedberg. En 1578, mis en quarantaine par une épidémie de peste, il rédige son traité moral en cinq livres, Sefer ha-Ḥayyim (Cracovie, 1593), et mène une vive controverse avec Isserlès contre la codification du Talmud, exposée dans la préface de son Mayim Ḥayyim (Amsterdam, 1711).
רב שבא מ-Fès לארגן את הקהילה של Tétouan, מייסד של שושלת רבנית.
Ḥayyim ha-Cohen est un rabbin allemand né à Prague à la fin du XVIe siècle et mort à Posen vers le milieu du XVIIe, fils d'Isaac ben Samson ha-Cohen et petit-fils maternel du célèbre Löw ben Betsalel, rabbin de Prague ; son frère Naphtali fut rabbin de Lublin et sa sœur Ève épousa un Bacharach. Rabbin de Francfort-sur-le-Main de 1628 à 1630, où Joseph Hahn compte parmi ses auditeurs, il accepte en 1630 un appel à Posen, où il jouit d'une grande considération.
רב ותלמודאי בסלוניקי (מהרש״ש), חכם גדול של יהדות יוון.
Érudit portugais, père de Don Joseph Ḥayyoun, rabbin de Lisbonne, actif aux quinzième et seizième siècles. Il est l'auteur d'un ouvrage d'éthique intitulé « Amarot Tehorot » (Constantinople, 1516).
Abraham ben Juda Ḥazzan est un chantre actif à Kremenets, en Volhynie, au XVIe siècle. Remis d'une grave maladie en 1595, il entreprend un commentaire aggadique des Prophètes et des Hagiographes accompagné d'une traduction judéo-allemande des passages difficiles, tiré de ses maîtres et de ses lectures de Rachi, Redaq, Ralbag et ibn Ezra. Ayant appris en 1593 la parution à Cracovie de l'Ayyalah Sheluḥah de N. Hirsch Altschuler, il suspend son travail avant de le reprendre et l'achever, encouragé par le rabbin Samson de Kremenets, au printemps 1597 ; son recueil, Ḥibboure Leḳeṭ, fut imprimé après sa mort à Lublin en 1611.
Abraham ben Moïse Achkenazi Heilbronn (Heilprin) est grand rabbin de Lemberg, né en 1578 et mort le 2 janvier 1649, dont le père était apparenté à R. Salomon Edels. Il écrit Birkat Abraham, homélie prononcée le jour de sa bar-mitsva, et Ahabat Ṣiyyon, commentaire du Pentateuque et des cinq Megillot (Lublin, 1639), dans la préface duquel il mentionne aussi un commentaire des Prophètes et des Hagiographes ainsi qu'un ouvrage intitulé Sha'are Ṣiyyon.
Joseph ben Elhanan Heilbronn est un hébraïsant allemand actif à Posen au XVIe siècle, à ne pas confondre avec un homonyme mort à Padoue en 1622. Il publie Em ha-Yeled, grammaire hébraïque élémentaire pour enfants (Prague, 1597), Me'irat 'Enayim, présentation des 613 commandements selon l'ordre de Maïmonide, et Ḳol ha-Ḳore, brève grammaire hébraïque scolaire.
Yom-Ṭob Lipmann Heller, rabbin et poète liturgique, est né à Wallerstein, en Bavière, en 1579, et mort à Cracovie en 1654 (la date exacte de son décès reste discutée par les sources). Formé à Prague sous Juda Löw ben Betsalel, il y devient dayyan dès 1597, puis rabbin de Nikolsbourg en 1624 et de Vienne en 1625, où il réorganise la communauté, avant d'être appelé en 1627 au grand rabbinat de Prague. Chargé, pendant la guerre de Trente Ans, de répartir un lourd impôt entre les communautés juives de Bohême, il est accusé de favoritisme puis d'écrits antichrétiens ; convoqué à Vienne en 1629, il échappe de justesse à une remise enchaînée grâce à l'intervention des notables juifs de Prague.
Moïse Hénoc est un talmudiste actif à Jérusalem vers 1570, auteur du Mar'ah ha-Sorefet, ouvrage de dévotion traduit en judéo-allemand par Phinehas ben Juda Heilprin sous le titre Brandspiegel (Bâle, 1602).
Ernst Friedrich Hess est un converti au christianisme et écrivain antijuif allemand ayant vécu au seizième siècle. Il est l'auteur de la Neue Judengeissel, eine Polemische Schrift Gegen Juden und Judenthum, publiée à Fritzlar en 1589 puis rééditée à plusieurs reprises, notamment à Paderborn en 1600 et 1606, à Ratisbonne en 1601 et à Erfurt en 1605, un ouvrage cité en latin sous le titre Flagellum Judæorum. Hess fut le premier à répandre la calomnie selon laquelle les Juifs souillaient la viande qu'ils vendaient aux chrétiens.
Rabbin et talmudiste de Rome, nommé rabbin de la congrégation romaine en 1620, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort, selon la Jewish Encyclopedia.
Nommé rabbin de la congrégation de Rome en 1620, il fut l'un des plus éminents talmudistes italiens de son temps. Des fragments de son activité littéraire subsistent dans la littérature de responsa contemporaine.
Hezekiah Roman ben Isaac ibn Paqouda est un savant turc ayant vécu à Constantinople vers 1600. Il est l'auteur du Zikron ha-Sefarim, catalogue des ouvrages grammaticaux composés depuis l'époque de Juda Ḥayyouj jusqu'à la sienne, reproduit en hébreu et en latin par Wolf dans sa Bibliotheca Hebræa ; son nom figure également dans l'approbation du Hod Malkut d'Abraham ha-Yakini, publié à Constantinople en 1655.
Talmudiste italien du seizième siècle, dayyan de Venise de 1510 à 1520 sous le rabbinat de Benedet ben Eliezer Acsildor. Il prit part au différend opposant Jacob Polak à Abraham Minz, puis, après 1520, travailla comme correcteur dans l'imprimerie de Daniel Bomberg, éditant notamment le Talmud ainsi que des responsa d'Israël Isserlein et de Joseph Colon.
Martyr juif né en 1564 de parents néo-chrétiens à Coimbra, au Portugal, brûlé vif à Lisbonne le 5 mai 1624. Destiné à l'Église comme beaucoup de juifs secrets cherchant à échapper à l'Inquisition, il devint docteur en 1592 puis professeur de droit canon à l'université de Coimbra. Soupçonné par l'Inquisition, il comparut devant son tribunal en 1611 et fut acquitté, mais en 1619 une synagogue secrète qu'il dirigeait fut découverte à Lisbonne ; traduit devant l'Inquisition le 18 décembre de cette même année, il fut condamné à mort et brûlé cinq ans plus tard.
Talmudiste du seizième siècle, auteur des « Kelale ha-Gemara », règles d'étude du Talmud publiées dans le recueil d'Abraham ibn 'Aḳra, le « Sefer me-Harare Nemerim », à Venise en 1599. Le petit ouvrage, divisé en quatre chapitres, traite d'abord de la méthode d'étude talmudique et de la phraséologie halakhique, puis du recours aux commentaires, notamment celui de Rachi, que l'auteur conseille de ne consulter qu'après avoir bien compris le passage étudié.
Médecin et érudit rabbinique espagnol établi à Constantinople au seizième siècle, médecin de cour de Soliman le Magnifique, qu'il suivit dans son armée en Syrie ; plusieurs années après son retour à Constantinople, les Juifs de Damas lui demandèrent de s'installer chez eux. Connu aussi comme talmudiste, il consultait Joseph Caro sur des questions rabbiniques, et un de ses responsa figure dans l'« Abkat Rokhel » de Caro. Dans son unique ouvrage publié, « Kevod Elohim » (Constantinople, 1585), il relate ses voyages et les mœurs des Kurdes et des Druzes.
Rabbin et historien turc actif à Andrinople au début du seizième siècle, fils de Salomon ibn Verga, auteur du « Shebeṭ Yehudah », qui avait fui l'Espagne pour la Turquie en marrane. Élève de Joseph Fasi, il compléta l'œuvre de son père d'un récit des événements de son propre temps, y incorporant des récits traduits du latin qu'il connaissait, ainsi qu'une supplication de sa composition. Il est aussi l'auteur du « She'erit Yosef », méthodologie du Talmud parue à Andrinople en 1554.
Historien et médecin espagnol des quinzième et seizième siècles. Envoyé par les communautés espagnoles collecter l'argent de la rançon des prisonniers de Malaga, il vécut aussi comme marrane à Lisbonne, où il fut témoin du massacre, avant de s'échapper vers la Turquie, probablement Andrinople, où il rédigea le « Shebeṭ Yehudah », récit des persécutions des juifs dans différents pays et époques, complété et édité par son fils Joseph ibn Verga. L'ouvrage, imprimé pour la première fois en Turquie vers 1550, fut traduit en judéo-allemand dès 1591 à Cracovie, puis en espagnol par Meïr de León à Amsterdam en 1640.
Petit-fils de l'un des juifs les plus riches et les plus influents de Valence. En 1510, lors d'un autodafé tenu dans cette ville, il fut condamné pour judaïsation, et ses maisons, situées dans l'ancienne Juderia, furent démolies. Son parent Luis Vives, savant aux multiples talents, rédigea, pour écarter tout soupçon d'incrédulité, son « De Veritate Fidei Christianæ », ouvrage dirigé contre le judaïsme.
חכם ספרדי פעיל בוונציה, אפולוגט של המסורת השפויה היהודית.
Grammairien et correcteur d'imprimerie à Mantoue, actif dans la seconde moitié du XVIe siècle, lié aux ateliers de Meïr Sofer ben Ephraïm de Padoue et de Jacob ben Naphtali ha-Cohen de Gazzuolo. Il est l'auteur du « Liwyat Ḥen », traité de grammaire et de prosodie hébraïques en onze chapitres (Mantoue, 1557), où il explique notamment l'énigme d'Abraham ibn Ezra sur les quatre lettres — explication qu'on l'a accusé, à tort selon Mortara, d'avoir empruntée à Profiat Duran. Il annota également l'édition mantouane de 1557 du « Tikkoune Zohar ».
Médecin de la cour du roi Sigismond Ier de Pologne, fils d'Abraham de Jérusalem, mort à Kazimierz, faubourg de Cracovie, vers 1510. Recommandé en 1504 au roi Alexandre Jagellon par l'archevêque Andreas de Gniezno, il obtint le droit de percevoir les taxes des Juifs de Cracovie, racheté aux héritiers de Frédéric d'Olmütz. Pour réfuter les accusations d'origine humble portées contre lui, il fit établir sa généalogie par sa sœur Sarah, restée à Jérusalem — démarche que confirme un décret royal daté de Cracovie du 12 mai 1507 — et un second décret, du 14 juin 1509, réaffirma ses droits peu avant sa mort.
Fils d'exilés d'Espagne, collectionneur et sauveur de manuscrits ; il séjourna au Caire dans la maison du Radbaz puis à Constantinople où il édita d'importants recueils historiques et polémiques. Une partie de sa collection périt dans l'incendie de 1569.
Rabbin à Fès, propriétaire d'une synagogue portant son nom (saccagée/détruite en 1646). Il figure parmi les signataires des Haskamot (ordonnances communautaires) de Fès de 1584 et 1595, après l'installation de la famille au Maroc à la suite de l'expulsion d'Espagne (1492).
rabbin grec orthodoxe
Selon l'Encyclopaedia Judaica (entrée « Arbib »), Isaac ben Arroyo, né à Salonique au XVIᵉ s. et surnommé Arbib, est l'auteur de recueils de sermons : Tanhumot El (1573) et Makhil Kohelet (1597).
Rabbin turc, actif à Constantinople dans la première moitié du XVIe siècle. Il est l'auteur du « Me'ah She'arim », double commentaire, simple et cabalistique, sur cent des six cent treize commandements (Salonique, 1543), et révisa et édita le « Ṭa'ame ha-Miẓwot » de Menahem Recanati (Salonique, 1544). Il pourrait être identique à Isaac ibn Farḥi.
Exégète italien, actif successivement à Bologne, Jesi, Recanati et Rome aux XVe et XVIe siècles. Il est l'auteur d'un commentaire sur le Cantique des Cantiques, les Lamentations et les Pirké Avot, ainsi que d'un commentaire sur Esther et de sermons accompagnés de vers didactiques, conservés en partie en manuscrit.
Médecin et parnass de Prague, actif au XVIe siècle. Il est l'auteur de l'« 'Olat Yiẓḥaḳ », recueil de lois rituelles organisé selon l'« Arba' Ṭurim » de Jacob ben Asher, présenté sous forme de huit cent quarante-trois énigmes réparties en cent chapitres (Prague, 1606).
Rabbin polonais né à Vladimir, dans le gouvernement de Volhynie (Russie), vers 1580, et mort avant 1646, frère aîné et maître de David ben Samuel ha-Lévi, auteur du « Ṭure Zahav ». Rabbin de Chelm dans sa jeunesse puis de Lemberg, il est l'auteur d'un ouvrage en deux parties — un recueil de responsa et des novellæ intitulées « Ḥiddushe Halakot » — publié à Neuwied en 1736 ; d'autres de ses responsa figurent dans le « Ṭure Zahav » de son frère.
Commentateur biblique actif à Constantinople au milieu du XVIe siècle. Il est l'auteur d'un commentaire sur Job, publié avec le texte à Constantinople en 1545, ainsi que d'un commentaire sur les Pirké Avot resté à l'état de manuscrit.
Rabbin d'abord en Égypte puis à Jérusalem dans la première moitié du XVIᵉ siècle.
ראשון שידוע לסוג של שושלת Coriat, דיין וקבלן ממרקש.
Érudit italien séfarade, auteur de l'« Orden de Oraciones » (Venise, avant 1583), édition du rituel de prières des juifs espagnols et portugais ; nom aussi orthographié Caballero.
Rabbin égyptien du XVIᵉ siècle, originaire de Venise. Il eut une controverse halakhique avec Joseph Caro à propos des taqqanot de Rabbénou Guershom (interdit de bigamie), sur lesquelles il fut plus rigoureux que Caro. Un de ses responsa figure dans le recueil 'Avqat Rokhel de Caro (nº 130).
Dernier nagid d'Égypte (au Caire), en fonction de 1502 jusqu'à la conquête ottomane de 1517 qui met fin au négidat. Bien que d'ascendance espagnole, ses aïeux directs résidaient à Tlemcen (Algérie) dès le XVe siècle. Mécène des études talmudiques, il exerça aussi son autorité sur les communautés d'Erets Israël (Jérusalem), où il mourut en 1525. Il succède à son oncle Nathan (Jonathan) Sholal, nagid de 1484 à 1502.
רופא ורב בסלוניקי במאה ה־{century}.
Rabbin à Ancône dans la première moitié du XVIe siècle, issu d'une famille espagnole établie en Italie après l'expulsion des Juifs d'Espagne. Il est l'auteur du « Megillat Ester », défense du « Sefer ha-Miẓwot » de Maïmonide contre les critiques de Naḥmanide (Venise, 1592 ; Amsterdam, 1660 ; Berlin, 1733). En 1546, il rendit avec Jacob Israël Finzi, rabbin de Recanati, une décision halakhique dans un procès opposant Asher ben Salomon de Monte de Lulo à Jacob Catelano — décision cassée par le tribunal rabbinique de Rome, et publiée avec sa réfutation à Rome la même année sous le titre « Pesaḳ ».
גדול המקובלים בצפת, מייסד הקבלה הלוריאנית. מושגיו — הצמצום, שבירת הכלים והתיקון — שינו את פני המיסטיקה היהודית תמורה של ממש, והשפיעו עמוקות על החסידות ועל המחשבה היהודית המודרנית.
משורר ורב ספרדי
Professeur allemand d'hébreu, né en 1515 et mort à Cologne en 1577. D'abord rabbin à Wetzlar, il se convertit au protestantisme en 1546 avant d'embrasser le catholicisme lorsqu'il fut appelé à Cologne comme professeur d'hébreu, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort. Il rédigea en 1556 une grammaire hébraïque très diffusée, dont la dernière des cinq éditions parut à Anvers en 1570, et édita en 1555 l'ouvrage d'astrologie de Maïmonide ainsi que le commentaire de Moïse ibn Tibbon sur la « Physique » d'Aristote.
Membre de la troupe du théâtre juif de Mantoue, aux côtés du dramaturge Leone de' Sommi et du compositeur Salomone Rossi. Chorégraphe pour la cour des Gonzague (danses des Ingiusti Sdegni en 1583 pour le mariage de Vincenzo Gonzaga, ballet du Pastor Fido en 1598, etc.).
Rabbin de Cracovie, mort le 16 août 1599, d'abord chef de la yeshiva de Szczebrzeszyn, dans le gouvernement de Lublin, puis rabbin de Vladimir, en Volhynie, où il fut de ceux qui signèrent une protestation contre la vente honteuse du rabbinat. Appelé de Vladimir au rabbinat de Cracovie, où il mourut, il en fut le premier « ab bet din », les affaires de la communauté ayant jusque-là été tranchées par trois dayyanim. Il est l'auteur du « Sefer 'Ammude Golah », notes sur le « Sefer Miẓwot Ḳaṭon » d'Isaac de Corbeil (Cracovie, 1596), et d'un commentaire de Rachi sur le Pentateuque intitulé « Ba-Urim Kabbedu Adonai » (Cracovie, 1604).
rabbi of Spanish origin
Cabaliste polonais, actif à la fin du XVIe siècle, connu par son seul ouvrage, le « Tamim Yaḥdaw », qui rassemble tous les versets des Psaumes et des Proverbes cités dans le Zohar avec les explications qui les accompagnent, précédé d'un traité cabalistique sur l'âme et d'une supplique (baḳḳashah) de sa main.
Rabbin italien, actif à la charnière des XVe et XVIe siècles. Correcteur de l'édition du Talmud publiée à Pesaro en 1511-13, il approuva en 1518 à Rome la première édition du « Ha-Baḥur » d'Élie Lévita. Membre du collège des rabbins de Rome, où il jouissait d'un grand respect, il rendit en 1519 une décision sur une question juridique concernant Donina, fille de Samuel Ẓarfati, avant d'émigrer, âgé, en Palestine.
רב של צפת, סמוך על ידי Jacob Berab, ישב בבית דין עם Karo ו-Trani.
משורר ליטורגי וקבליסט, מחבר פיוטים רבים שנשרו בים התיכון.
Érudit polonais, actif dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il édita l'ouvrage philosophique anonyme « She'elot 'Inyan ha-Neshamah », dialogue entre maître et élève sur dix-huit questions relatives à l'âme (Lublin, 1566), par la suite traduit en judéo-allemand par Isaac ben Ḥayyim.
מקובל יהודי, תלמידו של Isaac Luria (1590–1610)
matematico palestinese
16th-century Polish commentator on Midrash (and the Bible)
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5290 de l'ère hébraïque (1530). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-4.
Rabbin de la communauté des exilés espagnols de Fès au XVIe siècle, l'un des signataires des Takkanot (ordonnances communautaires). Il serait l'auteur d'un recueil de sermons.
Exégète biblique et prédicateur turc de la seconde moitié du XVIe siècle, descendant de Joseph Jabez. Il est l'auteur du « Ḥasde Abot », commentaire sur les Pirké Avot (Constantinople, 1583), du « Yafiḳ Raẓon », explications homilétiques des Haftarot selon les rites allemand et portugais (Belvédère, 1593), et du « Torat Ḥesed », commentaires sur les Hagiographes (1593-94), dont la plupart furent repris dans la Bible rabbinique « Ḳehillat Mosheh » (Amsterdam, 1727).
Théologien espagnol des XVe-XVIe siècles, qui vécut un temps au Portugal auprès de Joseph Ḥayyoun, dont il reçut le goût de la mystique, avant de s'établir à Mantoue après l'expulsion d'Espagne — où il persuada le cabaliste Juda Ḥayyat d'écrire le « Minḥat Yehudah ». Adversaire de la philosophie, pour qui la vérité du judaïsme se démontre par les miracles bibliques, il critiqua les treize articles de foi de Maïmonide, les six de Ḥasdaï Crescas et les trois d'Albo, leur substituant trois principes fondamentaux qu'il expose notamment dans le « Ḥasde Adonai » (Constantinople, 1533), le « Ma'amar ha-Aḥdut » (Ferrare, 1554) et l'« Or ha-Ḥayyim » (1555).
L'un des fondateurs de la communauté portugaise d'Amsterdam (arrivé en 1614). Il écrivit un récit poétique de l'Inquisition en cent octaves, intitulé 'Job'.
אציל צ'כי
Érudit né dans les États allemands, formé à Prague, il parcourt l'Allemagne et l'Italie en vivant de l'enseignement avant de s'établir à Padoue où il est nommé rabbin. Auteur prolifique en hébreu, yiddish et italien, il correspond avec des sommités rabbiniques d'Italie (Samuel Archivolti, Simone Luzzatto, Abraham Menahem Porto). Sa forme patronymique apparaît aussi comme Halpron / Heilbronn.
Massorète et imprimeur né vers 1470 à Tunis, mort avant 1538, Jacob ben Ḥayyim ben Isaac ibn Adonijah quitte son pays natal lors des persécutions du début du seizième siècle et s'installe à Venise, où il travaille comme correcteur pour l'imprimerie hébraïque de Daniel Bomberg. Il est surtout connu pour son édition de la Bible rabbinique (1524-25), enrichie de notes massorétiques et d'une introduction consacrée à la Massorah; à la fin de sa vie, il se convertit au christianisme.
Imprimeur italien né à Gazzuolo et actif au seizième siècle, Jacob ben Naphtali Ha-Cohen dirigea jusqu'en 1556 l'atelier de Tobiah Foa à Sabbioneta, qui publia le « Merkevet ha-Mishné » d'Abravanel (1551), avant de s'installer à Mantoue où il supervisa l'impression chez Rufellini, seul puis avec Meïr ben Éphraïm Sofer, puis de nouveau seul de 1560 à 1563. Il y imprima d'abord le « Sefer ha-Baḥur » d'Élie Lévita, et en dernier le « Midrash Yelammedenou ».
Érudit italien actif à Venise aux seizième et dix-septième siècles, Jacob ben Obadia Sforno est l'auteur présumé de l'« Iggeret ha-Ṭe'amim », un traité sur les accents hébraïques (Venise, 1600) — que Steinschneider tient toutefois pour identique à l'ouvrage homonyme d'Aaron Abraham ben Baroukh.
תלמודיסט ספרדי מצפת, יוזם ניסיון חידוש הסמיכה לקראת הגאולה המשיחית. היה דמות דומיננטית בעיר.
Médecin juif italien, membre du tribunal rabbinique, il fut l'imprimeur effectif de la presse hébraïque de Riva di Trento (1558-1562), sous le privilège accordé par le cardinal Cristoforo Madruzzo au rabbin Joseph Ottolengo. Environ 34 ouvrages hébreux y parurent, réputés pour leur typographie très nette (Halakhot d'Alfasi, Mordekhaï, nouveautés de R. Nissim, Mishna, Pentateuque). Il rédigeait lui-même préfaces et abrégés, et aurait parfois composé des textes publiés sous d'autres noms.
Né dans une famille de conversos du nord du Portugal, il quitte le pays vers la trentaine pour vivre ouvertement en juif, d'abord à Salonique, puis en Terre sainte, où il devient l'un des grands transmetteurs de la kabbale lourianique. Auteur/compilateur de nombreux écrits kabbalistiques ; parmi les œuvres imprimées sous son nom : « Ṣemaḥ Ṣaddiq » (Korets, 1785, posthume).
מושל קולוניאלי הולנדי
Érudit italien actif dans la seconde moitié du XVIe siècle. À la demande d'Emmanuel de Fano, il traduit en 1580 le « Moreh Nevoukhim » (Guide des égarés) en italien, sous le titre « Erudizione di Confusi » ; des extraits de cette traduction, restée manuscrite, sont publiés en 1892 par G. Sacerdote. Il est aussi l'auteur d'un vocabulaire hébreu-italien de la Bible, le « Sefer Tourguemane ».
רב ומסורת, מחבר ספר Minhat Shai, פירוש ביקורתי של הטקסט התנ"כי.
רב פולני
Jonathan Lévi Sion représenta la communauté juive de Francfort-sur-le-Main dans sa défense contre les attaques de Johannes Pfefferkorn. Lorsque celui-ci obtint de l'empereur Maximilien Ier un édit ordonnant la confiscation de tous les livres hébraïques, le 19 août 1509, Jonathan se rendit à Worms puis en Italie pour plaider la cause des Juifs devant l'empereur, à Vérone. Malgré les intimidations de Pfefferkorn, ses démarches, appuyées par une lettre de l'archevêque Uriel de Mayence, obtinrent que l'examen des livres confisqués fût confié à ce dernier, avant qu'un nouveau décret impérial n'ordonne la poursuite de la confiscation.
Rabbi
Joseph ben Isaac ha-Lévi fut un philosophe lituanien des seizième et dix-septième siècles, versé dans la littérature philosophique ; c'est à Prague que Yom-Tov Lipmann Heller lui demanda de lui expliquer le Guide des égarés. Il en tira le Giv'at ha-Moré, critique en trois parties du Guide, publié avec des annotations de Heller (Prague, 1611) et cité par Joseph Delmedigo dans son Miktav Ahouz ; un second ouvrage, le Ketonet Passim (1614), développait les principes du Guide.
רב וחוקר ספרדי הקשור לעולם החוקרי של צפת וירושלים.
Joseph ben Mardochée Gershon ha-Cohen, talmudiste polonais, naquit à Cracovie en 1510 et mourut en 1591. Formé au Talmud dès son jeune âge, il devint le chef d'une yechiva fondée pour lui par son beau-père, dont la renommée attira de nombreux élèves, et compta Salomon Louria parmi ses correspondants. Il est l'auteur du Cheérit Yossef (Cracovie, 1590), responsa et discussions sur divers sujets rabbiniques ainsi que commentaire sur le Mordekhaï, publié à la demande de ses fils Tanhouma et Aaron Moïse.
רב פולני
Membre de la grande famille Corcos, il vécut en Palestine dans la seconde moitié du XVIᵉ siècle. Il est l'auteur d'un commentaire sur la Michné Torah de Maïmonide.
Joseph d'Arles, talmudiste et cabaliste français du seizième siècle, est l'auteur d'une lettre datée de 1584 conservée parmi les décisions halakhiques de Menahem Carmi. On l'identifie à l'auteur d'une lettre adressée vers 1560 à Emmanuel di Cropulo, où il déplore la publication du Zohar par des hommes à peine capables d'expliquer un verset biblique — texte qu'il datait, selon lui, du onzième siècle et que Juda Modène reproduisit dans son Ari Nohem. Joseph composa aussi un ouvrage sur la guématrie.
Chief rabbi of Smyrna, author of Rosh Yosef, who excommunicated Shabbetai Tsevi.
Sephardi rabbi
Diplomate séfarade d'origine marrane portugaise, neveu de Doña Gracia Mendes, homme influent à la cour ottomane sous Soliman le Magnifique et Selim II, qui le fit duc de Naxos. Il tenta de refonder Tibériade (et Safed) pour y réinstaller des Juifs en 1561 et entretenait une imprimerie hébraïque (fondée par sa tante) près de Constantinople.
négociant et diplomate juif marocain
רב נולד בסלוניקה, חכם של קהילת Bet Yaakov באמסטרדם.
רופא וחוקר, העוסק בקבלה לוריאנית ביצירתו Maayan Ganim.
תלמודיסט ומקובל מ-Salonique, רבו של כמה מגדולי הרבנים הספרדים ובהם Joseph Caro. היה דמות רוחנית מרכזית באימפריה העות'מאנית.
המהרי״ט, תלמודיסט גדול, רב ראשי של קונסטנטינופול, מחבר שאלות ותשובות.
rabbin allemand
Converti au christianisme et missionnaire auprès des Juifs de Rome, mort avant 1597. Il embrasse le christianisme en 1552, prenant le nom d'Andrea di Monti en l'honneur du pape Jules III ; né à Fès, il est aussi appelé « Joseph Moro ». À partir de 1576, il prêche des sermons visant la conversion des Juifs, que ceux-ci sont contraints d'écouter, et publie en italien des ouvrages hostiles au judaïsme, ainsi qu'une « Lettera di Pace » en 1581 — sans grand succès, les Juifs romains protestant auprès de la Curie et refusant de l'entendre. Censeur des livres hébreux à Spolète puis à Rome, il est aussi soupçonné de détournements et de corruption.
תלמודי מחבר ההערות Ein Mishpat ו-Massoret ha-Shas של התלמוד המודפס.
רב בלברג, מחבר ספר Sma ופירושים Dricha ו-Pricha.
תלמידיסט בולט בראש הישיבה של קראקוב, מפורסם בחדות הלכתית.
רב בדמשק, מחבר הפירוש מאור עינים על Ein Yaakov.
רופא ורב בקונסטנטינופול, מפרש של התלמוד הירושלמי (שדה יהושע).
רופא, משורר ופילוסוף ניאו-אפלטוני, בנו של יצחק אברבנאל, מחבר דיאלוגי האהבה. יצירתו השפיעה על הגות הרנסאנס האירופי.
Savant karaïte et poète liturgique, actif à Belgrade dans la première moitié du XVIe siècle, petit-fils d'Abraham ben Juda dont il copia et compléta l'œuvre exégétique, le « Yesod Miḳra ». Il composa lui-même des poèmes liturgiques, dont plusieurs furent insérés dans le rituel karaïte, et copia le « Yehi Me'orot », relatif aux préceptes attribués à Tobiah ben Moïse.
Médecin italien établi à Pérouse au milieu du XVIe siècle, compté par David de Pomis parmi les médecins italiens les plus éminents. Assidu étudiant de la Kabbale et proche d'Emanuel de Bénévent, éditeur du « Tikkoune Zohar », il fit établir en 1553 une copie de l'ouvrage cabalistique « Sefer ha-Ḳaneh » ; il pourrait être identique à ce Juda ben Salomon qui copia en 1523 plusieurs lettres venues de Jérusalem.
Talmudiste et mathématicien autrichien, né dans la seconde décennie du seizième siècle à Posen, où sa famille s'était établie en venant de Worms, et mort à Prague le 22 août 1609. Rabbin territorial de Moravie à Nikolsburg de 1553 à 1573, il fit rassembler les statuts (« taḳḳanot ») des communautés moraves avant de s'installer à Prague, où il fonda le « Klaus », une école talmudique, et organisa la ḥebra ḳaddisha fondée en 1564. Bien que pressenti pour le grand rabbinat de Prague à la mort d'Isaac Melnik, c'est son beau-frère Isaac Ḥayyot qui fut choisi à sa place.
Rabbin russe du XVIe siècle, il succéda vers 1570 à Naphtali Herz comme rabbin de Brest-Litovsk. Sa signature figure, aux côtés de celles de Salomon de Lublin, Josué Falk et Samuel Edels, au bas des ordonnances promulguées en 1587 par le Conseil des Quatre Pays à la foire de Gromnitza, à Lublin, qui interdisaient l'achat des postes rabbiniques ou leur obtention par influence. Il est l'auteur du « Minḥat Yehudah », supercommentaire sur Rachi au Pentateuque, publié à Lublin en 1609.
כביכל מנטובה, דורש וחוקר של פירוש Qol Yehuda על הקוזרי.
Savant karaïte établi à Constantinople, neveu d'Élie Bashyazi, mort avant 1501. Il parcourut la Palestine, l'Égypte, la Babylonie et la Perse afin de prendre connaissance des écrits karaïtes qui s'y trouvaient, et rédigea le « Sha'ar Yehudah », étude des lois sur les mariages incestueux, publiée après sa mort par son fils Isaac à Constantinople en 1581.
הרב הראשון של בית הכנסת Neveh Shalom באמסטרדם (1608).
Imprimeur à Constantinople au XVIe siècle. Avec Juda Sason et Moïse ben Joseph Hamon, il publia le « Toledot Adam we-Ḥawwah » de Jerouham ben Meshoullam (Constantinople, 1516).
Talmudiste italien, actif à Venise dans la première moitié du XVIe siècle, élève de David Cohen de Corfou et gendre de Benjamin ben Mattithiah, auteur du « Binyamin Ze'eb ». Il est l'auteur du « Mishpeṭe Shemuel », recueil de responsa, décisions et novellae (Venise, 1599-1600).
Juda Kalaz est un cabaliste et moraliste établi en Algérie, probablement à Tlemcen, au début du seizième siècle, descendant d'une famille espagnole installée en Algérie après l'expulsion d'Espagne. Il est l'auteur d'un précieux ouvrage d'éthique, « Séfer ha-Moussar » (Constantinople, 1536-37), citant fréquemment le Zohar et d'autres écrits cabalistiques qu'il tenait en grande estime; un petit-fils, portant aussi le nom de Juda, fut rabbin de Tlemcen à la fin du seizième siècle.
Rabbin polonais, mort à Lemberg le 28 avril 1560, premier rabbin connu de cette communauté et l'un des tout premiers grands rabbins de Pologne. Probablement originaire de Worms, il dirigea la yeshiva de Lemberg pendant quarante-deux ans et fut consulté par R. Joseph ha-Cohen de Cracovie, auteur du « She'erit Yosef » ; seuls subsistent de son œuvre un responsum daté de 1558 et un autre de son gendre, R. Eliézer.
Médecin italien né à Naples, actif à Venise dans la première moitié du XVIe siècle, qui se fit une haute réputation dans le monde chrétien par ses traductions latines d'œuvres philosophiques hébraïques — dont la « Destructio », version de Zerahia ha-Lévi du « Tahafut al-Falasifa » de Ghazâlî (Venise, 1527), et un traité d'Averroès sur l'intellect (1531). Il traduisit aussi en hébreu le « Fundamentis » de Regiomontanus et composa un traité sur les accents hébraïques, le « Sha'ar ha-Ṭa'amim », en supplément à la grammaire d'Abraham de Balmes (Venise, 1523).
Dayan en Égypte vers 1600, connu plus tard sous le nom de « Ba'al ha-Nes » (l'homme du miracle) : devenu aveugle, puis soupçonné d'avoir accepté des pots-de-vin, il prit le ciel à témoin de son innocence devant l'assemblée de la communauté — que sa cécité dure toujours s'il avait fauté, sinon que la vue lui soit rendue — et recouvra aussitôt la vue, selon le témoignage de Meïr Gavison ; sa tombe est encore vénérée au Caire. Il est l'auteur du « Sifre Ḥayyim », commentaire de la Mekhilta, de la Sifra et du Sifré, ainsi que de responsa conservés notamment dans les « Teshubot Yom-Ṭob Ẓahlun » (Venise, 1694).
Grand rabbin de Bohême, chef de yeshiva et liturgiste, mort à Prague le 7 octobre 1542. Il rédigea un supercommentaire sur Rachi au Pentateuque et des gloses sur les quatre Ṭurim, dont une partie fut imprimée dans l'édition d'Augsbourg des Ṭurim en 1540, ainsi qu'une seliḥah, « Ana Elohe Abraham », dont les versets suivent l'ordre alphabétique et dont l'acrostiche final donne son nom.
Favorite juive de la sultane Baffa, épouse de Murad III et mère de Mohammed III, morte en 1600. Veuve d'Elias Chandali, elle dut son influence à la protection de Baffa ; un firman d'Osman II de 1618 confirme des privilèges qui lui avaient été accordés dès 1548, et qu'il étend à ses petits-enfants. Intermédiaire de nombreuses transactions diplomatiques sous trois sultans, elle finit par se convertir à l'islam sous le nom de Fatima vers la fin de sa vie, tandis que ses fils restaient juifs.
Auteur et traducteur allemand, né dans le Brisgau en 1555 et mort en 1598. Parti pour Francfort-sur-le-Main en 1583, il dut fuir la ville à cause de la peste et composa en chemin son « Ohel Ya'aqov » (Fribourg, 1584), commentaire des « 'Iqqarim » de Joseph Albo ; il publia aussi une traduction judéo-allemande des cinq Meguilot (1583), une version yiddish des « Mishlé Shou'alim » de Berekhia ha-Naqdan (1588), et le « 'Omeq Halakhah » (Cracovie, 1598), explications illustrées des passages mathématiques du Talmud, approuvées par le Conseil des Quatre Pays.
Rabbin et cabaliste égyptien, né avant 1572 et mort en 1659. Il étudia auprès de Moïse ha-Cohen, à la tête de la yechiva d'Égypte, aux côtés notamment de David Conforte, l'un de ses condisciples.
Rabbin morave, né à Cracovie vers 1600 et mort à Mikulov le 2 janvier 1661. Élève de Joël Sirkes, auteur du « Bet Ḥadash », il ouvrit avec sa permission une yeshiva qui forma notamment Gershon Ashkenazi, son futur gendre, et fut nommé dayan par la communauté de Cracovie. Vers 1636, il partit pour la Moravie comme rabbin de Kremsier, où il fonda aussi une yeshiva, revint à Cracovie en 1645, devint rabbin de Prostějov l'année suivante, puis accepta en 1650 le rabbinat de district de Mikulov ; son fils Aryeh Löb, qui lui succéda, publia après sa mort le recueil de ses responsa, « Tsemaḥ Tsedeḳ » (Amsterdam, 1775).
Rabbin et érudit espagnol du seizième siècle. Voulant se rendre en Terre sainte, il s'arrêta à Tripoli, où il trouva la communauté juive si désorganisée qu'il jugea plus méritoire d'en réorganiser les affaires que de poursuivre son voyage ; il y accepta le rabbinat et y officiait dès 1549, faisant de la communauté un modèle. Cabaliste profond, il est l'auteur d'un commentaire du Zohar sur la Genèse ainsi que de chants liturgiques encore en usage chez les Séfarades lors de l'office du vendredi soir.
Rabbin et médecin italien, né le 3 février 1679 à Ferrare et mort le 16 novembre 1756. Formé notamment à Padoue, où il étudia la médecine et la philosophie, puis à Mantoue pour ses études rabbiniques auprès de R. Juda Brial, il retourna en 1701 à Ferrare, où il s'établit comme médecin et enseignant, donnant des cours pour adultes chez lui en semaine comme le Chabbat. Nommé en 1709 professeur au Talmud Torah italien puis, à partir de 1717, prédicateur de la synagogue italienne — après avoir prêché dès 1704 dans la communauté séfarade —, il consacra une grande partie de sa vie à un vaste travail encyclopédique et forma l'essentiel des membres de la communauté de Ferrare.
Personnage qui se présenta comme le précurseur du Messie, apparu en Istrie, près de Venise, en 1502, annonçant la venue prochaine du Messie cette même année si les Juifs se repentaient et pratiquaient la charité. Ayant gagné de nombreux adeptes en Italie, il parcourut ensuite l'Autriche et l'Allemagne, où il reçut sympathie et créance, y compris, dit-on, de la part de chrétiens ; son passage suscita jeûnes, prières et aumônes, au point que l'année de sa prédication fut appelée l'année de la pénitence, avant qu'il ne disparût soudainement, mettant fin à l'agitation qu'il avait provoquée.
Érudit, rabbin et poète italien, né à Venise le 23 avril 1571, fils d'Isaac de Modène, et mort dans la même ville le 24 mars 1648. Enfant précoce, il traduisit en vers hébreux, à douze ans, le premier chant du « Roland furieux » de l'Arioste, puis écrivit contre le jeu un dialogue qui connut dix éditions et fut traduit en plusieurs langues ; marié en 1590, il s'établit à Venise après la mort de son père en 1592 et y fut nommé, en 1594, rabbin et prédicateur, ses sermons en italien attirant de larges auditoires, prêtres et nobles chrétiens compris. Passionné malgré lui de jeux de hasard, il dut, pour vivre, exercer une vingtaine d'autres métiers.
Juif provençal, auteur, sous le pseudonyme de Labi ha-Levi — par crainte d'être condamné par les orthodoxes —, d'une parodie de Pourim intitulée « Megillat Setarim » (Venise, 1552), divisée en trois sections et pleine d'humour, à la manière d'un traité talmudique pourvu de commentaires de type Rachi et Tossafot. Il composa la même année un autre ouvrage, « Sefer Ḥabaḳbuḳ », parodie du Pentateuque et du style prophétique mettant en scène un débat entre le vin et l'eau, destiné lui aussi à Pourim.
רב וסופר ונציאני, מבקר קבלה ומחבר ספר Riti ebraici.
Talmudiste espagnol, actif au milieu du seizième siècle, auteur du « Leḥem Yehudah », commentaire des Pirḳe Avot, et du « Derush 'al ha-Neshamah », traité sur l'âme, publiés ensemble à Sabbioneta en 1554 — année où, comme il le déplore dans sa préface, le Talmud fut brûlé en Italie sous le pape Jules III. À ne pas confondre avec son homonyme, rabbin de Belgrade au siècle suivant, il laissa un grand nombre de responsa, dont seuls trente échappèrent à un incendie ; son élève Simḥa b. Gershon ha-Kohen les publia sous le titre « Peleṭat Bet Yehudah » (Venise, 1647).
Sept tombes de sept frères enterrés côte à côte à Todra. Leurs prénoms sont inconnus et le nom « Asklilila » serait d'origine berbère; l'époque de leur vie comme celle de leur décès est inconnue. Selon la tradition locale, nul ne visitait leurs tombes sans s'être auparavant immergé et avoir coupé ses ongles, en raison de leur sainteté.
פוסק מירושלים, מפורסם בהתנגדותו לתוכנית חידוש הסמיכה שהועלתה בצפת. בנו של רב שנמלט מפורטוגל.
Rabbin de Fès figurant parmi les signataires de la Haskamah relative à la Nefiha, datée du 18 Sivan 5291 (1531). Membre du corps rabbinique de Fès dans la première moitié du XVIe siècle.
Rabbin et érudit du XVIe siècle, né à Smyrne, il dirige l'académie 'Eẓ Ḥayyim de Salonique avant de s'établir à Venise, où il se distingue comme prédicateur versé en philosophie, en sciences et en mathématiques autant qu'en Talmud. Il laisse plusieurs ouvrages dévotionnels et halakhiques : le commentaire sur Avot « Leb Abot » (Salonique, 1565 et 1571), les sermons « Dibre Shelomoh » (Venise, 1596), le commentaire « Leḥem Shelomoh » (1597), et des responsa au Tur et au Choulhan Aroukh (Salonique, 1652).
Médecin et financier allemand né à Prague, actif à Berlin au XVIe siècle, conseiller financier et administrateur des affaires juives de l'électeur Joachim II. Après la mort soudaine de ce dernier en 1571, son fils et successeur Johann Georg l'accuse de l'avoir empoisonné ; soumis à la torture, il avoue puis se rétracte, mais est exécuté le 28 janvier 1573, année où les juifs de Berlin et du Brandebourg sont expulsés du pays.
Rabbin et kabbaliste allemand né à Francfort-sur-le-Main en 1555, mort à Worms en juillet 1636, issu de la famille de Rachi. Formé à Francfort puis à Cracovie auprès de Menahem Mendel, il prépare l'édition du « Darke Mosheh » de Moïse Isserlès, occupe successivement les rabbinats de Fulda, qu'il quitte en 1612, de Hanau, de Friedberg (1620) puis de Worms (1630), où il reste jusqu'à sa mort ; surnommé « Ba'al Shem » pour son étude assidue de la kabbale, il est l'auteur de « Rinnat Dodim », commentaire du Cantique des Cantiques (Bâle, 1600), et de « Miklol Yofi », commentaire de l'Ecclésiaste (Amsterdam, 1695).
Médecin de la cour, au service de la reine Élisabeth Ire d'Angleterre, né au Portugal vers 1525 et exécuté le 7 juin 1594 pour avoir comploté d'empoisonner la reine. Installé à Londres en 1559, il devient membre du Collège des médecins puis médecin du comte de Leicester avant 1584, et obtient en 1589 le monopole de l'importation de l'anis et du sumac en Angleterre. Mêlé aux intrigues de la cour autour du prétendant au trône du Portugal Don Antonio, il est arrêté en 1593, soumis à la question, et avoue avoir envisagé d'empoisonner la reine contre 50 000 ducats.
Manufacturier français de soie, établi à Venise. En 1587, il se rend à Rome pour y développer la fabrication de la soie, dont le monopole, selon un procédé perfectionné par lui, lui est accordé pour soixante ans, et il obtient l'autorisation de résider hors du ghetto pendant quinze ans. En 1588, il publie en italien des leçons sur les usages et la fabrication de la soie, dédiées au pape Sixte V, et reçoit la même année un brevet pour le polissage des miroirs et du verre taillé au moyen d'une huile végétale qu'il avait découverte.
הרב יהודה ליווא בן בצלאל, הרב הגדול של פראג, הוגה מקורי ודמות אגדית. יצירתו הפילוסופית והאתית מקדימה נושאים מודרניים (כבוד האדם, חינוך). אגדת הגולם — יצור החימר שלפי הסיפור נפח בו נשמה להגנת היהודים — הפכה אותו לסמל תרבותי אוניברסלי.
רב יווני
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-1.
Rabbin turc, actif à la fin du XVIe siècle à Salonique, où il dirige la yeshivah. Plusieurs rabbins réputés comptent parmi ses élèves, dont Joseph Florentin, Abraham Falcon et son propre fils Moïse ibn Major. Il est l'auteur de responsa, publiés notamment dans le « Teshubot » de Ḥayyim Shabbethai (Salonique, 1651) et dans le « Peleṭat Bet Yehudah » de Juda Lerma (Venise, 1647).
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Talmudiste bohémien du XVIe siècle, né à Prague. Il est l'auteur de plusieurs commentaires : « Teḥillat Dibre Shemuel » sur le Targoum d'Esther (Prague, 1594 ou 1601 selon les bibliographes), « Bet Din shel Shemuel » sur Rachi à Esther et Ruth (Lublin, 1606), et « Yegon Leb » sur les Lamentations (Cracovie, sans date).
Auteur hongrois, converti au christianisme en 1534. Il dédie à son parrain, George, margrave de Brandebourg, son ouvrage « Dass Jesus Christus Sey das Ewig Wort » (1536), et publie également « Rechnung der 70 Wochen Danielis » (1552) ainsi qu'un autre écrit paru en 1557 présentant Jésus comme le Messie.
Médecin italien, mort à Damas en 1549 ; ses parents, originaires de Tortose (Espagne), avaient quitté le pays lors de l'expulsion des Juifs en 1492. Formé en médecine et en philosophie à Padoue et à Bologne, il s'installe ensuite à Venise, où le Conseil des Dix l'exempte de porter le chapeau juif, puis à Rome, où il devient en 1534 le médecin du pape Paul III tout en siégeant, avec le titre de « gaon », au sein du rabbinat romain.
Commentateur autrichien, actif à Lemberg à la fin du XVIe siècle. Il publie un discours éthique sur le Chema, « Petil Tekelet » (Prague, 1618), en trois parties consacrées à l'amour de Dieu, à l'abstention du péché et au malheur.
Poète liturgique italien, actif à Ferrare au XVIe siècle, dont le nom « Dato » est l'équivalent italien de « Nathan ». Il ajoute des notes à l'« 'Asis Rimmonim » de Samuel Gallico (Venise, 1601) ; Azariah dei Rossi lui attribue un ouvrage sur la venue du Messie, « Migdal Dawid », et il compose de nombreux piyyoutim restés manuscrits, dont l'un, pour la veille du sabbat, entra dans le rituel italien.
Converti au christianisme dans la première moitié du XVIe siècle, né vers 1500 à Ratisbonne, fils du rabbin Jacob Margolioth, mort à Vienne ; baptisé en 1522 à Wasserburg, il enseigne l'hébreu dans plusieurs villes allemandes puis, à partir de 1537, à l'université de Vienne. Il publie en 1530 à Augsbourg un pamphlet hostile au judaïsme qui influença Luther, ce qui lui valut la plainte de Josel de Rosheim auprès de l'empereur Charles Quint : il fut emprisonné puis expulsé d'Augsbourg.
Rabbin galicien, né à Przemysl vers 1550, mort à Opatów en 1606. Formé au Talmud sous son oncle R. Ẓebi et Salomon Louria, il est rabbin de Bełżyce puis, après un retrait privé à Vladimir, de Przemysl et, à partir de 1597, de Luboml, avant de devenir à la fin de sa vie chef de la communauté d'Opatów et rabbin de district de Cracovie. Il est l'auteur du « Taryag Miẓwot » (Cracovie, 1581), versification des 613 commandements, du « Maṭṭeh Mosheh » (1590-91), traité de droit rituel, et du « Ho'il Mosheh » (Prague, 1611), commentaire du Pentateuque.
Érudit rabbinique turc, actif à Salonique au XVIe siècle, mort prématurément. Il laisse plusieurs ouvrages, dont deux furent publiés à Salonique en 1597 : des sermons, « She'erit Ya'aḳob », et un commentaire de haggadot talmudiques et midrachiques, « Toledot Ya'aḳob ».
Rabbin de Salonique au XVIe siècle, oncle de Jacob ben Salomon Matalon. Talmudiste réputé, également versé dans les sciences profanes selon son collègue Samuel di Modena, qui le cite souvent dans ses responsa, il est l'auteur de responsa insérées dans le « Mishpeṭe Shemuel » de Samuel Ḳala'i (Venise, 1599).
Rabbin de Lublin, en Pologne, dans la seconde moitié du XVIe siècle. Ayant obtenu en 1556, grâce à la faveur du starost de Lublin, un terrain jouxtant sa maison, il le rend propre à l'extension du quartier juif surpeuplé et en réserve une partie à la communauté pour y fonder une yeshivah — la première école rabbinique de haut niveau de Pologne. Un décret royal obtenu le 23 août 1567 par Isaac May et d'autres représentants de la communauté autorise, sur son terrain, la construction d'un gymnasium et d'une synagogue.
רב וקבליסט בבלגרד, מת בצפת לאחר נסיעות באירופה.
Scribe et imprimeur à Mantoue, mort en novembre 1583. Versé dans le Talmud et ami de Moïse Provençal, il rédige quarante-trois rouleaux pour les communautés italiennes entre 1541 et 1582, dont le rouleau-type conservé par la communauté de Mantoue ; sa méthode d'écriture, contestée puis validée par R. Meïr Katzenellenbogen, fait l'objet d'une controverse savante. En 1556, il fonde à Mantoue une imprimerie qui publie, notamment après sa mort, la première édition du Zohar (1558-60), la Mishna, le Shoulhan Aroukh et le « Mishneh Torah ».
Talmudiste et grammairien italien (?) du XVIe siècle, dont le nom de famille semble avoir été « Meïri », toujours désigné comme « Meïr le-Bet Meïr ». Il est l'auteur du « Yaïr Natib » (Sabbioneta, 1553), traité sur l'abattage rituel souvent cité par Ḥayyim Benveniste, et d'un traité sur les huit conjugaisons de la grammaire hébraïque, « Simane kol Shemonah Binyanim » (1554), révisé et republié sous le titre « Diḳduḳ » (1597).
Talmudiste morave, né à Ungarisch-Brod en 1593. Connu pour sa « Megillat R. Meïr » (Cracovie, 1632), où il raconte l'aventure — qui lui vaut le surnom de « Ḳadosh » (saint ou martyr) — survenue lorsqu'il quitte en 1608 sa ville natale avec huit autres étudiants pour rejoindre une yeshivah en Pologne : enlevé par le voïvode d'Auspitz, emprisonné et torturé pour le convertir au christianisme, il tient bon et finit racheté par les Juifs de Cracovie.
רב לובלין (המהרם), מחבר הפרוש התלמודי מאיר עיני חכמים.
Rabbin de Meknès, XVIᵉ siècle. Mort en 5283 de l'ère hébraïque (1523). Fils de Pinhas, lui-même fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
Rabbin et poète né en Espagne vers 1550, il traduisit une partie des psaumes en vers espagnols, ce qui lui valut d'être soupçonné par l'Inquisition et emprisonné. Acquitté en 1611 après plusieurs années de tortures, il s'établit à Amsterdam, où il devint membre de l'académie « De los Pintos » puis rabbin de la synagogue portugaise Bet Yisrael. Ses vers portent de nombreuses allusions aux tourments subis pendant son emprisonnement.
Membre de la famille rabbinique Egozi de Constantinople (XVIe–XVIIe s.). Auteur du Gal shel Egozim, super-commentaire sur le commentaire de Rachi à la Torah, imprimé à Constantinople.
רב ראשי של מורביה בניקולסבורג, מחבר תשובות צמח צדק.
רב איטלקי
Poète et commentateur, probablement élève de Mardochée Comtino de Constantinople, actif aux XVe et XVIe siècles à Andrinople ou Philippopolis. Il écrit des commentaires sur les Proverbes, Ruth et Esther, une sur-glose au commentaire du Pentateuque d'Abraham ibn Ezra, une grammaire hébraïque, « Rashe Besamim », et enrichit la poésie hébraïque de ses « Azharot », accompagnées d'un commentaire, « Tanḥumot El », ainsi que d'autres poèmes liturgiques.
רב, מסורה וממשורר, קשור לחוג הקבלה של צפת וירושלים.
Rabbin et auteur polonais du XVIe siècle, élève de Moïse Isserlès. Il consacre son œuvre à l'annotation de textes, notamment les halakhot d'Isaac Alfasi et de Mardochée ben Hillel, publiées sous le titre « Haggahot Maharam Tiktin » par son fils Asher (Cracovie, 1597-1598) puis reprises dans les éditions d'Alfasi ; selon la préface d'Asher, il aurait aussi rédigé des notes sur le Targoum, sur Rachi et Nahmanide, sur les prières et piyyoutim, et sur le Zohar.
Membre de l'une des familles marranes portugaises les plus riches et respectées, mort vers 1536, époux de Béatrice de Luna. Il possède à Lisbonne une importante maison de banque, avec succursales en Flandre et en France, qui avance des fonds à Charles Quint et à d'autres souverains ; après sa mort, son frère Diogo, directeur de la succursale d'Anvers et époux de la sœur de Béatrice de Luna, devient le Marrane portugais le plus riche et sacrifie de grandes sommes pour empêcher l'introduction de l'Inquisition au Portugal, avant de mourir à Anvers vers 1546.
Marrane portugais, médecin de Don Alphonse, frère de l'infant cardinal, actif à Lisbonne au XVIe siècle. Le cordonnier Luis Diaz, qui se proclamait le Messie, le convainc de se faire circoncire et de confesser le judaïsme vers 1541 avec d'autres convertis ; Diaz est brûlé au premier auto-da-fé d'Évora, vers la fin de 1542, tandis que Mendes échappe au même sort en s'enfuyant.
Poète italien, actif à Mantoue puis à Venise à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe. Correcteur dans les imprimeries hébraïques, comme son père, il compose des poèmes liminaires pour plusieurs ouvrages ainsi que trois poèmes liturgiques, dont une élégie sur l'incendie de Mantoue de 1610 et une seliḥa en acrostiche alphabétique quadruple.
רב ברסט-ליטובסק ולאחר מכן קרקוב, מחבר שמות גטין.
Poète marrane portugais, également médecin et mathématicien. Il débute sa carrière à Madrid comme mathématicien royal puis médecin de la Maison de Castille. Dénoncé à l'Inquisition en 1634, il se réfugie à Naples où paraît son chef-d'œuvre, El Macabeo, épopée baroque en castillan (20 chants) sur les exploits de Judas Maccabée.
Rabbin marocain du XVIe siècle, recensé parmi les familles de rabbins et notables du mellah de Fès. Cité conjointement avec Dinar Anfaoui.
Rabbin et orateur né vers 1535 à Marrakech. Il prêcha à travers le monde ottoman et l'Europe (Balkans, Turquie, Terre sainte, Salonique). Il est l'auteur de recueils d'homélies et de sermons imprimés à la fin du XVIe siècle.
רב נחשב של סלוניקי, דרשן וסופר, מת בקוסטנטינופול.
Fils de Ḥayyim Alshich, il étudia à Salonique auprès de Joseph Taitatzak et de Joseph Karo, qu'il suivit à Safed. Il y fut juge (dayyan) et forma des disciples de premier plan comme Ḥayyim Vital. Ses commentaires homilétiques sur la Bible lui valurent une grande renommée parmi les grands exégètes.
Auteur autrichien, actif à Bisenz (Moravie) dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il est l'auteur de « Darash Mosheh » (Cracovie, 1595), explication de haggadot talmudiques tirées de l'« 'En Ya'aḳob », d'une prière sur la rédemption messianique dont chaque mot commence par la lettre aleph, « He ha-Yedi'ah », et d'un traité sur l'éducation des enfants et l'ascèse, « 'Ammude 'Abodah ».
Érudit et talmudiste italien, né à Urbino le 30 novembre 1566, mort en 1641. Élève de Jedidiah de Rimini à partir du 8 novembre 1579, il laisse des observations sur le traité Ḥoullin, des notes sur Alfasi et sur les haggadot talmudiques, un responsum inséré dans le « Shelom ha-Bayit » de Menahem Cazès, et une démonstration géométrique sur la somme des angles d'un triangle, adressée dans une lettre à Isaac Finzi.
Né à Chadów, près de Chavli (Lituanie), en 1449, mort au premier quart du XVIe siècle en Crimée, probablement à Kaffa. Établi plusieurs années à Kiev, il y rédige des critiques polémiques contre l'écrivain karaïte Abraham ben Élie ; capturé par les Tatars lors du sac de Kiev, il perd ses notes, s'échappe à Loutsk puis se rend à Troki réunir la rançon de ses enfants captifs. Selon son propre récit, il fut fait prisonnier par les Tatars du khan Mahomet lors de leur invasion de Lida en 1482 et racheté par ses frères rabbanites et karaïtes ; il se fixe ensuite en Crimée, où il rédige divers ouvrages, dont un commentaire d'ibn Ezra (1515).
Éduqué à Jérusalem puis rabbin de Silistrie (Bulgarie) dans la seconde moitié du XVIe siècle. Auteur d'un commentaire sur le Choulhan Aroukh, Yoré Déa.
רב וקבליסט בצפת, מחבר ה-Seder ha-Yom (תפילת Modeh Ani).
מקובל מצפת, מחבר פרדס רימונים, הסינתזה השיטתית הראשונה של הקבלה. היה רבו של יצחק לוריא.
פוסק מצפת, אחד מרבני העיר הראשיים יחד עם יוסף קארו. מחבר קרית ספר ושו"ת רבים.
Talmudiste et poète liturgique grec, actif à la fin du XVIe siècle, rabbin ou chef de la yeshivah de Corfou. Auteur du « Yashir Mosheh » (Mantoue, 1612), versification du livre d'Esther récitée à Corfou le Chabbat Zakhor, accompagnée d'un hymne pour Yom Kippour, il composa aussi de nombreux autres poèmes liturgiques et un commentaire du Targoum, le « Patshegen Ketab ha-Dat ».
Rabbin en vue de la première moitié du XVIe siècle, père de Salomon Alkabetz. Il officie comme dayyan à Safed vers 1530 et semble avoir étudié la Cabale, puisqu'Isaac ibn Chochan de Safed rédigea pour lui un ouvrage cabalistique.
Érudit karaïte, actif à Constantinople dans la seconde moitié du XVIe siècle, contemporain plus jeune de Juda Poki dont il loue le « Sha'ar Yehudah ». Auteur prolifique, il ne subsiste de lui qu'un fragment de son commentaire du Pentateuque, « Yemin Mosheh » ; Simḥa Luzki, dans son « Oraḥ Ẓaddiḳim », recense néanmoins les titres d'une dizaine d'autres ouvrages perdus, dont des commentaires sur les Lamentations, les Proverbes et Ruth.
Rabbin d'Emden et l'un des fondateurs de la communauté séfarade d'Amsterdam, né en 1544, probablement à Wittmund, mort après 1622 à Emden. En 1593, un navire de marranes conduit par Jacob Tirado, dérouté vers Emden, le retrouve grâce à une inscription hébraïque ; il les conseille de rejoindre Amsterdam, où il les rejoint lui-même peu après, circoncit les marranes, fonde une maison de prière et en devient le rabbin, son fils Aaron en étant le hazzan. Son petit-fils, Uri Phoebus ben Aaron ha-Lévi (né en 1623, mort à Amsterdam en 1715), fut imprimeur à Amsterdam de 1658 à 1689 puis à Zolkiew, en Galicie, de 1693 à 1705.
Médecin portugais, né à Castelo Branco au milieu du XVIe siècle, mort à Tours en 1616. Élevé dans le judaïsme par ses parents marranes, il quitte l'Espagne pour l'Italie, s'installe d'abord à Livourne (v. 1598) puis à Venise, avant d'être appelé comme médecin à la cour de France par Marie de Médicis, à condition de garder sa liberté religieuse et le repos du sabbat. Devenu favori et conseiller royal, il meurt subitement en accompagnant Louis XIII à Tours ; son corps, embaumé sur ordre de Marie de Médicis, est envoyé à Amsterdam pour y être enterré. Auteur de plusieurs ouvrages médicaux, dont l'« Archipathologia » (Paris, 1614), il laissa aussi des écrits polémiques restés manuscrits.
Érudit rabbinique et talmudique du milieu du XVIe siècle, originaire de Tétouan (Maroc), où il exerce le commerce avant de s'installer successivement à Alger, Oran puis Le Caire. Au Caire, un généreux mécène lui permet de se consacrer à l'étude ; il laisse en manuscrit plusieurs ouvrages, dont un recueil de responsa, « Eshel Abraham », et des commentaires sur le traité Shabbat et sur le Yoreh De'ah.
Rabbin de la fin du seizième siècle, mort à Constantinople. Élève de Betsalel Achkenazi, il fut surnommé par ses contemporains « Sinaï vé-Oker Harim » (Polyhistoire et Déracineur de montagnes) pour son savoir et sa perspicacité. Il officia d'abord en Égypte puis à Constantinople, où il demeura jusqu'à sa mort ; excellent scribe, il rédigea de nombreux rouleaux de la Torah encore conservés en Égypte, et laissa un grand nombre de décisions et responsa, en partie recueillis dans les collections de Samuel de Medina, Salomon ben Abraham Cohen, Abraham de Boton et Joseph di Trani.
Traducteur polonais, actif à Cracovie, mort en 1575. Il traduit en judéo-allemand, avec des commentaires en hébreu, le livre des Proverbes (Cracovie, 1582) et le livre de Job (Prague, 1597), tous deux publiés après sa mort.
Rituelliste polonais, actif à Lamkumsh, mort en 1584. Il édite le Maḥzor avec le commentaire d'Abraham Abigdor, en y ajoutant ses propres notes (Lublin, 1567), puis les seliḥot du même auteur (Cracovie, 1584), rééditées ensuite par son gendre Hirsch Sundels (Prague, 1587, et Lublin, 1643).
Cabaliste et érudit, actif dans la seconde moitié du XVIe siècle, disciple du célèbre cabaliste Israël de Curiel et contemporain de R. Joseph di Trani, qui le mentionne dans ses responsa. Il rédige un commentaire allégorique et cabalistique du Pentateuque, « Sifte Kohen » (Venise, 1605 ; Wandsbeck, 1690).
Né à Prague, élève de Moïse Isserles et Salomon Luria (et de Mattithiah Delacrut en kabbale). Rabbin dans plusieurs grandes communautés d'Europe centrale et orientale. Auteur du Levush Malkhut, codification de la halakha en dix « vêtements » (levushim) intégrant coutumes, exégèse, philosophie et mystique, à laquelle il travailla près de 50 ans. Il est surnommé « le Levush » ou « Baal ha-Levushim » d'après cette œuvre.
רב ודרשן בסלוניקי, ראש ישיבת פורטוגזית.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5290 de l'ère hébraïque (1530). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-3.
Rabbin, poète et philosophe italien du XVIe siècle, né à Osimo, près d'Ancône, mort à Mantoue avant 1594. Installé à Mantoue après l'expulsion des Juifs des États pontificaux en 1554, il y devient en 1587 grand rabbin, féru de littérature classique et de Cabale. Il publie ses cinquante-deux sermons, le « Nefuẓot Yehudah » (Venise, 1588), et laisse posthume le premier commentaire du « Cuzari », le « Ḳol Yehudah » (Venise, 1594).
16th-century Jewish scholar
רב
rabbin turc
D'après le dictionnaire onomastique d'Abraham I. Laredo (« Les noms des Juifs du Maroc »), Moshe Abutam fut chef des Juifs de Fès et conseiller du sultan Moulay Bou Hassoun au XVIᵉ siècle. Le nom Abutam/Aboutam est d'origine berbère et signifie « père des huit ».
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5310 de l'ère hébraïque (1550). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5312 de l'ère hébraïque (1552). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-2.
רב מ-Galicia, מחבר Maté Moché על חוקי טהרה מעשיים.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Vallée du Draa, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-3.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5335 de l'ère hébraïque (1575). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-3.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-2.
Rabbin de Salé, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-2.
כביכל מנטובה, תחקיר לשון עברית והלכיסט של המאה ה-16.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Selon le dictionnaire onomastique d'Abraham I. Laredo (« Les noms des Juifs du Maroc »), Mosseh Atejar, habitant de Fès, était rabbin et membre du Tribunal rabbinique au XVIᵉ siècle. Le nom Atejar (at-Tejâr, אטיזאר) vient de l'arabe « les marchands / ceux qui pratiquent le commerce maritime », au sens d'« honorable », titre réservé au Maroc aux non-Musulmans.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Cabaliste allemand né à Francfort-sur-le-Main dans la seconde moitié du seizième siècle, il vécut en Palestine où il fut disciple d'Isaac Louria. Il est l'auteur de « 'Emek ha-Melek », introduction à la Cabale et commentaire de passages du Zohar et des écrits de Louria, publié à Amsterdam en 1648 ; la seconde partie de cet ouvrage, « Gan ha-Melek », commentaire du Zohar, demeura manuscrite.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-2.
Président de la communauté de Lemberg au seizième siècle. Il est l'auteur du « Perush ha-Millot », explications de mots difficiles du Midrash Rabba, publié à Cracovie en 1569.
Duchesse de Naxos, née au Portugal, fille unique du marrane Francisco Mendès-Nasi et de Gracia Mendesia (Beatrice de Luna). Elle vécut avec sa mère à Anvers puis à Venise, avant de rejoindre Constantinople vers 1552, où elle épousa son cousin Joseph Nasi, duc de Naxos, après qu'il eut publiquement embrassé le judaïsme. Devenue veuve en 1579, elle consacra sa fortune de quatre-vingt-dix mille ducats au savoir juif et ouvrit en 1593 une imprimerie près de Constantinople, transférée en 1597 à Kuru Chesme.
כביכל קראקוב, קבלן, מחבר ספר Megale Amoukot.
Mathématicien autrichien du seizième siècle, scribe de R. Juda Löw ben Betsalel (le Maharal) de Prague. Il est l'auteur d'un traité de mathématiques, le « Berit Abraham », paru à Prague en 1609, fondé pour l'essentiel sur les travaux d'Elie Mizrahi mais puisant aussi à des sources non juives, et divisé en cinq sections comprenant un recueil de problèmes intitulé « Mozné Tsedek ».
Cabaliste ayant vécu à Safed au début du seizième siècle, contemporain de Moïse de Trani. Connu surtout comme commentateur, il annota le « Sefer ha-Yir'ah » et le « Dat ha-Nashim » de Jonas de Gérone, publiés en 1612 à Cracovie avec l'« Iggeret Moussar » de Salomon Alami, et écrivit aussi des directives de prière, un commentaire sur les Proverbes et un commentaire du « Seder Avodah » de Moïse Cordovero.
Médecin et rabbin italien du XVIe siècle, établi à Rome en 1563, où il exerça la fonction de rabbin et jouit d'une grande réputation d'autorité talmudique — l'un de ses responsa, sur l'abolition du lévirat, fut inséré par Isaac Lampronti dans son « Paḥad Yiṣḥaq ». Studieux de philosophie, il traduisit du latin en hébreu la « Summa Librorum VIII. Physicorum » de Robert de Lincoln, et aida Moïse Alatino dans sa traduction latine de la « Paraphrase » de Thémistius sur le « De Cœlo » d'Aristote.
Converti italien au christianisme, né vers 1540, mort à Rome vers 1602. On ne sait rien de sa vie avant sa conversion, sinon qu'il fut le précepteur d'hébreu de Thomas Aldobrandini, frère du pape Clément VIII, qui l'aurait convaincu d'embrasser le christianisme ; il fut baptisé en 1568 sous le nom d'Eusthatius. Il écrivit ensuite plusieurs ouvrages italiens de défense du christianisme, dont le « Sacro Settenario » (Naples, 1579) et les « Salutari Discorsi » (1582), neuf sermons sur des dogmes chrétiens ; des manuscrits de lui sont conservés à la bibliothèque du Vatican.
Converti judéo-portugais au christianisme, né à Borba, au Portugal, mort en juillet 1524. Baptisé en Castille, il entra au service de l'inquisiteur Lucero puis fut rappelé par le roi Jean III du Portugal pour espionner, sous couvert de judaïsme, les familles néo-chrétiennes de Lisbonne et de Santarém et dénoncer, jusqu'à son propre frère, ceux restés fidèles au judaïsme. Démasqué, il fut poignardé par deux Maranes déguisés en moines ; surnommé « Firme Fé », il fut vénéré comme un saint, sa tombe se voyant attribuer des pouvoirs de guérison miraculeux.
Fille du marrane portugais Gaspar Lopez Homem et de Mayor Rodriguez, elle vécut aux seizième et dix-septième siècles. Pour échapper à l'Inquisition, elle tenta d'émigrer vers la Hollande avec son frère et son oncle vers 1590-1593 ; leur navire fut capturé par un bâtiment anglais dont le capitaine, séduit par sa beauté, la demanda en mariage, et sa réputation attira même la curiosité de la reine Élisabeth à Londres. Ayant refusé tous les prétendants, elle parvint finalement à Amsterdam, où elle épousa son cousin Manuel Lopez Homem, rejointe par sa mère, morte en cette ville le 16 septembre 1624.
Talmudiste, poète et polémiste turc, actif à Constantinople vers le milieu du seizième siècle, ami de Don Joseph Nasi, duc de Naxos, dont il aurait transcrit et préfacé, sous le titre « Ben Porat Yossef » (Constantinople, 1577), la disputation religieuse tenue avec un érudit chrétien. Il est aussi l'auteur du « Tsofnat Pa'neah » (1566), commentaire sur les lois de l'abattage rituel, et de l'« Ayoumah ka-Nidgalot », diwan de devinettes et récits dont la publication est datée de 1577 par Zunz, mais dont Dukes affirme qu'il fut écrit en 1573 et imprimé en 1672.
Rabbin de Prossnitz, en Moravie, au seizième siècle, né en Bohême. Il est l'auteur de « Hiddoushei... », nouvelles et responsa sur les lois du mariage des traités Ketouvot et Kiddouchin du Talmud de Babylone, parus à Prossnitz en 1602 ou 1618.
Savant italien du seizième siècle, d'origine allemande, mort vers 1570. Installé de Ettlingen à Crémone, où il dirige une école, il se brouille avec Joshua dei Cantori, qui siégera au comité de censure ayant condamné le Talmud. Entre 1558 et 1562, il fait imprimer une vingtaine d'ouvrages hébraïques à Riva di Trento, dont son « Luaḥ mi-Kol ha-Dinim » (1558), une liste des décisions du RaN, et « Simane Mordekai » (1558) ; on lui attribue à tort l'édition du « Diḳduḳe Rashi », un abrégé du supercommentaire d'Élie Mizrahi sur Rashi.
Envoyé du roi du Maroc auprès des Pays-Bas vers 1591, puis consul à La Haye, où il meurt en 1616. Il tente sans succès de faire de Middelbourg, en Zélande, un refuge pour les marranes, mais contribue en 1593 à leur installation à Amsterdam et gagne la faveur du stathouder ; le prince Maurice d'Orange assiste à ses obsèques.
Autrice judéo-allemande du seizième siècle, installée dans le ghetto de Prague à l'époque de Mordekhaï Meisel, fille du rabbin Moïse Löb Pizker et épouse du rabbin Jacob Pan. Comme d'autres poètes de son temps, elle publie des textes religieux et moraux en langue courante grâce à l'imprimerie des Gersonides alors active à Prague, dont un poème de six pages, « Ein Schönes Lied », probablement paru en 1609, où elle livre dans la dernière strophe quelques données autobiographiques sur elle-même.
Imprimeur hébraïque à Venise de 1580 à 1600, frère de l'imprimeur Meïr b. Jacob. Employé par Giovanni Bragadin, il imprime un grand nombre d'ouvrages hébraïques, dont le commentaire du Pentateuque d'Isaac Abravanel (1579), la Bible (1586) et la quatrième partie du « Ṭurim » (1594) ; il précise que ses ancêtres et proches parents furent eux aussi imprimeurs.
Converti au christianisme, né vers 1540 à Chełm, en Pologne, mort à Prague vers la fin du seizième siècle. Baptisé une première fois à Nuremberg en 1556, il est rebaptisé à Chełm en 1568 et serait mort après avoir de nouveau abjuré le christianisme. Auteur d'ouvrages en allemand aux titres latins défendant la foi chrétienne, dont « Solida et Perspicua Demonstratio de SS. Trinitate » (Leipzig, 1574), il est surtout connu pour son « Mysterium Novum » (Helmstädt, 1580), où il prétend démontrer par la gématrie que les noms de Jésus et de Marie figurent dans l'Écriture.
Vice-roi de Naples, ami et protecteur des Juifs, qui emploie vers 1530 Don Samuel Abravanel, plus jeune fils de Don Isaac Abravanel, comme ministre des finances, et laisse sa fille Leonora — future épouse du grand-duc Cosme de Médicis — fréquenter et prendre leçons auprès de Benvenida, l'épouse de Samuel, réputée pour son instruction et ses vertus.
Érudit dont la date et le lieu d'activité sont inconnus, auteur de l'« Or 'Enayim », traitant de l'influence des constellations sur les hommes, des jours de la Création et de la sagesse des patriarches (Constantinople, 1519 ; Crémone, 1557 ; Breslau, 1807).
Commentateur turc de la seconde moitié du seizième siècle, auteur du « Yesha' Elohim », commentaire des Hoshanot et de divers textes bibliques (Constantinople, 1567 ; 2e éd. Salonique, 1569), en partie repris dans les « Batte Abot » de Joseph b. David de Salonique (1825). Il écrit aussi le « Ner Miẓwah », commentaire des « Azharot » de Salomon ibn Gabirol (Constantinople, 1567), et le « Ḥuḳḳot ha-Pesaḥ », commentaire de la Haggada (Salonique, 1569).
Rabbin allemand mentionné dans le « Likouté Maharil », aux sections Sabbat et Yom Kippour. Il adressa deux lettres à la communauté de Halberstadt, où il traitait des commandements et interdits, demandant que ses épîtres soient recopiées et lues à d'autres ; elles furent imprimées à Bâle en 1599.
Pie IV (Gian Angelo Medici) est pape de 1559 à 1565, d'origine milanaise modeste, devenu cardinal sous Paul III puis élu à la mort du rigoriste Paul IV, dont il assouplit sensiblement la politique. Il convoque pour la troisième fois le concile de Trente et allège la condition des Juifs de Rome et des États pontificaux : il obtient de l'empereur Ferdinand l'annulation de l'édit d'expulsion des Juifs de Bohême, les autorise à agrandir le ghetto, à ouvrir des boutiques hors de son enceinte et à acquérir des biens jusqu'à 1 500 ducats d'or, et leur accorde même le droit d'imprimer le Talmud sous un autre nom.
David ben Eliézer ha-Lévi de Pizzighettone est un talmudiste et médecin italien, actif dans la première moitié du XVIe siècle. Médecin à Crémone, il exerce aussi comme éditeur à Venise, où il travaille pour l'imprimerie Bomberg et rédige l'introduction de l'édition du « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide qui y paraît ; l'affirmation de Landshuth selon laquelle il aurait été rabbin à Ferrare est erronée.
Jacob (Joseph) b. Mordekhaï Poggetti, dit aussi Pavieti, est un talmudiste et moraliste italien né à Asti, au Piémont, actif aux XVIe et XVIIe siècles. Son seul ouvrage connu, « Ḳiẓẓur Reshit Ḥokmah », un abrégé du « Reshit Ḥokmah » d'Elie de Vidas destiné à enseigner une vie ascétique et vertueuse, fut réédité à plusieurs reprises, à Venise en 1600, à Cracovie en 1667, à Amsterdam en 1725 et à Zolkiev en 1806.
Moïse Potchi est un savant karaïte, actif à Constantinople dans la seconde moitié du XVIe siècle, membre de la famille Maruli dont le nom fut repris par son fils Joseph. Simḥa Luzki lui attribue l'ouvrage inédit « Shelemut ha-Nefesh », consacré à la création du monde et à l'existence de Dieu ; un poème de sa main, en l'honneur du « Sha'ar Yehudah » (Constantinople, 1581) de Juda Poki, est placé en tête de cet ouvrage.
Rabbin de Fès et Taroudant au XVIe siècle, auteur d'un recueil de sermons intitulé « Sefer Hadrachot », connu mais jamais imprimé.
Disciple de Rabbi David Halevi Draa, formé par lui à la Kabbale.
Expulsé d'Espagne en 1492, homme de lettres jouissant déjà là-bas de renom auprès des autorités. Il s'établit d'abord à Tlemcen (Algérie), où il cosigna une responsa avec Rabbi Yaakov Berab et Rabbi Yehouda Khalatz ; les sages de sa génération le surnommaient « Goren Nakhon » pour sa maîtrise du Tanakh, de ses commentaires et du Guide des Égarés. Grand poète, versé dans l'hébreu comme dans l'arabe, il composa à Oran (Wahran) la tokhekha « Nafchi lama tisbeli » (1493). Après Fès et Azemmour, il fut nommé rabbin de la communauté de Safi, où il prit part aux négociations diplomatiques entre les Portugais et les souverains locaux. Ses poèmes furent imprimés dans « Omer HaChikhkha » de Rabbi Avraham Gavishon (Livourne, 1748).
Enseveli dans la grotte-mausolée d'Oufran. Son épitaphe porte : « Pierre tombale de notre maître et notre rabbin, le Rav David ben-Yisso, heureux es-tu », datée de l'an 5328 (1568). Mentionné par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.
Selon la tradition locale il fut un émissaire de Terre d'Israël; une autre version le dit exilé de Séville (Espagne) en 1492, installé au Maroc. Il étudia la Torah à Fès auprès du gaon Rabbi Yehouda Ouziel Ier, puis gagna Tamgrout dans la région du Draa où il servit comme dayan de la communauté. Comptant parmi les kabbalistes les plus vénérés des juifs du Maroc, il fut aussi révéré par les musulmans qui l'appelaient « Moul Draa ». Il forma de nombreux disciples, dont Rabbi Mordekhaï Bouzaglo et Rabbi Abraham Askira. Sa hilloula tombe le 7 Sivan.
Rabbin pieux et charitable de Béja, réputé pour sa science de la Torah et des guérisons. Inhumé à Testour, où son mausolée fait l'objet d'un important pèlerinage nord-africain annuel (Souccot). La tradition lui donne pour descendant le rabbin David Chaouat (mort à Sousse en 1935), l'une des figures représentatives du judaïsme tunisien.
Décrit par la notice de la famille Benzimra comme l'un des poètes les plus célèbres d'Afrique du Nord ; actif à Tlemcen.
Rabbin à Fès et Taroudant, auteur d'un recueil de sermons (Sefer Hadrachot) composé vers 1570, resté manuscrit.
הרב הגדול של קראקוב, הוא השלים את השולחן ערוך של יוסף קארו בהגהותיו (מפה, "המפה") המשקפות את מנהגי האשכנזים. ללא הרמ"א, היה קוד קארו נותר חיבור ספרדי; עמו יחד הפך לקוד האוניברסלי של היהדות.
Élève de Rabbi Yosef Taitazak, signataire des règlements communautaires de Salonique, enseignant à la congrégation Calabria-Yashan (Neveh Shalom), arbitre halakhique réputé « versé dans toutes les sciences ». Mort en 1580.
Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.
À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.
Rabbin de Fès, disciple de Rabbi Yehuda Ouziel. Auteur d'un commentaire de la Torah en deux volumes, « Pri Etz Hagan », et de « Guefen Poriah » (tous deux imprimés à Jérusalem en 1904), ainsi que d'un recueil de responsa, « Pri Megadim », resté manuscrit.
Neveu (fils du frère) de Rabbi Mordechaï Matalon de Salonique. Mort jeune, il laissa deux ouvrages, She'erit Ya'akov et Toldot Ya'akov. La famille Matalon compte parmi les lignées rabbiniques de Salonique des 2e-3e générations après l'expulsion d'Espagne.
Gaon renommé et décisionnaire reconnu de Fès. Il fut le maître de Rabbi David Halevi Draa, qui étudia la Torah auprès de lui à Fès après son arrivée au Maroc.
Vécut au XVe siècle et durant la première moitié du XVIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il composa « Kaf-Nahat », un commentaire sur la Michna.
Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria).
Rabbin et auteur italien, actif à Porto, près de Vérone, puis à Crémone, où il meurt le 30 décembre 1596 ; descendant de la famille Rapa, il change son nom en Rapoport. Formé à Venise en hébreu auprès d'Élie Bahour et en médecine sous Victor Trincavella, il y devient correcteur d'imprimerie hébraïque et assiste, en 1553, au bûcher du Talmud ordonné par la bulle papale, dont il observe la date en jeûne pour le reste de sa vie ; il devient rabbin de Crémone en 1574. Il édite le « Yalḳuṭ Shim'oni » (Venise, 1565) et publie notamment « Ẓofnat Pa'neaḥ » (Venise, 1555) et le commentaire du Pentateuque « Minḥah Belulah » (Crémone, 1582).
Talmudiste italien du XVIe siècle, auteur du « Be'er Mayim Ḥayyim » (Corfou, 1599), sur des sujets talmudiques, et de « Ereẓ Ḥefeẓ », non daté, sur des sujets bibliques et talmudiques.
Converti italien au christianisme, actif à Venise au début du XVIe siècle, halakhiste réputé qui aurait été grand rabbin avant sa conversion. Consulté par Henri VIII d'Angleterre sur la légalité, en droit juif, de son mariage lévitique avec la veuve de son frère, il arrive à Londres le 28 janvier 1531 et juge d'abord ce mariage valide, avant de réviser son avis et de le déclarer illégitime faute de descendance issue de l'union ; son opinion, versée au dossier présenté au Parlement, lui vaut d'être largement récompensé, notamment par une licence d'importation de vin en 1532.
Rabbin de Safed et cabaliste, né en 1522, mort le 25 juin 1570, issu d'une famille espagnole probablement originaire de Cordoue, d'où son nom. Formé à la littérature rabbinique sous Joseph Caro, il est initié à vingt ans aux mystères de la Cabale par son beau-frère Salomon Alqabets et devient une autorité reconnue en la matière, se consacrant à la Cabale spéculative et métaphysique plutôt qu'à la Cabale pratique alors propagée à Safed par Isaac Louria. Son œuvre majeure, le Pardes Rimmonim, expose les doctrines des sefirot et de l'émanation ; sa conception de la Divinité, exposée dans le Shi'ur Qomah, présente une parenté avec celle que Spinoza formulera plus tard.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-3.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-2.
Ancien marrane portugais (Paulo de Pina), il rejoint Amsterdam en 1604 et revient ouvertement au judaïsme sous le nom de Reuel Jesurun. En 1624, il compose un poème dramatique à la louange du judaïsme, récité par sept jeunes gens à Chavouot dans la première synagogue d'Amsterdam (Beth Jacob).
Juif converti au christianisme dans la première moitié du XVIe siècle, originaire d'Allemagne, devenu professeur de philosophie à l'université de Pavie puis médecin de l'empereur Maximilien Ier. Porté vers l'astrologie et la Cabale, il traduit le « Sha'are Orah » de Joseph Gikatilla sous le titre « De Porta Lucis » (Augsbourg, 1516), influençant la « De Arte Cabbalistica » de Reuchlin, et livre en 1519 les premières traductions latines connues de traités de la Michna. Son ouvrage majeur, « De Cælesti Agricultura », dédié à Charles Quint (Augsbourg, 1541 ; 2e éd., Bâle, 1597), s'accompagne d'une dizaine d'autres écrits parus à Augsbourg en 1546 et réédités à Bâle en 1597.
Moine, médecin et poète espagnol né vers 1600 de parents marranes à Valence, et mort le 8 avril 1684 à Amsterdam. Devenu moine dominicain sous le nom de Vicente de Rocamora et confesseur de l'infante Marie d'Espagne, future impératrice d'Autriche, il revient ouvertement au judaïsme en 1643 sous le nom d'Isaac, étudie la médecine et s'installe à Amsterdam, où il exerce et dirige plusieurs sociétés philanthropiques ; il est aussi juge de l'académie de poésie Los Sitibundos, fondée par Manuel de Belmonte, bien qu'aucun de ses propres poèmes ne soit conservé. Son fils Salomon de Rocamora fut également médecin à Amsterdam.
Bibliographe et érudit d'origine espagnole, né à Constantinople vers 1570 et mort à Jérusalem en 1650, Jacob Roman ibn Bakoda connaissait, dit-on, toute la Michna par cœur et parlait l'arabe, le turc et le latin. Recommandé à Johannes Buxtorf le jeune, à Bâle, il lui fournit l'essentiel de l'appendice bibliographique de la « Bibliotheca Rabbinica » de son père. En 1634, il conçut le projet, jamais réalisé, de rétablir une imprimerie hébraïque à Constantinople, où il comptait publier le « Moreh Nebukim » de Maïmonide en trois langues ; aucun de ses propres ouvrages ne fut jamais imprimé.
Médecin, mathématicien, astrologue et poète né en 1588 (ou 1593 selon certains) à Lisbonne, et mort à Florence ou à Livourne en 1662 ou 1668, fils du médecin marrane Fernando Bocarro. Formé à la médecine et aux mathématiques à Montpellier, il exerce au Portugal auprès de patients prestigieux avant de se rendre à Rome en 1625, où il se lie d'amitié avec Galilée, puis s'installe à Amsterdam, où il embrasse ouvertement le judaïsme sous le nom de Jacob. Établi ensuite à Hambourg, il est nommé « Comes Palatinus » par l'empereur Ferdinand III en juillet 1647, avant de retourner à Amsterdam puis de terminer sa vie en Italie.
Érudit et poète liturgique de la première moitié du XVIe siècle, né à Barcelone dans une famille en vue. Chassé de Naples lors de l'expulsion des Juifs en 1541, il se réfugie à Avignon, séjourne ensuite plusieurs années à Rome, où il achève en 1549 un traité manuscrit sur les dix sefirot, le « Sha'are Ḥayyim », puis se trouve à Ferrare en 1550. Il compose une élégie sur le martyre du prêtre Éléazar au temps des Maccabées, intégrée depuis au rituel de Carpentras.
Médecin et érudit italien, né à Mantoue en 1513 ou 1514 et mort en 1578, il se distingua par sa maîtrise de l'hébreu, du latin et de l'italien, étudiant à la fois la médecine, l'archéologie et l'histoire. Établi tour à tour à Ferrare, Ancône, Bologne et Sabbioneta, il survécut au tremblement de terre de 1571 à Ferrare, qu'il relata dans son « Ḳol Elohim », et rédigea en vingt jours une traduction hébraïque de la Lettre d'Aristée, la « Hadrat Zeḳenim ». Ces deux textes furent intégrés à son grand ouvrage, le « Me'or 'Enayim » (Mantoue, 1573-75).
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Amron. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-4.
Rabbin de Bagris, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5310 de l'ère hébraïque (1550). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-1.
auteur
Salomon ben Nathan Ashkenazi (v. 1520-1602), né à Udine dans une famille juive d'origine allemande, formé en médecine à Padoue et comme rabbin, fut médecin de cour à Cracovie puis à Constantinople dès 1564. Intermédiaire clé entre l'Empire ottoman et Venise pendant la guerre de 1570, il contribua notamment à la réadmission des Juifs à Venise en 1573.
תלמודיסט תימני מצנעא וערדן, מחבר Melekhet Shlomo על המשנה.
רב, משורר ומקובל יהודי מהאימפריה העות'מאנית
Salomon ben Abraham ha-Cohen de Sérès (MaHaRShaQ), talmudiste oriental, vit à Salonique dans la seconde moitié du XVIe siècle et étudie sous Joseph Firman. Il est l'auteur des « Che'elot ou-Techouvot », recueil de responsa en trois parties publiées à Salonique (1586), à Venise (1592) et de nouveau à Salonique (1594), comprenant aussi un commentaire sur les lois du divorce de Maïmonide et des novellae sur les Tossafot. Des éditions spéciales de l'ouvrage parurent à Wilmersdorf en 1720 et à Salonique en 1730.
Salomon ben Éliézer ha-Lévi, talmudiste turc des XVe et XVIe siècles, frère d'Abraham b. Éliézer ha-Lévi qui le cite dans son « Ma'amar ha-Yiḥoud », est l'auteur du « Moré Tsedeq », ou « Avodat ha-Lévi » (publié peut-être à Constantinople en 1516), traité sur les six cent treize commandements indiquant les passages du Talmud et d'autres sources rabbiniques qui les traitent — œuvre qu'il dit avoir composée alors qu'il était encore très jeune.
Salomon ben Mazal Tov, poète hébraïsant et correcteur — ou peut-être imprimeur — turc, s'illustre à Constantinople dans la première moitié du XVIe siècle. Actif dans l'imprimerie hébraïque de 1513 à 1549, il signe notamment le « Sefer ha-Chorachim » de David Qimḥi (1513) et le « Miklol » du même auteur (1532), ainsi qu'un recueil d'hymnes, « Chirim ou-Zemirot » (1545 ou 1548), dont certaines pièces sont de sa propre plume. Il laisse aussi un poème sur le jeu d'échecs, publié bien plus tard par Edelmann dans « Divre Ḥefets » (Londres, 1853).
Né vers 1505 dans une famille séfarade de Salonique. Kabbaliste, il compose l'hymne d'accueil du Chabbat Lekha Dodi (v. 1579), entré dans toutes les liturgies. Auteur de commentaires : Manot ha-Levi sur le livre d'Esther (achevé 1529, imprimé 1585), Ayelet Ahavim sur le Cantique des cantiques (1552), Brit ha-Levi sur la Haggada (1563). Il s'établit ensuite à Safed, foyer de la kabbale.
פוסק פולני, מחבר ים של שלמה, תלמודאי עצמאי שהעדיף חזרה למקורות על פני הקודקסים. עמד בראש ישיבת לובלין.
Rabbin et kabbaliste, martyr des massacres de 1648, auteur de commentaires kabbalistiques.
קבליסט, בנו של Hayyim Vital, עורך ומשדר של הכתבים הלוריאניים.
Talmudiste de Safed au seizième siècle, descendant d'une famille d'Uceda bannie d'Espagne. Chef de l'école talmudique de Safed grâce à la générosité du riche Salomon di Shiraz, il devint prédicateur itinérant après la mort de ce dernier, et fut aidé à Constantinople par Abraham Algazi, qui finança son dernier ouvrage. Il est l'auteur du « Midrash Shemouel » (Venise, 1579), commentaire des Pirké Avot, du « Lehem Dim'a » (1600), commentaire des Lamentations, et de l'« Iggeret Shemouel » (Constantinople, 1600), commentaire de Ruth.
Rabbin de Ferrare au XVIe siècle, dont la maîtrise de la halakha est mentionnée dans les responsa de Jehiel b. Azriel Trabot. Auteur d'un ouvrage de gloses sur le code d'Alfasi.
L'un des trois fondateurs de la synagogue Paradesi de Cochin, construite en 1568 avec David Belila et Joseph Levi, sur un terrain donné par le Raja de Kochi, pour la communauté séfarade des « Juifs blancs » (Paradesi).
Dutch-Jewish physician
rabbin
מפרש וקבליסט בצפת, מחבר מדרש שמואל על פרקי אבות.
רב (המהרח"א), מחבר Hidouchei Halakhot, פירוש עיקרי של התלמוד.
Rabbin du seizième siècle, auteur du « Derekh Ḥayyim », sur les 613 commandements, du « Ner Mitsva » (Venise, 1598), dix-sept homélies sur les treize articles de foi, et du « Torah Or » (1605), homélies sur le Pentateuque.
פוליאמת אנגלי יליד פרוסיה המלכותית, כ-1600–1662
Petit-fils maternel de Samuel de Modène, ayant vécu à Salonique au seizième siècle. Il rédigea « Bene Shemuel », un recueil de nouvelles talmudiques sur le Ṭour Ḥoshen Mishpaṭ ainsi que sur les lois des fêtes et des mélanges, et ses nombreux responsa furent publiés à Salonique en 1613, en deux volumes.
רב בוונציה, בנו של Maharam של Padua, חוקר תלמודי בעל שם.
Rabbi and biblical exegete of Aleppo, author of biblical commentaries 'Keli Yakar', surnamed Baal ha-Kelim.
סוחר, דיפלומט ופיראט יהודי-מרוקאי
Prédicateur et actuaire du rabbinat de Prague sous Ephraïm Salomon de Lenczyca, dans la seconde moitié du seizième siècle. Il est l'auteur du « Peroush al ha-Massoret », complément aux explications massorétiques d'Élie Lévita (Prague, 1610), du « Seder Nashim », sur les commandements féminins, écrit en judéo-allemand (1629), d'un ouvrage sur la Massorah publié à Cracovie après 1629, et d'additions aux règles d'abattage rituel de Jacob Weil (Prague, 1668).
Médecin de cour des papes Alexandre VI et Jules II, mort vers 1519, probablement originaire du sud de la France. Lors du couronnement de Jules II, il présenta au nom des juifs une requête pour le maintien de leurs privilèges ; confirmé dans ses droits par une bulle du 14 mai 1504, il devient médecin de la cour de Jules II, dispensé du port de la rouelle et placé avec sa famille sous la protection directe du pape, qui lui accordait plus de confiance qu'à ses médecins chrétiens. Le 17 août 1511, alors que tous les autres médecins avaient déclaré le pape mort, son diagnostic contraire se révéla juste, et Jules II vécut deux années de plus.
Poétesse et intellectuelle juive de Venise, connue pour sa correspondance philosophique avec le moine Ansaldo Cebà et son salon littéraire qui attirait des lettrés d'Italie du Nord ; accusée d'hérésie en 1621 pour ses positions sur l'immortalité de l'âme, elle se défendit dans son Manifesto.
Éditeur, et peut-être auteur, actif au seizième siècle. Il édita le « Maḥzor Sefardi » (Venise, 1584) et fit imprimer à ses frais, la même année, un calendrier juif couvrant la période 1585-1639. Il pourrait être identique à l'auteur du « Shemen Sason », un traité sur la Massorah citant d'anciens ouvrages sur le sujet, lui-même cité dans l'« Or Torah » de Lonzano et le « Minḥat Shai » de Norzi.
רב הולנדי
Rabbi of Fez, head of the beth-din, halakhist and chronicler; author of Divrei ha-Yamim of Fez.
מלך ליום אחד בפולקלור היהודי-פולני
Talmudiste morave du XVIe siècle, élève de Moïse Isserlès, qui lui adressa un grand nombre de ses responsa, la plupart consacrés au Sefer ha-Mordekhaï ; il semble avoir résidé à Posen puis être resté longtemps absent, à la recherche d'un poste dans une ville allemande. Son élève le plus connu fut Joël Sirkes, auteur du Bayit Hadash (BaH). Une identification proposée par Fuenn avec le rabbin de Brest-Litovsk Naphtali Herz a depuis été réfutée.
Marchand chrétien italien, actif à Rome au XVIe siècle. Il conclut avec le juif Samson Ceneda un pari sur la conquête de Saint-Domingue, stipulant qu'en cas de défaite Ceneda lui devrait une livre de sa propre chair, tandis que lui-même verserait mille scudi en cas de perte ; le juif ayant perdu, Secchi exigea le paiement de la clause, et l'affaire fut portée devant le pape Sixte V, qui punit les deux parties pour avoir conclu un tel pari. L'épisode a inspiré, avec les rôles inversés, le Marchand de Venise de Shakespeare.
Juriste et orientaliste anglais, né le 16 décembre 1584 à Salvington, dans le Sussex, mort à Whitefriars, à Londres, le 30 novembre 1654. Admis à l'Inner Temple en 1612, il devint l'un des principaux juristes du parti parlementaire, emprisonné pour ses opinions, et fut un auteur prolifique s'appuyant constamment sur les sources rabbiniques ; parmi ses ouvrages figurent A Treatise on the Jews in England (1617), l'Uxor Ebraica sur le mariage et le divorce hébraïques (1646), et le De Synedriis Veterum Ebraeorum sur le sanhédrin (1646-53).
רב פולני
מחבר קבליסטי של Shefa Tal, מפיץ של דוקטרינה קורדוברית.
Talmudiste polonais, né vers 1510, mort à Lublin le 29 octobre 1558. Élève de Jacob Pollak, fondateur de la méthode du pilpoul, il était déjà un maître réputé en 1528, attirant des centaines d'élèves à sa yeshiva de Lublin, parmi lesquels Moïse Isserlès de Cracovie, son gendre. Par modestie, il interdit sur son lit de mort à son fils Israël de faire imprimer ses manuscrits ; l'un d'eux, le Pessakim be-Inyan Kiddouchin, fut néanmoins édité à Cracovie.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5355 de l'ère hébraïque (1595). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5360 de l'ère hébraïque (1600). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-1.
Jewish teacher
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5314 de l'ère hébraïque (1554). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-1.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-1.
רב יליד לענציצה, מחבר פירוש התורה Keli Yakar.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Yehuda II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5326 de l'ère hébraïque (1566). Fils de Maimon, lui-même fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-3.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5310 de l'ère hébraïque (1550). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5319 de l'ère hébraïque (1559). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-4.
Médecin et historien juif, actif dans la seconde moitié du XVIe siècle, d'origine espagnole, qui se rendit après une vie mouvementée à Constantinople, où il fut soutenu par Esther Kiera, en grande faveur à la cour du sultan. Grâce à elle, il publia, non sans omissions, le Yuḥassin de Zacuto (Constantinople, 1566), auquel il ajouta une chronologie des dynasties par l'historien syriaque Grégoire Bar-Hebraeus ainsi qu'une histoire turque de son cru ; il publia aussi une traduction hébraïque du Contre Apion de Josèphe et la lettre de Sherira Gaon.
Médecin, polémiste et martyr péruvien, né à San Miguel, dans la province de Tucumán, vers 1592, brûlé vif à Lima le 23 janvier 1639. Fils et frère de néo-chrétiens « réconciliés » par l'Inquisition en 1605, il resta catholique fervent jusqu'à ce que son père, à Callao, lui révèle sa fidélité secrète à la loi mosaïque ; devenu juif croyant en apparence catholique, il fut dénoncé par sa propre sœur, arrêté le 12 décembre 1626 puis appréhendé le 29 avril 1627. Resté inébranlable malgré les tentatives de conversion, il refusait le porc, jeûnait quarante jours dans l'attente du Messie et s'était lui-même circoncis, étant chirurgien de profession.
Siméon ben Samuel, philosophe et kabbaliste des XIVe et XVe siècles, né en France ou en Allemagne, est l'auteur d'un traité philosophique et théologique sur le Décalogue, les treize attributs de Dieu et les treize articles de foi, intitulé « Adam Sikli » ou « Hadrat Qodech », accompagné d'un commentaire, « Guilayon », et d'une méditation kabbalistique en forme de prière. Cet ouvrage fut rédigé en 1400.
רב איטלקי
Rabbin polonais né à Lublin en 1561 et mort à Cracovie en 1640, Joël ben Samuel Sirkes étudia aux yeshivot de Salomon ben Juda puis de R. Phoebus à Brest-Litovsk, avant d'occuper successivement plusieurs rabbinats — Pruszany, Lubkow, Lublin, Miedzyboz, Beldza, Szydlowka — puis, comme son maître R. Phoebus avant lui, ceux de Brest-Litovsk et de Cracovie. Adepte de la Cabale et opposé au pilpoul comme à la philosophie, il est l'auteur du « Meshiv Nefesh » (Lublin, 1616) et du « Bayit Ḥadash », commentaire des Arba'ah Ṭourim (Cracovie, 1631-40).
Sixte de Sienne, converti italien au christianisme et agitateur antitalmudique, naît à Sienne en 1520 et meurt en 1569. Entré chez les franciscains après sa conversion, condamné au bûcher pour hétérodoxie puis sauvé par le cardinal Michele Ghislieri, futur Pie V, il rejoint l'ordre dominicain et parcourt, sur ordre de Paul IV, les États pontificaux pour prêcher contre les Juifs. En avril 1559, il se rend à Crémone pour brûler le Talmud, mais épargne le Zohar ; il est aussi l'auteur de la « Bibliotheca Sancta » (Venise, 1566).
Benjamin Aaron ben Abraham Sloniḳ est un talmudiste polonais né vers 1550 et mort après 1619, disciple de Salomon Louria, Moïse Isserlès et Nathan Spiro. Devenu presque aveugle et indigent vers la fin de sa vie, il est l'auteur d'un recueil de responsa, « Mas'at Binyamin » (Cracovie, 1632), et d'un ouvrage en yiddish sur les devoirs religieux des femmes, « Seder Miẓwot Nashim », qui connut de nombreuses éditions à partir de 1577; deux de ses fils, Abraham, rabbin de Brest-Litovsk, et Jäkel, furent eux aussi des talmudistes réputés.
Érudit et auteur karaïte actif dans la seconde moitié du seizième siècle, frère de Joseph ben Mardochée Troki. Il est l'auteur d'un ouvrage sur le calendrier, « Ḳiddush ha-Ḥodesh we-Sod ha-'Ibbur », et de responsa sur les lois de l'abattage rituel, tous deux mentionnés par Simha Louzki dans son « Orah Tsaddikim ».
Martin Alfonso de Sosa, envoyé portugais puis gouverneur de Goa, au milieu du XVIe siècle, découvre à Cranganore, près de Cochin, plusieurs tablettes de bronze portant d'anciennes inscriptions qu'un philologue juif de Calcutta identifie comme écrites en malabar, chaldéen et arabe, et se rapportant à des privilèges accordés aux Juifs de la région. Il traduit lui-même ces inscriptions en hébreu, traduction plus tard rendue en portugais et dont un exemplaire hébreu se trouvait, au milieu du XIXe siècle, entre les mains d'un certain Léo, chantre de la synagogue de Greene Street à New York.
Érudit polonais du XVIe siècle, éditeur de plusieurs livres de prières juives accompagnés de commentaires : les « Tefillot mi-Kol ha-Shanah » (Lublin, 1571 ; Cracovie, 1606), en collaboration avec Koppelmann, le « Maḥzor » selon les rites polonais, bohémien et morave (Lublin, 1579), les « Seliḥot » selon le rite polonais (Cracovie, 1584), pourvues d'un commentaire de son beau-père Mordecai Mardos, et les « Yoẓerot » (Cracovie, 1592), également avec Koppelmann.
Trésorier adjoint hongrois, mort en août 1526. Contraint de se convertir au christianisme après une liaison avec une chrétienne, il use de sa charge pour protéger ses anciens coreligionnaires, obtenant notamment la révocation d'un ordre d'expulsion des juifs de Prague ; accusé par la noblesse d'être responsable des difficultés financières du royaume, il est visé par une demande d'exécution à la Diète de 1525, emprisonné par le roi Louis II puis relâché, et meurt peu après avoir échappé à une émeute qui pilla sa maison. Ses descendants prirent le nom de Sachs.
Rabbin et auteur égyptien du XVIe siècle, descendant de la famille Tanuji de Tunis. En 1543, il rédige, dans un style destiné à un large public, le Sefer ha-Zikkaron, recueil de décisions halakhiques sur des questions d'actualité, imprimé à Ferrare en 1555 ; à la tête des rabbins d'Égypte, il appose sa signature à l'approbation des responsa de R. Élie ben Hayyim. Une synagogue d'Égypte porte encore son nom.
Traducteur persan de la Bible actif au seizième siècle, Jacob ben Joseph Tawus donna, pour le Pentateuque polyglotte imprimé à Constantinople en 1546, une version persane en caractères hébraïques, fondée sur les anciennes traductions judéo-persanes et influencée par le Targoum d'Onkelos, la version arabe de Saadia Gaon ainsi que les commentaires de Rachi et d'ibn Ezra. Sa traduction fut reprise en 1657 dans le quatrième volume du Polyglotte de Londres, mais resta longtemps méconnue jusqu'à ce que Munk en établît la véritable nature en 1838.
Talmudiste algérien actif à Alger au XVIe siècle, petit-fils par sa mère de Salomon b. Simeon Duran et donc descendant de Nahmanide, contemporain de Salomon b. Tsemah Duran et de son frère Simeon b. Tsemah Duran II, dont le fils Tsemah fut son élève. Trente-cinq de ses responsa furent insérés dans le Hout ha-Meshoullash de Simeon b. Tsemah Duran, et d'autres furent cités par divers auteurs sous les titres de Nofek et de Sappir — ses responsa semblent avoir compté douze parties, nommées d'après les pierres précieuses du pectoral du grand prêtre.
Talmudiste et cabaliste allemand, né à Worms à la fin du XVIe siècle et mort à Vienne vers 1667. Parti jeune en Pologne, il dirigea une école talmudique à Lublin, puis vécut l'essentiel de sa vie à Krzemieniec avant de s'établir, dans sa vieillesse, à Vienne, où il resta jusqu'à sa mort. Jouissant d'une haute réputation de talmudiste et de cabaliste, loué pour sa grande piété, il est l'auteur du « Sifra di-Ẓeni'uta de-Ya'aḳob », commentaire cabalistique du Pentateuque (Amsterdam, 1669), et laissa en manuscrit plusieurs autres commentaires et un recueil de responsa.
Autrice autrichienne du XVIe siècle, active à Prague, où elle serait morte vers 1550. On lui doit deux ouvrages : le Menekèt Rivka, en sept parties consacrées aux devoirs de la maîtresse de maison et truffé d'anecdotes talmudiques et midrashiques, imprimé après coup à Prague en 1609 puis à Cracovie en 1618, et un poème pour la fête de Simhat Torah, le Simhat Torah Lied.
Converti au judaïsme à Amsterdam au XVIe siècle, mort à Jérusalem. Parti du Portugal avec plusieurs marranes sur un navire dérouté vers Emden, en Frise orientale, il gagne Amsterdam sur les conseils du rabbin Moïse Ouri ha-Lévi, y professe ouvertement sa foi juive et se fait circoncire malgré son âge avancé. Avec Jacob Israël Belmonte et Samuel Palache, il fonde la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam, dont il est le premier président, et transforme sa maison du Houtgracht en synagogue, la Bet Ya'akov, consacrée en septembre 1597 ; il meurt à Jérusalem, où il s'était rendu dans sa vieillesse.
Hébraïsant italien né à Ferrare en 1510, mort à Sedan le 9 octobre 1580, formé à l'université de Padoue. Converti au catholicisme vers 1540 par l'entremise du cardinal Pole, il embrasse ensuite le protestantisme et enseigne l'hébreu à Strasbourg, avant de trouver refuge en Angleterre, où il réside à Lambeth Palace avec l'archevêque Cranmer en 1547 puis succède, en 1549, à Paul Fagius comme professeur royal d'hébreu à Cambridge. Professeur d'Ancien Testament à Heidelberg à partir de 1561, il se retire enfin au collège de Sedan, où il meurt ; sa traduction latine de la Bible depuis l'hébreu et le syriaque, publiée à Francfort entre 1575 et 1579, fut rééditée à Londres en 1580.
Commentateur et prédicateur palestinien né à Safed au premier quart du XVIe siècle, dont le nom vient de la ville d'Uceda, dans l'archevêché de Tolède. Élève d'Isaac Louria et de Hayyim Vital en cabale, il devient rabbin et prédicateur à Safed puis à Constantinople. Il est l'auteur de l'Iggeret Chemouel, commentaire du livre de Ruth publié en 1557, du Lehem Dim'a, commentaire des Lamentations (Venise, 1600), et surtout du Midrash Chemouel (Venise, 1579), commentaire détaillé des Pirké Avot s'appuyant sur de nombreux commentateurs alors encore inédits.
Érudit du XVIe siècle né à Bienne, établi à Safed. À partir d'un manuscrit de 1537 recensant les tombeaux des patriarches, prophètes, amoraïm et tannaïm, il compose, enrichi de ses observations de voyage, le Yihous ha-Avot, paru à Venise en 1659 et traduit en latin par Hottinger la même année ; il est aussi l'auteur d'un calendrier paru à Venise en 1575 et traduit en latin à Heidelberg en 1594.
(1544–1621)
Médecin et auteur actif dans l'archipel grec dans la seconde moitié du XVIe siècle. Il rédige le Yad ha-Mélekh, commentaire du livre d'Esther achevé à Corfou le 6 février 1579, et le Hazon la-Moëd, commentaire philosophique du livre de Daniel achevé le 7 février 1580 près de Patras, en Morée — tous deux publiés avec le texte à Venise en 1586, le second étant en partie repris dans la Bible rabbinique d'Amsterdam (1724-27). Il laissa aussi en manuscrit l'Émek ha-Baka, le Pi Hakham et le Beit ha-Malkhout.
דיין וחכם בפאס, מחבר הפירוש המקראי צוף דבש.
Fils de Yitzhak et petit-fils de Vidal Iᵉʳ, tous éminents à Fès. Le Hida le comptait parmi « les génies de l'Occident ». Savant encyclopédique (citant philosophes grecs, arabes et rabbiniques) et médecin, il laissa d'importants commentaires bibliques et midrashiques. Une partie de ses écrits demeure manuscrite.
Érudit espagnol, émigré d'Espagne au début du XVIe siècle, mort à Arta, en Grèce, après 1536. Passé par la Turquie, il s'établit à Patras, en Morée, où il perd presque toute sa bibliothèque lors de la chute de la ville en 1532, puis se retire à Arta. Il est l'auteur du Kéter Torah (Constantinople, 1536), sur les 613 commandements, du Mikhtam le-David (Venise, 1540), versification des treize articles de foi de Maïmonide, et de plusieurs piyyoutim, dont un poème sur les divisions de l'année.
Hébraïsant chrétien né en 1600 à Hilton, dans le Yorkshire, mort à Londres le 29 novembre 1661, formé à Cambridge. Ecclésiastique londonien puis aumônier du roi, il conçoit après son emprisonnement le projet d'une Bible polyglotte meilleure et moins chère que celle parue à Paris en 1645 ; lancée par une souscription en 1652 sous le patronage de Selden et Ussher, l'œuvre en six volumes et neuf langues paraît entre 1654 et 1657. Dédiée au Parlement puis, après la Restauration, au roi, elle vaut à Walton sa nomination comme évêque de Chester en 1660 ; son Polyglotte demeure l'ouvrage de référence jusqu'à aujourd'hui, bien que ses textes ne répondent plus aux exigences modernes.
Polish rabbi
Rabbin originaire d'Espagne, chef de la communauté des exilés (megorashim) de Fès au XVIᵉ siècle, poète liturgique et signataire des Taqqanot (ordonnances des expulsés de Castille). La tradition le surnomme « le roi du Rif ».
Descendant de Juifs ayant fui le Portugal lors de l'Inquisition, installé en Égypte. Élève du Radbaz, il est considéré comme le dernier grand-rabbin (autorité reconnue par toutes les communautés) d'Égypte. Son autorité halakhique fit référence dans tout le pays.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Massorète et éditeur. Réfugié de Tunis à Venise, il établit chez l'imprimeur Daniel Bomberg la deuxième Bible rabbinique (Miqraot Guedolot, 1524-1525), fixant la disposition du texte, des Targoumim, des commentaires et de l'appareil massorétique qui fera référence pendant des siècles.
Rabbin de Tafilalet, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5339 de l'ère hébraïque (1579). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-1.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5301 de l'ère hébraïque (1541). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5304 de l'ère hébraïque (1544). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-3.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5270 de l'ère hébraïque (1510). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5337 de l'ère hébraïque (1577). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-2.
Décrit comme grand-rabbin d'Azemmour, proche parent de Rabbi Yaacob Adiba ; il fut interprète officiel du gouverneur portugais d'Azemmour et médiateur dans des conflits entre le roi du Portugal et les tribus marocaines (négociations de 1514 et 1530).
Rabbin renommé de Meknès, mort en 1598, cité dans la notice onomastique consacrée au nom Azerad.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Membre de la grande famille de banquiers da Pisa de Toscane. Auteur de traités qui circulèrent d'abord en manuscrit puis furent imprimés plus tard : un traité sur le crédit et l'intérêt (Hayyei Olam / Ma'amar Hayei Olam) et Minhat Kena'ot, ouvrage critiquant l'aristotélisme et défendant une approche kabbalistique. Ses œuvres furent éditées aux XIXe–XXe s. (Minhat Kena'ot par D. Kaufmann, Berlin 1898 ; Hayyei Olam par G. S. Rosenthal, 1962).
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5306 de l'ère hébraïque (1546). Fils de Shem Tov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-2.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5316 de l'ère hébraïque (1556). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5348 de l'ère hébraïque (1588). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5322 de l'ère hébraïque (1562). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-4.
Poeta giudeo-persiano di Lar, autore del Makhzan al-pand (Tesoro dell'esortazione).
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5309 de l'ère hébraïque (1549). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5304 de l'ère hébraïque (1544). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-4.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5282 de l'ère hébraïque (1522). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-2.
Érudit du début du seizième siècle, connu aussi sous le nom de Salomon Isaac Sekel Ashkenazi. Il est l'auteur d'un commentaire du livre de Ruth, « Perush 'al Rut », publié à Salonique en 1551 puis réédité, avec le « Pardès Rimmonim », à Sabbioneta en 1554.
Rabbin de Meknès, XVIᵉ siècle. Mort en 5358 de l'ère hébraïque (1598). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Salé, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5286 de l'ère hébraïque (1526). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Yihye II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5344 de l'ère hébraïque (1584). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-4.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Marrakech, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5301 de l'ère hébraïque (1541). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5351 de l'ère hébraïque (1591). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5323 de l'ère hébraïque (1563). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5355 de l'ère hébraïque (1595). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5344 de l'ère hébraïque (1584). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5324 de l'ère hébraïque (1564). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5330 de l'ère hébraïque (1570). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
רב ופוסק בצפת (ה-Maharitz), מחבר תשובות.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mort en 5355 de l'ère hébraïque (1595). Fils de Yehuda, lui-même fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-4.
Rabbin, XVIᵉ siècle. Mort en 5302 de l'ère hébraïque (1542). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Né en 5270 de l'ère hébraïque (1510). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Médecin influent de la communauté juive de Venise, au cœur de la célèbre controverse halakhique de l'affaire Tamari-Venturozzo (1560–1566), née de la répudiation contestée de sa fille Tamar par Shmuel Venturozzo. L'affaire mobilisa la plupart des rabbins d'Italie ainsi que ceux de Salonique, Constantinople et d'Eretz Israël ; le camp Tamari, soutenu par les rabbins de Venise et le Radbaz, fit imprimer un mémoire à Venise en 1566.
Rabbin de Meknès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin de Fès, actif au 4ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1540–1639). Fils de Yehuda II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5305 de l'ère hébraïque (1545). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin de Fès, XVIᵉ siècle. Mentionné en 5344 de l'ère hébraïque (1584). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Premier membre connu de la dynastie ; auteur du « Sefer Ha-Zikaron » (Le Livre du Souvenir), recueil clair de lois suivant l'ordre des traités du Talmud, achevé en 1543 et imprimé à Ferrare en 1555. L'ouvrage suscita assez de controverse pour qu'il s'établît ensuite au Caire, où il fut brièvement grand rabbin.
Talmudiste allemand du seizième siècle, rabbin de la communauté ashkénaze de Jérusalem, où il mourut, et beau-père de Joseph Caro, qui le tenait pour un fin connaisseur des lois rabbiniques. En 1565, il se trouve au cœur d'une controverse sur un cas de ḥaliza : un veuf ashkénaze ayant épousé la veuve de son frère plutôt que d'accomplir le rite, contrairement à l'usage ashkénaze, Zacharie et ses collègues l'excommunient, contre l'avis de David ben Zimra — les autres rabbins séfarades leur donnant finalement raison.
Associé, avec Samuel Boehm, de l'imprimeur chrétien Vincenzo Conti pour la première production d'imprimerie hébraïque à Crémone : le « Ammudei Golah » (Sefer Mitzvot Katan) d'Isaac ben Joseph de Corbeil, entamé vers 1556. Actif comme correcteur dans l'atelier crémonais.
Poète hébreu réputé pour l'élégance de son style, actif à Rhodes au seizième siècle. Lors d'un séjour à Constantinople, il compose le « Leḥem Yehudah » (Constantinople, 1560), qui réunit une allégorie sur l'âme, des poèmes et des épigrammes visant plusieurs célébrités, dont Maïmonide ; certains de ses poèmes plus courts furent publiés par Edelmann dans son « Dibre Ḥefeẓ » (Londres, 1853).
Abatteur rituel à Cracovie au seizième siècle, élève de Moïse Isserlès, auteur des « Haggahot le-Sefer Sheḥiṭah u-Bediḳah » (Cracovie, 1631), annotations à l'ouvrage de Jacob Weil sur les lois de l'abattage rituel et de l'examen des poumons.
Fils de Sa'īd (Sa'adia) al-Ḍāhirī, originaire de Kawkaban (district d'al-Mahwit). Considéré comme l'un des plus grands poètes juifs yéménites. Il compose sa prose rimée alors qu'il est emprisonné avec la communauté de Sanaa en 1568. Son œuvre offre un témoignage de première main sur Safed et la yeshiva de Joseph Karo.
Poeta e studioso rabbinico, autore del Sefer ha-Moussar, racconto di viaggio in prosa rimata.
חסידות, ההשכלה היהודית, אמנציפציה, הגירות.
écrivain
rabbin allemand
Rabbin de Zempelburg, en Prusse occidentale, autrefois rattachée au royaume de Pologne, actif vers le milieu du XVIIe siècle et ami intime de Shabbethaï Hurwitz, rabbin de Prague. Son ouvrage « Ḳorban Aharon », publié pour la première fois à Amsterdam en 1646, résume par ordre alphabétique les décisions de Moïse Isserlès dans son « Torat Ḥaṭat » ; on lui doit aussi une teḥinnah acrostiche commençant par « Elohai dalfah 'eni ».
חוקר מקרא גרמני
תלמודיסט עותמני, מחבר חיבור הן יישלח, במחלוקת עם Moses Benveniste.
Poète judéo-allemand du XVIIe siècle, fait prisonnier à Ofen (Buda), capitale de la Hongrie, le 2 septembre 1686, lorsque les troupes impériales du duc Charles de Lorraine l'enlevèrent aux Turcs. Il est l'auteur d'« Ein Schoen Neu Lied von Ofen » (Bak, Prague, 1686), poème décrivant le sort des juifs de Buda et dédié à Sender ben Joseph Tausk.
משורר יהודי-פרסי, מחבר של שופטים-נאמה, הערה משוררת של ספר שופטים.
רב ותלמידיסט (פראג, וורמס, קראקוב), מחבר פירוש על ההגדה.
Membre du collège rabbinique de Lemberg, où il figure parmi les rabbins appelés à trancher un cas de droit matrimonial concernant le remariage de la veuve d'un homme tué par les bandes de Chmielnicki. Il mourut à Lemberg le 20 juin 1651.
Auteur hébraïque né vers 1620, actif en Allemagne dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Il publia en 1690 à Francfort-sur-l'Oder, alors âgé, le « Bet Aharon », répertoire des passages du Talmud, des Midrashim, du Zohar et de nombreux ouvrages rabbiniques et cabalistiques où chaque verset biblique est cité ou expliqué, travail de dix années ; il traduisit aussi en judéo-allemand, à la demande de sa femme, le Midrash sur la mort de Moïse (1693).
רב פעיל בפרנקפורט-על-הודר, מחבר הקונקורדנציה התנ"כית בית אהרון.
Cabaliste italien mort en 1639, élève de Rabbi Hillel de Modène et de Rabbi Menahem Azariah de Fano ; il institua, à la demande de la Ḥebrah Ḳaddisha de Mantoue, les rites de cette confrérie funéraire. Auteur prolifique, il composa notamment le « Ma'abar Yabboḳ », traitant de la séparation, de la pureté et de la sainteté, avec prières et règles pour les malades et les morts, ainsi qu'un ensemble de quatre volumes sur la Cabale selon Moïse Cordovero et Isaac Luria.
תלמודיסט וראש ישיבה בקונסטנטינופול, מורה של כמה חכמים עותמנים.
Talmudiste et directeur d'une yeshibah à Constantinople, actif vers la fin du XVIIe siècle. Élève de Ḥayyim Shabbethai à Salonique, il fonda à Constantinople une école talmudique dont sortirent notamment Aaron ben Isaac Sason et Isaac Raphael Alfandari, et entretint une correspondance savante avec R. Benveniste, auteur du « Keneset ha-Gedolah ».
Savant hongrois mort à Nikolsburg le 10 avril 1670. Successeur de Gerson Ashkenazi, il fut rabbin de Nikolsburg tout en étant grand-rabbin de la province de Moravie ; l'épithète « Ḥarif » (le penseur pénétrant) avait également été portée par quatre de ses ancêtres.
רב וסופר מסלוניקי, תלמיד של חסדאי פרחיה הכהן.
British rabbi
Ottoman rabbi
Polish Jewish rabbi
Agent (juif de cour) du roi Ladislas IV de Pologne au XVIIe siècle. Il n'est connu que par une lettre du 11 janvier 1638, dans la correspondance officielle entre les cours russe et polonaise, où Ladislas demande au tsar Mikhaïl Fiodorovitch l'autorisation pour son agent de se rendre à Moscou afin d'y acheter, en franchise de douane, des ustensiles destinés à la maison royale et d'y vendre des marchandises précieuses — requête que le tsar n'accorda pas.
רב, עורך ופקיד בסלא, מן משפחת Siboni.
Auteur du « Nishmat Adam » (Hanau, 1611), recueil de dissertations sur la nature de l'âme, la finalité de l'existence humaine, le monde à venir, les récompenses et les châtiments.
rabbin lituanien
Auteur actif au XVIIe siècle, il composa l'« 'Amude Sheba' » (Sept Piliers), publié à Cracovie en 1637 : commentaires et gloses sur l'ancien et le nouveau Zohar avec explication des mots étrangers, traités non inclus dans l'ancien Zohar, indications de commentaires et de renvois au livre « Tiḳḳunim », et remarques sur le style du Zohar.
Érudit judéo-turc actif vers le milieu du XVIIe siècle, auteur du « Bet Aharon », recueil de soixante homélies suivant l'ordre des sections du Pentateuque et accompagné de commentaires sur le « 'En Ya'aḳob » de Jacob Ḥabib. L'ouvrage fut publié après sa mort par son fils Elihu à Constantinople, en 1678-79.
Rabbin à Amsterdam dans la seconde moitié du XVIIe siècle, où il mourut vers 1693. Il traduisit en portugais, d'après la version hébraïque d'Ibn Tibbon, les « Ḥobot ha-Lebabot » de Baḥya (Amsterdam, 1670), ce qui contribua à la popularité de cet ouvrage dans les communautés séfarades d'Europe occidentale ; il possédait une riche collection de livres en hébreu, espagnol, portugais et latin, dont un catalogue parut l'année de sa mort.
Poète hébreu et talmudiste, vécu vers le milieu du XVIIe siècle à Rosette, en Égypte, descendant de la famille Abbas. Son nom complet serait, selon Pollak, Moïse Juda Abbas ben Meïr ; il laissa un commentaire sur les traités talmudiques Kallah, Soferim et Semaḥot, que possédait Azulai, ainsi que plusieurs responsa restés manuscrits dans la collection bodléienne.
Prétendu martyr de l'Église catholique romaine à Prague qui, selon le rapport du jésuite John Eder, fut tué par son père Lazarus Abeles le 21 mars 1694 pour avoir persisté à vouloir embrasser le christianisme ; son corps fut inhumé en grande pompe dans l'église de Teyn avec les honneurs dus à un martyr. Le père, emprisonné, s'étrangla avec ses tefillin, et un complice présumé, Söbl ou Levy Kurtzhandl, fut mis à mort ; le récit jésuite est unilatéral et invraisemblable sur bien des points, et une enquête impartiale sur les sources manque encore.
Réfugié fuyant l'Inquisition espagnole, il s'établit à Hambourg et était apparenté au ḥakam du même nom ; ses fils Jacob et Isaac, nés en Espagne, se consacrèrent à des travaux d'érudition.
Probablement fils de Daniel Abensur, il fut lui aussi ministre résident de Pologne à Hambourg après 1695. En instituant en 1701 des offices religieux privés dans sa propre maison, il provoqua une division au sein de la congrégation portugaise, dont les anciens demandèrent en vain l'intervention des autorités.
Auteur du « Sefer Toledot Yiẓḥaḳ », recueil d'homélies sur le Pentateuque dont seule la première partie fut publiée par son fils Salomon à Francfort-sur-l'Oder en 1691.
Hébraïsant chrétien né en 1672 à Königsee, dans la principauté de Schwarzbourg-Rudolstadt, et mort en 1740. Après des études à Iéna puis Leipzig, il devint professeur de langues orientales à l'université d'Iéna en 1702, recteur du gymnase de Dantzig en 1707, puis fut appelé à Wittenberg en 1729 comme surintendant général et premier professeur de théologie. Passionné de littérature rabbinique, il traduisit en latin des extraits des commentaires de Rachi, Abravanel et Ibn Ezra, publiés notamment sous le titre « Selecta Rabbinica » (Leipzig, 1703).
Cabaliste du dix-septième siècle, il s'installa à Hébron, l'un des principaux foyers des mystiques juifs de son époque. Son ouvrage cabalistique « Bat Melek » (La Fille du roi) fut édité par Salomon Altaras à Venise en 1712.
Talmudiste polonais né vers 1635 à Gombin, en Pologne russe, et mort vers 1683 à Kalisz, où il fut dayyan (juge rabbinique assistant) presque toute sa vie. Fils de Ḥayyim ha-Levi, tué par les Cosaques en 1655, il est l'auteur du « Magen Abraham », commentaire du Choulḥan Aroukh, Oraḥ Ḥayyim, publié en 1692, ainsi que d'autres ouvrages cabalistiques et talmudiques parus jusqu'en 1732.
Rabbin et sacrificateur rituel (shohet) à Fès au XVIIᵉ siècle. Auteur de novelles (hiddouchim) qui ont été reproduites par le rabbin de Meknès Eliézer Bahloul dans son livre « Mar'eh Einayim » (Mree Enayim).
Sephardic rabbi settled in Jerusalem in 1655, author of commentaries on Jewish law.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
שליח של ארץ ישראל המכונה Mwalin Dad, קדוש מרפא; חילולה בלג בעומר.
physician
Talmudiste polonais de la première moitié du dix-septième siècle, mort à Brest, en Lituanie, en 1642. Rabbin à Tarnopol en 1636, il fut appelé la même année au rabbinat de Brest, alors la plus grande communauté de Pologne, où il demeura jusqu'à sa mort. Les grands rabbins de son temps — Joël Sirkès, Meïr Kohen-Tsedek et Rabbi Heschel de Cracovie — le traitent dans leurs écrits avec le plus grand respect. Il laissa des scholies sur le « Ṭour Oraḥ Ḥayyim », annexées à l'œuvre de son père Benjamin Aaron, mort en 1620, lui-même auteur du « Massat Binyamin ».
Auteur polonais du dix-septième siècle, il se rendit à Vienne puis, lors de l'expulsion des Juifs de cette ville en 1670, s'installa à Brest, en Lituanie, où il épousa une fille d'Elie Lipschütz. Il est l'auteur des « Assara Maamarot » (Dix Paroles), sur les dix paroles divines de la création selon les Pirké Avot ainsi que sur le Décalogue, publié en 1680 à Hambourg ou à Francfort-sur-l'Oder. En 1685, il publia « Zéra Abraham », sur l'ordre des lectures hebdomadaires du Pentateuque, et en 1698 un traité cabalistique sur le Décalogue où il exprime son intention d'émigrer en Palestine.
Prédicateur (darshan) polonais des dix-septième et dix-huitième siècles, arrière-petit-fils d'Issachar Baer, surnommé Baerman Ashkenazi, commentateur des Rabbot. À Amsterdam, en 1673, il édita l'ouvrage de son grand-père, « Maré Cohen », en y ajoutant une introduction. Devenu aveugle par la suite, il publia quarante ans plus tard, alors âgé, son propre ouvrage, « Ori vé-Yichi » (Berlin, 1714), recueil de sermons sur la repentance, la prière et la charité.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Poète liturgique du dix-septième siècle, né à Kosfeld et devenu rabbin à Münster. Lors d'un séjour à Amsterdam en 1675, il eut connaissance d'une tentative de diffamation des Juifs par un ecclésiastique nommé Christopher Bernard, à laquelle il fut répondu victorieusement. Abraham ben Isaac composa alors des seliḥot puis, le danger passé, des pizmonim, imprimés par Joseph Athias à Amsterdam en 1677 dans une brochure devenue très rare, approuvée par de nombreuses autorités rabbiniques.
Commentateur actif au dix-septième siècle, auteur du « Holekh Tamim » (Celui qui marche dans l'intégrité), qui explique les lois du Pentateuque selon la méthode d'interprétation en quatre niveaux — littéral, allégorique, homilétique et mystique (Cracovie, 1634).
Médecin formé à Padoue, il exerce à Francfort. Il est l'auteur du Sefer Refu'ot (1700), traité mêlant maux du corps et de l'âme.
Rabbin et auteur palestinien né vers 1670. Il fut rabbin à Jérusalem et membre du tribunal rabbinique présidé par Moïse ben Jonathan Galante. Il est l'auteur d'un ouvrage théologique intitulé « Brit Abraham » (L'Alliance d'Abraham), cité par Ḥayyim Aboulafia dans son livre « Ets Ḥayyim ».
Commentateur polonais né à Cracovie vers 1620, mort probablement à Hambourg vers 1670, ou du moins quelque temps après 1659. Fuyant les persécutions cosaques des Juifs de Pologne en 1656, il se réfugia à Hambourg, où il rédigea un commentaire de la Meguilat Taanit, imprimé à Amsterdam en 1659 et réédité plusieurs fois. Son travail fut cependant mal accueilli par ses contemporains : Éphraïm Cohen, auteur du « Chaar Éphraïm », et Abraham Gombiner, auteur du « Maguen Abraham », en parlent tous deux avec un certain dédain.
Érudit juif de la famille séfarade Cavallero (var. Caballero) établi à Fès entre 1688 et 1700, attestant la présence du patronyme au Maroc.
Rabbin égyptien de la fin du dix-septième siècle. En 1691, il édita à Venise les responsa de son père, « Darké Noam », en y ajoutant un traité personnel sur la circoncision qui suscita une vive opposition chez les rabbins de son temps. Son propre recueil de responsa, « Guinat Vradim » (Jardin de roses), organisé selon l'ordre des quatre Tourim, et son traité sur le divorce, « Yaïr Netiv » (Éclaireur du chemin), furent publiés à Constantinople en 1716-18 par son gendre Ḥayyim ben Moïse Tavila, médecin du sultan.
Rabbin et cabaliste marocain de la première moitié du dix-septième siècle, qui étudia la Cabale auprès d'Abraham Azoulaï. Il rédigea des commentaires sur plusieurs traités du Talmud ; celui sur Nazir fut imprimé dans le recueil « Brit Yaakov » publié par Jacob Feitoussi (Livourne, 1800), tandis que ses commentaires sur Yoma et Sota subsistent en manuscrit à la Bodléienne d'Oxford.
Polish Orthodox rabbi
Rabbin de Mantoue (après un séjour à Sassuolo), auteur de plusieurs ouvrages halakhiques. Plusieurs de ses responsa furent repris par des contemporains, notamment dans le « Devar Shemuel » de Samuel Aboab (Venise, 1702).
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5366 de l'ère hébraïque (1606). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5418 de l'ère hébraïque (1658). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5413 de l'ère hébraïque (1653). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-3.
רב באמסטרדם, תלמיד של Morteira, מחבר Minhat Kohen.
רב וקבליסט בחברון במאה ה-17.
Marguillier et figure dirigeante de la communauté ashkénaze de Londres, né à Hambourg après 1650 et mort à Londres après 1721. En 1705, il fit évincer le rabbin Judah Loeb ben Ephraim Anschel pour installer Uri Phœbus à sa place, et intervint aussi dans les affaires de la communauté séfarade en signalant à Ẓebi Ashkenazi un passage jugé hérétique d'un sermon de David Nieto. Il échoua en revanche à faire excommunier Mordecai Hamburger, qui fonda alors la synagogue Hambro'.
Rabbin polonais actif vers la fin du dix-septième siècle, fils de Juda Loeb, rabbin d'Ulanov, en Galicie. Parti jeune pour Fürth, en Allemagne, avec l'intention de publier l'ouvrage de son père, « Ets Kol Peri », il publia finalement, encouragé par l'agent de cour Model, fils d'Amshel d'Ansbach, son propre ouvrage, « Pétah ha-Ohel » (L'Entrée de la tente), en deux parties — l'une recueillant des sujets aggadiques populaires, l'autre traitant de points juridiques talmudiques disputés. Abraham de Przemysl était apparenté à Joël Heilprin, rabbin de Lemberg.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-2.
פוסק פולני, מחבר מגן אברהם, פירוש עיוני על חלק אורח חיים של השולחן ערוך. פעל בקאליש.
Fils de David Gradis, il développa à partir de 1728 la maison « David Gradis et fils », obtint l'exclusivité du commerce avec le Canada et fonda en 1748 la Compagnie du Canada. Il risqua sa fortune pour ravitailler la Nouvelle-France (1757–1758) malgré le blocus anglais. Juif pratiquant, syndic de la nation portugaise de Bordeaux dès 1738, il fonda la première caisse d'entraide de la communauté juive bordelaise.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5398 de l'ère hébraïque (1638). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5429 de l'ère hébraïque (1669). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5404 de l'ère hébraïque (1644). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-4.
Rabbin et membre du beth-din de Modène, ordonné en 1647 par son grand-père Nathaniel Trabot. Réputé « premier collectionneur de livres et de manuscrits parmi les Juifs d'Italie ». Il signait « Ish Ger » (« un homme étranger »), jeu sur les initiales de son nom et sur sa condition d'étranger à Modène. Il ne publia pas d'ouvrage de son vivant : ses décisions et gloses subsistent surtout en manuscrit ; l'un de ses responsa (1665) est rédigé en italien mêlé de versets et citations hébraïques. On lui connaît aussi un recueil d'une cinquantaine de poèmes.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5441 de l'ère hébraïque (1681). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-4.
Fils du musicien Isacchino Massarano. Auteur d'un récit hébraïque de l'expulsion et du pillage des Juifs de Mantoue lors du sac de 1630 (siège des troupes impériales) et de leur retour.
Fils de Joseph Maymeran, il fut nagid (chef) de la juiverie marocaine et agent des chérifs à la cour de Moulay Ismaïl (1672–1727) à Meknès ; il compta parmi les Juifs fortunés qui firent bâtir de riches demeures dans le mellah de Meknès et contribua à la diplomatie du sultan.
רופא ספרדי
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5362 de l'ère hébraïque (1602). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
homme d'affaires portugais
פוסק, תלמיד של Judah Rosanes, רב ראשי של קונסטנטינופול מ־1720.
רב וקבלן במודנה, עורך של כתבי יד מיסטיים.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5426 de l'ère hébraïque (1666). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
Marchand lituanien, surnommé « l'Honorable Sire Abraham, le Juif de Turisk », actif à la fin du seizième et au début du dix-septième siècle. Son nom figure dans les registres de la douane de Brest-Litovsk pour l'année 1583, comme exportateur de bois et de céréales. Le 19 mai 1595, Alexandre Pronski, châtelain de Troki, lui loua, avec le « Noble Sire Burkatzki », pour trois ans, un domaine féodal du district de Vladimir ; le 27 mai 1595, le prince et la princesse Grigori Sangushko lui louèrent, à lui et à son épouse Rikla Odinna, le village de Koszar et d'autres localités voisines, puis, six ans plus tard, le 29 août 1601, d'autres bourgs et hameaux encore.
Chef caraïte actif en Pologne à la fin du dix-septième siècle, favori du roi Jean III Sobieski (1674-96) et grandement impliqué dans la fondation de colonies caraïtes aux environs de Lemberg, en Galicie. Selon un manuscrit hébreu sur les Caraïtes de Pologne, c'est le roi Jean Sobieski qui conçut le projet de ces colonies et, en 1688, chargea Abraham Chofet d'inviter plusieurs familles caraïtes de Lituanie et de Crimée à s'installer en Galicie ; nombre d'entre elles, venues de Troki, y reçurent privilèges et autonomie communale. Neubauer suppose que le surnom Chofet (« Juge ») indique que le hakham des Caraïtes lituaniens exerçait une autorité judiciaire.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin de Rif, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-2.
Talmudiste turc actif au milieu du dix-septième siècle. En collaboration avec Michael ben Moïse ha-Cohen, il rédigea le « Moré Tsedek » (Maître de justice), imprimé à Salonique en 1655, une sorte de concordance aux œuvres des Aharonim, les décisionnaires tardifs.
Prédicateur (darshan) de Lemberg dans la première moitié du XVIIe siècle, il publia plusieurs ouvrages homilétiques : le « Ben Da'at » (Hanau, 1616), cent cinquante discours sur les Psaumes, le « Derush 'al 'Aseret ha-Dibberot » (Hanau, 1616), homélies sur le Décalogue, et l'« 'Abodat ha-Levi » (Cracovie, entre 1632 et 1648), sermons sur la Genèse — fragment d'un ouvrage plus vaste, resté inédit, qui devait couvrir tout le Pentateuque. Un commentaire homilétique sur les Proverbes, mentionné par lui-même et confirmé par Aharon Samuel, rabbin de Fulda, ne nous est pas parvenu.
Marchand établi à Hambourg dans la première moitié du XVIIe siècle, descendant d'une famille marrane portugaise en vue, il fut nommé, vers 1640, premier titulaire de l'agence que le roi Jean IV de Portugal établit à Hambourg, avec le titre de « noble de la maison », malgré les préjugés locaux entretenus par la propagande de Jean Müller. D'autres membres de la famille Acosta occupèrent cette charge jusqu'à la disparition de l'agence, en 1795.
Ecclésiastique et auteur anglais, père de Joseph Addison, né à Meaburn Town Head en 1632 et mort le 20 avril 1703, il fut formé au Queen's College d'Oxford et servit sept ans (1662-70) comme aumônier de la garnison de Tanger. Ce séjour en Barbarie lui donna l'occasion d'étudier les mœurs et coutumes des Juifs de la région, qu'il consigna dans « The Present State of the Jews », publié à Londres en 1675 (deuxième édition en 1676, troisième en 1682).
Auteur et talmudiste arabe qui vécut dans la première moitié du XVIIe siècle à Sanaa et à Aden, en Arabie du Sud, d'où son surnom « Adeni ». Élève du talmudiste Bezalel Ashkenazi et du kabbaliste Ḥayyim Vital, il rédigea en 1624 (ou 1622 selon d'autres sources) un commentaire de la Michna, le « Melekhet Shelomoh », dont les conclusions critiques furent reprises par Menasseh ben Israël dans son édition de la Michna de 1632. Il écrivit aussi les « Divré Emet », notes critiques sur la Massore ; en 1854, le manuscrit du « Melekhet Shelomoh » se trouvait entre les mains de Nathan Coronel de Jérusalem.
Juif originaire de Tunis qui, pour échapper au baptême forcé, se donna la mort dans la maison des catéchumènes de Rome le 2 mai 1666, au moment même où il allait subir le rite.
Ami et contemporain de De Barrios, qui le loue dans sa « Relación de los Poetas », il est connu pour sa traduction espagnole des œuvres de Philon d'Alexandrie, dont le manuscrit semble aujourd'hui perdu.
Rabbin de Rabat, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
Kabbaliste marocain de premier plan, disciple du rabbin Isaac Eturqui de Salé. Ses gloses/annotations accompagnent l'édition originale du « Hekhal ha-Kodesh » de Rabbi Moshe Elbaz, dans l'esprit de la kabbale du Ari (R. Isaac Louria). Il compta, avec Yaʿakov Sasportas, parmi les figures marocaines de la lutte contre le sabbataïsme.
Talmudiste et auteur cabalistique, fils de Joseph Hanoks, contraint par l'expulsion des Juifs de Vienne en 1670 de s'installer en Bavière, où il enseigne de ville en ville avant de devenir rabbin à Zeckendorf. Il publie en 1688, à Wilmersdorf, son commentaire cabalistique des prières quotidiennes « 'Abodat ha-Boreh », réédité à Berlin en 1700 puis, augmenté, à Sulzbach en 1707 ; il est aussi l'auteur d'une histoire haggadique des patriarches, « Abir Ya'aḳob » (Sulzbach, 1700).
Rabbin italien, en poste à Florence à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe. Il est l'auteur d'un recueil d'homélies sur le Pentateuque, « Toledot Ya'aḳob » (Les Générations de Jacob), publié à Venise en 1609.
Rabbin adjoint de Prague dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Son ouvrage « Sheḥiṭot u-Bediḳot », rédigé en hébreu et en judéo-allemand et publié à Amsterdam en 1667, traite, comme son titre l'indique, des règles de l'abattage rituel et de l'inspection des organes internes.
Alabarque, frère du philosophe Philon et père de Julius Alexander et de Tiberius Julius Alexander, il exerce sa charge sous les empereurs Tibère et Claude. Emprisonné par Caligula, il est libéré et rétabli dans ses fonctions par Claude, dont il avait été le procurateur pour le compte de la mère, Antonia. Il refuse un prêt à Hérode Agrippa Ier, alors dans l'embarras financier, mais l'accorde à son épouse Cypros, et fait orner d'or et d'argent les portes du Sanctuaire.
Écrivain théologien du XVIIe siècle, converti au christianisme à Rouen le 21 avril 1621. Il rédige alors une lettre ouverte, en syriaque rabbinique, exposant les raisons de son abandon du judaïsme et appelant ses anciens coreligionnaires à l'imiter ; traduite en plusieurs langues européennes, elle connaît deux éditions anglaises, à Londres, en 1688 et 1703.
Second tsar de la dynastie Romanov, né à Moscou le 29 mars 1629, mort le 9 février 1676. Il succède à son père, Michel Fiodorovitch, le 26 juillet 1645. Sous son règne, le nombre de Juifs vivant à Moscou s'accroît, en partie grâce à l'influence de son médecin personnel juif, Stephan von Gaden ; le tsar leur délivre des sauf-conduits leur permettant de commercer jusqu'à Moscou. Il expulse néanmoins par la suite les Juifs des villes lituaniennes et polonaises conquises — Mohilev en 1654, Wilna en 1658, Kiev en 1660 —, en partie pour ménager les marchands chrétiens locaux.
Vraisemblablement établi à Smyrne en 1659, il serait le fils de l'auteur du « Shema' Shelomoh » (La Renommée de Salomon), paru à Smyrne cette même année et contenant des explications homilétiques d'une partie de la Torah. On sait fort peu de chose de ses propres écrits.
Rabbin de Constantinople au XVIIe siècle, disciple de Joseph di Trani. Il est l'auteur d'un commentaire sur le « Sefer Mesharim » — la partie consacrée au droit civil dans le code rituel « Toledot Adam wa-Ḥawwah » de R. Jeroham ben Meshullam —, publié sous le titre « Netibot Mishpaṭ » (Les Sentiers de la justice) à Constantinople en 1668.
Rabbin de Rhodes et de Smyrne, actif au XVIIe siècle, auteur du « Bene Ḥayyai » (Fils de ma vie), notes et nouvelles sur les quatre Ṭourim, édité par son élève Meïr Danon à Orthokoï, près de Constantinople, en 1712. L'ouvrage comprend en appendice ses « Ḥiddoushim », notes diverses sur les traités Shebou'ot, Sanhédrin et Guittin, édités par Ḥayyim ben Isaac Raphaël Alfandari.
Écrivain rabbinique actif à Smyrne au XVIIe siècle, frère de Salomon Algazi l'ancien. Il annote deux ouvrages rabbiniques de son grand-père Moïse Benveniste l'ancien : le « Dobeb Sifte Yeshenim » (Smyrne, 1671) et le « Sefat Emet », traité d'étymologie hébraïque accompagné d'un poème d'Isaac Tshélébi — dont la date de publication à Constantinople varie selon les bibliographes : 1799 pour Zedner, 1722-23 et 1807 pour Benjacob.
Rabbin de Smyrne puis de Jérusalem au XVIIe siècle, à ne pas confondre avec son petit-fils homonyme, rabbin en Égypte au XVIIIe siècle. Écrivain prolifique de la littérature rabbinique, il se distingue par ses travaux d'herméneutique et de méthodologie talmudiques, notamment son « Yabin Shemu'ah », commentaire du « Halikot 'Olam » de Josué Lévi (Venise, 1639), et deux autres traités de méthodologie, « Halikot Eli » (Smyrne, 1663) et « Gufe Halakot » (Smyrne, 1675) ; il laisse aussi plusieurs recueils d'homélies et de notes sur les haggadot talmudiques, publiés à Constantinople, Venise, Smyrne et Salonique entre 1642 et 1683.
Contemporain de Moïse Benveniste, actif à Constantinople vers le milieu du XVIIe siècle. Il rédige un commentaire sur le « Sefer ha-Miṣwot » de Maïmonide, où il le défend contre les attaques de Naḥmanide, publié à Constantinople en 1652 sous le titre « Lev Sameaḥ » (Un cœur joyeux), jeu de mots sur son propre nom, Allegri. Sous le même titre paraissent à Salonique, en 1793, plusieurs de ses responsa.
Marrane né à Salamanque, en Espagne, de parents juifs. Il épouse en 1696 Léonore de los Rios Sotte, puis, après le décès de celle-ci, une chrétienne. Émigré en Angleterre, il publie en 1703, en anglais et en espagnol, un récit de sa conversion dédié à l'évêque de Londres, dans lequel il traite ses anciens coreligionnaires avec sévérité et dément avoir été catholique en Espagne, tout en refusant également de se dire luthérien ou calviniste.
Rabbin et auteur turc, né dans la seconde moitié du XVIIe siècle, mort entre 1723 et 1739. Rabbin adjoint à Constantinople, son ouvrage imprimé, « Ḥiddoushim we-Sheelot ou-Teshouvot » (novellæ et responsa), paraît en appendice au « Shené ha-Meorot ha-Guedolim » d'Elie ben Juda Covo (Constantinople, 1739). On sait qu'il était encore vivant en 1723, le « Neeman Shemouel » — paru à Salonique cette année-là — y étant mentionné comme récemment imprimé.
Médecin ordinaire à la cour du sultan Mourad IV (1623-40) à Constantinople. Riche et savant, protecteur des érudits juifs, il retourne dans sa vieillesse à Salonique, sa ville natale, où il meurt.
L'un des premiers colons juifs de New York, alors New Amsterdam. Il fait partie d'un groupe de vingt-trois Juifs arrivés dans les Nouveaux-Pays-Bas en septembre 1654, apparemment après avoir quitté Bahia, au Brésil, reconquise par les Portugais sur la Compagnie hollandaise des Indes occidentales. Chaque membre du groupe s'étant porté garant individuellement des frais de traversée de tous, et les immigrants ne pouvant s'en acquitter entièrement, Ambrosius fut l'un des deux placés en détention civile par les autorités municipales ; il fut cependant relâché peu après et, comme ses compagnons, prospéra sur le sol américain sous pavillon hollandais.
L'un des premiers colons juifs de New York, dont le nom apparaît pour la première fois en 1655. Plus fortuné que la plupart de ses coreligionnaires, actif dans le commerce, il est l'un des meneurs des démarches pour faire reconnaître les droits civils et politiques des Juifs sous la domination hollandaise, revendiquant leur droit à la propriété foncière, à l'égalité fiscale et au commerce dans l'ensemble des possessions néerlandaises des Nouveaux-Pays-Bas.
Médecin né à Pernambouc en 1657, de parents portugais réfugiés au Brésil hollandais. Lorsque les Portugais reprennent le Brésil, il gagne la Hollande, exerce avec succès à La Haye puis s'installe à Anvers. Il écrit un ouvrage polémique contre la philosophie de Spinoza et traduit en portugais le « Torat Mosheh » de Saül Morteira. En réponse à l'ouvrage du pasteur Isaac Jaquelot sur les prophéties messianiques (La Haye, 1699), il rédige, resté manuscrit, une défense du judaïsme en six volumes, le « Messias Restaurado ».
Auteur talmudique et principal des collèges talmudiques de Salonique et de Smyrne, dans la première moitié du XVIIe siècle, élève d'Asher ha-Cohen ben Ardout et l'un des maîtres les plus en vue de Turquie ; son élève le plus connu est David Conforte, auteur du « Ḳoré ha-Dorot ». Il écrit des novellæ sur le code civil « Ḥoshen Mishpaṭ » de Joseph Caro, publiées avec le « Doresh Mishpaṭ » de Salomon Florentin (Salonique, 1655), d'autres novellæ sur plusieurs traités talmudiques (Salonique, 1717), ainsi que des responsa correspondant avec les plus grands savants de son temps (Salonique, 1717).
Impératrice de Russie, née le 8 février 1693, couronnée en 1730, morte le 28 octobre 1740. Sous l'influence allemande de sa cour, représentée par Ostermann et Biron, elle adopte, à la différence du clergé orthodoxe russe, une politique plus favorable aux Juifs, jugés utiles au commerce, et leur permet le commerce de détail dans les foires. Un édit du 14 juillet 1738 condamne au bûcher le Juif Baruch Leibov pour avoir converti au judaïsme un officier de marine apostat ; elle promulgue ensuite, le 29 août 1739, un oukaze interdisant aux Juifs de posséder des auberges en Petite Russie.
Théologien chrétien français converti au judaïsme, né de parents catholiques en 1602 ou 1603 à Briey, en Lorraine, mort sur le bûcher à Genève le 20 avril 1632. Formé chez les jésuites, il se détache du catholicisme puis du protestantisme, se convainquant que seul l'Ancien Testament contient la vérité. Le rabbinat de Metz refuse de le recevoir, par crainte de représailles ; à Venise puis à Padoue, les Juifs, tolérés pour raisons commerciales et parqués dans un ghetto, ne peuvent guère l'aider davantage. De retour à Genève, il devient pasteur protestant à Divonne tout en dissimulant ses convictions réelles.
Hébraïsante chrétienne et savante cabaliste, née dans la première moitié du XVIIe siècle, morte en 1679, fille du duc Eberhard III de Wurtemberg (1629-74). Elle acquiert une maîtrise remarquable de l'hébreu et une connaissance approfondie de la littérature rabbinique et cabalistique ; dès juillet 1649, le doyen d'Urach Esenwein écrit à John Buxtorf de Bâle qu'elle souhaite apprendre à lire l'hébreu sans voyelles, et lui annoncera plus tard qu'elle a elle-même vocalisé de sa main la plus grande partie d'une Bible hébraïque. Philipp Jacob Spener étudiait la Kabbale avec elle à Heidelberg, et un manuscrit de diagrammes cabalistiques conservé à Stuttgart lui est attribué.
Juif italien résidant en Angleterre de 1623 à 25, probablement enseignant, sans doute d'hébreu, à King's College, Cambridge, dont les registres mentionnent une subvention de deux livres versée en 1623-24. La reine Henriette-Marie lui accorde une lettre de recommandation pour l'université d'Oxford le 19 janvier 1625 ; il s'agirait probablement du même Juif qui reçut à Cambridge une pension de quarante livres.
banquier néerlandais (1614 - 1685)
Hetman des Cosaques des deux rives du Dniepr, né en Russie du Sud en 1658, mort le 15 décembre 1734. Lorsque Catherine Ire expulse les Juifs d'Ukraine, le 7 mai 1727, Apostol est le premier à demander au Sénat d'assouplir cette loi — les Cosaques, malgré le massacre de centaines de milliers de Juifs perpétré des décennies plus tôt sous Chmielnicki, ne pouvant plus se passer des marchands juifs, indispensables au commerce entre l'Ukraine et les provinces voisines. Un édit du 2 septembre 1728 autorise en conséquence les Juifs à fréquenter les foires de Petite Russie pour le commerce de gros ; le même privilège leur est accordé à Smolensk le 21 septembre 1731.
Écrivain et traducteur du XVIIe siècle, fils de Philippe d'Aquin. Converti au christianisme à Aquino, dans le royaume de Naples, il laisse plusieurs ouvrages sur la langue et la littérature hébraïques, dont une traduction latine du commentaire de R. Salomon ben Isaac sur le livre d'Esther, accompagnée d'extraits du Talmud et du Yalḳouṭ (Paris, 1622), et une traduction latine des quatre premiers chapitres du commentaire de Lévi ben Guershom sur le livre de Job (Paris, 1623).
Actif au XVIIe siècle, il est membre d'une académie poétique d'Amsterdam en 1682, bon mathématicien, et suscite l'admiration de ses pairs par son habileté à résoudre des énigmes.
Médecin actif au XVIIe siècle à Amsterdam. En 1655, il compose une élégie à la mémoire du martyr Isaac de Almeyda Bernal.
Homme de lettres marrane, actif dans la dernière partie du XVIIe siècle. Membre du cercle littéraire du dramaturge Joseph Penso, il occupe un rang élevé dans l'armée espagnole à Bruxelles, où il atteint le grade de capitaine, servant notamment comme adjudant du colonel Nicolas Oliver y Fullano ; on le retrouve aussi à Bruxelles et dans d'autres villes hollandaises comme compagnon du poète De Barrios. Il est surtout connu pour sa traduction espagnole du « Contra Apionem » de Josèphe, parue à Amsterdam en 1687 sous le titre « Repuesta de Josepho Contra Apion Alexandrino », dédiée à Isaac Orobio de Castro et publiée avec l'approbation d'Isaac Aboab de Fonseca.
Rabbin et auteur, fils de R. Hananya Aruvas, actif au XVIIe siècle. Après avoir exercé le rabbinat dans plusieurs communautés d'Afrique, il s'installe à Venise. Il est l'auteur de l'« Emet we-Emounah » (Vérité et Foi), manuel scolaire religieux publié en hébreu et en italien (Venise, 1672), reprenant les six cent treize commandements selon l'ordre du « Sefer ha-Mitswot » de Maïmonide et les treize articles de foi maïmonidiens, ainsi que du « Zivḥé Tsédek » (Offrandes de justice), poème alphabétique rimé sur les lois de l'abattage rituel, publié à Venise en 1662.
"שאגת אריה", תלמיד חכם בתלמוד, ראב"ד במץ; מחבר אוסף התשובות בשמו.
רב פולני מתוך שושלת גדולה, נעשה כביכל אמסטרדם בשנת 1740.
Dayan de Lublin, en Pologne, au XVIIe siècle. Il est l'auteur du « Likkouté ha-Or » (Recueil de lumière), en deux volumes, dont le second, « ha-Maor ha-Gadol », reste inédit ; le premier, publié à Lublin en 1667 sous le titre « ha-Maor ha-Katan », contient un commentaire des lois de la sanctification de la nouvelle lune selon Maïmonide.
Rabbin et l'un des plus éminents talmudistes de son temps, né en Lituanie à la fin du XVIIe siècle, mort à Metz le 23 juin 1785. Rabbin à Pinsk puis président de la yeshiva de Minsk, il est appelé en 1765 au rabbinat de Metz, alors l'une des plus importantes communautés d'Europe, confirmé par décret royal en octobre 1766. Devenu aveugle vers la fin de sa vie, il continue d'enseigner. Son œuvre maîtresse, le « Sha'agat Aryé » (Le Rugissement du lion), publiée à Francfort-sur-l'Oder en 1755 et rééditée à plusieurs reprises, est un classique de la littérature casuistique ; il publie en 1781 le « Ṭouré Even », gloses sur plusieurs traités talmudiques.
חוקרת כורדית-יהודייה, הנחשבת לאישה הרבנית הראשונה בהיסטוריה, ראש ישיבה במוסול. הותירה כתבים בעברית רבנית.
Auteur cabaliste et rabbinique, probablement né à Lemberg au début du dix-septième siècle, mort dans cette même ville le 3 avril 1681. Il rédigea le « Sefer ha-Echel », recueil d'homélies dont la première partie, sur la Genèse, incluait aussi des remarques de son grand-père Joseph Ḳalmanḳes, ainsi que le « Ma'yan ha-Ḥokhma », introduction à la Cabale tirée notamment des œuvres d'Isaac Louria, imprimée d'abord à Amsterdam en 1652, puis à Koretz en 1684, et enfin sous le titre « Tov ve-Yachar » à Berlin en 1706.
Prédicateur de Tarnogrod, dans le gouvernement de Lublin, en Pologne, au XVIIe siècle. Il est l'auteur du « Naḥalat Azriel » (L'Héritage d'Azriel), homélies et commentaires sur des parties de la Bible, publié à Francfort-sur-l'Oder en 1691.
Rabbin, né en 1658 en Moravie, mort le 2 mai 1718 à Lemberg, issu d'une famille de savants réputée. Enfant, il reçoit son instruction de son père puis de son grand-père Éphraïm ha-Cohen, rabbin d'Alt-Ofen, avant de se rendre à Salonique, où il fréquente quelque temps l'école d'Élihou Cobo et se consacre à l'étude des méthodes séfarades, tandis qu'il est témoin des dérives nées des schismes du mouvement sabbatéen — expérience qui marquera toute sa carrière. Sur le chemin du retour vers Alt-Ofen, il séjourne, probablement jusqu'en 1679, à Constantinople, où son érudition lui vaut, bien que savant polonais, le titre séfarade de « Ḥakham ».
Rabbin et auteur, né au Maroc en 1700, mort à Alep vers 1760. Grand rabbin de Livourne, il émigre à Jérusalem vers 1729, où il demeure une trentaine d'années ; il est l'auteur d'un « Widdouï » (confession des péchés) intitulé « Zovéa'h Toda », et jouit d'une grande réputation de cabaliste.
Médecin et fondateur de la critique moderne du Pentateuque, né à Sauve, en France, le 19 mars 1684, mort à Paris le 5 mai 1766. Fils d'un huguenot converti au catholicisme, il étudie la médecine et devient professeur d'anatomie à Toulouse, à Montpellier, puis à Paris. Il doit sa place éminente dans la littérature biblique à son ouvrage « Conjectures sur les mémoires originaux dont il paroît que Moyse s'est servi pour composer le livre de la Genèse », publié anonymement à Bruxelles en 1753, qui marque le point de départ de la critique moderne du Pentateuque.
Rabbin, banquier et commentateur autrichien, né à Vienne au début du XVIIe siècle, mort à Krotoschin, en Posnanie, le 8 juillet 1689, issu de la célèbre famille Auerbach-Fischhof — son père, Mechoulam Salomon, et son grand-père maternel, le rabbin Juda Löb Rofé, faisaient tous deux partie du ghetto de Vienne. Formé au Talmud, il est l'élève de Joël Sirkes, de Josué ben Joseph de Cracovie et de Mena'hem Mendel Krochmal de Nikolsbourg ; il épouse la fille de Juda Löb Cohn de Cracovie, mort en 1645, puis s'installe à Cracovie avec son frère Ḥayyim. Pendant de nombreuses années, il exerce comme dayan de la communauté de Cracovie tout en dirigeant, avec son frère, une affaire bancaire.
Commentateur cabaliste de la Bible, actif au XVIIe siècle. Son père David meurt en martyr lors des persécutions contre les juifs en Pologne, et lui-même échappe de justesse au même sort, d'abord à Lublin le 16 octobre 1655, puis à Reisen, près de Lissa. Il est l'auteur du « Ḥessed Chémo El » (Miséricorde, son nom est Dieu), publié à Amsterdam en 1699, explications midrashiques et cabalistiques de la Genèse dépourvues, il faut le dire, de toute valeur ; en revanche, les nombreuses références éparses aux persécutions des juifs de Pologne durant les années 1648 et 1655 en font, aux yeux de l'historien, un témoignage oculaire d'un grand intérêt.
Électeur de Saxe (1694-1733) et, à partir de 1697, roi de Pologne sous le nom de Frédéric-Auguste Ier, né à Dresde le 12 mai 1670, mort à Varsovie le 1er février 1733. Il confirme les privilèges des juifs, suivant l'exemple de son prédécesseur Jean Sobieski (1674-96) ; mais à la différence de ce dernier, toujours bienveillant envers eux, Auguste II — dont les dépenses somptuaires appauvrirent la Pologne — se montre indifférent à leur sort, alors même que des banquiers juifs, Oppenheimer de Vienne, Liebmann de Berlin, Meyer et Lehmann de Dresde, avaient fourni l'essentiel des dix millions de thalers ayant servi à acheter la noblesse polonaise pour lui assurer le trône.
Électeur de Saxe et, à ce titre, Frédéric-Auguste II, roi de Pologne, fils d'Auguste II « le Fort », né à Dresde le 17 octobre 1696, mort dans cette même ville le 5 octobre 1763. Élevé protestant comme son père, il embrasse secrètement le catholicisme en 1712, sans annoncer sa conversion avant 1717 ; sans les qualités de son père, il en hérite les passions, se distinguant par le faste de ses fêtes et l'extravagance de sa cour. Comme ses prédécesseurs, il maintient les privilèges des juifs en Pologne, mais ceux-ci deviennent lettre morte : ni lui ni son favori le comte Brühl ne firent rien pour les protéger des attaques du clergé catholique et des marchands chrétiens.
Écrivain allemand, né à Francfort-sur-l'Oder en 1691, mort à Eschberge le 13 mai 1782. Selon une biographie imprimée anonymement de son vivant et sans doute inspirée par lui, il quitte très jeune sa maison en compagnie d'un « mecholea'h », collecteur d'aumônes pour les pauvres de Palestine du nom de Yekoutiel, dans l'intention de l'accompagner en Terre sainte ; en chemin, il est capturé par des brigands tatars et vendu comme esclave en Turquie. Racheté et libéré à Smyrne par un juif fortuné de Podolie, il se rend en Pologne, où il passe plusieurs années à Pintzov, dans le gouvernement de Kielce, et y découvre, au contact des juifs et des sociniens, le latin et le savoir profane.
Orientaliste chrétien, actif à Leipzig à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe. Il se consacre à la versification hébraïque et publie, en deux volumes, un ouvrage intitulé « Clavis Poeseos Sacræ » sur les trois principales langues orientales (Leipzig, 1627).
Rabbin et prédicateur à Mequinez puis à Salé, au Maroc, né à Mequinez en 1687 ou 1688, il publia en 1715 à Amsterdam un recueil de sermons intitulé « Ozen Shemuel », rassemblant des prêches sur la repentance, les sabbats et des oraisons funèbres prononcées pour plusieurs de ses contemporains. Il fit paraître en 1725, également à Amsterdam, le « Keter Torah », plaidant pour l'exemption fiscale des lettrés et reprenant d'anciens règlements sur le sujet.
Haham des congrégations sépharades de Londres et d'Amsterdam, adepte de Shabbetaï Tsevi, il naquit en Orient en 1664 (peut-être 1660) et mourut à Amsterdam le 10 avril 1728 ; son nom vient d'une localité de la province espagnole de Ségovie. Après une jeunesse passée dans les cercles shabbétaïstes de Salonique, il se rendit en Europe comme émissaire chargé de collecter des fonds pour les pauvres de Terre sainte, laissant femme et enfants à Safed, puis fut nommé haham à Londres le 6 juin 1689 après un séjour à Leghorn en 1688. Son passé shabbétaïste, révélé l'année suivante, mina durablement son autorité, comme le montre une lettre de plainte qu'il écrivit en 1696.
Commentateur et casuiste, né en Afrique du Nord vers 1690 et mort à Jérusalem le 11 septembre 1760, il étudia le Talmud à Alger sous Salomon Ẓeror et exerça comme dayyan de cette ville de 1728 à 1756, avant de se rendre par Livourne à Jérusalem, où il passa les dernières années de sa vie. Talmudiste rigoureux mais peu ouvert aux sujets étrangers à la Halakha, il est l'auteur, entre autres, du « Leḥem Yehudah », commentaire sur le « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide paru à Livourne en 1745, et du « Bet Yehudah », recueil de responsa publié à Livourne en 1746 qui éclaire les conditions sociales et économiques des communautés juives d'Afrique du Nord de son temps.
Orientaliste marocain établi en Hollande dans la première moitié du dix-septième siècle, il fut le professeur de littérature juive de Hottinger et publia à Amsterdam, en 1647, une paraphrase versifiée du livre d'Esther intitulée « Iggeret ha-Purim ». La bibliothèque bodléienne conserve de lui deux manuscrits : une transcription en caractères arabes du « Dalalat al-Ḥa'irin » de Maïmonide, réalisée pour Golius, et une traduction hébraïque du « Lamiat al-Ayam » de Ḥusain b. Ali.
Diplomate du dix-septième siècle, mort en 1699, il fut ministre résident à Amsterdam pour le dey d'Algérie et négocia à ce titre un traité commercial avec les Pays-Bas ; il fut aussi un membre actif du comité de construction de la grande synagogue de la congrégation portugaise d'Amsterdam et fut renommé pour sa sagesse et son savoir.
Marrane portugais du dix-septième siècle, il fut envoyé en 1673 à Rome pour implorer la curie pontificale de freiner les cruautés de l'Inquisition ; bien pourvu d'argent et soutenu par les jésuites, il parvint à faire connaître les abus de sa procédure. Le pape Clément X publia en conséquence, le 3 octobre 1674, une bulle suspendant l'activité de l'Inquisition portugaise et interdisant toute nouvelle accusation, condamnation ou confiscation jusqu'à l'examen des griefs des marranes par un tribunal romain.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5387 de l'ère hébraïque (1627). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-4.
Poeta-cronista di Kashan, autore del Kitab-i Anusi sulle persecuzioni degli ebrei sotto i Safavidi.
Écrivain religieux et hazzan (chantre) de Posen, également connu sous le nom d'Aaron Ḥazzan, il vécut au dix-septième siècle et fut l'auteur d'« Urim we-Tummim », une exhortation à la moralité et à la piété accompagnée d'un recueil de prières, parue à Amsterdam en 1653.
Rabbin allemand, né à Leipnik, en Moravie, en 1639 et mort à Worms le 1er janvier 1702, il fut nommé rabbin de Coblence en 1666, ne fut pas réélu en 1669 — la charge devant se renouveler tous les trois ans —, puis revint à Worms comme simple membre de la communauté, où il enseigna le Talmud sans obtenir la succession de son père, confiée à Aaron Teomim Fränkel. Il rédigea, sous le titre « 'Eẓ Ḥayyim » (L'Arbre de vie), un compendium de la religion juive en trois parties, et publia en 1679 un recueil de responsa de son père, de son grand-père et de lui-même, le « Ḥuṭ ha-Shani ».
Rabbin à Eibenschütz, né à Francfort-sur-l'Oder dans la seconde moitié du dix-septième siècle, il composa un recueil d'homélies cabalistiques intitulé « Arba' Ḥarashim » (Les Quatre Artisans habiles), en quatre parties consacrées respectivement à Juda, aux rois d'Israël, aux prophètes des Premiers Prophètes et aux prêtres. Seules les deux premières parties furent publiées, à Francfort-sur-l'Oder, en 1710.
Cabaliste ayant vécu à Kremnitz, en Hongrie, au début du dix-septième siècle, il voyagea semble-t-il en Orient et séjourna à Safed, dont il évoque souvent l'école cabalistique dans ses écrits. Il est l'auteur, notamment, du « Pitḥe Yah », introduction à la Cabale fondée sur le « Pardes Rimonim » de Cordovero (Prague, 1609), du « Yesh Sakar », sur les lois rituelles du Zohar (Prague, 1609), et du « Meḳor Ḥokmah », explications des passages difficiles du Zohar (Prague, 1610).
Écrivain allemand établi à Francfort-sur-le-Main à la fin du dix-septième et au début du dix-huitième siècle, il publia en 1712 une pièce en judéo-allemand au titre hébraïque, « Mekirat Yosef » (La Vente de Joseph), destinée à la fête de Pourim, qui suscita un grand intérêt. Jouée à Francfort pour Pourim 1713 avec beaucoup de succès devant de nombreux chrétiens, par des étudiants juifs venus de Prague et de Hambourg, la même comédie fut reprise à Metz et devint une pièce de Pourim appréciée chez les Juifs polonais.
Médecin et marrane espagnol, qui se déclara ouvertement juif à Amsterdam vers 1640 ; versé en astronomie, en médecine et en botanique, il connaissait l'arabe et le syriaque, et Manassé ben Israël lui dédia son essai « De la Fragilidad Humana ». Il est l'auteur d'un almanach, le « Prognostico e Lunario de Anno de 1635 », paru à Séville en 1630.
Écrivain ayant vécu au dix-septième siècle à Salonique, élève, selon Azoulaï, de Ḥayyim Shabbethaï (mort en 1647), il laissa peu de traces de son activité littéraire : une décision publiée dans les responsa de son maître, le « Torat Ḥayyim » (Salonique, 1722), un avis sur des questions rituelles imprimé en appendice au « Sefer ha-Terumot » de Samuel ben Isaac Sardi (Salonique, 1628 ?), et des annotations aux Arba'ah Ṭurim reproduites dans le « Moreh Ṣedeḳ » de Michael Cohen (Salonique, 1655).
Évêque de Lincoln, né dans le Westmorland en 1607 et mort le 8 octobre 1691, formé à Appleby puis au Queen's College d'Oxford, il devint conservateur de la Bodléienne en 1654, puis principal de son collège, professeur Lady-Margaret et enfin évêque de Lincoln en 1675. Vers 1654, au moment où la question du retour des Juifs en Angleterre était posée par Manassé ben Israël, il rédigea un essai favorable à leur admission, tout en proposant à leur égard une législation restrictive proche du droit canon médiéval : professer leur religion sans la propager, réparer mais non bâtir de synagogues, et porter un habit distinct.
Enseignant d'hébreu à Oxford vers 1613, où il instruisait les étudiants sous la direction de Richard Kilbye, professeur royal d'hébreu, il fut remarqué par Isaac Casaubon lors de la visite de celui-ci à l'université en 1613, qui l'emmena à Londres pour perfectionner sa propre connaissance de l'hébreu. Ayant montré des signes d'attirance pour le christianisme, il fit l'objet de préparatifs pour sa réception solennelle dans l'Église à Oxford, mais disparut le jour venu ; retrouvé et emprisonné, il fut libéré sur l'intercession de Casaubon puis banni du royaume le 16 novembre 1613. On ignore ce qu'il devint ensuite.
Fils de Daniel Levi de Barrios, né le 17 mars 1665 à Amsterdam et mort le 16 mai 1688 à la Barbade, il fut membre de la congrégation Ets Ḥayyim et de plusieurs académies poétiques d'Amsterdam.
L'un des tout premiers colons juifs de la Nouvelle-Amsterdam (New York), arrivé au port sur le navire « Pear Tree » le 8 juillet 1654, probablement de Hollande — ce qui fait de lui le plus ancien colon juif identifié sur le territoire actuel de l'État de New York. Homme de moyens modestes selon les registres fiscaux, il n'hésitait pas à faire valoir ses droits devant les tribunaux : en 1658, il obtint du tribunal municipal hollandais qu'aucun jugement par défaut ne soit prononcé contre lui pour avoir été cité à comparaître un samedi, jour de son sabbat.
Érudit italien des lettres juives, né à Celleno le 1er avril 1613 et mort le 19 octobre 1687, il apprit l'hébreu auprès d'un juif converti, Giovanni Battista, avant de devenir prêtre cistercien, puis en 1651 professeur d'hébreu et de rabbinique au Collegium Neophytorum de Rome et « Scriptor Hebraicus » à la Bibliothèque vaticane. Il y entreprit en 1675 la publication de sa « Bibliotheca Magna Rabbinica », vaste bibliographie latine et hébraïque de la littérature juive parue en quatre volumes in-folio (1675-93) — la première tentative d'envergure pour présenter au monde la littérature des Juifs.
Auteur talmudique actif à Gnesen, près de Posen, au début du XVIIe siècle, il rédige le « Gedullat Mordecai », annotations et corrections à l'œuvre de Mordekhaï ben Hillel, auquel il joint l'« Agudat Ezov », abrégé des lois talmudiques de Baba Metsia et Baba Batra appliquées au droit civil du Choulhan Aroukh de Joseph Caro, imprimé à Hanau en 1615 ou 1616.
Écrivain italien du XVIIe siècle, auteur du « Zikkaron li-Bene Yisrael » (Mémorial pour les enfants d'Israël), court récit de l'agitation suscitée par Shabbethaï Tsevi et son prophète Nathan de Gaza, couvrant les années 5425 à 5436 (1665 à 1676). Partisan de Shabbethaï, Baruch rédige ce texte pour convaincre d'autres juifs de rejoindre le mouvement ; selon Grätz, le récit n'a guère de valeur historique. Il ne doit pas être confondu avec un récit anti-shabbathéen publié anonymement à Venise en 1668 et réimprimé dans le « Ma'aseh Ṭobiah » de Tobiah Cohen à Venise en 1707.
פילוסוף מאמסטרדם, שהוחרם (חרם) על ידי הקהילה היהודית בשנת 1656. מאמר תיאולוגי-פוליטי שלו (1670) מניח את יסודות הביקורת המקראית המודרנית. האתיקה שלו, יצירת המופת של הרציונליזם, השפיעה על תנועת ההשכלה. הגל כינהו "נקודת המוצא של כל הפילוסופיה המודרנית".
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-2.
Imprimeur chrétien de livres hébraïques et orientaliste, né à Hanau, en Prusse, le 26 octobre 1679, mort vers 1750. Il fonde entre 1709 et 1712 un atelier d'impression dans sa ville natale, d'où sortiront plus de cent publications, et traduit notamment des extraits des commentaires rabbiniques sur les Psaumes (Hanau, 1712) ainsi qu'une partie du « Mishné Torah » de Maïmonide. Nommé professeur de langues orientales à Hanau en 1701, puis de théologie en 1703, il devient en 1716 recteur du gymnase de Zerbst.
Pasteur protestant né à Rouen, en France, le 8 août 1653, mort en Hollande le 22 décembre 1725. Après avoir dirigé l'Église protestante de Rouen, il devient, à la suite de la révocation de l'édit de Nantes, pasteur de l'Église wallonne de Rotterdam en 1686, puis du Temple de La Haye en 1691. Diplomate réputé, il consacre ses loisirs à la théologie et à l'histoire des religions, publiant notamment son « Histoire et Religion des Juifs Depuis Jésus-Christ Jusqu'à Présent », parue à Rotterdam à partir de 1706.
Casuiste et rabbin de Constantinople au XVIIe siècle. Ses responsa, publiés à Constantinople en 1737, sont appréciés pour la finesse de leur analyse et la concision de leur style. Il entretint une correspondance savante avec les grands maîtres orientaux de son temps et est mentionné à plusieurs reprises dans les responsa de Joseph de Trani et de Méïr de Boton ; Juda Lerma, rabbin de Belgrade, compta parmi ses élèves.
Fille d'Ebert Geronim, seconde épouse de Jacob Bassevi, fils d'Abraham Bassevi et président de la communauté juive de Prague ; elle meurt à l'été 1628. Sa tombe porte les armoiries familiales accordées à son mari par l'empereur Ferdinand en 1622. Réputée pour sa charité, elle adopta des orphelins, dota des jeunes mariées, soutint des érudits dans le besoin, finança l'éclairage des synagogues et équipa des écoles en livres ; au début de la guerre de Trente Ans, alors que les livres hébraïques étaient confisqués, elle œuvra à la dotation des synagogues et à la distribution de livres de prières en Autriche, en Moravie et ailleurs.
Poète marrane du XVIIe siècle, né en Espagne, fils du poète Antonio Enriquez Gomez. Comme son père, il résida plusieurs années à Rouen avant de s'établir aux Pays-Bas. Il est l'auteur du « Triumpho de la Virtud y Paciencia de Job » (Rouen, 1646), un poème en plusieurs mètres dédié à la mère de Louis XIV.
Ambassadeur du sultan Mehmed IV auprès du roi Charles XI de Suède, mort le 29 mai 1673 à Amsterdam, où il fut inhumé avec de grands honneurs. Son fils, Juda Berbi, lui succéda comme ambassadeur et revint d'Amsterdam à Constantinople.
Orientaliste et théologien allemand né le 22 mai 1649, mort le 2 février 1701. Formé aux langues orientales sous Vossius à Iéna, il s'établit comme prédicateur à Augsbourg. Il publia une traduction du Targoum sur les Chroniques et traduisit, sans les publier, plusieurs autres ouvrages depuis l'hébreu, dont les récits de voyage de Benjamin de Tudèle et de Pétahia de Ratisbonne, ainsi que des commentaires d'Abravanel sur deux des Prophètes ; parmi ses œuvres publiées figure aussi le « Monumenta Antiqua Judaica Augustæ Vindelicorum Reperta ».
Agent financier des ducs et princes de Hanovre, né vers 1630, mort à Hanovre le 1er janvier 1714, dont la position honorable est louée par Manassé ben Israël dans son « Espoir d'Israël ». Il mit constamment son influence au service de ses coreligionnaires, obtint en 1683 la charge de surintendant des blanchisseries ducales, assista des érudits talmudiques et établit un beth ha-midrash dans sa propre maison. En 1703, avec son fils Naphtali Hirz, il fit édifier une nouvelle synagogue sur le site de l'ancienne, construite par le duc de Hanovre en 1609. La bibliothèque de son gendre, le grand rabbin de Prague David Oppenheimer, transita également par ses soins vers Hanovre.
Envoyé du Maroc auprès de Maurice de Nassau, gouverneur général des Pays-Bas, en 1608, porteur de lettres de créance du chérif du Maroc Mouley Zaïdane le présentant comme son ministre de confiance, chargé avec diligence de ses affaires. Un de ses possibles descendants, G. Belias, publia à Constantinople en 1855 un dictionnaire espagnol-hébreu.
Prédicateur et enseignant à Amsterdam, doté d'une profonde connaissance de la littérature biblique et rabbinique et poète hébreu accompli, il enseigne la troisième classe du Talmud Torah et officie comme prédicateur des sociétés caritatives Maskil el-Dal et Temimé Dérekh. Il prononça l'oraison funèbre de son beau-père, Isaac da Fonseca Aboab, puis, en 1693, un sermon commémoratif en son honneur, encore conservé en manuscrit ; ses « Sermoens Pregados » parurent la même année à Amsterdam, ainsi qu'un poème hébraïque plus ample sur Adam au Paradis, « Toledot Adam », resté lui aussi manuscrit.
Parent de Daniel Belilhos, rabbin à Venise vers 1680, il rédigea le « Binyan Ne'arim », réfutation de Samuel Aboab, qui ne fut cependant jamais publiée.
Poète et traducteur, huitième enfant de Jacob Belmonte, né en 1619, mort à Amsterdam le 29 mai 1647. Élève de Saül Morteira, dont il édita les sermons, « Gib'at Sha'ul » (1645), avec Benjamin Diaz, il traduisit le Cantique des Cantiques en espagnol, publié à Amsterdam en 1644 sous le titre « Paraphrasis Caldaica en los Cantares de Selomo », ainsi que les Pirqé Abot, sous le titre « Perakym » (Amsterdam, 1644). Il fonda en 1639 la société de bienfaisance Guemilout Hassadim.
Poète, marrane espagnol du XVIIe siècle, fils d'un Juif de Murcie, réputé comme éditeur et commentateur de la poésie populaire espagnole. On lui doit notamment ce quatrain (redondilla) resté célèbre : « Ô ne pas regarder ou mourir, dis-tu, pensée amoureuse ? Mieux vaut mourir en regardant que vivre sans regarder. »
Benjamin b. Jehiel ha-Lévi est un talmudiste polonais actif au début du dix-septième siècle, auteur de « Gib'at Benjamin » (Lublin, 1617), un index alphabétique des quatre Ṭurim de Jacob b. Asher. L'ouvrage, jamais réimprimé et devenu très rare, demeure un excellent instrument de consultation des Ṭurim.
Poeta giudeo-persiano di Kashan detto « Amina », autore di una quarantina di poemi religiosi.
Jewish writer
Benjamin Wolf ben Isaac Lévi est un kabbaliste actif à Leitmeritz, en Bohême, au milieu du dix-septième siècle, auteur d'« Amarot Tehorot », un commentaire des passages difficiles du Zohar publié par son fils Saül à Lublin en 1745. Un autre de ses ouvrages, « Torat Mosheh », conservé en manuscrit, expose les treize articles de foi selon les Midrashim et la Haggada et rassemble des réflexions théologiques et métaphysiques puisées chez des savants espagnols, français et allemands, enrichies de ses propres apports.
Benjamin Wolf b. Daniel est un rabbin de Chomsk, dans le gouvernement de Grodno, en Russie, auteur de « Naḥlat Binyamin », un recueil de sermons de fêtes et un commentaire homilétique de la Haggada de Pessa'h, publié à Cracovie en 1642.
Benveniste ben Jacob, d'origine espagnole, est l'un des dirigeants de la société Biḳḳur Ḥolim de la synagogue espagnole de Venise à la fin du dix-septième siècle, cité aux côtés de Raphaël ben Salomon Silva et d'Isaac ben Baroukh Carvalho dans un recueil de prières pour les malades et les mourants publié par cette société à Venise en 1685; Fürst lui attribue à tort une part dans la rédaction de ces prières.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-4.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-1.
Berachah, dit « le Héros », est un soldat juif polonais tué lors de la bataille livrée près de Moscou pendant la guerre de Pologne contre la Russie de 1610, fils d'Aaron ha-Ḳadosh (« le Martyr ») de Tishovitz. Cavalier d'une bravoure qui lui valut ce surnom de la part des Cosaques eux-mêmes, il fut frappé mortellement d'une balle en tentant de rompre les lignes ennemies; ces faits sont connus par le témoignage de Moïse ben Joseph, rendu au nom de onze Juifs ayant accompagné l'armée, dans la cause de l'aguna, la veuve de Berachah, devant les rabbins.
Berechia Berak b. Eliakim Goetzel, petit-fils de Berechia b. Isaac, est un rabbin et prédicateur actif à Klementow, en Pologne, puis à Jaworow, en Galicie, à la fin du dix-septième siècle et au début du dix-huitième. Prédicateur sincère qui souffrit beaucoup de sa franchise, il vit le gouvernement interdire la publication de ses sermons, à l'exception de la partie consacrée à la Genèse, parue à Halle en 1714 sous le titre « Zera' Berak Shelishi », ainsi que des nouvelles talmudiques sur les premiers chapitres de Berakot, approuvées par de nombreux rabbins de son temps.
Berechia Berak b. Isaac Eisik est un prédicateur galicien mort en 1664 à Constantinople. Formé par Nathan Shapira, rabbin de Cracovie, il devient prédicateur de cette ville, où il passe l'essentiel de sa vie, avant de partir pour Jérusalem et de mourir en chemin à Constantinople. Ses sermons sur le Pentateuque, les Megillot et la Haggada de Pessa'h furent réunis en deux volumes sous le titre « Zera' Berak », le premier publié à Cracovie en 1646, le second en 1662 avec une réédition du premier, elle-même rééditée à Amsterdam en 1730.
רב אוסטרי ובנקאי פרטי (1691/92–1753)
Ce second Joseph Bergel est un écrivain judéo-allemand probablement actif au dix-septième siècle, auteur d'« Ein Schön Göttlich Lied », un poème religieux qui semble avoir été imprimé à Prague au dix-septième siècle en complément du poème « Jüdischer Stamm » de Joseph ben Judah Heilbronn.
David b. (Judah) Loeb Berlin est le rabbin des trois congrégations unies d'Altona, Hambourg et Wandsbeck, né probablement à Eisenstadt, en Hongrie, dans la seconde moitié du dix-septième siècle, et mort à Altona le 5 mars 1771. On sait peu de sa vie, mais son frère Isaïe Berlin et son beau-frère Joseph b. Menahem Steinhart louent sa grande érudition talmudique et sa piété, également mentionnées sur son épitaphe; d'abord rabbin à Dessau, il dirigea les trois congrégations à partir de 1768 et jusqu'à sa mort.
Abraham Núñez Bernal est un martyr espagnol, brûlé vif par l'Inquisition de Cordoue le 3 mai 1655. Son martyre est célébré dans un ouvrage publié la même année à Amsterdam par Jacob Bernal, qui contient un sermon en son honneur prêché par Isaac Aboab ainsi que des poèmes de plusieurs auteurs, dont Daniel á Ribera et Jonas Abravanel.
Isaac (Marcos) de Almeyda Bernal est un martyr espagnol né à Montilla en 1633 et brûlé vif à Saint-Jacques-de-Compostelle en mars 1655, à l'âge de vingt-deux ans, neveu d'Abraham Núñez Bernal. Jeté en 1650, à dix-sept ans, dans les prisons de l'Inquisition de Valladolid, il est mentionné comme parent par Daniel Levi de Barrios; son martyre fait l'objet de poèmes et d'un sermon de Jacob Abendana réunis dans le recueil « Elogios ».
Salomon Bernich, dit aussi Berenicus ou Beronicus, est un érudit, poète et aventurier d'origine incertaine, apparu aux Pays-Bas vers 1670, remarqué pour sa maîtrise de plusieurs langues et son talent à improviser des vers. Tenu par certains pour un moine évadé de France, il serait selon Yung un Juif natif d'Eger, en Bohême, formé à Vienne et en Italie; il vécut parmi les basses classes, tour à tour ramoneur ou rémouleur, et fut retrouvé mort dans un marais près de Rotterdam. Un recueil de sa poésie latine, traduit en néerlandais (Amsterdam, 1692), figure au catalogue du British Museum sous le nom de « Beronicus, Petrus Joannes ».
Joseph Isaac Berruyer est un jésuite français né à Rouen le 7 novembre 1681 et mort à Paris en février 1758, auteur de l'« Histoire du Peuple de Dieu » (Paris, 1728), une histoire des Juifs depuis les origines jusqu'à la naissance de Jésus, doublée d'une étude critique des Évangiles et des Épîtres. Rédigé dans un esprit peu religieux et semé d'observations hasardeuses, l'ouvrage souleva l'indignation des autorités ecclésiastiques, ce qui contribua à sa popularité et lui valut de nombreuses éditions et traductions.
Mathias Bersohn est un bibliographe, archéologue et écrivain d'art polonais né à Varsovie en 1826, propriétaire d'une riche bibliothèque de livres et manuscrits rares. Il publie notamment « Tobias Kohn » (Cracovie, 1872), biographie d'un médecin juif du dix-septième siècle, auteur du « Ma'ase Tobia », ainsi que « W. Stosie » (1870) et « Marcin Teofil Polak » (1889), et collabore régulièrement aux revues polonaises « Tygodnik Illustrowany » et « Biblioteka Warszawska ».
Ẓebi Hirsch ben Naphtali Herz Bialeh, dit Ḥarif (« le perspicace »), est un rabbin et talmudiste né vers 1670 à Lemberg, en Galicie, et mort le 25 septembre 1748 à Halberstadt, en Prusse. Il dirige une école talmudique dans sa ville natale jusqu'en 1718, année où il est appelé comme grand-rabbin de la riche communauté de Halberstadt, où son humanité et sa modestie lui valent l'admiration générale; dix-huit de ses élèves le suivirent lors de ce déménagement, et il forma notamment Elhanan Ashkenazi, Isaïe Berlin et Meïr Barbi. Trop modeste pour rien publier, il dénonça néanmoins, oralement et dans ses écrits, les excès de la méthode pilpuliste, et laissa cinq fils, tous rabbins.
Bina ben David est un kabbaliste et rabbin de Lockacze, en Pologne, actif au milieu du dix-septième siècle, auteur de « Zer Zahab » (Cracovie, 1647), un index alphabétique du Zohar et du Midrash accompagné d'extraits, d'explications et de nouvelles talmudiques. Une partie importante de l'ouvrage fut traduite en latin par Knorr von Rosenroth dans sa « Cabbala Denudata ».
Salomon Bing est un médecin allemand, fils du docteur Abraham Bing de Bingen et gendre du savant Joseph Salomon del Medigo, né vers 1615. Formé au latin chez les jésuites de Mayence et de Prague puis à la médecine sous Del Medigo et à l'université de Padoue, il obtint en 1645, au départ de son beau-père pour Prague, l'autorisation d'exercer comme médecin du quartier juif de Francfort; accusé en 1653 d'avoir causé la mort d'un patient chrétien par des remèdes nocifs, il vit à la suite de cette affaire la pratique des médecins juifs restreinte au seul quartier juif.
Philip Johann Bleibtreu est un Juif converti au christianisme, né à Francfort-sur-le-Main au milieu du dix-septième siècle et mort dans la même ville en 1702. Il publia en allemand un ouvrage intitulé « Meïr Naor » (d'après son nom juif, Meïr), relatant sa conversion et donnant des indications sur les fêtes et certaines prières juives.
Mattithiah Ashkenazi Bloch est un kabbaliste actif à Jérusalem au dix-septième siècle, adepte aveugle et apôtre infatigable de Shabbetaï Ẓevi, qui le désigna comme l'un de ses prophètes chargés d'annoncer la Rédemption.
Samuel Bochart est l'un des plus grands savants du dix-septième siècle et une figure éminente de l'Église réformée française, né à Rouen en 1599 et mort à Caen le 16 mai 1667. Formé à la théologie et aux langues orientales en France, en Angleterre et en Hollande, il devient pasteur à Caen, où il se fait remarquer par un débat de neuf jours avec le jésuite Véron, publié en 1630 à Saumur; ses préparations de sermons sur la Genèse donnèrent naissance à ses deux ouvrages majeurs, la « Geographia Sacra » (1646), sur les noms des nations et les colonies phéniciennes, et l'« Hierozoicon » (1663), somme érudite sur les animaux mentionnés dans la Bible.
Ḥayyim b. Benjamin Ze'eb Bochner est un kabbaliste, talmudiste et grammairien né à Cracovie, en Galicie, dans le premier quart du dix-septième siècle, et mort à Fürth, en Bavière, le 2 février 1684, fils de l'un des Juifs les plus riches de Cracovie. Élève d'Israël Ganz, dont il épousa la fille, il vendit à la mort de son père, en 1647, sa part d'héritage contre une rente lui permettant d'étudier, ouvrit une école rabbinique gratuite, fut l'ami de Lipmann Heller, exerça comme rabbin à Ebenfurth puis à Lackenbach, et s'installa à Vienne jusqu'à l'expulsion des Juifs, en 1670. Il publia son « Or Ḥadash » (Amsterdam, 1671) ainsi que « Toṣeot Ḥayyim », sur la grammaire (Hambourg, 1710).
Boleslas Ier le Vaillant est roi de Pologne de 992 à 1025. Selon le prédicateur polonais Matheusz Bembo et l'historien Maciejowski, c'est sous son règne que les premiers Juifs se seraient établis en Pologne, où ce roi les traita avec bienveillance; une tradition veut cependant qu'ils y vivaient déjà dès le neuvième siècle, et que leurs manuscrits attestant d'anciens privilèges furent détruits par le feu lors de la guerre de Boleslas contre l'empereur allemand Henri II — certains historiens y voyant même un geste délibéré du roi, soucieux d'éviter que trop de lecture n'amollisse ses sujets.
Daniel Israël Bonafoux est un adepte actif de Shabbetaï Ẓevi établi à Smyrne au dix-septième siècle, qui prétendit après l'apostasie puis la mort de son maître avoir des visions prophétiques et affirma que Shabbetaï n'était pas mort mais caché, devant reparaître après quarante-cinq ans. Banni de Smyrne à la demande du rabbinat auprès du cadi, il poursuivit sa prédication à Kasaba, où il se lia d'amitié avec Abraham Michael Cardoso, fondateur du dualisme kabbalistique banni de Tripoli; son agitation dura plusieurs années, jusqu'à ce qu'il embrassât l'islam à l'instar de son maître.
Moïse ben Salomon de Boshal (ou Bostal) est un talmudiste et prédicateur turc du dix-septième siècle, auteur de « Yismaḥ Mosheh », un commentaire homilétique du Pentateuque publié à Smyrne en 1675, aujourd'hui très rare.
Fernando Alvarez Brandam est un marrane et médecin de Lisbonne actif au dix-septième siècle, contemporain de Manuel Fernandez de Villa-Real, qui le qualifiait d'esprit insigne et illustre. À l'instigation de son ami Isaac Fernando Cardoso, il rédigea son « Tratado em Defensa del Color Azul », conservé en manuscrit et témoignant d'une vaste érudition.
Moïse Brandeis, surnommé Ḥarif (« le Perspicace »), est un rabbin et maître talmudiste allemand né vers 1685 et mort le 24 juin 1761 à Mayence, fils du rabbin Jacob Brandeis de Zorek. Formé à la yeshiva d'Abraham Broda à Prague, il dirigea ensuite celle de Fürth, en Bavière, avant de devenir grand-rabbin de Jung-Bunzlau en 1717 puis rabbin de Mayence en 1733; kabbaliste observant strictement les préceptes d'Isaac Louria, il eut pour fils les rabbins Bezaleel, Gabriel de Prague et Jacob de Düsseldorf.
Réviseur de la Bible rabbinique publiée par l'imprimeur König de Bâle en 1619, et assistant de Johannes Buxtorf, le père puis le fils, à la demande duquel il fut autorisé à s'établir à Bâle. Lors de la circoncision d'un de ses fils en 1619, en présence de plusieurs Juifs, il fut condamné à une amende, de même que König et Buxtorf, et tous les Juifs présents furent brièvement emprisonnés. Il vécut ensuite à Lengnau puis à Zurich, commerçant en livres hébreux acquis lors de ses voyages en Alsace, et joua un rôle important dans la correspondance entre Johannes Hottinger de Zurich et Johannes Buxtorf de Bâle. Il vivait encore en 1644.
Judah Leon ben Eliézer Brieli (ou Briel) est un rabbin de Mantoue né vers 1643 et mort en 1722, haute autorité talmudique versée aussi dans les sciences profanes. Estimé de la communauté séfarade d'Amsterdam pour son savoir et son âge, il fut sollicité par Tsevi Ashkenazi (Hakham Tsevi) pour soutenir sa campagne contre les extravagances cabalistiques de Hayoun, hostilité qu'il exprima dans plusieurs lettres — lequel répliqua en le traitant de latiniste ignorant tout de la Cabale. Seul son ouvrage de grammaire hébraïque, « Chéfer Kelalé ha-Dikdouk », fut publié (Mantoue, 1724); le reste demeure en manuscrit.
Johannes Buxtorf, neveu de Johannes Jakob Buxtorf, naît le 8 janvier 1663 et meurt le 19 juin 1732. Professeur d'hébreu à Bâle, il publie le « Specimen Phraseologiae V. T. Hebr. » (Francfort-sur-le-Main, 1717).
Johannes Jakob Buxtorf, professeur d'hébreu à Bâle, fils de Johannes Buxtorf II et de sa quatrième épouse, naît le 4 septembre 1645 et meurt le 4 avril 1705. Selon une lettre de son père à Coccejus, il savait déjà à dix-huit ans lire le texte hébreu de la Bible et des Targoums, avec quelque connaissance du rabbinique et du syriaque. Après sa mort, la bibliothèque rassemblée par les trois Buxtorf, évaluée à trois cents louis d'or, fut acquise par la bibliothèque publique de Bâle pour mille thalers, où elle forme encore aujourd'hui un fonds séparé.
Baruch Calimani est un éditeur italien actif à Venise dans la seconde moitié du seizième siècle et au début du dix-septième. Il publie l'ouvrage de son maître Éliézer Ashkenazi, « Ma'assé Adonaï » (Venise, 1583), et le « Torat Mochè » de Moïse Alshekh (Venise, 1601), y ajoutant à chaque fois une préface de sa main.
Professeur de théologie et de philologie, né de parents paysans à Molschleben en 1694 et mort en 1760. Nommé professeur de philologie à l'université de Halle en 1735 puis de théologie en 1739, il se consacra à une entreprise missionnaire auprès des juifs et fonda en 1728 l'Institutum Judaicum, doté d'une imprimerie qui diffusait l'Évangile et d'autres textes chrétiens en dialecte judéo-allemand. L'institut, qui envoya aussi des missionnaires dans d'autres pays d'Europe, subsista jusqu'en 1791.
Théologien, historien et bibliste catholique français, né en 1672 en Lorraine et mort à Paris en 1757. Entré chez les bénédictins en 1688, il apprit l'hébreu et devint abbé de Senones. Il publia en 1707 un commentaire littéral de la Bible qui rompait avec la lecture allégorique, puis en 1722 un dictionnaire historique et critique de la Bible, premier ouvrage du genre et point de départ de tous ceux qui suivirent.
Hébraïsant anglais, né en 1606 et mort à York en 1679. Il est l'auteur de The Blessed Jew of Morocco, publié à York en 1648, adaptation de la célèbre lettre de Samuel Maroccanus, elle-même probablement issue du traité polémique de Samuel Abu Nasr ibn Abbas.
Théologien luthérien, né en 1650 à Hildesheim et mort en 1725 à Clausthal. Diacre à Zellerfeld en 1677, il devint surintendant en 1684, conseiller du consistoire en 1708 puis surintendant général de Clausthal en 1710. Il mena une œuvre missionnaire auprès des juifs, auxquels il distribuait des livres chrétiens imprimés en hébreu et en allemand.
Poète du dix-septième siècle, auteur d'Aguddat Ezob, recueil de poèmes et de compositions rhétoriques en trois parties, loué par Isaac Cansino et David Abu al-Khair. Arrêté par les autorités espagnoles pour avoir détenu des exemplaires du Talmud de Babylone et de Jérusalem, il fut envoyé avec son fils à Murcie, où ils furent traités en prisonniers et où les exemplaires du Talmud furent confisqués ; ses proches lui adressèrent des poèmes de consolation, auxquels il répondit depuis Murcie.
Poète liturgique et membre éminent de la communauté juive d'Oran, mort en 1672, probablement frère de Jacob Cansino II. Chantre à la synagogue le jour du Grand Pardon, charge tenue pour un poste d'honneur, il est l'auteur de la première partie du Maḥzor Oran, qui rassemble plusieurs de ses poèmes.
Médecin et rabbin italien, né vers 1650 à Padoue et mort dans cette ville en 1694. Il eut une large clientèle tant chrétienne que juive, visitant gratuitement ses patients les plus pauvres, fonda une yeshiva dans la synagogue des ashkénazes où il enseignait le Talmud, et officia comme prédicateur.
Philanthrope et fondateur de la synagogue de Hambourg, où il vécut dans la première moitié du dix-septième siècle. Descendant d'une famille espagnole de ce nom et l'un des premiers colons juifs de Hambourg, il fonda en 1630 la première synagogue portugaise de la ville, au risque de s'attirer le mécontentement du sénat, peu désireux d'autoriser les juifs à bâtir un lieu de culte.
Prophète shabbétaïste et médecin, né en Espagne vers 1630 et mort au Caire en 1706 ; descendant de marranes de la ville portugaise de Celorico. Après avoir étudié la médecine, il quitta l'Espagne pour Venise, où il embrassa le judaïsme sous le nom d'Abraham, puis exerça comme médecin à Leghorn avant de soutenir avec ferveur la prétention messianique de Shabbetaï Tsevi, allant jusqu'à se proclamer lui-même Messie fils d'Éphraïm. Banni de Tripoli, il s'établit en 1703 au Caire comme médecin du pacha d'Égypte, où il fut assassiné par son neveu.
Vécut à Amsterdam dans la seconde moitié du dix-septième siècle ; membre de l'Academia de los Floridos, fondée par D. Manuel de Belmonte, il fut administrateur de l'académie Temime Derech en 1683 et trésorier de la Maskil el Dal en 1684. Daniel Levi de Barrios, qui louait son intelligence et sa piété, lui adressa un Dialogo Harmonico.
Écrivain espagnol qui vécut à Hambourg dans la première moitié du dix-septième siècle. Il traduisit en espagnol le Cantique des Cantiques sous le titre Cantares de Selomo, Traduzido de Lengua Caldayca en Espagnol, publié à Hambourg en 1631 ; selon le bibliographe Wolf, cette œuvre figurait à l'état manuscrit dans le catalogue publié à La Haye en 1728.
Théologien chrétien et hébraïsant allemand, né en 1639 et mort en 1699, issu d'une famille qui, comme les Buxtorf, compta une longue lignée de savants. Il étudia l'hébreu sous Johannes Buxtorf II à Bâle, fut nommé professeur de langues orientales à Leipsic en 1668 puis professeur de théologie à partir de 1684, et édita en 1674 le Jus Regium Hebræorum de Schikhard, puis en 1687 le Pugio Fidei de Raymundus Martini, auquel il joignit sa propre Introductio in Theologiam Judaicam. Des dissertations de lui parurent en 1699, et en 1703 son Collegium Rabbinico-Biblicum in Libellum Ruth.
Bibliste protestant allemand, né en 1679 à Dresde et mort en 1767 à Lübeck, neveu de Johann Benedict II et fils de Samuel Benedict — le plus important bibliste de la famille Carpzov. Professeur titulaire de langues orientales à Leipsic à partir de 1719, prédicateur et théologien jusqu'à sa mort, il s'opposa comme son oncle aux piétistes et publia notamment son Introductio in Libros Vet. Test. en 1721, sa Critica Sacra en 1728 et son Apparatus Historico-Criticus en 1748.
Apologiste né à Madrid vers 1670, de parents marranes. D'abord moine augustin à Burgos et prédicateur réputé, il se convertit au judaïsme à Leghorn au cours d'un voyage à Rome, puis, établi en Hollande où il fut circoncis, rédigea en espagnol son Apologie du judaïsme, publiée à La Haye en 1633 sous le pseudonyme éditorial de Nodriza et reprise plus tard dans la Coleccion de Reformadores Españoles de Wiffen, qui le croyait protestant.
Poète espagnol qui vécut à Amsterdam au milieu du dix-septième siècle. Il est l'auteur d'une élégie sur le martyr Abraham Nuñez de Bernal, brûlé à Cordoue en 1655, insérée dans les Elogios que Zelosos Dedicaron á la Felice Memoria, publiés vraisemblablement à Amsterdam en 1656.
Poète actif à Amsterdam, mort après 1684. Membre de plusieurs académies de poésie de sa ville, réputé pour ses énigmes, il composa des vers pour le Coro de las Musas de Miguel de Barrios et pour les Rumbos Peligrosos de Joseph Penso.
Médecin à Padoue, mort en 1642. Il est l'auteur d'un traité manuscrit resté inédit, 'Olam Hafuk, sur la peste qui sévit à partir de 1630 et pendant laquelle il fut très actif.
Talmudiste réputé du dix-septième siècle. Lui, son fils, également nommé Abraham Catalan, et son frère Elijah Catalan furent contemporains de R. Ḥayyim Shabbethai à Salonique.
Poète italien né à Padoue, fils du médecin Abraham Catalan. Rabbin dans sa ville natale, où il mourut à un âge avancé en 1661, il fut le destinataire des toutes premières lettres de son élève Isaac Vita Cantarini. Il laissa un pamphlet rhétorique sur l'homme, Meẓaref ha-Sekel, resté inédit, composa pour le mariage de sa sœur Perla avec Raphaël Gans Levi un poème lisible en hébreu comme en italien, en écrivit un semblable en 1645 pour Shabbethai Astruc, et publia à Padoue une élégie sur les Lamentations en octaves.
Mandarin chinois, actif vers 1653. Après le sac de K'ai-Fong, consécutif à la chute de la dynastie Ming en 1642, la synagogue de la ville fut détruite et les juifs se réfugièrent sur l'autre rive du fleuve Houang-Ho, après avoir sauvé les rouleaux de la Loi jetés à l'eau ; dix ans plus tard, Chao, mandarin juif originaire de la province du Chen-Si, fut chargé de restaurer la ville et, avec l'aide de son frère Yng-teou, persuada les juifs de revenir reconstruire leur temple en 1653. Un rouleau complet de la Loi fut reconstitué à partir des fragments sauvés des eaux, et Chao en rédigea le récit ; une stèle datée de 1663 en rapporte les détails.
Juif converti au christianisme, né au milieu du XVIIe siècle et mort à Prossnitz au début du XVIIIe, il portait auparavant le nom de Baruch et exerçait comme ḥazzan à Bruchsal avant d'être baptisé à Strasbourg en 1674. Après vingt ans à la chaire d'études sémitiques de l'université de Leipzig, il se retire à Prossnitz, où il revient au judaïsme. Il publie à Leipzig plusieurs ouvrages, dont une épître de Paul aux Juifs traduite du grec en hébreu (1676), un commentaire d'Abravanel sur les premiers Prophètes (1686), et un traité sur la foi et l'incroyance des juifs (1713).
Auteur et converti juif au christianisme, né à Altorf à la fin du dix-septième siècle et mort à Prague vers 1740, probablement membre de la famille Keyser de Schleusingen, en Bavière ; il se disait rabbin à Schleusingen avant son baptême en 1715. Il écrivit notamment un récit de sa conversion, Ausgang von dem Verstockten Judenthum, à Erfurt en 1720, ainsi que des ouvrages parus à Regensburg en 1723 et 1724, et une traduction allemande du Sefer ha-Minhagim de Jacob Lévi, publiée à Brême en 1733.
Reine de Suède, née à Stockholm en 1626 et morte à Rome en 1689, fille de Gustave-Adolphe et de Marie-Éléonore de Brandebourg ; elle régna de 1632 à 1654. Son attitude envers les juifs fut des plus bienveillantes : familière de la littérature hébraïque, elle accueillit à sa cour d'éminents hébraïsants, reçut avec faveur Manassé ben Israël, plaida pour l'installation de juifs aux Indes occidentales, et nomma le marrane portugais Isaac Manoel Texeira agent financier et ministre résident à Hambourg. Elle tenta en vain, par tous les moyens, d'empêcher le bannissement des juifs de Vienne décrété par l'empereur Léopold en 1670.
Évêque de Peterborough et hébraïsant chrétien, né en 1671 et mort en 1747. Professeur royal d'hébreu à Oxford à partir de 1715 et jusqu'à sa mort, il y publia en 1705 une traduction de sections du Yad de Maïmonide, Hilkot Talmud Torah et Teshouva.
Théologien et hébraïsant allemand, né à Brême en 1603, mort à Leyde le 5 novembre 1669. Professeur d'hébreu à Brême dès 1629 puis à Franeker à partir de 1636, il y enseigne aussi la théologie avant d'occuper la chaire de théologie de Leyde en 1650 ; il fonde une école théologique qui porte son nom. Il compile un dictionnaire hébreu de l'Ancien Testament publié à Leyde en 1669, et laisse plusieurs travaux latins sur la Mischna utiles à l'étude du judaïsme.
Médecin ordinaire à la cour du prince Vassile Lupu, hospodar de Moldavie de 1634 à 1654 ; ses dates de naissance et de décès, ainsi que son prénom, restent inconnus. Selon E. Schwarzfeld, il descendrait d'Eliezer Cohen de Safed, établi en Pologne. Il jouissait d'un grand crédit auprès du sultan de Turquie, qui lui confia des documents secrets sur une alliance entre la Suède et la Russie dirigée contre la Turquie, et le gouvernement de Venise sollicitait ses conseils diplomatiques.
Rabbin italien, né à Alessandria della Paglia dans la seconde moitié du XVIIe siècle, mort à Reggio nell'Emilia en 1739. Issu d'une famille aisée et en vue, il est élu rabbin de Casale encore jeune, avant de devenir rabbin de Reggio nell'Emilia, poste alors important ; parmi ses disciples figurent son gendre et successeur Israël Bassano et Manassé Josué Padova, rabbin de Modène. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont Et ha-Zamir, Alon Bakut, commentaire des Lamentations, et Abot 'Olam, commentaire des Pirké Avot.
Écrivain établi à Hambourg au XVIIe siècle. En 1631, il traduit en espagnol, ou translittère en caractères latins une version judéo-espagnole en lettres hébraïques, le Cantique des Cantiques, sous le titre Cantares de Selomoh Traduzido de Lengua Caldayca en Espagnol, publié à Hambourg cette même année.
Rabbin et auteur italien de la seconde moitié du XVIIe siècle, l'un des rabbins de Modène, réputé fin talmudiste. Ses responsa sur des questions talmudiques figurent dans le Paḥad Yiṣḥaq d'Isaac Lampronti, dans le Dibre Yosef de Joseph Ergas, à propos du droit de rachat, et dans le Shemesh Ṣedaqah de Samson Morpurgo. Selon Nepi, il fut le maître de R. Ismaël Cohen, auteur du Zera' Emet, et de Samson Ḥayyim Naḥamani, auteur du Toledot Shimshon.
Converti au christianisme, il vécut à Paris puis à Metz dans la seconde moitié du XVIIe siècle, descendant du rabbin Jacob Weil de Nuremberg. Ayant embrassé le christianisme dans sa jeunesse, il étudie la théologie à la Sorbonne et se consacre à l'interprétation du Yad ha-Ḥazaqah de Maïmonide, dont il traduit en latin plusieurs traités, publiés à Paris entre 1667 et 1678, ainsi que le Sefer ha-Qorbanot avec l'introduction d'Abravanel au Lévitique, à Londres en 1683.
Auteur italien ayant vécu à Asti et à Chieri au début du XVIIe siècle. Il publie plusieurs poèmes hébraïques, dont le Ot le-Ṭobah, vingt-deux sentences talmudiques rangées selon l'alphabet hébreu (Chieri, 1627), le Dibre Ester, commentaire allégorique du livre d'Esther (1628), et le Ma'agal Ṭob (1627-28), imprimé avec l'aide de son fils Abraham ; il écrit aussi en italien, notamment Cinque Enimmi et Canto di Judit, tous deux parus en 1628.
Historien de la littérature hébraïque, né à Salonique vers 1618, mort vers 1685, issu d'une famille de savants. Il épouse une petite-fille de Menahem de Lonsano, se rend deux fois en Palestine — en 1644 seul, puis en 1652 avec sa famille pour s'établir à Jérusalem, où il fonde un bet ha-midrash — avant d'exercer comme dayyan en Égypte à partir de 1671. Son œuvre majeure, la chronique littéraire Qore ha-Dorot, composée en Égypte vers 1683, recense les maîtres et auteurs juifs depuis la clôture du Talmud jusqu'à son époque ; le manuscrit original, imprimé à Venise en 1746, fut réédité avec notes par David Cassel à Berlin en 1846.
Neveu d'Abraham ben Lévi Conque, il vécut à Hébron, en Palestine, au XVIIe siècle. Il fut le maître d'Isaac b. Juda Rapoport, et certaines de ses novellæ et responsa sont citées dans les œuvres de Ḥayyim Abulafia.
Rabbin de Zamość, en Pologne, à la fin du XVIIe siècle, aussi appelé Tarcziner. Il écrit le « Pené Aryé Zouta » (Le Petit Visage du Lion), publié à Wilhelmsdorf en 1720 — et, selon certains, aussi à Sulzbach, sans date —, abrégé, selon Wolf, de son ouvrage plus vaste et resté inédit, le « Pené Aryé Rabba » (Le Grand Visage du Lion), commentaire du Pentateuque.
Juif portugais, agent à la cour de Charles II d'Angleterre, né à Beira, au Portugal, mort après 1665. Après un séjour à Bordeaux de 1640 à 1644, il s'installe à Rouen la même année, avant de s'établir en Angleterre comme marchand et agent royaliste, recevant et distribuant des fonds pour Charles II. Devenu agent consulaire et financier du Portugal à Londres après la Restauration, il suggère le premier le mariage du roi avec l'infante Catherine de Bragance ; converti au christianisme en 1660, il est anobli la même année, mais fait faillite en 1665 et finit emprisonné à la prison de Fleet.
Fournisseur aux armées espagnol, né en 1656, mort à Londres en 1742, cinquième descendant direct d'Emanuel José Cortissos, marquis de Villa, actif vers 1475. Ambassadeur de l'empereur Charles auprès du Maroc, il est chargé en 1706 d'approvisionner les armées alliées sous le commandement du comte de Peterborough, sauvant l'armée de la famine, mais ne parvient jamais à obtenir le paiement intégral de ses services ; il se rend en Angleterre en 1712 pour faire valoir ses droits, en vain, et meurt dans la pauvreté.
Chambellan de la reine Catherine de Bragance, épouse de Charles II d'Angleterre, actif vers 1665. Sa position à la cour tient à l'influence de son frère Antonio Mendes, qui avait guéri la reine d'un érysipèle au Portugal ; celle-ci persuada les deux frères de l'accompagner en Angleterre, où ils se déclarèrent ouvertement juifs. Andrea Mendes s'intéressa activement aux affaires des Juifs de Londres et intervint souvent en leur faveur auprès de Charles II.
Prédicateur néerlandais hostile aux Juifs, actif à Amsterdam au XVIIe siècle. Il publie en 1658 une Histoire der Joden, histoire des Juifs depuis leur dispersion jusqu'à son époque, où il décrit mœurs, coutumes et fables des exilés dans le but d'influencer les autorités à empêcher les Juifs d'Amsterdam de construire une nouvelle synagogue.
Écrivain hostile aux Juifs en Allemagne, au début du XVIIe siècle. Il est l'auteur de De Judæorum Privilegiis (Darmstadt, 1604-12) et de Geistliches Bedenken, ob die Juden und Ihr Wucher in dem Römischen Reich zu Dulden (Darmstadt, 1612).
Juif converti au christianisme, il vécut à Rome au XVIIe siècle. En 1666, il traduit de l'espagnol en italien le traité sur le chocolat d'Antonio Colmenero de Ledesma, imprimé avec des notes d'Alexander Vitrioli à Rome en 1667. Mandosius le décrit comme un mathématicien connu pour son rapport, assorti de notes mathématiques, sur l'éruption du Vésuve de 1660.
Lord protecteur d'Angleterre, né le 25 avril 1599, mort le 3 septembre 1658. Favorable à la réadmission des Juifs en Angleterre, en partie pour accomplir la prophétie messianique mais surtout en raison des services que lui rendaient les Maranes installés dans le pays depuis 1653 et de l'appui financier apporté au Parlement par le marchand Antonio Fernandez Carvajal, il convoque Manasseh ben Israël après le refus du Conseil en 1654, fait introduire une motion en 1655, puis réunit à Whitehall en décembre 1655 une conférence qui tranche que l'expulsion de 1290 n'avait jamais eu de validité légale.
Jacob Curiel, connu dans la vie publique sous le nom d'Alexandre Nuñez da Costa, réside à la cour portugaise de Hambourg vers le milieu du XVIIe siècle et y meurt en 1665. Établi auparavant à Amsterdam, où il participe en avril 1639 à la réunion de la communauté portugaise scindée en trois, il est envoyé vers 1650 à Hambourg par le roi Jean IV de Portugal, qui le fait « Hidalgo da Casa Real ». Élu en 1655 marguillier de la synagogue portugaise, à laquelle il fait don d'un tébah, il est inhumé au cimetière portugais d'Altona.
Poète italien établi à Padoue, Sema Cuzzeri est témoin de l'attaque du ghetto de la ville le 20 août 1684. Il en tire un poème italien, « L'Innocenza Illesa », qui reprend les cruautés rapportées dans le « Paḥad Yiṣḥaq » d'Isaac Cantarini, décrit le ghetto de Padoue et les persécutions qui s'y déroulent, et défend les juifs contre l'accusation, alors répandue, de cruautés commises contre les chrétiens de Budapest. Le contenu de ce poème resté inédit est rapporté dans l'ouvrage d'Antonio Ciscato paru à Padoue en 1901.
Rabbin de Turin au XVIIe siècle, fils du rabbin Joseph Calvo. L'Encyclopaedia Judaica le range parmi les rabbins les plus importants de la communauté de Turin au XVIIe siècle, aux côtés de son père et de Joseph ben Michael Ravenna : deux générations d'une même famille à la tête de l'enseignement et de la décision rabbinique dans le Piémont ducal.
Rabbin, notaire et kabbaliste de Meknès au XVIIe siècle. Principal idéologue du messianisme sabbataïen au Maroc après la conversion de Shabbetaï Tsvi en 1666 ; par des calculs de guématria il soutenait que la rédemption surviendrait en 1675. Il resta strictement observant de la halakha et conserva son prestige communautaire ; ses trois fils (Shemuel, Eliezer, Yossef) furent aussi rabbins à Meknès.
Né à Montilla dans une famille de conversos portugais, Daniel Levi de Barrios (nom chrétien Miguel) vécut à Bruxelles puis rejoignit la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam, dont il devint le « poète lauréat ». Poète prolifique en espagnol, il chanta la permanence de la foi juive, sa repentance d'avoir dû se faire passer pour chrétien, et laissa aussi une œuvre historiographique de premier plan sur les lettrés et institutions séfarades d'Amsterdam.
Hébraïsant et talmudiste né à Belgrade vers 1620 et mort à Londres vers la fin du XVIIe siècle, Joseph ben Jacob ben Moïse ibn Danon est secrétaire de Joseph Almosnino, rabbin de Belgrade. Lors de la prise de la ville par le prince Max Emmanuel d'Autriche, le 6 septembre 1688, il est exilé avec l'essentiel de la communauté juive, survit précairement en Moravie, puis gagne Amsterdam où le mécène Joseph Ẓarfati le prend sous sa protection. Il y compose le traité « Sheloshah Sarigim » sur la Loi, le Culte et la Charité, avant de s'établir à Londres, où il demeure estimé jusqu'à sa mort.
Théologien et hébraïsant allemand né à Sundhausen, près de Gotha, en 1654 et mort à Iéna le 22 décembre 1727, Johann Andreas Danz étudie à Wittenberg puis à Hambourg, où il apprend l'hébreu auprès d'Esdras Edzardi, avant de devenir professeur de langues orientales à l'université d'Iéna, dans la faculté de théologie à partir de 1713 ; il passe pour le plus grand hébraïsant chrétien de son temps. Il publie à Iéna dès 1686 le « Nucifrangibulum », puis en 1699 le « Compendium Grammaticae Ebraicae-Chaldaicae », manuels de grammaire hébraïque qui font référence pendant près d'un siècle.
Rabbin et commentateur biblique connu comme le « Baal Metzudot ». Voyant l'étude du Tanakh s'affaiblir, il composa un commentaire clair et simple sur les Nevi'im et Ketuvim, publié à Zolkiew en 1753. Après sa mort, son fils Yehiel/Hillel Altschuler acheva l'œuvre et la divisa en Metzudat David (sens du verset) et Metzudat Zion (explication des mots) — les Metzudot, imprimés dans la plupart des Miqraot Gedolot.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5458 de l'ère hébraïque (1698). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Rabbin de Sefrou, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5387 de l'ère hébraïque (1627). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-4.
Talmudiste allemand né à Posen et mort à Ottensen, près de Hambourg, en 1699, David (Tevele) b. Benjamin est l'auteur du « Masoret ha-Berit », commentaire homilétique sur le Pentateuque et les cinq Meguilot, édité par son fils Meïr b. David (Hambourg, 1715), et du « Sha'are Ẓiyyon », recueil d'éthique et d'homélies puisé notamment dans le « Sefer Ḥasidim ».
Érudit polonais connu seulement comme l'auteur d'un commentaire, en réalité un glossaire, sur le « Targoum Jonathan » et le « Targoum Yerushalmi » du Pentateuque ainsi que sur le Targoum Sheni du livre d'Esther, publié à Prague en 1609 ; une édition antérieure, à Prague en 1537, y placerait David b. Jacob de Szczebrzyn dans la première moitié du XVIe siècle, mais Steinschneider en conteste l'existence. L'ouvrage est réimprimé à Prague en 1781, puis en 1789.
Rabbin lituanien du XVIIe siècle, neveu par sa mère de R. Moïse Rivkes, auteur du « Be'er ha-Golah », David ben Aryeh Löb de Lida exerce successivement à Lida, Zwolen, Mayence et Ostrog avant de devenir, en 1682, rabbin de la communauté ashkénaze d'Amsterdam ; soupçonné par les rabbins séfarades d'y être un adepte de Sabbataï Tsevi, il doit démissionner et quitter la ville, avant d'y revenir une fois la controverse apaisée, puis de repartir pour la Pologne, où il meurt à Lemberg. Il laisse plusieurs ouvrages, dont le « Be'er 'Eseḳ » sur ses démêlés amstellodamois (Lublin, 1684) et le « Migdal Dawid », commentaire cabalistique sur Ruth (Amsterdam, 1680).
Érudit néerlandais établi à Amsterdam dans la première moitié du XVIIe siècle, David ben Menahem Cohen est l'auteur du « Mizmor le-Todah », édité par Elie Aboab à Amsterdam en 1644, qui met en vers judéo-allemands les récits du Pentateuque et des cinq Meguilot ; il publie aussi, en judéo-allemand, les prières de Roch Hodech selon le rite allemand et polonais, à Hanau en 1626.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Italian rabbi and editor
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5429 de l'ère hébraïque (1669). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-2.
רב מהמאה ה-17
Conduisit vers 1664 un groupe de Juifs séfarades (après l'expulsion du Brésil puis de la Guyane française) à Jodensavanne, au Surinam néerlandais, fondant l'une des communautés juives les plus privilégiées du monde colonial.
Rabbin de Debdou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
רב עות'מאני ובעל היסטוריה ספרותית מהמאה ה-17
מדפיס פורטוגלי
Rabbin de Rachid, en Égypte, actif au milieu du XVIIe siècle, David Gerson est le contemporain de Mordecai ben Juda ha-Lévi, auteur du « Darke No'am » où figurent certains de ses responsa, et il est cité comme grande autorité rabbinique par son élève Abraham ben Mordecai ha-Lévi, auteur du « Ginnat Weradim » et du « Gan ha-Melek ». Moïse Ḥagiz, dans son « Leḳeṭ ha-Ḳemaḥ », lui attribue l'abandon de la pratique consistant à allumer sa pipe à une chandelle de suif, jugée interdite par certains ; David Gerson en donnait pour raison un rêve où il se voyait puni comme s'il avait mangé de la graisse pour avoir ainsi utilisé du suif.
Fondateur en 1685/1696 d'une maison de commerce de textiles, vins et eaux-de-vie, il s'établit à la Martinique puis développa dès 1728 l'entreprise d'armement avec son fils Abraham sous le nom « David Gradis & fils ».
פוסק פולני, מחבר ה"טורי זהב" (ט"ז), פירוש יסודי על השולחן ערוך. חתנו של ה"בית חדש", שרד את טבחי שנת 1648.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
Kabbaliste aveugle établi à Salonique à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, David ibn Hin se consacre à l'étude de la Kabbale et publie le « Sefer Gerushim » de Moïse Cordovero (Venise, 1600) ainsi que les « Sodot » de Joseph Gikatilla ; il fait aussi paraître son propre ouvrage, les « Liḳḳuṭe Shoshannim », recueil d'explications de passages bibliques tirées des œuvres de Jacob Berab, Meïr Arama, Ovadia Sforno, Isaac Gershon et Samuel Almosnino (Venise, 1602).
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Rabbin de Karasubazar, en Crimée, à la fin du XVIIe siècle, originaire de Pologne — d'où son surnom tatar « Laḥni », de « Liaḥ », désignant la Pologne —, David Laḥni ben Eliezer est l'auteur présumé du « Mishkan David », ouvrage en deux parties sur les racines hébraïques et leurs sens puis sur les synonymes hébreux, dont Abraham Firkovitch affirmait posséder le manuscrit ; il établit et publie par ailleurs le rituel « Ḥazanya » de Crimée.
Rabbin de Tafilalet, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
רב אשכנזי, כביכל מיינץ ואחר כך אמסטרדם, מחבר ספרים הלכיים.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
מדען ורופא, רב קהילת הספרדים בלונדון
Né à Amsterdam, formé à la yeshiva Ets Haim. Appelé vers 1690 comme rabbin de la congrégation portugaise de La Haye, poste tenu jusqu'à sa mort en 1728. Fut président des académies Abi Jethomim et Keter Shem Tob à Amsterdam. Sa bibliothèque, vendue à sa mort, comptait 2 148 volumes (hors livres hébreux), dont des ouvrages « interdits » (Uriel da Costa), étudiée par Yosef Kaplan.
רב ראשי של פראג ואספן מפורסם של ספרים וכתבי יד עברים.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5449 de l'ère hébraïque (1689). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-2.
Rabbin italien né vers 1618 et mort à Ferrare le 2 avril 1678, Juda Ashael Del Bene signe avec Menahem Recanati une décision halakhique sur la remise des dettes l'année jubilaire, citée par Isaac Lampronti, qui le compte parmi les plus grandes autorités talmudiques de son temps. Il est l'auteur du « Kis'ot le-Bet Dawid » (Vérone, 1646), ouvrage philosophique traitant de la création du monde, de l'immortalité de l'âme, de la résurrection et de la prééminence de l'hébreu, ainsi que du « Yehudah Meḥoḳeḳi » ; poète habile, son style pâtit d'un usage trop fréquent de synonymes, qu'il tenait pourtant pour l'une des plus belles qualités de la langue hébraïque.
L'un des premiers membres de la communauté portugaise de Hambourg, Albertus Denis signe le 31 mai 1611 l'accord garantissant à la communauté son cimetière d'Altona et est admis dans la ville en 1612. Banquier du comte Ernest de Schauenburg, il entre en conflit avec les autorités de Hambourg, qui l'accusent d'acheter des reichsthalers pour les refondre à Altona, et échappe à l'emprisonnement sous la protection du comte ; Christian IV de Danemark lui confie en 1619 la monnaie royale de Glückstadt, et il intercède encore en 1637 pour le renouvellement des privilèges du cimetière.
Auteur, éditeur et libraire d'Amsterdam, Moïse b. Isaac Dias publie en 1695 la traduction espagnole du Pentateuque de Joseph Franco Serrano, puis, jusqu'en 1715, plusieurs ouvrages hébraïques ; il est lui-même l'auteur des « Meditaciones Sobre la Historia Sagrada del Génesis » (Amsterdam, 1697), dédiées à Samuel Cohen Nasi, rééditées et augmentées en 1705 avec une dédicace au Cavallero Selomo de Medina.
Rabbin italien établi à Rovigo à la fin du XVIIe siècle, David Diena, consulté sur des questions talmudiques par R. Nathaniel Segré, voit ses responsa d'abord parus dans le recueil « 'Afar Ya'aḳob » puis repris par Isaac Lampronti dans son « Paḥad Yiṣḥaq » ; il s'y dit petit-fils d'Azriel Diena, bien que Ghirondi et Mortara divergent sur l'identité exacte de son père. Il est lui-même le grand-père de David Ḥayyim Diena, grand rabbin de Rovigo.
Archevêque de Cranganor né à Lisbonne en 1654 et mort à Évora le 28 octobre 1713, docteur en théologie chargé d'une mission à Rome, Diogo Justiniano Álvares da Anunciação est nommé en 1692 par Dom Pedro II archevêque de Cranganor, siège qu'il n'occupera jamais, résignant en 1695 pour devenir coadjuteur de l'archevêque d'Évora. Auteur d'un recueil de sermons, le « Trofeo Evangelico » (Lisbonne, 1693-1713), et d'un ouvrage manuscrit annonçant la venue du Messie, il prêche à l'auto-da-fé de Lisbonne le 6 septembre 1705, sermon qui suscite une vive controverse et auquel un juif anonyme répond en 1709 sous le titre « Ante Exordio ».
Commentateur biblique et poète du XVIIe siècle né à Grodno, en Lituanie, Samuel b. Moïse Dlugosz édite les Prophètes et les Hagiographes de la traduction judéo-allemande de la Bible, le « Ha-Maggid », y ajoutant un commentaire sur le livre des Juges, l'« Aguddat Shemuel » (Amsterdam, 1699 ; Wandsbeck, 1737) ; poète liturgique, il joint à sa traduction de la Bible de 1699 une seliḥa araméenne rimée et deux complaintes, reprises dans le « Tiḳḳun Shobabim » (Mantoue, 1732).
Syndic des communautés juives d'Amsterdam puis de Londres au dix-septième siècle, né dans une grande ville d'Andalousie où il fut échevin et trésorier à vie des douanes et revenus royaux. Emprisonné et torturé par l'Inquisition avec sa femme et sa sœur (1627-32), il se réfugia ensuite à Bordeaux puis, en 1640, à Amsterdam, où il se lança dans le commerce brésilien ; la conquête portugaise de Pernambouc en 1654 le ruina. Chargé par Manassé ben Israël de négocier le retour des Juifs en Angleterre, il présenta une pétition à Cromwell et s'installa à Londres en 1663, où il devint président de la première synagogue.
Ecclésiastique anglais du XVIIe siècle. Il rencontra Manassé ben Israël en 1644 et recueillit de lui le récit de la prétendue découverte des Dix Tribus en Amérique par Antonio de Montesino ; une nouvelle question posée à Manassé en 1649 aboutit à la publication de « The Hope of Israel ». En 1656, il publia un pamphlet où il répondait par l'affirmative à Samuel Hartlib sur la licéité d'admettre les juifs, tout en jugeant que l'opportunité pouvait, selon les circonstances, rendre cette admission peu sage.
Auteur antijuif né à Mannheim en 1654, mort à Heidelberg le 20 décembre 1704. Envoyé par l'électeur palatin étudier en Angleterre et en Hollande, il consacra ensuite près de vingt ans à l'étude de la littérature rabbinique à Heidelberg puis à Francfort, sous couvert d'un désir feint de conversion au judaïsme, avant de publier en 1700 à Francfort son « Entdecktes Judenthum » (Le judaïsme dévoilé), qui lui valut la chaire de langues orientales à l'université de Heidelberg mais que les juifs firent placer sous séquestre par l'empereur. Il mourut subitement d'apoplexie en 1704.
rabbin européen
Rabbin né à Cracovie vers 1665, mort à Safed, en Palestine, en 1742. Dayyan de Cracovie, il devint rabbin de Rakow en 1708, puis de Brody en 1714, avant de répondre en 1735 à l'appel de la congrégation ashkénaze d'Amsterdam. Grand talmudiste et cabaliste, il se rendit en 1740 en Palestine et s'établit à Safed, où il lutta en vain contre la lecture des œuvres des adeptes de Nehemiah Hayyoun et de Shabbetaï Tsevi. Ses ouvrages publiés incluent « Arba' Ṭure Eben » (Lemberg, 1789) et « Ma'aseh Roḳeaḥ » (Amsterdam, 1740).
Savant polonais actif à Posen aux XVIe et XVIIe siècles, auteur d'un commentaire des Pirké Avot intitulé « Ḳiryat Ḥannah » (Prague, 1612).
Écrivain religieux en hébreu et en judéo-allemand, actif dans la seconde moitié du XVIIe siècle et au début du XVIIIe à Prossnitz, en Moravie, où il fut bedeau, chantre et scribe. Il publia notamment des vers judéo-allemands pour Hanoucca (Francfort-sur-l'Oder, 1702), un recueil de maximes morales (Dyhernfurth, 1693), une traduction judéo-allemande des seliḥot (Francfort-sur-l'Oder, 1703, puis Berlin, 1712), ainsi que des prières pour la prospérité publiées à Prague (1684).
Écrivain moral actif à Francfort-sur-le-Main à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe, auteur en judéo-allemand de « Simḥat ha-Nefesh » (Francfort, 1707), ouvrage très populaire et souvent réimprimé, cité par la célèbre prédicatrice Vögele der Maggid. Il publia sous le même titre, en 1727 à Fürth, un recueil de poèmes et de musique, et s'adonna aussi à l'exégèse biblique avec des « Ḥiddushim » sur le Pentateuque (Offenbach, 1722).
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Nehemia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-3.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-2.
Érudit talmudique actif à Lublin au XVIIe siècle, auteur d'un commentaire du Pentateuque intitulé « Adderet Eliyahou » (Francfort-sur-le-Main, 1649).
Rabbi of Hebron, author of responsa illuminating Jewish life in Palestine in the 17th century.
Savant allemand du XVIIe siècle, auteur d'un calendrier, « 'Ibronot » (Lublin, 1615), fondé sur l'ouvrage de Jacob Marcaria (Riva di Trento, 1561) et perfectionné par une table circulaire facilitant la détermination des fêtes ; il fut réimprimé à Lublin (1640) puis à Francfort-sur-l'Oder (1691).
Talmudiste du XVIIe siècle, auteur du « Petaḥ 'Enayim », un index des passages bibliques cités dans le Zohar et les Tiqqounim (Cracovie, 1647 ; réédité avec le Zohar, Sulzbach, 1684), et réviseur, en 1619, de l'« 'En Ya'aqob » de Jacob b. Ḥabib.
Imprimeur de Mantoue actif au début du XVIIe siècle, qui rouvrit en 1612 un atelier d'impression hébraïque dans la ville après une longue interruption. Cette année-là, il publia notamment l'« Ayyelet ha-Shaḥar », recueil liturgique de Mordekhaï Yaré, le poème de Pourim « Yashir Mosheh » de Moïse de Corfou, et le « Shilṭe ha-Gibborim » d'Abraham Portaleone.
Ottoman rabbi
rabbin
רב והלכיסט, מחבר Eliyahu Rabbah, פעיל בפראג ובטיקטין.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5433 de l'ère hébraïque (1673). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-2.
Poeta giudeo-persiano, autore dello Shahzada va Sufi, adattamento persiano della leggenda del Buddha.
Talmudiste polonais actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, formé au Talmud à Posen puis rabbin de Schwersenz, où il rédigea vers 1679 un commentaire haggadique, avant d'être appelé à Hildesheim tout en gardant des liens avec la communauté de Posen. En 1701, il devint dayyan à Posen, ou, selon une autre source, rabbin de Łuck. Ses œuvres, publiées par ses fils, comprennent « Rappeduni be-Tappuḥim » (Berlin, 1712) et les responsa « Eben ha-Shoham » et « Me'irat 'Enayim » (Dyhernfurth, 1733).
Famille séfarade d'origine ibérique (Louzada/Lousada), réfugiée puis établie à Londres. Moses Baruh Lousada fut nommé gabbay de la communauté séfarade de Londres en 1663 ; les Baruh Lousada, marchands aux Antilles (Barbade, Curaçao, Jamaïque) puis en Angleterre, comptèrent pendant un siècle parmi les notables de la synagogue Bevis Marks. Emanuel Lousada (né en 1783, fils d'Isaac Baruh Lousada) est associé à Sidmouth, dans le Devon.
Talmudiste allemand et adversaire résolu du sabbatéisme, né à Altona le 4 juin 1697 et mort dans cette ville le 19 avril 1776, formé au Talmud par son père, dit « Ḥakam Ẓebi ». Marié en 1715 à la fille du rabbin de Ungarish-Brod, en Moravie, il y poursuit ses études avant d'exercer le commerce de bijoux, se laissant convaincre en 1728 d'accepter le rabbinat d'Emden, dont il tire son nom ; revenu à Altona en 1733, il y obtient l'autorisation d'une synagogue privée puis, du roi de Danemark, celle d'établir une imprimerie. Il reste surtout connu pour sa longue controverse avec Jonathan Eybeschütz, qu'il accusait d'hérésie sabbatéenne.
Talmudiste et prédicateur populaire mort après 1662, issu d'une famille de savants de Posen. Il quitta Cracovie en 1649 pour devenir rabbin de Gnesen, fut envoyé en 1652 collecter des fonds en Allemagne pour la communauté de Posen surendettée, puis quitta la Pologne — peut-être en raison de la guerre suédo-polonaise qui éclata en 1655 — pour devenir rabbin d'Oettingen, en Souabe, où il vivait encore en 1662. Il publia notamment des homélies (Amsterdam, 1680), une complainte sur les souffrances des juifs d'Ukraine (1652), et un commentaire du psaume 83 (Prague, 1657).
Rabbin et cabaliste italien né à Livourne en 1685, mort le 19 mai 1730. Il combattit dans deux ouvrages polémiques (Londres, 1715) les thèses de Nehemia Hayyoun, qu'il accusait d'hérésie sabbatéenne, puis publia « Shomer Emunim », un dialogue entre un philosophe et un cabaliste, et « Mebo Petaḥim », une introduction à la « vraie Kabbale » mise en garde contre la « Kabbale hérétique » (Amsterdam, 1736), ainsi qu'un recueil de soixante-huit responsa (Livourne, 1742).
Joseph ben Saül Escapa fut rabbin de Smyrne dans la première moitié du XVIIe siècle, après avoir dirigé la yeshiva de Salonique. Il resta seul rabbin de Smyrne après la mort de son collègue Joshua Ashkenazi Azariah, et demeura surtout connu pour avoir été le maître de Shabbethaï Tsevi, qu'il finit par excommunier. Il est l'auteur du « Rosh Yosef », commentaire sur les quatre Tourim de Jacob b. Asher, publié en partie à Smyrne en 1658 et 1659.
Lorenço Escudero, en hébreu Abraham Israël, fut un poète espagnol né à Cordoue de parents marranes et mort vers 1683. Converti au judaïsme, il vécut dans une grande pauvreté à Amsterdam et refusa, malgré les avantages promis par le marquis de Caracena, de revenir au christianisme. On lui attribue l'ouvrage apologétique « Fortaleza del Judaismo, y Confusion del Estraño ».
Issachar Berush Eskeles fut un rabbin et financier autrichien, né en 1692 et mort à Vienne le 2 mars 1753, fils de Gabriel Eskeles et gendre de Samson Wertheimer. Nommé rabbin de Kremsir en 1710 puis, en 1718, rabbin de Nikolsbourg, il fut désigné le 10 septembre 1725 par l'empereur Charles VI « Landesrabbiner » de Hongrie, tout en résidant à Vienne. Il obtint en 1742, avec le baron d'Aguilar, l'annulation d'une lourde taxe imposée aux juifs de Moravie.
Gabriel Esperanssa fut rabbin à Safed au milieu du XVIIe siècle, contemporain de Jonathan Galante. Recueilli, selon la tradition, comme orphelin par une femme nommée Esperanssa dont il aurait pris le nom, il fut un talmudiste réputé, quoique décrit comme contentieux et dogmatique. Seule a été publiée, parmi ses écrits, sa collectanea sur le Pentateuque.
Alexander ben Moses Ethausen fut un savant allemand qui vécut à Fulda au XVIIe siècle. Il est l'auteur d'un ouvrage en judéo-allemand en deux parties : « Bet Yisrael », une histoire des juifs jusqu'à la destruction du second Temple, et « Bet ha-Beḥirah », en vingt-quatre chapitres, une description de Jérusalem et des deux Temples, parue à Offenbach en 1719.
rabbin polono-allemand
Chef marchand juif de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC) à Cochin pendant près de cinquante ans, il mena une politique culturelle d'achat de livres hébreux en Hollande pour sa communauté. Il déchiffra d'anciennes plaques de cuivre de Cochin et devint l'historien de sa communauté ; sa lettre de 1768 au banquier Tobias Boas reste une source majeure sur les juifs de Cochin. Il rédigea aussi une traduction hébraïque polémique de l'Évangile.
Abraham Aboab Falero fut un philanthrope portugais mort à Vérone en 1642. Établi à Hambourg au tournant du XVIIe siècle, il y fit construire une synagogue pour la communauté portugaise, la « Keter Torah », fonda des yeshivot jusqu'en Palestine et se fit connaître pour les sommes considérables qu'il consacrait au rachat de captifs. C'est en allant rendre visite, à la fin de sa vie, à son fils le rabbin Samuel Aboab, à Vérone, qu'il mourut.
Juan de Faria fut un poète marrane qui, résidant à Bruxelles en 1672, composa un poème en l'honneur de son ami Miguel de Barrios pour son « Coro de las Musas ». Barrios le désigne, avec Aaron Dormido, comme l'un des « rossignols du nid mosaïque ».
Médecin et poète portugais né à Porto, mort à Amsterdam en 1663. Après avoir exercé la médecine à Lisbonne, il émigre à Amsterdam, où il devient en 1639 président de la communauté portugaise. Neveu de Jacob Tirado, fondateur de la congrégation portugaise Bet Ya'aḳob, il est l'ami de Manasseh b. Israël, qui lui dédie son « Thesauro dos Dinim » ; lui-même est l'auteur d'une adaptation poétique en portugais des Taryag Miẓwot, la « Declaração das Seiscentas e Treze Encommendanças da Nossa Santa Ley » (Amsterdam, 1627).
Économiste politique et dramaturge né à Lisbonne de parents marranes. Après des études à l'université de Madrid et une carrière militaire où il devient capitaine, il s'installe à Paris comme consul général du Portugal, avant de revenir vers 1650 à Lisbonne, où l'Inquisition le fait garrotter le 1er décembre 1652. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages publiés à Madrid et à Paris entre 1637 et 1643 ; son fils José da Villa-Real fut professeur de grec à Marseille en 1682.
Meneur des corporations de Francfort-sur-le-Main contre les Juifs, instigateur en 1614 des émeutes qui provoquent leur expulsion de la ville, il est pendu en 1616. Après avoir échoué à obtenir une charge en 1595, puis été soldat et boulanger, il terrorise pendant quatre ans les magistrats de Francfort et envahit le quartier juif le 22 août 1614, chassant environ deux mille Juifs de la ville. Arrêté sur ordre impérial, il est pendu et écartelé le 10 mars 1616 ; la communauté juive de Francfort institua depuis lors, le vingtième jour d'Adar, la fête du « Purim Winẓ » en mémoire de leur délivrance.
Prédicateur à Venise, mort à Rovigo en 1647, réputé aussi comme excellent scribe. Il est l'auteur des « Iggerot u-Teshuvot », lettres et responsa publiés dans le « Be'er Sheva' » (Venise, 1614), du « Giddoulé Teroumah », commentaire casuistique du « Sefer ha-Teroumot » de Samuel ha-Sardi (1643), et du « Binah la-'Ittim », recueil de sermons pour les sabbats et les fêtes (1647-48), longtemps très prisé des Juifs d'Orient.
Rabbin à Vienne au début du XVIIe siècle, identifié par G. Wolf à Abraham Austerlitz. Il est l'auteur d'un éloge funèbre, « Arid be-Siḥi », publié à la fin du « Minḥat Yiẓḥaḳ » d'Isaac b. Juda Löb Mentz de Nikolsburg (Amsterdam, 1688).
Rabbin de Salonique, actif au XVIIe siècle, auteur du « Me'il Shemuel » (Salonique, 1725), recueil de responsa et d'analecta talmudiques accompagné de notes de son frère Isaac Florentin sur Maïmonide. Il a également laissé des annotations au Shoulhan Aroukh, Ḥoshen Mishpaṭ, réunies dans le recueil « Moreh Ṣedeq » de Michael b. Moïse ha-Cohen (1655).
Talmudiste turc actif à Salonique au XVIIe siècle, auteur du « Doresh Mishpaṭ » (Salonique, 1655), recueil des notes marginales de Salomon ibn Ḥassoun, Salomon b. Isaac Lévi, Daniel Estrumsa, Baruch Angel et Samuel Florentin le Jeune, conçu en complément du « Moreh Ṣedeq » de Michael b. Moïse ha-Cohen.
Rabbin et auteur italien mort à Reggio après 1641, élève de R. Moïse Isserlès et versé dans le Talmud et la Cabale. Il fonde à Reggio la société « Ḥebrat ha-'Alubim » et publie de son vivant le « Midrash Haggadah », commentaire de la Haggadah de Pessa'h (Venise, 1641), dont une édition corrigée paraît à Livourne en 1809 ; il laisse aussi en manuscrit le « Goren Arnon », cinq recueils de sermons sur le Pentateuque, vus et cités par Azoulaï dans son « Shem ha-Guedolim ».
Poète et érudit rabbinique italien né à Mantoue le 22 juillet 1618 (?), mort à Livourne après 1703, formé par son frère aîné Jacob et par Joseph Firmo d'Ancône. Farouche opposant, avec ce frère, aux disciples de Shabbethaï Ẓevi, contre lesquels ils publient un recueil de poèmes, le « Ẓebi Muddaḥ » (Berlin, 1885), il est aussi contraint par les rabbins de Mantoue de quitter la ville pour s'être opposé aux cabalistes. Après des pérégrinations jusqu'à Alger, il s'établit à Livourne, où il compose son œuvre la plus connue, le « Meteḳ Sefatayim », traité de prosodie hébraïque édité par H. Brody (Cracovie, 1892).
Érudit et poète italien né à Mantoue en 1615, mort à Florence en 1667, formé au Talmud par son père puis par Shemaya de Medina à Venise. Sa réputation poétique repose surtout sur ses satires contre Shabbethaï Ẓevi et ses partisans, qui répliquèrent en le dénonçant comme hérétique et en s'en prenant à sa maison et à sa vie ; ayant aussi publié un poème condamnant l'étude de la Cabale par les non-initiés, il fut la cible des cabalistes et des rabbins de Mantoue, qui réclamèrent que l'œuvre fût brûlée — controverse interrompue par sa mort, que son frère Immanuel poursuivit en sa défense.
banquier juif néerlandais-sépharade
Juif de cour des margraves d'Ansbach vers 1700, très influent à la cour et très estimé des Juifs du margraviat, il conserve sa position éminente jusqu'à sa mort ; en récompense de ses loyaux services, tous les privilèges qui lui avaient été accordés furent maintenus à ses héritiers par une charte spéciale en 1730.
Mystique allemand du XVIIe siècle, ami et correspondant de Manasseh ben Israël. Noble influent du district d'Oels, en Silésie, et disciple de Jacob Böhme, il affirmait que « la vraie lumière viendra des Juifs », écrivit à Manasseh sur la gloire et le salut à venir d'Israël, et reçut de lui, en gage d'amitié, un portrait orné de l'emblème du voyageur à la torche et d'une inscription hébraïque tirée des Psaumes.
Dayyan et imprimeur d'Amsterdam, né en 1672, mort en 1762, qui prit dans sa vieillesse le nom d'« Aaron ». Il établit en 1720 une imprimerie à Amsterdam, d'où sortirent plusieurs de ses propres ouvrages entre 1701 et 1749, dont le « Nefesh Yehoudah », commentaire sur le « Menorat ha-Ma'or » d'Isaac Aboab (1701), et le « Be'er Heṭeb », gloses sur le Shoulhan Aroukh (1749) ; il édita aussi la Bible rabbinique « Ḳehillat Mosheh », qui comprend ses propres gloses sur le Pentateuque (1724).
Médecin et lettré algérien d'origine grenadine, mort à Tlemcen en 1605. Établi comme médecin à Alger dès 1574, il y acquiert une large clientèle et compose un commentaire des Proverbes, « 'Omer ha-Shiḥah », citant abondamment la littérature arabe et complété de poèmes didactiques annotés par son fils. L'ouvrage fut publié à Livourne en 1748 par un de ses descendants, en accomplissement d'un vœu fait en 1740 à la mort de ses deux fils, emportés par la peste.
Médecin russe d'origine juive polonaise, actif à la cour de Moscou sous les tsars Alexis Mikhaïlovitch et Fédor Alekseïevitch, né dans le premier quart du XVIIe siècle et tué à Moscou lors du soulèvement des streltsy en 1682. Envoyé à Moscou depuis Kiev en 1657, il y débute en 1659 comme barbier-chirurgien avant d'être nommé médecin adjoint du tsar en 1667 puis médecin ordinaire en 1672, recevant un diplôme de docteur malgré l'absence d'études universitaires à l'étranger. Ayant changé plusieurs fois de religion pour finir dans l'orthodoxie grecque, il fut mis à mort avec le boyard Matveïev et le médecin Gutmensch, tous deux accusés d'avoir empoisonné le tsar.
Érudit chrétien français spécialiste de la kabbale, né à Mannes, en Provence, en 1601, mort à Sigonce en 1681. Bien que peu fiables, ses travaux sur la mystique hébraïque comprennent « Yom Yhwh » (1629) et un « Index Codicum Cabbalisticorum » (1651). Ayant rencontré Léon de Modène à Venise en 1633, il publie sans son accord, à Paris en 1637, son « Historia dei Riti Ebraici », en y ajoutant une préface.
Orientaliste chrétien français né à Paris vers 1670, mort à Oxford le 2 mars 1740. Formé très tôt aux langues orientales, hébreu et arabe, il quitte le sacerdoce catholique pour le protestantisme et publie une virulente dénonciation de l'Église romaine, « L'Eglise Romaine Convaincue de Dépravation... » (La Haye, 1706). Devenu en 1717 professeur d'hébreu et d'arabe à l'université d'Oxford, il publie une traduction latine du « Yosippon » (Oxford, 1706) et des tables de conjugaison des verbes hébreux (1710).
Poète néo-hébraïque mort en Palestine le 25 novembre 1624. Premier hazzan de la première synagogue d'Amsterdam, fonction qu'il occupe quatorze ans avant de s'établir en Palestine, il édite un recueil de poèmes religieux, « Imre No'am » (Amsterdam, 1628), et traduit de l'hébreu en espagnol les écrits éthiques de Jonas de Gérone, « Sendero de Vidas » (2e éd., 1640).
Talmudiste et kabbaliste italien des XVIe-XVIIe siècles, élève de Moïse Cordovero et maître de Menahem Azaria de Fano. Il compile « 'Asis Rimmonim », extraits du « Pardès Rimmonim » de Cordovero annotés par Mordekhaï Dato (Venise, 1601), ouvrage ensuite révisé par Fano, qui y ajoute un commentaire, « Pelaḥ ha-Rimmon ».
Érudit égyptien actif aux XVIe et XVIIe siècles, l'un des rabbins du Caire du temps de R. Jacob Castro, unanimement reconnu comme un grand talmudiste. Un volume de ses responsa fut vu en Égypte par Azoulaï, et ses décisions sont également citées par Abraham ha-Lévi dans son « Ginnat Weradim ».
Financier anglais né à Londres en 1699 et mort en 1762, fils de Rowland Gideon qui avait francisé son nom portugais « Abudiente » en s'installant en Angleterre, il débuta en affaires en 1720 et devint l'un des plus grands financiers de la City, consulté par le gouvernement pour lever des emprunts pendant les guerres du milieu du XVIIIe siècle. Voulant fonder une famille terrienne — chose presque impossible pour un Juif —, il démissionna en 1754 de la congrégation séfarade de Londres et éleva ses enfants dans la foi chrétienne.
Rabbin et talmudiste du XVIIe siècle, originaire de Jérusalem, qui voyagea en Italie et vécut à Livourne tout en étant également rabbin à Vérone. Correspondant estimé de Samuel Aboab et de Moïse Zacuto, il composa un commentaire du Yalḳuṭ, « Berit Abraham », imprimé à Livourne avec le Yalḳuṭ (première partie en 1650, seconde en 1660, la partie sur le Pentateuque étant réimprimée en 1713), et contribua à en préserver le texte correct.
Talmudiste et prédicateur turc du XVIIe siècle, actif à Salonique où il meurt vers 1705. Il est l'auteur de sermons intitulés « Odeh Adonai » (Venise, 1681-82), et certaines de ses décisions talmudiques sont citées par Ḥayyim Benveniste dans ses ouvrages.
German rabbi
Voyageur de la première moitié du XVIIe siècle, auteur du curieux et très rare « Gelilot Ereẓ Yisrael », en judéo-allemand, qui décrit plusieurs routes vers Jérusalem et relate ses voyages, vers 1630, par Salonique, Alexandrie, La Mecque et Djeddah jusqu'aux rives du fleuve légendaire Sambation. La première édition, publiée à Lublin en 1635, fut brûlée publiquement à Varsovie sur ordre des jésuites ; l'ouvrage fut ensuite réimprimé à Fürth (1691), à Amsterdam (1705) et à Prague (1824), et traduit en hébreu sous le titre « Iggeret ha-Ḳodesh ».
Rabbin et correcteur d'imprimerie à Venise à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe, né à Safed où il retourna après 1625. Il corrigea, selon Conforte, tous les livres hébreux imprimés à Venise durant son séjour, son nom figurant sur des ouvrages parus entre 1587 et 1615, dont « Ḳol Bokim », commentaire des Lamentations (Venise, 1589), les « Liḳḳuṭe Shoshannin » sur Josué (Venise, 1602) et le « Mashbit Milḥamot » sur le bain rituel (Venise, 1606), auquel il ajouta une préface.
אשת עסקים ובעלת זיכרונות מהמבורג, מחברת מזכרונות ביידיש המהווים עדות ייחודית על חיי היומיום של יהודי אשכנז במאה ה-17. אם לארבעה-עשר ילדים וסוחרת מצליחה, היא מגלמת את חוסן הנשים היהודיות.
Femme d'affaires et diariste juive allemande. Écrits sur trente ans dans son yiddish occidental natal (avec des passages en hébreu), ses sept livres de mémoires (Zikhroynes), conçus d'abord comme un testament éthique pour ses enfants, sont les seuls mémoires yiddish pré-modernes connus écrits par une femme et une source majeure sur la vie juive d'Europe centrale (fin XVIIe–début XVIIIe s.).
Joanniki Golyatovski, ou Galiatovski, est un ecclésiastique et polémiste antijuif de Petite-Russie mort en 1688. Formé au collège Mogilien de Kiev, il en devient recteur et se distingue par son hostilité envers catholiques, juifs et musulmans, visant en particulier les juifs. Prenant prétexte de l'agitation suscitée par Sabbataï Tsevi, il rédige sous forme de dialogue entre un juif et un chrétien un violent pamphlet intitulé Messia Pravdivi, plus tard traduit en russe par I. Nitzkevitch (Kiev, 1887).
Isaac Gómez de Sosa, fils d'Abraham Gómez de Sosa, est un poète de langue latine, arbitre de l'académie de poésie fondée par Don Manuel de Belmonte en 1677. Il compose l'épitaphe latine du tombeau de son père, un poème en l'honneur de l'ouvrage de Jacob Judah Leon et d'autres pièces en l'honneur d'un travail de Joseph Penço de la Vega, et fait traduire l'ouvrage Divinidad de la Ley.
Joseph Issachar Baer ben Elhanan Götz est un rabbin allemand né à Francfort-sur-l'Oder vers 1640 et mort à Jérusalem après 1701. Rabbin de sa ville natale dès 1675, il devient en 1687 rabbin de Kremsier, en Moravie, où il organise en 1694 le rabbinat de district avec David Oppenheim, avant de démissionner en 1696 pour rejoindre Jérusalem. Il laisse notamment des discours cabalistiques sur les premiers Prophètes (Francfort-sur-l'Oder, 1680) et un commentaire des Haftarot publié à Venise en 1701.
David Grünhut est un rabbin allemand des XVIIe et XVIIIe siècles, né à Francfort-sur-le-Main, où son père était secrétaire de la communauté et son grand-père maternel, Simon Günzburg, membre du rabbinat. En 1682, il édite l'ouvrage de Ḥayyim Vital sur la transmigration des âmes, Gilgulim, ce qui lui vaut la censure du rabbinat hostile à la Cabale ; il le réimprime néanmoins en 1684. Il publie aussi à Francfort, en 1712, Ṭob Ro'i et Migdal Dawid, ainsi qu'un commentaire repris en 1713 dans une édition du Midrash Shemuel de Samuel Uceda. Rabbin à Aue, en Hesse-Nassau, il entretenait des relations cordiales avec les écrivains antijuifs Schudt et Eisenmenger.
Joseph ben Mordecai Günzburg est un talmudiste russe actif à Brest-Litovsk dans la seconde moitié du XVIIe siècle et au début du XVIIIe, fils du rabbin de Brest, en poste de 1664 à 1685, et lui-même longtemps chef de la communauté. Il est l'auteur du Leḳeṭ Yosef, un lexique à l'usage des prédicateurs recensant les aggadot et sentences morales de la littérature rabbinique, publié pour la première fois en 1688, ainsi que de novellae sur le Pentateuque parues sous le même titre à Offenbach en 1716.
Zerahiah Gutah est un auteur talmudique du XVIIe siècle mort au Caire en 1647. Élève de Jehiel Bassani et de Joseph di Trani à Constantinople, il s'installe ensuite à Jérusalem puis à Hébron avant de se fixer définitivement au Caire, où il forme notamment le disciple Judah Sharaf. Il est l'auteur d'un commentaire sur le Bet Yosef de Caro intitulé Zera' Ya'aḳob, ainsi que de plusieurs ouvrages haggadiques et recueils de responsa restés à l'état de manuscrit.
רב (1616–1678)
Moïse ibn Ḥabib est un rabbin palestinien du XVIIe siècle, disciple et gendre de Jacob Ḥagiz. Il est l'auteur de Geṭ Pashuṭ, sur les lois du divorce (Ortaköy, 1714), de novellae talmudiques intitulées Shammot ba-Areẓ (Constantinople, 1727) et de 'Ezrat Nashim, sur le droit matrimonial (1731) ; certains de ses responsa figurent dans le Ginnat Weradim d'Abraham ha-Levi, publié à Constantinople à partir de 1715.
Samuel ben Jacob ben Samuel Ḥagiz, dit de Fès, mort en 1634 selon son épitaphe, est le père de Jacob Ḥagiz et le grand-père de Moïse Ḥagiz. Il édite vers 1596 le Tif'eret Yisrael de Salomon Duran et publie la même année à Venise Debar Shemu'el, commentaire haggadique portant notamment sur le Deutéronome Rabba, ainsi que Mebaḳḳesh ha-Shem, sermons sur le Pentateuque.
Imprimeur actif à Prague entre 1612 et 1628, fils de Siméon Haïda. Associé à Moïse Utitz et Gershon Popers, il participa dès 1610 à l'impression du « Kéli Ḥemda » de Samuel Laniado, puis, en 1612, avec Moïse Utitz, à celle du « Manoaḥ Matsa Ḥen » de Manoah Hendel ; il imprima ensuite de nombreux autres ouvrages jusqu'en 1626, travaillant dans les ateliers de Samuel Meisel, Juda ben Jacob Cohen et Jacob Bak. Ses fils poursuivirent son œuvre en imprimant, en 1641, le « Kol Yehouda » de Löb ben Joseph Rofé.
Samuel Haida est un auteur cabaliste bohémien mort le 1er juin 1685 à Prague, où il était dayyan et prédicateur et probablement natif. Il édite en 1676 à Prague le Tanna debe Eliyahou Rabba, accompagné de deux commentaires, mais en modifie arbitrairement le texte, se croyant inspiré par le prophète Élie qu'il tenait pour l'auteur de cet ouvrage d'un écrivain inconnu du Xe siècle ; il justifie les méthodes pilpulistiques, ce qui lui vaut les critiques sévères de Jaïr Ḥayyim Bacharach.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5449 de l'ère hébraïque (1689). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Benyamin. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin de Debdou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5442 de l'ère hébraïque (1682). Fils de Habib. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-4.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5407 de l'ère hébraïque (1647). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-4.
Joseph Hammerschlag, ou Nathan Nat'a Ḥazzan ben Moses Naphtali Hirsch, est un cabaliste morave du XVIIe siècle, auteur d'un commentaire sur une partie du Zohar, l'Or ha-Ganuz, commencé en 1648, et d'un traité sur le calendrier rédigé à Nikolsbourg à partir de 1681, le Sefer Mo'ade ha-Shem, ainsi que de notes cabalistiques manuscrites.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5412 de l'ère hébraïque (1652). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 41-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 41-4.
Salomon ben Juda Hanau est un grammairien allemand né à Hanau en 1687 et mort à Hanovre le 4 septembre 1746. Il publie très jeune à Francfort-sur-le-Main une grammaire hébraïque qui critique sévèrement les grammairiens anciens, suscitant un tel ressentiment qu'il doit y joindre une rétractation ; contraint de quitter Francfort, puis Hambourg après avoir critiqué le livre de prières d'Elie et Azriel de Wilna, il séjourne à Amsterdam avant de s'établir à Fürth, où l'opposition de Seligman Grieshaber le pousse à partir pour Berlin puis Hanovre. Il laisse plusieurs grammaires hébraïques, dont Binyan Shelomoh (Francfort, 1708), Sha'are Torah (Hambourg, 1718) et Ẓohar ha-Tebah (Berlin, 1733).
Ẓebi Hirsch ha-Levi Hanau, de son nom de famille Fränkel, est un rabbin allemand né à Vienne en 1662 et mort à Gemünd, en Bavière, en 1740. Il réside longtemps à Francfort-sur-le-Main, où il aide Jaïr Ḥayyim Bacharach à préparer ses responsa Ḥawwot Ya'ir et édite les œuvres de Gershon Ashkenazi en 1699, avant de devenir en 1702 rabbin de district du Palatinat à Heidelberg puis, plus tard, rabbin d'Ansbach grâce à l'influence de son frère Elhanan. Accusé de sorcellerie en raison de ses études cabalistiques, il passe vingt-quatre ans en prison, où il rédige notamment un abrégé des cent quatre-vingt-neuf premières sections du Yoreh De'ah, avant d'être finalement libéré.
Raphael Lévi Hanovre, fils de Jacob Joseph, est un mathématicien et astronome né à Weikersheim, en Franconie, en 1685, et mort à Hanovre le 17 mai 1779. Formé à l'école juive de Hanovre puis à la yechiva de Francfort-sur-le-Main, il devient teneur de livres chez les Oppenheimer de Hanovre, où il attire l'attention de Leibniz, dont il est pendant plusieurs années l'un des disciples les plus distingués avant de devenir lui-même professeur de mathématiques, d'astronomie et de philosophie naturelle. Il publie en 1756 des tables astronomiques pour le calendrier juif, Luḥot ha-'Ibbur (Leyde-Hanovre), et un traité d'astronomie, Tekunat ha-Shamayim (Amsterdam).
Nathan ben Moïse Hanovre est un historien, talmudiste et cabaliste d'origine russe, mort, selon Zunz, à Ungarisch-Brod, en Moravie, le 14 juillet 1663. Après avoir fui l'attaque cosaque de Zaslav, en Volhynie, il gagne Prague puis Venise, où il étudie la Cabale, avant de devenir rabbin de Jassy, en Moldavie. Il est surtout connu pour le Yewen Meṣoula (Venise, 1653), histoire des persécutions subies par les Juifs de Russie et de Pologne sous Bogdan Khmelnitsky en 1648 et 1649, plus tard traduite en allemand par Kayserling (Hanovre, 1863) ; il laisse aussi Ṭa'ame Sukkah (Amsterdam, 1652), et un dictionnaire polyglotte, Safa Berura (Prague, 1660).
Hermann von der Hardt est un théologien protestant et philologue allemand né à Melle, en Westphalie, le 15 novembre 1660, et mort le 28 février 1746. Il devient en 1690 professeur de langues orientales à l'université de Helmstedt et publie de nombreux ouvrages sur la littérature hébraïque, dont un traité sur l'accentuation hébraïque (Leipzig, 1692), une version latine du traité mishnique Ta'anit (1712) et un commentaire sur les Pirke Avot (1728).
Ḥasdaï ben Samuel ben Peraḥya ha-Cohen est un rabbin turc né et mort à Salonique, en septembre 1677, se réclamant d'une descendance de Joseph ben Gorion. Fils du savant Samuel ben Peraḥya et disciple de Ḥayyim Shabbethaï, dont il devient rabbin à Salonique, il publie un recueil de responsa, Torat Ḥesed (Salonique, 1722). Son oncle, Daniel ben Peraḥya, avait annoté le She'erit Yosef de Joseph ben Shem-Ṭob (Salonique, 1568).
Rabbin à Meknès aux XVIIᵉ–XVIIIᵉ siècles, contemporain et compagnon d'études du rabbin Hayim Toledano.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5429 de l'ère hébraïque (1669). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-3.
סמכות רבנית בסמירנה שבעת שנים השיבה את קהילת יהודים בטבריה.
Rabbi of Constantinople and then Palestine, author of the homiletic work Esh Dat.
Ḥayyim ben Moïse 'Aṭṭar est un rabbin italien né à Sale, près de Brescia, en 1696, et mort à Jérusalem en 1743, formé par son grand-père, le rabbin Ḥayyim. Il publie Ḥefeṣ ha-Shem, novellae talmudiques (Amsterdam, 1732), Or ha-Ḥayyim, commentaire du Pentateuque très populaire chez les Juifs d'Orient (Venise, 1742), Perot Genousar, novellae sur le Yoreh De'ah connu pour ses critiques du Peri Ḥadash de Ḥizqiya da Silva, et Rishon le-Ṣiyyon, explications sur plusieurs traités talmudiques et sur les Prophètes (Constantinople, 1751).
Ḥayyim ben Isaac Reizes, chef de la yechiva de Lemberg, né en 1687, est mort en martyr le 13 mai 1728. Lui et son frère Josué furent jetés en prison la veille de Pessa'h, le 24 mars 1728, sur la fausse dénonciation d'un converti juif qui prétendait qu'ils l'avaient poussé à renoncer au christianisme ; condamnés au bûcher, ils furent d'abord soumis à une cruelle torture. Leur mort est commémorée à Lemberg par une prière spéciale récitée à Chavouot.
Ḥayyim ben Nathan est un érudit allemand du XVIIe siècle qui traduit en judéo-allemand les parties historiques de la Bible, à partir de la traduction de Luther enrichie des légendes tirées des Midrashim (vers 1630), rééditée à Prague en 1674 puis à Dyhernfurth en 1704 ; il publie également le Sefer ha-Ma'asim, traduction judéo-allemande des Apocryphes.
Né à Constantinople, il fut nommé rabbin de Tira (près d'Izmir) en 1644 puis grand rabbin de Smyrne (1655), où il joua un rôle de premier plan dans l'épisode de Shabbetaï Tsevi. Son œuvre halakhique, la Knesset ha-Gedolah, fut reconnue comme une autorité de référence par les rabbins séfarades et ashkénazes.
תלמידו הראשי של רבי יצחק לוריא, תיעד והפיץ את הקבלה הלוריאנית בעץ חיים. יצירתו מהווה את יסוד המיסטיקה היהודית המודרנית.
Elijah ibn Ḥayyim est un rabbin de Constantinople, peut-être le successeur immédiat d'Élie Mizraḥi, né vers 1532 et mort au début du XVIIe siècle ; ses responsa mentionnent une date de 1562 et une autre de 1601, et sa préface indique qu'il avait dépassé soixante-dix ans à sa mort. De son œuvre subsistent des responsa et des novellae sur Ketoubot, ainsi qu'une seconde partie de responsa publiée avec le Mayim 'Amuḳḳim (Venise, 1645) et des homélies sur le Pentateuque, Imre Shefer (Venise, 1629 ; 2e éd. Francfort-sur-le-Main, 1712).
Gedaliah Ḥayyon est un rabbin turc né à Constantinople dans la seconde moitié du XVIIe siècle, élève d'Alfandari le Jeune. Établi à Jérusalem, il voyage comme émissaire bénévole de la ville de Hébron avant d'y retourner. Sans être connu comme érudit, il s'adonnait à l'étude de la Cabale et passait pour un homme d'une piété exceptionnelle.
Cabaliste établi à Jérusalem au dix-septième siècle, Aaron ben David Ḥayyun siégea comme dayyan dans le rabbinat de Moses Galante aux côtés de David Yiẓḥaḳi et Jacob Molko. Une de ses décisions, rendue dans le différend opposant le grand rabbin du Caire Mordecai ha-Levi au rabbin d'Alexandrie Judah Ḥabillo, fut publiée dans le « Darke No'am ». Il est l'auteur d'un commentaire du Zohar, le « Maḥaneh Aharon », dont seule une petite partie parut, à Livourne en 1795.
Nehemia Ḥiyya ben Moïse Ḥayyoun est un cabaliste bosniaque né vers 1650 et mort vers 1730, issu d'une famille séfarade de Sarajevo, formé au Talmud à Hébron. Devenu vers dix-huit ans rabbin d'Uskub, près de Salonique, pour une brève période, il mène ensuite une vie errante avant de faire paraître à Smyrne, en 1708, son Mehemnuta de-Kulla, où il enseigne une conception trinitaire de la divinité ; les rabbins de Jérusalem l'excommunient dès avant son arrivée et font brûler son livre. Après un séjour à Venise en 1711, il séjourne à Prague de 1711 à 1712, où le cabaliste Naphtali Cohen le soutient, puis fait imprimer à Berlin, en 1713, ses sermons d'inspiration sabbatéenne, Dibre Neḥemyah.
Menahem (Manus) ben Isaac Ḥayyut est un rabbin polonais mort à Wilna vers mai 1636, fils de R. Isaac ben Abraham Ḥayyut, dont la famille remonte à la Provence et qui s'installe à Prague en 1584. Rabbin de Torbin, en Moravie, vers 1590, il devient le premier rabbin connu de Wilna, où sa pierre tombale est la plus ancienne du vieux cimetière juif. Son seul ouvrage publié connu, Zemirot le-Shabbat, paraît en 1621 ; il est aussi l'auteur d'une élégie sur l'incendie de Poznań et d'une autre sur la mort de son frère Samuel, parues dans le Pene Yiṣḥaḳ de son père (Cracovie, 1591).
Abraham ben Hezekiah Ḥazḳouni est un talmudiste et cabaliste galicien né à Cracovie en 1627 et mort à Tripoli, en Syrie, disciple de Yom-Ṭob Lipman Heller. Il publie Zot Ḥuḳḳat ha-Torah, abrégé du Sefer ha-Kawwanot d'Isaac Louria (Venise, 1659), et laisse, entre autres, un recueil de sermons, Shete Yadot, publié par son fils à Amsterdam en 1726, ainsi qu'un commentaire du Zohar et un recueil de novellae talmudiques resté en partie manuscrit.
Éliézer ben Mordekhaï Heilprin est un rabbin polonais né probablement à Jaroslaw, en Galicie, en 1648, et mort à Fürth en 1700. Il exerce successivement le rabbinat à Gross-Meseritz, en Moravie, à Tomaszów, en Pologne russe, puis à Fürth, en Bavière, et laisse Siaḥ ha-Se'uddah, discours festifs prononcés à l'achèvement de l'étude de plusieurs traités talmudiques.
Jehiel ben Salomon Heilprin est un rabbin, cabaliste et chroniqueur lituanien né vers 1660 et mort à Minsk vers 1746, descendant de Salomon Louria et remontant, via Rachi, jusqu'au tanna Yoḥanan ha-Sandlar. Rabbin de Glousk jusqu'en 1711, puis de Minsk jusqu'à sa mort, il s'oppose à la casuistrie. Il est surtout connu pour son Seder ha-Dorot, chronique dont la première partie s'arrête à un événement de 1697 et calcule les dates des personnages bibliques ; l'ouvrage fut publié pour la première fois par son petit-fils Juda Löb Heilprin à Karlsruhe en 1769, et réédité à Varsovie en 1882.
Joël ben Isaac Heilprin est un rabbin hassidique polonais actif à Ostrog au milieu du XVIIe siècle, connu comme le premier « Baal Chem » pour sa réputation d'érudition talmudique et cabalistique. Le Toledot Adam (Zolkiew, 1720) rapporte qu'il sauva miraculeusement en 1648 des Juifs poursuivis réfugiés sur un navire ; certains de ses écrits furent imprimés dans le recueil cabalistique Mif'alot Elohim (Zolkiew, 1724).
Hélicon est un bouffon de cour, favori de l'empereur romain Caligula, d'origine égyptienne, connu pour son hostilité envers les Juifs. Avec Apellès d'Ascalon, il contribue à faire échouer l'ambassade des Juifs d'Alexandrie auprès de Caligula, conduite par Philon.
Jacob Moïse ben Abraham Achkenazi Hélin est un talmudiste polonais né vers 1625 et mort vers 1700, formé à Lublin sous R. Naphtali ha-Cohen et R. Heshel, et gendre de Löb Heller, rabbin de Satanow. Il est l'auteur de Yede Mosheh, commentaire critique du Midrash Rabba indiquant les sources talmudiques des légendes, publié par son fils Abraham à Francfort-sur-l'Oder en 1705, puis réédité en 1713.
Isabella Henriquez est une poétesse espagnole active dans les académies de Madrid, morte après 1680. Isaac (Fernando) Cardoso lui dédie son ouvrage Del Color Verde (Madrid, 1634) ; convertie ouvertement au judaïsme, elle s'installe ensuite à Amsterdam, où on lui prête la distribution d'amulettes protectrices, et D. L. de Barrios cite une dixième tirée de son manuscrit Obras Poéticas.
Alonzo de Herrera, également connu sous le nom d'Abraham Cohen de Herrera, est un kabbaliste né en Espagne et mort à Amsterdam en 1631. Selon D. L. de Barrios, il descendait du célèbre capitaine espagnol Fernandez Gonzalo de Cordova ; représentant du sultan du Maroc à Cadix, il tombe aux mains des Anglais lors de la prise de cette ville, puis se retire à Amsterdam, où il embrasse ouvertement le judaïsme sous le nom d'Abraham et est initié à la Cabale par Israël Sarug. Ses ouvrages en espagnol, restés inédits de son vivant, Puerta del Cielo et Casa de Dios, sont traduits en hébreu à Amsterdam en 1665 par Isaac da Fonseca Aboab, puis partiellement en latin en 1677 par le baron von Rosenroth.
Italian rabbi
Né et mort à Rome, il fut rabbin de la communauté à partir du 9 avril 1702 et l'une des figures majeures du judaïsme italien de son temps. Médecin autant que rabbin, il intervint auprès des autorités pontificales pour défendre la communauté du ghetto et fut consulté comme autorité par des communautés d'Europe. Marina Caffiero lui a consacré une biographie (« Il grande mediatore. Tranquillo Vita Corcos, un rabbino nella Roma dei papi », Carocci).
Samuel ben Joseph Hildesheimer est un rabbin de Francfort-sur-le-Main à partir de 1618. Il réorganise la communauté juive, dont l'administration avait été bouleversée par les troubles de Fettmilch, en adjoignant à l'ancien conseil de dix membres sept représentants nouvellement choisis, appelés l'Aussengemeinde, dont quatre exerçaient à tour de rôle, deux mois par an, les fonctions de collecteurs et de présidents de la synagogue ; il réglemente également les fonctions des dayanim.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5414 de l'ère hébraïque (1654). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-2.
Hillel ben Naphtali Herz est un rabbin lituanien né à Brest-Litovsk en 1615 et mort à Zolkiew le 3 janvier 1690. Après avoir étudié sous Hirsch Darshan, il se rend à Wilna, où il est membre du collège rabbinique de 1650 à 1651, y reste jusqu'en 1666, puis devient rabbin à Kaidan et dans plusieurs autres villes lituaniennes, avant d'être appelé en 1670 à Altona et Hambourg, puis en 1680 à Zolkiew ; il est également délégué au Conseil des quatre pays à la foire de Yaroslav. Il est l'auteur du Bet Hillel, commentaire sur les quatre parties du Choulhan Aroukh, dont son fils Moïse ben Hillel ne publia que les parties Yoré Déa et Even ha-Ézer, avec le texte (Dyhernfurth, 1691).
rabbin lituanien
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5455 de l'ère hébraïque (1695). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 33-1.
Talmudiste turc établi à Safed au dix-septième siècle, parfois appelé Ḥiyya ben Gabriel. Il est l'auteur du « Seder Zemannim », un calendrier couvrant les années 5435-64 du comput hébraïque, soit 1675-1704, imprimé à Venise en 1675.
רב של צפת, תלמיד של Solomon Sagis בתלמוד ושל Hayyim Vital בקבלה.
Controversiste hollandais du dix-septième siècle, auteur d'un manuel à l'usage des missionnaires auprès des juifs, publié à Leyde et Amsterdam en 1655, dont les huit livres avaient déjà paru sans les prolégomènes sous le titre « Disputationes Anti-Judaicæ » à Utrecht en 1645. Bien qu'en apparence sympathique aux juifs, son véritable but était de combattre leur religion ; il rédigea aussi, en 1697, un manuel équivalent destiné aux missionnaires auprès des païens.
Talmudiste russe qui vécut dans la seconde moitié du dix-septième siècle, gendre de Joseph ben Löb, rabbin de Minsk. Il révisa le commentaire de David ben Samuel sur Rachi au Pentateuque, publié à Dyhernfurth en 1689 sous le titre « Dibre Dawid », y ajoutant un commentaire personnel couvrant tout le livre de la Genèse ainsi qu'une lettre justifiant son travail.
Auteur kabbaliste qui vécut à Prague aux seizième et dix-septième siècles, fils d'Akiba et frère d'Isaïe Horowitz. Il rédigea « Nishmat Shabbethai ha-Lewi », traité kabbalistique sur la nature de l'âme, paru à Prague en 1616, et « Shefa Ṭal », autre compendium kabbalistique publié à Prague en 1612 puis réédité à Francfort-sur-le-Main en 1719, souvent réimprimé et recommandé par son cousin Shabbethai le Jeune.
Talmudiste lituanien du dix-septième siècle, dit R. Löb Zietiler. Après avoir dirigé plusieurs yeshivot en Allemagne, il fut appelé à la tête de la yeshiva de Minsk du temps où Jehiel Heilprin en était le grand rabbin. Il est l'auteur du « Margenita Ṭaba », défense du « Sefer ha-Miẓwot » de Maïmonide contre les critiques de Naḥmanide, publié à Francfort-sur-le-Main en 1756 ; selon la préface ajoutée par son fils, il aurait aussi rédigé des novellæ sur le Talmud et l'« Elef ha-Magen », autre défense de Maïmonide.
Hébraïsant chrétien suisse né à Zurich le 10 mars 1620, noyé dans la Limmat le 5 juin 1667. Formé aux langues orientales et à la théologie à Genève, Groningue et Leyde, il fut nommé professeur d'histoire ecclésiastique à l'université de Zurich en 1642, puis professeur de langues orientales et, en 1653, de rhétorique et de logique. En 1655, il devint professeur d'exégèse de l'Ancien Testament et de langues orientales à Heidelberg, avant de revenir à Zurich en 1661, où il devint par la suite recteur de l'université ; il publia de nombreux ouvrages de théologie et de philologie, notamment sur le Pentateuque samaritain et les langues sémitiques.
Hébraïsant chrétien français né à Paris en 1686, mort dans cette ville le 31 octobre 1783. Entré dans la Congrégation de l'Oratoire en 1704, disciple de Maclef dont il partagea les préventions anti-massorétiques, il enseigna à Jeuilly, Marseille et Soissons avant de revenir à Paris en 1722. Il publia ses « Racines de la Langue Hébraïque » en 1732, ses « Prolegomena in Scripturam Sacram » en 1746, où il soutenait que le texte original de l'Ancien Testament avait subi de nombreuses altérations, puis sa « Biblia Hebraica cum Notis Criticis et Versione Latina » en 1753, son œuvre maîtresse, qui lui valut d'être attaqué par plusieurs savants pour son ignorance alléguée de l'hébreu.
Rabbin russe des dix-septième et dix-huitième siècles, auteur de plusieurs ouvrages exégétiques et talmudiques : le « Sefer Mayim Ḥayyim », commentaire du Pentateuque et des cinq Meguilot, paru à Dyhernfurth en 1690, son complément le « Sefer Mayim Ḥayyim Sheni » en 1703, puis le « Sefer Naḥalat Ḥayyim », novellæ sur plusieurs traités talmudiques publié à Wilmersdorf en 1713, et son second volume, commentaire du Pentateuque, en 1714.
Rabbin oriental des seizième et dix-septième siècles, descendant de la famille Ibn Ezra d'Espagne, formé à Salonique sous la direction de Samuel di Modena, dont il devint chef de l'école talmudique. Contraint à la fin de sa vie de se réfugier à Constantinople, il fut appelé au rabbinat de Sofia, où il mourut. Il publia notamment le « Massa' Melek » à Salonique en 1601 et l'« 'Aẓamot Yosef », commentaire sur Ḳiddushin, la même année, réédité à Berlin en 1699 et à Fürth en 1767.
Rabbin de Venise actif dans la seconde moitié du dix-septième siècle, disciple de Joseph Escapa dont il édita et préfaça la seconde partie du « Rosh Yosef » à Smyrne en 1659. Il édita aussi le « Me'ullefet Sappirim » de Salomon Algazi en 1665, les responsa de R. Jacob Berab à Venise en 1663, enrichies de ses propres décisions, et le « Meḳor Baruk », responsa de Baruch Kalaï, à Smyrne en 1660.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5431 de l'ère hébraïque (1671). Fils de Menahem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-4.
Stampò molte opere ebraiche inclusa un'edizione del Talmud
Poète italo-hébraïque et savant, formé notamment par son frère aîné Jacob. Avec Jacob il mena une guerre littéraire (1664-1667) contre les partisans de Shabbetaï Tsvi et contre la kabbale. Après avoir erré (jusqu'à Alger), il s'établit à Livourne. Son œuvre la plus connue, Metek Sefatayim, est un traité de prosodie hébraïque.
רב, קבלן ובעל מליצה יליד פרארה, מחבר Mishnat Hasidim.
Pape de 1676 à 1689, né à Côme en 1611, élu le 21 septembre 1676 et mort le 12 août 1689. Son sens de la justice s'étendit aux Juifs : il contraignit Venise à libérer les prisonniers juifs capturés par le général Morosini en 1685, et découragea les baptêmes forcés. Il leur interdit cependant, le 30 octobre 1682, les opérations bancaires — une mesure dont l'application fut deux fois repoussée (26 février 1683, 21 mars 1684) une fois convaincu qu'elle causerait trop de misère.
Ancien converso, professeur de métaphysique à Salamanque puis de médecine à Toulouse, il fut emprisonné et torturé par l'Inquisition avant de gagner Amsterdam vers 1662 et d'y professer ouvertement le judaïsme. Il devint le principal apologiste séfarade contre le christianisme et contre la critique spinoziste de la religion ; ses écrits polémiques circulèrent surtout en manuscrit dans les communautés juives d'Europe.
Né de parents marranes au Portugal, médecin formé à Salamanque, il fut médecin en chef à Madrid sous le nom de Fernando. Ayant fui l'Inquisition, il revint au judaïsme à Venise (prenant le nom d'Isaac) puis s'établit à Vérone. Adversaire de la kabbale et du pseudo-messie Sabbataï Zevi, il écrivit une œuvre scientifique et une célèbre apologie du judaïsme.
Hakham de la première congrégation judéo-portugaise de Hambourg, puis rabbin de la communauté séfarade de Venise (après 1622). Élève d'Isaac Uzziel, il rédigea en espagnol le Tesoro de Preceptos (Venise 1627 ; 2e éd. Amsterdam 1649), exposé des 613 commandements pour les juifs de la diaspora séfarade ne maîtrisant plus l'hébreu.
Jewish professor in England, 1600s
מתרגם החומש לספרדית
Rabbin et auteur polonais, mort à Posen en 1685. Élève de R. Jonas Teomim et collègue de R. Moïse Zacuto, il fut rabbin de Loutsk en Volhynie puis de Grodno, avant d'être appelé en 1664 à Vilna pour succéder à R. Moïse, auteur du « Ḥelḳat Meḥoḳeḳ », puis, en 1667, au rabbinat de Posen. Sa vaste connaissance du Talmud et de la Kabbale lui valut le surnom de « Rabbi Isaac le Grand ».
Rabbin de la communauté portugaise de Hambourg. La famille Jesurun est bien représentée à Hambourg au XVIIᵉ s. (également Joseph Jesurun, † 1660, à la tête de la Talmud Torah).
Moraliste et auteur allemand, actif aux XVIe et XVIIe siècles. Il est l'auteur du « Leb Ṭob » (Prague, 1620), ouvrage d'édification en vingt chapitres rédigé en judéo-allemand, qui connut un tel succès qu'il fut réimprimé à de nombreuses reprises. Des critiques en furent publiées, anonymement, sous le titre « Hassagot », vers 1707.
Rabbin et hazzan à Venise, né en 1621, fils d'un cabaliste et petit-fils de Juda de Modène, dont il composa lui-même, à quatorze ans, le « Bet Yehudah ». En butte à de persistants ennemis personnels à Venise, qu'il relate dans une autobiographie manuscrite, il publia des poèmes dans le « Hed Urim » de Yom-Tob Valvason (Venise, 1661) et le « Ma'assé Ḥakhamim » (Venise, 1647), recueil d'anecdotes sur les maîtres du Talmud tiré notamment du « Bet Yehudah » de son grand-père, dont il fut à la fois l'auteur et l'imprimeur.
Fondateur de la famille de kabbalistes Hariri du village de Harir (district d'Erbil, Kurdistan), il y vécut dans la première moitié du XVIIe s. Il est l'auteur de l'ouvrage kabbalistique « Naḥalat ha-Shem » et de plusieurs piyyoutim religieux. Son fils Phinehas, gagné au sabbatéanisme, fut lui aussi payytan et auteur ; les fils de Phinehas, Ḥayyim et Isaac, furent rabbins à Rawanduz.
Rabbin polonais des XVIe-XVIIe siècles, petit-fils de Hirsch et maître de Joël Sirkes, il fit ses études talmudiques dans la yeshiva de Hayyim ben Samuel de Kremenetz avant d'exercer comme rabbin à Gorodnitza puis à Beresnitza, avant d'être appelé à Mezhirichi. Il est l'auteur du « Sefer Zikkaron », recueil rimé de tous les paragraphes du Choulhan Aroukh classés par ordre alphabétique pour en faciliter la mémorisation, publié à Cracovie ou à Prague au XVIIe siècle, auquel il joignit le « Petiḥat ha-Lev », abrégé de son ouvrage de sermons « Harḥabat ha-Lev ».
Talmudiste bohémien, mort le 30 mai 1624 à Prague, où il fut rabbin adjoint et magistrat de la communauté ; gendre du grand rabbin de Prague Judah Löw ben Betsalel (le Maharal) et père des rabbins Ḥayyim ha-Kohen et Naphtali ha-Kohen. Il rédigea un supplément au « Ḥatan Damim » de Samuel Runkel (Prague, 1605), des gloses sur le « Pa'néaḥ Raza » (1602), un commentaire du Pentateuque en allemand (1608), des notes sur le Midrash Tehillim (1613) et le « Ḳiẓẓur Mizraḥi », commentaire de Rachi sur la Genèse ; il travaillait aussi à un ouvrage cabalistique resté inachevé, le « Sidre Bereshit ».
Rabbin né à Prague vers 1650, actif à Ofen (Buda). Lors de l'assaut impérial de 1686 qui reprit la ville aux Ottomans, sa femme fut tuée, son fils mourut en captivité à Raab et lui-même échappa de peu à la mort (3 septembre 1686), événement commémoré par sa famille comme le « Pourim de Schulhof ». Il mourut le 19 janvier 1733.
Talmudiste séfarade qui commença l'étude du Talmud à Salonique vers 1630, condisciple du chroniqueur David Conforte.
Jewish martyr
Rabbin de Salé aux XVIIe-XVIIIe siècles, il fut le maître (professeur) du rabbin-kabbaliste Aharon ha-Sibʿoni. Sa notice figure dans le dictionnaire onomastique de référence d'Abraham I. Laredo, « Les noms des Juifs du Maroc ».
Rabbin russe, actif aux XVIe et XVIIe siècles. Il est l'auteur du « Mattenot 'Ani », ou « Ḳiẓẓur Mizraḥi », abrégé annoté du commentaire d'Élie Mizraḥi sur Rachi (Prague, 1604-09).
רב עות'ומני
רב, רופא ודורשן מ-Padoue, מחבר Pahad Yitzhaq על התקפת הגטו.
רב וריפא בפרארה, מחבר האנציקלופדיה התלמודית Pahad Yitzhaq.
הגאון הראשי של תוניס וחכם רבני, שופט הקהילה.
Hakham et médecin séfarade né à Amsterdam au XVIIe siècle. Étudia avec Moïse Zacuto et Baruch Spinoza sous la direction de Saul Levi Morteira à la Talmud Torah 'Ets Hayyim, où il enseigna ensuite. Vers 1666, il prit la tête du rabbinat de Livourne. Selon De Barrios, il écrivit « Reglas del Din ».
Isaac Wallich transcrivit en lettres hébraïques un recueil d'environ 55 chansons de son temps (surtout des chansons populaires allemandes, dont douze à thème juif). Le 'manuscrit Wallich' (début XVIIe s.) conserve des exemples du répertoire du badkhn médiéval et compte parmi les documentations anciennes de la chanson yiddish.
poète espagnol-néerlandais
Rabbin polonais du XVIIe siècle, auteur du « Be'er Heṭeb », commentaire du Choulhan Aroukh, Ora'h Hayyim, fondé sur les décisionnaires tardifs (Amsterdam, 1708) ; il affirme dans sa préface avoir rédigé un commentaire semblable sur le Yoré Dé'a. Selon Steinschneider et Fürst, il était le petit-fils de David ben Samuel ha-Lévi (le Taz) ; Fürst rapporte en outre que lui et sa famille périrent brûlés, probablement accidentellement, en 1723, alors qu'ils se rendaient en Palestine.
תלמודיסט ומקובל, מחבר שני לוחות הברית (השל"ה), מונומנט של מוסר ויראת שמים. עלה מפראג לארץ ישראל.
Mystique et guérisseur juif considéré comme le fondateur du hassidisme. Son enseignement met l'accent sur la communion avec Dieu dans l'existence ordinaire, le relèvement des « étincelles » divines et une dévotion joyeuse accessible à tous, y compris aux plus humbles. Ses disciples fondèrent les grandes dynasties hassidiques.
Diplômé de Padoue, il exerce à Venise puis gagne Constantinople où il gagne la faveur du sultan et du grand vizir Kara Mustapha. Médecin et secrétaire de l'envoyé vénitien Carlo Ruzzini, il prend part au Congrès de Karlowitz (1698–1699) et à la délimitation des frontières entre Venise et l'Empire ottoman.
רב בסמירנה ובירושלים, ראשון לציון בשנות חייו האחרונות.
Auteur talmudique et halakhique polonais, établi à Cracovie vers 1620, fils d'un médecin d'origine espagnole. Vers 1624, il composa le « Yismaḥ Yisrael », compendium alphabétique des lois du Choulhan Aroukh (Cracovie, 1626 ; Hambourg, 1686), republié en plusieurs volumes commentés sous le titre « Ḥuḳḳat ha-Torah » entre 1691 et 1700 puis réuni en un seul ouvrage à Sudilkov en 1834, ainsi que le « Tiḳḳun Shemirat Shabbat » sur l'observance du sabbat (Francfort-sur-l'Oder, 1698) et un vaste ouvrage halakhique en quatre parties fondé sur le Talmud, les Tossafot et les décisionnaires.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
talmudist, mathematician, and poet
Rabbin et auteur russe, né semble-t-il à Temesvár et rabbin à Belzyce puis à Lublin, contemporain de Samuel (Aaron) Keidanover ; il périt lors des persécutions de Chmielnicki en 1648. On lui doit des homélies sur le Pentateuque, le « Tif'eret Yisrael », et surtout le « Yalḳut Ḥadash », recueil de midrashim classés par ordre alphabétique, imprimé pour la première fois à Lublin en 1648 puis réédité à Prague en 1657, à Amsterdam en 1659 et, avec un appendice, à Wilmersdorf en 1673.
רב צ'כי
Imprimeur et auteur bohémien, actif à Prague aux XVIIe-XVIIIe siècles. En 1691, il travaillait à Fürth sur le « Sefer Me'irat 'Enayim », puis se rendit à Prague où il exerça pour différents imprimeurs. Il écrivit l'« 'Ippush Lid fun Prag » (Prague, 1714), récit en vers judéo-allemand de la peste qui ravagea Prague en 1713-14.
Théologien chrétien et orientaliste allemand, né le 26 novembre 1660 à Dantzig et mort le 25 mai 1741 à Berlin. Après des années d'errance savante en Hollande et en Angleterre, il s'établit à Lissa en 1686 puis à Berlin, où il devint membre de l'Académie des sciences en 1700. Il y fonda une imprimerie hébraïque d'où sortirent un texte de l'Ancien Testament (1699, fondé sur celui de Leusden de 1667), plusieurs livres de prières et une édition du Talmud de Babylone en douze volumes (1715-21) — une tentative de seconde édition le mena à des difficultés financières.
Hakham séfarade, rabbin de la communauté portugaise de Londres dès 1680.
רב ואב בית דין בוונציה, בהתכתבות עם חכמים אירופיים.
רב באלכסנדריה (ה-Maharif), מחבר תשובות.
Traducteur italien. Il adapta et traduisit en italien le « Miẓwot Nashim » (Préceptes pour les femmes) de Benjamin ben Abraham de Solnik, à l'usage des femmes juives d'Italie. La traduction, très populaire, connut plusieurs éditions à Padoue et Venise (1625, 1652, 1710).
Écrivain polémiste du XVIIe siècle, auteur en 1634 d'un ouvrage en latin contre la religion chrétienne, intitulé en hébreu « Sha'ar Emet ». Il emprunte largement à Menassé ben Israël, dont Wolf a cependant démontré qu'il n'était pas l'auteur du livre ; l'évêque anglais Richard Kidder en publia une réfutation dans sa « Demonstratio Messiæ » (Londres, 1684).
Rabbin polonais, mort à Lublin en 1648. D'abord rabbin et enseignant à la yeshiva de cette ville, il fut appelé au rabbinat de Brest, où il reçut en 1631 R. Yom-Ṭob Lipmann Heller, qui parle de lui avec grand respect, avant de revenir comme rabbin à Lublin jusqu'à sa mort. Connu comme « le Gaon Rabbi Jacob de Lublin », il forma les rabbins polonais les plus éminents de son temps ; peu de ses responsa ont été conservés, mais des novellæ de lui et de son fils R. Höschel demeurent en manuscrit.
חכם תלמודי ורב באיסטנבול במאה ה-17 (Muzzal me-Esh).
Rabbin de Zante, mort sur cette île en 1634, Jacob ben Israël Ha-Lévi était originaire de Morée, en Grèce, et étudia à Salonique auprès d'Aaron Ḥaṣun avant d'être appelé au rabbinat de Zante, charge qu'il conserva jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de responsa publiés à Venise (1614, avec des ajouts en 1632) et d'une traduction en hébreu du Coran, accompagnée d'un essai sur Mahomet et sa religion.
Traducteur allemand du dix-septième siècle, Jacob ben Jérémie Mattithiah Ha-Lévi mit en judéo-allemand le « Leḳaḥ Ṭob » d'Abraham Jagel (Amsterdam, 1675) et le « Sefer ha-Yashar », sous le titre « Tam we-Yashar » (Francfort-sur-le-Main, 1674), un ouvrage d'histoire biblique d'Adam aux Juges enrichi d'éléments aggadiques, souvent réimprimé par la suite.
Érudit allemand, actif aux XVIIe-XVIIIe siècles, originaire de Fulda — d'où son surnom de « Jacob de Fulda » — mais banni de cette ville et établi à Schwerin. Il écrivit le « Tiḳḳun Sheloshah Mishmarot » (Francfort-sur-l'Oder, 1691), prières pour les trois veilles de la nuit puisées principalement dans le Zohar, que sa femme Laza traduisit en judéo-allemand (Francfort-sur-le-Main, 1692) — Benjacob, suivant Wolf, en attribue d'ailleurs la paternité à Laza elle-même —, ainsi que le « Shoshannat Ya'aḳob » (Amsterdam, 1706 ; Livourne, 1792), traité de chiromancie, de physiognomonie et d'astrologie.
Talmudiste de Gniezno actif vers 1650, fils d'un clerc de la communauté juive de Grande-Pologne mort en 1646, Jacob ben Naphtali perdit sa fortune et ses livres dans un incendie avant de publier à Amsterdam, en 1652, le « Naḥalat Ya'aḳob : Meliẓot », recueil de poèmes comprenant des élégies sur le massacre cosaque de 1648. Il supervisa ensuite l'impression du « Yewen Meẓulah » de Nathan Hanover (Venise, 1653) et, en 1654, fut recommandé aux communautés italiennes par Moïse Zacuto en vue d'obtenir du pape une lettre de protection.
Talmudiste et rabbin de Fès, né dans la seconde moitié du dix-septième siècle et mort après 1750, Jacob ben Reuben ibn Zur jouissait d'une haute réputation, cité comme autorité reconnue par toutes les communautés juives marocaines dans les responsa d'Abraham Ankava (Kerem Ḥemed, Livourne, 1871). Poète liturgique, il composa des complaintes sur la destruction du Temple intégrées aux Ḳinot du 9 av en usage chez les Juifs du Maroc, et son nom figure dans les approbations de divers ouvrages talmudiques, la dernière datée de 1750.
Auteur de poèmes liturgiques ; père de Maimon Bendahan (dayyan à Tétouan) et de Moses Bendahan (av bet din à Meknès).
Membre de la dynastie Cansino, qui détint de père en fils la charge d'interprète (lengua) des gouverneurs espagnols d'Oran aux XVIᵉ-XVIIᵉ s. Jacob Cansino traduisit du hébreu en castillan la chronique de Moïse Almosnino sur Constantinople, publiée à Madrid en 1638. Sa préface reproduit la liste des offices tenus par les Cansino et une lettre de reconnaissance du roi Philippe IV.
תלמודיסט מקונסטנטינופול, יוזם ה-Me'am Lo'ez בלדינו-ספרדית.
Frère aîné d'Immanuel, poète très cultivé (hébreu, araméen, latin, italien, portugais). Farouche opposant au sabbatéisme ; ses poèmes publiés furent, dit-on, détruits par des rabbins kabbalistes de sa ville.
תלמודיסט נולד בפס, ייסד ישיבה בירושלים, מתנגד לשבתאיות.
Rabbin de Smyrne vers la fin du dix-septième siècle, correspondant de Ḥayyim Benveniste — auteur du « Keneset ha-Gedolah » — dont il semble avoir pris la succession dans le rabbinat, Jacob ibn Na'im est l'auteur du « Mishkenot Ya'aḳob » (Salonique, 1721), homélies sur le Pentateuque, suivies d'un opuscule sur les devoirs des sujets envers leur roi. L'attribution d'un recueil de responsa et d'un recueil de sermons publié à Livourne en 1784 lui est disputée par certains bibliographes.
פוסק גדול ופיוטן בפאס, ראש בית דין; תשובות משפט וצדקה ביעקב.
Rabbin polonais né à Cracovie en 1680 et mort à Offenbach le 16 janvier 1756, petit-fils de Josué de Cracovie, auteur des « Maginne Shelomoh », Jacob Joshua ben Ẓebi Hirsch fut grand rabbin de Lemberg à partir de 1717, puis rabbin à Berlin (1731), à Metz et enfin grand rabbin de Francfort-sur-le-Main, où la controverse entre Jacob Emden et Jonathan Eybeschütz le contraignit à quitter la ville en 1750. Il est l'auteur du « Pene Yehoshua' », novellae talmudiques publiées à Francfort (1752) et à Fürth (1766 et 1780).
רב פולני
רב איטלקי
רב וחוקר הלכה בוהמי, מחבר התשובות שבות יעקב ומנחת יעקב.
רב נולד באלג'יריה, קבליסט ויריב נחוש בשבתאיות.
Catéchiste, philosophe et cabaliste italien né à Monselice, actif successivement à Luzzara, Venise, Ferrare et Sassuolo aux seizième et dix-septième siècles, Abraham Jagel fut capturé par des bandits près de Luzzara en 1615 avec son compagnon de voyage Raphaël de Modène, et libéré grâce à l'intervention des Juifs influents de Modène, du duc et du cardinal. Il est l'auteur du catéchisme « Leqaḥ Ṭov » et du traité « Moshia' Ḥosim » sur la peste par la prière et le jeûne (Venise, 1587), ainsi que de l'« Eshet Ḥayil », sur les devoirs de l'épouse (Venise, 1606).
Érudit italien actif à Ferrare puis à Parme au dix-septième siècle, où il fut grand rabbin et chef des écoles talmudiques de la province, Gamaliel Jagel ben Hananya est l'auteur du « Sifte Renanim », commentaire du « Pereq Shira » publié à Mantoue en 1661 avec un commentaire du même poème dû à son père ; un de ses responsa figure dans le « Be'er 'Esheq » de Shabbetaï Beer de Jérusalem.
Jean-Casimir fut roi de Pologne (1648-68), élu avec l'aide de Chmielnicki. Il interdit d'abord la présence juive sur les terres cosaques, mais autorisa ensuite les Juifs convertis de force sous la menace des Cosaques à revenir au judaïsme, y compris des femmes contraintes d'épouser des Zaporogues et de nombreux enfants recueillis. Il confirma à plusieurs reprises, entre 1649 et 1653, les privilèges des communautés juives de Wilna, Brest, Minsk et Grodno, tout en interdisant aux Juifs de Wilna d'employer des domestiques chrétiens, et autorisa les Juifs de Kamenetz à bâtir une synagogue, à condition qu'elle restât plus modeste que les églises.
Prédicateur et massorète galicien actif à Lemberg au dix-septième siècle, Jedidia (Gottlieb) ben Abraham Israël est l'auteur de l'« Ahavat ha-Shem », cinquante expositions aggadiques sur Deutéronome x. 12 (Cracovie, 1641 ; Lublin, 1645), et du « Shir Yedidut », commentaire de la Massorah en quatre parties classées par ordre alphabétique (1644).
Rabbin de Nemirov, en Russie, assassiné en mai 1648 lors du massacre perpétré par les hordes de Chmielnicki : un cosaque l'avait d'abord caché en espérant qu'il révèle où les Juifs avaient dissimulé leurs richesses, mais un cordonnier le découvrit et le traîna avec sa mère au cimetière pour les tuer tous deux. Jehiel Michael ben Eliezer est l'auteur du « Shivré Luḥot », homélies sur plusieurs sections sabbatiques et lectures bibliques du Talmud, publiées à titre posthume à Lublin en 1680.
Né à Wittmund (Allemagne), il fut correcteur dans l'imprimerie hébraïque d'Uri Phoebus (Feibush) Halevi à Amsterdam, qui lui commanda la première traduction complète de la Bible hébraïque en yiddish (imprimée à Amsterdam, 1676-1679). L'ouvrage comporte trois introductions (hébreu, judéo-allemand) et des approbations rabbiniques, ainsi qu'un privilège du roi de Pologne Jean III Sobieski. Blitz traduisit aussi en judéo-allemand les « Toʿaliyyot » de Lévi ben Gershom (Gersonide) sur Josué, Juges et Samuel.
Jérémie ben Jacob ben Israël Naphtali, talmudiste et philanthrope allemand mort à Halberstadt avant 1664, fut parnas de la communauté comme son père Jacob avant lui. Sa fortune, mise au service de la communauté, ainsi que son savoir, lui valurent la reconnaissance des autorités et de nombreux avantages pour ses coreligionnaires. Après la destruction par une émeute de la synagogue bâtie par son père, il fit édifier à ses frais un nouvel édifice, malgré les contestations des autorités locales.
סופר ורב מצרי, תלמיד של Abraham ha-Lévi מקהיר.
פוסק פולני, מחבר בית חדש (ב"ח), פירוש מרכזי על הטור. שימש כרב גדול של קראקוב.
Né à Casale Monferrato, rabbin de Florence pendant 34 ans, honoré du titre d'Alluf Torah. Auteur de responsa et de gloses sur les Arba'ah Turim, ainsi que de prières composées après les tremblements de terre de Lugo (1688) et d'Ancône (1690) ; en relation avec Shemuel Aboab. Fondateur d'une dynastie rabbinique florentine.
Jonathan ben Jacob, talmudiste et auteur hongrois, vécut à Buda vers la fin du dix-septième siècle. Fait prisonnier lors de la prise de la ville par les troupes impériales en 1688, il fut racheté par les Juifs de Nikolsbourg. Il est l'auteur du Kesset Yehonatan, traité de morale tiré du Shené Louhot ha-Berit, ainsi que d'autres ouvrages cabalistiques et d'un recueil de récits en judéo-allemand, le Neu Ma'asse-Buch ; il avait auparavant édité le Ma'amar ha-Ittim de Menahem Azaria de Fano, en 1693.
Apothicaire à la botica de la Rua Larga de Coimbra, qui approvisionnait les médecins de l'université. Sa famille est une famille de conversos ; sa sœur Maria fut arrêtée par l'Inquisition en 1666 pour « avoir conservé des coutumes juives » puis déportée au Brésil. Il rédigea en 1668 un recueil pharmaceutique manuscrit richement illustré.
rabbi
Auteur du recueil de poèmes « Mizmor Shir Yedidot u-Benot ha-Shir » (Mantoue, 1659), poèmes sur des sujets variés. La Jewish Encyclopedia lui attribue en outre une traduction hébraïque d'astronomie restée inédite.
Marrane né à Lisbonne, fils d'Abraham Athias (brûlé par l'Inquisition à Cordoue en 1667). Installé à Amsterdam vers 1654, il y fonda une imprimerie hébraïque d'où sortirent quelque 450 ouvrages, dont la fameuse édition du Mishné Torah de Maïmonide (Yad ha-Hazaka) avec le Lehem Mishné (5 vol., 1702-3), achevée par son fils Emanuel, et des Bibles hébraïques réputées.
Talmudiste allemand né probablement à Breslau vers 1691, mort à Bamberg le 22 janvier 1752. Élève de son beau-père Abraham Broda, il fut d'abord rabbin à Grabfeld, puis rabbin de Bamberg (1743-1752). Réputé pour l'acuité et l'esprit de ses raisonnements ; son premier ouvrage est tenu pour l'œuvre talmudique la plus importante issue du cercle d'Abraham Broda.
Joseph ben Elimélekh de Torbin fut un érudit polonais du dix-septième siècle. Il est l'auteur du Ben Tsiyyon (Amsterdam, 1690), recueil de moyens mnémotechniques pour les préceptes, de formules d'en-tête de lettres, d'explications de l'accent zarqa, de dissertations morales et d'hymnes destinés aux marins et aux marchands.
Érudit et chroniqueur juif du Caire au XVIIᵉ s. Il acheva le 23 janvier 1673 le Sefer Divrei Yosef, seconde partie (conservée) d'une chronique qui remontait à la création du monde ; le texte survivant couvre du VIIᵉ au XVIIᵉ s., partant de l'apparition de l'islam et parcourant les dynasties musulmanes jusqu'aux Ottomans, avec un intérêt marqué pour la communauté musta'rib d'Égypte et les Néguidim.
Joseph ben Jacob de Pinczow, talmudiste lituanien du dix-septième siècle, fut l'élève de Tsevi Hirsch, rabbin de Lublin. Rabbin à Kosowi, en Russie, à partir de 1687, il fut appelé à Syeltzy, dont il dut s'exiler en 1702 en raison des persécutions subies sous l'occupation suédoise ; réfugié à Hambourg jusqu'en 1706, il retourna alors à Syeltzy, avant d'en repartir en 1710 à cause d'une épidémie, pour s'établir à Berlin, où il publia son Rosh Yossef, notes sur divers traités talmudiques.
Joseph ben Samuel ha-Hazzan, dit Joseph ha-Machbir, hakham karaïte de Halicz, en Galicie, mourut en 1700 ; il avait été l'élève de R. Nissim. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages restés inédits, dont le Porat Yossef sur la grammaire hébraïque et le Chever Yossef sur la philosophie religieuse, ainsi que de nombreux poèmes liturgiques insérés dans le rituel karaïte. Mordekhaï, auteur du Dod Mordekhaï, qui l'avait consulté sur la réponse à donner à Jacob Trigland concernant l'origine du karaïsme, prononça son oraison funèbre.
Joseph ben Samuel ibn Rey, rabbin italien, mourut prématurément à Venise le 2 avril 1608 ; son épitaphe laisse entendre que son surnom signifiait « fils de roi ». Il est l'auteur du Sefer Massoret, traité sur la Massore où il s'efforçait de montrer qu'aucune répétition biblique n'est dépourvue de raison, et il est cité par Samuel Aboab dans ses responsa.
Joseph ben Salomon, dit Joseph Darshan de Posen, prédicateur allemand, naquit à Posen en 1601 et y mourut en 1696. Il étudia jeune à Biélaïa Tserkov, en Russie, où il fut témoin, en 1648, des massacres de Chmielnicki, avant de s'échapper vers sa ville natale, où il fut nommé prédicateur en 1676, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort. Trois de ses ouvrages parurent à Francfort-sur-l'Oder en 1679 : le Yessod Yossef, dénonciation de certains péchés, le Sédé Bokhim, commentaire homilétique du Pereq Chira, et le Tiqoun Hatsot, recueil de psaumes et de prières.
Liturgiste russe du XVIIe siècle, né à Kobrin, dans le gouvernement de Grodno. Il est l'auteur de « Ma'arakah Ḥadashah » (Francfort-sur-le-Main, 1699), qui réunit trois seliḥot composées en mémoire des persécutions subies par les juifs de Kaidan et de Zausmer en 1698. La première, « Alluf baṭuaḥ », dont les versets suivent l'ordre alphabétique en commençant chacun par le nom de la lettre correspondante, est accompagnée d'un commentaire de sa main.
Rabbin de Turin au XVIIe siècle. L'Encyclopaedia Judaica le compte, avec son fils Daniel ben Joseph Calvo et avec Joseph ben Michael Ravenna, parmi les rabbins les plus importants de la communauté turinoise de ce siècle — celui où les Juifs de Turin, placés depuis 1561 sous la juridiction d'un « conservateur », fondent en 1662 la confrérie du Talmud Torah, avant que le ghetto ne leur soit imposé en 1680.
רב וקבלן בליבורנה, מתנגד לשבתאות, מחבר ספר Shomer Emunim.
רב וקבלן איטלקי, מחבר ספר Or Boqer.
Marchand juif et chef communautaire de Meknès ; selon la tradition il aurait financé l'accession au trône de Moulay Ismaïl et fut, avec les Toledano, au cœur de la gestion des affaires étrangères du sultan. Père d'Abraham Maymeran.
רב ודיין בסלוניקה, מחבר ספר Shulhan Gavoah.
Joseph Nazir ben Hayyim Moïse ha-Lévi, rabbin palestinien, naquit à Hébron vers 1650 et mourut probablement au Caire en 1719. Formé auprès de Moïse Galante, il devint rabbin de Hébron, d'où il fut envoyé en Europe solliciter des aumônes ; Tsevi Achkénazi, qui le rencontra à Belgrade en 1679 en cette qualité, rapporte que son surnom « Nazir » lui venait de son statut de nazir. Il rédigea deux volumes de responsa, le Matté Yossef (Constantinople, 1717-26), et édita les responsa de son ami Abraham ben Mordekhaï ha-Lévi, le Ginnat Veradim (1717-19), auquel il succéda comme rabbin du Caire.
Né dans une famille de Juifs espagnols ayant fui l'Inquisition et établie à Amsterdam ; fils d'Isaac Penso, banquier. Auteur en 1688 de « Confusión de confusiones », premier ouvrage décrivant le fonctionnement d'une Bourse (celle d'Amsterdam).
Joseph Shallit ben Eliézer Richetti, érudit italien né à Safed, en Palestine, dirigea dans la seconde moitié du dix-septième siècle une école talmudique à Vérone. Il est l'auteur du Hokhmat ha-Michkan (Mantoue, 1676), sur la construction du premier Temple, et publia une carte de Palestine que Zunz suppose destinée à illustrer une Haggada de Pessah ; il édita en outre le Hibbour Ma'assiyyot (Venise, 1646), recueil de contes moraux, et le Yihouss ha-Tsaddiqim de Gershon ben Asher, auquel il ajouta ses propres notes.
יהודי חצר מהמאה ה-18
asceta del XVII secolo
Rabbin de Venise et poète hébraïque du XVIIe siècle. Il composa des élégies sur la mort de Samuel Aboab et de Moïse Zacuto (Venise, 1694), ainsi qu'une autre, intitulée « Kos Tanḥumin », sur la mort de Moïse Lévi Majo, rabbin de Venise (1707).
Talmudiste allemand né à Lissa, dans la province de Posen. Maître d'école à Hambourg vers la fin du XVIIe siècle, il est l'auteur de « 'Emeḳ Yehoshua' » (Francfort-sur-l'Oder, 1699), recueil d'annotations au Pentateuque et de novellae d'autres rabbins présentées sous forme de questions et réponses ; l'édition d'Offenbach (1722) y ajouta des notes de Joseph Yosbel de Fürth tirées de son « Emeḳ ha-Shaweh ».
rabbin néerlandais
Juif de cour (Hofjude) et joaillier de la cour de l'électeur Frédéric III de Brandebourg (futur roi Frédéric Ier de Prusse) à Berlin. Originaire de Göttingen, il s'installa à Berlin après son mariage avec Esther, veuve du juif de cour Israel Aaron, et devint l'un des dirigeants de la communauté juive de Berlin, contrôlant le commerce des joyaux dans la ville. Parmi ses descendants figurent Giacomo Meyerbeer et Wilhelm Beer.
אב בית דין באלג'יר, פוסק, מחבר בית יהודה ומנהגי אלג'יר.
Grand rabbin et prédicateur de Pfersee, en Bavière, à la fin du XVIIe siècle. Ses sermons pour Pessa'h, Chavouot et Souccot furent publiés avec ceux de son père, Hénoch ben Abraham, sous le titre « Reshit Bikkurim » (Francfort-sur-le-Main, 1708), et un recueil de ses responsa parut en 1709 chez son fils Hénoch ben Juda sous le titre « Ḥinnuk Bet Yehudah ».
רב במנטובה, תלמידיסט ופולמיקן, מתנגד להטרודוקסיה קבלית.
רב פולני
cabaliste juif et prétendant au messianisme
Rabbin à Busk, en Pologne (aujourd'hui en Galicie autrichienne), au XVIIe siècle. Il est l'auteur du « Leb Aryeh », recueil d'homélies sur le Pentateuque et les cinq Meguilot, publié à Wilmersdorf en 1673.
Rabbin et médecin, né à Francfort-sur-le-Main vers le milieu du XVIIe siècle et mort à Mayence en 1714. Il étudia la médecine et la philosophie à Padoue, où il obtint son doctorat en 1674, puis fut nommé dayan de Francfort avant de devenir, en 1687, grand rabbin de Mayence, charge qu'il occupa vingt-sept ans. Il est l'auteur du « Yad Yehudah » (Francfort-sur-le-Main, 1678), commentaire des « 'Asarah Ma'amarot » de Menahem Azaria de Fano, et du « Zera' Yehudah » (Offenbach, 1721), commentaire de la Haggada de Pessa'h.
Rabbin et prédicateur actif à Pinsk dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Il partit s'établir en Terre sainte, où il mourut avant 1681. Auteur de plusieurs ouvrages de morale et de pénitence imprimés en Allemagne.
רב ראשי (חכם בשי) של קוסטנטינופול, מחבר משנה למלך.
Talmudiste hongrois du XVIIe siècle, fils d'Ephraïm ben Jacob ha-Cohen, dont il quitta la maison d'Ofen pour Jérusalem en 1685. Il édita les responsa de son père, « Sha'ar Efrayim », publiées à Prague en 1686, en y ajoutant ses propres responsa sous le titre « Ḳontres Aḥaron », avant de retourner à Jérusalem.
Cartographe portugais, actif en Palestine dans la première moitié du XVIIe siècle, auteur d'une carte de la Terre d'Israël rédigée en portugais sous le titre « Relação do Sitio de Terra de Israel » et publiée en latin à Amsterdam en 1631, accompagnée de données historiques sur les lieux représentés. L'ouvrage, connu en hébreu sous le nom de « Mappah », fut republié en 1685 sur ordre d'Isaac ben Mattithiah Aboab.
Rabbin polonais né à Wilna en 1614 et mort à Cracovie en 1676 (ou 1679 selon d'autres sources), Aaron Samuel ben Israël Kaidanover vit sa bibliothèque et ses manuscrits pillés par les cosaques et perdit deux de ses filles pendant la révolte de Chmielnicki (1648-49), avant de fuir en Moravie et d'exercer successivement le rabbinat à Langenlois, Nikolsburg, Glogau, Fürth et Francfort-sur-le-Main, puis de revenir en Pologne comme rabbin de Cracovie. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages talmudiques, dont le « Birkat ha-Zebaḥ » (Amsterdam, 1669), le « Birkat Shemuel » (Francfort-sur-le-Main, 1682) et l'« 'Emunat Shemuel » (1683).
Rabbin de Sardokupis, en Asie Mineure, actif au début du XVIIe siècle, auteur du « Maḳor Baruk » (Smyrne, 1659), recueil de responsa suivant l'ordre des quatre Ṭurim. L'ouvrage fut publié par son fils Salomon Ḳala'i, qui y joignit des responsa d'Aaron Ḥason, maître de Baruch, de Mordekhaï Ḳala'i, frère de Baruch, et les siennes propres ; Salomon y indique que son père avait aussi laissé un commentaire sur plusieurs traités talmudiques ainsi que des sermons.
Rabbin et auteur turc, actif dans la première moitié du XVIIe siècle, élève de R. Aaron Ḥason, de R. Aaron Sason et de R. Isaac Franco, et principal enseignant de la yeshiva portugaise de Salonique, où il eut pour élèves R. Daniel Estrumsa et R. David Conforte. Tous ses responsa et sermons antérieurs à 1625 furent détruits dans le grand incendie qui dévasta Salonique cette année-là ; il est cité dans les responsa de Salomon ha-Lévi, à l'enterrement duquel il prononça un sermon, ainsi que dans ceux de son frère Baruch Ḳala'i et de R. Joseph di Trani.
Poète et polémiste né à Safi, au Maroc, vers la fin du XVIIe siècle, apparenté par sa mère à la famille Bédersi de Provence. Orphelin de bonne heure mais pourvu de ressources suffisantes, il voyagea à travers le Maroc, étudia à Fès sous Juda ben 'Aṭṭar puis Samuel Ẓarfati, avant de devoir se réfugier à Agadir après avoir déplu au gouverneur de Safi ; en 1728, la peste qui ravagea la place lui prit en un seul jour son épouse Deborah et sa fille Estrella. Il laissa en manuscrit un commentaire du livre de prières mêlé de poèmes personnels, « Ḳab we-Naḳi », et un traité de controverse religieuse, « Raḳ we-Ṭob ».
Médecin polonais du XVIIe siècle, auteur du « Yerushat Mosheh » (2 vol., Francfort-sur-le-Main et Wilmersdorf, 1677), ouvrage médical en judéo-allemand décrivant des remèdes pour diverses maladies, et du « Yarum Mosheh » (Amsterdam, 1679), plusieurs fois réédité.
Rabbin polonais du XVIIe siècle, mort en 1713 à un âge avancé ; son nom indique qu'il était né à Kalisz, en Pologne, ou qu'il y exerça le rabbinat. Il est l'auteur du « Sha'are Ẓiyyon » (Prague, 1657), seule partie publiée de son œuvre éthique « Sha'are Ḥokmah », et du « Sha'are Shamayim » (1675), recueil de sermons et de novellae où il inséra aussi celles de son père, de son grand-père et de son oncle Samuel Edels.
Talmudiste turc du XVIIe siècle, mort entre 1696 et 1698, mentionné dès 1650 comme dayan réputé et élève de Joseph Trani. Connu pour la souplesse de ses décisions — il chercha notamment à permettre le remariage d'une agouna et autorisa la consommation de vin préparé par un converti à l'islam —, il fut arbitre en matière fiscale à Salonique et à Soria avant de devenir, en 1680, grand rabbin de Constantinople, succédant à Moïse Benveniste. Ses responsa et sermons furent publiés par son petit-fils Moïse Kasabi sous le titre « Rab Yosef » (Constantinople, 1736).
Talmudiste polonais, né à Krotoschin vers le milieu du XVIIe siècle, gendre d'Abraham Abele Gombiner et rabbin de Kutno. Il rédigea le « Ḥuḳḳat Torah », annotations au Choulhan Aroukh en quatre parties publiées entre 1693 et 1701, ainsi que le « Leḥem ha-Panim » sur le Yoré Dé'a (Hanau, 1716), dont une nouvelle version augmentée fut publiée par son fils Abraham (Amsterdam, 1732) ; il laissa aussi en manuscrit des commentaires sur le Oraḥ Ḥayyim, la Haggada de Pessa'h et le Ḥoshen Mishpaṭ.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-1.
Auteur et poète, actif dans la seconde moitié du XVIe siècle et au début du XVIIe, auteur du « Ḥag ha-Pesaḥ » (Cracovie, 1597), commentaire de la Haggada de Pessa'h complété des gloses de son père, d'un poème sur le rituel de la fête et d'une longue introduction, auquel s'ajoute le « Ḳets ha-Pela'ot », sur la fin de l'Exil et la venue du Messie.
Talmudiste allemand, né vers 1700 et mort à Prague le 24 mai 1774, où il présida pendant plus de quarante ans une importante yeshiva. Lorsque l'impératrice Marie-Thérèse décréta, le 18 décembre 1744, le bannissement des juifs de Prague, il fut le porte-parole de la délégation venue protester auprès des autorités et, sommé de se taire, répondit : « Dix mille âmes crient en moi. » Après le départ des juifs de Prague le 31 mars 1745, il figura parmi les intercesseurs (« Schtadlanim ») qui négocièrent avec le gouvernement jusqu'à l'abrogation du décret en août 1748, et fut, une fois les juifs réadmis, nommé par le gouvernement l'un des quatre anciens de la communauté.
Auteur rabbinique polonais, actif à Kalisz au XVIIe siècle. Il rédigea le « Oraḥ Mishor » (Sulzbach, 1692), commentaire du « Darkhé Mosheh » de Moïse Isserlès sur le Yoré Dé'a, puis un second ouvrage de même titre (Berlin, 1724), novellae sur le traité Nazir corrigeant le texte de la Guemara, de Rachi et des Tossafot, publié avec une édition revue et augmentée du premier ; une troisième édition séparée parut à Fürth en 1766.
Talmudiste et poète allemand, actif à Cracovie au XVIIe siècle. Il composa une élégie, « Ḳinah » (vers 1650), sur les cent vingt mille juifs morts dans les émeutes de Khmelnytsky en Russie, ainsi que le « Ḳeṭoret ha-Mizbeaḥ » (Amsterdam, 1660), novellae sur la haggada du traité Berakhot, et le « Ḳeṭoret ha-Sammim » (1660 ; édité avec le Pentateuque en 1671), commentaire des Targoumim pseudo-Jonathan et de Jérusalem sur le Pentateuque.
Talmudiste polonais, né en 1626 et mort en 1666 à Cracovie, gendre d'Abraham Chemiesch. Prédicateur pendant de nombreuses années dans les synagogues de Cracovie, il fut réputé pour son érudition ; son unique ouvrage conservé, le « Meḳor Ḥayyim », élucidations du Midrash sur les cinq Meguilot et sur les Prophètes, fut publié par son petit-fils Yeḥiel Krochmal (Fürth, 1696) — deux autres de ses écrits sont restés inédits.
Rabbin et talmudiste sud-américain du dix-septième siècle, probablement fils de Simon Lagarto d'Amsterdam. Parti jeune pour le Brésil, il fut vers 1680 ḥakham des Juifs de Tamarica et l'auteur d'un ouvrage intitulé « Ohel Ya'aḳob » ou « Tienda de Jacob », que Wolf suppose avoir contenu des aphorismes talmudiques ; selon Kayserling, il ne fut toutefois pas écrit en Amérique.
Talmudiste bohémien, né en 1678 et mort à Prague le 9 octobre 1712, spécialiste de la Massore et des règles d'écriture des rouleaux de la Loi, d'où son nom. Versé aussi dans les sciences profanes et la Cabale, il fut envoyé avec Moïse Ḥassid par Abraham Broda à Vienne pour une controverse contre les Sabbatéens. Mort jeune, il laissa plusieurs ouvrages : le « Ẓawwa'ah », un traité d'éthique publié en 1717, le « Me'il Ẓedaḳah », un recueil de responsa rédigé en 1710 et publié par son petit-fils en 1757, ainsi que « Bene Yonah » (1802) et « Kanfe Yonah » (1812), des novellæ sur la Massore et le Choulhan Aroukh.
Rabbin et talmudiste oriental, mort en 1674, d'abord rabbin à Manissa, en Turquie, puis appelé, déjà âgé, comme juge aux affaires civiles à Smyrne. En 1665, alors que le mouvement de Shabbetaï Tsevi atteignait son apogée, il fut l'un des rares rabbins à oser s'opposer au faux prophète et à l'excommunier ; Shabbetaï et ses partisans le déposèrent et le contraignirent à quitter la ville, mais il fut réintégré après la conversion de Shabbetaï à l'islam. Gendre de Salomon Algazi, il est l'auteur du « Bene Aharon », responsa et novellæ publiés à Smyrne en 1674, et du « Yad Aharon », un index du Talmud.
Glossateur et théologien allemand, fils d'Isaac Lévi, actif au début du dix-septième siècle. Dans ses « Amarot Ṭehorot », publiées par son fils Saül, il définit et explique par ordre alphabétique les mots difficiles du Zohar ; sa seconde œuvre, « Yesode Torat Mosheh », une dissertation approfondie sur les principes dogmatiques et éthiques du judaïsme, n'existe qu'à l'état de manuscrit.
Auteur judéo-allemand du dix-septième siècle, probablement fils de l'imprimeur Abraham Lemberger de Prague. Il est l'auteur, en judéo-allemand, du « Ein Hübsch Göttlich Büchel » (Prague, s.d.), un recueil de maximes morales tirées du Talmud et d'autres ouvrages rabbiniques, accompagné d'un appendice, le « Ḥibbuṭ ha-Ḳeber », consacré aux souffrances des morts dans la tombe.
Selon la tradition, il s'agit d'un rabbin et de ses six fils — ou d'un maître et de six de ses disciples — ensevelis à Safi depuis des temps anciens ; on ignore quand ils vécurent et moururent. On raconte que, les Français ayant voulu tracer une route à l'emplacement de leurs tombes, tous les outils employés se brisaient sans qu'on en comprît la cause, jusqu'à ce qu'un Juif révèle la présence de justes en ce lieu ; la communauté fit alors transférer les corps au cimetière. Foule de pèlerins juifs et musulmans venaient les honorer. Leurs ossements reposent aujourd'hui dans un vaste complexe édifié à Safi, lieu d'une hiloula rassemblant des fidèles du Maroc, d'Israël et d'ailleurs.
L'un des premiers colons juifs de la Nouvelle-Amsterdam, probablement né à Amsterdam, mort en 1680. Arrivé en Nouvelle-Néerlande en 1654, sans doute réfugié du Brésil, il refuse la taxe imposée aux juifs dispensés de la garde et obtient, après un appel en Hollande, d'être admis comme bourgeois le 21 avril 1657 ; il devient ensuite l'un des premiers marchands et propriétaires fonciers juifs de la colonie, achetant des terres à Albany dès 1661 et à New York à partir de juin 1662, et prête en 1664 cent florins à la ville pour ses fortifications.
Rabbin et prédicateur à Prague dans la seconde moitié du XVIIe siècle, mort dans cette ville en 1709. Il est l'auteur de « Mattat Yah », recueil de sermons sur le Pentateuque s'arrêtant à Nombres XXXIII (Francfort-sur-l'Oder, 1696), et d'un second recueil, « Peri Megadim », resté manuscrit.
Théologien anglais et talmudiste chrétien né à Stoke-upon-Trent en 1602, mort à Ely en 1675, membre du Christ's College de Cambridge puis, de 1650 jusqu'à sa mort, principal de St Catherine Hall. Parlementaire et presbytérien, membre de l'Assemblée de Westminster, il se consacre à l'étude de l'hébreu rabbinique et publie ses « Horæ Hebraicæ et Talmudicæ », parallèles talmudiques aux Évangiles parus par intervalles de 1658 à 1674 ; ses œuvres complètes paraissent à Londres en 1684, puis en latin à Rotterdam (1686) et à Franeker (1699).
Rabbin russe du dix-septième siècle, natif de Brest-Litovsk. Après avoir étudié dans les yeshivot de Lublin et de Cracovie, il fut appelé au rabbinat de Rossiena, dans le gouvernement de Kovno. Il est l'auteur du « Beer Abraham », commentaire des six ordres de la Michna augmenté de ses propres novellæ sous le titre « Mé Beer » ; seule la partie portant sur les trois premiers ordres fut publiée, Zeraïm (Francfort-sur-l'Oder, 1665) puis Moëd et Nachim (1683).
Rabbin russe né probablement à Pinczow, dans le gouvernement de Kielce, en Pologne, vers 1630, mort à Brest-Litovsk en 1714, petit-fils de Joël Sirkes et beau-fils et élève de David ben Samuel ha-Lévi. Formé aussi auprès de Josué Höschel, auteur du « Maginne Shelomoh », et de Yom-Tov Lipmann Heller, il est rabbin successivement à Swirz, en Galicie, Kamorna, Stobnitz, Zamość (1679-89), Tiktin, Cracovie puis Brest-Litovsk (1701-14) ; en 1669, on l'envoie à Constantinople avec son demi-frère Isaïe ha-Lévi enquêter sur les prétentions de Shabbetaï Tsevi. Ses responsa paraissent plus tard sous le titre « Sha'agat Aryeh » (Neuwied, 1736).
Rabbin polonais né à Cracovie vers 1620, mort dans la même ville en 1671. Appelé jeune au rabbinat de Vienne, il se rend ensuite à Przemyśl, en Galicie, avant de devenir en 1665 rabbin de sa ville natale, où il reste jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du « Tiḳḳune Teshubah », ouvrage d'éthique en judéo-allemand (Cracovie, 1666).
Rabbin de la seconde moitié du XVIIe siècle, probablement né à Wilna, dont le père Ephraïm b. Jacob ha-Cohen s'était réfugié à Buda pendant le soulèvement cosaque de 1655 ; mort en Terre sainte après 1686. Resté à Buda jusqu'en 1684, il se rend à Jérusalem, où il prépare avec l'aide de Moïse Galanti le jeune l'édition de l'ouvrage paternel « Sha'ar Efrayim » ; la prise de Buda par Charles de Lorraine en 1686 ruine sa famille, réfugiée à Prague, où il revient publier l'ouvrage annoté (Sulzbach, 1686) avant de repartir en Terre sainte, où il meurt à Safed.
Érudit bohémien ayant vécu à Prague au milieu du XVIIe siècle, secrétaire de Simon Spira, grand rabbin de Prague. Il publie, sous le titre « Milḥamah be-Shalom », un récit du siège de Prague par les Suédois en 1648 et des souffrances endurées par les juifs, réimprimé plus tard avec une traduction latine de Wagenseil et republié dans le « Bikkure ha-'Ittim ».
Poète espagnol ayant vécu à Amsterdam au XVIIe siècle. Il compte parmi les poètes qui célèbrent en 1655 le martyre d'Abraham Nuñez Bernal, ses élégies figurant dans le recueil « Elogios » (Amsterdam, 1655) ; Daniel de Barrios évoque par ailleurs un poète du nom voisin, Custodio Lobo, dit aussi Moïse Jeshurun Ribero, mort à Livourne, ce qui a conduit Wolf à supposer les deux poètes identiques.
Érudit massorète et midrachiste palestinien, lexicographe et poète, mort après 1608 à Jérusalem, orphelin dès l'enfance et resté toute sa vie dans la pauvreté et la maladie. Installé jeune à Jérusalem où il se maria, il dut fuir à la suite de la trahison d'un ami, séjourna à Constantinople où il étudia sous Samuel di Modena, puis revint en Italie dans sa vieillesse, où il prêcha malgré la paralysie de ses jambes et la perte d'un œil. Il est l'auteur d'un premier recueil composé vers 1572, probablement à Constantinople, comprenant un poème moral et des hymnes liturgiques.
Médecin, planteur et négociant juif installé dans la province du Maryland au milieu du XVIIe siècle, né à Lisbonne et mort entre le 24 septembre 1665 et le 31 mai 1666. Parti du Portugal pour la Hollande, il s'établit dans le Maryland le 24 janvier 1656 et y exerce la médecine avec succès ; en 1658, il est arrêté pour blasphème en vertu de l'Acte de tolérance de 1649, mais recouvre sa liberté grâce à l'amnistie générale proclamée dix jours plus tard à l'avènement de Richard Cromwell. Premier juif du Maryland dont la foi soit attestée par des documents, il obtient en 1663 des lettres de naturalisation et une commission de commerce avec les Indiens en 1665.
Juif, peut-être marrane, d'origine espagnole, établi à Smyrne. Il est l'auteur d'une apologie en espagnol dirigée contre un moine de Séville et d'une interprétation des « soixante-dix semaines » de Daniel, parue en traduction latine à Bâle en 1658.
Écrivain et bibliographe karaïte, né à Lutsk à la fin du XVIIe siècle et mort, selon Firkovitch, à Chufut-Kale, en Crimée, ou, selon une autre source, à Lutsk en mars 1766. Versé dans la littérature rabbinique et dans la Cabale, copiste infatigable, il se rend en 1751 à Chufut-Kale, où il est accueilli par l'écrivain karaïte Mordekhaï ben Berakha Yerushalmi et succède à Samuel Ḳala'i comme enseignant du bet ha-midrash. Ses copies et ses nombreux écrits, notamment son ouvrage de bibliographie, ont préservé une part importante de la littérature karaïte ancienne.
Érudit et éditeur néerlandais, membre d'une famille d'imprimeurs actifs à Amsterdam aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il publie en judéo-allemand plusieurs traductions du néerlandais, dont un récit du soulèvement d'Amsterdam de 1696 édité en 1707, les contes de Boccace en 1710, la sagesse de Ben Sira en 1712, ainsi que des manuels de lettres judéo-allemandes et de formules commerciales en 1714.
Théologien protestant allemand, né à Pforzheim en février 1653, mort à Giessen en septembre 1719. Professeur à l'université de Giessen à partir de 1689, il publie notamment une Synopsis Theologiæ Judaicæ (1698), une Exercitatio de Jure Anni Septimi (1707) et une Grammatica Rabbinica (1710).
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5384 de l'ère hébraïque (1624). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-1.
Rabbin de Azaouia, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5457 de l'ère hébraïque (1697). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5388 de l'ère hébraïque (1628). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Rabbin de Tafilalet, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Rabbin de Debdou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Talmudiste et méthodologue de Livourne, auteur du classique Yad Malachi.
Rabbin de Rhodes au XVIIe siècle, beau-frère de Hezekiah de Silva, auteur du « Peri Ḥadash ». Il publie « Malki ba-Ḳodesh » (Salonique, 1749), novellae sur les lois de Pessah, ainsi que « Shemen la-Ma'or » (Constantinople, 1760), où il défend Zerahiah ha-Levi contre Nahmanide, puis un recueil de responsa, « 'En Mishpaṭ » (1770), et des sermons, « 'Enot Mayim » (Salonique, 1811).
Érudit rabbinique et médecin de Palestine, actif à Safed vers 1627. Versé dans l'astronomie et la philosophie, il est l'auteur d'un commentaire du Pentateuque intitulé « Perush 'al ha-Torah ».
רב ודפוסן מאמסטרדם, ניסה לשכנע את אוליבר קרומוול להחזיר את היהודים לאנגליה (1655), שממנה גורשו בשנת 1290. ספרו תקוות ישראל קשר את שיבת היהודים לאנגליה לאסכטולוגיה המשיחית.
Né Manoel Dias Soeiro dans une famille de marranes portugais, il fonda en 1626 la première imprimerie hébraïque d'Amsterdam. Rabbin et polygraphe, il correspondit avec les savants chrétiens de son temps et négocia auprès d'Oliver Cromwell la réadmission des Juifs en Angleterre (1655–1656).
Auteur polonais, né à Brzeszticzka (Volhynie), mort en 1612. Il est l'auteur de « Ḥokmat Manoaḥ », gloses talmudiques imprimées dans l'édition du Talmud de Cracovie (1602-5) puis séparément à Prague en 1602 par son fils, ainsi que de « Menoaḥ ha-Lebabot », commentaire d'un ouvrage de Baḥya ben Joseph (Lublin, 1596).
Fils de Diego/Abraham Senior Teixeira, il hérita du poste de ministre résident et financier de la reine Christine de Suède, et fut chef de la congrégation hispano-portugaise (Talmud Torah) d'Amsterdam.
Musicien italien, né à Venise en 1686, mort dans la même ville en 1739. Il est particulièrement célèbre pour ses mises en musique des psaumes, publiées à Venise entre 1724 et 1727 en huit volumes sous le titre « Estro Poetico-Armonico », dont il tire les thèmes de onze psaumes d'airs juifs authentiques — six de tradition allemande et cinq de tradition espagnole — répertoriés par lui-même, contrairement à ce qu'ont cru certains musicologues qui y voyaient les intonations du Temple antique.
Première chanteuse de cour juive en Allemagne, active à la fin du XVIIe siècle. Elle vit avec son père, Isaac Marcus, à Wesel (Brandebourg), où Frédéric de Brandebourg, futur roi Frédéric Ier de Prusse, l'entend chanter en 1690 et l'envoie, avec son père, se former à Berlin ; le 16 juillet de cette année-là, il en informe le prince d'Anhalt, qui confirme le 25 juillet que les dispositions nécessaires seraient prises en sa faveur.
Rabbin italien du XVIIe siècle, mort en 1670, seul rabbin de Padoue à survivre à la peste de 1631, qui décima la communauté ; sa sagesse et son éloquence contribuent au rétablissement de l'ordre. Il écrit un commentaire d'Isaïe, « Tiḳḳun 'Olam » (Vérone, 1652), et compte parmi ses élèves le médecin et rabbin Isaac Ḥayyim Cantarini ; son frère, Shabbethaï b. Isaac Marini, mort en 1685, était médecin.
Talmudiste et liturgiste italien des XVIe et XVIIe siècles, dont le nom, selon S. D. Luzzatto, signifierait « d'Arles ». Chef de la yeshivah de Mantoue, il prend part à la controverse sur le « Miḳwah » de Rovigo.
Hakham séfarade et shadar, élève des grands rabbins d'Izmir R. Ḥayyim Abulafia et R. Yitzhak ha-Kohen Rappaport, avec qui il émigra à Jérusalem. Nommé grand-rabbin de Tripoli, il dirigea la communauté juive de Libye pendant une vingtaine d'années jusqu'à sa mort en 1768. Auteur du célèbre commentaire Maʽaseh Rokeaḥ sur le Mishneh Torah de Maïmonide.
rabbin
רב בחברון, שליח (שדר) באירופה בעד קהילתו.
Liturgiste allemand, probablement actif à Posen vers la fin du XVIIe siècle, auteur du « Meïr Elohim », recueil de versets bibliques à réciter en entrant à la synagogue accompagné d'indications sur la prière. Il mentionne avoir composé deux « Menorot », recueils de prières, dont l'un pourrait être, selon Steinschneider, la « Menorah » imprimée à Prague en 1696.
Ottoman rabbi
רב
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yosef II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5371 de l'ère hébraïque (1611). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
רב גרמני מפרנקפורט והולדה (מהר"ם שיף), מפורסם בחידושיו התלמודיים.
רב גרמני
Rabbin de Rabat, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
Auteur hébraïsant du XVIIe siècle, qui vécut à Szczebrzeszyn (Pologne russe) durant les années terribles de 1648-49 et s'enfuit à Cracovie lors de l'invasion cosaque ; il y publie son « Ẓoḳ ha-'Ittim » (1650), récit en vers hébreux des persécutions subies par les Juifs pendant le soulèvement cosaque — plagié plus tard par Josué ben David de Lemberg, comme le découvrit Steinschneider. Il écrivit aussi « Mizmor Shir », hymne sabbatique en araméen et en judéo-allemand (Venise, 1639).
Talmudiste, rabbin à Modène (1642) puis à Ferrare (1655). Il laissa des ouvrages restés manuscrits (non imprimés), dont un Shelom ha-Bayit et des Ḥiddushim (novellae talmudiques). Des responsa de la famille Cases sont cités chez ses contemporains, notamment dans le Paḥad Yitzḥak d'Isaac Lampronti.
רב ופרשן תלמודי, מחבר ספר הלכי Ateret Zekenim.
Rabbin et prédicateur polonais, mort à Altona en 1681. D'abord rabbin de Vladislav (gouvernement de Suwałki), puis dayyan à Cracovie, il publie « Neḥamot Ẓiyyon » (Francfort-sur-le-Main, 1677), recueil de vingt-deux sermons.
Portraitiste danois, né à Copenhague en 1690, mort à Dresde le 26 décembre 1765. Formé à la miniature et à l'émail à Lübeck, il voyage en Allemagne, en Italie et en Autriche avant d'être nommé en 1764 professeur à l'Académie des beaux-arts de Dresde et peintre de la cour du roi Auguste III, dont il reçoit une rente.
Poète et grand rabbin de Venise au XVIIe siècle, l'un des signataires de la décision concernant les magasins de Ferrare. Un poème hébreu de sa main figure dans le « Ḥanukkat ha-Bayit » de Moïse Ḥefeẓ (Venise, 1696).
Érudit talmudique des XVIe et XVIIe siècles, auteur du « Mar'eh Meḳom ha-Dinim » (Cracovie, 1647), index alphabétique du Choulhan Aroukh. Connu aussi sous le nom de « Phoebus », il serait mort à Amsterdam en 1652, loué par David de Barrios.
Hakham des Juifs espagnols et portugais d'Angleterre, né en 1688, mort le 8 mai 1751. Nommé hakham en 1744 en succession d'Isaac Nieto, il célèbre en 1747 le second mariage de ce dernier, puis en 1749 celui de sa propre fille avec Moses Cohen Dazevedo Ferme, futur hakham en 1760.
Grand-rabbin d'Alger à la fin du XVIIᵉ siècle, auteur de sermons au contenu philosophique. Sa réputation d'érudition talmudique lui vaut d'être comparé aux maîtres Ravina et Rav Achi dans la mémoire communautaire algéroise.
רב קוסטנטינה הנקרא אל חסיד, מחבר פירוש התורה זרע אמת.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Rabat, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5434 de l'ère hébraïque (1674). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Rif, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin de Safi, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin de Tafilalet, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Juif converti au christianisme, né à Hambourg dans la seconde moitié du XVIIe siècle, mort en Belgique vers 1738. Baptisé à Brême, il devient missionnaire et publie plusieurs ouvrages hostiles au judaïsme : « Licht zu Erleuchten die Juden » (Leipzig, 1711), « Me'irat 'Enayim » (Amsterdam, 1713), « Der Abscheuliche Mord Christi » (Hambourg, 1719) et « Vera Immanuelis Generatio », en hébreu.
Rabbin et liturgiste palestinien, actif à Jérusalem au XVIIe siècle. Il rédige un index des lois du Choulhan Aroukh, « Moreh Ẓedeḳ » (Salonique, 1655), et on lui attribue aussi un recueil de prières pour le mur occidental du Temple, « 'Et le-Ḥenenah » (Venise, 1708), complété par son fils Moïse — bien que Nepi-Ghirondi estime qu'il n'en fut que le réviseur.
Théologien chrétien et hébraïsant allemand, né à Klettenberg le 26 juillet 1668, mort à Halle le 10 mars 1738. Formé à l'éthiopien sous Ludolf à Francfort-sur-le-Main, il devient professeur adjoint de langues orientales à Halle en 1699 puis professeur de théologie en 1709 ; son œuvre maîtresse, un texte de la Bible hébraïque fondé sur celui de Jablonski et comparé à de nombreuses éditions et manuscrits, paraît en 1720 à Francfort-sur-le-Main. Il publie aussi une grammaire hébraïque (1702) et deux ouvrages sur les accents hébraïques (1696, 1700), qui firent longtemps autorité.
Chantre et poète, né à Selichow (Petite Pologne) au XVIIe siècle, d'où son autre nom de Juda ben Moïse Selichower, mort à un âge avancé à Altona ou Hambourg le 26 mai 1751 ; hazzan à Minden-sur-la-Weser, d'où son nom. Il est l'auteur du « Shire Yehudah », chants hébreux avec traductions et musique allemandes (Amsterdam, 1696), et du « Zemer wa-Shir » (Francfort-sur-le-Main, 1714).
Rabbin allemand, né vers 1620 à Vienne, mort le 28 novembre 1706 à Altona. Expulsé de Vienne avec sa famille lors du bannissement des Juifs en 1670, il émigre à Berlin puis est élu en 1678 grand rabbin (« av bet din ») des communautés d'Altona, Hambourg et Wandsbeck, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort ; sa fille Sarah, épouse de Ẓebi Ashkenazi (Ḥakham Ẓebi), fut la mère de Jacob Emden.
Poète, né à Mantoue le 1er août 1679, mort dans la même ville le 10 juin 1727, linguiste accompli envoyé par la communauté rendre hommage à l'empereur Charles VI à Vienne. Encouragé par le rabbin de Mantoue David Finzi, il se consacre à la poésie et publie « Ḳol Musar » (Mantoue, 1725), « Keter Torah » (Venise, 1721) et une élégie pour son maître Juda Brill, « Ẓir ha-Ẓirim » (1722), ainsi qu'une encyclopédie rabbinique restée manuscrite, « Sefer Zikronot ».
Poète liturgique français, actif à Carpentras vers la fin du XVIIe siècle, auteur de plusieurs poèmes publiés dans le « Seder ha-Tamid » (Avignon, 1760), recueil de prières utilisé à Carpentras, L'Isle, Avignon et Cavaillon. Son cantique d'action de grâces « Ish hayah be-tam lebabo » commémore le meurtre d'un Juif de Carpentras en 1682, qui faillit provoquer une émeute contre le quartier juif ; la communauté institua depuis lors le jour de l'incident, le 9 nissan, comme fête du souvenir, où son poème est lu à la synagogue.
Médecin polonais, actif à Kalisz dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Il écrit en yiddish deux ouvrages médicaux, « Yerushat Mosheh » (Francfort-sur-le-Main, 1677) et sa suite, « Yarim Mosheh » (Amsterdam, 1679).
Érudit et prédicateur de la fin du XVIIe siècle. Il est l'auteur d'un commentaire du Pentateuque avec notes sur Rachi, « Wa-Yiktab Mosheh » (Francfort-sur-l'Oder, 1694), et de « Ḳodesh la-Adonai », explications sur un verset de l'Exode (1700).
Rabbin lituanien, probablement né à Brest-Litovsk au début du XVIIe siècle, mort à Grodno le 28 avril 1681, petit-fils maternel de R. Höschel de Brest-Litovsk. Il devient en 1673 grand rabbin et chef de la yeshivah de Grodno, participe en 1679 au conseil lituanien de Khomsk, et décline en 1680 la rabbinat de Cracovie ; son ouvrage « Tif'eret le-Mosheh », novellæ sur le Choulhan Aroukh, fut publié par son petit-fils (Berlin, 1776).
Auteur galicien de la fin du XVIIe siècle, résidant à Zolkiew. Il rédige « Sugyot ha-Talmud », méthodologie du Talmud et de ses commentaires (Zolkiew, 1693), traduite en latin par H. I. v. Bashuysen et publiée avec la traduction latine du « Halikot 'Olam » de Josué Lévi ben Joseph (Hanovre, 1714).
Rabbin d'Aussee (Moravie) dans la seconde moitié du XVIIe siècle, neveu de Mardochée Jaffé. Il écrit « Holek be-Derek Tamim » (Francfort-sur-l'Oder, 1680), explication d'un psaume, et « Pene Mosheh » (Lublin, 1681), commentaire de la première section de la Genèse.
Disciple of Joseph Caro in Safed, ordained rabbi and author of kabbalistic writings.
תלמודיסט וקוטב, מגן על סמכות רבנית ויריב של שבתאות.
ראשון לציון וחכם בשי, ראש ישיבה גדולה בירושלים.
Rabbin et cabaliste, né à Francfort-sur-le-Main, mort à Pinczów (Pologne russe) en 1682 (ou 1662 selon Wolf). Disciple d'Aaron Samuel Kaidanover en Talmud et de Jacob Temerles en Cabale, il est rabbin de Holleschau (Moravie) en 1669 puis, encore attesté là en 1675, est appelé au rabbinat de Pinczów, où il demeure jusqu'à sa mort ; il est connu aussi sous le nom de « Löb Zunz ».
רב וגרמטיקאי עברית ספרדי מאמסטרדם, סופר פורה.
Exégète, actif à Prague dans la première moitié du XVIIe siècle, dont le nom est un matronyme dérivé de « Sarah ». Il publie le Pentateuque et les Cinq Rouleaux avec des gloses en judéo-allemand sous le titre « Be'er Mosheh » (Prague, 1605, souvent réimprimé et très estimé d'Ézéchiel Landau), complété par des gloses sur les Prophètes et les Hagiographes, « Leḳaḥ Ṭob ».
Né à Amsterdam dans une famille marrane d'origine portugaise, étudiant à la yeshiva Ets Ḥaïm, il devint l'un des grands kabbalistes et poètes juifs d'Italie. Rabbin à Venise (env. 1645–1673) puis à Mantoue jusqu'à sa mort, il annota l'ensemble du corpus lourianique et composa un lexique de noms divins ainsi que des drames en hébreu.
Financier et homme d'État néerlandais du XVIIe siècle. Installé à Amsterdam en 1679 comme agent financier du roi Jean III de Pologne — ce qui contredit l'affirmation de De Barrios selon laquelle Molo était un Juif espagnol —, il est exempté d'impôts en reconnaissance de ses services à l'État néerlandais, et son influence auprès des États généraux permet à Louis XIV de conclure le traité de Ryswick (1697).
Érudit américain dont les dates de naissance et de mort varient selon les sources : vers 1683 à Alger et 1764 à Northborough (Massachusetts) selon Hannah Adams, ou 1680 et 1761 selon Josiah Quincy. Baptisé le 27 mars 1722 à Cambridge (Massachusetts) tout en continuant d'observer le sabbat juif, il enseigne l'hébreu à Harvard de 1722 à 1759, et publie en 1735 à Boston la première grammaire hébraïque imprimée en Amérique, le « Dickdook Leshon Gnebreet ».
Voyageur marrane du dix-septième siècle, Antonio de Montezinos affirma avoir rencontré, vers 1641 près de Quito en Équateur, des populations autochtones pratiquant des rites juifs et récitant le Chema, qu'il rattacha aux tribus de Reuben et de Lévi. De retour en Hollande en 1644, il rapporta ce récit à Manasseh ben Israel, qui le transmit à Thomas Thorowgood — celui-ci le publia dans ses « Jews in America » — et le publia lui-même dans son « Hope of Israel ».
Marrane, médecin et poète, il revint ouvertement au judaïsme en Hollande vers 1605, à un âge avancé ; pour célébrer sa réintégration il composa des tercets en espagnol. Sa parente présumée Tamar Barrocas mourut sur le bûcher à Lisbonne le 3 août 1603, aux côtés de Diego de la Ascension.
Rituelliste néerlandais, actif à Amsterdam au début du XVIIe siècle, disciple d'Abraham Rovigo dont il arrange et corrige le commentaire du Zohar, l'« Eshel Abraham », publié avec le texte à Fürth en 1701 — sa préface ayant paru l'année précédente. Il écrit aussi le « Miḳweh Yisrael », traité de circoncision en judéo-allemand, paru en 1710 avec le « Sod Adonaï » de David de Lida en annexe.
Grand rabbin du Caire, prédicateur et exégète biblique, actif au XVIIe siècle, mort à Jérusalem. Il est l'auteur du « Darke No'am » (Venise, 1698), recueil de responsa sur les quatre parties du Choulhan Aroukh édité par son fils Abraham ha-Lévi, ainsi que de quatre ouvrages restés inédits : un commentaire du Pentateuque, des sermons pour les jours saints, des sermons pour les circoncisions, bar-mitsvot et mariages, et des oraisons funèbres.
Commentateur, actif à la fin du XVIIe siècle, rabbin de Dobří (Bohême). Son commentaire du Pentateuque, « Ma'amar Mordekai » (Dyhernfurth, 1719), fut édité par son fils Juda Löb, bedeau de Breslau.
Commentateur polonais, mort à Cracovie en 1670, disciple de Shabbethaï Sheftel. Son ouvrage le plus important est un commentaire du Targoum Jonathan et du Targoum de Jérusalem, « Ḳeṭoret ha-Sammim » (Amsterdam, 1671) ; il écrit aussi une élégie sur les martyrs polonais de 1648, « Ḳinah » (Lublin, 1650), et un commentaire des haggadot du traité Berakhot, « Ḳeṭoret ha-Mizbeaḥ » (1660).
רב וקבלן גרמני, פעיל בדרמשטט ודיסלדורף, מחבר תשובות.
Poeta giudeo-persiano, autore del Maaseh Pillegesh ba-Givea che versifica Giudici 19-21.
רב, פוסק וקבליסט שנולד במקנס, עלה לירושלים; מחבר זוועת תודה.
Fils d'Itshak, rabbin à Fès à la fin du XVIIe siècle. Auteur de deux commentaires manuscrits sur la Torah, « Harouzim shel séder » et « Parashot ».
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5457 de l'ère hébraïque (1697). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5445 de l'ère hébraïque (1685). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Converti italien du judaïsme au christianisme, né à Venise en 1612, mort en 1687, descendant d'une famille remontant, selon la tradition familiale, à Néhémie, et exilée d'Espagne lors de l'expulsion des Juifs. Élève à Venise du rabbin Léon de Modène, il assiste en 1649 à une disputation sur les « soixante-dix semaines » de Daniel qui le décide, avec son frère Joseph, à se convertir ; baptisé le 22 novembre de cette même année sous le nom de son parrain Angelo Morosini, il devient à Rome, sous Clément IX, « scrittore » d'hébreu à la Bibliothèque vaticane et enseigne à la Propaganda, où il publie le « Derek Emunah » (Rome, 1683).
Rabbin, médecin et liturgiste italien, né à Gradisca (Autriche) en 1681, mort à Ancône le 12 avril 1740, diplômé en médecine de Padoue. Il publie en 1704 une glose philosophique sur Jedaïa Bedersi, accompagnée d'une satire des cabalistes qui lui vaut la persécution des rabbins de Padoue, obtient en 1709 un diplôme rabbinique de Léon Briel de Mantoue, puis devient seul rabbin d'Ancône après 1721, charge qu'il garde jusqu'à sa mort. Médecin habile lors d'une épidémie de grippe en 1730, il en reçoit un témoignage de l'archevêque ; ses responsa furent publiés par son fils (Venise, 1743).
רב ליתאי, רב ראשי של ווילנה, מחבר חלקת מחוקק על אבן העזר.
person associated with Hebrew manuscripts
Comentarista bíblico judío, médico, erudito y cabalista de Italia
Chef traditionnel
איש עסקים בריטי, מייסד בית כנסת בלונדון
רב
רב פעיל בפראג, לייפניק ואח"כ בוורמס, מחבר תשובות.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5380 de l'ère hébraïque (1620). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 91-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5381 de l'ère hébraïque (1621). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-2.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-1.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5435 de l'ère hébraïque (1675). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5382 de l'ère hébraïque (1622). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Shalem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5458 de l'ère hébraïque (1698). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-4.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-2.
Rabbin de Ksar el-Kébir, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Né en 5403 (1643), mort en 5483 (1723) de l'ère hébraïque. Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-4.
Rabbin turc du XVIIe siècle, né vers 1568, mort en 1658, élève de R. Samuel Ḥayyoun et probablement de R. Salomon ben Abraham Cohen. Directeur de la yeshivah de l'ancienne communauté lisboète de Salonique, il forme de nombreux disciples, dont Aaron ben Isaac Lapapa ; ses responsa figurent dans plusieurs recueils, dont ceux de R. Ḥayyim Shabbethaï (1713-1718), et il publie lui-même « Sefer Torat ha-Nazir » (Salonique, 1821) et « Magen Abraham », sur les actes de divorce.
Érudit turc de la première moitié du XVIIe siècle, réputé grammairien exceptionnel dont les ouvrages grammaticaux ne nous sont pas parvenus. Il édite le recueil « Tummat Yesharim » (Venise, 1622), rassemblant plusieurs ouvrages de divers auteurs — Jacob Tam ibn Yaḥya, Abraham ben David, Élie ha-Lévi, Samuel Sirillo — avec ses propres notes et une préface de sa main.
Rabbin de Constantinople, actif au milieu du XVIIe siècle. Il écrit « Yashir Mosheh » (Livourne, 1655 ; Amsterdam, 1735), commentaire des « Azharot » d'Isaac ben Reuben Albargeloni, et un responsum halakhique conservé dans les Responsa de Simon ben Ẓémah Duran (Amsterdam, 1738).
Érudit et auteur espagnol, mort à Venise en 1629. Il rédige en espagnol un traité sur la prière et la connaissance de soi et de Dieu, « Tratado de la Oracion y Meditacion y Conocimento Proprio y del Dio », publié à Venise en 1654, après sa mort.
Médecin et philologue du XVIIe siècle, qui se nommait lui-même Dionysius dans ses écrits latins, né vers 1606, probablement en Espagne, mort à Amsterdam en 1675. Établi médecin à Hambourg, où sa femme meurt en 1634, il compose en sa mémoire « Zeker Rab » (Amsterdam, 1635 ; 2e éd. avec traduction latine, Hambourg, 1638) puis, en 1640, les « Sacro-Medicae Sententiae ex Bibliis » ; nommé médecin ordinaire du roi Christian IV de Danemark, il vit alors à Glückstadt, dans le Holstein.
chef hassidique
Rabbin polono-allemand né à Ostrov, en Pologne, en 1649, mort à Constantinople en 1719. Fait prisonnier par les Tatars en 1663, il succéda à son père comme rabbin d'Ostrov puis fut appelé au rabbinat de Posen en 1690, avant d'entrer en 1704 dans celui de Francfort-sur-le-Main, qu'il dut quitter après l'incendie de 1711 qui détruisit toute la Judenstrasse et pour lequel il fut accusé et emprisonné. Il se rendit ensuite à Prague, puis à la cour du roi de Pologne Auguste II à Dresde en 1715, avant de mourir à Constantinople alors qu'il partait pour la Palestine en 1719.
rabbin et kabbaliste germano-russe
Rabbin de Metz et père du médecin Tobias Cohn, mort à Metz en 1659. Rabbin et médecin à Narol, en Galicie, il avait fui vers l'Allemagne pendant le soulèvement cosaque de 1648 ; il est l'auteur du « Sefer Birkot Tob », recueil de sermons sur le Pentateuque et sur les cinq Meguilot, ainsi que d'une prière sur les malheurs survenus en Pologne en 1643, publiée avec commentaire à Amsterdam en 1699, et d'ouvrages de médecine et de mathématiques.
Rabbin à Mayence puis à Hambourg, au milieu du dix-septième siècle. Il est l'auteur du « Shikhat Leket », supplément au « Yalkut Hadash » réunissant les haggadot et références cabalistiques au Pentateuque omises dans cet ouvrage, publié à Prague en 1652 puis réédité à Amsterdam en 1700 avec une préface et des ajouts de Zebi Hirsch b. Abraham Wronke.
הרב הגדול של תוניסיה, מחבר חוק נתן; מייסד שושלת בורגל.
תיאולוג יהודי הידוע בהיותו נביאו של המשיח השקר שבתי צבי (1643–1680)
Rabbin à Hotzenplotz puis à Austerlitz au dix-septième siècle. Il est l'auteur du « Hok Natan », paru à Cracovie en 1609 avec une préface de Phinehas b. Israël ha-Lévi Horowitz, et d'une homélie sur la lecture sabbatique de Wayiggash publiée en 1613 puis rééditée à Prague en 1623. Un ouvrage sur le massacre de 1648, en réalité écrit par son fils Samuel Feitel, lui a longtemps été attribué à tort.
Poète italien né à Orvieto en 1607, Nathan Jedidia ben Eliezer paraphrase en 1625, alors qu'il se trouve à Sienne, trois confessions (widouyim) en terza rima hébraïque — celle de Baḥya, dans la lignée de la paraphrase italienne en vers de son grand-père maternel Johanan Juda Alatrini, celle de R. Nissim, et une anonyme —, ainsi que trois sonnets en hébreu et en italien et une élégie hébraïque en huit strophes ; l'ensemble paraît en un volume à Venise en 1628.
רב מולדבי
Liturgiste provençal dont l'époque et le lieu de naissance sont inconnus. Il est l'auteur d'un poème didactique en cinquante-huit sections, « Totzeot Hayyim », publié dans le « Shete Yadot » de Menahem di Lonzano à Venise en 1618, et partiellement reproduit dans la « Rabbinische Blumenlese » de Dukes à Leipzig en 1844. On lui attribue aussi le populaire hymne du sabbat « Ahabah be-Ta'anugim », présent dans la plupart des livres de prières.
Rabbin italien du Piémont, auteur d'un recueil de responsa qu'il nomma « ʿEzer Yaʿaḳob » d'après son père et qu'il dédia à Abraham Rovigo. Né au XVIIᵉ siècle à Chieri, mort en 1691 à Cento.
רב מקרלסרוהה, מחבר פירוש הלכתי קרבן נתנאל.
Rabbin à Casale-Monferrato en 1650. Des responsa de sa main sont conservés en manuscrit dans les collections de David Kaufmann à Budapest et du Jews' College à Londres.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5451 de l'ère hébraïque (1691). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
רב בוסני
Cabaliste polonais et prédicateur sabbatéen, mort à Amsterdam peu après 1690, ou, selon une autre version, en Pologne en 1682. Envoyé en 1666 par les communautés polonaises à Gallipoli pour enquêter sur la prétention messianique de Sabbataï Tsevi, il le déclara imposteur, échappa de justesse à ses partisans en feignant de se convertir à l'islam, puis contribua à sa chute avant de finalement se proclamer lui-même fervent adepte de Tsevi à son retour, ce qui lui valut l'excommunication de ces mêmes communautés.
storico, militare e giurista spagnolo (1623-1692)
Auteur ayant vécu à Jérusalem au début du dix-septième siècle, petit-neveu de Moïse Nigrin. On lui attribue le « Derush al ha-Tefillah », paru à Dyhernfurth en 1732, explications homilétiques des principales prières, cité aussi sous les titres « Me'on Shelomoh » ou « Bet Shim'on Shelomoh ».
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Rabbin de Venise aux dix-septième et dix-huitième siècles, sage, talmudiste et poète liturgique réputé, fils d'Isaïe — auteur du « Derekh Yashar » (Venise, 1633) et du « Yesha Yah » (1637), commentaire du Zohar — et petit-fils d'Eliezer Hayyim, rabbin de Padoue vers 1600. De nombreux talmudistes correspondaient avec lui et publiaient ses décisions ; il fut le maître de Moïse et Gershon Hefets, dont il prononça l'éloge funèbre publié en 1660, et composa une selihah en huit strophes rimées intégrée à l'office du matin de Roch Hachana selon le rite romain.
Dirigeant communautaire né à Worms, mort à Heidelberg le 2 décembre 1692, fils de Simon Wolf Oppenheim, frère de Samuel Oppenheim, agent de cour de Vienne, et père de David Oppenheim. Surnommé « Abraham zur Kanne » d'après l'enseigne de sa belle maison de Worms, il dirigea la communauté de cette ville et jouissait d'une grande faveur auprès des princes allemands comme « chtadlan », avant de fuir à Heidelberg lors de la destruction de Worms en 1689, où il mourut à un âge avancé et fut enterré à Mannheim.
Rabbin, cabaliste, liturgiste, mathématicien et bibliophile autrichien né à Worms en 1664, mort à Prague le 12 septembre 1736. Devenu l'un des Juifs les plus influents d'Allemagne grâce à la fortune de son oncle Samuel Oppenheim, il fut nommé rabbin de Nikolsbourg et grand rabbin de Moravie en 1691, puis grand rabbin de Prague en 1702 et « Landesrabbiner » de toute la Bohême en 1718. Cabaliste distingué, il protégea le sabbatéen Nehemia Hayoun et refusa en 1725 de signer l'excommunication des sabbatéens, avant de devenir aveugle à la fin de sa vie ; il publia peu de ses nombreux écrits, dont des nouvelles talmudiques imprimées à Dessau en 1698.
Banquier allemand, agent de cour impérial et diplomate, né à Heidelberg vers 1635, mort à Vienne le 3 mai 1703. Favori de l'empereur Léopold Ier, à qui il avance d'importantes sommes pour la guerre contre les Turcs, il est autorisé à s'installer à Vienne malgré l'expulsion récente des Juifs et reçoit le titre d'Oberfaktor. En 1701, avec ses deux fils, il prend en charge le ravitaillement des armées impériales pendant la guerre de Succession d'Espagne, et œuvre pour faire interdire l'ouvrage antijuif d'Eisenmenger.
Rabbin de Wengrow, en Pologne, dans la première moitié du dix-septième siècle. Son premier ouvrage, le « Berit ha-Lewi » (Lublin, 1645), est une exposition éthique de la prière de Moïse fondée sur des récits du Midrash et du Talmud. On lui attribue aussi des notes sur le traité Horayot, imprimées avec le traité Souccah puis rééditées à Amsterdam en 1727, mais Steinschneider et Michael pensent que ce texte est en réalité l'œuvre d'un tossafiste dont il ne fut que l'éditeur.
Hakham et prédicateur espagnol, tué en avril 1664, fils de Jacob Dias Pato et élève de Saul Lévi Morteira, dont il édite en 1645, avec son condisciple Moïse Jacob Belmonte, le recueil de sermons « Gibe'at Sha'ul ». Premier enseignant de l'institution éducative et charitable « Abi Yetomim », fondée à Amsterdam en 1648, il est l'auteur d'un poème espagnol sur la mort du martyr Bernal ; son épitaphe, composée par son collègue Salomon de Oliveyra, confirme qu'il fut assassiné.
Fanatique religieux danois, né à Copenhague en 1644, mort dans cette ville en août 1714. Négociant d'esclaves aux Indes occidentales dès 1680, il se convertit soudainement en 1694, se proclame Messie et roi des Juifs, et publie à partir de 1697 à Amsterdam des tracts religieux annonçant qu'il reconstruirait Jérusalem et qu'il y ferait descendre le Messie en 1720. Emprisonné à Amsterdam en 1701, il parcourt ensuite l'Allemagne de 1702 à 1706 avant de rentrer à Copenhague, où le roi Frédéric IV met fin à ses agissements.
Rabbin de Lissa, né à Peisern, en Pologne, vers 1690. Il est l'auteur du « Naḥalat Shim'oni », ouvrage de référence en quatre parties recensant les personnages bibliques, les maîtres de la Michna et ceux des baraitot et amoraïm cités dans le Talmud de Babylone ; les deux premières parties paraissent à Wandsbeck en 1728, les deux dernières restant inédites.
Rabbin et auteur actif à Salonique au dix-septième siècle, élève de Ḥasdaï Peraḥya ha-Cohen. Il laisse quatre ouvrages édités par ses descendants : le « Paraḥ Maṭṭeh Aharon » (Amsterdam, 1703), responsa rédigés entre 1647 et 1695 ; les « Pirḥe Kehunnah » (1709), novellae talmudiques, tous deux édités par son fils Azriel ; le « Zikron Debarim » (Salonique, 1747), recueil de dinim et de responsa ; et le « Bigde Kehunnah » (1753), homélies et oraisons funèbres, mis sous presse par son petit-fils Samuel Mishan.
Écrivain et philanthrope espagnol né à Madrid, mort en 1699 à Amsterdam, où il s'était réfugié via Venise pour échapper à l'Inquisition. Estimé pour sa richesse et sa culture, il présida plusieurs années la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam et se fit l'ardent admirateur de Sabbataï Tsevi, pour lequel il voyagea en Italie en compagnie d'Isaac Naar. Il fit don de quarante-six mille florins au Talmud Torah d'Amsterdam et fonda le séminaire talmudique de Hébron. Parmi ses ouvrages publiés figurent « La Certeza del Camino » (Amsterdam, 1666) et « Espejo de la Vanidad del Mundo » (1671).
Orientaliste chrétien, né en 1651, mort à Stockholm le 5 janvier 1710, formé sous Wagenseil à Altdorf. Professeur de langues orientales à Upsal de 1681 à 1695 puis bibliothécaire à Stockholm, il est envoyé vers 1690 par le roi Charles XI de Suède en mission auprès des caraïtes de Pologne et de Lituanie, sans qu'on connaisse le résultat de sa démarche. Il traduit en latin plusieurs traités talmudiques (Altdorf, 1680) et des récits de voyage en Palestine, et publie une « Dissertatio de Tephillin sive Phylacteriis » (Upsal, 1690).
Roi d'Espagne surnommé le « roi poète » pour son goût des lettres et des arts, né à Valladolid le 8 avril 1605, mort le 17 septembre 1665. Il délègue les affaires de l'État à son favori, le comte-duc d'Olivares, qui, pour remédier à la pénurie d'hommes et d'argent causée par l'expulsion des Juifs et des Maures, fait venir à Madrid des Juifs de Salonique et d'ailleurs, descendants des exilés d'Espagne, malgré l'opposition du tribunal de l'Inquisition. Mais le grand inquisiteur, le cardinal de Santa Balbina, alarme le roi sur le péril couru par l'Église ; l'intolérance l'emporte, Philippe IV promet de chasser les Juifs venus, et il renvoie son ministre en 1643.
Bernard Picart est un dessinateur et graveur français, né à Paris en 1673 et mort à Amsterdam en 1733. Formé par son père Étienne Picart puis par Le Brun et Jouvenet, il s'installe à Amsterdam en 1710, où il fournit planches et gravures à des imprimeurs et libraires. Son œuvre d'intérêt juif figure dans les « Cérémonies des Juifs », premier volume des Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (1723-1743), l'une des toutes premières séries de gravures consacrées aux usages religieux et cérémoniels juifs.
Joseph Pichon (Pitchon) est un auteur rabbinique qui vécut en Turquie à la fin du XVIIe siècle. Il est l'auteur de « Minhage ha-Bediḳah be-'Ir Saloniḳi », un ouvrage consacré à la méthode suivie pour rendre la viande cachère à l'abattoir de Salonique.
Eliezer b. Juda de Pinczow est un rabbin polonais actif à la fin du XVIIe siècle, petit-fils de R. Ẓebi Hirsch, rabbin de Lublin. Rabbin de Pinczow et d'autres localités, puis parnas à Cracovie, il est l'auteur de « Dammeseḳ Eli'ezer » (Jesnitz, 1723), notes sur le texte massorétique de la Bible, et de « Mishnat Rabbi Eli'ezer » (Amsterdam, 1725), expositions de haggadot talmudiques.
Joseph b. Jacob de Pinczow est un rabbin et auteur polonais actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, descendant de R. Jacob Pollak, gendre de R. Moïse Krämer, grand rabbin de Wilna, et élève de Ẓebi Hirsch, rabbin de Lublin. Après avoir dirigé une yeshiba à Wilna, il devient rabbin de Kosovi en 1688, puis de Seltzy ; chassé par les persécutions, il se réfugie à Hambourg en 1698 jusqu'en 1702, puis fuit à nouveau vers Berlin lors de la peste de 1706, où il fait imprimer son ouvrage « Rosh Yosef » (1717). Son fils Moïse fut rabbin de Copenhague.
Moïse Pinheiro est l'un des disciples les plus influents de Shabbetaï Tsevi ; il vécut à Livourne au XVIIe siècle. Beau-frère de Joseph Ergas, pourtant adversaire du sabbatéisme, il exerçait une grande influence sur les Juifs de Livourne, qu'il exhortait à croire en Shabbetaï, et leur resta fidèle même après 1667, lorsque se répandit la rumeur de son apostasie. Il fut le maître d'Abraham Michael Cardoso, qu'il initia à la kabbale et aux mystères du sabbatéisme.
Juda Löb ben Joseph Pochowitzer est un rabbin et prédicateur russe, actif à Pinsk dans la seconde moitié du XVIIe siècle, mort en Palestine où il s'était rendu avant 1681. Il est l'auteur de « Ḳench Ḥokmah » (Francfort-sur-l'Oder, 1681), dix-sept sermons de pénitence, de « Derek Ḥokmah » (1683), traité de morale, et de « Dibre Ḥakamim » (Hambourg, 1692), en deux parties consacrées à la morale et au commentaire du Choulhan Aroukh. Trente-deux extraits de ses œuvres furent publiés à Venise en 1700 sous le titre « Kebod Ḥakamim ».
Edward Pocock est un orientaliste et théologien chrétien anglais, né à Oxford le 8 novembre 1604 et mort dans la même ville le 12 septembre 1691. Chapelain des « Turkey Merchants » à Alep de 1630 à 1636, il devient professeur d'arabe à Oxford en 1636, séjourne à Constantinople de 1637 à 1640, puis reprend sa chaire d'arabe à son retour en 1647 et obtient la chaire d'hébreu en 1649. Il publie « Porta Mosis » (Oxford, 1655), traduction partielle du commentaire de Maïmonide sur la Mishna, collabore à la Bible polyglotte de Walton (1657), et fait paraître des commentaires sur Michée et Malachie (1677), Osée (1685) et Joël (1691).
Jacob ben Benjamin Cohen Poppers est un rabbin allemand, né à Prague au milieu du XVIIe siècle et mort à Francfort-sur-le-Main en 1740. Rabbin successivement à Coblence, Trèves et Halberstadt, il est appelé en 1718 au rabbinat de Francfort-sur-le-Main. Il est l'auteur de deux ouvrages : « Shab Ya'aḳob », un recueil de responsa en deux volumes (Francfort-sur-le-Main, 1742), et des novellae talmudiques insérées par Shabbethai ben Moïse dans son « Minḥat Kohen » (Fürth, 1741).
Meïr ben Juda Löb ha-Kohen Ashkenazi Poppers est un rabbin et kabbaliste bohémien, né à Prague et mort à Jérusalem en février ou mars 1662. Formé à la kabbale par Israël Ashkenazi et Jacob Ẓemaḥ, il compose un grand nombre d'ouvrages dans l'esprit d'Isaac Louria, dont trente-neuf portent le mot « Or » en tête de leur titre, en référence à son propre prénom. Parmi ses œuvres publiées figurent « Or Ẓaddiḳim » (Hambourg, 1690), une méthode mystique d'exhortation à l'ascèse, et « Me'orot Natan » (Francfort-sur-le-Main, 1709), une compilation alphabétique des noms sacrés cabalistiques.
Aaron b. Benjamin Porges est un rabbin de Prague actif au XVIIe siècle. Sous le titre « Zikron Aharon », il rédige une introduction au « Ḳiẓẓur Ma'abar Yabboḳ », consacrée aux anciennes coutumes juives relatives à la mort, et y ajoute des conseils pour les personnes atteintes de maladies vénériennes ; l'ouvrage, publié pour la première fois à Prague en 1682, a souvent été réédité.
Moïse ben Israël Naphtali Hirsch Porges est un auteur rabbinique qui vécut à Jérusalem au début du XVIIe siècle. Il est l'auteur de « Darke Ẓiyyon » (Amsterdam, 1650), rédigé en judéo-allemand après son installation à Prague, un ouvrage illustré en quatre parties traitant successivement du retour en Palestine, de la prière, de l'enseignement et de la commémoration des morts.
David ben Naphtali Herz Posner est un compilateur talmudique polonais, actif vers le milieu du XVIIe siècle à Posen puis à Krotoschin. Il est l'auteur de « Yalḳuṭ Dawid » (Dyhernfurth, 1691), un recueil homilétique sur le Pentateuque tiré du Talmud, des Midrachim et des auteurs post-talmudiques, édité par son père Naphtali Herz Spitz ; l'identification proposée par Fuenn avec David Tebele Posner, auteur du « Sha'are Ẓiyyon », paraît erronée.
Moïse Prado, né Conrad Victor, est un converti chrétien au judaïsme qui vécut aux XVIe et XVIIe siècles, d'abord professeur de langues classiques à l'université de Marburg, puis à Salonique. Incapable d'accepter le dogme de la Trinité et de la divinité de Jésus, il se rend en 1607 à Salonique, où il embrasse le judaïsme sous le nom de Moïse Prado ; après sept ans sur place, il sollicite en vain du duc de Hesse la permission de revenir à Marburg auprès de son épouse, justifiant sa conversion dans une série de lettres à un ami, et demeure à Salonique jusqu'à sa mort.
Shabbethai de Premsla est un grammairien et scribe galicien des XVIe et XVIIe siècles, actif à Przemyśl. Il publie un commentaire (Lublin, 1622) sur le « Sefer Mahalak » de Moïse Ḳimḥi, où il défend l'auteur contre les critiques d'Élie Lévita, ainsi que des annotations aux prières parues pour la première fois à Dyhernfurth en 1690 et souvent rééditées depuis ; l'un de ses responsa, sur l'écriture du Tétragramme, figure dans les « Teshubot ha-Geonim » (Amsterdam, 1707). Ḥayyim Bochner, mort en 1684 à Fürth, fut son élève.
Orientaliste anglais né à Padstow, en Cornouailles, le 3 mai 1648, et mort à Norwich le 1er novembre 1724. Lecteur d'hébreu à Christ Church, Oxford, à partir de 1679, il publie une vie de Mahomet (Londres, 1697), conçue comme un pamphlet contre les déistes, puis « The Old and New Testament Connected » (Londres, 1718, 2 vol.), qui fait longtemps référence comme histoire des Juifs entre les deux Testaments et sera traduit en français en 1722 et en allemand en 1726.
Auteur polonais du XVIIe siècle, il rédige un commentaire du Zohar couvrant les péricopes de Chemot à Houkat, publié à Berlin en 1724 avec le Sefer Yirah, ouvrage qui lui est également attribué.
Imposteur cabaliste né vers la fin du XVIIe siècle à Brody, en Galicie, et mort vers 1750. Installé à Prossnitz, en Moravie, où il vit de colportage, il se proclame prophète et met en scène une prétendue apparition de la Chekhina, avant d'être démasqué et excommunié par les rabbins de Moravie, dont le « Landrabbiner » David Oppenheimer. Il gagne néanmoins des adeptes parmi les sabbatéens, se proclame Messie fils de Joseph sous le nom de Joseph ben Jacob, et, son excommunication renouvelée en 1725, se réfugie en Hongrie, où il enseigne que Dieu a remis le gouvernement du monde à Shabbethaï Tsevi.
Rabbin, cabaliste et auteur russe ayant vécu dans le dernier quart du XVIIe siècle, rabbin à Pinsk avant d'émigrer dans sa vieillesse en Palestine et de s'établir à Jérusalem, où il charge son fils Élie de publier ses écrits. Il est l'auteur du « Ḳene Ḥokmah » (Francfort-sur-l'Oder, 1681), du « Derek Ḥokmah » sur la morale et l'ascèse (1683), et de recueils publiés à Hambourg en 1692 et, après sa mort, à Venise en 1700.
Successeur de Shabbethaï Tsevi à la tête du mouvement sabbatéen, né à Salonique et mort à Alexandrie en 1690. Fils de Joseph « le philosophe » et beau-frère de Shabbethaï Tsevi, il se voit attribuer par la veuve de ce dernier, sa propre sœur, la filiation nécessaire pour lui succéder ; épaulé par le talmudiste Salomon Florentin, il rallie de nombreux adeptes et se convertit à l'islam vers 1687, avant de mourir à son retour d'un pèlerinage à La Mecque. Il est considéré comme le véritable fondateur de la secte apostate de Salonique connue sous le nom de Dönmeh, et son fils Berechiah lui succède.
R. Joël de Wetzlar, rabbin, mourut à Minden (Westphalie) en 1698 (Jewish Encyclopedia, article « Wetzlar »). Aucune œuvre écrite ne lui est attribuée par la source.
Copiste de Tanam, il transcrivit lui aussi un exemplaire du Midrash ha-Gadol, financé par R. Abraham ben Saadia ha-Cohen. Illustre la tradition scribale continue de la famille/localité Tanam sur plusieurs siècles.
Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.
Aïeul du Hida (Rabbi Chaim David Azoulay), il naquit à Fès et s'établit à Hébron au début du XVIIe siècle. Ses écrits sombrèrent en mer lorsque le navire qui les transportait fit naufrage. En souvenir de ces manuscrits perdus, il signait ses écrits d'un dessin en forme de bateau.
Son époque est inconnue. Sa tombe est ancienne et dépourvue de toute inscription. Réputé juste, il était d'usage de se prosterner sur son tombeau. Rabbi Yossef ben-Naïm, auteur de Malkhei-Rabbanan, écrit qu'il visita sa tombe.
Enseveli dans la grotte d'Oufran, aux côtés de son fils le Rav Makhlouf. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
On raconte qu'un jour, passant au marché, une non-Juive cracha sur lui depuis sa fenêtre ; il prononça aussitôt le Nom ineffable et deux cornes poussèrent sur la tête de la femme, l'une dressée vers le haut, l'autre pointée vers le bas. Après qu'elle eut exprimé son repentir et apaisé le rabbin, elle recouvra son état. De nombreux signes et miracles semblables lui sont attribués. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le nomme « le Rav prodigieux en miracles, Rabbi Chlomo ben-Abou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Selon une tradition reçue des anciens, il aurait été l'un des disciples de Rachi, le luminaire de l'exil ; il se serait irrité contre ses élèves, ce qui aurait entraîné un décret d'exil sur eux. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le désigne comme « le kabbaliste divin, diadème d'Israël, notre maître et notre rabbin ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Ke-ichoun » (1617). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
On ignore à quelle époque il vécut. Il était enseveli avec les sept Bnei-Zmiro : lorsque les autorités françaises voulurent tracer une route, elles n'y parvinrent pas et n'en comprirent la cause qu'après que les Juifs de l'endroit eurent fait transférer ses ossements. Après l'ouverture du complexe des sept Bnei-Zmiro, ses restes y furent également transférés.
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Beroura » (1653), au XVIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.
Compté parmi les sages de Safi, où il est enseveli. Une lettre conservée par sa descendance le décrit comme « le juste, le sage parfait et accompli, pieux et saint, pour qui le soleil s'arrêta le jour de son repos ». Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) rapporte que, décédé un vendredi vers le soir, le mérite du juste retint le soleil de se coucher afin qu'on pût l'enterrer avant Chabbat, le cimetière étant éloigné de la ville.
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « notre maître et notre rabbin, le Rav Soussan ben Amgar, dit ben Sebaoni ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Compté parmi les sages de Gibraltar ; on ignore comment il parvint à Oufran. Selon une tradition, le nom d'origine de sa famille était Lévi, changé en ben-Chabbat après un miracle célèbre survenu un Chabbat : un lion ramena à la caravane, à l'issue du Chabbat, Rabbi Yaakov qui s'en était séparé le vendredi soir par respect de la sainteté du jour. Réputé grand rabbin. Décédé le 19 Tichri, enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le qualifie de « Rav pieux et kabbaliste à qui furent faits des miracles pour l'observance du Chabbat ». Hiloula le 19 Tichri. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm et S. Vanunu (Arzei HaLevanon).
Originaire de Salé, il publia le « Heikhal haKodesh » de Rabbi Moshe Elbaz, imprimé en 1640, en y insérant les positions du Ari.
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « le Rav Vaïsh ben-Yahya, dit Vaïsh ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.
Sage de Salé, auteur des gloses accompagnant l'édition de 1640 du « Heikhal haKodesh », où il introduisit l'enseignement du Ari.
Compté parmi les sages de Safi, il vécut au XVIIe siècle, comme l'atteste une lettre retrouvée datée de l'an 5429 (1669).
Le dernier des cinquante justes brûlés pour la sanctification du Nom (Kiddoush Hachem) à Oufran. La tradition rapporte qu'il consolait et encourageait ses compagnons face au bûcher, leur promettant la vie du monde à venir aux côtés de Rabbi Akiva, afin qu'aucun ne renie sa foi par peur du feu. En dernier, il ôta un anneau d'or de son oreille pour obtenir un peu d'eau, se lava les mains, récita le Chéma et se jeta dans les flammes ; on dit qu'une colombe de feu s'éleva alors vers le ciel. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) et Y. Ben-Ami.
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le désigne « diadème et sainteté d'Israël, le Rav Rabbi Yehouda ben-Moumou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Rabbin à Rabat-Salé au XVIIe siècle ; membre du patronyme juif marocain Bonafad (« Yom Tov »), documenté par la liste Toledano.
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe porte : « notre maître et notre rabbin, le Rav Yeïsh ben-Moché », datée de l'an 5440 (1680). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 1686 (XVIIe siècle selon le comput courant). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an « Machiho » (1604). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le célèbre comme « notre maître, couronne de notre tête, pieux et saint, diadème d'Israël, le Rav Yossef bar-Maimon ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Oved. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-3.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-3.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-2.
Riche financier juif du Caire, maître de la Monnaie (mint-master) et fermier des impôts au service du gouverneur ottoman. Il protégea et finança Shabbetaï Tsevi lors du séjour de celui-ci au Caire (v. 1660-1662) et organisa son mariage avec Sarah. Il était aussi un soutien financier de la communauté de Jérusalem, souvent menacée par les taxes.
אסטרונום ומתמטיקאי גרמני
Né à Jérusalem dans la famille Meyuḥas, il fut Rishon le-Zion de 1756 à sa mort en 1771. Il est l'auteur de commentaires halakhiques imprimés à Salonique. Son fils Moïse Joseph Mordekhaï Meyuḥas fut lui aussi un rabbin réputé de Jérusalem.
הרב הגדול של אלג'יר, מתוך שושלת תלמודים, נכד הרב שלמה זרור.
Érudit du XVIIe siècle, martyrisé probablement à Prague. Il compose la prière « 'Iyyoun Tefila », sur les persécutions et les martyrs de cette ville, rééditée à Amsterdam et à Dessau en 1671, puis, avec une traduction allemande de Tsvi Hirsch Kaïdanover, à Francfort-sur-le-Main en 1709.
Converti au christianisme, né en Allemagne en 1648, probablement issu d'une famille du nom de Weil. Il embrasse le christianisme à Clèves en 1671 et devient pasteur d'un village néerlandais. Il publie en latin « Yefeh Mar'eh » (Amsterdam, 1671), où il s'efforce de démontrer, contre les controversistes juifs — en particulier Lipmann de Mülhausen —, la mission messianique de Jésus ; une traduction néerlandaise de cet ouvrage, qui traite aussi de Shabbethaï Tsevi, paraît à Amsterdam en 1683, suivie de plusieurs autres écrits religieux jusqu'en 1689.
Hébraïsant chrétien et orientaliste néerlandais né à Ryp, près d'Alkmaar, le 17 juillet 1676, et mort à Utrecht le 5 février 1718. Professeur à Harderwijk en 1699, il rejoint la même année la chaire de langues orientales d'Utrecht, après avoir étudié l'hébreu et les matières rabbiniques à Amsterdam. Il publie « Analecta Rabbinica » (Utrecht, 1702), les « Dissertationes Quinque de Nummis Veterum Hebræorum » (1709) et une édition du livre de Ruth avec commentaire rabbinique (1710) ; ses « Antiquitates Sacræ Veterum Hebræorum » (1708) connaissent cinq éditions, et sa « Palæstina ex Monumentis Veteribus Illustrata » (Utrecht, 1714 ; Nuremberg, 1716) fait longtemps référence.
Peintre néerlandais né à Leyde le 15 juillet 1606 ou 1607 et mort à Amsterdam le 8 octobre 1669, contemporain et ami intime de Manassé ben Israël, dont il peint le portrait en 1645 et qu'il grave en 1654 ; en 1655, il réalise quatre illustrations pour l'un de ses ouvrages. Installé longtemps près du quartier juif d'Amsterdam, dans la Breedstraat, il y puise les types et les modèles de nombreuses peintures sur des sujets bibliques et sur la vie juive de son temps, laissant ainsi les plus anciens portraits connus de Juifs par l'un des plus grands portraitistes de tous les temps.
rabbin de Bohême du XVIIe siècle
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5367 de l'ère hébraïque (1607). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Talmudiste et imprimeur polonais des XVIe-XVIIe siècles. Il édite à Lublin en 1608 le « Yen ha-Reḳaḥ » d'Éléazar de Worms, qu'il annote, puis travaille de 1626 à 1628 comme correcteur de l'édition de Hanau du Choulhan Aroukh de Joseph Caro ; il est aussi l'auteur du « Shib'im Temarim » (Cracovie, 1626), interprétation en soixante-dix volets d'un verset des Proverbes.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-3.
Érudit portugais, conservateur des archives royales de la Torre do Tombo à Lisbonne, où il meurt le 11 août 1649. Il est l'auteur d'un ouvrage, resté manuscrit, défendant les marranes contre leur expulsion du royaume malgré leur réconciliation par le tribunal du Saint-Office.
Talmudiste russe mort à Wilna en 1671 ou 1672, issu d'une famille de Prague installée tôt à Wilna. Contraint de fuir en 1655 lors de la guerre entre la Pologne et la Russie, il s'établit à Amsterdam, où Saül Morteira et Isaac Aboab le prennent sous leur protection, avant de revenir à Wilna une fois la paix rétablie. À Amsterdam, il révise une nouvelle édition du Choulhan Aroukh (Amsterdam, 1661-67), qu'il annote de son « Be'er ha-Golah », donnant les sources des décisions halakhiques, et laisse en manuscrit le « Kelale ha-Hora'ah » et le « Keli ha-Golah », commentaire de la Michna.
Talmudiste russe, mort à Wilna en 1671 ou 1672, issu d'une famille de Prague installée tôt à Wilna. Contraint de fuir en 1655 lors de la guerre entre la Pologne et la Russie, il s'installe à Amsterdam, où son savoir talmudique lui vaut l'amitié de Saül Morteira et Isaac Aboab, avant de revenir prospérer à Wilna à la paix revenue. À Amsterdam, il révise pour l'imprimerie de Proops une nouvelle édition du Choulhan Aroukh (Amsterdam, 1661-67), qu'il enrichit de notes marginales, le « Be'er ha-Golah », toujours reproduites depuis dans les marges de cet ouvrage.
Rabbin, cabaliste et poète italien né à Ferrare en 1688 (ou 1693 selon Jellinek) et tué près de Cento le 25 février 1743. Formé au Talmud sous Nathan Pinkerle, il exerce comme précepteur avant d'être ordonné rabbin à Trieste en 1717, puis appelé au rabbinat de Görz. Attiré par la cabale, il s'installe à Safed en 1718, y étudie Isaac Louria et Ḥayyim Vital, avant d'être ramené en Europe par une épidémie en 1720 ; il occupe ensuite le rabbinat de Florence jusqu'en 1723, se fait négociant à Livourne, repart pour la Palestine en 1735, puis revient à Livourne en 1741. Il publie « Ma'aseh Ḥosheb » (Venise, 1716) et « Hon 'Ashir » (Amsterdam, 1731).
Rabbin de la seconde moitié du XVIIe siècle, né à Safed puis installé en Italie. Il est l'auteur du « Sefer Ḥokmat ha-Mishkan », sur les finalités du Tabernacle, publié avec son édition d'un ouvrage sur les villes saintes de Palestine (Mantoue, 1676), et édite un recueil de contes et légendes tirés du Talmud et du Midrash (Vérone, 1647) ainsi qu'un rituel pour le jour de la nouvelle lune (Venise, 1661).
Érudit du XVIIe siècle qui passe sa jeunesse à Safed avant de s'installer à Vérone, où il publie en 1646 le « Yiḥus ha-Ẓaddiḳim » de Gerondi ; il fait ensuite paraître à Amsterdam une carte de la Palestine intitulée « Ḥokmat ha-Mishkan », puis se rend en 1676 à Mantoue pour y préparer une seconde édition du « Yiḥus », qui y sera publiée.
Écrivain polémiste allemand né à Forchheim, près de Bamberg, et mort à Königsberg en 1652 ; né juif selon la tradition, il se convertit successivement au catholicisme, au calvinisme puis au luthéranisme. Devenu professeur de langues orientales à Königsberg, il publie des traductions d'œuvres hébraïques, dont le « Sefer Yetsira » (1642) et la Haggada de Pessah (1644, reprise dans sa « Libra Veritatis », Franeker, 1698), ainsi qu'une des premières traductions de prières juives (Königsberg, 1652) ; son ouvrage posthume « Bilibra Veritatis » entend démontrer, par les Targoumim, la doctrine de la Trinité, thème repris dans sa « Veritas Religionis Christianæ » (Franeker, 1699).
Talmudiste du XVIIe siècle ayant probablement vécu en Italie du Nord, auteur du « Shemen ha-Mor », responsa aux quatre codes rituels accompagnés d'exhortations adressées à son fils (Livourne, 1793).
Marchand et armateur marrane anglais né vers 1620 à Fundão, au Portugal, probablement l'un des néo-chrétiens impliqués dans la tentative de rétablir la domination espagnole en 1641. Installé à Londres dans le commerce des Antilles, il voit deux de ses navires saisis en 1656, lors de la guerre entre l'Angleterre et l'Espagne, et est lui-même arrêté comme sujet espagnol ; sur les conseils de ses coreligionnaires, il revendique une indemnité en affirmant appartenir non à l'Espagne mais à « la nation juive ». Le Conseil privé, jugeant la preuve en faveur de son origine juive portugaise, ordonne sa libération.
Rabbin et prédicateur des XVIIe et XVIIIe siècles, darshan à Semigrod puis à Dessau, avant de finir sa vie à Metz. Il est l'auteur de « 'Ir Binyamin », ouvrage en deux parties sur les haggadot des deux Talmuds (première partie, Francfort-sur-l'Oder, 1698 ; seconde partie, Fürth, 1722).
Nom sous lequel est erronément connu Joseph b. Juda Ḥamits, disciple de Léon de Modène, auteur du « Belil Ḥamits », dont Modène affirme avoir écrit l'introduction. Il rédige un commentaire du Zohar sur la Genèse, poursuivi ensuite par Moïse Zacuto, et édite à Venise en 1663 le Zohar Ḥadash.
Hébraïsant chrétien né à Alt-Randen, en Silésie, le 15 juillet 1631. Après des études à Wittenberg et Leipzig, il voyage en Hollande, en France et en Angleterre, puis s'installe à Sulzbach pour se consacrer à l'hébreu et devient un fervent étudiant de la Cabale, dans laquelle il croit trouver des preuves des doctrines chrétiennes — pour lui, l'« Adam Qadmon » des cabalistes est Jésus et les trois plus hautes sefirot figurent la Trinité. En vue d'une traduction latine du Zohar, il publie deux premiers volumes de « Kabbala Denudata » (Sulzbach, 1677-78), suivis de deux autres (Francfort-sur-le-Main, 1684), comprenant des écrits d'Abraham Cohen de Herrera et d'Isaac Louria.
Rabbin et compositeur ayant vécu à Mantoue à la fin du XVIe siècle et au début du XVIIe. Engagé en 1587 comme musicien et chanteur à la cour ducale de Vincent Ier de Mantoue, où il jouissait d'une faveur telle qu'il était dispensé de porter la marque jaune imposée aux autres juifs de la ville, il s'illustra comme contrapuntiste en composant une musique synagogale alliant les mélodies sacrées anciennes aux formes polyphoniques, recueillie dans « Ha-Shirim Asher li-Shelomoh » (Venise, 1622). Son œuvre inclut aussi des poèmes religieux, des hymnes, des madrigaux et un drame musical, « Maddalena ».
Rabbin allemand né vers 1665, mort à Altona le 12 janvier 1712. Il fut successivement rabbin de Tykoczin, de Brest-Litovsk puis d'Altona, où il partagea d'abord la charge rabbinique avec Ẓebi Hirsch Ashkenazi avant d'en devenir seul titulaire à partir de 1710, lorsque celui-ci quitta la ville. Certaines de ses nouvelles talmudiques furent publiées par sa veuve dans les responsa de son père, à Amsterdam en 1747.
Rabbin allemand né à Francfort-sur-le-Main vers 1650, mort à Worms en octobre 1731. Petit-fils d'Isaac, chef de la communauté de Francfort et fondateur de la famille Rothschild, et fils de Salomon, « Landesrabbiner » de Wurtzbourg et de Friedberg, il prêche plusieurs années à Prague avant d'être choisi en 1686 comme « Landesrabbiner » de Bamberg, en succession de Mordecai Lipschitz, tout en étant aussi rabbin de Bayreuth et de Baiersdorf. Il resta à Bamberg jusqu'en 1718, avant de devenir rabbin de l'ancienne communauté de Worms, où il demeura jusqu'à sa mort.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5440 de l'ère hébraïque (1680). Fils de Yehuda, lui-même fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5396 de l'ère hébraïque (1636). Fils de Abraham, lui-même fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5440 de l'ère hébraïque (1680). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5409 de l'ère hébraïque (1649). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-2.
Après la peste de 1743 qui décima les rabbins de Bagdad, la communauté fit appel à Alep, d'où fut envoyé Rabbi Sadqa Bekhor Hussein comme grand rabbin. Autorité halakhique reconnue jusqu'en Perse, au Kurdistan et dans les comptoirs baghdadis d'Inde, il est l'auteur du recueil de responsa Sedaqah u-Mishpat.
Sephardic rabbi and talmudist, major halakhic authority of the 17th century Ottoman period.
חכם של הקהילות הספרדיות בלונדון ואז באמסטרדם.
Salomon b. Mordekhaï, rabbin polonais mort en 1609, fut élève de Salomon Louria et exerça comme rabbin à Meseritz et à Ostrog, occupant aussi une fonction rabbinique à Lemberg. Il est l'auteur du « Mizbe'aḥ ha-Zahav », explication d'un passage talmudique sur l'encens sacré (Bâle, 1602), et l'on mentionne aussi de lui un « Seder Guittin » resté en manuscrit.
Talmudiste de Salonique au XVIIe siècle. Il rassembla les gloses marginales de plusieurs érudits (Salomon ibn Hassun, Salomon b. Isaac Levi, Daniel Estrumsa, Baruch Angel et Samuel Florentin le Jeune) dans l'ouvrage Doresh Mishpat (Salonique, 1655), complément au Moreh Tzedek de Michael b. Moses ha-Kohen.
Né à Padoue, il exerce la médecine à Venise et organise des cours préparatoires pour les jeunes étudiants, surtout juifs, admis à l'université de médecine de Padoue. Il rédige la préface (et un poème) du Ma'aseh Tuviyyah (1709) de son élève Tobias Cohn. Frère aîné d'Israel Conegliano ; les frères reçurent la citoyenneté vénitienne et l'exemption du signe distinctif juif.
Né à Lisbonne ou Amsterdam, fils du savant marrane David Israel de Oliveyra. Enseignant au Keter Torah, membre puis président du collège rabbinique de la communauté espagnole-portugaise d'Amsterdam. Décrit comme le poète hébreu de référence de l'Amsterdam juif de la fin du XVIIᵉ s.
Italian engraver
Talmudiste et kabbaliste turc des seizième et dix-septième siècles, né à Salonique, mort le 6 juin 1629 à Venise, où il fut rabbin et chef de la yeshiva après l'avoir été à Padoue ; Ḥayyim Benveniste et Joseph Salomon Delmedigo comptèrent parmi ses élèves. Il est l'auteur du « Miqra'e Qodesh » (Venise, 1586), traité en deux parties sur les 613 commandements, et du « Porat Yosef » (1590), recueil de nouvelles talmudiques ; son « Perush Derek Yamin », qui s'en prenait à un ouvrage de Menahem Azariah da Fano, fut à son tour réfuté par Delmedigo.
בנקאי בריטי (1699-1762)
כביכל וריפא באנקונה, פייטן ומשתתף בהתכתבויות עם גדולי החכמים.
בנקאי אוסטרי, יהודי חצר, רב ראשי
רב והלכיסט בוונציה, מתנגד לשבתאות, מחבר ספר Devar Shmuel.
rabbi
Scribe actif à Worms au dix-septième siècle. Après l'incendie de 1689, il quitte Worms pour s'installer à Hambourg, où il publie « Ḥida Mezuqqaqa u-Ẓerufa », une énigme rimée sur le tabac (1693), ainsi qu'un poème sur le Pentateuque dédié aux étudiants talmudiques de Worms, signé en acrostiche « Samuel de Worms » (1692).
Talmudiste polonais né vers 1625, mort le 24 avril 1681 à Kleinsteinbach, en Bavière. Érudit itinérant passé par Meseritz et Halberstadt, il devient en 1660 rabbin de Bamberg, résidant à Zeckendorf, mais se fait de nombreux ennemis par son caractère emporté et résigne le rabbinat vers 1665 ; il termine sa carrière dans le modeste rabbinat de Kleinsteinbach. Grand érudit mais croyant à la magie et à la messianité de Shabbetaï Tsevi, il doit sa notoriété à son « Naḥalat Shiv'a » (Amsterdam, 1667-68), recueil de formulaires juridiques et de discussions de droit civil et matrimonial, réédité en 1681 puis publié à titre posthume par son fils Abraham (Fürth, 1692).
Rabbin polonais du dix-septième siècle, né à Lublin. Il exerça comme dayan à Jassy puis à Mayence, et fut l'auteur de « Divre Shemuel », des sermons sur le Pentateuque dont seule la partie consacrée à la Genèse, à l'Exode et au Lévitique nous est parvenue (Amsterdam, 1678 ; Venise, 1702).
Talmudiste polonais des seizième et dix-septième siècles, né à Lublin. Premier rabbin connu de Jung-Bunzlau, il est l'auteur du « Leḥem Rav » (Prague, 1609), un complément au Choulḥan Aroukh, Oraḥ Ḥayyim, organisé selon le même plan et approuvé par Juda Löw ben Bezalel.
Érudit et chef de la communauté juive de Lemberg. Il subit un martyre d'une forme effroyable hors des murs de la ville, un jour de chabbat, le 8 iyar 1667 — c'est là l'essentiel de ce qu'on sait de lui.
רב גרמני
תלמיד חכם ומחוקק, ראש בית דין בפאס; מחבר ויאמר שמואל.
חוקר שנולד בסלוניקי, רב בירושלים, מחבר אמרי בינה.
Érudit portugais des seizième et dix-septième siècles, auteur d'un commentaire sur les passages difficiles de l'Ecclésiaste et du Livre de Job, où il discute de l'immortalité de l'âme et de la question de savoir si Job niait la résurrection des morts ; l'ouvrage, divisé en quatorze chapitres, parut à Venise en 1650.
Converso portugais, médecin réputé à Lisbonne, il fuit l'Inquisition vers Londres en 1726, revient au judaïsme et sert comme médecin de la Hebra de la congrégation espagnole-portugaise de Londres, prenant le nom de Samuel Nunez en 1727. En 1733 il gagne Savannah (Géorgie) à bord du William and Sarah et s'y illustre contre une épidémie de fièvre jaune ; les colons fondent la congrégation Mickve Israel.
Historiographe autrichien ayant vécu à Vienne aux seizième et dix-septième siècles. Il est l'auteur du « Tit ha-Yavên », un récit des exactions perpétrées lors du soulèvement cosaque mené par Bogdan Khmelnytsky en Ukraine et en Galicie au dix-septième siècle, citant plusieurs villes touchées et de nombreuses synagogues détruites. L'ouvrage, publié pour la première fois à Venise après 1649, connut une seconde édition à Cracovie en 1892.
רב באנדרינופול, מזכיר לשעבר של Shabbetai Tzvi, דמות בולטת בשבתאות.
רב וחוקר תלמוד מפרנקפורט, מנהל ישיבה והגאון הראשי בעדכון.
Médecin de la cour de Russie, né en 1699, mort à Paris en 1783, membre d'une famille marrane de Penamacor, au Portugal. Fuyant les persécutions portugaises, il étudie la médecine à Leyde, où il se lie d'amitié avec son professeur Herman Boerhaave. Lorsque l'impératrice Anna Ivanovna demande à Boerhaave, en 1731, de lui recommander un médecin savant, celui-ci désigne Sanchez, qui entre à son service la même année. À la mort d'Anna Ivanovna, en 1740, la régente Anna Leopoldovna le nomme médecin du jeune prince Ivan Antonovitch ; il reste ensuite au service de l'impératrice Élisabeth Petrovna, et soigne en 1744 la princesse Sophie Augusta, future Catherine II, qu'il sauve d'une grave maladie.
Poète persan de naissance juive, actif dans la première moitié du dix-septième siècle. Né à Kashan dans une famille rabbinique, il embrasse plus tard l'islam et se rend en Inde comme marchand ; à Tatta, près de Karachi, il se lie à un jeune hindou, Abhichand, qu'il convertit à un mélange de judaïsme et d'islam. En 1647, à Hyderabad, il rencontre Moshan Fani, auteur du « Dabistan-i Madhahib », à qui il fournit la matière d'un chapitre sur les juifs ; épargné sous le règne de Shah Jahan, il est exécuté pour hérésie peu après l'accession d'Aurangzeb au trône en 1658. Poète de talent, il édita aussi avec Moshan Fani une partie de la traduction persane du Pentateuque d'Abhichand.
Rabbin italien du dix-septième siècle, élève de R. Ẓevi Hirsch b. Isaac de Cracovie, exerçant à Venise aux côtés de Léon de Modène. Correcteur de plusieurs ouvrages imprimés à Venise, il édita les « Haggahot » de son maître sur les règles d'abattage rituel de Jacob Weil, y ajoutant ses propres notes, et publia le « Seder ha-Niqqour » (Venise, 1692), un recueil de règles sur le parage des viandes, tiré, dit-on, d'un ouvrage de son maître.
Kabbaliste italien actif à Venise au début du dix-septième siècle, auteur du « Qol Mevasser » (Venise, 1605), commentaire sur Daniel, du « Qol Sasson », sur la venue du Messie, imprimé avec le précédent, et de l'« Appiryon Shelomo » (1609), essais de kabbale et de mystique.
Talmudiste palestinien actif à Safed à la fin du dix-septième siècle, élève d'Isaac Alfandari. Il est l'auteur du « Bene Ya'aqov » (Constantinople, 1714), commentaire sur une partie du « Sefer ha-Ittour » d'Isaac b. Abba Mari, accompagné de responsa et de nouvelles sur le « Yad » de Maïmonide et sur les quatre Tourim de Jacob b. Asher ; sa mort prématurée à trente et un ans laissa l'ouvrage inachevé.
Massorète russe du dix-septième siècle, établi à Zaslav, dans le gouvernement de Volhynie. Il écrivit le « Naḥalat Ya'aqov » (Sulzbach, 1686), sur les accentuations du Décalogue destinées aux chabbatot et à Chavouot, accompagné d'un supplément sur la Massorah.
Rabbin russe mort en 1623, auteur du « Tal Orot » (Prague, 1615), traité en vers sur les trente-neuf catégories de travail interdites le chabbat, avec un appendice sur les erouvin, du « Ḥanoukkat ha-Bayit » (1616), sur les lois de Hanouca, et d'une élégie à la mémoire de son maître Salomon b. Juda, publiée à Amsterdam en 1697.
Poète liturgique français ayant vécu à Carpentras dans la seconde moitié du dix-septième siècle, probablement fils du poète liturgique Joseph ben Abraham. Le rituel d'Avignon conserve de lui un piyyout composé pour célébrer la délivrance des juifs de Carpentras lors de l'émeute survenue le 9 nissan 1682.
Médecin anglais, né à Fetzburg, en Allemagne, en 1690, mort à Londres le 4 mars 1761. Reçu docteur en médecine de l'université de Giessen en 1710, il exerça à Schweinburg puis à Blankenstein et à Metz, avant de s'installer en Angleterre vers 1720 ; admis comme licencié du Royal College of Physicians en 1721, il fut élu fellow de la Royal Society en 1726.
Rabbin galicien, mort à Belz, près de Lemberg, le 3 (ou le 23) janvier 1632, et enterré à Lemberg. Il fut rabbin à Satanow puis à Belz, et publia notamment le Torat Hayyim, novellae sur neuf traités du Talmud (Lublin, 1624 ; Cracovie, 1636), ainsi que le Tson Kodachim (Wandsbeck, 1729), rédigé avec Mordecai Asher, rabbin de Brzezany.
Rabbin polonais, mort à Lublin en 1633, fils de Naphtali Hirsch de Moravie et descendant du tossafiste Joseph Bekor Chor. Marié à Hannele, fille de Saül Wahl de Brest-Litovsk, dont il devint rabbin, il succéda ensuite à Samuel Edels (MaHaRSHA) comme rabbin de Lublin jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du Tevouot Chor, abrégé du Bet Yossef de Joseph Caro.
Polyhistorien et orientaliste allemand, né à Francfort-sur-le-Main le 14 janvier 1664, mort dans cette ville le 14 février 1722. Après des études de théologie à Wittenberg et l'apprentissage de l'orientalisme à Hambourg à partir de 1684 sous Ezra Edzardi, il enseigna dans le gymnase de sa ville natale, dont il devint recteur en 1717. Consacré à l'histoire et aux antiquités juives, il publia en 1700 un Compendium Historiae Judaicae puis, entre 1714 et 1717, son œuvre majeure, les Jüdische Merckwürdigkeiten, riche en détails sur la vie juive contemporaine malgré ses préjugés.
Rabbin autrichien, né vers 1650 à Prague, mort dans cette ville le 19 janvier 1733. Installé comme rabbin d'une petite congrégation à Ofen, il y vécut le siège de 1686 par les impériaux : sa femme fut tuée, son fils mourut en prison à Raab, et lui-même, emprisonné, échappa de justesse à la mort le 14 eloul (3 septembre) 1686, anniversaire que sa famille célébra ensuite comme un « Pourim de Schulhof ». Il composa des élégies sur cette délivrance et raconta ses épreuves dans une meguila, publiée en 1895 par David Kaufmann.
Orientaliste néerlandais, né à Groningue le 23 août 1686, mort le 26 janvier 1756. Formé à l'arabe à Leyde sous Van Til puis à Utrecht sous Reland, il obtint son doctorat de théologie à Groningue en 1709, enseigna l'hébreu à Franeker à partir de 1713, puis s'établit à Leyde comme conservateur des manuscrits de la collection orientale Warner ; on l'a appelé le père de la grammaire hébraïque moderne pour avoir le premier employé scientifiquement l'arabe dans l'étude de l'hébreu. Il publia notamment les Institutiones (Leyde, 1737) et une édition de Job (1737).
Militaire autrichien, né à Lissen le 17 février 1670, mort le 14 janvier 1743. Nommé commandant général des troupes de Moravie au fort de Spielberg, à Brünn, en octobre 1741, il ordonna le 14 mars 1742 aux juifs de Moravie de payer une amende de 50 000 florins pour trahison présumée au profit de l'armée prussienne ; l'édit fut abrogé le 21 mars grâce à l'intercession du baron Aguilar, mais la même somme leur fut réclamée sous une autre forme et payée. Cette accusation eut pour conséquence le décret d'expulsion de tous les juifs de Moravie, le 2 janvier 1745.
Talmudiste lituanien des XVIIe et XVIIIe siècles, membre du groupe hassidique qui accomplit en 1700 un pèlerinage en Terre sainte sous la conduite de Juda Hassid. Dans son ouvrage Sha'alou Chelom Yeroushalayim (Berlin, 1716), il relate ce pèlerinage, ses péripéties et la mort de Juda Hassid, ainsi qu'une description des ruines de Jérusalem et une liste des sépultures de Terre sainte, suivie de complaintes.
פוסק מווילנה, מחבר שפתי כהן (ש"ך), פירוש חיוני על השולחן ערוך על יורה דעה וחושן משפט. ברח מפרעות חמלניצקי.
Né à Izmir, fils du courtier Mordechai Zevi venu de Salonique. Formé à la kabbale, il se proclama Messie en 1665 après sa rencontre avec Nathan de Gaza, déclenchant le plus grand mouvement millénariste juif de l'époque moderne, de la Méditerranée à l'Europe du Nord. Sommé par le sultan, il se convertit à l'islam en 1666 ; ses fidèles formèrent la secte des Dönme.
Talmudiste russe (le Shakh), né à Wilna en 1621, mort à Holleschau en 1662. Entré en 1633 à la yeshiva de R. Josué à Tyktizin, il étudie ensuite à Cracovie et à Lublin, puis retourne à Wilna où il devient l'assistant de R. Moïse, auteur du Ḥelḳat Meḥoḳeḳ. En 1646, il se rend à Cracovie, où il publie l'année suivante son Sifte Kohen, commentaire du Shulḥan 'Aruk qui fait autorité ; en 1648, lors des massacres de Chmielnicki, il compte parmi les victimes, puis devient rabbin de Dresin puis de Holleschau.
יליד קליץ, מייסד הביבליוגרפיה היהודית ומחבר Siftei Chachamim על רש"י.
Rabbin et érudit de la fin du XVIIe siècle, actif à Rosette, en Égypte. Contemporain d'Abraham b. Mordekhaï ha-Lévi, dans le Guinat Vradim duquel figurent certains de ses responsa, il est aussi cité dans le Massaot Moché de Moïse Israël et dans le Chaaré Yechoua de Juda Zaïn ; Azoulaï possédait les manuscrits de deux de ses ouvrages halakhiques et aggadiques.
Agitateur sabbatéen du XVIIe siècle, originaire de Morée. Vers 1667, il prêcha en Italie la doctrine sabbatéenne, puis, la conversion à l'islam du faux messie connue, se rendit en Allemagne où il se fit passer pour prophète, avant d'aller à Amsterdam en septembre 1667, où il gagna de nombreux adeptes jusqu'à être chassé de la ville en novembre 1667 pour s'être prétendu en communication directe avec le prophète Élie. Opposé à Hambourg par Jacob Sasportas, démasqué après s'être fait passer pour médecin, il dut fuir en Pologne au début de 1668 et reparut quatre ans plus tard à Smyrne, où les rabbins le firent finalement emprisonner.
Faux messie et kabbaliste, fondateur de la secte sabbatéenne, né le neuf av (23 juillet 1626) à Smyrne, mort, selon certains, le jour de Kippour (30 septembre) 1676 à Dulcigno, en Albanie, de descendance espagnole. Fils d'un marchand de volailles de Morée devenu agent d'une maison anglaise à Smyrne, il fut destiné au rabbinat mais se détourna des études talmudiques pour la Cabale d'Isaac Louria, dont l'ascèse et les mortifications le fascinèrent, tandis qu'il répudiait successivement deux épouses avec lesquelles il refusait tout rapport conjugal.
Pseudo-messie et cabaliste, fondateur de la secte sabbatéenne, né le 9 av (23 juillet 1626) à Smyrne, mort, selon certains, le jour du Grand Pardon (30 septembre) 1676, à Doulcigno, en Albanie. D'origine espagnole, fils d'un marchand de volailles devenu agent prospère d'une maison anglaise à Smyrne, il est destiné à l'étude talmudique auprès du rabbin Joseph Escapa, mais son esprit fantasque se détourne du pilpoul pour la mystique de Louria, avec ses mortifications et ses jeûnes censés permettre de communiquer avec Dieu. Le climat millénariste répandu en Europe au milieu du XVIIe siècle, qui fixait à l'année 1666 l'avènement messianique, favorisera l'essor de son mouvement.
Rabbin de Salé, XVIIᵉ siècle. Mort en 5427 de l'ère hébraïque (1667). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-3.
Poète et kabbaliste yéménite, actif vers la fin du XVIIe siècle à Ta'izz. Tisserand de métier, il se consacra aussi à la littérature kabbalistique, notamment au Zohar, et composa en hébreu et en arabe la plupart des hymnes liturgiques récitées le sabbat et les jours saints par les juifs du Yémen, ainsi que des chants d'amour à tendance mystique publiés par Jacob Saphir. En 1687, il écrivit en arabe une complainte sur une catastrophe survenue dans la ville yéménite de Mawza. Vénéré comme un saint par les juifs du Yémen, il repose à Ta'izz, où son tombeau passe pour guérir toutes les maladies.
קבליסט נולד במרקש, דיין ומפרש הזוהר.
רב תימני
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5449 de l'ère hébraïque (1689). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-4.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5456 de l'ère hébraïque (1696). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-2.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-3.
Érudit du XVIIe siècle dont on ne sait rien d'autre sinon qu'il fut l'auteur du Matsref la-Hokhma (Amsterdam, 1765), une liste des six cent treize commandements, chacun résumé en huit mots dont les initiales formaient probablement l'abréviation de son propre nom.
Rabbin à Meknès au XVIIe siècle, cité dans la notice de famille Ankri.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5451 de l'ère hébraïque (1691). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-4.
Rabbin de Demnate, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-2.
Rabbin de Tafilalet, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5451 de l'ère hébraïque (1691). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5451 de l'ère hébraïque (1691). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-2.
Rabbin de Bagris, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5370 de l'ère hébraïque (1610). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5386 de l'ère hébraïque (1626). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Elazar. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5428 de l'ère hébraïque (1668). Fils de Shaul. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-2.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5428 de l'ère hébraïque (1668). Fils de Shimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-3.
Rabbin de Debdou, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5426 de l'ère hébraïque (1666). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5377 de l'ère hébraïque (1617). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5456 de l'ère hébraïque (1696). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5382 de l'ère hébraïque (1622). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-4.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Taza, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de David, lui-même fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5420 (1660), mort en 5473 (1713) de l'ère hébraïque. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-3.
Médecin à Constantinople et ami des sciences juives, actif avant 1633. Il traduisit en latin, depuis l'arabe, le Cuzari de Juda ha-Lévi et les Hovot ha-Levavot de Bahya, que son ami Jacob Roman voulait publier avec le texte hébreu et arabe ; en relation avec Anton Léger, chapelain de l'ambassade hollandaise à Constantinople, il lui recommanda Roman par une lettre latine datée de décembre 1633 adressée à Johannes Buxtorf le Jeune, à Bâle. En 1639, nommé médecin de la cour par Rakoczi Ier, prince de Transylvanie, il quitta Constantinople en abandonnant le judaïsme.
Poète et avocat brésilien, né à Rio de Janeiro en 1656, mort à Lisbonne le 9 janvier 1736. Diplômé en droit à Coimbra, il épousa à son retour au Brésil Lourença Coutinho, plusieurs fois inquiétée par l'Inquisition portugaise pour retour au judaïsme et « réconciliée » lors d'un auto-da-fé en 1713 avant d'être condamnée en 1739, un jour avant l'exécution de son plus jeune fils, Antonio José da Silva. João Mendes suivit sa femme au Portugal, y exerçant le droit avec son fils jusqu'à l'arrestation de celui-ci en 1726 ; zélé chrétien en apparence bien que marrane, il fut le seul membre de sa famille épargné par l'Inquisition, et laissa plusieurs œuvres poétiques aujourd'hui perdues.
Poète et prédicateur, longtemps résident de diverses villes françaises et hollandaises avant de s'établir à Amsterdam. Membre de l'Académie des poètes fondée par D. Manuel de Belmonte en 1676, il est l'auteur d'un recueil de Sermones réunissant six homélies sur divers textes bibliques et une oraison funèbre pour Rachel de Pinto, ainsi que des Entretenimientos Gustosos, dialogues satiriques entre un juif, un turc, un protestant et un catholique, et des Dissertaciones sobre el Mesías, traduites du français, restées manuscrites.
Simḥa Éphraïm ben Gerchon ben Siméon ben Isaïe ha-Cohen naît vers 1622 et meurt en 1669. Rabbin à Belgrade en succession de son maître Juda Lerma, il publie à Venise en 1657 son « Sefer Chemot », consacré à l'orthographe des noms de personnes et des noms de lieux et de rivières d'Asie et d'Europe. Nommé rabbin à Budapest en 1660, il n'y reste que deux mois : apprenant qu'Ouri Chraga Feisch, rabbin de Vienne, avait en 1655 excommunié les rabbins de Buda ayant de la famille sur place — parmi lesquels figuraient des proches de Simḥa —, il se retire à Belgrade, où il demeure jusqu'à sa mort.
Talmudiste et rabbin, né à Belgrade, rabbin d'Ofen (Bude) puis de Belgrade, auteur du Sefer Shemot (1657) sur l'orthographe hébraïque des noms propres.
Simmlein de Halberstadt, talmudiste allemand, fut rabbin à Halberstadt de 1620 à 1650, une période presque exactement contemporaine de la guerre de Trente Ans, particulièrement désastreuse pour les Juifs. Alors que la ville changeait fréquemment de pouvoir, il sut gagner la faveur des partis en présence — l'évêque de Halberstadt comme les gouverneurs suédois — et préserva sa communauté de nombreux malheurs, dépensant sa propre fortune pour venir en aide aux siens et ouvrant sa maison aux orphelins pauvres.
Richard Simon, érudit et orientaliste français, naît à Dieppe le 13 mai 1638 et y meurt le 21 avril 1721. Formé à la Sorbonne puis entré à l'Oratoire, où il étudie les manuscrits orientaux, il proteste par un écrit contre l'accusation de sang portée à Metz en 1670 et traduit en 1674 l'« Historia dei Riti Ebraici » de Léon de Modène. Son œuvre majeure, l'« Histoire critique du Vieux Testament » (1678), traite les livres bibliques comme des écrits ordinaires, ce qui lui vaut l'hostilité de Bossuet et de Port-Royal : l'édition entière, 1 300 exemplaires, est saisie et détruite, et Simon est expulsé de l'Oratoire le 21 mai 1678.
Venetian rabbi
Samuel Abravanel Soeira, fils de Manasseh ben Israël, naît à Amsterdam en 1625 et meurt à Londres en septembre 1657. En 1654, il accompagne son oncle Manuel Martinez Dormido en Angleterre pour présenter à Cromwell une pétition en faveur de la réadmission des Juifs, et aurait reçu à cette occasion un doctorat honorifique d'Oxford. En mai 1655, il retourne à Amsterdam convaincre son père de se rendre lui-même en Angleterre ; Manasseh ben Israël, arrivé à Londres avec son fils, le perd durant leur séjour et meurt lui-même le 20 novembre 1657, avant d'avoir pu ramener sa dépouille jusqu'à Middelburg.
rabbin et écrivain italien (c. 1680–1743)
Salomon b. Juda Löb de Dessau, hébraïsant et enseignant allemand, naît vers 1662 et meurt après 1734. Enseignant à Dessau, il est l'auteur des « Iggerot Chelomoh » (Wandsbeck, 1732), lettres en hébreu et en judéo-allemand, ainsi que de « 'Oz Mivtaḥa » (Amsterdam, 1734), récit d'une émeute antijuive survenue à Hambourg en 1730, dont il fut le témoin oculaire. Fürst lui attribuait aussi un petit dictionnaire hébreu-judéo-allemand, le « Ḥinnoukh Qatan », mais des éditions antérieures, dès 1658 et même 1640, montrent que cet ouvrage doit en réalité revenir à un autre auteur.
Dutch rabbi, poet, and philologist
Simon de Sosa, l'un des Marranes les plus riches du Portugal au milieu du XVIIe siècle, prend part, sous la conduite de l'archevêque de Braga, à un complot visant à incendier les palais royaux, assassiner le roi Jean IV et enlever la reine et les princes. Le complot est découvert à temps, et Sosa est exécuté avec les autres conspirateurs. Sa famille comptait probablement aussi Isaac de Sosa Brito, correspondant de Francis de Oliviera, et Gabriel de Sosa Brito, mathématicien et cosmographe réputé, tous deux actifs au XVIIe siècle.
Abraham (Naphtali Hirsch) ben Moïse ha-Lévi Spitz, rabbin morave, naît vers 1628 et meurt à Worms en 1712. Nommé en 1663 rabbin d'une communauté morave, puis en 1692 dayan à Nikolsbourg, où il officie douze ans, il est appelé à Worms en 1704 et y demeure jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du « Malé Ratson » (Francfort-sur-le-Main, 1710), novellae sur quarante-cinq traités du Talmud, complété par le « Yerouchat Naftali », ainsi que de nombreux ouvrages talmudiques restés inédits.
Rabbin bohémien établi à Prague, mort à Metz le 16 avril 1669. Après avoir exercé le rabbinat à Nikolsbourg et dans plusieurs autres communautés de Bohême, il est appelé en 1660 au rabbinat de Metz ; nommé rabbin de Posen en 1666, il est retenu par la communauté de Metz, qui le persuade d'y rester. Il est l'auteur du Nimoukim, notes sur le Touré Zahav de David ben Samuel (Cracovie, 1692), et du Kikayon de-Yonah, novelles sur trois traités talmudiques (Amsterdam, 1669-70).
Voyageur portugais né à Lisbonne de parents marranes, mort vers le milieu du XVIIe siècle à Vérone ou à Anvers. Homme cultivé et fin observateur, il parcourut pendant dix-huit mois les Philippines, la Chine et une partie de l'Amérique, puis, après un séjour de deux ans à Lisbonne, entreprit un voyage scientifique vers l'Inde et la Perse ; il en tira ses Relaciones, publiées à Anvers en 1610, qui rassemblent une histoire des rois de Perse et de précieuses informations sur les juifs d'Alep et de Bagdad.
Martyr, brûlé publiquement comme « judio impenitente » lors de l'auto-da-fé de Palma de Majorque, le 6 mai 1691, aux côtés de son maître Raphaël Valls et de sa sœur Catalina Terongi. Parvenu à se libérer de ses liens à la vue des flammes, il se jeta lui-même sur le bûcher ; selon le témoin oculaire James Stanhope, les victimes de ces autodafés étaient le plus souvent des gens fortunés, propriétaires de grandes demeures.
Jewish banker in The Hague (1696-1782)
רופא פולני
Rabbin polonais du XVIIe siècle, probablement rabbin de Nemirov, où sa femme et ses trois fils furent assassinés en 1648 lors des massacres de Khmelnitski, dont son propre père fut peut-être aussi victime. Il résolut alors d'émigrer en Palestine mais demeura plusieurs années à Venise, où il publia en 1667 son Ohel Ya'akov, homélie sur le passage de la Akéda. Il laissa aussi un ouvrage resté inédit, le Toledot Ya'akov, homélies sur le Pentateuque.
Martyr, brûlé vif à Mexico ou à Lima le 11 avril 1649. Réconcilié une première fois par l'Inquisition, il est dénoncé en 1642, avec sa femme Maria Gomez, lors du procès de Gabriel de Granada, puis jeté au cachot et retenu prisonnier jusqu'à sa mort. Il mourut sans un gémissement, raillant ses tortionnaires jusqu'à son dernier souffle ; l'historien judéo-espagnol De Barrios, qui visita Cayenne en 1660, lui dédia deux sonnets.
Rabbi e talmudista di Bagdad, autore dei responsa « Tsedaka ou-Michpat ».
הרב הגדול של תוניסיה, אומן החדשה של לימוד יהודי בתוניס במאה ה-17.
רב (חכם צבי), מתנגד לשבתאות, רב ראשי של אמסטרדם, מחבר תשובות.
Polyhistorien italien né à Venise vers 1700, converti du judaïsme selon la tradition, et fin connaisseur de la littérature talmudique. Il est l'auteur d'une vaste compilation de traités latins sur les antiquités juives, le Thesaurus Antiquitatum Sacrarum (34 vol., Venise, 1744-69), qui réunit les principaux travaux du XVIIe siècle sur le sujet et auquel il ajoute ses propres traductions de nombreux passages des Midrachim ainsi que de plusieurs traités du Talmud.
Arrière-petit-fils de Samuel Edels (le MaHaRSHA), rabbin de Pollno, en Lituanie, et grand rabbin du district, actif au milieu du XVIIe siècle. Il est l'auteur de l'Or Torah (Lublin, 1672), commentaires et sermons sur le Pentateuque, où il inclut plusieurs interprétations littérales (peshatim) de son arrière-grand-père.
Imprimeur néerlandais né à Amsterdam en 1623, mort dans cette ville le 27 janvier 1715 (et non à Zolkiew en 1713, comme l'a écrit par erreur Steinschneider), fils du hazzan Aaron ha-Lévi et petit-fils de Moïse Uri ha-Lévi, fondateur de la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam. D'abord typographe chez Immanuel Benveniste, il ouvre son propre atelier en 1658 et l'exploite jusqu'en 1689, imprimant notamment le Choulhan Aroukh, Hoshen Mishpat, avec le commentaire Sifté Cohen (1663), et une traduction judéo-allemande de la Bible par Jekuthiel Blitz. En 1693, il ouvre un second atelier à Zolkiew, où il imprime calendriers et ouvrages liturgiques jusqu'en 1705.
Marrane espagnol, brûlé vif par l'Inquisition à Palma de Majorque le 6 mai 1691 comme « rabbin » des Chuetas, en même temps que son élève Raphaël Terongi et la sœur de ce dernier, Catalina Terongi, restés fidèles au judaïsme. Les poètes populaires de Majorque commémorèrent la mort de ces marranes dans des vers encore chantés aujourd'hui par les femmes de l'île.
Martyr et chevalier espagnol de noble famille, né vers 1619 à San Clemente de la Mancha, mort le 25 juillet 1644 à Valladolid. Attiré vers le judaïsme par l'étude de l'hébreu à Salamanque, il lisait quotidiennement les Psaumes en hébreu et déclara, à vingt ans, ne pouvoir croire que le Messie fût déjà venu ; dénoncé par son propre frère, il fut emprisonné par l'Inquisition de Valladolid en 1638, où il se circoncit et se fit appeler « Juda le Croyant ». Brûlé vif le 25 juillet 1644, il mourut, selon Spinoza, les mots du Psalmiste aux lèvres ; les poètes marranes Antonio Enríquez Gómez et Manuel de Pina pleurèrent sa mort dans leurs vers.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5391 (1631), mort en 5464 (1704) de l'ère hébraïque. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 31-1.
Hébraïsant chrétien néerlandais né à Leeuwarden le 16 mai 1669, mort à Franeker le 31 mars 1722. Formé aux universités de Franeker et de Leyde, il y devient professeur de langues orientales. Ses deux œuvres majeures sont sa dissertation sur la synagogue, De Synagoga Vetere Libri Tres (Franeker, 1685), encore utile de nos jours, et son Commentaire sur Ésaïe (Leeuwarden, 1714-20), la contribution la plus importante à l'exégèse de ce livre biblique jusqu'à Gesenius.
Voltaire, né François Marie Arouet à Paris le 21 novembre 1694 et mort dans cette ville le 30 mai 1778, adopte vers 1718 le nom sous lequel il est resté célèbre comme l'un des plus actifs champions de la libre pensée et de la liberté religieuse et politique — ce qui rend d'autant plus frappant qu'il ait par ailleurs entretenu des préjugés antijuifs. En exil à Londres en 1726, il perd une partie de sa fortune dans la faillite d'un banquier juif ; plus tard, hôte de Frédéric le Grand à Potsdam, il se brouille avec un Juif nommé Abraham Hirsch au sujet de titres d'emprunt saxons, différend dont le roi se moque dans une satire et qui vaut à Hirsch une arrestation suivie d'une amende.
Hébraïsant chrétien allemand né à Nuremberg le 26 novembre 1633, mort à Altdorf le 9 octobre 1705. Professeur d'histoire à Altdorf dès 1667, puis de langues orientales de 1674 à 1697, il consacre son érudition à publier des ouvrages antichrétiens d'auteurs juifs qu'il traduit et réfute, notamment dans son recueil Tela Ignea Satanae (Altdorf, 1681), qui inclut le Hizzouk Emouna du caraïte Isaac ben Abraham de Troki. Convaincu par le Toledot Yéshou que les juifs blasphémaient contre Jésus, il rédige la Denunciatio Christiana de Blasphemiis Judaeorum (Altdorf, 1703), mais s'oppose au baptême forcé et réfute l'accusation de meurtre rituel dans un traité spécial.
Rabbin et talmudiste né à Stühlingen en 1687, mort à Rastatt le 7 mai 1769, fils de Naphtali Hirsch Weil. Élevé à Fürth puis à Prague chez son oncle Lippman Weil, il étudie auprès de R. Abraham de Brod, dont il épouse la nièce en 1708, puis suit son beau-père à la rabbinate de Mayence avant de revenir à Prague en 1713. Chassé de Bohême par l'édit d'expulsion de Marie-Thérèse du 18 décembre 1744, il devient rabbin de la Forêt-Noire en 1745, puis de Carlsruhe en 1750, où il achève en 1754 son commentaire sur Asher ben Yehiel, le Korban Netan'el, publié en 1755. Deux autres ouvrages, le Netiv Hayyim et le Torat Netan'el, furent publiés après sa mort par son fils Siméon Hirsch.
Rabbin et érudit allemand né à Wesel dans la seconde moitié du dix-septième siècle et mort à Breslau fin 1753 ou début 1754, issu d'une famille en vue en Allemagne, en Autriche et en Hollande. Nommé en 1728 par le Conseil des Quatre Pays rabbin de la congrégation polonaise de Breslau, il perd sa fortune dans le commerce d'argent et se voit retirer son titre après un différend fiscal, avant d'être toléré comme simple « Plautzen Rabbiner » après le décret d'expulsion de 1738, puis nommé rabbin territorial sans juridiction par le décret de 1744 ; il meurt en pleine querelle sur l'achat d'un cimetière et laisse un recueil de dix responsa, « Meḳor Baruk », publié à titre posthume en 1755.
Hébraïsant chrétien et polyhistorien né à Wernigerode le 21 février 1683 et mort à Hambourg le 25 juillet 1739, formé à Wittenberg puis voyageur en Hollande et en Angleterre pour ses recherches. Professeur de langues orientales au gymnase de Hambourg à partir de 1712, il y consacre sa « Bibliotheca Hebræa », en quatre volumes, à la description de la littérature juive à partir de la collection Oppenheimer conservée dans cette ville, et publie aussi une histoire des lexiques hébreux en 1705 et une « Notitia Karæorum » en 1721.
Médecin, mathématicien et hébraïsant allemand né à Francfort-sur-le-Main vers la fin du dix-septième siècle et mort dans cette ville en 1769. Docteur en philosophie et en médecine en 1723, il devient peu après médecin de l'hôpital juif de sa ville natale, poste qu'il occupe plus de quarante-cinq ans ; avant même de soutenir sa thèse, il publie un manuel d'algèbre (Offenbach, 1722), puis se consacre aux mathématiques, à l'astronomie et à la musique, dont les fruits, restés inédits, sont recensés dans son commentaire massorétique du Pentateuque « Seyag la-Torah » (1766), dont le contenu, connu des érudits avant sa parution, fut en partie plagié.
L'un des grands kabbalistes séfarades des XVIIe-XVIIIe s., spécialiste des écrits de R. Isaac Louria (le Ari) et du Zohar. Son commentaire sur les sections zohariques des Idrot (Idra Rabba et Idra Zuta), « Emet le-Yaakov », lui valut une grande renommée et forma des disciples (dont R. Yaakov Taurel). Le Hida fait son éloge dans le Shem ha-Gedolim. Sa tombe a été redécouverte au cimetière de Tétouan après une soixantaine d'années.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5379 de l'ère hébraïque (1619). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5429 de l'ère hébraïque (1669). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-4.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-1.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-3.
Rabbin de Tafilalet, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-3.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5408 de l'ère hébraïque (1648). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-1.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5370 de l'ère hébraïque (1610). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-4.
Rabbin de Ksar el-Kébir, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5436 de l'ère hébraïque (1676). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-2.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5395 de l'ère hébraïque (1635). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-3.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5366 de l'ère hébraïque (1606). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
Rabbin de Salé, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5446 de l'ère hébraïque (1686). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5366 (1606), mort en 5438 (1678) de l'ère hébraïque. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-1.
Rabbin de Rabat, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-2.
Rabbin de Rif, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Kabbaliste et scribe yéménite du XVIIe siècle (nom hébreu Abner bar Ner ha-Sharoni), réputé pour la précision et la beauté de ses copies ; nombre de manuscrits yéménites (« codices Bashiri ») sont de sa main. Deux de ses œuvres subsistent en manuscrit : « Ṣava'at (Ḥavatzelet) ha-Sharon », ouvrage kabbalistique sur les lettres de l'alphabet hébraïque, et « Bashiri », commentaire du Pentateuque fondé sur la guématria. Il aurait composé d'autres écrits aujourd'hui perdus (deux commentaires sur le Ein Yaʿakov de Jacob ibn Ḥabib ; « Amirat ha-Emunot »). Des maîtres yéménites postérieurs, dont Yaḥya Salih (Maharits), le citent.
Rabbin allemand du XVIIᵉ siècle, l'un des plus grands décisionnaires de son temps. Fils et petit-fils de rabbins de Worms, arrière-arrière-petit-fils (par sa grand-mère Ḥava/Eva Bacharach) du Maharal de Prague. Nommé rabbin de Worms en 1699, il y mourut en 1702. Réputé pour sa critique du pilpoul et sa maîtrise encyclopédique (sciences, musique, histoire, poésie).
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5449 de l'ère hébraïque (1689). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5440 de l'ère hébraïque (1680). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
רב גרמני
רב ועיתונאי ממינסק, מחבר סדר הדורות על כרונולוגיה יהודית.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5457 de l'ère hébraïque (1697). Fils de Menahem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 54-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
Rabbin kabbaliste connu à Safi à la fin du XVIIᵉ siècle, fils de Rabbi Messod, d'après le dictionnaire onomastique de Joseph Toledano repris par Moreshet-Morocco.
ראש הדיינים בפאס, הנקרא "רבי אל-קביר"; מחבר מנחת יהודה.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5414 de l'ère hébraïque (1654). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-4.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5377 de l'ère hébraïque (1617). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-4.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5415 (1655), mort en 5493 (1733) de l'ère hébraïque. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5378 de l'ère hébraïque (1618). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5438 de l'ère hébraïque (1678). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Safi, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5429 de l'ère hébraïque (1669). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5420 de l'ère hébraïque (1660). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-1.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak II, lui-même fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-1.
Rabbin de Rabat, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Shalem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-4.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5377 de l'ère hébraïque (1617). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-4.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Benyamin. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Benyamin. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5377 de l'ère hébraïque (1617). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5380 (1620), mort en 5449 (1689) de l'ère hébraïque. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yosef Menahem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
רב וסופר תימני (ה-Maharib), מעתיק כתבי יד קדושים.
Rabbin de Marrakech, XVIIᵉ siècle. Mort en 5456 de l'ère hébraïque (1696). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5369 de l'ère hébraïque (1609). Fils de Pinhas. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5363 de l'ère hébraïque (1603). Fils de Moshe, lui-même fils de Shmuel, lui-même fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5408 de l'ère hébraïque (1648). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5369 de l'ère hébraïque (1609). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5369 de l'ère hébraïque (1609). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Salé, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5456 de l'ère hébraïque (1696). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5446 de l'ère hébraïque (1686). Fils de Haim III, lui-même fils de Yosef, lui-même fils de Haim II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mort en 5377 de l'ère hébraïque (1617). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5402 de l'ère hébraïque (1642). Fils de Vidal. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-4.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5420 de l'ère hébraïque (1660). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin de Agadir, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
Rabbin de Ksar el-Kébir, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5452 de l'ère hébraïque (1692). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5403 de l'ère hébraïque (1643). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-2.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5388 de l'ère hébraïque (1628). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-4.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5449 de l'ère hébraïque (1689). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-3.
Rabbin palestinien et adversaire du sabbatéisme né en 1661 et mort à Jérusalem le 10 juin 1729, petit-fils par sa mère d'Abraham Azoulaï. Élève de Moïse Galante puis maître de Moïse Hagiz, il s'oppose activement aux partisans de Shabbataï Tsevi, signe en 1708 l'excommunication de Néhémie Hayoun prononcée par le rabbinat de Jérusalem, puis mène campagne contre lui à Livourne en 1711 et, l'année suivante, à Amsterdam, avant de rejoindre, à son retour à Jérusalem en 1714, une nouvelle excommunication à Constantinople. Il publie un recueil de responsa, « Zera' Abraham » (1732-1733).
Rabbin de Sefrou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
תלמודיסט, מחבר הפירוש המפורסם למשנה תוספות יום טוב. רב ראשי של פראג ואחר כך של קרקוב, נאסר על ידי השלטונות הקיסריים.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5458 de l'ère hébraïque (1698). Fils de Reuben. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin de Marrakech, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5364 de l'ère hébraïque (1604). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin de Ksar el-Kébir, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Debdou, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931).
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Yitshak II, lui-même fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5417 de l'ère hébraïque (1657). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5398 de l'ère hébraïque (1638). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Rabbin de Meknès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de Mordekhay I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-3.
Rabbin, XVIIᵉ siècle. Mort en 5371 de l'ère hébraïque (1611). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-4.
Rabbin de Tafilalet, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5418 de l'ère hébraïque (1658). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin de Meknès, XVIIᵉ siècle. Mentionné en 5399 de l'ère hébraïque (1639). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Fès, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-1.
Rabbin de Fès, XVIIᵉ siècle. Né en 5402 (1642), mort en 5478 (1718) de l'ère hébraïque. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Salé, actif au 5ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1640–1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Écrivain kabbaliste et poète né vers 1625, probablement à Amsterdam, mort à Mantoue le 1er octobre 1697. Élève de Saul Levi Morteira à Venise et compagnon d'étude de Baruch Spinoza, porté au mysticisme dès sa jeunesse, il se consacre à l'étude de la Kabbale sous Benjamin ha-Lévi, exerce comme rabbin à Venise de 1645 à 1673 avant d'être appelé à Mantoue, où il demeure jusqu'à sa mort. Il y fonda un séminaire d'étude kabbalistique et composa de nombreux poèmes liturgiques, dont des poèmes pénitentiels imprimés à Venise et à Livourne.
Talmudiste et mathématicien polonais né à Buberki vers 1700 et mort à Brody le 20 avril 1772. Enseignant à la yechiva de Zamość tout en se consacrant aux sciences profanes, en particulier aux mathématiques, il se rend vers 1742 à Berlin, où il enseigne les mathématiques et la logique à Moses Mendelssohn et gagne l'estime de Lessing. Auteur du « Neẓaḥ Yisrael » (Francfort-sur-l'Oder, 1741) et d'un commentaire du « Ruaḥ Ḥen » (Jessnitz, 1744), plusieurs autres de ses ouvrages, dont des commentaires du Kuzari et des Ḥobot ha-Lebabot, parurent après sa mort.
Rabbin et prédicateur polonais actif à Zausmer au dix-septième siècle, auteur du « Bet Ya'aḳob » (Dyhernfurth, 1696), recueil de cent soixante-quatorze responsa, dans la préface duquel il mentionne un autre de ses écrits, des homélies sur le Pentateuque suivant l'ordre des sections hebdomadaires.
Massorète polonais des seizième et dix-septième siècles, rabbin de Zausmer, près de Cracovie, mort avant 1644. Il est l'auteur du « Perush ha-Massorah », supplément au « Massoret ha-Massoret » d'Élie Lévita, et du « Ṭa'ame ha-Massorah » (Lublin, 1616), commentaire de la Massorah, réédité et augmenté par son fils en 1644.
רב רוסי
Dayan et hazan de Posen, actif à la fin du dix-septième siècle. Il édite sous le titre « Sefer Or Yashar » (Amsterdam, 1709) un rituel ashkénaze qu'il enrichit de ses propres notes, de commentaires d'autorités anciennes, des annotations d'Isaac Louria et de dissertations éthiques tirées notamment des « Ḥobot ha-Lebabot ».
Talmudiste polonais du dix-septième siècle, formé à Cracovie sous Yom-Tov Lipmann Heller, auteur du « Naḥalat Ẓebi » (Venise, 1661), commentaire de la section Eben ha-'Ezer du Choulhan Aroukh de Joseph Caro, et de « 'Aṭeret Ẓebi », commentaire de la section Oraḥ Ḥayyim ; il laissa aussi plusieurs autres commentaires inédits.
רב שנולד בווילנה, התיישב בפרנקפורט, מחבר הספר האתי קו הישר.
Talmudiste éminent né à Hébron en 1651 et mort en 1731, fils de Benjamin Zeebi et petit-fils par sa mère d'Abraham Azoulaï. Orphelin de père à quatre ans, élevé par sa mère, marié à dix-huit ans à une fille d'Abraham Cuenqui, il officia environ trente ans comme grand rabbin de Hébron et fut un partisan de Néhémie Hiyya Hayoun. Son fils Isaac publia après sa mort, à Smyrne en 1758, un recueil de ses responsa et un recueil de ses homélies.
Rabbin algérien né à Alger le 8 septembre 1681 et mort dans cette ville le 21 décembre 1737, descendant d'une famille de talmudistes réputés — son grand-père, Salomon Tsror, fut comme lui grand rabbin d'Alger. Il signa avec les autres rabbins de sa ville l'excommunication de Néhémie Hayoun, étudia la logique, la physique et la géographie, s'adonna à la poésie, exerça la médecine avec réputation et le commerce maritime ; ses responsa et nouvelles furent réunis par son élève Juda Ayache et publiés sous le titre « Peri Tsaddik » (Livourne, 1748).
Mathématicien du XVIIe siècle, auteur du « Meḥaddesh Ḥodashim » (Venise, 1653), un calendrier hébraïque pour les années 5414-34, soit 1654-74 de l'ère chrétienne.
Rabbin hassidique né en 1738 et mort en 1771, connu parmi les Ḥasidim comme Rabbi Aaron le Grand, le « Prédicateur » ou le « Censeur ». Disciple de Rabbi Baer de Mezhirich, il contribua à la diffusion rapide du hassidisme en Europe orientale par l'éloquence enflammée de ses exhortations et composa un hymne du sabbat toujours en usage dans la liturgie hassidique.
Rabbin lituanien né à Brest-Litovsk vers le début du XVIIIe siècle et mort dans cette ville le 3 novembre 1777, descendant de la famille Katzenellenbogen-Padua et élève d'Eliezer ben Eliezer Kolir. Il poussa la méthode du pilpul à ses limites extrêmes et composa le « Minḥat Aharon » (Novydvor, 1792), recueil de gloses sur le traité talmudique Sanhédrin, suivi d'un appendice, « Minḥah Belulah », contenant des responsa et des commentaires.
Talmudiste austro-bohémien (1795–1881), formé par son père R. Mordecai Baer, dont il prit la tête de la yeshiva à 18 ans ; celle-ci compta jusqu'à 80 élèves. Dernier rosh yeshiva de Bohême, il tolérait les études profanes. Reçut la visite de Moses Montefiore après l'affaire de Damas. Arrière-grand-père de l'écrivain expressionniste Paul Kornfeld.
Traducteur actif au début du XVIIIe siècle, originaire de Rödelheim près de Francfort-sur-le-Main. Il traduisit les deux Targums sur Esther en judéo-allemand, publiés sous le titre « Meẓaḥ Aharon » à Francfort-sur-le-Main en 1718, puis réimprimés.
Auteur actif vers le milieu du XVIIIe siècle. Il publia à Zolkiev, en 1755, « Shem Aharon », recueil de nouveautés halakhiques sur l'ensemble du Talmud accompagné d'interprétations midrashiques du Pentateuque sous le sous-titre « Netibot la-Shebet », puis en 1768 un commentaire des discussions talmudiques sur le Pentateuque intitulé « Maḳlo shel Aharon ».
רב הונגרי
Membre de la communauté séfarade portugaise d'Amsterdam. Il prépara en 1767 une édition du « Dialogo dos Montes » de Rehuel Jesurun, à laquelle il joignit un poème de sa composition en portugais.
Disciple de Baer de Mezhirich et représentant des Ḥasidim, né vers 1750 et mort vers 1820. Il est l'auteur d'homélies cabalistiques sur le Pentateuque, « Toledot Aharon », parues à Berditchev en 1817.
Disciple de Dov Ber, le Maguid de Mezritch. Il fonde en 1762 le centre hassidique de Karlin, pionnier du hassidisme en Lituanie (« Karliner » y devint synonyme de « hassid »). Réputé pour son ascèse personnelle et l'intensité mystique de sa prière ; racine des dynasties Karlin-Stolin et Koidanov. Le nom de famille Perlov vient de « Perl », prénom de sa mère.
Rabbin galicien né vers le début du XVIIIe siècle et mort à Lemberg vers 1769, issu d'une famille en vue de rabbins, il officia pour les communautés de Javorov et de Rzeszow. Il s'opposa vigoureusement au hassidisme naissant en Galicie et attaqua en particulier Elimelech de Lezaysk, auteur du « No'am Elimelech ».
רב ופייטן ליטורגי איטלקי, מנהל של קהילות Massa-Carrara.
סופר וסאטיריקן של ההשכלה, מחבר מחזמר על הצדיקים המזויפים.
homme d'affaires juif canadien
Né Duarte Lopez à Lisbonne dans une famille de conversos qui pratiquait le judaïsme en secret sous l'Inquisition. Émigré à Newport en 1752, il y reprend le nom d'Aaron et pratique ouvertement le judaïsme. Il devint le marchand le plus riche de Newport (bougies de spermaceti, baleine, rhum, navigation), soutien de la synagogue Touro. Sa correspondance et ses livres de comptes forment un fonds d'archives majeur sur le commerce juif de l'Amérique coloniale.
Marchand de Philadelphie qui, vers 1777, signa un accord acceptant de recevoir le papier-monnaie colonial autorisé par le roi George III à la place de l'or et de l'argent. Il quitta Philadelphie pour l'Europe en 1785.
Né le 10 décembre 1723, premier Juif de Prusse à obtenir un doctorat en médecine. Maître de philosophie et de langues de Moses Mendelssohn. Auteur du Megalleh Sod, supercommentaire sur le commentaire d'Ibn Ezra aux Cinq Rouleaux, suivi du Ma'amar ha-Madda (essai sur religion et philosophie). Mort à Hambourg en 1769.
רב צרפתי
Boxeur anglais surnommé « The Star of the East », né à Londres, à Duke's Place (Aldgate), le 21 novembre 1800 et mort à Whitechapel en 1850. Sa carrière s'étendit sur quinze ans, marquée notamment par ses victoires sur William Connelly en 1819, Ned Stockman en 1823 et Dick Curtis, mis hors de combat à Andover le 27 février 1827.
Premier résident juif connu de Philadelphie, mentionné dans un article de Charles H. Browning consacré à un annuaire commercial de Philadelphie de 1703, paru dans « The American Historical Register » en avril 1895 ; son nom y est signalé comme figurant dans les livres de comptes du juge Trent.
Éditeur et imprimeur à Amsterdam au début du XVIIIe siècle. Il publia les responsa d'Aaron Peraḥyah connus sous le titre « Peraḥ Maṭṭeh Aharon » (Amsterdam, 1703), dont la page de titre est ornée de gravures sur bois représentant des scènes de la vie du grand prêtre Aaron, ainsi que le traité talmudique Ḥagigah (Amsterdam, 1706), qui semble avoir fait partie d'un projet d'édition complète du Talmud de Babylone.
Imprimeur et éditeur à Amsterdam, contemporain et sans doute parent d'Aaron Abbas, dont il compléta le travail en publiant l'autre ouvrage d'Aaron Peraḥyah, « Pirḳe Kehunah » (Amsterdam, 1709). Il est probablement le même que Raphael b. Joshua de Palacios, coéditeur avec Samuel ben Solomon Marques du traité 'Erubin (Amsterdam, 1716).
Marchand consacrant l'essentiel de son temps à l'étude, il vivait à Sherwenty, en Lituanie, vers la fin du XVIIIe siècle ; son petit-fils, le rabbin de Kamienetz, rapportait que sa dévotion à l'étude du Talmud était telle que pendant vingt ans il ne se déshabilla pas pour dormir. Il rédigea une méthodologie de la Mishnah et des introductions aux ordres Ḳodashim et Ṭeharot sous le titre « Zikron Yehudah », dont seules certaines parties ont été publiées, à Wilna en 1851 et 1860.
Juif portugais mort à Hambourg en 1711. Il avança une somme considérable à la Couronne de Pologne et devint ministre résident du roi de Pologne à Hambourg ; il fut inhumé au cimetière de la congrégation portugaise d'Altona.
Rabbin actif à Prouzhany, Rouchony, Vilkovichki et Selva, en Lituanie et en Pologne, de 1719 à 1768. Vers la fin de sa vie, il s'installa à Vilna, où son fils Samuel exerçait aussi le rabbinat ; il y mourut en 1771. Ses responsa figurent dans le recueil de Saül ben Moïse de Lomza.
Auteur allemand né à Glogau au deuxième quart du dix-huitième siècle. Après avoir été précepteur à Berlin, il s'installa à Prague en 1768 ; arrêté sur une fausse accusation en 1773, il fut emprisonné dix mois à Pirna, où il poursuivit ses études bibliques et talmudiques, avant d'être libéré grâce à l'intervention de Moses Mendelssohn, qui lui répondit le 13 janvier 1774. Il publia ensuite une grammaire hébraïque en 1783, deux séries de lettres de Mendelssohn en 1792 et 1797, une édition du Pentateuque avec le commentaire de Mendelssohn en 1802, puis un dernier poème en 1810.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Interprète de la Massora, actif au milieu du dix-huitième siècle à Kalwaria, dans le gouvernement de Souvalki, en Pologne russe. Il rédigea le « Seder Abraham » (Francfort-sur-l'Oder, 1752), recueil d'interprétations des notes massorétiques sur le Pentateuque classées par ordre alphabétique, et édita en 1769, également à Francfort-sur-l'Oder, un poème composé de tous les mots hébreux commençant par la lettre Sin.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5508 de l'ère hébraïque (1748). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Shaul Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-3.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-1.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 15-4.
Rabbin de Salé, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-3.
Chief rabbi and supreme judge of Aleppo for more than 40 years, author of 'Ohel Yesharim' and 'Mor ve-Ohalot'.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-4.
Auteur talmudique et rabbin ayant vécu à Stryjów, en Galicie autrichienne, à la charnière des dix-huitième et dix-neuvième siècles. Ses ouvrages, réunis sous le titre général « Derishat Ari », comprennent « Even Pinna », sur le droit familial juif, « Otot ha-Chamayim », sur la circoncision, les phylactères, le sabbat et les fêtes, et « Ḥok ou-Michpat », sur le droit civil, publiés à Lemberg en 1804 et à Jitomir en 1805.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5485 de l'ère hébraïque (1725). Fils de Sliman. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-3.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5557 de l'ère hébraïque (1797). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Fils de Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
rabbin allemand
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5524 de l'ère hébraïque (1764). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-3.
Rabbin de Salonique mort en 1730, auteur de « Ṭirat Kesef » (Salonique, 1736), commentaire homilétique sur le Pentateuque, et de « Ẓeror ha-Kesef » (Salonique, 1756), responsa et homélies complétés par de nombreuses additions de son fils Benveniste Gatigno.
רב ליטאי
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-2.
rabbin allemand
L'un des sages de Constantinople au XVIIIe s. et le plus prolifique traducteur en ladino de sa génération. Il réalise la première Bible complète en ladino (imprimée par Jonah Ashkenazi), en colonnes parallèles hébreu/ladino, avec commentaire de Rachi — texte qui devint le plus répandu chez les séfarades d'Orient. Il traduit aussi le Yosippon (Sefer Ben Gurion) et compose des ouvrages d'édification pour rendre les textes accessibles au plus grand nombre.
רב פולני אשכנזי
Auteur caraïte actif dans la première moitié du dix-huitième siècle, parti de Palestine pour la Crimée, où il acheva en 1712 l'« Emouna Omen », traité de théologie karaïte édité plus tard par Jacob ben Abraham Firkovitch (Eupatoria, 1846), traitant de la divinité, de l'immuabilité de la Loi et des relations entre science et religion, et témoignant d'une grande familiarité avec la littérature rabbinique ainsi que d'une haute estime pour Maïmonide et Ibn Ezra. En 1715, sous le pseudonyme d'Abraham Kalaï, il écrivit un ouvrage sur les règles de l'abattage rituel.
Érudit piémontais né à Turin, mort à Safed en 1772. Il écrivit des commentaires sur la Mishna et sur le « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide, ainsi qu'un recueil de responsa et de sermons publié sous le titre « Ḥibburim ».
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Safi, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5467 de l'ère hébraïque (1707). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-2.
Rabbin de Rabat, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov, lui-même fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5516 de l'ère hébraïque (1756). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-1.
רב גרמני
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Rafael, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Fils de Meir. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
רב גרמני
Muqaddim et consul d'Alger, il s'adonna aux études talmudiques et kabbalistiques et publia notamment Berit Avraham (Livourne, 1791).
Rabbin de formation venu de Livourne à Alger en 1712, il devint muqaddim de la communauté juive d'Alger et conseiller des deys.
Financier séfarade de Londres (attesté en 1710), descendant d'une famille hispano-portugaise et l'un des premiers poètes anglo-juifs ; il célébra en vers l'« Espejo Fiel de Vidas » (Londres, 1720) de Daniel Israel Lopez Laguna.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5464 de l'ère hébraïque (1704). Fils de Reuben Nahman. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-4.
composer, active in Amsterdam from 1718 to 1738
Né à Amsterdam dans une famille de Juifs portugais (le marchand de vins Isaac Haim Capadose et Esther Mendes da Costa), médecin formé à Leyde. Il se convertit au protestantisme en 1822 avec son ami Isaac da Costa et devint une figure du Réveil néerlandais. Adversaire déclaré de la vaccination antivariolique, il publia plusieurs écrits théologiques et médicaux.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5518 de l'ère hébraïque (1758). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
דיין בתטוואן ובמוגדור, קבליסט, נפטר בליברנה.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-1.
רב אוקראיני
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-1.
Rabbin d'Orcha dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, auteur du « Puits d'Abraham », recueil de gloses sur la première partie du Choulḥan Aroukh, Yoré Dea, publié à Shklov en 1783.
משורר ומחנך מווילנה (אדם הכהן), מחבר שירי שפת קודש.
Rabbin de Baiza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
Hakham karaïte né à Loutsk, mort à Çufut Qale. Il mena en Crimée, au Caucase et au Proche-Orient des expéditions qui rassemblèrent des milliers de manuscrits hébreux, karaïtes et samaritains. Sa première collection (plus de 1 000 pièces) fut vendue à la Bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg (1862/1870), sa seconde (plus de 15 000 items) après sa mort. Ces collections Firkovich fondent la recherche karaïte moderne.
Né dans une famille juive d'origine marrane portugaise, élevé à Bordeaux. Élu président de l'Assemblée des notables convoquée par Napoléon en 1806, puis secrétaire du Grand Sanhédrin en 1807. Acteur majeur de l'émancipation des Juifs de France et de la mise en place du Consistoire central. Il a laissé des mémoires.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5526 de l'ère hébraïque (1766). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
chief rabbi of Denmark (1753-1827)
גיס של בעל שם טוב, קבלן שעלה לארץ ישראל ב־{year}.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-1.
Rabbin de Livourne au milieu du XVIIIe siècle, maître de Malachi ha-Kohen (auteur du Yad Malachi) et loué comme kabbaliste. Ses décisions halakhiques furent publiées à titre posthume par sa fille (veuve de Ḥayyim Hezekiah Fernandez Africano).
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-3.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Fils de Shalem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-3.
Rabbin de Ksar el-Kébir. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-1.
רב אמריקאי
רב
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
מנהיג קהילתי, היסטוריון ופייטן של טריפולי; מחבר חיי אברהם.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 11-4.
Rabbin de Baiza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de Rabat, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-1.
Rabbin de Tafilalet, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin russe, fils unique de Dov Baer de Mezeritch, premier chef des Hassidim d'Ukraine méridionale, disciple du Baal Chem Tov et gendre de Mechoulam Phoebus de Kremenets ; il mourut relativement jeune à Fastov, village du gouvernement de Kiev, vers 1780. De tempérament réservé, il ne succéda pas à son père et se retira comme ermite à Hannipol avant de devenir prédicateur à Fastov. Son commentaire sur le Pentateuque, « Ḥessed le-Abraham », fut publié après sa mort (Czernowitz, 1851 ; Varsovie, 1883).
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5475 de l'ère hébraïque (1715). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-4.
rabbin russe
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yitshak, lui-même fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 15-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Fils de Efraim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5541 de l'ère hébraïque (1781). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 15-4.
rabbin allemand
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
Auteur rabbinique « turc » établi à Sarajevo à la fin du XVIIIe siècle, élève de David Pardo (dont il épousa la fille). Il édita aussi les gloses de H. J. D. Azoulaï sur le Choulhan Aroukh (Mishpat Katouv, 1798).
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-3.
rabino moravo
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5547 (1787), mort en 5566 (1806) de l'ère hébraïque. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-3.
קבליסט ודרשן, אח של גאון וילנא, מחבר מעלות התורה.
רב שוויצרי
Rabbin de Salé, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 15-4.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
Né à Istanbul, il hérita en 1832 de la banque familiale et la développa considérablement, devenant le banquier du gouvernement ottoman avant la création de la Banque ottomane (financement de la guerre de Crimée). Comte, mécène et philanthrope juif majeur, il fit construire les célèbres escaliers Camondo à Galata. Mort à Paris en 1873, il fut inhumé selon ses vœux au cimetière juif de Hasköy à Istanbul.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-3.
חכם רבני שנולד בתוניס, התיישב בירושלים, מת באמסטרדם.
ממציא פולני
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 9-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-3.
הרב הגדול של תוניסיה בשם בבא סידי; חותם על התקנה טוואנסא-גרנאס (1741).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5464 de l'ère hébraïque (1704). Fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Iyad, lui-même fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-4.
רב צרפתי
Rabbin de Gorizia, père d'Isacco Samuel Reggio (Yashar). Talmudiste attaché à la tradition, il forma son fils et représenta l'autorité rabbinique du Frioul autrichien au tournant du XIXe siècle.
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5556 de l'ère hébraïque (1796). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-3.
רב חסידי (1748–1825)
Érudit danois, professeur de langue et littérature françaises à l'Université de Copenhague, né à Copenhague le 6 septembre 1798 et mort dans la même ville le 25 janvier 1870, il y étudia le droit à partir de 1815 et obtint son diplôme en 1818. De retour d'un séjour à l'étranger en 1828, il fut ensuite nommé lecteur de français à l'université, puis professeur en 1832 après s'être fait baptiser ; il se retira en 1857 pour devenir notaire. Il est l'auteur d'ouvrages tels que « Description des Manuscrits Français du Moyen-Âge de la Bibliothèque Royale de Copenhague » (1844) et « Fransk Sprogläre » (1845).
Médecin et écrivain médical allemand né à Hambourg en 1764 et mort dans cette ville le 21 octobre 1817, il obtint son diplôme à l'université de Göttingen en 1783 avant d'exercer dans sa ville natale, où il fut nommé médecin de l'hôpital juif et des pauvres de la cité. Auteur prolifique à partir de 1784, il publia notamment des « Abhandlungen und Beobachtungen über Einige Krankheiten der Augen » (1785) et une étude sur la mortalité des femmes enceintes et des nouveau-nés (1806), et fut membre de plusieurs sociétés savantes d'Allemagne et de Suède.
Graveur-médailleur allemand et maître de la Monnaie de Prusse, né à Potsdam en 1754 (ou 1752) et mort à Berlin le 23 juillet 1811, il apprit la gravure auprès de son père Jacob Abraham qu'il surpassa bientôt en exécution artistique, influencé par le style de Chodowiecki. Il grava de nombreuses médailles commémoratives, dont celles de l'affranchissement des Juifs de Westphalie et de leur émancipation par Alexandre Ier, et publia à Berlin, en 1801, un essai sur le style des médailles et monnaies.
Médecin allemand né à Dantzig en 1740 et mort dans cette même ville en 1800, il étudia la médecine à Königsberg et exerça à partir de 1775 à Hasenpoth, en Courlande, avant de revenir dans sa ville natale peu avant sa mort. Il publia à Königsberg, en 1785, ses « Betrachtungen eines Arztes am Krankenbette seines Patienten ».
Hasidic rabbi (1759-1826)
Rabbin de Byeltsy, en Bessarabie, actif au milieu du XVIIIe siècle. On lui attribue un ouvrage cabalistique, le « Berit 'Olam » (Alliance éternelle), explications cabalistiques des lettres suivies de chapitres sur l'éthique, retrouvé parmi ses papiers et publié sous son nom par Isaac Ḥayyim de Byelostok (Wilna, 1820).
Bouffon à la cour de Pierre le Grand de Russie, dans la première moitié du XVIIIe siècle, il fut d'abord courtier à Hambourg avant d'émigrer en Russie, où il obtint une charge de bouffon ; d'allure cocasse, spirituel et polyglotte, il rencontra le tsar, selon Doran, à la cure d'eaux d'Alonaitz en 1719. Pierre appréciait ses discussions théologiques, parfois vives, et le récompensa en lui offrant l'île sablonneuse et inhabitée de Sammer, dans le golfe de Finlande ; il conserva sa charge de bouffon de cour sous l'impératrice Anne.
Autrice américaine d'une histoire des Juifs, née à Medfield, près de Boston, en 1755 ou 1756, et morte à Brookline (Massachusetts) le 15 novembre 1832, elle apprit les rudiments du grec, du latin et de l'hébreu auprès d'étudiants pensionnaires chez son père. Sa correspondance avec l'abbé Grégoire fut à l'origine de son « History of the Jews from the Destruction of Jerusalem to the Present Time » (Boston, 1812 ; Londres, 1818), traduite en allemand à Leipzig en 1819-20 — la première histoire des Juifs postbibliques publiée en Amérique. Elle publia aussi « A View of Religious Opinions » (1784) et « Evidences of Christianity » (1801).
Second président des États-Unis, né à Braintree (Massachusetts) le 19 octobre 1735 et mort à Quincy le 4 juillet 1826, il consacra une part de ses dernières années à l'histoire des religions, entretenant sur ce sujet une correspondance nourrie avec Jefferson où il manifestait une connaissance approfondie de l'histoire juive. En février 1809, il y affirmait que les Hébreux avaient fait plus pour civiliser l'humanité qu'aucune autre nation ; il exprima des idées semblables en 1818 dans une lettre à Mordecai M. Noah.
Talmudiste et auteur actif à Tunis vers le milieu du XVIIIe siècle, il fut l'élève d'Isaac Lombroso et d'Abraham Ḥayat. Ses novellae et recueils sur plusieurs traités du Talmud de Babylone et sur le « Yad ha-Ḥazaqah » de Maïmonide furent publiés à Livourne en 1759, aux frais des fils de Samuel Nataf, sous le titre « Bené Shemouel » — le premier ouvrage publié par un Juif tunisien.
Essayiste anglais né à Milston le 1er mai 1672 et mort le 17 juin 1719, il fut l'un des principaux artisans de l'opinion publique anglaise du XVIIIe siècle. Ses écrits, notamment un essai du « Spectator » du 27 septembre 1712 entièrement consacré aux Juifs, témoignent d'une attitude sympathique et d'une connaissance relativement intime du judaïsme, en particulier sur leur dispersion et leur rôle économique de médiateurs entre nations éloignées.
Traducteur et auteur actif dans la première moitié du XVIIIe siècle, il se rendit de Tafilalet, au Maroc, à Amsterdam afin de réunir les fonds nécessaires au rachat de sa famille et de sa synagogue, retenues par les Maures. Il y publia en 1727 une traduction du « Zékher Rav » de Salomon Sasportas sous le titre « Memoria de los 613 Preceptos », ainsi que « Bi-Neot Deshe », recueil d'exhortations rituelles et éthiques et de légendes de Moïse et Aaron, en 1735 (deuxième édition en Russie, 1809).
מוציא לאור גרמני
Avocat et écrivain historique et politique anglais né à Londres en 1768 et mort dans cette ville le 16 juillet 1845, petit-fils d'un Juif d'origine allemande médecin de Frédéric le Grand de Prusse, il fut placé en apprentissage chez un avoué en 1783 avant d'être admis au barreau en 1790. Longtemps partagé entre le droit et la littérature — il publia notamment une « History of England » dont il fit paraître le premier volume en 1802 et dont il avait publié sept volumes en 1845, travaillant sur le huitième à sa mort —, il se spécialisa finalement dans le droit pénal, plaidant en 1820 la défense de Thistlewood et des autres conjurés de Cato Street.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-1.
Kabbaliste du XVIIIe siècle, qui vécut et mourut à Smyrne, doué d'une mémoire extraordinaire et d'une parfaite connaissance de la littérature talmudique et rabbinique, il composa douze ouvrages, dont des commentaires sur le « Michné Torah » de Maïmonide, les « Halakhot » d'Asher ben Yehiel et les codes rituels, ainsi que des décisions rabbiniques et des novellae sur presque tous les traités du Talmud de Babylone ; seuls quelques-uns furent publiés, sous le titre « Moshé Baroukh », à Salonique en 1802.
Marrane actif au XVIIIe siècle, probablement né en Espagne et mort à Londres en 1759, il se rendit en 1722 de Lisbonne à Londres puis à Vienne, où il détint de 1725 à 1747 le monopole du tabac en Autriche. Grand favori de l'impératrice Marie-Thérèse, qui le fit baron, il finança la reconstruction du palais de Schönbrunn, fonda la communauté judéo-turque de Vienne et obtint que les Juifs de Moravie soient protégés du pillage en 1742 et que le projet d'expulsion des Juifs d'Autriche, envisagé en 1748 ou 1749, soit abandonné. Il quitta précipitamment Vienne en 1749, l'Espagne réclamant son extradition, et s'installa à Londres.
Second baron d'Aguilar, né à Vienne en 1739 et mort à Londres en 1802, naturalisé anglais en 1757 après s'être établi avec son père, il épousa en 1758 la fille de Moses Mendes da Costa, dont la dot s'élevait à cent cinquante mille livres, et hérita du titre et de la fortune paternels en 1759. Devenu excentrique et avare après avoir perdu un domaine de quinze mille acres en Amérique pendant la guerre d'Indépendance, il abandonna ses résidences pour la « Ferme de la Famine » d'Islington, où il mourut en laissant, dissimulée dans sa demeure, une fortune de deux cent mille livres à ses deux filles.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-2.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Fils de Sliman. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Rahamim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin de Debdou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin de Rif, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5478 de l'ère hébraïque (1718). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5513 de l'ère hébraïque (1753). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
רב ויוצר תוניסאי, חבר הקהילה של ג'רבה.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5491 de l'ère hébraïque (1731). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5467 de l'ère hébraïque (1707). Fils de Yeshua I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
Rabbin allemand établi à Lehren-Steinsfeld, dans le Wurtemberg, au début du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Ha-Ohel ha-'Olam » (La Tente éternelle), des nouvelles sur le traité talmudique Ketoubot publiées à Francfort-sur-le-Main en 1714, accompagnées de quatre responsa ; deux ouvrages sur le Seder Tohorot restent inédits, conservés en manuscrit.
רב (1720/21–1758)
(1778-1835)
Glossateur actif au XVIIIe siècle, auteur d'un recueil de gloses casuistiques sur les traités talmudiques Zebaḥim et Menaḥot, publié à Metz en 1767 sous le titre « Ma'yan Ganim » (La Fontaine des jardins). Carmoly transcrit parfois son nom en « Trenel », en raison de son usage chez les Juifs de France.
Écrivain judéo-allemand, né en Russie dans le dernier quart du XVIIIe siècle et mort vers 1868. D'abord disciple hassidique de R. Nahman de Braslav, il abandonne ensuite ce milieu pour s'installer à Odessa, où il exerce comme notaire tout en écrivant une œuvre réaliste sur la vie juive russe. Sa pièce la plus connue, « Der Erste Jüdische Rekrut » (1862), évoque le décret de 1827 imposant pour la première fois le service militaire aux Juifs.
historical figure
Fondateur du Jewish Board of Guardians de Londres, né à Cheltenham en 1800, mort à Londres le 13 novembre 1882. Homme d'affaires prospère, il devient en 1858 syndic de la Grande Synagogue et, frappé par l'insuffisance des secours aux pauvres, publie en février 1859 la proposition d'un « bureau de tuteurs pour le soulagement des pauvres étrangers nécessiteux », dont l'organisation restera fidèle à son projet initial. Premier président de l'institution, il en préside les travaux jusqu'en 1869, puis continue d'y siéger jusqu'à sa mort.
Empereur de Russie, né à Saint-Pétersbourg le 23 décembre 1777, mort à Taganrog le 1er décembre 1825. Son règne (1801-25), commencé à la mort de son père Paul Ier, assassiné en 1801, engage plus de réformes intérieures qu'aucun de ses prédécesseurs depuis Pierre le Grand. Par l'ukase du 9 octobre 1802 puis le règlement du 9 décembre 1804 sur les Juifs, il leur accorde le droit d'acheter et de louer des terres dans les provinces occidentales et méridionales — à l'origine des premières colonies agricoles juives de Russie — et l'accès aux écoles et universités.
Érudit biblique du XVIIIe siècle, auteur du « Miẓnefet Bad » (La Mitre de lin), recueil de dissertations sur l'agencement du Pentateuque selon ses sections hebdomadaires, publié à Zolkiev en 1747. Il ne doit pas être confondu avec son homonyme Alexander Süsskind ben Moses de Grodno.
Kabbalist of Grodno, author of Yessod ve-Shoresh ha-Avoda, guide to Jewish prayer.
Auteur allemand actif dans le sud de l'Allemagne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, il écrit sur des sujets philosophiques dans une perspective rationaliste. Parmi ses ouvrages : « Von dem Dasein Gottes, die Selbstredende Vernunft » (Ratisbonne, 1775), « Anmerkungen über die Erste Geschichte der Menschheit nach dem Zeugnisse Mosis » (Nuremberg, 1782), une tentative de concilier les lois mosaïques avec le Talmud (Ratisbonne, 1786), et une traduction allemande du « Shir ha-Yiḥoud » (Ratisbonne, 1788).
Premier évêque anglican de Jérusalem, né de parents juifs à Schönlanke, dans le grand-duché de Posen, en mai 1799, mort à Belbeis, en Égypte, le 23 novembre 1845. Formé de façon strictement orthodoxe, il enseigne le Talmud dès seize ans, puis s'installe en Angleterre en 1820 comme précepteur privé. Converti au christianisme, il est baptisé le 22 juin 1825 à Plymouth, où il officiait comme hazan de la communauté hébraïque. Nommé en 1832 professeur d'hébreu au King's College de Londres, il est sacré en 1841 premier évêque de Jérusalem de l'Église unie d'Angleterre et d'Irlande.
Joueur d'échecs, né à Hohenfeld-sur-le-Main, en Allemagne, vers 1766, mort à Londres le 16 novembre 1850. Habitué assidu du Café de la Régence à Paris, où il passe l'essentiel de sa vie, membre éminent de l'école française d'échecs sans compter parmi les tout premiers joueurs, il se distingue par la brillance de ses combinaisons et son talent pour la résolution de problèmes. Il publie l'« Encyclopédie des Échecs » (Paris, 1837) et la « Collection des Plus Beaux Problèmes d'Échecs » (Paris, 1846).
Rabbin du Caire, né en 1764, mort après 1840 — année où il prête un soutien déterminant à Crémieux et Salomon Munk dans leur effort pour fonder des écoles pour les Juifs d'Égypte, à la suite du voyage de Montefiore, Crémieux et Munk lié à l'accusation de sang de Damas. Bien qu'âgé de soixante-seize ans, Algazi s'active tant, secondé par le notable Adda, que deux écoles — l'une pour garçons, l'autre pour filles — ouvrent au Caire le 4 octobre 1840 ; il défend aussi, malgré l'opposition de certains fanatiques, l'admission des enfants caraïtes dans ces établissements.
Commentateur actif à Jérusalem au XVIIIe siècle, auteur d'un commentaire sur les « Hilkot Bekorot » (Lois sur le droit d'aînesse) de Naḥmanide, publié à Livourne en 1794. Certains lui attribuent également le « Shalme Ṣibbur », généralement rattaché à son père, le savant Israël Jacob Algazi.
Casuiste actif en Turquie à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Il écrit le « Zekor le-Abraham » (Souviens-toi d'Abraham), commentaire alphabétique des lois des quatre Ṭourim, paru en deux volumes à Salonique en 1798 et réédité par Juda Ḥaï Alkalaï à Josefow en 1840. Il publie aussi deux volumes de responsa sous le titre « Ḥesed le-Abraham » (Miséricorde envers Abraham), Salonique, 1813-14.
Ministre dissident, éducateur et auteur anglais, né à Truro en 1771. Il dirige pendant trente ans une école privée à Hackney, près de Londres, où il meurt le 17 juin 1839. Il est surtout connu pour son « Modern Judaism » (Londres, 1816), ouvrage sur les opinions, traditions, rites et cérémonies des Juifs modernes, salué par plusieurs théologiens anglais comme le meilleur ouvrage sur le sujet en langue anglaise et réimprimé en 1830. Il publie aussi une traduction remarquée des « Institutes » de Calvin (1815 ; 2e éd., 1838).
Écrivain actif à Amsterdam au début du XVIIIe siècle. Il publie en portugais l'« Anagrama Achrostica do Sagrado Nome de Tora » (Amsterdam, 1706), dédié à D. Abraham Israël Suasso, recueil d'odes composées sur les lettres du mot Torah, aujourd'hui extrêmement rare. Il fait aussi paraître, en 1712 à Utrecht, un volume de vers dédié à Don J. G. de Silva, envoyé du roi de Portugal comme plénipotentiaire de paix auprès des Provinces-Unies de Hollande — ouvrage tout aussi introuvable.
Armateur et philanthrope français, né à Alep, en Syrie, en 1786, mort à Aix le 30 janvier 1873. Fils d'un rabbin de Palestine, il quitte Jérusalem en 1806 pour se lancer dans le commerce naval à Marseille. En 1846, muni de lettres d'introduction de Guizot, il se rend à Saint-Pétersbourg tenter d'obtenir du tsar l'émigration de quarante mille familles juives de Russie vers l'Algérie ; le comte Nesselrode lui oppose des conditions jugées insurmontables, et le projet est abandonné. Président du consistoire de Marseille pendant trente ans, il contribue à fonder une école pour les enfants juifs de la ville.
Rabbin vénitien du XVIIIe siècle, probablement fils de David Altaras, il édite notamment un recueil de prières et de cantiques, publié à Venise en 1718.
Rabbin de Salonique dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il édite et annote les œuvres de son père, Salomon Amarillo, et compose lui-même des novellæ sur des questions légales traitées par Maïmonide, complétées de deux recueils sur le droit pénal, réunis sous le titre « Halakhah le-Mosheh » (La Décision de Moïse), Salonique, 1756. Ses responsa, publiés auparavant, paraissent sous le titre « Devar Mosheh » (La Parole de Moïse), Salonique, 1742-50.
Auteur talmudique du dix-huitième siècle, Aaron ben Solomon Amarillo appartenait à la famille des Amarillo, une lignée de savants qui donna plusieurs grands rabbins à la Turquie. Comme son père Salomon et son frère Moïse, tous deux auteurs d'ouvrages rabbiniques, il publia en 1796 un recueil de responsa, le « Pene Aharon », organisé selon l'ordre du Ṭur.
Rabbin de Salonique, mort en 1722, beau-père de Salomon Abdallah et ami intime du savant rabbin Joseph Cobo. Toutes ses œuvres sont publiées de son vivant par son fils Moïse : d'abord ses sermons, d'ordre éthique et théologique, sous le titre « Pené Shelomoh » (Salonique, 1717), puis ses responsa, annotés, sous le titre « Kerem Shelomoh » (Salonique, 1719), et enfin, en 1722, un volume complémentaire, le « 'Olelot ha-Kerem », publié avec l'ouvrage analogue de Ḥayyim Shabbethaï, le « Torat Ḥayyim ».
Écrivain philosophe, actif à Rome dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il consacre sa vie à un ouvrage sur l'univers, la « Pancosmosophia », mentionné pour la première fois dans le « Giornale de' Letterati » de Venise en 1710 ; il y réfute les vues astronomiques de Ptolémée, Copernic et Tycho Brahé au profit d'une cosmogonie fondée sur une terre plate, s'appuyant sur la tradition juive. L'Inquisition romaine interdit l'impression de l'ouvrage, dont le manuscrit finit par disparaître ; un projet analogue de bibliothèque rabbinique connaît le même sort. En 1721, il est membre de la Congrega romaine.
Juif espagnol établi à Temesvar, en Hongrie, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, surnommé « Re chico » (le petit roi) pour sa richesse et très estimé à la cour de Marie-Thérèse. Ami intime de Diego de Aguilar à Constantinople, il se rend, à la demande de celui-ci, auprès du sultan pour intercéder en faveur des Juifs de Bohême menacés d'expulsion, et obtient l'envoi à l'impératrice d'un émissaire extraordinaire, le Juif Coronel, porteur d'une lettre autographe du sultan — démarche qui aboutit à l'abrogation du décret d'expulsion.
Auteur de Livourne, il écrit le « Tefilah le-David » (Une prière de David), commentaire des cent bénédictions quotidiennes, publié à Salonique en 1777.
רב מרוקאי (1743-1782)
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5542 de l'ère hébraïque (1782). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
Rabbin français, né dans le dernier quart du XVIIIe siècle, mort à Bordeaux en 1836. Pendant la Terreur (1793-94), son énergie et son éloquence empêchent l'installation d'une guillotine sur la place du marché de Saint-Esprit, près de Bayonne, remplacée par une statue de Jean-Jacques Rousseau. Élu en 1806 « député de la nation juive » à l'assemblée des notables convoquée par Napoléon Ier, il siège au comité chargé d'organiser le Grand Sanhédrin réuni à Paris en 1807, puis devient en 1809 grand rabbin de Bordeaux, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, entretenant des relations cordiales avec les autorités catholiques.
Commentateur biblique turc, actif à Salonique dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il écrit le « 'Ets Ḥayyim » (Arbre de vie), disquisitions sur la Genèse, imprimé avec le « Sefat Emet » de M. Algazi et le « Ya'aḳob Ḥevel » de H. J. Varshano, à Salonique, en 1772.
Rabbin et prédicateur turc, actif à Salonique vers le milieu du XVIIIe siècle. Il écrit le « Sippour ha-Ḥayyim » (Récit de la vie), recueil d'oraisons funèbres et d'homélies diverses sur le Pentateuque, publié à Salonique en 1760.
Écrivain religieux français, né vers 1800, mort en septembre 1872, seul frère de Philippe Anspach. Il est le premier à traduire les prières quotidiennes de l'hébreu en français. En 1842, il publie ses « Paroles d'un Croyant Israélite », ouvrage polémique dirigé contre le prosélytisme catholique, qui suscite de nombreux commentaires.
Conseiller honoraire à la Cour de cassation française et officier de la Légion d'honneur, né à Metz en 1800, mort le 3 décembre 1875. Avocat à Paris lors de la révolution de juillet 1830, à laquelle il prend une part active, il est nommé substitut du procureur à Meaux, puis devient successivement juge suppléant, substitut du procureur général, conseiller à la Cour d'appel et enfin conseiller à la Cour de cassation — premier Juif à occuper un tel poste dans la magistrature suprême française. Membre du consistoire de Paris, il est élu en 1845 au Consistoire central ; l'une de ses filles épouse le baron Gustave de Rothschild.
Rabbin allemand, né à Wongrowitz, en Prusse, le 6 février 1796, mort dans la même ville le 22 septembre 1865. Orphelin de père dès l'enfance, contraint de gagner sa vie dès douze ans, il acquiert néanmoins latin, grec et allemand ; précepteur à Neu-Strelitz, puis enseignant à Fraustadt (1824) et à Glogau (1827), il y publie en 1830 son premier ouvrage. En 1836, sa traduction commentée du livre de Job lui vaut d'être invité par Zunz et Sachs à collaborer à leur traduction de la Bible. Devenu en 1840 « Oberlehrer » à Glogau, il commence à prêcher, et devient en 1849 rabbin de l'Institution Zeller.
Dramaturge autrichien, petit-fils du célèbre banquier viennois Adam Isaac von Arnstein, né à Vienne le 15 octobre 1765, mort dans la même ville en 1840. Entré en 1782 dans la banque de son grand-père, il la quitte en 1786 pour voyager et fréquenter les écrivains de son temps, se liant notamment avec Retzer, Schreyvogel et Kotzebue. Il publie, entre autres, « Eine Jüdische Familienscene » (1782), « Die Kleinodien » (1796), « Die Maske » (1796), « Die Pflegetochter » (1798), « Das Billet » (1800) et « Das Geschenk » (1801).
Figure de la haute société viennoise, née à Berlin le 29 septembre 1757, morte près de Vienne le 8 juin 1818, fille du banquier berlinois Daniel Itzig, chef de la communauté juive de Berlin. Proche du cercle de Mendelssohn, elle épouse le banquier Nathan Adam von Arnstein et transpose à Vienne l'influence sociale berlinoise ; son salon se distingue par une bienfaisance sans limite, notamment après les désastres de 1809, où elle collecte sept mille florins pour un hôpital, et en 1813, quand elle envoie des secours à Rahel à Prague. Son salon devient, au Congrès de Vienne, l'un des centres de la vie mondaine, fréquenté par Wellington et Talleyrand.
German-Jewish banker
Médecin et écrivain médical allemand, né en 1774, mort le 12 juin 1807. Docteur en médecine en 1800, il devient ensuite enseignant à l'université de Berlin. Il publie plusieurs ouvrages, dont une traduction française sur la fièvre jaune (Berlin, 1805), un traité sur l'art dentaire traduit du français (Berlin, 1803), un ouvrage sur l'organisation des pharmacies (Berlin, 1804), et un recueil de recettes de beauté (Berlin, 1805).
Médecin allemand, né à Metz le 2 mai 1793, mort à Strasbourg le 8 septembre 1861. Il se rend à Strasbourg en 1809 pour s'inscrire à la Faculté de médecine, obtient son doctorat en 1816, devient chirurgien adjoint à l'hôpital municipal en 1823, puis se perfectionne à Londres auprès de médecins réputés comme Astley Cooper. De retour en France, il s'établit à Strasbourg, où il exerce vingt-cinq ans durant, organisant en 1832 l'un des hôpitaux provisoires pendant l'épidémie de choléra ; il devient en 1849 président de la Société de médecine de Strasbourg et reçoit la Légion d'honneur en 1839.
Polish rabbi
Hasidic leader, known as Shpoler Zeide (Grandfather of Shpola)
הראשון והיחיד כביכל גליציה, מבוסס בברודי.
רב שנולד בגרודנו, קבלן הנקרא בעל הפרדס, תכתובן של גאון ווילנה.
משורר של ההסקלה הגליציונית, מחבר אוסף Shirim Shonim.
Talmudiste et auteur allemand, né en 1715, mort à Hanovre le 6 mars 1789, fils de l'auteur du « Pené Yehoshoua' », mort rabbin de Francfort-sur-le-Main en 1755. Assistant de son père dans sa jeunesse, il enseigne à la yeshiva vers 1745-1750, avant d'être appelé comme rabbin à Skala, en Galicie, puis, en 1761, à Hanovre, où il officie jusqu'à sa mort. Il édite la quatrième partie de l'ouvrage de son père (Fürth, 1780), y ajoutant ses propres novellæ sur le traité Baba Ḳamma sous le titre « Pené Aryé ». Son fils, Issachar Bérisch (1747-1807), lui succède.
Rabbin et auteur, fils de Benjamin Asahel, grand rabbin de Salonique, où il vit dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Sam Ḥayyaï » (Épice de ma vie), recueil de discours et de responsa, publié après sa mort par son fils Benjamin (Salonique, 1746). Il séjourne quelques années à Jérusalem, où il est chargé de collecter des dons à travers l'Asie Mineure pour les pauvres de Palestine, et meurt à Smyrne au cours de cette mission.
Rabbin et auteur allemand, né à Posen, rabbin de Zell vers la fin du XVIIIe siècle, issu d'une famille savante remontant à Meïr de Lublin ; son père Joseph était rabbin de Dessau, et un de ses proches, le savant Isaïe Berlin. Il écrit le « Maré Ech » (L'Apparition du feu), publié après sa mort par son fils Moïse Jacob en 1803, recueil de notes critiques sur divers traités talmudiques. Il ne se confond probablement pas avec l'autre Abraham Asch, auteur du « Torah Koulah » (Berlin, 1796), qui militait contre l'usage des enterrements précipités.
רב גרמני
Auteur et traducteur allemand, né à Berlin le 8 février 1767, mort dans la même ville le 8 décembre 1822. Il débute sa carrière littéraire comme défenseur de l'émancipation juive, avant d'élargir son champ à l'histoire, la politique et la religion en général. Parmi ses ouvrages figurent le « Leviathan, oder über Religion in Rücksicht des Judenthums » (Berlin, 1792), l'« Eisenmenger der Zweite », adressé au professeur Fichte d'Iéna (Berlin, 1794), ainsi que « Die Germanomanie » (1815) et « Die Wartburgfeier » (1818), critiques du nationalisme allemand exalté.
Hazan, né en Hollande en 1789, mort à Londres en décembre 1872. Lecteur et chantre de la Grande Synagogue de Londres pendant trente-sept ans, il contribue, avec le compositeur Mombach, à systématiser la musique synagogale anglaise ; le souvenir de sa belle voix, de son timbre de ténor clair et de son style de récitatif orné de nombreuses roulades, reste une tradition parmi les Juifs anglais.
Éditeur, bibliographe et rédacteur, né à Kammin, en Prusse, le 23 août 1800, mort à Venise le 1er septembre 1853. Destiné au commerce, il devient marchand de bijoux à Saint-Pétersbourg, où l'achat fortuit d'une vieille bibliothèque décide de sa vocation ; il se consacre à la bibliographie et à l'édition, s'installant en 1830 à Berlin comme libraire, où il obtient l'agence d'achat de livres étrangers pour le British Museum. Il édite notamment les « Massa'ot » de Benjamin de Tudèle (Londres, 1840) ainsi que, à ses frais, le « Ḳoré ha-Dorot » de Conforté (Berlin, 1846).
Prédicateur à Prenzlau, en Prusse, et enseignant dans l'école fondée par son père. En 1701, il publie à Dessau un recueil de discours intitulé « Shemena Laḥmo » (jeu de mots sur son nom Asher), en deux parties : la première rassemble des homélies sur le sabbat et les fêtes, dont Hanoucca et Pourim ; la seconde porte sur les sept occasions solennelles de la vie de l'homme — circoncision, rachat du premier-né, bar-mitsva, mariage, ordination, enterrement et résurrection.
Talmudiste actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il écrit deux ouvrages, tous deux publiés à Fürth en 1785 : le « Ben Emounim » (Fils de la foi), commentaire homilétique de la Bible, et le « Ḥidat Shimshon » (L'Énigme de Samson), ouvrage moral en trois parties.
Chef du beth-din de Slonim, en Lituanie, au début du XVIIIe siècle. Il écrit deux ouvrages : le « Otot le-Mo'adim » (Signes pour les fêtes), novellæ sur le traité Pessaḥim et lois des fêtes, et le « Baroukh mi-Banim Asher » (Béni entre les fils, Asher), commentaire homilétique du Pentateuque, publiés respectivement à Zolkiev en 1749 et 1752.
Érudit talmudique polonais, actif à la fin du XVIIIe siècle. Avec ses deux fils, Yeḥiel Michel ha-Lévi de Glogau et Moïse ha-Lévi de Glogau, il écrit des homélies sur le Pentateuque, publiées en 1820 sous le titre « Ḥout ha-Meshoulash » (Le Fil triple).
Commentateur polonais du Choulḥan Aroukh, dayan à Tykocin, en Pologne, dans la première moitié du XVIIIe siècle. Son commentaire succinct des trois premières parties du Choulḥan Aroukh est annexé aux éditions d'Amsterdam de 1753 et de 1760, et connaît par la suite de nombreuses rééditions ; un commentaire analogue sur la quatrième partie, le « Ḥoshen Mishpaṭ », est l'œuvre de Moïse Frankfurter, dayan d'Amsterdam.
Rabbin et auteur morave, né au début du XVIIIe siècle, mort le 16 juillet 1734. Rabbin des communautés d'Aussee et de Gewitsch, il vit à Aussee, chez son beau-père, le riche et influent Israël Aussee — richesse qui attire sur lui l'hostilité de ses fidèles, au point qu'il doit obtenir des autorités un ordre menaçant la congrégation d'une amende s'ils ne lui montraient pas les honneurs dus à son rang. Il meurt à Boskowitz. Ashkenazi écrit un curieux petit livre, le « Beth David » (Wilhelmsdorf, 1734), dont la première partie illustre la dégénérescence casuistique du Talmud et la seconde rassemble des remèdes populaires.
Rabbin et auteur, né en Russie vers le milieu du XVIIIe siècle, officiant à Chodorow puis à Lemberg, où il meurt le 5 mai 1807. Il est l'auteur de l'« Or ha-Ner » (Lumière de la lampe), commentaire de la Haggada (Lemberg, 1788), et du « Torat ha-Ḳodesh » (Loi de sainteté), commentaire du traité Zevaḥim (Lemberg, 1792).
Commentateur, ritualiste et éditeur liturgique, né dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, actif à Tibériade, en Palestine, d'où il est envoyé comme agent communautaire itinérant en Europe, avant de s'établir à Livourne. Il y publie le « Yissa Berakha », commentaire du « Sefer Mesharim » de Jeroham ben Meshoullam (1822), et le « Guèza Yishaï », recueil alphabétique de rites et de lois dont seul le premier volume parut (1842) ; il édite aussi un livre de prières selon le rite espagnol en cinq parties, publié à Livourne de 1843 à 1855.
Rabbin et lettré polonais, né dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, mort à Lublin le 1er mai 1843, fils du rabbin Meshoulam Zalman de Pomarin — de la famille Orenstein, dont son frère Mordekhaï Tsevi de Lemberg porte aussi le nom — et petit-fils du Ḥakham Tsevi. Il exerce le rabbinat à Kazimierz et à Naselsk, puis à Lublin à partir de 1826 jusqu'à sa mort. Il écrit des gloses sur la Mishna, publiées dans l'édition de Wilna en 1869.
Talmudiste et auteur, né en Galicie vers 1778, mort à Safed, en Palestine, en 1857. Rabbin à Tolcsva, en Hongrie, de 1803 à 1843, il émigre ensuite en Palestine et s'installe définitivement à Safed. Il publie à Jérusalem, en 1844, son œuvre maîtresse, le « Toledot Adam » (Les Générations d'Adam), novellæ sur plusieurs traités du Talmud de Babylone, préfacée par les approbations de Jacob de Lissa et de Jacob Orenstein, qui le considèrent comme leur égal. Son second ouvrage, le « Beer Shéva », recueil de dissertations homilétiques sur le Pentateuque, paraît à Jérusalem en 1852 ; ses deux fils, Joël et Salomon, furent rabbins en Galicie, ce dernier mourant à Jérusalem en 1862.
Juriste néerlandais, fils de Moïse Salomon Asser, né à Amsterdam le 15 février 1780, mort le 3 août 1836. Après des études de droit et de philologie à l'Athénée d'Amsterdam, il obtient son doctorat le 3 juillet 1799 et se consacre à la pratique du droit à Amsterdam, où il devient, avec son ami Jonas Daniel Meyer, l'un des deux premiers juifs admis au barreau depuis l'établissement de la République batave. Sa défense d'un certain Mascel de Dordrecht, accusé de blasphème pour avoir mis en doute la divinité de Jésus et la Trinité, attire l'attention de M. C. F. van Maanen, ministre de la Justice ; dès seize ans, il s'implique dans la vie de la communauté juive.
Juriste néerlandais, né à Amsterdam en août 1754, mort dans la même ville le 4 novembre 1826. Destiné d'abord au commerce, il se tourne vers l'étude du droit commercial et devient, comme procureur à Amsterdam, l'un des juristes les plus réputés de Hollande. En 1798, il est nommé membre de la commission législative chargée, à Amsterdam, d'adapter les lois de Hollande aux conditions nouvelles nées du passage des Provinces-Unies à la République batave ; en 1808, lorsque Napoléon impose son code dans ses dépendances, il est chargé, avec Johannes van der Linden et Arnoldus van Gennep, par le roi Louis Bonaparte, de rédiger un code de commerce pour le royaume.
Médecin et poète allemand, né à Königsberg en 1787, mort le 25 avril 1842. Il étudie aux universités de Tübingen, Halle, Vienne et Göttingen, où il obtient son doctorat le 26 août 1807, avec une thèse sur les aliments et les lois chimico-dynamiques, publiée à Göttingen en 1809. Quelques années plus tard, il se rend à Hambourg pour y exercer la médecine, mais la guerre de libération de l'Allemagne contre Napoléon éclate presque aussitôt, et il s'engage comme médecin de cavalerie, servant d'abord dans l'armée russe puis dans l'armée prussienne. En 1815, il retourne à Hambourg par amour pour Rosa Maria Varnhagen.
Talmudiste galicien de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Meḥoḳeḳ Yehouda » (Le Législateur de Juda), Lemberg, 1792, commentaire des sections de l'Ora'h Ḥayim du Choulḥan Aroukh de Joseph Caro traitant des règles de Pessah, composé de deux parties distinctes : le « Ḥouḳé 'Olam » (Lois éternelles), qui expose brièvement les décisions halakhiques, et le « Ḥouḳé Da'at » (Lois de la connaissance), qui en développe les discussions.
Rabbin allemand, né à Buxweiler, en Alsace, au milieu du XVIIIe siècle, mort à Bonn le 3 novembre 1846. Issu d'une ancienne famille rabbinique, destiné dès l'enfance au rabbinat, il est formé d'abord par son grand-père à Worms, puis par son oncle David Sinzheim, futur président du consistoire central à Paris, auprès duquel il acquiert une vaste connaissance talmudique ainsi qu'une formation profane. À Strasbourg, où une communauté juive se forme grâce aux efforts de Cerfberr de Medelsheim, Auerbach en reçoit la charge ; au déclenchement de la Terreur, sa proximité avec Cerfberr lui vaut d'être emprisonné une année entière.
Éducateur et philanthrope, né à Inowrazlaw, dans la province de Posnanie, en Prusse, le 14 août 1793, mort à Berlin le 22 janvier 1864, fondateur et directeur à vie de l'orphelinat juif de Berlin. Fils d'un rabbin pauvre, son enfance se passe dans l'étude du Talmud et de la littérature juive ; en 1817, il se rend à Berlin, où son frère aîné, le docteur I. L. Auerbach, jouissait déjà d'une certaine réputation comme ministre du culte et prédicateur. Après des études universitaires axées sur les langues classiques, il devient, en 1829, directeur d'une école pour garçons juifs à Berlin, puis, en 1833, accueille dans sa propre maison quatre enfants orphelins.
Grammairien et commentateur de Rachi, actif au début du XVIIIe siècle à Fürth, Amsterdam et Francfort-sur-le-Main. Voué comme tous les érudits juifs de son temps à l'étude exclusive du Talmud, il raconte que le commentaire biblique de Rachi lui restait, sur certains passages, un livre fermé, faute de connaître même les rudiments de la grammaire hébraïque — ce qui éclaire les conditions éducatives des juifs allemands de l'époque. Les érudits de Fürth, incapables eux-mêmes d'expliquer ces passages, se moquaient de son goût singulier pour la philologie hébraïque ; il quitte alors Fürth pour Amsterdam, où il étudie pendant dix ans la grammaire hébraïque.
Talmudiste polonais, actif dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Péér Halakha » (Ornement de la Halakha), Zolkiev, 1738, novellæ sur le Talmud, ses commentaires et le Yad ha-Ḥazaka de Maïmonide ; la section du traité Pessahim connue comme « la section de R. Ḥanina, le grand prêtre » y est traitée de manière particulièrement approfondie.
Rabbin et talmudiste, actif à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe. Chef du tribunal rabbinique (« beth din ») de Cracovie, il doit quitter sa patrie en 1714 en raison des persécutions contre les juifs en Pologne, s'installe ensuite à Francfort-sur-le-Main, où il épouse la fille du rabbin Joseph Samuel. Il est l'auteur du « Halakha Beroura » (La Loi claire), commentaire du Choulḥan Aroukh, Ora'h Ḥayim (Wilmersdorf, 1717), consacré surtout à trancher des questions sur lesquelles les Aharonim avaient des opinions largement divergentes.
Hébraïsant, né à Posen à la fin du XVIIIe siècle, mort dans cette même ville en 1836. Il traduit Habacuc en allemand avec notes explicatives (Breslau, 1821), et collabore à la traduction de la Bible entreprise par Zunz, pour laquelle il fournit la traduction de l'Ecclésiaste, sur lequel il rédige aussi un commentaire en hébreu (Breslau, 1837).
chanteur et compositeur français
Membre autrichien du parlement et grand industriel, né à Vienne le 7 juillet 1837, issu de l'une des plus anciennes et des plus notables familles juives de Moravie, établie dans la ville d'Auspitz dont elle tire son nom. L'un de ses ancêtres, Abraham Auspitz, fut grand rabbin de Moravie à la fin du XVIIIe siècle ; son grand-père, Lazar Auspitz, fonda la maison L. Auspitz, fabricants de lainages, que dirigent aujourd'hui son frère aîné Karl et lui-même. Formé dans sa ville natale puis à la Technische Hochschule, il complète son éducation à Berlin et à Paris, avant de rentrer en Autriche en 1858, où il prend depuis lors une part active à la vie industrielle et politique du pays.
Rabbin de Bohême, né en 1755, mort le 25 mars 1855 à Goltsch-Jenikau. Représentant de l'orthodoxie la plus stricte, il publie à Prague, en 1826, un pamphlet polémique contre Aaron Chorin, le « Mefiboshet ben Yeonatan », où il défend la nécessité religieuse de se couvrir la tête pendant la prière. Il collabore aussi à l'hebdomadaire « Zionswächter », dirigé par Enoch.
Talmudiste ayant vécu au Maroc au dix-huitième siècle, il est l'auteur de « 'Oz we-Hadar », un ouvrage paru à Livourne en 1855 et contenant des commentaires novateurs sur les traités talmudiques Shebu'ot, 'Avodah Zarah et Horayot.
rabbin hassidique du XVIIIe siècle
rabbin du 19e s. à Ciechanow
juge talmudique
rabbin hongrois
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5533 de l'ère hébraïque (1773). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Rabbin de Salé, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Fils de Judah Ayyas, il vécut à Jérusalem d'où il fut envoyé collecter des fonds pour les pauvres de Palestine ; en 1783, il fut reçu avec de grands honneurs à Alger, puis répondit à un appel de Ferrare où il s'établit comme rabbin et enseignant — l'un de ses élèves fut Nepi, coauteur du « Toledot Gedole Yisrael ». Il est l'auteur du « Derek Ḥayyim » (Le Chemin de la vie), paru à Livourne en 1810, traitant notamment de l'annulation des vœux et de la cérémonie du Tashlik.
Auteur et traducteur né à Fürth, en Allemagne, il édita, avec son propre commentaire sur les treize règles herméneutiques, un extrait du « Shulḥan 'Aruk » de son beau-père Eliezer ha-Ḳaṭan, paru à Fürth en 1696-97. Installé ensuite à Amsterdam, il y publia en 1727 le « Meẓiat 'Azariah », une traduction en judéo-allemand du « Sam Ḥayyim » de Moïse Sulzbach, rééditée à Zolkiew en 1795.
Cabaliste et rabbin à Livourne, né à l'intérieur de l'Afrique et mort à Jérusalem en 1740, il eut à Livourne une controverse avec Abraham Ḥayyim Rodriguez avant de devenir rabbin à Alep puis à Jérusalem, où il resta jusqu'à sa mort. Il composa le « Zobeaḥ Todah », une longue prière de pénitence sur les organes qui portent l'homme au péché, publiée à Constantinople en 1733 sur le modèle du « Sefer Ḥaredim » d'Éléazar Azkari, ainsi que le « Yissa Berakah » et d'autres ouvrages mystiques.
Hakam d'Amsterdam au dix-huitième siècle, mort en 1792, il se consacra aux études rabbiniques et fut élu hakam d'Amsterdam en 1782 ; il publia en 1788 un sermon intitulé « Triumphos da Virtude », prononcé à l'occasion de l'anniversaire de Guillaume V, prince d'Orange.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Grammairien ayant vécu à la fin du dix-septième et au début du dix-huitième siècle, il quitta vers 1700 sa ville natale de Wilna pour s'installer avec sa famille à Francfort-sur-le-Main. Il y publia en 1704, avec son fils Élie, un livre de prières intitulé « Derek Siaḥ ha-Sadeh », accompagné d'un commentaire sur les règles de ponctuation et de lecture ; une deuxième édition parut à Berlin en 1713, réfutant les critiques de Salomon Hanau, et une troisième à Wilhelmsdorf en 1721.
Rabbin d'Alger, mort à Blida, en Algérie, en janvier 1794, il assista dès son jeune âge son père dans ses fonctions de rabbin d'Alger, auquel il succéda à sa mort. Il publia, précédé d'une préface du bibliographe Azoulaï, un recueil de sermons pour toutes les fêtes intitulé « Yamim Aḥadim », paru à Livourne en 1790, et signa en 1791 l'une des approbations jointes à l'ouvrage « Berit Abraham » d'Abraham ben Raphaël Jacob Bush'arah.
Rabbin d'Alger, mort en octobre 1785, il composa plusieurs prières pour la commémoration annuelle de la défaite de l'expédition d'O'Reilly contre Alger en 1775 ; quelques-uns de ses poèmes arabes figurent dans le recueil « Shibḥe Elohim », publié à Oran. Il rédigea aussi un bref commentaire sur le « Kerobetz », recueil d'hymnes du rituel d'Alger, publié à Livourne, et fut réputé pour son désintéressement.
רב גרמני
מייסד החסידות בפודוליה (אוקראינה). תורתו המהפכנית הדגישה שמחה, תפילה בהתלהבות וגילוי נוכחות האלוקים בכל דבר, תוך שהיא מנגישה את הרוחניות להמוני העם. החסידות הפכה לתנועת ההתחדשות החשובה ביותר ביהדות המודרנית.
Cronista di Kashan, nipote di Babai ben Lutf, autore del Kitab-i sarguzasht-i Kashan (1729).
Peintre allemand, né à Potsdam en mai 1756 et mort à Breslau le 8 avril 1829 (1826 selon d'autres sources), il reçut sa première formation du peintre potsdamois A. B. Krüger avant d'entrer, grâce à l'influence du colonel Guichard, à l'Académie des arts de Berlin. Protégé du comte Jean Potocki, il voyagea et étudia quatre ans (1786-1792) en Italie, notamment à Rome et à Portici, fut élu membre de l'Académie de Florence en 1788, puis nommé en 1792 directeur et professeur de l'Académie des beaux-arts de Breslau et membre de celle de Berlin en 1794.
Peintre miniaturiste italien établi à Paris au milieu du dix-huitième siècle, sous le règne de Louis XV, il figure dans une liste de police des Juifs résidant alors à Paris, publiée par Paul d'Estrées, qui le qualifie de peintre en miniature de beaucoup de talent.
Rabbin et talmudiste né en Lituanie vers 1775 et mort à Seiny, dans le gouvernement de Suwałki, le 25 avril 1846, il descendait à la septième génération de Tobie Bachrach, décapité avec Israël ben Shalom sous une accusation de meurtre rituel à Rushony le 19 septembre 1659. Modèle de piété, il distribuait aux pauvres tous les revenus de sa charge de rabbin de Seiny et vivait des intérêts d'un fonds que ses amis avaient placé pour lui ; ses annotations talmudiques, « Nimmuḳe Hagrib », figurent dans l'édition du Talmud publiée par Rom à Wilna.
Baer de Meseritz, dit le Maggid, est le premier apôtre du hassidisme et son plus important propagateur, né en Volhynie en 1710 et mort à Meseritz le 15 décembre 1772. Formé, comme il était alors d'usage en Pologne, au Talmud et à la littérature rabbinique, il prêcha à Rowno puis à Meseritz et, sans jamais être rabbin, s'imposa comme talmudiste accompli; converti au système kabbalistique de Luria et grand admirateur de Moïse Ḥayyim Luzzatto, il mena une vie ascétique — jeûnes fréquents, dénuement, prières en larmes — qui, jointe à sa pauvreté, finit par le rendre infirme et le conduisit à chercher secours auprès du Besht.
Rabbin russe de la première moitié du dix-huitième siècle, descendant du rabbin Nathan Nata Shapira de Cracovie, auteur du « Megalleh 'Amuḳim », il composa lui-même le « Neṭa' Sha'ashuim », un commentaire sur certaines parties du Talmud, paru à Zolkiev en 1748.
Auteur du dix-huitième siècle, établi à Altona, en Allemagne, il y écrivit en 1737 le « Be'er-Ṭob » (Une bonne explication), un ouvrage d'explications casuistiques et homilétiques du Talmud.
Écrivain hassidique polonais de la fin du dix-huitième siècle, gendre d'Alexandre, qui fut pendant plusieurs années le secrétaire du Besht, il tenait de son beau-père des informations précieuses sur les origines du hassidisme. Son fils Juda Löb publia après sa mort, en 1815, le « Shibḥei ha-Besht » (Louanges du Ba'al Shem Tov), recueil de légendes hassidiques qui demeure presque l'unique source authentique sur ces origines ; l'ouvrage parut la même année en deux versions, celle de Kopys et celle de Berditchev, cette dernière omettant plusieurs légendes jugées trop extraordinaires.
Fondateur d'une maison de libraires à Francfort-sur-le-Main, né dans la seconde moitié du dix-huitième siècle et mort en 1851, il ouvrit en 1785 un petit étal de livres d'occasion à Bockenheim avant d'obtenir la bourgeoisie de Francfort et de s'y établir. L'entreprise se développa jusqu'à devenir l'une des plus importantes d'Allemagne, alimentant de nombreuses grandes bibliothèques européennes, dont la Bibliothèque impériale publique de Saint-Pétersbourg ; pour son centenaire, en 1885, la maison publia un catalogue jubilaire de dix mille ouvrages.
Juif de cour du margrave Christian Ernst de Brandebourg-Bayreuth, mort en 1712, il jouissait d'un grand crédit auprès du margrave et s'en servait pour le bien de ses coreligionnaires, dont il obtint le maintien en paix dans le pays. Sa position, un temps ébranlée en 1700 par un conseiller hostile du margrave, fut vite rétablie ; la même année, il maria sa fille à Moïse Hameln, fils de Glückel Hameln, qui devint plus tard rabbin de Baiersdorf et à qui l'on doit la conservation des précieux mémoires de sa mère. En 1714, Baiersdorf fut calomnié par le juif converti Philipp Ernst Christfels et engagea un procès dont l'issue est inconnue.
Astronome et homme politique, né à Paris le 15 septembre 1736 et guillotiné le 12 novembre 1793, il fut élu à l'Académie des sciences en 1763 puis à l'Académie française en 1784, avant de devenir en 1789 député de Paris aux États généraux puis maire de Paris. Favorable aux opprimés, il fut de ceux qui obtinrent l'émancipation des Juifs de France par le décret du 27 septembre 1791, qui les déclarait citoyens à part entière ; sa popularité déclina après qu'il eut fait disperser par la force, le 17 juillet 1791, la foule du Champ de Mars réclamant la déchéance de Louis XVI, et il fut guillotiné après avoir fui puis été jugé par le tribunal révolutionnaire.
Chef des Juifs d'Algérie et financier, né vers 1770 et décapité le 4 février 1811, il dirigea dès son jeune âge la maison « Bakri Frères » fondée par son père, puis, après son mariage en 1797 avec la nièce de Naphtali Busnach, la firme « Bakri Busnach », dont les affaires prospérèrent sous la protection de la régence d'Alger. Après la ruine de la maison consécutive à l'assassinat de Busnach, il refonda la firme « Bakri » et fut nommé en 1806 chef des Juifs d'Algérie, charge qui lui valut l'inimitié de David Duran et le mena à une condamnation pour haute trahison suivie de sa décapitation.
Consul de France à Alger avant la conquête française, né à Alger en 1763 et mort à Paris le 23 novembre 1836, immensément riche et très estimé pour ses qualités, il fut nommé consul sous la Restauration et négocia en 1827, sous Charles X, une réclamation française auprès du dey Hasan ; défendant avec vigueur les intérêts français, il fut insulté par le dey, ce que le gouvernement français prit pour un affront national et qui déclencha la guerre aboutissant à la conquête d'Alger. Réfugié à Paris dès le début du conflit, il y fut sans cesse harcelé par ses créanciers, ne pouvant recouvrer une créance de trente-cinq millions de francs due par le gouvernement espagnol.
Chef des Juifs d'Algérie et financier, né à Alger au milieu du dix-huitième siècle et mort à Livourne en 1817, il fonda la maison « Bakri Frères », qui joua un grand rôle dans la politique algérienne pendant un demi-siècle. À la mort de son fils David, il reprit la direction des affaires familiales et fut nommé par le dey chef des Juifs d'Algérie — une dignité qui, comme pour son fils, lui apporta le malheur : banni d'Algérie en 1816 et dépouillé de ses biens par le dey, il se retira à Livourne, où il passa dans la pauvreté et l'abandon les dernières années de sa vie.
Rabbin hongrois, né en 1773 à Alt-Ofen et mort le 28 décembre 1854, fils du savant rabbin Jacob Banet, il se distingua tôt par sa connaissance du Talmud, à laquelle il consacra ses loisirs même après s'être établi dans le commerce de la laine et marié ; ruiné, il dut chercher une charge rabbinique, officiant successivement à Szécsény, à Paks puis à Neutra, où il mourut à quatre-vingt-deux ans. Opposé au « pilpoul » alors en vogue en Hongrie, il prenait pour modèles les grands auteurs du Moyen Âge, attirait des élèves venus de loin sans jamais publier lui-même d'ouvrage, et fut vénéré comme un saint par les Juifs et les Chrétiens de son vivant.
Officier italien et notable communautaire, il vécut à Rome à la fin du dix-huitième siècle et au début du dix-neuvième. Lors de l'occupation française de la ville, il fut nommé major des forces nationales le 18 mars 1798 ; après la reconquête par les Napolitains et leurs alliés, il paya 700 écus au titre du lourd tribut alors exigé des Juifs. En 1811, il fut élu député-représentant de la communauté juive de Rome.
Traducteur chrétien des voyages de Benjamin de Tudèle, né à Schwabach, en Bavière, en 1721, et mort en 1740, il n'avait que treize ans lorsqu'il publia en 1734 sa traduction annotée, en deux volumes, des « Voyages de Rabbi Benjamin fils de Jona de Tudèle », accompagnée d'essais sur les rabbins rencontrés par Benjamin, les exilarques, les Khazars et les dix tribus perdues. La préface, datée de 1733, atteste ce prodige précoce, quoique l'ouvrage répète nombre d'erreurs de ses devanciers et trahisse des préjugés contre ceux dont il traite.
Talmudiste et rabbin, né vers 1725 à Barby, près de Halberstadt, en Prusse, et mort le 28 juillet 1789 à Presbourg, il devint dayyan puis, en 1756, rabbin en exercice à Halberstadt jusqu'en 1763, avant de prendre la tête du rabbinat et de la yeshiva de Presbourg, qu'il conserva vingt-cinq ans. Considéré comme l'un des plus grands dialecticiens de son temps, d'où son surnom de « Ḥarif », il publia ses novellæ talmudiques, le « Sefer Ḥiddushe Halakhot » (Dyhrenfurth-Prague, 1786-92), et se distingua par son intérêt, rare chez un talmudiste de son temps, pour la médecine et les études profanes.
Négociant et hébraïsant, né à Lemberg en 1794 et mort à Vienne le 11 avril 1864, il consacra ses loisirs à l'étude de la littérature hébraïque et composa « 'Aḳedat Yiṣḥaḳ », un drame adapté de l'« Isacco » italien de Métastase (Vienne, 1833), ainsi qu'un dictionnaire hébreu-allemand, le « Ma'arik ha-Ma'arakot », publié à titre posthume par Max Letteris en 1868. Il contribua aussi à de nombreux périodiques juifs.
Grammairien ayant vécu en Lituanie à la fin du dix-huitième siècle, il est l'auteur des « Ṭa'ame Torah » (Les Accents de la Loi), seconde partie d'un traité de grammaire publié à Wilna en 1822 par son frère Meïr, qui y ajouta son propre essai en défense de la Loi. Dans son introduction, il revendique aussi des commentaires sur l'Idra Rabba, sur les deux Talmuds et sur le Shoulhan Aroukh, ainsi qu'un ouvrage d'éthique, le « Darke ha-Shem ».
Traducteur en judéo-espagnol des prières composées par Malachi ben Jacob à l'occasion du tremblement de terre de Livourne, en janvier 1742, sous le titre « Traduccion de la Oracion del Ajuno de los Temblores de Tierra » (Pise, 1746), il vécut en Italie au milieu du dix-huitième siècle. Son nom pourrait se rattacher à la ville de Barga, en Toscane, ou à un certain Alonzo de Bargas de Palma de Majorque, brûlé lors de l'autodafé de Séville le 24 février 1722.
Homme politique français, membre de l'Assemblée nationale, né à Grenoble, en Dauphiné, le 22 octobre 1761, et guillotiné à Paris le 29 novembre 1793, issu d'une famille protestante, il se fit connaître dès vingt-deux ans comme orateur politique et fut élu en 1789 député du tiers état aux États généraux, devenant l'un des chefs du parti populaire. Marqué par les lois restrictives qu'il avait lui-même subies comme protestant, il plaida avec ardeur, aux côtés de Mirabeau, la cause des Juifs, et prononça le 23 décembre 1789 un grand discours en leur faveur contre les attaques de l'abbé Maury et de l'évêque de Nancy, contribuant ainsi grandement à leur émancipation.
Dayyan à Londres, localement connu sous le nom de « Rabbi Aryeh Loeb », né à Krotoschin, dans le grand-duché de Posen, en 1797, et mort à Londres le 10 février 1878, fils du chef du tribunal rabbinique de sa ville natale, il fut l'élève de l'éminent rabbin Akiba Eger de Posen. Conjointement avec le rabbin Aaron, il exerça les fonctions de dayyan à Londres pendant près d'un demi-siècle, devenant l'une des figures les plus connues de la communauté, rabbin orthodoxe et fervent étudiant du Talmud ; environ cinq ans avant sa mort, il fut frappé de cécité.
Dramaturge et acteur, né en 1800 et mort à Montréal le 18 mars 1856, formé d'abord à la musique avant de se tourner vers le théâtre, il connut un succès à Drury Lane en 1833 dans « The Schoolfellows » de Douglas Jerrold, puis composa en 1837 « Monsieur Jacques », pièce musicale qui triompha au St James's Theater et où il excella lui-même dans le rôle-titre de personnage français. Critique musical du « Morning Post » et de l'« Era » pendant environ sept ans, il partit en septembre 1854 pour l'Amérique après des représentations d'adieu à l'Adelphi Theater, mais sa tournée échoua en raison de la maladie qui devait l'emporter.
Peintre français, né à Besançon en 1816 et mort à Genève en 1885, l'un des principaux représentants du genre historique en France, il peignit surtout le côté léger de la vie sociale de la Renaissance et du rococo, avec la touche aisée et la richesse de détail caractéristiques de l'école française du dix-huitième siècle. Ses aquarelles, très appréciées, et plusieurs de ses toiles figurent au musée du Luxembourg, dont « Fête aux Tuileries pendant l'Exposition de Paris de 1867 » ; il illustra aussi Rousseau, Boccace, Fénelon et Perrault, et reçut plusieurs médailles, dont une de troisième classe à l'Exposition universelle de 1867, ainsi que des commandes de Napoléon III.
Auteur resté largement inconnu, à ne pas confondre avec Daniel Levi de Barrios, il est l'auteur de l'ouvrage « Theologia Natural Contra los Atheos, Epicureos, y Sectarios del Tiempo », paru à La Haye en 1725.
Diplomate prussien et mécène, oncle du compositeur Felix Mendelssohn-Bartholdy, né le 13 mai 1779 à Berlin et mort protestant le 27 juillet 1825 à Rome, il se convertit au protestantisme en 1805 sous l'influence du pasteur Reinhard à Dresde, après un voyage en Grèce dont il rapporta un ouvrage publié la même année. Blessé à la bataille d'Ebersberg pendant la campagne de 1809 contre Napoléon, il fut nommé en 1815 consul général de Prusse en Italie et s'établit à Rome, où il devint un mécène passionné, faisant décorer sa maison, la Casa Bartholdy, par quatre artistes allemands dont les fresques sur l'histoire de Joseph rejoignirent plus tard la Galerie nationale de Berlin.
Mécanicien juif polonais du début du XVIIIe siècle, établi à Pogrebishche, il fabrique deux grands chandeliers de laiton pour la synagogue de la ville, à partir de ferraille récupérée pendant des années. L'un, destiné à Hanoucca, reprend la forme traditionnelle de la menorah ; l'autre est une plaque à quatre coins munie de bras. Pauvre, il gagne sa vie en réparant des objets métalliques.
Rabbin autrichien du XVIIIe siècle, né à Leipnik en Moravie, il officia à Semlin, en Croatie. Il est l'auteur de « Zera' Shemuel », des novellae sur le traité Ketoubot publiées à Vienne en 1796, ainsi que de « Le-David Baruk », un commentaire inédit sur les Psaumes accompagné d'homélies.
Casuiste ayant vécu en Pologne à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Il est l'auteur de « Shema'tatade-Rab », un recueil de discussions sur des questions halakhiques restées non résolues par Samuel Edels, dont une partie fut publiée sous le titre « Sheṭara Berurin » à Wilna en 1819.
Rabbin et Talmudiste
rabbin hongrois
Rabbin russe et chef des hassidim d'Ukraine, né vers 1750 à Medzhibozh, en Podolie, où il meurt en 1810. Petit-fils d'Israël Baal Shem Tov, fondateur du hassidisme, et frère jumeau de Moïse Hayyim Éphraïm de Sudylkov, il dirigea pendant plus de trente ans les hassidim de Podolie, d'abord à Tulchin puis à Medzhibozh, tenant une cour renommée pour sa splendeur.
(1762-1813)
Marchand judéo-polonais brûlé sur le bûcher à Saint-Pétersbourg le 15 juillet 1738, il avait prospéré dans le commerce grâce à la protection de nobles. En 1722, des marchands de Smolensk l'accusent d'avoir érigé une synagogue à Zvyerovichi et maltraité le prêtre du village ; le Saint-Synode ordonne la démolition du lieu de culte, et Catherine Ire finit par ordonner son expulsion de Russie. En 1783, accusé d'avoir converti et circoncis un officier de marine, il périt au bûcher sur ordre de l'impératrice Anna, épisode suivi de mesures répressives contre les juifs en 1739 et 1740.
écrivain (1744-1808)
Financier polonais, agent du premier ministre polonais le comte Brühl, né à Starokonstantinov, en Volhynie, au début du XVIIIe siècle, et mort probablement entre 1770 et 1780. Descendant du rabbin Shalom Shachna de Cracovie, il mit son influence à la cour polonaise au service de ses coreligionnaires, luttant contre la propagation des enseignements sabbatéens et s'employant, avec l'appui du comte Brühl, à protéger les communautés juives face aux persécutions du clergé catholique.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-2.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5498 (1738), mort en 5577 (1817) de l'ère hébraïque. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-3.
Correcteur d'imprimerie et auteur actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, à Amsterdam puis à Hambourg. Il compose des poèmes publiés dans le « Se'ah Solet » de Raphaël ben Gabriel Norzi (Amsterdam, 1757) et dans le « Maskiyot Kesef » de Mardochée b. Isaac Tama (1765), avant de devenir hakham de la communauté portugaise-espagnole de Hambourg. Il est l'auteur des « Sermones Funèbres » (Amsterdam, 1753), sermons funèbres en espagnol, et se voit attribuer le « Yashresh Ya'aẓob » (Nuremberg, 1778).
Hakham de la communauté portugaise de Hambourg, il publie en 1755 une prière pour un jour de jeûne proclamé par cette congrégation à l'occasion du grand tremblement de terre de Lisbonne.
Poète et enseignant allemand né à Posen le 17 juillet 1800, mort à Berlin le 24 septembre 1841. Enfant précoce, capable d'expliquer le Talmud dès son plus jeune âge, il se rend à Berlin en 1817, où il copie des manuscrits hébraïques et collabore au « Wadzecks-Wochenblatt ». En 1825, il voyage en Allemagne du Sud, où il rencontre Goethe, avant de devenir professeur d'hébreu au séminaire de Weyl à Berlin ; la fermeture de cet établissement le laisse ensuite dans le dénuement.
Médecin et écrivain médical italien né à Pise en 1799, mort à Florence le 18 septembre 1869. Formé à l'école secondaire puis à l'université de sa ville natale, il obtient son diplôme en 1817 et publie son premier ouvrage, « Discorso », en 1823, suivi l'année suivante de « L'Esposizione della Medicina Fisiologica di Broussais ». En 1825, le grand-duc de Toscane le nomme secrétaire de la communauté juive de Livourne.
Architecte né à Londres en 1794, mort à Ely en 1845. Fils de George Basevi, dont la sœur Maria avait épousé Isaac Disraeli, il fut l'élève de Sir John Soane, voyagea en Italie et en Grèce en 1816 et revint en Angleterre en 1819. Nommé en 1821 arpenteur de la Guardian Assurance Company, il réalisa son œuvre la plus connue, le Fitzwilliam Museum de Cambridge, dans le style classique en 1837, avant de mourir accidentellement en tombant du clocher de la cathédrale d'Ely.
Jurisconsulte italien né à Mantoue en 1780, mort à Milan en 1867. Sa réputation lui valut d'être choisi pour défendre Andreas Hofer devant la cour martiale. Lorsque le gouvernement autrichien remplaça le gouvernement français, Basevi s'installa à Milan, où il demeura jusqu'à sa mort. Ses principaux ouvrages comprennent un traité sur la dissolution des fiefs (1844) et un commentaire du code civil autrichien, réédité sept fois entre 1845 et 1857.
Rabbin italien de la première moitié du XVIIIe siècle, fils d'Israël Hézékiah Bassani et élève de Moïse Zacuto et de Juda Briel de Mantoue. Rabbin à Cento de 1702 à 1707, il s'installe ensuite à Padoue, où il est encore attesté en 1716, puis à Reggio, où il meurt quelque temps après 1736. Moïse Hayyim Luzzatto compta parmi ses élèves, et nombre de ses décisions rabbiniques sont conservées dans le « Pahad Yitzhak » de Lampronti.
Rabbin à Reggio, en Italie, né en 1703, mort dans cette ville le 20 janvier 1790. Fils d'Isaïe Bassani, il fut un poète habile en hébreu comme en italien : il composa quatre-vingts poèmes hébraïques en l'honneur de François III de Modène, accompagnés de leur traduction italienne, publiés à Venise en 1750, ainsi que « La Corona Estense » (Venise, 1753) et « Todat Shelamim », un recueil d'écrits halakhiques (Venise, 1741). Une notice biographique élogieuse lui fut consacrée par Benedetto Frizzi en 1791.
Érudit anglais spécialiste de la Bible et de l'hébreu, né vers 1711, mort à Arundel le 20 janvier 1771. Formé au St John's College de Cambridge, où il obtint sa maîtrise en 1740, il s'intéressa particulièrement à l'Ancien Testament, entrant en controverse avec l'évêque Warburton au sujet de sa « Divine Legation of Moses » et avec Kennicott sur les variantes du texte hébreu que ce dernier avait publiées. Parmi ses ouvrages figurent un dictionnaire hébreu-anglais sans points-voyelles et une traduction du Pentateuque et des livres historiques jusqu'à la fin du second livre des Rois, parue en 1773.
Auteur chrétien d'une théologie de l'Ancien Testament, né à Hippolstein, en Bavière, le 14 août 1755, mort le 13 janvier 1806. Nommé en 1789 professeur de philosophie et de langues orientales à l'université d'Altdorf, puis en 1805 professeur à l'université de Heidelberg, où il mourut, il fut l'un des représentants actifs du rationalisme des Lumières. Son ouvrage « Theologie des Alten Testaments », paru anonymement en 1796 et fondé sur les travaux de son collègue Johann Philipp Gabler de 1787, fait de lui le premier à avoir produit une théologie de l'Ancien Testament ; il le poursuivit par d'autres volumes en 1801 et 1802.
Dayan et chohet (sacrificateur rituel) à Leipnik, en Moravie, à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Il est l'auteur du « Zivhé Shelamim » (Sacrifices d'actions de grâces), traitant sous forme de questions-réponses des lois relatives à l'abattage rituel et à l'examen des poumons, qu'il publia lui-même à Brünn en 1795 ; l'ouvrage, apprécié pour la commodité de sa méthode, fut réimprimé à plusieurs reprises.
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Journaliste français né à Metz en 1759, mort à Paris le 21 juillet 1805. Il publie à vingt-cinq ans une traduction française du « Phédon » de Moses Mendelssohn sous le titre « Traité sur l'Âme », puis, en 1788, attire l'attention de l'abbé Grégoire, de Mirabeau, de Lafayette et de Roederer par ses écrits en faveur des Juifs. Il traduisit également le « Phédon » de Mendelssohn en hébreu, avec une préface du poète Hartwig Wessely (Berlin, 1786), avant de devoir interrompre sa carrière littéraire pour subvenir aux besoins de sa famille en administrant des salines dans l'est de la France.
Chantre principal de la communauté juive de Berlin, né en 1738, mort le 3 janvier 1821, en la cinquantième année de son ministère de cantor. Doté d'une voix de ténor exceptionnelle par son ampleur et sa puissance, il attirait, vers 1770, des amateurs de musique venus de loin pour l'entendre. La Bibliothèque royale de Berlin conserve un beau portrait le représentant jeune homme, tenant en main une page de titre.
Auteur allemand né en juillet 1801 à Dresde, mort dans cette ville le 1er juillet 1861, issu par sa mère de la famille Bondi, installée en Saxe au milieu du XVIIIe siècle. Autodidacte, faute d'accès aux écoles publiques, il forme en 1824 une société d'étude de la Bible et de la littérature hébraïque, et devient le premier à introduire la prédication en allemand dans les synagogues de Dresde. En 1829, pour le centenaire de la naissance de Mendelssohn, il fonde avec E. Collin le Mendelssohn-Verein pour promouvoir le commerce, l'art et la science parmi les Juifs ; il reçoit en 1834 le doctorat de l'université de Leipzig.
Pédagogue autrichien né le 19 février 1758 à Neubydžov, en Bohême, mort le 8 novembre 1838 à Prague. Formé au Talmud puis, fait rare, à l'allemand et au latin, il entre à la yechiva de Prague avant de commencer, en Hongrie, une carrière d'enseignant, que l'envie d'étudier le mène à poursuivre à Vienne. Enseignant à l'école juive de Prague à partir de 1811, il réforme les méthodes d'instruction et devient un défenseur avancé de la réforme religieuse pour son époque. Il est l'auteur de nombreux manuels pédagogiques, dont « Toledot Yisrael », une histoire biblique parue à Prague en 1796.
Astronome, frère du compositeur Giacomo Meyerbeer et du poète Michael Beer, né à Berlin le 4 janvier 1797, mort dans cette ville le 27 mars 1850. Après avoir pris part aux campagnes de 1813 et 1815 contre Napoléon, il entre dans la banque paternelle, qu'il reprend à la mort de son père en 1826, tout en se consacrant à l'astronomie sous la direction de J. H. Mädler. Avec lui, il observe la planète Mars lors des oppositions de 1828, 1832, 1835 et 1837, et publie en 1830 les résultats de la première série ; en 1846, il est élu à la Chambre des députés de Prusse.
Chirurgien et auteur français né à Liège, en Belgique, le 2 novembre 1793, mort à Gorriquen, près de Lacrouan, en Bretagne, le 13 avril 1859. Chirurgien assistant pendant les campagnes napoléoniennes, il devient en 1821 instructeur de physiologie au gymnase militaire de Metz, obtient son doctorat à Strasbourg en 1823, puis enseigne l'anatomie et la chirurgie à Strasbourg à partir de 1832, avant de s'installer à Paris en 1835. Membre de l'Académie de médecine française dès sa fondation, il en fut président en 1847, siégea au Conseil sanitaire des armées françaises à partir de 1842 puis le présida de 1850 à 1857, et fut fait commandeur de la Légion d'honneur en 1851.
Rabbin et poète né à Tunis le 18 Ab 1773, mort à Londres en 1853, à la carrière aussi curieuse qu'itinérante. D'abord rabbin à Tunis et trésorier du bey, pressé par ses créanciers, il gagne Jérusalem, puis parcourt l'Europe à partir de 1817 pour y recueillir des dons, recevant notamment mille francs du roi Victor-Emmanuel Ier à Turin ; en 1827, il se porte candidat au rabbinat de la synagogue portugaise d'Amsterdam. Rabbin à Nice quelques années, il est de 1840 à 1853 attaché à la yechiva de la congrégation espagnole et portugaise de Bevis Marks, à Londres.
Pugiliste anglais dit « Aby » Belasco, né à Londres le 9 avril 1797. Il entre sur le ring en 1817 en battant le protégé de Tom Cribb, puis livre de nombreux combats dans les années suivantes, remportant notamment ses victoires de 1818 et 1824 et subissant plusieurs défaites, dont celles de 1819, 1820 et 1823 face à Phil Sampson. Il se retire ensuite du ring pour ouvrir une maison de jeu, sombre peu à peu dans la déchéance sociale et meurt dans une extrême pauvreté.
Pugiliste anglais né à Londres en 1800, frère du plus célèbre Abraham « Aby » Belasco. Il fait ses débuts sur le ring le 23 juillet 1817 à Moulsey Heath, où il est battu par Ned Brown, puis l'emporte le 15 septembre 1819 face à Kit Barber à Tarbury Common. Le 30 octobre 1821, il bat Saunders au même endroit qu'auparavant, mais s'incline le 19 mars 1823, à Moulsey Heath, contre A. Matthewson.
Journaliste, traducteur et auteur de manuels scolaires judéo-néerlandais, né à La Haye le 24 septembre 1761, mort dans cette ville le 29 juin 1827. Il fonde en 1806 le premier journal judéo-néerlandais, « Sulamith », consacré aux intérêts de la communauté juive d'Amsterdam, interrompu en 1808. Il publie notamment, en 1816, une traduction néerlandaise du catéchisme hébraïque de Shalom Cohen, « Shorashe Emounah », et, en 1822, des « Parabelin », paraboles et légendes tirées du Talmud.
Hébraïsant chrétien et professeur de théologie à l'université de Berlin, né à Erfurt le 23 septembre 1754, mort à Berlin le 25 octobre 1842. Diplômé de Göttingen, il enseigne quatre ans à Reval, en Russie, avant de revenir à Erfurt en 1782 comme Magister legens, puis professeur adjoint de théologie et de philosophie à l'université de la ville. En 1804, il est nommé directeur du Gymnasium zum Grauen Kloster à Berlin et professeur de théologie à l'université de cette ville. Pionnier de l'épigraphie hébraïque, il publia notamment, en 1795, un ouvrage sur les douze pierres du Jourdain, en 1813 un essai sur la métrique des Hébreux, et en 1824 une étude sur l'Urim et le Thoummim.
Juriste et écrivain actif au Surinam, dans les Antilles néerlandaises, auteur de plusieurs ouvrages sur l'administration coloniale et la société de bienfaisance du Surinam : « Over de Hervorming van het Regeringsstelsel in Nederlandsch West-Indië » (Leyde, 1857), « Werkzaamheden der Surinaamsche Maatschappij van Weldadigheid » (Paramaribo, 1858) et « Neêrlands West-Indië in z. belangen » (Leyde, 1855).
Poétesse ayant vécu à Londres au début du XVIIIe siècle, sœur du mécène Mardochée Nuñez Almeyda. Elle compta parmi ceux qui célébrèrent l'« Espejo Fiel de Vidas » de Lopez Laguna (Londres, 1720), et composa aussi un poème en l'honneur de Samuel Nassy de Surinam.
Diplomate néerlandais ayant vécu à Amsterdam dans la première moitié du XVIIIe siècle, neveu du baron Manuel de Belmonte, à qui il succéda en 1706 comme résident du roi d'Espagne aux Pays-Bas — charge supprimée à l'avènement des Bourbons sur le trône d'Espagne.
L'un des plus éminents casuistes orientaux, fils de Moïse Nuñez Belmonte, actif à Smyrne à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Il publia un commentaire des deux premières parties du Michné Torah de Maïmonide sous le titre « Sha'ar ha-Melekh » (Salonique, 1771 ; 2e éd. annotée par Baruch ben Jonas Jeiteles, Brünn, 1801 ; 3e éd. annotée par Joseph Saül Nathanson, Lemberg, 1859), l'une des productions les plus importantes de la casuistique orientale, ainsi que le « Derekh ha-Sha'ar », discours publié dans le « Darkhé ha-Yam » de Raphaël Maggio (Salonique, 1813).
Grand rabbin de la communauté juive de Smyrne, en Asie Mineure, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, où il succéda à son père Abraham Ben-Ezra ; il mourut en 1782. Il est l'auteur d'une série de sermons hébraïques, « Yad Shelomoh » (La Main de Salomon), publiés à Salonique en 1826, ainsi que de deux autres ouvrages, « Bet-Metabahia » et « Bet-Abtinas ».
Premier grammairien et lexicographe juif des Temps modernes, né près de Cracovie en 1764, mort à Vienne le 12 mars 1811. Marié très jeune, il s'installe à Cracovie chez ses beaux-parents, partageant ses journées entre l'étude du Talmud et, la nuit, l'apprentissage clandestin de la philologie hébraïque, avant de rejoindre Berlin, foyer de la Haskala. Il vécut ensuite une dizaine d'années à Breslau, où il rédigea sa grammaire hébraïque, « Talmud Leshon Ivri » (1796), avant de revenir à Cracovie puis de s'établir à Vienne comme correcteur dans l'imprimerie hébraïque d'Anton Schmid, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort.
Lazarus Bendavid est un philosophe et réformateur allemand né à Berlin le 18 octobre 1762 et mort dans la même ville le 28 mars 1832. Autodidacte en mathématiques, il devient un adepte convaincu de la philosophie kantienne après des études à Göttingen et à Halle, et enseigne la pensée de Kant à Vienne à partir de 1793 avant de rentrer à Berlin, où il dirige de 1806 à 1825 la Freischule fondée par David Friedländer et Daniel Itzig. Surnommé « le Diogène moderne » pour l'extrême simplicité de sa vie, il resta kantien jusqu'à la fin, sans jamais se rallier aux nouveaux courants de Fichte, Schelling ou Hegel.
Johann Heinrich Bender est un juriste allemand né à Francfort le 29 mai ou 29 septembre 1797 et mort dans la même ville le 6 septembre 1859. Il étudie le droit à Giessen, où il enseigne de 1819 à 1823, puis s'installe en 1831 à Francfort pour y exercer, avant de rejoindre le comité exécutif de la commission des tarifs douaniers, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort; il est notamment l'auteur, en 1819, du « Grundriss der Deutschen Staats- und Rechtsgeschichte ».
Moïse Benedict est un banquier et artiste allemand né en 1772 à Stuttgart et mort dans la même ville le 8 juillet 1852. Destiné à la sculpture, il est envoyé en 1785 avec son frère Seligmann Löb au Karlsschule de Stuttgart, avant que les deux frères ne dirigent ensemble la banque Benedict Brothers; doué pour la peinture de miniatures, il fut l'ami intime du peintre Christian Gottlieb Schick, avec qui il correspondit pendant des années.
Naphtali ben Mordecai Benet, fils du grand-rabbin de Moravie Mordecai Benet, est un rabbin et auteur né à la fin du dix-huitième siècle et mort en octobre 1857 à Schafa, en Moravie, où il exerçait. Il publie notamment, à Prague, un recueil sur les lois du salage de la viande (1816) et un catéchisme juif en hébreu et en allemand (1832), qui connaît plusieurs éditions; d'orthodoxie modérée, il reprend néanmoins les positions de son père contre le mouvement réformé et s'en prend à Aaron Chorin.
Mordecai Benet est un talmudiste, grand-rabbin de Moravie, né en 1753 à Csurgő, en Hongrie, et mort à Carlsbad le 12 août 1829. Envoyé enfant chez sa grand-mère à Nikolsburg puis formé à Ittingen, en Alsace, il étudie ensuite trois ans à la yeshiva de Joseph Steinhard à Fürth avant de s'établir à Nikolsburg en 1773; il devient rabbin de Lundenburg puis de Schossberg, avant d'être nommé en 1789 rabbin de Nikolsburg et grand-rabbin de Moravie, charge qu'il conserve jusqu'à sa mort malgré des offres de Presburg et de Cracovie. Son œuvre talmudique la plus connue, « Biur Mordecai », commentaire sur l'abrégé de Mordecai b. Hillel, paraît à Vienne en 1813.
Benjamin ben Aaron est un auteur hassidique actif à la fin du dix-huitième siècle, disciple d'Israël Baal Chem Tov et de Baer de Mezeritch; il est prédicateur à Zlazitz en 1790. Il est l'auteur de plusieurs recueils d'homélies bibliques, dont « Amtaḥat Binyamin », sur l'Ecclésiaste (Minkowicz, 1769), « Ahawat Dodim », sur le Cantique des cantiques (Lemberg, 1795), et « Ṭure Zahab », sur le Pentateuque, les Lamentations et Esther (Mohilev, 1816).
Rabbin de district (Bezirksrabbiner) juif allemand, premier rabbin de district de Breisach am Rhein à partir de 1825, mort à 28 ans.
Imprimeur et éditeur actif à Salonique vers 1770. Il édita et annota le Sha'are Rahamim de Hayyim ha-Kohen et Solomon Abbadi. Il appartient à la branche ottomane de la famille Kimhi/Kamhi, à distinguer des Kimhi provençaux (David et Joseph Kimhi de Narbonne).
Né dans une famille juive séfarade aisée de Bordeaux (d'ascendance portugaise), docteur en mathématiques de l'Université de Paris (1815). Principal disciple de Saint-Simon, il codifie le saint-simonisme après 1825. En mathématiques, il laisse la « formule de Rodrigues » (polynômes de Legendre), la formule de rotation de Rodrigues et les paramètres d'Euler–Rodrigues ; son mémoire de 1840 anticipe les quaternions.
fils de Solomon Zalman ; disciple du Gaon de Vilna
Benjamin Wolf ben Ẓebi Hirsch est un écrivain judéo-allemand actif au dix-huitième siècle en Allemagne, auteur du « Sefer ha-Ḥesheḳ », un recueil judéo-allemand de prescriptions médicales publié à Hanau en 1726.
rabbi polacco-ungherese
Benjamin Ze'eb Wolf ben Shabbethai est un dayyan actif à Pinczow à la fin du dix-septième siècle et au début du dix-huitième, éditeur du Choulhan Aroukh, Ḥoshen Mishpaṭ, assorti de notes réunissant les avis des autorités rabbiniques du dix-septième siècle et parfois les siennes propres. L'ouvrage, publié à Berlin en 1712 sous le titre « Misgeret ha-Shulḥan », comporte une préface de son fils Shabbethai et, en appendice, les « Teḳanot ha-Boreḥim », lois sur les faillites édictées par le Conseil des Quatre Pays.
Hillel Benjamin est un architecte polonais de la seconde moitié du dix-huitième siècle, né à Lasko, connu pour avoir construit la synagogue de Lutomierz sous le règne du dernier roi de Pologne, Stanislas Auguste. Chargé ensuite d'édifier celle de Zloczow, il meurt en tombant du toit qu'il inspectait, avant d'avoir achevé l'ouvrage, et est enterré au cimetière de Zloczow.
Simeon Benjamin, également connu sous le nom de Levi Benjamin, est un grammairien hébraïsant anglais qui publie à Londres, en 1773, « Da'at Ḳedoshim », une courte grammaire hébraïque comptant parmi les tout premiers ouvrages composés par un Ashkénaze en Angleterre.
Nathan Lazarus Benmohel, premier juif pratiquant à obtenir un diplôme dans une université britannique, est né à Hambourg vers 1800 et mort en 1869. Installé à Dublin en 1829 comme professeur de langues, il entre à l'université en 1832, y obtient son B.A. en 1836 et son M.A. en 1846, et occupe de 1839 à 1842 le poste de professeur adjoint d'allemand et de français à Dublin University.
Solomon Bennett est un théologien et graveur anglais né en Russie avant 1780 et mort après 1841. Auteur de plusieurs ouvrages bibliques, dont « The Temple of Ezekiel » (1824) et « Critical Remarks on the Authorized Version » (1834), il entreprend en 1841 une traduction révisée de la Bible anglaise, dont seuls deux fascicules, couvrant la Genèse i-xli, paraissent avant l'abandon du projet; il vécut à Berlin en 1795-99 avant de passer la fin de sa vie à Bristol.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Fils de Yihye I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-4.
Benzion, de son nom complet Benjamin Ze'eb Wolf ben Jacob ha-Lévi, est un talmudiste actif probablement en Galicie au milieu du dix-huitième siècle, auteur d'« 'Et Raṣon », un recueil d'essais moraux destiné à la première partie de la prière de Minḥa du sabbat, publié à Zolkiev en 1777. Dans son introduction, il mentionne deux autres ouvrages de sa main, restés inédits.
רב גרמני
Aryeh Löb ben Abraham Meïr Berlin, dit aussi Berliner, est un rabbin allemand né en 1738 à Fürth, en Bavière, et mort à Cassel le 21 mai 1814. Dayyan puis rabbin de Baiersdorf dans sa jeunesse, il devient en 1789 grand-rabbin de Bamberg, où un procès sur le partage d'une succession menace un temps sa réputation avant qu'il ne soit acquitté; élu grand-rabbin de Hesse-Cassel, il s'y installe en 1795 et devient, à la fondation du royaume de Westphalie, grand-rabbin du consistoire israélite de Westphalie en 1808 puis « Consistorialrath » en 1809. Il rédigea aussi des annotations au Talmud, publiées à Fürth en 1829-32.
Jacob Berlin, dit Yokob, est un talmudiste allemand né en 1707, probablement à Berlin, et mort en 1749 à Fürth, en Bavière, élève de Jacob ha-Cohen, auteur du « Sheb Ya'aḳob », et installé à Fürth au plus tard en 1734 comme simple particulier aisé — sans lien de parenté avec la célèbre famille Berlin de cette ville. Deux de ses sept ouvrages parurent après sa mort : « Be'er Ya'aḳob », un recueil de responsa publié par son frère Isaac et son fils Abraham en 1767, et « Zikron Ya'aḳob », un commentaire homilétique du Pentateuque, en 1769.
Esther Bernard, née Gad, plus tard Domeier, est une poétesse et femme de lettres allemande née à Breslau, en Silésie, vers 1770 et morte vers 1814, petite-fille par sa mère du célèbre rabbin Jonathan Eybeschütz. Mariée vers vingt ans à un certain Bernard, avec qui elle s'installe à Berlin, elle divorce après quelques années et épouse le docteur Domeier de Londres, avec qui elle vit à Malte; dès sa jeunesse elle publie des poèmes et nouvelles dans plusieurs revues allemandes, dont une nouvelle en anglais, « Marcus and Monima » (1795), ainsi que, après son second mariage, « Gesammelte Blätter » (Leipsic, 1805) et « Briefe Während Meines Aufenthaltes in England und Portugal » (1803).
Abraham Bernard est un médecin russe né en 1762. Formé à Londres en 1789, il exerce à Hasenpoth, en Courlande, devient médecin de district à Chavli, dans le gouvernement de Wilna, puis inspecteur d'hôpitaux militaires en Lituanie, et est nommé en 1809 chirurgien en chef de l'hôpital de Slonim; conseiller de cour, il pratique à Mitau en 1810-11 avant de s'établir à Moscou. Il publie notamment, en 1799, des observations sur l'enterrement prématuré des Juifs, à Mitau.
Hermann Bernard est professeur d'hébreu à l'université de Cambridge, en Angleterre, né de parents autrichiens à Ouman, dans le sud de la Russie, en 1785; son père, juif converti, l'éleva dans le christianisme. Arrivé en Angleterre en 1825, il s'installe à Cambridge en 1830 et y est nommé, le 18 octobre 1837, « Præceptor Linguæ Sacræ », succédant à Josephus Crool; il y meurt le 15 novembre 1857, à soixante-douze ans, après vingt-sept années d'enseignement. Il publia notamment « The Creed and Ethics of the Jews » (1832) et « Ha-Menahel » (1839), ainsi qu'une grammaire hébraïque en deux volumes malgré sa cécité, « Me Menuḥot » (1853).
Gottfried Bernhardy est un philologue et historien de la littérature allemand né à Landsberg, en Brandebourg, le 20 mars 1800, et mort à Halle le 14 mai 1875. Soutenu par des oncles de Saint-Pétersbourg après la ruine de son père, il étudie à Berlin à partir de 1817 sous F. A. Wolf, Böckh et Buttmann, y obtient son doctorat en 1822 puis devient privat-docent en 1823, avant de recevoir en 1829 une chaire à l'université de Halle, où il fait toute sa carrière, comme prorecteur de 1841 à 1843 puis bibliothécaire en chef à partir de 1844. Il publie notamment le « Grundriss der Römischen Litteratur » (1830) et son édition de Suidas, achevée en 1851 et récompensée par le roi de Prusse.
Christian Günther, comte de Bernstorff, est un homme d'État danois puis prussien né le 3 avril 1769 à Copenhague et mort le 28 mars 1835. Entré en 1787 dans la diplomatie grâce à son père, le comte Andreas Bernstorff, il sert à Berlin de 1789 à 1794 puis à Stockholm, devient secrétaire d'État en 1797, puis premier ministre du Danemark de 1800 à 1810; représentant du Danemark à Vienne de 1811 à 1815, il y plaide l'émancipation des Juifs du Holstein au Congrès de Vienne, avant d'être nommé en 1818 ministre prussien des Affaires étrangères, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1832.
Négociant/manufacturier à Nancy, élu en 1789 par les Juifs d'Alsace-Lorraine, il plaida la cause de l'émancipation devant l'Assemblée constituante jusqu'au vote du 27 septembre 1791. Il publia des textes marquants sur la citoyenneté des Juifs, dont la « Lettre d'un citoyen » (Nancy, 1791), et réfuta le discours anti-juif de l'évêque de Nancy, La Fare.
Berr Isaac Berr, dit de Turique, est un manufacturier français né à Nancy en 1744 et mort à Turique, près de Nancy, le 5 novembre 1828, héritier du titre de syndic de la communauté juive de Nancy accordé à son père en 1753 par le roi Stanislas. Élu en 1789 député des Juifs d'Alsace aux États généraux, où il plaide l'émancipation juive, il siège ensuite à l'Assemblée des notables puis au Sanhédrin, et se retire dans sa vieillesse, avec une pension royale, sur son domaine de Turique, dont il ajoute le nom au sien; il publie plusieurs discours et lettres sur la cause juive entre 1789 et 1806.
Michel Berr, premier Juif à exercer comme avocat en France, est né à Nancy en 1780 et mort dans la même ville le 4 juillet 1843, fils d'Isaac Berr de Turique. Formé par d'éminents maîtres, il débute vers vingt ans comme auteur à Strasbourg, où il étudie le droit, avec un pamphlet contre les lois anti-juives d'Europe, puis rejoint Paris vers 1803, où il est élu député à l'Assemblée des notables juifs et devient secrétaire du Grand Sanhédrin; chef de division au ministère de l'Intérieur de Westphalie, il dirige en 1809 le bureau de la préfecture de Meurthe, avant d'abandonner le barreau pour la littérature en 1813.
Bernard Bertensohn est un enseignant et traducteur russe né à Odessa à la fin du dix-huitième siècle et mort dans la même ville en 1859. Formé à l'école de Basilius Stern, il enseigna longtemps les langues à Odessa, collabora à l'« Odesski Vyestnik » et traduisit en russe, en 1841, le roman de L. Philippson « Die Marannen ».
L'abbé Bertolio est un ecclésiastique français, membre de la Commune de Paris en 1790. Lorsque les Juifs de France pétitionnèrent l'Assemblée nationale, le 24 décembre 1789, pour obtenir la citoyenneté déjà accordée aux Juifs de Bordeaux, de Bayonne et d'Avignon, mais refusée à ceux d'Alsace et de Lorraine, Bertolio présenta le 30 janvier 1790 un rapport favorable à la Commune, qui proposa de consulter d'abord les districts; le 28 février, il fit partie de la députation, menée par l'abbé Mulot, envoyée auprès de l'Assemblée nationale pour demander l'extension de la citoyenneté aux Juifs de Paris.
Auguste Arthur, comte de Beugnot, est un homme d'État et érudit français né à Bar-sur-Aube en mars 1797 et mort à Paris le 15 mars 1865. Avocat de formation, il se consacre bientôt entièrement à l'histoire, en particulier celle des croisades, et devient membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres à trente-cinq ans; son ouvrage « Les Juifs d'Occident » (Paris, 1824), malgré quelques erreurs dues à des sources secondaires, apporte une contribution précieuse à l'histoire des Juifs de France, d'Espagne et d'Italie, et l'auteur, catholique, n'y atténue pas les horreurs des persécutions médiévales.
rabino alemán
Samuel Bapuji Bhorupkar est un soldat beni-israël né près de Bombay vers 1790, entré dans le Quatrième régiment de Bombay le 2 février 1811. Après avoir servi dans de nombreuses campagnes au Guzerate, au Katyawar et dans le Konkan méridional entre 1813 et 1827, il est promu jemidar en 1828, subedar en 1833, subedar-major en 1839, reçoit le titre de bahadur en 1841 et se retire du service en 1847.
Christian Hermann Friedrich Bialloblotzky est un Juif converti au christianisme, né le 9 avril 1799 à Pattensen, près de Hanovre, et mort le 28 mars 1868 à Ahlden-sur-l'Aller. Docteur en théologie de l'université de Göttingen en 1824, il publia des ouvrages de théologie chrétienne ainsi que, sur des sujets juifs, une traduction anglaise des « Dibré ha-Yamim » de Joseph ha-Cohen sous le titre « The Chronicles of R. Joseph ben Joshua Meïr, the Sephardi » (Londres, 1834-36) et un lexique des racines hébraïques, « Oṣar ha-Shorashim » (Londres, 1843).
Dmitri Gavrilovitch Bibikov est un militaire, administrateur et homme d'État russe né en 1792 et mort en 1870, nommé en 1837 gouverneur militaire de Kiev et gouverneur général de Volhynie et de Podolie. Il recourut à des mesures sévères contre les Juifs mêlés à l'agitation polonaise, en particulier ceux de Berditchev, mais obtint aussi, par ses remontrances auprès du gouvernement de Nicolas Ier, l'assouplissement de plusieurs lois restrictives à leur égard; nommé ministre de l'Intérieur en 1852, poste qu'il occupa jusqu'en 1855, il se montra proche de l'esprit antijuif du régime. Son frère Ilia Gavrilovitch Bibikov, gouverneur général de Wilna, fut au contraire favorable aux Juifs.
Jacob Samuel Bick est un écrivain autrichien né au dix-huitième siècle et mort à Brody en 1831, satiriste de talent et l'un des pionniers de la Haskalah parmi les Juifs de Galicie, connu pour ses contributions au « Bikkuré ha-'Ittim » et au « Kerem Ḥemed » plaidant pour la diffusion du savoir profane et de l'artisanat. Mort du choléra en 1831, il laissa plusieurs manuscrits en prose et en vers qui furent détruits dans le grand incendie de Brody au printemps 1835, lorsque la maison de son gendre Isaac Rothenberg fut totalement anéantie.
Joachim Heinrich Biesenthal, né Raphaël Hirsch, est un théologien et auteur né à Lobsens, dans la province de Posen, en 1800, et mort à Berlin en 1886. Destiné au rabbinat, il se lie à l'université de Berlin avec Wilhelm Vatke, étudie la théologie chrétienne et publie en 1837 un ouvrage tentant de prouver, à partir de la littérature juive, la doctrine de la Trinité; converti au christianisme l'année suivante, il rejoint l'Église évangélique puis, en 1844, la London Missionary Society, tout en publiant une œuvre abondante de philologie rabbinique et de commentaires bibliques. Sous le pseudonyme « Karl Ignaz Corvé », il défendit les Juifs en 1840 lors de l'accusation de sang de Damas.
Cabaliste actif en Turquie au XVIIIe siècle, auteur de plusieurs ouvrages cabalistiques : « Golel Or », sur la métempsycose selon les enseignements d'Isaac Louria, Hayyim Vital et Azariah de Fano (Smyrne, 1737) ; « Meoré Or », commentaire cabalistique du Pentateuque (Salonique, 1751) ; « Meïr Bat 'Ayin », explications du premier volume de l'« 'En Ya'aqov » (Smyrne, 1755) ; « Meïr la-Arets we-la-Dorim », sur l'ordre des sections sabbatiques (Salonique, 1747) ; « Magen Abot », commentaire des Pirqé Abot (Salonique, 1748) ; et « Qarah Miqrah », sur l'expiation des impuretés sexuelles (Salonique, 1752).
Raphaël (Nathan) Bischoffsheim est un marchand et philanthrope né à Bischofsheim-sur-la-Tauber en 1773 et mort à Mayence le 22 janvier 1814. Installé à Mayence pendant la Révolution française, il passe de petit commerçant à fournisseur de l'armée, préside la communauté juive de la ville et figure, dans une liste datée du 21 avril 1808, parmi les vingt-cinq Juifs les plus en vue de Mayence appelés à désigner des notables pour le grand Sanhédrin de Paris.
Naḥman ben Benjamin Cohen Ṣedeḳ Bishka est un talmudiste russe actif dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, coauteur avec son frère Shabbetai du « Shebet Aḥim », essais sur divers passages du Talmud assortis d'un appendice sur la Haggada et la Bible; l'ouvrage fut publié à Wilna-Grodno en 1833 par son petit-fils Joshua ben Kalonymus Cohen Ṣedeḳ, qui y ajouta ses propres essais talmudiques.
Mordecai Loeb Bisliches, ou Bisseliches, est un éditeur d'ouvrages hébraïques médiévaux né à Brody, en Autriche, à la fin du dix-huitième siècle et mort vers 1851. Marié dès l'âge de treize ans puis divorcé, il connut le succès dans les affaires à Paris, où il se consacra à l'étude et à la publication de manuscrits hébreux de la Bibliothèque de Paris, avant de collectionner d'autres manuscrits en Hollande et en Italie; de retour à Brody, il édita, avec l'aide de son frère Éphraïm, plusieurs textes médiévaux, dont le « Sefer ha-Nefesh » de Shem-Ṭob Palquera (Lemberg, 1835) et un catalogue de ses propres manuscrits, « Ha-Paliṭ » (Berlin, 1850).
Isaac Bittoon, parfois appelé Pittoon, est un pugiliste et maître d'escrime anglais né en 1778 et mort en février 1838. Après avoir battu Tom Jones à Wimbledon le 31 juillet 1801, il livra des combats nuls contre George Maddox en 1802 et contre le cocher londonien William Wood en 1804, avant de se retirer du ring pour fonder une école d'athlétisme à Whitechapel, où il enseigna la boxe et l'escrime; il fut inhumé au cimetière juif de Bethnal Green.
Piotr Blanc est un financier polonais du dix-huitième siècle, banquier de la cour sous le roi Stanislas Auguste Poniatowski, mort à Varsovie en 1797. Il crée le monopole du tabac en 1776 puis la loterie d'État en 1781, négocie l'emprunt hollandais avec Tepper, est anobli en 1790, et garantit en 1792, avec des amis influents, le paiement de plusieurs millions de roubles que les Juifs de Pologne s'engagèrent à verser en lieu et place de leurs impôts habituels, dans le cadre du plan d'Ignacy Potocki et de Piatoli pour améliorer leur condition.
Maria Theresa Bland, née Romanzini, est une actrice et chanteuse anglaise née en 1769 de parents italo-juifs et morte à Londres le 15 janvier 1838. Montée sur scène dès l'âge de quatre ans, elle fait sa rentrée triomphale à Drury Lane le 24 octobre 1786 et devient la principale interprète du théâtre; mariée le 21 octobre 1790 au frère de Mrs Jordan, elle joue de nombreux rôles jusqu'à ce que son esprit décline en 1824, année de sa dernière apparition, à son propre bénéfice, le 5 juillet.
Benjamin Blayney est un théologien et hébraïsant anglais né en 1728 et mort le 20 septembre 1801. Formé à Oxford, il devient fellow et vice-principal de Hertford College en 1768, et prépare pour la Clarendon Press une édition corrigée de la version autorisée de la Bible, parue en 1769 mais en grande partie détruite par un incendie; il se tourne ensuite vers l'hébreu et obtient en 1787 son doctorat en théologie. Parmi ses travaux figurent une nouvelle traduction de Jérémie et des Lamentations (1784) et une édition du Pentateuque samaritain en caractères hébraïques (1790).
Friedrich Bleek est un théologien chrétien né le 4 juillet 1793 à Ahrensböck, en Holstein, et mort à Bonn en 1859. Formé à Kiel puis à Berlin sous Schleiermacher, De Wette et Neander, il y devient tuteur en 1818 et professeur assistant en 1823, avant d'être nommé en 1829 professeur de théologie à Bonn, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Ses recherches, consacrées à l'Ancien et au Nouveau Testament, portent notamment sur l'origine des Livres sibyllins (1819-20) et sur la composition du Pentateuque; son « Einleitung in das Alte Testament », publié après sa mort par son fils et par son élève Adolf Kamphausen, connut plusieurs éditions, dont celle de Wellhausen en 1878.
Marcus Eliezer Bloch est un ichtyologue et médecin allemand né à Ansbach en 1723 et mort à Carlsbad le 6 août 1799. Quasi illettré jusqu'à dix-neuf ans faute d'éducation, il apprend l'allemand et le latin comme précepteur chez un chirurgien juif de Hambourg, puis se consacre aux sciences naturelles et à la médecine à Berlin, où il obtient son doctorat (Francfort-sur-l'Oder, 1747) et exerce de nombreuses années; à partir de 1781, il se tourne vers l'ichtyologie et publie, en douze volumes richement illustrés (1781-95), l'« Allgemeine Naturgeschichte der Fische », ouvrage de référence de la discipline au dix-huitième siècle.
Samson (Simson) b. Isaac ha-Lévi Bloch est un auteur galicien né à Kulikow, près de Lemberg, en 1782, et mort dans la même ville le 7 octobre 1845. Formé au Talmud, à la Bible et à la grammaire hébraïque, il se lie d'une amitié durable avec Nachman Krochmal, se tourne vers la Haskalah et publie en 1809, à Lemberg, un texte de Salomon b. Adret contre l'étude de la philosophie assorti de la réponse de Bédersi. Appelé à Vienne en 1812 comme correcteur chez l'imprimeur hébraïque Anton Schmid, il y traduit en 1813 les « Vindiciae Judaeorum » de Manassé ben Israël, puis publie en 1822, de retour à Kulikow, le premier volume de son œuvre majeure, « Shebilé 'Olam ».
Simon Blumenfeldt, dit aussi Simon Sofer, est un calligraphe russe né à Mitau, en Courlande, en 1770, et mort dans la même ville en 1826, doué du talent d'écrire en caractères microscopiques — il transcrivit ainsi neuf fois le Notre Père sur un pouce carré de papier. Voyageur à travers l'Europe, il offrit des portraits calligraphiés à l'empereur Alexandre Ier de Russie et un Pentateuque hébraïque de la taille d'un doigt au pape Pie VII; son commentaire biblique « Pené Shim'on » fut publié après sa mort par son fils Moïse dans « Magid Mesharim » (Hanovre, 1851).
Johann Christian Georg Bodenschatz est un théologien protestant allemand né à Hof le 25 mai 1717 et mort le 4 octobre 1797 à Baiersdorf, près d'Erlangen. Formé aux langues orientales à l'université d'Iéna à partir de 1733, il entre dans l'Église, devient vicaire d'Uttenreuth puis, en 1780, surintendant de Baiersdorf, et consacre sa vie aux antiquités juives; son ouvrage majeur, « Kirchliche Verfassung der Heutigen Juden » (Erlangen, 1748), donne un tableau détaillé et sans parti pris du cérémonial juif, illustré de gravures, dont une seconde édition parut à Francfort en 1756.
Moïse Böhm est un médecin allemand actif au milieu du dix-huitième siècle, engagé en 1740 par la communauté juive de Halberstadt pour soigner ses membres pauvres, fonction qu'il exerça avec un salaire régulier jusqu'en 1747 au moins, selon les registres communautaires. Devenu très populaire auprès des Juifs comme des chrétiens, consulté par la noblesse, il laissa des lettres hébraïques érudites contre l'usage des amulettes et contre les enterrements hâtifs alors courants chez les Juifs de son temps.
Joseph b. Meïr Böhmer est un rabbin et talmudiste lituanien né à Skoudas en 1796 et mort le 7 mai 1864 à Sloutsk, l'un des élèves les plus éminents de R. Ḥayyim de Volojine, dont il suivit la méthode logique et rigoureuse en s'opposant fermement au pilpoul; sa réputation était telle que des questions légales lui parvenaient de Palestine et de Babylonie. Rabbin de Sloutsk pendant trente-cinq ans, très aimé de sa communauté, il laissa un vaste recueil de responsa resté manuscrit, et son fils Meïr lui succéda dans le rabbinat.
Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald est un philosophe, homme politique et polémiste antijuif français né le 2 octobre 1774 et mort à Nomma le 23 novembre 1840. Opposé à la Révolution, il émigre en 1791 à Heidelberg, où il rédige son premier ouvrage important, condamné par le Directoire, avant de rentrer en France et de devenir un chef de file de la réaction politique et religieuse; dans un article du « Mercure de France » du 8 février 1806, il reprend les accusations antisémites usuelles et exige des Juifs qu'ils se convertissent au catholicisme avant l'émancipation. Après la Restauration, il siège comme député de 1815 à 1822 et entre à l'Académie française en 1816.
Abraham ben Yom-Ṭob Bondi est un talmudiste bohémien mort en 1787 à Prague. Son œuvre posthume, « Zera' Abraham », essais sur divers traités du Talmud et sur les auteurs post-talmudiques traitant des questions matrimoniales, fut publiée par son fils Neḥemia Feiwel Bondi, qui y ajouta un appendice (Prague, 1808); un autre de ses ouvrages, « 'Iyyoun Mishpaṭ », demeure manuscrit.
Elijah ben Selig Bondi est un prédicateur autrichien né à Prague à la fin du dix-huitième siècle et mort dans la même ville vers 1860. Formé au Talmud à Presbourg sous Meshoulam Tismenitz puis à Alt-Ofen sous Moïse Münz, il est nommé en 1826 prédicateur de sa ville natale, fonction qu'il occupe jusqu'à sa mort; il publie à Prague (1832-56) deux recueils de sermons, « Sefer ha-She'arim » et « Tiferet Adam ».
Kalman ben Phineas Seligman Borkum est le Juif de cour du duc Pierre Biron de Courlande, né au milieu du dix-huitième siècle et mort à Mitau en 1828, le même jour que son frère Simson. Grâce à l'influence des frères Borkum, les Juifs furent autorisés à s'établir durablement à Mitau, à s'y organiser en communauté et à y exercer le commerce et l'artisanat; en 1775, leurs enfants purent fréquenter le lycée académique de la ville, et en 1784, Kalman Borkum fit construire à ses frais une synagogue et les bâtiments communautaires nécessaires.
Karl Ludwig Börne, né Loeb Baruch, est un écrivain politique et littéraire allemand né le 6 mai 1786 à Francfort-sur-le-Main et mort à Paris le 12 février 1837. Envoyé étudier la médecine chez le docteur Marcus Herz à Berlin dès l'adolescence, il tombe amoureux de la femme de celui-ci, Henriette Herz, avant de poursuivre ses études à Halle puis à Heidelberg, se tournant vers le droit et l'administration; il obtient son doctorat en philosophie à Giessen le 8 août 1809 et occupe à partir de 1811 un poste au bureau de police de sa ville natale. Sa correspondance avec Henriette Herz fut publiée en 1861 sous le titre « Briefe des Jungen Börne an Henriette Herz ».
Ḥayyim ben Jacob Boskowitz est un auteur palestinien actif au milieu du dix-huitième siècle, auteur des « Toṣeot Ḥayyim », commentaire du Pentateuque publié avec le texte à Amsterdam en 1764, consacré principalement aux préceptes moraux que l'on peut tirer des récits bibliques.
John Braham, nom de scène de John Abraham, est un ténor anglais né à Londres en 1774 et mort dans la même ville le 17 février 1856. Orphelin en bas âge, choriste à la synagogue de Duke's Place puis adopté par le chanteur Leoni, il débute à Covent Garden le 21 avril 1787, chante à Bath sous la direction de Rauzzini jusqu'en 1796, puis à Drury Lane dans « Mahmoud » (30 avril 1796); parti étudier le chant en Italie en 1797, il réapparaît à Covent Garden en 1801 et interprète en 1806 le rôle de Sesto dans la « Clemenza di Tito » de Mozart, première œuvre du compositeur jouée en Angleterre.
Bezaleel ben Moïse Brandeis ha-Lévi est un rabbin et auteur bohémien mort vers 1750 à Jung-Bunzlau, où il était rabbin de district et dirigeait une académie talmudique, fils d'un rabbin de Mayence surnommé « Ḥarif ». Il rédigea un recueil de sermons de fêtes et d'explications homilétiques du Pentateuque, publié à Prague en 1786 par son fils Baruch Juda Brandeis sous le titre « Ṣedah-Baruk ».
Mordecai ben Eliezer Brandes est un talmudiste allemand actif à Francfort-sur-le-Main au milieu du dix-huitième siècle, employé par la communauté juive comme « porsher » (chargé de retirer les nerfs prohibés de la viande abattue), sujet auquel il consacra un ouvrage publié en 1750; il écrivit aussi « Zikron Ma'aseh », conseils de conciliation pour la communauté de Francfort (1753), et « Zikron Terou'ah », sur le maniement du chofar.
Benjamin Raphaël Dias Brandon est un talmudiste et auteur hébraïsant hollandais mort vers 1750 à Amsterdam, où il était chantre. Il écrivit « Orot ha-Miṣwot », sur la finalité des préceptes bibliques et talmudiques (Amsterdam, 1753), « 'Emeḳ Binyamin », sur des problèmes halakhiques (1753), et « Keter Torah », un poème composé pour le mariage du poète hébreu David Franco-Mendez d'Amsterdam.
Moritz Wilhelm August Breidenbach est un juriste allemand né à Offenbach-sur-le-Main le 13 novembre 1796 et mort à Darmstadt le 2 avril 1857, fils de Wolf Breidenbach. Diplômé en droit de l'université de Heidelberg en 1817, il exerce à Darmstadt dès 1820, devient conseiller du trésor en 1831 puis conseiller de cabinet en 1836, entre au conseil d'État en 1848 mais doit démissionner à l'éclatement de la Révolution, avant d'être rappelé en 1849 comme conseiller en chef de l'instruction jusqu'à sa mort; principal auteur du code pénal de Hesse, il participa aussi à la rédaction du droit commercial et cambiaire allemand.
Wolf Breidenbach est un agent de cour allemand et champion de l'émancipation juive, né au village de Breidenbach, en Hesse-Cassel, en 1751, et mort à Offenbach le 28 février 1829. Arrivé pauvre à Francfort-sur-le-Main, où il étudie le Talmud, il devient, grâce à son intégrité, l'agent financier d'un riche noble puis banquier et joaillier prospère, « Hoffaktor » de l'électeur de Cassel. Il consacre sa fortune à la cause juive, obtenant l'abolition du « Leibzoll » — le péage humiliant frappant les Juifs — à Isenbourg le 25 avril 1803, puis à Francfort le 24 août 1804 et à Darmstadt le 19 janvier 1805; il fut aussi le protecteur du grammairien Wolf Heidenheim.
John Frederick Breithaupt est un hébraïsant chrétien et érudit rabbinique du début du dix-huitième siècle, conseiller aulique de l'empereur et du duc de Gotha. Il produit une édition savante du Yossippon avec version latine, sous le titre « Josephus Gorionides » (Gotha, 1707), et surtout une traduction latine du commentaire de Rachi sur l'ensemble de la Bible, parue en trois volumes (Gotha, 1710-13) et remarquée pour sa fidélité au texte compte tenu des circonstances de sa rédaction.
Aryeh Löb ben Hayyim Breslau est un talmudiste et rabbin allemand né en 1741 à Breslau, en Prusse, et mort le 22 avril 1809 à Rotterdam. Après Lissa, Posen et Berlin, puis Emden comme rabbin de ville, il est appelé en 1781 grand-rabbin de Rotterdam, où sa réputation de talmudiste — consulté par Phinehas Hurwitz, Isaïe Berlin et David Tevele Schiff — dépasse les cercles juifs. Il publie un recueil de responsa, « Péné Aryéh » (Amsterdam, 1790), remarqué pour sa méthode logique; lors de l'entrée de l'armée révolutionnaire française aux Pays-Bas, en 1793, il compose pour la synagogue une série de prières traduites en néerlandais.
Meïr Israel Bresselau est un notaire allemand et secrétaire de la communauté réformée de Hambourg, né vers 1785, mort à Hambourg le 25 décembre 1839. Engagé dès l'origine dans le mouvement réformé, il répond, lorsque le parti orthodoxe attaque le Tempelverein hambourgeois dans le pamphlet « Éléh Divré ha-Berit » (Altona, 1819), par son propre écrit polémique « Herev Nokemet Nekam Berit » (Dessau, 1819), dont le style hébraïque est loué même par Graetz; il est aussi coauteur du « Séder ha-Avodah », le livre de prières hébreu-allemand du Temple réformé de Hambourg (1819). Son successeur comme secrétaire fut Gabriel Riesser.
Victor-Claude, prince de Broglie, est un homme d'État français adversaire de l'émancipation des Juifs, né à Paris en 1757 et décapité en 1794 pour avoir comploté contre la Révolution française. Dans son « Opinion sur l'admission des Juifs à l'état civil » (Paris, 1791), il s'oppose à leur citoyenneté, estimant que leur serment réformé prouve leur renoncement aux droits de citoyen; il trouve en le représentant Prugnan un adversaire vigoureux, qui fait rejeter son projet d'exclusion le 27 septembre 1791. Une légende sans fondement historique voulut, après sa mort, qu'il eût demandé pardon de ses sentiments antijuifs avant son exécution.
William Brown est un pasteur écossais né en 1766, mort en 1835, ministre pendant quarante-trois ans de la paroisse d'Eskdalemuir, en Écosse. Il est l'auteur des « Antiquités des Juifs, soigneusement compilées de sources authentiques, et leurs coutumes illustrées par les voyages modernes », en deux volumes avec un plan du Temple (Londres, 1820; 2e éd., Édimbourg, 1826), ouvrage compilé surtout d'après des sources latines, françaises et anglaises — Arias Montano, Calmet, Goodwin, Owen, Buxtorf, Basnage — et largement inspiré du « Prospect of the Temple » de Lightfoot, bien que Brown affirme, dans sa préface, adopter une perspective plus large que ce dernier.
Salomon b. Hayyim Bruck est un hébraïsant autrichien né dans la seconde moitié du dix-huitième siècle et mort vers 1846. Il est l'auteur de « Hakirat ha-Emet » (Altona, 1839; 2e éd., Vienne, 1842), recueil incluant, dans sa première édition, un sermon qu'il prononça en anglais en Angleterre et que la censure autrichienne fit retirer de la seconde. Son autre ouvrage, « Hezyoné Layil », fut publié après sa mort par son fils Isaac Lévi Brück (né en 1817), vétéran des guerres d'Italie sous Radetzky; l'ouvrage rassemble une série de visites imaginaires en songe dans l'autre monde, critiquant sévèrement les mœurs de certaines classes.
Jacob Éliézer Brunswick est un rabbin et auteur talmudique allemand des dix-septième et dix-huitième siècles, mort à Vienne le 16 avril 1729. Rabbin d'abord à Kanitz, en Moravie, puis à Vienne, où il trouve un mécène en Samson Wertheimer, qui l'engage comme aumônier faute pour les Juifs de la ville d'être autorisés à employer un rabbin; il écrit plusieurs ouvrages — une concordance du Talmud et des Midrachim, un commentaire exégétique du Pentateuque, un index des passages talmudiques sur la rétribution divine — dont aucun ne fut publié, seul le premier subsistant en manuscrit à Berlin. Sa famille adopta ensuite le nom « Deutsch », dont descend Gotthard Deutsch de Cincinnati.
Carl August Buchholz est un juriste et auteur chrétien allemand né dans la seconde moitié du dix-huitième siècle et mort à Lübeck le 15 novembre 1843, où il occupait à sa mort le poste de second syndic municipal. Bien que sa ville fût réputée hostile aux Juifs, il prend leur défense dans « Über die Aufnahme der jüdischen Glaubensgenossen zum Bürgerrecht » (Lübeck, 1814; 2e éd., Leipzig, 1816), ce qui lui vaut d'être choisi par les communautés juives des trois villes hanséatiques comme leur représentant au congrès de Vienne (1815); il publie alors un recueil de lois sur les Juifs, comptant parmi les meilleurs plaidoyers chrétiens pour l'émancipation juive de cette époque.
Wolf b. David ha-Cohen Buchner est un styliste hébraïque né à Brody dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Colporteur de livres hébreux à travers l'Allemagne, la Galicie, la Pologne et la Lituanie, il gagnait aussi sa vie en écrivant des lettres pour des illettrés et perdit la vue de l'œil droit lors d'un accident à Berlin. Il est l'auteur de « Zébed ha-Meliza », imitation du « Tahkemoni » d'al-Harizi écrite en 1770 mais publiée seulement à partir de 1794, de « Kéter Malkhout » (Lemberg, 1794), de « Chiré Tehilah » (Berlin, 1797) et de « Tsahout ha-Meliza » (Prague, 1805); imitateur du Moyen Âge poétique, il n'égale cependant ni Gabirol, ni al-Harizi, ni Bedersi.
Abraham David Buczacz, fils d'Asher Anshel, est un talmudiste galicien né en 1770 à Nadworna et mort en 1840 à Buczacz; enfant prodige du Talmud, il est choisi comme gendre dès sa dixième année par Tsevi Hirsch, auteur du « Neta' Shaashouim », et devient rabbin de Goslowitz à vingt ans. D'abord sceptique envers les miracles hassidiques, il se tourne vers la Cabale sous l'influence du rabbin Lévi Isaac de Berditchev, épreuve qui manqua de le rendre fou avant de le réconcilier avec le hassidisme. En 1813, il succède à son beau-père comme rabbin de Buczacz, et laisse plusieurs ouvrages, dont « Da'at Kedochim » (Lemberg, 1870) et « Eshel Avraham » (Lemberg, 1885).
Moïse Israël ben Isaac Büdinger est un enseignant à Metz à la fin du dix-huitième siècle et au début du dix-neuvième, spécialisé en grammaire et littérature hébraïques, formant de nombreux grammairiens et stylistes hébreux. Il publie à Metz plusieurs ouvrages, dont « Em le-Mikra », manuel d'hébreu (1816), un essai sur les lois rituelles de Pourim (1816), un « Mahzor » en neuf volumes avec traduction allemande de Prosper d'Alsace (1817), un discours pour bar-mitsva (1819) et un commentaire sur les prières pénitentielles (1822); il réédite aussi, en 1769, le « Menorat ha-Maor » d'Isaac Aboab avec traduction judéo-allemande de Moses Frankfurter.
Moses Mordecai Büdinger est un pédagogue allemand né en janvier 1783 à Maidorf, en Hesse, et mort à Cassel le 31 janvier 1841, père de l'historien Max Büdinger. Devenu chochet, hazan et instituteur religieux, il étudie ensuite à Naumbourg puis à l'université de Marburg, devient précepteur en 1820 chez le banquier de cour Kaulla à Stuttgart, et occupe à partir de 1824 le poste de professeur principal du séminaire pédagogique juif de Cassel; prédicateur estimé, il reçoit en 1830 le doctorat honoris causa de l'université de Marburg. Son premier ouvrage, « Derekh Emounah, oder die kleine Bibel » (1823), fut adopté comme manuel scolaire.
Raphaël Moïse ben Joseph de Bulah est un talmudiste et rabbin palestinien mort à Jérusalem le 23 mars 1773, où il fut rabbin et dirigea une école talmudique. Il écrivit « Guet Mekouchar » sur les lois du divorce (Constantinople, 1767), « Hayé Olam », essais homilétiques sur les deux premiers livres du Pentateuque (Constantinople, 1752), et « Zekhout Mochè », méthodologie du Talmud et des lois du divorce.
Salomon ben Raphaël Moïse de Bulah est un talmudiste turc né à Jérusalem, où son père Raphaël Moïse ben Joseph de Bulah était rabbin, et mort en 1786 à Salonique, où il s'était installé. Il est l'auteur de « Léhem Chelomo », ouvrage halakhique en trois parties sur les lois d'acquisition, de propriété foncière et de divorce (Salonique, 1795); ses autres écrits, dont un commentaire du « Tour » de Jacob ben Asher, n'ont jamais été imprimés.
Jean-Rodolphe, comte de Buol-Schauenstein, est un diplomate autrichien né le 21 novembre 1763 et mort le 12 février 1834 à Vienne. Ambassadeur à La Haye en 1790 puis à Bâle en 1792, il est élu en 1816 président de la Diète fédérale réunie à Francfort, où il se montre favorable aux patriotes; lors des émeutes contre les Juifs de Francfort des 9 et 10 août 1819, il convoque le conseil et fait appel aux troupes fédérales pour protéger les Juifs, la milice municipale n'étant pas fiable. Ses positions libérales le mettent en conflit avec Metternich, et il est rappelé le 20 mars 1823.
Rabbin de Tunis, fils de Nathan Burgel, il est l'auteur du « Migdanot Natan », en deux parties. La première, imprimée avec un texte de son père (Livourne, 1778), comprend un commentaire du traité Baba Metsia et des notes sur plusieurs traités des Talmuds de Babylone et de Jérusalem ainsi que sur le Yad ha-Ḥazaka. La seconde partie (Livourne, 1785) rassemble des novellæ sur divers traités et une oraison funèbre.
Joseph Burgel est un rabbin de Tunis, fils d'Élie Haï Burgel, né en 1791 et mort à Tunis en 1857. Il est l'auteur de « Zéra de-Yossef », sur les tossafot (Livourne, 1849), et de « Va-Yiken Yossef », recueil de responsa (Livourne, 1852).
Nathan ben Abraham Burgel est un rabbin de Tunis vers 1750, élève d'Isaac Lombroso, réputé autorité rabbinique consultée de loin; devenu vieux, il se rend à Jérusalem, où il meurt peu après son arrivée, en décembre 1791. Il est l'auteur de novellæ et d'explications sur l'ordre michnique Kodachim et le traité Horayot (Livourne, 1776-78), rééditées dans l'édition du Talmud de Wilna (1895-97).
Barthold Dowe de Burmania est un homme d'État et ambassadeur néerlandais à la cour de Vienne au dix-huitième siècle, ami sincère des Juifs. Lorsque, le 18 décembre 1744, Marie-Thérèse ordonne l'expulsion des Juifs de Prague puis de toute la Bohême, Burmania intervient sans relâche à la cour pour faire révoquer l'édit; les Juifs de Prague sont néanmoins expulsés le 31 mars 1745, et un édit du 8 avril 1745 étend la mesure à la Moravie, avant que de nouvelles démarches n'obtiennent l'autorisation pour les Juifs de rester « jusqu'à nouvel ordre ». Marie-Thérèse révoque finalement, le 14 juillet 1748, son édit initial, et les Juifs peuvent regagner Prague.
Lewis Bush est un soldat américain né à Philadelphie et mort en 1777, membre de la célèbre famille de marchands juifs Bush de Philadelphie. Nommé premier lieutenant du sixième bataillon de Pennsylvanie le 9 janvier 1776, puis capitaine le 24 juin de la même année, il est transféré le 13 janvier 1777 au régiment continental additionnel du colonel Thomas Hartley, où il est promu major le 12 mars 1777; soldat courageux ayant servi avec distinction dans de nombreux engagements, il reçoit une blessure mortelle à la bataille de Brandywine, le 11 septembre 1777, et meurt peu après.
Salomon Bush est un soldat américain né à Philadelphie, fils de Matthias Bush, signataire de l'accord de non-importation de 1765. Officier de la milice de Pennsylvanie (1777-87), il est nommé adjudant général adjoint de l'État le 5 juillet 1777, grièvement blessé à la cuisse lors d'une escarmouche en septembre de la même année, puis fait prisonnier par les Britanniques lors de la prise de Philadelphie en décembre avant d'être libéré sur parole. Il est promu lieutenant-colonel le 27 octobre 1779, et le 5 novembre 1785 le conseil de Pennsylvanie, sous la présidence de Benjamin Franklin, lui accorde une pension pour ses services méritoires.
Naphtali Busnash est le chef des Juifs d'Algérie et homme d'État, né à Alger au milieu du dix-huitième siècle et assassiné le 28 juin 1805. Associé aux frères Bakri, il domine le commerce du grain grâce au monopole que lui accorde le dey Hassan, et la maison Bakri & Busnash devient la plus influente d'Algérie. En 1800, le dey Mustapha, qu'il avait aidé à accéder au pouvoir, le nomme chef des Juifs d'Algérie et courtier du dey; il gouverne alors avec tant d'habileté que le dey lui laisse pratiquement les rênes de l'État. Mal supporté par les janissaires, Busnash, après avoir échappé à plusieurs attentats, fut finalement abattu par un janissaire à la porte du palais du dey.
Mathieu Butrymowicz est un homme d'État et propriétaire terrien polonais du dix-huitième siècle, l'un des membres les plus éclairés de la Diète réunie à Varsovie de 1788 à 1792. Convaincu de l'importance d'utiliser les capacités des habitants juifs pour l'économie polonaise, il s'efforce de convaincre l'assemblée du caractère nuisible de leur condition et milite pour leur émancipation. En 1789, il expose dans un pamphlet son plan pour en faire des citoyens utiles, le soumettant au roi Stanislas Poniatowski; en juin 1790, la Diète le nomme au comité chargé de réformer la condition des Juifs, où il plaide pour l'inviolabilité de leur foi.
Johannes Rudolphus Buxtorf, arrière-petit-fils de Johannes Buxtorf I, naît à Bâle le 24 octobre 1747 et meurt en 1815. Après avoir achevé ses études dans sa ville natale, il devient précepteur privé dans la famille du comte de Schaumburg-Lippe, puis, de retour à Bâle, professeur de rhétorique et de théologie à l'université en 1793; il donne aussi des cours et écrit sur l'archéologie biblique.
Chalom ben Moïse Buzaglio est un cabaliste né au Maroc, où son père dirigeait une yeshiva, au début du dix-huitième siècle, et mort en 1780. Élève du cabaliste Abraham Azoulaï, rabbin du Maroc, il exerce comme dayyan et, collecteur d'aumônes pour les pauvres de Palestine, voyage en Orient puis en Europe, notamment à Londres. Il publie notamment « Mikdach Melekh », commentaire du Zohar (4 vol., Amsterdam, 1750), et « Hadrat Melekh », autre commentaire tiré d'Isaac Louria et Hayyim Vital (Amsterdam, 1766; Londres, 1772); il prend part au débat cabalistique sur la vaccination, s'y déclarant favorable, tout en contestant la priorité de Jenner.
William Buzaglo est un inventeur et empirique anglais mort à Londres en 1788, d'abord connu pour ses poêles d'un nouveau modèle destinés au chauffage des grands bâtiments publics. Il pratiqua ensuite la médecine, prétendant guérir la goutte sans médicaments par le seul exercice musculaire — méthode analogue au massage moderne —, mais fut généralement regardé comme un charlatan en raison de ses publicités pleines d'autopromotion; le capitaine Grose parodia avec humour son manifeste dans un prospectus intitulé « Patent Exercise, or Les Caprices de la Goutte ».
George Gordon, lord Byron, est un poète anglais né à Londres le 22 janvier 1788, et mort à Missolonghi, en Grèce, le 19 avril 1824. La seule de ses œuvres liée aux thèmes juifs est ses « Hebrew Melodies », écrites en 1814 à la demande de son ami Douglas Kinnaird pour des mélodies composées par Isaac Nathan; leur sujet n'a souvent rien d'hébraïque, comme « She Walks in Beauty », composée après un bal où Byron avait admiré Mrs Wilmot Horton vêtue de noir et de paillettes. « Oh Weep for Those », en revanche, est profondément juive et digne de son auteur; Byron lui-même ne fut jamais satisfait de ce recueil, en attribuant la paternité tout entière à l'insistance de Kinnaird.
Josué Abraham ben Simha Calamani est un talmudiste italien né à Venise en 1704. Enfant précoce, il n'a laissé qu'un seul ouvrage, écrit à treize ans, « Millé de-Vedihouta » (Paroles de délectation), recueil de parodies du langage et du style talmudiques, avec Rachi et les Tossafot, composé pour la fête de Hanoucca (Venise, 1717).
Simha ben Abraham Calimani est un rabbin et auteur vénitien mort à Venise le 2 août 1784, linguiste, poète, orateur et talmudiste polyvalent, également correcteur à l'imprimerie hébraïque de Venise. Il est l'auteur d'une traduction italienne du traité michnique Avot, « Il Rabbino Morale-Toscano » (avec Jacob Saraval, Venise, 1729), d'une grammaire hébraïque insérée à la fin d'une Bible (Venise, 1739) puis traduite en italien (Venise, 1751), et d'un drame allégorique, « Kol Simha » (Venise, 1758); libéral en matière religieuse, il prit part à la campagne de Wessely contre le pilpoul dans les synagogues.
Personnage important de la communauté juive française du dix-huitième siècle, né en 1711 à Aurich, en Hanovre, et mort à Paris en 1784. Installé d'abord à La Haye avant de s'établir en France, où il obtint sa naturalisation, il acquit en 1774, par prête-nom, la baronnie de Picquigny et la vicomté d'Amiens, devenant ainsi baron de Picquigny. Deux de ses trois fils furent guillotinés sous la Terreur ; le troisième mourut sans postérité en 1824.
Médecin, rabbin, poète et écrivain italien, actif à Padoue dans la seconde moitié du dix-septième siècle et la première moitié du dix-huitième, où il fut aussi instructeur à la yeshiva. Il publia en italien la Chirurgia Pratica à Padoue en 1677, et laissa en hébreu des gloses sur des ouvrages halakhiques ainsi qu'un récit d'une persécution des juifs de Padoue, outre des responsa restés manuscrits.
Talmudiste italien actif vers le milieu du dix-huitième siècle à Turin, où il fonda une yeshiva. Il est l'auteur d'un responsum publié dans le Shemesh Ẓedaḳah de Simson Morpurgo, et laissa en manuscrit d'autres décisions halakhiques ainsi qu'un index au dictionnaire de synonymes hébraïques de Solomon Urbino.
Converti au christianisme, né à Amsterdam en 1795 et mort dans cette ville en 1874. Fils de juifs portugais qui lui donnèrent une éducation entièrement laïque en vue d'études de médecine, il fut, après ses études à Leyde, adopté par son oncle, le médecin Immanuel Capadoce, et se convertit au contact de chrétiens, notamment sous l'influence d'Isaac da Costa. Il publia plusieurs écrits en 1843 et 1851, et se fit connaître comme médecin par son opposition à la vaccination, exposée dans un ouvrage paru à Amsterdam en 1823.
convertito ebreo, professore di lingua ebraica a Helmstedt
בנקאי גרמני
Rabbin turc actif à Andrinople dans la première moitié du dix-huitième siècle, descendant de Joseph Caro. Beau-fils et élève de R. Eliezer b. Jacob Naḥum, auteur du Ḥazon Naḥum, Constantinople, 1743-45, auquel il succéda probablement comme rabbin d'Andrinople, il laissa plusieurs traités, connus seulement par les citations qu'en donne l'ouvrage de son beau-père, et mourut jeune.
Prédicateur à Posen dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, auteur d'El ha-Millu'im, commentaire homilétique du Pentateuque et du Cantique des Cantiques, publié avec des ajouts intitulés Abne Ẓedeḳ par son petit-fils Abraham ben Isaac Zelig Caro, à Krotoschin, en 1845.
Pédagogue prussien, né vers 1782 à Fordon, dans le grand-duché de Posen, mort le 25 décembre 1839 à Posen. Membre de l'école des Meassefim, il consacre son talent littéraire aux Lumières juives, à la réforme du judaïsme et à la culture de la langue hébraïque. Sous le pseudonyme « Amittaï ben Abida Aḥitsédek », il défend le temple réformé de Hambourg dans le « Berit Emet » (Le Pacte de vérité), paru à Dessau en 1820 ; la seconde partie de l'ouvrage sera rééditée, augmentée, à Lemberg en 1879. Il collabore aussi au « Ha-Meassef » et aux « Bikkouré ha-'Ittim », et laisse en manuscrit plusieurs traductions hébraïques de Zunz.
Rabbin germano-russe, né en 1800 et mort à Wloclawek en 1895. Talmudiste orthodoxe formé à Konin, il fut d'abord marchand à Gnesen avant de devenir, vers la quarantaine, rabbin de Pinne, puis de Fordon, et enfin de la communauté germanisée de Wloclawek, où il demeura jusqu'à sa mort ; il fut l'un des premiers rabbins orthodoxes de Russie à prêcher en allemand. Auteur notamment de Minḥat Shabbat, à Krotoschin en 1847, et de Ḳol Omer Ḳera, recueil de sermons publié à Varsovie à partir de 1860, il défendit aussi la colonisation sioniste de la Palestine.
Écrivain italien, né en 1715 et établi à Leghorn. Il prit part à la controverse suscitée par l'ouvrage de Ḥayyon sur Shabbetaï Tsevi, rédigeant contre lui une réfutation dont des extraits furent publiés par N. Brüll sous le titre Toledot Shabbethai Ẓebi, à Wilna, en 1879 ; il composa aussi une élégie hébraïque sur la mort d'Emmanuel Ricchi et entretint une correspondance avec Joseph Ergas.
Révolutionnaire italien, né à Revere dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Après la Révolution française, il s'engagea dans des complots contre le gouvernement autrichien de Lombardie et fut emprisonné à Mantoue avec son fils Mordecai Moses Carpi en 1799 ; lorsque Napoléon atteignit la ville en 1800, il fut envoyé à Venise puis, à travers la Dalmatie, la Carinthie et la Croatie, jusqu'à Peterwardein, en Hongrie, où il fut enfin libéré sur ordre de Napoléon en 1801. Il tira de cette captivité un récit, Toledot Yiẓḥaḳ, publié à Cracovie en 1892 ; ses deux autres ouvrages ne sont plus conservés.
Riche marchand tunisien, mort en janvier 1785 à un âge avancé, qui consacra une partie de son temps aux études rabbiniques et succéda en 1752 à son maître Isaac Lumbroso comme rabbin de la congrégation de Leghorn à Tunis, où il jouissait d'une haute réputation d'autorité rabbinique. Il publia To'afot Re'em, commentaire sur l'œuvre d'Elie Mizraḥi, à Leghorn en 1761, et Mira Dakya, commentaire sur plusieurs traités du Talmud de Babylone et sur le Yad ha-ḥazakah de Maïmonide, à Leghorn en 1792, ainsi que l'ouvrage inachevé de son fils Isaac Carvalho, mort en janvier 1759.
Rabbin, prédicateur et poète, né à Ancône en 1726 et mort à Leghorn en 1789. Arrivé pauvre à treize ans à Leghorn, il devint cantor grâce à sa belle voix, succéda à son beau-père Adam Bondi, puis s'éleva, après avoir approfondi l'hébreu, l'espagnol et la science rabbinique, au rang de rabbin et de prédicateur estimé même des savants chrétiens ; on le tient pour le savant juif que Lessing rencontra lors d'un voyage avec le duc Léopold de Brunswick, qui se serait alors exclamé qu'il surpassait Mendelssohn. Il publia à Leghorn plusieurs écrits, dont Oracion Doctrinal en 1753 et le drame allégorique Ḳol Millin en 1765, ainsi que des poèmes hébraïques recueillis en 1788 et en 1846.
Médecin, né à Leghorn vers 1746, fils d'Abraham Isaac Castello. Après des études de médecine à Pise, il revint dans sa ville natale, où il acquit une solide réputation ; un ouvrage médical de lui, dédié à l'archiduc devenu plus tard l'empereur Léopold II, ne parut qu'après sa mort, survenue en pleine maturité. Son frère Samuel fut un médecin réputé à Leghorn, et son fils, également prénommé Abraham Isaac, y fut avocat et poète.
Impératrice de Russie, née à Stettin en 1729 et morte à Saint-Pétersbourg en 1796, épouse et successeure de Pierre III, dont elle usurpa le trône en 1762. Bien que d'inclination libérale, elle ne put, portée au pouvoir par le parti orthodoxe le plus strict, ratifier ouvertement la libre admission des juifs en Russie et les exclut ainsi de l'édit du 15 décembre 1762 autorisant les étrangers à s'y établir. Son attitude plus favorable se lit néanmoins dans une lettre du 11 mai 1764 au gouverneur-général de Riga, concernant des marchands étrangers, dont plusieurs juifs, placés depuis 1763 sous la protection d'un bureau institué à cet effet.
Préposé général de la nation juive d'Alsace de 1764 à 1788, financier fournisseur des armées et proche des autorités royales. Il mena le combat pré-révolutionnaire pour la voix des juifs aux États généraux et pour l'abolition du péage corporel (leibzoll), aboli en 1784 contre paiement à Strasbourg. Il obtint des lettres de naturalité en 1775 et fonda en 1786 la yechiva de Bischheim, dirigée par son beau-frère David Sintzheim.
Directeur de théâtre allemand, né en 1782 et mort à Berlin en 1845. Converti très jeune au christianisme, il dut à dix-sept ans subvenir aux besoins de la famille de son père, puis, après avoir pratiqué le commerce de chevaux à Dessau, s'éleva au rang d'agent militaire en chef et prit part, à partir de 1813, à la campagne sous les ordres du comte Wittgenstein, général russe, dont le courage lui valut la faveur de l'empereur Alexandre. Établi ensuite à Berlin, il obtint de Frédéric-Guillaume III une concession perpétuelle pour l'édification du Königsstädtisches Theater, consacré à la comédie française et à l'opéra italien, qu'il dirigea jusqu'à sa mort.
Officier et député français, né à Nancy en 1792 et mort en 1876. Entré très jeune dans l'armée et fait officier par Napoléon Ier, il devint capitaine d'état-major en 1827, commandant d'escadron en 1834, puis chef de bureau au ministère de la Guerre sous le général Schneider à partir de 1839 ; promu lieutenant-colonel, il siégea comme député de Wissembourg à partir de 1842, fut réélu comme colonel en 1846, et se retira après la révolution de 1848, ayant par ailleurs dirigé le Théâtre du Gymnase à Paris.
Consul français, né à Strasbourg en 1786 et mort en mer en 1842, lors d'une traversée de New York vers la France. Passionné de voyages et de langues, il obtint en 1809 le poste de secrétaire du commissariat impérial dans les îles Ioniennes, puis représenta la France à New York en 1822, à La Nouvelle-Orléans, puis à Haïti à partir de 1827, où il se distingua par son dévouement — offrant ses services pour Saint-Domingue en 1826 lors d'une épidémie de fièvre jaune, et envoyant à ses frais un navire de vivres après un tremblement de terre à Cayes. Le tremblement de terre d'Haïti de 1842 tua son unique fille et le blessa si gravement qu'il mourut au cours de son voyage de retour.
Soldat et auteur français, né à Strasbourg vers 1780 et mort par suicide à Paris en 1826. Menant une vie errante et aventureuse, changeant plusieurs fois de nom et de religion, il servit tour à tour dans l'armée turque déguisé en musulman sous le nom d'Ibrahim Mansur Effendi, occupa une charge en Westphalie sous le nom de Medelsheim, combattit en 1813 contre les Serbes en Bosnie, puis, après avoir séjourné en Autriche et à Naples, servit à partir de 1814 dans l'armée d'Ali Pacha de Janina. À son retour, il publia à Paris, en 1826, des Mémoires sur la Grèce et l'Albanie pendant le gouvernement d'Ali-Pacha.
Chief Rabbi of Ottoman Palestine
אב בית דין בסמירנה, ואחר כך רב ראשי ספרדי (ראשון לציון) של ירושלים משנת 1861.
Disciple le plus éminent du Gaon de Vilna, il fonde en 1803 la yeshiva Etz Chaïm de Volozhin, matrice du monde des yeshivot lituaniennes, restée ouverte près de 90 ans (jusqu'en 1892). Sa méthode d'étude analytique perpétue celle du Gaon. Il est mort en 1821.
רב פולני
ראש ישיבת סלה, סבו ומורו של מחבר אור החיים.
rabbi of Tiberias
הראשון לציון וצדיק מוגדור, הנחשב לעל-מופלא; התיישנות שנתית על קברו.
rabbi ungherese
Polish rabbi
Talmudiste allemand, mort à Halberstadt en 1793. Jouissant parmi ses contemporains d'une réputation établie de talmudiste et aimé pour sa modestie, il aurait pu, par son savoir, prétendre au poste d'assesseur rabbinique, mais préféra consacrer sa vie à instruire les jeunes dans la science talmudique, refusant souvent, malgré des moyens modestes, d'accepter ses honoraires, car il enseignait par amour de la Torah et non par intérêt. La plupart des érudits juifs qui vécurent à Halberstadt entre 1780 et 1840 lui doivent leur formation talmudique et religieuse.
Abbé italien, né près de Montepulciano en 1789 et mort à Varsovie en 1832. Nommé professeur d'histoire et de langues orientales à l'université de Varsovie en 1826, il fut membre en vue du « Comité juif », composé exclusivement de chrétiens et institué par décret impérial en 1825 ; ce comité le chargea de traduire le Talmud de Babylone, pour quoi le gouvernement russe lui accorda un important subside. Il publia en 1830 à Paris sa Théorie du judaïsme, ouvrage préparatoire prônant l'affranchissement des juifs de l'influence du Talmud par l'instruction biblique et une traduction française commentée du Talmud, dont seuls deux volumes parurent, à Leipzig, en 1831.
Auteur allemand et missionnaire chrétien, né de parents juifs, baptisé en 1719 et mort à Nuremberg vers 1735. Il est l'auteur de deux ouvrages en judéo-allemand, Yesod Emunat Yeshu'a, publié à Berlin en 1712, et Die Bekehrung Israels, publié à Schwabach en 1722.
Poète espagnol d'Amsterdam. Il traduisit de l'hébreu en espagnol un chant de Pourim, publié à Amsterdam en 1772, poème de cent dix strophes de neuf vers chacune.
Rabbin, né et mort à Amsterdam (1729-1794). Installé à Hasenpoth, en Courlande, d'abord comme joaillier, il y officia ensuite longtemps comme rabbin et y composa 'Arugah Ḳeṭannah, où les deux cent quarante-huit préceptes obligatoires sont mis en rimes, publié à Altona en 1787 et souvent réimprimé ; il laissa aussi en manuscrit un commentaire du Pentateuque. L'un de ses fils, médecin au service du gouvernement russe avec le titre de conseiller d'État, mourut dans le gouvernement d'Orel en 1846.
Rabbin et auteur français, né vers 1717, mort à Metz dans la première moitié du XVIIIe siècle. Élève du rabbin Jacob, auteur du Shebut Ya'aḳob, il exerce comme dayan à Metz. Il est l'auteur de responsa, notamment le Ḳiryat Ḥanah, achevé à l'âge de vingt-cinq ans et publié par son fils Jacob à Metz en 1785, ainsi que de nouvelles sur les Ṭurim.
Rabbin et érudit italien, né vers 1750 à Reggio nell'Emilia, mort le 28 mars 1834. Formé auprès de Sansone Naḥmani et Isaïe Vita Carmi, il fonde dans sa ville natale une école qui forme plusieurs rabbins, avant d'être appelé en 1825 comme grand rabbin de Florence, où il fonde une imprimerie hébraïque. Il est l'auteur de nombreux ouvrages pédagogiques et grammaticaux, dont un dictionnaire hébreu-italien et une grammaire hébraïque.
Banquier à Ferrare, en Italie, au XVIIIe siècle. Il traite d'affaires avec les papes Clément XIII, qui lui demande le 22 février 1764 de fournir au gouvernement pontifical autant de blé que possible ainsi que quatre mille sacs de blé des Indes, et Clément XIV, dont il devient le confident et le conseiller. Pendant la famine de 1772-73, il procure au gouvernement cinq mille sacs de blé des Indes, et lors de l'invasion française de 1798, il fait partie de la commission de six chargée de vendre les biens confisqués.
Homme de lettres français, né à Amersfort, aux Pays-Bas, le 17 octobre 1781, mort à Paris le 6 avril 1848. Après des débuts dans le journalisme, il s'installe à Paris en 1809, devient censeur pour les langues étrangères en 1811 puis bibliothécaire de la Bibliothèque Sainte-Geneviève en 1824. Traducteur de plusieurs langues, il publie notamment en 1829 une traduction de l'Histoire de la conquête de Grenade de Washington Irving, ainsi que de nombreux ouvrages historiques, dont La Noblesse de France en 1845.
Philanthrope, né en 1798 à Amsterdam, mort à Paris le 15 juillet 1856. Installé à Paris où il mène une carrière commerciale prospère, il préside le comité des charités israélites de Paris, préside à titre honorifique l'hôpital Rothschild de la rue Picpus, et intervient souvent avec succès auprès du roi Louis-Philippe et du duc d'Orléans en faveur de la communauté. Membre du consistoire israélite, il fonde et anime la Société des amis du travail, destinée à aider les enfants à accéder à un métier honnête.
Financier et notable communautaire anglais, né à Amsterdam en 1740, mort en Angleterre en 1808, fils de Barent Cohen, riche marchand d'Amsterdam. Installé à Londres avec son frère, il y développe dès 1778 un important commerce et se fait naturaliser en 1798, devenant l'un des grands marchands de la ville et fondateur de la famille Cohen en Angleterre. Cofondateur et premier président de la Bread, Meat, and Coal Charity et du Jews' Hospital, il voit ses filles épouser Nathan Mayer Rothschild, Sir Moses Montefiore et Myer Davidson, alliant ainsi sa descendance aux grandes familles juives d'Angleterre.
Notable communautaire anglais, né à Londres en septembre 1799, mort le 15 mars 1882. Figure dominante de la communauté anglo-juive pendant deux générations, il est élu en 1837 marshal de la Grande Synagogue, poste qu'il occupe de nombreuses années, avant de devenir membre à vie du conseil de la United Synagogue. Proche collaborateur de Sir Moses Montefiore, membre du board of deputies dont il inspire la constitution, il entre à la Bourse de Londres en 1819 et fonde la maison Louis Cohen & Co.
Rabbin nord-africain, né à Djerba en 1772, mort dans la même ville en avril 1848. Aveugle et très pauvre, il est néanmoins l'auteur de plusieurs ouvrages, dont Netib Miẓwoteka, commentaires sur le livre de Ruth et les Azharot d'Isaac b. Reuben et de Salomon ibn Gabirol, avec des prières et poèmes religieux pour la fête des Semaines (Livourne, 1841), et Sifte Renanot, commentaire des prières des jours de pénitence selon le rite de Tripoli (1837). Son ouvrage grammatical, Leḥem ha-Bikkurim, fut publié après lui par son petit-fils David Cohen en 1870.
Hébraïsant polonais, né à Meseritz (Międzyrzecz), en Pologne, le 23 décembre 1772, mort à Hambourg le 20 février 1845. Parti pour Berlin dès l'âge de dix-sept ans, il se lie au poète Wessely, qui lui transmet sa passion pour la poésie hébraïque, et poursuit deux ans la revue Meassef ; après un bref séjour à Londres en 1813, il s'installe à Hambourg, puis est appelé à Vienne en 1820 par l'imprimeur Anton Schmid, où il fonde la revue Bikkure ha-'Ittim. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont les Mishle Agur (Berlin, 1803), le Sefer Yirmeyah, traduction allemande de Jérémie (Fürth, 1810), et le Ḳore ha-Dorot, histoire des Juifs depuis l'époque maccabéenne (Wilna, 1837).
Philanthrope et érudit français, né à Presbourg, en Hongrie, le 14 septembre 1814, mort à Paris le 15 mars 1877, issu d'une famille alsacienne installée en Hongrie au XVIIIe siècle. Formé à Vienne de 1824 à 1836, où il obtient un doctorat de philosophie en 1834, il s'installe à Paris en 1836 et devient en 1839 l'administrateur des œuvres charitables de la famille Rothschild, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il se rend en Algérie en 1845, 1847 puis 1860 pour défendre les communautés juives persécutées, et visite Jérusalem à cinq reprises entre 1854 et 1869 pour le compte du Consistoire central des israélites de France.
Auteur italien ayant vécu à Modène au XVIIIe siècle. Il rédige un guide de correspondance en hébreu, le Megillat Sefer, conservé en manuscrit et comptant trente et une lettres, et recopie un ouvrage similaire plus ancien, le Sofer Mahir d'Ismaël Ḥazaq, datant du XVIIe siècle ; ces lettres renferment de précieuses notices sur la vie de contemporains célèbres et sur les événements du monde judéo-italien de l'époque.
Éditeur actif à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, fils de Jacob b. Moïse Raphaël de Cordoue. Après un séjour au Brésil, il s'établit à Amsterdam où, comme son frère Abraham, il devient imprimeur ; il publie en 1688 les sermons espagnols de Josué de Silva, puis divers autres ouvrages en espagnol et en hébreu entre 1706 et 1709, avant de s'installer à Hambourg en 1709.
Rabbin et prédicateur actif à Amsterdam vers le milieu du XVIIIe siècle. Il est l'auteur d'un sermon moral prêché en la synagogue Talmud Torah, publié à Amsterdam en 1744.
Riche marchand juif de Londres du XVIIIe siècle, il devient, fait rare pour un Juif à l'époque, administrateur de la Banque d'Angleterre. En 1727, il intente une action contre la Russia Company qui refusait de l'admettre en raison de sa religion, et obtient gain de cause devant le procureur général ; en 1736, il est partie à une affaire concernant une lettre de change avec W. Monmartel. Fils de Jacob da Costa, arrivé en Angleterre en 1655, il épouse sa cousine Catherine Mendes en 1698, dont le père Fernandez Mendes fut le médecin marane de Jean IV de Portugal ; leur fille Catherine da Costa aurait peint en 1721 le portrait de son grand-père.
Philanthrope, né en 1704, mort en Angleterre en 1764, issu d'une des plus anciennes et honorables familles juives portugaises et compté parmi les premiers marchands hébreux de son temps. Il distribuait chaque année trois mille livres aux pauvres de toutes confessions, et dota en 1762, avec Isaac de David Levy, une yeshiva à laquelle il assurait des distributions annuelles aux étudiants ; un codicil à son testament prolongea ses largesses au bénéfice des familles indigentes qu'il avait soutenues de son vivant.
Bibliothécaire et membre de la Royal Society de Londres, écrivain scientifique, né en 1717, mort en 1791, fils d'Abraham Mendez da Costa, venu de Normandie s'établir en Angleterre vers 1696 et marié en 1702 à sa cousine Esther da Costa. Botaniste, naturaliste et collectionneur réputé, il est admis à l'Aurelian Society en 1739, à la Gentleman's Society de Spalding en 1746, puis élu membre de la Royal Society le 26 novembre 1747, dont il devient ensuite le bibliothécaire. Auteur d'Elements of Conchology (1776) et de British Conchology (1778), c'est dans sa bibliothèque que fut retrouvée la liste des premiers colons juifs d'Angleterre.
Poète néerlandais, né le 14 janvier 1798 à Amsterdam, mort dans cette ville le 28 avril 1860, fils de Daniel da Costa, parent d'Uriel Acosta. Formé à l'école latine de 1806 à 1811, il se lie par son maître d'hébreu Moses Lemans au grand poète Bilderdijk, qui supervise son éducation ; il part en 1817 pour Leyde, où il obtient son doctorat de droit en 1818 puis de philosophie en 1821, avant de se convertir au christianisme avec sa cousine et épouse Hannah Belmonte. Reconnu comme le successeur de Bilderdijk parmi les poètes néerlandais, il publie notamment Israel en de Volken (Haarlem, 1848-49).
Donateur de la bibliothèque hébraïque du British Museum, actif vers 1760. Courtier de profession, il amasse une fortune consacrée en grande partie à des œuvres de piété et de bienfaisance. Grâce à son crédit auprès de plusieurs chefs de la Chambre des communes, il obtient la préservation d'une collection de livres hébreux rassemblée sous le Commonwealth, tombée à Charles II puis négligée, avant d'être vendue à un libraire sous le règne d'Anne ; rachetée sous George Ier par Solomon da Costa, alors jeune homme épris de savoir, elle fut donnée par lui au British Museum.
Hébraïsant français, né à Étain, dans le département de Meurthe-et-Moselle, en 1791, mort à Paris le 7 janvier 1872. Secrétaire du Comité de bienfaisance israélite, il se consacre à la diffusion d'ouvrages religieux, publiant notamment La Semaine Israélite (Paris, 1846), une traduction française de la Haggada de Pessa'h (1847), les Tefillat 'Adat Yeshurun, prières des Juifs français en hébreu et en français (1850), la Minḥah Ḥadashah, prières séfarades (1855), une traduction illustrée des Psaumes (1858), et des prières de fêtes pour les Juifs franco-espagnols et franco-portugais en six volumes (1861-63) ; il publie aussi à partir de 1870 un almanach, l'Annuaire Parisien.
Éducateur et théologien allemand, né à Mayence le 16 mai 1789, mort à Francfort-sur-le-Main le 5 août 1842. Formé de façon traditionnelle aux études talmudiques, il s'ouvre au savoir profane à seize ans pendant l'occupation française, étudie les mathématiques et fonde une école juive à Mayence, dont il devient le principal ; nommé en 1825 enseignant au Philanthropin de Francfort, il y travaille aux côtés d'I. M. Jost à la réforme du judaïsme et rédige un Shulḥan 'Aruk destiné à concilier le Talmud avec les idées modernes, avant de plaider pour un retour au mosaïsme pur. Il dirige avec Jost, durant ses deux dernières années, la revue hébraïque Zion.
Hébraïsant et juge français, né en 1800, mort en 1878, fils de Mordecai Crémieux. Érudit talmudique, il enseigne l'hébreu aux enfants juifs d'Aix et officie souvent comme shoḥet, mohel et hazzan, avant d'entamer en 1821 une carrière commerciale, puis de siéger dix-sept ans comme juge au tribunal de commerce d'Aix, en Provence, où il contribue à faire adopter une loi sur les faillites. Il compte parmi les fondateurs des Archives Israélites et fut membre du consistoire de Marseille.
Homme d'État français, né à Nîmes le 22 avril 1796, mort à Paris le 9 février 1880. Admis au barreau de Nîmes à sa majorité en 1817, il se fait connaître par la défense du bandit royaliste Trestaillon puis par son plaidoyer patriotique de 1819 dans l'affaire dite « De la Marseillaise » ; installé à Paris après la révolution de 1830, il devient le chef de file de ses coreligionnaires en obtenant l'abolition du serment humiliant du More Judaico imposé aux Juifs devant les tribunaux. En 1840, il joue un rôle décisif dans l'obtention, auprès de Méhémet-Ali, de l'acquittement des victimes juives de l'affaire de Damas, dont il revient couronné de la reconnaissance des Juifs de Vienne.
Rabbin d'Aix-en-Provence, né à Carpentras en 1749, mort le 22 mai 1825. Il est l'auteur du Ma'amar Mordekai, commentaire du Shulḥan 'Aruk, Ora'h 'Hayyim, en deux parties, publié à Livourne en 1784.
Érudit, né à Carpentras, en France, en 1766, mort le 4 mai 1837, neveu et gendre de Mordecai Crémieux. Installé à Aix, en Provence, en 1790, il y fonde une imprimerie hébraïque d'où il fait paraître, entre 1829 et 1835, une édition corrigée du rituel des quatre communautés françaises d'Avignon, Carpentras, L'Isle et Cavaillon, accompagnée d'un commentaire intitulé Ho'il Mosheh Be'er, ainsi que des notes sur les commentaires d'Ibn Ezra à la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Cinq Rouleaux, les Proverbes et Job (1833-36).
Warder Cresson, devenu Michael C. Boaz Israël après sa conversion, est un illuminé religieux né à Philadelphie le 13 juillet 1798 et mort à Jérusalem le 6 novembre 1860. Élevé quaker, en proie dès sa jeunesse à une fièvre religieuse qui le fit passer d'une secte à l'autre, il se lie vers 1840 à Isaac Leeser et se rapproche du judaïsme; nommé le 17 mai 1844 premier consul des États-Unis à Jérusalem, il s'y installe la même année, abandonnant femme et enfants, se rapproche de la communauté séfarade de la ville, et se fait circoncire et recevoir dans le judaïsme en mars 1848 malgré l'opposition initiale du bet din et du grand-rabbin Abraham Ḥaï Gagin.
Publiciste allemand, ayant vécu à Neuwied, en Prusse, au XVIIIe siècle. Il fonde en 1758 à Neuwied le périodique juif Der Grosse Schauplatz (Le Grand Théâtre), imprimé en allemand.
Dramaturge anglais né le 19 février 1732 à Cambridge et mort le 7 mai 1811 à Tunbridge Wells, Richard Cumberland est formé à Bury St Edmunds et Westminster avant d'entrer à Trinity College. Vers 1750, secrétaire de Lord Halifax, il se consacre à l'écriture théâtrale et connaît le succès avec « A Summer's Tale » (1765) puis « The West Indian » (1770), monté par Garrick. En 1777, il écrit « The Jew », qui oppose au Shylock de Shakespeare et au Barabas de Marlowe la figure généreuse de Sheva, parue avant « Nathan der Weise ».
Polish Hasidic rabbi
Homme d'État et auteur polonais né à Poryck, en Volhynie, le 28 août 1765 et mort à Dubno le 8 février 1813, Tadeusz Czacki est nommé inspecteur scolaire de Volhynie, de Podolie et d'Ukraine sous la direction du prince Adam Czartoryski. Opposant aux jésuites, il réunit par souscription deux millions de florins polonais pour les gymnases de Vinnitsa et de Kiev, puis fonde en 1805 le lycée de Krzemieniec. Il est l'auteur du « Rozprawa o Żydach » (Discours sur les Juifs), publié à Vilna en 1807 puis réédité en 1845, qui retrace l'histoire des juifs de Pologne depuis leur installation au XIIe siècle.
Homme d'État et patriote polonais né à Varsovie le 14 janvier 1770 et mort au château de Montfermeil, près de Paris, le 15 juillet 1861, le prince Adam Czartoryski entre en 1795 au service du gouvernement russe, devient l'ami intime du futur empereur Alexandre, puis prend la tête de l'insurrection polonaise de 1830-31 avant de se retirer à Paris comme chef des exilés polonais. Protecteur du savant juif Mendel Levin, qu'il engage comme précepteur de ses enfants, il siège en 1804 à la commission préparant le décret du 9 décembre 1804 sur les juifs et plaide, en 1844, pour l'égalité de leurs droits.
Musicien et compositeur né à Bordeaux le 17 janvier 1778 et mort dans la même ville le 29 novembre 1864, Isaac-Francis Dacosta est élève du Conservatoire de musique en 1798. Premier cornet à l'Opéra de Paris, il est aussi sous-chef de la Musique des gardes du corps sous Louis XVIII et compose des romances et des concertos ; Meyerbeer écrit pour lui, en 1836, le solo de clarinette du cinquième acte des « Huguenots ». Il serait le fils du musicien Samuel-Franco Dacosta, traduit devant le tribunal révolutionnaire de Bordeaux en 1794.
Archevêque de Mayence puis grand-duc de Francfort, Karl Theodor von Dalberg naît le 8 février 1744 et meurt le 10 février 1817. Prince et homme d'État parmi les plus éclairés d'Allemagne, favorable à l'émancipation complète des juifs mais longtemps freiné par les patriciens de Francfort et la Confédération du Rhin, il promulgue le 28 décembre 1811 une loi accordant aux juifs de Francfort et à leurs descendants les mêmes droits civils qu'aux autres citoyens ; en échange, ceux-ci lui versent 440 000 florins, ce qui permet de supprimer la taxe annuelle de protection de 22 000 florins.
Officier de l'armée française et animateur communautaire né à Mutzig, dans le Bas-Rhin, en 1776 et mort le 11 mai 1840, Simon Mayer Dalmbert participe aux premières campagnes de l'Empire puis organise, à Cassel en 1809, l'armée du royaume de Westphalie ; établi à Paris dès 1813, il s'investit dans l'organisation du culte israélite comme vice-président du Consistoire central israélite de Paris à partir de 1816. Il obtient l'abrogation, en 1818, du décret du 17 mars 1808, fait établir par l'ordonnance royale du 29 juin 1819 les écoles primaires israélites, puis celle du 20 août 1823, et contribue en 1829 à la création de l'école rabbinique centrale de Metz.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-1.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef, lui-même fils de Daniel I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-1.
Banquier et maître de la Monnaie (avec Veitel Heine Ephraim), Juif de cour de Frédéric II et Frédéric-Guillaume II. Premier Juif prussien à recevoir la naturalisation pleine (Naturalisationspatent, 1791) pour lui et sa famille. Chef de la communauté de Berlin ; collectionneur de manuscrits hébreux.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-4.
Prizefighter juif séfarade né à Whitechapel de parents séfarades (Abraham Aaron Mendoza et Esther Lopez). Considéré comme le père de la boxe « scientifique ». Au-delà du ring, il a laissé une œuvre écrite : deux traités techniques et une autobiographie, parmi les tout premiers mémoires sportifs en anglais.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-1.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe, lui-même fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5537 de l'ère hébraïque (1777). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-1.
Codificateur lituanien né à Dantzig en 1747 ou 1748 et mort à Vilna le 12 septembre 1820, Abraham ben Jehiel Danzig, issu d'une famille de savants de Prusse occidentale, étudie la Talmud à la yeshiva de Prague sous Ezekiel Landau puis s'établit comme marchand à Vilna avant d'accepter, après avoir perdu sa fortune dans l'explosion d'une poudrière, la charge de dayyan qu'il conserve jusqu'à sa mort. Il est l'auteur des codes « Ḥayye Adam » (Vilna, 1810) et « Ḥokmat Adam » (1814), qui comptent parmi les plus importantes œuvres de codification depuis Joseph Caro, ainsi que du « Sha'are Ẓedeḳ » (1812) et, publié après sa mort, du « Bet Abraham » (1821).
Orientaliste français né le 28 mars 1849 à Château-Salins, en Lorraine, et mort le 19 octobre 1894 à Paris, James Darmesteter est le plus jeune fils d'une famille de relieurs et libraires établie en Lorraine, dont le nom « Darmesteter » dérive de « Darmstädter », choisi en 1791 lorsque les juifs de France durent adopter un patronyme. À la mort de son père en 1852, la famille s'installe à Paris, dans le quartier du Marais, où les privations affectent sa santé fragile ; boursier Bischoffsheim à onze ans, il suit sa scolarité aux collèges Charlemagne puis Bonaparte. En 1887, à Florence, les Florentins le surnomment « Il piccolo Leopardi », frappés par sa ressemblance avec le poète de Recanati.
Talmudiste allemand actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, élève de Mordecai Halberstadt, auteur du « Ma'amar Mordecai », Joseph ben Meïrẓebi Darmstadt écrit l'« 'Eṣ Yosef », des nouvelles talmudiques sur les traités Berakhot, Beitsa et Meguila, publiées à Karlsruhe en 1763.
Fondateur de la dynastie hassidique de Lelov, disciple du Voyant de Lublin (lui-même disciple d'Elimelech de Lizhensk). Réputé pour sa compassion extrême envers autrui ; le Voyant de Lublin le tenait pour un pilier des tsaddikim. Il n'a pas lui-même rédigé de sefer ; ses enseignements et récits ont été transmis et collectés par d'autres.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Fils de Asher. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
Considéré comme l'un des plus grands poètes juifs marocains et une figure majeure de la poésie liturgique séfarade. Disciple et gendre de Rabbi Mordekhaï Berdugo, il parcourut les communautés du Maroc et se rendit à Gibraltar où ses poèmes furent bien accueillis. Son recueil « Tehila le-David » est le premier livre de poésie d'un auteur marocain jamais imprimé ; ses piyyoutim, diffusés par les émissaires (chadarim), ont inspiré de nombreux chanteurs marocains.
Poète marocain de la seconde moitié du XVIIIe siècle, David ben Aaron ibn Ḥusain compose en 1790 une élégie sur les persécutions subies cette année-là par les juifs du Maroc à la suite de la mort du sultan Sidi Mohammed, texte précieux pour la connaissance de ces événements.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-1.
Érudit hébraïsant du XVIIIe siècle, David ben Elijah traduit en hébreu, sous le titre « Leshon Zahab » (Langue d'or), le second Targoum d'Esther, traduction publiée à Constantinople en 1732.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
הפיוטן המפורסם ביותר ביהדות מרוקו, נולד במקנס, מחבר קובץ תהלה לדוד.
Rabbin de Szereszów, dans le gouvernorat de Grodno, l'un des rabbins les plus influents de Lituanie à la fin du XVIIIe siècle, David ben Jacob est l'auteur du « Ḥomot Yerushalayim » (Francfort-sur-l'Oder, 1807), commentaire sur la partie de l'Oraḥ Ḥayyim du Choulhan Aroukh allant de son début aux lois sur les tefillin.
Dayyan et prédicateur à Krotoschin, en Prusse, au XVIIIe siècle, David ben Joseph ha-Kohen est l'auteur du « Pa'amone Zahab », commentaire homilétique sur les quarante premiers chapitres des Psaumes, publié à Fürth en 1769 ; Nepi lui attribue aussi un commentaire sur le « Torat ha-'Olah » de Moïse Isserles, intitulé « Minḥat Kohen », dont seul Fürst donne un titre différent, sans que d'autres bibliographes ne le confirment.
Rabbin et auteur russe né à Turets, dans le gouvernorat de Minsk, en 1792 et mort à Minsk le 27 avril 1861, David Tevele ben Moses étudie dès quinze ans à la yeshiva de Volojine sous Rabbi Ḥayyim, devient à vingt-cinq ans rabbin de Stoubtsy, poste qu'il occupe de 1817 à 1849, année où il est élu grand rabbin de Minsk, fonction qu'il garde jusqu'à sa mort. Il écrit le « Bet Dawid », recueil de responsa et de sermons, et laisse après sa mort le « Naḥalat Dawid » (Wilna, 1864) et le « Dibre Dawid » (Wilna, 1882).
Rabbin russe né en 1769 et mort à Novogroudok, dans le gouvernorat de Minsk, en 1836, David ben Moses de Novogroudok en devient rabbin en 1794 et le demeure quarante-trois ans, jusqu'à sa mort ; l'un des grands talmudistes de la Russie de son temps, réputé pour sa maîtrise du pilpoul, il est l'auteur du « Galya Massekta », publié à Wilna en 1844 en deux volumes, l'un de responsa et de nouvelles, l'autre de sermons et de commentaires de la Haggada.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-3.
רב ראשי של ברלין, מורו של מנדלסון, פרשן של תלמוד ירושלמי.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5513 de l'ère hébraïque (1753). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-3.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5469 de l'ère hébraïque (1709). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-1.
rabbin polonais (1746-1814)
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5530 de l'ère hébraïque (1770). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Médecin juif né le 20 décembre 1789 à Remoulins (Gard). Il soutint sa thèse à la Faculté de médecine de Montpellier en 1811, fut chirurgien de la Grande Armée et suivit Napoléon en Russie en 1812 (où il fut fait prisonnier). Installé à Nîmes, il devint la figure juive dominante de la ville sous la monarchie de Juillet et siégea au conseil municipal (1837-1848).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5468 de l'ère hébraïque (1708). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-1.
Rabbin de Debdou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
Rabbin de Debdou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
rabbin néerlandais
Résident de Londres en 1720, il composa un poème en latin célébrant la traduction espagnole des Psaumes de Daniel Israel Lopez Laguna, « Espejo Fiel de Vidas ».
Savant, médecin et planteur juif du Surinam. En 1788 il publie l'« Essai historique sur la colonie de Surinam », défense érudite de la place des Juifs dans l'histoire de la colonie, en réponse aux historiens des Lumières (Voltaire, Raynal). Œuvre pionnière d'historiographie juive créole.
Poète liturgique français établi à L'Isle, en France, vers 1764, David de Milhau est l'auteur d'un responsum dont le manuscrit est conservé à la bibliothèque Montefiore, sous une cote reprise par la collection Halberstamm.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
משורר עברית חדשה, מחבר הדרמה Gemul Atalyah בהשראת Racine.
משכיל הונגרי, רב ואסטרונום
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5500 de l'ère hébraïque (1740). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5490 (1730), mort en 5550 (1790) de l'ère hébraïque. Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
Rabbin italien de la première moitié du XVIIIe siècle, élève de N. Pincherle, il exerça successivement à Reggio, Livourne et Trieste. Son ouvrage principal, « Bet David », est un commentaire de la Mishna publié à Amsterdam en 1738-39, comportant des diagrammes sur certains points halakhiques qui révèlent de solides connaissances mathématiques. Il laissa aussi des gloses sur le Choulḥan ‘Aroukh (partiellement publiées par Azoulaï), un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste et des notes critiques contre David Pardo.
Arrivé à Calcutta en 1821 depuis Bagdad avec son père Joseph Ezra et son frère Nissim, il bâtit une immense fortune immobilière et devint le plus grand propriétaire foncier de Calcutta. Chef de file de la communauté juive baghdadie du Bengale ; la famille (aussi dite Khalif/Horesh à Bagdad) fut la plus influente de la communauté.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-1.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
rabbin
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-1.
רב איטלקי
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
Fils d'Ezekiel Rahabi (I) qui émigra d'Alep à Cochin en 1646, David Rahabi vint à Cochin après la mort de son père et y mourut en 1726 ; sa pierre tombale est conservée dans la cour de la synagogue Paradesi. Il amorça l'entreprise culturelle poursuivie par son fils Ezekiel.
כלכלן ופילוסוף בריטי
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-3.
Notabile e tesoriere ebraico di Bagdad, fondatore della dinastia mercantile Sassoon di Bombay.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5464 de l'ère hébraïque (1704). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-2.
הרב הראשי של צרפת
rabbin ukrainien
rabbin allemand
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-1.
Rabbin de Demnate, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
ספרן
Député français né à Niort, dans les Deux-Sèvres, le 30 mars 1796 et mort dans la même ville le 24 janvier 1879, Benjamin Ferdinand David étudie la médecine puis navigue comme chirurgien auxiliaire de marine dans le golfe du Mexique en 1813-14. Député des Deux-Sèvres de 1834 à 1837 puis de 1842 à 1846, maire de Niort en 1840, il siège à l'Assemblée législative de 1849 puis, de 1852 à 1870, sous le Second Empire, dont il soutient le gouvernement après avoir approuvé le coup d'État du 2 décembre 1851.
Économiste et homme politique danois né à Copenhague le 16 janvier 1793 et mort dans la même ville le 18 juin 1874, Christian Georg Nathan David quitte le judaïsme pour l'Église protestante en 1830, année où il est nommé professeur d'économie politique à l'université de Copenhague ; il fonde en 1834 l'hebdomadaire « Faedrelandet », siège comme député de 1840 à 1846, dirige le département de statistique de l'État de 1854 à 1875 et devient administrateur de la Banque nationale en 1858, avant d'être, après la guerre de 1864, secrétaire au Trésor dans le gouvernement Bluhme, puis de se retirer de la vie politique en 1870.
Banquier de cour à Hanovre et agent du conseil des finances, né à Hanovre au milieu du XVIIIe siècle, fils de Michel David, ami de Moses Mendelssohn, Meyer Michel David lègue vers 1798 cent mille thalers pour fonder à Hanovre une école offrant aux enfants juifs pauvres un enseignement gratuit des sciences, de l'hébreu et de langues modernes, avec une allocation mensuelle. Réorganisée en 1835, la « Meyer Michel Davidsche Freischule » est dirigée par J. M. Frensdorff jusqu'en 1861 puis par S. Kayserling jusqu'en 1898, et continue de former rabbins, enseignants, banquiers et artisans.
Rabbin polonais mort à Działoszyce en 1751, Samuel ben Juda Löb David succède à son père comme rabbin de Szydłów lorsque celui-ci devient rabbin de Cracovie, avant d'être appelé à son tour à Cracovie vers 1731 ; en butte à une opposition qui profite de son absence temporaire pour installer un autre rabbin à sa place, il reprend néanmoins sa charge à son retour, puis se retire à Działoszyce, où il meurt. Sa signature figure au bas de l'excommunication prononcée contre Moïse Ḥayyim Luzzatto.
Fermier des revenus de Lumbrales, en Castille, Joseph Delgado est condamné, le 26 juillet 1723, avec son épouse Antonia de Cárdenas et son frère Gabriel Delgado, à la prison à perpétuité par l'Inquisition de Llerena pour avoir refusé d'abjurer leur foi ; le même jour, sa belle-mère est brûlée vive pour le même motif.
Historien germano-français né à Münster le 11 mai 1784 et mort à Paris le 5 septembre 1853, Georges Bernard Depping s'installe à Paris en 1803 et publie « Les Juifs dans le Moyen Âge, Essai historique sur leur état civil, commercial et littéraire » (Paris, 1834 ; 2e éd. 1844 ; traduction allemande, Stuttgart, 1834), ouvrage né du prix offert en 1821 par l'Académie royale pour une étude sur les juifs de France au Moyen Âge — travail mentionné avec honneur mais non couronné, qu'il élargit à l'histoire générale des juifs d'Europe en dépouillant les sources chrétiennes médiévales, sans consulter faute de traductions les sources rabbiniques.
Poète et sénateur russe né à Kazan le 15 juillet 1743 et mort à Zvanka, dans le gouvernorat de Novgorod, le 20 juillet 1816, Gavriil Romanovitch Derjavine est chargé en 1799 par l'empereur Paul d'enquêter sur les plaintes des juifs de Shklov contre le général Zoritch ; malgré des abus avérés, les dissensions entre mitnagdim et hassidim et son amitié pour Koutaïssov, qui convoitait les biens de Zoritch, le poussent à rendre un rapport favorable, et Zoritch est acquitté. L'année suivante, envoyé enquêter sur la famine en Russie blanche et la condition des juifs, il rédige à Vitebsk, en septembre 1800, son célèbre « Avis sur les moyens de préserver la Russie blanche de la famine ».
Talmudiste du XVIIIe siècle surnommé « Dessau » d'après la ville où il vivait, Moïse b. Michaël Dessau publie en 1724 des nouvelles aggadiques sur les traités Berakhot, Chabbat et Kiddouchin ainsi que des nouvelles halakhiques sur Pessahim et Ketouvot, puis en 1765 le « Zikron Mosheh », nouvelles sur divers sujets aggadiques et halakhiques ; il édite et annote aussi les « Sha'are Doura » d'Isaac b. Meïr de Dueren.
Compositeur allemand né à Prague le 28 mai 1798 et mort à Mödling, près de Vienne, le 8 juillet 1876, élève de Tomaschek pour le piano, Josef Dessauer se destine d'abord au commerce avant qu'un voyage en Italie ne révèle sa vocation musicale ; l'accueil favorable réservé à Naples à ses canzonettas en 1821 le décide à se consacrer à la composition. Établi à Vienne, il acquiert une renommée internationale pour ses mélodies, tandis que ses opéras, « Lidwinna » (Prague, 1836), « Ein Besuch in Saint-Cyr » (Dresde, 1838), « Paquita » (Vienne, 1851) et « Domingo » (1860), rencontrent moins de succès.
רב הונגרי
Rabbin allemand né à Zülz, en Silésie prussienne, le 2 avril 1800 et mort à Beuthen le 7 juin 1853, où il officie comme rabbin de 1829 jusqu'à sa mort, se distinguant comme prédicateur, talmudiste et hébraïsant, Israel Deutsch s'oppose vigoureusement au mouvement réformé dans deux traités écrits avec son frère David (Breslau, 1843) puis seul (1845) ; après sa mort, ses frères Abraham, rabbin de Gleiwitz, et David, rabbin de Sohrau, publient ses écrits posthumes, « Proben aus dem Literarischen Nachlasse des Israel Deutsch » (Gleiwitz, 1855).
Rabbin de Kolín, en Bohême, et de ses communautés subordonnées, actif au début du XVIIIe siècle, Mordecai ben Enoch Juda Deutsch est l'auteur du « Mor Deror », nouvelles sur les traités talmudiques Ketouvot, Baba Kamma, Baba Metsia, Houlin, Yoma et Chevouot (Prague, 1738).
Auteur rabbinique établi à Hambourg aux XVIIe et XVIIIe siècles, Élie ben Isaac Deutz est l'auteur du « Pi Eliyahu » (Altona, 1735), commentaire du « Pereḳ Shirah ».
Peintre français né à Bordeaux en 1794 et mort le 29 mai 1817, Félix Dias révèle dès sa prime jeunesse un talent marqué pour la peinture, remporte plusieurs prix à l'Académie et obtient en 1817 le premier prix de composition ; les quelques œuvres qu'il laisse témoignent d'un habile mélange des couleurs, d'un goût sûr dans la composition et d'une grande vigueur de dessin.
Philosophe et encyclopédiste français né à Langres le 5 octobre 1713 et mort à Paris le 30 juillet 1784, Denis Diderot montre peu de sympathie pour les juifs : l'article sur la philosophie juive de l'« Encyclopédie » trahit une connaissance superficielle du sujet, tout comme un passage de son « Voyage en Hollande » sur les juifs d'Amsterdam. Dans son « Neveu de Rameau », deux anecdotes mettent en scène des juifs — un renégat qui dénonce à l'Inquisition un riche juif d'Avignon, et un juif orthodoxe d'Utrecht dans un épisode licencieux —, la seconde reprenant des personnages hollandais du « Voyage en Hollande » ; ce trait témoigne des préjugés de son temps envers les juifs.
Fournisseur de l'armée russe né à Niasvij, dans le gouvernorat de Minsk, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, et mort à Vilna le 25 juin 1838, Eliezer Dillon fournit l'armée russe durant la guerre franco-russe de 1812 et reçoit en 1814 une médaille d'or de l'empereur Alexandre Ier pour ses services fidèles. Élu délégué de Minsk en 1816 puis de nouveau pour se rendre à Saint-Pétersbourg exposer la condition des juifs, il y intervient en 1818 pour retarder l'expulsion de juifs de la ville et obtient une audience impériale ; son influence croissante lui vaut des ennemis qui le font accuser de malhonnêteté, arrêter et confisquer ses biens, avant que le Sénat n'ordonne sa libération.
Talmudiste et homéliste né vers 1744, élève de Joshua Cohen à la yeshiva, où il côtoie Joseph Steinhardt et Jacob Berlin, David ben Joël Dispeck devient dayyan de Fürth puis, en 1771, rabbin de Mering, en Bavière, et de la Forêt-Noire ; appelé en 1778 à diriger la yeshiva de Metz, il devient enfin, en 1785, rabbin de Beyersdorf et de Bayreuth, où il réunit ses homélies dans le « Pardes Dawid », classées selon l'ordre des parachiot et accompagnées de trois cent soixante-cinq solutions à des passages difficiles du « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide (Sulzbach, 1786).
Soldat au service de la Compagnie des Indes orientales et second fondateur de la congrégation beni-israël de Bombay, né à Cochin en 1730 et mort dans cette ville en 1797, Samuel Ezekiel Divekar s'engage vers 1760 dans l'armée de la Compagnie et devient commandant indigène ; fait prisonnier avec d'autres Beni-Israël par Tippu Sahib lors de la seconde guerre du Mysore, il échappe à l'exécution grâce à la mère de Tippu Sahib, qui reconnaît le nom coranique des Beni-Israël, et fait le vœu de raviver le judaïsme parmi les siens à Bombay. Évadé en 1795, il y fait construire une synagogue, achevée en 1796, avant de mourir l'année suivante à Cochin.
Rabbin polonais mort à Lemberg en 1779, Dob Baer b. Loeb est rabbin de Kozienice, dans le gouvernorat de Lublin, en 1745, puis de Krasnik en 1754, époque où il se rend à Jarosław pour rencontrer les rabbins qui défendent la cause de Jonathan Eybeschütz contre Jacob Emden ; rabbin de Rzeszów en 1758, il devient enfin rabbin et chef de la yeshiva de Lemberg, où il demeure jusqu'à sa mort.
Écrivain et poète autrichien né le 12 juillet 1753 à Brünn, en Moravie, et guillotiné le 5 avril 1793 à Paris, Moïse Dobruška, fils d'un riche marchand juif destiné au rabbinat, se détourne des études talmudiques pour les lettres allemandes malgré l'opposition paternelle, obtenant de son père 1 500 florins pour acheter des livres ; converti au catholicisme en 1773 sous le nom de Franz Thomas Schönfeld, il est anobli avec ses frères en 1778 et dirige un temps la bibliothèque Garelli de Vienne. On ignore la cause de son exécution. Il publie « Etliche Gedichte zur Probe » (Vienne, 1773), « Schäferspiele » (Prague, 1774) et « David's Kriegsgesänge » (1789).
Historien et écrivain politique allemand, défenseur des juifs et ami de Moses Mendelssohn, né à Lemgo le 11 décembre 1751 et mort près de Nordhausen le 29 mai 1820, Christian Wilhelm von Dohm publie en 1781, à la suggestion de Mendelssohn, un ouvrage en deux volumes sur l'émancipation des juifs, « Ueber die Bürgerliche Verbesserung der Juden » (Berlin), plaidant pour leur égalité politique au nom de l'humanité ; salué par les communautés de Berlin, Halberstadt et Surinam, l'ouvrage suscite des critiques qui poussent Mendelssohn à préciser ses vues dans la préface de la traduction par Marcus Herz du « Vindiciæ Judæorum » de Menasseh ben Israël.
Érudit autrichien mort à Prague le 25 janvier 1743, Meïr ha-Lévi Dormitzer est l'auteur de la « Ha'ataḳah », qui explique les mots étrangers du commentaire de Bertinoro sur la Michna (Prague, 1809).
יורשו של הבעל שם טוב ומארגן התנועה החסידית, הוא חינך את דור הראשון של מורי החסידות. תורתו הפיצה את החסידות ברחבי מזרח אירופה.
רב פולני
Second Rebbe of Chabad (1773–1827)
Imprimeur d'Amsterdam, actif de 1680 à 1724 comme typographe, éditeur, auteur et traducteur, successivement employé chez David Tartas, Moïse Mendes et Asher Anshel & Cie. Il édite en 1690 une traduction judéo-allemande du « Miḳwé Yisraël » de Menasseh ben Israël et des « Massa'ot Binyamin » de Benjamin de Tudèle ; publie en 1706 son propre « Lev Ḥakhamim », en 1711 une nouvelle édition du « Tsé'enah ou-Re'enah », en 1718 un calendrier pour l'année 5479 (= 1719), et en 1722 le « Menorat ha-Ma'or » d'Isaac Aboab, dans la traduction judéo-allemande de Moïse Frankfurter.
Poète, grammairien et masorète russe né à Dubno, en Volhynie, en octobre 1738 et mort à Amsterdam le 26 juin 1813, Salomon ben Joël Dubno se perfectionne en Galicie sous Rabbi Salomon de Chelm, qui le charge de réviser son ouvrage sur les accents hébraïques, le « Sha'are Ne'imah » (Francfort-sur-le-Main, 1766) ; établi à Amsterdam de 1767 à 1772 puis à Berlin, il devient le précepteur du fils de Moses Mendelssohn, rédige une partie du commentaire biblique de la traduction de Mendelssohn (Amsterdam, 1778), et publie à Vilna le « Birkat Yosef » (Dyhernfurth, 1783). Revenu finir sa vie à Amsterdam, oublié, il en publie le catalogue de bibliothèque, la « Reshimah » (1814).
Avocat français et ami des juifs, né en 1758, mort en exil en 1798. Député aux États généraux de 1789 et membre du parti jacobin, il devint royaliste après l'arrestation de Louis XVI en juin 1791. Le 27 septembre 1791, il proposa que les juifs de France reçoivent tous les privilèges de la citoyenneté, proposition adoptée malgré une légère opposition, entraînant l'abrogation des lois d'exception visant les juifs.
Ecclésiastique hongrois né à Temesvár en 1734, mort en 1797. Formé au Talmud Torah de Prague, il reçut en 1760 le titre de « Morenu », puis, saisi de doutes religieux, entama une vie errante à travers l'Europe — Dresde, Leipzig, Berlin, Amsterdam, Arnhem, Wesel, Halle, Londres — avant de recevoir le baptême à Amsterdam en 1767 sous l'influence du pasteur van Essen. Il étudia ensuite la théologie à Utrecht et devint en 1777 prédicateur à Mijdrecht, publiant plusieurs sermons et un ouvrage principal en trois volumes, « Israels Verlossinge en Eeuwige Behoudenis » (Amsterdam, 1769-93).
Juif anglais qui, le 15 mai 1800, sauva la vie du roi George III au théâtre de Drury Lane en détournant le bras d'un forcené, Hadfield, au moment où celui-ci tirait sur le souverain avec un pistolet. Il était le père de Henry Dyte, plus tard secrétaire honoraire de la Blind Society ; on rapporte qu'il ne demanda pour toute récompense que le monopole de la vente des billets d'opéra.
Savant morave, actif à Ungarisch-Brod au début du XVIIIe siècle — peut-être un pseudonyme, selon Steinschneider —, connu par le nom figurant au titre du « Mar'eh ha-Ketab we-Rashe Tebot », un guide de l'hébreu-allemand et de ses abréviations.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Israel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-3.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5542 de l'ère hébraïque (1782). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Menashe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5471 de l'ère hébraïque (1711). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5470 (1710), mort en 5540 (1780) de l'ère hébraïque. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-3.
Rabbin autrichien né en Galicie en 1733, mort à Presbourg le 21 septembre 1785. Enfant, il se distingua à Brody par une homélie casuistique et un débat avec le rabbin Isaac Hurwitz, dont il devint le gendre ; contemporain de Sender Margoliouth et maître de Jacob Lissa, il fut d'abord rabbin de Tusmenetz puis, à partir de 1775, de Presbourg. Ses responsa, « She'elot u-Teshubot RaMA », parurent à Czernowitz en 1862.
Philanthrope danois né le 14 novembre 1786 à Copenhague, mort dans cette ville le 25 novembre 1856. Il laissa une fortune d'environ un million sept cent mille couronnes danoises, dont l'essentiel alla à des institutions juives et municipales : la bibliothèque de l'université de Copenhague reçut des fonds pour l'achat d'ouvrages hébraïques et orientaux, tandis que l'Institut polytechnique et l'Académie des beaux-arts de Copenhague, à charge d'accueillir chaque année deux jeunes gens juifs, se partagèrent une somme égale, l'Académie devant en outre financer un prix d'art sur un sujet tiré de l'Ancien Testament.
Orientaliste et bibliste allemand né à Dörrenzimmern, dans la principauté de Hohenlohe-Œhringen, le 16 octobre 1752, mort à Göttingen le 27 juin 1827. Professeur de langues orientales à Iéna dès 1775, puis de philosophie à Göttingen en 1788, il y succéda en 1794 à son maître Michaelis comme professeur de littérature de l'Ancien Testament. Son « Einleitung in das Alte Testament » (3 vol., Leipzig, 1780-82) fit date dans l'étude critique de la Bible, de même que « Die Hebräischen Propheten » (3 vol., 1816-1819).
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
écrivain polonais (1758-1837)
Rabbin de Pinsk, en Russie, actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, auteur de « Śiaḥ ha-Sadeh », homélies sur le Pentateuque suivant l'ordre des parachiyyot (Sklow, 1786), et de sa suite, « Reaḥ ha-Sadeh » (1795).
רב מפראג, מתנגד לשבתאות ולפרנקיזם, יושב ראש בית הדין הרבני.
Talmudiste allemand né à Berlin le 24 septembre 1740, mort à Hambourg le 22 janvier 1814. Formé auprès de Tebele Scheuer, rabbin de Bamberg, puis à la yeshiva de Schwersenz, il s'établit comme dayyan à Posen puis, en 1781, à Altona à la suite de son maître Raphaël b. Jekoutiel ha-Cohen, avant de devenir « rosh bet-din » des trois communautés d'Altona, Wandsbeck et Hambourg. Son commentaire du Choulhan Aroukh, « Mishnat de Rabbi Eli'ezer », fut publié par son fils Moïse en 1815 ; le reste de son œuvre resta manuscrit.
Rabbin de Schottland, près de Dantzig, né en 1713, mort le 27 septembre 1780. Devenu rabbin de Fordon, en Prusse, à dix-huit ans, puis premier rabbin de Schottland en 1752, il laissa plusieurs commentaires talmudiques restés pour l'essentiel inédits, à l'exception de trois novellæ sur les lois de pureté publiées à Berlin en 1783 par son fils Juda Löb.
rabbin allemand
(environ 1786-1854?)
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-2.
רב איטלקי
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-2.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-1.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Reuben. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-4.
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5545 de l'ère hébraïque (1785). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-4.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-2.
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-3.
Rabbin de Salé, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5466 de l'ère hébraïque (1706). Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-2.
Cabaliste et grammairien actif à Londres aux XVIIIe et XIXe siècles, auteur d'une vingtaine d'ouvrages de kabbale, dont un abrégé du « Nobelot Ḥokmah » de Joseph Delmedigo et un du « Ginnat Egoz » de Joseph Gikatilla, ainsi que d'une grammaire hébraïque, « 'En Mishpaṭ » (Rödelheim, 1803). Ses premiers essais parurent à Londres en 1794-99, celui sur la vocalisation hébraïque à Berlin en 1803 ; il est surtout connu pour avoir développé, dans le « Ẓuf Nobelot », la théorie kabbalistique de la création à partir du néant.
Savant talmudique polonais actif à Yampol au XVIIIe siècle. Envoyé en 1757 par les juifs de Pologne à Rome pour les défendre contre l'accusation de crime rituel, il présenta une pétition au pape Benoît XIV, qui chargea le cardinal Ganganelli — futur Clément XIV — d'examiner l'affaire ; celui-ci conclut au caractère frivole de l'accusation, et le roi de Pologne Auguste III publia en conséquence un décret disculpant les juifs. Dans les documents romains, il apparaît sous le nom de « Jacob Selech », mais signait de son vrai nom dans sa correspondance avec Samuel Gallichi.
Rabbin turc de Smyrne au XVIIIe s., auteur de « To'afot Re'em » (Smyrne, 1766), « Agurah be-Oholeka » (Salonique, 1781) et « Yiẓḥaḳ Yerannen » (Salonique, 1785).
Chantre, enseignant et traducteur galicien né à Komarno, mort à Amsterdam avant 1709. Auteur d'un guide de correspondance en hébreu (Amsterdam, 1686) et de plusieurs recueils de prières en judéo-allemand, il traduisit aussi en judéo-allemand le « Miḳweh Yisra'el » de Manassé ben Israël (1691) et le « Shebeṭ Yehudah » d'ibn Verga (1700), ainsi que les prières quotidiennes et les seliḥot du rite lituanien, poursuivant ce travail de traduction jusqu'en 1720.
Rabbin et auteur polonais mort en 1715. Parti jeune de Pologne, il s'établit rabbin à Fulda, en Allemagne, où il rédigea des commentaires sur le Talmud de Jérusalem : Chekalim (Francfort-sur-le-Main, 1710), Berakhot et une partie de Zeraïm (Amsterdam, 1710), puis Baba Qamma et Baba Metsia (Offenbach, 1729), republiés avec un commentaire sur Baba Batra à Francfort en 1742.
Membre dirigeant de la congrégation espagnole-portugaise de Bevis Marks (Londres), dont il fut plusieurs fois warden. Il publia en 1848 la première grande histoire en anglais des Juifs d'Espagne et du Portugal, restée une référence jusqu'à Graetz. Il traduisit dans son ouvrage les lois édictées à l'encontre des Juifs dans la péninsule Ibérique.
Pugiliste anglais surnommé « Dutch Sam », né le 4 avril 1775 à Londres, mort le 3 juillet 1816. Réputé le frappeur le plus redoutable que la boxe eût jamais connu, il enchaîna les victoires pendant plus d'une décennie, introduisant ce que l'on appelle techniquement « l'uppercut » lors de son combat contre Caleb Baldwin, avant de se retirer du ring la santé ruinée et de mourir dans une extrême pauvreté.
Hébraïsant russe né à Ivenets en 1800, mort à Minsk en 1847. Il traduisit du polonais en hébreu l'ouvrage médical de Friedrich Pauliczki sous le titre « Marpe le-'Am », accompagné d'un supplément, « Ḳonṭres Reshit Da'at » (2 vol., Wilna, 1834 ; 2e éd., Jitomir, 1868).
Grammairien et auteur, mort après 1748. Il écrivit « Ma'aneh Eliyahou », des règles de lecture hébraïque (Francfort-sur-le-Main, 1704), « Miḳra Ḳodesh », une grammaire hébraïque (Berlin, 1713), un commentaire sur l'« Or Torah » de R. Ménahem di Lonsano (Hambourg, 1738), le conte en vers « Zori Gilead » (Rödelheim, 1748), et des novellæ sur le « Torat Ḥaṭṭa'ot » (Amsterdam, 1711).
Rabbin de Byelgorai, en Pologne, au XVIIIe siècle, fils d'Ézéchiel, rabbin d'Ostrowiec en Galicie, et ami de Ḥayyim Rapoport, rabbin de Lemberg. Il écrivit « Har ha-Karmel », des responsa classés selon les quatre parties du Choulhan Aroukh (Francfort-sur-le-Main, 1782), ainsi que « Rosh ha-Karmel », des novellæ talmudiques, et « Eshel ha-Neḥalim », un index du Ḥoshen Mishpaṭ.
Rabbin et cabaliste d'Oulianov, en Galicie, au XVIIIe siècle, contemporain de Jonathan Eybeschütz dont il prit le parti dans sa querelle avec R. Jacob Emden, ce qui le contraignit à fuir à travers l'Italie et la Turquie avant de s'établir à Amsterdam vers la fin de sa vie. Il est l'auteur de « Birkat Eliyahou », des novellæ sur plusieurs traités talmudiques (Wandsbeck, 1728), préfacées et publiées par Moïse Ḥagis, qui se terminent par une défense des coutumes achkénazes.
Médecin, mathématicien et talmudiste polonais du XVIIIe siècle, actif à Pinczów, dans le gouvernement de Kielce. Il écrivit « Meleket Maḥshebet », traité d'arithmétique, d'algèbre et de géométrie en deux parties (Żółkiew, 1758 ; Francfort-sur-l'Oder et Berlin, 1765 ; Ostrog, 1806), « Ma'aneh Eliyahou », des novellæ et décisions (Żółkiew, 1758), et « Hadrat Eliyahou », dix homélies talmudiques (Prague, 1786) ; il édita aussi un recueil de responsa de plusieurs autorités rabbiniques (Soudilkov, 1795).
Rabbin palestinien né à Jérusalem, mort à Alexandrie le 7 janvier 1786. Devenu rabbin de Rhodes en 1763, il se vit offrir plus tard le grand rabbinat d'Alexandrie ; auteur prolifique, il ne publia que peu de ses écrits, parmi lesquels « Ḳol Eliyahou », des responsa (Livourne, 1792), « 'Uggat Eliyahou », d'autres responsa (Livourne, 1830), « Shene Eliyahou », vingt-cinq homélies (1806), et « Ar'a de-Yisrael », sur la méthodologie du Talmud, publié à Vienne en 1821.
הרב הגדול של תוניסיה, בנו של נתן, מחבר מגדנות נתן.
Rabbin polonais mort à Hébron, en Palestine, en 1735. Rabbin de Biała, puis, après un séjour à Brest-Litovsk, d'Eibenschütz en Moravie, il se retira à Hébron dans sa vieillesse. Il est l'auteur de « Yad Eliyahou », des responsa (Amsterdam, 1712).
Poète beni-israël du XVIIIe siècle, né et actif à Bombay, de son nom de naissance « Elloji Nagawkar ». Membre de la caste des Kalgiwalla, autorisée à porter un panache au turban, il improvisait des poèmes religieux et moraux en marathi et en hindoustani sous forme de ballades, dont certaines subsistent, et fut invité à la cour du Peshwa à Poona pour y montrer son talent.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5478 de l'ère hébraïque (1718). Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-3.
Talmudiste et kabbaliste russe ayant vécu à Strizhov (Strizhovka) aux XVIIIᵉ-XIXᵉ siècles. Auteur de plusieurs ouvrages homilétiques et kabbalistiques. On lui attribue notamment un commentaire (Parashat Eliezer) sur l'ouvrage kabbalistique Karnayim d'Aaron b. Abraham.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-2.
Né à Salé en 1714, grand rabbin de Rabat, Marrakech et Salé, mort à Rabat en 1761. Issu d'une lignée de savants (père Samuel de Avila, grand-père Moïse ; oncle maternel Hayyim ibn Attar, le Or ha-Hayyim). Surnommé « Ner ha-Ma'aravi » (Lumière du Couchant), il laisse une œuvre halakhique importante, publiée en partie à titre posthume par son gendre.
Rabbin russe actif vers le milieu du XVIIIe siècle, auteur de deux ouvrages : « Imre Shefer », un recueil de sermons (Poryck, 1786), et « Dammeseḳ Eli'ezer », des novellæ sur le Talmud et les Tossafot accompagnées de sermons moraux et d'un commentaire des Psaumes cxx à cxxxiv (1790).
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Né en 5471 (1711), mort en 5521 (1761) de l'ère hébraïque. Fils de Shmuel II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-2.
rabbin allemand
rabbin autrichien
Cabaliste galicien du XVIIIe siècle, auteur de deux commentaires kabbalistiques : l'un sur les Psaumes, « Migdal Dawid », précédé d'une introduction intitulée « Ṭal Orot » (Vienne, 1792), l'autre sur les Proverbes, « Bet Shelomoh », précédé de « Petaḥ ha-Bayit » (Żółkiew, 1788).
רב בולגרי
1794-1868, precettore polacco-tedesco, erudito privato ebreo e collezionista di libri, ha dato il suo nome alla Bibliotheca Rosenthaliana ad Amsterdam
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5466 de l'ère hébraïque (1706). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-3.
(1794-1849)
Talmudiste, cabaliste, grammairien et mathématicien lituanien, né à Wilna le 23 avril 1720, mort dans cette même ville le 9 octobre 1797. Enfant prodige formé au Talmud dès l'âge de sept ans, il poursuivit seul ses études dès dix ans, parcourut la Pologne et l'Allemagne puis revint à Wilna en 1748, déjà consulté par de nombreux rabbins. N'ayant jamais étudié dans une yeshiva, il appliqua au Talmud une méthode philologique rigoureuse, cultivant aussi la Bible, la grammaire hébraïque et les sciences profanes ; d'une grande modestie, il refusa toujours la charge de rabbin et mena une vie retirée malgré sa renommée.
מנהיג חסידי גליצאי, מחבר נועם אלימלך, יצירה מכוננת של תורת הצדיק. היה אחד מתלמידיו הראשיים של המגיד ממזריטש.
Rabbin russe mort à Grodno le 1er juillet 1749, rabbin et chef de la yeshiva de Loutsk, en Volhynie. Il est l'auteur du « Ḳab we-Naḳi », un bref commentaire de la Michna (Amsterdam, 1697), et publia annoté, sous le titre « Pi Shenayim » (Altona, 1735), le commentaire d'Asheri sur la Michna de Zeraïm ; la première édition du « Ḳab we-Naḳi » remontant à 1664 selon Benjacob, il aurait vécu plus de cent ans.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-1.
דיין וסמכות הלכתית בצפון אפריקה מ-1770 ואילך, הנקרא "אור ישראל".
rabbi
Réformateur influent de la communauté de Londres, né à Portsea, en Angleterre, le 9 janvier 1783, mort à Londres en janvier 1848. Émigré à vingt et un ans à la Barbade comme horloger, il devint marchand puis l'un des négociants les plus prospères de l'île avant de revenir en Angleterre en 1830. Il s'engagea dans le mouvement pour la création d'une nouvelle synagogue réformée à Londres, défendue par ses pamphlets et ses « Rejected Letters », qui influencèrent le mouvement réformiste ; la synagogue fut consacrée en janvier 1842, sans qu'il soit pour autant exclu de la Grande Synagogue malgré le décret d'excommunication visant les réformateurs.
Rabbin allemand né en 1772, mort le 4 juillet 1839 à Bingen-sur-le-Rhin. Rabbin de Mayence en 1808 avec son frère Löb, il dirigea de 1809 à 1821 l'école talmudique de Hambourg, puis fut rabbin de Bingen jusqu'à sa mort. Plusieurs de ses manuscrits talmudiques sont conservés à la Bodléienne d'Oxford, et le Memorbuch de la communauté de Bingen lui donne le titre de « ha-ḳadosh weha-ṭahor », normalement réservé aux martyrs.
Médecin et poète néo-hébraïque. Né à Salonique vers la fin du XVIIe siècle, mort avant 1772. Encore jeune, il gagne Livourne avec son père, le savant Raphael Calvo, et il est reçu docteur en médecine à Padoue le 23 octobre 1724. Il exerce la médecine à Livourne avec un succès considérable, et incline vers la Kabbale à la fin de sa vie. Plusieurs de ses poèmes figurent dans le recueil « Ḳol 'Ugab » d'A. B. Piperno (Livourne, 1846). Il fut l'ami intime du poète Abraham Isaac Castello et de Moïse Ḥayyim Luzzatto, qui composa en son honneur un poème hébreu au lendemain de sa graduation et entretint ensuite une correspondance avec lui. À sa mort, Joseph ben David écrivit une élégie publiée dans « Yeḳara de-Shakbe » (Salonique, 1774).
American rabbi and lexicographer
Médecin et voyageur allemand né à Emrich, près de Clèves, entre 1770 et 1780, diplômé de Francfort-sur-l'Oder en 1800. Il vécut en Angleterre de 1804 à 1816, puis s'établit à Hambourg, avant de retourner en Angleterre en 1838 et de faire fortune au Brésil ; revenu en Europe, il s'installa à Altona. Collaborateur du journal de médecine pratique de Hufeland, il publia le « Continental Medical Repository » (Hambourg, 1817) et, avec Isaac Metz, un catalogue latin-hébreu de la collection Oppenheim, « Collectio Davidis » (Hambourg, 1826), dont il rédigea la partie latine.
Issu d'une famille séfarade d'origine portugaise (Bayonne puis Bordeaux), petit-fils de Jacob Rodrigues Pereire, il fut un adepte du saint-simonisme et écrivit régulièrement dans Le Globe et Le National dans les années 1820-1830. Avec son frère Isaac, il fonda en 1852 le Crédit Mobilier — première grande banque d'investissement d'Europe — et développa le réseau ferroviaire français.
הרב הראשי של צרפת
businessman and politician in South Australia (1800–1873)
Dayyan de Prague dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, auteur de « Shishshah Zir'one 'Arugah », six discussions sur des lois rituelles, dont l'une avec Ezéchiel Landau sur la loi du ḥalitsa (Prague, 1789) ; les initiales du titre correspondent aussi à celles de son nom, Shelomoh Zalman Emrich.
Talmudiste allemand et rabbin de Schnaittach, actif au début du XVIIIe siècle. Formé par son père et par le rabbin Abraham Broda, ses écrits furent publiés avec ceux de son père et de son grand-père dans le « Reshit Bikkurim » et le « Ḥinnuk Bet Yehudah », un recueil de responsa (1708).
Mathématicien et poète liturgique français né à Metz en 1750, mort à Bayonne le 9 avril 1839. Destiné au rabbinat, il quitta Metz contre la volonté de son père pour l'Allemagne, où il fut le précepteur du fils de Moïse Mendelssohn (1782-85) ; ses travaux manuscrits de calcul intégral et différentiel furent loués par Lagrange et Laplace. Militant du mouvement des Meassefim, il composa un chant révolutionnaire en hébreu chanté à la synagogue de Metz le 21 octobre 1793 sur l'air de la Marseillaise. Il passa ses dernières années à Bayonne, léguant avant sa mort douze mille francs à l'école juive de sa ville natale.
Rabbin et prédicateur russe des hassidim d'Ukraine, né à Medzhybij, en Podolie, vers 1750, mort à Soudylkiv, en Volhynie, vers 1799, petit-fils du Baal Chem Tov et frère jumeau de Baroukh de Toultchyn. Préférant la méditation et la retraite aux fastes de cour d'un tsadik, il se consacra à la prédication et à des commentaires bibliques mystiques, largement fondés sur ce qu'il avait retenu, enfant, des paroles de son grand-père. Ses sermons furent réunis par son fils sous le titre « Degel Maḥaneh Efrayim » (Koretz, 1810), approuvés par les tsadikim les plus réputés de l'époque ; il s'installa à Soudylkiv vers 1780, tout en retournant régulièrement dans sa ville natale.
Galician rabbi from Brody
Théologien protestant et philologue classique né le 4 août 1707 à Tennstädt, en Thuringe, mort en 1781 à Leipzig, où il était professeur de littérature classique, de rhétorique et de théologie. Défenseur d'une interprétation strictement philologique de la Bible, surtout appliquée au Nouveau Testament, il publia néanmoins plusieurs opuscules sur des sujets juifs, dont « De Templo Herodis Magni » (Leipzig, 1752) et « Exercitationum Flaviniarum Prima » (1756), republiés dans ses « Opuscula Philologica-Critica ».
Banquier et député italien né le 8 décembre 1791, mort à Venise le 25 décembre 1860, père de Jacques Errera. Sa famille, selon la tradition, descendait des Herrera expulsés d'Espagne en 1492 et s'était établie à Venise vers 1700. Membre de la Chambre de commerce et fondateur du Stabilimento Mercantile de Venise (1852), il siégea longtemps au conseil municipal, représenta la ville à l'Assemblée nationale (1848-49) et fut, lors du siège de Venise, l'un des cinq membres du Comité de salut public ; il présida par ailleurs pendant trente ans la communauté juive de la ville.
Bernhard Eskeles fut un financier autrichien, né à Vienne en 1753 et mort à Hietzing, près de Vienne, le 7 août 1839. De retour d'Amsterdam, il épousa en 1774 une fille de Daniel Itzig et fonda avec son beau-frère Arnstein la maison de banque Arnstein et Eskeles, qui joua un rôle en vue lors du congrès de Vienne. Fondateur en 1816 de la Banque nationale d'Autriche, qu'il dirigea vingt-trois ans, il fut anobli en 1797 et fait baron en 1822.
Benjamin Espinosa fut un hébraïsant italien du XVIIIe siècle, membre du collège rabbinique de Livourne. Il publia à Livourne, en 1762, le rituel « Peri Etz Hadar », puis, en 1766, les poèmes didactiques « Yefeh Nof » insérés dans le « Siaḥ Yiẓḥaḳ » d'Isaac Nuñes Vaez ; il laissa aussi en manuscrit une défense du texte traditionnel des prières datée d'Altona, 1768.
femme condamnée déportée en Nouvelle-Galles du Sud
Isaac Seckel ben Menahem Etthausen fut un rabbin allemand qui officia dans diverses villes d'Allemagne pendant cinquante-cinq ans, dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur d'« Or Ne'elam », un recueil de cinquante-huit responsa issus de ses échanges avec Baruch Rapoport et Jonathan Eybeschütz, ainsi que de novellæ sur Berakhot et Halakhot Ḳeṭannot réunies sous le titre « Ur Lo be-Ẓiyyon ». Ces deux ouvrages furent publiés après sa mort par son fils, Judah Löb Etthausen, à Carlsruhe en 1765.
Jacob Ettlinger fut un rabbin et auteur allemand, l'un des chefs de file de l'orthodoxie moderne, né à Carlsruhe le 17 mars 1798 et mort à Altona le 7 décembre 1871. Nommé « Kreisrabbiner » de Ladenburg en 1826 puis grand-rabbin d'Altona à partir de 1836, il devint l'un des plus farouches opposants au mouvement réformateur et mena en 1844 la protestation de cent soixante-treize rabbins contre la Conférence de Brunswick. L'année suivante, il fonda le premier organe de l'orthodoxie, « Der Zionswächter », et forma notamment Samson Raphael Hirsch et Israel Hildesheimer.
Isaac Abraham Euchel fut un auteur hébraïsant, né à Copenhague en 1758 et mort à Berlin le 14 juin 1804. Formé à l'université de Königsberg sous Emmanuel Kant, il tint de Moses Mendelssohn et de Naphtali Wessely son style hébraïque ; en 1783, il fonda la revue « Ha-Meassef », organe des Biuristes, puis fonda en 1791, à Berlin, la Gesellschaft der Freunde. Son œuvre la plus connue reste sa biographie de Mendelssohn, « Toledot Rambeman », parue à Berlin en 1789.
סופרת צרפתייה
Johann Ludwig Ewald fut un pédagogue et théologien allemand, défenseur des juifs, né à Hain-zur-Dreieich, dans le grand-duché de Hesse, le 16 septembre 1747, et mort à Carlsruhe le 19 mars 1822. Devenu conseiller du gouvernement de Bade vers la fin de sa vie, il publia deux écrits en défense des juifs contre Fries et Rühs, dont « Ideen über die nöthige Organisation der Israeliten in christlichen Staaten » (Carlsruhe et Bade, 1816), soutenant que leurs défauts résultaient de la persécution et non d'une nature propre.
Rabbi and author
Ézéchiel Feiwel ben Zeev Wolf fut un talmudiste et prédicateur russe, né à Polangen en 1755 et mort à Wilna en 1833. Après avoir prêché dans sa ville natale puis à Deretschin et voyagé en Allemagne et en Hongrie, il fut nommé en 1811 prédicateur de la communauté de Wilna, fonction qu'il occupa jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de « Musar Haskel », commentaire sur le « Yad » de Maïmonide (Dyhernfurth, 1790), et de « Toledot Adam », biographie du rabbin Salomon Zelman ben Isaac qu'il avait rencontré chez Élie de Wilna.
רב ראשי של פראג, פוסק מרכזי, מחבר תשובות נודע ביהודה.
rabbino
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Baruch ben Salomon Faïtoussi fut prédicateur à Tunis vers la fin du XVIIIe siècle, enclin aux études mystiques et cabalistiques. Son « Mekor Baruk », recueil de sermons sur les portions hebdomadaires, de commentaires talmudiques et de discours cabalistiques, fut publié à Livourne en 1790 aux frais de Joshua ben Abraham Lombroso.
Ḥayyim Mu'allim Farḥi fut ministre des pachas de Damas et d'Acre ; né à Damas au milieu du XVIIIe siècle, il fut assassiné en 1820 après avoir gouverné une partie de l'empire ottoman pendant plus de quarante ans. Promu par Aḥmad Jazzar, pacha d'Acre puis aussi de Damas, il fut l'âme de la défense d'Acre lors du siège de Napoléon en 1799, puis fut confirmé dans ses fonctions après la mort de Jazzar en 1808 par son successeur Sulaiman Pacha. Il fut finalement assassiné sous le règne d'Abdallah, et son corps jeté à la mer malgré les prières des juifs pour une sépulture décente.
מנהיג קהילה יהודית הונגרית
Poète et grammairien polonais né à Przedborz vers 1760, mort à Tarnopol, en Galicie, en 1817. Tour à tour prédicateur, correcteur, hazan et enseignant à partir de 1780, admirateur fervent d'Élie de Vilna, il s'oppose vivement au hassidisme et à la mystique. Auteur d'une œuvre satirique abondante, dont le « Bayit Ne'eman » (1794) et le « Ḳol Nehi », élégie composée à la mort d'Élie de Vilna (1798).
Rabbin autrichien né en 1784, mort à Strassnitz, en Moravie, le 3 mars 1869. Il officie successivement à Piesling, Pirnitz, Kanitz, Grand Meseritz et Holleschau, où il est considéré comme l'un des talmudistes les plus pénétrants de Moravie et rédige de nombreuses novellæ sur divers traités talmudiques. À Grand Meseritz, il compte parmi ses élèves Isaac Hirsch Weiss, auteur du « Dor Dor we-Dorshaw ».
Officier français né en 1789 et mort en 1855, formé au Talmud avant de rejoindre Mayence en 1806 et d'être admis à l'École polytechnique. Il entre dans l'armée, devient capitaine d'artillerie en 1813 puis commandant en 1835, participe à la retraite de 1848 et à la campagne de Crimée, avant de se retirer avec sa famille à Metz.
Rabbin de Dubrovno, dans le gouvernement de Mohilev, en Russie, à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles ; il épouse une fille d'Élie de Vilna. Il est l'auteur du « Minḥat Shelomoh », notes sur le Pentateuque, et du « Menorat Shelomoh », sur la Massore, publiés avec le commentaire du Pentateuque d'Élie de Vilna, l'« Adderet Eliyahu » (Dubrovno, 1804).
Juriste allemand, fils du grand rabbin de Bamberg, né à Bamberg le 9 octobre 1798 et mort à Fürth le 19 août 1872. Formé au Talmud, il étudie à l'université de Würzburg à partir de 1818 et y obtient son doctorat en droit en 1822 ; refusant de se convertir pour accéder au barreau, il travaille d'abord comme rédacteur puis au tribunal de Bamberg, avant de s'installer en 1831 à Fürth comme secrétaire de la communauté juive. Admis au barreau en 1848, il est fait chevalier de l'ordre de Saint-Michel en 1868, pour son soixante-dixième anniversaire.
Rabbin d'Ancône, en Italie, mort en 1721, beau-père (ou, selon Steinschneider, gendre) de Samson Morpurgo, rabbin de la même ville. Il est l'auteur du « Widdui », prières de pénitence du rite italien incluses dans le « Tiḳḳun Shobabim » de Moïse Zacuto (Venise, 1712), et de l'« Or Boḳer », recueil de prières et de seliḥot (Venise, 1709) ; il donne aussi son approbation à l'« 'Oz le-Elohim » de Néhémie Ḥayoun (Berlin, 1713) et un poème en l'honneur du « Kehunnat Abraham » d'Abraham Cohen (Venise, 1719).
Érudit anglais mort à Londres en 1701, l'un des premiers Juifs, après le Retour, à se consacrer à l'étude de la littérature rabbinique. Il est l'auteur de notes sur le commentaire d'Isaac Abravanel aux Premiers Prophètes, publiées avec le texte à Hambourg en 1686, et a révisé et publié une seconde édition du « Miklal Yofi » de Salomon ben Melek à Amsterdam en 1685.
Rabbin de Rif, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5478 de l'ère hébraïque (1718). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-1.
Poète italien né à Monte San Savino, en Toscane, le 4 mars 1743, mort à Florence le 4 février 1815. Emprisonné lors de la réaction de 1799, il vécut ensuite dans la pauvreté à Sienne et à Florence avant d'accepter la chaire de littérature italienne offerte par la communauté juive de Livourne, où il enseigna jusqu'en 1808 ; son œuvre principale, les « Elegie », fut écrite après la mort de son épouse Laura Gallico. Son fils Angiolo, né à Monte San Savino en 1770, l'accompagna dans ses voyages et fut lui-même instructeur d'hébreu, à Livourne puis à Florence, où il mourut en 1845.
Peintre miniaturiste allemand né à Cassel le 20 février 1796, mort à Dresde le 22 juin 1847, fils du marchand David Alexander Fiorino de Göttingen. Formé auprès d'un peintre sur porcelaine puis à l'académie de Cassel, où il obtient une médaille en 1816, il s'installe en 1824 à Dresde, où il devient peintre de la cour et reçoit le titre de professeur. On lui doit notamment le médaillon du prince Maximilien de Saxe conservé à la galerie de Dresde et celui du roi Albert de Saxe, qu'il reproduisit en lithographie.
Archéologue karaïte russe né à Loutsk, en Volhynie, le 27 septembre 1786, mort à Chufut-Kale, en Crimée, le 7 juin 1874. Hazzan de sa ville natale dès 1818, il entreprend à partir de 1830 de nombreux voyages — Jérusalem, Constantinople, le Caucase, l'Égypte — pour collecter manuscrits et inscriptions karaïtes, et commence en 1839 des fouilles dans l'ancien cimetière de Chufut-Kale. Sa collection, acquise en 1859 par la Bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg sur la recommandation du professeur Chwolson, fut jugée par certains savants en partie ou entièrement constituée de faux destinés à glorifier les Karaïtes.
Rabbin allemand actif au XVIIIe siècle, auteur de l'« Imrah Ẓerufah », un recueil de novellae portant sur plusieurs traités du Talmud ainsi que sur l'œuvre de Maïmonide, publié à Berlin en 1755.
Talmudiste autrichien mort à Prague le 16 décembre 1769, issu d'une famille prestigieuse remontant à R. Löw ben Bezalel, le « hohe Rabbi Löw » de Prague. L'un des plus grands talmudistes de son temps, il refuse de nombreuses invitations pour rester à Prague, où il préside pendant plus de quarante ans le grand bet din et dirige une yechiva réputée dans toute l'Europe ; son autorité était telle que même le célèbre grand rabbin de la ville s'en remettait à ses décisions. Lors du grand incendie du ghetto de Prague, en 1754, il perd les manuscrits de toute son œuvre, chagrin dont il ne se remit jamais.
Censeur chrétien des livres hébreux à Prague, né à Lichtenstadt, en Bohême, le 5 juillet 1755, mort à Prague le 22 janvier 1844. Assistant du censeur impérial Leopold Tirsch à partir de 1781 puis son successeur, il possédait une vaste connaissance des langues sémitiques, comme en témoignent ses notes introductives au dictionnaire de Landau (1818) et à la traduction de Rachi par Dukes (1833), et entretenait une correspondance en hébreu avec le rabbin Eleazar Flekeles ; il fut aussi bibliothécaire de l'université de Prague.
Hébraïsant autrichien né à Vienne en 1783, mort à Prague le 22 mai 1853, fils de Moïse Fischer, rabbin de la communauté juive de Vienne. Il publie en hébreu un ouvrage sur l'histoire des Juifs sous les rois maures Mahdi et Imam Idris, le « Toledot Yeshouroun Taḥat Malkhé Moritaniyya » (Prague, 1818), et traduit du tchèque en allemand la « Chronique de Wallerstein », manuscrit aujourd'hui disparu qui relatait l'histoire des Juifs de Prague à l'époque hussite.
Rabbin autrichien né à Prague vers 1756, mort à Eisenstadt, en Hongrie, vers 1833, fils du riche talmudiste Meïr Fischer et père de Marcus Fischer. Outre le Talmud, il étudie la philosophie et les mathématiques, et sa maîtrise de la logique et de la grammaire hébraïque lui vaut les éloges de Moses Mendelssohn, avec qui il correspond. Pendant près de deux décennies, il officie sans en porter le titre comme rabbin de la petite communauté de Vienne, avant de se retirer en 1827 à Eisenstadt.
Manufacturier de porcelaine hongrois né à Totis, en Hongrie, en 1800 et mort dans la même ville le 25 février 1900. Il développe à partir de 1839 la petite manufacture de Herend, près de Veszprém, qu'il porte au rang des grandes maisons de Sèvres, Meissen et Berlin, récompensée à de nombreuses expositions internationales ; François-Joseph Ier l'anoblit en 1869 pour ses services rendus à l'industrie hongroise.
Médecin et chimiste né le 15 janvier 1782 à Groß Meseritz, en Moravie, mort le 19 août 1850 à Breslau. Formé aux universités de Vienne, Prague, Breslau et Berlin, il obtient son doctorat à Erfurt en 1806 et s'y installe pour exercer la médecine ; nommé professeur adjoint de chimie à l'université de Breslau en 1813, il devient professeur titulaire l'année suivante et prend la direction de l'Institut de chimie, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il publie de nombreux travaux de chimie entre 1806 et 1838, et se convertit avec toute sa famille au christianisme en 1815, devenant dès lors un fervent soutien de la mission chrétienne dans le quartier juif de Breslau.
Acteur allemand né à Breslau en 1757, mort à Berlin le 20 décembre 1801. Il débute en 1777 à Leipzig, où il reste jusqu'en 1779, puis part pour Hambourg avant de rejoindre Berlin ; l'un des acteurs les plus considérés de son temps, sa mort fut honorée par une médaille commémorative gravée par Abramson.
Rabbin et auteur autrichien né à Prague le 26 août 1754, mort dans la même ville le 27 avril 1826, élève de Moïse Cohen Rofé, Meïr Fischels et Ezéchiel Landau. Rabbin de Kojetein, en Moravie, à vingt-quatre ans, il devient dayyan de Prague en 1780 puis rabbin du bet ha-midrash fondé par Joachim Popper et Israël Fränkel ; réputé pour son érudition et son éloquence, il fut reçu deux fois par l'empereur François Ier. Il publie notamment l'« 'Olat Ḥodesh », en quatre parties (Prague, 1785-1800), et la « Teshuvah me-Ahavah », responsa en trois parties (Prague, 1800-21).
Rabbin de Salonique au XVIIIe siècle, neveu de Ḥayyim Samuel Florentin. Il est l'auteur du « Bet ha-Ro'eh », recueil des lois rituelles de la vie quotidienne avec index et notes sur le Yad ha-Ḥazaḳah (Salonique, 1758), et du « Minḥat Shemuel », responsa, homélies et commentaires bibliques (1776).
Femme de lettres française née Rodrigues à Bordeaux en 1795, morte à Paris en 1853, réputée pour sa beauté. Sous le pseudonyme de « Maria Fitz Clarence », elle collabore à de nombreux périodiques parisiens et publie plusieurs romans, dont « Kiddushim, ou l'Anneau Nuptial des Hébreux » (Paris, 1830), « La Juive » (1835) et « Contes Historiques » (1840).
Homme d'État et financier français né à Paris le 17 novembre 1800, mort à Tarbes le 5 octobre 1867. Fils d'un riche banquier, il est élu député de Tarbes en 1847, puis, après la révolution de 1848, élu représentant de Paris à l'Assemblée législative le 8 juillet 1849 avant d'être nommé ministre des Finances la même année par le prince-président Louis-Napoléon ; il conserve son portefeuille après le coup d'État du 2 décembre 1851 jusqu'en 1852, devient sénateur puis ministre d'État, organise l'Exposition universelle de 1855 et reprend les Finances en 1860 avant de se retirer définitivement en 1867. Marié dans une famille protestante, il n'abjura jamais formellement le judaïsme.
Homme politique français né à Paris le 21 novembre 1792, mort dans la même ville le 28 juillet 1858. Nommé juge au tribunal de commerce en 1827, il est élu député de Saint-Quentin en 1834, réélu en 1837 puis en 1839, avant d'échouer en 1842 et en 1846 ; il prit une part active aux affaires de la communauté juive.
Juif d'origine espagnole venu s'établir à Bordeaux, probablement depuis Londres, vers 1760. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont « Choix de Poésies Fugitives » (Paris, 1783) et l'« Histoire de l'Établissement des Juifs à Bordeaux Depuis 1500 » (Paris, 1797).
Né à Londres dans une famille juive séfarade (espagnole-portugaise). Émigré en Caroline du Sud (1773) sur des terres achetées par les familles Salvador et Da Costa. Premier juif pratiquant élu à une charge publique dans les colonies américaines (Congrès provincial, 1774) et premier juif tombé pour l'indépendance américaine (1776), tué au combat sur la frontière face aux Loyalistes et Cherokees.
Prédicateur et enseignant religieux allemand né à Breslau le 15 décembre 1788, mort dans la même ville le 1er juillet 1849, docteur en philosophie de Leipzig en 1817. Après avoir dirigé une école élémentaire juive à Breslau, il est appelé en 1820 comme prédicateur à Königsberg, en Prusse, où il modernise le culte synagogal et introduit en Allemagne la confirmation des filles, avant que des membres orthodoxes n'obtiennent du gouvernement l'interdiction de cette pratique. À l'expiration de son contrat, en 1826, il devient inspecteur en chef de la Königliche Wilhelmsschule de Breslau, fonction qu'il occupe jusqu'en 1847.
Érudit hongrois né à Presbourg vers 1777, mort dans la même ville le deuxième jour de Chavouot 1845, shohet et enseignant dans sa ville natale pendant plus de quarante ans. Il publie notamment la « Megillat Matityahu » (Vienne, 1806 et 1822), la « Maḥeh Mosheh », allégorie tirée du Talmud et du Midrash (Presbourg, 1834), la « Maḥaneh Yisrael » (Vienne, 1816) et le « Ḥouṭ ha-Meshoullash » (Vienne, 1829) ; son dernier ouvrage, « Or ha-Emounah », des récits du Pentateuque annotés en hébreu, parut à Presbourg en 1841.
Chef de la communauté juive de Prague pendant deux décennies à partir du 20 mai 1724, défenseur résolu de ses coreligionnaires opprimés, mort le 9 juin 1745. Riche par héritage, il fonde un orphelinat et élève le niveau du système scolaire juif, mais son goût du faste — illustré par la fête somptueuse qu'il organise à ses frais en avril 1741 pour la naissance de l'archiduc, futur empereur Joseph — suscite l'envie de la populace, et il s'effondre sous le poids des épreuves qui suivent, notamment l'ordre d'expulsion des Juifs de Bohême par Marie-Thérèse. Son successeur, Israël Fränkel, fils de son frère Koppel, mourut à Prague le 15 avril 1767.
Juif de cour (1703-12) du margrave Guillaume-Frédéric de Brandebourg-Ansbach, mort en 1720 à la prison d'État de Wülzburg, près de Weissenburg. Sa famille comptait parmi les exilés de Vienne en 1670 ; mentionné dès 1686 comme membre de la communauté juive de Fürth, il gère les intérêts financiers du margrave, qui le nomme parnass de Fürth en 1704 puis parnass en chef d'Ansbach en 1710, acquérant une grande influence à la cour. En 1712, dénoncé par un juif converti pour détention de livres blasphématoires et détournement de fonds publics, il est condamné, à l'issue d'une enquête partiale, à être fouetté publiquement puis emprisonné à vie ; ses biens sont confisqués et sa famille expulsée.
Grand rabbin du margraviat d'Ansbach, résidant à Schwabach (1709-13), mort en prison en 1723. Frère d'Elkan Fränkel, il fut accusé avec lui de détenir des livres blasphématoires et superstitieux, et condamné, après enquête et sur jugement de l'université d'Altorf, à l'emprisonnement à vie.
Banquier et philanthrope allemand, fils de Joel Wolf et petit-fils de David Fränkel, auteur du « Ḳorban 'Edah », né à Breslau à la fin du XVIIIe siècle, mort dans la même ville le 27 janvier 1846. Parti de rien, il devient l'un des principaux banquiers de Breslau et reçoit du gouvernement prussien le titre de « Kommerzienrath » ; infatigable dans l'action communautaire, il fait construire à ses frais un hôpital avec orphelinat, bet ha-midrash et synagogue, et lègue, n'ayant pas d'enfants, l'essentiel de sa fortune à des œuvres charitables, notamment à un séminaire juif qui porte son nom, inauguré à Breslau en 1854.
Rabbin allemand, père de David Fränkel, né à Berlin le 30 juin 1739, mort à Dessau le 20 février 1812. Installé à Dessau en 1787 comme rabbin, il exerce aussi comme « Messrabbiner » à Leipzig durant les foires, refuse tout salaire et soutient de jeunes étudiants talmudiques. Il est l'auteur du « Be'er Mosheh », responsa portant surtout sur les successions (Berlin, 1803), et du « Ha-Bi'ourim de-Dibré Ḳohelet », double commentaire cabalistique et talmudique de l'Ecclésiaste (1809).
Médecin allemand né à Bonn le 11 novembre 1795, mort à Elberfeld le 5 mars 1851. Officier dans l'armée du Rhin moyen, il prend une part active aux campagnes de 1812 à 1815, d'abord aux côtés de Napoléon puis contre lui, avant de reprendre ses études à son retour en 1815 et d'obtenir son doctorat en médecine en 1824 ; il s'installe alors à Elberfeld, où il exerce jusqu'à sa mort, et se convertit au christianisme en 1840. Il publie notamment « Die Flechten und Ihre Behandlung » (Elberfeld, 1830 ; 3e éd., Wiesbaden, 1855) et plusieurs ouvrages sur l'émancipation des Juifs, en 1841 et en 1844.
Érudit rabbinique néerlandais, père de Moïse Frankfurter, né à Schwerin, en Allemagne, mort à Amsterdam le 9 décembre 1712. Il est l'auteur d'un ouvrage en deux parties sur les rites et prières pour les malades et les endeuillés, l'une en hébreu sous le titre « Dine Semaḥot », l'autre en judéo-allemand, « Alle Dinim von Freuden » (Amsterdam, 1703), republié par Moïse Frankfurter sous le titre « Sefer ha-Ḥayyim » (1716) ; C. Rehfuss de Heidelberg en publia une traduction allemande (Francfort-sur-le-Main, 1834), et Benjamin H. Ascher de Londres une traduction anglaise, « The Book of Life » (Londres, 1847).
Roi de Prusse, né en 1712, il règne de 1740 jusqu'à sa mort en 1786. Peu favorable aux juifs malgré l'octroi d'un statut de « Schutzjude » à Moses Mendelssohn en octobre 1763, il promulgue en 1750 un « General-privilegium » restrictif qui limite strictement le nombre de familles juives protégées à Berlin et impose de lourdes taxes et interdictions professionnelles, plusieurs fois durcies puis partiellement assouplies jusqu'à la fin de son règne.
Fille de Rabbi Abraham Adiba (installé à Tunis dans la première moitié du XVIIIᵉ s.) ; présentée par Toledano comme l'une des très rares poétesses de langue hébraïque de toute l'histoire de l'Afrique du Nord.
Richard Brothers est un visionnaire anglais, fondateur de l'anglo-israélisme, né le 25 décembre 1757 à Placentia, à Terre-Neuve, et mort à Londres le 25 janvier 1824. Entré dans la marine britannique en 1771, il en est réformé en 1783; en 1790, il refuse sa pension en raison du serment qu'elle exige, et déclare bientôt avoir reçu mission divine d'annoncer une prophétie de Daniel. Il prétend qu'il sera révélé, le 17 novembre 1795, prince des Hébreux et souverain du monde; interné en asile, il y rédige la « Connaissance révélée des prophéties » (1794) et une « Description de la nouvelle Jérusalem » (1801).
Talmudiste turc, né à Constantinople en 1780 et mort dans cette même ville en 1850. Il succède à Samuel Ḥayyim comme hakham bashi (grand rabbin) de l'Empire ottoman en 1839. Il est l'auteur d'un recueil de responsa, « Yadaw shel Mosheh », publié à Salonique en 1818 et abondamment cité par les rabbins d'Orient.
Talmudiste bohémien né à Tuschkau en décembre 1794, mort à Prague le 18 juin 1881. Formé auprès d'Eleazar de Triesch et de Baruch Fränkel de Leipnik puis à la yeshiva de Prague, il devient rabbin de Lobositz avant d'être appelé à Prague en 1832 comme dayan adjoint de Samuel Landau. Il exerce seul comme dayan en chef à partir de 1834 jusqu'à sa retraite en 1879, laissant une œuvre de commentaires talmudiques publiés entre 1827 et 1870.
Banquier et érudit allemand né en 1779, mort à Breslau le 3 décembre 1859. Bien que l'un des principaux banquiers de la ville, il consacre beaucoup de temps à l'étude, en particulier à la philosophie religieuse et aux dogmes du judaïsme, dans un esprit apologétique qui ouvre néanmoins les talmudistes aux études critiques modernes. Il publie notamment « 'Iḳḳare Emunah » (1816-1818) et « Yesod ha-Dat » (1821-23), plusieurs de ses ouvrages étant traduits en allemand par R. J. Fürstenthal et Wilhelm Freund.
Médecin allemand né le 20 avril 1790 à Königsberg, mort en 1851 à Halle. Docteur en médecine de l'université de Königsberg (1812), il participe à la campagne de 1813 jusqu'à Paris comme médecin-chef d'un hôpital de camp, avant de séjourner à Carlsruhe puis Vienne et de voyager en Italie en 1815 avec le peintre Philipp Veit. Rentré en Allemagne en 1817, il devient privat-docent à Halle, puis professeur adjoint en 1819 et professeur titulaire de médecine théorique en 1823, chaire qu'il occupe jusqu'à sa mort.
entrepreneur allemand
Auteur allemand et hébraïsant né vers 1755 à Berlin, mort le 19 février 1810 à Amsterdam. Formé à l'école des Meassefim berlinois, il s'installe en 1781 à Amsterdam où il devient l'un des artisans de la lutte pour l'émancipation des juifs, publiant à cette fin ses écrits de 1795 et 1797. Il est aussi l'auteur de « Ma'aneh Raḳ » sur la prononciation de l'hébreu chez les séfarades (1808) et d'une biographie de Hartwig Wessely, « Zeker Ẓaddiḳ » (1809).
Écrivain chrétien allemand hostile aux juifs, né à Barby, en Saxe, le 23 août 1773, mort à Iéna le 10 août 1843. Il enseigne la philosophie à l'université d'Iéna à partir de 1801, devient professeur de philosophie en 1805 puis de physique à Heidelberg en 1812, où ses opinions antisémites colorent ses écrits. De retour comme professeur à Iéna en 1816, il publie la même année, d'abord dans les Heidelberger Jahrbücher puis sous forme de livre, « Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen Durch die Juden », un pamphlet au ton violent recommandant aux princes de traiter les juifs comme l'avait fait Pharaon.
Mathématicien bavarois né à Friesenhausen vers le milieu du XVIIIe siècle, mort à Gyulafehérvár le 23 mars 1828. Après avoir consacré sa jeunesse à l'étude du Talmud, il se tourne pendant dix ans vers l'algèbre, l'astronomie, la mécanique et l'optique, publiant un manuel hébraïque d'algèbre et de géométrie, « Kelil ha-Ḥeshbon » (Berlin, 1796), puis un traité d'astronomie expliquant le système copernicien, « Mosedot Tebel » (Vienne, 1820). Il fut le premier à proposer la création d'un séminaire rabbinique en Hongrie, soumettant son projet au prince palatin Joseph dès 1806.
Écrivaine allemande née à Berlin le 4 octobre 1783, date de décès inconnue. Fille d'un riche marchand du nom de Salomo, elle épouse à dix-huit ans, en 1801, un certain Friedländer, mariage malheureux dont elle divorce ; convertie au christianisme, elle prend alors le nom de Frohberg. Installée à Vienne à partir de 1813, elle y publie de nombreux romans et récits, dont « Louise » (Berlin, 1808), « Schmerz der Liebe » (1811) et « Der Liebe Kämpfe » (Leipsic, 1826), ainsi que des adaptations de pièces françaises sous le titre « Theater » (Wiesbaden, 1817-1818).
Né à Paris, fils du hazan Élie Halfon Halévy, secrétaire de la communauté juive de Paris et écrivain hébraïsant. Le patronyme, à l'origine « Lévy », fut changé en « Halévy » à la suite du décret de 1808 sur les noms fixes. Il composa La Juive (1835), l'un des piliers du répertoire lyrique français pendant un siècle.
Poète italien du XVIIIe siècle, né à Sienne, mort à Livourne en 1794. Ses études hébraïques et profanes achevées à Sienne, il se rend à Livourne où il entre à la yeshiva et se lie d'amitié avec la famille du riche marchand Eliezer Shealtiel Recanati, poursuivant ses études talmudiques dans l'école fondée par ce dernier. Ses poèmes figurent dans le recueil « Ḳol 'Ugab » de Piperno.
Talmudiste allemand né à Francfort-sur-le-Main le 2 décembre 1790, mort dans cette même ville le 2 décembre 1847. Refusant la charge de rabbin, il n'en prend pas moins une part active aux débats religieux de son temps, rédigeant sous le nom du rabbin Salomon Trier les textes orthodoxes de l'époque et adressant à Zacharias Frankel une lettre de remerciement pour avoir quitté avec protestation l'assemblée rabbinique de Francfort ; invité par Frankel à la convention des rabbins conservateurs de Dresde, il décline l'invitation. Il rédige des annotations au « Shem ha-Gedolim » d'Azoulaï (Francfort, 1844-47) et publie « Bet Aharon » (1820).
Auteur et éditeur espagnol établi à Amsterdam vers 1723. Il publie cette année-là « Varios y Honestos Entretenimientos... » ainsi qu'un « Tratados desde el Principio del Mundo hasta Moseh el Profeta », resté manuscrit, et coédite avec Aaron Hezekiah Querido l'« Orden de los Mahamadot ». En 1724, il fait paraître à Amsterdam un catalogue de livres et manuscrits espagnols et portugais.
Poète, traducteur et hébraïsant allemand né à Głogów en 1781, mort à Breslau le 16 février 1855. Il consacre l'essentiel de son œuvre à la modernisation du culte juif, traduisant en allemand les principaux livres liturgiques et y ajoutant des commentaires hébraïques, ainsi que le « Moreh Nebukim » de Maïmonide et le « Ḥobot ha-Lebabot » de Baḥya ibn Paḳuda. Poète hébraïque national reconnu pour l'élégance de sa diction, il publie notamment son « Chant sur Sion » (« Ha-Meassef », 1810) et une anthologie rabbinique (Breslau, 1834).
Banquier français né à Saint-Esprit le 11 avril 1797, mort à Bayonne le 20 mai 1883, descendant d'une famille portugaise et neveu d'Abraham Furtado, président de l'Assemblée des notables juifs de Napoléon. Membre du conseil municipal de Bayonne de 1831 à 1871, il en fut deux fois maire (1851 et 1869) et administra la succursale bayonnaise de la Banque de France à partir de 1861. Chevalier de la Légion d'honneur en 1851, il présida le consistoire israélite de Bayonne à partir de 1846 jusqu'à sa mort.
Écrivain et enseignant allemand rattaché de façon limitée à l'école des Meassefim, dont il combat pourtant les orientations réformistes. Il annote un ouvrage mathématique d'Abraham Joseph Mentz paru à Berlin en 1775 et publie plusieurs ouvrages hébreux et allemands, dont un traité d'algèbre (Leipsic, 1806-08), un commentaire réfutant les vues de Mendelssohn sur l'âme (1810) et un pamphlet contre le mouvement réformiste, « Kebod Elohim » (1812).
Rabbin de Rhodes aux XVIIe et XVIIIe siècles, probablement né en Bulgarie. Il émigre en Palestine avant de s'établir à Rhodes, où il compose « Yede Eliyahu », un ouvrage sur les institutions rabbiniques suivant l'ordre adopté par Maïmonide (Constantinople, 1728).
Juriste allemand né à Berlin le 22 mars 1798, mort dans cette ville le 5 mai 1839, fils du banquier Abraham Gans. Formé à l'université de Berlin à partir de 1816 puis à Göttingen et, en 1818, à Heidelberg, où il étudie la philosophie et le droit sous Hegel et Thibaut, il devient docent à Berlin et publie en 1821 ses « Scholien zum Gajus ». Le 27 novembre 1819, il fonde avec Zunz et Moses Moser le Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden, dont la revue « Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums » (1822) cesse de paraître après l'oukase impérial du 1er janvier 1822 sur la suppression des kahals en Pologne.
Juriste allemand né en 1788, établi à Celle, dans le Hanovre. Il publie « Das Erbrecht des Napoleonischen Gesetzbuches für Westphalen » (Hanovre, 1810), « Ueber die Verarmung der Städte und des Landmannes » (Brunswick, 1831) et un « Entwurf einer Criminal-Processordnung » (Göttingen, 1836), et édite la « Zeitschrift für die Civil- und Criminalrechtspflege im Königreich Hanover », dont seuls quatre numéros parurent.
Rabbin et auteur hongrois né à Ungvár vers 1800, mort dans cette ville le 30 juillet 1886. Après une carrière commerciale infructueuse, il accepte en 1830 le rabbinat de Brezovica, qu'il occupe jusqu'en 1849, puis devient dayan de sa ville natale jusqu'à sa mort ; il est délégué au congrès juif de Budapest en 1869. Auteur prolifique de droit rituel, il doit sa célébrité à son abrégé du Choulhan Aroukh, le « Ḳiẓẓur Shulḥan 'Aruk » (Varsovie, 1870), maintes fois réédité ; son petit-fils est Heinrich Brody.
הגאון התלמודי הגדול ביותר ביהדות הליטאית, המכונה הגאון מווילנה. מושל בכל התחומים (תלמוד, קבלה, מתמטיקה, אסטרונומיה), הוא התנגד לחסידות הצעירה. תלמידיו ייסדו את תנועת העלייה הראשונה לארץ ישראל במאה ה-19.
Poète espagnol établi à Amsterdam vers le milieu du XVIIIe siècle, dont les burlesques et poèmes de circonstance subsistent en manuscrit. Parmi eux figure un épithalame composé en 1735 pour le mariage de Don Isaac de Abraham Curiel et Donna Ester Alvares, ainsi que les entremets « Del Pintor Cornelio » et « Del Hurto de los Muertos ».
Écrivain chrétien allemand hostile aux juifs, pasteur luthérien à Francfort-sur-le-Main, né dans cette ville le 2 janvier 1779 et mort le 30 octobre 1862. Rédacteur un temps de la revue religieuse « Der Protestant », il publie contre les juifs et leur influence « Das Judenthum in der Freimaurerei » et « Ein Wort zur Beherzigung für Wahrheitsfreunde Gegen Fanatiker », tous deux parus à Francfort en 1816, ce dernier connaissant deux éditions.
Premier chef religieux juif né aux États-Unis. À partir de 1768 il dirige la congrégation séfarade Shearith Israel de New York pendant environ un demi-siècle. Premier ecclésiastique juif américain à prêcher en anglais ; il participe à l'inauguration de George Washington et à la fondation de Columbia College. Fils d'Isaac Mendes Seixas (1709–1780), marchand né à Lisbonne.
Médecin allemand né à Hambourg en 1788, mort dans cette ville en 1843. Après avoir voyagé en Norvège et en Suède puis exercé à Londres, il devient en 1811 chirurgien adjoint de la Légion allemande, participe à la guerre de la Péninsule en Espagne, suit Wellington en France en 1813 et 1814, et assiste à la bataille de Waterloo. Rentré à Hambourg à la dissolution de la légion en 1815, il y développe l'institut anatomique, se retire en 1835 pour diriger le « Hamburger Magazin », et compte parmi les premiers auteurs à avoir écrit sur l'astigmatisme.
Hébraïsant et orientaliste chrétien né à Nordhausen le 3 février 1786, mort le 23 octobre 1842. Enseignant à Heiligenstadt à partir de 1809, il devient dès l'année suivante professeur adjoint de théologie à Halle, où il exerce jusqu'à sa mort, plaçant l'exégèse de l'Ancien Testament sur des bases purement philologiques. Auteur d'un « Handwörterbuch » hébreu en deux volumes (1810-12) devenu le dictionnaire hébreu de référence, d'une « Hebräische Grammatik » parue dès 1813 et rééditée vingt-sept fois, et d'un « Thesaurus Philologico-Criticus » achevé après sa mort par E. Rödiger en 1858, il publia aussi en 1820 une traduction commentée d'Isaïe.
Formé au Talmud Torà de Rome, il devient l'un des rabbins romains les plus cultivés du XIXe s. et est nommé directeur de l'école rabbinique de Rome, où il introduit des réformes didactiques (accent sur la philologie et l'exégèse bibliques, moindre place à la kabbale). Il maîtrisait le français, l'espagnol, le latin, le grec et un peu d'arabe, et s'intéressait à l'histoire, la philosophie, l'astronomie et les mathématiques. Il fut aussi un acteur des affaires communautaires (épidémie de 1836, affaire Mortara).
compositeur franco-allemand
Austrian-Jewish physician from Prossnitz, Moravia, and central figure of the Moravian Haskalah; the first Jew of Prossnitz to study medicine, author of a commentary on Judah ha-Levi's Kuzari and of scholarly works on Talmudic magic, healing practices, and circumcision.
Rabbin allemand actif à Halberstadt aux XVIIe et XVIIIe siècles, auteur de « Nezer ha-Ḳodesh », des gloses sur le Bereshit Rabbah (Jessnitz, 1719). Un long responsum de sa main, adressé à Ẓebi Hirsch Ashkenazi, est cité dans le « She'elat Ya'beẓ » (Altona, 1739).
Hébraïsant allemand du XVIIIe siècle, auteur d'une grammaire hébraïque élémentaire, « Dabar Ṭob », imprimée avec le « Marpe Lashon » de Moïse ibn Ḥabib (Prague, 1783). Il édite aussi des lettres de Mendelssohn sous le titre « Iggerot » (Vienne, 1794) et un recueil de poèmes hébreux, « Ḥotam Toknit », dont l'appendice contient une nouvelle série de lettres de Mendelssohn (1797).
Talmudiste allemand du début du XVIIIe siècle, auteur de « Ḳol Yehudah », un recueil de notes talmudiques dues à divers rabbins de son temps, accompagnées de ses propres remarques (Amsterdam, 1729, plusieurs fois réédité).
Érudit allemand actif à Hambourg au XVIIIe siècle, auteur du « Ḥebel le-Haḥayot », un recueil d'essais moraux, d'énigmes et de charades (Altona, 1803).
Baer ben Alexander Goldberg est un érudit hébraïsant russe né près de Varsovie en 1799 et mort à Paris le 4 mai 1884. Installé à Berlin puis à Londres, il se fixe définitivement à Paris en 1852, où il édite d'après d'anciens manuscrits plusieurs textes hébraïques majeurs, dont le Sefer ha-Riḳmah d'Ibn Janaḥ et le Sefer Taggin conservé à la Bibliothèque nationale.
Lewis Goldsmith est un publiciste et agitateur politique anglais né en 1763 et mort le 6 janvier 1846. D'abord défenseur enthousiaste de la Révolution française, il se réfugie à Paris en 1803 où il met sa plume au service du gouvernement français contre l'Angleterre, avant de rompre avec Napoléon et de fonder en 1811 à Londres l'Anti-Gallican Monitor, dans lequel il dénonce désormais violemment l'empereur. Sa défense de la restauration de Louis XVIII lui vaut une pension à vie de ce dernier.
Benjamin Gompertz est un actuaire britannique né à Londres le 5 mars 1779 et mort dans cette ville le 14 juillet 1865. Mathématicien actif à la Bourse de Londres, il est élu membre de la Royal Society en 1819 avant que sa religion ne lui ferme, en 1821, l'accès à l'actuariat de la Guardian Insurance Office. Son beau-frère Moses Montefiore et Nathan Rothschild fondent alors pour lui l'Alliance Assurance Co. en 1824, où il élabore en 1825 une loi mathématique de la mortalité humaine qui reste le fondement du calcul actuariel, avant de se retirer en 1848 après vingt-quatre ans de service.
Isaac Gompertz est un poète anglais, frère de Benjamin et Lewis Gompertz, né en 1774 et mort en 1856. Auteur notamment de The Modern Antique (Londres, 1813), de June, or Light and Shade, poème en six parties (Londres, 1815) et de Devon, a Poem (Teignmouth, 1825), il fut admiré de ses contemporains — le rhétoricien Dr Jamieson le classant, dans sa Grammar of Rhetoric, aux côtés de Dryden, Pope, Addison et Gray.
Lord George Gordon est un agitateur politique anglais converti au judaïsme, né à Londres le 26 décembre 1751 et mort en 1793, fils du troisième duc de Gordon. Élu au Parlement pour Inverness en 1774, il déclenche en 1778 une émeute en présentant une pétition contre l'émancipation des catholiques, qui lui vaut d'être brièvement emprisonné à la Tour puis acquitté. Reçu dans l'alliance à Birmingham par le rabbin Jacob, il adopte les usages juifs et meurt à la prison de Newgate d'une fièvre contractée pendant sa détention, où il purgeait une peine de cinq ans prononcée en 1788.
רב גרמני ופוליטיקאי
רופא איטלקי
Henri Grégoire est un prêtre catholique, homme politique et défenseur des Juifs né à Vého, près de Lunéville, le 4 décembre 1750, et mort à Paris le 28 mai 1831. En 1789, il publie à Metz son Essai sur la régénération physique, morale et politique des Juifs, primé par la Société royale des sciences et arts de cette ville, puis, élu aux États généraux, il porte devant l'Assemblée la motion en faveur de l'émancipation des Juifs, proclamant le 1er octobre 1789 que « cinquante mille Français se sont levés ce matin esclaves ». Il défend leur pleine émancipation, y compris les droits politiques, en s'appuyant sur son autorité de prêtre catholique connaissant le droit canon.
Voyageur et auteur né en 1720, mort en 1774, grand-oncle de Heine qui le décrit dans ses Mémoires comme un aventurier et rêveur utopiste, surnommé « l'Oriental » pour ses longs voyages en terres orientales. Après avoir appris le métier d'armurier en Afrique du Nord, il fit un pèlerinage à Jérusalem où il eut une vision sur le mont Moriah, devint le chef d'une tribu de bédouins nomades, puis parcourut les cours d'Europe avant de se réfugier en Angleterre ; se prétendant initié à la Kabbale, il publia en vers français un pamphlet, « Moïse sur Mont Horeb ».
Antoine Guenée est un prêtre et apologiste chrétien français né à Étampes en 1717 et mort en 1803, auteur de Lettres de quelques Juifs portugais, allemands et polonais à M. de Voltaire (Paris, 1769), souvent réédité et traduit, qui défend l'autorité de la Bible plutôt que le judaïsme lui-même.
Aaron Solomon Gumperz, aussi appelé Emrich ou Emmerich, est un savant et médecin allemand né le 10 décembre 1723 et mort en 1769. Docteur en médecine de l'université de Francfort-sur-l'Oder en mars 1751, premier juif prussien à obtenir ce titre, il est surtout connu pour avoir été le maître de philosophie de Moses Mendelssohn, à qui il inspira le goût des lettres. Il compose un calendrier pour l'année 5509 et un supercommentaire sur Ibn Ezra aux Cinq Rouleaux, le Megalleh Sod, dont seule la partie consacrée à l'Ecclésiaste fut publiée, à Hambourg en 1765 puis à Wilna en 1836.
Karl Siegfried Günsburg est un écrivain et prédicateur allemand né le 9 décembre 1784 à Lissa et mort à Breslau le 23 janvier 1860. Formé à la philologie et à la philosophie à Berlin, il prêche quelque temps au Temple Jacobson de Berlin avant de s'établir à Breslau en 1819. Actif dans la vie communautaire, il fait don de sa bibliothèque, le 19 août 1859, au Lehr- und Leseverein fondé par Abraham Geiger en 1842. Il est l'auteur de Parabeln (Berlin, 1820) et de Der Geist des Orients (Breslau, 1830), et publie avec Eduard Kley un recueil d'édification à partir de 1813 ainsi qu'un livre de prières en deux parties à partir de 1817.
Benjamin Wolf Günzburg est un médecin et talmudiste polonais du XVIIIe siècle, qui, à rebours de l'usage des talmudistes polonais de son temps, étudie aussi les sciences profanes à l'université de Göttingen sans délaisser le Talmud. En 1737, il consulte Jacob Emden sur la permission de disséquer le sabbat des cadavres d'animaux, obtenant une réponse qui témoigne de la haute estime dans laquelle celui-ci le tenait ; il publie en 1743 à Göttingen son ouvrage De Medicina ex Talmudicis Illustrata.
Gabriel Jacob Günzburg, fils de Naphtali Hirz, est un financier et philanthrope lituanien né à Wilna vers 1793 et mort à Simferopol, en Crimée, le 2 mai 1853. Installé à Kamenetz-Podolsk après son mariage à Vitebsk, puis actif à Saint-Pétersbourg, il consacre sa fortune à quatre villes — Wilna, Vitebsk, Kamenetz-Podolsk et Simferopol, où il fait bâtir un hôpital — et reçoit le 22 octobre 1848, sur proposition du ministre des Finances, le titre de citoyen honoraire et héréditaire des mains du tsar Nicolas Ier.
Mordecai Aaron Günzburg, fils de Judah Asher, est un écrivain hébraïsant russe né à Salant, dans le gouvernement de Kovno, le 3 décembre 1795, et mort à Wilna le 5 novembre 1846. Formé à l'hébreu et au Talmud par son père, il enseigne l'hébreu en Courlande avant de s'établir à Wilna, où il devient le créateur de la prose hébraïque moderne, mêlant sans crainte les tournures talmudiques et les langues modernes. Combattant la Cabale et le hassidisme, il publie de nombreux ouvrages historiques et pédagogiques, dont un récit de la découverte de l'Amérique (Wilna, 1823), une histoire universelle (1832) et une autobiographie, Abi'ezer (Wilna, 1864).
Moses M. Haarbleicher est un écrivain allemand né à Hambourg le 14 novembre 1797 et mort dans cette ville le 25 septembre 1869, fils du fondateur de l'école juive de Hambourg. Actif dans l'établissement du Tempelverein, dont il révise le livre de prières, il fonde et dirige de 1823 à 1840 le Verein zur Beförderung Nützlicher Gewerbe unter den Juden, avant de devenir en 1840 secrétaire de la communauté de Hambourg. Quarante de ses chants figurent dans le recueil de cantiques de la communauté, et il publie en 1866 la première partie d'une histoire de la communauté juive de Hambourg, restée inachevée.
Simḥah ben Joshua Haas est un voyageur et prédicateur né à Dobrovice, en Bohême, en 1710, et mort à Brahilov en 1768, beau-père de Solomon Dubno. Prédicateur à Brahilov, il rédige en 1764 le récit de son voyage en Terre sainte, Ahabat Ẓiyyon, et publie auparavant un recueil de poésie et de rhétorique hébraïques, Neṭi'ah shel Simḥah (Grodno, 1753), suivi d'un traité de morale, Leb Simḥah (1757).
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 32-4.
Solomon von Haber est un banquier allemand né à Breslau le 3 novembre 1760 et mort le 20 février 1839, fils de parents pauvres devenu banquier de premier plan à Carlsruhe, où il finance plusieurs grands emprunts allemands et contribue à fonder des entreprises industrielles du grand-duché de Bade. Nommé banquier de cour, il reçoit en 1829 du grand-duc Louis des lettres de noblesse héréditaire ; en 1816 puis en 1819, il use de son influence pour protéger ses coreligionnaires de Carlsruhe contre l'hostilité montante, et contribue en 1818 à la fondation d'un Cultusverein, avant que le consistoire du grand-duché, fondé en 1809 et dont il est membre, n'introduise en 1824 le sermon en allemand.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5476 de l'ère hébraïque (1716). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 32-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Fils de Eliezer. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 32-3.
Elisha ben Solomon Ḥabillo est un talmudiste vénitien du XVIIIe siècle, descendant d'une famille palestinienne renommée et disciple de David Pardo. Il publie à Livourne plusieurs ouvrages liturgiques et rituels : Hamon Ḥogeg, commentaire de la Haggada de Pessa'h, et Shif'at Rebibim, poèmes liturgiques de David Pardo augmentés des siens (1793), puis Pat Leḥem, sur les bénédictions, et 'Abodat ha-Tamid, commentaire du rite espagnol du livre de prières (1794).
Isaac Ḥaddad est un talmudiste de Djerba, île proche de Tunis, où il meurt en 1755, élève de Ẓemaḥ ha-Kohen. Il est l'auteur de Toledot Yiṣḥaḳ, novellae sur la Haggada et les Midrashim, publié à Livourne en 1761, et de Ḳarne Re'em, novellae sur les commentaires de Rachi et de Mizraḥi au Pentateuque, suivi de Zera' Yiṣḥaḳ, notes sur les Midrashim, en 1765.
August Hahn est un théologien et orientaliste allemand né à Grossosterhausen, en Saxe, le 27 mars 1792, et mort en Silésie le 13 mai 1863. Formé à la théologie et aux langues orientales à Leipzig, il se spécialise dans le syriaque, et son traité sur Éphrem le Syrien, publié en 1819, lui vaut une chaire à Königsberg. Appelé en 1826 comme professeur de théologie et prédicateur à Leipzig, il devient en 1833 professeur et membre du consistoire de Breslau, puis en 1844 surintendant général de la province de Silésie, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il est surtout connu pour son édition stéréotype de l'Ancien Testament, publiée par la maison Tauchnitz à Leipzig en 1833.
רב וקבלן מתוניס שנשתבח כקדוש מנהיג נסים («לא מת»).
Moses ben Joseph Haida est un mathématicien allemand actif à Hambourg aux XVIIe et XVIIIe siècles, petit-fils de Samuel Haida, auteur du Ziḳḳuḳin de-Nura. Il est l'auteur d'un traité d'arithmétique, Sefer Ma'aseh Ḥarash we-Ḥosheb, rédigé à l'époque du grand incendie d'Altona et publié à Francfort-sur-le-Main en 1711.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-2.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Benyamin. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de David, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 41-1.
בנו של עמרם בן דיוואן, קדוש הנחשב קבור בוירגאן, ליד מרקש.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 34-3.
Rabbin de Debdou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5510 (1750), mort en 5586 (1826) de l'ère hébraïque. Fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-3.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Fils de Amor. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5465 de l'ère hébraïque (1705). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 34-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Abraham II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5493 de l'ère hébraïque (1733). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 37-2.
Rabbin de Salé, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yehuda, lui-même fils de Haim III. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 37-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5526 (1766), mort en 5546 (1786) de l'ère hébraïque. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 41-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yehonatan II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 33-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-3.
רב ראשי של סמירנה, מחבר למעלה מ־70 ספרים בעברית וביהודית־ספרדית.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Rif, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5478 de l'ère hébraïque (1718). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-1.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 36-2.
Alexandre Haindorf est un médecin, écrivain et philanthrope allemand né à Lenhausen, en Westphalie, le 12 mai 1784, et mort à Hamm le 16 octobre 1862. Orphelin de parents pauvres, colporteur dans son enfance, il étudie ensuite la médecine à Würzbourg, Erlangen, Heidelberg et Paris, devient privat-docent à Heidelberg, puis enseigne la médecine et la chirurgie à l'Académie de Münster jusqu'à sa dissolution en 1847. Il fonde en 1825 à Münster le Verein zur Beförderung von Handwerken unter den Juden, doté d'un séminaire pour instituteurs, dont l'école connaît un grand succès entre 1830 et 1840 et reçoit en 1835 une dotation de 25 000 thalers de son beau-père.
Abraham Halberstadt ben Menki est un hébraïsant et talmudiste allemand mort à Halberstadt vers 1780, élève de Jonathan Eybeschütz dont il défend la mémoire dans une lettre datée de 1770. Auteur d'un traité talmudique resté inédit, le Pene Abraham, il entretient avec son ami le rabbin Jeremiah de Berlin une correspondance suivie, publiée en traduction allemande par Auerbach, dans laquelle il défend en 1774 l'étude des synonymes hébraïques et exprime son admiration pour Wessely et Mendelssohn, tout en reprochant aux rabbins leur ignorance des mathématiques et de l'astronomie.
Judah ben Benjamin Halberstadt, aussi appelé Stadthagen, est un auteur rabbinique du XVIIIe siècle, auteur du Minḥat Yehudah, qui explique les passages où Rachi emploie l'expression « ke-lomar » dans son commentaire sur Berakhot, suivi d'un ouvrage similaire sur Chabbat, Erouvin et Berakhot (Altona, 1768), et d'un discours sur la bénédiction à réciter en mangeant radis et olives (Altona, 1765).
Élie Halévy, dit Ḥalfan, est un poète et auteur hébraïsant français né à Fürth en 1760 et mort à Paris le 5 novembre 1826, père de Fromental et de Léon Halévy. Devenu chantre à Paris dès son plus jeune âge, il gagne l'estime de savants français, notamment l'orientaliste Sylvestre de Sacy, avec son premier poème, Ha-Shalom, composé pour le traité d'Amiens et chanté à la synagogue de Paris en 1801, puis fonde en 1817 l'hebdomadaire L'Israélite Français. Il publie en 1820 à Metz un manuel d'instruction religieuse, Limmude Dat u-Musar, et laisse inédits un dictionnaire hébreu-français et un essai sur les fables d'Ésope, qu'il attribue à Salomon.
Jacques François Fromental Élie Halévy, de son nom de famille Levi, est un compositeur français né à Paris le 27 mai 1799 et mort à Nice le 17 mars 1862, fils d'Élie Halévy. Entré au Conservatoire de Paris, il y remporte le prix de solfège en 1811 et le second prix d'harmonie en 1812, devient élève de Cherubini, puis obtient en 1819 le grand prix de Rome pour sa cantate Herminie. Après plusieurs opéras d'un succès mitigé, dont L'Artisan (1827) et Clari (1829), il connaît son premier grand triomphe avec le ballet Manon Lescaut (1830), avant de s'imposer définitivement avec son chef-d'œuvre, La Juive, créé à l'Opéra le 23 février 1835 avec un faste inédit.
Uri Sheraga Phoebus ben Eliezer Manneles Ḥalfan est un rabbin d'Ungarisch-Brod, en Moravie, dans la première moitié du XVIIIe siècle, auteur de Dat Esh, recueil de responsa et commentaire des lois du kilayim dans le code de Maïmonide, publié à Berlin en 1743.
Joseph Hambro est conseiller aulique du roi de Danemark, né à Copenhague le 2 novembre 1780 et mort à Londres le 3 octobre 1848. Après des débuts dans une maison de commerce de Hambourg, il développe l'affaire familiale, ouvre une succursale à Londres et étend ses activités à toute l'Europe du Nord ; dès 1820, on le surnommait « l'homme le plus riche de Copenhague ». Il épouse une chrétienne et fait baptiser son fils, mais s'installe définitivement à Londres avec toute sa famille en 1831, restant néanmoins membre de la synagogue jusqu'à sa mort et y étant enterré.
Jacob ben Mordecai Wiener Hamburger est grand rabbin de Prague, mort le 12 novembre 1753. Il figure en 1725 parmi les rabbins signataires de l'adresse mettant en garde les Juifs de Pologne contre le mouvement sabbatéen, et laisse un ouvrage publié à titre posthume, Ḳol Ḳol Ya'aḳob, recueil de novellae talmudiques, de notes sur le Choulhan Aroukh et de commentaires homilétiques sur le Pentateuque (Prague, 1802).
Mordecai Hamburger, aussi appelé Marcus Moses, est un dirigeant communautaire anglais né à Hambourg vers 1660 et mort à Londres vers 1730, fondateur de la synagogue Hambro'. Fils de R. Moïse ben Löb, il épouse Fradche, fille de Glückel de Hameln, et s'installe à Londres au début du XVIIIe siècle. Frappé d'excommunication à la suite d'une contestation, il ouvre une synagogue dans sa propre maison de Magpye Alley et achète un terrain de sépulture à Hoxton. Contraint à l'émigration par des difficultés financières en 1711, il revient à Londres avec une grande fortune en 1721 et y fait bâtir en 1725 la synagogue qui portera son nom.
Wolf Hamburger (Abraham Benjamin) est un talmudiste et chef de la yechiva de Fürth, né le 26 janvier 1770 et mort le 15 mai 1850, contemporain de R. Moïse Sofer, qui le cite dans son Ḥatam Sofer. Il publie notamment Sha'ar ha-Zeḳenim (Sulzbach, 1830) et Simlat Binyamin, en trois parties (Fürth, 1840-41), ainsi qu'une oraison funèbre prononcée en 1825 à la mort de Maximilien Joseph Ier, roi de Bavière. Il voit sa yechiva fermée avec la montée du mouvement réformé, vers 1830, et compte parmi ses disciples Seligman Baer Bamberger, Isaac Löwy et David Einhorn.
Isaac Hanan est un rabbin turc actif à Salonique vers le milieu du XVIIIe siècle, auteur d'un recueil d'homélies et de responsa intitulé Bene Yiṣḥaḳ (Salonique, 1757).
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-3.
Médecin et rabbin de Florence, issu de la branche ferraraise de la famille Cases. Il défendit le Sefer ha-Mitzvot de Maïmonide contre les critiques de Nahmanide et laissa des gloses halakhiques sur le Yoreh Deʿah. Sa correspondance halakhique circulait parmi les décisionnaires italiens de son temps.
Originaire de Fès, il exerça comme rabbin, notaire et juge à Meknès au XVIIIe siècle. On lui attribue la mise en hébreu d'un ouvrage lié à Rabbi Samuel de Avila, sous le titre Ozen Chemouel (« l'Oreille de Samuel »).
Raphaël Hanno est un écrivain allemand né à Hanau en 1791 et mort à Heidelberg en 1871. Converti au christianisme, il devient en 1824 professeur de langues orientales à l'université de Heidelberg, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il publie notamment des Gedichte (1825), Das Schloss im Abendroth (Carlsruhe, 1828) et Vorreden Meines Vetters (Heidelberg, 1828) ; un choix de ses écrits, Liebe und Weisheit, paraît à Iéna en 1876.
Moïse Phinehas ben Israël Ḥarif est un rabbin et auteur polonais mort à Lemberg en 1722, petit-fils de Moïse Ḥarif l'Ancien et père d'Israël et de Hirsch Ḥarif, ce dernier devenu rabbin de Yavoriv. Rabbin de Lemberg à partir de 1684 jusqu'à sa mort, il est l'un des membres les plus influents du Conseil des quatre pays, ses approbations datées de la réunion du conseil à Yaroslav en 1685 figurant notamment dans le Naḥalat Azriel (1687) et dans le recueil de responsa Bet Ya'aḳob (1693) ; il est aussi connu pour ses responsa sur l'orthographe des noms dans les actes de divorce.
Anton Theodor Hartmann est un auteur allemand né à Düsseldorf le 25 juin 1774 et mort à Rostock le 20 avril 1838. Orienté par Eichhorn vers l'étude de l'Ancien Testament et des langues orientales, il est appelé en 1811 comme professeur de théologie de l'Ancien Testament à Rostock. Son ouvrage principal, publié en 1831, développe la théorie dite « des fragments » sur la formation du Pentateuque ; vers 1835, il publie aussi plusieurs pamphlets contre l'émancipation des Juifs, auxquels Gotthold Salomon répond.
Rabbin de Tanger, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-3.
Moïse ben Asher Anshel Hausen est un talmudiste danois né à Copenhague en 1752 et mort le 28 juin 1782. On lui attribue le Ḳaran Or Pene Mosheh, commentaire homilétique de la Genèse publié à titre posthume à Hambourg en 1787, bien que Zedner et Benjacob en fassent plutôt l'œuvre d'un certain Meïr ben Isaac, également de Copenhague, tandis qu'Azoulaï indique que le nom de l'auteur n'y est pas mentionné.
איש עסקים פולני (1740–1785)
Ḥayyim (Josué) Pheibel ben Israël de Tarnogrod est un géographe du XVIIIe siècle, auteur d'une géographie de la Palestine en hébreu, Ḳaṣwe Areṣ (Żółkiew, 1772), rééditée à Grodno en 1818 sous le titre Ereṣ Yisrael li-Gebuloteha Sabib.
Cité par Laredo comme rabbin de Smyrne, mort à Jérusalem en 1794. Porteur du patronyme Alazraqui dans sa graphie moderne.
Ḥayyim Abraham ben Aryeh Löb est un prédicateur russe actif à Moguilev aux XVIIIe et XIXe siècles. Il est l'auteur de Milḥamah be-Shalom, mise en scène de l'histoire de Joseph et de ses frères (Chklov, 1795), de Pat Leḥem, commentaire du Ḥobot ha-Lebabot de Baḥya publié avec le texte sous le titre Simḥat Lebab (Chklov, 1803), de Siddouro shel Shabbat, réflexions cabalistiques sur les prières du sabbat (Poritsk, 1818), et de Sha'ar ha-Tefillah, homélie cabalistique sur la prière (Sudilkov, 1873).
rabbin et talmudiste ottoman
Ḥayyim ben Isaac de Volojine est un rabbin et pédagogue russe né à Volojine, dans le gouvernement de Wilna, le 21 janvier 1749, et mort dans cette ville le 14 juin 1821. Talmudiste réputé et prospère marchand de drap, il devient à vingt-cinq ans le disciple du Gaon Élie de Wilna, dont il adopte entièrement la méthode d'étude, et fonde en 1803 la yechiva de Volojine, en commençant avec dix élèves entretenus à ses frais. Son œuvre principale, Nefesh ha-Ḥayyim (Wilna, 1824), un traité éthico-cabalistique fermement opposé au hassidisme, insiste sur l'observance des pratiques religieuses et l'étude de la Torah ; nombre de ses responsa furent perdus dans un incendie en 1815.
Ḥayyim ben Menahem de Glogau est un érudit allemand actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, auteur du Mar'eh ha-Ketab bi-Leshon Ashkenaz we-Rashe Tebot (Berlin, vers 1717), un manuel destiné surtout aux femmes pour la lecture et l'écriture du judéo-allemand, comprenant règles de vocalisation, abréviations et un vocabulaire ; Eber ben Pethahiah en a plagié un abrégé.
Ḥayyim ben Zeboulon Jacob Perlmutter est rabbin d'Ostropol, en Russie, au XVIIIe siècle, auteur d'Elef Omer, recueil de sentences commençant par la lettre aleph d'après le Beḥinat 'Olam de Jedaiah Bedersi (Grodno, 1795), et de Shirah le-Ḥayyim, azharot sur les 613 commandements suivant le second cantique de Moïse, publiées avec un commentaire intitulé Yakhin ou-Bo'az (Varsovie, 1814 ; 2e éd., Vienne, 1847).
Ḥayyim Jacob ben Jacob David est un rabbin de Smyrne actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, disciple de Ḥayyim ben Jacob Aboulafia, auteur du 'Eṣ Ḥayyim. Établi à Safed, il est envoyé en mission plusieurs années en Afrique du Nord, où on le trouve à Tunis en 1718 puis en Algérie en 1729, avant d'être envoyé en Europe, où il publie en Hollande Ṣeror ha-Ḥayyim, novellae sur le Yad de Maïmonide (Amsterdam, 1738), et Samma de-Ḥayye, responsa et notes sur les quatre Ṭourim (1739).
רב פולני
Grande rabbi di Aleppo (dal 1858) e capo del Beth Din, autore dei responsa « Nokhah ha-Choulhan ».
rabbin
רב ודרשן בסלוניקי, מחבר סיפור החיים.
חכם, ביבליוגרף ושליח ארץ ישראל, מחבר שם הגדולים, מאגר ענף של רבנים וספרים. סייר ברחבי אירופה ומזרח כשדר.
Talmudiste actif au dix-huitième siècle, il est l'auteur de « Peri Ëtz Ḥayyim » (Amsterdam, 1742), qui rassemble des responsa, des annotations au « Yad ha-Ḥazaka » de Maïmonide et aux « Arba Tourim », ainsi que des sermons organisés selon l'ordre des sections sabbatiques.
Moïse ben Aaron Ḥayyon est rabbin de Jérusalem puis de Safed, actif à la charnière des XVIIe et XVIIIe siècles, collègue d'Abraham Yitzḥaki et gendre de Jacob Ḥagiz. En 1701, il signe à Jérusalem une lettre circulaire en faveur de Moïse Ḥagiz adressée à la communauté de Livourne. Fils d'Obadiah Aaron Ḥayyon, membre du collège rabbinique vers 1693 et auteur d'ouvrages cabalistiques, Moïse se consacre pour sa part davantage à la littérature talmudique ; seuls quelques-uns de ses responsa nous sont parvenus.
Isaac ben Jacob Ḥayyut est un rabbin polonais mort à Skala, près de Lemberg, en septembre 1726, issu d'une ancienne famille provençale établie en Bohême et petit-fils de R. Menahem Manesh Ḥayyut de Wilna. Ses treize ouvrages sont énumérés dans la préface de son Zera' Yiṣḥaḳ sur la Michna, publié par son fils Éliézer (Francfort-sur-l'Oder, 1732) ; son Iggeret Ḳeṣ Ḥai, décrivant en termes cabalistiques des visions du monde supérieur, parut à Czernowitz en 1862.
Jacob Raphael Hezekiah Ḥazaḳ est un rabbin italien du XVIIIe siècle, né en 1689 et mort à Padoue en 1782, disciple de Mordekhaï Basan de Vérone puis, à Padoue, de Moïse Ḥayyim Luzzatto. Il succède à Menahem Modène comme rabbin de Padoue, où il se trouve mêlé à plusieurs controverses avec les rabbins de Venise, et laisse des responsa, des notes sur les quatre Ṭourim et un Sefer Kelalim sur la Guemara et les décisionnaires.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel est un philosophe allemand né à Stuttgart en 1770 et mort à Berlin en 1831. Après des études à Tübingen et un préceptorat à Berne puis à Francfort, il devient chargé de cours en 1801 puis professeur de philosophie en 1805 à Iéna, dirige un gymnase à Nuremberg à partir de 1808, professe à Heidelberg dès 1816 puis à Berlin à partir de 1818. Fondateur d'un « idéalisme logique » qui domine la pensée allemande, il donne la première impulsion à une philosophie de l'histoire lue comme processus dialectique de révélation de l'esprit absolu, lecture qui influencera profondément la théologie du mouvement réformé juif, notamment chez Samuel Hirsch.
Wolf ben Samson Heidenheim est un exégète et grammairien allemand né à Heidenheim en 1757 et mort à Rödelheim le 23 février 1832. Formé au Talmud à Fürth sous Joseph Steinhardt puis Hirsch Janow, il s'installe en 1782 à Francfort-sur-le-Main. Son premier ouvrage, une édition critique du Moznayim d'ibn Ezra, paraît à Offenbach en 1791 ; il entreprend ensuite une édition critique du Pentateuque, puis, associé à Baruch Baschwitz, obtient en 1799 l'autorisation d'ouvrir une imprimerie à Rödelheim, où paraît en 1800 son édition du Maḥzor. Devenu seul propriétaire en 1806, il publie cette année-là son Mebo ha-Lashon et, en 1808, ses Mishpeṭe ha-Ṭe'amim.
David Heilbron est un médecin néerlandais né à La Haye le 4 juillet 1762 et mort à Amsterdam en 1847, docteur en médecine de Leyde en 1784. Il exerce dans sa ville natale de 1785 à 1800, avant de s'installer à Amsterdam, où il siège longtemps au conseil de santé et pratique jusqu'à la fin de sa vie. Il publie plusieurs traités médicaux en néerlandais entre 1790 et 1824, notamment sur les affections oculaires révélatrices de maladies aiguës et chroniques.
Abraham ben Juda Heilbut est un talmudiste allemand actif à Altona au milieu du XVIIIe siècle, qui y rédige en juillet 1751 le Binah Rabbah, commentaire resté inédit du Midrash Rabba, portant surtout sur les mots absents de l'Aroukh. Il est aussi l'auteur d'un vocabulaire du Talmud, l'Aroukh Ḳaṭon, également inédit, et d'un commentaire des Pirké Avot, Kaf Naḥat (Altona, 1779).
bibliographe allemand
Jérémie Heinemann est un auteur allemand né à Sandersleben le 20 juillet 1778 et mort à Berlin le 16 octobre 1855, fils du rabbin Joachim Heinemann. Nommé en 1808 membre laïc du consistoire de Westphalie, il devient ensuite inspecteur d'un séminaire d'instituteurs à Berlin puis se consacre entièrement aux lettres, publiant à partir de 1817 la revue religieuse et pédagogique Jedidja, poursuivie jusqu'en 1831 puis sous d'autres titres. Traducteur prolifique de la liturgie, il publie notamment un Catéchisme de la religion juive (Rödelheim, 1812), les Grundlehren der Religion der Israeliten (Berlin, 1818), et une édition commentée du Pentateuque (1831-33).
Éphraïm ben Samuel Sanvel Hekscher est président de la communauté juive d'Altona au début du XVIIIe siècle, auteur de Dibre Ḥakamim we-Ḥidotam, sur les sources et interprétations de nombreuses lois rabbiniques (Altona, 1743), de Adne Faz, responsa sur le Choulhan Aroukh (1743), et de Liwyat Ḥen, novellae talmudiques dont la première partie parut en 1732 et la seconde, éditée par son fils Issachar, en 1743.
Rabbin allemand des dix-septième et dix-huitième siècles, arrière-petit-fils, par son père, de Salomon Louria, il fut grand rabbin de Warta, en Pologne, puis de Glogau. Pendant son séjour à Vienne, il rédigea le « Zéra Abraham », commentaire du Midrash Rabba, publié avec le texte par son fils Joseph (Amsterdam, 1725), ainsi que des « Ḥidouchim », novellæ sur la Haggada du Talmud de Jérusalem, imprimées avec le « Yéfé Maré » en 1727. Il édita aussi le « Yédé Moché » de son père, commentaire du Midrash Rabba, en 1705 à Francfort-sur-l'Oder, y ajoutant préface et notes.
Elkan Henle est l'un des tout premiers défenseurs de l'émancipation des Juifs de Bavière, né le 7 décembre 1761 à Fürth et mort dans cette ville le 14 octobre 1833. Il publie notamment Ueber die Verbesserung des Judenthums (Offenbach, 1803), Ueber die Verfassung der Juden im Königreiche Baiern (Munich, 1812) et Die Stimme der Wahrheit in Beziehung auf den Kultus der Israeliten (Fürth, 1827).
Emma Henry est une poétesse anglaise née le 17 septembre 1788 et morte le 30 décembre 1870, fille du révérend Salomon Lyon, professeur d'hébreu à Cambridge, et épouse d'Abraham Henry. Considérée comme la première femme juive anglaise à s'être livrée à l'écriture, elle publie en 1812 un recueil de vers qui rencontre un certain succès, et continue à composer des poèmes de circonstance souvent récités lors de cérémonies publiques ; elle est la mère de Michael Henry.
Henry A. Henry est un rabbin et hébraïsant anglo-américain né à Londres en 1800 et mort à San Francisco le 4 septembre 1879. Directeur de la Jews' Free School de Londres jusqu'en 1842, il compile en 1836 un livre de prières selon les rites allemand et polonais, devient en 1844 rabbin de la congrégation de St Albans jusqu'en 1849, puis émigre en Amérique, officiant à Syracuse à partir de 1851 et à New York jusqu'en 1857, avant de rejoindre en 1857 la Congregation Shearith Israel de San Francisco, qu'il dessert comme rabbin jusqu'en 1871.
August Wilhelm Eduard Theodor Henschel est un médecin et botaniste allemand né à Breslau le 20 décembre 1790 et mort dans cette ville le 24 juillet 1856, docteur en médecine en 1813. Il y pratique la médecine puis devient en 1816 privat-docent de pathologie, se convertit au christianisme en 1820, année où paraît son ouvrage remarqué Von der Sexualität der Pflanzen, devient professeur assistant en 1821 puis professeur d'anatomie, de physiologie et de pathologie en 1832. Il publie notamment Zur Geschichte der Medicin in Schlesien (1837) et Das Medicinische Doctorat (1848).
Elias H. Henschel est un médecin allemand né à Breslau le 4 avril 1755 et mort en 1839, père d'A. W. Henschel. Commis puis valet d'un médecin dans sa jeunesse, il entre en 1785 à l'université de Halle, où il obtient son doctorat en 1787, se spécialise en obstétrique et devient accoucheur public de Breslau, contribuant à l'introduction de la vaccination en Silésie. En 1813, il prend en charge, en plus de ses activités, un lazaret de deux cent vingt-huit lits à Neustadt, et publie notamment Ueber die Gewöhnlichsten Krankheiten der Schwangern (1797) et, après une épidémie de choléra, Guter Rath bei Annährung der Cholera (Breslau, 1831).
Johann Gottfried von Herder est un théologien protestant, poète et écrivain allemand né à Mohrungen, en Prusse orientale, le 25 août 1744, et mort à Weimar le 21 décembre 1803, formé en théologie et en lettres à Königsberg. Prédicateur de cour à Riga à partir de 1764 puis à Bückeburg à partir de 1771, il devient en 1776 prédicateur de cour puis président du consistoire de Weimar jusqu'à sa mort. Ses travaux sur la poésie hébraïque exercent une influence considérable : il publie en 1774 Die Älteste Urkunde des Menschengeschlechts, en 1778 Lieder der Liebe sur le Cantique des cantiques, puis en 1782 son œuvre majeure, Vom Geiste der Ebräischen Poesie.
רב צ'כי
Sir William Herschel est un astronome anglais né à Hanovre le 15 novembre 1738 et mort à Slough, près de Windsor, le 22 août 1822, dont l'ascendance juive est attestée par son biographe Holden. Musicien de formation, il se rend en Angleterre en 1755 avec la garde hanovrienne, devient organiste à Bath en 1760, puis se consacre à l'astronomie et à la fabrication de télescopes, découvrant la planète Uranus le 18 mars 1781, ce qui lui vaut d'être nommé astronome du roi. Considéré comme le fondateur de l'astronomie sidérale moderne, il dresse un inventaire complet des nébuleuses du ciel boréal, conjecture l'existence des étoiles doubles et découvre les rayons infrarouges solaires.
Salomon Herschell est le grand rabbin des ashkénazes d'Angleterre, né à Londres en 1762, du temps du rabbinat de son père R. Hirsch Lévin, et mort dans cette ville le 31 octobre 1842. Emmené tout enfant par son père en Allemagne lorsque celui-ci quitte le rabbinat anglais en 1764 pour Halberstadt, il y est formé en théologie juive et en mathématiques, exerce son premier ministère à Prenzlau en Prusse, puis devient en 1802 grand rabbin de la Grande Synagogue de Londres, dont l'autorité s'étend bientôt sur l'ensemble des ashkénazes d'Angleterre, fondant notamment le Neveh Ẓedeḳ et la Jews' Free School.
Henrik Hertz est un poète danois né le 25 août 1798 à Copenhague et mort dans cette ville le 25 février 1870. Après avoir étudié le droit à l'université de Copenhague, il se consacre à la littérature et embrasse le christianisme en 1832. Sa première œuvre, la comédie Herr Burchard og Hans Familie, paraît en 1822, suivie d'autres comédies telles qu'Amors Genistreger (1830) et Sparekassen (1836), ainsi que du recueil Gjengangerbreve eller Poetiske Epistler fra Paradis (1830) où il expose ses vues sur la primauté de la forme en poésie ; son drame lyrique Kong Renes Datter, l'une de ses œuvres les plus célèbres, fut traduit en allemand à dix reprises.
Hartog Hertzveld est un rabbin néerlandais né à Glogau le 19 novembre 1781 et mort à Zwolle le 30 janvier 1864, fils du rabbin de Königsberg. Parti jeune homme pour Amsterdam, où il est formé par le rabbin Löwenstamm dont il épouse la fille en 1797, il est nommé rabbin de Nijkerk puis appelé en 1808 à Zwolle, où il est le premier à prêcher en langue néerlandaise. Il cherche à organiser les communautés juives de Hollande et à réformer le service synagogal, projet qui suscite la méfiance de ses collègues, et rédige le 17 mars 1842 un message pastoral pour se défendre de leurs attaques ; il est décoré par le roi Guillaume II de l'ordre du Lion des Pays-Bas.
Elise Herz, née von Lämel, est une philanthrope autrichienne née à Prague le 20 décembre 1788 et morte à Vienne le 25 juillet 1868, dont la demeure pragoise était un foyer intellectuel reconnu. À la mort de son mari en 1850, elle s'installe à Vienne, où elle devient membre honoraire de la communauté juive, et fonde l'asile pour enfants de Jérusalem, dont elle confie l'organisation à Ludwig August Frankl.
Jacques-Simon Herz est un pianiste né à Francfort-sur-le-Main le 31 décembre 1794 et mort à Nice le 27 janvier 1880. Parti enfant pour Paris, il est admis en 1807 au Conservatoire, où il étudie le piano sous Pradher, devient un pianiste réputé et donne une série de concerts très suivis, puis se produit et enseigne quelques années en Angleterre. De retour à Paris en 1857, il est nommé professeur assistant de piano au Conservatoire, où enseigne également son frère Henri Herz ; il laisse notamment deux sonates pour violon, une sonate pour cor et une valse.
Markus Herz est un médecin allemand et conférencier en philosophie né le 17 juin 1747 à Berlin et mort dans cette ville le 19 janvier 1803, fils de parents modestes. Envoyé en 1762 à Königsberg pour une carrière commerciale, il abandonne son poste de commis pour suivre les cours de l'université comme élève de Kant, puis revient en Allemagne en 1770 pour étudier la médecine à Halle, où il obtient son doctorat en 1774, année où il s'établit à Berlin comme médecin de l'hôpital juif. À partir de 1777, il donne des conférences publiques de médecine et de philosophie très suivies, y compris par des membres de la famille royale, et épouse en 1779 Henriette de Lemos.
Adolf Herzfeld est un acteur allemand né le 9 avril 1800 à Hambourg et mort à Vienne le 24 mars 1874, fils de Jacob Herzfeld. Il débute à Hambourg en 1821, y joue jusqu'en 1829, puis est engagé au Burgtheater de Vienne, où il reste quarante ans, se retirant en 1869 ; il se distingue principalement dans les drames et les comédies, dans les rôles de bon vivant et d'homme du monde.
Jacob Herzfeld est un acteur et directeur de théâtre allemand né à Dessau le 3 janvier 1769 et mort à Hambourg le 24 octobre 1826. Après des études de médecine à l'université de Leipzig, il devient acteur, débutant à Vienne, puis est engagé en 1791 au théâtre de Hambourg sous la direction de Schröder, dont il devient l'adjoint en 1798 ; nommé directeur du Stadttheater en 1812, il conserve ce poste jusqu'à sa mort et doit sa réputation surtout à ses succès de gestionnaire. Il épouse en 1796 l'actrice Karoline Amalie Stegmann, née à Königsberg en 1766 et morte à Hambourg le 20 septembre 1812.
Isaac Hess est un défenseur de l'émancipation juive dans le Wurtemberg né à Lauchheim, près d'Ellwangen, en 1789, et mort le 6 octobre 1866. Destiné au rabbinat, il passe quatre ans à l'école talmudique de Fürth, puis, soucieux d'améliorer le système scolaire juif, présente en 1817 un mémoire au jeune roi Guillaume de Wurtemberg, qui nomme une commission chargée d'examiner les affaires religieuses juives ; il adresse en 1821 un nouveau mémoire à l'assemblée, puis s'installe en 1823 à Ellwangen, où aucun Juif n'avait encore résidé, non sans susciter le ressentiment des habitants. Il est à l'origine de l'orphelinat juif d'Ellwangen, le Wilhelmspflege, fondé en 1831.
Michael Hess est un pédagogue et auteur allemand né à Stadt-Lengsfeld, en Saxe-Weimar, le 9 avril 1782, et mort à Francfort-sur-le-Main le 26 février 1860, frère de Mendel Hess. Destiné au rabbinat par son père, il étudie à la yeshiva de Fürth puis se rend en 1804 à Francfort, où il devient précepteur du jeune baron James von Rothschild, avant d'être élu en octobre 1806 directeur du Philanthropin, école juive nouvellement fondée à Francfort, poste qu'il occupe pendant quarante-neuf ans. Défenseur des droits de ses coreligionnaires et partisan d'une réforme radicale du judaïsme, il est l'auteur de nombreuses brochures pédagogiques, publiées de 1816 à 1852.
רב חב"ד חרדי
rabbi
רב הונגרי
רב גרמני
rabbin polonais
Jacob von Hirsch est un banquier allemand, grand-père de Maurice de Hirsch, né en 1764 à Königshofen, près de Wurtzbourg, et mort le 23 mars 1841 à Munich. Bien qu'ayant reçu dans sa jeunesse une éducation exclusivement talmudique, il devient plus tard banquier de cour à Munich et le premier Juif de Bavière autorisé à se livrer à des entreprises agricoles ; profondément attaché aux affaires juives, il contribue largement au financement d'institutions charitables et religieuses, et finance de sa poche, pendant la guerre de Libération allemande de 1813 à 1815, l'organisation et l'équipement d'un régiment de soldats.
rabbin britannique
Levi Elias Hirschel est un médecin allemand né le 8 octobre 1741 à Berlin et mort dans cette ville le 17 décembre 1772, formé au gymnase Joachimsthal puis à l'université de Halle, où il obtient son doctorat en 1763. Il exerce deux ans la médecine à Berlin, puis s'installe à Posen, voyage à travers l'Allemagne en 1770 avant d'y retourner, et meurt lors d'une visite à Berlin en 1772. Il publie notamment des travaux sur les maladies vénériennes (Berlin, 1763 et 1765) et sur l'épilepsie (1767 et 1770), traduits en français à Paris en 1769.
Moïse Hirschel, devenu Christian Moritz après son baptême en 1804, est un écrivain allemand né le 13 septembre 1754 à Breslau, où il continue de vivre. Il publie notamment Das Schach (Breslau, 1784), Kampf der Jüdischen Hierarchie et Jüdische Intoleranz und Fanatismus in Breslau (1789), Patriotische Bemerkungen (1790), et, à Zurich, l'Apologie der Menschenrechte (1793) ainsi qu'une biographie du poète juif Ephraim Moses Kuh (1791).
Négociant autrichien né le 10 juin 1759 à Prostiebor, près de Kladrau, en Bohême, mort à Vienne le 12 décembre 1849. Employé puis associé de la maison de commerce de Joel Baruch à Vienne à partir de 1788, il en devint seul propriétaire en 1794 sous le nom de « Hofmann und Löwinger », et fut l'un des premiers à affermer le monopole de la soie du gouvernement hongrois en 1802. Président de la communauté juive de Vienne en 1806, il fonda en 1822 une institution pour les pauvres et fut anobli par l'empereur d'Autriche en 1835.
Éducateur et écrivain autrichien né à Lieben, près de Prague, en septembre 1749, mort le 24 août 1841. Formé au Talmud à Prague, Presbourg et Gross-Glogau, il se tourne vers la pédagogie sous l'influence de l'« Émile » de Rousseau et devient en 1779, à Berlin, le précepteur du fils aîné de Mendelssohn, dont il demeure proche. Recommandé par Mendelssohn, il est nommé en 1784 surintendant des écoles judéo-allemandes de Galicie, puis appelé à Vienne en 1793 par l'empereur François II pour rédiger la législation régissant le statut des juifs d'Autriche, œuvre achevée en 1797.
Manufacturier de tabac autrichien né à Kuttenplan, en Bohême, en octobre 1724, mort à Vienne le 19 janvier 1808, premier juif anobli dans l'histoire autrichienne. Fils d'un modeste marchand, il se lança dans le commerce du tabac avec son père et son frère Moïse, et obtint en 1752 la ferme du commerce du tabac de Prague, étendue ensuite à plusieurs provinces autrichiennes. Ayant renoncé à son contrat en 1783 à la demande de l'empereur Joseph II, il fut nommé conseiller puis, en 1789, reçut le titre de noblesse héréditaire d'« Edler von Hönigsberg ».
Juriste et écrivain allemand né à Hambourg le 5 mars 1763, mort à Bamberg le 27 juin 1853. Après des études à Bamberg, il devint avocat, puis président de district en 1803, avant d'être nommé en 1806 commissaire du gouvernement et juge à la cour suprême de Franconie, chargé notamment d'assainir les finances de la ville de Nuremberg. Actif dans le recrutement de volontaires bavarois pendant la guerre de libération (1813-15), il fut anobli en 1815 et devint maire de Bamberg, tout en publiant de nombreux écrits politiques entre 1816 et 1824.
Rabbin et auteur talmudique né en Pologne vers 1731, mort à Francfort-sur-le-Main le 1er juillet 1805, descendant d'une longue lignée rabbinique. Formé au Talmud par son frère aîné Schmelke, il devint rabbin de Witkowo puis de Lachovice avant d'être élu rabbin de Francfort-sur-le-Main en 1771. Cabaliste, il combattit la traduction du Pentateuque par Mendelssohn, dont il approuva l'autodafé à Wilna en 1782, et s'opposa en 1794 à la création d'une école laïque ; son œuvre principale, le « Hafla'ah », parut à Offenbach en 1786.
Rabbin et kabbaliste né en Pologne en 1726, mort à Nikolsburg le 28 avril 1778, fils de Hirsch Horowitz, rabbin de Czortkow, et frère de Phinehas Horowitz de Francfort-sur-le-Main. Disciple du Maggid de Mezeritch, il acquit une réputation de saint qui lui valut d'être appelé comme rabbin à Nikolsburg en 1773, après avoir été rabbin de Ryczywol en Pologne, puis nommé grand rabbin de Moravie en 1775. Il y fonda une synagogue pour les adeptes du rite hassidique, qui subsista jusqu'à la fin du dix-neuvième siècle.
Médecin et écrivain autrichien né à Bydzov, en Bohême, en 1788, mort le 7 novembre 1859 à Nagy-Kanizsa, en Hongrie, où il exerçait la médecine depuis 1811. Il se consacra surtout à l'œuvre de Josèphe, dont il traduisit et annota en partie les « Antiquités » entre 1826 et 1851, et fit preuve d'un humour remarquable dans ses fictifs « Reiseberichte Nathan Ghazzati's », publiés en 1848 dans « Orient, Lit. », que Julius Fürst prit pour une traduction de l'hébreu.
Fille du martyr Be'er ben Ḥizqiya ha-Lévi Horwitz et épouse de Joseph ben Ḥayyim Ḥazzan, mort à Prague en 1713. Elle publia en 1705 « Gesch. des Hauses David », et, avec Rachel Porges, épouse de Löb Porges, édita une histoire primitive, en grande partie légendaire, des juifs de Prague intitulée « Eine Schöne Geschichte, so Ist Geschehen, Ehe noch Jehudim zu Prag Gewohnt ». Elle composa aussi une « Teḥinnah » pour les dix jours de pénitence.
Érudit polonais né à Lublin vers 1740, mort à Paris en 1812. Il quitta jeune son pays natal, vécut à Berlin, où il fréquenta Moses Mendelssohn, puis à Nancy, Metz et Strasbourg, avant de s'établir à Paris. En 1789, il obtint le poste de secrétaire-interprète des langues orientales à la Bibliothèque royale grâce à son « Apologie des Juifs », publiée la même année, qui attira l'attention de Mirabeau. Il se voua ensuite à la cause de la Révolution et à l'émancipation des juifs de France, publiant notamment une « Origine des Langues » en 1808.
Bibliste chrétien allemand né à Marbourg le 31 mars 1796, mort à Halle le 24 avril 1866. Professeur d'exégèse de l'Ancien Testament à Marbourg de 1825 à 1843, il succéda ensuite à Gesenius à Halle. Dans ses « Quellen der Genesis » de 1853, reprenant une suggestion d'Ilgen formulée en 1798, il démontra la distinction entre les sources E et P et l'indépendance de J, établissant l'hypothèse documentaire qui orienta durablement l'analyse du Pentateuque ; son commentaire des Psaumes, publié à partir de 1855, est resté estimé pour la finesse de son analyse grammaticale.
Professeur d'hébreu et auteur né en 1770, mort en 1844, originaire de Pologne où il acquit une grande maîtrise des études bibliques et talmudiques avant de s'installer en Angleterre. Aidé par des amis, il fonda en 1799 la « Highgate Academy », séminaire pour la jeunesse juive, publia en 1806 une « Introduction to Hebrew Grammar » puis une grammaire hébraïque en deux parties, rééditée une troisième fois en 1841, et fit paraître en 1821 ses « Vindicia Hebraica », année où il se retira de l'enseignement actif avant d'être élu à la chaire d'hébreu de l'University College de Londres.
Médecin et écrivain russe né à Wilna dans la première moitié du dix-huitième siècle, mort à Grodno le 12 novembre 1797. Diplômé de médecine de l'université de Padoue, il voyagea à travers l'Europe puis s'établit à Wilna comme médecin de la communauté juive, avant d'exercer à Ponedeli, Zhagory et Mitau, et enfin à Grodno. En 1765, lors d'un voyage en Allemagne et à Amsterdam, il publia son « Sefer 'Ammude Bet Yehudah » de philosophie morale, approuvé par Mendelssohn et Wessely ; il fit aussi paraître, entre 1764 et 1797, plusieurs autres ouvrages de morale et de pensée, dont le « Sefer Megillat Sedarim » à Prague en 1793.
Compagnon du roi David, généralement appelé l'Arkite. Lorsque David dut fuir devant Absalom, il envoya Ḥoushaï déjouer les plans de ce dernier ; feignant de se rallier à sa cause, Ḥoushaï fit prévaloir son conseil sur celui d'Ahitofel, précipitant ainsi la perte d'Absalom. Son fils figurait parmi les commissaires de Salomon.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 103-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5494 de l'ère hébraïque (1734). Fils de Yehonatan II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 103-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5465 de l'ère hébraïque (1705). Fils de Yehoshua I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 103-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5530 de l'ère hébraïque (1770). Fils de Matatiah II, lui-même fils de Haim David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 103-2.
Philologue allemand né à Hambourg le 4 septembre 1792 et mort à Minden le 28 décembre 1847. Converti au christianisme en 1809, il étudie la théologie et la philologie à Helmstedt, Göttingen et Leipzig, avant de devenir enseignant d'État à Hirschberg en Silésie (1814) puis, en 1821, principal du gymnase de Minden, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il y introduit la gymnastique dans le programme scolaire en 1831 et divise l'établissement en sections littéraire et scientifique en 1840.
Fils de Joseph Aboulker, grand rabbin d'Alger, décrit comme un sage savant. Il aurait été décapité sur ordre du Dey d'Alger avec plusieurs notables pour avoir défendu la communauté contre une pression fiscale excessive. Aucun ouvrage écrit ne lui est attribué par les sources consultées.
Talmudiste italien, actif à Ancône dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il entretint une correspondance scientifique avec Isaac Lampronti, qui le mentionne fréquemment dans son « Paḥad Yiẓḥaḳ ».
Cabaliste néerlandais, rabbin adjoint à Amsterdam aux XVIIe-XVIIIe siècles, où il se consacra à l'édition de textes cabalistiques. En 1701, il publia d'après un manuscrit en sa possession le « Sefer Raziel ha-Gadol » d'Eléazar de Worms, dont la préface affirme que l'ouvrage protège du feu la maison où il est conservé ; la même année, il édita également le « Zohar he-Ḥadash », le « Midrash ha-Ne'elam » et plusieurs autres traités cabalistiques. Son fils Löb ajouta au « Zohar he-Ḥadash » un glossaire des deux Zohars.
Savant, juge rabbinique (dayyan) et poète de Meknès, cité par l'Encyclopaedia Judaica dans la notice de famille « Sebag ». On lui doit des piyyoutim, dont un long poème conservé dans le recueil « Shir Yedidut ».
Né à Alep en 1755, dayyan et enseignant à la yeshiva de la ville. Après la mort de sa famille dans la peste de 1787, il entreprend vers 1814 un long voyage (Terre d'Israël, Égypte, France, Italie), séjournant plusieurs années à Livourne où il publie ses ouvrages. Auteur de responsa, de sermons et de novellae talmudiques.
Rabbin à Offenbach dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Be'er Yiẓḥaḳ », commentaire des Haftarot accompagné du texte (1729), et du « Me'irat 'Enayim », sur les six cent treize préceptes bibliques selon Maïmonide (Fürth, 1730).
Rabbin de Lemberg, mort à Cracovie en 1799, fils du chef de la yeshiva de Lemberg. Il officia d'abord comme rabbin à Leshnow, en Galicie, puis à Chelm, en Pologne, avant de quitter cette dernière ville en 1776 pour le rabbinat de Cracovie, qu'il occupa jusqu'à sa mort. De ses écrits ne subsistent que deux responsa, incorporés au « Bet Ya'aḳob » et au « Peri Tebu'ah » ; il est également connu par ses approbations à divers ouvrages de son temps.
גאון תטוואן, פוסק; מחבר התשובות ויאמר יצחק.
Membre de la communauté judéo-portugaise d'Amsterdam, Isaac ben Elijah Cohen Belinfante fut prédicateur, poète de langue hébraïque et grand bibliophile. Actif dès les années 1750 dans la vie littéraire hébraïque d'Amsterdam, il compila des anthologies manuscrites et fit imprimer les œuvres de ses contemporains. Il révisa aussi le rituel séfarade imprimé à Amsterdam.
סופר בריטי
סטיריקן ומשורר של ההשכלה הגליציאנית, מחבר Ha-Tsofeh le-Veit Yisrael.
Né à Tripoli dans une famille remontant à des Juifs venus de Huete (Espagne). Il vécut longtemps à Trieste puis s'établit en Terre sainte, où il joua un rôle clé dans la fondation de séminaires talmudiques à Tibériade et Safed. Il rédigea quatre volumes de nouveautés (ḥiddushim) sur le Talmud de Babylone, publiés à Livourne (1846–47) et à Vienne (1851–56).
Persona della peerage ID=714520
Né à Lisbonne dans une famille juive portugaise, formé à Bordeaux et Leyde. Médecin extraordinaire de l'ambassade du Portugal à la cour de St James à Londres et médecin honoraire du prince régent portugais. Licencié du Royal College of Physicians, il pratiquait à Mark Lane (Londres).
Ottoman rabbi
Isaac Samuel Avigdor, banquier et négociant de Nice, fut député au Grand Sanhédrin convoqué par Napoléon (1806–1807), dont il exerça le secrétariat aux côtés d'Isaac Rodrigues, sous la présidence d'Abraham Furtado. Il fut aussi conseiller municipal de Nice (1808–1813). Son fils Henri Salomon Avigdor épousa en 1840 à Londres Rachel Goldsmid. La famille Avigdor de Nice est documentée dès le XVIIe siècle (F. Hildesheimer, « Un banquier juif à Nice au XVIIe siècle : Isaac-Samuel Avigdor »).
Ancêtre de la lignée, membre du Grand Sanhédrin convoqué par Napoléon (1807), figure fondatrice du prestige de la famille d'Avigdor avant son établissement en Angleterre.
סופר פורה בהשכלה הראשונה, מחבר Mishlei Asaf.
הרב הגדול של תוניסיה, מחבר ערך השולחן, פירוש בשישה כרכים.
Inventeur américain de l'époque coloniale et révolutionnaire, mort en 1798, établi à Newport dès 1755. En 1790, il offrit à Washington, en visite à Newport, une bouteille d'eau dessalée obtenue par son procédé ; l'année suivante, en 1791, il présenta à la Chambre des représentants une pétition proposant de céder à l'État les droits sur son procédé de dessalement, dont l'examen fut confié à Thomas Jefferson.
writer
רב גרמני
איש עסקים אוסטרי
רב אוסטרי
רב איטלקי
תלמודאי, רב בברסלאו, חלוץ בהערות קריטיות על התלמוד.
Talmudiste et auteur, grand rabbin de Modène, né en 1724 et mort en 1811. Reconnu comme un dialecticien profond, il reçut de nombreuses questions casuistiques ; ses responsa et novellæ furent réunis sous le titre « Zera' Emet », dont deux volumes parurent de son vivant (Livourne, 1786 et 1796), portant sur le Ora'h Hayyim et le Yoré Dé'a.
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5532 de l'ère hébraïque (1772). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-4.
Imprimeur et auteur, actif à Prague aux XVIIe-XVIIIe siècles. Il est l'auteur du « Hanhagot Yisrael », traité sur l'éducation des enfants dont la première édition parut anonymement à Francfort-sur-l'Oder en 1712 ; la même année, il contribua à établir une imprimerie à Wilmersdorf, où son nom n'apparaît que sur deux ouvrages de 1712 : le « Bet Abot » de Moïse Heilburg et le traité talmudique Beitsa.
Érudit galicien né à Boberka au début du XVIIIe siècle et mort à Brody en avril 1772. Formé au Talmud par son père mais passionné de philosophie et de mathématiques, il quitta la Galicie pour l'Allemagne et devint, à Berlin, professeur de Talmud au Talmud Torah de Veitel-Heine Ephraïm, où il compta parmi ses élèves Moïse Mendelssohn, qu'il initia aux mathématiques et à la philosophie. Chassé de Berlin par les persécutions des rabbins orthodoxes, il retourna vivre dans la pauvreté en Galicie ; il est l'auteur, entre autres, du « Neẓaḥ Yisrael » sur les passages astronomiques des deux Talmuds (Francfort-sur-l'Oder, 1741) et d'un commentaire sur le « Cuzari » (Vienne, 1797).
Casuiste talmudiste né à Shklov vers 1770 et mort à Tibériade le 13 mai 1839, l'un des érudits de Shklov attirés à Vilna par le Gaon Élie ben Salomon, dont il fut le disciple pendant moins d'un an mais qui lui confia la publication de son commentaire au Choulhan Aroukh, Ora'h Hayyim (Shklov, 1803) et de ses notes sur le traité Shekalim, accompagnées de son propre commentaire « Tiḳlin Ḥadtin » (Minsk, 1812). Émigré en Palestine, il devint chef des congrégations ashkénazes de Safed puis de Jérusalem, et voyagea en Europe comme émissaire collecteur d'aumônes ; de retour, il rédigea son œuvre majeure, le « Pe'at ha-Shulḥan », supplément agricole au Choulhan Aroukh, publié à Safed en 1836.
Rabbin hassidique, cabaliste et thaumaturge connu comme le Maggid de Kozienice, né vers 1745 à Kozienice, dans le gouvernement de Radom, et mort en 1815. Élève de Baer de Meseritz, de Samuel Shmelka Hurwitz et d'Elimélekh de Lizhensk, il devint après la mort de Baer, en 1772, l'un des chefs du hassidisme, et sa renommée de thaumaturge attira à lui juifs et chrétiens de loin. Il laissa de nombreux écrits cabalistiques, publiés pour la plupart après sa mort, dont des notes au « Sefer Raziel » (Varsovie, 1812) et l'« 'Abodat Yisrael » (Jozefow, 1842).
רב הונגרי
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-3.
Rabbin italien, éminent talmudiste et adepte de la Kabbale, actif à Reggio Emilia puis à Rovigo à la fin du XVIIe et dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il édita à Venise (1744) le « Mafteḥot ha-Zohar », double index du Zohar (index des sujets et index des passages bibliques cités), attribué à un certain Samuel.
Grand-rabbin et médecin de Mantoue, figure de la branche mantouane (la plus nombreuse) de la famille Cases. Il composa un recueil de prières d'action de grâce publié à Mantoue en 1788.
Austrian tobacco manufacturer and financier, the first Jew ennobled in the Habsburg monarchy (1789).
פילנתרופ ומארגן קהילתי יהודי גרמני (1768–1828)
German rabbi
ḥazzan et compositeur (1773–1832)
Ḥayyim Abraham Israël est un rabbin italien du XVIIIe siècle qui vécut à Candie puis à Ancône. Il est l'auteur de Bet Abraham (Livourne, 1786), commentaire casuistique du Ḥoshen Mishpaṭ suivi d'un traité sur les lois du gouvernement, et d'Amarot Ṭehorot (1787), commentaire similaire de l'Eben ha-'Ezer.
רב צרפתי
Rabbin de Podhajce, en Galicie, né à Lisko en 1712 et mort à Berlin le 28 octobre 1744, fils de l'auteur du « Pené Yehoshua' » et élève de Hirsch, rabbin de Halberstadt. En 1741, il donna son approbation à l'impression du Ḥoshen Mishpaṭ avec ses trois commentaires ; appelé peu après à devenir « rosh yeshiva » de Metz, il tomba malade en chemin et mourut. Grand talmudiste malgré sa jeunesse, il laissa de nombreux responsa, publiés notamment dans le « Ḳiryat Ḥannah » et par son fils Ẓebi Rosanes dans son « Tesha' Shiṭṭot ».
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Talmudiste turc des XVIIe-XVIIIe siècles, gendre d'Élie Ḥako, auteur du « Ruaḥ Eliyahou ». Talmudiste de grande réputation, il eut de nombreux élèves, dont son propre gendre Juda Ashkenazi et Isaac Nuñez Belmonte, auteur du « Sha'ar ha-Melekh ». Il est l'auteur du « Leshon 'Arummim » (Smyrne, 1749), annotations à la supercommentaire d'Élie Mizraḥi sur Rachi, et du « Leshon Limmudim » (1755), novellæ sur les Ṭourim.
Membre du tribunal rabbinique (Bet Din) institué par la kehilla portugaise d'Amsterdam après la mort du Haham Daniel Cohen d'Azevedo en 1822, la communauté ayant alors préféré un collège de dayanim à un grand rabbin unique. Il est nommément cité comme « Dayan Jacob Ferares (1772–1852) », aussi orthographié Jacob de Eliezer Ferares.
talmudiste du 18e siècle
Grande rabbi di Damasco, arrestato e torturato durante l'affare di Damasco (1840); emigrò a Gerusalemme.
talmudiste russe
חכם יהודי תוניסאי
Rabbin, posek et kabbaliste dit « de Vilna », membre du cercle de Judah Hasid ha-Levi. Il collabora avec Nathan Nata Mannheim au Me'orot Natan, qui reprend le Me'orei Or de Meir Poppers accompagné de leur commentaire Ya'ir Nativ (Francfort, 1709).
Rabbin russe de Brest-Litovsk aux dix-septième et dix-huitième siècles, Jacob ben Joël est l'auteur du « She'erit Ya'aḳob » (Altona, 1727), un recueil de ḥiddouchim sur le Pentateuque, les cinq Meguilot et quelques aggadot talmudiques.
Rabbin polonais de la seconde moitié du dix-huitième siècle, formé au talmudisme, Jacob ben Juda Löb devint rabbin de Krasnopol, dans le gouvernement de Suwałki. Il est l'auteur du « Peduyot Ya'aḳob », un index des halakhot et des sujets du Choulhan Aroukh classé dans l'ordre alphabétique inverse, publié à Francfort-sur-l'Oder en 1800 avec l'approbation du rabbin Naphtali Hirz ; dans la préface, il raconte avoir été emprisonné sept semaines par ses ennemis et avoir rédigé cet ouvrage en accomplissement d'un vœu fait en prison.
Prédicateur russe connu comme le Maggid de Dubno, né à Zietil, dans le gouvernorat de Vilna, vers 1740 et mort à Zamość le 18 décembre 1804, Jacob ben Wolf Kranz prêche dès dix-huit ans à Międzyrzecz, puis successivement à Żółkiew, Dubno, Włodawa, Kalisz et Zamość, avant de rejoindre Vilna à la demande du Gaon Élie, en convalescence. Orateur d'une éloquence sans égale, il illustre ses sermons de paraboles tirées de la vie quotidienne ; ses œuvres, publiées après sa mort par son fils Isaac Kranz et son élève Abraham Bär Plahm, comprennent l'« Ohel Ya'aḳob », commentaire du Pentateuque, le « Ḳol Ya'aḳob » (Varsovie, 1819) et le « Sefer ha-Middot » (1862).
Rabbin d'Alger sous la Régence ottomane. Le 14 novembre 1782, il figure — aux côtés du rabbin Tsemah Duran — comme rabbin-témoin devant lequel trois frères (Mardochée, Jacob et Salomon) concluent un acte d'association commerciale. Aucun ouvrage écrit ne lui est attribué.
Fils de Moses de Chaves, riche marchand d'Amsterdam. Élève du poète et kabbaliste Moïse Ḥayyim Luzzatto, qui publia son drame « La-Yesharim Tehillah » à l'occasion du mariage de Jacob avec Rachel de Vega Enriques en 1743.
משורר ומתמטיקאי, מחבר Ha-Kerav המתאר משחק השחמט בפסוקים.
פוסק ופולמוסן גרמני, מפורסם במלחמתו בשרידי השבתאות. מחבר סידור מפורש שהפך לסמכות.
רב גרמני
דרשן (מגיד) מדובנו, מפורסם בשלו שיוארו מסורת יהודית.
French rabbi
פוסק ורואש ישיבה של טריפולי, מחבר כארבעים חיבורים ובהם קול יעקב.
Fils d'Abraham, il lui succéda comme muqaddim d'Alger, fut l'un des principaux armateurs de son temps, consul de Raguse (1735) et soutint les yeshivot en finançant l'impression d'ouvrages hébraïques.
Juif séfarade d'origine converso (Séville), arrivé à Newport via Curaçao en 1748. Deuxième marchand le plus puissant de la communauté juive de Newport après Aaron Lopez (son cousin, puis gendre par le mariage de sa fille Sarah en 1763). Crédité de l'introduction de la fabrication de bougies de spermaceti dans les colonies américaines et membre fondateur de la United Company of Spermaceti Candlers (1761).
-1801
Patriarche (v. 1704-1796) de la famille juive Minerbi de Ferrare, réputé pour son honnêteté professionnelle et de profondes études juives ; ses descendants comptèrent parmi les fondateurs des Assicurazioni Generali de Trieste.
Israël Jacob, banquier et philanthrope allemand né en 1729 à Halberstadt et mort en 1803, fut agent de cour du duc de Brunswick et du margrave de Bade ; on lui doit la suppression de la taxe corporelle imposée aux Juifs dans l'État de Bade. Il prit aussi part aux conférences tenues à Berlin et à Spandau sur la répartition de l'impôt juif entre les communautés prussiennes.
Médecin danois né à Yaroslav, en Galicie, en 1764, et mort à Copenhague en 1811, Samuel Jacobi étudia d'abord le Talmud avant de se tourner vers la médecine, qu'il pratiqua aux universités de Breslau, Leipzig et Halle. Installé à Copenhague en 1792, autorisé à exercer au Danemark en 1796 puis assuré par un décret royal, en 1798, que sa religion ne nuirait pas à son avancement, il fut médecin des Juifs pauvres et contribua à fonder une école gratuite pour garçons juifs, qu'il administra jusqu'à sa mort, tout en étant, la dernière année de sa vie, vice-président de la Société médicale danoise.
Chirurgien danois né à Copenhague le 10 janvier 1783 et mort dans la même ville le 29 août 1843, Ludwig Lewin Jacobson y obtint son doctorat en médecine en 1804 et servit comme chirurgien militaire lors du bombardement de Copenhague par les Britanniques en 1807. Il doit surtout sa renommée à la découverte, en 1809, d'un organe absorbant jusqu'alors inconnu dans le nez humain — l'« organe de Jacobson », décrit par Cuvier en 1811 — qui lui valut une médaille d'argent, un rang militaire et une bourse royale pour étudier en Allemagne et en France ; il fut nommé professeur par l'université de Kiel en 1816.
רב גרמני
rabbin
écrivain allemand
Cinquième fils de Mayer Amschel Rothschild, il s'installe à Paris en 1812 puis fonde en 1817 la maison de Rothschild Frères avec ses frères comme associés. Dès 1823 la maison de Paris est le banquier du gouvernement français. Il finance chemins de fer (concession du Chemin de fer du Nord, 1845), mines et industries, devenant le banquier le plus puissant de France. Anobli baron en 1822.
Aaron Jaroslaw fut l'un des Biuristes, précepteur dans la maison de Moses Mendelssohn avant de devenir enseignant à Lemberg. Son commentaire du Livre des Nombres parut dans la première édition du Pentateuque de Mendelssohn, le « Netibot ha-Shalom » (Berlin, 1783), et fut repris dans toutes les éditions suivantes. Il publia aussi la troisième édition du « Millot ha-Higgayon » de Maïmonide, accompagné du commentaire hébraïque de Mendelssohn (Berlin, 1784).
Auteur rabbinique versé dans les Midrashim, mort à Vienne en 1730, Jehiel Michael ben Uzziel de Glogau composa le « Nezer ha-Qodesh », vaste commentaire du Midrash Rabba dont la partie consacrée à la première section de la Genèse parut à Tessnitz en 1718 ; il entretint une correspondance avec Jacob Emden, mentionnée dans les « She'elot Ya'beṣ ».
Médecin et poète autrichien né le 20 juin 1794 (ou 1795) à Brünn, en Moravie, et mort dans cette ville le 16 avril 1858, Alois Jeiteles, docteur en médecine de Vienne (1819), se tourna vers la poésie au contact de Beethoven et de Grillparzer ; son cycle « An die ferne Geliebte » fut mis en musique par Beethoven, et sa parodie « Der Schicksalstriumph » (1818) fit le tour des scènes allemandes. Fondateur en 1819 de l'hebdomadaire « Siona », il s'établit médecin à Brünn en 1821 et dirigea jusqu'à sa mort, à partir de 1848, la « Brünner Zeitung ».
Médecin et cabaliste russe né au début du dix-huitième siècle, réputé talmudiste dès sa jeunesse, Jekoutiel ben Löb Gordon étudia la médecine à Padoue où il se lia au jeune Moïse Ḥayyim Luzzatto et s'initia sous sa direction à la Cabale ; ses lettres de 1729, publiées dans le « Torat ha-Ḳena'ot » d'Emden (Amsterdam, 1737), montrent sa foi ardente dans les enseignements cabalistiques. Ayant contribué par son indiscrétion à la persécution de Luzzatto, il rentra en Lituanie où il fit de nombreux adeptes, puis fut envoyé en 1742 comme délégué de Brest-Litovsk à Wilno, après quoi on perd sa trace.
Samuel Jesi fut un graveur italien, né à Milan en 1789 et mort à Florence le 17 janvier 1853. Elève de G. Longhi à l'Académie de Milan, il grava notamment L'Abandon d'Agar d'après Guercino, puis se consacra aux œuvres de Raphaël, dont il interpréta plusieurs tableaux ; son chef-d'œuvre reste le groupe représentant le pape Léon X avec les cardinaux Rossi et Giulio dei Medici, réalisé en 1834.
rabbin tchèque
Joël b. Juda Selki ha-Lévi est l'auteur de Dibre ha-Iggeret, récit des souffrances des Juifs de Glogau lors du siège de la ville par les Prussiens durant l'hiver 1740-41, publié en 1741 en un lieu resté inconnu et resté si rare que nombre de bibliographes l'ignoraient. L'ouvrage fut réédité par Joseph Fischer à Cracovie en 1895, avec le Yewen Meẓoulah de Nathan Hanover, sous le titre Shene Sefarim Niftaḥim ; son frère Asher Lämmel, dayan à Glogau, signait un chant à la fin du texte, ce qui explique probablement que Steinschneider ait ajouté le nom « Lämmel » à celui de Joël.
Johanan ben Isaac de Holleschau fut, au début du dix-huitième siècle, rabbin de la communauté allemande de Londres. Il édita, en y ajoutant ses propres remarques, les Teshouvot ha-Gueonim, responsa de rabbins contemporains sur la prononciation des noms divins (Amsterdam, 1707), et rédigea le Ma'assé Rav, où il critiquait vivement la conduite d'un rabbin londonien dans une affaire de divorce et d'excommunication.
אמן גרמני
Joseph Johlson, traducteur allemand de la Bible et pédagogue, né en 1777 à Fulda et mort à Francfort-sur-le-Main le 13 juin 1851, était parfois appelé « Fulda », du nom de sa ville natale où son père exerçait la fonction de rabbin. Appelé en 1813 à Francfort comme enseignant au Philanthropin, il y introduisit l'instruction religieuse systématique, puis, en 1814, des exercices de dévotion. Il publia notamment les Douze petits prophètes (Carlsruhe, 1827) et une traduction annotée des Écritures hébraïques (1831-36), ainsi que son ouvrage principal, Alume Yosef, manuel scolaire en plusieurs parties.
Né à Lisbonne dans une famille juive portugaise, il s'installe en Virginie en 1745 où il exerce la médecine. Son père, Francisco Machado de Sequeira, médecin arrêté à Rio en 1706 et transféré à Lisbonne, se fit ensuite circoncire à Londres sous le nom d'Abraham de Sequeira Machado. John de Sequeyra a laissé des observations et écrits médicaux.
רב עותומני
Membre d'une famille praguoise (les Wehle) de tradition sabbatéenne, Jonas Wehle fut le dirigeant du groupe frankiste de Prague, secondé par ses frères — dont Aaron Beer Wehle (1750–1825) — et par son gendre Löw Enoch von Hönigsberg, qui mit par écrit une grande partie des enseignements du cercle. Il fit partie des Frankistes de Prague qui portèrent des contributions à la cour d'Offenbach.
German-Hungarian rabbi
Jonathan ben Joseph, rabbin et astronome lituanien, vécut à Risenoï, dans le gouvernorat de Grodno, aux dix-septième et dix-huitième siècles, versé en astronomie et en mathématiques autant qu'en Talmud. Après qu'une terrible épidémie eut frappé Risenoï en 1710, obligeant sa famille à vivre une année entière dans les champs, il fit le vœu, s'il était épargné, de répandre le savoir astronomique parmi ses coreligionnaires ; devenu aveugle, il se rendit en Allemagne pour tenir cette promesse, où le bibliographe Wolf le rencontra en 1725. Il est l'auteur de deux commentaires astronomiques, publiés à Francfort-sur-le-Main et à Offenbach en 1720.
תלמודיסט ומקובל פורה, הרב הגדול של "שלוש הקהילות" (Altona, Hamburg, Wandsbek). עמד במרכז פולמוס מפורסם עם Jacob Emden.
Thomas Jones, éditeur anglais converti au judaïsme, naquit catholique en 1791 et mourut à Londres le 25 mai 1882, sa conversion résultant d'une longue étude et d'une profonde conviction. Libraire et éditeur pendant de nombreuses années à Paternoster Row, il était versé dans la littérature biblique et fréquentait assidûment la synagogue espagnole et portugaise, observant scrupuleusement les fêtes sacrées. Affaibli par la maladie et des revers de fortune, il vécut ses dernières années chez sa fille, religieuse de la Miséricorde à l'hôpital Saint-Jean-de-Jérusalem, restant fidèle jusqu'au bout à sa foi adoptive.
רב גרמני
Joseph b. Moïse Phinéas, dit ha-Tsaddiq, fut un rabbin polonais né en 1726 et mort à Posen en 1801, homme de fortune, d'influence et de grande piété ; son beau-père, R. Ezéchiel Landau de Prague, le cite fréquemment dans son Noda bi-Yehouda. Il exerça successivement le rabbinat de Yaworow, de Sokoli puis de Posen, et est l'auteur du Zikhron Cheérit Yossef, nouvelles sur le Talmud de Babylone.
רב הונגרי
Joseph ben Abraham Issachar Bärman Minkdam fut un érudit néerlandais des dix-septième et dix-huitième siècles. Il traduisit en judéo-allemand le targoum du Cantique des Cantiques (Amsterdam, 1711), traduction insérée dans le célèbre paraphrase homilétique du Pentateuque de Jacob b. Isaac, le Tsé'enah ou-Ré'enah.
Considéré comme l'un des grands savants marocains de son temps, rabbin de Salé puis de Rabat (1780), où il entretint une importante yeshiva qui perdura après sa mort. Ses responsa, portant surtout sur le Ḥoshen Mishpat et en partie sur l'Even ha-Ezer, constituent une source précieuse pour l'histoire des Juifs du Maroc.
Joseph ben David Heilbronn d'Eschau fut un massorète allemand établi à La Haye au dix-huitième siècle. Il est l'auteur du Sefer Mevin Hidot (Amsterdam, 1765), ouvrage important sur la Massore accompagné d'une réponse à une critique d'Asher Worms, et édita en 1769, sous le titre Seder Tefillot li-Yemé Simhat Torah, un recueil de prières pour la fête de Simhat Torah et d'autres occasions.
rabbin ottoman
Joseph ben Mardochée ha-Cohen, rabbin et liturgiste turc des dix-septième et dix-huitième siècles, naquit à Jérusalem. Élève de Moïse Galante le jeune, il apporta à Amsterdam le Zevah ha-Chelamim de son maître, imprimé en 1708, et fut lui-même l'auteur du Divré Yossef (Venise, 1751), recueil d'homélies, et des Cha'aré Yeroushalayim (1707), hymnes et chants en l'honneur de Jérusalem, en partie de sa composition et en partie d'autres auteurs.
Joseph (Josel) ben Moïse de Francfort fut dayan à Fürth dans la première moitié du dix-huitième siècle ; né à Francfort-sur-le-Main, il est l'auteur du Torat Yossef, massore sur le Pentateuque accompagnée d'un commentaire (Wilmersdorf, 1725).
Rabbin à Lesla dans la première moitié du XVIIIe siècle, il est l'auteur d'un supercommentaire sur Rachi au Pentateuque intitulé « Tif'eret Yosef » (Prague, 1724), portant sur les trois premiers livres du Pentateuque.
רב תוניסאי
Joseph David, dit « le Saint », fut rabbin de Salonique dans la première moitié du dix-huitième siècle, contemporain de Salomon Amarillo et de Joseph Covo Ier ; selon Azoulaï, il aurait officié comme grand rabbin de la ville entre les deux. Il est l'auteur de Bet David, nouvelles halakhiques sur les quatre Tourim (Salonique, 1740-46), de Yeqara de-Chikhbé, recueil de sermons (1774), et de Tsemah David, commentaire homilétique du Pentateuque avec règles de prédication (1785-1811).
Joseph David ben Tsevi, rabbin et auteur russe, naquit à Zetil, dans le gouvernement de Grodno, en 1767, et mourut à Mir, dans le gouvernement de Minsk, en 1846. Petit-fils du rabbin de Zetil et gendre de R. Moïse de Kletsk, il fut nommé rabbin de sa ville natale dès son jeune âge, puis appelé au rabbinat de Mir à vingt-six ans ; sa yechiva attira des élèves de tous côtés, dont il ordonna des centaines comme rabbins. Ses nouvelles talmudiques figurent en partie dans le Nir David de son élève R. Mordekhaï Rabinowitz, et un de ses responsa dans le Galya Massekhet de R. David de Novogroudok.
רב הונגרי
prussian-American businessman (1799–1881)
Oncle et beau-père de Francis Salvador, homme d'affaires éminent de Londres, investisseur de la Compagnie des Indes orientales britannique. La famille, ruinée par le tremblement de terre de Lisbonne (1755) et les revers de la Compagnie des Indes, acheta d'immenses terres (« Jews Land ») dans le district de Ninety-Six en Caroline.
rabbino tedesco
Galician rabbi, author of Pri Megadim, authoritative super-commentary on the Shulhan Arukh.
German rabbi
Hébraïsant et homme d'œuvres communautaires anglais, né à Königsberg le 8 octobre 1763 et mort à Londres le 9 février 1849. Parti pour Berlin dès l'âge de treize ans puis installé à Londres en 1781, il mena une activité commerciale tout en cultivant la littérature hébraïque, collabora à des périodiques hébraïques et contribua en 1818, avec le grand rabbin Herschell et le docteur Van Oven, à fonder la Jews' Free School, à laquelle il consacra l'essentiel de sa vie. Il édita aussi un dictionnaire anglais-hébreu intitulé « Midrash Millin ».
Talmudiste américain né à Brest-Kuyavsk, dans le gouvernement de Varsovie, en 1799, et mort à Keokuk, dans l'Iowa, en 1864. Installé jeune à Kurnik, en Prusse, d'où son surnom de « Joshua de Kurnik », il émigra en Amérique en 1854 et fut rabbin à Newburgh puis à Poughkeepsie avant de se retirer ; considéré comme le père de la littérature hébraïque américaine, il est l'auteur d'« Abne Yehoshua' » (New York, 1860), commentaire des Pirke Avot, ainsi que de « Binyan Yehoshua' », novellae talmudiques, et de « Ḥomat Yehoshua' », recueil d'homélies.
Auteur rabbinique du XVIIIe siècle, mort à Jérusalem, contemporain d'Élie de Wilna. Il rédigea « Maẓmiaḥ Yeshu'ah » (Nowydwor, 1782), composé d'un commentaire sur le « Mordekai » de R. Mordekhaï ben Hillel et d'un second volet objectant aux notes critiques du « Bet Ya'aḳob », ainsi que des novellae sur Baba Ḳamma ; il est également l'auteur de « Yeshua' be-Rosh » (Shklov, 1788), commentaire de Rosh sur Baba Ḳamma, Baba Meẓi'a et Baba Batra.
Rabbin polonais mort à Wilna, à un âge avancé, le 9 septembre 1749. Nommé d'après son grand-père, R. Höschel, mort en 1663, il devint rabbin de Wilna en 1712 et occupa cette charge jusqu'à sa mort, entouré d'une grande considération de la part de ses contemporains, comme en témoignent les approbations qu'il reçut, notamment dans le « Geon Ẓebi » de Ẓebi Horwitz (Prague, 1736).
Russian rabbi
Ingénieur des mines russe, né vers 1800 et mort à Saint-Pétersbourg en 1874. Diplômé de l'école des mines de Saint-Pétersbourg en 1823, il compléta sa formation à l'école des mines de Freiberg, en Allemagne, avant de revenir enseigner la métallurgie et l'art des mines dans son alma mater, poste qu'il occupa vingt-cinq ans ; il publia notamment « O Dobyvanii Syery » (Saint-Pétersbourg, 1856) et se convertit au christianisme.
Historien allemand né à Bernburg le 22 février 1793 et mort à Francfort-sur-le-Main le 22 novembre 1860. Orphelin de père dès dix ans, il fut élevé à Wolfenbüttel, où il se lia d'amitié avec Zunz, étudia aux universités de Göttingen puis de Berlin, dont il sortit diplômé en 1816, et se consacra à l'enseignement plutôt qu'au rabbinat. Il dirigea une école où juifs et chrétiens étudiaient ensemble jusqu'à ce que la Prusse interdise, en 1819, l'admission d'élèves chrétiens, puis fut appelé en 1835 au « Philanthropin » de Francfort, où il enseigna jusqu'à sa mort tout en publiant des manuels scolaires, dont une grammaire anglaise parue à Berlin en 1826.
הרב הגדול של תוניס (1847), קבלן, מחבר אבני צדק על השולחן ערוך.
Hébraïsant français, actif au début du XVIIIe siècle, né à Krotoschin, en Allemagne, et établi à Avignon puis à Carpentras, ville dont il porte généralement le nom. Il est l'auteur d'un dictionnaire hébreu attentif à l'étymologie des noms propres, « Ohole Yehudah » (Jessnitz, 1719), d'une courte concordance, « Geza' Yehudah » (Offenbach, 1732), et de deux ouvrages sur le Pentateuque, « Pene Aryeh » et « Ḥeleḳ Yehudah », dont l'essai grammatical parut avec une traduction allemande sous le titre « Yesod Leshon ha-Ḳodesh » (Wilmersdorf, 1724).
Rabbin à Slutsk, dans le gouvernement de Minsk, en Russie, au milieu du XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Torah Or » (Berlin, 1745), halakhot sur la lecture et l'écriture de la Loi ainsi que sur les rudiments de la grammaire hébraïque, et mentionne dans le vingtième chapitre de cet ouvrage un autre de ses écrits, « Sha'agat Aryeh ».
rabbi and Talmudist
Talmudiste et philanthrope lituanien, né et mort à Wilna, le 18 mars 1762, après avoir été dayan, secrétaire communautaire puis, brièvement, rabbin. Consulté comme autorité talmudique lors du différend entre Jonathan Eybeschütz et Jacob Emden, il était surtout vénéré par les juifs de Wilna pour sa générosité — il fit rénover la synagogue à demi ruinée, en bâtit une nouvelle qui porte encore son nom, et vint en aide aux veuves et aux orphelins. La communauté le nomma rabbin par intérim pour garder la charge disponible à son jeune gendre, Samuel ben Abigdor, et comme secrétaire il classa les archives de la communauté, rendant par testament leur tenue obligatoire pour ses successeurs.
Rabbin à Venise puis à Amsterdam dans la première moitié du XVIIIe siècle, auteur prolifique d'ouvrages cabalistiques et homilétiques : « Seder Ḳeri'e Mo'ed » (Venise, 1706), « Peraḥ Lebanon » et « Naḥal Etan » (Berlin, 1712), « Sha'are Raḥamim » (Venise, 1716), « Fundamento Solido », compendium de théologie juive en espagnol (Amsterdam, 1729), et « Aseret ha-Debarim » (1737) ; il édita également, en 1715 à Venise, les responsa de Joseph ben Mordekhaï ha-Cohen de Jérusalem sous le titre « Dibre Yosef ».
גרמטיקאי ומשורר, מחבר דקדוק Talmud Lashon Ivri.
Maskil גליציאני רציונליסטי, מחבר הדיאלוג Kinat ha-Emet.
סופר גרמני
Médecin et réformateur pénitentiaire allemand, né à Altona le 3 octobre 1783 et mort à Hambourg le 20 août 1862. Formé à Hambourg puis à Berlin, il étudia la médecine à Heidelberg et à Würzburg, où il obtint son doctorat en 1809, puis s'établit comme médecin à Hambourg après sa conversion au christianisme ; il servit comme chirurgien de la légion hanséatique pendant les guerres de 1813 et 1815 contre la France. Ses écrits sur l'amélioration du sort des prisonniers attirèrent l'attention du prince héritier de Prusse, qui l'appela à Berlin en 1840 ; il y resta attaché au ministère de l'Intérieur jusqu'à son renvoi en 1849, puis regagna Hambourg.
Rabbin russe du XVIIIe siècle, auteur du « Or ha-Ne'erab », commentaire talmudique complété de notes par son fils Salomon Zalman Kahana (Ostrog, 1804). Il laissa aussi en manuscrit des sermons, « Dibre Ḥemed », et un commentaire biblique, « Zer Zahab ».
Savant karaïte de Tchoufout-Kalé, en Crimée, mort le 17 février 1754, auteur du « Me'il Shemuel », commentaire du « Ha-Mibḥar » d'Aaron ben Joseph. N'ayant pu achever l'ouvrage, celui-ci fut complété le 20 septembre 1757 par Simḥa Isaac ben Moïse, qui en écrivit la préface.
Rabbin de Agadir. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-1.
Rabbin et pionnier de la colonisation, né le 24 mars 1795 à Lissa, en Posnanie, et mort le 16 octobre 1874 à Thorn, sur la Vistule, où il exerça sans rémunération, pendant plus de quarante ans, la charge de rabbin suppléant. Auteur de commentaires halakhiques dès sa jeunesse — dont le « Sefer Moznayim la-Mishpaṭ » (Krotoschin et Königsberg, 1855) — et d'une étude de philosophie juive, le « Sefer Emunah Yesharah » (Krotoschin, 1843 et 1871), il consacra surtout ses efforts à la colonisation agricole de la Palestine comme refuge pour les juifs d'Europe orientale, projet qu'il exposa dans son « Derishat Ẓiyyon » (Lyck, 1862).
Rabbin de Kalisz, en Prusse, au XVIIIe siècle, formé par Élie de Wilna puis par le Maggid de Mezeritch, dont il devint un ardent disciple hassidique. Après la mort de ce dernier, il s'établit à Horodok avec Menahem Mendel de Vitebsk, l'accompagna en 1777 en Palestine, où ils s'installèrent d'abord à Safed puis, vers 1783, à Tibériade, et lui succéda à sa mort, en 1788, à la tête des hassidim de Palestine. Accusé d'avoir mal employé les fonds destinés aux pauvres, il fut vigoureusement défendu par son ancien condisciple Sheneor Zalman de Liadi ; il laissa des novellae mystiques sur le Pentateuque, publiées dans le « Ḥesed le-Abraham » (Lemberg, 1858).
Rabbin allemand, né et mort à Francfort-sur-le-Main (1er décembre 1762), fils de Löb Kann. Grand rabbin de Hesse-Darmstadt, il dirigea plus d'un demi-siècle l'école talmudique de Francfort fondée par son beau-père Samson Wertheimer, et finança avec lui une nouvelle édition du Talmud, confisquée sur dénonciation d'un juif baptisé, Paul Christian ; il obtint, le 1er août 1753, la levée de cette confiscation par la cour impériale, appuyé sur le témoignage de vingt-quatre professeurs chrétiens ayant déclaré, en 1728, le Talmud inoffensif envers le christianisme. C'est en grande partie par son influence que Jacob Josué fut appelé au rabbinat de Francfort en 1741.
Talmudiste allemand, né en 1772 à Prostiboř, en Bohême, et mort en 1842 à Fürth, disciple d'Ézéchiel Landau à Prague et de Phinehas Horwitz à Francfort-sur-le-Main. Négociant à Paris pendant plusieurs années, il passa le reste de sa vie à Fürth, où ses cours firent beaucoup pour l'étude du Talmud ; son ouvrage sur les lois du bain rituel, « Giddoulé Ṭohorah », fut édité après sa mort. En 1840, il célébra dans un poème hébraïque le retour de Sir Moïse Montefiore de Damas.
La famille Kaulla (Caula/Kaulla) fut une importante famille de banquiers de cour juifs de Hechingen puis Stuttgart, au Württemberg. Karoline Kaulla (1739-1809), née à Buchau am Federsee, fille du banquier Isaak Raphael et de Rifka Wasserman, dirigea la banque familiale, devint banquière de cour du duc de Wurtemberg à partir de 1770 et cofonda la Banque royale de la cour de Wurtemberg ; elle est réputée avoir été l'une des femmes les plus riches d'Allemagne de son temps.
Rabbin de Bohême, né à Prague vers 1762 et mort dans cette ville le 6 mai 1838. Après ses études, il se consacra au Talmud sans exercer de fonction rabbinique, fut appelé vers 1810 comme rabbin de district à Budweis, puis succéda en 1834 à Samuel Landau comme rabbin en exercice de Prague, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort ; talmudiste de la vieille école et rigoureusement orthodoxe, il n'en était pas moins tolérant et favorable à l'instruction laïque. Il est l'auteur des responsa « 'Olat Shemuel » (Prague, 1823) et des recueils « Pe'ullat Emet » (1828-29) et « Ahabat Emet » (1829).
Acteur anglais, né à Londres le 4 novembre (?) 1787 et mort près de Londres le 15 mai 1833, fils naturel d'un juif, Aaron Kean. Abandonné en bas âge par sa mère, il fit ses débuts en 1801, puis mena une jeunesse d'errance en province jusqu'à ce que son talent, remarqué en 1813, lui vaille un engagement au Drury Lane ; sa prestation dans « Le Marchand de Venise », le 26 janvier 1814, le rendit immédiatement célèbre et en fit le premier acteur de son temps, notamment dans les rôles de Shylock, Othello et Richard III. Il connut de grands succès aux États-Unis, en 1820 et 1825, avant de s'effondrer sur scène en jouant Othello le 25 mars 1833.
Hébraïsant chrétien anglais, né à Totnes le 4 avril 1718 et mort à Oxford le 18 août 1783. Formé à Wadham College, où il se passionna pour l'hébreu, il devint chanoine de Christ Church en 1770 et entreprit, sur la suggestion du Dr Lowth (1751), de recenser pour l'Ancien Testament les variantes de manuscrits comme Mills l'avait fait pour le Nouveau. Financé par de nombreux mécènes, dont les rois de Danemark et de Sardaigne, il entama en 1758 la collation des manuscrits hébreux, publiant le premier volume en 1776 puis le second en 1780 — premier examen systématique, quoique incomplet, qui mit en évidence l'uniformité du texte massorétique.
סופר ומשורר יהודי מרוקאי (ה-Rakhbam) מהמאה ה-18.
Soldat beni-israël, subahdar dans l'armée anglo-indienne, engagé dans le seizième régiment d'infanterie indigène du Bengale en 1790 et promu subahdar le 21 mai 1802. Il fut décoré d'une médaille de bronze datée du 4 mai 1799, représentant le lion britannique terrassant le tigre indien de Tipû Sâhib et, au revers, l'entrée de l'armée britannique à Seringapatam.
Érudit polonais, né à Zamość, dans le gouvernement de Lublin, en 1798, et mort à Lemberg en 1873. Après avoir perdu la fortune de ses débuts, il gagna sa vie comme précepteur en Galicie, mettant à profit sa connaissance de la philologie classique et des langues modernes. Il est l'auteur de « Shirim Shonim » (Lemberg, 1834), poèmes remarqués pour la pureté du style et la richesse des idées, et laissa en manuscrit des poèmes hébraïques, un ouvrage latin sur l'ancienneté de la langue hébraïque, et un traité apologétique reproduisant ses controverses religieuses avec un chrétien éminent dont il instruisait les enfants.
Médecin et écrivain autrichien, né à Sieniawa, en Galicie, en 1797, et mort à Cracovie en 1860. Après des études de philosophie et de médecine à Berlin, il s'établit comme médecin à Cracovie, où il se fit, sous le surnom de « Der Berliner Doctor », une clientèle et une fortune considérables ; pour pouvoir acquérir le domaine de Siemota, près de Chrzanów, il se convertit au christianisme sous le nom de « Sigismond », tout en laissant sa femme demeurer fidèle au judaïsme jusqu'à sa mort. Il est l'auteur d'un long essai hébraïque, « Hilkot Yeme ha-Mashiaḥ », et publia en allemand « Der Jüdische Alexandrinismus » (Leipzig, 1841) et « Der Familie Apotheose » (Cracovie, 1858).
Auteur talmudique, né à Kittsee (Köpcsény), en Hongrie, vers 1775, et mort à Presbourg le 28 septembre 1845. Disciple de Marcus Benedict, il se consacra aux études rabbiniques sans exercer de fonction officielle de rabbin, observant strictement les préceptes tout en restant tolérant envers ceux qui pensaient autrement. Il est l'auteur du « Shalme Nedabah » (Presbourg, 1838), notes sur divers traités talmudiques, dont la seconde partie, publiée en 1843, ajoute des notes sur le Choulhan Aroukh et des homélies.
Rabbin et auteur russe, né à Wilna en 1797 et mort à Lida le 2 juillet 1883, descendant du rabbin Meïr Katzenellenbogen de Padoue. Nommé en 1831 principal enseignant d'une yeshiva nouvellement fondée, puis dayan de Wilna en 1844, il fut appelé en 1852 à Kalvarija, dans le gouvernement de Souwalki, avant d'être élu en 1864 au rabbinat de Lida, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort. L'un des rabbins les plus éminents de Russie, il ordonna un très grand nombre de jeunes rabbins, et ses novellae talmudiques parurent après sa mort sous le titre « Tekelet Mordekhaï » (Wilna, 1889).
Prédicateur, pédagogue et écrivain allemand, né à Bernstadt, en Silésie, le 10 juin 1789, et mort à Hambourg le 4 octobre 1867. Formé à Berlin sous Fichte et Schleiermacher, il fut appelé en 1817 à Hambourg comme directeur de l'école libre fondée en 1815, dont l'élan donna naissance au Temple de Hambourg, foyer de la réforme liturgique ; il en fut le premier prédicateur jusqu'à sa démission le 9 mai 1840, et dirigea l'école libre jusqu'en 1848. Souvent appelé le Schleiermacher juif, il publia de nombreux catéchismes, recueils de cantiques et volumes de sermons, dont la « Deutsche Synagoge » (1817-18).
Grand dayan et prédicateur de Brody, en Galicie, né à Komarów, en Pologne russe, en 1783, et mort à Brody le 9 juin 1869. Rabbin successivement à Rawa, Kulikow et Jozefów, puis prédicateur et, deux fois, rabbin à Brody, où il occupa les fonctions de dayan et de prédicateur pendant plus de cinquante ans, il rédigea au cours de sa longue vie environ cent soixante volumes couvrant toutes les branches de la littérature rabbinique, dont seule une partie fut publiée, entre 1825 (« Sefer ha-Ḥayyim », Zolkiev) et 1865 (« Sefer 'Abodat 'Abodah », Zolkiev), parmi lesquels le « Shenot Ḥayyim » (Lemberg, 1855) et le « Ṭub Ṭa'am wa-Da'at » (Lemberg, 1860).
Hébraïsant chrétien allemand, né à Osnabrück en 1747 et mort le 2 avril 1792. Il publia à Iéna, entre 1772 et 1780, plusieurs études philologiques sur la Bible hébraïque, puis une « Nova Bibliotheca Hebraica » en deux volumes (1783-84), préfacée par J. G. Eichhorn et conçue comme supplément à la « Bibliotheca Hebraea » de Wolf.
Talmudiste hongrois né à Vágújhely vers 1765, mort à Rechnitz le 29 décembre 1850, où il devient rabbin en 1822 ; sa famille prend alors le nom d'Engelsmann. Strictement orthodoxe, il s'oppose à toute réforme du culte, y compris au déplacement de l'estrade centrale de la synagogue. Il publie notamment « 'Ene Yisrael » (Vienne, 1822 et 1825), « Derashot Gabri » (Francfort-sur-l'Oder, 1826) et un commentaire de la Haggada de Pessa'h, « Geburot Adonai » (Krotoschin, 1835).
Hazan à Munich, en Bavière, né vers la fin du XVIIIe siècle, prédécesseur de Salomon Naumbourg, futur grand chantre de Paris. Il fut le premier en Allemagne à abolir le chant irrégulier du hazan et des « meshorerim » (chœur d'hommes) au profit d'un office musical modernisé ; ses chants traditionnels, recueillis et harmonisés avec des compositions de musiciens non juifs, parurent sous le titre « Münchner Synagogengesänge » (1839), imprimés de droite à gauche pour porter le texte hébreu original.
Médecin allemand originaire d'Ulm, actif à Ferrare aux XVIIe et XVIIIe siècles. Son nom, Kokabi, traduit en hébreu son nom allemand, Stern (« étoile »), qu'il latinise en Stella. Il est l'auteur d'un ouvrage médical, le Toẓe'ot Ḥayyim, publié à Venise en 1714, et il est également mentionné dans le Ma'aseh Ṭobiyyah de Tobiah b. Moïse.
Talmudiste autrichien, né le 2 août 1795 à Goltsch-Jenikau, en Bohême, et mort dans cette même ville le 26 octobre 1881. Formé par son seul père, chef d'une yeshiva, il en prit la direction à sa mort alors qu'il n'avait que dix-huit ans, et l'école devint si réputée qu'elle compta parfois quatre-vingts élèves ; Sir Moïse Montefiore fit le détour par Goltsch-Jenikau pour le rencontrer. En 1864, frappé d'une atteinte oculaire qui lui interdisait la lecture, il composa de mémoire un abrégé de trois cents commandements en gématrie des versets bibliques, publié sous le titre « Ẓiyyunim le-Dibre ha-Ḳabbalah » (Prague, 1865).
Commissaire militaire allemand, né le 15 septembre 1775 à Breslau et mort en 1851. Devenu commissaire de Blücher en 1806, chargé du trésor de guerre royal prussien, il reçut l'ordre « Pour le Mérite » pour l'avoir sauvé au péril de sa vie ; ayant perdu sa fortune, il obtint en 1822 une concession pour exploiter des omnibus à Berlin, véhicules qui prirent son nom de « Kremser », puis, en 1827, partit pour la Russie où il devint commissaire avec le grade honoraire de major, recevant en retour une pension et deux ordres russes.
Rabbin et écrivain turc, actif à Rhodes dans la première moitié du XVIIIe siècle, gendre de R. Moïse Israël, auteur du « Masse'ot Mosheh ». Il est l'auteur du « Ma'amar Mordekhaï » (Salonique, 1828), commentaire de Guittin, et du « Dibré Mordekhaï » (1836), commentaire des quatre Ṭurim et du Talmud, tous deux annotés par son petit-fils et homonyme.
Philosophe et historien autrichien, né à Brody, en Galicie, le 17 février 1785, et mort à Tarnopol le 31 juillet 1840. Marié à quatorze ans, il s'établit chez son beau-père à Żółkiew, où il étudia Maïmonide puis la philosophie allemande ; un épuisement en 1808 l'amena à Lemberg pour se soigner, où naquit une amitié féconde avec S. L. Rapoport, dont il devint le maître. De retour à Żółkiew, il approfondit Hegel, dont le système marqua sa pensée ; devenu marchand en 1814, puis comptable de 1836 à 1838, il se retira malade chez sa fille à Tarnopol, où il mourut. Il ne publia qu'un seul livre hébreu, le « Moreh Nebouké ha-Zeman » (Lemberg, 1851), édité par son ami Leopold Zunz.
Enseignant et auteur russe, né à Tukums, en Courlande, le 1er février 1793, et mort à Mitau en 1831. Formé par les rabbins J. W. Blumenfeld et M. Ezekiel ainsi qu'à l'école de district de sa ville natale, il enseigna toute sa vie à Mitau et fut reçu en 1826, devant une commission scolaire de l'université de Dorpat, traducteur assermenté d'hébreu, poste qu'il occupa la même année auprès du magistrat de Mitau. Il est l'auteur du « Derekh Seloulah » (Wilna, 1826), dictionnaire hébreu-allemand, d'une traduction allemande du « Beḥinat ha-Olam » de Bédersi (Riga, 1829), et du « Reshit ha-Limmoud » (Wilna, 1880), ouvrage sur l'alphabet hébraïque.
Avocat chrétien de l'émancipation des juifs, né le 22 juin 1770 près de Wittenberg et mort à Leipzig le 12 janvier 1842. Professeur de philosophie à Francfort-sur-l'Oder, à Königsberg — où il succéda à Kant — puis à Leipzig dès 1809, il défendit la liberté religieuse, plaidant dès 1819 pour l'émancipation des juifs puis, en 1828, dans un pamphlet. Lorsqu'une constitution saxonne de 1830 restreignit aux seuls chrétiens la liberté de conscience, il protesta dans « Die Politik der Christen und die Politik der Juden » (1832), fit présenter en 1833 une pétition à la Diète de Saxe, et proposa en vain, dans le « Henotikon » (1836), l'égalité de toutes les religions.
Chef frankiste, actif en Galicie au XVIIIe siècle. Rabbin de Nadwórna avant de rejoindre le mouvement frankiste dès sa naissance et d'en devenir le chef, il fut envoyé représenter les frankistes lors d'une controverse religieuse avec les talmudistes et prononça, le 25 mai 1759, au nom de la secte, une confession de foi chrétienne (romaine), déclarant que la croix symbolisait la « sainte trinité » évoquée dans le Zohar ; il affirma aussi, dans sa haine des talmudistes, que le Talmud prescrivait l'usage du sang chrétien. Comme son maître Jacob Frank et la plupart des frankistes, il se convertit au christianisme en 1759.
Poète allemand, né en 1731 à Breslau et mort dans cette même ville le 3 avril 1790. Destiné par ses parents à l'étude du Talmud, il se tourna vers les affaires de son père, puis entra en 1763 au service de son oncle Veitel Ephraim, joaillier de Frédéric le Grand, et se lia à Moses Mendelssohn. Ruiné par ses voyages et frappé de folie pendant six ans, il reprit la poésie après sa guérison jusqu'à une attaque d'apoplexie en 1786 ; ses poèmes, admirés par Mendelssohn, mêlent patriotisme envers Frédéric le Grand et dénonciation du sort fait aux Juifs en Allemagne.
Rabbin et cabaliste polonais, né à Kuty, en Galicie, et mort à Jérusalem vers 1760, adepte de la Cabale pratique d'Isaac Louria et reconnu comme une autorité en matière rabbinique, dont un responsum fut inséré par Ezekiel Landau dans son « Noda' bi-Yehoudah ». Rabbin à Brody, où Israël Baal Chem Tov devint son beau-frère, il partit ensuite pour la Palestine et vécut, selon une lettre de 1757, six ans à Hébron puis quatre ans à Jérusalem avec sa famille, où il devint rosh yeshiva du Midrash Ḥassidim fondé par les disciples de Juda he-Ḥassid.
Hébraïsant chrétien, né à Vaucouleurs le 3 janvier 1709 et mort à Paris le 29 décembre 1765, esprit versatile qui s'illustra aussi bien en belles-lettres, en mathématiques, en philosophie et en histoire que dans les langues orientales et l'exégèse biblique. Bibliothécaire de la Sorbonne à partir de 1742, il fut nommé en 1751 à la chaire d'exégèse biblique fondée par le duc d'Orléans et publia notamment, en 1753, une « Grammaire Hébraïque à l'Usage des Écoles de la Sorbonne » ; son « Interprétation Historique et Critique du Psalm 68 » (1767) défend la nécessité d'un texte hébreu pur et critique pour bien comprendre les Écritures.
Marchand autrichien, né à Tuschkau, près de Pilsen en Bohême, le 28 août 1766, et mort à Vienne le 18 avril 1845. Il fonda dès vingt et un ans une maison de commerce à Prague et rendit d'importants services à son pays pendant les guerres napoléoniennes, notamment en 1801 et 1805, où ses achats firent économiser à l'Autriche plus de trois millions de gulden, puis prêta en 1809 toute sa fortune à l'État pour faciliter le retrait des troupes françaises de Vienne. Anobli à titre héréditaire en 1811, il obtint en 1817 une réduction des taxes pesant sur les Juifs de Bohême.
Hébraïsant chrétien anglais, né à Bath en 1760 et mort à Dublin en 1838. Nommé professeur royal d'hébreu et chanoine de Christ Church, à Oxford, en 1814, puis archevêque de Cashel, en Irlande, en 1822, il se consacra surtout à l'étude des versions éthiopiennes de certains pseudépigraphes — « Ascensio Isaiæ Vatis » (1819), « Primi Ezræ Libri… Versio Æthiopica » (1820) et « The Book of Enoch the Prophet » (1821) —, contribuant ainsi à faire revivre en Angleterre l'étude de l'éthiopien, négligée depuis l'époque de Walton. Il publia aussi, en 1828 à Dublin, une édition du Livre de Job conforme au texte massorétique.
Hébraïsant, poète et grammairien russe, né à Wilna vers 1789 et mort dans cette ville le 19 novembre 1878. Formé comme talmudiste, il se passionna dès onze ans pour la grammaire hébraïque, puis enseigna la majeure partie de sa vie à Wilna. Son premier recueil, « Shir Ḥabibim » (Wilna, 1822), fut suivi en 1825 d'une élégie qui établit sa réputation, puis, en 1842, du volume « Shire Sefat Ḳodesh » (réédité en 1863), qui marqua une nouvelle époque dans la littérature néo-hébraïque russe et fit de lui le principal représentant de la Haskala en Lituanie. En 1846, il prépara pour sir Moses Montefiore, venu à Wilna, un mémoire sur la condition des Juifs de Russie.
Pédagogue allemand, né à Memmelbach, en Bavière, le 16 novembre 1800, et mort à Berlin le 1er septembre 1876, formé au Talmud à Fürth puis à Presbourg auprès de Moïse Sofer, avant de recevoir à partir de 1827 une formation grammaticale auprès de Gesenius à Halle. Enseignant au séminaire d'instituteurs fondé par Zunz en 1840 jusqu'en 1848, il devint en 1856 professeur principal de l'établissement Veitel Heine Ephraim, fondé en 1774, qu'il dirigea jusqu'à sa mort. Il publia notamment, en 1862 puis en 1864, des travaux sur les manuscrits et les leçons critiques du Talmud de Babylone, et en 1877 son dernier ouvrage, « Bethar ».
rabbi
Pédagogue néerlandais, né à Naarden le 5 novembre 1785 et mort à Amsterdam le 17 octobre 1832, formé par son père puis, en mathématiques, par Littwack. Devenu professeur de religion, il prit en 1818 la direction de l'école religieuse nouvellement fondée, puis fut nommé en 1828 professeur de mathématiques à l'école latine d'Amsterdam. Il publia en 1808 un ouvrage sur la prononciation de l'hébreu, une grammaire hébraïque en 1820, une biographie de Maïmonide en 1815 et, avec Mulder, un dictionnaire hébreu-néerlandais (1829-31) ; son service le plus marquant pour le judaïsme fut la traduction des livres de prière, en 1822, qui répandit parmi ses coreligionnaires la connaissance du néerlandais.
Médecin néerlandais et militant pour l'émancipation des Juifs, né au milieu du dix-huitième siècle et mort à un âge avancé à Amsterdam le 5 décembre 1823. Nommé médecin des pauvres à Amsterdam en 1788, il devint après l'arrivée des Français en Hollande (1795) l'un des dirigeants de la société Felix Libertate ; les Juifs de Hollande furent émancipés le 2 septembre 1796, et le 23 juin 1797 il prononça le discours inaugural de la congrégation Adath Jeschurun, avant d'être élu, le 1er août 1797, membre du parlement. Accusé de complot, il fut arrêté dans la nuit du 12 au 13 février 1813, emprisonné deux ans, et ne fut libéré que le 6 avril 1814.
Poète et critique allemand, né le 22 janvier 1729 à Kamenz, en Haute-Lusace, et mort le 15 février 1781 à Brunswick. Sa quête de liberté de pensée le conduisit à une attitude sympathique envers les Juifs : dans sa comédie « Die Juden », il stigmatisa l'aversion des non-Juifs pour les Juifs comme un préjugé stupide, avant de porter cette idée à son terme dans son dernier chef-d'œuvre, « Nathan der Weise » (1779), dont le personnage principal s'inspire de son ami Moses Mendelssohn et devait convaincre le monde que la tolérance pouvait s'exprimer même par la bouche d'un Juif. C'est lui qui, en un sens, ouvrit les portes du ghetto aux Juifs.
Historien et poète allemand, né à Soldin, dans la Neumark, le 18 janvier 1784, et mort par suicide entre Kropstadt et Wittenberg le 2 septembre 1831. Il interrompit ses études de médecine pour combattre lors de la guerre de 1813 contre Napoléon et fut blessé à la bataille de Lützen le 2 mai 1813 ; la paix revenue, il s'établit à Berlin en 1824 pour se consacrer à la littérature, publiant un recueil de poèmes, « Amathusia » (1824), et le roman « Louise von Halling » (1827), qui attira l'attention de Goethe. Converti au christianisme en 1824 dans l'espoir d'avancer sa carrière, sans y parvenir, il sombra dans un désespoir qui marque ses derniers écrits.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-3.
Talmudiste galicien ayant vécu à Brody dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Bet Lewi » (Zolkiev, 1732), recueil de novellæ halakhiques et d'explications de passages difficiles de Rachi et des Tossafot.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5467 de l'ère hébraïque (1707). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-2.
Voyageur allemand, né à Horn, dans la principauté de Lippe, en 1702, et mort à Amsterdam le 1er février 1785. Envoyé étudier dès l'âge de cinq ans à Brog, près de Lemgo, où il resta jusqu'en 1714, il quitta le foyer familial en 1719, à dix-sept ans, pour parcourir l'Allemagne, la Bohême, la Moravie, la Hongrie, l'Autriche et l'Italie, notant synagogues de Francfort et richesses de son parent Samson Wertheimer à Vienne. Il rédigea le récit de ses voyages en judéo-allemand, accompagné d'un poème hébraïque, précieux par les statistiques et coutumes qu'il rapporte sur des communautés que d'autres voyageurs ne mentionnent pas.
Converti au christianisme sous le nom de Joseph Jean François Élie, né à Haguenau en 1721, fils d'un commissaire juif. Parti à Paris en mars 1751 pour un procès, il s'y convertit et fut baptisé le 10 août 1752 ; sa femme refusa de le suivre mais dut lui abandonner leurs deux filles, baptisées dix ans plus tard. Ayant obtenu des évêques de Verdun et de Metz des avis canoniques favorables à un remariage, il tenta de faire publier les bans de son union avec Anne Thaevert, que le curé de sa paroisse refusa, ouvrant une longue série de procès sur la validité du mariage juif ; le Parlement lui refusa réparation le 2 janvier 1758.
Hébraïsant et auteur, né à Londres en 1742 et mort en 1801. D'abord destiné au rabbinat, il fut mis en apprentissage chez un cordonnier puis se lança dans la chapellerie, sans cesser d'étudier l'hébreu. De 1783 à 1797, il publia une longue série d'ouvrages de théologie, de grammaire et de liturgie juives, rendant de grands services aux Juifs de Londres en traduisant leurs prières en anglais et en défendant leur foi contre Priestley et Thomas Paine ; il termina sa vie imprimeur. Poète attitré de la synagogue, il composa des odes pour des célébrations publiques, notamment lors de l'attentat manqué contre le roi en 1795.
Rabbin à Alexandrie et à Sienne, mort en 1790, auteur des hymnes composées pour la reconsécration de la synagogue de Sienne en 1786, imprimées la même année dans le « Seder Zemirot we-Limmud » à Livourne.
Médecin italien, né à Guastalla en 1796 et mort à Venise le 27 décembre 1859. Diplômé en médecine de l'université de Padoue en 1817, il s'établit à Venise, où il exerça jusqu'à sa mort. Auteur prolifique, il publia notamment un essai sur les anévrismes internes récompensé par l'Académie royale de Naples (Venise, 1822) et plusieurs dictionnaires encyclopédiques des sciences médicales à partir de 1827, ainsi que des traductions des œuvres d'Hippocrate (1838) et de la « Physiologie » de Burdach (1845).
Érudit et auteur polonais, connu aussi sous les noms de Lefin et Satanower, né à Satanow, en Podolie, vers 1741, mort à Mikolaïev en 1819. Formé au Talmud, il se tourne vers les sciences profanes après avoir lu l'« Elim » de Delmedigo, séjourne à Berlin dans le cercle de Moses Mendelssohn puis à Brody, où il influence Perl et Krochmal, avant de devenir précepteur des enfants du prince Adam Czartoryski à Mikolaïev. Il publie notamment « Moda' la-Binah » (Berlin, 1789), « Ḥeshbon ha-Nefesh », ouvrage d'éthique pratique inspiré de Franklin (Lemberg, 1809), et une traduction en yiddish des Proverbes (Tarnopol, 1816).
Érudit et écrivain russo-hébraïque né à Kremenets le 13 octobre 1788, mort dans la même ville le 12 février 1860. Formé dès l'enfance au Talmud et à la Bible, il s'installe à dix-huit ans à Radzivilov, puis rejoint le cercle des Maskilim de Brody, où il se lie avec Isaac Erter et Salomon Löb Rappoport, avant d'enseigner l'hébreu au gymnase de Tarnopol et d'obtenir, grâce à Joseph Perl, un poste au collège hébraïque de Brody. En 1817, il soumet à Nachman Krochmal ses premières études critiques, « Ha-Mazkir ».
Chirurgien allemand né à Berlin dans une famille dite « Schnaber », mort à Hambourg le 10 février 1797. Formé auprès du grand rabbin de Berlin David Fränkel, il se rend en Angleterre où il étudie auprès de John Hunter puis devient médecin du duc de Portland, avant d'être appelé en Suède par Gustave III comme professeur à l'université d'Upsala ; il quitte la cour en 1781 et s'installe à Hambourg en 1784. Il publie notamment « Ma'amar ha-Torah we-Ḥokmah » (Londres, 1771) et « An Essay on the Blood » (1776).
Patriote de la Révolution américaine, fondateur d'Aaronsburg, en Pennsylvanie ; né à Amsterdam en 1742, mort à Philadelphie le 23 février 1815. Installé tôt en Pennsylvanie, il commerce avec les Indiens et ravitaille l'armée continentale pendant la guerre d'Indépendance, prête d'importantes sommes au Congrès continental par l'entremise de Robert Morris, puis achète en 1779 les terres de Center County où il fonde Aaronsburg, dont le plan est enregistré à Sunbury le 4 octobre 1786 — la première ville des États-Unis conçue et nommée par un juif. Membre fondateur de la congrégation Mickvé Israel de Philadelphie, il meurt sans descendance.
Martyr alsacien né à Wittolsheim, exécuté à Colmar le 31 décembre 1754. Accusé à tort, avec trois autres juifs, d'avoir volé la maison d'une veuve, il refuse d'avouer sous la torture et est roué le lendemain de sa condamnation ; le Conseil privé de Paris, saisi en appel par les notables juifs d'Alsace, casse le verdict et le proclame innocent le 16 juin 1755. Ses restes sont alors retirés du gibet et inhumés au cimetière juif de Jungholtz.
Mathématicien et minéralogiste français né à Paris en 1794, mort dans la même ville le 26 juin 1841. Diplômé de l'École normale, où il enseigne les mathématiques (1814-15), il séjourne en Angleterre jusqu'en 1828 puis en Belgique, où il est chargé de cours à l'université de Liège et membre de l'Académie des sciences de Bruxelles, avant de revenir en France en 1830 comme professeur de minéralogie au collège Charlemagne.
Habitant colonial de Philadelphie qui signe, le 7 novembre 1765, avec d'autres citoyens, l'engagement de ne plus importer de marchandises anglaises tant que le Stamp Act ne serait pas abrogé, puis est nommé, le 27 décembre 1776, signataire autorisé des billets de crédit sur recommandation du trésorier des États-Unis.
Musicien allemand né le 3 mars 1796 à Sankt Avold, en Lorraine, mort le 3 juin 1846 à Vienne. Formé par son père, musicien du duc de Deux-Ponts, puis au Conservatoire de Paris, il sert dans l'armée française pendant la campagne de Waterloo en 1812, avant de mener des tournées de concerts et de s'établir à Vienne en 1824 comme soliste au K. K. Hof-Oper ; il devient professeur au Conservatoire de Vienne en 1834 et membre de la Hofkapelle impériale en 1835.
Habitant colonial de New York avant la Révolution, réfugié à Philadelphie lors de l'occupation britannique, il présente le 26 août 1779 une requête au Congrès continental réclamant une compensation pour des fortifications élevées sur des terres qu'il détenait en hypothèque à West Point — requête écartée par un comité du Congrès le 23 mai 1783. En 1785, il figure parmi les administrateurs de la succession de Haym Solomon.
Marchand colonial de New York né en 1721, mort dans la même ville en 1789. Actif dès son jeune âge dans le commerce des fourrures dès 1760, il signe en 1770 à New York des résolutions de non-importation, fait faillite en 1768 avant de se rétablir, puis se réfugie à Philadelphie durant l'occupation britannique, où il compte parmi les fondateurs de la congrégation Mickvé Israel, créée en 1782 ; revenu à New York en 1784, il aide à y rétablir la congrégation et fut probablement le premier employeur de John Jacob Astor.
Philanthrope anglaise née à Londres en 1706, morte dans la même ville le 20 janvier 1803, fille de Moses Hart, fondateur de la Great Synagogue de Londres, et épouse du financier Elias Levy. Devenue veuve fortunée, elle contribue en 1790 pour 4 000 livres à la reconstruction de la Great Synagogue et meurt intestat, laissant 125 000 livres à ses banquiers ; elle est inhumée le 21 janvier au cimetière juif de Mile End.
Fondateur du premier cimetière juif de Philadelphie, né en février 1704, mort à Philadelphie le 23 décembre 1753, probablement venu de New York, où un marchand de ce nom appartenait en 1730 à la congrégation Shearith Israel. Installé à Philadelphie, il y dirige avec David Franks la maison de commission Levy & Franks et obtient, le 25 septembre 1740, la première concession du terrain destiné à la sépulture des juifs de la ville, agrandie le 27 juin 1752 ; menacé par des coups de feu en 1751, il fait clore le terrain d'un mur de brique avant d'y être lui-même inhumé.
Philanthrope allemande née à Berlin en juin 1761, morte dans la même ville le 11 mars 1854, fille de Daniel Itzig et épouse du banquier berlinois Samuel Levy. Recherchée par les milieux diplomatiques français après la bataille d'Iéna, elle demeure fidèle au judaïsme quand la plupart de ses proches s'en détournent, et lègue à sa mort trente mille thalers à l'orphelinat juif de Berlin ainsi que sa maison au roi Frédéric-Guillaume IV.
Officier de marine américain né à Philadelphie le 22 avril 1792, mort à New York le 22 mars 1862. Apprenti marin en 1806, il obtient le 23 octobre 1812 une commission de maître de manœuvre dans la marine des États-Unis, sert sur l'« Argus », puis, malgré plusieurs cours martiales, est rétabli capitaine à l'issue d'une enquête en 1855 et élevé au rang de commodore. Admirateur de Thomas Jefferson, il achète Monticello et offre à l'État une statue du président, aujourd'hui au Capitole.
Médecin russe né en 1741, mort à Wilna le 10 février 1827. Formé à l'université de Halle, il se rend à Saint-Pétersbourg mais, sa confession religieuse lui interdisant de s'y établir, s'installe à Wilna, où il acquiert une grande réputation de médecin, de diplomate et de philanthrope.
Hébraïsant et talmudiste polonais né à Lublin, en Pologne russe, le 15 juillet 1787, mort à Odessa le 17 janvier 1870, connu pour ses œuvres de charité envers les étudiants pauvres autant que pour son érudition biblique et talmudique. L'un des fondateurs de l'école publique juive d'Odessa, il collabore à « Ha-Meliẓ », « Ha-Karmel » et « Ha-Maggid », et publie « Mi-Moḥorat ha-Shabbat » (Vienne, 1860), sur la Pentecôte, dirigé contre les caraïtes.
Rabbin de Plonsk, dans le gouvernement de Varsovie, au XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Zera' Abraham » (Dyhernfurth, 1811), commentaire du Sifré accompagné d'index bibliques et talmudiques, et rédige la préface et une homélie ajoutées à l'ouvrage de son fils, « Shoshannat 'Amaḳim ».
Mathématicien allemand né à Hanovre en 1759, mort à Berlin le 5 décembre 1849. Il est l'auteur du « Reshit Limmudim », manuel de sciences naturelles publié en deux parties — physique et géographie (Berlin, 1789 ; Brünn, 1796 ; Cracovie, 1820), puis philosophie naturelle avec des ajouts de Joseph Wolf de Dessau (1810), réédité en édition complète à Lemberg en 1869 — ainsi que d'un épithalame, « Shir Ḥatunnah », en l'honneur de Juda ben Salomon de Hanovre.
Militant communautaire anglais né à Londres le 14 août 1772, mort dans la même ville le 26 février 1852, oncle de Lord Beaconsfield, qu'il circoncit lui-même. Étroitement lié à la congrégation de Bevis Marks, dont il défend la position rigoureusement légaliste, il contribue en 1838 à fonder et préside la société « Shomere Mishmeret Akodesh », créée pour résister aux innovations et s'opposer à la Réforme, avant que les Yehidim n'en ordonnent la dissolution ; il eut dix-huit enfants, dont huit épousèrent des familles séfarades reconnues.
Auteur et historien anglais né en 1783, mort à Londres le 11 juin 1865, qui passe la première partie de sa vie à Saint-Thomas, où il devient un marchand en vue et préside la congrégation hébraïque locale. Installé en Angleterre vers 1832, il traduit le « Conciliador » de Manassé ben Israël (Londres, 1842), publie en 1832 son « Calendar », réédité en 1860, et fait paraître en 1849 son « History of the Jews of Spain and Portugal », pour lequel il visite la péninsule Ibérique ; il laisse aussi des traductions manuscrites du « Ḥobot ha-Lebabot » de Baḥya et du « Cuzari » de Juda ha-Lévi, conservées à Jews' College.
Planteur et marchand de Caroline du Sud, probablement né en Angleterre, mort à Charleston le 26 avril 1774, réputé pour son expertise dans le commerce de la cochenille et de l'indigo. Installé à Charleston en 1756, il y devient un négociant prospère et contribue plus qu'aucun autre à l'essor de l'industrie coloniale de l'indigo, ce qui lui vaut en 1762 le titre de « Surveyor and Inspector-General of Indigo, Drugs, and Dyes », charge qu'il occupe jusqu'en 1772 ; il mène dès 1757 des expériences sur les teintures américaines, correspondant avec le naturaliste Emanuel Mendez da Costa, bibliothécaire de la Royal Society.
Médecin du comte à Galgóc et hébraïsant notable ; membre de la même famille Bettelheim de Presbourg. La tradition familiale rattache le nom à l'épisode d'un aïeul dit « Bethlen-Jude ».
משורר גרמני
Érudit polonais ayant vécu à Kleczewo à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles. Il publie avec le texte, à Francfort-sur-l'Oder (1792), un double commentaire du « Beḥinat 'Olam » de Yedaya Bédersi — « Migdenot Eleazar », interprétation du texte, et « Ha-Mazkir », lexique —, puis des commentaires semblables sur le « Zeker Rab » de Benjamin Musafia (Altona, 1807) et sur le « Ḥidah » d'Abraham ibn Ezra, publié sous le titre « Ḥomat Esh » (Breslau, 1799) avec des essais littéraires et des énigmes en appendice.
Rabbin et talmudiste éminent de la seconde moitié du XVIIIe siècle, descendant de Josué Falk Cohen de Lemberg et du Maharal de Prague, élève de R. Moïse Zérah Eidlitz de Prague. Dayan à Lissa sous le grand rabbin David Tebele, il siège en 1782 au conseil qui condamne et brûle la lettre « Dibre Shalom we-Emet » de Naphtali Herz Wessely, et publie des commentaires assortis d'émendations textuelles sur les petits traités Abot de-Rabbi Natan, Semaḥot et Derek Ereẓ Rabbah we-Zuṭa (« Binyan Yehoshua' », Dyhernfurth, 1788), repris dans l'édition du Talmud de Wilna (1897).
Mathématicien néerlandais né en Pologne vers 1760, mort le 15 janvier 1836, inhumé à Ouderveen. Disciple de Moses Mendelssohn, il s'installe à Amsterdam, où il devient l'un des membres les plus en vue de la congrégation 'Adat Yeshurun, et fait partie, avec C. Asser et Lemon, de la délégation envoyée au Sanhédrin de Paris, où il prononce un discours en allemand le 12 février 1807. Il publie « Verhandeling Over de Proefgetallen Gen. 11 » (Amsterdam, 1817 ; 2e éd. 1821).
Rabbin lituanien des XVIIe et XVIIIe siècles. Ses notes sur Rachi et sur les commentaires du Pentateuque d'Élie Mizrahi sont publiées, sous le titre « Ḥiddoushé Maharsha », avec les novellæ de Samuel Edel sur le Pentateuque, par son frère Tsevi Hirsch ben Meïr (Hanovre, 1716).
Rabbin hassidique des débuts du mouvement, mort à Yaltushkov, en Podolie, vers 1797, figure la plus mystérieuse des rabbins thaumaturges hassidiques de la fin du XVIIIe siècle. Il parcourait sans cesse les villes polonaises, dépensant largement sans jamais rien accepter de ses adeptes, et de nombreuses légendes le rattachent à des rois et des princes — dont celle, rapportée par un témoin, de son entrée inaperçue au palais royal de Varsovie le jour du couronnement de Stanislas Poniatowski (1764). Une lettre de R. Bär de Meseritz (« Darke Yesharim », Jitomir, 1805) le désigne comme rendant d'importants services aux juifs.
Rabbin polonais du XVIIIe siècle, auteur du « Pene Aryeh » (Novidvor, 1787), novellæ talmudiques accompagnées du fascicule « Ḳontres Mille de-Abot », rassemblant les novellæ de son père et de son beau-père.
רב גרמני (1737–1814)
rabbin allemand d'origine transylvaine
Rabbin polonais mort à Cracovie vers 1730, petit-fils de R. Josué, auteur du « Maginne Shelomoh ». Rabbin de Shidlow, représentant de Cracovie au Conseil des Quatre Pays, il devient après 1715 rabbin et président de la yechiva de Cracovie, où il reste jusqu'à sa mort, et donne ses approbations à de nombreux ouvrages, dont « Panim Me'irot » de Meïr Eisenstadt (Amsterdam, 1714) et « Berit Shalom » de Phinehas b. Pelta (Francfort-sur-le-Main, 1718).
Prédicateur polonais et chef du mouvement hassidique dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, élève d'Israël Baal Chem Tov et de Bär de Meseritz, dont il contribue à répandre les récits thaumaturgiques rapportés dans le « Shibḥe Ba'al Shem-Ṭob ». Il est l'auteur du « Ḳol Aryeh » (Korzec, 1802), annotations homilétiques sur le Pentateuque.
Mathématicien néerlandais né à Amsterdam le 6 juin 1797, mort à Delft le 9 février 1866, issu d'une famille de marranes portugais installée en Hollande en 1604. Formé par Littwack et Van Swindern puis, à Bruxelles, par Quetelet, avec qui il codirige la « Correspondance Mathématique et Physique », il publie en 1823 « Wiskundige Mengelingen », devient jaugeur à Delft en 1828 puis professeur de mathématiques supérieures en 1842, dirige de 1828 à 1849 l'annuaire officiel des statistiques, et siège en 1841 à la commission de conversion de la dette publique nommée par le ministre Rochussen.
Érudit anglais, né à Londres au début du XVIIIe siècle ; encore jeune, il s'installe à Amsterdam où il vit longtemps, puis voyage à travers l'Italie, où il est un temps pris pour un espion en raison des nombreux papiers qu'il transporte. Il est l'auteur d'un ouvrage de morale, le Hista'arut Melek ha-Negeb 'im Melek ha-Ẓafon (Amsterdam, 1737), accompagné de deux commentaires, et il édite en 1745 à Livourne le recueil Shib'ah 'Enayim, réunissant des textes de Nahmanide, d'Aboab Isaac de Leon et d'Abraham Bolat.
Grammairien autrichien ayant vécu au début du XVIIIe siècle ; baptisé à Idstein, il prend le nom de Wilhelm Heinrich Neumann. Sa grammaire hébraïque, le Ḳinyan Abraham, est publiée à Zolkiev en 1723.
Homme politique anglais, né en Jamaïque le 22 janvier 1755 et mort à Maristow House, dans le Devon, en 1831, issu d'une ancienne famille séfarade ; converti au christianisme avec son père en 1802, il entre au Parlement la même année comme député de New Romney et est fait baronnet en 1805. Réélu à plusieurs reprises, pour Barnstaple puis pour Westbury, il est condamné en 1819 pour corruption électorale à Grampound à des peines de prison et d'amende, sans que cela mette fin à sa carrière parlementaire, qu'il termine en démissionnant en 1826 au profit de Robert Peel.
Né à Mayence en 1800, apprenti chez le banquier Hayum Salomon Goldschmidt, il développa une maison de banque internationale (Amsterdam, Anvers, Bruxelles, Londres, Paris). En janvier 1872 il joua un rôle majeur dans la fondation de la Banque de Paris et des Pays-Bas (Paribas). Sa famille s'allia aux Goldschmidt, Bamberger, Erlanger, Cahen d'Anvers et Hirsch.
Austro-Hungarian rabbi (1794-1857)
Asher ben Aryeh Löb (Löw) est grand rabbin de Carlsruhe, né à Minsk en 1754 et mort à Carlsruhe le 23 juillet 1837. Formé par son père, Aryeh Löb, rabbin de Metz, dont il assiste la yechiva lorsqu'il devient aveugle, il est élu rabbin de Niederwerrn en 1783 puis de Wallerstein en 1785, avant d'être élu en 1809 membre du consistoire et grand rabbin du grand-duché de Bade, lorsque le grand-duc organise les communautés juives sur le modèle napoléonien ; il accepte ces charges en 1810 et les occupe jusqu'à sa mort. Quelques-uns de ses manuscrits furent publiés à titre posthume à Wilna en 1873.
Talmudiste, fils de Naṭe ha-Lévi, né à Kolín, en Bohême, vers 1720 et mort le 20 mai 1806 à Boskovice, en Moravie, où il dirigea une yeshiva pendant près de soixante ans. Il est l'auteur du Maḥaẓit ha-Sheqel, un vaste sous-commentaire du Magen Abraham d'Abraham Abele Gombiner, publié à Vienne en 1807-8, ainsi que des Hilkot Niddah et Hilkot Meliḥah.
Joël Löwe, dit Brill, est un commentateur allemand né en 1760 et mort à Breslau le 11 février 1802. Parti à vingt ans pour Berlin, il y reçoit l'enseignement d'Isaac Satanow, se lie d'amitié avec Moses Mendelssohn — qui lui obtient une place de précepteur chez David Friedländer — et avec Isaac Abraham Euchel; il termine sa vie comme directeur de la Wilhelms-Schule de Breslau. Excellent hébraïsant, il édite avec Aaron Wolfsohn le périodique « Ha-Méassef », publie en 1788 un commentaire critique des Psaumes formant aussi une histoire de la poésie biblique, traduit le premier en allemand la Haggada de Pessah (1785), et fait paraître en 1794 la première partie de son « Ammoudé ha-Lachon ».
Peintre et graveur allemand, né à Königsberg le 24 juin 1756 et mort dans la même ville le 10 mai 1831. Ayant acquis dès 1780 une telle réputation que l'impératrice Catherine II de Russie lui commanda son portrait, il devint l'un des principaux miniaturistes et peintres au pastel de son temps, tout en étant réputé pour son talent aux échecs. Son recueil de biographies de célébrités berlinoises, publié en 1806-7, fut salué par Goethe.
Géographe allemand, né à Strzelno, en Prusse, en 1800, et mort à Berlin le 12 décembre 1893 ; formé à Berlin, il se lie avec Alexandre de Humboldt, qui l'aide de diverses manières. Auteur de nombreux ouvrages de géographie et d'histoire des découvertes géographiques, publiés entre 1835 et 1886, il passe ses dernières années dans la maison de retraite juive de Berlin.
Médecin polonais, né à Zamość en 1788 et mort à Varsovie le 3 février 1879. Il débute sa carrière comme chirurgien militaire sous Napoléon Ier, qui le fait officier de la Légion d'honneur, devient médecin-chef de l'hôpital militaire de Zamość après la guerre franco-russe, puis s'installe définitivement à Varsovie à partir de 1826 pour y exercer en pratique privée.
Grammairien, scribe et dayan de Lemberg au XVIIIe siècle, auteur d'une grammaire hébraïque en vers, Shirah Ḥadashah, publiée à Zolkiev en 1764, puis d'une grammaire hébraïque complète en quatre parties, Ohel Mosheh, l'année suivante. Il laisse aussi des novellae talmudiques et un traité sur la langue hébraïque restés inédits.
Chanteur d'opéra et hazzan, mort à Kingston, en Jamaïque, vers 1800, oncle de John Braham, avec qui il fut choriste à la Grande Synagogue de Londres. Il débute à Covent Garden en 1775 dans Artaxerxes, dirige un opéra anglais à Dublin, puis devient le premier hazzan qualifié des colonies anglaises à la synagogue anglo-allemande de Kingston. Sa manière de chanter le hymne Yigdal inspira en 1770 au pasteur méthodiste Thomas Olivers la mélodie dite « Leoni », associée depuis dans les hymnaires anglais au cantique The God of Abraham praise, dont la trentième édition parut en 1779.
L'un des premiers colons juifs de Géorgie, aux États-Unis, ancêtre d'une famille qui a compté parmi les plus notables de cet État ; selon la tradition familiale né en Espagne, mais toujours désigné dans les archives comme vigneron venu du Portugal. Arrivé la même année que la fondation de la colonie par Oglethorpe, il s'établit en 1733 à Savannah, où il introduit la viticulture et cultive avec succès plusieurs cépages, avant de proposer aux administrateurs de financer, contre un prêt de 200 livres sterling, l'importation de vignes et de vignerons portugais. Il quitte probablement la Géorgie vers 1740, avant d'y revenir mourir à Savannah.
Enseignant d'hébreu et auteur, né en Pologne et mort en 1770, émigré en Angleterre où il s'installe à Cambridge et exerce le métier d'orfèvre tout en se faisant une réputation d'hébraïsant, ce qui lui vaut d'être nommé professeur d'hébreu à l'université de Cambridge. Il publie une grammaire hébraïque, dont une seconde édition paraît en 1757 et une quatrième en 1823, ainsi qu'un traité d'observations sur l'histoire biblique imprimé à Cambridge en 1768.
Mathématicien français, né en France en 1792 et mort à Paris le 27 février 1865. Doué pour les mathématiques, il entre en 1813 à l'École normale de Paris, dont les études sont interrompues par les troubles politiques de 1815. Ne pouvant, étant juif, obtenir de chaire, il devient en 1818 actuaire de la Compagnie d'assurances générales de Paris, puis en 1828 président d'une nouvelle compagnie d'assurances fondée par les Fould. Engagé pour la cause juive, il devient membre du Consistoire central en 1830.
Peintre allemand, né à Berlin le 7 janvier 1799, mort dans la même ville le 8 août 1872. Après des études de médecine, d'architecture puis de philosophie, il se consacre à la peinture à l'Académie des beaux-arts de Berlin, dont il devient membre en 1837 puis professeur en 1841. Il se fait connaître par ses portraits, notamment ceux de Mendelssohn-Bartholdy et de Jenny Lind, conservés à la Galerie nationale de Berlin.
Mathématicien allemand, né à Berlin le 15 mars 1790, mort dans la même ville le 25 septembre 1861, cousin de Heinrich Gustav Magnus. Après avoir servi comme artilleur pendant les guerres napoléoniennes (1813-1815), il mène de front une carrière bancaire à Berlin et l'enseignement des mathématiques, activité pour laquelle l'université de Bonn lui décerne un doctorat honorifique en 1834.
Ancien de la communauté juive de Berlin au premier quart du XVIIIe siècle, Juif de cour du prince héritier devenu le roi Frédéric-Guillaume Ier. Ses différends avec son rival Jost Liebmann divisent la communauté berlinoise ; il obtient la substitution d'une synagogue publique aux deux synagogues privées jusque-là maintenues par Liebmann, Veit et Riess. Le 16 mars 1722, il est nommé, avec Moses Levi Gumpertz, ancien en chef permanent, avec un traitement de 300 thalers.
Imprimeur allemand, né à Dyhernfurth le 29 décembre 1764, mort à Breslau le 1er décembre 1810. Il reprend avec son frère l'imprimerie fondée par leur père à Dyhernfurth. Talmudiste, il rédige des préfaces aux ouvrages de son beau-père Isaïe Berlin, rabbin de Breslau, et publie avec son frère des annotations aux quatre Tourim (Dyhernfurth, 1790).
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5527 (1767), mort en 5584 (1824) de l'ère hébraïque. Fils de Rafael. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5516 de l'ère hébraïque (1756). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5526 de l'ère hébraïque (1766). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5515 de l'ère hébraïque (1755). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5523 de l'ère hébraïque (1763). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Écrivain philosophe, né à Nieszwicz (Lituanie) en 1754, mort à Niedersiegersdorf (Silésie) le 22 novembre 1800. Formé très jeune à la littérature rabbinique, il se tourne ensuite vers l'étude de la Cabale puis des sciences profanes et de la philosophie, avant de gagner Berlin où le « Moreh Nebukim » de Maïmonide, dont il tire son nom, demeure sa référence majeure.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-2.
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-1.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Fils de Yosef, lui-même fils de Makhluf I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-1.
Rabbin de Safi, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Fils de Shalem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Talmudiste et méthodologue, dernier grand rabbin d'Italie, mort avant 1790. Dayyan à Livourne, il prend parti pour Eybeschütz dans sa controverse avec Emden et rend en 1732 une décision concernant une affaire civile romaine. Il est surtout connu pour son ouvrage méthodologique « Yad Mal'aki » (Livourne, 1767) et pour un recueil liturgique, « Shibḥe Todah » (1744).
Écrivain rabbinique et philosophe russe, connu aussi sous le nom de Ben Porat, né à Smorgon, gouvernement de Wilna, en 1767, mort à Ilye, dans le même gouvernement, en 1831. Dès son plus jeune âge féru de littérature rabbinique, il n'hésita pas, une fois son érudition reconnue, à critiquer des autorités comme le Choulhan Aroukh et Rachi, et interpréta certains passages de la Michna à l'encontre de la Guemara. Proche d'Élie de Wilna, dont il tenait en haute estime la méthode d'interprétation littérale (peshat), il l'expose dans son « Binat Miqra » (Grodno, 1818), tout en étant soupçonné par les orthodoxes de sympathies hassidiques.
Linguiste hongrois, né vers 1780 à Presbourg, mort à Paris le 22 décembre 1836. Considéré comme l'un des plus grands linguistes de son temps, on le dit avoir surpassé en connaissance des langues étrangères le cardinal Giuseppe Mezzofanti ; il se consacre notamment à l'hébreu, l'arabe, le persan, le chinois, le grec et le latin, dont il tire une langue de sa propre composition.
Hébraïsant et auteur russe, né à Zhagory vers la fin du XVIIIe siècle, mort à Simféropol le 8 mai 1886. Employé par les Günzburg pendant plus de quarante ans, il est leur représentant à Simféropol à partir de 1864. En 1877, il publie « Ḥazon la-Mo'ed », qui relate un voyage de Zhagory à Moscou ainsi que des lettres écrites de Wilna en 1841-43 sur la mission de Lilienthal en Russie, et, après un séjour à Paris en 1875, un récit intitulé « Paris » (Varsovie, 1878).
Prédicateur juif, né à Copenhague le 17 octobre 1793, mort à Vienne le 17 mars 1865, fils d'un hazzan. Premier catéchiste institué après l'émancipation des Juifs du Danemark en 1814, il organise en 1821 la congrégation de Vienne avant d'y être appelé en 1824 à la nouvelle synagogue, qu'il dirige à partir de 1825 et dont il dédie le temple en avril 1826. Ses talents oratoires et sa traduction allemande du livre de prières lui valent une grande influence ; élu en 1848 au Reichstag autrichien par Brody, il y prononce notamment un discours contre la peine de mort en janvier 1849.
Rabbin et auteur égyptien, installé à Salonique vers la fin du XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Ẓur Todah » (Salonique, 1783), commentaire du Yad ha-Ḥazaḳah, de « Ben Pedahẓur » (1786), un recueil de sermons, et d'un commentaire talmudique, « Ḳorban Eliẓur ».
Poète et auteur français, né à Carpentras vers 1780, mort à Paris le 21 février 1825 ; son nom aurait été à l'origine Moïse. Enlevé en 1787 par le clergé catholique et baptisé de force, il est rendu à sa famille en 1792 après le déclenchement de la Révolution, puis s'installe à Paris où il mène une vie mondaine et dissolue qui le conduit à la phtisie ; il se suicide avec son épouse anglaise. Il publie notamment « Chronique de Paris » (1819), « Eucharis, ou les Sensations de l'Amour » (1824) et un examen critique de l'« Essai sur l'Indifférence » de Lamennais, en défense des israélites.
Médecin français, né à Amsterdam le 4 novembre 1771, mort à Paris le 12 janvier 1841. Docteur en médecine d'Erlangen en 1792, il s'installe à Paris en 1795 où il cofonde la Société médicale d'émulation, puis entre en 1816 au Conseil de santé et en 1820 à l'Académie de médecine. En 1829, il fonde avec Esquirol et d'autres les « Annales d'hygiène publique et de médecine légale », et devient après la révolution de juillet 1830 premier médecin du roi Louis-Philippe ; il se convertit au christianisme.
Grand Rabbi of France
רב של הקונגרגציה הליווורנית בתוניס, יורש אייזק לומברוזו.
Orientaliste catholique allemand, né à Höchstädt, près de Bamberg, en janvier 1800 ; date de mort inconnue. Professeur au lycée de Bamberg, il publie en 1837 une chrestomathie hébraïque, « Tif'eret Yisrael », réunissant des extraits de Rapoport, Wessely, Friedländer et d'autres auteurs hébraïsants modernes.
Écrivain musical allemand, né à Halle le 15 mai 1799, mort à Berlin le 17 mai 1866. Renonçant à la carrière juridique voulue par son père, il se consacre à la musique à Berlin, élève de Zelter, et fonde en 1824 avec l'éditeur Schlesinger la « Berliner Allgemeine Musikalische Zeitung », qu'il dirige jusqu'en 1830, année où l'université de Berlin le nomme directeur musical de son chœur d'étudiants. Docteur de l'université de Marburg (1827), il fonde en 1850 avec Kullak et Stern la Berliner Musikschule, devenue le Conservatoire Stern, où il enseigne jusqu'en 1856 ; son amitié avec Mendelssohn se brise sur les critiques de ce dernier à l'égard de ses compositions.
Médecin allemand, né à Bonn en 1743, mort à Hanovre le 24 janvier 1789, docteur en médecine de Halle (1765). Après des voyages d'étude en Hollande et en Angleterre, où il fréquente le docteur John Fothergill, il s'installe à Hanovre ; il est resté connu pour s'être opposé à Herz lorsque celui-ci attaqua les coutumes funéraires juives de l'époque. Il publie plusieurs ouvrages médicaux, dont des « Observationes Medicae » (Hanovre, 1774-87) et un traité sur l'inhumation des morts, « Ueber die Beerdigung der Toten » (Hanovre, 1787).
Rabbin et auteur russe né en 1788, mort à Minsk en 1848, descendant de Rabbi Israël Jaffé de Shklov, auteur du « Or Israël ». Refusant de tirer profit de son savoir cabalistique comme le faisaient les rabbins thaumaturges, il consacra sa vie entière à l'étude, vivant dans une pauvreté relative. Il publia notamment le « Maskil le-Etan » (Shklov, 1818) et le « Beer Abraham » (Vilna, 1848) ; après sa mort parurent le « Naḥal Etan » (1859), le « Mitspé Etan » (Jitomir, 1858-64 ; Vilna, 1880-86) et le « Yad Abraham » (Vilna, 1888).
Chief rabbi of Tunis, author of Mishha de-Rabbuta, commentary on the Shulchan Arukh.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5550 de l'ère hébraïque (1790). Fils de Menahem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-1.
רב ופייטן איטלקי, מחבר שירים ותשובות.
Converti allemand au christianisme, né à Fürth en 1715, mort à Nuremberg en 1779. Après avoir étudié le Talmud à Prague sous son père et enseigné à Fürth sous le nom de Siméon, il annonce en avril 1748 son intention de se convertir et est baptisé à Nuremberg le 20 septembre de la même année, où il devient sacristain de l'église dominicaine. Il publie ensuite, entre 1750 et 1776, plusieurs ouvrages en allemand présentés comme une défense du christianisme mais qui sont en réalité des attaques contre le judaïsme.
Militaire et philanthrope hongrois, né en 1763 à Stampfen (Hongrie), mort le 22 novembre 1842. Entré au service de l'hôpital juif de Vienne, il en devient le surintendant en 1799, puis dirige, pendant la guerre contre les Turcs, l'hôpital de la forteresse de Leopoldstadt sur nomination de l'empereur Joseph II, avant de reprendre la direction de l'hôpital juif de Vienne. En 1813, il reçoit la médaille d'or de l'empereur François et l'ordre du Mérite de l'empereur de Russie ; en 1814, il dirige le magasin militaire de munitions, puis, en 1830, préside le conseil de santé du faubourg viennois de Rossau lors de l'épidémie de choléra.
מוציא לאור מוזיקלי גרמני שפעל בפריז
Exégète biblique du XVIIIe siècle, auteur de commentaires sur le Pentateuque et les premiers prophètes (Olomouc, 1757), puis sur les livres des Chroniques, d'Esdras, de Tobie et de Judith (1758).
בנקאי (1744–1812)
French rabbi
Austrian rabbi
Médecin militaire allemand, né à Francfort-sur-le-Main, où son père exerçait déjà la médecine, et diplômé d'une université allemande. Après le refus du conseil de Francfort de l'autoriser à exercer en 1753, il est nommé en 1760 médecin militaire d'un régiment d'infanterie impériale, où son commandant, Angelo de Pasquali, le recommande chaleureusement — un épisode d'un débat de plusieurs années entre le conseil municipal et la communauté juive sur le droit des Juifs à pratiquer la médecine.
Missionnaire et auteur chrétien anglais, né à Dublin le 16 mai 1799, mort à Londres le 13 novembre 1863. Envoyé en mission en Pologne en 1821, il étudie l'hébreu et l'allemand à Varsovie, où il s'installe une dizaine d'années, et publie en 1837 une attaque en règle du légalisme juif, « Old Paths », traduite en plusieurs langues dont l'hébreu ; une réfutation hébraïque parut en 1847. Adversaire résolu de l'accusation de sang, il refuse l'évêché protestant de Jérusalem, jugeant qu'il devait revenir à un juif de naissance, et devient professeur d'hébreu et de littérature rabbinique au King's College de Londres.
rabbin allemand
Fournisseur aux armées anglaises, actif vers 1711. Juif fortuné venu en Angleterre avec Guillaume III, connu sous le nom du « Juif Médina », il accompagne le duc de Marlborough pendant la guerre de Succession d'Espagne (1702-14), lui avance des fonds et ravitaille ses troupes, mettant en place un réseau de messagers plus rapide que celui du gouvernement. Une attaque au Parlement en 1711 révèle qu'il verse à Marlborough 6 000 livres par an ; il est fait chevalier, premier Juif d'Angleterre à recevoir cet honneur, et demeure l'un des principaux donateurs de la synagogue de Bevis Marks, bien que ses descendants aient par la suite abandonné le judaïsme.
Philologue allemand, né à Glogau (Silésie) le 1er janvier 1796, mort à Halle le 5 décembre 1855. Converti au christianisme en 1817, docteur de Berlin (1818), il devient privat-docent à Halle en 1819, professeur adjoint à Greifswald en 1820 puis professeur de philologie ancienne à Halle en 1825. Auteur prolifique récompensé par l'Académie de Berlin pour son « Attische Process » (1827), il codirige à partir de 1828 l'« Allgemeine Litteraturzeitung » et dirige une section de l'« Allgemeine Encyklopädie » d'Ersch et Gruber à partir de 1830 ; ses essais furent réunis à Leipzig sous le titre « Opuscula Academica » (1861-63).
Nommé banquier de la Sublime Porte sous Sélim III (1789-1807), il exerça une fonction proche de celle d'un ministre des finances et eut une grande influence dans le gouvernement. Il fut assassiné par les janissaires ; sa charge passa à ses neveux Baruch et Jacob Adjiman.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5533 de l'ère hébraïque (1773). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Talmudiste et exégète biblique autrichien du début du XVIIIe siècle, natif de Zolkiew. Sous le titre « Liḳḳuṭe Shoshannim » (Jessnitz, 1722), il compile les commentaires des Guéonim sur le Pentateuque selon l'ordre des lectures hebdomadaires, puis republie l'ouvrage révisé et annoté sous le titre « Miḳsheh Zahab » (2e éd., Francfort-sur-l'Oder, 1733).
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Rafael, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
rabbin hongrois
משורר, עורך ומתרגם, תלמיד של Krochmal, מיסטר של הבלדה היסטורית.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5505 de l'ère hébraïque (1745). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Rabbi
Compositeur d'imprimerie et traducteur à Livourne (1777-93), fils de Jacob Raphaël Melol et frère de David Ḥayyim Melol. Il traduit ou édite le « Sefer Azharot ha-Ḳodesh » et le livre de Ruth (Livourne, 1777), ainsi qu'en ladino le « Seder Hattarat Nedarim », rituel de dissolution des vœux (1792) ; son parent Mardochée Melol édita quant à lui l'« Alegria de Purim » (1792).
Rabbin allemand, mort à Posen(?) en 1724, élève de R. Heschel et d'Aaron Samuel Kaidanover. Il est l'auteur du « Ẓinẓenet Menaḥem » (Berlin, 1719), éclaircissements de passages difficiles de la Haggada, du « Leḥem Menaḥem », responsa et explications talmudiques, et du « Ṭa'ame Menaḥem », sur le commentaire de Rachi au Pentateuque.
Rabbin et auteur polonais, mort à Lemberg en 1742, descendant de R. Joseph Cohen de Cracovie, de R. Isaac Shrenzel et de R. Saül Wahl. Dayyan à Lemberg sous la présidence de R. Ḥayyim Rapoport, il publie « Zera' Baruk » (Wandsbeck, 1730), novellae sur plusieurs traités talmudiques, puis « 'Emeḳ Halakah we-Ṭa'am Man » (Francfort-sur-l'Oder, 1745), qui réunit approbations et novellae de rabbins de Lemberg.
Menachem Mendel Morgenstern, le « Kotzker Rebbe », disciple de Rabbi Bunim de Pshiskha auquel il succéda, fonda l'école hassidique de Kotsk, réputée pour son exigence radicale de vérité, sa rigueur intellectuelle et son refus de la piété de façade. À partir de 1839, il vécut reclus pendant les vingt dernières années de sa vie.
1728-1793
תלמיד המגיד, הפיץ חסידות בבלארוס ואח״כ עלה לארץ ישראל.
מייסד שושלת צ׳רנוביל, מחבר מאור עיניים בין הכתבים החסידיים הראשונים.
Disciple du Baal Shem Tov et du Maggid de Mezeritch, il est l'ancêtre paternel dont descend toute la dynastie Twersky, y compris la branche de Rachmastrivka. Son ouvrage Meor Einayim est un classique de la pensée hassidique.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5483 de l'ère hébraïque (1723). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Fils de Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5461 de l'ère hébraïque (1701). Fils de Haim David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-2.
Rabbin de Taza. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5453 (1693), mort en 5479 (1719) de l'ère hébraïque. Fils de Yehoshua I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5540 de l'ère hébraïque (1780). Fils de Matitiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 83-4.
Talmudiste lituanien du XVIIIe siècle, né à Chklov, mort en Palestine. Disciple d'Élie de Wilna, il édite et publie plusieurs de ses commentaires — sur les Proverbes, le Choulhan Aroukh, les Pirké Avot, le Sefer Yetsira et la Haggada de Pessa'h — puis, après la mort de son maître, s'installe à Safed comme professeur de Talmud dans le bet ha-midrash fondé à sa mémoire. Il laisse dix ouvrages de nature mystique, restés inédits.
Célèbre rebbe hassidique, l'un des cinq principaux disciples-diffuseurs d'Elimelech de Lizhensk en Pologne et Galicie. Ses enseignements de Torah furent recueillis par ses élèves (notamment R. Yehezkel Paneth) et publiés à titre posthume. Il est resté célèbre pour son opposition aux campagnes napoléoniennes.
Surnommé « Ahavat Shalom » d'après son ouvrage, il fut rebbe et fondateur de la dynastie hassidique de Kosov, qu'il dirigea de 1802 à sa mort en 1825. Élève de Moshe Leib de Sassov et de Meshulam Feivush Heller, il est la souche de la famille Hager d'où sortiront les dynasties de Vizhnitz et Seret-Vizhnitz.
רבה חסידי (1768–1825)
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5527 de l'ère hébraïque (1767). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-3.
commerçant et homme de presse danois (1780-1868)
רב גרמני
Poète et dramaturge anglais, né à Londres, mort à Old Buckenham (Norfolk) le 4 février 1758, fils de James Mendes et petit-fils de Fernando Mendes, formé à St Mary Hall, Oxford (1750). Devenu courtier puis propriétaire terrien à Old Buckenham, il se consacre à la littérature : son opéra-ballade « The Double Disappointment » est créé à Drury Lane le 18 mars 1746, et il publie notamment « The Seasons » (1751) et « The Battiad » (1751), une satire écrite avec Paul Whitehead et Schomberg, ainsi qu'une traduction de la continuation de l'« Énéide » par Maphée (1767) ; son « The Blatant Beast » ne paraît qu'en 1792.
Peintre autrichien, né à Aussig (Bohême) le 12 mars 1728, mort à Rome le 29 juin 1779, fils d'Ismael Israel Mengs. Emmené à Rome dès 1741, il est nommé peintre de cour du roi Auguste III à son retour à Dresde en 1744, avant de revenir à Rome, où paraît en 1748 son premier grand tableau, « La Sainte Famille » ; pour épouser son modèle Margareta Guazzi, il abandonne le judaïsme et se convertit au catholicisme. Il devient en 1754 premier directeur de l'Académie de peinture de Rome, avant d'être appelé en 1761 à Madrid par le roi Charles III d'Espagne, où il peint notamment « L'Apothéose de Trajan ».
סופר גרמני
matriarca della comunità di Hebron
Rabbin à Francfort-sur-le-Main au début du XVIIIe siècle. Il rédige un manuel élémentaire de mathématiques, « Reshit Limmudim », en trois parties consacrées à l'algèbre, à la géométrie et à l'astronomie, dont seule la première fut publiée (Berlin, 1775) ; elle reprend le premier livre d'Euclide, réorganisé et enrichi d'exemples originaux.
British Chief Rabbi
Rabbin de Azaouia, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5527 de l'ère hébraïque (1767). Fils de Makhluf. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5542 de l'ère hébraïque (1782). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin de Tanger, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Bagris. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo, lui-même fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5480 de l'ère hébraïque (1720). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-4.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yomtov I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5483 de l'ère hébraïque (1723). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin de Ksar el-Kébir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5480 de l'ère hébraïque (1720). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5528 de l'ère hébraïque (1768). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Safi. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-3.
German Reform rabbi (1785–1839)
German rabbi (1744-1826)
Financier danois, né à Copenhague le 18 janvier 1753, mort dans la même ville le 30 août 1813. Associé à son neveu S. S. Trier après la mort de son frère, il fonde la maison Meyer & Trier, qui traverse sans dommage les crises de 1795 et de 1799 ; en 1806, il dénonce publiquement l'émission irresponsable de papier-monnaie, puis, consulté par le roi Frédéric VI dès 1808 sur les finances de l'État, agit en 1811 comme agent du gouvernement pour prévenir un désastre financier. Retiré des affaires fin 1811, il reçoit en 1812 une lettre de remerciement royale et le titre de « Hofraad », et lègue à sa mort une fortune considérable dont une part importante aux écoles et œuvres juives de Copenhague.
Peintre de genre danois, né le 11 mai 1797 à Altona (Slesvig-Holstein), mort à Rome le 1er février 1861. Formé à l'Académie des beaux-arts et à l'école de Lorentzen à Copenhague, il y remporte deux médailles d'argent (1816 et 1818) avant de renoncer à la peinture d'histoire ; après un séjour à Munich (1821-24), il s'installe à Rome, où il fréquente le sculpteur Thorwaldsen. Sa toile la plus célèbre, « Sailors Landing Travelers at Capri », exposée à l'Académie de Copenhague en 1837, connut un tel succès qu'il en réalisa plusieurs copies.
Poète polonais, né au village de Sluzewo (gouvernement de Varsovie) en 1796, mort le 25 mars 1869. Envoyé par son père à Berlin en 1810 pour se former au commerce, il y révèle un talent poétique, retourne en Pologne en 1816 pour s'y établir en affaires tout en continuant d'écrire en allemand, et voit ses écrits réunis à titre posthume sous le titre « Hinterlassene Deutsche Schriften eines Polnischen Juden » (Berlin, 1871).
Auteur danois, né à Gandersheim (Brunswick) le 3 janvier 1780, mort à Copenhague le 28 juillet 1854. Naturalisé danois en 1810, il dirige le bureau de la dette nationale avant de démissionner en 1821 avec le titre de professeur, se consacrant dès lors à l'écriture ; son premier ouvrage paraît à Copenhague en 1828, suivi en 1837 d'un glossaire de mots étrangers dans la langue danoise, devenu sous le nom de « Meyer's Fremmedordbog » une référence lexicographique rééditée plusieurs fois.
Femme de lettres allemande et animatrice de salon, née à Berlin dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, morte à Oranienbourg le 11 décembre 1828. Elle compte parmi ses amis Goethe, Lessing et Schiller — seules vingt et une lettres de Goethe, écrites entre 1797 et 1815, ayant survécu et publiées par Varnhagen von Ense — et, après un premier mariage rompu, se convertit et épouse le baron von Grotthusz ; sa jeune sœur Mariane, épouse légitime du prince Reuss révélée après sa mort, vécut à Vienne sous le nom de Frau von Eybenburg à partir de 1799.
Médecin et auteur danois, né à Copenhague le 26 novembre 1756, mort dans la même ville le 6 avril 1844, fils du médecin Christian de Meza avec qui il se convertit au christianisme en 1783, année où il obtient aussi son doctorat de l'université de Copenhague. Il exerce à Elseneur à partir de 1784, publie divers essais médicaux et fait jouer un drame, « Dormon og Vilhelmine », au Théâtre royal de Copenhague en 1796 ; son fils Christian Julius de Meza (1792-1865) fut général de l'armée danoise pendant la guerre contre l'Allemagne (1864).
Médecin danois, né à Amsterdam le 4 septembre 1727, mort à Copenhague en juin 1800, fils du rabbin portugais Abraham de Meza. Formé à Amsterdam puis à Utrecht (doctorat 1749), il s'installe en 1753 à Copenhague, où il exerce comme seul médecin juif pendant longtemps, publie en 1769 un traité d'hygiène en français et, en 1772, rejoint la nouvelle société médicale de Copenhague. En 1783, après la mort de son épouse, il se convertit au christianisme avec un fils et une fille.
rabbin tchèque
משורר גרמני
Né à Presbourg en 1769, graveur puis joaillier (il grave le sceau impérial en 1798, devient joaillier de la cour en 1830), il fonde l'une des premières banques d'Autriche. Figure de proue de la naissance de la communauté juive organisée de Vienne : il contribue à la fondation d'une école juive (1812) et de la première synagogue de Vienne, le Stadttempel de la Seitenstettengasse (1826). Mort à Vienne en 1843.
Orientaliste et polyhistorien chrétien, né à Halle le 27 février 1717, mort à Göttingen le 22 août 1791, petit-neveu de Johann Heinrich Michaelis. Professeur à l'université de Göttingen depuis 1746 (titulaire à partir de 1750), il y enseigne l'exégèse de l'Ancien Testament, les antiquités hébraïques et le droit mosaïque, publie une grammaire hébraïque (1745), traduit et commente l'Ancien Testament (1769-83), rédige l'une des premières introductions à l'Ancien Testament (1787) et son « Das Mosaische Recht » (1770-75) ; il dirige aussi l'« Orientalische Bibliothek » de 1771 à 1791.
Né à Nancy en 1797, fils du banquier juif Gerson-Jacob Goudchaux, il s'installe à Paris en 1825 et rejoint l'opposition libérale. Après la révolution de 1848, il fut par deux fois ministre des Finances de la IIe République (février puis juin–octobre 1848) et député de la Seine. Il démissionna en octobre 1848 par principe après un vote.
French rabbi
Érudit et poète français, actif à Carpentras dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, probablement père de Joseph ben Moïse Milhau. Il publie à Livourne en 1787 trois ouvrages : « Mishpaṭ Emet », essai philosophique sur Job, « Maṭṭeh Mosheh », paraphrase rimée de Ruth, et « Iggeret ha-Neḥamah », poème de consolation ; un poème pour Napoléon Ier (Paris, 1806) lui est parfois attribué, mais peu probablement, vu son âge.
Historien anglais, né à Londres le 10 février 1791, mort dans la même ville le 24 septembre 1868. Connu d'abord pour ses poèmes dramatiques, dont « Fazio » (1815), il publie en 1830 une « History of the Jews » rationaliste qui lui vaut la censure de l'Église malgré la reconnaissance de représentants juifs, et devient doyen de Saint-Paul en 1849. Éditeur de Gibbon (1838) et d'Horace (1849), il exprime aussi sa sympathie pour les Juifs dans sa « History of Latin Christianity » (1855).
Lexicographe allemand, actif à Berlin au milieu du XVIIIe siècle. Il publie en 1760, avec l'approbation des rabbinats de Berlin et de Halberstadt, le premier dictionnaire hébreu-allemand rédigé par un juif, le « Millim le-Eloah », fondé sur celui de David Ḳimḥi, puis, en 1765, une nouvelle édition du « Zeker Rab » de Musafia en complément de son propre ouvrage.
Homme d'État français de l'époque révolutionnaire, né à Bignon le 9 mars 1749, mort à Paris le 2 avril 1791. Familier à Berlin du cercle juif d'Henriette Herz et de Dohm, il publie à Londres en 1787 un plaidoyer pour la réforme politique des Juifs. Élu député de Provence aux États généraux, il devient l'un des plus zélés avocats de leur émancipation à l'Assemblée nationale, présentant le 17 août 1789 la Déclaration des droits de l'homme et plaidant le 24 décembre pour l'admission des Juifs aux fonctions civiles et militaires.
Talmudiste allemand, rabbin de Schwerin au milieu du XVIIIe siècle, formé d'abord à Londres puis dans diverses yeshivot avant de devenir rabbin de Wreschen, en Pologne, puis de Schwerin. Il est l'auteur du « Mispar Ẓeba'am » (Berlin, 1787), traité pilpuliste du Talmud en deux parties, « Pinnot Ẓeba'aw » et « Ereẓ Ẓebi ».
Talmudiste lituanien du XVIIIe siècle, natif de Mir (gouvernement de Minsk). Il publie à Königsberg en 1769 une oraison funèbre pour R. Abraham, grand rabbin de Francfort-sur-le-Main, puis, devenu en 1771 rabbin de Francfort-sur-l'Oder, y publie la même année deux ouvrages talmudiques, « Sharsheret ha-'Abotot » et « Shulḥan Shelomoh ».
Rabbin à Séfrou (Maroc), auteur d'un recueil de sermons et de nouveautés (derushim ve-hiddushim), d'après les fiches rabbins de la Jewish Moroccan Archive.
Juif de cour du margrave Guillaume-Frédéric de Brandebourg-Ansbach (1703-1723). Exempté de droits de douane et titulaire dès 1691 du privilège d'imprimer le Talmud, il use aussi de son influence en faveur de ses coreligionnaires tout en se montrant autoritaire envers la communauté de Fürth ; son rival Elhanan Fränkel tente en vain, notamment en 1711, de le faire disgracier, mais c'est Fränkel qui finit ruiné. Vers 1716, dénoncé pour fraude sur les revenus publics, Model n'est pas condamné mais voit sa réputation ternie au point de se retirer de la cour.
Auteur rabbinique turc, actif à Salonique à la fin du XVIIIe siècle, issu d'une famille originaire de Modène, en Italie. Correspondant de Ḥayyim ben David Aboulafia, rabbin de Smyrne, il publie « Uryan Telitai » (Salonique, 1795), recueil de novellæ talmudiques, et laisse un ouvrage de responsa, « Rosh Mashbir », paru à titre posthume en deux volumes (1821 et 1840).
Moshe Wallich, de Worms, sélectionna et mit en vers judéo-allemands 34 fables tirées d'Ésope, de sources arabes et de contes hébreux et allemands médiévaux. Son 'Sefer Meshalim' (Livre des fables, Francfort-sur-le-Main, 1697) est une refonte assagie du 'Kü-Bukh' antérieur ; il fut le recueil de fables yiddish le plus diffusé en Europe.
רב בסלוניקי בחציון הראשון של המאה השמונה עשרה.
Rabbin morave et allemand, né à Lemberg vers 1705, mort à Nikolsburg (Moravie) le 28 décembre 1757. Rabbin de Leipnik dès sa jeunesse, il est imposé comme grand rabbin de Berlin par un décret de Frédéric-Guillaume Ier du 24 janvier 1729, malgré l'opposition des anciens de la communauté, qui obtiennent son renvoi un an plus tard en payant 4 500 marks au trésor royal. Nommé alors rabbin de Francfort-sur-l'Oder, il y reste jusqu'en 1743, retourne à Leipnik, puis devient en 1753 « Landesrabbiner » de Moravie.
Converti du christianisme au judaïsme, imprimeur et auteur, né à Nikolsburg, mort à Amsterdam en 1733 ou 1734. Imprimeur à Amsterdam de 1690 à 1694, il établit en 1709 une imprimerie à Halle, où il publie en 1712 un ouvrage judéo-allemand sur les Dix Tribus, « Tela'ot Mosheh », puis en 1714 un livre de prières et un autre ouvrage jugés anti-chrétiens, ce qui lui vaut la fermeture de son imprimerie sur ordre royal et l'emprisonnement ; secouru par ses coreligionnaires, il s'enfuit à Amsterdam, où ses enfants deviendront à leur tour imprimeurs.
Érudit et poète karaïte, actif à Tchoufout-Kalé, en Crimée, au XVIIIe siècle. Il est l'auteur du « Darosh Darash Mosheh », recueil de traités sur divers sujets, et d'une élégie composée à la mort d'un érudit, conservée dans le « ḥazanya » karaïte.
Rabbin polonais des XVIIe et XVIIIe siècles, disciple de Salomon Louria, successivement rabbin de Miedzyboz, Brody et Przemysl. On lui attribue avec certitude « Pene Mosheh », commentaire de haggadot talmudiques (Wilmersdorf, 1716), et « Ḳaran 'Or », homélies sur un verset de l'Exode (Zolkiew, 1721) ; certains l'identifient aussi à Moses Wengrow, auteur du « Berit Maṭṭeh Mosheh » (Berlin, 1701).
Talmudiste et hébraïsant allemand du début du XVIIIe siècle, surnommé par ses contemporains « le père des interprètes par la guématria ». Il est l'auteur de l'« 'Iṭṭur Soferim » (Hambourg, 1715), manuel épistolaire hébraïque pour la jeunesse, et du « Shomer Emunim » (Offenbach, 1724), commentaire en partie cabalistique du Pentateuque, des Cinq Rouleaux et de la Massore.
Rabbin de Salonique dans la première moitié du XVIIIe siècle, auteur d'un recueil de responsa, « Kehunnat 'Olam » (Constantinople, 1740), suivi de novellæ sur le Ṭour Yoreh De'ah.
Grand rabbin de Lemberg, où il meurt le 17 septembre 1702, petit-fils de Moïse Ḥarif Ier ben Salomon, probablement né à Lemberg. Premier grand rabbin des deux communautés, urbaine et suburbaine, de la ville, il siège activement au Conseil des Quatre Pays, qu'il préside parfois — sa signature figurant en tête des approbations données à la foire de Yaroslav en 1697 —, et complète par des notes le « Seder Giṭṭin » de son grand-père.
Écrivain moraliste autrichien, actif à Prague aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il est l'auteur d'une « Ẓawwa'ah » d'instructions éthiques (Prague, 1717), dont une partie fut publiée par Hirsch ben Meïr en annexe au commentaire des Prophètes de Moïse Alschech (Francfort-sur-le-Main, 1720).
מקובל, משורר ומוסרן איטלקי, מחבר מסילת ישרים, קלאסיקה של האתיקה היהודית. היה חלוץ של העברית הספרותית המודרנית.
פילוסוף מברלין, אבי ההשכלה היהודית. ירושלים שלו (1783) מגן על חופש המצפון ועל הפרדת הדת מהמדינה. תרגומו של התורה לגרמנית (באותיות עבריות) פתח את שערי התרבות האירופית בפני היהודים. כונה "סוקרטס של ברלין".
Cabaliste et talmudiste turc, né en 1747, mort à Bagdad en 1831, où il vécut. Il publie « Ḳol Sason », sur l'éthique (Livourne, 1859), « Dabar be-'Itto », commentaire du Pentateuque et du Talmud (1862-64), et « Tehillah le-Dawid » (1892) ; un grand nombre de ses manuscrits furent détruits dans un incendie de sa maison en 1853.
רב פולני
Cabaliste chrétien allemand, né le 8 juin 1779 à Ober-Ursel (Taunus), mort à Francfort-sur-le-Main le 23 mars 1860. D'abord influencé par Kant, Fichte, Schelling et la théosophie de Baader, il se tourne, après avoir reçu en 1813 du cabaliste juif Metz une initiation à la Cabale, vers l'étude exclusive du Zohar, et publie les quatre volumes de sa « Philosophie der Geschichte oder über die Tradition » en 1824, 1834, 1839 et 1853, où il s'attache à démontrer la supériorité de la mystique cabalistique sur celle du christianisme.
סופר ומחנך מ-Vilna, זכוי לתואר אבי הפרוזה העברית.
Grammairien russe et av bet din de Slawatyetz-sur-le-Boug, actif au début du XVIIIe siècle. Il rédige « Mera Dakya » (Francfort-sur-l'Oder, 1734, souvent réimprimé), commentaire grammatical corrigeant, sur des bases linguistiques, certaines explications peu probables de Rachi sur le Pentateuque, les Cinq Rouleaux et de nombreux passages talmudiques.
rabbin italien
Disciple de Rabbi Shlomo de Karlin, il fonde à Lyakhavichy la dynastie hassidique de Lechovitch, souche des cours de Kobrin, Slonim, Koidanov et Novominsk. Sa hassidout, dans la lignée de Karlin, insiste sur la prière fervente et la foi simple. Comme les rebbes de Lechovitch et Kobrin, il n'a pas couché lui-même ses enseignements par écrit : ils ont été transmis oralement puis compilés par ses successeurs.
תלמודיסט מורבי
דיין מקנס הנקרא "המרביץ" (מפיץ תורה); מחבר משנה למלך.
Disciple de Yehiel Mikhl de Zloczów (lui-même élève du Maggid de Mezritch). Réputé pour sa grande érudition et son dévouement au règlement des cas d'agunot (femmes abandonnées). Le Voyant de Lublin louait sa piété désintéressée. Fondateur de la dynastie hassidique qui rayonna sur la Volhynie.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-3.
Rabbin de Baiza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Rafael, lui-même fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-4.
Rabbin de Mazagan (El Jadida). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5534 de l'ère hébraïque (1774). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Rabat, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-3.
Rabbin de Tanger. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Tanger. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5527 de l'ère hébraïque (1767). Fils de Hasday, lui-même fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5547 de l'ère hébraïque (1787). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-4.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
Médecin et rabbin honoraire de Corfou, né en 1744, mort en 1823, formé à Venise et à Padoue. Nommé en 1814 médecin en chef de l'île de Corfou, estimé du gouvernement comme de la population pour son savoir et sa philanthropie, il laisse de nombreux ouvrages manuscrits, dont « Nozioni Miscellanee Interno a Corcira » (Corfou, 1809), dédié à son ami Emanule Theotoky, président du Sénat.
סופר אוסטרי
רב אמריקאי יליד בריטניה
Pianiste autrichien, né à Prague le 30 mai 1794, mort à Leipzig le 10 mars 1870. Formé par Dionys Weber au Conservatoire de Prague, il joue en 1808 en public un concerto de sa composition, puis s'installe à Vienne, où il étudie sous Albrechtsberger et Salieri et se lie avec Meyerbeer, Hummel et Beethoven. Sa carrière de virtuose s'affirme avec les « Variationen über den Alexandermarsch » (1815) ; il s'installe à Londres en 1825 après son mariage à Hambourg, devient en 1832 directeur de la Philharmonic Society de Londres, puis accepte peu après, sur invitation de Mendelssohn, la première chaire de piano du Conservatoire de Leipzig, qu'il occupe jusqu'à sa mort.
rabbin hongrois
Écrivain de la communauté portugaise d'Amsterdam au début du XVIIIe siècle. Il composa un poème hébreu placé en tête de l'édition du Pentateuque et des Haftarot publiée par S. Rodrigues Mendes (Amsterdam, 1726) et un calendrier juif (Calendario Ebraico) imprimé à Amsterdam en 1724.
Érudit karaïte de la première moitié du XVIIIe siècle, dit « ha-'Anaw » (le modeste) et « he-Ḥasid » (le pieux), père de Simḥa Isaac, auteur de l'« Oraḥ Ẓaddiḳim ». Il rédige le « Torat Mosheh », en quatre parties, réunissant poèmes liturgiques, prières et sermons.
Président du tribunal rabbinique de Meknès ; ses piyyoutim (poèmes liturgiques) figurent dans les mahzorim d'Afrique du Nord, et il laissa des décisions halakhiques.
Fils de Daniel Cohen d'Azevedo, né à Amsterdam v. 1720. En 1761 il succède à son beau-père Moses Gomez da Mesquitta comme Haham de la congrégation espagnole et portugaise de Londres (Bevis Marks). Ses écrits documentés se réduisent à deux sermons, prononcés en espagnol, publiés avec traduction anglaise en 1776.
Chief Rabbi of Cairo and Alexandria
רב הונגרי
Poète et librettiste anglais issu d'une famille juive séfarade de Londres. Petit-fils du médecin Fernando Mendes, médecin de la reine Catherine de Bragance. Auteur de pièces à succès (ballad operas) jouées à Drury Lane et Covent Garden dans les années 1740, et de recueils de poésie.
Courtier associé de Mocatta & Goldsmid (courtiers en métaux précieux de la Banque d'Angleterre) ; sa sœur Rachel était la mère de Sir Moses Montefiore. Lors du schisme de 1841 il quitta Bevis Marks et contribua à fonder la West London Synagogue of British Jews. Retiré des affaires, il se consacra à l'étude : il traduisit de l'hébreu le Hizzuk Emunah d'Isaac de Troki (Faith Strengthened, 1851) et publia The Inquisition and Judaism (1845) et The Wisdom of Solomon (1834).
journaliste
Rabbin allemand probablement né à Glogau et mort à Ansbach en Bavière en 1780, Aaron ben Moses Mosessohn fut élu rabbin de Berlin en 1763 après avoir occupé cette fonction à Dessau, et Moses Mendelssohn associa son nom au sermon d'action de grâces qu'il rédigea cette année-là pour la paix de Hubertsburg. En 1767, il publia à Berlin le commentaire de son arrière-grand-père Shabbethai Cohen sur le Shoulḥan Aroukh, et en 1771 il devint rabbin de Schwabach et grand rabbin de la principauté d'Ansbach.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-2.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5466 de l'ère hébraïque (1706). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-2.
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-2.
Rabbin de Bagris. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5499 de l'ère hébraïque (1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5513 de l'ère hébraïque (1753). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-4.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-1.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5485 de l'ère hébraïque (1725). Fils de Ayush. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef, lui-même fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-2.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5467 de l'ère hébraïque (1707). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de Yehoshua, lui-même fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 91-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Mussa. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5491 de l'ère hébraïque (1731). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5518 de l'ère hébraïque (1758). Fils de Eliahu, lui-même fils de Yosef, lui-même fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-1.
Fils de David Biderman et gendre de Rabbi Yaakov Yitzchak Rabinowicz (le Yid ha-Kadosh de Przysucha). Il conduit la dynastie et s'installe à Jérusalem vers la fin de sa vie (1851), ouvrant la branche Lelov-Jérusalem.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 91-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5520 de l'ère hébraïque (1760). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5474 de l'ère hébraïque (1714). Fils de Nehemia II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5547 de l'ère hébraïque (1787). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
rabbin (-1830)
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5465 de l'ère hébraïque (1705). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5539 de l'ère hébraïque (1779). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Tanger, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5553 de l'ère hébraïque (1793). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5546 de l'ère hébraïque (1786). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Né en 5554 de l'ère hébraïque (1794). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5535 de l'ère hébraïque (1775). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yaakov, lui-même fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5485 de l'ère hébraïque (1725). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-3.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Fils de Yitshak II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-2.
רב פולני
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5523 de l'ère hébraïque (1763). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-1.
Rabbin de Rabat, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 97-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5530 de l'ère hébraïque (1770). Fils de Menahem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-1.
Rabbin de Tanger, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin de Rabat, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5482 de l'ère hébraïque (1722). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
Rabbin de Debdou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
רב הונגרי
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5499 de l'ère hébraïque (1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5484 (1724), mort en 5533 (1773) de l'ère hébraïque. Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5535 de l'ère hébraïque (1775). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
Disciple de R. Shmelke de Nikolsburg, du Maguid de Mezritch et de R. Elimelekh de Lizhensk, il fut le premier rebbe de Sassov et le fondateur de la dynastie. Figure paradigmatique de l'« ahavat Israël » (amour d'Israël), il enseignait par aphorismes et paraboles et que la prière joyeuse l'emporte sur la prière en larmes.
chief Rabbi of Israel
Premier Rebbe de la dynastie hassidique de Savran, fils de Rabbi Shimon Shlomo (I), maggid de Savran et disciple du Maggid de Mezeritch. Disciple de son père, de Rabbi Levi Yitzhak de Berditchev et de Rabbi Boruch de Mezhbizh ; il devint après eux rabbin de Berditchev, puis d'Ouman et Kishinev, à la tête de milliers de hassidim.
Grand-rabbin de Beghris dans le Tafilalet, réputé pour son érudition et sa vaste bibliothèque dans toute la région. Ses décisions juridiques (pesakim) sont conservées dans le recueil Shophriya di-Ya'aqob.
Auteur rabbinique turc, mort vers 1800 à Jérusalem, où il s'était installé depuis Salonique. Il est l'auteur du « Be'er Mayim Ḥayyim », recueil de responsa en deux volumes (Salonique, 1764 et 1814).
Polish Rabbi (1776-1851)
Pionnier de la Caroline du Sud, né aux Antilles espagnoles le 5 janvier 1761, mort le 15 mai 1821, dont la famille avait fui vers le Nouveau Monde pour échapper aux persécutions espagnoles. Formé à Charleston, où il devient une figure connue, notamment dans la franc-maçonnerie, il aurait servi lors de la guerre d'indépendance et de celle de 1812 ; installé après la Révolution à Savannah, il contribue en 1786 à rétablir l'« ancienne congrégation » puis, en 1790, fonde la congrégation Mickva Israel, dont il officie gratuitement comme hazzan pendant de nombreuses années.
Médecin américain, fils d'Emanuel de la Motta, né vers 1789, mort à Charleston (Caroline du Sud) le 13 février 1845. Membre de la Société médicale de Caroline du Sud en 1810, chirurgien de l'armée américaine pendant la guerre de 1812, il contribue ensuite à ériger une synagogue à Savannah, où il prêche gratuitement, avant de revenir à Charleston comme l'un de ses médecins les plus en vue. Il prononce en 1816 l'éloge funèbre de Gershom Mendes Seixas et, en 1820, un discours à la consécration de la synagogue de Savannah qui attire l'attention de Jefferson et Madison ; le président Harrison le nomme receveur général de son district en 1841.
Philanthrope allemand, né à Berlin le 7 avril 1781, mort à Breslau le 12 juin 1847. Installé en 1806 comme précepteur puis commerçant à Plesse (Silésie prussienne), il milite activement pour l'émancipation des Juifs d'Allemagne dans la presse périodique et obtient pour eux le droit d'exercer comme apothicaires ; président du conseil municipal de Plesse pendant de nombreuses années, il se rend à Berlin en 1847 pour influencer les députés du Landtag favorables à l'émancipation, sans vivre assez pour en voir l'issue.
Pédagogue néerlandais, né à Amsterdam le 20 juin 1792, mort dans la même ville le 29 décembre 1862. Enseignant du sabbat dès 1812, traducteur assermenté en 1817, inspecteur des écoles religieuses en 1835 puis secrétaire de la communauté d'Amsterdam en 1849, il dirige à partir de 1826 le séminaire théologique Sa'adat Baḥurim, reconnu institution d'État en 1836. Il publie en 1824 la première traduction hébraïque en néerlandais de la Bible, et de nombreux ouvrages pédagogiques ; docteur de l'université de Giessen en 1843, il reçoit en 1860 l'ordre du Lion des Pays-Bas.
Rabbin français, descendant présumé de Löwe ben Bezalel, né en 1760 à Mutzig, mort en mai 1842 à Rixheim. Principal de l'école talmudique de Strasbourg après ses études à la célèbre yeshivah de Prague, il intercède ensuite, au péril de sa vie, auprès de Schneider, le redoutable accusateur du tribunal révolutionnaire de Strasbourg, en faveur du rabbin Simon Cohen alors emprisonné — Schneider, arrêté à son tour et exécuté à Paris en 1794, ne put tenir sa promesse de le libérer. Munius accepte ensuite le rabbinat de Rixheim, où il meurt, laissant des manuscrits témoignant de sa grande érudition talmudique.
Rabbin hongrois, né vers 1750 en Podolie, mort en 1831 à Alt-Ofen. Réputé talmudiste après plusieurs années à Brody, il est appelé en 1790, sur la recommandation d'Ézéchiel Landau, au grand rabbinat d'Alt-Ofen, vacant depuis la mort de Nathan Günsburger en 1781, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort. En 1794, il défend contre Mordecai Benet la légalité des phylactères à double lanière ; en 1805, sollicité par la communauté d'Arad, il se prononce avec nuance sur l'ouvrage controversé « 'Emeḳ ha-Shaweh » d'Aaron Chorin, qu'il avait approuvé en 1803, sans le juger hérétique.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Talmudiste, né à Jérusalem en 1760, mort à Split (Dalmatie) le 10 juin 1837. Formé auprès de David Pardo de Sarajevo, il devient très jeune rabbin de la congrégation de Split, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il laisse « Ḥayyim wa-Ḥesed », discussions sur les Tourim de Jacob ben Asher, publiées après sa mort par ses enfants (Livourne, 1840), et « Ḥiddushe Dinim » (1844) ; son fils Jacob lui succède comme rabbin de Split et édite les responsa des Guéonim (Lyck, 1864).
Arrière-petit-fils du Baal Shem Tov (fondateur du hassidisme) et petit-fils de Nachman de Horodenka, il fonda le mouvement hassidique de Breslov. Ses enseignements furent consignés par son principal disciple, Nathan Sternhartz (Reb Noson), qui rédigea le Likoutei Moharan et transcrivit les Sippourei Ma'asiyot (Contes). Son tombeau à Ouman est un lieu de pèlerinage majeur à Rosh Hashana.
German scholar
Disciple d'Elimelech de Lizhensk, de Menachem Mendel de Rymanov et du Voyant de Lublin, il fut le premier rebbe de Ropshitz et une figure centrale du hassidisme galicien, réputé pour sa sagesse, son esprit et ses dons musicaux. Ses écrits, dont il refusa d'abord la publication, parurent avec l'accord de son disciple Chaim Halberstam de Sanz (Divrei Chaim). Il est un ancêtre spirituel des dynasties de Tsanz et de Dzikov.
רבי הראשון של רופשיץ, מייסד שושלת חסידית גליציאנית.
Frankiste, rabbin de Busk (Galicie), actif dans la première partie du XVIIIe siècle. Il fait partie des délégués frankistes à la disputation avec les représentants du judaïsme organisée le 16 juillet 1759 par Mikulski, administrateur de l'archevêché de Lemberg ; converti ensuite au christianisme, il prend le nom de Piotr Jacobski.
Naḥman b. Simḥa de Bratzlav est le fondateur de la secte hassidique des « Bratzlaver Hassidim », né à Międzybóż, en Podolie, le 9 octobre 1770, et mort à Ouman en 1811. Après une jeunesse d'ascèse rigoureuse, il se rend en 1798 en Palestine, où il contribue à réconcilier les hassidim lituaniens et volhyniens, puis s'installe à Bratzlav, d'où il diffuse un enseignement centré sur le rôle du tsaddik comme intermédiaire entre l'homme et Dieu, sur le jeûne et l'auto-pénitence. Contesté par d'autres tsaddikim, qui l'accusèrent de sabbatianisme, il se retira à Ouman; ses doctrines furent publiées, après sa mort, par son disciple Nathan de Niémirov, dans « Liḳḳuṭé Maharan » (1808-1815).
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Matitiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
Talmudiste italien, actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, élève d'Ephraïm Cohen d'Ostrog, rabbin de Modène, d'Abi'ad Sar-Shalom Basilea, rabbin de Mantoue, et, en cabale, de Benjamin Alexander ha-Cohen, rabbin de Reggio. Il est l'auteur du « Toledot Shimshon », commentaire de la Michna Avot (Livourne, 1766), et du « Zera' Shimshon », sur le Pentateuque et les cinq Meguilot (Mantoue, 1778).
Talmudiste et rabbin de Larissa au XVIIIe siècle, beau-père d'Isaac ibn Shangi, auteur du « Be'er Yitzḥaḳ », et élève de Ḥayyim Aboulafia. Il est l'auteur de l'« Eshel ha-Neḥalim », recueil d'homélies pour les sabbats et jours saints, et de l'« Ashdot ha-Pisgah », publié avec les « Middot ha-Mizbeaḥ » de Ḥayyim Aboulafia.
Rabbin actif de la seconde moitié du XVIIe siècle à la première moitié du XVIIIe, né vers 1660, mort vers 1746, élève de R. Jacob Striemer. Grand rabbin d'Andrinople où il dirige une yeshivah réputée, il termine sa vie à Jérusalem comme grand rabbin, disputant jusqu'à ses derniers jours avec les rabbins Isaac Zeraḥya Azoulaï et Meïr Mizraḥi. Seul « Ḥazon Naḥum » (Constantinople, 1745), commentaire des ordres michniques Kodashim et Tohorot, fut publié parmi ses nombreux écrits.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-2.
Chef hassidique de la fin du dix-huitième siècle, disciple de Baer de Meseritz qui l'envoya en Galicie diffuser les enseignements du hassidisme. En 1772, à la mort de Baer de Meseritz et face aux attaques d'Élie de Wilna, il fonda avec d'autres maîtres les dynasties de tsaddikim, devenant lui-même fondateur d'une dynastie en Russie méridionale à laquelle son fils Mordekhaï lui succéda. Il est l'auteur du « Me'or 'Enayim », homélies cabalistiques sur le Pentateuque parues en 1798.
Rabbin de Dubno, en Russie, au dix-huitième siècle. Ses responsa relatifs à l'affaire de divorce de Clèves figurent dans le recueil d'Israël Lipschütz « Or Israel », paru en 1770, qui rassemble aussi des responsa de son frère Salomon Dob Baer, rabbin de Glogau, et de son autre frère Simha, rabbin de Dessau.
Rabbin et philosophe allemand du dix-huitième siècle. Après avoir exercé quelque temps comme dayan à Halberstadt, il s'établit à Amsterdam où il se consacra à l'étude de la philosophie, publiant en 1762 les « Merome Sadeh », nouvelles talmudiques, ainsi qu'un ouvrage apologétique réfutant la croyance en la matière première et la religion naturelle.
Empereur des Français, né à Ajaccio, en Corse, le 15 août 1769, mort à Sainte-Hélène en 1821. Sa politique envers les Juifs oscilla entre méfiance et ouverture : après avoir jugé dangereuse leur forte présence dans l'est de la France, il convoqua en 1806 une assemblée de notables qui déboucha en 1807 sur le Sanhédrin français, puis organisa les Juifs de l'empire en consistoires. En brisant les cadres féodaux de l'Europe et en y important l'égalité de la Révolution française, il fit plus pour l'émancipation juive que les trois siècles précédents, et demeure tenu, notamment par les Juifs allemands, pour l'un des principaux artisans de cette émancipation.
1805-1870
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-1.
חכם וקבלן, אחד מנושאי הקהילה של טריפולי במשך כחצי מאה.
רב גרמני
רב אוקראיני
Imprésario anglais du théâtre et de la musique, connu sous le nom de Baron Nathan, né en 1793 et mort à Londres en 1856. Professeur de danse à partir de 1844 jusqu'à sa mort, il fut pendant de nombreuses années maître des cérémonies et directeur des Rosherville Gardens, près de Gravesend, où il se rendit célèbre en dansant, lors de sa soirée de bénéfice, la gigue de l'œuf les yeux bandés.
Musicien et compositeur anglais né à Canterbury en 1792, mort à Sydney le 15 janvier 1864. Destiné au ministère religieux, il se tourna vers la musique et fut l'élève de Dominico Corri ; après des débuts peu concluants à Covent Garden en 1816, il devint compositeur dramatique, professeur de musique de la princesse Charlotte de Galles et historiographe musical de George IV, avant de s'installer à Sydney en 1841. Il est connu pour avoir mis en musique les « Hebrew Melodies » de Byron, dont six mélodies entrèrent dans l'usage synagogal.
Exégète biblique et théologien allemand, né à Dessau le 8 juillet 1751, mort dans la même ville le 6 septembre 1784. Il rédigea un commentaire du Livre de Job, « Pesher Dabar », publié à Berlin en 1777 et salué par Moses Mendelssohn et Naphtali H. Wessely, mais son ouvrage pédagogique « Grundsätze der Jüdischen Religion » (Dessau, 1782), destiné aux jeunes, lui attira la colère de ses coreligionnaires pour ses critiques envers le peuple juif dans sa préface ; il la modifia et présenta des excuses formelles, défendu par les pédagogues allemands Basedow et Salzmann.
Érudit russe né à Vilna en 1793, mort à Telsiai, dans le gouvernorat de Kovno, le 10 juin 1868, gendre de Joshua Zeitels. Il se consacra à l'étude de l'ancienne littérature hébraïque, publiant des notes critiques sur des chapitres du Midrash Tehilim, une étude sur les noms propres juifs, et un travail sur les karaïtes paru à Vilna en 1864.
Rabbin de Mayence et d'Offenbach à la fin du dix-huitième siècle, petit-fils de Jonah Te'omim, auteur du « Kikayon de-Yonah ». Il écrivit le « Nahalat Ya'akov », commentaire des petits traités paru à Fürth en 1793, ainsi que des notes sur le Pentateuque et sur le Midrash et des sermons prêchés à Mayence et à Offenbach entre 1770 et 1781, ces trois derniers ouvrages restés manuscrits.
Historien de l'Église allemand, né à Göttingen le 17 janvier 1789, mort à Berlin le 14 juillet 1850. Né David Mendel et apparenté par sa mère à Moses Mendelssohn, il embrassa le christianisme à dix-sept ans avant de devenir, en 1813, professeur d'histoire de l'Église à l'université de Berlin nouvellement fondée, où il publia l'essentiel de son œuvre, dont sa grande « Allgemeine Geschichte der Christlichen Religion und Kirche » à partir de 1825. En 1846, lorsque les Juifs de Damas furent persécutés et que l'antique « accusation de sang » fut ravivée, il la dénonça publiquement comme un « mensonge médiéval ».
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Fils de Israel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Czech rabbi (1779–1842)
רב ופייטן באלג'יר, מחבר פירושי פיוטים (חכמת מסכן, ליווורנו 1772).
Né à Tripoli où son père Yitshaq fut martyr, élevé par R. Yitshaq Lumbroso. Commentateur de nombreux traités talmudiques et décisionnaire ; plusieurs de ses œuvres furent détruites lors de l'invasion algérienne de Tunis en 1752. Auteur du recueil de décisions halakhiques « Yeter habbaz » (1787).
Auteur hébraïsant né à Witzenhausen, en Allemagne, il vécut à Amsterdam au début du dix-huitième siècle et appartenait à la famille de R. Moïse Isserlès. Talmudiste réputé et cabaliste, il publia en 1729 à Amsterdam un unique ouvrage, « Ben Dawid », critique de l'œuvre cabalistique « 'Omer Man » de Ménahem Lonzano.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Orientaliste et historien allemand, né à Reichmansdorf, près de Bamberg, le 22 décembre 1798, mort à Berlin le 17 mars 1870, né sous le nom de Bamberger. Après des études à Heidelberg, Munich et Göttingen, il devint professeur au gymnase de Spire en 1822, puis, après un séjour d'étude en Arménie et en Chine à partir de 1830 où il rassembla dix mille ouvrages chinois pour la Bibliothèque royale de Berlin, professeur de chinois à l'université de Munich à partir de 1832. Révoqué en 1852 pour ses opinions trop progressistes et son rôle dans la révolution de 1847-1848, il s'installa à Berlin en 1863.
Poète hongrois né à Bán, en Hongrie, en 1769, mort à Budapest le 29 novembre 1831, fils d'un pauvre chantre mort prématurément. Après un parcours semé d'épreuves — élève à Boskovice puis à Prague, précepteur à Presbourg et à Kittsee avant de s'installer à Budapest en 1822 —, il déploya une maîtrise remarquable de l'hébreu dans son drame « Bat Yiftah » (Vienne, 1805) et ses « Shire Musar » (1814), ainsi que dans plusieurs grammaires et manuels, dont le « Ma'gal Yosher » (Prague, 1808 et 1816 ; Vienne, 1831).
Talmudiste allemand, père de Tsevi Ashkenazi, mort à Hambourg le 28 novembre 1706. Meshoulam Zalman fut l'un des membres les plus respectés du ghetto de Vienne ; expulsé de cette ville avec sa famille, il gagna Berlin où il se fit une position en alliant étude du Talmud, philanthropie et affaires. En décembre 1678, il retourna quelques semaines à Vienne, muni d'un sauf-conduit impérial obtenu par l'ambassadeur de Brandebourg, pour y négocier un emprunt destiné à l'électeur, avant d'accepter le rabbinat des communautés jumelles de Hambourg et d'Altona.
Instituteur anglais né à Posen en 1787, mort à Kew, près de Londres, en avril 1875. Après avoir enseigné à Göttingen, il s'installa en Angleterre vers 1816 et devint directeur d'un pensionnat à Highgate, dont le nom resta pendant un demi-siècle familier à la communauté anglo-juive — parmi ses élèves figurèrent Sir George Jessel, Sir B. S. Phillips, les professeurs Waley et Sylvester, Sampson Lucas et Sebag Montefiore. Retiré après de longues années, puis ruiné par des placements malheureux, il rouvrit une école à Gloucester House, Kew.
Écrivain russe né à Letitchev, en Volhynie, dans la seconde moitié du dix-huitième siècle, mort à Saint-Pétersbourg en 1831. Ami et protégé d'Abram Peretz, il se tourna vers la littérature après des débuts dans le commerce et fut l'un des premiers juifs russes à maîtriser la langue russe. En 1804, il publia un vibrant appel à la tolérance envers les Juifs, « Vopl Docheri Iudeiskoï », première défense publique de ses coreligionnaires par un écrivain juif russe ; sa pièce fut jouée avec succès devant l'empereur au Théâtre impérial de Saint-Pétersbourg en 1809.
Hébraïsant allemand né à Posen, en Pologne prussienne, en 1788, mort à Williamsburg, dans l'État de New York, le 20 février 1871. Formé à Posen, il partit en 1814 pour l'Angleterre, où il fut nommé ministre de la congrégation de Plymouth tout en enseignant l'hébreu à Oxford, sa confession lui interdisant toutefois la chaire. Émigré ensuite en Amérique, il y vécut d'enseignement et d'écriture, publiant notamment en 1850 « The Challenge Accepted », dialogues entre un juif et un chrétien sur les prophéties messianiques, ainsi qu'un lexique hébreu-anglais en 1841.
Hakham de la congrégation portugaise Sha'are Shamayim, à Bevis Marks, Londres, né en 1702, mort à Londres en 1774, fils de David Nieto. Nommé « hakham ha-shalem » en 1733, il abandonna son poste en 1741 pour voyager, revint en 1747 comme notaire, puis accepta en 1751 la charge d'av beit din avant de démissionner en 1757 à la suite d'un conflit sur les titres du tribunal rabbinique. Il est surtout connu pour sa traduction du livre de prières en deux volumes, parue à Londres en 1740 et 1771, qui servit de base à toutes les traductions ultérieures.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov, lui-même fils de Nissim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-4.
Ḥayyim ben Elijah Nissim est un rabbin turc probablement actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, auteur de Maẓa Ḥayyim, homélies et commentaires sur le Pentateuque, publiés avec des ajouts par son fils Samuel ben Ḥayyim Nissim à Salonique en 1816.
Homme politique, journaliste, dramaturge et philanthrope américain, né à Philadelphie le 19 juillet 1785, mort à New York le 22 mars 1851, d'origine juive portugaise. Orphelin en bas âge, il débuta dans le journalisme en 1800 à Harrisburg puis devint rédacteur de la « City Gazette » à Charleston, où il défendit la guerre contre l'Angleterre, déclarée en 1812. Nommé en 1813 consul des États-Unis à Tunis, il y négocia la libération de marins américains captifs des Algériens, mais fut rappelé après que ses adversaires politiques eurent exploité l'affaire, le secrétaire d'État Monroe reconnaissant que la cause en était sa religion.
Fournisseur aux armées et financier russe, né à Shklov vers le milieu du dix-huitième siècle, mort à Saint-Pétersbourg en 1804. Bien vu de Potemkine, il entretint des relations avec Derjavine, dont l'« Avis » influença la condition des Juifs de Russie, et soumit dès 1797 puis en 1800 et 1803 des projets d'amélioration de leur sort, proposant notamment la création de colonies agricoles et industrielles dans le gouvernement d'Iekaterinoslav. Ses démarches contribuèrent aux réformes de 1804, en particulier lorsqu'il intervint en faveur des Juifs de Kovno et de Smolensk menacés d'expulsion en 1803.
Rabbin et poète italien de Vérone, au dix-huitième siècle, petit-fils de Hizkiya Mordekhaï Basan. Ses trois responsa furent publiés en annexe à l'ouvrage de son grand-père à Mantoue en 1744, et il fut lui-même l'auteur de sermons funèbres et de poèmes parus à Venise en 1753, ainsi que de règlements pour une école gratuite en 1756 et d'un texte sur la dédicace d'une nouvelle synagogue espagnole de Vérone en 1759. Il mourut subitement dans la synagogue de Vérone, un vendredi soir, en chantant le « Lekha Dodi ».
Poétesse espagnole née à Londres, mère de Mordekhaï Nunes Almeyda, protecteur du poète Daniel Israël Lopez Laguna. Avec ses deux filles talentueuses, Benvenida Cohen Belmonte et Sara de Fonseca Pina y Pimentel, épouse de Manuel Fonseca Pina, elle composa des vers espagnols en l'honneur de l'œuvre de Laguna.
Médecin marrane du dix-huitième siècle, né à Lisbonne dans une famille distinguée, il fut dénoncé à l'Inquisition malgré son rang de médecin de cour et emprisonné avec sa famille avant d'être libéré pour ses services. Il s'enfuit ensuite en Angleterre puis embarqua pour la Géorgie, arrivant à Savannah en 1733, un mois après la fondation de la colonie ; malgré la réticence des administrateurs à accorder des terres aux Juifs, il reçut six fermes et devint l'ancêtre de Mordecai Manuel Noah, de New York.
Rabbin de Livourne, en Italie, mort avant 1788, adepte de la Cabale et respecté pour son savoir et sa piété. Il publia « Siaḥ Yitzhak » à Livourne en 1766, nouvelles sur le traité Yoma avec commentaires sur le « Tosefot Yeshanim » ; la seconde partie de l'ouvrage, tirée de son manuscrit « Bet Yitzhak », fut imprimée après sa mort par son fils Jacob sous le titre « Hedwat Ya'akov » en 1788.
Biuriste et l'un des Me'assefim, né en 1764, mort à Vienne le 6 novembre 1805. Il contribua au « Meassef » par de nombreuses fables, traduisit en allemand les livres de Josué et des Juges avec un commentaire, ainsi que, avec Samuel Detmold, le livre de Samuel, et dirigea l'édition de la traduction complète de la Bible avec bi'our sous le titre « Minha Hadasha », parue à Vienne de 1792 à 1806.
Né à Metz en 1782, mort à Paris en 1862 ; mathématicien juif français, admis à l'École polytechnique en 1801 (seul deuxième Juif à y étudier). Il co-fonde en 1842, avec Camille-Christophe Gerono, les Nouvelles annales de mathématiques, première revue française consacrée à la recherche et à l'enseignement mathématiques. Homme des Lumières, il publia sous le pseudonyme Tsarphati des lettres militant pour une réforme du judaïsme et pour l'émancipation des Juifs.
Né Olry Hayem Worms, banquier établi à Paris en 1790, il participa à la fondation de la Caisse des comptes courants (1796) et acquit le château de Romilly-sur-Seine (1797), prenant le nom « Olry Worms de Romilly » (fixé lors du décret napoléonien de 1808 sur les noms). Il présida le Consistoire central des israélites de France de 1826 à 1843, prenant part à l'organisation communautaire de l'émancipation.
Orientaliste allemand né à Hohenfelde le 9 mai 1800, mort à Berlin le 22 décembre 1882, formé aux universités de Kiel, Berlin et Paris (doctorat en 1823). Professeur de langues orientales à Kiel à partir de 1830, il perdit ce poste en 1853 pour ses opinions politiques avant d'être appelé à Königsberg en 1858, où il passa le reste de sa vie. Pionnier de l'étude du pehlevi, il se consacra aussi à la critique de l'Ancien Testament, notamment dans son commentaire des Psaumes (Leipzig, 1853) et son « Lehrbuch der Hebräischen Sprache » (1861), où sa grammaire hébraïque, fondée sur les formes anciennes et les analogies arabes, s'opposa à celle d'Ewald.
Rabbin allemand né à Mannheim, mort à Hanovre le 2 novembre 1786, fils de Löb Oppenheim. Longtemps prébendier au Klaus de Mannheim, il fut appelé dans la même fonction à Amsterdam puis à Hanovre, où il mourut à un âge avancé, laissant plusieurs recueils de commentaires sur l'Orah Hayyim, dont « Margenita Shappira » sur les règles du chofar, publié à Amsterdam en 1767.
Dayyan à Pest, il naît à Kromau, en Moravie, en 1753, et meurt le 24 janvier 1851. Après des études à Prague, il y publie en 1789 l'« Ammud ha-Shaḥar », plagiat d'un manuel de Baruch Lindau paru l'année précédente à Berlin, puis en 1831 à Ofen le « Nezer ha-Ḳodesh », plagiat d'un traité d'éthique religieuse de Jehiel ben Jekuthiel Anaw. Il publie aussi en 1812 à Prague des novellae talmudiques sur les lois du niddah, intitulées « Har ha-Karmel ».
Ab bet din allemand, né vers 1743 à Prague, mort en 1822 à Hambourg. Dayyan à Hambourg de 1783 à 1814, il devient en janvier 1814 président du rabbinat de la ville, alors occupée et pillée par les Français. Après la fondation du Tempel réformé en 1818, il proteste au nom du rabbinat de Hambourg contre les réformes du culte, publie en 1819 les avis des rabbins orthodoxes qu'il avait consultés sous le titre « Eleh Dibre ha-Berit », et se retire en 1821 pour cause de grand âge.
Médecin hongrois, né à Alt-Ofen en 1756, mort à Vienne le 14 décembre 1831. Autorisé à exercer après l'édit de tolérance de l'empereur Joseph II en 1781, il obtient son diplôme de médecine en 1782, devient médecin de sa ville natale puis de la région de Zala, avant de s'établir à Vienne en 1802. Ses recherches sur la falsification des aliments lui valent la faveur de l'empereur François, qui le nomme médecin en chef de la maison impériale en 1818.
Auteur allemand, né en 1784, mort le 22 mai 1858 à Fürth. Lecteur précoce et savant autodidacte, il traduit et annote les livres de Job, d'Isaïe et de Jérémie, édite des œuvres philosophiques de Maïmonide, de Bedersi et de Shem-Ṭob ben Joseph Falaquera, écrit une histoire juive fondée sur Flavius Josèphe et publie des anecdotes tirées du Talmud et de Maïmonide. Il fut, à l'époque où la yechiva de Fürth connaissait son apogée, un bienfaiteur constant de ses étudiants.
Rabbin allemand, né à Weimarsschmieden en 1798, mort à Hochstädt en août 1878, fils du desservant Naphtali Ottensoser. D'abord colporteur, il devient enseignant à Scheinfeld, puis moreh tsedek à Aub en 1821 et à Hochstädt en 1828. En 1861, le gouvernement bavarois sanctionne officiellement le Talmud Torah qu'il y avait fondé.
Rabbin allemand, né à Glogau en 1780, mort à Berlin le 7 novembre 1860. Élève de Hirsch Samose, il acquiert une vaste connaissance de la littérature rabbinique et est appelé en 1820 à Berlin comme rabbin adjoint, avant de devenir rabbin en exercice quelques années plus tard, à la mort de Meyer Simon Weyl. Aux côtés de son collègue Elhanan Rosenstein, il approuve de nombreux ouvrages hébraïques modernes et prend une position affirmée contre la Réforme.
Rabbin italien, né à Acqui en 1776, mort en 1851, frère d'Israël Emanuel Ottolenghi. Lors de l'entrée de l'armée française en 1796, après la bataille de Montenotte, il prononce un discours sur l'arbre de la liberté ; mais après les revers français de 1799 et la bataille de Novi, la population se soulève contre les Juifs de la ville, et les frères Ottolenghi doivent fuir dans les Alpes tandis que leur père est pris en otage par les troupes françaises. Revenu après la bataille de Marengo, il assume sans rétribution les fonctions rabbiniques d'Acqui et publie le « Shir le-Kabod ha-Torah » (Livourne, 1808).
Rabbin italien de l'école cabaliste, actif aux dix-septième et dix-huitième siècles, né à Casale-Monferrato et mort le 25 av 1718. Grand rabbin de Padoue puis de Venise, il publie « Ḳiryah Ne'emanah » (Venise, 1701), extraits du « Ma'abar Yabboḳ » d'Aaron Berechiah de Modène, « Me'il Shemuel » (1705) et « Tiḳḳun Shobabim » (1719), ainsi que des responsa, piyyoutim et élégies.
Juriste français, né à Metz en juillet 1794, mort à Paris le 3 mars 1867. Premier Juif reçu docteur en droit à Strasbourg (décembre 1815), il est admis au barreau de Metz puis obtient, en 1816 et de nouveau en 1827, l'abolition du serment more judaico dans le ressort du tribunal de Metz. Fin 1834, il accepte la chaire de droit de l'université de Bruxelles, qu'il occupe plus de trente ans, tout en restant engagé pour les institutions juives et reçoit la Légion d'honneur en 1837.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yaakov II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-4.
Rabbin polonais, mort à Zolkiev en mai 1710, arrière-petit-fils de Salomon Louria. Rabbin de Clementow, il est l'auteur de l'« Eben 'Ozer 'al Yad » sur le Yoreh De'ah, le Oraḥ Ḥayyim et l'Eben ha-'Ezer (Amsterdam, 1742), ainsi que de novellae sur plusieurs traités talmudiques, parues à Zolkiev en 1753 et dans le « Maginne Ereẓ » (Amsterdam, 1753).
Talmudiste italien du dix-huitième siècle, né à Modène, mort à Padoue en 1830. Rabbin dans sa ville natale, puis corabbin de Mantoue avec Jacob Cases, il devient enfin rabbin de Padoue, où il forme M. G. Ghirondi. Auteur de sermons, de décisions halakhiques et d'un abrégé sur le Shulḥan 'Arukh, il publie aussi anonymement en 1797 à Modène des notes sur « Ha-Torah weha-Filosofia » de Reggio et, la même année à Parme, « Il Luminario Ecclissato », en réponse au « Luminario dei Ciechi » du néophyte Maria Gazzoli.
Hébraïsant italien, né à Sienne le 4 mai 1789, mort à Florence le 7 juin 1867. Formé à l'hébreu par Leon Vita Monseles, il ouvre un établissement d'enseignement fondé sur une méthode rationnelle, puis dirige de 1836 à 1846 l'école juive de Florence, avant de se retirer pour raisons de santé tout en continuant à écrire. Avec son élève Fausto Lasinio, il traduit du syriaque les hymnes de saint Éphrem, et publie une « Grammatica Ebraica » ainsi qu'un « Compendio di Tutte le Dottrine Israelitiche » ; son compte rendu de la « Vie de Jésus » de Renan paraît à titre posthume dans le « Vessillo Israelitico » en 1879.
Rabbin et auteur turc, né à Smyrne en 1788, mort dans la même ville en 1869, petit-fils maternel de Joseph b. Ḥayyim Hazan. Après avoir présidé le tribunal rabbinique de sa ville, il est nommé hakham bachi en 1854 ; ses obsèques furent escortées par un bataillon de troupes, honneur rarissime réservé à deux ou trois grands rabbins seulement. Écrivain très prolifique — vingt-six ouvrages publiés sans compter les manuscrits perdus dans un incendie —, il est l'auteur notamment du « Leb Ḥayyim » (Salonique, 1823) et du « Nishmat Kol Ḥai » (1832-37).
Historien anglais né Francis Cohen à Londres en juillet 1788, mort dans cette même ville le 6 juillet 1861, fils de Meyer Cohen, membre de la Bourse de Londres. Enfant prodige, il traduit à huit ans La Bataille des grenouilles et des rats d'Homère, publiée par son père en 1796 ; converti au christianisme, il change de nom pour Palgrave en 1823 et devient avocat en 1827. Auteur en 1832 de The Rise and Progress of the English Commonwealth, œuvre fondatrice de l'histoire constitutionnelle anglaise, il est fait chevalier la même année et devient en 1838 conservateur adjoint des archives royales, avant de publier son ouvrage majeur en quatre volumes, A History of Normandy and England (1851-63).
Rabbin hongrois, né en 1783 à Bielitz, en Silésie, mort le 20 nissan 1845 à Karlsbourg, en Transylvanie. Formé à la yechiva de Leipnik sous Baruch Fränkel puis à Prague auprès du grand rabbin Samuel Landau, il rejoint après son mariage de 1802 le hassidisme polonais, devient rabbin d'Ostrik (1807-13) puis de Tarczal (1813-23), et enfin grand rabbin de Karlsbourg de 1823 à 1845. Son œuvre principale, un recueil de responsa édité par son fils M. M. Panet, paraît à Máramarossziget en 1875 ; plusieurs de ses fils et petits-fils lui succèdent comme rabbins.
Écrivain allemand, né à Dembiohammer en 1773, mort à Ratibor le 6 août 1840. D'abord précepteur puis gérant d'une poterie à Ratibor, il devient le poète attitré de l'« Allgemeiner Oberschlesischer Anzeiger », fondé à Ratibor en 1802, dont il prend la direction en 1811 à la retraite du baron von Reiswitz ; à partir de 1816, il publie le journal à ses propres frais et continue de le diriger jusqu'à sa mort.
Peintre russe, né à Odessa en 1862, selon la tradition familiale descendant de réfugiés juifs espagnols établis à Padoue puis, au dix-huitième siècle, en Galicie, avant que la famille ne s'installe à Odessa. Formé au dessin à Odessa puis à Moscou dans l'atelier du professeur Sorokine, il étudie ensuite trois ans à Munich avant de s'installer à Moscou. Son tableau « Une lettre de la maison », exposé à l'Exposition de Paris en 1889 et acheté par Tretiakov, est suivi de « Étudiants avant l'examen » (1895), médaille d'or achetée par le musée du Luxembourg ; professeur à l'école de peinture de Moscou depuis 1894, il illustre aussi « Résurrection » de Tolstoï.
Membre du collège des rabbins de Jérusalem au dix-huitième siècle. En 1705, il approuve le « Peri Ḥadash » de Ḥizqiya de Silva, publié en 1706.
Rabbin de Peisern au dix-huitième siècle, auteur de l'« Or la-Yesharim », novellae sur plusieurs traités talmudiques et commentaire de la Haggada de Pessa'h, publiés ensemble pour la première fois à Dyhernfurth en 1778, et de la « Gullat Taḥtiyyot », recueil de novellae sur les traités Guittin et Qiddouchin, paru en 1805.
Financier russe, ami et contemporain de Nathan Notkin et de Nevakhovitch, fils du rabbin de Levertov, en Galicie, et gendre de Josué Zeitlin de Chklov. Sous le règne de Paul Ier, il obtient avec le marchand Stiglitz un contrat d'achat du sel de Crimée, se lie avec Derjavine puis, sur le conseil de Potemkine, s'installe à Saint-Pétersbourg malgré l'interdiction faite aux Juifs ; intime de Speranski, il participe dès 1802 aux travaux de la commission impériale sur la question juive. Devenu veuf, il se convertit et se remarie ; son fils Hirsch, compromis dans le soulèvement décabriste de 1825, meurt en exil à Odessa, et Peretz sombre dans la pauvreté après la chute de Speranski.
Mécène et homme de lettres autrichien, né à Tarnopol, en Galicie, en 1774, mort dans cette ville le 1er octobre 1839. Issu d'une famille aisée, il se consacre dès sa jeunesse à l'émancipation et à l'instruction des Juifs, se lie d'amitié avec Krochmal et Rapoport, et fonde en Pologne la première école juive moderne, à côté de laquelle il bâtit en 1815 à ses frais une synagogue réformée avec chœur. Pour contrer l'influence du hassidisme, il publie sous le pseudonyme « Obadia ben Pethahia » la satire « Megalleh Ṭemirin » (Vienne, 1819), longtemps attribuée à Rapoport, puis deux autres pamphlets similaires à Prague en 1838.
Rabbin et auteur bohémien, mort après le 9 septembre 1701, natif de Prague et issu de la famille Eibenschütz, dont il adopte le nom de sa femme Bella Perlhefter. Établi à Vienne jusqu'à l'expulsion des Juifs de 1670, il se réfugie à Altdorf où il enseigne l'hébreu à Wagenseil, puis devient rabbin de Mantoue, poste qu'occupait déjà son père, avant d'être contraint de partir après avoir démasqué le faux messie Mordekhaï d'Eisenstadt qu'il avait d'abord soutenu. De retour à Prague, il y succède à son grand-père Moïse comme dayyan et scribe ; il est l'auteur de l'« Ohel Yissakar » (Wilhelmsdorf, 1670), du « Ma'aseh Ḥoshen u-Ḳeṭoret » (Prague, 1686) et du « Ba'er Heṭeb » (Prague, 1699).
L'un des Juifs les plus en vue de Vilna au milieu et à la fin du dix-huitième siècle, fils du rabbin Elias Pesseles, petit-fils de Moïse ben Naphtali Ribkas (auteur du « Be'er ha-Golah ») et proche du gaon de Vilna. Sa correspondance de 1773 avec David Friedländer, au sujet de Salomon Dubno alors hébergé chez lui à Vilna et accusé de négliger sa mission d'édition des manuscrits de Mendelssohn, révèle une remarquable proximité entre cette famille de tradition rabbinique et les disciples de la Haskala berlinoise.
Dayan of Meknes, author of responsa Nofet Tsufim and of the commentary Pittuhei Hotam.
(1798-1881)
Marchand polonais actif vers 1775, chef de la communauté juive de Krotoschin, alors fief des princes de Thurn et Taxis, dont il gagne l'estime et les commissions personnelles. Fréquentant les foires de Leipzig et d'autres villes, il étend en 1775 ses affaires jusqu'en Angleterre et s'établit à Londres, où il fait le commerce de l'indigo et de la gomme. Après sa mort, survenue lors d'une visite dans sa ville natale, son fils Samuel Phillips s'installe à Londres et devient le père de Sir Benjamin Phillips et le grand-père de Sir George Faudel-Phillips, tous deux lord-maires de Londres.
Sara de Fonseca Pina y Pimentel est une poétesse d'origine espagnole qui vécut en Angleterre au début du XVIIIe siècle. Elle est l'auteure d'« Espejo Fiel de Vidas » (Londres, 1720), un recueil de vers espagnols à la louange de la traduction métrique espagnole des Psaumes du poète marrane Daniel Israel Lopez Laguna.
רב פולני וגרמני
Elijah b. Moïse Gershon de Pinczow est un médecin et talmudiste polonais du XVIIIe siècle, auteur de plusieurs ouvrages : « Ir Ḥeshbon » sur l'arithmétique et l'algèbre et « Berure ha-Middot » sur la géométrie, tous deux parus en 1765, ainsi que « Ma'aneh Eliyahu » (1758), discussions sur les traités talmudiques Betsa et Baba Metsia, et « Hadrat Eliyahu » (1786), un ouvrage d'homilétique.
Élie b. Aaron Pines est un rabbin de Chklov, dans le gouvernement de Moghilev, en Russie, au XVIIIe siècle, descendant des familles de Jacob Polak et de Juda Löb Puchowitzer. Il est l'auteur de « Tanna debe Eliyahu » (Zolkiev, 1753), un ouvrage de religion et d'éthique divisé en sept parties selon les sept jours de la semaine.
אדמו"ר חסידי, חברו של הבעל שם טוב, מפורסם בתורותיו על האמת והענווה. השפעתו על המחשבה החסידית הייתה עמוקה.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Baroukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5461 de l'ère hébraïque (1701). Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-1.
Jacob Pinhas est un journaliste et responsable communautaire allemand, né en août 1788 et mort à Cassel le 8 décembre 1861. Après avoir renoncé à la carrière de peintre miniaturiste de son père, il devient journaliste sous l'ère napoléonienne et obtient, après la bataille de Waterloo, la licence de publier le « Kassel'sche Allgemeine Zeitung », qu'il dirige jusqu'à sa mort. Docteur de l'université de Marburg en 1817, il est nommé en 1821 à la tête du « Vorsteheramt » de Niederhessen lors de la réorganisation des communautés juives de Hesse-Cassel, et contribue à la loi du 31 octobre 1833 accordant la pleine citoyenneté aux Juifs disposés à renoncer au petit commerce.
Ephraïm Moïse Pinner (b. Alexander Süsskind) est un talmudiste et archéologue allemand, né à Pinne vers 1800 et mort à Berlin en 1880. Son premier ouvrage, un abrégé comparé des Talmuds de Jérusalem et de Babylone (Berlin, 1831), annonçait un projet de traduction complète du Talmud ; parti de Constantinople pour Saint-Pétersbourg en 1837, il obtint de l'empereur Nicolas Ier l'autorisation de lui dédier ce travail, dont seul le traité Berakhot parut, à Berlin, en 1842. En 1845, il publia à Odessa un « Prospectus » qui révéla au monde les découvertes archéologiques d'Abraham Firkovitch.
Dob Bär b. Nathan Pinsker est un talmudiste polonais du XVIIIe siècle, descendant de Nathan Spira de Cracovie. Il est l'auteur de « Neṭa' Sha'ashu'im » (Zolkiev, 1748), novellae sur la section Nashim du Talmud babylonien et sur les traités Makkot et Shevu'ot.
Phinehas b. Juda de Polotsk est un commentateur biblique polonais, actif à Polotsk au XVIIIe siècle. Il rédige des commentaires sur quatre livres de la Bible hébraïque : « Shebeṭ mi-Yehudah » (Wilna, 1803) sur les Proverbes, « Derek ha-Melek » (Grodno, 1804) sur le Cantique des cantiques, un commentaire sur l'Ecclésiaste la même année, et « Gibe'at Pineḥas » (Wilna, 1808) sur le livre de Job ; il publie aussi un extrait de l'œuvre de Kalonymus b. Kalonymus (1799) et « Rosh ha-Gibe'ah » (1820), tandis que son « Maggid Ẓedeḳ » sur les 613 commandements reste inédit.
Homme de lettres, compositeur et professeur italo-américain, né à Ceneda, en Italie, en 1749, mort en 1837. Baptisé dans sa quatorzième année, il prend le nom de Da Ponte, devient professeur de belles-lettres à Trévise puis à Venise, puis s'exile en Autriche où il devient poète des théâtres impériaux de Vienne sous Joseph II et écrit pour Mozart les livrets du Mariage de Figaro et de Don Juan. Émigré en Amérique après un séjour à Londres, il devient en 1826 professeur de langue et littérature italiennes à Columbia College, où il fait connaître Dante.
Benjamin Pontremoli est un auteur rabbinique turc qui vécut à Smyrne à la fin du XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Shebeṭ Binyamin » (Salonique, 1824), un traité sur la rédaction des actes commerciaux, et eut deux fils, Ḥayyim Isaïe et Ḥiyya.
Meïr Posner, dit aussi Munk ou Meïr Pinner, est un rabbin prussien, né en 1735 et mort à Danzig le 3 février 1807, rabbin de la congrégation de Schottland à Danzig depuis 1782 jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de « Bet Meïr » (Francfort-sur-l'Oder, 1787 ; Lemberg, 1836), un commentaire du Choulhan Aroukh, Even ha-Ezer, accompagné de ses novellae « Ẓal'ot ha-Bayit ».
Salomon Zalman Posner est un rabbin polonais, né à Landsberg vers 1778 et mort à Loslau en 1863, fils de Joseph Landsberg, rabbin de Posen. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages demeurés inédits, parmi lesquels « Zemir 'Ariẓim », un plaidoyer pour l'étude du Talmud, et « Nir Rah », un commentaire du Pentateuque annoté sur Rachi ; en 1870 parut à Krotoschin le « To'ar Pene Shelomoh », qui retrace sa biographie et celle de ses ancêtres jusqu'au début du XVIIe siècle.
Le comte Valentin Potocki (Abraham b. Abraham) est un noble polonais converti au judaïsme, brûlé vif à Wilna le 24 mai 1749, dont la mémoire est restée vénérée parmi les Juifs de Russie sous le nom de Ger Ẓedeḳ (prosélyte juste). Selon la tradition, initié à l'hébreu et à l'Ancien Testament par un vieux savant juif rencontré à Paris, il se rendit à Amsterdam pour y embrasser formellement le judaïsme, puis revint vivre discrètement parmi les Juifs de Pologne jusqu'à ce que son identité soit dénoncée ; les prières de sa mère et de ses amis ne purent le faire revenir au christianisme, et une lettre de grâce du roi arriva trop tard pour le sauver.
Benjamin Wolf Prerau est un hébraïsant morave, actif à Prerau aux XVIIIe et XIXe siècles. Il publie le « Baḳḳashat ha-Memin » de Bedersi, accompagné d'une traduction allemande, d'un commentaire hébreu et d'une introduction dont chaque mot commence, comme dans l'œuvre elle-même, par la lettre « mem » (Brünn, 1799), et il est l'auteur de « Ben Yemini », une sur-glose au commentaire d'Ibn Ezra sur le Pentateuque (Vienne, 1823).
Gouverneur romain de Syrie vers l'an 6 de l'ère commune. Après la déposition d'Archélaos cette même année, la Judée passe sous administration romaine directe et est rattachée à la province de Syrie ; l'empereur Auguste envoie alors l'ex-consul Quirinius y lever un recensement fiscal, tandis que Coponius est nommé procurateur de Judée. Ce recensement suscite un vif mécontentement chez les Juifs, qu'apaise de justesse le grand prêtre Joazar, mais il provoque aussi la révolte de Judas le Galiléen et la formation du parti des Zélotes.
Compté parmi les grands érudits de sa génération à Meknès : kabbaliste, grammairien, mohel et copiste. Contraint de fuir sa ville natale en 1805 (dettes/troubles), il y revint en 1809. Documenté par le dictionnaire des familles de Joseph Toledano (portail Moreshet).
Cité parmi les nombreux disciples (plus de cent) formés par R. Yosef Zarka selon la méthode d'étude 'iyoun, d'après les registres du Hida (liste des Sages de Tunisie).
Rabbin de Meknès à la fin du XVIIIe / début du XIXe siècle, membre de la même famille Zenou. Documenté par Moreshet (dictionnaire Toledano).
Fils du hassid Rabbi Kalifa ben Malka, surnommé « le Nazir » (l'ascète), il fut élevé par son père dans la Torah et le détachement du monde, menant une vie de retrait et d'étude. Le jour de ses noces à Agadir, une bande d'Arabes armés attaqua le cortège nuptial et exigea une victime, le chef réclamant le marié lui-même. Après avoir pris la parole devant la communauté et rédigé un acte de divorce (guet) pour son épouse afin qu'elle ne reste pas agouna, Rabbi Abraham se livra et fut tué en sanctifiant le Nom divin. Bien des années plus tard, ses ossements furent transférés en Terre d'Israël par Rabbi Haïm Pinto, rabbin de Kiryat-Malachi, et inhumés à Kiryat-Malachi ; lors de l'ouverture de sa tombe, ses cheveux et ses ossements auraient été retrouvés intacts.
Érudit (talmid hakham) originaire de Ouarzazate. Ses ossements et ceux de son frère Rabbi Shlomo furent transférés en Israël par son cousin Rabbi Meïr Tanji et inhumés au Har haMenouhot.
Compté parmi les sages de Safi, où il fut moreh-tzedek. Signataire d'un jugement (psak-din) de l'an 1712, il figure aussi parmi les signataires des responsa « Michpat u-Tzvi » (§54).
Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.
Dirigeant de la communauté juive de Tripoli, il composa une histoire des Juifs de Tripoli (aujourd'hui perdue) qui servit de source à des historiens ultérieurs (Adadi, Slouschz), ainsi que des piyyutim. Il est l'auteur de Hayyei Avraham, commentaire des mitzvot du Choulhan Aroukh (écrit en 1780, imprimé à titre posthume en 1826 par son fils Rahamim).
Chantre (hazan) attitré de la synagogue de Rabbi Raphaël Encaoua et trésorier (gizbar) de la communauté de Salé. À la demande de Rabbi Raphaël, ému de voir le cimetière profané et sans clôture, il obtint d'un riche marchand de Casablanca, M. Toledano, un don important qui permit d'édifier le mur d'enceinte, de paver une allée et de poser un portail de fer.
Né et élevé à Salé (1696-1743), il est l'auteur du célèbre commentaire « Or haHayim » sur la Torah, l'une des œuvres torahniques les plus étudiées au monde, tant chez les Séfarades que chez les Ashkénazes. L'ancien mellah de Salé conservait la ruelle et la pièce qui lui servaient de demeure et de lieu d'étude. (Sa notice détaillée figure au chapitre Jérusalem.)
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe : « Pierre tombale du Rav Chlomo bar-Massoud », datée de l'an « Ha'emanti » (1746). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Enseveli à Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5557 (1797). Cité par S. Vanunu (Arzei HaLevanon).
Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5507 (1747). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Tsaddik vénéré dont le tombeau se trouve à Aghzou Bahammou, près de Taroudant, dans le Sud marocain. De nombreux récits de miracles lui sont attribués : une menora de cristal lumineuse apparue un soir de Séder, la guérison d'un visiteur devenu aveugle, et la punition d'un associé malhonnête, car ses malédictions se réalisaient. On raconte aussi qu'un riche marchand français, sauvé de la potence après avoir invoqué son nom trois fois, fit ensuite paver la route d'accès à son tombeau isolé.
Saint dès sa naissance, issu d'une lignée de kabbalistes ; son père, le grand kabbaliste Rabbi Baroukh El-Kbir (« le Grand »), rattachait la famille à Baroukh ben Neriah, disciple de Jérémie. La famille aurait migré d'Égypte au Soudan puis aux montagnes de l'Atlas marocain. Surnommé « HaCohen Azoug » (Azoug = « le grand » en berbère), il vécut successivement à Imine-Taga (Mantaga), Oulad Berhil, puis Aghzou n'Ba-Hmou, près de Taroudant, où il est enseveli. Une tradition le dit émissaire (chadar) venu de Jérusalem pour collecter des fonds ; il épousa, par l'entremise de Rabbi Khalifa ben-Malka d'Agadir, une femme plus âgée que lui. De nombreux récits de miracles lui sont attachés (le « nom saint » gravé sur son front aveuglant quiconque le regardait ; le sauvetage puis la conversion à la bienveillance du gouverneur « n'Ba-Hmou »). Décédé le 3 Tevet 5521 (1761), son tombeau est un grand lieu de pèlerinage (hiloula le 3 Tevet), avec le patronage des autorités marocaines. Il laissa de nombreux manuscrits de kabbale demeurés inédits.
Fils de Rabbi Yossef Knafo, il fut grand rabbin (rav rashi) de la ville de Mogador (Essaouira). Grand-père paternel de l'écrivain et chercheur Asher Knafo.
Membre du cercle intime (Chevraya Kadisha) de Dov Ber de Mezeritch, il fut, avec son frère Zusha d'Anipoli, l'un des fondateurs du hassidisme galicien. Auteur du Noam Elimelech, il y développa la doctrine du tsaddik intercesseur. Il forma une génération entière de maîtres : le Voyant de Lublin, le Maggid de Koznitz, Menachem Mendel de Rymanov, Avraham Yehoshua Heshel d'Apta, Naftali Zvi de Ropshitz, Moshe Leib de Sassov, Klonymos Kalman Epstein.
Rabbin, juge et poète liturgique de Meknès au XVIIIe siècle, auteur du recueil Chir Yedidot (« Chant des amitiés »), piyyutim très populaires au Maroc.
Rabbin d'Oran figurant parmi les rabbins notables de la ville, désigné assesseur du premier tribunal rabbinique d'Oran créé en 1835 (présidé par Rabbi Messaoud Darmon).
D'après la notice onomastique reprenant Maurice Eisenbeth, un Rabbi Josué Sidoun figure parmi les signataires de l'« Approbation » du rabbinat d'Alger pour les Consultations rabbiniques de Sémah et Simon (imprimées à Livourne en 1782).
Sage marocain né vers 1680, probablement à Tétouan, il étudia auprès des sages de Fès et de Safi et vécut de longues années à Tétouan avant de s'établir à Agadir, où il exerça la fonction de rabbin et de juge au tribunal rabbinique. Riche négociant dont les navires sillonnaient le monde, il tint à mener lui-même ses affaires sans intermédiaire, par souci d'honnêteté, tout en faisant de l'étude son occupation principale. Grand grammairien et poète, il consacra une part centrale de sa vie à corriger et fixer les versions des prières et à défendre les coutumes liturgiques du Maroc. Loué par le Hida (qui le surnomme « le Hassid » et « celui qui est versé dans les miracles »), il était réputé comme l'un des plus grands rabbins du Maroc de son temps. Selon la tradition d'Agadir, très âgé (plus de 80 ans), il pria en plein Yom Kippour pour que ses navires chargés sombrent afin de prouver que sa fortune ne comptait pour rien face à son amour de Dieu ; ruiné à la fin de sa vie, il mourut le 2 Eloul après 1760 et fut inhumé dans l'ancien cimetière d'Agadir.
Riche marchand faisant commerce entre Oufran et Mogador (Essaouira). Devenu veuf avec déjà dix enfants, il épousa une jeune femme et l'amena à Oufran. Lorsque le Bacha d'Oufran voulut contraindre les juifs à l'islam et dressa un bûcher pendant huit jours, Makhlouf, dont le huitième jour coïncidait avec la circoncision de son fils, obtint de circoncire d'abord l'enfant avant d'être jeté au feu. Il mourut en martyr avec ses autres fils pour la sanctification du Nom, tandis que sa jeune épouse s'échappa par la fenêtre avec le nourrisson.
Vécut au XVIIIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il servit comme scribe au tribunal rabbinique. Il figure comme signataire d'une réception de témoignage datée de l'an 1785 dans les responsa « Tokpo chel Yossef » (Ie partie, §26).
Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.
Demi-frère utérin du Baba Sali, connu comme un homme sage, perspicace et spirituel en toutes matières, toujours empreint de joie. Il pratiquait un petit négoce et sa hilloula est célébrée le 24 Kislev. On raconte comment, dénoncé auprès du gouverneur cruel lors de la révolte des Arabes contre les Français, il échappa à la mort par sa finesse et sa ruse en offrant des présents à son délateur.
Vécut, selon une conjecture, dans la première moitié du XVIIIe siècle ou à la fin du XVIIe. Compté parmi les sages de Safi, il y fut moreh-tzedek et grand maître talmudique.
Membre de la famille de saints « Aït Nahmiash » de Ouarzazate. Sa hilloula, célébrée le 15 Eloul, rassemblait de nombreux juifs de la ville et des villages environnants.
Rabbin à Sefrou au XVIIIe siècle ; le patronyme Bonafad (origine probablement provençale, « bonne fête » = traduction de Yom Tov) est un nom juif marocain documenté par la liste Toledano.
À la fin du XVIIIe siècle, Rabbi Moïse Crief vivait à Tunis ; il est cité comme l'auteur d'un commentaire sur le traité talmudique Nazir. Il constitue la première attestation notable du patronyme Krief/Crief selon les notices onomastiques (fondées sur Maurice Eisenbeth, Les Juifs de l'Afrique du Nord, 1936).
Petit-fils de Rabbi Shmouel Amar; dans la notice biographique ouvrant le « Dvar Shmouel », il rapporte l'existence de l'ancien cimetière juif de Tazda à Ouarzazate, acheté par les juifs depuis des temps très reculés.
Originaire de Salé, auteur de « Méarat Sdé haMakhpela », abrégé en vers du « Otsrot Haïm ».
Fils de Rabbi Makhlouf Knafo. Nourrisson circoncis pendant les événements d'Oufran, il fut sauvé du bûcher : sa mère le lia sur son dos, s'échappa de la fenêtre à l'aide de draps et parvint après trois mois d'errance à Mogador (Essaouira), le visage et les mains noircis par le soleil. Il est l'ancêtre par lequel la famille Knafo se rattache aux « brûlés d'Oufran ».
Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 5511 (1751), au XVIIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
נינו של הבעל שם טוב, אדמו"ר חסידי ומספר סיפורים מבריק. סיפורי המעשיות שלו הם מסות אלגוריות בעלות עומק מיסטי נדיר. תורתו — "כל העולם כולו גשר צר מאוד, והעיקר לא לפחד כלל" — חיה ונושמת בחסידות ברסלב.
Kabbaliste de Fès, auteur de « Tzenif Meloukha ».
Sa biographie est inconnue; selon la tradition il vint au Maroc comme émissaire (chadar) de la Terre d'Israël pour collecter des fonds destinés aux pauvres et aux élèves des yeshivot. Il est enterré au sommet du mont élevé Jbel Lekaria, près d'Aït Bayout. Vénéré tsadik, sa tombe fut longtemps modeste et d'accès difficile, et de nombreux récits de miracles lui sont attachés.
Fils du grand rabbin Rabbi Yossef Amar, il figure comme signataire de l'ancien acte d'achat du cimetière de Tazda à Ouarzazate, document conservé par R. David Tanzi de Marrakech.
Poète yéménite, frère (ou proche parent) du négid Shalom Mansoura de Sanaa. Il vécut dans la précarité, errant de lieu en lieu, comme il l'écrit dans le colophon d'un livre de prières de 1832. Son œuvre principale, en prose rimée, est considérée comme la dernière maqama composée au Yémen.
Sage yéménite né à Sanaa, réputé pour sa science halakhique ; il fut conseiller (« chef des conseillers ») de l'imam, comme le rapporte Yaakov Sapir lors de sa visite au Yémen en 1859. Il laissa plusieurs ouvrages de halakha, surtout sur les lois d'abattage rituel.
Kabbaliste célèbre, auteur du « Mikdash Melekh », commentaire sur le Zohar. Il fut le disciple de Rabbi Abraham Azoulay de Marrakech.
Père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, établi à Zagoura (sud du Maroc), dont la généalogie remonterait selon la famille jusqu'au roi David. Il mourut alors que son fils Mishaël avait environ cinq ans.
Disciple réputé de Rabbi Yossef Pinto; selon le récit, il apparut à ses côtés aux juifs de Ouarzazate montant en Terre d'Israël sur la route de Tichka.
Dayan (juge rabbinique) de la ville de Sefrou. Sous le règne du sultan Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec son collègue Rabbi Shlomo Abitbol, semble-t-il à la suite de fausses accusations du gouverneur Hajj Abed el-Kebir. De lourdes amendes leur furent imposées et ils ne furent libérés qu'après paiement.
Descendant de la lignée Ouazana, il préside depuis une cinquantaine d'années la hilloula de Rabbi Avraham Ouazana célébrée à Netanya, en Israël, dans la continuité de celle qui se tenait jadis avec faste sur la tombe du saint au Maroc.
Tsadik enterré au sommet d'une colline escarpée faisant face à la tombe de Rabbi Yitzhak Israël Halevi, près de Bzou. Un jaillissement d'eau miraculeux y est rapporté.
Dayan (juge rabbinique) de Sefrou. Sous Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec le dayan Rabbi Shaoul Yeshoua Abitbol à la suite des accusations du gouverneur de la ville, et libéré seulement après le paiement de lourdes amendes.
Compté parmi les tsaddikim les plus renommés et vénérés du Maroc, surtout dans la région du Sud, il est enterré à environ 2 km du village d'Aghbalou, dans la vallée de l'Ourika ; sa hiloula a lieu à Lag Ba'omer. Selon une tradition, il était originaire d'Eretz Israël et vint au Maroc à une époque ancienne, son nom figurant dans les listes de Demnat parmi sept rabbins venus pour des conversions ; une autre tradition dit qu'il vint comme émissaire (chadar) pour collecter de l'argent au profit des pauvres et des étudiants de yeshiva. Sa première étape fut Marrakech, qu'il quitta faute d'entente avec les rabbins locaux. De très nombreuses légendes le lient au motif du serpent, ce qui explique diversement son surnom « Belhanch », et l'on rapporte le miracle d'une eau jaillissant de son tombeau.
Frère de Rabbi Abraham Tanji; ses ossements furent transférés de Ouarzazate en Israël et inhumés au Har haMenouhot.
Talmudiste érudit originaire de Tunis, ayant étudié à la yeshiva de Rabbi Raphaël El-Fassi. Se rendit à Nabeul en 1773 auprès de sa fille, épouse de Rabbi Mardochée El-Guez. Mort en 1774, il devint l'objet d'une vénération populaire, un pèlerinage se tenant sur sa tombe.
Selon la tradition, il était originaire de la Terre d'Israël, l'un des dix sages venus anciennement d'Eretz Israël au Maroc. On raconte que, poursuivi par des brigands alors qu'il chevauchait, il pénétra dans un rocher où il disparut ; les musulmans en firent un lieu saint et bâtirent au-dessus une coupole. Il apparut ensuite en rêve à un juif local pour lui indiquer le lieu de sa sépulture à Ouarzazate, où les juifs commencèrent dès lors à se recueillir.
Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.
L'un des deux grands kabbalistes du cercle de Taroudant, auteur de « HaPerah Shoshan », redécouvert par la publication récente de ses manuscrits.
Saint de la famille Nahmiash de Ouarzazate, sur lequel peu de détails subsistent. La tradition rapporte que, lorsque les Français voulurent tracer une route traversant le cimetière, l'ingénieur chargé des plans fut frappé de mutisme sur place ; l'incident fut attribué à la tentative de porter atteinte à la tombe du tsadik, et le lieu fut dès lors respecté.
Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.
Chef (manhig) de la communauté juive d'Oufran et dernier des cinquante martyrs brûlés vifs pour avoir refusé de se convertir à l'islam, épisode connu sous le nom de « brûlés d'Oufran ». Selon les sources l'événement se situe vers 1775, 1790 ou 1792 (le Dr Issachar Ben-Ami donne l'an 5552 / 1792). Il encouragea ses fidèles à mourir pour la sanctification du Nom ; venu son tour, il arracha son anneau d'or pour acheter une cruche d'eau, se purifia les mains, récita le Chema et se jeta dans le feu. Les cinquante martyrs appartenaient aux familles Afriat, Knafo, Chriki, Sebbag et Amselem.
Saint enterré à Ouarzazate, dont l'existence même était peu connue avant que Shaul Tanji ne la découvre lors d'une visite guidée. Un complexe imposant (hôtel, synagogue, salle de hilloula, ohel et stèle de marbre) s'élève sur sa tombe. L'épitaphe le décrit comme un rabbin saint « issu d'une souche pure de la lignée d'Aaron, versé dans les miracles, exauçant les femmes stériles et guérissant les malades » et donne son nom, Yihya ben-Baroukh HaCohen Azoug ; la date de son décès n'y figure pas.
Homme intègre et craignant Dieu, il comptait parmi les notables et les riches d'Erfoud. Grand marchand de céréales possédant des réserves de blé et d'orge, il consulta le Baba Sali lorsque de fortes pluies, un jour de Pessah, firent fermenter ses grains : le maître ordonna de tout brûler comme du hametz, ce qui fut fait durant hol ha-moëd. La tradition rapporte aussi son échange avec le Baba Sali au sujet du soutien à apporter à Rabbi Moshé Tourjeman, à la manière de Yissakhar et Zevouloun.
Officia comme shohet-bodek (sacrificateur rituel) dans la communauté de Guercif, ville proche d'Oujda, non loin de la frontière algérienne. Il était le beau-père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, qui épousa sa fille Rachel.
Rabbin tunisien recensé parmi les Sages de Tunisie (Ve génération), auteur de l'ouvrage Ushvuto le-Yitzhak (1825).
Surnommé « Moul el-Berj » (le maître de la tour) et, par les musulmans, « Sidi Mohammed el-Mashzouz / el-Mokhfi ». Selon la tradition, il compte parmi les tsadikim venus de Terre d'Israël, figurant sur la liste des sept ou dix rabbins venus au Maroc à fin de conversion, citée dans l'ouvrage du Dr Issachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ». Sa hilloula a lieu au mois de Hechvan.
Né à Erfoud, il fut ordonné par le Baba Sali, le Baba Haki et Rabbi Meïr, fils du Baba Sali. Il exerça comme shohet-bodek, mohel, enseignant (melamed) et prédicateur (darshan), et se distinguait surtout par sa crainte du Ciel. L'ouvrage « Maor Israël » rapporte que le Baba Sali ne donnait de lettres d'approbation qu'à quelques élus, dont cet auteur.
Compté parmi les sages de Safi, il fut scribe des actes au tribunal rabbinique aux côtés de Rabbi Yossef Korkos. Tous deux, avec d'autres rabbins, signèrent en 1750 dans une responsa de Rabbi Eliézer d'Avila au sujet d'une réception de témoignage.
Rabbin de Fès très soucieux de la conservation de ses écrits, craignant qu'ils ne connaissent le sort des livres perdus d'autres sages. Sa bibliothèque comptait plus de 10 000 ouvrages ; sollicité par des institutions académiques, il refusa toujours de s'en séparer, disant « mes livres sont mes fils ». Après sa mort, ses fils vendirent la collection à un « University College » de New York ; passés en fumigation, les livres prirent feu dans un entrepôt et la plupart brûlèrent, seuls quelques-uns subsistant.
Disciple de Rabbi Yits'haq Lumbroso, président du tribunal rabbinique de Tunis, il forma plus de cent élèves selon la méthode de l'iyoun. Auteur de plusieurs ouvrages publiés (par E. Moshe Hayim Zeitoun).
Grand rabbin décrit comme « hassid saint et ascète » (חסידא קדישא ופרישא), père de Rabbi Reouven Amar, associé à l'ancien acte du cimetière de Tazda à Ouarzazate.
Fils de Rabbi Yaakov Cohen enterré à Taznakht, il servit comme dayan et cosigna des décisions avec les rabbins de Mogador (Essaouira), qui le décrivaient comme « le sage parfait, pieux et retiré, versé dans les miracles, dont la prière ne revenait jamais vide ». La tradition rattache l'un de ses saints ancêtres aux hassidim réunis autour du kabbaliste Shalom Sharabi pour hâter la venue du Messie. Il est décédé et enterré à Ouarzazate.
Fils du kabbaliste Rabbi Yaakov Pinto de Marrakech (oncle du célèbre Rabbi Haïm Pinto le Grand), il compta parmi les sages de Marrakech, où il cosigna un jugement rabbinique en 1748. Réputé « versé dans les miracles », il quitta Marrakech pour Ouarzazate — selon la tradition, en raison d'une intention de prière (kavana) divergente de celle des kabbalistes de Marrakech — et y tint une yeshiva de trente-cinq élèves près de Taourirt. Il cosigna encore un jugement avec les sages de Marrakech en 1778. Son ouvrage « Lekah Tov » (sermons sur la Torah, en trois parties) a récemment été publié ; il est enterré à Ouarzazate.
Kabbaliste du cercle de Taroudant, auteur de « Guinot Bitan », révélé par la publication récente de ses manuscrits.
Fils de Rabbi Moshé Knafo, tsadik de Mogador (Essaouira) réputé avoir écrit des dizaines d'ouvrages.
Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé (à distinguer de Rabbi Yossef Nahmiash, fils de Rabbi David, qui enseigna à Marrakech).
Tsadik enterré à Ouarzazate. Selon le récit rapporté dans « Keter Kedoucha » (histoire de la dynastie des tsadikim Pinto), il apparut avec deux de ses disciples aux juifs de Ouarzazate montant en Terre sainte, sur la route de Tichka, se présentant: « Je suis Rabbi Yossef Pinto ».
Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé.
Rabbin russe né à Sloboda, faubourg de Bauske en Courlande, en 1758, et mort à Bauske en 1830, descendant par sa mère de Mordekhaï Jaffé, auteur des Lebouchim. Rabbin de Bauske de 1800 à 1830, il est l'auteur de responsa (« Gedullat Mordekhaï ») et de sermons (« Parachat Mordekhaï »), publiés après sa mort par son petit-fils le rabbin Bär Rabbiner avec ses propres responsa.
Traducteur allemand de la Michna et du Talmud, né en 1710 à Lindflur, en Basse-Franconie, et mort le 12 février 1798 ; aumônier de la ville d'Ansbach. Moïse Mendelssohn le loue en 1771 dans une lettre à Herder pour sa patience de talmudiste. Il publie notamment sa traduction commentée de la Michna à partir de 1760 à Ansbach, puis les traités Berakhot (Halle, 1777) et Peah (Ansbach, 1781).
משוררת עברית מ-Trieste, אחת הנשים המסקלות הראשונות.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Shlomo Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-2.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-3.
Rabbin de Safi. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-3.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 107-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 107-4.
Dayan (juge) à Marrakech à partir de 5596, puis av beit din (président du tribunal rabbinique) et rabbin de la ville jusqu'à sa mort. Kabbaliste réputé pour sa piété et son érudition dans tout le Maroc au XIXe siècle. Il étudia dans les yeshivot de R. Chelomo Asbag et de R. Yossef Harosh. Il signait ses responsa de l'acronyme RMBM (Rafael Masoud Ben Moha). Son tribunal a rendu des centaines de décisions.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5466 (1706), mort en 5529 (1769) de l'ère hébraïque. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-1.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
Talmudiste lituanien du XVIIIe siècle né à Wilna, frère d'Élie b. Salomon, le Gaon de Vilna. Prédicateur à Chklov, il est l'auteur de « Ma'alot ha-Torah » (2e éd., Königsberg, 1851), recueil de passages talmudiques célébrant l'étude de la Torah.
Rabbin et hébraïsant polonais mort à Eibenschütz, en Moravie, en novembre 1707, où il exerçait après avoir quitté Cracovie. Il doit sa notoriété au « Leshon Naḳi », l'un des meilleurs manuels épistolaires hébraïques de son temps, paru pour la première fois à Francfort-sur-l'Oder en 1689 et plusieurs fois réédité ; il laisse aussi en manuscrit un « Merkebet ha-Mishnah », qui décrit en conclusion un incendie survenu à Plock.
Pédagogue autrichien né à Randegg le 9 février 1780 et mort à Trieste le 12 mars 1853. Formé en Suisse, en Bavière et à Presbourg, il enseigne d'abord à Vienne puis s'installe à Trieste, où il ouvre une école privée et passe l'essentiel de sa vie, hormis les années 1838 à 1847 consacrées à l'enseignement à Fiume et Fiorenzuola ; il officie aussi ponctuellement comme rabbin en 1832 et 1834. Il publie « Ẓinnat Dawid » (Vienne, 1841) et une « Haggada » (1851), traduite en italien par sa fille.
Talmudiste et auteur, né en Livonie le 4 novembre 1722, mort à Altona le 26 novembre 1803. Formé à Minsk sous Aryeh Löb ben Asher, dont il devient le successeur à la tête de la yeshiva en 1742, il est appelé au rabbinat de Rakov en 1744, puis à celui de Vilkomir en 1747, avant de devenir grand rabbin de Minsk en 1757 puis de Pinsk. En 1771, il se rend à Berlin publier son Torat Yekutiel (Berlin, 1772), puis devient rabbin de Posen la même année et prend en charge les « Trois Communautés » d'Altona, Hambourg et Wandsbeck, qu'il dessert pendant vingt-trois ans, en farouche adversaire de Mendelssohn.
דיין וגדול חכמים במכנס, סמכות מפת ביהדות מרוקאית.
Père du médecin et poète Emanuel Calvo, désigné dans la notice encyclopédique consacrée à son fils comme un homme de savoir (« his learned father »). Il quitte Salonique pour Livourne avec son fils encore jeune, au tournant du XVIIIe siècle — déplacement qui installe cette branche de la lignée dans la communauté séfarade de Livourne. La documentation le concernant ne va, en l'état des sources consultées, pas au-delà de cette mention.
rabbin
Ottoman rabbi
Italian rabbi
rabbin anglais
Grand Rabbin d'Israël de 1756 à 1771
רב חסידי ותיאולוג
רב שוויצרי
Rabbi e decisore di Aleppo dal 1740 fino alla sua morte; al centro della controversia dei Francos negli anni 1760.
Médecin et écrivain allemand né à Raschkow, dans la province de Posen, en 1798, et mort le 2 août 1870. Formé à l'hébreu par son père, rabbin local, il devient précepteur à Neisse puis étudie la médecine à l'université de Budapest ; nommé chirurgien dans l'armée autrichienne, il doit démissionner en raison de ses écrits en faveur de l'émancipation des Juifs, exerce brièvement à Mad, dans le comté de Tokay, puis se consacre au préceptorat et à l'écriture. Il publie dans sa jeunesse le poème dramatique « Amnon we-Tamar » (Breslau, 1832) et compose peu avant sa mort son propre épitaphe, où il relate sa vie.
Poète hébraïque né à Vilkoviškis, en Lituanie, en 1793, et mort à Londres le 11 septembre 1877. D'abord marchand dans sa ville natale, il fait partie de la délégation qui reçoit Sir Moses Montefiore lors de sa visite en Russie en 1846, puis s'installe à Londres en 1848, où il occupe pendant près d'un quart de siècle le poste de bibliothécaire du bet ha-midrash. Hébraïsant et talmudiste érudit doté d'un réel talent poétique, il publie de nombreuses compositions hébraïques et fut considéré, pendant près de trente ans, comme le poète officieux de la communauté londonienne.
American Jewish philanthropist and educator (1781-1869), founder of the first Hebrew Sunday School in the United States (1838) and a founding member of the Female Hebrew Benevolent Society of Philadelphia; Gratz College is named in her honor.
Marchand et auteur danois né à Fredericia, dans le Jutland, le 12 octobre 1778, et mort à Copenhague le 1er octobre 1859. Il reprend à la mort de son père l'entreprise familiale tout en étudiant la philosophie juive auprès du maître itinérant Eleazar Lisser, et devient l'un des hommes les plus riches du Jutland grâce au négoce maritime et à l'industrie. Premier Juif danois à obtenir la pleine citoyenneté, en 1814, il finance la première synagogue d'Aarhus et en couvre les frais (1820-25) ; installé à Copenhague en 1850, il publie « Forschungen über die Ueberschriften der Psalmen » (Leipzig, 1846) et est le père d'Anton, de Bernhard Philip et de Julius Ree.
Rabbin et cabaliste italien né à Ferrare en 1755 et mort à Gorizia le 8 janvier 1842. Formé par Samuel Lampronti, il enseigne l'hébreu aux enfants de familles juives aisées puis devient le gendre d'Abraham Morpurgo, dont il suit les leçons à Gradisca ; nommé enseignant au Talmud Torah de Gorizia, il y succède en 1798 à son maître Moïse Ḥefeẓ comme rabbin, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort et où il fait autorité, consulté notamment par Mordekhaï Benet. Il publie « Tiglaḥat ha-Ma'amar » (Livourne, 1844), réfutation de l'ouvrage de son fils Isaac Reggio.
Érudit et rabbin austro-italien né à Gorizia, en Illyrie, le 15 août 1784, et mort dans cette ville le 29 août 1855, fils du rabbin Abraham Vita Reggio. Formé à l'hébreu et aux rabbiniques par son père, il se distingue tôt par un don pour les mathématiques, publiant en 1802 la solution d'un problème réputé difficile et découvrant une démonstration du théorème de Pythagore saluée par Cauchy. Précepteur à Trieste à partir de 1803, il revient à Gorizia en 1807, puis se consacre à la littérature juive après avoir été écarté de sa chaire par les lois antijuives autrichiennes ; il publie à Venise, en 1822, un appel à la création d'un séminaire rabbinique.
Rabbin et grammairien italien né à Ferrare en 1774 et mort en 1837, le 1er Eloul. Élève de Graziadio Neppi et de Joseph David Bassano, qui en fait son assistant au Talmud Torah de Ferrare, il succède à ce dernier comme rabbin, en association avec Shabbetaï Elhanan Pesaro, puis devient à la mort de celui-ci le chef de la synagogue espagnole ; il fonde plusieurs institutions religieuses dans sa communauté.
Pédagogue allemand né en 1792 à Altdorf-im-Breisgau et mort en 1842 à Heidelberg. Enseignant dans des écoles de Gailingen, Bâle et Bühl de 1809 à 1816, il est nommé en 1819 « Israelitischer Oberlehrer und Prediger » par le grand-duc de Bade et reçoit en 1834 un doctorat de l'université de Heidelberg. Il publie « Imre Emet », sur l'admissibilité de la confirmation chez les israélites (Heidelberg, 1830), « Leshon Yehudit », manuel de judéo-allemand (1833), et « Sefer ha-Ḥayyim », recueil de dévotions pour les affligés (1839).
Rabbin autrichien né à Prague et mort à Metz en février 1733, fils du rabbin Joseph, auteur du « Gib'ot 'Olam », et gendre de R. Simon Spira de Prague, il fut dayyan à Prague avant d'être appelé au rabbinat de Rzeszow, en Galicie — d'où son nom Reischer —, puis à celui d'Anspach, puis à Worms de 1713 à 1719, et enfin à Metz où il officia jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de halakha, dont le « Minḥat Ya'aḳob » (Prague, 1689) et les responsa en trois parties du « Shebut Ya'aḳob » (Halle, 1709 ; Offenbach, 1719 ; Metz, 1789).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5502 de l'ère hébraïque (1742). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5473 de l'ère hébraïque (1713). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-2.
Rabbin de Tanger. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Député alsacien à l'Assemblée nationale française de 1789 à 1791, qu'il préside cette dernière année ; né à Colmar le 8 octobre 1747 et mort dans cette ville le 23 novembre 1807. Lors du débat sur l'émancipation des Juifs, fin décembre 1789, il s'oppose, avec l'abbé Maury et plusieurs évêques, à la motion de Clermont-Tonnerre soutenue par Robespierre et Mirabeau, jugeant dangereux d'accorder la pleine citoyenneté aux Juifs d'Alsace ; malgré cette opposition, l'Assemblée déclare les Juifs citoyens français le 27 septembre 1791. Resté fidèle à ses convictions républicaines, il se retire de la vie politique après le coup d'État de 1799.
Talmudiste et rabbin américain né en 1800 à Gagsheim, près de Wurtzbourg, en Bavière, et mort à Baltimore le 29 octobre 1862. Ordonné rabbin par Abraham Bing de Wurtzbourg, puis formé sous Wolf Hamburger, il émigre en Amérique en 1840 et devient le premier rabbin de la congrégation Nidḥé Israël de Baltimore, poste qu'il occupe jusqu'en 1849 avant de se faire commerçant, tout en officiant gratuitement pour une petite congrégation ; rappelé au rabbinat de la congrégation hébraïque de Baltimore en 1862, il meurt peu après. Talmudiste réputé et adversaire résolu de la Réforme, il fonde en 1845 l'une des premières écoles hébraïques des États-Unis.
Rabbin allemand né en 1763 dans la vallée de Riess et mort le 7 mars 1828 à Hambourg, père de Gabriel Riesser. Choisi comme gendre par Raphaël b. Jekoutiel Süsskind ha-Cohen, rabbin d'Altona-Hambourg-Wandsbeck, il exerce comme secrétaire du bet din d'Altona jusqu'à la démission de son beau-père en 1799, puis le suit à Hambourg où il se lance sans grand succès dans les affaires. Il rédige alors, en hébreu classique, la biographie de son beau-père, « Ma'alele Ish », publiée avec deux sermons de celui-ci sous le titre « Zeker Ẓaddiḳ » (Altona, 1805) ; contraint de se réfugier à Lübeck lors du blocus russe de Hambourg en 1813, il y revient en 1816.
Économiste et réformateur français né à Bordeaux le 16 octobre 1794 et mort à Paris le 26 décembre 1850. Formé à l'École normale supérieure puis assistant à l'École polytechnique, il rencontre Saint-Simon en 1823 et se convertit à sa doctrine ; à la mort de son maître, il fonde le journal « Le Producteur », qu'il dirige à partir de 1825, puis organise en 1829 les disciples saint-simoniens en secte avant d'en céder la direction à Bazard et Enfantin, dont il se sépare fin 1831. Devenu banquier en 1832, il publie en 1841 les « Poésies Sociales des Ouvriers », soutient la république en 1848, et consacre ses dernières années à une biographie de Saint-Simon, publiée par Hubbard en 1857.
Médecin allemand né à Meiningen, en Saxe, le 11 novembre 1795, et mort à Berlin le 16 juin 1873. Diplômé de médecine à Berlin en 1817, il s'y installe l'année suivante après un séjour à Vienne, devient médecin des pauvres en 1820 puis privat-docent en 1830 ; il dirige un hôpital berlinois durant les épidémies de choléra de 1831 et 1837, devient professeur adjoint en 1838 et est nommé professeur titulaire en 1845. Spécialiste de neuropathologie, il publie son « Lehrbuch der Nervenkrankheiten » (1840-46), premier exposé systématique des maladies nerveuses, et reçoit le titre de « Geheime Medizinalrath » en 1851 avant de se retirer en 1867.
Auteur hébraïsant galicien né à Dynów, près de Przemyśl, le 21 octobre 1797, et mort à Sosnica le 5 juin 1885. Formé au Talmud, à l'hébreu et à l'allemand à Przemyśl puis à Brody dès l'âge de sept ans, il devient vers 1830 abatteur rituel à Sosnica, où il passe le reste de sa vie. Il publie un commentaire du « Beḥinat 'Olam » (Przemyśl, 1872), un autre de l'« Or ha-Ḥayyim » de J. Yabetz avec un appendice sur l'origine de la Cabale (1873), et une édition commentée de Job (Lemberg, 1875), tout en contribuant à des périodiques comme « Ha-Maggid ».
Rabbin allemand né à Markt Uhlfeld, en Bavière, le 4 janvier 1780, et mort à Bamberg le 12 mai 1862. Formé à la yechiva de Fürth dès treize ans, il est élu en 1808 rabbin d'Uhlfeld, où il exerce sans salaire et fonde une école ; il fait dédier en 1819 une nouvelle synagogue et prêche en allemand, chose rare chez les rabbins bavarois de son temps. La loi du 10 juin 1813 le contraint à repasser un examen universitaire ; il est élu en 1826 rabbin de Bamberg, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, et milite pour l'émancipation des Juifs de Bavière. Il édite les « Stunden der Andacht für Israeliten » (Dinkelsbühl, 1834).
Orientaliste et théologien chrétien né le 10 décembre 1768 à Hesselberg et mort à Leipzig le 17 septembre 1835, formé à Erlangen, Giessen et Leipzig sous son père, dont il devient professeur adjoint d'arabe en 1796. Il consacre une grande partie de sa vie à ses « Scholia in Vetus Testamentum », en vingt-quatre parties (Leipzig, 1788-1835), qui fondent l'essentiel de l'exégèse vétérotestamentaire du XIXe siècle, ainsi qu'à son « Handbuch der Biblischen Alterthumskunde » (Leipzig, 1831) ; il publie aussi des éditions annotées du « Hierozoicon » de Bochart (1796) et des « Prælectiones » de Lowth (1815), ainsi qu'une Bible hébraïque de poche (Halle, 1822).
Érudit hongrois né le 13 juin 1764 à Moór, en Hongrie, mort à Pesth le 8 avril 1845. Formé par Mordecai Benet, futur grand rabbin de Moravie, et par Meïr Barby, à la tête de la yeshiva de Presbourg, il se consacre au commerce tout en cultivant la littérature juive et en correspondant avec Hartwig Wessely et Isaac Euchel, avant de s'installer à Pesth en 1819. Il est l'auteur de « Bet Awen » (Ofen, 1839), pamphlet contre Creizenach, Luzzatto et Reggio, et publia l'« Ari Nohem » de Leo da Modena, accompagné d'une préface et de notes.
Hébraïsant chrétien italien né le 25 octobre 1742 à Castelnuovo, mort à Parme en mars 1831. Nommé professeur de langues orientales à l'université de Parme en 1769, il se consacre à l'étude typographique, bibliographique et textuelle de l'Ancien Testament hébreu, rassemblant manuscrits et éditions anciennes pour ses grands ouvrages « Annales Hebræo-Typographici » (1795) et « Variæ Lectiones Veteris Testamenti » (1784-88), la plus complète collection de variantes du texte hébraïque de son temps. Il publia aussi un dictionnaire historique des auteurs hébreux (1802) et une bibliographie antichrétienne (1800).
Acteur autrichien, neveu du compositeur Ignaz Moscheles, né à Prague le 17 septembre 1797 et mort à Berlin en 1860, l'un des acteurs les plus en vue de son temps et le favori du public prussien et du roi. Destiné au commerce, il choisit la scène, débutant à Vienne en 1817 dans « Les Brigands » de Schiller, puis devient en 1821 le premier acteur du Theater an der Wien, où il reste jusqu'en 1829, avant de rejoindre le Hoftheater de Leipzig comme régisseur ; il entame en 1832 un engagement à vie au Hoftheater de Berlin, puis se produit à Vienne en 1840 et, sept ans plus tard, à Prague.
Compositeur hongrois né à Balassa-Gyarmath en 1787, mort à Pesth le 23 janvier 1848. Formé à Vienne, Presbourg et Prague, il devient l'un des violonistes les plus populaires de son temps grâce à des œuvres inspirées des chants magyars, puis chef d'orchestre du Théâtre allemand de Pesth en 1812 et membre de la Société philharmonique du comté de Veszprém en 1824, année où son nom fut officiellement magyarisé. Il se produisit à l'Opéra de la cour de Vienne en 1835 et compta parmi ses élèves plusieurs musiciens tsiganes réputés.
Juriste allemand né à Halberstadt le 9 juin 1794, mort à Berlin le 13 mars 1866. Après avoir servi comme volontaire dans la guerre contre Napoléon, il étudie le droit à Göttingen et à Berlin, où il obtient son diplôme en 1817 ; sa religion lui ferma cependant l'accès à une carrière académique ou à la pratique du droit dans plusieurs villes, et la législation de 1822, qui rendit les juifs inéligibles aux fonctions académiques, le priva de son poste de privat-docent à Halle. Installé à Berlin, il fut nommé en 1824 « Syndikus » de la communauté juive, fonction qu'il occupa vingt-cinq ans avant d'être écarté en 1849 puis réintégré à l'issue d'une longue procédure judiciaire.
Historien allemand et pamphlétaire antijuif né à Greifswald le 1er mars 1781, mort à Florence le 1er février 1820. Professeur d'histoire aux universités de Greifswald, de Göttingen (1801-9) et de Berlin (1810-1820), et historiographe de l'État prussien, il s'opposa, après la chute de Napoléon Ier, à l'émancipation des juifs en Allemagne, publiant en 1815 puis en 1816 des écrits soutenant que les juifs, formant un peuple dispersé régi par une aristocratie rabbinique, n'étaient pas aptes à la citoyenneté. Ses textes, très influents, suscitèrent des écrits similaires ainsi que des réfutations en défense des juifs.
Seul personnage identifié portant ce nom dans la source onomastique de référence : Sa'adiah Lahboz, « Nagid » (cheikh) des Juifs de Taza vers 1716. Aucun autre détail biographique n'est fourni par la source.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-2.
Rabbin de Safi, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin de Baiza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-2.
Rabbi of Algiers, co-author with Judah Ayache of works describing the customs of the Jews of Algiers.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Érudit turc du dix-huitième siècle, auteur du « Maṭṭeh Asher » (Salonique, 1748), un recueil de responsa, de nouvelles sur certaines parties du Yad ha-Ḥazaqah, de lois sur l'abattage rituel selon la méthode de Jacob Weil, et de sermons.
רב פולני
Rabbin de Tunis, fils de Rabbi Yéhouda Samama et petit-fils, par sa mère, du grand rabbin de la communauté túnsi (indigène) Nathan Borgel (m. 1792). Il est l'auteur d'un ouvrage rabbinique, « Sheresh Ishi », publié à titre posthume à Livourne en 1809 grâce à son frère Isaac Haï Semama. Il est aussi le père du célèbre caïd Nessim Samama.
Juge rabbinique de Marrakech reconnu comme autorité en matière talmudique et légale ; ses décisions figurent dans les responsa de divers rabbins marocains. Cité par l'Encyclopaedia Judaica dans la notice de famille « Sebag ».
Salomon ben Simeon Wetzlar, de Fürth, est l'auteur d'un code éthique intitulé Ḥakirot ha-Lev (« Examens du cœur »), imprimé à Amsterdam en 1731.
בנקאי גרמני
רב בריטי
Astronomo e poeta ebraico di Bagdad, i cui piyyoutim rimangono nella liturgia irachena.
Philosophe juif autodidacte né en Lituanie polonaise, il gagne Berlin et devient l'un des premiers grands critiques de la philosophie kantienne. Kant lui-même reconnut la pénétration de ses objections. Il prit le nom « Maimon » en hommage à Maïmonide. Son autobiographie est un document majeur de la Haskala et du passage du judaïsme traditionnel d'Europe de l'Est à la philosophie allemande.
בנקאי ואיש עסקים אוסטרי (1774–1855)
בנקאי גרמני
German rabbi and Bible commentator
Salomon Chalem b. Ḥayyim Yeḥiel Cohen, rabbin de la seconde moitié du XVIIIe siècle, meurt à Amsterdam en 1781. Il réside successivement à Andrinople, Bologne, Sofia et Amsterdam, où il officie comme rabbin de la communauté portugaise, et publie « Divré Chelomoh » (Amsterdam, 1753), recueil de sermons sur le Pentateuque, « Choné Halakhot », commentaire des « Halakhot Guedolot » (1762), et « Lev Chalem », notes sur le « Yad ha-Ḥazaqa » de Maïmonide (1773).
Financier américain né à Lissa, en Pologne, en 1740, mort à Philadelphie le 6 janvier 1785. Installé à New York, où il épouse Rachel, fille de Moses B. Franks, il embrasse la cause américaine à la Révolution et est arrêté comme espion après l'occupation britannique de New York en 1776 ; libéré grâce à sa maîtrise des langues, il aide des prisonniers à s'échapper avant de fuir New York en 1778 pour s'établir à Philadelphie. Devenu courtier de change réputé, il devient dès 1781 le principal agent du surintendant des Finances Robert Morris pour la négociation des lettres de change qui soutinrent le crédit du jeune gouvernement américain.
Myer Salomon, fondateur de la synagogue de St Alban's Place à Londres, naît dans le dernier quart du XVIIIe siècle et meurt le 31 décembre 1840. Nommé en 1824 à la tête de la congrégation de Denmark Court, il joue un rôle de premier plan dans la fondation du nouveau lieu de culte de St Alban's Place, consacré le 7 septembre 1826, où il officie souvent comme prédicateur et comme hazzan, tout en exerçant les fonctions de mohel et de chohet. Il prononce en 1830 un sermon funèbre à la mort de George IV et compose plusieurs hymnes hébraïques.
Né à Monte San Savino (Toscane). Formé aux études juives à Sienne et lecteur assidu de poésie italienne, il correspondit avec Metastasio, Cesarotti, Monti et Alfieri. Enseignant d'italien dans la communauté juive de Livourne (1801–1808). Sa poésie, de tradition littéraire italienne, est empreinte de références bibliques et d'une religiosité puisée aux sources juives.
Officier Bene Israel du 6ᵉ bataillon de l'armée de la Compagnie anglaise des Indes orientales, capturé pendant les guerres du Mysore par Tipu Sultan et épargné, selon la tradition, parce qu'il était juif. Il fit vœu d'ériger une synagogue et fonda en 1796 à Bombay la synagogue Shaar ha-Rahamim (« Porte de la Miséricorde »), la première synagogue Bene Israel et la plus ancienne de la ville.
Talmudiste russe, membre d'une famille rabbinique en vue, né à Smiela vers 1780, mort à Brody le 17 juillet 1854. Attaché à l'histoire de la littérature rabbinique, il rédige plusieurs essais généalogiques restés inédits, et publie sous le nom d'« Eliakim ben Juda ha-Milzahagi » son seul ouvrage paru, le « Sefer Rabiyah » (Ofen, 1837), critique des « Gottesdienstliche Vorträge » de Zunz et de la biographie de Kalir par Rapoport.
Auteur allemand de livres hébraïques pour la jeunesse, né à Kempen, dans la province de Posnanie, le 29 décembre 1789, mort à Breslau le 29 avril 1864. Précepteur puis enseignant privé à Breslau jusqu'en 1822, il se tourne alors vers les affaires avant de revenir, après des revers, à la littérature vers la fin de sa vie. Auteur prolifique de contes pour la jeunesse en hébreu, souvent adaptés de l'allemand, et de manuels d'instruction religieuse, dont « Ger Ẓedeq » (Breslau, 1816) et un ouvrage en trois parties sur l'apprentissage de l'hébreu (1834).
Maskil גליציאני, מחבר Shevilei Olam, הגיאוגרפיה הכללית הראשונה בעברית.
Né à Mantoue le 19 septembre 1757, mort à Casale Monferrato le 17 octobre 1814. Polyglotte (une dizaine de langues), figure de la renaissance de la littérature hébraïque moderne. Séjourna quatre ans au Maroc, d'où il tira son célèbre récit de voyage Massa ba-Arav (Berlin, 1792). Traduisit Pope en hébreu et composa des poèmes, drames et une grammaire hébraïque-italienne.
Rabbin russe né vers 1720, mort en 1793 à Wilna, où son père avait exercé le rabbinat. Gendre de Juda b. Eliézer, dit « Yesod », le citoyen le plus influent de Wilna, il fut choisi en 1750, encore jeune, comme rabbin de l'ancienne communauté de Wilna, bien que son beau-père en ait longtemps administré la charge, puis devint rabbin de Smorgon et, semble-t-il, de Königsberg vers 1777. La même année, le conseil communal de Wilna décida de le destituer, provoquant une querelle amère où s'opposèrent les autorités civiles et ecclésiastiques ; Samuel, réfugié avec ses partisans dans le faubourg d'Antokol, ne resta plus rabbin que de nom, et Wilna n'eut plus depuis de rabbin en titre.
Rabbin et savant allemand, peut-être établi à Francfort-sur-l'Oder, mort le 6 juillet 1707. Il est l'auteur du « Peri Megadim », un index alphabétique du Ḥoshen Mishpaṭ du Choulḥan Aroukh, publié à Francfort-sur-l'Oder en 1691.
Kabbaliste russe ayant vécu à Swislotz, dans le gouvernement de Grodno, aux dix-septième et dix-huitième siècles. Il est l'auteur du « Shem Shemuel », des interprétations kabbalistiques du Pentateuque justifiant les commandements qui s'y trouvent, et cite dans sa préface un autre de ses ouvrages, le « Yad Shemuel », consacré aux Psaumes.
Né à Kolín en Bohême, il dirigea pendant près de soixante ans une yeshiva réputée à Boskovice (Moravie), où il mourut en 1806, sans jamais occuper de poste rabbinique officiel. Il est célèbre pour son commentaire Mahatsit ha-Shekel sur le Choulhan Aroukh (Orah Hayyim et Yoreh De'ah), commentaire de référence encore étudié.
Dutch chief rabbi (1773-1838)
Né à Metz en 1796, il dirigea l'école du Consistoire israélite de Paris (1822-1836). Il fut le premier à traduire la Bible hébraïque en français pour un public juif : le premier volume parut en 1831, l'ensemble en 18 volumes (avec l'hébreu en regard et des notes) s'acheva en 1851. Cette entreprise exerça une grande influence sur toute une génération du judaïsme français ; il fut fait chevalier de la Légion d'honneur en 1849.
rabbi of Prague
Samuel Lasry, né à Tétouan (Maroc) en 1800, devint grand-rabbin de Gibraltar ; il était apparenté à Jacob Lasry, le négociant d'Oran.
רב גרמני
רב צ'כי
רב ליטאי
Médecin diplômé de l'université de Ferrare (1802), il exerça à Mantoue où il fut aussi un érudit hébraïsant. Il rédigea des commentaires, sermons et responsa (surtout sur des questions médicales) restés à l'état de manuscrit, et collabora à la revue Kerem Ḥemed. Il entretint une correspondance avec Samuel David Luzzatto. Grand bibliophile, il rassembla une importante bibliothèque hébraïque dont 131 manuscrits passèrent ensuite à Marco Mortara.
Financier anglais né en 1782, mort à Londres en 1860, issu d'une famille polonaise comptant plusieurs rabbins éminents parmi ses ancêtres. Établi tôt en affaires à Rio de Janeiro, au Brésil, il y acquiert une haute position de marchand et de l'influence à la cour, contribuant en 1821 à obtenir pour les Anglais l'autorisation d'y ériger une église et d'y pratiquer publiquement le culte protestant — une lettre de remerciement lui fut adressée par les protestants de Rio et lue au Parlement en 1848. Revenu se marier à Londres après un long séjour au Brésil, il resta en faveur à la cour brésilienne, décoré de l'ordre de la Rose, et reçut plus tard le titre de baron du gouvernement portugais.
Auteur anglais né à Londres en 1795, mort à Liverpool en 1860, réputé comme hébraïsant et autorité en littérature rabbinique. Il y publie une adresse protestant vigoureusement contre les tentatives de conversion des juifs par les sociétés missionnaires, ainsi qu'un pamphlet sur la condition des juifs en Grande-Bretagne, et codirige la revue mensuelle « The Cup of Salvation ». Militant de l'émancipation de ses coreligionnaires, il traduisit « Le Livre de Yashar » et le « Jérusalem » de Mendelssohn (Londres, 1838).
Talmudiste italien ayant vécu à Livourne aux dix-huitième et dix-neuvième siècles. Il est l'auteur de « Edout bi-Yehossef » (Livourne, 1800), en deux volumes — le premier de nouvelles talmudiques sur le traité Baba Meẓia, le second un recueil de responsa —, auquel est annexé le « Leqaḥ Tov », nouvelles et responsa de son fils Shem-Tov, rabbin de Livourne.
רב וקבלן תימני (הרשש), ראש ישיבת בית אל בירושלים.
Converti indien au christianisme né à Cochin en 1795, mort vers 1855. Converti en 1818 par T. Jarrett de Madras, il devient le premier missionnaire en Inde de la Société de Londres pour la propagation du christianisme parmi les juifs, retourne en 1820 voir ses parents à Cochin, qui l'accueillent avec bienveillance, puis est transféré en 1824 à Bombay, où il ouvre une école pour enfants juifs. Ses efforts à Cochin aboutirent au baptême d'un juif et de deux juives en 1828, après quoi la société londonienne cessa son activité en Inde ; lui et son frère Abraham poursuivirent néanmoins près de trente ans à Bombay un enseignement des préceptes du judaïsme, sans chercher à convertir personne.
רב, קבלן ומשורר מבגדד, מחבר פיוטים וספרים בקבלה.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5476 de l'ère hébraïque (1716). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
Érudit et poète né à Satanow, en Pologne, en 1733, mort à Berlin le 25 décembre 1805. Parti jeune vers la capitale prussienne en quête de savoir, il devient le protégé d'Isaac Daniel et de David Friedländer, qui lui procurent un poste de précepteur, orthodoxe dans ses croyances mais favorable à la réforme, autorité sur la tradition juive mais esprit libre-penseur. Son œuvre majeure, le « Mishle Asaf », mêle si bien le style biblique antique à l'écriture moderne que ses contemporains hésitèrent à le croire authentique ; il évolua ensuite vers la sobriété des écrivains bibliques, ce qui lui valut d'être qualifié de restaurateur de la poésie biblique.
rabbin allemand
rabbin néerlandais
Rabbin et imprimeur russe né probablement à Koretz, en Volhynie, vers 1758, mort à Slavouta en 1838, fils du rabbin hassidique Pinehas de Koretz. Rabbin de Slavouta dès 1808, il y publie une édition du Talmud supérieure aux précédentes (1808-13), imitée sans succès par les imprimeurs de Kopys (1816-28), puis par une nouvelle édition de Schapiro lui-même (1817-22). La concurrence des Romm de Wilna, qui se lancent à leur tour en 1836, provoque une querelle très amère ; ses fils, poursuivant une troisième édition, sont arrêtés sous une fausse accusation, condamnés au knout et déportés en Sibérie — l'aîné y succombant, tandis que le père, octogénaire, meurt de chagrin peu après.
Rabbin polonais mort à Lemberg le 7 août 1796, probablement originaire de Dobromil, d'abord rabbin à Sale puis prédicateur et président du tribunal rabbinique à Lemberg jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du « Shem mi-Shemuel » (Lemberg, 1817), recueil de sermons sur le Pentateuque suivi de nouvelles talmudiques.
Talmudiste allemand né au début du dix-huitième siècle à Francfort-sur-le-Main, mort en 1782 à Mayence, issu d'une vieille famille de Francfort. Élève éminent de Jacob Cohen, rabbin de Francfort, il fut nommé dayan de cette ville, puis, à un âge avancé, appelé en 1759 comme rabbin à Bamberg pour succéder à son beau-père Nathan Utiz ; tenu en grande estime, il négocia en 1760, comme arbitre entre les juifs et les autorités locales, un accord mettant fin à de longs différends, mais des attaques répétées d'un juif converti le contraignirent à quitter Bamberg. Il accepta en 1767 le rabbinat de district de Mayence, où il demeura jusqu'à sa mort.
Marchand et philanthrope hongrois, né à Güns (Köszeg) le 20 septembre 1798, mort à Baden, près de Vienne, le 28 juin 1881. Il fut le premier juif de Hongrie élevé à la noblesse autrichienne : son brevet, accordé le 13 mai 1859 par François-Joseph Ier, mentionne ses services envers la dynastie impériale pendant la révolution de 1848-1849 ainsi que sa grande bienfaisance envers toute l'humanité souffrante, sans distinction de confession.
Éditeur chrétien de livres hébraïques, né à Zwettl, en Basse-Autriche, le 23 janvier 1765, mort à Vienne le 27 juin 1855. Entré en 1785 comme apprenti chez l'imprimeur de cour Kurzbeck, dont il racheta les caractères hébraïques, il obtint de l'empereur François II le privilège d'imprimer des livres hébreux, profitant en 1800 de l'interdiction d'importation pour réimprimer les éditions de Wolf Heidenheim ; il publia notamment la Bible hébraïque avec traduction allemande et le commentaire des Biuristes, le Talmud et le périodique Bikkure ha-'Ittim.
Médecin anglais, né à Cologne le 14 août 1714, mort à Londres le 4 mai 1780, fils de Meyer Löw Schomberg. Après des études de médecine à Leyde, il s'établit à Londres, où son différend avec le Royal College of Physicians, qui refusa longtemps de l'admettre malgré son doctorat obtenu par mandat royal à Cambridge en 1749, ne se dénoua qu'avec son admission comme licencié le 23 décembre 1765 ; il obtint ensuite une fellowship en 1771 et fut censeur du collège en 1773 puis en 1778.
Médecin et écrivain anglais, né à Cologne le 14 août 1714, mort à Reading, en Angleterre, le 29 juin 1792, frère jumeau d'Isaac Schomberg. Formé à la Merchant Taylor's School puis en médecine à Rotterdam, il exerça d'abord à Yarmouth, fut élu fellow de la Society of Antiquaries en 1752, puis pratiqua avec succès à Bath avant de se retirer à Pangborne, dans le Berkshire, et enfin à Reading. Auteur prolifique, il publia de nombreux ouvrages médicaux et littéraires entre 1746 et 1775, dont A Treatise on the Colica Pictonum or Dry Belly-Ache (1764).
Officier de marine britannique, né en 1716, mort à Dublin le 19 mars 1804, fils cadet de Meyer Löw Schomberg. Entré dans la marine en 1743, il fut promu lieutenant en 1747, prit le commandement du Richmond en 1757 puis de la frégate Diana, qui participa en 1760 à la défense de Québec contre une tentative française, et fut anobli en 1777. Il est l'auteur d'un manuel maritime destiné aux jeunes officiers, publié en 1789.
Hébraïsant hongrois, né à Szenicz en 1778, mort à Budapest le 29 décembre 1852. Enseignant dans plusieurs villes de Hongrie et de Moravie, il publia notamment Tseror Perahim, essais en prose et en vers (Vienne, 1814), Moussar Haskel, manuel de morale pour la jeunesse juive adapté de Campe (Prague, 1831), et Minha Beloula, recueil de prose et de vers (Vienne, 1850).
Marchand et propriétaire terrien hongrois, né en 1796 à Sasvár, mort à Budapest le 25 mars 1874. Enrichi par ses entreprises commerciales, industrielles et agricoles, notamment dans l'industrie du tabac, il fut deux fois président de la communauté juive de Pest avant 1861, puis devint en 1862 le premier juif hongrois anobli par l'empereur François-Joseph Ier, prenant le nom de « De Torna ». Son fils Sigmund von Schossberger fut fait baron en 1885, premier juif ainsi honoré en Hongrie.
Pédagogue allemand, né à Dantzig le 11 mars 1763 (ou 1764), mort à Seesen le 21 juillet 1846. Orphelin de bonne heure, il fut précepteur à Berlin dans la maison du banquier Herz Beer, père du compositeur Meyerbeer, avant d'être appelé en 1804 comme enseignant à la Jacobsonschule de Seesen, dont il devint directeur en 1806 ; la même année, mandaté par Jacobson, il se rendit à Paris pour présenter un mémoire au Sanhédrin réuni par Napoléon. Il se retira de l'école en 1838, dans sa soixante-quinzième année.
Rabbin allemand, né à Francfort-sur-le-Main le 14 septembre 1763, mort à Presbourg le 3 octobre 1839. Élève dès l'âge de neuf ans de la yeshivah de R. Nathan Adler à Francfort, il impressionne dès treize ans par ses conférences publiques, étudie ensuite sous R. Phinehas Horowitz puis R. Tebele Scheuer à Mayence, et devient rabbin successivement à Dresnitz (1798), Mattersdorf en Hongrie, puis à partir de 1803 à Presbourg, où il dirige une yeshivah fréquentée par plusieurs centaines d'élèves. En 1819, il s'oppose vigoureusement au mouvement réformé naissant à Hambourg.
Rabbin et talmudiste hongrois, né en 1760 à Schwerin-sur-la-Warthe, dans la région de Posen, mort le 15 janvier 1845, formé aux yeshivot de Presbourg et de Prague. Installé en Hongrie en 1796, il fut nommé rabbin de Szabadka en 1812 puis de Baja en 1815, avant d'être élu en 1827 grand rabbin de Hongrie, avec autorité pour trancher les litiges religieux et communautaires de tout le pays ; en 1844, il participa à la conférence rabbinique de Paks.
פעיל וחוקר קהילתי יהודי גרמני
רב גרמני
Auteur rabbinique et kabbaliste de Tunis, actif dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il composa un traité kabbalistique, l'Ahavat Adonaï, commentaire de l'Idra Zouta, rédigé en 1778 mais qui ne fut publié qu'en 1871, à Livourne, grâce aux efforts de natifs de Tunis.
Talmudiste polonais des XVIIe et XVIIIe siècles, né à Polotsk, mort probablement en Palestine. Prédicateur à Prague puis à Kalisz, il se rendit à Yaroslav après la mort d'Israël Darshan, puis fut de 1701 à 1711 bénéficiaire de la maison d'étude de Bärmann Levi à Halberstadt, qui l'envoya finalement en Palestine. Il est l'auteur du Kessef Nivhar, commentaire homilétique du Pentateuque (Amsterdam, 1712), et du Hibbouré Likkoutim (1715), recueil de novellae et de responsa talmudiques.
Érudit talmudiste, actif dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il composa un commentaire sur les six ordres de la Michna, le Melo Kaf Nahat, réunissant des explications tirées de Rachi, Maïmonide, Bertinoro et des Tossefot Yom Tov, ainsi que des extraits du Kaf Nahat d'Isaac ibn Gabbaï ; son ouvrage fut imprimé avec le texte de la Michna en six volumes (Amsterdam, 1732 ; Offenbach, 1737), puis repris dans l'édition de la Michna avec traduction allemande de Jost (Berlin, 1832-34).
Médecin anglais, né à Lisbonne en 1738, mort à Londres en novembre 1816, issu d'une famille de médecins. Formé à l'université de Bordeaux puis à Leyde, où il obtint son doctorat de médecine le 31 août 1758, il s'établit à Londres, fut admis comme licencié du Royal College of Physicians le 25 mars 1771 et devint médecin extraordinaire honoraire du prince régent du Portugal ainsi que médecin de l'ambassade portugaise à la cour de Saint-James. Il vécut jusqu'à un âge avancé et était, à sa mort, le doyen des licenciés du Royal College of Physicians.
Auteur antijuif, né à Breslau le 20 décembre 1786, mort dans cette ville le 4 décembre 1813. Docteur en médecine de Francfort-sur-l'Oder en 1807 et médecin de district dans sa ville natale, il écrivit la comédie Die Judenschule, qui met en scène des personnages juifs de façon grossière et méprisante ; jouée pour la première fois à Breslau le 11 février 1813, elle fut ensuite reprise sous le titre Unser Verkehr avant d'être interdite par la police, puis publiée anonymement à Breslau en 1815.
Auteur rabbinique, né à Tunis au début du XVIIIe siècle, mort à Amsterdam en 1784 alors qu'il exerçait les fonctions de rabbin collecteur pour la communauté de Jérusalem. Il avait quitté sa ville natale pour s'installer à Jérusalem, après un séjour à Constantinople, et laissa un commentaire du Yad ha-Hazaka de Maïmonide, l'Éné Avraham (Amsterdam, 1784).
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin et décisionnaire italien, actif comme enseignant à Livourne, Ancône et Lugo (1730–1739), puis nommé rabbin de Casale. Fait remarquable, vingt de ses responsa furent inclus dans le « Pahad Yitzhak » d'Isaac Lampronti — cas isolé parmi ses contemporains italiens. Il signait « SHaBA ».
Rabbin de Spalato (Split) au XVIIIe siècle, élève de David Pardo. Auteur de « Nehar Shalom », publié à Amsterdam en 1775.
Talmudiste et grammairien, né à Lublin, en Pologne, actif à Przemyśl aux XVIe et XVIIe siècles, maître du talmudiste et kabbaliste Hayyim Bochner. Il est l'auteur d'un responsum sur l'écriture du Tétragramme adressé à Meïr de Lublin et publié dans les Techouvot ha-Guéonim (Amsterdam, 1717), ainsi que d'annotations au traité grammatical Mahalakh de Moïse ben Joseph Kimhi (Lublin, 1622) et de gloses grammaticales au livre de prières (Dyhernfurth, 1690).
Rabbin de Semeez, près de Tykocin, en Russie, dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il édita le Minhat Kohen (Fürth, 1741), recueil de novellae talmudiques d'Abraham Broda, Tsevi Ashkenazi et Jacob Kohen Poppers, rabbin de Francfort-sur-le-Main, auquel il ajouta quelques-unes de ses propres contributions.
Disciple du Baal Shem Tov puis du Maggid de Mezritch, il s'opposa au frankisme. Il est l'auteur du célèbre « Siddur Reb Shabsi », livre de prières avec kavvanot (intentions) kabbalistiques, encore utilisé par de nombreux rebbes, et d'un abrégé, « Klaliyus Tikkun ve-Aliyas ha-Olamos ». Enterré à Rashkov.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-2.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5515 de l'ère hébraïque (1755). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5541 de l'ère hébraïque (1781). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5547 de l'ère hébraïque (1787). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Mazagan (El Jadida), XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-3.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Rafael. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5472 de l'ère hébraïque (1712). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-3.
Chef de file de la communauté juive du Yémen au XVIIIe siècle. Nommé gouverneur de la Monnaie et surintendant de la perception des impôts et des biens royaux sous les imams al-Mahdi et al-Mansur (1731–1761). Sous son autorité, la communauté connut une période de tranquillité. Il fit construire plusieurs synagogues, dont la célèbre Kanisat al-Usta à Sana'a, et diffusa des livres de prières séfarades imprimés. Destitué, emprisonné et lourdement rançonné en 1761.
משורר, מייסד הירחון Bikure ha-Itim, מחבר האפוס Nir David.
rabbin (1800–1851)
רב חסידי ואב של Ruzhiner Rebbe
רב גרמני-הונגרי (1755-1825)
Rabbin et grammairien polonais, né en 1701, mort à Wilna en avril 1761. Installé à Wilna dès l'enfance, il y épousa la fille de Mordekhaï b. Azriel, notable de la ville, étudia largement le Talmud ainsi que les mathématiques et la grammaire, et correspondit dans sa jeunesse avec le savant caraïte Salomon de Troki ; dans ses dernières années, il fut dayan et scribe de la communauté de Wilna. Il est l'auteur d'un double commentaire du Massekhet Sofrim, Nahalat Ariel et Meon Arayot (Dyhernfurth, 1732), et du Kevoutsat Kessef (Zolkiev, 1741), sur la grammaire hébraïque.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5557 de l'ère hébraïque (1797). Fils de Yaakov, lui-même fils de Shaul. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5478 de l'ère hébraïque (1718). Fils de Yehoshua I, lui-même fils de Menahem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-1.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-2.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5533 de l'ère hébraïque (1773). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5519 de l'ère hébraïque (1759). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
Originaire de Tibériade, il gagna une réputation d'érudition et de piété, séjourna à Alger et s'établit à Tunis (1750). Ami intime d'Abraham Cohen Baberrebi, l'un des plus anciens rabbins de Tunis. Auteur d'un commentaire sur les deux premiers ordres de la Mishna, imprimé à Livourne en 1843 par le petit-fils de son ami.
Rabbin de Debdou. Époque non précisée par la source. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-2.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
Érudit rabbinique polonais, mort à Wilna, à un âge avancé, le 28 mars 1797. Il est surtout connu comme l'auteur du Chevil ha-Yachar, sur les décisions d'Alfassi, dont seule la première partie fut publiée, à Wilna, en 1839, avec l'aide de Salomon, le frère cadet de Hayyim de Volozhin, qui l'annota. Son fils Tsevi mourut en 1771 à l'âge de vingt-deux ans.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 115-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5466 de l'ère hébraïque (1706). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5501 de l'ère hébraïque (1741). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-3.
Rabbin de Tafilalet, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yihye. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-1.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5540 de l'ère hébraïque (1780). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5475 de l'ère hébraïque (1715). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yehuda, lui-même fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-4.
Shlomo Chaim Perlov fonda en 1833 la cour hassidique de Koidanov, branche des hassidismes de Lechovitch et de Karlin-Stolin : il était petit-fils paternel de Rabbi Mordekhaï de Lechovitch et petit-fils maternel de Rabbi Asher de Stolin. La dynastie essaima ensuite jusqu'à Jérusalem et siège aujourd'hui à Bnei Brak.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5465 de l'ère hébraïque (1705). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin de Bagris, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-1.
rabbi hassidique
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5550 de l'ère hébraïque (1790). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Eliezer. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de Shalem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
רב גליצאי
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5555 de l'ère hébraïque (1795). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-4.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Shalem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-4.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5549 de l'ère hébraïque (1789). Fils de Eliezer. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
rabbin (1785-1851)
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5511 de l'ère hébraïque (1751). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5552 de l'ère hébraïque (1792). Fils de Rafael Oved. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5498 (1738), mort en 5578 (1818) de l'ère hébraïque. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Hofni. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5458 (1698), mort en 5509 (1749) de l'ère hébraïque. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-4.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-4.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5452 (1692), mort en 5529 (1769) de l'ère hébraïque. Fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5473 de l'ère hébraïque (1713). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-2.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5519 de l'ère hébraïque (1759). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-1.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Abraham, lui-même fils de Yehonathan II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-4.
Hassidic Rebbi
Rabbin de Taza, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-4.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-3.
Converti au hassidisme, fondateur du courant rationaliste dit « ḤaBaD », né à Liozna, dans le gouvernement de Moghilev, en 1747, mort près de Koursk et inhumé à Hadiatch, en Poltava, le 28 décembre 1812. Talmudiste précoce, il épousa la fille d'un riche notable de Vitebsk, ce qui lui permit de se consacrer à l'étude, et se voua douze ans à la Cabale lourianique auprès de Baer de Mézeritch, avant de devenir, en 1772, l'un des chefs du hassidisme envoyés apaiser le Gaon Élie à Wilna, puis, à la mort de Baer, le chef des hassidim de Russie blanche et de Lituanie.
Lithuanian Orthodox Rabbi and first Rebbe of Chabad (1745–1812)
הרבי הראשון של Belz (1783-1855)
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5557 de l'ère hébraïque (1797). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 115-3.
Hakham de la communauté des Bene Israël de Bombay, né à Cochin à la fin du XVIIIe siècle, mort à Bombay le 17 avril 1856. Naufragé vers 1836 lors d'un voyage de Cochin à Bombay avec son grand-père maternel, il fut recueilli par un soldat bene israël qui lui trouva un emploi de relieur ; remarqué pour sa connaissance du judaïsme et son talent de chantre, il fut nommé lecteur d'une nouvelle synagogue et instruisit les Bene Israël dans leurs traditions, contribuant à la fondation de synagogues à Bombay, Alibag, Revdanda et Panwell.
Poète portugais, né à Rio de Janeiro, au Brésil, le 8 mai 1705, brûlé vif à Lisbonne le 19 octobre 1739. Traduit devant le tribunal de l'Inquisition dès 1726 pour ses poèmes satiriques et l'observance des lois mosaïques, il est torturé puis reconnu pénitent la même année ; poursuivant en secret sa pratique du judaïsme, il est emprisonné en 1737 avec son épouse, morte en 1739 quelques mois avant lui. Malgré l'intervention de personnalités et du roi Jean V, il est brûlé publiquement. Surnommé « le Plaute portugais », il est l'auteur de comédies jouées au Bairro Alto entre 1733 et 1738, parues anonymement par crainte de l'Inquisition.
רב פולני
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-3.
Jean Henri Simon, graveur et soldat belge, naît à Bruxelles le 28 octobre 1752 et y meurt le 12 mars 1834. Formé par son père, le graveur Jacob Simon, il est nommé graveur du prince Charles de Lorraine avant d'avoir quinze ans, puis s'installe à Paris en 1775 comme graveur du duc d'Orléans, et devient graveur du roi jusqu'en 1792. Il sert ensuite dans les armées de la République française, est blessé aux batailles d'Anderlecht et de Boucar, puis reprend du service en 1813 avant de s'établir définitivement à Bruxelles en 1816.
Joseph David Sinzheim, premier rabbin de Strasbourg, naît en 1745 et meurt à Paris le 11 février 1812. Fils du rabbin Isaac Sinzheim de Trèves et beau-frère de Herz Cerfbeer, il est le membre le plus savant de l'Assemblée des notables réunie par Napoléon Ier le 30 mai 1806, chargé de répondre aux questions posées par le commissaire impérial. Nommé président (« nassi ») du grand Sanhédrin convoqué le 9 février 1807, puis président du Consistoire central lors de sa création par le décret du 17 mars 1808, il est considéré comme le plus grand talmudiste français de son temps et l'auteur du « Yad David » (Offenbach, 1799).
Né à Londres, fils de Levy Salomons de St Mary Axe. Banquier, cofondateur de la London and Westminster Bank et membre du London Stock Exchange. Premier juif shérif de la City (1835), premier alderman juif, puis en 1851 élu député de Greenwich sans pouvoir siéger faute de prêter le serment chrétien — cas fondateur de l'émancipation politique juive britannique ; il siège finalement à partir de 1859. Élu lord-maire de Londres en 1855.
Né en Jamaïque dans une riche famille séfarade portugaise (parents Mordecai Rodriguez Lopes et Rebecca Pereira). Émigré en Grande-Bretagne, il se convertit à l'Église d'Angleterre en 1802, ce qui lui permit de siéger aux Communes (New Romney, Evesham, Barnstaple, Westbury). Créé baronet en 1805, il ajouta 'Masseh' à son nom. Célèbre pour la corruption électorale de bourgs pourris (condamné en 1819, désenfranchisement de Grampound).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5509 de l'ère hébraïque (1749). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-3.
Henry Sloman, acteur anglais, naît à Rochester, en Angleterre, en 1793 et y meurt en août 1873. Comédien apprécié sous la direction de Glossop au Coburg Theatre, il se fait connaître dans le rôle de Watty Wagstaff d'« Edward the Black Prince », avant de devenir vers 1834, avec son frère Charles, propriétaire du théâtre de Rochester.
רב פולני, מחבר Merkevet HaMishneh על קודקס מיימוניד, חכם בדקדוק.
משורר וגרמטיקאי, מתרגם Shakespeare לעברית הראשון.
Hebrew poet
רב אוסטרי
Henry Naphtali Solomon, hébraïsant et pédagogue anglais, naît à Londres en 1796 et y meurt le 12 novembre 1881. Fils du rabbin Moses Eliezer Solomon, qui tenait une école à Brixton où il fut lui-même formé, il dirige la Jews' Free School de 1817 à 1822, puis ouvre sa propre école à Queen's Square, ensuite transférée à Hammersmith, avant de s'établir définitivement à Edmonton en 1838. Fondateur de l'institution littéraire et scientifique juive, l'un des pionniers de la prédication anglo-juive à la synagogue de St Albans, traducteur du livre de prières, il collabore dès 1833 à la « Hebrew Review » et enseigne plus de quarante ans à Edmonton, où il est très respecté.
Samuel Solomon, charlatan anglais, naît en 1780 et meurt à Londres en 1818. Personnage original et excentrique de Liverpool, il invente et fait breveter un remède empirique, le « Baume de Galaad », dont la vente lui vaut une fortune considérable, et s'installe en 1805 dans une vaste demeure de Kensington Road, « Gilead House », dont les jardins attirent des visiteurs de tous horizons — des rues du quartier, nommées « Gilead », « Balm » et « Solomon », rappellent encore sa présence. Il laisse deux enfants, un fils et une fille.
Levy Solomons, l'un des fondateurs de la communauté juive du Canada, naît au début du XVIIIe siècle et meurt le 18 mai 1792. Installé à Montréal après la conquête britannique, il mène un commerce florissant avec les nations indiennes jusqu'au golfe du Saint-Laurent ; nommé pourvoyeur des hôpitaux américains par le général Montgomery lors de l'invasion du Canada en 1775, il perd tout dans la défaite de ce dernier et se voit expulsé par le général Burgoyne en juillet 1776, avant d'être autorisé à revenir à Montréal, où il rédige en 1788 le code de la synagogue séfarade. Il épouse en 1775 Rebekah Franks, dont il a deux fils et huit filles.
Jeune fille surnommée « Lalla Soulika la Juste », originaire de Tanger, décapitée à Fès pour avoir refusé de renier sa foi et d'embrasser l'islam. Elle est citée, aux côtés des brûlés d'Oufran, comme symbole du sacrifice (kiddouch ha-Chem) des juifs du Maroc. Le récit complet figure, selon l'auteur, dans la notice consacrée à la ville de Fès.
Sage originaire du Maroc, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria) à Safed. Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.
Joseph Moses Spiro, également appelé Benjamin Wolf b. Aaron, est un rabbin et auteur talmudique autrichien né à Trietsch, en Moravie, vers 1770, et mort à Kanitz, en Moravie, le 3 août 1830, fils du rabbin Abraham de Trietsch qui l'éduqua. Devenu tôt un talmudiste réputé malgré une santé fragile, il fut dayyan dans sa ville natale puis rabbin à Schafa, à Habern, et enfin, de 1824 à sa mort, à Kanitz; défenseur précoce d'un enseignement systématique et critique sévère du pilpoul, il édita le « Sefer ha-Ḥinnuk » (Brünn, 1799) et composa la « Mesillah le-Elohenu » (Prague, 1810).
Isaac (Eizig) Spitz, av beit din à Bunzlau, en Bohême, naît en 1764 et y meurt le 6 mai 1842. Il est l'auteur du « Mat'amé Yitsḥaq », recueil de chants, mélodies et sentences, publié à Prague en 1843 par son fils Yom-Tov.
Rabbin d'Oronie, en Hongrie, au XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Katit la-Ma'or », des nouvelles halakhiques sur plusieurs traités talmudiques, et de « Shemen ha-Ma'or », des nouvelles sur des questions rituelles, deux ouvrages parus à Vienne en 1792.
Auteur et talmudiste allemand du XVIIIe siècle. Il est l'auteur de « Dibre Ḥakamim we-Ḥidotam » (Offenbach, 1802), un commentaire des passages talmudiques où il est dit que « la Torah parle le langage des hommes » ou que « le passage s'explique selon son sens littéral ».
Rabbin, apologiste et auteur allemand, mort à Stadthagen le 5 septembre 1715. Il exerça pendant plusieurs décennies comme « Landesrabbiner » du district de Schaumburg-Lippe, d'où il tira son nom, et sa connaissance de la littérature apologétique et du Nouveau Testament en fit un habile controversiste religieux : appelé à Hanovre, il prit part le 21 juillet 1704, devant l'électeur Georg Ludwig et l'électrice Sophie, à une disputation religieuse avec un converti, puis publia en 1705 à Amsterdam son « Dibre Zikkaron », ouvrage en deux parties consacré aux règles de l'abattage rituel.
Converti allemand au judaïsme, fils d'un boucher catholique, né à Nikolai, en Haute-Silésie, vers 1726, et mort dans la même ville le 16 mai 1807. Devenu enseignant puis trésorier municipal et membre du conseil de la ville, il se retira de la vie active en 1780 pour se consacrer à l'étude religieuse, observa le sabbat et les lois alimentaires, se fit circoncire, puis assista, le jour de Kippour 1785, aux offices de la synagogue en habit blanc. Dénoncé aux autorités, il échappa à la peine de mort prévue par la loi lorsque le roi Frédéric II fit suspendre les poursuites, et vécut ensuite plus de vingt ans en paix avec sa femme et son fils au sein de la petite communauté juive de Nikolai.
Rabbin allemand né vers 1720, mort à Fürth en 1776, après avoir vécu sa jeunesse à Schwabach, en Bavière. Après un premier rabbinat à Rixheim puis la charge de grand rabbin de Haute-Alsace, il fut choisi en 1755 grand rabbin de Nieder-Ehenheim, en Basse-Alsace, avant d'être appelé à Fürth, où il officia jusqu'à sa mort ; l'un des talmudistes les plus considérés de son temps, on lui adressait des questions venues de Hongrie, d'Italie, des Pays-Bas et de Suisse. Il est l'auteur du « Zikron Yosef » (Fürth, 1773), recueil de responsa et de décisions rituelles.
Médecin, poète et philosophe allemand né le 6 août 1789 à Altona, mort le 19 mai 1866 à Zurich. Formé au Christianeum d'Altona puis à la faculté de médecine de Kiel, il y exerça jusqu'à ce que sa santé l'oblige, en 1845, à abandonner la médecine pour s'installer à Rome. Adepte de Kant, il consacra l'essentiel de son œuvre à la philosophie de la religion, publiant à partir de 1835 les volumes successifs de sa « Die Offenbarung nach dem Lehrbegriff der Synagoge », où il s'efforçait d'élever la révélation biblique au rang de vérité philosophique, et milita en outre pour l'émancipation des juifs.
Médecin allemand né à Stendal le 22 octobre 1798, mort à Berlin le 8 mai 1892. Docteur en médecine de l'université de Berlin en 1821, il s'établit après quelques années de voyage sur le continent et en Angleterre comme praticien à Berlin, où il exerça jusqu'à sa mort et où il fut, en 1847, le premier juif prussien à recevoir le titre de « Sanitätsrath ». Il publia divers ouvrages de médecine et fit paraître en 1870 une nouvelle édition du « Makrobiotik » de Hufeland.
Éducateur russe né à Tarnopol, en Galicie, en 1798, mort à Odessa le 15 mars 1853. Formé au talmud puis instructeur pendant dix ans à l'école de Joseph Perl, il fut nommé en 1828 directeur de l'école juive d'Odessa à la mort d'Ephraïm Sittenfeld, poste qu'il occupa avec un grand succès en ralliant même les opposants orthodoxes ; il obtint en 1837 l'autorisation d'ouvrir une école pour garçons et filles à Kichinev, en Bessarabie. Consulté par le gouvernement du tsar Nicolas Ier sur la réorganisation du rabbinat, il siégea en 1840 au comité chargé de la question à Odessa et fut appelé en 1843 à Saint-Pétersbourg pour participer aux séances du comité des affaires éducatives.
Cantatrice allemande née à Mayence le 10 avril 1800, date de décès inconnue. Formée par son père, violoniste réputé, puis par Heidelhof, elle débuta en 1816 au Nationaltheater de Trèves dans un opéra de Spontini, se produisit à Düsseldorf, où elle fréquenta la famille Heine, devint en 1819 prima donna du Hoftheater de Stuttgart, puis chanta à Mayence, Munich, Augsbourg et Wurtzbourg avant de se retirer de la scène en 1841 ; elle se produisit encore comme chanteuse de concert jusqu'en 1855.
Banquier russe né à Arolsen, dans le Waldeck, en Allemagne, en 1778, mort à Saint-Pétersbourg le 18 mars 1843. Émigré jeune en Russie, il devint banquier de la cour du tsar et, après s'être converti au christianisme, fut élevé le 22 août 1826 à la dignité de baron héréditaire russe ; il joua un rôle actif dans les affaires financières de son pays d'adoption et contribua notamment à l'introduction de la navigation à vapeur entre Lübeck et Saint-Pétersbourg. Son fils Alexandre lui succéda à la tête de la maison de banque Stieglitz & Company, jusqu'à sa liquidation volontaire en 1863.
Talmudiste russe né à Zaskevich, dans le gouvernement de Wilna, en 1794, mort à Wilna le 21 mars 1872. Formé par son père et marié jeune, il s'établit au village de Streszyn, dit Strashun, dont il prit le nom, avant de revenir à Wilna après la destruction de la distillerie familiale par l'armée française en 1812, où il devint un membre éminent de la communauté tout en consacrant l'essentiel de son temps à l'étude du Talmud et à l'enseignement gratuit de ses disciples. Ses cours quotidiens à la synagogue de la rue Poplaves donnèrent ses annotations, incorporées dans les éditions courantes du Talmud de Babylone ; il refusa le rabbinat de Suwałki pour garder son indépendance.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Imprimeur du XVIIIe siècle, il fonde en 1750 une presse hébraïque dans l'atelier de Johann Jansen à Amsterdam, avant d'ouvrir son propre atelier où il fait paraître plusieurs ouvrages entre 1763 et 1771, dont le Minhat Yehouda de Juda ben Benjamin Stadthagen et le livre de Job avec le commentaire de Bahya. Il s'installe ensuite à Leyde, puis en 1779 s'associe à J. H. Munnikhuisen à La Haye, où il publie le Mebbaqesh de Falaquera.
Érudit du XVIIIe siècle, il compile sous le titre Meïr Nativ (Altona, 1793-1802) un index général en trois volumes aux tossafot de l'ensemble du Talmud. Dans l'introduction, il mentionne d'autres ouvrages de sa main — Amoudé Kessef, Damessek Eliézer, Ner Tamid et Katit la-Maor — qui ne furent cependant jamais publiés.
Rabbin allemand né à Brück, près d'Erlangen, le 5 juillet 1784, mort à Münster le 10 octobre 1869. Enseignant dès 1814, il devient Landesrabbiner de Münster et Dortmund en 1815, puis grand rabbin du district de Paderborn en 1828, charge qu'il conserve jusqu'à sa mort. Auteur des Milchamot Adonaï (Hanovre, 1836) contre les réformes religieuses, il milite pour l'émancipation des juifs et voit, peu avant sa mort, l'abolition de leurs incapacités civiles par la loi du 3 juillet 1869.
rabbin
Érudit allemand du XVIIIe siècle, il traduit en allemand le Pentateuque, les haftarot et les cinq Méguilot sous le titre Be'er ha-Torah, publié à Amsterdam en 1758. Il est aussi l'auteur du Sefer Torat Katan — en deux parties, Elé ha-Mitsvot sur les 613 commandements et Hen ha-Lashon sur la grammaire hébraïque (1765) — et des Emounot Israël, exposé des principes éthiques du judaïsme avec traduction allemande, publié à Amsterdam en 1764 puis réédité à Wilna et Grodno en 1837 et à Varsovie en 1844 et 1861.
Auteur anglais actif à Londres dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. En 1773, il publie un commentaire philosophique de l'Ecclésiaste témoignant d'une solide culture classique, citant l'Anthologia Graeca, Ovide, Virgile et Sénèque ; il avait auparavant fait paraître, à Londres en 1772, une explication des passages talmudiques citant les propos des « Anciens d'Athènes », dédiée à R. Moïse de Minsk.
Rabbin et marchand lituanien né en 1746, mort à Grodno le 12 janvier 1819, fils du rabbin Éliézer d'Orle à qui il succéda dans cette charge puis comme rosh bet din de Grodno. N'ayant pu obtenir le rabbinat de Grodno après la mort de son père en 1791, il se tourna avec succès vers les affaires ; la tradition lui prête la confiance du dernier roi de Pologne et la considération de l'empereur Alexandre Ier. Sa signature figure en tête des résolutions adoptées par les délégués juifs réunis à Wilna en 1818 pour désigner leurs représentants auprès du gouvernement de Saint-Pétersbourg.
Rabbin et auteur roumain né à Lemberg en 1787, mort à Jassy en 1852. Rabbin de Sniatyn et de ses environs à partir de 1820, il est nommé en 1841 rabbin de Jassy, charge qu'il conserve jusqu'à sa mort. Il laisse notamment des responsa sur les quatre parties du Choulhan Aroukh, les To'afot Re'em (Zolkiev, 1855), et correspond en matière halakhique avec les rabbins Salomon Kluger et Jacob Ornstein.
Rabbin successivement à Przemyśl, Zülz et Breslau aux XVIIe et XVIIIe siècles, gendre de David Oppenheim, rabbin de Prague, puis de Hirsch ben Benjamin, rabbin de Berlin. Il est l'auteur de l'Aleh de-Yonah, novelles sur le Hoshen Mishpat du Choulhan Aroukh incluant des extraits de son commentaire du Perouch ha-Mishna de Maïmonide, du Kontres R. Hayyim Yonah sur des lois rituelles (Jesnitz, 1723), et de novelles sur le traité Chevouot (1724).
Rabbin de Przemyśl, actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, auteur du Teka be-Shofar (Breslau, 1719), qui rassemble les pièces du litige l'opposant à la communauté de Przemyśl après que celle-ci eut, en dépit d'un contrat en bonne forme, nommé rabbin Samuel de Lemberg, auparavant rabbin de Slonim.
Joseph ben Meïr Te'omim, rabbin galicien, naquit à Lemberg en 1727 et mourut à Francfort-sur-l'Oder en 1793. Il succéda jeune à son père comme prédicateur et instructeur rabbinique à la yechiva de Lemberg, séjourna plusieurs années à Berlin dans le beth-hamidrash de Daniel Jaffé, puis reprit son poste lembergeois avant d'être nommé, en 1782, rabbin de Francfort-sur-l'Oder, où il demeura jusqu'à sa mort. L'un des rabbins les plus en vue de son temps, il est l'auteur du Péri Meguadim, double commentaire sur le Orah Hayim (Francfort-sur-l'Oder, 1753) et sur le Yoré Dé'a (Berlin, 1772), ainsi que de plusieurs autres ouvrages talmudiques.
Rabbin de Przemyśl, actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, auteur en 1715 du Panim Masbirot, ouvrage polémique dirigé contre le rabbin Meïr ben Isaac Eisenstadt.
Talmudiste polonais du XVIIIe siècle, mort le 10 juillet 1773, petit-fils de Joseph Te'omim et prédicateur à Lemberg. Il est l'auteur du Nofet Tsoufim, inclus dans le Rab Peninim de son fils Joseph Te'omim (Francfort-sur-l'Oder, 1782), et du Birkat Yossef we-Eliyahou Rabba (Zolkiev, 1750) ; selon son fils, il aurait aussi rédigé un Émek Halakha, explications d'une grande partie du Talmud. Ses décisions sont citées par des talmudistes postérieurs.
Rabbin, poète et exégète italien des XVIIIe et XIXe siècles, originaire d'Ancône, qui enseigna à Lugo avant d'être appelé au rabbinat de Florence. Il publie notamment le Se'ouddat Mitsva, sermons pour les jours saints (Venise, 1791), le Simhat Mitsva, poème dramatique composé pour l'inauguration d'une nouvelle synagogue de Florence (1793), le Mattenat Yad, traité sur la charité (1795), et l'Ikkaré Dinim, compendium des lois du Choulhan Aroukh (1803).
Rabbin et poète italien des XVIIIe et XIXe siècles, en poste à Florence, Urbino, Pesaro et Sinigaglia. Il publie le Sefat Emet, décisions halakhiques (Livourne, 1797), le Midbar ba-Arava sur les lois du mariage (Florence, vers 1807), et le Midbar Mattana, responsa en quatre parties (1810), ainsi qu'un recueil de poèmes intitulé No'am we-Hobelim we-Derekh Emouna.
נולד בפרנקפורט, הפך לרב ראשי של בריטניה בבית הכנסת הגדול בלונדון.
Président de la communauté juive de Presbourg, mort à Prague le 26 août 1799. Chtadlan des juifs hongrois sous Joseph II, Léopold II et François Ier, il œuvre inlassablement à leur protection : il obtient la révocation de la clause interdisant le port de la barbe dans la proclamation impériale du 31 mars 1783, mais échoue à faire lever l'obligation du service militaire. En 1791, lors du couronnement de Léopold II à Presbourg, il organise la célébration des juifs hongrois et intervient contre leur conscription, recevant du roi une médaille d'or ; la même année, il s'efforce de libérer des juifs emprisonnés et torturés à Pér sur une accusation de crime rituel.
Rabbin russe du XVIIIe siècle, ab beth din à Zagora puis résident à Wilna. Il est l'auteur du Chalmei Simha (2 vol., Wilna, 1806), novelles sur les décisions d'Asher ben Yehiel précédées d'un exposé des principes fondamentaux du Talmud et de divers écrits casuistiques — ouvrage resté inachevé, ne dépassant pas le traité Ta'anit.
Talmudiste allemand né à Lissa, mort à Berlin le 12 juin 1743. Jeune homme pauvre venu à Berlin, il y est adopté par une certaine Frau Tockels, dont il prend le nom par reconnaissance ; nommé dayan en 1723 puis rabbin adjoint en 1726 sous le grand rabbin Michael Hassid, il dirige la hevra kaddisha à partir de 1729 et jusqu'à sa mort. Son ouvrage, le Torat Hayyim we-Ahavat Hessed, fut publié après sa mort par son beau-frère Abraham ben Meïr (Berlin, 1750, 1829).
Financier et philanthrope autrichien né à Presbourg en 1792, mort dans la même ville le 23 novembre 1844. D'abord dans le commerce de la soie puis du coton, il fonde à Marienthal, près de Vienne, l'une des premières filatures mécanisées, puis, après l'achat en 1835 du domaine de Legnaro près de Padoue, une autre filature qui devient l'une des plus importantes d'Europe. Il consacre l'essentiel de sa fortune à la philanthropie, fondant notamment une école primaire dans sa ville natale en 1843 et comptant parmi les principaux fondateurs de l'hôpital juif de Baden, près de Vienne.
Philanthrope américain né à Newport (Rhode Island) le 16 juin 1775, mort à La Nouvelle-Orléans le 13 janvier 1854, fils du révérend Isaac Touro et de Reyna Hays. Élevé à Boston par son oncle après la fermeture de la synagogue de Newport pendant la Révolution américaine, il s'installe en 1802 à La Nouvelle-Orléans, où il bâtit une fortune considérable dans le commerce et l'immobilier. Blessé grièvement le 1er janvier 1815 en défendant la ville sous les ordres d'Andrew Jackson, il devient l'un des plus grands philanthropes américains, finançant notamment l'achèvement du monument de Bunker Hill, célébré par un banquet à Faneuil Hall en 1843.
Rabbin autrichien né à Prague le 14 août 1779, mort dans la même ville le 4 juillet 1842, fils de Selig Trebitsch, hazzan de la Altneuschul. Rabbin de Prossnitz en 1826, il est confirmé Landesrabbiner de Moravie le 13 mai 1832 en succession de Mordecai Benet ; un décret de 1833 lui conférant le pouvoir de proposer les candidats aux rabbinats de la province lui vaut l'opposition de plusieurs communautés, jusqu'à ce qu'un décret du 23 mai 1838 lui retire ce privilège. Il est l'auteur du Chelom Yeroushalayim, gloses sur l'ordre Mo'ed du Talmud de Jérusalem (Vienne, 1821), et du Kovets al Yad, notes sur le Yad ha-Hazaka de Maïmonide (1835).
Médecin danois né à Copenhague le 7 juin 1800, mort dans la même ville le 20 décembre 1863, fils de parents modestes repéré par le médecin de famille, le professeur Herholdt, qui le fait admettre à l'université de Copenhague. Diplômé en 1823, médecin des pauvres juifs dès 1825 puis médecin-chef de l'hôpital Royal Frederik en 1842, il devient en 1828 l'un des premiers au Danemark à étudier les découvertes de Laënnec sur l'auscultation, publiant en 1830 le premier manuel danois de stéthoscopie ; nommé professeur en 1847 et anobli du titre d'Etatsraad par le roi Frédéric VII en 1857, il siégea aussi au comité de révision de la Pharmacopea Danica en 1863.
Marchand et philanthrope italien né le 24 décembre 1784, mort à Padoue le 9 mars 1860, président de la communauté juive de Padoue. Parmi ses nombreuses fondations charitables figurent une dotation de 24 000 lires autrichiennes pour la promotion de l'art chez les jeunes artistes juifs et un prix de 1 000 florins, institué en 1850, pour la publication d'une histoire des juifs ; il traduisit également le Hizzouk Emouna de Troki.
Rabbin autrichien actif dans la seconde moitié du XVIIe siècle et au début du XVIIIe, mort à Wilna. Actif dans plusieurs communautés, il partit en fin de vie pour la Palestine mais tomba malade à Wilna, où il mourut. Il est l'auteur du Michnat Rabbi Eliézer, des sermons sur le Pentateuque publiés par son fils Joseph Yospa à Francfort-sur-l'Oder en 1707 (et non 1717, comme l'ont écrit par erreur certains bibliographes).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5541 de l'ère hébraïque (1781). Fils de Haim David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-2.
Disciple du Voyant de Lublin, du Maggid de Kozhnitz, de Menahem Mendel de Rymanów et de Moshe Leib de Sassov. Il consacra son enseignement à diffuser l'étude de la Kabbale (Zohar et écrits de l'Ari) dans le hassidisme galicien. Ses neveux Yitzhak Isaac de Komarno et Yitzhak Isaac de Zidichov comptèrent parmi ses élèves et continuateurs.
Éducateur et auteur russe né à Breslau en 1791, mort à Varsovie le 20 avril 1871. Convaincu que l'instruction est le meilleur moyen d'améliorer la condition des juifs de Pologne et de Lituanie, il fonde à Varsovie en 1819 une école pour enfants juifs enseignant selon les principes pédagogiques modernes, devient en 1820 censeur des publications juives pour le gouvernement russe, puis dirige de 1853 à 1862 l'école rabbinique de la ville, dont il préside aussi le kahal. Il traduisit en polonais des œuvres de Manassé ben Israël et de Moses Mendelssohn, et publia un drame, Marnot (1851).
Hébraïsant et orientaliste chrétien né à Tondern, dans le Sleswick danois, le 14 décembre 1734, mort à Rostock le 30 décembre 1815. Formé en rabbinique à l'université de Halle, il parcourt l'Allemagne et le Danemark en 1759 et 1760 dans une mission infructueuse de conversion des juifs, avant d'être appelé la même année à la nouvelle université de Bützow, en Mecklembourg, où il enseigne les langues orientales jusqu'à sa fermeture en 1789, puis devient bibliothécaire en chef et directeur du musée de Rostock. Il publia notamment les Bützowische Nebenstunden (6 vol., Wismar, 1766-69) et nia, dans une monographie spéciale, l'authenticité des monnaies maccabéennes.
Neveu d'Elimelech de Lizhensk et élève du Voyant de Lublin et de Menahem Mendel de Rymanów, il fut rabbin de plusieurs villes, principalement Dynów. Écrivain prolifique et opposant à la Haskala, il est surtout connu comme l'auteur du « Bnei Yissaschar ». Sa dynastie donna notamment les lignées de Munkács et de Bluzhov.
Premier Rebbe de Liska et fondateur de la dynastie, disciple du Divrei Chaim de Sanz, réputé pour sa frugalité et sa tsedaka. Né Tzvi Hirsh Frishman, il changea son nom en Friedman pour échapper à la conscription. Ses enseignements hassidiques furent réunis à titre posthume dans l'Ach Pri Tevuah.
רב גרמני
רב פולני
Éducateur et auteur allemand né à Coswig-sur-l'Elbe le 8 mars 1789, mort le 1er novembre 1870. Formé en philosophie, mathématiques et sciences naturelles à l'université d'Erfurt, il y est privat-docent de 1810 à 1816, puis fonde en 1820, avec son frère David, une école de mathématiques et de langues modernes, plus tard transformée en real-school ; il refuse le poste de directeur, subordonné à sa conversion au christianisme, mais reste Oberlehrer jusqu'à sa retraite en 1862. Artisan, en 1812, de la reconnaissance légale de la communauté juive d'Erfurt, il publia le Handbuch der Mathematischen Analysis (Gotha, 1824-27).
L'un des premiers rebbes hassidiques, disciple de Shlomo de Karlin. Sa manière extatique de prier lui valut le surnom de « ha-Saraf » (le séraphin). Opposé aux faiseurs de miracles, il exigeait de ses hassidim la perfection éthique et le renoncement à l'appât du gain, vivant lui-même dans une pauvreté extrême.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-4.
Journaliste et acteur communautaire anglais né en Belgique en 1793, mort à Londres en 1868, fils du révérend N. I. Vallentine. Il fonde le premier périodique anglo-juif, d'abord sans succès mais qui donnera naissance au Jewish Chronicle, et participe à la fondation de l'orphelinat juif de Londres ainsi que d'autres institutions charitables et littéraires. En 1848, il publie The Hebrew Almanack and Calendar, table des jours saints et des jeûnes, qui deviendra le calendrier de poche de référence de la communauté.
Médecin mort en Angleterre en 1778, petit-fils de Samuel Basan, qui avait fui l'Espagne au début du XVIIIe siècle pour s'établir à Oven, en Hollande, d'où le patronyme. Diplômé de médecine à Leyde le 14 décembre 1759, il exerce quelque temps à Hambourg avant d'émigrer en Angleterre et de s'installer à Londres, où il acquiert une clientèle juive étendue ; bon hébraïsant, il traduisit en hébreu The Mourning Bride de Congreve.
Médecin et acteur communautaire anglais né à Londres en 1796, mort dans la même ville le 9 juillet 1860, plus jeune fils de Joshua Van Oven. Formé sous Sir William Blizard (diplômé en 1818), il exerce toute sa vie à Londres auprès d'une importante clientèle juive et devient un pionnier du mouvement pour l'abolition des incapacités civiles des juifs anglais, publiant en 1829 le premier appel public sur ce sujet puis, en 1847, le pamphlet Ought Baron Rothschild to Sit in Parliament? Médecin des pauvres de la Grande Synagogue dès 1827, il contribua aussi à la création des écoles enfantines juives et publia The Decline of Life in Health and Disease (Londres, 1853).
Chirurgien et acteur communautaire anglais né en Angleterre en 1766, mort à Liverpool en 1838, fils d'Abraham Van Oven. Formé sous Sir William Blizard, diplômé en 1784, il exerce comme chirurgien à Londres auprès d'une nombreuse clientèle juive avant de s'installer à Liverpool en 1830 après des revers financiers. Fondateur de la Jews' Free School qu'il préside longtemps et artisan de la création du Jews' Hospital de Mile End, il fut aussi médecin bénévole des pauvres de la Grande Synagogue de Londres et, à Liverpool, prononça en chaire des sermons en langue vernaculaire — pratique alors inédite. Hébraïsant réputé, il publia notamment A Manual of Judaism (1835).
Peintre allemand de portraits et de genre, né le 13 février 1793 à Berlin, mort le 18 décembre 1877 à Mayence, petit-fils de Moses Mendelssohn par sa mère, remariée à Friedrich von Schlegel. Formé à Dresde puis à Vienne, il participe aux guerres napoléoniennes dès 1813 avant de s'installer à Rome de 1815 à 1830, où il rejoint l'école néo-allemande (Cornelius, Von Schadow, Overbeck) et peint plusieurs fresques, dont Le Triomphe de la Religion au Vatican. De retour en Allemagne, il dirige l'Institut Staedel de Francfort dès 1830, y peint sa célèbre Germania, puis devient en 1853 directeur de la galerie d'art de Mayence, où il conçoit le cycle de fresques de la cathédrale, achevé en 1868.
Soldat né à Finale, dans le duché de Modène, en 1795, mort à Toulouse le 5 avril 1858. Après avoir quitté l'Italie en 1817, il gagne Constantinople puis la Perse, où il entraîne les troupes du chah et devient colonel ; écarté par des officiers anglais hostiles aux Français, il rejoint en Inde l'armée de Ranjit Singh à Lahore, y mène des campagnes en Afghanistan et agrandit le royaume. Après un voyage à Paris et à Londres en 1837, il reste au service de Lahore jusqu'à un âge avancé, avant de se retirer à Paris ; il rapporta d'Inde des pièces grecques offertes à Louis-Philippe, témoins du passage d'Alexandre le Grand, et aurait, selon Flaminio Servi, reçu le baptême en fin de vie.
Érudit français actif à Avignon à la fin du XVIIIe siècle. Avec Isaïe Vidal, il compose le Seder ha-Kontres (Avignon, 1765), recueil de chants liturgiques pour les juifs du Comtat Venaissin, incluant un piyyout de sa main en hébreu et en provençal, traduit en français par Sabatier en 1876 puis par l'empereur du Brésil Pierre II en 1891. Il traduisit lui-même en français plusieurs recueils de prières, dont les Prières Journalières à l'Usage des Juifs Portugais ou Espagnols (Nice, 1772) et les Prières des Fêtes de Pessach, Schebouot, et de Souccot (1807 ; 2e éd. 1845).
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-2.
Médecin et hébraïsant italien né le 24 septembre 1772, mort le 29 mars 1853, actif à Mantoue. Propriétaire d'une importante bibliothèque hébraïque, comprenant 131 manuscrits, passée après lui entre les mains de Marco Mortara, il collabora au périodique Kerem Hémed.
Rabbin hongrois né en 1791, mort à Pest le 14 novembre 1868, fils d'Israël Wahrmann. Nommé rabbin adjoint et professeur de religion au gymnase de Budapest le 9 février 1851, il est l'auteur du Ma'areket ha-Ha'atakot (Ofen, 1831) et du Dat Yehouda, Mosaische Religionslehre (1861 ; 2e éd. 1868).
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 29-2.
Érudit et rabbin allemand du XVIIIe siècle, en poste à Schnaittach, en Bavière. Il est l'auteur du Ma'amar Abraham (Fürth, 1757), sermons hébraïques sur les lectures hebdomadaires du Pentateuque, du Zéra Abraham (1761), ouvrage éthique en dix-huit chapitres fondé sur les principes bibliques et rabbiniques, et du Mahazé Abraham (1761), index alphabétique des quatre codices rituels, publié avec le précédent.
Dayan et prédicateur à Amsterdam vers la fin du XVIIIe siècle. Il publie le Meguillat Sefer (Amsterdam, 1790), recueil d'homélies incluant un éloge du grand rabbin d'Amsterdam Saül Löwenstamm ; son patronyme renvoie à la ville de Wannfried, en Hesse, d'où sa famille est probablement originaire. Il ne doit pas être confondu avec un homonyme, rabbin à Kanitz, en Moravie, vers 1760.
Ecclésiastique anglais né à Denham (Buckinghamshire) le 11 février 1772, mort à Londres le 26 janvier 1840. Admis au barreau en 1797, il entre dans l'Église et fonde en 1808 la Société de Londres pour la propagation du christianisme parmi les juifs. Convaincu que la nation juive retournerait sur sa terre ancestrale et embrasserait le christianisme, il parcourt à ses frais la Hollande, l'Allemagne et la Russie pour étudier la condition des juifs, et obtient du tsar Alexandre Ier, en 1817, deux oukases garantissant protection et terres aux juifs baptisés. Il présenta en 1818 au congrès d'Aix-la-Chapelle un mémoire pour l'émancipation des juifs d'Europe, publié à Paris en 1819.
Éducateur et auteur allemand né à Francfort-sur-le-Main en 1792, mort dans la même ville le 18 novembre 1864. Instructeur au Philanthropin, école juive de Francfort, il dirige de 1818 à 1845 un institut éducatif, défend les juifs contre les attaques de Rühs et Fries dans un pamphlet de 1816, et fonde en 1823 le Verein zur Beförderung der Handwerke Unter den Juden. Soutien enthousiaste de Gabriel Riesser, dont il écrit la biographie, il publie de nombreux essais politiques et religieux, dont Das Junge Deutschland und die Juden (1836), et contribue régulièrement à la presse francfortoise ; son fils Henri Weil fut professeur à l'université de Besançon.
Érudit allemand, fils de Nethanel Weil, actif à Carlsruhe au XVIIIe siècle. Il publia les ouvrages posthumes de son père, le Netiv Hayyim, le Torat Netan'el et ses responsa, et rédigea lui-même le Sefer Eldad ha-Dani, avec une traduction allemande, en 1769.
Rabbin allemand né à Prague le 2 octobre 1721, mort à Carlsruhe le 10 octobre 1805, fils de Nethanel Weil. Chassé de Prague par l'expulsion ordonnée par Marie-Thérèse, il se réfugie à Metz en 1745 puis étudie sous Jonathan Eybeschütz, avant de devenir rabbin de Wottitz, en Bohême, en 1754, puis de succéder à son père comme rabbin de Carlsruhe en 1770. Seul un commentaire sur la Haggada de Pessah fut imprimé de son vivant (Carlsruhe, 1791, anonyme) ; ses responsa figurent dans le recueil d'Ezéchiel Landau, et plusieurs de ses descendants, dont son petit-fils Jacob Weil, furent également rabbins.
Défenseur hongrois de la Réforme, il tient un petit commerce à Pesth en 1792 puis afferme en 1794 un domaine près de Munkács, où ses exactions suscitent les plaintes des Juifs de Galicie. Il publie en 1802 un pamphlet appelant les Juifs à adopter les idées de la Réforme, puis, attaqué par ses coreligionnaires, un autre à Vienne en 1803 pour se défendre ; n'ayant pu vaincre cette hostilité, il se convertit au christianisme et publie encore plusieurs ouvrages, en 1805, 1806 et 1807.
Imprimeur anglais né à Londres à la fin du dix-huitième siècle et mort dans cette ville le 18 décembre 1883, associé principal de la maison Wertheimer, Lea & Co. Actif comme imprimeur à Londres à partir de 1820, il publie de nombreux ouvrages éducatifs, médicaux et philologiques, notamment ceux nécessitant des caractères hébraïques, ainsi que des rapports commerciaux et le « Jewish Chronicle ».
Philanthrope et auteur autrichien né à Vienne le 15 mars 1800, mort dans cette même ville un 15 mars, en 1887, issu d'une famille juive en vue. Voyageur en Allemagne, en Italie, en France et en Angleterre, où il étudie les jardins d'enfants de Londres, il ouvre en 1830 le premier jardin d'enfants de la capitale autrichienne, puis fonde en 1840 une association pour l'apprentissage de métiers manuels par les enfants juifs et, en 1843, une école enfantine juive à Leopoldstadt ; il dirige par ailleurs pendant plusieurs décennies la communauté juive de Vienne, d'abord comme administrateur puis comme président.
Médecin allemand né à Bleicherode, près d'Erfurt, le 15 octobre 1800, et mort à Nordhausen le 7 mars 1850, neveu de Naphtali Hirz Wessely. Formé aux universités de Halle et de Göttingen (docteur en médecine en 1823), il étudie ensuite à Paris jusqu'en 1828 avant de s'installer à Nordhausen, où il exerce la médecine jusqu'à sa mort ; il fonde en 1849, avec L. Blödan, deux revues médicales qu'il dirige jusqu'à son décès.
Hébraïsant et pédagogue allemand né à Hambourg en 1725 et mort dans cette ville le 28 février 1805, descendant d'une famille ayant fui les persécutions de Chmielnicki en Podolie en 1648. Formé notamment auprès de Jonathan Eybeschütz, il se fait connaître par son étude philologique de l'hébreu « Lebanon », puis se lie à Berlin à Moses Mendelssohn, qu'il encourage dans son projet de traduction allemande de la Bible ; il publie ensuite un manifeste prônant l'instruction laïque des Juifs conformément à l'édit de tolérance de l'empereur Joseph II, traduit en français en 1792, en italien en 1793 et en allemand en 1798.
Critique biblique et théologien chrétien né à Ulla, près de Weimar, le 12 janvier 1780, et mort à Bâle le 16 juin 1849. Docteur de Iéna, où il devient privat-docent en 1806, puis professeur de théologie à Heidelberg et à Berlin, il est démis de ses fonctions en 1819 pour avoir exprimé sa sympathie envers l'assassin de Kotzebue, avant d'être appelé en 1822 comme professeur de théologie à Bâle, où il passe le reste de sa vie. Auteur dès 1805 d'une dissertation sur le Deutéronome, il publie en 1814 un manuel d'archéologie hébraïco-juive et, en 1817, l'ouvrage de critique biblique qui fonde sa réputation, traduit en anglais en 1843.
Rabbin allemand né à Lissa en 1744 et mort à Berlin en 1826, élève de Hirsch Janow. Rabbin adjoint à Lissa en 1771 puis à Berlin en 1784, il y est élu grand rabbin en 1800 et reçoit en 1809 le titre de grand rabbin de district ; opposé aux innovations rituelles, il fut néanmoins l'un des premiers promoteurs de la création de séminaires pour rabbins et enseignants en Prusse.
Juriste allemand né à Altona le 17 août 1800 et mort à Kiel le 9 août 1856, formé au Johanneum de Hambourg puis aux universités de Göttingen, Heidelberg, Kiel et Copenhague. Avocat à Hambourg de 1826 à 1830, il devient professeur adjoint à Halle, puis professeur titulaire à Breslau en 1842 et enfin à Kiel en 1854 ; fondateur du droit comparé, il publie notamment « Das Gildewesen im Mittelalter » (Halle, 1831) et « Das Strafrecht der Germanen » (Halle, 1842), et fonde en 1838 avec Reyscher la revue « Zeitschrift für Deutsches Recht », qui paraît jusqu'en 1861.
Philanthrope hongrois né dans le comté de Zips, en Hongrie, en 1778, et mort à Hunsdorf, dans ce même comté, le 24 février 1859, après avoir œuvré pendant soixante ans pour sa communauté locale. On lui doit la construction de la synagogue de Hunsdorf vers 1820 et celle de l'école en 1840, et il représenta les communautés du comté au congrès des notables juifs de Budapest.
Érudit et auteur allemand né à Dessau en 1762 et mort dans cette ville le 16 mars 1826, orphelin dès son plus jeune âge, Wolf ben Joseph de Dessau vit dès 1775 chez son oncle à Berlin, enseigne à Freienwalde (1780-1782), à Wriezen (1782-1789) puis à Sandersleben (1789-1796) avant de s'établir à Dessau comme précepteur et prédicateur. Il publie le « Minḥah Ṭehorah » (Dessau, 1805), un « Daniel » (1808), un recueil de sermons (1812), le « Charakter des Judentums » (Leipzig, 1817) et le « Yesode ha-Limmud » (Dessau, 1819), manuel élémentaire d'hébreu.
Érudit allemand né à Dessau en 1751 et mort dans cette ville en 1784, estimé de Moses Mendelssohn pour ses idées libérales mais persécuté par l'aile conservatrice des savants juifs, qui le surnommait « le renégat ». Il est l'auteur d'un commentaire du livre de Job, « Pesher Dabar » (Berlin, 1777), salué par Mendelssohn pour sa rigueur rabbinique, et de « Grundzüge der Jüdischen Religion » (1782), en plus de contributions à « Ha-Meassef » et aux « Bikkure ha-'Ittim ».
Médecin allemand né à Lobsens, dans la province de Posen, en 1738, et mort à Hambourg le 14 avril 1820, formé à l'université de Giessen (docteur en médecine en 1779). Après avoir exercé à Altona, il s'installe à Hambourg, où il est médecin du dépôt de mendicité de 1786 à 1788, et publie plusieurs ouvrages médicaux entre 1785 et 1815, dont un traité sur la fièvre réédité en 1818.
Négociant danois né dans l'île de Saint-Christophe le 6 août 1795 et mort à Londres le 12 janvier 1872, descendant de Daniel Robles de Fonseca. Installé peu après 1814 à Saint-Thomas, aux Antilles danoises, il y devient maire, membre du Conseil royal, président pendant trente-deux ans de la Banque de Saint-Thomas et longtemps président de la synagogue ; il affranchit ses esclaves de sa propre initiative, devançant la proclamation d'émancipation danoise de 1843.
Missionnaire et voyageur orientaliste né à Weilersbach, près de Bamberg, en 1795, et mort à Ile Brewers, dans le Somerset anglais, le 2 mai 1862, fils d'un rabbin du Wurtemberg. Converti au christianisme, il est baptisé en 1812, étudie la théologie et les langues orientales à Tübingen puis à Rome, d'où il est expulsé en 1818 pour avoir contesté l'infaillibilité pontificale, avant de rejoindre l'Église d'Angleterre ; il parcourt ensuite l'Égypte, la Perse, l'Asie centrale et l'Abyssinie comme missionnaire itinérant, prêchant notamment aux Juifs près de Jérusalem, et reçoit le titre de docteur en théologie à Annapolis en 1836.
Improvisateur et romancier allemand né à Altona le 26 juillet 1799 et mort à Iéna le 13 septembre 1851, doué très tôt pour les langues au point de traduire en vers allemands le « Macbeth » de Shakespeare. Formé à Berlin à partir de 1817, il se lance en 1825 dans une tournée de récitals improvisés à travers l'Allemagne qui lui vaut l'admiration de Goethe, se convertit au christianisme, et devient en 1829 professeur adjoint puis, en 1837, professeur titulaire de littérature moderne à l'université de Iéna, où il publie plusieurs anthologies et manuels de littérature allemande.
Négociant londonien né vers 1762 et mort après 1830, qui fait fortune à la Bourse de Londres. Élu en 1802 marguillier de la synagogue de Bevis Marks, il refuse la charge et, condamné à une amende, quitte la communauté et se convertit au christianisme ; il embrasse ensuite une carrière militaire sous le nom de capitaine Ximenes, est fait chevalier et devient haut shérif du comté de Kent. Son fils, Sir David Ximenes, n'eut aucun lien avec la communauté juive.
Rabbin de la famille Benisti de Marrakech, appelé vers 1780 à servir comme rabbin à Mogador.
ראש בית דין מקנס, דיין ומשורר; מחבר קול יעקב.
רב שנולד באלג'יר, עלה לירושלים שם נעשה ראשון לציון, מחבר דרך חיים.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Shaul, lui-même fils de Saadia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5433 (1673), mort en 5513 (1753) de l'ère hébraïque. Fils de Reuben, lui-même fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-1.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-3.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
רב פולני (1792-1874)
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5470 de l'ère hébraïque (1710). Fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5480 de l'ère hébraïque (1720). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Shaya. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5517 de l'ère hébraïque (1757). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Rabbin de Taza. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5469 de l'ère hébraïque (1709). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Aharfi. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-3.
Rabbin de Tafilalet, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5503 de l'ère hébraïque (1743). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-1.
Rabbin de Azaouia. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-1.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Talmudist and rabbinic judge of Baghdad, regarded as one of the great scholars of his generation.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-3.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5475 de l'ère hébraïque (1715). Fils de Levi. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-2.
Rabbin de Debdou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5515 de l'ère hébraïque (1755). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5518 de l'ère hébraïque (1758). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5485 de l'ère hébraïque (1725). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-4.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5495 de l'ère hébraïque (1735). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5520 de l'ère hébraïque (1760). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-4.
Rabbin de Debdou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5469 de l'ère hébraïque (1709). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Reuben. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5466 de l'ère hébraïque (1706). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5513 de l'ère hébraïque (1753). Fils de Haim III, lui-même fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-2.
Rabbin de Rabat. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5470 de l'ère hébraïque (1710). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-2.
Rabbin
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5545 de l'ère hébraïque (1785). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5476 de l'ère hébraïque (1716). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XVIIIᵉ siècle. Mort en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5531 de l'ère hébraïque (1771). Fils de Yosef, lui-même fils de Salem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yedidia Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5530 de l'ère hébraïque (1770). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5485 de l'ère hébraïque (1725). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-4.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5523 de l'ère hébraïque (1763). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5526 de l'ère hébraïque (1766). Fils de Barukh. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
Disciple principal du Voyant de Lublin (Yaakov Yitzhak de Lublin), il fonda l'école de Pshyskha, qui rompit avec le hassidisme populaire des cours pour prôner l'étude talmudique exigeante alliée à une intériorité spirituelle et à l'individualité de la pensée, au prix d'un conflit avec l'establishment hassidique. Il ne publia pas d'ouvrage de son vivant ; ses enseignements, transmis oralement, furent édités après sa mort. Son disciple Simcha Bunim de Pshyskha lui succéda, ouvrant la voie à Kotsk, Ger et Ishbitz.
תלמידו של הבעל שם טוב והסופר הראשון שתיעד את תורתו ב"תולדות יעקב יוסף". ספרו הוא המקור המרכזי לחסידות הקדומה.
L'un des premiers et principaux disciples du Baal Shem Tov. Il fut rabbin (av beit din) de Rashkov, de Nemirov puis, à partir de 1770, de Polonnoye. Son livre « Toldot Yaakov Yossef » (1780) fut le tout premier ouvrage hassidique jamais imprimé et reste l'une des sources majeures des enseignements du Baal Shem Tov, qu'il cite dans une section intitulée « Paroles que j'ai entendues de mon maître ».
Rabbin mort à Tanger en 1727, fondateur de la plus ancienne synagogue de la ville, qui porte son nom. Son fils Samuel Auday figure dans un document de mariage de 1753.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5556 de l'ère hébraïque (1796). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Premier ministre officiant de la congrégation de Liverpool, en Angleterre, mort dans cette ville en 1798, fils aîné d'Eliakim Getz de Strelitz et probablement lui-même natif de cette ville. Graveur de sceaux itinérant puis bijoutier installé à Liverpool, il y cumule les fonctions de ministre, de hazzan, de shohet et de mohel de la jeune congrégation ; sa résidence de Frederick Street, dont le jardin servit de cimetière où il fut le dernier inhumé, est tenue pour la première synagogue régulière des Juifs de Liverpool.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5553 de l'ère hébraïque (1793). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5560 de l'ère hébraïque (1800). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-4.
cabalista del XIX secolo, Rosh Yeshiva della Bet El Yeshiva
Talmudista e mercante di Bagdad, fondatore delle prime sinagoghe ebraiche di Calcutta.
Né à Brody en 1726, disciple du Baal Shem Tov puis du Maggid de Mezritch. Prédicateur (« Maggid de Zlotchov ») et kabbaliste, il forma une cour hassidique influente. Il n'écrivit pas lui-même de livre : ses enseignements furent transmis et publiés par ses disciples et descendants, notamment dans le recueil « Mayim Rabbim » (מים רבים), rassemblé par R. Nathan Neta Donner, et dans l'anthologie « Likkutei Yekarim ».
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Imanuel I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5535 de l'ère hébraïque (1775). Fils de Haim David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 54-1.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
רב (1798–1878)
Né à Gibraltar dans une lignée de rabbins de Tétouan émigrés après un pogrom, il étudia la médecine en Italie, dirigea une yeshiva à Gibraltar puis fut grand rabbin de Corfou (1831). Précurseur du sionisme religieux, il fut le mentor de Yehuda Alkalai et monta en Terre d'Israël en 1852.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Reuben, lui-même fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Levi, lui-même fils de Meir. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Fils de Menahem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5485 (1725), mort en 5572 (1812) de l'ère hébraïque. Fils de Oved. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5539 de l'ère hébraïque (1779). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5553 de l'ère hébraïque (1793). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5481 de l'ère hébraïque (1721). Fils de Nissim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-4.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5547 de l'ère hébraïque (1787). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5440 (1680), mort en 5504 (1744) de l'ère hébraïque. Fils de Yosef, lui-même fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-3.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5530 de l'ère hébraïque (1770). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5474 de l'ère hébraïque (1714). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
Rabbin de Azaouia, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5527 de l'ère hébraïque (1767). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5461 de l'ère hébraïque (1701). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-3.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 42-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5479 de l'ère hébraïque (1719). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
רב (1743-1819)
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-2.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Rafael Abraham, lui-même fils de Yehuda I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5470 de l'ère hébraïque (1710). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5531 de l'ère hébraïque (1771). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 46-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Nissim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Imanuel I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Makhluf. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Rabi. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Elazar. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 51-4.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5486 de l'ère hébraïque (1726). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5509 (1749), mort en 5580 (1820) de l'ère hébraïque. Fils de Meir. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Fils de Haim I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-1.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5540 de l'ère hébraïque (1780). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-3.
רב ודיין מקנס, מחבר חיבורים בתחומים שונים של התורה.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Amram. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-4.
Rabbin de Debdou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-4.
Trésorier au service des sultans, soutien reconnu des études rabbiniques et des œuvres de bienfaisance. Un Yeshaya Ajiman établit en 1820 une hôtellerie à Jaffa pour les voyageurs juifs se rendant à Jérusalem ; son fils Barukh Ajiman fit un don de 1 800 groush pour une école rabbinique à Florence vers 1820.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-4.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5506 de l'ère hébraïque (1746). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin de Ksar el-Kébir, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5470 de l'ère hébraïque (1710). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-4.
Grand décisionnaire (posek) et liturgiste du judaïsme yéménite, chef de la cour rabbinique de Sanaa, auteur du commentaire liturgique Etz Hayyim et des responsa Pe'ulath Sadiq. Salah est un patronyme familial confirmé sur trois générations (père Yosef Salah, grand-père Salah, fils Abraham lui succède).
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5471 de l'ère hébraïque (1711). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Rabbin de Agadir, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5516 de l'ère hébraïque (1756). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5513 de l'ère hébraïque (1753). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Rabbin de Tafilalet. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5489 de l'ère hébraïque (1729). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin de Sefrou, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-2.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Meir. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Massimo decisore dello Yemen, av beit din di Sanaa, autore del commento liturgico Etz Hayyim.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-2.
rabbin lituanien
מנהיג דתי
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin de Vallée du Draa. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Né en 5517 de l'ère hébraïque (1757). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5549 de l'ère hébraïque (1789). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Hanania. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-4.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Hanania. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5559 de l'ère hébraïque (1799). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5463 de l'ère hébraïque (1703). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5488 de l'ère hébraïque (1728). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-1.
Rabbin de Taza. Époque non précisée par la source. Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-3.
Rabbin de Debdou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5559 de l'ère hébraïque (1799). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-3.
Rabbin de Taza, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5521 de l'ère hébraïque (1761). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-3.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-1.
Rabbin de Ksar el-Kébir. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-2.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5463 de l'ère hébraïque (1703). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-3.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Né en 5550 de l'ère hébraïque (1790). Fils de Yehuda I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin de Tanger, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5526 de l'ère hébraïque (1766). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-1.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5480 de l'ère hébraïque (1720). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5483 de l'ère hébraïque (1723). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Rafael Aharon II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-1.
Rabbin de Safi, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5477 de l'ère hébraïque (1717). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5476 de l'ère hébraïque (1716). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-1.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
רב חב"ד
Disciple de Simha Bunim de Pshiskha (et du Voyant de Lublin, de David de Lelov). Après la mort de Simha Bunim, il rassembla une partie de la communauté et fonda la dynastie de Vorka. Devenu représentant officieux du judaïsme polonais, il négocia auprès des autorités l'abrogation de décrets hostiles (conscription des jeunes Juifs — cantonistes, 1827 ; interdiction du vêtement traditionnel).
Fondateur de la dynastie de Kaliv et premier rebbe hassidique de Hongrie. Repéré enfant berger par Rabbi Leib Sarah's, disciple du Baal Shem Tov, il étudia à Nikolsburg auprès de Rabbi Shmelke. Surnommé le « doux chantre d'Israël », il composa de nombreuses mélodies hassidiques, souvent adaptées de chants populaires hongrois, dont le célèbre « Szól a kakas már ».
בנו של רב חיים, ראש ישיבת וולוז'ין (« רב איציל »), דמות מתנגדים.
רב עות'מאני מהמאה ה-18
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5538 de l'ère hébraïque (1778). Fils de Amor. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5499 de l'ère hébraïque (1739). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
rabbin et auteur des XVIIIe-XIXe siècles
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-1.
Rabbin de Rabat, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Shaul Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Yehuda I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Yom Tov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5536 de l'ère hébraïque (1776). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5471 de l'ère hébraïque (1711). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Rabbin de Demnate. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Né à Tétouan (d'où le surnom « Maaravi », le Maghrébin), il monta en Terre sainte et enseigna à Safed. Envoyé collecter des fonds, il arriva à Boukhara en 1793, y resta et entreprit de renforcer l'observance. Sous sa direction, les Juifs de Boukhara abandonnèrent le rite persan pour adopter les traditions séfarades. Il mourut à Boukhara; parmi ses descendants figure le rabbin-traducteur Shimon Hakham.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5497 de l'ère hébraïque (1737). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-4.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5556 de l'ère hébraïque (1796). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-2.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5538 de l'ère hébraïque (1778). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Fils de Shimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5543 de l'ère hébraïque (1783). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin de Debdou, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5484 de l'ère hébraïque (1724). Fils de Shimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-1.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5528 de l'ère hébraïque (1768). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-1.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5480 de l'ère hébraïque (1720). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin de Tétouan, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5462 de l'ère hébraïque (1702). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira). Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5547 de l'ère hébraïque (1787). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5487 de l'ère hébraïque (1727). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin de Tétouan. Époque non précisée par la source. Fils de Haim II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-1.
Rabbin de Sefrou, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5491 de l'ère hébraïque (1731). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-4.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5473 de l'ère hébraïque (1713). Fils de Yehuda I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-3.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5490 de l'ère hébraïque (1730). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Salem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Fils de Rafael. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-1.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Marrakech. Époque non précisée par la source. Fils de Messod I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5558 de l'ère hébraïque (1798). Fils de Yaakov I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-1.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5510 de l'ère hébraïque (1750). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Salé, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5470 de l'ère hébraïque (1710). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Fès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Kalifa. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-1.
Rabbin, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5528 de l'ère hébraïque (1768). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-3.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Meknès. Époque non précisée par la source. Fils de Makhluf I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5492 de l'ère hébraïque (1732). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
Rabbin de Fès, XVIIIᵉ siècle. Mentionné en 5508 de l'ère hébraïque (1748). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-2.
Rabbin de Tétouan, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin de Salé. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-4.
Rabbin de Tanger, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin de Meknès, actif au 6ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1740–1839). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Meknès, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5548 de l'ère hébraïque (1788). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-4.
Rabbin. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-2.
Rabbin de Marrakech, XVIIIᵉ siècle. Mort en 5471 de l'ère hébraïque (1711). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 58-1.
Rabbin de Sefrou. Époque non précisée par la source. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 45-3.
Considéré comme l'un des plus grands rabbins de sa génération à Meknès ; il dirigea pendant près de 70 ans une yéchiva dans la synagogue bâtie par son père et refusa des charges judiciaires pour ne pas cesser d'enseigner. Maître de Moché Berdugo. Sa tombe devint lieu de pèlerinage (surnommé « Moul Elkrma »).
Rabbin de Fès cité dans le dictionnaire biographique « Malké Rabanan » de Rabbi Yossef Benaïm, avec un arrêt (jugement rabbinique) signé de sa main en 1732.
Rabbin tunisien dont la renommée s'étendait jusqu'en Europe et en Asie ; auteur du « Béné Yosséf » (1793), qui réunit des commentaires sur plusieurs parties du Talmud et des notes sur Maïmonide, citant Tsemah Sarfati, Abraham Taïeb et Itshak Lumbroso.
כביר הרבנים של תוניס וראש בית דין במאה ה-18.
Envoyé marocain en Angleterre né à Mogador, au Maroc, à la fin du dix-huitième siècle, et mort à Portsea, en Angleterre, en janvier 1872, apparenté à la famille Guedalla, agents du sultan du Maroc et l'une des plus riches maisons de commerce de Mogador. En 1820, il se rend en Angleterre comme représentant accrédité du sultan auprès du gouvernement britannique, où il s'établit ensuite définitivement tout en conservant ses relations commerciales avec Mogador.
Talmudiste polonais du dix-huitième siècle, né à Cracovie et devenu grand rabbin et chef de la yechiva de Belz, en Galicie. Il est l'auteur du « Be'er Heṭeb », commentaire réputé du Choulhan Aroukh (Yoreh De'ah, première édition à Amsterdam en 1754 ; Hoshen Mishpat, en 1764), qui condense principalement le « Sifte Kohen » et le « Ṭure Zahab ».
Rabbin polonais du dix-huitième siècle, adversaire du sabbatéisme et rabbin de Tarłów, actif contre les sabbatéens établis en Podolie, avec qui il correspondit sur ce sujet avec Jacob Emden en 1759 et 1760, se rangeant à ses côtés dans sa querelle avec Jonathan Eybeschütz. Il est l'auteur du « Bet Abraham » (Berlin, 1753), recueil de deux responsa suivi de nouvelles talmudiques.
Rabbin polonais du dix-huitième siècle, rabbin de Zamość, auteur du « Mishnat Ḥakamim » (Lemberg, 1792), étude analytique des commandements distinguant ceux tirés directement du Pentateuque de ceux ajoutés par les scribes, suivie d'un appendice de notes sur le « Sefer ha-Madda » de Maïmonide. Il y mentionne un autre de ses ouvrages, « Otot le-Mo'adim », consacré sous forme de responsa aux lois du sabbat et des jours saints.
Rabbin allemand né en 1740 et mort à Altona en 1807, qui officia dans plusieurs communautés, dont Brody et Glogau, avant de tenir à partir de 1803 et jusqu'à sa mort le rabbinat conjoint d'Altona, de Hambourg et de Wandsbeck. Auteur de nombreux responsa et notes sur la Bible, le Talmud et les décisionnaires, il n'en publia qu'un recueil, paru après sa mort, « Tif'eret Ẓebi » (Lemberg, 1811).
Philanthrope autrichien né à Prague en 1795 et mort dans cette ville en 1865, petit-fils de Wolf Zappert, fondateur de la famille et joaillier de la cour, qui avait fondé par testament vingt-deux institutions charitables. Administrateur de cet héritage après son père, il dirige de nombreuses œuvres juives de bienfaisance à Prague et en fonde lui-même plusieurs autres, notamment pour doter les jeunes filles pauvres et pour soigner les malades.
Talmudiste lituanien du milieu du dix-huitième siècle, dayan et prédicateur de la communauté de Vitebsk sous les rabbinats de R. Isaïe et de R. Löb, réputé l'une des premières autorités talmudiques de cette région de Lituanie et consulté par de nombreux rabbins sur des questions rituelles difficiles. De ses nombreux écrits, un seul fut imprimé, à titre posthume par ses petits-fils : le « Hadrat Zeqenim » (Doubrovna, 1802), codification inachevée des lois postérieures au Choulhan Aroukh.
רבי חסידי בפולין
Rabbi
Rabbin de Fès. Époque non précisée par la source. Fils de Nissim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 31-4.
Rabbin de Posen mort entre 1710 et 1716, auteur du « Maẓref la-Kesef » (Francfort-sur-l'Oder, 1681), extraits et index du « Shene Luḥot ha-Berit » d'Isaïe Horowitz, accompagné de deux appendices : le « Kur la-Zahab », extraits du « Mivḥar ha-Peninim » de Gabirol, publié séparément à Offenbach en 1710, et les « Teshubot Shib'im Zeqenim », un recueil de maximes imprimé avec lui en 1716.
אדמו"ר חסידי, אחיו של אלימלך מליז'נסק, דמות של פשטות ומסירות המוזכרת ברבים מהסיפורים החסידיים. תלמידו של המגיד ממזריטש.
Rabbin polonais né à Pinczów vers 1773 et mort à Varsovie en 1833, talmudiste accompli et versé dans la Cabale. Rabbin de Płock puis de Prague avant de s'établir à Varsovie, où il meurt, il ne publia que deux de ses nombreux écrits, restés pour la plupart manuscrits : un recueil de responsa, « Ya'alat Ḥen » (Prague, 1793), et « Ṭib Gittin » (Varsovie, 1812), rédigé alors qu'il n'avait que dix-huit ans et dont les décisions ont été largement suivies.
Lithuanian rabbi
Érudit palestinien né le jour même où son père fut crucifié ; sa mère s'enfuit avec lui en Palestine, où il fut plus tard nommé archiphérécite. Selon Brüll, il œuvra à rassembler et examiner les matériaux scientifiques réunis en Palestine, et le Talmud de Jérusalem aurait été achevé de son vivant ; c'est sous son mandat, résidant probablement à Tibériade et chef officiel des Juifs de Palestine, que fut promulgué l'édit de Justinien sur la lecture des Écritures, auquel il opposa la première protestation connue.
סופר נובלות יידיש גליציאני.
Fils d'Abraham Gerschel (1794–1851), marchand de Niederrœdern, les frères Gerschel (Samuel, Mathias, Aron, Édouard, Jules) fondèrent en 1856 à Strasbourg (3 rue de la Mésange) l'atelier « Gerschel Frères », l'un des grands studios photographiques du Second Empire. Après 1870, restés français, ils s'installèrent à Reims, Nancy et Paris ; Aron y travailla à partir de 1885, suivi de son fils Charles. Aaron Gerschel collabora avec l'Imprimerie Alsacienne.
Rabbin hassidique du nord-ouest de la Russie, né en 1802 et mort le 23 juin 1872, qui exerça à Karlin, près de Pinsk, à la suite de son père et de son grand-père Aaron ben Jacob, avant de s'établir à Stolin quelques années avant sa mort après une querelle avec une riche famille de Karlin. Suivi par des milliers de fidèles qui venaient le voir chaque année vers le Nouvel An, il est l'auteur du « Bet Aharon » (Brody, 1875), recueil d'expositions cabalistiques et éthiques du Pentateuque incluant les écrits conservés de son grand-père, de son père et de son fils.
Exégète actif dans la première moitié du XIXe siècle à Grodno, en Russie. Il est l'auteur du « Moreh Derek », qui retrace la sortie d'Égypte des Israélites, leurs pérégrinations au désert et le partage de Canaan entre les douze tribus, ouvrage accompagné d'une carte en couleurs de la Palestine et publié à Grodno en 1836.
Rabbin russe actif au début du XIXe siècle, auteur du « Seyag la-Torah » (Lemberg, 1810), qui recense les passages du Talmud de Babylone cités dans les Tosafot ; l'ouvrage est un plagiat d'un travail semblable de Mordecai Jaffe.
Rabbin à Kretingen, dans le gouvernement de Kovno, puis à Pinsk, où il mourut en 1841. Il est l'auteur du « Tosafot Aharon », consacré à résoudre les questions des tossafistes dans divers traités talmudiques, notamment Zera'im, Mo'ed et Niddah, et contenant aussi des développements scolastiques et cabalistiques ; l'ouvrage fut imprimé en 1858.
משורר יידיש (א. ליילס), מייסד ותיאורטיקן של הקבוצה אין זיך.
rabbin et auteur
Poète yiddish soviétique issu des cercles de Kiev (Vidervuks).
Un des rares auteurs cabalistiques de l'époque récente en Prusse-Orientale, auteur du « Nishmat Shelomoh Mordecai » (Johannisberg, 1852), ainsi nommé en mémoire de son fils mort en bas âge. Présenté sur la page de titre comme un commentaire du « Ḥoḳer u-Meḳubbal » de M. Ḥ. Luzzatto, l'ouvrage commente en réalité le « 'Eẓ Ḥayyim » de Ḥayyim Vital ; il déclare avoir également écrit un commentaire du Midrash Tanḥuma, « Zebed Ṭob », resté inédit.
רב אמריקאי
דרמטורג, משורר וחוקר יידיש ועברי, מחבר של "חכמי כhelm".
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Fils de Yehonatan. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-1.
רב אמריקאי
Trente-quatrième sultan ottoman, né le 22 septembre 1842, il succéda à son frère Murad V le 31 août 1876. Premier souverain turc à accorder aux juifs l'égalité devant la loi avec leurs concitoyens musulmans, il ordonna le versement de traitements réguliers aux grands rabbins de Turquie, annula en 1881 les élections municipales crétoises dont les juifs avaient été exclus et secourut les six mille familles juives sinistrées lors de l'incendie du quartier de Haskeni à Constantinople en 1882.
Sultan de l'Empire ottoman (1839-61), il poursuit envers les Juifs de Turquie l'œuvre de son prédécesseur Mahmoud II. Les chartes ottomanes de 1839 et 1856 leur accordent l'égalité devant la loi, l'accès aux fonctions publiques et la liberté religieuse. En 1840, à la demande de Moses Montefiore, il fait réviser le procès pour meurtre rituel intenté aux Juifs de Damas et de Rhodes, procès qui établit leur innocence.
Rosh yeshiva and posek of Iraqi Jewry
Né à Loutsk en Volhynie, fils d'un hazzan. Poète yiddish, l'un des pionniers de la poésie yiddish imprimée en Argentine. Il publia des recueils de poèmes et traduisit en yiddish des textes indiens et bouddhiques. Mort à New York en 1961.
Enseignant et auteur de morale russe, né le 11 mars 1857 à Novomyesto-Sugint (Neustadt), district de Rossieny, gouvernement de Kovno, mort à Telsh le 12 octobre 1886 ; son succès comme professeur à la yeshibah de Telsh valut à celle-ci d'être rangée parmi les premiers établissements d'enseignement de Lituanie. Il est surtout connu pour son ouvrage posthume « Bet Shelomoh » (Wilna, 1893), compendium de jurisprudence rabbinique sur les affaires et les successions, rédigé en néo-hébreu et insistant sur la dimension éthique du sujet. Étudiant d'économie politique, il écrivit aussi des textes polémiques contre l'anarchisme et le socialisme.
Médecin et privat-docent à l'université de Vienne, né à Nedraschitz (Bohême) en 1837, mort à Vienne le 31 décembre 1894 ; après ses études à Prague et à Vienne, il s'établit au Caire, où il dirigea l'hôpital européen, puis à Alexandrie comme délégué du gouvernement autrichien à la Commission sanitaire internationale. Revenu en Europe en 1870, il exerça à Carlsbad et poursuivit ses recherches à Vienne, où il fut nommé privat-docent en 1884 ; ses nombreux travaux portent principalement sur le diabète.
Astronome russe né à Dünaburg (aujourd'hui Dvinsk) en 1866 et mort à Wilna le 29 décembre 1898, formé à Moscou puis à Berlin, il travailla aux observatoires de Poulkovo et de Saint-Pétersbourg. Membre de la Société astronomique impériale de Russie, il publia notamment « O Padayushchikh Zvyezdakh », adopté comme manuel par l'Université de Moscou, ainsi que des articles d'astronomie dans la presse russe et allemande.
Violoniste et chef d'orchestre né à Worms en 1804, mort à Stuttgart le 18 janvier 1891 ; élève de Schlösser puis de Reicha, il entra en 1825 dans les orchestres royaux de Stuttgart, dont il prit la direction en 1854 après avoir souvent remplacé le chef Lindpaintner. Auteur de nombreuses mélodies et pièces instrumentales, d'ouvertures, de ballets et de la musique du drame « Hariadan » donné à Stuttgart en 1842, il n'en fit publier que très peu.
Hébraïsant morave établi à Austerlitz dans la troisième décennie du XIXe siècle. L'ensemble de sa production littéraire — poèmes, traductions métriques, notes exégétiques et énigmes — parut dans les volumes IX et X du périodique « Bikkure ha-'Ittim ».
Auteur juif du dix-neuvième siècle, il résida à Jérusalem où il rédigea plusieurs ouvrages : « Michmeret ha-Berit » (1846), défense du judaïsme contre l'irréligion, « Cha'aré Tsédek » (1848), sur les prérogatives de la Terre sainte et les souffrances de Jérusalem et de Safed, et « Mekor ha-Berakha » (1851), première partie d'un ouvrage en trois volumes consacré au traité talmudique Berakhot. Il est considéré comme une autorité parmi les auteurs rabbiniques.
רב, קבליסט ומסתורין בפאס, מחבר הכרוניקה יחס פאס.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Né en 5586 (1826), mort en 5644 (1884) de l'ère hébraïque. Fils de Vidal IV. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-4.
Né à Novogroudok, formé à la yeshiva de Volozhin puis à l'Université de Saint-Pétersbourg, Harkavy fut un orientaliste et historien majeur. Chef du département des manuscrits juifs et orientaux de la Bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg à partir de 1877, il consacra ses travaux à l'histoire ancienne des Juifs de Russie, aux Khazars et aux Karaïtes. Un livre-hommage de 1910 recense 399 de ses publications.
rabbin russe
Né au Tafilalet en 1866, monté à Jérusalem avec sa famille en 1871, il s'établit vers 1892 à Alexandrie où il fut secrétaire-notaire de la Communauté, dirigea une école rabbinique et publia Ha-'Ibri, un manuel d'enseignement de l'hébreu. Il succéda à Eliahu Hazan comme grand-rabbin d'Alexandrie en 1908, puis présida la Communauté marocaine de Jérusalem (1929).
Rabbin à Kherson dans la première moitié du dix-neuvième siècle, auteur du « Bet Abraham » (Szydlkow, 1837), qui rassemble des notes sur les codes rituels, tirées principalement de la littérature des responsa, ainsi que diverses novellæ, homélies et trois responsa.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5556 (1796), mort en 5593 (1833) de l'ère hébraïque. Fils de Menashe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
rabbi (1813–1880)
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5566 de l'ère hébraïque (1806). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-1.
Rabbin de Safi, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5621 de l'ère hébraïque (1861). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-3.
משורר, דרמטורג וממונה של ההשכלה הרוסית.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5609 de l'ère hébraïque (1849). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
Juge au tribunal rabbinique de Taza, membre de la famille sacerdotale Cohen-Scali/Squili de Debdou. Auteur d'ouvrages sur les lois de la circoncision et sur l'Orah Hayyim.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5601 de l'ère hébraïque (1841). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-2.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 15-4.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-3.
Rabbin de Mogador, il joua un rôle dans la vie spirituelle et communautaire des Juifs du Maroc et fut l'un de ses poètes importants. Il publia « Sova Semaḥot », recueil de poèmes empreints de ferveur religieuse et d'aspiration à Sion, dont une version abrégée parut à Alger en 1890.
Rabbin caraïte de Koslov, aujourd'hui Eupatoria, en Crimée, actif dans la première moitié du dix-neuvième siècle. Formé par son père, Joseph Salomon, à la littérature et à la science karaïtes, il lui succéda dans le rabbinat. Il est l'auteur de six poèmes hébreux figurant dans la « Liturgie caraïte » (édition de Vienne), dont l'un, composé en l'honneur de Simha Bobovitch, chef de la communauté de Koslov, où il se désigne lui-même, d'après les initiales du nom de son père, sous le nom d'Ibn Yachar.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 7-2.
Rabbin, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-4.
תיאולוג והיסטוריון יהודי גרמני
רב צרפתי
רב רוסי
English scholar (1887–1957)
Rabbin de Taza, XIXᵉ siècle. Mort en 5631 de l'ère hébraïque (1871). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5601 de l'ère hébraïque (1841). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-1.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mort en 5596 de l'ère hébraïque (1836). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 10-1.
rabbin américain
Rabbin et juge (dayan) de la première génération de l'occupation française en Algérie, né à Alger et mort à Tlemcen vers 1870 ; sa tombe dans l'ancien cimetière de Tlemcen devint un lieu de pèlerinage. Père du rabbin Yossef Dadoun.
Fils du rabbin Maatouk, auteur fécond dont les manuscrits ont été publiés à titre posthume : « Ismah Moché » (Jérusalem, 1971) et « Hessed vérahamim » (Jérusalem, 1979).
rabbin français (1857-1925)
rabbin canadien
rabbino olandese
Rabbin de Jitomir, en Russie, vers 1840. Formé à l'étude talmudique auprès de Mordekhaï, rabbin de Tchernobyl et disciple du Baal Chem Tov, il rédigea des homélies sur le Pentateuque, intitulées « Beth Ḥayyim », interprétant le texte biblique selon les quatre niveaux de lecture — littéral, allégorique, homilétique et mystique. Il passa les dernières années de sa vie à Safed, en Palestine.
Rabbin né à Moguilev (Biélorussie, 1844-1917), formé à la yeshiva de Volozhin, rabbin officiel (« Kazionny Ravin ») de Saint-Pétersbourg de 1876 à 1908.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5589 de l'ère hébraïque (1829). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 13-1.
חוקר רוסי-אוסטרי
D'après la Jewish Encyclopedia, Abraham Gatigno fut nommé ḥakham bashi (grand rabbin) de Salonique le 10 janvier 1875 et fonda la première école juive moderne de la ville. Il est l'auteur de « Ẓel ha-Kesef » (Salonique, 1872).
רב וחוקר גרמני, הוגה הדעות הראשי של היהדות הרפורמית וגישתה ההיסטורית-ביקורתית. שותף לייסוד חכמת ישראל.
Né à Starokostiantyniv en 1840, il découvre le théâtre à l'école rabbinique de Jitomir. En 1876 il fonde à Iași la première troupe professionnelle de théâtre en langue yiddish, dont il est le dramaturge, directeur, compositeur et scénographe. Auteur d'une quarantaine de pièces, il est considéré comme le père du théâtre juif moderne.
הרב הגדול של תוניס (1873–1880), מחבר זרעו של אברהם.
Hakham and av beit din of Tripoli; author of Vayikra Avraham (responsa) and HaShomer Emet.
Talmudiste galicien actif au début du dix-neuvième siècle, disciple des frères Pinḥas et Samuel Horowitz et considéré, comme eux, parmi les Hassidim les plus érudits. Il tenait ses principes hassidiques non de ces maîtres mais directement du maggid de Mezritch, dont il cite souvent les propos dans son « Orah la-Ḥayyim » (Zolkiev, 1817), ouvrage posthume précédé d'une introduction de Rabbi Ephraïm Salomon Margaliot.
rabbi russo
rabbin hongrois
Né à Tanger en 1895, historien et notable communautaire ayant contribué au développement d'institutions de santé et d'éducation. Auteur d'un dictionnaire onomastique de référence sur les noms des Juifs du Maroc, remarquable par son érudition.
Galician rabbinic scholar best known as the author of "Taamei HaMinhagim U'Mekorei HaDinim" (Reasons for Jewish Customs and Sources of Jewish Law), a widely cited reference work on the origins of Jewish customs, still reprinted today.
מחנך וביקורת של ההשכלה הרוסית, תיאורטיקן של השירה העברית.
rabbi (1884-1941)
Secondo Rebbe Kopishnitzer
rabbin hongrois
Czech rabbi
Alsatian physician and professor of otology at the University of Strasbourg (1838–1900)
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5565 de l'ère hébraïque (1805). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 14-3.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5563 de l'ère hébraïque (1803). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-4.
rabbin allemand
Hasidic rabbi from Romania
rabbin allemand
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5633 de l'ère hébraïque (1873). Fils de Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 16-4.
rabbin tchèque
רב ראשי של סמירנה במשך שלוש עשרה שנה, מחבר כ־עשרים ספרים בהלכה יהודית.
British Orthodox rabbi (1825–1893)
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-1.
משורר, מחבר לנוער ומתרגם, בסגנון עברי חדשני.
רב אמריקאי
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 12-4.
Grand Rabbin (1862–1934)
רב הונגרי
Issu d'une famille de commerçants juifs (d'origine alsacienne selon Encyclopedia.com), il fit une longue carrière préfectorale, fut gouverneur général de Madagascar (1918–1919), ministre de l'Intérieur en 1925 (cabinet Painlevé) et sénateur des Bouches-du-Rhône. Il fut la cible d'une lettre ouverte antisémite de Charles Maurras. Bien qu'ayant voté les pleins pouvoirs à Pétain en 1940, il fut ensuite assigné à résidence puis interné en raison de sa judéité.
rabbino tedesco
Rabbin de Marrakech, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 17-2.
סופר ועורך (Ha-Melitz, Ha-Tsefira), פעיל של Hibbat Zion הראשוני.
German rabbi (1818–1884)
rabbi of a Hebrew congregation (1844-1923)
רב הולנדי (1847–1925)
German rabbi
Rebbi de Slonimer
Academic and traditional Talmudic scholar (1895–1970)
Fondateur en 1852 à Stralsund de la chaîne de grands magasins Wertheim, étendue à Berlin par ses fils à partir de 1885. L'immense flagship de Leipziger Platz (1897, architecte Alfred Messel) devient un symbole de la modernité commerciale du Reich ; l'entreprise sera aryanisée en 1937.
Né à New York en 1895, formé au New York College of Music et à Columbia. Directeur musical du Stephen S. Wise Free Synagogue et enseignant de musique liturgique au Jewish Institute of Religion (puis Hebrew Union College). Figure majeure des cercles de musique juive new-yorkais pendant plus de quatre décennies ; auteur d'études et de recueils sur la musique juive.
Chief Rabbi of Denmark (1801-1891)
rabbin et pacifiste (1877–1957)
Talmudiste polonais actif au début du XIXe siècle, il fut rabbin dans plusieurs communautés de Pologne, dont Piotrków, où il mourut. Son ouvrage « Berit Abraham » (Dyhernfurth, 1818) rassemble des responsa portant sur les quatre parties du Choulhan Aroukh ; d'autres de ses responsa figurent dans les écrits de ses contemporains.
Auteur et notable communautaire anglais, mort le 31 mars 1863 à Liverpool, où il résida quarante ans et occupa diverses charges honorifiques dans la synagogue et les institutions juives de la ville. On lui doit l'introduction, dès 1827 à Liverpool, de la prédication régulière en langue vernaculaire dans les offices synagogaux, pratique qui s'étendit ensuite aux synagogues de province puis à Londres. Il traduisit aussi du français plusieurs ouvrages destinés à la jeunesse.
Colonel français né à Thionville le 21 mars 1814, engagé volontaire à dix-huit ans, il participa au siège d'Anvers puis gravit les échelons jusqu'au grade de lieutenant en 1846. Il reçut la croix de la Légion d'honneur après les journées de juin 1848, fut promu capitaine en 1851, combattit pendant la guerre de Crimée puis, en 1859, pendant la guerre d'Italie, où il fut blessé à Magenta. Fait officier de la Légion d'honneur en 1864, il fut rappelé au service actif en 1870 et combattit à Champigny, avant de présider la congrégation de Versailles jusqu'en 1891.
Général de brigade d'artillerie français, né à Nancy le 12 janvier 1824. Entré à l'École polytechnique en 1843, il servit comme lieutenant à Strasbourg, fut promu capitaine en 1854 et combattit en Crimée, où il reçut la croix de chevalier de la Légion d'honneur après la chute de Sébastopol. Il participa à la campagne d'Italie en 1859 puis à la guerre franco-prussienne de 1870, où il fut décoré officier de la Légion d'honneur après la bataille de Gravelotte, avant d'être promu colonel en 1877 puis général de brigade en 1883.
Auteur dramatique français né à Paris en 1833, il se consacra entièrement au théâtre comme auteur, critique dramatique et rédacteur de la rubrique théâtrale du « Petit Journal », avant de devenir secrétaire général des théâtres de la Porte-Saint-Martin et du Gymnase. Il signa de nombreuses comédies, vaudevilles et livrets d'opérette, dont « Chapitre V » (1863) et « La Charité chrétienne » (1885), et publia sous le pseudonyme « Adrien Laroque » un annuaire biographique du théâtre, « Acteurs et actrices de Paris ».
Auteur anglais et hébraïsant né en 1803, mort à Londres le 17 décembre 1890. Il publia notamment « The Autobiography of a Jewish Gentleman » (1860), « Autumn Gatherings », recueil de prose et de poésie (Londres, 1866), « Ha-Nistarot weha-Niglot » (Les choses cachées et révélées), et « Curiosities of Judaism » (Londres, 1879).
Marchand antillais né à la Jamaïque au début du dix-neuvième siècle et mort le 19 février 1887, l'un des derniers survivants de ce corps de marchands antillais qui contribuèrent largement à la prospérité des possessions coloniales des Antilles. Il fut l'un des plus grands propriétaires fonciers de l'île de Jamaïque, occupa diverses charges hors de la communauté juive — juge de paix principal de la paroisse de Trelawny, agent des Lloyd's et dernier capitaine survivant de la milice de Trelawny — et fut l'un des premiers membres de la synagogue de Berkeley Street, à Londres.
Auteur d'ouvrages sur la sheḥiṭah, il naquit à Siedlce en Pologne en décembre 1801 et mourut à Jérusalem le 23 janvier 1880. Fuyant les persécutions du gouvernement russe, il gagna l'Angleterre en 1837, devint shoḥet à Leeds puis shoḥet en chef de Londres, fonction qu'il exerça durant près d'un demi-siècle ; il s'installa à Jérusalem peu avant sa mort.
Dayyan de la Congrégation espagnole et portugaise de Londres et principal du Jews' College, il naquit à Varsovie en 1831 et mourut à Londres le 15 novembre 1863. Formé à l'University College puis titulaire d'un B.A. de l'Université de Londres, il reçut son instruction rabbinique de son père et succéda au docteur Loewe à la tête du Jews' College, où il fonda la Society for the Diffusion of Religious Knowledge Among the Young.
Auteur et enseignant anglais né à Londres le 26 novembre 1858, fils de Barnett Abrahams, il fut formé au Jews' College puis à l'University College de Londres, où il obtint une maîtrise en 1881, avant de devenir senior tutor du Jews' College en 1900. Coauteur avec Claude G. Montefiore d'« Aspects of Judaism » (1895), il publia notamment « Jewish Life in the Middle Ages » (1896) et « Chapters on Jewish Literature » (1898), et codirigea la « Jewish Quarterly Review » à partir de 1889.
Directeur de la Jews' Free School de Londres, né à Swansea (pays de Galles) en 1842, il fut engagé comme élève-maître auprès de Moses Angel à la Jews' Free School en 1854, devint instructeur principal d'anglais en 1864 puis sous-directeur en 1884, avant de succéder à Angel comme directeur en 1897-1898. Diplômé de l'Université de Londres et cofondateur du Jewish Educational Board, il publia notamment un « Manual of Scriptural History for Jewish Schools and Families » (Londres, 1882) et fut le premier rédacteur en chef du « Jewish Record » lors de sa création en 1868.
Philanthrope suédois et fondateur du Séminaire de sloyd de Nääs, près de Göteborg, né le 29 décembre 1817 à Karlskrona et mort le 6 mai 1898 à Nääs, il fit fortune dans le commerce de quincaillerie à Göteborg avant de se retirer des affaires en 1868 pour acquérir le domaine de Nääs. Il y fonda en 1872 une école industrielle pour garçons, puis, avec son neveu Otto Salomon, un département de formation d'enseignants au travail manuel en 1874, à l'origine du célèbre séminaire qui porte son nom.
Avec son frère Yakub, il possédait huileries et égreneuses de coton, plusieurs dizaines de maisons dans la ville nouvelle et le mahalla juif ; membre du conseil d'une banque, élu à la douma municipale de Samarcande (1907) ; philanthrope (orphelinats, agrandissement de la Grande Synagogue). Sa demeure (bâtie 1902-1916 par l'architecte E. Nelle) abrite aujourd'hui le Musée régional d'histoire de Samarcande.
American Jewish historian, son of a Jewish immigrant from Lithuania, who served as the founding president of Brandeis University (1948-1968).
rabbin américain
Abramino Tilche présida l'association d'entraide « Ezrat Ahim » d'Alexandrie, qui apportait une aide financière aux membres démunis de la communauté (secrétaire : Zemah Amram, fils de Rabbi Nathan Amram).
Poète russe, fils de Salomon (Cholem) Abramovitch, né à Berditchev en 1859 et formé au gymnase de Jitomir, il fut impliqué dans un mouvement révolutionnaire et banni successivement dans les gouvernements d'Arkhangelsk, de Samara puis de Kazan. Diplômé à Saint-Pétersbourg en 1887, où il exerça le droit à partir de 1901, il publia ses premiers poèmes dans « Voskhod » et « Nedielia » avant de les réunir en volume en 1889.
Soprano et compositrice anglaise née en 1760 et morte dans la première moitié du XIXe siècle, aînée de trois sœurs toutes chanteuses, elle fut élève du docteur Arne et débuta au Drury Lane Theater de Londres dans « May Day » le 28 octobre 1775. Elle chanta avec sa sœur Theodosia à l'ouverture des Concerts of Ancient Music en 1776 puis à la commémoration Haendel de l'abbaye de Westminster en 1784, et publia en 1787 un recueil de chants écossais harmonisés à trois voix.
Ingénieur civil russe né à Odessa le 3 mars 1854, formé au gymnase de sa ville natale puis en mathématiques à l'université d'Odessa, il obtint son diplôme d'ingénieur civil au Polytechnikum de Zurich en 1876. De retour en Russie en 1879, il fut nommé directeur du chemin de fer d'État à Kiev, où il conçut et fit construire le réseau d'égouts ainsi que le tramway de la ville, puis fonda en 1881 la revue technique « Inzhener », dont il devint rédacteur en chef.
Médecin russe du XIXe siècle, membre correspondant de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, il fut fait citoyen d'honneur héréditaire par le gouvernement russe pour ses travaux en matière de salubrité publique et chargé, à la demande du gouvernement, d'établir le programme de l'école juive d'Ouman, dans le gouvernement de Podolie. En 1849, il reçut le titre de conseiller collégial et fut élu la même année membre de l'Odessa English Club, réservé aux nobles russes ; il est l'auteur de plusieurs ouvrages médicaux.
Célèbre hazan (chantre), surnommé Pitzi, né en Autriche vers 1820 et mort à Odessa en 1883, il fut chantre à Tarnopol (1840-42), puis à Lemberg (1842-60), avant de devenir chantre en chef de la grande synagogue d'Odessa de 1860 à 1883. Il composa un recueil d'hymnes et de chants religieux pour les sabbats et fêtes de l'année, publié à Vienne en 1873 ; sa fille, Abrastzova, fut une cantatrice russe populaire.
Journaliste né à Prague en 1850 et mort à Vöslau, près de Vienne, en juillet 1893, il fit ses études au lycée Bonaparte de Paris avant de se consacrer au journalisme, collaborant notamment au « Petit Journal », à « La Vérité », au « Rappel », au « Siècle » et à « L'Indépendance Belge », puis devenant correspondant du « Temps » à Vienne. Il représenta le « Siècle » pendant la guerre russo-turque, fut envoyé en Bosnie par le gouvernement français pour en étudier la situation économique, et publia notamment « Vienne sous François-Joseph » ainsi qu'une vie du général Hoche.
Achille-Edmond Halphen réunit le « Recueil des lois, décrets, ordonnances… concernant les Israélites depuis la Révolution de 1789 » (Paris, Bureaux des Archives israélites, 1851), source de référence sur le statut juridique des Juifs de France depuis la Révolution.
Historien hongrois né à Nagy-Károly le 9 septembre 1845, formé à Debrecen et à Budapest, il débuta dans le journalisme en 1869 au « Századunk » puis rejoignit en 1870 la rédaction du « Pesti Napló », et fut élu membre correspondant de l'Académie hongroise des sciences en 1888 pour ses travaux sur la vie économique des XVIe et XVIIe siècles en Hongrie. Actif depuis 1894 dans la Société littéraire juive hongroise, il rédigea notamment les cinquième et sixième volumes de l'« Histoire nationale de Hongrie » de Szilágyi, publiés en 1895-98, consacrés respectivement à la période suivant la bataille de Mohács (1526) et aux règnes de Léopold Ier et Joseph Ier.
Auteur polonais né à Varsovie en 1868, il publia à Varsovie, en 1889-94, le « Liber Proverbiorum Polonicorum », qui rassemble quarante mille proverbes et demeure le plus vaste recueil de ce genre. Il apporta aussi une contribution importante à la littérature parémiologique polonaise et juive, notamment dans la revue « Wisła » en 1890, sous la forme d'un ouvrage de neuf cent quatre-vingt-cinq pages.
Sculpteur français né à La Ferté-sous-Jouarre en 1818 et mort à Paris le 29 avril 1881, formé comme modeleur chez Jacob Petit avant d'étudier la sculpture à Paris puis en Suisse et en Angleterre. Son buste de Béranger, modelé de mémoire car le poète avait refusé de poser, établit sa réputation ; il exposa au Salon sous le pseudonyme « Adama » (1844 et 1848) et réalisa des bustes de Rossini, George Sand et Lamartine. En 1850, il épousa Georgine Cornélie Coutellier, convertie au judaïsme, morte en 1878 ; vers la fin de sa carrière, il se consacra à la photographie.
Érudit et enseignant russo-hébraïque né en Lituanie au tout début du XIXe siècle et mort à Odessa le 13 août 1866, disciple du rabbin Manassé ben Porath, il enseigna d'abord chez Lippe Ettinger à Brest-Litovsk, puis s'installa en 1833 à Doubno, où il exerça une grande influence sur les Maskilim tout en étant persécuté par les hassidim pour son rationalisme. Il finit sa vie à Odessa dans une extrême pauvreté, mourant de faim ; ses papiers furent brûlés pour désinfecter son logement. Surnommé le « Diogène » des Maskilim, il rédigea un traité critique sur Esther contre les vues d'Isaac Samuel Reggio.
Poète allemand mort en 1823, il appartint à la génération qui, au premier quart du XIXe siècle, prit une part active à la lutte pour l'émancipation des Juifs. Ses contributions à la revue « Sulamith » témoignent d'un réel talent poétique, notamment ses odes consacrées aux soldats juifs tombés à la bataille de Waterloo et à l'abolitionniste anglais William Wilberforce.
Rabbin et pédagogue allemand né en 1813 et mort à Worms en 1856, frère du rabbin Samuel Adler, il étudia à Bonn et à Giessen puis fut précepteur en Hongrie à partir de 1839. Élu rabbin de Worms en 1842, il renonça aussitôt à cette charge pour fonder une école privée de jeunes filles, et se distingua en 1845 comme réformateur radical aux côtés de Holdheim, Geiger et Einhorn. Arrêté lors du mouvement révolutionnaire de 1848 et emprisonné à la Tour de Fer de Mayence, il fut acquitté ; sa santé, trop atteinte pour qu'il accepte en 1854 le rabbinat du Temple Emanu-El de New York, causa sa mort l'hiver suivant.
Bibliothécaire de la Smithsonian Institution et fondateur de l'American Jewish Historical Society, né à Van Buren (Arkansas) le 13 septembre 1863, il étudia à l'université de Pennsylvanie (licence 1883, maîtrise 1886) puis à l'université Johns Hopkins (doctorat 1887), avant de devenir conservateur adjoint des antiquités orientales à la Smithsonian Institution en 1887. À l'origine de l'American Jewish Historical Society, née d'un appel qu'il lança en 1892, il en fut secrétaire puis président à partir de 1898 ; il publia notamment, avec Allan Ramsay, « Told in the Coffee House » (New York, 1898) et dirigea l'« American Jewish Year Book » à partir de 1899.
Architecte et ingénieur germano-américain né à Stadt-Lengsfeld le 3 juillet 1844 et mort à Chicago le 15 avril 1900, fils du rabbin Liebman Adler, émigré en Amérique avec sa famille en 1854, il s'établit à Chicago en 1861 et s'engagea dans l'artillerie au début de la guerre de Sécession. Président de la Western Association of Architects et de l'Illinois State Board of Examiners of Architects, il conçut de nombreux bâtiments à Chicago — dont les synagogues Sinaï, Sion, Anshé Ma'arabh et Isaiah, l'Auditorium et la Bourse — ainsi qu'à Saint-Louis et à La Nouvelle-Orléans ; il fut secrétaire des United Hebrew Charities de Chicago de 1873 à 1877.
Banquier et homme politique danois né le 16 mai 1826 à Copenhague et mort dans cette ville le 4 décembre 1878, il devint associé d'une maison de commission à Londres en 1846, avant de revenir à Copenhague en 1850 pour s'associer à la banque D. B. Adler & Company, qu'il orienta vers le transfert du centre financier du Jutland de Hambourg à Copenhague. Libre-échangiste convaincu et cofondateur de la Société du libre-échange, il créa en 1864 un fonds pour les veuves et filles de marchands ruinés, siégea au Folkething de 1864 à 1869 puis au Landsthing à partir de 1869, et fut conseiller municipal de Copenhague de 1858 à 1864 puis en 1869-72.
Avocat et collectionneur de manuscrits hébraïques né à Londres en 1861, fils du grand rabbin Nathan Adler, il voyagea abondamment en Orient, effectuant de 1888 à 1898 trois séjours en Égypte et en Palestine, puis, en 1892 et 1894, de l'Espagne au Maroc, avant de visiter l'Algérie et la Tunisie fin 1894-début 1895 ; ces voyages lui permirent de réunir l'une des plus grandes collections privées de manuscrits hébreux au monde. Il fut secrétaire honoraire de la Jewish Association for the Diffusion of Religious Knowledge et vice-président de la conférence internationale de Berlin sur la question russo-juive, en 1891.
Économiste et auteur allemand né à Posen le 28 mai 1863, dont la thèse de doctorat, en 1883, portait sur le socialiste d'État prussien Rodbertus-Jagetzow, il enseigna la sociologie comme professeur extraordinaire à l'université de Bâle avant de devenir professeur d'économie politique à celle de Fribourg-en-Brisgau. Écrivain prolifique en sciences économiques et sociales, partisan d'une politique sociale modérée et adversaire résolu du socialisme révolutionnaire, il publia notamment « Karl Marx'sche Kritik » (1886), « Staat und Arbeitslosigkeit » (1894) et « Geschichte des Socialismus und Communismus » (1900), consacrant aussi une partie de son œuvre aux idées sociales des anciens Hébreux.
Physicien et mathématicien autrichien né le 7 mars 1860 et mort le 15 décembre 1893 à Stecken, en Bohême, il fit ses études au gymnase d'Iglau, dont il sortit diplômé en 1877, puis à l'université de Vienne, où il obtint son doctorat en 1882. Nommé « privatdocent » en 1885, il fut promu professeur extraordinaire peu avant sa mort ; ses travaux, portant presque exclusivement sur l'électricité et le magnétisme, parurent pour l'essentiel dans les « Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften » de Vienne entre 1884 et 1893.
Musicologue autrichien né à Eibenschütz, en Moravie, le 1er novembre 1855 — son père, médecin, mourut en 1857 —, il étudia la musique à Vienne sous Bruckner et Desoff avant d'obtenir un doctorat en droit en 1878 puis en philosophie en 1880. Nommé chargé de cours de musicologie à l'université de Vienne en 1883, il fonda en 1884, avec Friedrich Chrysander et Philipp Spitta, la « Vierteljahresschrift für Musikwissenschaft », puis fut appelé en 1885 comme professeur ordinaire d'histoire et de théorie de la musique à l'université allemande de Prague, poste qu'il occupa ensuite à Vienne à partir de 1898. Depuis 1894, il dirige les « Denkmäler der Tonkunst für Österreich ».
Enseignante et écrivaine allemande née à Francfort-sur-le-Main en 1849, dans la maison natale de Ludwig Börne, propriété de son père, l'un des dignitaires mineurs de la communauté juive de la ville, elle sortit diplômée du collège de femmes de Wiesbaden en 1867 et enseigna quinze ans à l'école de l'orphelinat de Francfort. Consacrée entièrement à la littérature depuis 1882, elle publia notamment les recueils de poèmes « Beim Kuckuk » (1882) et « Vorreden und Bruchstücke » (1897), ainsi qu'un essai sur l'éducation des orphelins, « Waisenerziehung » (1885).
Fils du rabbin Samuel Adler, médecin américain et professeur de médecine clinique à la New York Polyclinic Medical School, né à Alzey, en Allemagne, en 1849 et émigré en Amérique en 1857, il fut diplômé de Columbia College en 1868 puis étudia la médecine à Heidelberg, Vienne, Prague et Berlin, obtenant son doctorat à Heidelberg en 1871. Médecin visiteur au German Hospital de New York à partir de 1875, il devint professeur de pathologie clinique à la Polyclinique de New York en 1892 puis médecin consultant du Montefiore Home en 1898 ; l'une de ses monographies, sur la syphilis cardiaque, fut traduite en français et publiée à Paris en 1898.
Acteur judéo-allemand né à Odessa le 1er janvier 1855, influencé par une troupe juive venue de Roumanie à Odessa en 1875, il résolut de se consacrer au théâtre et fit ses débuts en 1878 au théâtre de Kherson, s'imposant d'emblée comme un interprète habile des sentiments du ghetto russe. Lorsque le gouvernement russe interdit les pièces juives en 1883, il émigra à Londres, puis s'installa à New York en février 1888, où il devint l'un des acteurs majeurs de la scène juive.
Juriste autrichien né à Prague le 31 mars 1865, fils de Moritz Adler, il étudia aux universités de Prague et de Vienne, fut professeur extraordinaire de droit commercial à Vienne de 1893 à 1898, puis professeur de droit civil à l'université de Czernowitz en 1900 ; il se convertit au catholicisme en 1898. Il est l'auteur du « Oesterreichische Lagerhausrecht » (1892), traité sur le droit autrichien des entrepôts, de « Realcontract und Vorvertrag » (1892) et d'une étude sur le droit des sociétés, « Zur Entwicklungslehre und Dogmatik des Gesellschaftsrechts » (1895).
Rabbin américain né à Lengsfeld, près d'Eisenach, le 9 janvier 1812 et mort à Chicago le 29 janvier 1892, formé en littérature biblique et rabbinique par Isaac Hess puis au collège talmudique de Francfort, il émigra en Amérique en 1854 et devint enseignant-prédicateur de la congrégation juive de Detroit, avant d'être appelé en 1861 à la Kehillath Anshe Ma'arabh de Chicago, où il resta jusqu'à sa mort. Homme modeste et conservateur mais ouvert à une réforme mesurée du culte, il publia en 1890 trois volumes de sermons en allemand, dont une sélection parut en traduction anglaise à Philadelphie en 1893 sous le titre « Sabbath Hours ».
Rabbin anglais né le 27 juillet 1868, formé à la Jews' Free School, au Jews' College et à l'University College de Londres, où il obtint une licence de l'Université de Londres, il fut nommé ministre officiant de la synagogue de Hammersmith et West Kensington en 1890, puis aumônier honoraire de la prison de Wormwood Scrubs et maître principal d'hébreu à la Jews' Free School en 1893. Il est l'auteur des « Elements of Hebrew Grammar » (1897, deuxième édition 1899) et « Students' Hebrew Grammar » (1899).
Médecin, journaliste et dirigeant du mouvement ouvrier autrichien, né à Prague le 24 juin 1852, il abandonna sa pratique médicale à Vienne, où le contact avec la misère de ses patients l'avait conduit à étudier la question sociale, pour se consacrer entièrement au socialisme. Il unifia en 1890 les factions ouvrières autrichiennes en un parti fort, œuvrant pour le suffrage universel ; le 9 mars 1897, les ouvriers de Vienne votèrent pour la première fois et firent élire quatorze candidats, mais Adler fut lui-même battu dans sa circonscription par la coalition antisémite. Rédacteur en chef du « Wiener Arbeiter-Zeitung » depuis 1894, il traduisit aussi les « Paysans » de Stepniak.
holocaust victim (1879–1944)
Né à Amsterdam en 1892, ingénieur et écrivain juif néerlandais, il joua un rôle précoce dans l'Indische Sociaal-Democratische Vereeniging et la fondation du Parti communiste indonésien. De retour aux Pays-Bas, il publia à partir de 1928 des ouvrages d'économie, dont le retentissant Sowjet-Rusland in de practijk (1928). Déporté, il fut assassiné à Auschwitz le 6 mars 1944.
יהודי פולני, רופא ופרופסור לפיזיולוגיה באוניברסיטת Lemberg (1863–1942)
Hungarian theologian, rabbi and historian
Austrian entrepreneur (1801–1889)
רב צ'כי
רב והיסטוריון גרמני (1879–1958)
American lawyer
רב אוסטרי
רב גרמני
Frère aîné de Samuel Abraham. Rabbin à Reichenberg puis Pilsen, enseignant à Vienne. Spécialiste des conceptions messianiques dans le judaïsme et le christianisme.
rabbin allemand
German rabbi
Hungarian journalist and editorial adviser
Austrian writer and revolutionary
rabbin américain
Éditeur américain né à Cincinnati de parents juifs allemands immigrés ; son père Julius Ochs était né à Fürth (Bavière), fils du marchand Lazarus Ochsenhorn. Il achète le New York Times en 1896 et lui donne sa devise « All the News That's Fit to Print », fondant la dynastie Ochs-Sulzberger qui dirige le journal jusqu'à aujourd'hui (via sa fille Iphigene Ochs Sulzberger).
עורך דין ופוליטיקאי צרפתי, שר המשפטים, נשיא Alliance Israélite Universelle. צו Crémieux משנת 1870 העניק אזרחות צרפתית ליהודי אלג'יריה.
Né à Liocourt en Lorraine, d'abord destiné au rabbinat, il devint philosophe sous le patronage de Victor Cousin et fut le premier juif français agrégé de philosophie. Professeur au Collège de France (chaire de droit de la nature et des gens, 1854–1881). Spécialiste de la mystique juive.
personnalité politique allemande
Écrivain et ethnographe russe chrétien (1817-75), auteur éclairé qui rendit justice aux Juifs, il dressa dans son « Poyezdka v Ioujnouïou Rossiïou » (2 vol., Saint-Pétersbourg, 1861-63) un tableau fidèle de la vie juive dans le sud de la Russie et défendit les Juifs contre les accusations d'une opinion prévenue.
Chef des Karaïtes de Crimée, mort en 1824, il fut trésorier royal de Selim Ghyreï Khan, dernier souverain tatar de Crimée, ce qui lui valut, comme à son père Samuel avant lui (mort en 1770), le titre de « Ha-Neeman » (le fidèle). Lorsque le khan fuit ses sujets révoltés pour se réfugier auprès de Catherine II à Saint-Pétersbourg, Aga l'y suivit, puis conduisit en 1795 une délégation karaïte auprès de l'impératrice pour obtenir l'exemption de la double imposition frappant les Juifs — succès obtenu grâce à l'intervention du comte Zoubov, qui devait plus tard participer à l'assassinat de l'empereur Paul en 1801.
Médecin et journaliste né le 31 mars 1836 à Jankovácz, en Hongrie, fils d'un médecin galicien émigré, il fut éduqué à Budapest et à Vienne avant de beaucoup voyager en Europe, en Asie et en Afrique. Sa première œuvre littéraire, le roman « Antoinette », parut en 1854 ; sous le pseudonyme « Porzó », il publia à partir de 1865 des feuilletons pleins de verve, dirigea de 1870 à 1879 le « Nagyvilág », et fonda en 1871 l'hebdomadaire satirique « Borsszem Jankó », dont il resta rédacteur en chef jusqu'en 1900.
Petit-fils d'Aharon « le Grand » de Karlin, il dirige la hassidout de Karlin à partir de 1826 ; son long règne marque l'apogée de la diffusion du hassidisme karliner en Lituanie et en Volhynie. Il est à l'origine du recueil classique du hassidisme de Karlin, Beit Aharon (1875), rassemblant ses homélies et les enseignements, testaments éthiques et lettres de ses ancêtres.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Fils de Elazar. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-3.
rabbi, son-in-law of Chofetz Chaim (1863 – 1936)
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-3.
Juif séfarade d'origine algérienne dont la famille gagna la Palestine ottomane en 1840. Grand notable de la communauté juive de Jaffa à la fin du XIXe siècle, orfèvre et changeur. Il acheta des terres au nord-est de Jaffa et fonda en 1887 le quartier de Neveh Tzedek, noyau du futur Tel-Aviv (villa Beit Chelouche, 1892).
Né à Raudnitz (Bohême) en 1812, élève des yeshivot de Prague et de Pozsony et l'un des disciples favoris du Hatam Sofer. Rabbin à Sebes (1846) puis à Balassagyarmat (1851) jusqu'à sa mort. Figure intransigeante de l'orthodoxie lors du Congrès juif hongrois de 1868, il œuvra pour l'autonomie légale des communautés orthodoxes de Hongrie.
Écrivain hébraïque né près de Pinsk, immigré en Palestine en 1913 ; après avoir servi dans la Légion juive (Première Guerre mondiale), il vécut dans les kibboutzim Maḥanayim et Kfar Giladi. Il édita des publications agricoles et travailla à partir de 1948 au ministère israélien de l'Agriculture. L'essentiel de son œuvre est consacré à l'histoire de la colonisation juive.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5613 de l'ère hébraïque (1853). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 20-1.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5621 de l'ère hébraïque (1861). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 19-4.
Quatrième dirigeant de la dynastie hassidique de Karlin-Stolin, connu comme le « Beit Aharon » d'après son ouvrage. Ses enseignements, homélies et lettres, ainsi que ceux de ses ancêtres, forment le livre fondateur du hassidisme karliner. La cour, d'abord à Karlin (faubourg de Pinsk), s'établit ensuite à Stolin, d'où l'appellation « Stoliner ».
intellectual juif et traducteur (1866–1950)
רב אמריקאי
רב הקהילה האשכנזית בקהיר החל משנת 1896, חבר בבית הדין הרבני.
רב (6 ביוני 1802 – 23 ביוני 1872)
Rabbi Aharon Perlow, petit-fils de Shlomo Chaim, est l'auteur du siddour Seder Tefilot Yisrael Or ha-Yashar (« La Lumière droite : ordre des prières d'Israël »).
רומן של העלייה השנייה, אח של הנשיא Yitzhak Ben-Zvi.
רב
רב אירופאי (1869-1931)
L'un des agitateurs antisémites les plus notoires d'Allemagne, né le 21 décembre 1846 à Krien, en Poméranie prussienne. Enseignant puis directeur d'école à Berlin à partir de 1881, ruiné par ses dettes, il rejoint le mouvement antisémite et publie des pamphlets accusant les Juifs de trahison envers l'Allemagne — notamment ses « Judenflinten » de 1892, qui lui valent un procès en diffamation et une condamnation à cinq mois de prison, sans nuire à sa popularité électorale.
rabbin lituanien
סופר ועיתונאי צרפתי
תלמודיסט מחונן, רב גדול של פוזנא, מפורסם בגליוניו החדים על התלמוד ועל השולחן ערוך. חותנו של החתם סופר.
רב ישראלי
rabbin hongrois (1837–1922)
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5629 de l'ère hébraïque (1869). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-1.
Chef panslaviste russe, né le 7 octobre 1823, mort à Moscou le 8 février 1886. Fondateur à Moscou d'un cercle de slavophiles hostiles aux éléments étrangers de la population russe — Allemands, Polonais et surtout Juifs —, il s'oppose dès 1862 à l'admission des diplômés juifs dans la fonction publique. Les émeutes de 1881 dans le sud de la Russie le portent à la tête du mouvement réactionnaire qui suit la mort d'Alexandre II, et il soutient les lois de Mai promulguées par le général Ignatiev.
Banquier et philanthrope italien, fils de Samuel Alatri, né à Rome en 1833 et mort dans la même ville le 9 mars 1889. Longtemps président de la Banca Romana, il démissionne en 1881 lorsque ses propositions de réorganisation sont rejetées — une clairvoyance que confirmera la faillite de l'établissement en 1893. Il consacre l'essentiel de son énergie à fonder des jardins d'enfants pour les Juifs pauvres et publie, en 1888, un ouvrage sur la réforme bancaire, « Sul Riordinamento delle Banche d'Emissione in Italia ».
Homme politique, animateur communautaire et orateur italien, né à Rome en 1805 et mort dans la même ville le 20 mai 1889. Pendant plus de soixante ans, il dirige la communauté juive de sa ville natale et porte ses combats pour la liberté religieuse et politique ; entré au conseil communautaire dès l'âge de vingt-trois ans, il multiplie de 1840 à 1865 les voyages à l'étranger pour nouer des contacts avec des Juifs influents de France et d'Angleterre. En 1870, à l'entrée du roi Victor-Emmanuel à Rome, il fait partie de la délégation qui remet au souverain le résultat du plébiscite en faveur du royaume d'Italie, puis siège au Parlement.
Rabbin né à Galgóc (Hongrie), issu de la famille Bettelheim de Pozsony (Presbourg). Correspondant sur les affaires juives pour plusieurs périodiques, directeur d'un réseau d'écoles juives, éditeur d'un hebdomadaire politique « Elöre » (« En avant »). Émigré aux États-Unis en 1867, il fut rabbin à Philadelphie (et enseigna au Maimonides College), puis à San Francisco à partir de 1875, où il s'engagea notamment pour la réforme pénitentiaire.
איש עסקים גרמני
Tunisian politician
Frère de Louis, il se distingue comme musicien et compositeur, « ami des peintres et des écrivains ». Il représente la branche artistique de la famille, par opposition à ses frères davantage tournés vers la finance.
Né à Corfou dans une famille juive séfarade, il gagne Marseille à cinq ans puis Genève pour ses études de droit. Engagé sioniste, il dirige la Revue juive en 1925. Il publie Solal (1930), puis son chef-d'œuvre Belle du Seigneur, couronné par le Grand Prix du roman de l'Académie française en 1968.
פיזיקאי תיאורטי, אבי תורת היחסות, חתן פרס נובל 1921. יהודי גרמני שגלה לארצות הברית, תמך בציונות ונתבקש לכהן כנשיא ישראל (1952) — הצעה שדחה. גאונותו המדעית ומחויבותו האתית מגלמים את המסורת האינטלקטואלית היהודית.
rabbin, homme d'affaires, avocat et activiste social d'origine turque
אדריכל אמריקאי
Banquier d'affaires né à Marmoutier en Alsace. Animé d'un idéal de paix universelle, il lança en 1909 les 'Archives de la Planète', vaste collection d'autochromes (photographies couleur sur plaques de verre) et de films tournés dans une soixantaine de pays jusqu'en 1931 (~72 000 autochromes). Ruiné par la crise des années 1930, il mourut à Boulogne-Billancourt en 1940.
צייר הונגרי
Moravian Hebrew scholar (1816-1908)
סוחר גרמני (1870–1942)
Romancier, dramaturge, critique et acteur allemand, né à Breslau le 9 juillet 1862, sous le pseudonyme de Conrad Alberti (de son vrai nom Conrad Sittenfeld). D'abord acteur à Berlin, il se consacre ensuite entièrement à la littérature et devient l'un des pionniers du naturalisme en Allemagne, courant qui culminera avec Sudermann et Hauptmann. Il publie notamment le cycle romanesque « Der Kampf ums Dasein » (1888-94) et le drame « Brot! » (1888).
כלכלן איטלקי
Homme de lettres, peintre et poète français converti au christianisme, né à Paris en 1811 et mort vers 1898. Frère d'Alphonse Alkan — la différence d'orthographe entre les deux noms de famille n'a jamais été expliquée —, il publie plusieurs recueils de souvenirs et de récits édifiants, dont « La Légende des Âmes » (1879) et « Les Cannibales et Leur Temps », relatant une campagne en Océanie sous le commandant Marceau (1887).
Éditeur et érudit français, né à Metz le 18 mars 1841, petit-fils de Gerson Lévy. Après des études au lycée de sa ville natale, il entre en 1862 à l'École normale supérieure de Paris, qu'il quitte en 1865 pour enseigner les mathématiques, puis reprend en 1869 l'entreprise d'édition de son père à Metz. Installé à Paris en 1872, il entre l'année suivante dans la maison Germer-Baillière, dont il devient le chef en 1883 ; il est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1895.
Ingénieur, homme politique et auteur français, né à Donnelay, en Meurthe-et-Moselle, en 1801, mort à Paris en 1877. Il prend part aux événements politiques des révolutions de 1830 et 1848, année où il est élu à l'Assemblée nationale au sein du parti avancé dit « la Montagne ». Nommé en 1845 professeur des arts de la filature et du tissage au Conservatoire des Arts et Métiers, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, il est élu en 1859 membre du Consistoire israélite de Paris, puis en 1867 membre du Consistoire central en remplacement de Salomon Munk.
Éditeur et homme de lettres français, né en 1817 et mort à Metz le 14 mai 1869, père de l'éditeur parisien Félix Alcan. Membre du consistoire israélite de Metz et juge au tribunal de commerce, il donne aux « Archives israélites » et à la « Revue d'Austrasie » des poèmes, sonates et cantates, dont « Noéma » (1841), l'hymne biblique « Ruth » dédié à Carmoly (1843), et la cantate « Spartacus », exécutée à Metz en 1852 puis à Damas en 1860.
Né à Zamość en 1816, mort à Saint-Pétersbourg en 1893, il gagne Odessa vers 1840, centre de la Haskalah. En 1860 il fonde Ha-Melitz, premier journal hébraïque de l'Empire russe (hebdomadaire puis quotidien à partir de 1886, transféré à Saint-Pétersbourg en 1871), auquel il ajoute un supplément en yiddish, Kol Mevasser. Il est une figure majeure de la presse juive progressiste de son temps ; Leon Rabinowitz lui succède à la direction de Ha-Melitz en 1893.
Auteur et converti à l'Église grecque-orthodoxe, né en 1820 à Nazarinetz, dans le gouvernement de Podolie. Enrôlé de force à dix ans par la presse de Nicolas Ier, qui espérait ainsi convertir les enfants juifs, il reste longtemps fidèle à la foi de ses pères avant de se convertir, vers 1845, et d'amener plus de cinq cents cantonistes juifs à l'orthodoxie, ce qui lui vaut d'être promu sous-officier en 1848. Devenu infirme vers 1855, il s'installe à Novgorod, où il rédige des ouvrages sur les Juifs de Russie, réfutant l'accusation de crime rituel.
ארכיאולוג איטלקי (1879–1944)
Médecin néerlandais, professeur d'anthropologie criminelle à l'université d'Amsterdam et chirurgien de la police et des pompiers de la ville, né à Amsterdam le 1er avril 1858. Il compte, avec les professeurs Winkler et Jelgersma, parmi les fondateurs de l'école néerlandaise d'anthropologie, distincte des courants français et italien, et publie en 1898 un recueil d'essais sur l'anthropologie criminelle. Écrivain de l'école réaliste néerlandaise en plein essor depuis 1880, il publie aussi des récits de fiction, dont « Uit den Dood » (1890) et « Zuster Bertha » (1891).
רופאה ופמיניסטית הולנדית
עיתונאי וסופר יהודי
Né à Baltimore, ordonné au Hebrew Union College (1930), rabbin de la Congregation Beth El de Norfolk puis, à partir de 1934, du Temple Ahavath Sholom de Brooklyn. Auteur prolifique : notes sur le traité Bava Metzia, sermons, essais et poésie primée. Aumônier militaire durant la Seconde Guerre mondiale.
Né à Novogroudok, émigré aux États-Unis, Alexander Harkavy fut l'un des grands lexicographes du yiddish. Son œuvre majeure est le Dictionnaire yiddish-anglais-hébreu (1925, augmenté en 1928), outil de référence encore utilisé, qui aida des générations d'immigrants d'Europe orientale.
Empereur de Russie, né à Saint-Pétersbourg le 10 mars 1845, mort à Livadia le 1er novembre 1894. Il monte sur le trône le 14 mars 1881, au lendemain de l'assassinat de son père Alexandre II, et renonce aussitôt aux réformes du « tsar libérateur » pour un pouvoir autocratique rigoureux, sous l'influence de son ancien précepteur Pobiedonostsev. Son règne est marqué par une politique de persécution des Juifs, tenus pour responsables de l'agitation révolutionnaire, et par les pogromes qui éclatent dans plus de cent soixante localités du sud de la Russie au cours de l'année 1881.
Dutch accountant and translator (1899–1943)
(1848-1917)
רב ואוריינטליסט אמריקני (1842–1894)
רב ואב בית דין, תלמיד ישראל סלנתר, מחבר דברי אמת, קרוב להבת ציון.
German banker and patron (1839-1911)
Cartographe juif hongrois né à Újpest le 5 novembre 1899, devenu agent du renseignement militaire soviétique (réseau « Dora ») pendant la Seconde Guerre mondiale.
רב גרמני (1816-1869)
מלחין אוסטרי
פוליטיקאי (1886–1938)
Polish rabbi
Écrivain hongrois et professeur de philosophie et d'esthétique, né à Budapest le 13 avril 1850. Admis en 1878 comme docent à la faculté de philosophie de l'université de Budapest, il y devient professeur en 1895 ; depuis 1892, il enseigne aussi la dramaturgie et l'esthétique à l'Académie nationale de théâtre. Auteur, notamment, d'un ouvrage sur Kant couronné par l'Académie des sciences (1889), il dirige, avec József Bánóczi, la collection « Filosofiai Irók Tára » et a édité de 1882 à 1886 la revue pédagogique « Magyar Tanügy ».
Facteur d'orgues et inventeur français, né à Paris le 4 décembre 1824, mort en 1888. Formé dans la manufacture fondée par son père, Jacob Alexandre, à Ivry, près de Paris, il reçoit en 1844 un intéressement dans l'entreprise. Avec son père, il est à l'origine du piano-orgue, du piano-Liszt et de l'orgue-mélodium, dit « orgue Alexandre ». La maison Alexandre reçoit en 1856 la médaille d'honneur de l'Exposition de Paris pour ses instruments, très populaires ; Édouard est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1860.
Militant politique et communautaire, né à Londres le 14 mai 1852, mort le 31 janvier 1901. Pendant neuf ans (1884-92), il occupe le poste de secrétaire honoraire du Jewish Board of Guardians de Londres ; il siège au conseil de Jews' College depuis 1877 et à divers comités communautaires, dont celui du Jewish Board of Guardians depuis 1879. Considéré comme une autorité en matière économique et sociale, il témoigne devant les commissions parlementaires sur le « système de la sueur » et sur l'émigration, et compile les « Jewish Population Statistics ».
Homme politique australien, né à Londres le 30 novembre 1820, mort à Sydney le 27 janvier 1874. Arrivé à Sydney en 1834, il représente la circonscription de Goulburn à la Chambre d'assemblée de Nouvelle-Galles du Sud à partir de 1863, et fait fortune grâce à des placements immobiliers avisés. Après sa mort, sa veuve fonde en sa mémoire une bourse d'études à l'université de Sydney.
Métaphysicien et psychologue, né à Sydney, en Nouvelle-Galles du Sud, le 6 juillet 1859. Formé au Wesley College de Melbourne puis à l'université de Melbourne, il obtient en 1877 une bourse Balliol de lettres classiques, puis en 1881 les honneurs de première classe et devient fellow au Lincoln College d'Oxford. Auteur en 1889 de « Moral Order and Progress », tentative de concilier l'éthique évolutionniste et l'éthique hégélienne, il démissionne en 1890 pour étudier la psychologie expérimentale sous Münsterberg à Fribourg, avant d'être nommé, en juillet 1893, à la chaire de logique et de philosophie du Owens College de Manchester.
Né à Schirhoffen en 1811, d'abord destiné au rabbinat et envoyé étudier le Talmud à Francfort, il rejoint Paris en 1837 muni d'une lettre de Heinrich Heine et entre dans les milieux littéraires et journalistiques. Auteur très prolifique (plus de 130 publications), il collabora à de nombreux journaux (La Presse, Le Figaro, Le Temps…). Ses Histoires de village (1847), préfacées par Heine, sont un témoignage précieux du monde judéo-alsacien.
Alexandre Bernheim, d'une famille juive alsacienne établie à Besançon (marchand de couleurs et fournitures d'artistes), ouvre sa galerie en 1863. Ses fils jumeaux Josse et Gaston Bernheim-Jeune en font, à partir des années 1900, l'une des grandes galeries du XXe siècle (Bonnard, Vuillard, Cézanne, Renoir, Matisse). La maison publie livres d'art, la revue Le Bulletin de la vie artistique (1919-1926, dirigée par Félix Fénéon) et des catalogues raisonnés.
Empereur de Russie, né à Saint-Pétersbourg le 29 avril 1818, assassiné dans la même ville le 13 mars 1881. Il succède à son père Nicolas Ier le 2 mars 1855, avant la fin de la guerre de Crimée, et engage aussitôt de vastes réformes, la plus importante étant l'émancipation des serfs en 1861. Conscient des excès de la politique de son père envers les Juifs, il supprime l'école des cantonistes, ouvre aux Juifs les lycées et les universités, et par les lois du 16 mars 1859 et du 27 novembre 1861 accorde à certaines catégories le droit de s'établir hors de la Zone de résidence.
במאי תיאטרון רוסי (1885–1950)
מלחין ופסנתרן
פסיכיאטר ופסיכותרפיסט אוסטרי
Avocat juif allemand, président de la Fédération sioniste d'Allemagne (Association sioniste de Berlin), défenseur de Carl von Ossietzky, interné après l'incendie du Reichstag puis exilé à Paris et Marseille où il meurt en 1941.
Fils aîné de Siegfried Beit, négociant d'une famille hambourgeoise d'origine juive (les parents furent baptisés luthériens). Magnat du diamant à Kimberley, associé de Cecil Rhodes dans la constitution de la De Beers Consolidated Mines, puis figure majeure de l'exploitation aurifère du Witwatersrand. Immense collectionneur d'art et mécène (le Beit Trust finança universités et infrastructures en Afrique australe et au Royaume-Uni). Son frère Otto Beit poursuivit l'œuvre philanthropique.
רופא עיניים גרמני (1871–1940)
בנקאי ואספן אמנות בריטי (1842–1918)
médecin et écrivain allemand
גנרל צרפתי ממוצא אלזסי ומדת יהודית
biblical scholar
Fils du banquier Joseph von Henikstein, issu d'une famille juive viennoise anoblie. Officier du génie, il devint général (Feldmarschallleutnant) et chef d'état-major de Benedek pendant la guerre austro-prussienne de 1866. Baptisé catholique dès l'enfance.
Né dans une famille juive à Sommerfeld, il étudie la médecine à Berlin (1881) et devient professeur à l'université de Berlin, médecin-chef du Krankenhaus Moabit puis du Virchow-Krankenhaus. Pionnier de l'étude du système somatosensoriel (thermorécepteurs, sensibilité cutanée) ; le « test de Goldscheider » porte son nom.
פילולוג קלאסי אמריקאי-גרמני (1862–1942)
Né à Carpentras dans une famille juive comtadine, il fut professeur de chimie (thèse 1859 ; Principes de chimie fondés sur les théories modernes, 1865, 5e éd. 1890). Sénateur puis député radical, il est surtout connu pour avoir fait voter la loi rétablissant le divorce en France (loi Naquet, 27 juillet 1884). Il évolua ensuite vers le socialisme et l'anarchisme et fut compromis dans le scandale de Panama.
רופא וציור גרמני (1863-1922), חלוץ הלרינגוסקופיה
יזם יהודי גרמני ואוסף אמנות שנמלט מהנאצים (1883-1941)
רב צרפתי
מתמטיקאי גרמני
אדריכל גרמני
Fils cadet du chimiste Ludwig Mond. Député libéral à partir de 1906, ministre (Travaux publics puis Santé) sous Lloyd George. En 1926 il orchestre la fusion de quatre entreprises pour créer Imperial Chemical Industries (ICI) dont il fut le premier président. Sioniste actif, président du British Zionist Foundation, il fonda la ville de Tel Mond en Palestine et soutint financièrement Weizmann et Jabotinsky.
מלחין מוזיקה לסרטים, מנצח ופסנתרן
Dramaturge anglais d'origine juive rhénane, il réalise les premières traductions anglaises de l'œuvre de Maurice Maeterlinck, qu'il fait connaître au public anglophone. Auteur à succès de la scène édouardienne, il obtient l'OBE.
Né en 1873 dans une famille de joailliers juifs néerlandais, fils du diamantaire Charles Van Cleef émigré d'Amsterdam. Après un apprentissage aux Pays-Bas, il s'installe à Paris et fonde en 1906, avec son beau-frère Charles Arpels, la maison Van Cleef & Arpels. Une grande partie de la famille, de confession juive, dut s'exiler à partir de 1939–1940.
אדריכל צרפתי
Portuguese mineralogist (1856–1941)
Auteur des ouvrages « Derek Eṣ ha-Ḥayyim » (Le Chemin de l'arbre de vie), « 'En Yamin » (L'Œil droit) et « Sha'ar Yehudah » (La Porte de Juda), tous trois publiés à Salonique en 1822.
כותבת אוסטרית (1869–1944)
פעילה גרמנייה
סופרת ופוטוג'ורנליסטית אוסטרית
Actif en Turquie au début du XIXe siècle, il est l'auteur du « Amar Yosef », recueil de notes sur Maïmonide, de novellæ talmudiques classées par ordre alphabétique et d'un ensemble d'homélies, publié à Salonique en 1831.
Rabbin de Semlin, en Croatie, mort en octobre 1878. Militant de la restauration des Juifs en Palestine, il compte parmi les précurseurs du sionisme moderne de Theodor Herzl. Son « Goral la-Adonaï » (Vienne, 1857) propose la formation d'une société par actions pour amener le sultan à céder la Palestine aux Juifs comme pays tributaire. Il revient sur ce thème dans « Shema' Yisraël » (1861 ou 1862) et « Shelom Yeroushalayim » (1840), et publie à Vienne, en 1843, le « Minḥat Yehoudah », panégyrique de Montefiore et Crémieux, sauveurs des Juifs de Damas.
Traducteur judéo-espagnol et auteur de manuels hébraïques, actif en Turquie au XIXe siècle. Avec son père David, il traduit de l'hébreu en judéo-espagnol le « Shevet Yehoudah » de Salomon ibn Verga (Belgrade, 1859) ; il écrit aussi un traité sur les lois des repas (Belgrade, 1859), une grammaire hébraïque (Bucarest, 1860) et un traité d'arithmétique (Belgrade, 1867).
Imprimeur, bibliographe et auteur français, né à Paris en 1809, mort à Neuilly-sur-Seine en 1889. D'abord typographe, il collabore à diverses revues typographiques et bibliographiques avant de devenir secrétaire et correcteur du comte de Clarac, conservateur du musée des Antiques du Louvre. Écrivain prolifique sur l'art et l'histoire de l'imprimerie, il publie notamment « Les Graveurs de Portraits en France » (1879) et « Les Livres et Leurs Ennemis » (1883).
Pianiste et compositeur français, né à Paris le 30 novembre 1813, mort dans la même ville le 29 mars 1888. Admis au Conservatoire de Paris dès sa sixième année, il en remporte le premier prix de solfège à sept ans, en 1820, donnant à cette occasion son premier concert public au violon. Il étudie l'harmonie sous Victor Dourlen et en obtient le premier prix en 1826 ; nommé professeur honoraire au Conservatoire en 1828, poste qu'il quitte en 1835, il reçoit en 1831 le premier prix de composition décerné par l'Institut de France. Deux ans plus tard, il se rend à Londres, puis s'installe à Paris comme professeur de piano, composant en tout soixante-douze œuvres.
Pianiste et compositeur français, né à Paris en 1826, frère de Charles Valentin Alkan. Entré comme lui très jeune au Conservatoire, il y étudie sous Adolphe Adam et Pierre Zimmerman, puis y est nommé professeur de solfège en 1850, poste qu'il occupe pendant près de cinquante ans ; parmi ses élèves figurent Bizet, Sarasate et Carvalho. En 1890, il obtient le second prix de composition décerné par l'Institut de France pour son « Étude Fuguée sur Le Prophète ».
Rabbin italien du début du XIXe siècle, dont les responsa, le « Toḳfo shel Yosef » (La Force de Joseph), paraissent en deux parties à Livourne, en 1823 et 1855. Mortara donne à tort son nom sous la forme Almagia.
L'un des mécènes cités par Abraham Ankawa dans la préface de ses responsa, le « Kerem Ḥemed » (Livourne, 1869-71). Kaufmann le tient pour le petit-fils de Jacob ben Joseph Almaliḥ, dont l'époque se fixe par une élégie qu'il composa sur la persécution de la communauté juive du Maroc, en 1790 — persécution due, sans doute, au trouble qui suivit la mort du sultan Moulay Sidi Mohammed.
Bibliophile et poète, né à Padoue le 25 mars 1801, mort à Trieste le 7 mars 1860, fils aîné du riche marchand Baruch Ḥayyim Almanzi. Collectionneur passionné de livres et de manuscrits hébraïques dès l'âge de vingt ans, il acquiert la bibliothèque de Ḥayyim Joseph David Azoulaï, l'une des plus importantes collections privées de son temps, consultée par Luzzatto, Steinschneider et Zunz. Traducteur raffiné en hébreu biblique des poètes italiens, il publie notamment « Higgayon be-Kinnor » (Vienne, 1839) et « Nezem Zahav » (Padoue, 1858) ; après sa mort, S. D. Luzzatto édite un recueil de ses lettres et poèmes, le « Yad Yosef » (Cracovie et Trieste, 1889).
בנקאי ואספן אמנות
peintre français
Enseignant d'hébreu et grammairien, il donne pendant dix-huit ans des cours d'hébreu à Zerkowo, en Pologne prussienne, près de la frontière russe. Son fils Joseph, né à Zerkowo en 1805, germanise le nom de famille et se fait connaître sous celui de Julius Fürst. Jacob Alsari écrit le « Doré Ma'alah », sur l'angélologie et les accents, ainsi qu'un poème religieux et des notes sur les Targoumim, restés tous inédits.
Rabbin de Verbo, en Hongrie, actif dans la première moitié du XIXe siècle. Il écrit le « Ḥiddoushé Yabets », novellæ sur le traité talmudique Ḥoullin, publié à Presbourg en 1837, extrait, comme il le précise en préface, d'une série plus vaste de novellæ qu'il a composée sur l'ensemble du Talmud.
צלם וסופר פולני (1885–1941)
Second Novominsker Rebbe (1874–1932)
Ḥakam Bashi (grand rabbin) de Jérusalem, né à Safed le 1er juin 1817, conduit à Jérusalem en 1823. Nommé juge adjoint auprès du Ḥakam Bashi Abraham Ashkenazi en 1855, puis grand dayan en 1869, il accède lui-même à la charge de Ḥakam Bashi en 1893, succédant à R. Paniel ; le sultan Abdul-Hamid confirme sa nomination par un firman, et l'empereur Guillaume II d'Allemagne, en visite à Jérusalem en 1898, lui remet aussi une médaille. Polyglotte — hébreu, arabe, turc, italien, grec —, il publie de nombreux recueils de sermons, responsa et décisions, dont les titres jouent tous sur le mot « Ish », initiales de son nom.
Talmudiste issu d'une famille espagnole établie à Salonique au début du XIXe siècle. Il écrit le « Ohole Yehoudah » (Les Tentes de Juda), publié à Salonique en 1820, recueil d'homélies sur le Pentateuque et de dissertations halakhiques sur le « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide et sur le traité Shevou'ot.
Historien et archéologue espagnol, spécialiste des Juifs d'Espagne et du Portugal, né en 1818, mort à Séville en 1878. Inspecteur général de l'instruction publique en Espagne, il publie à Madrid, en 1848, ses « Estudios Históricos, Políticos, y Literarios sobre los Judíos de España », traduits en français à Paris en 1861, puis développés en une œuvre plus vaste en trois volumes, la « Historia Social, Política, y Religiosa de los Judíos de España y Portugal » (Madrid, 1875-76). Ignorant l'hébreu et les sources juives, il s'appuie, pour la partie littéraire de son premier ouvrage, sur les notes peu critiques de De Castro.
Traducteur et écrivain historique du XIXe siècle, actif à Salonique. Il traduit de l'hébreu en judéo-espagnol l'ouvrage géographique de Samson Bloch, le « Shebilé 'Olam » (Salonique, 1853-57, 1860), en y ajoutant ses propres notes, et rédige une courte histoire de Napoléon.
Rabbin de Salonique au début du XIXe siècle. Ses sermons sur le Pentateuque paraissent sous le titre « Sefer Berit Abraham » (Le Pacte d'Abraham), publié à Salonique en 1802.
Dignitaire ecclésiastique de Rome dont la vie touche à l'histoire des Juifs de la ville en 1848. Il se distingue par ses sermons éloquents sur la tolérance envers les Juifs, prêchés à Santa Maria in Trastevere pendant l'agitation pour l'abolition du ghetto romain, et son influence contribue au décret signé par Pie IX le 17 avril 1848 ordonnant la suppression des murs et des portes du ghetto. Selon un récit rapporté par Berliner, Ambrosoli était présent, un crucifix dissimulé sous son manteau, la nuit où les murs du ghetto furent abattus sous les acclamations de la foule.
Mathématicien français d'ascendance juive (fils de Sigismond Mannheim et Marianne Speyer), officier et professeur à l'École polytechnique, connu pour avoir mis au point la règle à calcul « Mannheim » et pour ses travaux de géométrie descriptive.
Né à Trieste le 26 décembre 1872, mort à Turin le 12 juillet 1949, fils de Davide Adolfo Herlitzka et Marietta Lustig. Professeur de physiologie à l'Université de Turin (à partir de 1913), directeur du laboratoire de physiologie, membre de l'Accademia dei Lincei et de l'Accademia delle Scienze di Torino. Pionnier de l'embryologie expérimentale et de la physiologie appliquée (aviation, altitude). Israélite, il fut chassé de sa chaire par les lois raciales de 1938 (décret 1390) et s'exila en Argentine, travaillant au Centre de recherche de l'aviation argentine jusqu'en 1945.
Secrétaire correspondante du Council of Jewish Women, née à Chicago le 3 mars 1862. Engagée dans de nombreux mouvements philanthropiques, juifs et généraux, elle est notamment vice-présidente de la Consumers' League depuis 1899 et présidente de la League for Religious Fellowship en 1897 et 1898. Secrétaire du Congrès des femmes juives réuni au Parlement des religions de Chicago en 1893, dont naît le Council of Jewish Women, elle en demeure depuis lors la secrétaire correspondante, et représente cette organisation comme déléguée au Congrès national des femmes à Londres, en juin 1899.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Né en 5542 (1782), mort en 5612 (1852) de l'ère hébraïque. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-4.
Grand rabbin de Petah Tikva (1892-1966)
רב, מנהיג הקבוצה היהודית האורתודוקסית האנטי-ציונית "נטורי קרתא"
rabbino ungherese
רב-דיין ומחוקק ממשפחת אלבז בסיפרו.
last chief-rabbi of Yemen's Jewish community (1871-1952)
Avocat américain, né à Philadelphie en 1866, formé aux départements de lettres et de droit de l'université de Pennsylvanie. Actif dans de nombreuses institutions juives de Philadelphie — président de la Young Men's Hebrew Association, directeur de la Hebrew Education Society, de la Jewish Chautauqua Society et de la Gratz College —, il est aussi l'auteur prolifique d'ouvrages sur le droit juif, dont le principal, « The Jewish Law of Divorce according to Bible and Talmud », paraît à Philadelphie en 1896.
Commentateur actif en Palestine dans la première moitié du XIXe siècle. Il publie le « Ḳorban Pessaḥ » (L'Offrande de Pessah), commentaire de la Haggada de Pessah, paru à Livourne en 1836.
Née Hannah Rabinsohn le 28 décembre 1893 à Codăești. Dirigeante de facto du Parti communiste roumain dans l'après-guerre, ministre des Affaires étrangères de décembre 1947 à juillet 1952 — considérée comme la première femme au monde à ce poste. Écartée du pouvoir en 1952, morte à Bucarest en 1960.
Écrivain, pamphlétaire et chef révolutionnaire italien, né à Ferrare en 1807, mort à Gênes en 1874. En reconnaissance de son zèle patriotique et de son talent littéraire, la Société nationale, fondée en 1848, l'élit secrétaire puis représentant pour Turin ; en 1849, il est élu à une large majorité à l'Assemblée constituante de Rome, qui l'envoie en mission diplomatique à Venise. Expulsé vers la fin de 1849 des États pontificaux et de Lombardie, il s'installe à Gênes, où il meurt, léguant à la bibliothèque municipale sa riche collection de livres.
Homme de lettres français, il est l'auteur, avec Jules François Christophe et une introduction de Paul Bourget, du « Répertoire de la Comédie humaine de H. de Balzac » (1887), encyclopédie des personnages de Balzac restée une référence pour les études balzaciennes.
Historien de la littérature italienne et philologue, né à Pise le 20 février 1835. Remarqué jeune pour son talent littéraire et son engagement libéral, il rejoint en 1855 Turin, officiellement pour étudier le droit, en réalité comme agent secret entre les libéraux de Toscane et de Piémont et le comte Cavour. Représentant de la Toscane à la Société nationale, il est chargé de prononcer le discours lors de l'offrande à Cavour de son buste sculpté par Vela. À la chute du gouvernement de Léopold II de Toscane, le 27 avril 1859, il rentre à Florence, avant de recevoir, après le traité de Villafranca, la direction du journal libéral « La Nazione ».
סופר הונגרי
Writer, poet and Hungarian critic
צלם הונגרי
סופר צרפתי
Né à Nancy dans une famille juive lorraine, ancien du Conseil d'État et dreyfusard. Pionnier du vers libre en France et théoricien de la poétique. Il publie en 1908 « Poèmes juifs », première grande voix juive assumée de la poésie française, et participe en 1919 à la Conférence de la paix comme délégué juif.
Né à Marseille dans une famille juive séfarade de commerçants dont la branche paternelle était établie à Livourne depuis plus d'un siècle. Il fut, à partir de 1912, l'un des quatre « piliers » de la Nouvelle Revue Française aux côtés de Gide, Claudel et Valéry. Son œuvre majeure, le Voyage du Condottière, naît de ses voyages en Italie. Opposant déclaré au nazisme, il dut fuir Paris en 1940.
Ethnographe et géographe allemand, né en 1835 à Brunswick, directeur de la revue « Globus » depuis 1890. Il publie en 1881 le « Zur Volkskunde der Juden », avec une carte de répartition des Juifs en Europe centrale — première tentative scientifique, quoique empreinte d'un parti pris antijuif, de décrire les Juifs comme race, ainsi que leurs coutumes et leur folklore. Ses deux séries d'« Ethnographische Parallelen » (Stuttgart, 1878, 1889) rapprochent plusieurs usages juifs d'autres traditions, tandis que ses « Flutsagen » (Brunswick, 1891) rassemblent les légendes du déluge chez les peuples primitifs.
Banquier et philanthrope de Damas, mort en 1874, grand bienfaiteur de ses coreligionnaires de Syrie. Après la répression de la révolte druze de 1860, il distribue trois mille livres turques aux pauvres de Damas, sans distinction de confession, et pourvoit un temps de sa poche aux besoins des troupes impériales stationnées dans la ville ; en reconnaissance, le sultan Abd-ul-Aziz lui confère l'ordre de la Medjidié de première classe. Son fils Éléazar, établi à Constantinople, suit son exemple.
Talmudiste et auteur turc, surnommé Tshélébi, actif au début du XIXe siècle. Il publie le « Pitouḥé Ḥotam » (Gravure d'un sceau), Salonique, 1839, traitant des questions laissées en suspens dans le Talmud et marquées du mot « teiḳou » (qu'il en reste ainsi !), ainsi que des passages du Pentateuque contenant la conjonction « aussi ».
Directeur de la London Jews' Free School, né le 29 avril 1819, mort à Londres en 1898. Nommé maître du Talmud Torah en 1840, puis responsable de l'ensemble de l'école, il en fait l'un des établissements élémentaires les mieux tenus du Royaume-Uni ; placée sous inspection gouvernementale en 1853, l'école suscite chaque année les éloges des inspecteurs. La même année, il organise la formation des enseignants, si bien que pendant plus d'une génération presque tout maître juif du pays lui doit sa formation. Il occupe le poste jusqu'en 1897 et publie notamment « The Law of Sinai and Its Appointed Times » (1858).
Banquier et philanthrope italien né à Modène dans une famille juive sépharade, diplomate de la République de Saint-Marin à Paris. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il organisa dans la zone d'occupation italienne du sud de la France le transfert de quelque 2 500 Juifs hors de Nice et échafauda en 1943 un plan pour évacuer des milliers de Juifs vers la Palestine. Surnommé « le pape des Juifs ». Il contribua ensuite à dénouer l'affaire Finaly (1953).
Né à Collegara (Modène) le 21 juin 1878, dernier d'une ancienne et riche famille juive modénaise (nom dérivé de la ville de Formigine, attestée dès 1629). Il fonde en 1908 sa maison d'édition (env. 600 titres), crée des collections restées célèbres (« Profili », « I Classici del ridere »), la revue « L'Italia che scrive » (1918) et le dictionnaire biographique « Chi è? ». Frappé par les lois raciales de 1938, il se jette le 29 novembre 1938 de la tour Ghirlandina du Duomo de Modène pour dénoncer l'infamie de ces lois.
Officier de marine italien né à Venise, l'un des rares officiers juifs de la marine italienne. Membre de la Commission sioniste à partir de 1918, il fut proche de Chaïm Weizmann et représenta l'Italie aux conférences de Versailles (1919) et San Remo (1920) en faveur du mandat britannique et de la déclaration Balfour. Tué en 1920 près de Khirbet el-Gazale lors d'une attaque bédouine contre le train Damas-Haïfa, alors qu'il enquêtait sur la situation politique au Proche-Orient pour l'Italie.
Père de Piero Sraffa, professeur de droit commercial et doyen de l'université Bocconi de Milan. Membre de la même famille juive italienne établie de longue date à Pise puis à Turin.
Figure du Risorgimento issue de la communauté juive de Modène, compagnon de Ciro Menotti et de Giuseppe Mazzini au sein de la Giovine Italia ; ses lettres ont été publiées sous le titre « Lettere di un mazziniano modenese » et une biographie lui a été consacrée par l'historien Eugenio Artom (« Un compagno di Menotti e di Mazzini », 1949).
Écrivain et poète né dans une famille juive florentine, fondateur en 1896 de la revue littéraire « Il Marzocco », figure marquante de la vie culturelle florentine du tournant du XXe siècle.
Femme de lettres hongroise, née à Veszprém en 1848, morte en 1874, fille d'un enseignant de Hód-Mezö-Vásárhely. Versée très jeune dans les littératures hongroise, française et allemande, elle publie dès son adolescence son premier roman, « Aventures d'une famille hongroise », dans le magazine « Szegedi Hiradó ». En 1865, elle publie dans le « Magyar Izsráelita » une nouvelle intitulée « Préjugés », décrivant la condition des Juifs de Hongrie ; son roman historique, « Ilonka és Elemér », paraît en 1868.
Écrivain hongrois, né le 30 novembre 1857. Après des études à l'université de Budapest, il enseigne au lycée de la ville tout en s'imposant comme historien et critique littéraire. Parmi ses ouvrages : « Berzsenyi Dániel » (1879), « Késmárk Tököly Imre, 1657-1705 » (1882) et « Magyarország Története II. Mátyástól III. Ferdinand Haláláig » (1889), sixième volume de l'« Histoire nationale hongroise » de Szilágyi publiée pour le millénaire du royaume de Hongrie. Il traduit aussi plusieurs œuvres de Macaulay et de Paul Janet en hongrois et édite les œuvres des poètes Kölcsey et Kisfaludy. Angyal s'est fait baptiser.
Ingénieur civil russe, né au Daghestan en 1853, formé dans la maison de son père, le rabbin Sharbat ben Nissim, président de la communauté du Daghestan. Diplômé de l'université de Moscou, il occupe le poste de sous-directeur de la Rothschild Naphtha Company dans le Caucase. Il publie à Jérusalem, en 1894, deux brochures en hébreu sur la communauté juive du Daghestan, et en 1888 la section ethnographique de la Société moscovite des sciences naturelles fait paraître son étude « Kavkazskié Yevrei », consacrée à la vie, aux coutumes et à l'histoire des Juifs du Caucase.
Talmudiste, auteur et poète liturgique nord-africain, né à Fès, au Maroc, vers le début du XIXe siècle, descendant de la famille Alnaqua, mort après 1860. Spécialiste du droit de l'abattage rituel, il parcourt l'Afrique du Nord et l'Italie en quête de manuscrits, et séjourne trois ans à Tlemcen, en Algérie, où il fonde une académie talmudique. Il publie le « Zekor le-Abraham », exposé versifié des lois alimentaires (Livourne, 1839), et le « Zevaḥim Shelamim », destiné aux abatteurs rituels (Livourne, 1858), et rédige aussi une paraphrase arabe de la Haggada de Pessah.
Traducteur actif en Algérie au XIXe siècle. Il traduit de l'espagnol en arabe un traité sur les lois que doit observer la femme juive, sous le titre « Dat Yehoudit » (Loi de la Juive), publié à Alger en 1855.
German-Jewish educator (1879-1960) who founded a progressive school in Ulm and, fleeing Nazi Germany in 1933, relocated it to England as Bunce Court School, which sheltered and educated hundreds of Jewish refugee children including many Kindertransport arrivals.
חוקרת סרטן; יצרה זן של עכברים עמידים לגידולים.
Poétesse yiddish moderniste, associée à Di Yunge et aux introspectivistes.
New Zealand garden and landscape designer
רב אורתודוקסי גרמני
Auteur allemand, actif dans le sud de l'Allemagne à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Il écrit « Ueber den Commerz zwischen Seele und Körper » (traduit de l'hébreu), Francfort-sur-le-Main, 1788 ; « Thanatologia, seu in Mortis Naturam », Göttingen, 1795 ; et « Anfangsgründe der Naturwissenschaft », illustré, Mayence, 1801.
בנקאי ופילנתרופ אוסטרי
דרמטורג, מחברי מילים ומנהל תיאטרון ידיש, מחבר למעלה מ-50 יצירות.
conductor, composer (1889-1945)
Grand rabbin d'Alep, mort le 13 mars 1858. Son recueil de responsa, le « Ohel Yesharim » (La Tente des justes), organisé selon les quatre Ṭourim de Jacob ben Asher, est publié à Livourne en 1843.
Né à Francfort-sur-le-Main en 1805, il fonda avec son frère Léopold en juin 1842 la banque d'affaires A. J. Stern & Cie, 33 rue Laffitte à Paris, l'une des dix grandes banques d'affaires d'Europe, en réseau avec les Stern Brothers de Londres. Neveu de Salomon de Rothschild, il fit de la maison Stern l'une des puissantes dynasties bancaires juives du XIXe siècle.
Sculpteur russe, né à Wilna en 1842. Doué très jeune pour la sculpture sur bois, il se rend à vingt et un ans à Saint-Pétersbourg, où il entre à l'Académie impériale des beaux-arts en travaillant chez un tourneur pour subsister. En 1864, son bois sculpté « Le Tailleur juif » lui vaut la médaille d'argent de première classe de l'Académie ; l'année suivante, « L'Avare comptant son argent », en ivoire, lui rapporte la grande médaille d'argent et une pension impériale. En 1868, sa statue « Ivan le Terrible » lui vaut d'être nommé académicien par Alexandre II, qui l'achète pour l'Ermitage ; il sculpte ensuite à Rome le « Pierre le Grand » (1872), avant de rentrer à Saint-Pétersbourg en 1875.
journaliste américain
תעשיין ואספן אמנות יהודי-הולנדי (1874–1951)
pianiste, compositeur et chef d'orchestre russe
שחקן אוסטרי
Médecin allemand, né à Jastrow, en Prusse-Occidentale, le 21 août 1847. Formé au gymnase de Deutsch-Krone puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat de médecine en 1870, il sert comme chirurgien adjoint pendant la guerre franco-prussienne (1870-71) avant de s'installer comme praticien à Berlin ; il reçoit en 1896 le titre de « Sanitätsrat ». Apolant publie de nombreux articles dans l'« Archiv für Pathologische Anatomie » de Virchow et dans la « Berliner Klinische Wochenschrift ».
Écrivain et imprimeur judéo-allemand de Philadelphie, né à Ponievieji, gouvernement de Kovno, en Russie, le 28 août 1855. En 1868, il se rend à Vilkomir pour étudier sous la direction de Moses Loeb Lilienblum ; impliqué en 1877 dans le mouvement nihiliste, il est arrêté à Kiev, s'échappe à Czernowitz, en Autriche, et publie son premier livre, « Ha-Nevel » (La Harpe), recueil de poèmes hébreux et judéo-allemands, en 1882. Émigré aux États-Unis en 1888, il rejoint le mouvement anarchiste new-yorkais et devient un collaborateur prolifique de la presse judéo-allemande ; en 1895, il dirige l'éphémère hebdomadaire « Die Gegenwart ».
(1893–1944) médecin, psychanalyste, victime de la Shoah
Écrivain hongrois, né à Trencsén le 13 mai 1858. Diplômé de l'université de Budapest, il est envoyé se perfectionner à Paris par le secrétaire d'État à l'instruction publique, puis revient à Budapest en 1884, où il dirige la « Gazette de Hongrie » jusqu'en 1887. Il traduit plusieurs ouvrages économiques du hongrois en français et siège comme député à la Diète hongroise jusqu'en 1901. Son nom de famille allemand est Aufrecht.
Député et auteur italien, né à Florence le 27 juillet 1840. Contraint d'interrompre ses études à la mort de son père, il travaille comme compositeur d'imprimerie avant de s'engager en 1859 comme volontaire dans les chasseurs alpins piémontais pour la guerre d'indépendance, puis de suivre Garibaldi en Sicile en 1860, où il est promu lieutenant sur le champ de bataille de Milazzo. Il participe à la campagne contre l'Autriche en 1866, puis se tourne vers le journalisme, fondant à Rome, en 1870, le quotidien « La Libertà ». Élu député de Viterbe en 1880, puis de Pérouse, il publie aussi plusieurs récits et romans.
Économiste, auteur et membre de la Diète prussienne, né à Berlin le 10 octobre 1854. Docteur de l'université de Berlin, il embrasse tôt la cause des ultraconservateurs prussiens, se faisant le principal défenseur du bimétallisme et des tarifs protecteurs — au point d'abandonner sa religion pour le christianisme et d'employer parfois un langage antisémite. Rédacteur du « Deutsche Wochenblatt », il publie de nombreux ouvrages sur la politique monétaire, dont le « Leitfaden der Währungspolitik » (1893), réédité jusqu'à dix-sept fois. Son épouse Olga, fille de Lina Morgenstern et professeure d'élocution, écrit elle aussi plusieurs ouvrages, dont « Sylvesternacht » (1893), réédité en 1900.
Chanteur d'opéra (ténor), né à Mitau, en Russie, le 23 mars 1865. Formé au gymnase de Riga puis au Conservatoire impérial de Moscou sous la direction de Tchaïkovski, il est diplômé en 1890. Il chante à l'Opéra impérial de Moscou, à Berlin, Milan, Naples, Turin, et au Theatre Royal de Covent Garden, à Londres, en 1894, où il donne depuis de nombreux concerts. Il est aussi l'auteur d'une pantomime pour enfants, « The Quartet », et d'un lied pour ténor, « Die Erinnerung ».
Négociant et philanthrope, mort à Portsea en 1874. Issu d'une famille séfarade, il consacre la fortune amassée durant sa carrière à la fondation d'un collège théologique pour former de jeunes Juifs au ministère religieux, établi à Portsea, d'où sont sortis plusieurs officiants juifs. Une clause curieuse de son testament donne la préférence, à l'admission, aux candidats résidant dans le Hampshire, comté où se trouve Portsea.
Founder and leading figure of the General Jewish Labour Bund in Lithuania, Poland and Russia, based in Vilna; co-authored the influential pamphlet "On Agitation" (1893).
Professeur de dentisterie clinique à l'université de Budapest, né à Budapest le 8 février 1851. Diplômé en 1876 de sa ville natale, il exerce ensuite plusieurs années à l'hôpital allemand de Londres, avant de fonder en 1881 une clinique dentaire à Budapest, intégrée en 1890 aux cliniques générales sous le nom de « service de dentisterie ». Pionnier de la dentisterie scientifique en Hongrie, il publie plusieurs ouvrages sur le sujet, dont « A Fogak Gondozása » (1881) et « Diagnostic der Zahnkrankheiten » (1885). Arkovy s'est fait baptiser.
rabbi ungherese (1870–1941)
רב צרפתי, כללי הגדול של סטרסבורג במשך כמעט שישים שנה
Député bavarois et avocat, né à Bayreuth le 23 février 1812, mort dans la même ville le 31 janvier 1864. Destiné par ses parents au commerce, il reçoit une solide éducation juive et se distingue tôt en Bible et en Talmud, mais son goût pour les sciences le pousse à entrer, à dix-sept ans, au lycée. Il étudie ensuite le droit à Munich et Erlangen, et devient en 1848 avocat royal à Naïla puis dans sa ville natale. Élu par Hof et Münchberg à la Diète bavaroise, seul Juif de sa circonscription, il y siège jusqu'à sa mort, réélu sans opposition à quatre reprises, et y défend ses coreligionnaires contre les accusations antisémites.
rabbin américain
Né à Vienne dans une famille juive modeste (père hongrois, mère d'une famille juive de Prague), il est l'un des grands modernistes du XXe siècle, à l'origine de l'émancipation de la dissonance et de la composition dodécaphonique (méthode des douze sons). Il enseigne à l'Académie prussienne des arts (1925–1933) puis, après son exil, à l'UCLA (1936–1944). Mort à Los Angeles en 1951.
écrivain allemand (1887–1968)
Czech educator and translator
רב הונגרי
rabbi polacco, funzionario amministrativo locale, attivista sociale
rabbin néerlandais
ספרן ופילוסוף, נולד ב-1 בפברואר 1886 בפלוישטי (רומניה). דוקטור לפילוסופיה — חיבור הדוקטורט שלו עוסק בספינוזה, הנתמך בברלין —, התיישב בפריז ב-1925 והקים שם חנות לספרים נדירים, התמחה בפילוסופיה ודתות השוואתיות, בכתובת 19 רחוב Gay-Lussac. נעצר ב-23 בספטמבר 1942 עם בתו Miryam, בת שלוש עשרה, הועבר ל-Drancy ולאחר מכן גורש בקטר מס' 37 ב-25 בספטמבר 1942 ל-Auschwitz, שם מת ב-11 באוקטובר 1942. זכרו נשמר על ידי ההיסטוריון Dominique Natanson באתר Mémoire Juive & Éducation.
רב גרמני
Médecin allemand, né à Stettin, en Poméranie, le 12 mars 1864. Diplômé de médecine en 1888 après des études à Berlin, Munich et Heidelberg, il s'installe comme praticien à Berlin en 1890, après un tour d'Europe. Médecin adjoint à l'hôpital juif de Berlin de 1891 à 1896, il s'y spécialise en laryngologie, et contribue à plusieurs revues médicales, dont le « Berliner Klinische Wochenschrift » (1892) et le « Deutsche Medizinische Wochenschrift » (1896).
Publiciste français, né à Paris le 11 novembre 1842, mort dans la même ville le 13 novembre 1885. Ancien élève de l'École normale, où il obtient une bourse en 1865, il abandonne l'enseignement pour le « Journal des Débats » puis la « Revue politique et littéraire », avant de devenir secrétaire de la « Revue des Deux Mondes ». En 1876, le ministre Ernest Picard lui confie la direction du « Journal Officiel », charge qu'il reprend le 14 octobre 1877 après une interruption ; décoré de la Légion d'honneur en 1870, il démissionne de nouveau en 1881 et retourne au « Journal des Débats » comme critique d'art. Il compte, en 1880, parmi les fondateurs de la « Revue des Études Juives ».
Historien allemand, né le 5 février 1861 à Rastenburg, mort le 29 juin 1893. Après des études à Berlin puis à Königsberg, il obtient son doctorat en 1883 et devient instructeur au Realgymnasium de Berlin, se consacrant en parallèle à l'histoire juive. Chargé par la Commission historique de préparer une histoire des Juifs d'Allemagne au Moyen Âge, il entreprend les « Regesten zur Geschichte der Juden in Deutschland » (Berlin, 1893), résumant chronologiquement les mentions des Juifs dans les chroniques et documents médiévaux allemands ; sa mort interrompt la publication, achevée par Saalfeld.
Physicien et socialiste allemand. Privat-docent à l'université de Berlin, il prend part au mouvement socialiste et se voit suspendu de sa charge par le ministre de l'Instruction Bosse en avril 1899. Riche, il consacre en 1895 des sommes considérables à son parti, et fait adopter en 1897, au congrès socialiste de Hambourg, une résolution mettant fin à l'abstention des socialistes aux élections de la Diète prussienne. Ses travaux scientifiques, en physique théorique comme expérimentale, portent surtout sur l'électricité, et paraissent notamment dans les « Annalen der Physik und Chemie ».
Compositeur et directeur de théâtre, né à New York le 8 avril 1856. Formé au Conservatoire de Vienne puis à celui de Paris, où il approfondit l'étude des compositeurs français, il se fait d'abord connaître à New York comme directeur de concerts au Madison Square Garden, avant de construire une salle de concert à Broadway, inaugurée le 27 mai 1880 — où naît le « roof-garden » d'été. Il fonde ensuite le Casino, théâtre mauresque consacré à l'opérette, inauguré le 22 octobre 1882, premier foyer permanent de l'opéra léger en Amérique ; il a composé plus de cent cinquante danses, marches et pièces orchestrales.
Chimiste allemand, né le 25 mai 1841 à Telgte, en Westphalie, diplômé de l'université de Göttingen en 1864. Il devient peu après assistant au département de physique de l'université de Leyde, en Hollande, puis, en 1867, directeur de l'école supérieure de Breda, dans le Brabant, où il enseigne aussi les sciences naturelles. Nommé en 1876 professeur de chimie à l'Académie militaire royale de Breda, il accepte en 1894 un poste équivalent à l'École polytechnique royale de Delft, qu'il occupe depuis lors. Ses travaux, de caractère technique, paraissent notamment dans les « Annalen der Chemie » de Liebig.
Instituteur et écrivain allemand, né le 4 décembre 1862 à Halver, en Westphalie prussienne. Formé au gymnase de Soest puis aux universités de Berlin et de Bonn, et à l'Académie de Münster, où il obtient son doctorat en philosophie, il enseigne en Angleterre et en Allemagne avant d'occuper, en 1902, le poste de « Oberlehrer » au progymnase de Myslowitz, en Silésie. Collaborateur de plusieurs revues allemandes, il publie notamment « Benjamin Disraeli's Leben und Dichterische Werke » (1895) et « Die Entwicklung der Höheren Knabenschulen in England » (1897), et traduit en 1900 l'« Age of Queen Elizabeth » de l'évêque Mandell Creighton.
German-Israeli rabbi and librarian
פילוסוף, פילולוג
publisher of The New York Times from 1935 to 1961 (1891–1968)
Né au Havre le 16 juin 1844 dans une modeste famille juive (petit-fils de rabbin), Arthur Meyer dirigea le quotidien mondain et conservateur Le Gaulois. Figure paradoxale — royaliste, antidreyfusard, converti au catholicisme —, il fut l'une des personnalités les plus en vue de la presse parisienne sous la IIIe République et laissa des mémoires. Il mourut à Paris le 2 février 1924.
imprenditore e poeta tedesco (1864-1912)
romancier et médecin autrichien
politicien américain
רב צרפתי
Patriote, diplomate, financier et écrivain italien, né à Asti, au Piémont, le 31 décembre 1829, mort à Rome le 24 janvier 1900. Empêché d'étudier au Piémont, alors fermé aux Juifs, il s'inscrit en droit à Pise en 1846, prend part en 1848 à la révolution contre l'Autriche, et obtient son doctorat de Turin en 1853. Entré en 1855 au ministère des Affaires étrangères de Toscane, il devient secrétaire de Cavour, qui défend ses compétences contre les attaques visant son origine juive ; après la mort de Cavour, en 1861, il poursuit une carrière diplomatique, avec une mission à Vienne en 1870, avant d'être élu, le 23 mars 1877, premier Juif sénateur d'Italie.
Aventurier français, né à Strasbourg en 1849, installé à Paris en 1871. Impliqué dans la distribution des pots-de-vin de la Compagnie du canal de Panama auprès des hommes politiques, il devient pendant plus de quatre ans un nom sur toutes les lèvres en France. Il fuit en 1892, arrêté en 1895 à Londres et extradé, puis condamné le 27 juin 1896 par la cour d'assises de la Seine à six ans de travaux forcés, peine remplacée le 6 novembre de la même année par huit ans de réclusion. En prison, il publie son « Carnet des 104 », révélant les noms de parlementaires qu'il prétend avoir corrompus, provoquant un procès en décembre 1897, qui s'achève par l'acquittement des accusés.
Né à Gênes en 1842 « da famiglia ebraica » (d'une famille juive), fils de Raffaele Issel et Elisa Sonsino. Professeur de minéralogie puis de géologie à l'université de Gênes (chaire à partir de 1866, ordinaire dès 1876). Il définit le premier l'étage tyrrhénien (1914) et laissa une vaste production sur la géologie, la préhistoire et la malacologie de la Ligurie. Épousa en 1873 Bettina Ascoli, fille du linguiste Graziadio Isaia Ascoli ; son fils Raffaele Issel fut professeur de zoologie à Gênes.
rabbi
פוסק גליצאי, מחבר קצות החושן, חיבור מרכזי בניתוח דיני הממונות. יצירתו היא קלאסיקה של לימוד התלמוד.
rabbin russe
Polish talmudist and halakhist, rabbi of Bielsk, author of Yefeh Einayim included in the Vilna Talmud edition.
רב ישראלי
Rabbin
Polish rosh yeshiva and posek
Médecin à Rome, mort le 11 décembre 1889. Formé au Talmud Torah puis à la médecine de l'université de Rome, il se distingue en 1867, pendant l'épidémie de choléra, par un dévouement qui lui vaut une médaille du pape Pie IX. Actif dans l'organisation de la communauté juive de Rome, il compte parmi les fondateurs de la « Società di Fratellenza », dédiée à l'éducation des Juifs pauvres. Il collabore, sous le pseudonyme « Emet le-Ya'aḳob », au journal hébraïque « Ha-Maggid », traduit un responsum du grand rabbin I. M. Hazan et « Le Livre de la nation polonaise » de Mickiewicz ; l'un de ses sermons, prononcé le 17 mai 1880, a été imprimé.
Talmudiste allemand, rabbin de Zempelburg au début du XIXe siècle, aussi appelé Tobiah Schlochow. Son « 'Et Barzel » (Plume de fer), explication de thèmes légaux halakhiques, est publié après sa mort à Berlin en 1832 par son fils Gershon, rabbin de Prenzlau, qui y ajoute son propre « Nikrat ha-Tsour » (Fente du rocher), de même caractère halakhique, ainsi que l'oraison funèbre qu'il prononça sur la tombe de son père.
Acteur allemand, né à Dresde le 15 juillet 1820, mort à Meran le 24 avril 1885. Formé par Ludwig Tieck, il débute sur scène en 1838 à Hainichen, en Saxe, puis se produit à Wiesbaden en 1839, avant de rejoindre le Hoftheater de Dresde, où il reste jusqu'en 1844 ; il joue ensuite à Hambourg en 1845, à Königsberg et Cassel en 1846, puis à Potsdam en 1847. De 1848 à 1860, il incarne des rôles de bon vivant au Friedrich-Wilhelm Theater de Berlin, avant de diriger, de 1866 à 1872, le Carl Theater de Vienne.
Hébraïsant et auteur, né en 1812 à Peisern, dans le grand-duché de Posen, mort à Londres le 24 février 1893. Il se rend en Angleterre en 1840, maîtrise rapidement l'anglais, et est élu en 1843 prédicateur funéraire de la Grande Synagogue. Il publie en 1847 une nouvelle édition, avec traduction anglaise, du « Sefer Ḥayyim » (Le Livre de la vie), puis, en 1859, le « Mivḥar ha-Peninim » de Salomon ibn Gabirol, recueil d'aphorismes éthiques, également accompagné d'une traduction anglaise. Il démissionne de sa charge en 1884, après plus de quarante ans de service, ayant obtenu de Sir George Grey plusieurs concessions permettant aux prisonniers juifs de pratiquer leur religion.
Compositeur et pianiste, né à Groningue, en Hollande, le 4 juin 1829, mort à Londres le 20 juin 1869, fils de Simon Ascher, chantre de la Grande Synagogue de Londres. Formé par Moscheles puis, au Conservatoire de Leipzig, par Mendelssohn, il se rend à Paris en 1849 et devient pianiste de l'impératrice Eugénie ; l'empereur d'Autriche en fait aussi son pianiste de cour, et il est décoré par l'ex-reine Isabelle d'Espagne. Il compose, entre autres, les mazurkas « La Perle du Nord » et « Dosia », l'étude « Les Gouttes d'Eau », et plus d'une centaine de galops, nocturnes et pièces de salon ; sa chanson « Alice, Where Art Thou ? » reste appréciée en concert.
Mathématicien italien, né à Trieste le 20 novembre 1843, mort à Pise. Naturellement attiré par Milan, il y enseigne les mathématiques au Reale Istituto Tecnico Superiore de 1874 à 1879, année où il devient professeur associé à l'école polytechnique de Milan et membre correspondant du Reale Istituto Lombardo di Scienze e Lettere. Ses travaux, portant principalement sur la théorie des fonctions et les séries de Fourier, paraissent dans les « Annali di Matematica » de Brioschi, le « Giornale di Matematica » de Battaglini, les « Mathematische Annalen » et les actes de la Reale Accademia dei Lincei.
Philologue italien, né le 16 juillet 1829 à Görz, en Autriche, orphelin de père dès l'enfance. Passionné très tôt de philologie comparée, il fait sensation à seize ans avec une étude comparative du frioulan et du valaque publiée à Udine en 1846. Il fonde en 1854 la première revue linguistique d'Italie, dont les volumes parus entre 1854 et 1855 lui valent la chaire de philologie comparée à Milan, où il rédige ses « Corsi di Glottologia », couronnés par le prix Bopp de l'Académie de Berlin. Sa « Fonologia Comparata » (1870) et ses « Studii Critici » (1877) transformeront la philologie indo-européenne.
Talmudiste, né à Semiatitch, en Russie, vers 1813, mort à New York le 6 mai 1888. Arrivé aux États-Unis en 1852, il contribue à fonder à New York la première congrégation russo-américaine, le Beth ha-Midrash ha-Gadol, dont il est élu rabbin huit ans plus tard, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, à l'exception de brèves tentatives d'affaires pour échapper à la dépendance financière du rabbinat. Il s'oppose vivement, en 1886, à la tentative de certains rabbins réformés de prêcher dans des synagogues orthodoxes, publiant une protestation ouverte.
Médecin et chirurgien écossais, né à Édimbourg en 1817, mort en Jamaïque le 26 novembre 1858. Formé dans sa ville natale, licencié du Royal College of Surgeons d'Édimbourg, il complète sa formation à Paris et à Berlin avant d'exercer quelque temps à Londres, où il collabore activement à la presse anglo-juive. Il émigre en Jamaïque en 1843, s'installant à Kingston, où il exerce jusqu'en 1850, puis à Falmouth, sur la côte nord de l'île, où il rend d'importants services lors d'une épidémie de choléra et milite pour la réforme sanitaire et la vaccination obligatoire.
סופר סיפורים ועורך, מייסד מכון הביוגרפיה ביבליוגרפיה Genazim.
Bulgarian historian and rabbi
Rabbin hassidique de Koretz, en Volhynie, puis prédicateur (maggid) d'Ostrów, en Pologne russe, actif au début du XIXe siècle, élève de Baer de Meseritz, successeur du Baal Chem Tov. Il est l'auteur du « Ma'ayan ha-Ḥokhmah » (Source de sagesse), homélies cabalistiques sur le Pentateuque et d'autres livres bibliques, publié à Koretz en 1817.
Médecin, né le 16 février 1837 à Glasgow, en Écosse, mort le 7 janvier 1889 à Londres, premier Juif d'Écosse à entrer dans la profession médicale. Il se rend à Londres en 1862, devient médecin du Jewish Board of Guardians, puis secrétaire de la Grande Synagogue en 1866 ; il consacre son énergie au projet d'union des synagogues londoniennes, devenant en mars 1871 le premier secrétaire de la United Synagogue, fonction qu'il conserve jusqu'à sa mort. Proche des Rothschild, dont il est le médecin, il accompagne aussi Samuel Montagu en Palestine, en Amérique et en Russie, et publie « The Jewish Rite of Circumcision » (Londres, 1873).
Pédagogue et écrivain philosophique allemand, né à Dresde le 8 décembre 1818, mort à Leipzig le 2 décembre 1890. Formé à l'école juive puis au gymnase de sa ville natale — l'un des premiers Juifs admis dans cet établissement —, contraint d'interrompre ses études faute de moyens, il apprend le métier de sculpteur et de doreur, puis se rend à Londres où il apprend l'anglais et étudie la philosophie, la philologie et l'hébreu. De retour en Allemagne, il obtient un doctorat de philosophie à Berlin et s'installe à Leipzig comme professeur d'anglais réputé, interprète attitré de la philosophie de Schopenhauer.
Médecin allemand, né le 13 avril 1865 à Leipzig, fils du docteur David Asher, longtemps secrétaire du grand rabbin Nathan M. Adler à Londres. Diplômé de médecine après des études à Leipzig de 1885 à 1890, il se rend en 1891 à Heidelberg comme assistant de laboratoire, devient en 1894 assistant à l'Institut de physiologie de Berne, puis privat-docent en 1895 ; il passe les étés de 1896 à 98 dans le laboratoire du physiologiste Hering, avant d'être nommé, en 1901, professeur de médecine à l'université de Berne.
Botaniste, né à Odessa le 5 mai 1845, mort le 24 juillet 1903. Professeur honoraire de botanique à l'université de Heidelberg, il écrit en 1871 les « Beiträge zur Kritik der Darwinischen Theorie » et publie de nombreux articles dans la « Botanische Zeitung » et le « Botanischer Jahresbericht ».
Rabbin de Slonim puis de Lublin, né vers 1801, mort à Lublin le 6 mars 1852. Il est l'auteur du « Noda ba-She'arim » (Connu aux portes), responsa et novellæ sur le droit talmudique, publié par son frère Abraham Aryé (Varsovie, 1849), et des « Sha'aré Yeroushalayim » (Portes de Jérusalem), commentaire du Talmud de Jérusalem et notes sur le Talmud de Babylone et Isaac Alfasi, publié également par son frère (Varsovie, 1866).
Militant communautaire et philanthrope russe, né en 1824, mort à Grodno en 1894, fils de Josué Heschel Ashkenazi, rabbin de Lublin et descendant du Ḥakham Tsevi. Établi à Grodno, où il devient la figure dominante des affaires communautaires, il fait construire un hôpital puis un foyer pour personnes âgées, ce qui lui vaut, avec ses enfants, la citoyenneté honoraire héréditaire. En 1882, il est délégué au congrès rabbinique de Saint-Pétersbourg ; en 1883, l'un des rares représentants juifs officiels au couronnement d'Alexandre III à Moscou ; en 1884, président du comité des prisons du gouvernement de Grodno.
Érudit rabbinique, né en Pologne au début du XIXe siècle, établi ensuite en Tunisie. Il publie à Metz, en 1845, sous le titre « Divré Ḥakhamim » (Les Paroles des sages), un recueil de onze manuscrits anciens portant sur des sujets aussi variés que le calcul du calendrier, le libre arbitre ou l'étude des sciences, dont une lettre d'Élie d'Italie écrite en 1438 depuis la Palestine à sa famille de Ferrare ; S. Munk en rédige l'introduction. Il publie aussi le « Ta'am Zekénim » (La Saveur des anciens), recueil de manuscrits et imprimés anciens sur la littérature et l'histoire juives médiévales, édité par R. Kirchheim (Francfort-sur-le-Main, 1854).
Commentateur et cabaliste palestinien, actif au début du XIXe siècle entre Jérusalem et Padoue, mort à Safed. Envoyé comme émissaire (« meshoullaḥ ») de Palestine pour collecter des fonds en faveur des pauvres du pays, il séjourne un temps à Padoue, en Italie, où il devient le maître de Mordekhaï Samuel Ghirondi. Selon cette source, Ashkenazi fut un commentateur prolifique de sujets bibliques et talmudiques, mais ne publia rien au-delà d'un petit commentaire du « Sefer Yetsira », auquel il ajouta nombre de ses observations sur la Bible et le Talmud.
Talmudiste et rabbin russe du XIXe siècle, mort le 10 février 1867 à Lublin, où il exerce le rabbinat depuis 1852, succédant à son père puis à son cousin Baerush Ashkenazi. Infatigable pour le bien-être spirituel et matériel de sa communauté, sa maison ouverte aux nécessiteux, il est aussi très estimé de ses concitoyens chrétiens et honoré par le gouvernement du titre de citoyen honoraire. Il laisse dix ouvrages posthumes, haggadiques et halakhiques, détruits depuis dans un incendie à Grodno ; plusieurs de ses responsa figurent dans le « Noda ba-She'arim » de Baerush Ashkenazi.
Talmudiste turc, né à Smyrne, où il devient grand rabbin et meurt vers 1812. Il écrit le « Maḥané Yehouda » (Le Camp de Juda), discussions sur le Ṭour et le Beth Yosef (Salonique, 1793), le « Yad Yehouda » (La Main de Juda), notes sur plusieurs traités talmudiques (Salonique, 1816), le « Guevoul Yehouda » (La Frontière de Juda), sur les traités Guittin, Ketoubot et Baba Ḳamma (Salonique, 1821), et le « Ḳehal Yehouda » (L'Assemblée de Juda), novellæ sur le Choulḥan Aroukh (Salonique, 1825).
Auteur talmudique, actif dans la première moitié du XIXe siècle à Smyrne. Il écrit le « Neḥmad le-Maré » (Agréable à voir), règles méthodologiques sur les traités Berakhot et Zera'im du Talmud de Jérusalem, ainsi que des décisions d'autorités anciennes et récentes sur les halakhot qui s'y rattachent, publié à Salonique en 1832-46.
Fonctionnaire au service de l'Empire ottoman, né en 1840, formé à l'Institution Camondo. Nommé en 1869 par le sultan Aziz membre du conseil d'État, qui ne comptait alors que deux Juifs sur quarante membres, il devient, sous Abdul-Hamid II, délégué des Juifs au parlement ottoman, puis vice-préfet de Constantinople. En 1896, le sultan le nomme de nouveau conseiller d'État, avant sa retraite, en 1899, après trente ans de service ; plusieurs fois président du consistoire central des Juifs de Constantinople, il a facilité la collecte des revenus communautaires.
Rabbin de Smyrne, où il meurt en 1830. Il écrit le « Maré 'Enayim » (Vue pour les yeux), index du Talmud, de Rachi et des Tossafot (Salonique, 1816), le « Maré ha-Gadol » (La Grande Vision), homélies sur le Pentateuque (Salonique, 1829), le « Doresh Tov » (Qui cherche le bien), suite du précédent (Salonique, 1831), et le « Maré ha-Nogah » (La Vision du rayonnement), observations sur les œuvres de Maïmonide (Salonique, 1840).
Rabbin de Dobromil et de Jaroslav, en Galicie, à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe. Disciple de R. Jacob Isaac de Lublin, mort en 1815, il entretient une correspondance savante avec Jacob Meshoulam Orenstein, grand rabbin de Lemberg, mort en 1839. Il écrit le « Naḥalat Shim'on » (L'Héritage de Simon), série de dissertations cabalistiques sur le Pentateuque, parue en 1815 puis rééditée à Lemberg en 1848.
Écrivain de langues française et russe, né à Odessa le 16 avril 1851. Il étudie la médecine à l'Académie de Saint-Pétersbourg puis à l'université de Kiev, mais une santé fragile l'oblige à interrompre ses études. Il publie ensuite dans « Nedyelya » et le « Novorossiski Telegraf » des articles sur la question juive, prônant l'agriculture comme moyen de subsistance, tout en dirigeant l'école professionnelle juive « Troud » d'Odessa puis une ferme-école à Fiodorovka. En 1887, il s'installe à Paris, où il collabore, sous son nom ou sous le pseudonyme « Michel Delines », à diverses publications sur la littérature russe.
Soldat beni-israël, né près de Bombay, en Inde, vers 1820. Il entre au service du huitième régiment d'infanterie indigène le 5 mars 1839, participe à la poursuite de l'armée rebelle de Tantia Topee au Gujarat en 1857-58, sert dans une force de campagne contre les Bheels de Niakara, dans le district de Rewa Kanta, et avait auparavant pris part à la campagne du Sind en 1842, y compris la marche sur Kandahar, ainsi qu'en Abyssinie. Nommé jemadar en 1856, il devient subedar en 1858 puis subedar-major en 1870 ; il reçoit l'ordre de l'Inde britannique avec le titre de bahadur en 1872, puis celui de sirdar bahadur en 1877.
Médecin allemand, né à Stallupönen, en Prusse-Orientale, le 24 février 1865. Formé au gymnase puis à l'université de Königsberg, où il étudie la médecine et obtient son diplôme en 1890, il devient la même année assistant à l'institut de pathologie de son alma mater, puis, en 1893, chargé de cours à la faculté de médecine. Il est l'auteur de plusieurs essais sur des sujets cliniques et anatomo-pathologiques, notamment sur l'anémie de Bothriocephalus et l'importance pronostique des mégaloblastes dans le sang anémique.
Médecin allemand, né le 8 septembre 1866 à Stallupönen, en Prusse-Orientale. Formé au gymnase Kneiphof puis à l'université de Königsberg, où il obtient son doctorat de médecine en 1892, il rejoint la même année l'hôpital universitaire comme assistant junior, devient premier assistant en 1894, poste qu'il occupe jusqu'en 1899, année où il se retire pour se consacrer à sa pratique privée croissante ; il est nommé chargé de cours à l'université en 1897. Il contribue à plusieurs revues médicales sur l'examen des patients pour l'assurance-accidents et le diagnostic clinique.
Peintre russe, né à Drissa le 28 janvier 1856, mort le 21 décembre 1902 à Moscou. Il entre à l'Académie de Saint-Pétersbourg en 1870 comme externe, puis y est inscrit comme élève régulier en 1874, année où il reçoit une médaille d'argent pour une esquisse ; il obtient une nouvelle médaille d'argent pour un dessin en 1875, puis, en 1877, la première médaille d'argent pour une esquisse et la deuxième médaille d'or pour une étude, « Abraham chassant Agar et son fils Ismaël ». En 1879, il reçoit une médaille d'argent pour une esquisse, « Le Publicain et le Pharisien », et la première médaille d'or pour une étude, « La Femme adultère », qui lui vaut une bourse de voyage de quatre ans.
Historien polonais, né en 1867 à Zawichwost, dans le gouvernement de Radom, en Pologne russe. Il étudie aux universités de Varsovie et de Göttingen, où il obtient son doctorat de philosophie, puis est nommé chargé de cours en 1897 et professeur extraordinaire d'histoire universelle à l'université de Lemberg en 1902. Parmi ses ouvrages figurent « Die Letzte Polnische Königswahl » (Göttingen), « Studja Historyczno-Krytyczne » (Cracovie, 2e éd., 1897), « Dzialalnosc Ministra Lubeckiego » (1897) et « Ministerjum Wielhorskiego » (1898), consacrés surtout à l'histoire polonaise des XVIIIe et XIXe siècles.
Juriste néerlandais, né à Amsterdam le 28 avril 1838, fils de Carel Daniel Asser (1813-85) et neveu, par sa mère, du ministre de la Justice néerlandais Godefroi. Il étudie le droit à l'Athénée d'Amsterdam et reçoit dès 1857 la médaille d'or décernée par l'université de Leyde pour un mémoire sur la conception économique de la valeur ; il obtient son doctorat en 1860, après avoir soutenu une thèse sur l'administration des relations extérieures selon le droit public néerlandais. La même année, le gouvernement le nomme membre de la commission internationale chargée de négocier l'abolition des péages sur le Rhin, sujet auquel il consacre deux brochures publiées dans « De Gids » en 1861.
Femme de lettres allemande, née à Hambourg le 22 février 1821, morte le 25 mars 1880 à Florence, en Italie. Fille du docteur David Assing et de Rosa Maria Assing, sœur de Varnhagen von Ense, elle s'installe à Berlin après la mort de ses parents pour vivre chez son oncle Varnhagen, où elle fréquente nombre de personnalités de l'époque, dont Alexandre de Humboldt et Bettina von Arnim. En 1861, elle se fixe à Florence, où elle passe le reste de sa vie ; elle y épouse un lieutenant de l'armée italienne, le chevalier Grimelli, dont elle divorce en 1875, et y fonde une école publique où l'enseignement de l'allemand est obligatoire.
Médecin et auteur médical italien, né à Vérone le 21 juin 1802, mort à Venise le 2 décembre 1877. Son père meurt alors qu'il est encore enfant, et c'est un oncle qui se charge de son éducation ; il fréquente l'académie de sa ville natale puis les universités de Padoue et de Pavie, complétant sa formation à Milan. Diplômé docteur en médecine en 1825, il retourne exercer à Vérone jusqu'en 1831, année où il s'installe à Venise ; il y bâtit une large clientèle et devient l'un des principaux chirurgiens du nord de l'Italie. Lors de l'épidémie de choléra de 1835, il ouvre un hôpital auxiliaire à Saint-Thomas et devient chirurgien en chef de l'hôpital municipal en 1840.
Sculpteur, peintre et écrivain français, né à Angers, dans le Maine-et-Loire, en 1839. Encore enfant, il quitte sa ville natale pour tenter sa chance à Paris ; en 1859, il fonde avec Valéry Vernier le « Quart d'Heure Gazette des Gens à Demi-Sérieux », tout en se consacrant avec zèle à l'étude de l'art. En 1874, il est chargé de reproduire la célèbre statue de saint François d'Assise, gardée dans un monastère de Tolède, et parvient à sortir d'Espagne la première copie sculpturalement exacte du chef-d'œuvre d'Alonzo Cano ; exposée en 1875 à l'Exposition des Beaux-Arts de Paris, elle inspire depuis de nombreuses copies.
Critique littéraire, fils de David Atlas, né le 5 mars 1851 à Beisegola, dans le gouvernement de Kovno, en Russie. En 1884, il arrive à Varsovie et devient l'un des principaux collaborateurs de l'annuaire « Ha-Assif », alors publié par N. Sokolow ; en 1888, il dirige l'annuaire « Ha-Kérem », dont un seul numéro paraît. Il réunit ensuite des essais littéraires publiés dans « Ha-Tsefira » sous le titre « Ce qui est progressiste et ce qui est rétrograde » (Varsovie, 1898), avant de contribuer de nouveau, en 1900, au « Sefer ha-Chana » de Sokolow. Comptable de profession, il s'établit en 1895 à Bialystok, dans le gouvernement de Grodno.
Talmudiste, actif à Alep au XIXe siècle. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages publiés à Livourne (1821-31) : l'« Échèt Ḥayil » (Femme vertueuse), explication de Proverbes xxxi ; le « Vayiḳra Yits'haḳ » (Et Isaac appela), annotations sur le Pentateuque en trois parties, dont les deux dernières sont intitulées « Dorech Tov » et « 'Éḳev 'Anava » ; le « Mecharèt Moché », novellæ sur le Yad ha-Ḥazaka de Maïmonide ; le « Rov Dagan », avec son appendice « Ot le-Tova » ; ainsi que le « Tania we-Chayar » et le « Péné ha-Mayim », deux volumes d'annotations sur le Pentateuque.
Attilio Giacomo Muggia, né à Venise en 1861 et mort à Bologne en 1936, fut un ingénieur et architecte italien, pionnier du calcul du béton armé en Italie (concessionnaire pour l'Italie centrale du système Hennebique, fondateur en 1908 de la Società anonima per costruzioni cementizie). Professeur à l'École royale d'ingénierie de Bologne, il fut chargé de reconstruire la grande synagogue de Bologne (façade Art nouveau, achevée en 1928). Il est enterré dans la section juive du cimetière monumental de la Certosa de Bologne.
Auteur et poète, né le 4 août 1862 à Munich, en Allemagne, petit-fils du rabbin Hirsch Aub de Munich. Lorsque son père, l'avocat Max Aub, est rappelé à Munich depuis la petite ville d'Uffenheim, en Franconie, Ludwig entre au gymnase de sa ville natale. Dès l'enfance, il manifeste un amour des livres qui le conduit à travailler chez différents libraires de Vienne et de Leipzig, jusqu'à devenir lui-même marchand de livres rares, ce qui lui donne une connaissance approfondie de la littérature allemande moderne. Une grave affection des yeux l'oblige malheureusement à abandonner son commerce et contrarie sa carrière littéraire.
Violoniste hongrois, fils d'un modeste peintre en bâtiment, né à Veszprém, en Hongrie, le 7 juin 1845. Formé d'abord par Ridley Kolene au conservatoire de Budapest, il se rend ensuite au conservatoire de Vienne, où il étudie avec Dont (1857-58), puis achève sa formation avec Joachim à Berlin. Il est chef d'orchestre à Düsseldorf de 1863 à 1865, puis à Hambourg de 1866 à 1868, avant de succéder à Wieniawski comme professeur de violon au conservatoire de Saint-Pétersbourg. Nommé soliste des théâtres impériaux en 1873, avec le titre de « soliste de la cour du tsar », il dirige ensuite les concerts des chanteurs de la cour impériale (1880-81).
Écrivain allemand, né dans le village de la Forêt-Noire de Nordstetten, en Allemagne, le 28 février 1812, mort à Cannes, en France, le 8 février 1882. Destiné par son père à la carrière rabbinique, il est envoyé, dans sa douzième année, à l'école talmudique de Hechingen puis à Karlsruhe pour parfaire sa formation. Il abandonne toutefois ses études talmudiques pour se consacrer aux matières profanes, prépare l'université à l'Obergymnasium de Stuttgart, puis étudie le droit à Tübingen (1832) ; sous l'influence de David Friedrich Strauss, auteur du « Leben Jesu », il change alors le cours de ses études.
Rabbin de Lenczyca, en Russie, et auteur, actif dans la première moitié du XIXe siècle. Contemporain et ami de R. Akiba Eger de Posen et de R. Salomon Posner de Varsovie, il écrit le « Divré Michpat » (Paroles de jugement), ouvrage halakhique publié à Krotoschin en 1835, avec des ajouts de ses fils Menaḥem et Isaac.
Rabbin polonais, actif dans la première moitié du XIXe siècle, d'abord rabbin à Dobria, près de Kalisz, puis à Plock, avant de succéder à son père, Ḥayyim Auerbach, comme rabbin de Lenczyca, dans le gouvernement de Varsovie. Il écrit le « Divré Ḥayyim » (Paroles de vie), dissertation pilpulistique sur le Choulḥan Aroukh et d'autres codes rabbiniques (Breslau, 1852) ; son ouvrage inclut aussi un traité pilpulistique de son père, le « Mayim Ḥayyim » (Eaux vives), avec des ajouts et notes de son frère Éliézer.
Prédicateur, éducateur et auteur allemand, né à Inowraclaw, en Prusse, le 21 mars 1791, mort à Dessau le 5 juillet 1853, fils de Levin Isaac Auerbach, rabbin d'Inowraclaw, et frère de Baruch Auerbach, fondateur de l'orphelinat juif de Berlin. Il appartient à ce petit groupe de jeunes juifs berlinois qui, dans le premier quart du XIXe siècle, ouvrent la voie aux réformes du judaïsme ; formé à la Bible et au Talmud par son père puis à Lissa, il se rend à Berlin, où il est nommé prédicateur au temple Jacobson, aux côtés de Kley, Günsburg et Zunz, avant d'enseigner à l'école des filles juives de Berlin.
Éducateur et auteur, né à Emmendingen, en Bade, le 14 novembre 1810, mort le 31 octobre 1887. Il reçoit sa première formation à Carlsruhe, où, à l'automne 1827, il rencontre son cousin — et futur beau-frère — Berthold Auerbach, le célèbre romancier, avec lequel se noue une amitié étroite et durable. Contraint par des difficultés financières d'abandonner ses études à l'université de Heidelberg, il est secouru par Berthold ; appelé à Wiesbaden comme enseignant religieux, il devient l'un des disciples enthousiastes d'Abraham Geiger. Appelé à Francfort-sur-le-Main en 1842, il y consacre près de quarante ans à l'enseignement religieux, notamment au gymnase après 1848.
Talmudiste et grand rabbin des ashkénazes de Jérusalem, né le 10 février 1815 à Dobria, près de Kalisz, en Pologne russe, mort le 8 mai 1878 à Jérusalem. Rabbin à Kalisz, il s'installe à Jérusalem en 1860, poussé par son amour pour la Terre sainte, où il organise la congrégation et la yeshiva Ohel Ya'aqov, puis devient grand rabbin des ashkénazes ; il met aussi sur pied un conseil indépendant de chehita pour les ashkénazes, contre l'opposition du « hakham bachi » David Hazan et de sa congrégation séfarade, qui en détenait jusque-là le contrôle.
American newspaper dealer (1828-1886)
Bactériologiste allemand d'origine juive, né à Bamberg, docteur en médecine de Strasbourg (1888). Il travaille sous Robert Koch à l'Institut des maladies infectieuses de Berlin. En 1906, avec le dermatologue Albert Neisser, il met au point un test de fixation du complément pour le diagnostic de la syphilis — la « réaction de Wassermann », premier test sérologique de dépistage de la maladie. Il dirige ensuite le département de thérapie expérimentale de la Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft (Berlin-Dahlem, 1913).
סופר אוסטרי
Auteur de géographie, actif à Budapest, en Hongrie, dans le premier quart du XIXe siècle. Il est l'auteur du « Béér ha-Louḥot » (Explication des tables), composé de cinq cartes bibliques copiées d'une source latine et abondamment annotées, représentant la dispersion de l'humanité après le Déluge, les migrations des tribus hébraïques dans le désert, leurs campements, la Méditerranée et le projet de partage de la Palestine, et enfin la Palestine selon les sources juives et non juives ; l'ouvrage paraît à Vienne en 1818.
Fils du précédent, né à Goltsch-Jenikau, en Bohême, en 1803, mort dans la même ville en 1868. Il traduit en allemand les Yoṣerot, pièces liturgiques lues le sabbat, publiées par M. I. Landau à Prague en 1836.
Criminologue réputé, né à Lübeck le 23 mai 1809, mort dans cette même ville le 20 juillet 1892. Dans son ouvrage de référence, « Das Deutsche Gaunertum » (Leipzig, 1858-62), il consacre un chapitre aux juifs où il exprime des vues défavorables à leur moralité, se rangeant, dans la longue lutte des juifs de Lübeck pour leur émancipation, du côté de leurs adversaires ; il soutenait que le caractère nomade et le goût du commerce du juif l'avaient empêché de rien accomplir de tangible, même dans les sciences où il montrait du talent. Ses articles paraissent dans la « Neue Lübeckische Blätter » en 1841 et dans le « Volksbote » en 1850 ; ils sont réfutés par Gabriel Riesser.
Écrivain français, né à Chaumont-en-Vexin, dans le département de l'Oise, le 31 décembre 1828, mort à Bougival le 1er juillet 1876, frère de Paul Avenel. Il consacre l'essentiel de sa vie à l'étude de la Révolution française ; il publie en 1865 son premier livre, « Anacharsis Clootz, l'Orateur du genre humain », avant de se plonger avec une énergie renouvelée dans la recherche historique. Plusieurs années d'étude continue aboutissent à la publication des « Lundis révolutionnaires » (Paris, 1875) ; il meurt avant d'achever la seconde série, dans laquelle la biographie de Pache devait occuper une place importante.
Écrivain français, né à Paris le 7 mars 1853, fils adoptif de Paul Avenel. Il débute sa carrière en dirigeant « L'Événement », quotidien politique parisien, ainsi que plusieurs journaux départementaux ; en 1888, il prend la direction de l'« Annuaire de la presse française », fondé par Émile Mermet en 1880, qu'il perfectionne à bien des égards, notamment par l'ajout d'une rubrique politique. Il est l'auteur de « Chansons et chansonniers » (Paris, 1889), histoire de la chanson à travers les âges, ainsi que de « L'Amérique latine » (Paris, 1890), pourvue d'une introduction sur l'état présent et les perspectives du commerce français en Amérique.
Écrivain français, né à Chaumont-en-Vexin, dans le département de l'Oise, le 9 octobre 1823. Après de brèves études de médecine à l'université de Paris, il les abandonne en 1850 pour se consacrer exclusivement à la littérature, débutant comme journaliste avant de devenir tour à tour poète, romancier et auteur dramatique. Parmi ses plus de cinquante pièces figurent « Les Chasseurs de pigeons », farce-comédie créée aux Folies-Dramatiques en 1860, « La Paysanne des Abruzzes », drame écrit avec H. de Charlieu et créé au Théâtre Beaumarchais en 1861, et « L'Homme à la fourchette », comédie en un acte de 1874.
סופר הונגרי-ישראלי, שיר ראשון זוכה פרס של עיר תל אביב.
Ingénieur et militant communautaire, mort à Londres le 9 février 1895, fils aîné du comte Salomon Henri d'Avigdor et de Rachel, seconde fille de Sir Isaac Lyon Goldsmid. Formé à l'University College de Londres, il est placé en apprentissage chez l'ingénieur Hawkshaw, puis se rend en 1862 à Hull, puis à Rangoon, en Birmanie, pour son travail professionnel ; il supervise la construction de chemins de fer en Syrie et en Transylvanie, ainsi que de canalisations d'eau à Vienne. Son intérêt pour la Palestine, comme dirigeant des Amoureux de Sion, le conduit à entreprendre des travaux ferroviaires en Syrie et à fonder la Tyrian Construction Company.
Banquier, il fut en février 1854 le premier juif élu par ses concitoyens catholiques à la chambre basse du Parlement piémontais ; son élection fut d'abord annulée parce qu'il était aussi consul de Prusse à Nice, puis validée après sa réélection à une large majorité et sa démission de ce poste consulaire. Né à Nice, il mourut à Paris en février 1856 et fut inhumé à Nice, selon son propre souhait.
Fille de Sir Isaac Lyon et Isabel Goldsmid, née le 19 septembre 1816, elle épousa en juin 1840 le comte Salomon Henri d'Avigdor, fils d'un membre du Grand Sanhédrin réuni par Napoléon, et s'installa avec lui à Londres. Elle s'investit dans les institutions communautaires juives de la ville — présidente du comité des dames de la Maison des sourds-muets juifs, secrétaire honoraire de la West End Charity, membre de plusieurs autres comités —, et son action fut à l'origine des écoles de Bayswater et de cette même maison. Elle mourut le 5 novembre 1896.
Juif séfarade né à Vidin (Bulgarie). Fondateur en 1909 de la Fédération socialiste ouvrière de Salonique, qui rassembla plus de 12 000 travailleurs de toutes nationalités. Il édita le journal en judéo-espagnol « La Solidaridad Ovradera » (1910-1911) et participa à la fondation du Parti socialiste ouvrier de Grèce (1918).
American Rabbi
rabbin canadien
Rabbi yemenita, membro del tribunale rabbinico yemenita stabilito a Gerusalemme nel 1908.
rabbin ukrainien
Né à Będzin en 1838, gendre du rebbe de Kotsk, il devient l'un des plus grands décisionnaires (poskim) de la fin du XIXᵉ s. À partir de 1883 il est rabbin et av beit din de Sochaczew, fondant la dynastie de Sochatchov. Son fils Shmuel, auteur du Shem Mishmuel, lui succède.
rabbin israélien
רב צרפתי
פוליטיקאי ישראלי
הרב הגדול האחרון של קוב"ה, מחבר של תשובות "דבר אברהם"; מת בגטו של קוב"ה.
rabbin américain
rabbiner litauischer
פוליטיקאי ישראלי
Grande rabbi di Bagdad in più occasioni, allievo di Abdallah Somekh.
rabbin haredi bélorusse-américain
Né à Alep, il fut halakhiste, kabbaliste et publiciste. Il composa près d'une cinquantaine d'ouvrages (16 imprimés), beaucoup consacrés aux segulot (remèdes spirituels), amulettes, interprétation des songes et pratiques ésotériques, compilés à partir de manuscrits qu'il collecta lors de voyages en Europe (bibliothèques italiennes). Plusieurs de ses livres furent imprimés à Livourne. Il mourut et fut enterré à Bushehr, en Perse.
Dirigeant des Juifs yéménites en Eretz Israël, fondateur de l'Association des Yéménites (colonisation, éducation, encouragement de l'aliyah). Délégué au congrès fondateur de la Histadrout (1920), élu à la première Knesset (Mapaï, 1949). Il publia de nombreux articles et deux livres : Golat Teiman (1931) et Shavei Teiman (1932).
Fils de Rabbi Mordekhai de Tchernobyl, il s'établit à Trisk (Turiysk) après son mariage et y devient maggid, fondant la dynastie hassidique de Trisk, branche de Tchernobyl. En 1887, deux ans avant sa mort, il consent à imprimer son livre Magen Avraham, recueil de ses discours sur la Torah, vite tenu pour un ouvrage fondamental de la cour Trisk-Tchernobyl.
Après avoir dirigé la yeshiva de Slonim selon l'étude lituanienne, il fut influencé par Noah de Lachowicze et Moïse de Kobrin et fonda la cour hassidique de Slonim. Son œuvre Yesod ha-Avodah est l'un des rares livres hassidiques bâti non sur les péricopes mais comme un traité systématique des fondements de la 'avodah. En 1873 il envoya un groupe de ses hassidim s'établir à Tibériade, ce qui assura la survie de la dynastie après la Shoah.
Fils de Rabbi Israël Friedman de Ruzhin (fondateur de la dynastie de Ruzhin), il prend la direction de la cour de Sadigura après la mort de son père (1850) et celle de son frère aîné Sholom Yosef. Considéré comme l'un des rebbes les plus influents de son temps, il maintient la cour fastueuse héritée de son père et attire des masses de hassidim. Il encouragea l'installation des Juifs en Terre sainte, présida le Kolel Volhynie et acheva le financement de la synagogue Tiferet Yisrael (« Nissan Bek ») dans la vieille ville de Jérusalem (achevée en 1872).
Bibliographe et historien, il travailla dès 1925 à la Bibliothèque nationale et universitaire hébraïque de Jérusalem. Spécialiste de l'imprimerie hébraïque et de l'histoire du peuplement juif en Terre sainte, il a redécouvert quantité de livres hébreux rares imprimés en Orient. Il est l'auteur de référence sur les émissaires (shelouhim) de Terre sainte.
רב פולני
ראש ישיבת טלשה האחרון בליטא, הורג בשואה.
רוש ישיבה, מנהל רשת נובardok (בית יוסף), חתן האלתר מנובardok; היגר לארצות הברית.
rabbin israélien
פוליטיקאי ישראלי
סופר רומני
רב ליטאי
rabbino bielorusso
Third Sadigura Rebbe (1884-1961)
Né le 15 décembre 1891 à Amdur (district de Grodno), mort le 22 mai 1980 à Buenos Aires. Il consacra toute sa vie à la littérature et à la presse yiddish, publiant dans de nombreux journaux et revues. Après la Shoah il présida à Paris (1948–1952) l'union des écrivains rescapés, puis fut vice-président de l'Union des écrivains yiddish de Buenos Aires.
פדגוג ידישיסטי ודוברן, תיאורטיקן של « היהדות השלמה ».
Médecin français, né à Odessa le 25 octobre 1825 et mort à Paris le 25 août 1876, fils d'Israël Aksenfeld, il étudia la médecine à Paris et fut reçu docteur par la Sorbonne. Distingué pour son action lors des épidémies de choléra de 1849 et 1854, il devint en 1853 chargé de cours à la Sorbonne puis, en 1857, membre titulaire, avant d'être nommé médecin-chef à l'hôpital Beaujon, poste qu'il occupa jusqu'en 1871, date à laquelle la maladie cérébrale qui devait l'emporter le frappa. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont un « Traité des Névroses » et, avec Jules Béclard, un « Rapport sur les Progrès de la Médecine en France » publié en 1867.
Interprète de l'armée française lors de la campagne d'Algérie contre Abd-el-Kader, il meurt en 1846. Plusieurs fois blessé dans les expéditions de l'Oran, où il capture l'un des lieutenants d'Abd-el-Kader, il se signale par sa bravoure à la bataille contre Bou-Maza en tuant cinq Arabes à un moment critique du combat, avant de succomber l'année suivante aux blessures qu'il y avait reçues.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Hakam d'Amsterdam, mort en 1823, fils et successeur du hakam David Cohen d'Azevedo, il est l'auteur d'un sermon prononcé le 3 août 1809 dans la congrégation de Talmud Torah d'Amsterdam et publié la même année.
רב גרמני
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5597 de l'ère hébraïque (1837). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 102-1.
Chef des Karaïtes de Crimée au premier quart du dix-neuvième siècle et président du conseil karaïte de Kozlov-Eupatoria, probablement né vers 1785, il se rendit célèbre non par ses écrits mais par son action en faveur des droits politiques et sociaux des Karaïtes en Russie. Homme fortuné, il accompagna en 1830 Abraham Firkovitch à Jérusalem, et se rendit en 1827 à Saint-Pétersbourg avec Joseph Salomon pour obtenir du gouvernement russe l'exemption du service militaire des Karaïtes — mission qui réussit. En 1829, il correspondit avec Jost sur l'histoire des Karaïtes et encouragea Firkovitch à en réunir les matériaux.
Artiste et journaliste, née à Neuschloss, en Bohême, le 2 juillet 1840, et morte à Vienne le 29 avril 1890, elle dirigea l'école royale de broderie artistique et publia sur ce sujet deux ouvrages, dont « Muster Stilvoller Handarbeiten für Schule und Haus », en deux volumes. Elle collabora à de nombreux quotidiens, dont la « Neue Freie Presse », et donna de nombreuses conférences sur les arts et l'artisanat, en grande partie publiées.
Juriste et journaliste autrichien, né à Pastelberg le 17 mars 1846, il fit ses études à l'université de Vienne, exerça comme avocat avec un talent qui lui valut d'être nommé sténographe en chef du Reichsrat, puis entra en 1872 à la « Neue Freie Presse » comme rédacteur parlementaire avant d'en devenir le rédacteur en chef le 1er mai 1879. Ses articles de politique intérieure furent appréciés bien au-delà de l'Autriche.
Dramaturge et romancier allemand, né à Ragnit, en Prusse orientale, le 8 août 1810, il étudia la médecine à Königsberg et y exerça comme médecin à partir de 1837, avant d'abandonner cette carrière après dix ans pour se consacrer entièrement à la littérature. Sa production, interrompue par les événements de 1848, reprit ensuite avec des drames et des romans historiques, dont « Sybilla von Kleve » (1865) et « Napoleon I. Letzte Liebe » (1868), parmi une œuvre abondante publiée depuis Berlin.
Poète néo-hébraïque né le 1er février 1823 à Liptó-Szent-Miklós, en Hongrie, et mort à Budapest le 9 novembre 1891, il descendait de Jair Ḥayyim Bacharach et étudia le Talmud dans sa ville natale puis à Nikolsburg et à Eisenstadt, tout en s'ouvrant, sous l'influence de la Haskala, aux sciences profanes. Installé à Budapest en 1874, il y devint deux ans plus tard trésorier de la communauté juive, charge qu'il garda jusqu'à sa mort. Poète prolifique dès l'enfance, il est surtout connu pour son œuvre hébraïque, dont des traductions de Philippson et de Lessing et des recueils comme « Zemirot ha-'Areẓ » (1868) et « Melek Ebyon » (1881).
Violoniste et compositeur d'opéra hongrois, né à Zsámbokrét, en Hongrie, le 23 janvier 1841, il commença l'étude du violon avec Böhm au Conservatoire de Vienne en 1851, dont il sortit diplômé en 1857, avant d'occuper un poste de chef d'orchestre à Vienne puis de partir pour Paris. De retour à Vienne, il joua de l'alto au sein du Quatuor Helmesberger pendant douze ans, puis devint professeur au Conservatoire. Parmi ses compositions figurent l'opéra-comique « Muzzedin » (Vienne, 1883) et l'opérette « Der Fuchsmajor » (Prague, 1889), la plus remarquée de ses œuvres.
Médecin et auteur médico-légal allemand, né dans la province de Posen, en Prusse, le 26 décembre 1834, formé aux universités de Vienne, Prague et Berlin, où il obtint son doctorat de médecine en 1861. Il exerça comme médecin à Naugard, en Poméranie, devint médecin de la prison de cette ville en 1866, puis médecin-chef de la prison de Plötzensee, près de Berlin, en 1872, avant d'être élu au conseil de santé en 1879. Ayant observé, dans l'exercice de ses fonctions carcérales, le lien entre alcool et criminalité, il consacra de nombreux écrits à la prévention de l'alcoolisme, dont « Der Alkoholismus » (Berlin, 1878) et « Die Trunksucht und Ihre Abwehr » (Vienne, 1890).
Auteur ayant vécu à Berlin au début du dix-neuvième siècle, il écrivit le « Naḥale Debash » (Ruisseaux de miel), paru à Berlin en 1832, un recueil d'extraits de divers ouvrages hébraïques traitant principalement de philosophie et d'éthique.
Chantre, musicien et compositeur allemand, né en Russie le 26 décembre 1834 et mort à Göteborg, en Suède, le 7 mars 1894, il renonça au rabbinat voulu par son père pour se consacrer au chant synagogal, officiant d'abord en Prusse-Occidentale avant d'être appelé à vingt-trois ans, en 1857, à Göteborg. Après quinze années de recherches sur les mélodies traditionnelles juives, il publia en 1871 le « Ba'al Tefillah, oder der Practische Vorbeter », une collection quasi complète de ces mélodies rééditée, augmentée, en 1883.
Mathématicien et graveur russe, né à Seiny, dans le gouvernement de Suwałki, au premier quart du dix-neuvième siècle, et mort à Jérusalem en 1897, il fit d'importantes découvertes en mathématiques et en mécanique, rapportées notamment par le « Königsberger Zeitung » en 1859, dont une méthode d'engrenage entre deux roues dentées égales. Ses gravures furent récompensées à l'exposition de Königsberg de 1858, et la presse allemande comme les périodiques russo-juifs « Razsvyet » et « Ha-Karmel » saluèrent son talent. Dans la seconde moitié des années 1860, il s'installa à Jérusalem, d'où il correspondit durant des années pour le « Ha-Maggid » et d'autres journaux hébraïques.
Auteur américain d'origine juive, né à Herxheim, en Allemagne, le 29 janvier 1830, et mort à Charleston, en Caroline du Sud, le 2 janvier 1901, il émigra en Amérique à dix-sept ans et s'établit à Charleston, où il travailla comme compositeur au « Southern Christian Advocate » dès 1848. Devenu en 1852 professeur au Wofford College de Spartanburg, il obtint en 1861 un doctorat de médecine et servit comme chirurgien pendant la guerre de Sécession ; en 1888, la maison d'édition de l'Église méthodiste publia son ouvrage « Jewish Ceremonials ».
Commentateur biblique et rabbinique, mort à Wilna en 1807, il était le frère d'Éliahou ben Salomon, le Gaon de Wilna, et se distinguait comme lui par la simplicité et la clarté de ses commentaires. Outre la Bible et le Talmud, il étudia les mathématiques et la géographie ; son commentaire sur le Pentateuque — dont le manuscrit a été brûlé quelques années auparavant — suivait une double méthode, d'abord le sens littéral à la manière de Rachi, d'Ibn Ezra et de Nahmanide, puis une lecture philosophique et parfois mystique. Il laissa aussi un commentaire sur le Talmud et le Shoulhan Aroukh.
Spécialiste de la Massore et éditeur de la Bible hébraïque, né à Mosbach, en Bade, le 18 septembre 1825, et mort à Biebrich-sur-le-Rhin en mars 1897, il commença ses études massorétiques dès 1844 et devint l'un des meilleurs connaisseurs de cette discipline, sans jamais occuper de poste universitaire — seulement celui de professeur d'hébreu à Biebrich. Avec Franz Delitzsch, il entreprit une nouvelle édition massorétique de l'Ancien Testament hébraïque, publiée à Leipzig de 1869 à 1895, les deux derniers volumes ayant été établis par lui seul après la mort de Delitzsch en 1890.
Pédagogue allemand, né à Nakel, dans la province de Posen, le 7 novembre 1828, formé aux gymnases de Konitz et de Breslau puis à l'université de Berlin, où Leopold von Ranke s'intéressa à lui, il partit en 1856 pour Vienne avant d'être rappelé trois ans plus tard à Berlin, au séminaire des maîtres juifs. En 1868, la communauté juive de Francfort-sur-le-Main l'appela à diriger son école « Philanthropin » pour garçons et filles, poste qu'il occupa trente et un ans avec un dévouement reconnu de tous ; il fut aussi membre du comité central de l'Alliance israélite universelle à Paris.
Médecin allemand, professeur de pathologie infantile à l'université de Berlin, né le 22 mai 1843 à Ratibor, en Silésie prussienne, il fut diplômé de l'université de Berlin en 1866 et exerça ensuite à Berlin puis à Seehausen, près de Magdebourg, à partir de 1868. Devenu privat-docent en 1881 puis professeur associé en 1892, il se consacra aux maladies de l'enfant : il fonda avec l'aide de Virchow, en 1890, l'hôpital pour enfants Kaiser und Kaiserin Friedrich à Berlin, et dirigea depuis 1880 la revue « Archiv für Kinderheilkunde ».
Médecin allemand, né à Ratibor, en Prusse, le 24 mai 1848, privat-docent des maladies de l'oreille, du nez et du larynx à l'université de Berlin puis professeur honoraire, il y étudia la médecine et obtint son doctorat en 1870, année où il servit comme médecin militaire pendant la guerre franco-prussienne. Après la guerre, il se spécialisa dans les maladies de l'oreille, du nez et du larynx, auxquelles il se consacra entièrement à partir de 1880, devint docent d'otologie, de rhinologie et de laryngologie à Berlin quatre ans plus tard, puis professeur honoraire en 1897 ; il publia de nombreux travaux scientifiques dans ce domaine.
Chrétien espagnol, il est l'auteur d'une grammaire hébraïque destinée à l'enseignement scolaire, « Gramatica de la Lengua Hebraica, Escrita en Castellano », parue à Madrid en 1818.
Député et publiciste hongrois, né à Debrecen le 22 juillet 1862, il fit ses études de droit à l'université de Budapest puis s'établit dans sa ville natale, où son activité journalistique, son éloquence et sa science juridique le rendirent influent dans les affaires publiques de la ville et de la communauté juive. Devenu l'un des chefs du mouvement de réforme ecclésiastique libérale né à Debrecen, surnommée « la Rome calviniste », il fut élu en 1901 au Parlement, sur la liste du parti libéral de Kossuth, bien que juif dans une ville protestante ; juriste pénaliste réputé, il siégea à la commission des lois du Parlement hongrois.
Enseignant au Collège rabbinique de Jitomir, où il mourut le 18 juin 1882, père de Nicolaï Bakst, il écrivit le « Sefer ha-Ḥinnuḳ », une méthode d'hébreu pour débutants adaptée aux écoles juives russes, parue à Jitomir en 1868, et posséda pendant de longues années une imprimerie hébraïque dans cette même ville.
Physiologiste russe, né en 1843, il étudia à l'université de Saint-Pétersbourg, où il obtint en 1862 le titre de bachelier ès sciences naturelles, puis fut envoyé trois ans à l'étranger par le ministère de l'Instruction publique pour se préparer à une chaire de physiologie. De retour, il enseigna comme privat-docent à Saint-Pétersbourg, donna des cours aux étudiantes en médecine jusqu'en 1881, et fut nommé en 1886 membre du comité scientifique du ministère de l'Instruction publique. Il publia de nombreux travaux de physiologie et traduisit en russe des ouvrages étrangers, dont les leçons de géographie de Karl Ritter (1864).
Fils d'Isaac et frère de Nicolaï Bakst, mort le 8 octobre 1895, il fut interprète (drogman) au département asiatique du ministère russe des Affaires étrangères et se fit connaître comme traducteur en russe d'ouvrages scientifiques de Helmholtz, Schleiden, Claude Bernard ou Draper. Il publia notamment une traduction russe de l'« Israel's Geschichte » d'Emanuel Hecht (Saint-Pétersbourg, 1866, 2e éd. 1881) et du dernier volume de la « Geschichte der Juden » de Graetz (Saint-Pétersbourg, 1884).
Philologue hongrois, né en 1864 à Baja, en Hongrie, il étudia la philosophie à Budapest, où il obtint une chaire au gymnase, et consacra ses travaux à la philologie et à la phonétique générale, réunis pour publication par l'Académie royale hongroise des sciences. Parmi ses ouvrages figurent « Les éléments de la phonétique » (Budapest, 1886), « Classification et caractéristiques des dialectes hongrois » (Budapest, 1891) et un essai couronné, « Ungarische Phonetik und Formenlehre » (Budapest, 1895).
Autrice et journaliste anglaise, née à Londres et formée à l'University College, où elle obtint des bourses d'hébreu et d'allemand, elle se consacra à l'hygiène, notamment infantile, donnant plusieurs années des conférences pour la National Health Society et fondant le magazine mensuel « Baby, the Mother's Magazine », suivi de « Womanhood ». Elle publia une importante série d'ouvrages, depuis une « Hebrew Grammar with Exercises » écrite avec son frère en 1881 jusqu'à « Children's Ailments » en 1898, en passant par « The Science of Dress in Theory and Practice » (1885) et « Personal Hygiene » (1894).
Graveur danois, né à Vejle, dans le Jutland, le 22 mars 1822, et mort à Copenhague le 21 mars 1885, il se destinait d'abord à la peinture avant de se tourner vers une nouvelle technique de reproduction, le chemitype, qui l'amena à Leipzig en 1846 puis à Paris en 1848, où il perfectionna son art de la gravure. Il obtint la médaille d'or de troisième classe à l'exposition de Paris de 1861 et fut fait chevalier du Dannebrog en 1862 ; installé à Londres de 1870 à 1883, il fut élu membre de l'Académie de Copenhague en 1877 avant d'y être rappelé en 1883 comme professeur de jeunes graveurs.
Médecin danois, né à Copenhague le 21 octobre 1802 et mort dans cette ville le 24 mars 1866, élevé par son oncle après la mort prématurée de ses parents, il fit ses études à l'université de Copenhague, où il réussit son examen de médecine en 1826, puis participa en 1829 à la fondation de la société de médecins « Philiatrien ». Envoyé par ordre royal étudier le choléra asiatique à l'étranger de 1831 à 1832, il obtint son doctorat en 1836 et devint en 1853, lors de l'épidémie de choléra à Copenhague, médecin-chef de l'hôpital du choléra et membre du conseil de santé, avec le titre de professeur.
Patriote roumain, né à Bucarest le 29 janvier 1809 et mort à Jérusalem le 2 mai 1844, issu d'une famille au service des princes phanariotes, il devint orphelin de père à douze ans et se forma seul grâce à la bibliothèque paternelle, apprenant plusieurs langues dont l'hébreu. Trésorier des magasins de sel du Danube, il sauva en 1829 d'importants stocks lors de la guerre contre la Turquie, ce qui lui valut de Nicolas Ier de Russie l'ordre de Sainte-Anne ; devenu en 1836 caissier de la police de Bucarest, il exerça dix ans sans rémunération avant d'embrasser en 1848 la cause de la Révolution, dont il sauva les chefs en la proclamant avant l'heure convenue.
Publiciste allemand, né à Unruhstadt, en Allemagne, le 17 mai 1820, et mort à Saint-Gratien, près de Paris, le 12 février 1893, il étudia la philosophie et l'histoire à Berlin et à Paris avant de devenir consul de Prusse et de Brunswick à Paris en 1851, puis de la Confédération de l'Allemagne du Nord en 1867. En 1870, il fut envoyé au quartier général de l'armée allemande à Versailles à la tête du service de presse, puis attaché comme conseiller politique à Manteuffel ; il devint consul allemand à Messine en 1874, puis consul général à Gênes de 1881 à 1888. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages historiques et édita les journaux et la correspondance de Friedrich Hebbel.
Juriste et économiste hongrois, né à Szeged, en Hongrie, en 1854, il étudia le droit à Vienne et à Budapest et devint une autorité sur la question monétaire. Ses ouvrages « Die Vorgeschichte und Finanziellen Folgen der Nordamerikanischen Valuta-Frage » (Budapest, 1890) et « Die Börsen-Steuer » (Budapest, 1895) furent couronnés par l'Académie royale hongroise des sciences.
Député et médecin français, né à Strasbourg le 25 septembre 1825, bachelier en 1843 puis docteur en médecine en 1847, il s'installa à Metz en 1858 et milita pour l'instruction obligatoire et l'abolition de la peine de mort. Élu représentant de la Moselle à l'Assemblée nationale en février 1871, il démissionna après le vote du traité cédant l'Alsace-Lorraine, puis reprit son siège après l'insurrection du 18 mars 1871 ; réélu à Neuilly-sur-Seine en 1876 puis à Saint-Denis en 1877, il fut battu en 1881 et nommé bibliothécaire adjoint au Muséum d'histoire naturelle. Resté juif par conviction, il demanda en vain l'exemption du samedi pour les apprentis juifs.
Rabbin allemand, né à Angenrod, dans le grand-duché de Hesse-Darmstadt, le 5 novembre 1834, et mort à Königsberg le 26 octobre 1896, formé à l'université de Giessen puis au séminaire théologique juif de Breslau, il fut reçu docteur et rabbin en 1861 et appelé en 1865 à Königsberg, à la tête de la communauté réformée, où il resta jusqu'à sa mort. Il se distingua par son dévouement envers les Juifs russes affluant à Königsberg après 1882, fondant de nombreuses œuvres philanthropiques et éducatives, et fut l'un des créateurs du Deutsch-Israelitischer Gemeindebund et du Deutscher Rabbiner-Verein, qu'il présida plusieurs fois.
Rabbin et auteur talmudique allemand, né à Wiesenbronn, en Bavière, le 1er mai 1835, fils du rabbin Seligman Baer Bamberger, dont il reçut sa première instruction talmudique, il passa son examen de rabbin à Wurtzbourg en 1860 et occupa ensuite plusieurs postes rabbiniques, à Sulzburg, en Suisse puis en Alsace, avant de s'établir à Sennheim en 1887. Il rédigea des notes lexicographiques sur divers traités du Talmud sous le titre « Limmud 'Aruk » — sur Shabbat (Fürth, 1868), Berakhot (1872), et Meguila (Berlin, 1897), ce dernier incluant des responsa de son père —, et traduisit le manuel de celui-ci sur la Cheḥita, le « More la-Zobeḥim » (1894).
Talmudiste de la vieille école et chef du parti orthodoxe en Allemagne, né à Wiesenbronn, près de Kitzingen, en Bavière, le 6 novembre 1807, et mort à Wurtzbourg le 13 octobre 1878, il fut envoyé à quinze ans à la yeshiva de Fürth, où il obtint son diplôme de rabbin après cinq ans d'études, sans pour autant faire profession de la Torah : il tint d'abord un commerce dans sa ville natale, épousant en 1829 la fille du rabbin Seckel Wormser de Fulda, avant que ses affaires, négligées au profit de l'étude, ne périclitent. En 1836, le gouvernement bavarois le délégua comme représentant orthodoxe à une assemblée de notables juifs, où son énergie fit triompher ses vues.
Érudit et philanthrope, né en 1823 à Minsk, en Russie, où il mourut le 10 mars 1888, il reçut une solide formation biblique et talmudique et donna chaque jour, durant les trente dernières années de sa vie, un cours sur un chapitre de la Bible dans sa synagogue privée. Il se consacra à retracer l'origine des coutumes religieuses juives dans les deux Talmuds et les Midrachim, laissant en manuscrit un ouvrage sur ce sujet, le « Meḳor Minhagim », et aida nombre de savants hébraïsants à publier leurs travaux, dont Kalman Schulman, qui lui dédia un volume de son « Toledot Ḥakhme Yisrael » (Wilna, 1883).
Écrivain et critique d'art autrichien, né le 6 octobre 1864, il commença jeune à écrire pour la presse — feuilletons, croquis humoristiques, chroniques sportives — avant de publier une œuvre abondante mêlant guides, comédies, opérettes et romans, dont « Rosl » (1888), « Der Letzte Bombardier » (1889), le roman « Angiolina » (1896) et les opérettes « Die Hochzeitsreise » et « Die Sphynx » (1900) ; il dirigea aussi les publications « Unsere Kunst » (1889) et « Wiener Künstler-Dekameron » (1891).
Acteur germano-américain, né à Cassel, en Allemagne, en 1840, il débuta à dix-huit ans au théâtre de la cour de Neustrelitz, jouant surtout Shakespeare en allemand, avant de quitter l'Allemagne en 1863 pour les États-Unis, où il se fit connaître notamment dans le rôle de Shylock. Il se produisit à Londres à partir de 1868 — au Lyceum dans « Narciss » de Brachvogel, puis dans « The Rightful Heir » et « Othello » —, joua Hamlet au Princess Theater en 1873, puis se consacra surtout à des tournées aux États-Unis, où il acquit un ranch, apparaissant encore en 1901 dans une version réduite du « Marchand de Venise ».
Boxeur anglais, né au premier quart du dix-neuvième siècle et mort après 1865, il disputa de 1853 à 1865 une série de combats de prize-ring restés célèbres, dont un match nul de soixante-quinze reprises contre Jerry Duggan en 1853, deux défaites contre George Sims, puis des victoires sur Hopkinson en 1862 et sur l'Australien Jackson en 1863, avant d'achever sa carrière en 1865 par une défaite face à John Smith, dit le « Brighton Doctor ».
Rabbin et savant allemand, né à Liptó-Szent-Miklós, en Hongrie, le 9 août 1855, fils de Bernhard Baneth, il étudia le Talmud sous son père puis à Presbourg, entra en 1873 au séminaire rabbinique de Berlin, poursuivit à l'université de Berlin à partir de 1878 la philosophie et les langues orientales, et obtint en juillet 1881 son doctorat de Leipzig avec mention « summa cum laude », suivi peu après du diplôme de rabbin délivré par le Dr Israel Hildesheimer. Rabbin de Krotoschin de janvier 1882 à avril 1895, il devint ensuite, en décembre de la même année, professeur de talmudique à la Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums de Berlin, poste qu'il occupait en 1901.
Rabbin hongrois, né en 1815 à Szécsény et mort le 21 octobre 1871, fils cadet d'Ézéchiel Baneth dont il hérita le goût des études talmudiques, il suivit les cours de R. Moïse Sofer à Presbourg, épousa le 3 septembre 1840 Golde, fille du marchand David Stössl de Liptó-Szent-Miklós, où il s'établit et se consacra à l'étude du Talmud. Sa réputation lui valut de nombreux élèves ; en 1868, il accepta sans rémunération la charge de rabbin de la congrégation orthodoxe de Liptó-Szent-Miklós, et laissa à sa mort un manuscrit de notes sur l'ensemble du Talmud.
Chef de la riche famille marchande adénite (firme « Menahem Messa », fournisseurs de l'armée britannique), président de la communauté juive d'Aden (1926–1937), membre du Royal Victorian Order (1911). Il soutint les réfugiés juifs yéménites en transit vers la Terre d'Israël et finança des institutions à Jérusalem ; il fonda à Crater une synagogue et un asile, et une vingtaine de bâtiments à Sheikh Othman.
Avocat russe, né à Luknik, dans le gouvernement de Kovno, en 1840, et mort à Saint-Maurice, en Suisse, le 29 juillet 1891, il entra en 1860 à l'université de Saint-Pétersbourg puis, en 1864, au service du ministère de la Justice, où il se distingua en démêlant les comptes embrouillés depuis dix ans de la division de la mer Noire. Admis en 1866 à plaider devant la Cour d'appel du Sénat à Saint-Pétersbourg, il occupa dès 1868 le poste de secrétaire général du Sénat — le plus haut qu'un Juif pût atteindre, selon le comte Pahlen —, fut admis au barreau en 1870 et se dévoua sans relâche à la cause de ses coreligionnaires.
Rabbin de Toultchyn, en Russie, né à Satanov dans la première moitié du dix-neuvième siècle, il est l'auteur de « Sippourim Nifla'im », des récits traduits en vers hébraïques (Odessa, 1870), du « Roch Millin », dictionnaire hébreu-judéo-allemand (Jitomir, 1872), et de « Tebousat Abshalom », une tragédie en vers accompagnée d'un choix de contes, légendes et épigrammes (Odessa, 1868).
Érudit hongrois, né à Szentgál, dans le comitat de Veszprém, le 4 juillet 1849, formé dans les universités de Budapest, Vienne, Berlin, Göttingen et Leipzig puis à Paris et à Londres, il devint en 1878 privat-docent de philosophie à Budapest, en 1879 membre de l'Académie hongroise des sciences et en 1892 membre du conseil royal de l'instruction. Professeur au séminaire théologique juif de Budapest de 1877 à 1893 puis directeur de l'école normale de la ville à partir de 1887, il œuvra aussi, avec le professeur Bacher, à sauver la congrégation et les écoles des sabbatariens de Transylvanie convertis au judaïsme en 1868.
L'un des Beni Israël de Bombay, sous-officier de haut rang (subedar-major) dans l'armée indienne britannique, mort le 14 février 1878 et enterré avec les honneurs militaires sur ordre spécial, il portait le grade de sirdar bahadur du douzième régiment d'infanterie indigène et s'était distingué pendant la révolte des Cipayes.
Autrice et pédagogue autrichienne, née à Neu-Raussnitz, en Moravie, le 15 mai 1841, formée dans sa région natale puis à Vienne, où elle s'établit et fonda un lycée de jeunes filles ; elle fit en 1882 une tournée de récitals en Allemagne. Elle publia une série de romans entre 1880 et 1893, ainsi que des chants patriotiques (1882) et une biographie de l'empereur François-Joseph Ier (1889).
Auteur et médecin roumain, né à Brody, en Galicie, en 1815, et mort à Bucarest le 31 mars 1863, marié contre son gré à seize ans puis ruiné par de mauvaises spéculations, il émigra en Allemagne étudier la médecine et fut reçu docteur à Berlin en 1841. Il s'établit à Bucarest en novembre 1841, devint médecin de quarantaine à Calarași en 1843, puis médecin en chef du district de Dolj de 1847 à 1851. Dès ses études, il publia en 1839 un essai sur le hassidisme polonais, se fit le chroniqueur de la vie des Juifs des principautés roumaines, puis se consacra à créer une terminologie scientifique roumaine, publiant en 1850 son premier ouvrage de vulgarisation.
Avocat russe et censeur des livres hébraïques, né à Doubno en 1835, diplômé de l'école rabbinique de Jitomir en 1859 puis de l'université de Kiev en 1869, il fut nommé en 1871 par le gouverneur général de Kiev censeur des livres hébraïques et conseiller pour les affaires juives, et publia des articles sur la question juive dans plusieurs périodiques.
צייר רומני
Écrivain et enseignant russe, né à Tourisk, dans la province de Volhynie, en 1828, et mort à Odessa en 1897(?), descendant présumé de Samuel b. David, auteur du « TaZ », il reçut de son père, lui-même auteur des « Ṭa'ame Torah » (Wilna, 1822), sa première instruction en grammaire hébraïque, en Bible et en Talmud. Il fut instituteur à l'école russo-hébraïque de Khotin, en Bessarabie, dès 1851, puis à la Talmud Torah d'Odessa de 1857 à 1882, et fut chargé en 1871, jusqu'à sa mort, de la censure des livres hébreux. Il est l'auteur de plusieurs études sur la langue hébraïque et araméenne, dont les « Ḥiḳre Leshon Arami » (Odessa, 1865).
Chanoine honoraire de Notre-Dame de Paris, abbé et orientaliste, né en 1810 à Auriol, dans les Bouches-du-Rhône, et mort en 1896 près de Marseille, membre de la Société asiatique de Paris dès 1835, il enseigna d'abord l'arabe à Marseille avant de devenir en 1842 professeur d'hébreu à la faculté de théologie de la Sorbonne, poste qu'il occupa jusqu'à la suppression de la faculté en 1885. Mettant sa connaissance de l'arabe au service des études hébraïques, il publia une longue série de travaux, dont « Le Livre de Ruth » (1854), « Les Samaritains de Naplouse » (1855) et les Psaumes traduits par Japhet b. Éli le Karaïte (1861).
Actrice autrichienne, née à Kassa, en Hongrie, le 2 mars 1862, envoyée à Vienne pour apprendre la comptabilité, elle se consacra en réalité au théâtre et débuta à quinze ans à Francfort dans le rôle d'Adrienne Lecouvreur, grâce à l'intérêt de Laroche et de Sonnenthal, avant d'étudier deux ans sous Barnay. En 1880, elle rejoignit le Thalia Theater de Hambourg puis le Hoftheater de Berlin, et se produisit avec succès à Moscou, Riga, Hanovre, Dresde, Leipzig, Budapest, New York (1892) et Saint-Pétersbourg, où elle affronta sans pâtir la comparaison avec Sarah Bernhardt en jouant les mêmes rôles qu'elle.
« Roi du diamant », promoteur et spéculateur anglais, né à Londres le 5 juillet 1852 et mort suicidé en sautant du paquebot « Scot » le 14 juin 1897, formé à la Jews' Free School de Spitalfields, il rejoignit en 1873 son frère aux mines de diamants de Kimberley, en Afrique du Sud, où il adopta le nom de « Barnato ». Devenu marchand de diamants dès 1874, il s'enrichit grâce à des concessions acquises en 1876 et ouvrit une maison de financiers à Londres en 1880. Élu à l'Assemblée du Cap pour Kimberley en 1888 et réélu en 1894, il connut en 1895 un sommet de popularité avant que des revers boursiers ne précipitent sa chute.
Acteur allemand, né à Budapest le 12 février 1842, fils du secrétaire de la congrégation juive de la ville, il se destinait au bâtiment mais convainquit son père de l'envoyer étudier le théâtre à Vienne sous Sonnenthal. Après des débuts difficiles en 1860 à Trautenau, en Bohême, et une brouille avec son père, il se réconcilia avec lui et fut invité en 1863 par Heinrich Laube à rejoindre le Burgtheater de Vienne, invitation qu'il déclina. Il se produisit ensuite à Riga (1865), à Leipzig (1867) et à Francfort-sur-le-Main à partir de 1870, où il organisa en juillet 1871 le congrès théâtral de Weimar, à l'origine de l'union des artistes de la scène allemande.
Compositeur anglais né à Bedford le 1er juillet 1802 et mort à Cheltenham le 17 avril 1890, il débute comme chanteur au Lyceum en 1813 avant de se consacrer à la composition. Il connaît son premier succès avec l'opérette « Before Breakfast » en 1825, devient directeur musical de l'Olympic Theater en 1832, puis fait jouer les opéras « Fair Rosamond » en 1837 et « Farinelli » en 1838. Installé à Cheltenham à partir de 1841, il y enseigne le chant jusqu'à sa mort.
Musicien anglais, né à Londres le 16 octobre 1837, neveu de John Barnett, il fut élève de piano du Dr Wylde et reçut la bourse royale de la Royal Academy of Music en 1850 puis en 1852, avant de débuter comme pianiste aux concerts de la New Philharmonic en 1853. Il étudia trois ans au Conservatoire de Leipzig à partir de 1856, sous Moscheles, Plaidy et Hauptmann, joua au Gewandhaus en 1860, puis s'établit en Angleterre comme professeur, pianiste de concert et compositeur, obtenant en 1883 une chaire au Royal College of Music. Parmi ses œuvres figurent l'oratorio « The Raising of Lazarus » (1876) et plusieurs cantates, dont « The Ancient Mariner » (1867).
Auteur anglais, né à Liverpool en 1871, formé à la High School de Liverpool puis à Trinity College, Cambridge, où il se distingua particulièrement en grec, remportant quatre médailles d'épigrammes et d'odes grecques ainsi que la bourse Craven en 1894. Il publia une courte histoire du théâtre grec en 1900 et traduisit l'« Histoire romaine » de Koch ; il était alors employé au département oriental du British Museum.
Chirurgien et professeur de chirurgie hongrois à l'université de Budapest, né à Gyöngyös le 23 novembre 1845 et formé à Budapest, fils du secrétaire de la communauté juive de sa ville natale, il fut assistant médical dans divers hôpitaux de Budapest à partir de 1870, puis à l'hôpital juif de la ville de 1871 à 1873, dont il devint chirurgien en chef en 1874. Il est l'auteur d'un ouvrage de pathologie et de thérapeutique chirurgicales (Budapest, 1871) et de nombreux articles dans les revues médicales hongroises et viennoises.
Professeur allemand d'exégèse, de philosophie religieuse et de langues sémitiques, né à Flehingen, en Bade, en 1851, il étudia l'orientalisme à Leipzig sous Fleischer puis à Strasbourg sous Nöldeke, avant de devenir en 1874 professeur au séminaire rabbinique de Berlin et, en 1880, professeur de langues sémitiques à l'université de Berlin. Il publia notamment des études sur Job (1876), Isaïe (1885) et la lexicographie hébraïque (1893), ainsi que son ouvrage majeur, « Die Nominalbildung in den Semitischen Sprachen » (1889-91, 2e éd. 1894), qui retraça pour la première fois le développement des formes nominales sémitiques.
Premier Rebbi de Sert Viznitz
Author of Torah Temimah, commentary linking Written Torah and Oral Law.
רב גרמני
Czech rabbi
רב צבאי פולני (1897–1940)
Rabbinical scholar (1883-1969)
Président (« Baumeister ») de la communauté juive de Francfort-sur-le-Main au début du XIXe siècle, père de Ludwig Börne, dont le grand-père fut agent financier de l'électeur de Cologne. Décrit par ses contemporains comme un homme de bon sens et courtisan, tantôt orthodoxe, tantôt moderne, il est élu représentant de la communauté de Francfort au congrès de Vienne en octobre 1814, chargé d'un mémoire sur les droits des juifs de Francfort. Il refuse un don important que la communauté lui offre en reconnaissance de ses services.
Médecin américain né à Schwersenz, en Prusse, le 29 juillet 1840, il émigre aux États-Unis et obtient son diplôme de médecine en 1862, puis sert trois ans dans l'armée confédérée pendant la guerre de Sécession. Installé à New York en 1881, il devient un pionnier de la chirurgie de l'appendicite et un spécialiste reconnu de l'hydrothérapie.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5619 de l'ère hébraïque (1859). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5571 de l'ère hébraïque (1811). Fils de Yosef, lui-même fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-3.
Compositeur et pianiste russe né à Odessa en 1851, mort dans cette même ville en 1900. Destiné par son père à une carrière commerciale, il se tourne très tôt vers la musique et part étudier à Vienne, Paris et Leipzig, où il surprend ses maîtres par son talent. Ses nombreuses compositions, dont « Sur la mer », « Souvenirs » et « Berceuse », furent publiées par la maison Breitkopf & Härtel de Leipzig.
Avocat et exégète biblique italien, né à Gradisca, près de Trieste, en Autriche, en 1828. Après des études de droit à l'université de Padoue, il s'établit comme avocat à Trieste, où il mène avec succès plusieurs procès criminels. Hébraïsant et archéologue reconnu, il publie notamment une traduction annotée des Lamentations, « I Treni di Geremia » (Trieste, 1867), et « Un Errore di Trenta Secoli » (Trieste, 1868). Il fut secrétaire de la communauté juive de Trieste.
Député italien né à Trieste, en Autriche, le 5 juillet 1860, fils de l'orientaliste et archéologue Giuseppe Barzilai, il étudie le droit à l'université de Bologne. Condamné pour trahison envers l'Autriche en 1878, il est acquitté en appel à Graz après un an de prison, puis débute en 1882 sa carrière d'avocat, notamment dans les affaires criminelles. Il devient en 1890 député de Rome, siégeant à l'extrême gauche républicaine.
Peintre hongrois né à Budapest en 1873. Après une année consacrée à des études de métallurgie, il se rend à Munich, où il devient élève de Simon Hollósy, puis retourne à Budapest avant de partir pour Paris, où il étudie pendant trois ans auprès de Bonnat, Dousset et Jean-Paul Laurens. De retour à Budapest, il dirige la rubrique artistique du « Magyar Genius » et se consacre notamment à l'affiche et à la peinture décorative à l'aquarelle.
Peintre hongrois né à Budapest le 9 avril 1859, il se consacre à la peinture après des études d'ingénieur, devenant d'abord élève à l'École des Beaux-Arts de Paris, puis, à Budapest, élève de T. Paczka en 1885 et du peintre L. Horovitz en 1888. Il se spécialise dans la peinture de genre et le portrait.
Écrivain et homme politique autrichien né à Prague, en Bohême, en 1813. Après avoir enseigné à l'école primaire progressiste de Presbourg, il rejoint Vienne lors des troubles de la révolution de 1848 et y fonde le « Reichstagblatt », qu'il poursuit à Kremsier jusqu'à la dissolution de l'Assemblée constituante en 1849. De retour à Vienne en 1855, il dirige l'« Oesterreichische Zeitung », puis se consacre au journalisme économique jusqu'en 1875, avant de représenter la « Neue Freie Presse » à Paris, où il défend la politique républicaine jusqu'à sa retraite en 1883.
Médecin autrichien né à Prague le 9 septembre 1837, connu comme le médecin personnel de l'empereur Maximilien du Mexique, qu'il accompagna jusqu'à sa mort en 1867. Formé aux universités de Prague et de Vienne, il fut jusqu'en 1865 assistant de plusieurs professeurs à l'université de Vienne, avant d'être nommé chirurgien en chef de l'hôpital militaire de Puebla, au Mexique. Anobli par l'empereur François-Joseph pour son rôle auprès de Maximilien, il devint en 1870 chargé de cours de pathologie expérimentale à l'université de Vienne.
Professeur de philosophie à l'université de Rennes, né à Budapest, en Hongrie, en 1863, et fils de Raphaël Basch. Installé en France dès l'enfance, il étudie à la Sorbonne puis est nommé professeur à l'université de Nancy en 1885, puis à celle de Rennes en 1887. Chef de file des dreyfusards à Rennes, il subit une violente hostilité antisémite mais défend avec constance les principes de justice légale et sociale ; il publie notamment « L'Esthétique de Kant » à Paris en 1896.
Compositeur et musicographe italien né à Livourne le 29 décembre 1818, mort à Florence en novembre 1885. D'abord médecin à Florence, il se consacre ensuite entièrement à la musique et compose notamment les opéras « Romilda ed Ezzelino » (1840) et « Enrico Howard » (1847). Fondateur des « Beethoven Matinées » en 1859, à l'origine de la Società del Quartetto, puis des Concerti Popolari di Musica Classica en 1863, il est aussi l'auteur d'ouvrages sur Verdi (1859) et sur l'histoire de la musique (1866).
Poète et compositeur italien né à Padoue le 5 juin 1851. Formé à Milan, il fut l'un des élèves préférés d'Antonio Bazzini, directeur du Conservatoire de Milan. Ses romances pour piano ou orchestre, très appréciées, furent publiées par les maisons Lucca et Ricordi à Milan ; il vivait alors à Venise.
Missionnaire à Jassy, en Roumanie, né vers 1840 dans le gouvernement de Mohilev, en Russie. En 1869, il se rend à Constantinople, où des missionnaires anglais le convertissent au christianisme. Il est l'auteur d'un ouvrage intitulé « The Modern Hebrew, and the Hebrew Christian » (Londres, 1882), qui s'ouvre sur une autobiographie et traite notamment de la religion et des rites juifs. En septembre 1881, il publie également un journal en allemand, « Eintracht », plaidant la cause des Juifs contre l'agitation antisémite en Allemagne.
Compositeur hongrois né à Budapest le 23 février 1860. Formé au Conservatoire national et à l'Académie de musique de sa ville natale, il eut pour maître de composition Robert Volkmann, qui encouragea son talent. Il composa de nombreuses opérettes jouées avec succès au Volkstheater de Budapest, ainsi que des chansons et des pièces instrumentales ; son trio pour harpe, violon et violoncelle établit sa renommée en Allemagne, et il fit jouer une ouverture au concert philharmonique de Budapest en 1901.
Théologien, philosophe et historien chrétien né le 6 septembre 1809 à Eisenberg, dans le duché de Saxe-Altenbourg, mort le 13 avril 1882 à Rixdorf, près de Berlin. En 1842, il publie dans les « Deutsche Jahrbücher » un article sur la question juive, repris et développé l'année suivante sous le titre « Die Judenfrage » (Brunswick, 1843), où il conteste au judaïsme toute part dans le progrès de la civilisation et s'oppose à l'émancipation politique des Juifs. Il reprend cette thèse en 1863 dans « Das Judenthum in der Fremde ».
Humoriste autrichien né à Raab-Sziget, en Hongrie, le 15 octobre 1853. Instruit à domicile jusqu'en 1873, année où il se rend à Vienne pour étudier la médecine, il se met à écrire pour des journaux comiques et abandonne bientôt la médecine pour le journalisme. En 1879, il devient rédacteur dramatique du « Wiener Extrablatt » et, remarqué par le directeur Jauner du Theater an der Wien, devient librettiste ; il écrit notamment, avec Hugo Wittmann, les livrets de plusieurs opérettes de Millöcker.
Chapelain des Tuileries, à Paris, né en 1829 à Budapest, en Hongrie, mort en 1898. Après une jeunesse aventureuse, il se convertit au catholicisme à Paris sous l'influence du père carme Augustin — de son vrai nom Hermann Cohen — et entre dans l'ordre du Carmel, qu'il quittera plus tard. Prédicateur réputé, il publie en 1866 « Le Judaïsme Comme Preuve du Christianisme » et devient évêque, puis, en 1867, confesseur de l'impératrice Eugénie ; le 17 novembre 1869, il prononce le discours d'inauguration du canal de Suez.
Médecin autrichien né à Vienne le 25 février 1844, spécialiste de la vaccination. Formé dans sa ville natale, il obtient son doctorat en 1870 et devient médecin de l'hôpital de Wieden, poste qu'il quitte en 1872 pour s'installer en pratique privée. Membre du conseil municipal du district de Margarethen de 1882 à 1885, secrétaire du Medizinische Doctoren-Collegium depuis 1883, il se spécialise dans la vaccination, fonde un institut de vaccin animal et expose son expérience dans un ouvrage publié à Stuttgart en 1890.
Juriste hongrois né à Budapest le 21 septembre 1853, où il fait ses études, frère d'Isidor Baumgarten. De 1876 à 1892, il exerce le droit à Budapest tout en dirigeant la revue technique « Büntetö Jog Tára ». En 1892, il devient juge du tribunal de commerce et des changes de Budapest et président du conseil d'appel, exerçant une influence considérable sur le développement de la magistrature ; en 1898, il est nommé juge à la Cour suprême de Budapest.
Auteur et acteur communautaire autrichien né à Kremsier le 15 janvier 1828. Après une jeunesse partagée entre plusieurs yechivot, il se rend à Vienne en 1848, où il mène une vie commerciale tout en suivant des cours à l'université. Élu au conseil municipal de Sechshaus en 1861 — l'un des premiers Juifs d'Autriche à occuper une telle fonction —, il devient gabbaï du temple de Vienne en 1870 et siège dès 1872 au conseil de la communauté juive de la ville, où il œuvre notamment à la fondation du Bet ha-Midrash de Vienne et de l'Israelitische Allianz.
Juriste hongrois né le 27 mars 1850 à Budapest, où il achève ses études. Après un séjour à l'étranger, il est admis au barreau en 1882 et devient en 1885 chargé de cours de droit pénal à l'université de Budapest. Entré au service de l'État, il est nommé juge du tribunal de Budapest en 1886, puis procureur en 1896, poste qu'il occupe jusqu'en 1898, date à laquelle il est nommé chef de division au ministère royal de la Justice ; il participe activement à l'organisation du Congrès international de procédure pénale tenu à Budapest en 1899.
Née à Ekaterinoslav, dirigeante du mouvement ouvrier féminin, députée Mapai lors des cinq premières Knessets (1949-1965), première femme membre de la commission des Affaires étrangères et de la Défense. Figure du féminisme travailliste israélien.
Journaliste, musicien et révolutionnaire autrichien né à Manchester, en Angleterre, en 1803 (ou 1805), mort à Vienne le 23 novembre 1848. Après des études de droit à Heidelberg, Göttingen et Berlin, il se tourne vers des idées socialistes radicales, puis vers la peinture et la musique à Düsseldorf, où il reste jusqu'en 1838, date à laquelle il est nommé professeur de théorie musicale à l'université de La Haye. En 1841, il se produit à Vienne comme interprète de ses propres compositions ; au printemps 1848, il prend la tête des radicaux viennois et dirige le journal révolutionnaire « Der Radikale », avant d'être jugé pour trahison et exécuté.
Économiste autrichien né à Plany, en Bohême, le 28 février 1806, mort à Vienne le 4 mars 1873. Formé aux universités de Prague et de Vienne, il entre au service de l'État en 1831, devient en 1835 professeur de géographie et d'histoire à l'école polytechnique de Vienne, puis, en 1848, conseiller au ministère du Commerce. Il fut chargé de missions en Allemagne et en Belgique en 1849 et dirigea le ministère durant la période révolutionnaire, avant d'être remplacé par le baron Bruck. Il publia de nombreux ouvrages de statistique économique, dont « Die Organisation des Gewerbewesens » (Vienne, 1851) et « Die Volkswirthschaft » (Vienne, 1853).
Médecin et auteur médical allemand né à Filehne, dans la province de Posen, en Prusse, le 6 mai 1862. Diplômé docteur en médecine de l'université de Berlin en 1889, il est médecin assistant à la Litten'schen Poliklinik de Berlin de 1889 à 1892, avant de s'installer en pratique privée dans cette ville en 1893. Il publie plusieurs essais médicaux, notamment sur le choléra (1892, 1893) et sur l'application du procédé de Röntgen en médecine (1896).
Poète autrichien né le 1er mai 1817 à Baja, en Hongrie, mort le 10 avril 1879 à Währing, près de Vienne. D'origine juive mais élevé dans la religion protestante, il abandonne en 1833 des études de médecine à Vienne pour s'inscrire à l'université de Leipzig, où il publie en 1838 ses premiers recueils, suivis des « Stille Lieder » (1840) et de la tragédie « Saul » (1841). Son œuvre la plus aboutie, l'épopée « Yankó, der Ungarische Rosshirt » (1842), dresse un tableau fidèle de la Hongrie ; installé à Vienne en 1843, il publie à Berlin, en 1844, un recueil complet de ses poèmes.
Chanteur hongrois né en 1868 à Budapest, où il fréquente les écoles de commerce. Formé par Abrányi Kornél à l'Académie nationale de musique, où il étudie aussi le piano avec Sándor Nikolics et la composition avec H. Gobbi, il se destine au chant lyrique et part, contre l'avis de son père, se perfectionner à Paris, où il obtient une bourse et deux prix au Conservatoire. De retour à Budapest en 1892, il débute sous la direction du comte Géza Zichy dans le « Hamlet » de Thomas avec un tel succès qu'il est aussitôt engagé à l'opéra, où il demeure l'un des artistes lyriques les plus en vue de Hongrie en 1902.
Financier hongrois né en 1838 à Bács-Madaras. Ses parents s'installent à Budapest alors qu'il est encore enfant, et c'est là qu'il achève son instruction commerciale. En 1864, il devient directeur commercial de la banque J. J. Cohen, puis, en 1870, directeur en chef de l'Eskomptebank hongroise ; lorsque Koloman von Széll devient président du cabinet hongrois en 1899, Beck est élevé à la présidence de la banque. Il reçoit en 1894 l'ordre de la Couronne de fer et est anobli sous le titre « De Madaras ».
Rédacteur et directeur d'école roumain, né à Pápa, en Hongrie. Il dirige la revue bimensuelle « Revista Israelita » et est l'auteur d'un ouvrage pédagogique en roumain, « Vocabular Analytici Ebraico-Romanisc » (3 vol., Bucarest, 1882). En 1902, il est directeur d'école à Bucarest et consacre une grande partie de son temps à l'amélioration des conditions politiques et sociales des Juifs de Roumanie.
Président de la Hypothekenbank hongroise, né en 1840 à Bács-Madaras, frère cadet de Miksa Beck. Formé à Pest, il obtient en 1867 un poste à la Banque anglo-hongroise, puis est élu en 1871 directeur général de la Hypothekenbank hongroise, poste qu'il occupe jusqu'en 1899, année où il en devient président ; il contribue grandement à la prospérité de l'établissement. Il reçoit en 1893 l'ordre de la Couronne de fer de troisième classe et est anobli en 1895 sous le titre « De Madaras ».
Jurisconsulte français né à Aix, en Provence, en 1804, mort dans cette ville le 4 février 1882. Formé au droit à l'université d'Aix, il y débute dans la pratique du barreau en 1825 et en devient bâtonnier en 1847. Après la révolution de 1848, il est nommé maire d'Aix et conseiller général des Bouches-du-Rhône, avant de se consacrer à l'écriture. Entre 1856 et 1867, il publie une série de traités de droit commercial en dix-huit volumes ; il est aussi l'auteur du « Traité du Dol et de la Fraude en Matière Civile et Commerciale » (1852) et de recherches sur les Juifs de France, d'Italie et d'Espagne (1859).
Magistrat français né à Aix-les-Bains le 20 février 1817, mort à Paris le 5 juin 1899. Diplômé de l'université de Paris, il entre dans la vie publique en 1840 comme substitut au tribunal d'Aix, puis gravit les échelons de la magistrature jusqu'à devenir, en 1862, procureur-général à Bastia, en Corse, puis, en 1864, avocat-général à la Cour de cassation, et enfin, en 1877, président de la Chambre des requêtes. Passionné par le judaïsme, il représente en 1867 la communauté juive de Marseille au consistoire central de France, dont il devient vice-président en 1872, fonction qu'il conserve jusqu'à sa mort.
Acteur communautaire anglais né en 1835, mort à Londres le 23 janvier 1900. Impliqué dans la gestion de plusieurs institutions juives de Londres, il fut l'un des fondateurs de la Central Synagogue, dont il devint gabbaï en 1877. Il siégea au comité de la Jews' Free School ainsi qu'à ceux du Jews' College, de la Jewish Middle-Class School for Girls et de la Jewish Association for the Diffusion of Religious Knowledge.
Acteur communautaire anglais né en 1819, mort le 31 octobre 1872. Membre du conseil de la United Synagogue et de plusieurs comités d'institutions caritatives et éducatives, il rendit service à la communauté comme président du comité de construction de la United Synagogue et trésorier du Jews' College, notamment lors de l'édification de la Central Synagogue de Londres. Il est à l'origine du projet d'acquisition d'un nouveau cimetière juif à Willesden.
Acteur communautaire anglais né en 1821, mort à Carshalton le 9 septembre 1898. Associé toute sa vie aux principales institutions communautaires de Londres, il fut l'un des premiers membres du Board of Guardians et président de son comité d'enquête, ainsi qu'un fondateur de la Central Synagogue et membre à vie du conseil de la United Synagogue. Vice-président et généreux bienfaiteur du Jews' Hospital and Orphan Asylum, il siégea également aux comités de l'Anglo-Jewish Association et de l'Association for the Diffusion of Religious Knowledge, et fut juge de paix pour le comté de Surrey comme pour celui de Londres.
Professeur de langues orientales à l'université catholique de Louvain, en Belgique, né à Amsterdam au début du XIXe siècle. Consacré très tôt à l'étude de la littérature hébraïque, notamment rabbinique, il est l'auteur des « Abne Ḥefez », une chrestomathie rabbinique et chaldéenne en trois parties, accompagnée de notes grammaticales, historiques et théologiques, d'un glossaire et d'un lexique des abréviations, publiée à Louvain en 1841.
Historien et pédagogue autrichien né à Prossnitz, en Moravie, le 27 février 1831. Formé dans les universités de Berlin, Heidelberg, Prague et Vienne, il enseigne l'histoire à Czernowitz, Prague et Vienne, avant de devenir en 1857 professeur adjoint d'histoire d'Autriche à l'Académie de droit de Grosswardein, en Hongrie. Transféré en 1868 à la Technische Hochschule de Vienne, il entre au ministère de l'Instruction publique comme conseiller et est élu député en 1873, mandat qu'il conserve sans interruption ; lors de la chute du ministère Taaffe, en 1893, ses origines juives l'écartent du poste de secrétaire d'État à l'Instruction qu'on lui destinait.
Colonel autrichien né en 1833 à Prossnitz, en Moravie, mort le 2 octobre 1888 à Laibach, en Carniole. Sorti d'une école de cadets avec le grade de lieutenant, il devient professeur à l'académie militaire de Weisskirchen, en Moravie, puis occupe un poste similaire à l'école militaire de Cracovie. Pendant la guerre austro-prussienne de 1866, il se distingue dans la défense de la forteresse frontalière d'Olmütz, empêchant sa reddition face aux Prussiens survenus de nuit ; il fut l'un des premiers Juifs de l'armée autrichienne à atteindre le grade de colonel.
Enseignant religieux et auteur à Munich, il rédige en 1826, sous la direction d'Abraham Bing, rabbin de Wurtzbourg, et avec l'approbation du bet din de Fürth, un catéchisme en allemand, « Lehrbuch der Mosaischen Religion » (Munich, 1826), abrégé sous le titre « Hauptlehren der Mosaischen Religion », destiné aux écoles juives et publié aux frais du gouvernement bavarois sur ordre du roi Louis Ier. L'ouvrage, attaqué en 1827 dans un pamphlet anonyme pour ses tendances conservatrices, place les citations hébraïques de la Bible, du Talmud et de Maïmonide en regard du texte allemand ; Beer publia aussi un « Siddur Tefillot » avec traduction allemande, Munich, 1827.
Philanthrope et actrice communautaire allemande, morte à Berlin le 22 (ou 24) juin 1854. Épouse du banquier Jacob Herz Beer et fille de Liebmann Meyer Wolf, elle se distingua par sa charité, notamment au sein de la Société d'aide aux soldats blessés placée sous le patronage de la princesse Guillaume de Prusse ; en reconnaissance, elle reçut du roi l'ordre de la Reine Louise, devenant la première femme juive ainsi distinguée. Son salon de la Thiergartenstrasse, à Berlin, comptait parmi les plus brillants de son temps. Elle fut la mère du poète Michael Beer et du compositeur Giacomo Meyerbeer.
Mathématicien allemand né à Trèves le 31 juillet 1825, mort à Bonn le 18 novembre 1863. Formé à l'école technique et au gymnase de sa ville natale, il se rend en 1845 à Bonn pour étudier les mathématiques et les sciences sous Plücker, dont il devient l'assistant. En 1848, il remporte un prix pour son essai sur les axes optiques des cristaux biaxes et obtient son doctorat. Il publie en 1854 « Einleitung in die Höhere Optik », qui lui vaut une large réputation, et devient en 1855 professeur de mathématiques à Bonn.
Écrivain médical autrichien né à Brünn, en Moravie, le 24 avril 1859. Formé dans les écoles secondaires de sa ville natale puis à l'université de Vienne, où il est diplômé en 1885, il exerce plusieurs années comme médecin à l'Allgemeines Krankenhaus, se spécialisant en neuropathie. Ses recherches ont été publiées dans diverses revues médicales viennoises ainsi qu'à Londres et à New York, et il dirige la « Wiener Medicinische Presse ».
Compositeur, fils de Michael Beer et neveu de Giacomo Meyerbeer, né en 1833 à Paris, où il réside encore en 1902. Ses premières compositions, deux opéras-comiques en un acte, furent jouées devant un public privé en 1859 et 1861, suivies de l'opéra « La Fille d'Egypte », créé au Théâtre Lyrique le 23 avril 1862, puis d'« Elisabeth de Hongrie », donné en mars 1871 au Théâtre de la Monnaie à Bruxelles. Il mit aussi en musique le Psaume cxxxvii, œuvre de grande ampleur créée à Paris le 23 janvier 1868.
Rabbin italien né à Pesaro, mort à Rome le 6 mai 1835, où il officiait comme rabbin depuis 1825. Le 18 décembre 1829, il fut reçu quarante minutes par le pape Léon XII pour plaider en faveur de sa communauté — la première fois dans l'histoire des Juifs de Rome qu'un de leurs représentants était admis en personne devant le pontife.
Journaliste anglaise, fille de Sassoon D. Sassoon. Éduquée en privé, elle dirige et édite depuis octobre 1893 le « Sunday Times », dont elle est propriétaire. Membre de l'Institute of Journalists et de l'Institute of Women Journalists, elle a aussi composé et publié des pièces pour piano et instruments. Elle épousa Frederick Arthur Beer, rédacteur en chef de l'« Observer » à Londres.
Cantatrice autrichienne née le 23 novembre 1862 à Cracovie, en Galicie. Après la faillite de son père, elle dut gagner sa vie et se perfectionna, sous l'impulsion de sa protectrice la princesse Sapieha, dans le chant et le jeu scénique, d'abord à l'école de Marie Luise Düstmann à Vienne puis auprès de Mme Viardot-Garcia à Paris. Elle débuta dans le rôle d'Elsa de « Lohengrin » à l'Opéra royal de Berlin le 25 mars 1882, avant de rejoindre l'Opéra impérial de Vienne le 1er mai 1888.
Médecin et historien français né à Metz le 24 avril 1802 (ou, selon certaines sources, le 23 avril 1803), mort à Paris le 31 mai 1888. Après avoir servi comme médecin militaire pendant la guerre d'Espagne, il obtient son doctorat à son retour en France en 1828 et fonde en 1830 à Metz un journal hebdomadaire, « L'Indicateur de l'Est », interrompu en 1832. Installé à Paris en 1850, il se consacre à des travaux littéraires et archéologiques, participe à l'édition de la correspondance de Napoléon Ier, et devient bibliothécaire du Louvre en 1869, puis de la Bibliothèque nationale en 1874.
Écrivain russo-hébraïque né à Wilna le 5 août 1820, mort à Kherson le 14 novembre 1900, dernier représentant des maskilim, ce cercle de pionniers de la culture juive de Wilna réuni autour d'Elie de Wilna et de l'esprit des Lumières de Moïse Mendelssohn, avec Guenzburg, Lebensohn, Benjacob et Fuenn, pour raviver l'hébreu biblique et diffuser le savoir séculier. Entré tôt dans la recherche philologique, il fut nommé en 1848 instructeur de Talmud à l'École rabbinique de Wilna, poste qu'il occupa jusqu'en 1856, année où il se retira à Kherson. Il publia notamment « 'Ez-Yehoudah » (Wilna, 1848) et « Tosephet Milluim », commentaire du Targoum du Pentateuque (Wilna, 1898).
Grand rabbin de Bagdad vers 1843, auteur de deux ouvrages hébraïques : « Shir Ḥadash », commentaire sur le Cantique des Cantiques, imprimé à Calcutta en 1843, et « Na'awah Tehillah », commentaire sur les Psaumes, publié à Jérusalem en 1845.
Rabbin et auteur ayant vécu à Salonique au début du XIXe siècle. Il est l'auteur d'un ouvrage hébraïque, « Torat Mosheh » (Salonique, 1802), recueil de responsa.
Médecin allemand né à Neu-Stettin, en Poméranie, le 12 juin 1803, mort à Berlin le 30 mai 1889. Destiné d'abord au commerce, il devient employé à Königsberg en 1819, avant d'abandonner ce poste en 1821 pour préparer des études universitaires ; il entre à l'université de Königsberg en 1823 et s'installe comme médecin à Berlin en 1829. Il y devient examinateur médical pour la police, puis, en 1876, médecin en chef de la « Sittenpolizei ». Behrend dirigea plusieurs revues médicales et publia de nombreux ouvrages sur la syphilis, les maladies cutanées et l'hygiène publique.
Dermatologue, écrivain médical et professeur de médecine à l'université de Berlin, né à Neu-Stettin, en Prusse, le 10 janvier 1847. Formé au gymnase de sa ville natale puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en 1870, il sert comme médecin assistant pendant la guerre franco-allemande avant de s'installer comme médecin à Berlin en 1872, se spécialisant en dermatologie et en syphiligraphie. Admis en 1882 comme privat-docent à la faculté de médecine de Berlin, il devient professeur titulaire en 1897 et médecin en chef du dispensaire municipal des maladies sexuelles en 1891.
Médecin et acteur communautaire né à Liverpool en 1828, mort à Londres le 28 novembre 1893. Formé à l'University College Hospital de Londres puis à Manchester, il devient licencié du Royal College of Physicians d'Édimbourg en 1859, exerce d'abord à Liverpool comme médecin honoraire du dispensaire local, puis à Londres, où il publie de nombreux articles médicaux, dont une série sur l'épidémie de choléra parue dans le « Lancet » en 1852. Il rendit son plus grand service à la communauté juive de Londres au Jews' Hospital and Orphan Asylum de Norwood, qu'il présida à partir de 1871.
Juriste allemand né à Berlin le 13 septembre 1833. Devenu Gerichtsassessor en 1859, il opte pour une carrière universitaire et devient privat-docent à l'université de Berlin en 1864, publiant l'année suivante les « Magdeburger Fragen », étude critique de manuscrits juridiques prussiens datés d'environ 1386 à 1402. Il fait paraître en 1868 un recueil de décisions du « Magdeburger Schöffenstuhl », devient professeur associé de droit à Berlin en 1870, puis professeur à l'université de Greifswald en 1873. Son édition critique de la « Lex Salica » (Berlin, 1874) connaît une édition révisée à Weimar en 1897, et il entreprend en 1880 la publication de son « Lehrbuch des Handelsrechts ».
Enseignant et rédacteur russe né à Friedrichstadt, en Courlande, le 26 septembre 1830, mort à Saint-Pétersbourg le 27 avril 1893. Établi à Mitau en 1854, il y ouvre en 1861 une école privée pour garçons juifs, puis fonde en 1864, à l'invitation de la communauté juive de Saint-Pétersbourg, la première école juive de la ville, qu'il dirige jusqu'à sa mort. De 1869 à 1882, il enseigne également la religion juive au collège Kolomenskaya pour jeunes filles, et fonde en 1879 l'hebdomadaire russo-hébraïque « Russki Yevrei », qu'il dirige jusqu'en 1884.
Enseignant et médecin russe, né dans le premier quart du XIXe siècle, mort à Wilna le 9 mars 1897. Diplômé de l'École rabbinique de Wilna, il y fut professeur principal pendant dix-sept ans jusqu'à la fermeture de l'établissement sur ordre du gouvernement, puis entreprit des études de médecine à l'Académie de médecine de Saint-Pétersbourg. Devenu médecin militaire, il contribua par des articles sur la question juive à la « Yevreiskaya Biblioteka » et au « Razsvyet ».
Hakham et hazan karaïte né à Odessa vers 1820. Bien instruit par son père, excellent hébraïsant, il se consacre à l'enseignement de ses coreligionnaires et fonde de nombreuses écoles à Odessa et en Crimée. Il publie en russe, à Odessa en 1862, un ouvrage sur Tchoufout-Kalé, principal foyer du karaïsme en Crimée, où il s'efforce de démontrer la grande ancienneté de la secte karaïte, faisant remonter l'installation des Karaïtes en Crimée jusqu'à l'époque de Cambyse.
Médecin et philanthrope autrichien né à Lemberg le 7 avril 1807, mort dans cette ville le 12 octobre 1880. Entré à l'université de Vienne, il obtient son diplôme de médecine en 1835 et exerce d'abord comme médecin d'une famille noble près de Kolomea, en Galicie, avant de s'installer à Kolomea même en 1845. Sympathisant du mouvement libéral, il est banni à Zolkiev pour avoir accueilli des exilés de Pologne russe, puis reprend sa pratique à Lemberg, où il devient chef des hôpitaux militaires lors de l'épidémie de choléra de 1855. Reconnu pour sa générosité envers les pauvres, il est fait citoyen d'honneur de Lemberg en 1876 et élu au conseil municipal en 1877.
רב הונגרי
Hungarian physician, internist, university professor and politician
Dramaturge américain né à San Francisco en 1858, de parents anglais. Formé au Lincoln College de San Francisco après une enfance passée à Vancouver sous la tutelle d'un prêtre catholique, il présente sa première pièce, « Jim Black », à San Francisco en 1872, puis devient en 1878 régisseur du Baldwin Theater de cette ville. Installé à New York en 1880, il connaît son premier grand succès d'auteur en 1884 avec « May Blossom », puis rejoint en 1885 le Lyceum Theater aux côtés de Daniel Frohman, où il écrit, en collaboration avec Henry C. de Mille, plusieurs pièces à succès.
Éditeur et érudit russe né à Odessa vers 1835, il se consacre principalement à l'étude de la généalogie des anciennes familles juives de Russie, dont la sienne, publiant sur ce sujet le « Meguillat Youhassin » et le « Yalqout Michpahot » à Odessa à partir de 1892. En 1865, il édite le périodique « 'Ale Hadas », puis, à partir de 1871 et de nouveau à partir de 1886, deux autres revues consacrées à la halakha et à l'exégèse talmudique, et publie en 1898 un recueil de lettres, « Shelomé Emouné Israël ».
Femme de lettres et enseignante anglaise née à Londres vers 1820, morte dans cette ville en 1885. Petite-fille d'Isaac Mendes Belisario, elle dirigea pendant de nombreuses années, avec ses sœurs, une école de jeunes filles où furent instruits de nombreux membres de la communauté séfarade. Elle compila un « Vocabulaire hébreu-anglais » pour un choix de prières quotidiennes en 1848, et écrivit « Sabbath Evenings at Home » (Londres, 1856), un ouvrage sous forme de dialogues sur l'esprit et les préceptes du judaïsme.
Économiste politique russe né à Odessa en 1865. Étudiant, il rejoint les nationalistes juifs d'Odessa et enseigne à l'école libre du sabbat de Löw et Sussman. Diplômé de l'université en 1889, il refuse une chaire de professeur qui exigeait sa conversion au christianisme, et est invité peu après à enseigner l'économie politique et l'histoire du droit romain à l'université de Sofia, en Bulgarie, où il publie, en bulgare, son « Histoire du droit romain » (1895) et son « Économie politique » (1896). Il s'engage activement dans le mouvement sioniste, publie en 1897 un appel au judaïsme, et siège dès 1899 parmi les représentants russes du grand Comité d'action sioniste.
Écrivain polyglotte et philologue grec né à Corfou le 31 octobre 1862. Il édite en 1877 un vocabulaire hébreu-grec pour le livre de la Genèse, puis étudie à l'université d'Athènes avant de gagner l'Italie, où il devient principal des écoles juives de Livourne. En 1890, il démissionne de ce poste, séjourne à Paris et contribue à la « Revue des Études Juives » ; témoin des émeutes antijuives de Corfou, il en rend compte pour l'Alliance israélite universelle. Il traduit en grec l'« Histoire des Juifs » de Théodore Reinach (Athènes, 1895) et représente en 1899 le gouvernement grec au douzième Congrès des orientalistes.
Financier américain né à Alzey, en Allemagne, en 1816, mort à New York le 24 novembre 1890. Formé à Francfort-sur-le-Main puis employé plusieurs années dans les bureaux bancaires Rothschild, il s'installe à New York en 1837 comme représentant américain de ses anciens employeurs. Consul général d'Autriche à New York de 1844 à 1850, il démissionne par désapprobation du traitement infligé à la Hongrie, puis est nommé en 1853 chargé d'affaires des États-Unis à La Haye, où il est ministre résident de 1855 à 1858. En 1860, il devient président du comité national démocrate jusqu'en 1872, et fut délégué de New York aux conventions démocrates nationales jusqu'en 1884.
Juriste né à Hambourg en 1843, mort dans cette ville le 19 mars 1888. Formé au Johanneum et au gymnase de sa ville natale, il étudie le droit aux universités de Berlin, Heidelberg et Göttingen, puis exerce comme avocat à Hambourg aux côtés du Dr Banks à partir de 1864, dont il reprend la direction du cabinet à sa mort. Élu en 1887 député à la Bürgerschaft de Hambourg, il en resta membre jusqu'à sa mort, tout en prenant part à plusieurs institutions caritatives juives.
Diplomate et intermédiaire entre Abd el-Kader et le gouvernement français, mort à Alger en septembre 1839. Les gouverneurs français d'Algérie Clauzel et Valée eurent également recours à ses services.
תסריטאי אמריקאי
רופא הולנדי
רב פולני
educatore israeliano
מספר מ-Odessa של החיים היהודיים המסורתיים, חבר ב-Hovevei Zion.
סופר ועורך, מייסד הוצאת Tushiyah בוורשה.
Grand rabbin de Serrès, en Turquie d'Europe, pendant seize ans, de 1825 à 1841 ; né en 1788, mort en 1841. Il est l'auteur d'un recueil de responsa, « Tiferet Adam » (La Beauté de l'homme), publié à Salonique en 1861.
פעיל ציוני, מורה, היסטוריון ואיש מדינה ישראלי
Elijah Benamozegh est un rabbin italien né à Livourne en 1822 et mort dans la même ville en 1900, fils d'un couple originaire de Fès, au Maroc, orphelin dès l'âge de quatre ans. Après une brève carrière commerciale, il se consacre à la philosophie et à la théologie, devient rabbin et professeur de théologie au séminaire rabbinique de sa ville natale, et défend la tradition juive, notamment la Kabbale, dans de nombreux ouvrages apologétiques et scientifiques.
Franz Ferdinand Benary est un orientaliste allemand né à Cassel le 22 mars 1805 et mort à Berlin le 7 février 1880. Après des études de théologie et de philologie à Bonn puis à Halle, où Gesenius l'oriente vers les langues orientales, il devient privat-docent de langues orientales à l'université de Berlin de 1829 à 1831 — période où il publie le poème indien ancien « Nalodaya » en 1830 —, puis professeur assistant de théologie, et publie en 1835 son traité « De Hebræorum Leviratu ».
Karl Albert Agathon Benary est un philologue allemand né à Cassel en 1807 et mort en 1860, frère de Franz Ferdinand Benary. Formé à Göttingen et à Halle, où il étudie la philologie classique (1824-27), il enseigne dans un gymnase de Berlin puis devient, de 1833 jusqu'à sa mort, professeur au Cölnische Realgymnasium de Berlin tout en donnant des cours à l'université; il fut l'un des premiers linguistes à appliquer les méthodes de la grammaire comparée au latin et au grec.
Baron L. Benas est un notable communautaire anglais né à Liverpool en 1844, figure de premier plan de l'Old Hebrew Congregation de Liverpool, dont il est l'un des administrateurs. Lors de l'émigration russe de 1882, il contribue à fonder la section locale du Russo-Jewish Committee, chargée d'organiser le transit des émigrants russes vers les États-Unis via l'Angleterre; président de la Liverpool Literary and Philosophical Society, il y présente notamment, en 1900, une étude sur l'histoire de la communauté juive de Liverpool.
Eduard Julius Friedrich Bendemann est un peintre allemand né à Berlin le 3 décembre 1811 et mort à Düsseldorf le 27 décembre 1889, fils d'un banquier berlinois en contact avec les milieux intellectuels de la capitale. Formé auprès de W. Schadow à Berlin puis à Düsseldorf, où il devient membre de l'« école de Düsseldorf », il se fait remarquer dès 1828 par un portrait de sa grand-mère, puis connaît la consécration en 1832 avec « Les Juifs pleurant en exil à Babylone », avant de recevoir du prince héritier de Prusse la commande de « Jérémie à la chute de Jérusalem ».
Rudolf Christian Eugen Bendemann est un peintre allemand né à Dresde le 11 novembre 1851 et mort en mai 1884 à Pegli, près de Gênes, en Italie. Formé à l'Académie de Düsseldorf sous la direction de son père, le peintre Eduard Bendemann, il vécut à Munich de 1877 à 1879, effectua plusieurs séjours en Égypte, et exécuta en 1876, selon les plans de son père et avec Röber et Wilhelm Beckmann, les peintures murales de la salle Cornelius à la Galerie nationale de Berlin.
Alfred Philipp Bender est un rabbin né à Dublin, en Irlande, en 1863, formé par son père le révérend Philipp Bender, rabbin de la congrégation de Dublin, puis à St John's College, à Cambridge. Nommé en 1891 rabbin de la congrégation hébraïque du Cap, en Afrique du Sud, où il réside encore en 1901, il est aussi professeur d'hébreu au South African College et publie dans la « Jewish Quarterly Review » des travaux sur les coutumes funéraires juives.
Menahem Manus Bendetsohn est un pédagogue et écrivain hébraïsant russe né à Grodno en 1817 et mort dans la même ville le 20 mars 1888. Formé au Talmud puis envoyé à Breslau, il publie en 1847 un conte polonais adapté de l'allemand, rentre en Russie en 1853 et enseigne plus de vingt ans dans l'école gouvernementale pour enfants juifs de Grodno, tout en tenant une école privée; parmi ses élèves figurent le poète hébreu Konstantin Shapiro et le juriste D. Slonimski de Wilna. Il est notamment l'auteur d'« Eben Boḥan » (Wilna, 1856) et d'« Alluf Ne'urim » (Wilna, 1879).
Otto Julius Emanuel Bendix est un hautboïste et pianiste danois né le 26 juillet 1845 à Copenhague, frère de Frits Bendix. Formé au hautbois par Christian Schliemann puis élève de Gade et de Rée, il est engagé en 1868 comme hautboïste de l'orchestre royal, poste qu'il occupe jusqu'en 1880, tout en se perfectionnant au piano auprès de Theodore Kullak à Berlin et de Liszt à Weimar (1872-74); il quitte Copenhague en 1880 pour Boston, où il occupe une position de premier plan comme professeur et virtuose.
Victor Emanuel Bendix est un violoniste virtuose, pianiste et compositeur danois né le 17 mai 1851 à Copenhague, frère de Frits Bendix. Élève du conservatoire de Copenhague de 1867 à 1869, où il étudie le piano sous August Winding et la composition sous Niels W. Gade, il dirige de 1872 à 1876 les concerts de la société chorale fondée par Axel Liebmann, puis devient chef de chœur de l'Opéra royal et assistant de Gade; sa symphonie en ut, « Fyaeldstigning », est publiée en 1891.
Salvatore de Benedetti est un savant italien né le 18 avril 1818 à Novare, dans le Piémont, et mort le 4 août 1891 à Pise. Formé au collège de Vercelli, seul établissement piémontais alors ouvert aux juifs pour préparer au rabbinat, il enseigne, mène une carrière de journaliste engagé — notamment dans la mouvance mazzinienne à partir de 1848 — puis devient en 1862 professeur d'hébreu à l'université de Pise, poste qu'il conserve jusqu'à sa mort. Il publie notamment une traduction des poèmes de Juda ha-Lévi, le « Canzoniere Sacro di Giuda Levita » (1871), et « Vita e Morte di Mosè » (1879), recueil des légendes sur le grand législateur hébreu.
Sir Julius Benedict est un compositeur, chef d'orchestre et professeur de musique né à Stuttgart le 27 novembre 1804 et mort à Londres le 5 juin 1885. Élève de Hummel à Weimar puis de Weber à Dresde à partir de 1821, il dirige à Vienne puis à Naples avant de s'installer à Londres en 1835, où il devient chef d'orchestre au Lyceum en 1836 puis à Drury Lane en 1838; il est anobli en 1871. Son opéra « The Lily of Killarney » (1862), tiré de la pièce de Boucicault « Colleen Bawn », reste son œuvre la plus populaire.
Coenraad Benedictus est un mohel et chirurgien actif au Surina, en Guyane hollandaise, vers 1830. On ne sait presque rien de sa vie, sinon qu'il publia à Paramaribo, probablement en 1830, un traité décrivant l'opération de la circoncision, assorti de questions et réponses destinées à l'examen des candidats à la fonction de mohel — un ouvrage aujourd'hui extrêmement rare.
Edmund Benedikt est un juriste autrichien né à Döbling, près de Vienne, le 6 octobre 1851. Après des études de droit à l'université de Vienne, il devient l'éditeur de la revue « Juristische Blätter » et publie, outre ses travaux éditoriaux, plusieurs ouvrages juridiques entre 1885 et 1893.
Moritz Benedikt est un journaliste, éditeur et rédacteur en chef allemand du « Neue Freie Presse » de Vienne, né à Gnatschitz, en Moravie, le 27 mai 1849. Il rejoint la rédaction du journal en 1872, devient rédacteur de la section économique en 1879, puis rédacteur en chef en 1880.
Moriz Benedikt est un neurologue autrichien né à Eisenstadt, en Hongrie, le 6 juillet 1835. Formé à l'université de Vienne auprès de Hyrtl, Brücke, Skoda, Oppolzer, Arlt et Rokitansky, il y obtient en 1859 son doctorat en médecine et chirurgie et s'engage aussitôt comme volontaire dans l'armée autrichienne; devenu privat-docent, il se porte de nouveau volontaire lors de la guerre de 1866, puis reçoit en 1868 la chaire de neurologie de l'université de Vienne. Pionnier de la criminologie moderne fondée sur l'anthropologie et la psychologie, il publie notamment « Electrotherapie » (Vienne, 1868).
Rodolphe Benedikt est un chimiste autrichien né à Döbling le 12 juillet 1852 et mort à Vienne le 6 février 1896. Formé au Polytechnicum de Vienne, il y devient assistant en chimie technique en 1872, occupe un poste similaire en chimie analytique à partir de 1876, puis est nommé professeur titulaire en 1890; son ouvrage principal, « Die Künstlichen Farbstoffe », paraît en 1883.
Theodor Benfey est un sanskritiste et philologue comparatiste allemand né à Nörten, dans le Hanovre, le 28 janvier 1809, converti au christianisme en 1848 et mort le 26 juin 1881, fils d'un marchand juif versé dans le Talmud. Formé à la philologie classique à Göttingen, où il obtient son doctorat en 1828, il se tourne ensuite vers le sanskrit, enseigne à Heidelberg à partir de 1832 puis, dès 1834, revient à Göttingen, où il se consacre au sanskrit et à la linguistique comparée; son « Griechisches Wurzellexikon » (1839-42) reçoit le prix Volney.
Arthur Benham est un auteur dramatique né en 1875 et mort de phtisie à Brighton, en Angleterre, le 8 septembre 1895, à peine sorti de sa vingtième année. Auteur prometteur de deux pièces, « The County » et « The Awakening », représentées respectivement au Terry's Theater et au Garrick, il fut assisté dans son travail par sa sœur, l'actrice Estelle Burney, qui fut aussi son infirmière pendant sa longue maladie.
Né à Ancône en 1806, mort à Florence en 1887, réputé excellent hébraïsant. Il publia plusieurs traductions italiennes de textes hébraïques classiques et bibliques, contribuant à la culture juive italienne du XIXᵉ siècle. Il fut le père du musicien Federico Consolo.
Abraham Benisch est un journaliste et théologien né à Drosau, en Bohême, en 1811, et mort à Hornsey Rise, près de Londres, le 31 juillet 1878. Inspiré, dès ses études à Prague vers 1836, par l'idée de restaurer l'indépendance juive en Terre sainte, il s'installe à Londres en 1841 et se consacre au journalisme juif, dirigeant le « Jewish Chronicle » de 1854 à 1869 puis de 1875 jusqu'à sa mort; il contribue aussi, en 1871, à la fondation de l'Anglo-Jewish Association.
יזם אמריקאי
Rabbin né à Asti, il occupa des postes rabbiniques en Italie avant de devenir haham de la communauté séfarade de Londres en 1866, où il fut très actif dans l'éducation. Il publia un recueil de sermons (1873) et écrivit des odes et prières en hébreu ainsi que des poèmes en italien.
Benjamin ben Meïr est un talmudiste et prédicateur polonais actif à Brody, en Galicie, dans la première moitié du dix-neuvième siècle. Il est l'auteur d'« Imre Binyamin », un commentaire homilétique des trois premiers livres du Pentateuque, publié à Tarnopol en 1814.
romancier et homme d’État britannique
Né à Varsovie dans une famille hassidique, devenu libre-penseur et pionnier de la vulgarisation du socialisme scientifique en yiddish. Rédacteur associé du Forward, de Di Arbeter Tsaytung et de la revue Di Tsukunft, cofondateur du Workmen's Circle. Auteur prolifique de brochures et de traductions, souvent polémiques envers la religion traditionnelle.
Né Benjamin Wechsler le 14 novembre 1898 à Iași, connu en Roumanie comme poète symboliste sous le nom Fundoianu, il s'installe à Paris en 1923 et écrit en français sous le pseudonyme Fondane. Proche de la pensée de Léon Chestov, il développe une philosophie existentielle. Naturalisé français en 1938, dénoncé comme juif, il est arrêté par la Gestapo et assassiné dans une chambre à gaz à Auschwitz-Birkenau le 2/3 octobre 1944.
Né à New York dans une famille juive portugaise (père Daniel Levy Maduro Peixotto, médecin immigré des Pays-Bas ; mère Rachel Seixas). Nommé consul américain à Bucarest par le président Grant (1870), il œuvra vigoureusement pour l'émancipation des Juifs roumains, fondant écoles, sociétés culturelles et le B'nai B'rith roumain, et dénonçant l'antisémitisme roumain, préparant le terrain du traité de Berlin (1878).
rabbin orthodoxe allemand
רב גרמני
נוסע והיסטוריון יהודי רומני
Benjamin II (de son vrai nom Joseph Israel) est un voyageur roumain né à Folticheni, en Moldavie, en 1818, et mort à Londres le 3 mai 1864. Prenant pour modèle Benjamin de Tudèle, il part fin 1844 à la recherche des Dix Tribus perdues, traversant jusqu'en 1851 l'Empire ottoman, la Palestine, la Babylonie, la Perse, les Indes et l'Afghanistan, puis publie le récit de ce voyage sous le titre « Cinq Années en Orient » (1856); il entreprend en 1859 un second voyage, cette fois en Amérique, dont il tire « Drei Jahre in Amerika » (1863), et meurt pauvre à Londres.
French rabbi
insegnante, ricercatore di Talmud (1879–1944)
Rabbin d'Avignon, fondateur de la revue mensuelle La Famille de Jacob. Auteur prolifique : recueil de poèmes Un Ange du Ciel sur la Terre, ouvrages d'instruction civique (Droits et Devoirs de l'Homme, 14 éditions), Élévations Religieuses et Morales, une traduction littérale et juxtalinéaire des Psaumes précédée d'une grammaire, et une traduction du Rosh Amanah d'Abravanel (Avignon, 1884).
Benjamin 'Ozer b. Meïr est un talmudiste polonais mort à Zolkiev le 25 mai 1810, rabbin à Clementow puis chef de la yeshiva de Zolkiev. Son recueil de nouvelles talmudiques, « Eben Ozer », publié par son petit-fils à Zolkiev en 1792, porte sur une large part du Talmud, d'Alfasi, du « Yad » de Maïmonide et du commentaire d'Asher b. Jehiel; ses nouvelles sur le Choulhan Aroukh, également parues sous ce titre, furent reprises dans les éditions russes ultérieures, notamment celles de 1820 et de 1884.
Né à Zbarazh en Galicie, il quitte sa ville vers 1845 à cause du scandale suscité par ses vers satiriques et devient chanteur itinérant dans les foyers juifs et les cafés de Botoșani, Iași, Galați. Ses « mini-mélodrames chantés », dans la lignée de Berl Broder, annoncent le théâtre yiddish ; ses thèmes sont la nature, la pauvreté et la richesse, la lumière contre les ténèbres.
David Benjamin est un notable communautaire né à Londres en 1815 et mort dans la même ville le 25 juin 1893. Émigré en Australie en 1835, il contribue à fonder une synagogue en Tasmanie avant de rejoindre à Melbourne son frère Solomon, fondateur de la communauté juive de la ville, et de s'associer à la prospère maison Benjamin Bros; rentré en Angleterre en 1854, il se consacre à la communauté londonienne, notamment comme trésorier de la synagogue de Bayswater de 1865 à 1871 puis comme marguillier de 1871 à 1875.
Judah Philip Benjamin est un homme d'État et avocat américain né à Saint-Croix, aux Antilles, en 1811, et mort à Paris le 6 mai 1884, fils de juifs anglais installés à Saint-Croix peu avant sa naissance puis à Wilmington, en Caroline du Nord. Après trois années à Yale et des études de droit à La Nouvelle-Orléans, il est admis au barreau de Louisiane le 16 décembre 1832, y publie en 1834 avec Thomas Slidell le premier répertoire de jurisprudence louisianaise, puis acquiert une plantation sucrière; engagé en politique, il siège aux conventions constitutionnelles de Louisiane de 1844-45 et de 1852, et devient en 1849 grand électeur présidentiel pour cet État.
Michael Henry Benjamin est un homme politique sud-africain né à Londres en 1822 et mort le 11 juin 1879. Parti pour la colonie du Cap vers 1849, il réside dix ans à Graaff-Reinet avant de s'installer à Port Elizabeth, qu'il représente à l'Assemblée législative du Cap à partir de 1864; cofondateur de la Standard Bank of British South Africa, il rentre en Angleterre vers 1869 et s'engage dans plusieurs institutions communautaires, dont la United Synagogue, l'Anglo-Jewish Association et le Board of Deputies.
Moïse Benjamin est un officier militaire beni-israël né en 1830 et mort à Bombay en décembre 1897, fils d'un subedar. Engagé comme simple soldat dans la Douzième infanterie indigène de Bombay, il participe au siège de Kotah, à l'action de Burnass et à la bataille de Meanee (1843), veille sur les familles des officiers européens pendant la révolte de 1857, puis gravit les échelons jusqu'au grade d'officier commissionné en 1861, de subedar en 1865, de subedar-major en 1878 et de sirdar-bahadur en 1881; retiré après plus de trente-deux ans de service, il devient trésorier de la synagogue beni-israël de Bombay.
Samuel Benjamin est un soldat français engagé en 1837 dans l'expédition carliste contre Madrid, connu pour sa bravoure et son dévouement envers son lieutenant, Boulan de Brie. Mortellement blessé, celui-ci fut porté par Benjamin hors du champ de bataille puis hors de l'hôpital où il avait été abandonné après le départ précipité des carlistes de Huesca, et mourut dans ses bras; Benjamin, juif scrupuleusement pratiquant, observait les lois de sa religion autant que le permettait la vie de campagne.
Sir Benjamin Benjamin est un homme d'affaires et notable communautaire né à Londres en 1836, arrivé en Australie à l'âge de neuf ans. Conseiller municipal de Melbourne à partir de 1870 puis échevin en 1881, très engagé dans la vie de la congrégation hébraïque de Melbourne et ses œuvres philanthropiques, il est élu maire de Melbourne en octobre 1887, réélu à l'unanimité, puis fait chevalier en mai 1889 en reconnaissance de ses services municipaux.
William Benjamin, dit « Bill Bainge », est un pugiliste anglais né à Northleach, dans le Gloucestershire, en 1826. Il affronte pour la première fois Tom Sayers, champion d'Angleterre de 1857 à 1860, le 5 janvier 1858 sur l'île de Grain, dans le Kent, et perd en trois reprises; un second combat, le 5 avril 1858 à Ashford, le voit tenir onze reprises avant d'être compté out, puis le 29 juillet 1861 il bat Dick James d'Aberdare en deux reprises.
Louis Benloew est un philologue français né à Erfurt le 15 novembre 1818 et mort à Dijon en février 1900. Formé aux universités de Berlin, Leipzig et Göttingen, il s'installe en France en 1841, enseigne les langues modernes à Nantes puis à Bourges, devient bibliothécaire à la Sorbonne, docteur ès lettres en 1847, professeur de littérature ancienne à l'université de Dijon en 1849 puis doyen de sa faculté, avant d'être mis à la retraite en 1882; chevalier de la Légion d'honneur, il publie de nombreux ouvrages de linguistique comparée, dont « Les Sémites à Ilion » (1863) et « La Grèce Avant les Grecs » (1877).
Henry Bennett est un sergent de l'armée britannique né en Angleterre en 1863 et tué au combat lors de la guerre contre les Afridis, en novembre 1897; il était le petit-fils de Solomon Bennett, le graveur qui traduisit la Bible hébraïque en anglais en 1841. Engagé en 1882 dans le régiment du Dorsetshire, il sert en Égypte lors des événements liés à Arabi Pacha, où sa connaissance de l'arabe fut jugée précieuse, avant d'être envoyé en Inde puis tué lors de la retraite de Warren.
פסל גרמני
rabbin allemand
פוליטיקאי יהודי מבוקובינה
Don Judah Benoliel est consul du Maroc et d'Autriche à Gibraltar, président de la communauté juive de la ville et de sa chambre de commerce; il meurt en 1839. Il se distingua par ses services à la communauté juive de Tanger : après la démolition de ses synagogues, ordonnée par le gouverneur à la suite d'une querelle, il obtint du sultan Moulay Abd al-Rahman, qui l'estimait beaucoup, l'autorisation de les rebâtir — geste commémoré depuis par une prière spéciale le jour de Kippour à Tanger. Il jouissait aussi de la confiance du cardinal Mastai-Ferretti, futur pape Pie IX, qui lui confia d'importantes sommes à son retour du Chili en Italie.
Joseph Benoliel est un traducteur portugais établi à Lisbonne, auteur du petit ouvrage « Porat Yosef », qui réunit des traductions en espagnol des Pirké Avot, de la Haggada de Pessa'h, du Cantique des cantiques, des livres de Ruth et d'Esther, des Lamentations et de quelques Hafṭarot, publié à Lisbonne en 1887.
Simon Bensheim est un membre de l'Oberrat (Chambre haute) grand-ducale de Bade, né à Mannheim le 14 octobre 1823 et mort dans la même ville le 26 octobre 1898. Très engagé dans les affaires communautaires et philanthropiques, il fut élu à l'unanimité membre puis président du conseil synagogal, et le grand-duc reconnut son rôle de dirigeant communautaire en lui conférant l'ordre du Lion de Zähringen de seconde classe.
Né à Turin, philologue formé à l'Université de Turin, spécialiste de linguistique romane et générale, éditeur de l'Archivio Glottologico Italiano. Contraint à l'exil par les lois raciales fascistes (1938), il enseigna à l'Université de Tucumán (Argentine) avant de revenir professeur à Turin (1947-1961). Il fut membre du conseil de l'Union des communautés juives italiennes et laissa des études pionnières sur le judéo-italien.
rabbi, author and Jewish orator (1851–1914)
Né à Žasliai (gouvernement de Vilna). Étudia les langues sémitiques à Londres et au Jews' College, puis travailla sur les fragments de la Gueniza au JTS et fut fellow au Dropsie College de Philadelphie. Éditeur savant de textes judéo-arabes.
rabbin israélien
Benedix Benzion est un médecin russe converti au christianisme et missionnaire auprès des Juifs, né en 1839 dans le gouvernement de Kiev. Baptisé à Berlin en 1863 après plusieurs années en Roumanie, diplômé de médecine à Wurtzbourg en 1867, il devient missionnaire médical pour la British Society for the Conversion of the Jews, envoyé en Roumanie en 1874 puis à Odessa en 1876, où il exerce dix ans avant de gagner Constantinople en 1886. Il est l'auteur, entre autres, d'« Oraḥ Ẓedaḳah » (Odessa, 1876) et d'une traduction judéo-allemande parue sous le titre « Tiferet Yisra'el » (Odessa, 1883-86).
Jonah Borisovitch Berchin est un historien russe né à Kritchev, dans le gouvernement de Mohilev, en 1865, et mort à Moscou en août 1889. Formé jusqu'à quatorze ans dans une éducation strictement orthodoxe chez son oncle, il étudie ensuite à l'École d'agriculture de Gorigoretzk puis à Minsk et au Polytechnicum de Riga, avant de devenir paralytique en 1888 et de mourir peu après à Moscou, où il avait été envoyé se soigner. Ses recherches sur l'histoire des Juifs de Russie, publiées notamment dans les revues « Voskhod » et « Kievskaya Starina » entre 1883 et 1887, en font une contribution précieuse à ce champ d'étude.
Micah Joseph Berdyczewski est un écrivain hébraïsant né en 1865, fils du rabbin de Bershad, en Podolie, qui représente dans une certaine mesure l'esprit nietzschéen au sein de la littérature hébraïque de son temps. Formé au Talmud puis à la yeshiva de Volojine, dont la fréquentation clandestine de la littérature moderne le détourna du conservatisme pour en faire un libre-penseur, il réside désormais à Charlottenburg, près de Berlin, où il se consacre à une œuvre abondante et influente auprès des jeunes nationalistes hébraïsants, dont les romans « Mahanaïm » et « Mibayit u-Miḥuẓ », tous deux parus à Varsovie en 1900, et un ouvrage philosophique en allemand publié à Berne en 1897.
רב צרפתי
rabbin néerlandais
Martin Berendson est un éditeur allemand né à Hambourg en 1824 et mort le 24 juin 1899, à la tête de la maison de librairie et d'édition familiale « Gebrüder Berendson ». Très engagé dans les affaires communautaires juives, il occupa plusieurs fonctions honorifiques au sein de la congrégation réformée de Hambourg, et fut aussi un franc-maçon en vue, occupant de hautes responsabilités dans cette confrérie.
Gottlieb Michael Berendt est un géologue allemand né à Berlin le 4 janvier 1836. Formé aux sciences minières, il publie en 1863 la première carte géologique de la Marche de Brandebourg, s'installe à Königsberg où il devient professeur extraordinaire en 1872, puis professeur à l'université de Berlin en 1875, se distinguant par ses travaux sur la géologie de la plaine nord-allemande et comptant parmi les premiers à reconnaître la théorie glaciaire; il publie aussi, en 1870, un ouvrage réfutant le darwinisme.
Bernhard Berenson est un critique et historien d'art né à Wilna, en Russie, le 26 juin 1865. Formé aux États-Unis, diplômé de Harvard en 1887, il se consacre en Italie à l'étude de l'art italien, où il devient une autorité reconnue en matière d'attribution selon la méthode de Morelli, collaborant à la « Nation » de New York et à diverses revues françaises et allemandes; il publie notamment « Lorenzo Lotto » (1895), « Central Italian Painters of the Renaissance » (1897) et « The Study and Criticism of Italian Art » (1901).
Issachar Baer b. Samuel Berenstein est un rabbin néerlandais né à Leeuwarde, en Hollande, en 1808, et mort à La Haye le 13 décembre 1893, fils du grand-rabbin d'Amsterdam Samuel b. Berish Berenstein. Dayyan de cette ville à la mort de son père en 1838, il en exerça la fonction dix années durant avant de devenir, en 1848, grand-rabbin de La Haye, poste qu'il occupa quarante-cinq ans, contribuant à la création d'un orphelinat, d'un hôpital juif et d'une société d'histoire et de littérature juives; décoré de l'ordre du Lion d'or, il mourut à l'âge de quatre-vingt-cinq ans, pleuré par toute la population de la capitale néerlandaise.
Joseph Bergel est un écrivain néo-hébraïque de la première partie du dix-neuvième siècle, précepteur privé à Prossnitz, en Moravie. Il publie en 1826 et 1827, dans l'annuaire « Bikkuré ha-'Ittim », des articles et des poèmes, notamment « Hash'arat ha-Nefesh » (De l'immortalité de l'âme) et le poème « 'Al Ḳeber Abi » (Sur la tombe de mon père); il traduisit aussi du français vers l'hébreu quelques maximes de Confucius.
Yom-Ṭob Bergel est un marchand et notable communautaire de Gibraltar, né en 1812 et mort à Gibraltar le 14 octobre 1894. L'un des marchands les plus riches et les plus respectés de la communauté juive de la ville, il en présida la Hebrew Community pendant trente ans, réorganisa le fonds de secours aux pauvres et, comme administrateur des biens juifs de Gibraltar, en accrut le patrimoine au profit des indigents; membre fondateur du conseil sanitaire et du comité de la Bourse, il s'impliqua activement dans le fonds de secours lors de l'épidémie de choléra de 1865.
Émile de Berger est un ophtalmologue et auteur médical autrichien né à Vienne le 1er août 1855, formé à l'université de Vienne. Chargé de cours à Graz de 1882 à 1887 puis professeur d'ophtalmologie à Paris de 1890 à 1896, il invente en 1882 un ophtalmoscope à disques de Rekoss et reçoit le prix Montyon en 1888 et le prix Rémusat en 1892 pour ses recherches; il préside en 1894 le congrès ophtalmologique de Paris.
Ernst Berger est un peintre autrichien, frère de l'ophtalmologue le baron Émile Berger, né à Vienne le 3 janvier 1857, formé à l'Académie des beaux-arts de sa ville natale à partir de 1874 puis élève du professeur Eisenmenger et du peintre Hans Makart. Sous la direction de ce dernier, il peint des toiles exposées au Künstlerhaus de Vienne en 1882, avant de s'installer à Munich la même année; son tableau « Traum vom Jungbrunnen » (1886) obtient la médaille d'argent à l'Exposition de Melbourne, et il publie aussi, à partir de 1893, des travaux sur l'histoire de la technique picturale.
Oscar Berger est un électrothérapeute et auteur médical allemand né à Münsterberg, en Silésie, le 24 novembre 1844, et mort à Ober-Salzbrunn, en Silésie, le 19 juillet 1885. Docteur en médecine en 1867, il exerce à partir de 1869 à Breslau, se spécialisant dans l'électrothérapie, devient privat-docent en 1873 — le premier de cette université à enseigner les maladies nerveuses — puis, en 1877, médecin-chef et inspecteur médical de l'hospice de Breslau; il se consacra notamment à l'étude des névralgies et, avec Heidenheim, de l'hypnotisme, codirigeant le « Neurologisches Centralblatt ».
Philippe Bergèr, professeur chrétien d'hébreu et membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, est né à Beaucourt, dans le Haut-Rhin, en septembre 1846, frère de Samuel Bergèr. Diplômé de l'université de Strasbourg, il s'installe à Paris comme professeur d'hébreu à la Faculté de théologie protestante et sous-bibliothécaire de l'Institut de France, puis succède à son maître et ami Renan à la chaire d'hébreu du Collège de France, se consacrant à l'épigraphie sémitique et collaborant au « Corpus Inscriptionum Semiticarum »; parmi ses écrits figurent « L'Écriture des Inscriptions Sémitiques » (1880) et « Essai sur la Signification Historique des Noms des Patriarches Hébreux » (1887).
Samuel Bergèr est un professeur français de théologie protestante, secrétaire et bibliothécaire de la Faculté de théologie protestante de Paris, né à Beaucourt, dans le Haut-Rhin, le 2 mai 1843, frère de Philippe Bergèr. Formé à la Sorbonne puis à la faculté de théologie de Strasbourg, il publie notamment « La Bible au XVIe Siècle » (1879), « La Bible Française au Moyen Âge » (1884) et « Histoire de la Vulgate » (1893).
Michael Bergson est un musicien né à Varsovie en 1818 et mort à Londres le 9 mars 1898, issu d'une famille juive éminente de Varsovie avec laquelle il garda toujours des liens. Élève de Chopin dans sa jeunesse, il devient professeur puis directeur du Conservatoire de musique de Genève, avant de passer les vingt-cinq dernières années de sa vie à Londres; pianiste hérité de la tradition chopinienne, il composa deux opéras, « Louisa de Montfort » et « Salvator Rosa », de nombreuses mélodies ainsi que des pièces pour piano comme les « Douze Grandes Études » et l'« École du Mécanisme ».
Jonas Bergtheil est un pionnier du Natal, en Afrique du Sud, né en Angleterre vers 1815 et mort en 1902. Émigré vers 1844, il s'installe comme fermier parmi les Boers, qui le traitent avec tolérance religieuse, puis siège au Conseil législatif à partir de 1855 pendant onze ans; en 1847, il plaide avec succès en Allemagne pour l'émigration vers le Cap, d'où il ramène quarante familles qui fondent la colonie de « New Germany ». Rentré en Angleterre en 1866, il devient grand propriétaire terrien au Cap et marguillier de la synagogue de Bayswater.
Lajos Berkovits est un violoniste hongrois né à Budapest en 1874, diplômé de l'Académie nationale de musique où il eut pour maîtres Jenő Hubay et David Popper. Parti pour Paris en 1895, il entre comme premier violon dans le célèbre orchestre Lamoureux, avec lequel il tourne en Angleterre, avant de recevoir en 1896 un engagement dans l'orchestre royal de l'Opéra de Budapest, dont il reste membre, ainsi que du quatuor Grünfeld.
Josef Berkowicz est un officier de l'armée polonaise, fils du colonel Berek (Berko), qui prit part à la bataille de Kock en 1809, où son père fut tué. Quittant le service militaire en 1815, il devient garde forestier des forêts domaniales de Troki puis, en 1826, garde forestier en chef du district de Bielsk, avant de servir pendant l'insurrection polonaise de 1830 sous les ordres du général Rozycki; établi ensuite en Angleterre, il y écrit le roman « Stanislaus, or the Polish Lancer in the Suite of Napoleon from the Island of Elba », publié par sa famille en 1846, après sa mort.
Benzion Judah ben Eliahou Berkowitz est un hébraïsant russe né le 23 juillet 1803 et mort à Wilna le 11 mai 1879, auteur de plusieurs ouvrages consacrés à l'étude du Targoum Onkelos, dont « 'Oteh Or » (Wilna, 1843), « Leḥem we-Simlah » en deux volumes (1850-55) et « Abné Ẓion » (1877); ses contributions à l'étude du Targoum furent reconnues par des spécialistes tels que Berliner. Il collabora aussi aux périodiques hébraïques « Pirḥé Ẓafon », « Ha-Karmel », « Oṣar Ḥokhmah » et « Ha-Maggid ».
Henry Berkowitz est un éducateur russo-anglais né à Varsovie en 1816 et mort à Gravesend le 5 avril 1891. Arrivé à Londres en 1841, il attire l'attention du grand-rabbin Adler, qui l'accueille dans sa maison, avant d'ouvrir une école à Gravesend qui acquiert, grâce à son zèle, une réputation établie; très estimé dans les milieux non juifs de la ville, il est élu maire de Gravesend en 1887.
Ukrainian Jewish folk singer, the most famous of the 'Broder singers' (Broder-zinger), itinerant Yiddish performers of the 19th century, a precursor tradition to Yiddish theater.
Anton Berlijn est un chef d'orchestre et compositeur né à Amsterdam le 21 mai 1817 et mort dans la même ville le 16 janvier 1870, auteur de neuf opéras, sept ballets, un oratorio, une symphonie, une cantate et une messe. Contrapuntiste habile dont la popularité resta principalement néerlandaise, il fut longtemps chef d'orchestre au Théâtre royal d'Amsterdam et reçut de nombreuses distinctions étrangères, dont l'ordre du Mérite du roi de Hollande en 1860 et la médaille d'or du roi des Belges en 1845.
Leo Berlin est un avocat russe, fils de Moses Berlin, né à Vitebsk le 22 novembre 1854. Formé à Saint-Pétersbourg puis en droit à l'université de Berne (diplômé en 1878), il obtient en 1881 le doctorat en droit pénal de l'université de Moscou. Fiancé à la doctoresse Amalie Hering, fille du physiologiste Ewald Hering, à qui les autorités russes refusèrent d'abord, en raison de sa foi catholique, la permission d'épouser un Juif — elle dut se convertir au protestantisme, et il fallut l'intervention du poète Tourgueniev —, il dirige à Saint-Pétersbourg le cabinet Berlin Brothers tout en résidant à Bruxelles.
Moses Berlin est un érudit, notable communautaire et fonctionnaire russe né à Chklov, en Russie, en 1821, et mort à Saint-Pétersbourg le 25 mars 1888. Formé à la philosophie et à la philologie à Königsberg et à Bonn, il rentre en Russie en 1849, devient en 1853 conseiller pour les affaires juives du gouverneur général de Russie blanche, puis s'installe en 1856 à Saint-Pétersbourg comme conseiller pour les cultes étrangers, participant à la rédaction de lois concernant les Juifs. Auteur, entre autres, d'une étude d'ethnographie sur les Juifs de Russie (1861), il fit partie des délégations juives reçues par les tsars Alexandre II, en 1868, et Alexandre III, en 1881.
Naḥman ben Simḥah Berlin est un écrivain polémiste antiréformiste actif à Lissa, en Allemagne, à la fin du dix-huitième siècle et au début du dix-neuvième, dont l'activité littéraire fut tout entière vouée à la défense de l'orthodoxie contre les tentatives de réforme du judaïsme. Il publie notamment « 'En Mishpaṭ » contre les éditeurs du « Ha-Meassef » (Berlin, 1796), « Keter Torah » (Dyhernfurth, 1810) et, en 1819 seul, trois ouvrages successifs — « Kaddur Ḳaṭan », « 'Et le-Dabber » et « Simḥah ».
Naphtali Ẓebi Judah Berlin est le chef de la yeshiva de Volojine, en Russie, né à Mir, dans le gouvernement de Minsk, en 1817, et mort à Varsovie le 10 août 1893. Marié en 1831 à la fille d'Isaac b. Ḥayyim, chef de la yeshiva, il en devient le directeur unique après la mort de son beau-frère Eliezer Isaac en 1854, poursuivant un enseignement fondé sur le raisonnement logique plutôt que le pilpoul, selon les principes d'Élie de Wilna; le nombre d'élèves passe alors de cent à plus de quatre cents. Confronté aux Maskilim, qui obtinrent en 1879 la fermeture de la yeshiva par le gouvernement, il la fit rouvrir en 1881 à force d'efforts.
Rudolf Berlin est un ophtalmologue allemand né le 2 mai 1833 à Friedland, dans le Mecklembourg-Strelitz, et mort à Rostock le 12 septembre 1897. Docteur en médecine en 1858, il s'établit en 1861 comme spécialiste d'ophtalmologie à Stuttgart, devient privat-docent d'optique physiologique en 1870 puis professeur d'ophtalmologie comparée en 1875, avant d'être nommé en 1889 professeur d'ophtalmologie à l'université de Rostock, où un nouvel hôpital ophtalmologique est inauguré sous sa direction en 1897. Pionnier de l'approche comparative en ophtalmologie, il fonde en 1882, avec Eversbusch, la « Zeitschrift für Vergleichende Augenheilkunde ».
Samuel Berlin est un juriste allemand né à Bamberg le 11 octobre 1807 et mort à Fürth le 21 décembre 1896, fils de Löb Berlin de Bamberg, plus tard « Landesrabbiner » à Cassel. Formé à l'université de Munich, où il obtient son doctorat en droit en 1834, il devient le premier avocat juif du royaume de Bavière, exerce à partir de 1848 à Gerolzhofen — où il se lie d'amitié avec le jeune avocat Freiherr von Lutz, futur ministre — et préside le « Gemeindecollegium » d'Ansbach de 1860 à 1869.
Emil Berliner est un inventeur américain né à Hanovre, en Allemagne, le 20 mai 1851, diplômé en 1865 de la Samson Schule de Wolfenbüttel. Émigré en Amérique en 1870, installé à Washington depuis 1882, il invente le microphone à contact lâche connu sous le nom de « Berliner », aujourd'hui universellement utilisé dans la téléphonie, ainsi que le gramophone; membre de l'American Institute of Electrical Engineers et collaborateur régulier de revues scientifiques depuis 1879, il épouse en 1881 Cora Adler, de Washington.
Jekuthiel Berman est un romancier russo-hébraïsant né en 1825 et mort à Moscou vers 1889. Employé pendant plus de trente ans par le magnat ferroviaire juif Samuel Poliakov, il vécut à Tver dans les années 1870 puis à Moscou, avant qu'une attaque de paralysie en 1887 ne mette fin à son activité. Son premier roman, « Shenot Ra'inou Ra'ah », sur le sort des enfants-recrues (cantonistes) sous le règne de Nicolas Ier, parut dans « Ha-Meliṣ » en 1860; suivirent « Pesel Mikah » (1884) et « Hashodedim be-Ẓaharayim », publié dans « Ha-Shaḥar » en 1877. Puriste convaincu de l'hébreu moderne, il refusait tout mot étranger dans la langue de la Bible.
Moriz Bermann est un écrivain autrichien né à Vienne le 16 mars 1823 et mort dans la même ville le 12 juin 1895, issu d'une famille d'éditeurs. Après la mort de son père, il se consacre à la collection d'autographes et se constitue l'une des plus belles bibliothèques biographiques d'Europe, avant d'entreprendre en 1851 un « Oesterreichisches Biographisches Lexikon » en vingt volumes qui ne dépassa jamais la lettre A. Devenu en 1856 rédacteur du « Wiener Courier », il se révèle un écrivain prolifique publié sous divers pseudonymes, dont « Dunkle Geschichten » (1868) et « Maria Theresa und der Schwarze Papst » (1870).
Ralph Bernal est un homme politique et collectionneur d'art d'ascendance judéo-espagnole, mort en 1854, fils du marchand antillais Jacob Israel Bernal. Diplômé de Christ's College, à Cambridge, en 1806 et 1809, puis avocat à Lincoln's Inn en 1810, il siégea pendant trente-quatre ans (1818-52) à la Chambre des communes, représentant Londres, Rochester puis Weymouth, fidèle aux whigs et soutenant, bien qu'élevé dans le christianisme, les lois abolissant les incapacités civiques des Juifs. Réputé collectionneur de porcelaines et d'orfèvrerie anciennes, sa collection fut vendue en 1855, un an après sa mort.
היסטוריון אמריקאי של האמנות (1865-1959)
רב פולני, איש פוליטיקה ודיפלומט (1874–1938)
rabbi americano
rabbin orthodoxe américain d'origine russe (1885-1940)
avocat lituanien, juge, journaliste et homme politique (1859–1929)
Né à Offenbach am Main le 13 août 1863, fils du rabbin Samuel Dessau et frère cadet de l'historien-épigraphiste Hermann Dessau. Diplômé à Strasbourg (1886) sous August Kundt. Assistant à l'Université de Padoue (1889) puis Bologne (1891), où il collabore avec Augusto Righi sur les ondes électromagnétiques et la télégraphie sans fil ; professeur de physique expérimentale à l'Université de Pérouse de 1904 à 1935. Naturalisé italien, il fut l'un des principaux animateurs du sionisme italien et cofondateur de la revue « L'Idea sionista ». Époux de l'artiste Emma Goitein (Emma Dessau Goitein) et père du géologue Gabor Dessau.
Hungarian rabbi and church writer (1872-?)
Jacob Bernays est un philologue allemand né à Hambourg le 18 septembre 1824 et mort à Bonn le 26 mai 1881, fils aîné du hakham Isaac Bernays. Envoyé étudier à Bonn en 1844, il obtient en 1848 son diplôme après avoir remporté un prix pour un traité sur Lucrèce, publié en 1852, puis devient privat-docent l'année suivante. Associé dès 1853 à la fondation du séminaire théologique juif de Breslau, il y enseigne à partir de son ouverture, le 10 août 1854, le grec, le latin et l'histoire de la poésie hébraïque, contribuant plusieurs études savantes, dont « Die Chronik des Sulpicius Severus » (Berlin, 1861).
Julius D. Bernd est un marchand et philanthrope américain né en 1830 et mort à Pittsburg, en Pennsylvanie, le 30 novembre 1892. Homme d'affaires prospère et membre de la chambre de commerce, il s'investit dans plusieurs œuvres philanthropiques, dont l'orphelinat Gusky, la Humane Society et la congrégation Rodef Sholem, et légua par testament d'importantes sommes à diverses œuvres caritatives, dont le Hebrew Union College de Cincinnati, auquel il laissa le reliquat de sa fortune à parts égales avec la ville de Pittsburg, à condition que celle-ci crée à la bibliothèque Carnegie une alcôve portant son nom.
Maximilian Bern est un écrivain allemand né à Kherson, dans le sud de la Russie, le 18 novembre 1849, où son père exerçait la médecine. Après la mort de celui-ci et la ruine de sa fortune, qui l'oblige à abandonner ses études universitaires à Vienne, il devient en 1873 précepteur dans une école d'équitation avant de se tourner vers la littérature; le succès de son premier roman, « Auf Schwankem Grunde », lui permet de voyager en Allemagne, puis il s'installe à Paris en 1886, épouse l'année suivante l'actrice autrichienne Olga Wohlbrück, et se fixe à Berlin en 1888.
Olga Bern, née Wohlbrück, est une écrivaine autrichienne née à Vienne le 5 juillet 1865, épouse de Maximilian Bern. Actrice sous son nom de jeune fille, elle épouse l'écrivain allemand Bern en 1887 alors qu'elle joue à l'Odéon de Paris, puis abandonne la scène pour la littérature en 1888; elle publie notamment « Aus Drei Ländern » (1890) et le drame « Das Recht auf Glück » (1893).
gynécologue autrichienne (1882-1942)
écrivain autrichien
rabbin allemand
Martin Bernhardt est un neurologue et auteur médical allemand né à Potsdam le 10 avril 1844, formé à l'université de Berlin sous Virchow et Traube. Diplômé docteur en médecine en 1867, il devient assistant de Leyden à Königsberg puis médecin à la Charité de Berlin sous Westphal, avant que la guerre franco-allemande n'interrompe son activité clinique — il reçoit une médaille pour bravoure au front —; de retour en 1872, il devient privat-docent puis, dix ans plus tard, professeur associé de neuropathologie à l'université de Berlin, et dirige depuis 1885 le « Centralblatt für die Medizinischen Wissenschaften ».
Abram C. Bernheim est un avocat américain né à New York le 1er février 1866 et mort dans la même ville le 24 juillet 1895, formé à Columbia College puis à l'université de Berlin. Conférencier sur l'histoire politique de l'État de New York à Columbia, titularisé en 1894, il fut aussi l'un des fondateurs et le trésorier de l'University Settlement Society, secrétaire de la Tenement House Building Company pour l'amélioration du logement des pauvres, et l'auteur de plusieurs articles sur des sujets sociologiques et politiques.
Ernst Bernheim est un historien allemand né à Hambourg le 19 février 1850, formé aux universités de Berlin, Heidelberg, Strasbourg et Göttingen. Docteur de Strasbourg en 1874 avec une thèse sur le concordat de Worms, il devient privat-docent à Göttingen en 1875, puis professeur assistant d'histoire à Greifswald en 1883; converti au christianisme lors de son mariage en 1885, il publie son « Lehrbuch der Historischen Methode » (Leipzig, 1889), la même année où il est promu professeur ordinaire, et participe dès 1882 à l'édition monumentale des « Deutsche Reichstagsacten unter Ruprecht ».
Hippolyte Bernheim est un médecin et neurologue français né à Mulhouse, en Alsace, diplômé docteur en médecine de l'université de Strasbourg en 1867, où il devient la même année chargé de cours et médecin en ville. Lorsque Strasbourg passe à l'Allemagne après la guerre franco-prussienne, en 1871, il s'installe à Nancy comme professeur clinicien, et devient, à partir de 1880 environ, l'un des chefs de file de l'étude de l'hypnotisme, auquel il consacre plusieurs ouvrages, dont « De la Suggestion et de son Application à la Thérapeutique » (Paris, 1887).
Léopold Bernard Bernstamm est un sculpteur russe né à Riga le 20 avril 1859, formé dès l'adolescence à l'atelier du professeur Jensen puis à l'Académie impériale des beaux-arts de Saint-Pétersbourg. Auteur, dès 1883, de bustes de personnalités russes qui établissent sa réputation, il séjourne à Rome en 1884 puis s'installe à Paris en 1885, où il devient célèbre pour ses portraits sculptés de grands Français — Renan, Sardou, Flaubert, Halévy, Coppée, Déroulède, Zola — et expose chaque année au Salon des Champs-Élysées depuis 1887; il est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1891.
Léopold Bernstein-Sinaieff, dit Sinaieff, est un sculpteur russo-français né à Wilna le 22 novembre 1868, installé à Paris dès l'âge de quatorze ans, où il devient élève de Dalou et expose son premier buste au Salon des Champs-Élysées en 1890. Il réalise ensuite de nombreux bustes de personnalités, dont son chef-d'œuvre, « Ezra Mourning », statue en plâtre acquise par l'État en 1892 et reproduite en marbre en 1897; exposé à l'Exposition de Paris de 1900, il est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1901.
Bernard Bernstein est un acteur né à Varsovie en 1861, qui débute dans le chœur de l'opéra polonais de la ville avant de jouer, en 1882, le rôle comique de la grand-mère Jachné dans « Die Zauberin » de Goldfaden. Après l'interdiction du théâtre yiddish en Russie, le 14 septembre 1883, il se produit en Galicie puis en Roumanie, avant d'être engagé en 1892 par le Pool's Theater de New York, où il connaît un grand succès dans le rôle de Shamaï du « Roi Lear juif » de Jacob Gordin.
Eduard Bernstein est un dirigeant socialiste, éditeur et auteur né à Berlin en 1850, d'abord employé de banque avant de se tourner vers les idées socialistes. Il adhère au parti social-démocrate en 1872, dirige à partir de 1878 l'organe du parti en Suisse puis « Der Sozialdemokrat » à Zurich, dont la publication le suit à Londres en 1888 après son expulsion, jusqu'à l'abrogation des lois antisocialistes de Bismarck en 1890. Son ouvrage le plus retentissant, « Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie » (Stuttgart, 1899), rompt après plus de vingt ans de marxisme orthodoxe avec plusieurs positions de Marx, suscitant une vive controverse en Europe.
Elsa Bernstein, sous le pseudonyme d'Ernst Rosmer, est une dramaturge allemande née à Vienne, fille de Heinrich Porges, l'ami de Richard Wagner, formée à Munich et brièvement actrice avant qu'une affection des yeux ne la contraigne à se consacrer à l'écriture dramatique. Peu après son mariage avec Max Bernstein en 1892, elle écrit sa première pièce, « Wir Drei », qui suscite la discussion, puis plusieurs autres dont « Die Mutter Maria » (1894) et le conte dramatique « Die Königskinder » (1895), unanimement admiré.
Hermann Bernstein est un écrivain russo-américain né le 20 septembre 1876 à Shirwindt, en Russie; à sept ans, sa famille s'installe à Mohilev, sur le Dniepr, où il est scolarisé à l'école libre juive, puis émigre en Amérique en 1893 et s'établit à Chicago. Installé à New York où il se consacre à l'écriture dès 1897, il publie notamment une traduction du russe de « Foma Gordeyev » de Gorki (New York, 1901) et un recueil de nouvelles du ghetto, « In the Gates of Israel » (New York, 1902).
Hirsch Bernstein est un éditeur et publiciste russo-américain né à Vladislavov, dans le gouvernement de Souvalki, le 25 mars 1846. Émigré aux États-Unis en 1870 et installé à New York, il y fonde la même année « The Post », premier périodique yiddish d'Amérique, ainsi que « Ha-Ṣofeh be'Ereṣ ha-Ḥadashah », premier journal néo-hébraïque du pays, publié chaque semaine pendant cinq ans; collaborateur régulier de « Ha-Maggid », « Ha-Lebanon » et « Ha-Karmel », il fut, après Ch. G. Vidaver, l'un des premiers correspondants américains réguliers des périodiques hébraïques européens.
Hugo Karl Bernstein, dit aussi Karl Hugo, est un dramaturge hongrois né à Budapest en 1808 et mort à Milan en 1877. Après des études de médecine interrompues faute de moyens, il sert comme chirurgien militaire à Varsovie durant l'insurrection polonaise de 1830, avant de pratiquer l'homéopathie à Budapest; appelé à Paris par Hahnemann en 1839, il y retrouve son goût pour le théâtre, publie à Hambourg en 1840 plusieurs pièces, puis revient à Budapest en 1844, où il publie notamment « Bankier und Baron ». Arrêté par la suite à Berlin pour lèse-majesté, il fut relâché pour cause de folie.
Ignacy Bernstein est un bibliophile et parémiologue polonais né à Vinnitza, en Podolie, le 30 janvier 1836, fils du banquier Samson Bernstein, formé par le savant Moses Landau. Marié en 1856 à Eliza, fille de Meïr Edler von Mises de Lemberg, il s'installe avec ses parents à Varsovie en 1858, où il fonde en 1881 une bibliothèque de livres juifs attachée à la Grande Synagogue; il publie en 1888-89 ses « Jüdische Sprichwörter », un recueil de proverbes judéo-allemands, puis en 1900 un catalogue illustré de sa bibliothèque, riche d'environ quatre mille huit cents ouvrages sur les proverbes et le folklore.
Ignati Abramovitch Bernstein est un ingénieur ferroviaire russe né à Kremenetz, en Volhynie, en 1846, et tué le 5 juillet 1900 à bord du vapeur « Odessa », entre Harbin et Khabarovsk. Formé à l'Institut des ingénieurs de Saint-Pétersbourg, il fut reçu, encore étudiant, par le tsar comme délégué de familles juives réclamant la restauration de leur droit de résidence hors de la Zone de résidence, requête qui fut accordée; nommé en 1896 premier ingénieur à Vladivostok puis, l'année suivante, directeur du cinquième district du chemin de fer oriental chinois, il fut tué par des Boxers chinois qui attaquèrent son navire, en même temps que douze autres passagers.
Israël Bernstein est un publiciste hébraïsant russe né vers le milieu du dix-neuvième siècle à Vélij, dans le gouvernement de Vitebsk, formé à la pharmacie à Moscou et exerçant comme droguiste près de Bobruisk. Dans « Ha-Shaḥar », il publie plusieurs articles critiques envers les melamdim, les rabbins et les dirigeants communautaires (kahal), plaide la cause de la Haskalah, et, dans un article écrit fin 1880, dénonce les moyens illégaux employés par les rabbins et les Juifs aisés pour soustraire leurs fils au service militaire; dans une lettre publiée à Varsovie en 1886, il admet que les persécutions des années précédentes ont ruiné ses espoirs progressistes.
Joseph « Joe » Bernstein est un pugiliste américain né en novembre 1877 à New York, qui débute sur le ring en 1894 avec cinq victoires puis s'impose l'année suivante comme poids plume reconnu; en sept ans, il livra près de quatre-vingts combats, en gagnant quarante-quatre, en concédant vingt-six matchs nuls et en perdant sept, battant notamment Jack Connors, James Larkins, William O'Donnell et Solly Smith.
Julius Bernstein est un physiologiste et auteur médical allemand né à Berlin le 8 décembre 1839, fils d'Aaron Bernstein (1822-84). Diplômé docteur en médecine de l'université de Berlin en 1862, il devient privat-docent à la faculté de médecine de Heidelberg en 1865, professeur assistant de physiologie en 1869, puis, deux ans plus tard, professeur de physiologie à l'université de Halle, poste qu'il occupe toujours en 1902; l'un des physiologistes les plus en vue de son temps, il dirige depuis 1888 les « Untersuchungen aus dem Physiologischen Institut in Halle ».
Karl Ilyich Bernstein est un juriste russe, professeur de droit romain, né à Odessa le 13 janvier 1842 et mort à Berlin en 1894. Formé à Dresde, Halle, Heidelberg et Berlin, il obtient en 1864 le doctorat en droit de l'université de Berlin, mais, empêché par sa religion d'enseigner en Russie, se consacre au droit russe à Odessa puis à Saint-Pétersbourg; installé à Berlin après son mariage en 1872, il y enseigne le droit romain comme privat-docent pendant huit ans (1878-86), puis comme professeur titulaire en 1887, année où il renonce à sa nationalité russe. Il participe, à partir de 1881, au comité berlinois d'aide aux exilés juifs de Russie.
Max Bernstein, sous le pseudonyme de Silas Marner, est un écrivain allemand né le 13 mai 1854 à Fürth, en Bavière, avocat à Munich, dont l'activité littéraire se porte surtout vers le théâtre; parmi ses comédies figurent « Cœur-Dame » et « Ritter Blaubart », et parmi ses drames « Dagmar » et « Ruth ». Son épouse est l'écrivaine Elsa Bernstein.
Naphtali Herz Bernstein est un auteur actif en Russie dans la première moitié du dix-neuvième siècle, homme d'affaires qui consacrait ses loisirs à l'étude biblique sans jamais rien publier de son vivant. Sa défense du Talmud, « Eder Ḥakamim » (Odessa, 1868), rédigée à Londres en réponse aux attaques de McCaul contre le Talmud et le judaïsme rabbinique et dédiée au grand-rabbin d'Angleterre Solomon Herschel, ne parut qu'après sa mort, publiée par son fils et éditée par S. I. Abramowitsch.
Nathan Ossipovitch Bernstein est un physiologiste russe né à Brody, en Galicie, en 1836, et mort à Odessa le 9 février 1891, petit-fils du grand-rabbin de Posen Salomon Eger. Installé à Odessa avec ses parents en 1849, diplômé du gymnase en 1853, il étudie la médecine à l'université de Moscou (1853-58), où il reçoit une médaille d'or en 1857. Médecin-conseil de l'hôpital municipal d'Odessa à partir de 1861 et corédacteur du périodique « Sion » jusqu'à sa suppression en 1862, il devient en 1865 instructeur d'anatomie et de physiologie à la nouvelle université de Novorossia à Odessa.
Émile Berr est un journaliste français né à Lunéville le 6 juin 1855, formé aux lycées de Vanves et Louis-le-Grand. Après une carrière commerciale de 1875 à 1886, il se consacre entièrement au journalisme à partir de 1886, travaillant pour la « Petite République Française » puis le « Petit Parisien », avant de rejoindre le « Figaro » en juillet 1888, où il reste attaché; correspondant à l'étranger, il interviewe notamment Stambuloff à Sofia en 1891, dirige à partir de 1894 le service auxiliaire du journal, et reçoit la croix de la Légion d'honneur en 1900.
George Berr est un acteur et dramaturge français né à Paris le 31 juillet 1867, frère d'Émile Berr. Élève de Got au Conservatoire dès l'âge de seize ans, il remporte en 1886 le premier prix de comédie et entre à la Comédie-Française, dont il devient sociétaire en 1892; il y excelle dans un large répertoire, comique comme lyrique, et succède en 1901 à Worms comme professeur de déclamation au Conservatoire. Sous le pseudonyme de « Colias », anagramme du nom de sa mère, Ascoli, il est aussi l'auteur de plusieurs comédies, dont « Moins Cinq » (1901) et, avec Gavault, « L'Inconnue » (1902).
Sergueï Alexandrovitch Bershadski est un historien et juriste russe né à Berdiansk le 30 mars 1850 et mort à Saint-Pétersbourg en 1896, diplômé du gymnase de Kertch en 1868 puis de l'université d'Odessa en 1872, avant d'enseigner à Saint-Pétersbourg de 1878 à 1883 et d'y devenir professeur assistant en 1885. Parti d'une hostilité déclarée envers les Juifs, héritée des traditions cosaques de sa famille, il entreprend par défi une étude du sujet qui aboutit, à la surprise de ses collègues, à des travaux favorables aux Juifs, dont « Litovskie Yevrei » (1883) et un recueil de documents sur leur installation en Lituanie entre 1388 et 1569.
femme politique russe
תיאולוג, רב ודוצנט הונגרי
German dermatologist (1891-1956)
Joseph Vassilievitch Bertensohn est un médecin de cour russe né à Nikolaïev, dans le gouvernement de Kherson, en 1835, diplômé du gymnase d'Odessa en 1849 puis de l'université de Dorpat en 1857, où il obtient son doctorat en médecine. Médecin de l'hôpital municipal de Vitebsk en 1859, il étudie à l'étranger auprès de Virchow, Traube, Skoda et Helmholtz en 1861, rejoint en 1862 le ministère de l'Intérieur puis le conseil de santé de Saint-Pétersbourg, et voit l'asile pour choléra qu'il dirige transformé en 1867 en premier hôpital municipal; il fonde en 1875 un dispensaire gratuit et accompagne le chirurgien Pirogov sur le front pendant la guerre franco-prussienne.
Lev Bernardovitch Bertensohn est un médecin russe né à Odessa le 10 août 1850, fils de Bernard et neveu de Joseph Bertensohn, diplômé du gymnase Larine de Saint-Pétersbourg en 1867 puis de l'Académie de médecine de la même ville en 1872. Il enseigne de 1876 à 1887 à l'hôpital Rojdestvenskaïa, avant d'être nommé en 1887 président de la commission pour l'amélioration des sources minérales du Caucase; il publie en 1873 son ouvrage principal de balnéologie et, en 1883, un article sur Tourgueniev, qu'il soigna dans ses dernières années.
Vasili Alekseïevitch Bertensohn est un agronome russe né à Odessa le 12 septembre 1860, issu de la noblesse héréditaire, diplômé de l'école technique d'Odessa en 1879 puis de l'Académie agricole de Moscou en 1884. Attaché de 1885 à 1894 au département des Domaines de l'État à Odessa, il étudie en 1889 la sériciculture en Europe occidentale, devient en 1893 expert agricole pour le sud de la Russie et, en 1900, expert en chef pour la Podolie et la Volhynie; engagé dans les œuvres juives, il organise la ferme de l'orphelinat hébraïque d'Odessa et se rend en 1893, invité par le baron de Hirsch, discuter à Paris et Londres des colonies juives d'Argentine.
סופר הונגרי יליד סלובקיה (1860–1903)
Ernest Bertheau est un orientaliste et bibliste né le 23 novembre 1812 à Hambourg et mort le 17 mai 1888 à Göttingen, où il devient professeur titulaire en 1843, enseignant les langues orientales, l'exégèse biblique, l'archéologie et l'histoire hébraïques. Il publie notamment « Die Sieben Gruppen Mosaischer Gesetze » (Göttingen, 1840) et plusieurs commentaires bibliques dans le « Kurzgefasstes Exegetisches Handbuch zum Alten Testament », dont ceux sur les Juges et Ruth (Leipsic, 1845) et sur les Chroniques (Leipsic, 1854).
Né à Cologne dans une famille juive, docteur de Leipzig (1897), il rejoint sur suggestion de Franz Boas l'American Museum of Natural History (1898) puis le Field Museum de Chicago. Il mena plusieurs expéditions en Chine et forma l'une des premières grandes collections de culture matérielle chinoise aux États-Unis. Il publia plus de 200 travaux (ethnologie, langues, archéologie), dont sa monographie sur le jade.
רב מוראבי
Sir Walter Besant est un écrivain et romancier anglais né à Portsmouth le 14 août 1836 et mort à Londres le 11 juin 1901, qui contribua à venir en aide aux Juifs russes et polonais affluant dans l'East End de Londres. Le « Palace of Delight » imaginé dans son roman « All Sorts and Conditions of Men » (1882) inspira le People's Palace, bâti au cœur d'un quartier à forte population juive; secrétaire du Palestine Exploration Fund de 1868 à 1885, il coécrivit avec l'orientaliste E. H. Palmer une « History of Jerusalem » (1871) et publia en 1893 le roman « The Rebel Queen », dont l'héroïne et plusieurs personnages secondaires sont juifs.
David de Beth-Hillel est un Beni-Israël, auteur d'un ouvrage de « Voyages » (Madras, 1832), premier livre publié par un Juif en Inde, où il décrit ses pérégrinations à travers le pays.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5569 de l'ère hébraïque (1809). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 24-1.
Bezalel b. Joseph (Yosel) est un talmudiste et rabbin russe d'Orlo, dans le gouvernement de Grodno, actif au début du dix-neuvième siècle, auteur d'un recueil de responsa publié en 1807 à Bialystok.
Bezalel b. Moïse ha-Cohen est un talmudiste né à Wilna le 14 janvier 1820, où il meurt le 13 avril 1878. Déjà talmudiste accompli à dix-huit ans, il devient en 1840 assistant ecclésiastique de Wilna — fonction qu'il occupe jusqu'à sa mort et qui, de 1860 à 1878, en fait le véritable chef spirituel de la communauté —, répondant à des questions religieuses venues de loin; son œuvre la plus étendue, « Reshit Bikkurim » (Wilna, 1869), rassemble responsa et traités talmudiques, et son ouverture aux sciences profanes, rare chez ses pairs, le distingua.
Russian rabbi (1820–1878)
Alois Biach est un médecin et auteur médical autrichien né à Lettowitz, en Moravie, le 1er mai 1849, formé au gymnase de Brünn puis à l'université de Vienne. Diplômé docteur en médecine en 1873, il s'installe à Vienne, où il siège au conseil de santé, devient privat-docent de médecine interne en 1883 et occupe le secrétariat de la société des médecins de Basse-Autriche; il publie notamment « Die Neueren Antipyretica » (Vienne, 1889) et de nombreux essais médicaux entre 1878 et 1890.
Rudolf Bial est un violoniste, chef d'orchestre, compositeur et imprésario né à Habelschwerdt, en Silésie, le 26 août 1834, et mort à New York le 13 novembre 1881. Après des débuts de violoniste à Breslau et une tournée en Australie et en Afrique avec son frère Karl, pianiste, il s'installe à Berlin comme directeur d'orchestre, notamment au théâtre Wallner à partir de 1864 puis à l'Opéra Kroll, avant de devenir imprésario à New York; compositeur prolifique d'opérettes, de farces et de pièces orchestrales, plusieurs de ses œuvres connurent un vif succès.
Gustav Wilhelm Hugo Bickell est un hébraïsant chrétien et professeur à l'université de Vienne, né le 7 juillet 1838 à Cassel. Après des études de langues sémitiques à Marbourg, il renonce au protestantisme pour l'Église catholique et devient en 1867 professeur d'archéologie chrétienne et de langues sémitiques à Innsbruck, puis, en 1892, à Vienne; il publie de nombreux ouvrages hébraïques, dont son « Grundriss der Hebräischen Grammatik » (Leipsic, 1869-70) et sa traduction métrique du Livre de Job (1894).
Oskar Bie est un archéologue allemand, professeur à la Technische Hochschule de Charlottenburg, près de Berlin, né à Breslau le 9 février 1864, également rédacteur en chef de la « Neue Deutsche Rundschau » et converti au christianisme. Il est l'auteur, entre autres, de « Die Musen in der Antiken Kunst » (1886), « Zwischen den Künsten » (1895) et « Das Klavier » (1898).
Henry Biegeleisen est un critique et écrivain polonais né en 1855 en Galicie, docteur en philologie de Leipzig en 1882, aujourd'hui directeur de l'école hébraïque de Lemberg. Il publie notamment « Pan Tadeusz Mickiewicz », une étude d'esthétique littéraire (Varsovie, 1884), et « Julius Slomatzky », en deux volumes (Lemberg, 1895), ainsi que de nombreux articles dans les revues polonaises.
Julius Bien est un lithographe américain, fils d'Emanuel M. Bien, hazan et lithographe, né à Naumburg, près de Cassel, en Hesse-Nassau, le 27 septembre 1826. Formé à l'Académie des beaux-arts de Cassel et à l'institut Städel de Francfort sous le professeur Oppenheim, il fonde en 1850 une maison de lithographie à New York, reconnue pour ses atlas et cartes scientifiques, récompensée dans plusieurs expositions dont Philadelphie (1876) et Paris (1878, 1900); président de la National Lithographers' Association de 1886 à 1896, il présida aussi l'ordre B'nai B'rith (1854-57 et 1868-1900).
Lev Moïsseïevitch Bienstok est un écrivain, éducateur et notable communautaire russe né le 6 avril 1836 à Loukatchi, dans le gouvernement de Volhynie, et mort le 22 octobre 1894 à Jaffa, en Palestine. Formé au séminaire théologique hébraïque de Jitomir, il exerce comme rabbin de Jitomir de 1859 à 1862, devient en 1867 rédacteur du journal officiel de Volhynie et conseiller aux affaires juives du gouverneur jusqu'en 1882, avant de s'installer à Saint-Pétersbourg en 1880 puis de retourner à Jitomir après les pogroms; nommé en 1892 représentant à Jaffa d'une société d'aide aux agriculteurs juifs, il fut aussi l'un des premiers collaborateurs des périodiques « Razsvyet » et « Sion ».
Albert Bing est un médecin autrichien né à Nikolsburg, en Moravie, le 20 septembre 1844, diplômé de médecine puis de chirurgie de l'université de Vienne. Membre du personnel de l'Hôpital général de Vienne à partir de 1871, il devient assistant des otologistes Politzer et Gruber, puis privat-docent d'otologie à Vienne, et dirige depuis 1878 des consultations d'oto-rhino-laryngologie à l'hôpital des sœurs de charité de Gumpendorf; auteur de plus de vingt-quatre monographies, dont « Vorlesungen über Ohrenheilkunde » (Vienne, 1890).
Meyer Hermann Bing est un éditeur d'art et industriel danois né à Copenhague le 4 juin 1807 et mort dans la même ville le 15 septembre 1883. Après avoir repris la librairie-papeterie paternelle avec son frère cadet, il s'établit à son compte en 1846 comme éditeur d'art et fonde, avec le graveur W. Terslev, un atelier de lithographie ainsi que, avec son frère et Frederick Gröndahl, une manufacture de porcelaine presque aussi réputée que la Manufacture royale danoise; conseiller municipal de Copenhague de 1858 à 1871, il présida en 1856 le premier congrès des libraires scandinaves et dirigea jusqu'à sa mort les deux écoles juives gratuites de la ville.
Séfarade de Bulgarie, dirigeant du mouvement sioniste bulgare et du mouvement révisionniste, membre du Comité illégal pour le sauvetage des Juifs de Bulgarie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il émigra en Israël, siégea à la Knesset (Herut/Gahal, 1955–1965) et fut historien de la judéité bulgare (dont « Vidni evrei v Bulgariya », Distinguished Jews in Bulgaria).
Felix Victor Birch-Hirschfeld est un pathologiste et auteur médical allemand né à Kluvensiek, près de Rendsburg, en Holstein, le 2 mai 1842, et mort à Leipsic le 19 novembre 1899. Formé à Kiel et Leipsic, il devient en 1869 médecin assistant dans des asiles de Saxe, sert comme chirurgien pendant la guerre franco-allemande en 1870, puis prosecteur à l'hôpital municipal de Dresde en 1871 et médecin-chef en 1882; en 1885, à quarante-trois ans, il succède à Cohnheim à la chaire de pathologie de l'université de Leipsic. Il est l'auteur, entre autres, du « Lehrbuch der Pathologischen Anatomie » (Leipsic, 1877).
Johanna Bischitz de Heves, née Fischer, est une philanthrope hongroise née à Tata en 1827 et morte à Budapest le 28 mars 1898, fille d'un fabricant de porcelaine et épouse de David Bischitz. Fondatrice et présidente de l'Association des femmes juives et de la Cuisine populaire juive de Budapest, elle dirigea aussi, à l'instigation du baron Maurice de Hirsch qui la choisit en 1867 pour administrer un bureau de secours doté d'une importante somme annuelle, la distribution d'une aide considérable aux pauvres pendant toute sa présidence; ses œuvres philanthropiques lui valurent d'être décorée à deux reprises par l'empereur François-Joseph et saluée par le roi Léopold de Belgique.
Raphaël Jonathan Bischoffsheim est un financier et philanthrope belge né à Mayence en 1808 et mort à Bruxelles le 6 février 1883. Parti jeune pour la Belgique, il y ouvre des banques à Anvers et à Bruxelles, participe à la fondation de l'Union du Crédit en 1848, et sauve la Banque nationale d'une faillite imminente en 1841, ce qui lui vaut la croix de l'ordre de Léopold; membre du conseil communal de Bruxelles et sénateur pendant vingt ans, il fonde de nombreuses institutions philanthropiques, et reçoit en 1859 sa naturalisation en reconnaissance de services exceptionnels.
Le prince Otto Eduard Leopold von Bismarck est un homme d'État prussien né à Schönhausen le 1er avril 1815 et mort à Friedrichsruh le 30 juillet 1898, chancelier de la Confédération de l'Allemagne du Nord puis de l'Empire allemand de 1870 à sa démission, le 20 mars 1890. D'abord opposé, comme junker conservateur, à l'émancipation des Juifs lors de la Diète prussienne de 1847, il accepta ensuite celle issue de la révolution de 1848 et fit voter, en 1869, la loi abolissant toute restriction civile fondée sur la religion, se déclarant aussi, dès 1868, opposé aux persécutions antijuives en Roumanie.
Ḳalman Kohn Bistritz est un poète néo-hébraïque hongrois actif au début du dix-neuvième siècle, auteur du drame de Pourim « Goral ha-Ṣaddiḳim » (Vienne, 1821). Apparenté à Meïr Kohn Bistritz, il est considéré comme un bon épigrammatiste.
Meïr Kohn Bistritz est un poète et auteur néo-hébraïque hongrois né à Vág-Bistritz, en Hongrie, en 1820, et mort à Vienne le 7 septembre 1892, où il publia l'essentiel de son œuvre. Il fait paraître en 1858 sa traduction annotée du poème didactique « Tabnit ha-Bayit » de Mordekhaï b. Meïr Ḳalman, puis en 1863 une nouvelle édition de l'« 'Arukh ha-Ḳaṣer »; son ouvrage le plus important, « Bi'our Ṭiṭ ha-Yawen » (Presburg, 1888), est une violente attaque contre la critique radicale d'Osias H. Schorr sur le Talmud.
Isaac b. Salomon Blaser est un rabbin et éducateur russe né à Wilna vers 1840, considéré comme le meilleur disciple d'Israël Lipkin et le plus fidèle interprète de son enseignement moral. Rabbin de Saint-Pétersbourg à partir d'environ 1864 pendant seize ans, il s'installe ensuite à Kovno, où il dirige les Peroushim (étudiants voués à l'étude) et le mouvement moraliste du Moussar fondé par son maître; il est l'auteur de « Peri Yiṣḥaḳ », responsa et recherches rabbiniques (Wilna, 1881).
Fritz Blau est un chimiste autrichien né à Vienne le 5 avril 1865, diplômé docteur en philosophie en 1886 puis privat-docent de chimie à l'université de Vienne en 1890. Il publie plusieurs essais dans les « Monatshefte für Chemie der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften » et les « Berichte der Deutschen Chemischen Gesellschaft » de Berlin.
Heinrich Blau est un journaliste et dramaturge allemand né à Neu-Stettin, en Poméranie, le 21 septembre 1858. Parti pour Londres en 1878, où il devient rédacteur en chef du « Londoner Journal », il mène une double carrière de journaliste, en anglais et en allemand, et d'auteur dramatique, écrivant notamment le poème dramatique « Gautama », les livrets de l'opéra « Das Erbe Judas » et de l'oratorio « Samuel », ainsi que plusieurs drames; il effectue en 1893 un bref séjour aux États-Unis.
Ludwig Blau est un érudit et publiciste hongrois né le 29 avril 1861 à Putnok, formé dans plusieurs yeshivot puis à l'école rabbinique de Budapest, où il obtient son doctorat en 1887 et son diplôme rabbinique en 1888. Professeur de Bible, d'hébreu, d'araméen et de Talmud à cette même école depuis 1889, il édite depuis 1891 la « Magyar Zsidó Szemle » et publie de nombreux travaux sur le judaïsme talmudique, la Massore et le canon biblique, dont « Das Altjüdische Zauberwesen » (Strasbourg, 1898).
David Blaustein est un éducateur né le 5 mai 1866 à Lida, près de Wilna, en Russie. Formé au ḥeder et à la yeshiva de sa ville natale, il étudie l'hébreu et la littérature rabbinique en Prusse sous Israël Lipkin, puis l'histoire et la philosophie juives sous Feilchenfeld avant d'émigrer aux États-Unis en 1886 et de s'établir à Boston; rabbin à Providence de 1892 à 1896, il devient en 1896 chargé de cours de langues sémitiques à l'université Brown puis, en 1898, directeur de l'Educational Alliance de New York, et se rend en 1900 étudier la condition des Juifs de Roumanie.
Ozer Blaustein est un enseignant et écrivain russe, en russe et en judéo-allemand, né à Dünaburg en 1840 et mort à Varsovie le 27 avril 1899. Sa grammaire russe fut recommandée par le ministère de l'Instruction publique pour les écoles juives, et il traduisit en russe le livre de prières et le Maḥzor; il publia aussi plusieurs romans en judéo-allemand, dont « Der Armer Gvir » (Wilna, 1893) et « Der Baal Tове » (Wilna, 1895).
Gerson von Bleichröder est un banquier allemand né le 22 décembre 1822 et mort à Berlin le 19 février 1893. Entré à seize ans dans la banque fondée par son père, il en prend la direction à la mort de celui-ci, en 1855, et en fait une maison de réputation mondiale, jouissant de la pleine confiance du prince Bismarck; conseiller financier à Versailles lors de la guerre franco-prussienne, il reçoit la croix de fer pour ses services dans les négociations de paix, puis, en 1872, la noblesse héréditaire pour ses services financiers à la Roumanie. Consul général de Grande-Bretagne à Berlin pendant près d'un quart de siècle, il laissa une fortune de plusieurs dizaines de millions de marks.
David S. Bles est un notable communautaire de Manchester né à La Haye, en Hollande, en 1834, et mort à Vienne le 14 octobre 1899. Associé principal de la maison S. D. Bles & Sons, négociants de Manchester, dont il se retire en 1897 pour se consacrer à la philanthropie, il fut magistrat municipal pendant treize ans à partir de 1886, vice-consul des Pays-Bas, et reçut en 1897 l'ordre d'Orange-Nassau de la reine de Hollande; président du Board of Guardians juif de Manchester, il fonda aussi une bourse d'études hébraïques à la Victoria University.
Blin d'Elbœuf est un manufacturier français qui introduisit en France le drap de laine pour dames, bientôt considéré comme le meilleur d'Europe et récompensé à l'Exposition de Vienne de 1870; en présentant un échantillon de son tissu au président Carnot, il déclara y voir la revanche de l'industrie française sur la concurrence étrangère.
Ferdinand Blind-Cohen est un étudiant allemand, beau-fils du radical Karl Blind dont il avait pris le nom, qui attenta à la vie du prince Bismarck le 7 mai 1866 avant de se suicider en prison le lendemain. Dans une lettre, il affirma avoir agi seul, désigna Bismarck comme le pire ennemi de la liberté allemande, et espéra que son sacrifice servirait l'Allemagne comme l'attentat d'Orsini contre Napoléon III avait, selon lui, contribué à la libération de l'Italie; il fut enterré aux frais de son beau-père.
Moritz Bloch, dit Ballagi, est un théologien chrétien et lexicographe hongrois né le 18 mars 1815 à Inócz, en Hongrie, et mort le 1er septembre 1891 à Budapest, fils d'un fermier. Formé au Talmud puis aux humanités classiques, il ne put obtenir de diplôme et partit pour Paris en 1839, avant de revenir soutenir la cause de l'émancipation des Juifs en Hongrie; il publie en 1840-41 une traduction hongroise annotée du Pentateuque et devient, dès septembre 1840, membre correspondant de l'Académie hongroise des sciences. Il étudie ensuite la théologie à Tübingen et se fait baptiser le 11 mai 1843, avant d'accepter en 1844 un poste au collège protestant de Szarvas.
André Bloch est un musicien français, fils d'un rabbin de Wissembourg, en Alsace, où il naît en 1873. Compositeur dès l'âge de sept ans, il entre au Conservatoire de Paris et y remporte les premiers prix de solfège en 1884, de piano en 1889, d'harmonie en 1890, puis, en 1893, le prix de Rome à l'unanimité; formé par Massenet et André Gedalge, il compose notamment le « Poëme Nomade » sur des paroles de J. Richepin, et cultive aussi, en amateur, l'astronomie aux côtés de son ami Camille Flammarion.
Elisa Bloch est une sculptrice française née à Breslau le 25 janvier 1848, formée à Paris où sa famille s'installe. Elle expose pour la première fois au Salon en 1878 et y présente ensuite plusieurs œuvres remarquées, dont « L'Âge d'or » (Salon de 1885), « Le tribun Virginius jurant de venger sa fille Virginie » (Salon de 1889) et « Moïse », mention honorable au Salon de 1896 et reproduite en bronze à l'Exposition de 1900; elle est aussi l'auteur de bustes de personnalités, dont Jules Oppert et Zadoc Kahn.
Émile Bloch est un otologiste allemand né à Emmendingen, en Bade, le 11 décembre 1847, diplômé de médecine à Fribourg-en-Brisgau en 1871 après des études à Heidelberg, Wurtzbourg et Vienne. Installé comme médecin à Fribourg, il se spécialise en 1886 dans la laryngologie et la rhinologie auprès de Hack puis dans l'otologie auprès de Thiry, dont il devient l'assistant puis, à sa mort en 1892, le successeur comme médecin-chef et privat-docent; nommé professeur assistant d'otologie en 1894, il voit la clinique de cette spécialité ouvrir en 1899 sous sa direction.
Gustave Bloch est un historien et archéologue français né à Fegersheim, en Alsace, le 21 juillet 1848. Passé par l'École normale supérieure, il enseigne la rhétorique au lycée de Besançon puis l'archéologie grecque et romaine à l'université de Lyon, après un séjour dans les écoles françaises de Rome et d'Athènes, avant de diriger les cours d'histoire ancienne à l'École normale supérieure; il publie notamment « Les Origines du Sénat Romain » (1883) et « La Gaule Celtique et Romaine », premier volume de l'« Histoire de France » dirigée par Lavisse (1900).
Heinrich Bloch est un philologue autrichien né le 4 février 1854 à Herman-Mestec, en Bohême, fils de Moses Bloch, président du séminaire théologique juif de Budapest. Diplômé de philosophie de l'université de Vienne en 1878, il est nommé en 1881 professeur d'histoire et de philologie classique au séminaire théologique juif de Budapest, où il exerce depuis; auteur de « Die Quellen des Flavius Josephus in Seiner Archaeologie » (Leipsic, 1879), il collabore aussi à de nombreux journaux et revues européens.
Hermann (Ḥayyim) Bloch est un écrivain allemand né à Breslau le 26 avril 1826 et mort le 19 novembre 1896, petit-fils du grand-rabbin Abraham Tiktin et neveu du grand-rabbin Solomon Tiktin, dont il reçut sa formation halakhique. À vingt-sept ans, il publie la première partie de son « Mebo ha-Talmud », tentative savante de nouvelle théorie du développement de la Halakha, puis, entre 1887 et 1893, les quatre parties de ses « Hirhuré Torah »; il publia aussi une reconstitution du plan du Temple d'Hérode (1883) et un recueil de cent sept proverbes orientaux, « Omri Inshi » (1884). Marchand à Rawitsch puis à Breslau, il finit ses jours comme érudit résident à Breslau.
Josef Bloch est un violoniste virtuose et compositeur né à Budapest le 5 janvier 1862, formé à l'Académie nationale de musique puis, à seize ans, professeur assistant au Conservatoire national, avant d'étudier sept ans au Conservatoire de Paris. De retour à Budapest, il rejoint le quatuor à cordes Hubay-Popper jusqu'à sa dissolution en 1892, devient en 1889 professeur au Conservatoire national et à l'Académie nationale de musique, et se consacre depuis 1899 exclusivement à cette dernière; il a composé des pièces pour violon et deux suites orchestrales.
Josef Samuel Bloch est un rabbin et député autrichien né à Dukla, en Galicie, le 20 novembre 1850, formé au Talmud dès l'enfance auprès du rabbin Josef Saul Nathanson de Lemberg. Rabbin à Rendsburg, Kobylin, Brüx puis Floridsdorf, il se fait connaître en accusant publiquement le professeur Rohling de parjure lors du procès de Tisza-Eszlár, le contraignant à se rétracter, et fonde en 1883 l'« Oesterreichische Wochenschrift » pour défendre les droits politiques des Juifs; élu député de Kolomea en 1884, réélu en 1885 puis en 1891, il quitte alors son poste rabbinique, et poursuit en justice, en 1893, les auteurs d'une nouvelle accusation de meurtre rituel.
Julienne Bloch est une éducatrice et écrivaine française morte le 12 novembre 1868, fille aînée de Simon Bloch, fondateur du journal « L'Univers Israélite ». Munie d'une licence d'enseignement dès seize ans, elle dirigea vers vingt-cinq ans l'institution pour jeunes filles de Lyon, fondée en 1857, puis enseigna dans l'établissement de sa sœur à Passy; elle publia dans le journal paternel, de juin 1854 à août 1861, une série d'articles sous le titre « Lettres Parisiennes ».
Louis, ou Léo, Bloch est un universitaire suisse né en 1864, privat-docent d'archéologie et de mythologie à l'université de Zurich depuis 1896. Il publie notamment « Der Kult und die Mysterien von Eleusis » (Hambourg, 1896) et « Römische Altertumskunde » (Leipsic, 1898), un manuel complet sur les institutions politiques et la vie privée des Romains.
Ludwig Bloch est un dramaturge allemand né à Berlin le 6 décembre 1859, fils de l'éditeur de théâtre Eduard Bloch. Entré dans l'entreprise paternelle en 1875, il voyage ensuite en Grande-Bretagne, en France et aux États-Unis avant d'y reprendre son activité en 1883; il est l'auteur de plusieurs comédies et farces, dont « Dekorirt » et, sous le pseudonyme R. Elbe, « Am Stammtisch ».
Maurice Bloch est un éducateur et écrivain français né à Colmar, en Alsace, le 5 août 1853, fils de Joseph Bloch, directeur de l'école communale juive de la ville. Reçu à l'agrégation des lettres en 1881, il enseigne à l'École Monge puis dirige, à partir de 1883, l'École Bischoffsheim; lauréat de l'Académie des sciences morales et politiques, il donne de nombreuses conférences pour la Société des études juives et publie des ouvrages pour la jeunesse, dont « Les Mères des Grands Hommes » et « Femmes d'Alsace ».
Moïse Löb Bloch est le recteur du séminaire rabbinique de Budapest, né à Ronsperg, en Bohême, le 15 février 1815, issu d'une lignée de talmudistes réputés. Formé par son oncle Wolf Löw pendant sept ans (1827-34), il devient rabbin à Wotitz en 1841, à Hermanmiestec en 1852 puis à Leipnik en 1856, avant d'être appelé en 1877 comme professeur et recteur au séminaire rabbinique de Budapest; il publie de nombreux ouvrages sur le droit mosaïco-talmudique, dont « Sha'are Torat ha-Teḳanot » (Vienne et Cracovie, 1879-1902) et une édition des responsa inédits de Meïr de Rothenburg (Berlin, 1891).
Philip Bloch est un rabbin et auteur né en Prusse le 30 mai 1841, formé à l'université de Breslau puis, sous Frankel, Graetz et Jacob Bernays, au séminaire théologique juif, où il obtient son doctorat en 1864 et son titre rabbinique en 1867. Il fonde en 1869 une école communautaire juive à Munich puis devient en 1871 rabbin de la Israelitische Brüdergemeinde de Posen, se consacrant d'abord à la philosophie religieuse puis à l'histoire des Juifs de Pologne; il publie notamment « Die Generalprivilegien der Polnischen Judenschaft » (1892) et une biographie de son maître Heinrich Graetz (1898).
Rosine Bloch est une cantatrice française née à Paris en 1844, fille d'un marchand. Formée au Conservatoire, où elle reçoit en 1865 les premiers prix de chant et d'opéra, elle débute brillamment à l'Opéra de Paris dans le rôle d'Azucena du « Trouvère », crée en 1867 celui de Chloris dans « La Fiancée de Corinthe » de Duprato puis, en 1873, celui de Claribel dans « La Coupe du Roi de Thulé » de Diaz, et triomphe en 1880 dans le rôle d'Amnéris d'« Aïda »; elle demeura membre de l'Opéra de Paris pendant quinze ans.
Salomon ben Ephraïm Blogg, ou Bloch, est un auteur allemand originaire de Neuwägen, dans le Hanovre, mort le 11 février 1858 après environ quarante-cinq ans d'activité littéraire. Enseignant d'hébreu, il fonde en 1827 l'imprimerie Telgener à Hanovre, réputée pour la précision scientifique de ses productions, et publie plusieurs ouvrages sur la langue et la littérature hébraïques, dont une grammaire hébraïque (1825) et une « Geschichte der Hebräischen Sprache und Literatur » (1826); son « Binyan Shelomoh » (1831) traite du Talmud et de l'hébreu sous l'angle historique.
Fanny Bloomfield-Zeisler est une pianiste américaine, sœur de Maurice Bloomfield, née à Bielitz, en Silésie autrichienne, le 16 juillet 1866; ses parents s'installent à Chicago en 1868, où elle reçoit sa première formation pianistique avant d'étudier à Vienne auprès de Leschetizky. De retour aux États-Unis, elle multiplie les récitals de 1883 à 1893, puis triomphe lors d'une tournée européenne prolongée jusqu'en 1895, donne plus de cinquante concerts en Amérique durant la saison 1895-96, tourne dans les États du Pacifique en 1897, et repart pour la Grande-Bretagne et la France en 1898.
Maurice Bloomfield est professeur de sanskrit et de philologie comparée à l'université Johns Hopkins de Baltimore, né à Bielitz, en Silésie autrichienne, le 23 février 1855, émigré en Amérique en 1867. Formé à Chicago, à Yale, à Berlin et à Leipzig, il obtient son doctorat de Johns Hopkins en 1879 et un doctorat honorifique de Princeton en 1896; considéré comme la principale autorité vivante sur l'Atharva-Véda, il publie notamment le « Kauçika-Sutra » (New Haven, 1890) et une édition photographique de la recension Paippalada de l'Atharva-Véda en trois volumes (Baltimore, 1901).
Karl Blosz est un peintre allemand né à Mannheim le 24 novembre 1860, formé à l'école des beaux-arts de Karlsruhe de 1880 à 1883 puis élève de K. Hoff et de Von Lindenschmid à l'Académie de Munich de 1883 à 1887; actif à Munich depuis lors, l'un de ses tableaux, « Vor dem Dîner », est conservé à la galerie de Dresde.
Henri Georges Stephan Adolphe Opper de Blowitz est le correspondant spécial du « Times » de Londres à Paris, né à Blowitz, en Bohême, le 28 décembre 1825, et mort à Paris le 18 janvier 1903. Parti pour la France à seize ans, professeur d'allemand puis journaliste politique, il révèle en 1869 l'affaire du train spécial d'Ismaïl Pacha, rend service en 1871 au gouvernement de Thiers lors de la répression de la Commune à Marseille, devient correspondant du « Times » la même année puis correspondant spécial à Paris en 1874; il se rend célèbre en 1875 en obtenant le texte du traité de Berlin avant sa signature, et interviewe de nombreuses célébrités, dont Bismarck et le pape Léon XIII.
rabbino (1813–1882)
Ephraïm Israel Blücher est un rabbin et auteur autrichien né le 2 octobre 1813 à Glocksdorf, en Moravie, et mort à Budapest le 6 avril 1882. Tuteur d'hébreu à l'université de Lemberg puis rabbin à Osviecin et à Kosten, il fonde à Vienne un gymnase réel de courte durée avant de s'installer à Neuhäusel puis à Budapest; il publia une grammaire araméenne, « Marpeh Lashon Arami », précédée d'une traduction hébraïque de Fürst (Vienne, 1839), le Livre de Ruth avec traduction et commentaire (Lemberg, 1843), et « Die Synagogenfrage für Deutsche Israeliten » (Vienne, 1860).
Abraham Blum est un commandant français né en 1823 et mort à Boulogne-sur-Mer en 1894. Blessé à l'épaule pendant la guerre de Crimée en 1854, décoré de l'ordre du Medjidié par le sultan puis de la Légion d'honneur à son retour, il repart en 1859 combattre l'Autriche en Italie, est de nouveau blessé à Solferino et promu capitaine sur le champ de bataille; retiré comme chef de bataillon en 1870, il devient adjudant-major de la Garde nationale de Paris pendant la guerre franco-prussienne, puis reçoit en 1875 une affectation dans l'armée territoriale.
Ernest Blum est un dramaturge français né à Paris le 15 août 1836, fils d'acteur, qui produit dès dix-huit ans sa première pièce, « Femme Qui Mord », aux Variétés. Auteur prolifique de vaudevilles, féeries et opérettes pour les grands théâtres parisiens — Ambigu, Châtelet, Renaissance, Vaudeville —, il collabora notamment avec Clairville, Crémieux et Ponson du Terrail pour « Rocambole » (1864), et publia aussi une « Biographie Complète d'Henri Rochefort » (Bruxelles, 1868); il fut longtemps rédacteur au « Charivari » et collabora au « Rappel » dès sa fondation, en 1869.
Isaac August Blum est un mathématicien français né à Paris en 1831 et mort dans la même ville le 5 janvier 1877. Formé à l'École polytechnique, il devient lieutenant de marine avant de se consacrer à l'enseignement; engagé dans les événements de 1848, il collabore au « Journal des Travailleurs » et devient vice-président de la commission du Luxembourg, ce qui lui vaut une brève arrestation pour libelle. Il publie ensuite plusieurs ouvrages de mathématiques, dont un « Cours Complet de Mathématiques » en deux volumes (Paris, 1843-45), fonde en 1844 le « Bulletin Polytechnique », puis en 1855 le journal « La Science ».
Julius Blum, dit Blum Pacha, est un financier austro-égyptien né à Budapest en 1843. Directeur de la banque austro-égyptienne d'Alexandrie à partir de 1869, il devient en 1877 secrétaire d'État au ministère égyptien des Finances puis pacha et ministre des Finances, poste qu'il occupe jusqu'en 1890, date à laquelle il prend la direction du Credit-Anstalt autrichien à Vienne; il reçut de nombreuses décorations, dont la commanderie de la Légion d'honneur française.
Leopold Blumenberg est un soldat américain né dans la province de Brandebourg, en Prusse, le 28 septembre 1827, et mort à Baltimore le 12 août 1876, vingt et unième d'une famille de vingt-deux enfants. Après avoir servi dans l'armée prussienne pendant la guerre du Danemark de 1848, il émigre en 1854 à Baltimore; à l'attaque de Fort Sumter, il organise le cinquième régiment d'infanterie du Maryland, qu'il commande comme colonel à Antietam, où il est grièvement blessé; nommé prévôt militaire du troisième district du Maryland de 1863 à 1865, il reçoit ensuite le grade honorifique de général de brigade des volontaires.
Marc A. Blumenberg est un critique musical et éditeur américain né à Baltimore le 21 mai 1851, formé dans les écoles publiques de la ville puis au Loyola College. Critique musical du « Baltimore American » puis du « Sun », il s'installe à New York en 1879 et y fonde peu après le « Musical Courier », l'un des hebdomadaires musicaux les plus influents, avec des bureaux en Allemagne, en France, en Angleterre et en Italie.
Aron Wolff Blumenfeld est un compositeur allemand né à Kurnik, dans la province de Posen, le 29 février 1828. Installé à Berlin en 1846, où il étudie avec Rungenhagen avant de s'établir comme professeur et compositeur, il écrit notamment l'opéra « Künstlerleben » et une cantate créée en 1851, ainsi que de nombreuses pièces pour piano et une anthologie musicale en quatre-vingt-seize volumes, « Blumenlese ».
Berish Blumenfeld est un hébraïsant galicien actif dans la première moitié du dix-neuvième siècle, l'un des érudits fortunés qui contribuèrent à la diffusion du savoir et de la littérature néo-hébraïque en Pologne. Il publie une traduction allemande du Livre de Job accompagnée d'un commentaire hébreu (Vienne, 1826), correspond avec S. D. Luzzatto sur la datation de Job et avec Isaac Beer Levinsohn, et fut l'ami intime de Simson Bloch ha-Lévi, qui lui dédia sa traduction hébraïque des « Vindiciae Judaeorum » de Manassé ben Israël.
Feitel (Fadeï) Blumenfeld est un rabbin russe né en 1826 et mort à Kherson le 4 décembre 1896. Diplômé du collège rabbinique de Jitomir, il exerça près de quarante ans comme rabbin à Kherson et dans les colonies agricoles juives de la région, y introduisant plusieurs réformes utiles, et fut plusieurs fois convoqué par le gouvernement aux conférences de rabbins de Saint-Pétersbourg; il collabora largement aux périodiques russo-juifs « Russki Yevreï » et « Razsvyet ».
Hermann Fadeïevitch Blumenfeld est un juriste russe, fils de Feitel, né à Kherson le 2 septembre 1861. Diplômé en 1883 de l'université de Novorossia à Odessa, où il reçoit une médaille d'or pour son mémoire sur les formes de la propriété foncière dans l'ancienne Russie (Odessa, 1883), il publie en 1888 une étude sur la propriété foncière tatare de Crimée et collabore largement aux périodiques russo-juifs « Voskhod » et « Yevreïskoïe Obozrenie » sur l'activité économique des Juifs du sud de la Russie.
Ignatz (Isaac) Blumenfeld est un éditeur et négociant autrichien né le 25 mars 1812 à Brody, en Galicie, et mort le 2 octobre 1890 à Genève. Voyageur fortuné passionné de littérature hébraïque, il rencontre en 1834 S. D. Luzzatto et J. S. Reggio en Italie, vit à Odessa entre 1840 et 1850, puis à Vienne jusqu'en 1885, avant de se retirer en Suisse; il rendit un grand service à la science du judaïsme en publiant quatre volumes de l'« Oṣar Neḥmad » (Vienne, 1856-63), recueil de lettres savantes auquel Rapoport, Luzzatto et Geiger contribuèrent.
J. C. Blumenfeld est un homme de lettres et révolutionnaire polonais né vers 1810 et mort avant 1840, l'un des chefs d'un groupe de jeunes Polonais engagés dans l'insurrection de 1831. Réfugié à Londres après l'échec du soulèvement, il y publie un ouvrage fantastique, « Ecce Homo im Process mit dem König und dem Priester » (1835), dont une édition anglaise parut à Londres en 1839, dénonçant le projet des rois et des prêtres d'asservir l'humanité, y compris un pacte entre Rome et l'Église pour rabaisser Israël.
Heinrich Blumenthal est un industriel et philanthrope allemand né à Darmstadt, en Hesse, le 12 mars 1824, et mort dans la même ville le 27 mars 1901. Formé à la mécanique à Vienne, Nuremberg et Paris, il fonde à son retour à Darmstadt une fabrique de machines agricoles devenue l'une des plus importantes d'Allemagne du Sud, soutient les troupes hessoises pendant la guerre franco-prussienne, et use de son influence auprès du grand-duc de Hesse pour que l'État s'oppose au mouvement antisémite; conseiller municipal pendant vingt-cinq ans et président de la communauté juive de Darmstadt pendant plus de vingt ans, il vit l'une des principales artères de la ville porter son nom.
Joseph Blumenthal est un notable communautaire américain né à Munich le 1er décembre 1834 et mort à New York le 2 mars 1901. Émigré aux États-Unis en 1839, il s'installe en Californie en 1854 puis à New York, où il s'engage dans les affaires militaires, politiques et communautaires; membre du fameux « Comité des Soixante-Dix » qui renversa le Tweed Ring, il siège à l'Assemblée de New York en 1873-74 et 1888-91, et préside dès sa fondation, en 1886, jusqu'à sa mort, le Jewish Theological Seminary.
Mark Blumenthal est un médecin américain né le 11 juillet 1831 à Altenstadt, en Bavière, émigré aux États-Unis avec ses parents en août 1839. Diplômé de médecine de l'université Columbia en 1852, il exerce à l'hôpital de Blackwell's Island puis comme médecin résident du Mount Sinai Hospital de 1855 à 1859, avant de présider de 1862 à 1894 l'Institution pour l'instruction perfectionnée des sourds-muets, qu'il dote d'une méthode de lecture labiale alors inédite aux États-Unis; chirurgien-major pendant la guerre de Sécession, il préside aussi la Jewish Chautauqua en 1901-02.
Nissen Blumenthal est un ḥazan russe né à Jassy, en Roumanie, en 1805, et mort à Odessa le 9 février 1902. Formé pour le rabbinat mais doté d'une voix exceptionnelle, il émigre en Russie, devient chantre à Berditchev puis à Iekaterinoslav, et est nommé en 1841 chantre en chef de la congrégation Brody d'Odessa, poste qu'il occupe pendant cinquante-cinq ans jusqu'à ce que la vieillesse le contraigne à se retirer; paralysé durant les six dernières années de sa vie, il légua sa fortune au chœur du temple qu'il avait rendu célèbre, et contribua largement à introduire le chant méthodique dans les synagogues russes.
Oskar Blumenthal est un écrivain et dramaturge allemand né à Berlin le 13 mars 1852, docteur en philosophie de Leipzig en 1872. Fondateur en 1873 des « Neuen Monatshefte für Dichtkunst und Kritik », il devient en 1875 critique théâtral du « Berliner Tageblatt » jusqu'en 1887, puis directeur du Lessing Theater jusqu'en 1898 et, de 1894 à 1895, du Berliner Theater, avant de se consacrer exclusivement à l'écriture; auteur à succès de comédies, dont « Im Weissen Rössl » (1898, avec G. Kadelburg), il se distingue aussi comme critique au style plein d'esprit.
Eduard Boas est un écrivain et voyageur allemand né à Landsberg-sur-la-Warthe le 1er janvier 1815 et mort dans la même ville en juin 1853. Destiné au commerce et envoyé parcourir l'Europe du Sud pour se former aux méthodes du négoce international, il tire plutôt de ce voyage la matière de ses écrits; son premier ouvrage, « Deutsche Dichter », paraît en 1837, suivi de « Sprüche und Lieder eines Indischen Brahmanen » (1842) et, en 1844, du roman « Pepita » et de « In Skandinavien »; il publie enfin « Schiller und Goethe im Xenienkampf » en 1852.
Imar Boas est un médecin et auteur médical allemand né à Exin, dans la province de Posen, le 28 mars 1858, diplômé de médecine des universités de Berlin, Halle et Leipzig en 1880. Installé à Berlin en 1882, il se spécialise dans les maladies de l'appareil digestif et ouvre le premier dispensaire d'Allemagne consacré à cette spécialité; il publie « Diagnostik und Therapie der Magen-Krankheiten » (Leipsic, 1890) et « Diagnostik und Therapie der Darmkrankheiten » (Leipsic, 1899), et dirige depuis 1895 l'« Archiv für Verdauungs-Krankheiten ».
American Jewish historian and talmudist (1899-1968)
Abraham b. Moïse Bocara est le rabbin de la communauté des Juifs livournais de Tunis, où il meurt en 1879. Il est l'auteur de « Ben Abraham », ouvrage sur des questions difficiles de droit religieux, publié à Livourne en 1882 par son parent Jacob Bocara; plusieurs autres de ses écrits subsistent en manuscrit.
Alfred Bock est un romancier allemand né à Giessen, en Hesse-Darmstadt, le 14 octobre 1859, formé au gymnase et à l'université de sa ville natale, qu'il ne quitte plus après avoir voyagé au Danemark, en Italie, en Turquie et en Grèce. Il publie notamment « Gedichte » (Dresde, 1889), « Wo die Strassen Enger Werden » (Berlin, 1898) et « Der Flurschütz » (1901), ainsi que plusieurs drames, dont « Die Alte Jungfer ».
M. H. Bock est un éducateur allemand né à Magdebourg en 1784 et mort en voyage à Leipsic le 10 avril 1816, l'un des meilleurs pédagogues juifs d'Allemagne de son temps; l'école privée qu'il fonde à Berlin en 1807, ouverte aux élèves juifs et chrétiens, jouit d'une grande réputation et sera reprise après sa mort par I. M. Jost. Il publia notamment un abécédaire hébraïque (1812), un catéchisme de la religion israélite (1814), et, avec David Fränkel, les cinq livres de Moïse dans la traduction de Mendelssohn (1815).
Herman Bodek est un hébraïsant galicien né à Brody le 27 septembre 1820 et mort à Leipsic le 19 août 1880, gendre de S. L. Rapoport et issu d'une famille respectée. Établi à Leipsic comme traducteur d'hébreu près des tribunaux et homme d'affaires, il collabora à la presse périodique juive de plusieurs pays et publia « Eleh Dibré ha-Berit » (Leipsic, 1880), un catéchisme des symboles et objets de la franc-maçonnerie destiné aux francs-maçons juifs d'Orient et d'Europe ne lisant que l'hébreu; il fut lui-même membre de la loge Apollo de Leipsic.
Jacob Bodek de Lemberg est un hébraïsant galicien mort à Lemberg en 1856, auteur d'un pamphlet en deux parties (Lemberg, 1837; Ofen, 1839) critiquant les travaux de Rapoport, Luzzatto et Reggio, puis, avec son beau-frère A. M. Mohr, d'un périodique intitulé « Jérusalem » (Zolkiev 1844, Lemberg 1845, Prague 1845). Il republia avec des notes les chroniques d'Abraham Trebitsch, « Ḳorot ha-'Ittim », couvrant la période de 1741 à 1801, ainsi que leur continuation jusqu'en 1850 (Lemberg, 1851), et écrivit une biographie de son ami Ẓebi Hirsch Chajes de Zolkiev.
Julius Bodenstein est un peintre paysagiste allemand né à Berlin le 4 août 1847, formé à l'Académie de Berlin sous Schütze et Hermann Schnee, puis, à partir de 1873, élève d'Ad. Lier à Munich. Il se distingue par ses vues de nature, notamment ses « Vingt-cinq Vues des Hautes Alpes » (1879), et expose en 1883 « L'Île de Sylt » à Munich.
Frederike Bognar est une actrice allemande née à Gotha le 16 février 1840, fille d'un chanteur, d'abord destinée à une carrière musicale avant de se tourner vers le théâtre. Elle débute à Zurich en 1856, rejoint le Stadttheater de Hambourg puis, en 1858, le Burgtheater de Vienne, où elle reste jusqu'en 1870, avant une longue tournée en vedette, un passage au Landestheater allemand de Prague, puis, en 1892, au Volkstheater allemand de Vienne; elle interpréta notamment Gretchen, Ophélie et Marguerite dans « La Dame aux Camélias », puis, plus tard, Médée et Marie Stuart.
Grigori Isaakovitch Bogrov est un écrivain russe né le 13 mars 1825 à Poltava et mort le 10 mai 1885 à Derevki, dans le gouvernement de Minsk. Consacré exclusivement au Talmud jusqu'à son mariage à dix-sept ans, il apprend ensuite seul le russe, l'allemand et le français; séparé de sa femme, il publie son premier roman autobiographique, « Zapiski Yevreya », dans les « Otetchestvennyïa Zapiski » (1871-73) puis en volume en 1874. Installé à Saint-Pétersbourg, il se convertit dans ses dernières années à l'orthodoxie grecque et se remarie, tout en publiant de nombreux autres récits, dont « Yevreiski Manuskript » (Saint-Pétersbourg, 1876).
Israël b. Joseph Böhmer est un néo-hébraïsant et lexicographe russe né vers 1820 et mort à Sloutsk, dans le gouvernement de Minsk, le 4 avril 1860, fils du rabbin Joseph Böhmer (1796-1864), rabbin de Sloutsk pendant trente-cinq ans. Grand voyageur, versé dans plusieurs langues européennes, il publie « Kitbé Israël Böhmer », traité sur les esséniens (Varsovie, 1849), « Ḳeṣad Ma'arikin », contribution à la lexicographie talmudique (Berlin, 1855), édite avec G. Polak l'« Eṣba' Elohim » (Königsberg, 1857) et, avec E. L. Silberman, une édition annotée de la traduction hébraïque de Samuel Shullam du « Contra Apionem » de Josèphe (Lyck, 1858).
Leone Bolaffio est un juriste italien né à Padoue le 5 juillet 1848, formé au collège talmudique, où S. D. Luzzatto fut son maître, puis à l'université de Padoue. Avocat à Venise pendant quinze ans tout en enseignant à l'Istituto Tecnico, il devient ensuite professeur de droit aux universités de Parme puis de Bologne, membre de la Commission royale pour la réforme du Code de commerce, et fonde en 1876 la revue juridique « Temi Veneta », qu'il dirige depuis; pionnier de l'introduction de la sténographie Gabelsberger dans les écoles italiennes, il est l'auteur du « Commento al Codice di Commercio » (2e éd., 1899).
Luigi Filippo Bolaffio est un journaliste et éditeur italien né à Venise en 1846 et mort à Milan en 1901. Fondateur à Gênes de la revue littéraire « La Favilla », il revient à Venise en 1866 puis s'installe à Milan en 1880, où il dirige le journal politique « L'Italia » avant de fonder la « Gazzetta Nazionale »; après plusieurs duels et la mort d'un de ses fils, il se retire de la politique et fonde la maison d'édition milanaise Casa Editrice Verri, tout en rédigeant, avec son épouse Sulamith Jolles, seize volumes de guides touristiques. Il publie aussi « Il 14 Giugno 1859 » (Venise, 1867) et le roman « Augusta » (Milan, 1888).
David Bonan est le rabbin de la communauté livournaise de Tunis, où il meurt en 1850. Sa famille finança après sa mort la publication de ses ouvrages, dont les recueils de responsa « Nishal David » et « Ohel David » (Livourne, 1857) et le commentaire « Mo'ed David » sur l'« 'Abodat ha-Ḳodesh » de Salomon Adret (Jérusalem, 1887); en collaboration avec Juda Lévy de Gibraltar, il avait aussi rédigé « Dai Hashab », responsa sur la coutume imposant aux femmes de se couvrir les cheveux, et « Dai Heshib », commentaire du traité Sanhédrin (Livourne, 1846).
Fortunato de S. Bonaventura est un membre de l'Académie royale des sciences de Lisbonne actif au début du dix-neuvième siècle, auteur d'une tentative d'histoire de la littérature des auteurs juifs au Portugal, « Memoria Sobre o Começo, Progresso e Decadencia da Litteratura Hebraica entre os Portuguezes Catholicos Romanos », parue dans le neuvième volume des mémoires de l'Académie, mais d'une valeur jugée limitée.
Jonas Bondi est un rabbin américain né à Dresde, en Saxe, le 9 juillet 1804, et mort à New York le 11 mars 1874. Formé à l'université de Prague, il préside la synagogue de sa ville natale avant de venir en 1859 en Amérique comme rabbin-prédicateur de la congrégation de Norfolk Street, à New York, poste qu'il quitte après un an pour devenir propriétaire et rédacteur du journal juif « The Hebrew Leader »; sa fille Selma épousa Isaac M. Wise de Cincinnati.
Mordecai (Marcus) Bondi est un auteur allemand actif à Dresde dans le premier quart du dix-neuvième siècle, coauteur avec son frère Simon Bondi de l'« Or Ester », dictionnaire hébreu des mots latins employés dans le Talmud, les Targoumim et les Midrashim; plusieurs de ses essais parurent dans le périodique « Jedidja ».
Philip (Jacob Koppel) Bondi est un rabbin autrichien né à Jinoschitz, en Bohême, le 26 février 1830. Entré au gymnase de Prague en 1844, il étudie le Talmud sous Raphaël Schulhof et Salomon J. Rapoport, obtient en 1857 son doctorat de l'université de Prague et son diplôme rabbinique, enseigne à Budweis puis, de 1859 à 1868, à Kassejovic, et occupe le rabbinat de Brandeis de 1868 à 1876; militant du mouvement bohémien, il devient prédicateur en langue vernaculaire à Prague, puis enseignant et rabbin, et publie en 1886 cinq sermons bohémiens sous le titre « Ḳol Ya'aḳob ».
Simon Bondi est un lexicographe du Talmud établi à Dresde, où il meurt le 20 décembre 1816. Avec son frère Mordecai, il rédigea l'« Or Ester », dictionnaire hébreu des mots latins du Talmud, des Targoumim et des Midrashim (Dessau, 1812), ainsi qu'un ouvrage similaire sur les mots grecs resté inédit; son frère publia sa biographie dans le périodique « Jedidja ».
Marc Borchard est un médecin et auteur allemand né dans le Mecklembourg en 1808 et mort à Paris le 21 juin 1872. Diplômé de médecine à Halle, il s'installe en France comme médecin hospitalier et légiste à Bordeaux, où il s'engage dans plusieurs sociétés d'utilité publique, avant de passer ses dernières années à Paris; il publie notamment « L'Hygiène Publique chez les Juifs, son Importance et sa Signification dans l'Histoire Générale de la Civilisation » (Paris, 1865) et « Intolérance et Persécutions Religieuses » (1868).
Bruno Borchardt est un physicien et auteur allemand né à Bromberg le 17 novembre 1859, docteur en philosophie de Berlin, contraint de démissionner de son poste d'enseignant en raison de ses convictions socialistes; il se tourne alors vers le journalisme scientifique, vulgarisant la physique et la chimie dans la presse quotidienne, et publie notamment « Wahrscheinlichkeitslehre » (1889) et « Grundriss der Physik » (1892, 2e éd. 1900).
Félix Borchardt est un peintre allemand né à Berlin le 7 mars 1857, formé à l'Académie de Berlin et auprès de Max Michael, qui voyagea longuement en Italie, en France, en Hollande et en Espagne, où il séjourna cinq ans, avant de s'établir à Dresde; portraitiste réputé, il est surtout connu pour « Die These », vaste toile représentant des moines napolitains en controverse théologique.
Karl Wilhelm Borchardt est un mathématicien allemand né le 22 février 1817 à Berlin et mort dans la même ville le 27 juin 1880. Formé à Königsberg de 1839 à 1843 sous l'influence de Jacobi, puis à Paris sous Liouville, il devient privat-docent à l'université de Berlin en 1848, membre de l'Académie des sciences de Berlin en 1856, et succède à Crelle à la tête du « Journal für die Reine und Angewandte Mathematik »; ses œuvres complètes furent publiées par l'Académie de Berlin en 1888.
Sculpteur juif lituanien, sculpteur de cour du prince Ferdinand de Bulgarie où il fonde l'Académie royale des arts. Sioniste après sa rencontre avec Herzl, il fonde en 1906 à Jérusalem l'école d'art Bezalel, dont il est considéré comme le père de l'art israélien. Il publia aussi des textes littéraires, dont un roman utopique.
Moïse Boris est un colonel français né dans le département de la Meurthe en 1808 et mort à Paris le 13 juin 1884. Entré à vingt-six ans à l'École militaire de Saint-Cyr, il se distingue lors de la répression des émeutes parisiennes de juin 1848, devient colonel en 1861 après avoir servi dans les guerres de Crimée et d'Italie, puis officier de la Légion d'honneur, et est placé en retraite en 1868, toujours resté attaché aux questions juives.
Gustav Jacob Born est un histologiste et auteur médical allemand né à Kempen, dans la province de Posen, le 22 avril 1851, formé aux universités de Breslau, Bonn, Strasbourg et Berlin, diplômé médecin de Breslau en 1876. La même année, il devient assistant prosecteur et privat-docent à Breslau, prosecteur en 1877, professeur assistant en 1886, puis professeur d'histologie et d'anatomie comparée en 1898, année où il reçoit l'ordre prussien de l'Aigle rouge; auteur d'une cinquantaine d'essais scientifiques, son ouvrage le plus important reste « Ueber Verwachsungs-Versuche mit Amphibienlarven » (Leipsic, 1897).
Arthur Bornstein est un auteur allemand né à Breslau le 23 mars 1867, formé à Breslau, Berlin et Berne, reçu à l'examen d'État de Berlin en 1888; chirurgien-dentiste de profession, il se consacre aussi à la littérature, publiant un recueil de nouvelles, « Klippen » (Berlin, 1894), le drame « Der Theaterarzt », puis, en 1900, « Vergnügte Geschichten », ainsi que de nombreux récits, esquisses humoristiques et poèmes.
Paul Bornstein est un auteur allemand né à Berlin le 8 avril 1868, docteur en philosophie de l'université de sa ville natale. Son premier ouvrage publié, les « Memoiren des Cagliostro » (Berlin, 1892), est suivi en 1896 du roman « Aus Dämmerung und Nacht » et de la fondation, la même année, de la « Monatsschrift für Neuere Litteratur und Kunst », qu'il dirige jusqu'en 1898; en 1899 paraissent son étude critique « Die Dichter des Todes in der Modernen Litteratur » et ses « Gesammelte Essays ». Il dirige aussi, depuis 1898, l'entreprise encyclopédique « Am Ende des Jahrhunderts », consacrée aux réalisations allemandes du dix-neuvième siècle, dont vingt-trois volumes ont paru à ce jour.
Samuel Hyman Borofsky est né à Wolkovyshki, dans le gouvernement de Souvalki, en Pologne russe, en avril 1865, éduqué à la Jews' Free School de Manchester après son arrivée en Angleterre en 1874, avant de s'installer à Boston en 1879. Juge de paix depuis 1891 et notaire depuis 1894, conseiller municipal de Boston en 1898 puis élu en 1900 à la Chambre des représentants du Massachusetts, il rédige la loi obligeant les marchands de glace à en vendre par petites quantités aux pauvres, et présente en 1901 un projet de loi exemptant les observants du sabbat de toute pénalité pour travail dominical; il fonda aussi en 1899 le Helping Hand Temporary Home for Destitute Jewish Children.
Isidor Borowski est un soldat sous Bolívar puis général au service de la Perse, né à Varsovie en 1803 et tué au siège de Hérat en 1837, Juif polonais élevé aux États-Unis. Après avoir servi sous Bolívar puis Méhémet Ali en Égypte, où il enseigna les mathématiques et l'anglais en 1829, il se trouve en 1831 à Bouchehr, en Perse, où le ministre britannique le recommande au prince Abbas Mirza; il s'y distingue militairement, prenant Kotchan puis Sarakhs, et soutient après la mort d'Abbas, en 1833, l'accession au trône de son fils Mohammed Mirza, avant de rejoindre le parti russe et d'être abattu au siège de Hérat; sa veuve, une captive géorgienne, reçut une pension du chah Mohammed.
rabbin biélorusse
rabbin
Wolf Boskovitz est le premier rabbin de la congrégation de Budapest, mort en 1818. Réputé talmudiste, il s'installe en 1793 comme rabbin à Pest, où la communauté juive louait depuis 1787 une salle de prière, mais l'opposition vigoureuse de Moïse Münz, rabbin de Buda, le contraint à quitter Budapest en 1796; parti puis revenu en Hongrie, il exerce à Bonyhád à partir de 1809 jusqu'à sa mort. Ses œuvres, dont « Seder Mishnah », « Ma'amar Esther » et des notes sur le Talmud publiées dans l'édition de Vienne de 1830, parurent toutes après sa mort.
Yom-Ṭob Lipman ha-Cohen Boslanski, dit R. Lipélé Mirer, est un rabbin russe né en 1824 et mort à Mir, dans le gouvernement de Grodno, le 26 décembre 1892. Rabbin à Khaslavitch dans sa jeunesse, il dirigea les dix-huit dernières années de sa vie la communauté juive de Mir, où il fut reconnu comme l'une des plus grandes autorités rabbiniques de Russie; l'un des premiers Ḥovevé Tsion, il tenta en 1889 d'organiser une société d'achat de terres pour fonder une colonie en Palestine et se rendit à Paris solliciter l'aide du baron Edmond de Rothschild. Il est l'auteur d'un recueil de responsa, « Malboushé Yom-Ṭob » (Wilna, 1881).
Jacob Brafmann est un Juif converti au christianisme, né en Russie et mort dans le dernier quart du dix-neuvième siècle, nommé professeur d'hébreu au séminaire de Minsk et chargé par le Saint-Synode de propager le christianisme parmi les Juifs. Débutant comme publiciste en 1866, il mena une campagne de diffamation contre ses anciens coreligionnaires, affirmant dans une série d'articles (Wilna, 1869) l'existence dans chaque ville de Russie occidentale d'une confrérie juive visant à exploiter les non-Juifs, puis publia « Kniga Ḳahala » (Wilna, 1869), prétendant reproduire des documents du kahal de Minsk datés de 1794 à 1803, que des critiques indépendants démontrèrent être des faux.
Otto Brahm, né Abrahamsohn, est un critique dramatique et directeur de théâtre allemand né à Hambourg le 5 février 1856, formé à la philosophie, à la philologie allemande et à l'histoire de l'art à Berlin, Heidelberg et Strasbourg, élève de Wilhelm Scherer. Auteur de biographies de Gottfried Keller (1883), Heinrich von Kleist (1884) et Schiller (1888-92), il fonde avec d'autres la Freie Bühne pour promouvoir le théâtre naturaliste et Ibsen, puis dirige le Deutsches Theater, où il monte les œuvres d'Ibsen, de Gerhart Hauptmann, de Sudermann et de Halbe; « Die Weber » de Hauptmann y fut joué plus de cent fois.
Ruben Brainin est un publiciste et biographe hébraïsant né en Russie dans la seconde moitié du dix-neuvième siècle, résidant à Berlin. Collaborateur de plusieurs revues hébraïques, il publie en 1895 un périodique, « Mi-Mizraḥ u-Mi-Ma'arab », dont seuls quatre numéros paraîtront, une esquisse biographique de Peretz Smolenskin (Varsovie, 1896), une traduction de l'essai de M. Lazarus sur Jérémie (Varsovie, 1897), et une centaine de notices biographiques de savants et d'écrivains juifs modernes, dont Theodor Herzl, Israel Zangwill et Max Nordau.
Simon Brainin est un médecin russe né à Riga, en Livonie, le 15 juillet 1854, formé aux universités de Dorpat et de Berlin, médecin de la communauté juive de Riga et l'un des dirigeants de son kahal, le dernier kahal indépendant de Russie, jusqu'à son abolition. Membre en 1885 de la commission gouvernementale chargée d'examiner les droits des Juifs de Riga, délégué en 1892 à la conférence rabbinique de Saint-Pétersbourg, il émigre en 1895 à New York, où il exerce toujours la médecine; il est l'auteur d'« Oraḥ la-Ḥayyim », ouvrage de médecine populaire en hébreu (Wilna, 1883), et d'un guide médical publié à Riga en 1885.
Léo Bramson est un juriste et écrivain russe né à Kovno le 17 avril 1869, diplômé en droit de l'université de Moscou. Actif dans plusieurs sociétés pédagogiques et de bienfaisance juives de Saint-Pétersbourg, membre du recensement scolaire de 1895 à 1900 et délégué à l'Exposition panrusse de 1896, il publie notamment « V Yuzhnykh Yevreiskikh Koloniakh » (Saint-Pétersbourg, 1894), de nombreux articles dans « Voskhod » entre 1891 et 1900, et codirige en 1892 un répertoire bibliographique de la littérature russe sur les Juifs couvrant les années 1708 à 1889.
Baruch Juda ha-Lévi Brandeis est un rabbin et auteur bohémien actif à Prague, comme dayyan, dans la seconde moitié du dix-huitième siècle et au début du dix-neuvième, fils de Bezaleel Brandeis, rabbin de Jung-Bunzlau, dont il publia l'ouvrage « Ṣedah-Baruk ». Il rédigea lui-même « Leshon Ḥakamim » (Prague, 1815), ouvrage en deux parties consacré aux règles de lecture de la Torah, du Kaddish et des observances funéraires, resté incomplet et d'un style ambigu.
Frederic Brandeis est un musicien né à Vienne le 5 juillet 1832 et mort à New York le 14 mai 1899, formé au piano et à la composition à l'université de Vienne. Après que la révolution de 1848 eut ruiné son père, la famille émigre en Amérique; pianiste reconnu, il tourne avec le violoniste William Vincent Wallace en 1849, s'installe à New York, devient organiste de l'église St John the Evangelist en 1860 puis, après l'incendie de celle-ci en 1872, de St James jusqu'en 1886; organiste aussi de la synagogue Shaaray Tefila de 1879 à 1892, il composa au total cent quatre œuvres.
Carl Eduard Cohen Brandes, dit Eduard Brandes, est un écrivain et homme politique danois né à Copenhague le 21 octobre 1847, frère de Georg Brandes. Après des études de philologie orientale et comparée, il se consacre à l'art dramatique puis à la politique, étant élu en 1880 au Folketing par les démocrates de Rudkjøbing; il publie la même année « Dansk Skuespilkünst » puis, en 1881, « Fremmed Skuespilkünst », écrit de nombreuses pièces psychologiques jouées sur la scène danoise, ainsi que le roman « En Politiker » (1889), et codirigea jusqu'en décembre 1883 le journal démocrate « Morgenbladet ».
Ernst Immanuel Cohen Brandes est un économiste danois né à Copenhague le 1er février 1844 et mort dans la même ville le 6 août 1892, frère du critique Georg Brandes et de l'écrivain Eduard Brandes. D'abord banquier, il se consacre bientôt au journalisme économique, collaborant à « Politiken » et « Tilskueren » puis dirigeant « Börstidningen »; il publie en 1885 un ouvrage en deux parties sur les questions sociales, « Samfundsspörgsmaal », dont la seconde partie, consacrée à la théorie de la valeur, se distingue par son originalité.
Georg Morris Cohen Brandes est un écrivain et critique danois né à Copenhague le 4 février 1842, diplômé en 1859. Lauréat de la médaille d'or de l'université pour son essai sur l'idée du destin dans l'Antiquité (1863), il séjourne à Paris en 1866-67 puis en Allemagne en 1868, et prend part, dès 1865, aux controverses philosophiques et religieuses de son temps, dont il se fait le porte-parole dans son pamphlet « Le Dualisme dans la philosophie moderne » (1866). Docteur en philosophie en 1870 avec une thèse sur Taine, il voyage à l'étranger jusqu'en 1871, rencontrant Taine, Mill et Renan, avant de revenir au Danemark comme penseur mûr et révolutionnaire littéraire.
Ludvig Israel Brandes est un médecin danois né à Copenhague le 26 octobre 1821 et mort dans la même ville le 17 septembre 1894. Entré à l'université de Copenhague en 1839, diplômé en médecine en 1845, il devient chirurgien assistant lors de l'insurrection du Sleswick-Holstein en 1848, obtient son doctorat en 1850, puis chef de service en 1863 et professeur en 1869; philanthrope actif, il fonde en 1859 un foyer pour incurables à Copenhague et publie son manuel de médecine interne en quatre volumes (1859-66).
Marthe Brandès, de son vrai nom Marthe-Joséphine Brunschwig, est une actrice française née à Paris le 31 janvier 1862, formée au Conservatoire sous Gustave Worms. Engagée en 1884 au Théâtre du Vaudeville, où « Diane de Lys » la révèle au public parisien, elle débute à la Comédie-Française le 27 septembre 1887 dans « Francillon » de Dumas fils, excelle aussi bien dans le répertoire classique que moderne, retourne au Vaudeville en 1890 avant de revenir définitivement au Théâtre-Français le 17 novembre 1892, et devient sociétaire en 1896, interprète privilégiée de Dumas fils et de Paul Hervieu.
Jacob Émile Édouard Brandon est un peintre de genre français né à Paris le 3 juillet 1831, élève de Picot, Montfort et Corot, entré à l'École des beaux-arts le 5 avril 1849. Il expose régulièrement au Salon entre 1861 et 1870, notamment « La Canonisation de Sainte Brigitte » (1861), « La Dernière Messe de Sainte Brigitte » (1863) et « Le Sermon du Daïan Cardozo à la Synagogue d'Amsterdam » (1867); deux de ses toiles sont conservées au musée de Lille, caractérisées par leur fidélité à la nature et leur coloris puissant.
Mordecai David Brandstädter est un romancier galicien né le 14 février 1844 à Brzesko, marié à quatorze ans et installé chez ses beaux-parents à Tarnów, où il s'établit dans les affaires à vingt ans. Sa véritable carrière littéraire commence en 1869, lors d'un séjour à Vienne où il rencontre Peretz Smolenskin, qui l'encourage à écrire des nouvelles pour son mensuel « Ha-Shaḥar »; parmi ses récits les plus connus, décrivant la vie des Juifs de Galicie avec humour et sens critique, figurent « Mordecai Kisovitz » et « Reshit Madon », réunis avec d'autres dans ses « Ḳol Sippouré » en deux volumes (Cracovie, 1890-91).
Salomon Brann est un rabbin allemand né à Rawitsch le 3 novembre 1814, formé à la yeshiva de Lissa puis à l'université de Berlin; élu en 1839 au conseil rabbinique de sa ville natale, il y fut un pionnier de la prédication en allemand, avant de devenir rabbin de Schneidemühl à partir de 1853. Collaborateur assidu de revues scientifiques allemandes, ses notes sur le Talmud de Jérusalem figurent dans l'édition de Krotoschin de 1866.
Moritz Brasch est un philosophe et homme de lettres allemand né à Zempelburg, en Prusse occidentale, le 18 août 1843, et mort à Leipzig le 14 septembre 1895. Formé aux universités de Berlin, Greifswald et Iéna, il dirige à Leipzig le « Konversations-Lexikon » de Brockhaus (1874-79); essayiste philosophique reconnu, il publie de nombreux ouvrages, dont « Die Klassiker der Philosophie » en trois volumes (1883-86) et une édition des œuvres métaphysiques et esthétiques de Moses Mendelssohn (1880).
Alexandre Braudo est un auteur russe né en 1864, recenseur pour les revues d'histoire russe de l'université de Saint-Pétersbourg de 1889 à 1892, traducteur de sources historiques comme la « Tragoedia Moscovitica » (1606) de Grevenbruch et la « Relation Curieuse » (1689) de Neuville, et auteur, en 1896, de comptes rendus dans le « Voskhod » des travaux de Bershadski sur l'histoire des Juifs. Secrétaire de la Société pour la promotion de l'instruction parmi les Juifs de Russie, il oriente son action vers l'éducation élémentaire, et siège aujourd'hui au conseil consultatif de la Jewish Colonization Association.
Josef Braun est un journaliste, dramaturge et librettiste autrichien né à Budapest le 5 mai 1840. Il abandonne en 1860 des études de médecine à Vienne pour le journalisme, collabore à plusieurs journaux viennois puis fonde, en 1871, la revue satirique « Bombe », qu'il revend en 1881 pour créer les « Wiener Caricaturen »; il écrivit de nombreux livrets d'opérette, dont « Flotte Bursche » (1861, musique de Suppé), « Die Keusche Diana » (1864, premier opéra de Millöcker) et « Carneval in Rom » (1877, musique de Johann Strauss).
Solomon Braun est un lieutenant d'artillerie français né à Paris en 1868 et mort à Togbao, au Soudan, en 1899. Fils d'un colporteur pauvre qui, remarquant ses dons, fit de grands sacrifices pour lui offrir une bonne éducation, il réussit le concours de l'École polytechnique, dont il sort lieutenant d'artillerie; en 1897, il obtient du ministre de la Guerre la permission de rejoindre la périlleuse expédition d'exploration du lac Tchad conduite par le commandant Bretonnet, expédition surprise par les Touaregs et entièrement massacrée.
Michel Bréal est un philologue français né de parents français à Landau, en Bavière rhénane, le 26 mars 1832. Formé à l'École normale puis à Berlin auprès d'Albrecht Weber et Franz Bopp, fondateur de la grammaire comparée, il revient en France en 1859, succède à Ernest Renan à la Bibliothèque impériale, et est élu en 1866 à la chaire de grammaire comparée du Collège de France; membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1875, il fut inspecteur général de l'enseignement supérieur de 1879 à 1888. Traducteur de la grammaire comparée de Bopp (Paris, 1867-78), il est surtout l'auteur de l'« Essai de sémantique » (Paris, 1897), fondateur de cette discipline.
Adolphe Brecher est un médecin autrichien né à Prossnitz, en Moravie, en 1831, et mort à Olmütz le 13 avril 1894, fils du médecin Gédéon Brecher. Formé à l'université de Prague, d'abord aux études juives puis à la médecine, il s'installe à Olmütz en 1859 et y exerce jusqu'à sa mort; esprit brillant et poète plein d'humour, il publie plusieurs recueils de poèmes humoristiques, dont « In müssigen Stunden » (Berlin, 1890) et « Im Schaukelstuhle » (Berlin, 1891), une traduction poétique des Psaumes (Vienne, 1862), et achève l'ouvrage inachevé de son père sur les noms propres bibliques (Francfort, 1877).
Éliézer b. Moïse Bregman est un financier et philanthrope russe né à Indoura (Amdour), gouvernement de Grodno, en 1826, et mort à Teplitz, en Bohême, le 3 septembre 1896. Homme d'affaires en vue de Grodno, où il s'installe jeune, il est connu dans toute la Russie comme fermier de la Korobka (taxe sur la viande) dans plusieurs grandes villes de l'empire; le gouvernement récompensa ses entreprises et ses œuvres charitables d'une médaille d'or et du titre de citoyen d'honneur héréditaire, et il consacra plus de cent mille roubles à des institutions caritatives.
Édouard Breier est un écrivain autrichien né à Varasdin, en Croatie, le 3 novembre 1811, et mort à Zaiwitz, près de Znaïm, en Moravie, le 3 juin 1886. Son premier roman, « Der Fluch des Rabbi », publié en 1840 et écrit en onze jours pendant une permission alors qu'il était artilleur, le fait aussitôt connaître et le décide à devenir journaliste et romancier; il dirige la « Prager Zeitung » jusqu'à sa suppression en 1848, puis s'installe à Vienne, où il devient un romancier populaire de sujets juifs et autrichiens, tels « Die Sendung des Rabbi », « Die Sabbathianer » et « Wien und Rom ».
Max Breitenstein est un écrivain et traducteur autrichien né à Iglau, en Moravie, le 10 novembre 1855. Formé au gymnase de sa ville natale puis à l'université de Vienne, il se tourne vers le journalisme en 1876 et fonde l'hebdomadaire « Alma Mater », qu'il dirige jusqu'en 1881; il compile plusieurs ouvrages de référence pour les universités autrichiennes, dont le « Kommersbuch der Wiener Studenten » (1880, 3e éd. 1890), publie des essais et traductions de l'anglais, et dirige la « Wiener Correspondenz » et l'« Allgemeine Juristen-Zeitung ».
Marcus Heymann Breslau est un auteur et journaliste né à Breslau, en Allemagne, et mort à Londres le 14 mai 1864. Parti jeune pour Londres, où il enseigne l'hébreu et sert une synagogue, il collabore à la « Hebrew Review » du docteur M. J. Raphall, puis dirige plusieurs années le « Jewish Chronicle », en devenant l'unique propriétaire et rédacteur à la mort de son associé, avant de le revendre peu après; il prend part à presque tous les mouvements de la presse anglo-juive, publie une grammaire et un dictionnaire hébreux, et traduit de l'allemand des exercices de dévotion pour femmes.
Hermann Breslauer est un neuropathe autrichien né à Duschnik, en Bohême, le 10 novembre 1835. Formé au gymnase de Pilsen puis à l'université de Vienne, il y obtient son doctorat en médecine en 1860 et s'y établit comme médecin la même année; assistant du professeur Leidersdorf de 1861 à 1872, il fonde alors, avec le docteur Fries, un hôpital privé pour maladies mentales et nerveuses à Inzersdorf, près de Vienne.
Max Breslauer est un chimiste allemand né à Trebnitz, en Silésie prussienne, le 19 juin 1856, diplômé en philosophie des universités de Leipzig, Heidelberg et Breslau. Nommé en 1880 chimiste judiciaire et de police à Lissa, en Prusse, puis en 1882 chef du bureau expérimental du conseil de santé de Brandebourg-sur-la-Havel, il est appelé quatre ans plus tard à Berlin pour la même fonction. Auteur de nombreux essais dans les revues professionnelles allemandes, il publie notamment des méthodes d'analyse de l'eau potable (1884), de l'air (1885), du lait (1886) et du lait maternel (1892).
Heinrich Bresnitz est un auteur et journaliste autrichien né à Czernowitz, en Bucovine, en 1844. Il fonde à Vienne, en 1867, le périodique « Der Osten », puis, en 1869, le journal politique « Der Patriot »; propriétaire et rédacteur en chef du « Morgen-Post » de 1879 à 1886, il est aussi l'auteur de pamphlets politiques, dont « Die Verfassungspartei und das Ministerium Hohenwart » et « Betrachtungen über den Ausgleich », et se rend en Bulgarie en 1893.
Harry Bresslau est un historien allemand né à Dannenberg, en Hanovre, le 22 mars 1848. Il étudie l'histoire à Göttingen de 1866 à 1869, enseigne à Berlin comme privat-docent, devient professeur assistant en 1877, puis, en 1890, professeur à l'université de Strasbourg; membre correspondant de l'Académie de Munich en 1887, il entre en 1888 au comité de rédaction des « Monumenta Germaniae Historica ». Il a notamment établi que le récit selon lequel Charlemagne aurait fait venir le rabbin Kalonymus de Lucques comme grand-rabbin de tous les Juifs était une fabrication, et que la charte accordée par Henri IV aux Juifs de Spire était apocryphe.
Mendel ben Hayyim Juda Bresslau est un libraire de Breslau mort en 1829, collaborateur du périodique « Ha-Méassef » et auteur d'un dialogue éthique allégorique, « Yaldout ou-Vaharout » (Breslau, 1786); il a aussi écrit « Guelilot Erets Israël », une géographie de la Palestine accompagnée de deux cartes (Breslau, 1819), et « Réchit ha-Kériah », un abécédaire et grammaire hébraïques suivant la méthode phonétique (Breslau, 1834).
Ludwig Brieger est un médecin et écrivain médical allemand né à Glatz, en Silésie prussienne, le 26 juillet 1849. Diplômé en médecine de l'université de Strasbourg en 1875, il exerce à Berlin à partir de 1878, où il devient privat-docent en 1881, professeur titulaire en 1887, ouvre un dispensaire privé en 1890 et devient médecin-chef de l'hôpital universitaire pour maladies contagieuses en 1891, puis titulaire de la chaire de pathologie en 1897. Auteur reconnu de nombreux essais de pharmacologie et de bactériologie, il signe notamment un ouvrage en trois volumes sur les ptomaïnes (Berlin, 1885-86), démontrant que les bactéries développent leur nocivité par un produit toxique spécifique.
John Bright est un homme d'État et orateur anglais né à Greenbank le 16 novembre 1811 et mort à Rochdale le 27 mars 1889; l'idée que sa mère, Martha Jacobs, aurait été juive est erronée, de tels prénoms bibliques n'étant pas rares dans la paysannerie anglaise. Il se fit à plusieurs reprises l'avocat résolu de l'émancipation politique des Juifs d'Angleterre, prononçant le 14 mai 1849 un discours vigoureux en faveur de leur droit à siéger au Parlement, reprenant la même position en 1851 lors de l'affaire Salomons, et donnant, dans son discours du 15 avril 1853 sur le Jewish Disabilities Bill, l'expression la plus vigoureuse de ses principes d'égalité religieuse.
Azriel Brill est un rabbin et auteur hongrois de la première moitié du dix-neuvième siècle, dayyan à Pest. Il écrivit « Hadrat Kodech », contenant les traités michniques Roch ha-Chanah et Yoma avec commentaire et traduction allemande, un recueil des prescriptions et prières des dix jours de pénitence, un essai sur le rituel du Temple pour Yom Kippour, et un calendrier juif allant jusqu'à l'an 6000 (Ofen, 1827).
Joseph Brill, dit « Ayov », est un instituteur et écrivain hébraïsant russe né à Gorki, près de Moguilev, sur le Dniepr, en 1839. Formé aux yeshivot de Chklov et Vitebsk, il s'installe à Minsk, où il ouvre une école pour garçons juifs et demeure actif comme enseignant et écrivain, publiant très tôt dans « Ha-Maggid », « Ha-Meliz » et « Ha-Karmel » des articles au style hébraïque remarquable et à l'humour fin. Il publie notamment une traduction du drame de Richard Cumberland, « Ich Yehoudi » (Wilna, 1884), des textes satiriques dans « Otsar ha-Sifrout » (Cracovie, 1890 et 1892), et des caricatures d'écrivains hébreux contemporains dans « Ha-Chahar » (Vienne, 1879).
Josef B. Brociner est président de l'Union des communautés hébraïques de Roumanie, né à Jassy en octobre 1846. Il cofonde l'Unimea Israelita, s'installe en 1867 comme négociant à Galatz, et devient en 1873 président du comité local de l'Alliance israélite universelle; il représente la Roumanie, en 1876, à la conférence parisienne de l'Alliance présidée par Adolphe Crémieux pour la défense des Juifs d'Orient. Pendant la guerre russo-turque de 1877, il dirige le comité des ambulances, puis se rend en 1878 à Budapest, Vienne et Berlin pour rallier le soutien des communautés juives à la cause roumaine au congrès de Berlin; il fut aussi président de la communauté juive de Galatz.
Abraham b. Chalom Broda est un auteur rabbinique russe né à Wilna au début du dix-neuvième siècle et mort dans cette ville après 1860, fils de R. Chalom b. Aaron, mort en 1805 alors qu'il était encore jeune et dirigeant de la communauté. R. Abraham est l'auteur de deux ouvrages: « Bet Wa'ad », recueil de règles concernant la position assise ou debout durant divers offices religieux, avec un appendice sur les poids et mesures (Wilna, 1832), et « Bayit ha-Gadol », commentaire sur les Pirké Rabbi Éliézer publié avec le texte (Wilna, 1838); il indique à la fin de ce dernier avoir aussi rédigé un commentaire sur la Mekhilta, resté inédit faute de moyens.
Benjamin b. Aaron Broda est un rabbin et talmudiste lituanien mort le 1er septembre 1818 à Grodno, le plus connu des cinq fils du talmudiste Aaron Broda, rabbin de Kalvarien, et descendant direct du célèbre Abraham b. Saül Broda. Grâce à sa fortune et à ses relations familiales, il obtient en 1791 le rabbinat de Grodno, succession qui suscite une vive querelle communautaire durant tout son mandat, et qui conduit à sa mort à laisser le poste de grand-rabbin définitivement vacant. Son fils Hayyim Broda est l'auteur de « Torah Or ve-Dérekh ha-Hayyim » (Grodno, 1823), commentaire détaillé des soixante chapitres du « Yoré Déah » de Caro.
Adolph Brodsky est un violoniste russe né à Taganrog le 21 mars 1851; il se produit dès l'âge de neuf ans en concert à Odessa. Formé par le professeur Helmesberger à Vienne, il est nommé en 1875 professeur au Conservatoire de Moscou, dirige en 1879 les concerts symphoniques de Kiev, et enseigne depuis 1882 au Conservatoire de Leipzig; en 1891, il part pour les États-Unis en tournée, avant de devenir, à son retour, professeur principal au Royal College of Music de Manchester et chef des concerts Hallé, succédant en 1895 à Sir Charles Hallé à la direction du collège.
Sándor Bródy est un écrivain et journaliste hongrois né à Erlau en 1863, qui se consacre entièrement à la littérature après ses études; rédacteur de l'« Erdélyi Hiradó » de 1888 à 1890, il collabore ensuite au « Magyar Hirlap » et livre depuis 1882 une abondante production d'articles, feuilletons, contes et romans aux grandes publications littéraires hongroises, où il dépeint le côté sombre de la vie à la manière de l'école réaliste française. Traduit en allemand comme dans plusieurs autres langues, il connaît un large succès populaire, et adapte en 1901 son roman « Hófehérke » en pièce de théâtre, jouée avec un vif succès au Théâtre national de Budapest.
Sigmund Bródy est un journaliste hongrois et membre de la Chambre haute du Parlement, né le 15 novembre 1840 à Miskolcz. Il débute tôt dans le journalisme, publiant son premier éditorial en 1859 et dirigeant dès 1860 le « Pesti Hölgydivatlap »; après le compromis avec l'Autriche de 1867, il devient rédacteur associé au « Pesti Napló », la période la plus brillante de sa carrière. En 1872, il occupe brièvement un poste au ministère de l'Intérieur, puis rachète l'année suivante le « Neues Pester Journal », qu'il porte à un tirage sans précédent; il est nommé en 1896 membre à vie de la Chambre haute.
Robert Browning est un poète anglais né à Clerkenwell, à Londres, en 1812, et mort à Venise le 12 décembre 1889. Son apparence quelque peu juive et sa sympathie pour les Juifs firent longtemps croire à une ascendance juive, démentie depuis par sa généalogie; son intérêt tient sans doute au poste que son père obtint à la Banque d'Angleterre grâce aux Rothschild, avec lesquels le poète resta lié toute sa vie. Plusieurs de ses poèmes traitent de sujets juifs, notamment « Rabbi Ben Ezra » et « Jochanan Hakkadosh ». En 1881, il signa le mémorial appelant le lord-maire à protester contre les persécutions des Juifs de Russie, et rejoignit en 1887 le conseil de l'exposition anglo-juive.
Isaac Broydé est un orientaliste russe né à Porozowo, gouvernement de Grodno, le 23 février 1867. Il part en 1883 pour Paris, où il étudie à la Sorbonne, obtient son diplôme de l'École des langues orientales en 1892 puis de l'École des hautes études en 1894; secrétaire de Joseph Derenbourg de 1890 à 1895, il poursuit la publication des œuvres de Saadia et devient bibliothécaire de l'Alliance israélite universelle, poste qu'il quitte en 1900 pour Londres puis New York. Il traduit en hébreu les « Réflexions sur l'âme » de Bahya ibn Pakuda (Paris, 1894).
Abraham Jacob Bruck est un éducateur russe, auteur d'ouvrages en hébreu et en russe, né dans le district de Rossienny en 1820 et mort à Iekaterinoslav en 1893. Formé à la yeshiva de Volojine, il apprend seul la grammaire hébraïque ainsi que le russe, l'allemand, le français et l'anglais; longtemps professeur d'hébreu à l'école gouvernementale pour garçons juifs de Kherson, il fonde ensuite une école privée pour filles juives, subventionnée par l'État, qui lui vaut une médaille officielle. Collaborateur assidu de la presse juive russe et hébraïque, il traduit en hébreu, sous le titre « Hatan Damim » (Lemberg, 1878), un roman français de L. Z—ski dépeignant la vie des Juifs de Russie.
Jacob Bruck est un médecin et auteur hongrois né à Pápa le 20 octobre 1845 et mort à Budapest en 1901, frère d'Abraham Jacob Bruck. Diplômé en médecine de l'université de Budapest en 1870, il exerce dans cette ville dès 1874 et devient, l'année suivante, médecin consultant des bains d'eau salée Erzsébet, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort; juge à l'Exposition nationale de 1885 puis membre du comité de l'Exposition du millénaire de 1896, il fut aussi conseiller sanitaire national. Ses travaux, portant surtout sur les maladies féminines et l'hydrothérapie, parurent dans les revues médicales « Gyógyászat », « Fürdöi Lapok » et « Pester Medicinische Presse », dont il fut un temps rédacteur.
Julius Bruck est un dentiste et auteur allemand né à Breslau le 6 octobre 1840 et mort dans cette ville le 20 avril 1902. Formé à la médecine dentaire aux universités de Breslau, Berlin, Bonn et Paris, diplômé dentiste à Berlin en 1858 puis docteur en médecine à Breslau en 1866, il devient en 1859 l'assistant de son père, le dentiste Jonas Bruck, à qui il succède dans sa pratique; admis en 1871 comme privat-docent à la faculté de médecine de Breslau, il reçoit le titre honorifique de professeur en 1891. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur les maladies des gencives et de la pulpe dentaire, ainsi que sur les malformations congénitales du visage et de la mâchoire.
Lajos Bruck est un peintre hongrois né à Pápa, dans le comté de Veszprém, en novembre 1846. Destiné au commerce par son père, il se tourne tôt vers le dessin et fréquente l'Académie des beaux-arts de Vienne; en 1871, grâce à une bourse du gouvernement, il part étudier les maîtres italiens, séjournant deux ans à Venise avant de gagner Rome et Naples, voyage dont sort le tableau qui le fait connaître en 1873, « Le Rialto à Venise ». Installé à Paris en 1874, il expose au Salon dès 1876 puis obtient en 1877 un vif succès avec « Le Départ pour la ville », devenant un peintre régulier de la vie populaire hongroise avant de s'établir à Londres.
Max Bruck est un peintre hongrois né à Budapest en 1863, frère de Lajos Bruck. Diplômé des écoles de sa ville natale, où il montre déjà un goût pour le dessin, il poursuit ses études à l'Académie nationale de dessin, se consacrant à la sculpture sur bois; en 1880, il accompagne son frère à Paris, où il reste plusieurs années, puis passe trois ans à Munich. De retour à Budapest, il entre à l'école d'art de Benczúr et devient professeur à l'Académie de peinture; parmi ses tableaux les plus connus figurent « Zwei Liebespaare » et « Bis wir alt werden », conservés dans les châteaux impériaux de Vienne et de Budapest.
Henrietta Bruckman est la fondatrice de la première loge féminine juive d'Amérique, née en Bohême en avril 1810 et morte à New York en avril 1888. Épouse du docteur Philip Bruckman, elle vient avec lui aux États-Unis vers 1842 et s'installe à New York, où le couple aide considérablement les immigrants originaires de Bohême; elle conçoit l'idée d'organiser une loge de femmes et en parle à plusieurs dames de la congrégation Emanu-El. Une réunion informelle se tient chez elle en 1846, aboutissant, le 21 avril de cette même année, à la fondation de l'« Unabhängiger Orden Treuer Schwestern » (Ordre indépendant des vraies sœurs), société secrète de bienfaisance.
Ignaz Brüll est un compositeur autrichien né à Prossnitz, en Moravie, le 7 novembre 1846; sa famille s'installe à Vienne en 1848, où il devient élève d'Epstein, de Rufinatscha et de Dessoff. En 1861, Epstein interprète avec succès un concerto pour piano composé par son jeune élève, nommé ensuite, en 1872, professeur à l'institut Horak de Vienne. Son second opéra, « Das Goldene Kreuz » (Berlin, 1875), remporte un immense succès, l'empereur Guillaume Ier félicitant lui-même le compositeur; suivirent « Bianca » (Dresde, 1879) et « Gringoire » (Munich, 1892). Brüll demeure un pianiste réputé, ami intime de Brahms.
Jakob Brüll est un talmudiste et auteur autrichien né à Neu-Raussnitz, en Moravie, le 16 novembre 1812, et mort à Kojetein le 29 novembre 1889. Formé aux yeshivot de Bonyhád, Presbourg et Budapest, il est élu rabbin de Kojetein en 1843, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort; parmi ses élèves figurent ses deux fils, Nehemia et Adolf Brüll, ainsi que David Kaufmann. Il écrivit « Forschungen über Targumim und Midraschim » (1852), « Die Mnemonik des Talmud » (1864) et « Mebo ha-Michna » (2 vol., 1876, 1885), et publia « Ben Zekounim » une semaine avant sa mort.
Nehemia Brüll est un rabbin et savant né le 16 mars 1843 à Neu-Raussnitz, en Moravie, et mort le 5 février 1891 à Francfort-sur-le-Main, fils du talmudiste Jakob Brüll. Formé au Talmud par son père puis à l'université de Vienne, où il fréquente le beit ha-midrash dirigé par I. H. Weiss, M. Friedmann et Adolf Jellinek, il devient un réformateur résolu, disciple de Geiger; rabbin de Bisenz, communauté réformée de Moravie, il quitte ce poste en 1870 pour le rabbinat de Francfort, qu'il occupe jusqu'à sa mort malgré une opposition croissante. Ses recherches embrassent presque toutes les branches de la science juive, rassemblées dans les dix volumes de son « Jahrbücher » (Francfort, 1874-90).
Arnold William Brunner est un architecte américain, fils de William Brunner et Isabelle Solomon, né à New York le 25 septembre 1857. Formé à Manchester puis à New York, diplômé du cours spécial d'architecture du Massachusetts Institute of Technology, il compte parmi les fondateurs de l'Architectural League de New York en 1881; il conçoit notamment le nouveau bureau de poste et le palais de justice de Cleveland, ainsi que le Temple Beth-El, les synagogues Shearith Israel et Shaaray Tefila, l'Educational Alliance et l'hôpital du Mont Sinaï à New York, le Temple Mishkan Israel de New Haven et la synagogue commémorative Frank de Philadelphie.
Sebastian Brunner est un théologien catholique autrichien, éditeur et écrivain antijuif, né le 10 décembre 1814 à Vienne et mort le 26 novembre 1893 à Währing. Ordonné prêtre en 1838, il est employé par Metternich entre 1843 et 1848; il fonde en 1848 la « Wiener Katholische Kirchenzeitung », qu'il dirige jusqu'en 1865, se rendant célèbre par ses attaques contre les Juifs. En 1860, l'éditeur Ignaz Kuranda de l'« Ostdeutsche Post » prend la défense des Juifs, dénonçant ses attaques comme de simples reprises des accusations d'Eisenmenger et de Pfefferkorn; poursuivi en diffamation, Kuranda est acquitté et Brunner sévèrement blâmé par le juge pour une conduite indigne d'un prêtre.
היסטוריון אמנות, סופר ועורך גרמני (1888–1968)
סופר גרמני (1881–1956)
Né Bruno Schlesinger à Berlin en 1876, il adopte le nom de scène « Walter » sur le conseil de collègues (Mahler l'aida à le choisir). Proche de Gustav Mahler, il dirige les créations de la Neuvième Symphonie et de Das Lied von der Erde. Il émigre après 1933 et meurt en Californie en 1962. Outre sa carrière de chef, il a publié plusieurs livres sur la musique et une autobiographie.
Léon Lévy Brunswick est un dramaturge français né à Paris le 20 avril 1805 et mort au Havre le 29 avril 1859, collaborateur privilégié d'Ad. de Leuven, avec qui il écrit, ainsi qu'avec Dumersan et Dupeuty de Beauplan, de nombreux vaudevilles et opéras comiques. Parmi ses œuvres figurent « Gothon du Passage Delorme » (1831), parodie de « Marion Delorme » de Victor Hugo, « Le Postillon de Longjumeau » (1837) et « Le Brasseur de Preston » (1838), tous deux mis en musique par Adolphe Adam, ainsi que « Le Roi des Halles » (1853) et « Dans les vignes » (1856).
Juda Löb ben David Brutzkus est un écrivain russe né en 1870 à Polangen, gouvernement de Courlande. Formé au gymnase puis à l'université de Moscou, d'où sa famille est expulsée en 1892, il obtient son diplôme de médecin en 1894; il participe au répertoire bibliographique russo-juif « Sistematitcheski Oukazatel Literatoury o Yevreyakh », collabore depuis 1895 au périodique « Voskhod », dont il devient rédacteur adjoint en 1899.
Salomon Buber est un érudit et éditeur galicien de textes hébraïques, né à Lemberg le 2 février 1827, fils d'Isaïe Abraham Buber. Marié jeune, il entre dans les affaires et devient conseiller de commerce puis auditeur de la banque austro-hongroise et de la caisse d'épargne galicienne, tout en dirigeant longtemps la communauté de Lemberg. Passionné par la littérature midrachique, il publie en 1868 une édition savante de la « Pesikta de-Rab Kahana », saluée pour sa méthode nouvelle; suivirent, selon la même méthode, d'autres éditions midrachiques, dont le « Midrash Tanhouma » (Wilna, 1885) et le « Midrash Tehillim » (Wilna, 1891).
Charles Adolphus Buchheim est professeur de langue et littérature allemandes au King's College de Londres, né en Moravie en 1828 et mort à Londres le 4 juin 1900. Diplômé de l'université de Vienne, installé à Paris puis, après 1852, à Londres, il devient professeur au King's College en 1863 et examinateur d'allemand pour les universités de Londres, Oxford et Cambridge, ayant aussi été précepteur d'allemand des enfants du prince de Galles, futur Édouard VII. Traducteur de romans de Dickens, il publie « Deutsche Lyrik » (1875) et les « Lieder und Gedichte » de Heine (1897); l'université d'Oxford lui décerne en 1898 le titre honorifique de maître ès arts.
P. Buchholz est un rabbin allemand né le 2 octobre 1837 et mort à Emden, dans le Hanovre, le 20 septembre 1892. Rabbin de Märkisch-Friedland de 1863 à 1867, puis de Stargard en Poméranie, il devient en 1875 grand-rabbin de Frise, poste qu'il occupe avec distinction jusqu'à sa mort; bon talmudiste, versé aussi en philosophie moderne, il publie un ouvrage sur les relations juridiques et morales de la famille selon le droit juif (Breslau, 1867) ainsi que plusieurs articles historiques dans les périodiques juifs allemands.
Alexander Büchler naît à Fülek, en Hongrie, en 1869, fils du rabbin talmudiste Phinehas Büchler de Moór. Formé au gymnase de Székesfehérvár puis à l'université et au séminaire de Budapest, il obtient son doctorat en 1893, est ordonné rabbin en 1895 et appelé à Keszthely en 1897. Ses travaux portent sur l'histoire des Juifs de Hongrie, publiés dans le « Magyar Zsidó Szemle » et l'« Oesterreichische Wochenschrift », ainsi que dans des ouvrages hongrois et hébreux, dont « Niederlassungen der Juden in Europa im XVI. und XVII. Jahrhundert » (Budapest, 1893) et une « Histoire des Juifs de Budapest » (1901).
Abraham Cohen Bucuresteanu est un publiciste roumain né à Bucarest en 1840 et mort dans cette ville le 24 janvier 1877. Passionné de théâtre dès sa jeunesse, il se consacre finalement au commerce sur les conseils de sa famille, mais compose, entre 1860 et 1874, poèmes satiriques, épigrammes et chansons d'amour très appréciés du public. Sa vie tumultueuse, marquée par l'amour et la jalousie, le conduit prématurément à la tombe; il ne publie lui-même que « Urdubelea şi Norocul » (Bucarest, 1873) et « Buchetul, culegere de anecdote » (Bucarest, 1874), et fonde la Société de Sion, qui deviendra la Grande Loge de Sion, section roumaine du B'nai B'rith américain.
Max Büdinger est un historien autrichien né le 1er avril 1828 à Cassel, en Allemagne, et mort à Vienne le 23 février 1902. Il étudie l'histoire à Marburg, Bonn et Berlin de 1847 à 1851, devient privat-docent à Marburg en 1857 mais, sans perspective de chaire en raison de sa confession juive, part pour Vienne, puis est appelé en 1861 à l'université de Zurich comme professeur d'histoire; de 1872 jusqu'à sa mort, il occupe la chaire d'histoire de l'université de Vienne, et entre en 1887 à l'Académie des sciences de Vienne. Auteur de nombreux ouvrages, dont « Oesterreichische Geschichte bis zum Ausgang des 13. Jahrhunderts » (Leipzig, 1858), il se convertit au protestantisme.
Hugo Bürger, connu sous le nom de plume Lubliner, est un dramaturge allemand né à Breslau le 22 avril 1846. Arrivé à Berlin à douze ans, il fait jouer dès dix-sept ans sa première comédie en un acte, « Nur nicht romantisch » (1865); après avoir dirigé un commerce de textile, le grand succès de sa comédie « Der Frauenadvokat » (1873) le décide à se consacrer entièrement au théâtre. Entre 1876 et 1891, il écrit une quinzaine de comédies et de drames, dont « Die Florentiner » (1876) et « Gabriele » (1878), et publie une édition en quatre volumes de son théâtre (Berlin, 1881-82).
Isidor Bush est un homme de lettres, publiciste et viticulteur né à Prague le 15 janvier 1822 et mort à Saint-Louis, dans le Missouri, le 5 août 1898, arrière-petit-fils d'Israël Hönig, premier Juif anobli en Autriche. Il édite pendant six ans (1842-47) le « Kalender und Jahrbuch für Israeliten » de Vienne, réunissant des auteurs juifs de toutes tendances; libéral en politique, il doit fuir à New York après l'échec de la révolution de 1848, où il fonde en 1849 « Israel's Herold », premier hebdomadaire juif des États-Unis. Installé à Saint-Louis, il devient en 1857 président de la People's Savings Bank et sert en 1861 comme aide de camp du général Frémont.
William Bertrand Busnach est un dramaturge français né à Paris le 7 mars 1832, neveu du compositeur Fromental Halévy; son père, juif algérien devenu italien naturalisé sous les deys, premier interprète de l'armée française, s'installe à Paris en 1835. D'abord employé aux douanes, William se consacre ensuite au théâtre, où il connaît de nombreux succès, notamment ses adaptations de romans célèbres à la scène: « L'Assommoir » (1881) et « Nana » (1882), d'après Émile Zola, comptent parmi ses plus grands triomphes. Il est aussi l'auteur de romans, dont « La Fille de M. Lecoq » (1886) et « Cyprienne Guérard » (1895).
Lämmlein Buttenwieser est un talmudiste et linguiste allemand né à Wassertrüdingen, en Bavière, le 16 janvier 1825, et mort à New York le 23 septembre 1901, issu d'une famille de rabbins allemands. Formé au gymnase d'Aschaffenburg puis aux universités de Wurtzbourg et Prague, il obtient son diplôme rabbinique de plusieurs maîtres; il émigre en Amérique en 1854 et, peu séduit par le ministère rabbinique, devient professeur de langues, enseignant à Cincinnati puis, en 1867, à Philadelphie. Installé comme précepteur privé à New York en 1873, il y est nommé la même année professeur de langues dans les écoles publiques, poste qu'il occupe jusqu'à sa démission en 1886.
Émile Byk est un avocat et député autrichien né le 14 janvier 1845 à Janow, près de Trembowla, en Galicie. Élu en 1885 président du comité de charité du Cultusrath de Lemberg, il en devient aussi le président de la communauté; conseiller municipal et président de la Société Shomer Israël en 1890, il est élu en 1891 pour représenter Brody et Zloczow au Reichsrath, mandat renouvelé à chaque élection suivante. Membre de plusieurs commissions du Reichsrath, il y prononce en 1893 un discours sur l'établissement d'un séminaire théologique juif, et défend en 1898 la publicité des séances d'une commission d'enquête.
rabbin allemand
Abraham Cahan est un romancier et dirigeant syndical russo-américain né à Podberejie, gouvernement de Wilna, le 7 juillet 1860. Sa famille orthodoxe s'installe à Wilna en 1866; attiré par le savoir profane, il étudie clandestinement le russe, entre à l'Institut des instituteurs de Wilna, dont il sort diplômé en 1881, puis, contraint de fuir la Russie après une perquisition liée à ses activités révolutionnaires, arrive à New York en juin 1882. Pionnier du mouvement socialiste yiddish new-yorkais, il publie en 1895 sa première nouvelle puis, en 1896, son premier roman, « Yekl », qui attire l'attention de la critique des deux côtés de l'Atlantique.
Albert Cahen est un compositeur français né à Paris le 8 janvier 1846, élève de César Franck pour la composition et de Mme Szarvady pour le piano. Il se fait connaître par « Jean le Précurseur », poème biblique (1874), « Le Bois », opéra-comique (1880), « Endymion », poème mythologique (1883), « La Belle au bois dormant », opérette féerique (1886), « Le Vénitien », opéra en quatre actes (1890), « Fleur des neiges », ballet (1891), et « La Femme de Claude », drame lyrique en trois actes (1896).
Coralie Cahen est une philanthrope française née à Nancy en 1832 et morte à Paris le 12 mars 1899, épouse de Mayer Cahen, médecin-chef de la Compagnie du Nord. Ayant perdu son mari et sa fille unique avant 1870, elle se consacre au soulagement des malheureux, fondant en 1866 la Maison israélite de refuge pour l'enfance à Romainville. Pendant la guerre de 1870, elle sert comme infirmière-major à Metz puis à Vendôme, et entreprend trois voyages en Allemagne pour venir en aide aux soldats français prisonniers. M. de Freycinet la décore en 1889, et le « Refuge » qu'elle dirige jusqu'à sa mort est transféré à Neuilly, où il est inauguré le 4 juin 1883.
Isidore Cahen est un érudit et journaliste français né à Paris en 1826 et mort dans cette ville le 6 mars 1902. Diplômé du Collège Charlemagne, il entre à l'École normale en philosophie, où il compte parmi ses condisciples Edmond About et Hippolyte Taine; troisième au concours de sortie en 1849, il obtient l'agrégation de philosophie, mais perd son poste au lycée Napoléon-Vendée à la suite d'une cabale cléricale. Il se consacre alors au journalisme, collaborant au « Journal des débats » puis au « Temps »; à la mort de son père Samuel Cahen, il prend la direction des « Archives israélites » jusqu'à sa mort, tout en enseignant de 1859 à 1878 au Séminaire israélite de Paris.
Arnold Cahn est un médecin allemand né à Worms le 11 avril 1858. Après le gymnase, il étudie la médecine à l'université de Strasbourg, dont il sort diplômé en 1881; assistant à l'hôpital universitaire de 1882 à 1885, il devient privat-docent cette dernière année puis professeur assistant en 1895. Cahn a publié de nombreux articles dans les revues médicales, sa spécialité étant la physiologie de la digestion.
David Léon Cahun est un orientaliste et écrivain français né le 23 juin 1841 à Haguenau, en Alsace, et mort à Paris le 30 mars 1900. D'abord destiné à la carrière militaire, il se consacre aux études géographiques et historiques; il publie dès 1863 des récits de voyage en Égypte, explore en 1864 l'Égypte et la Nubie, puis, de retour en France en 1866, devient journaliste politique. Engagé volontaire en 1870 pendant la guerre franco-prussienne, il se consacre ensuite aux études turques et tatares, entre en 1875 à la Bibliothèque Mazarine, et publie une série de romans historiques, dont « Les Aventures du capitaine Magon » (1875) et « La Bannière bleue » (1876), sur les croisades.
Femme de lettres allemande et militante pour le droit de vote des femmes, née à Arolsen en 1832 et morte à Cassel en 1887. Elle dirigea un pensionnat pour jeunes filles pauvres à Cassel et fut l'un des membres fondateurs de l'Allgemeine Deutsche Frauenverein. Outre des ouvrages d'économie domestique et de savoir-vivre, elle écrivit plusieurs romans et recueils de poèmes.
פוליטיקאי בלגי
צייר אימפרסיוניסט צרפתי שנולד באיי האנטיל הדנים, דמות אבהית של התנועה. השפיע על Cézanne ועל Gauguin.
Né à Colmar, neveu et gendre du médecin Germain Sée. Député puis conseiller d'État, il dépose en 1878 la proposition de loi qui, promulguée le 21 décembre 1880 (« loi Camille Sée »), institue l'enseignement secondaire public pour les jeunes filles en France, avec la création des lycées et collèges de filles.
Né dans une famille juive bourgeoise d'Ivrée (père Salvador Benedetto, mère Elvira Sacerdoti, de Modène), il fonde en 1896 « Ing. C. Olivetti & Co. » et lance en 1908-1909 la première production italienne de machines à écrire, cherchant à faire de sa firme l'une des plus avancées d'Europe, socialement comme techniquement.
Poète hébraïsant qui vécut à Varsovie dans la première moitié du dix-neuvième siècle. Il est l'auteur d'une élégie sur la mort d'Alexandre Ier, empereur de Russie, parue à Varsovie en 1826, ainsi que de Toledot Mosheh, poème dramatique en deux actes sur la vie de Moïse, publié avec d'autres poèmes en 1829 ; il composa aussi une ode pour la dédicace d'une maison de prière et d'étude, en 1840.
Médecin et auteur médical allemand, né à Ratisbonne en 1807 et mort à Erlangen en 1850. Il étudia à Vienne puis à Wurtzbourg auprès de Schönlein, où il obtint son doctorat en 1831, avant de se rendre à Paris pour étudier le choléra asiatique. Il exerça ensuite à Bruxelles jusqu'en 1838, puis fut appelé en 1843 à la chaire de pathologie de l'université d'Erlangen, où il fonda en 1841 le Jahresbericht über die Fortschritte der Gesammten Medicin, poursuivi après sa mort par le professeur Virchow.
Mathématicien allemand, né à Saint-Pétersbourg en 1845. Il entra en 1862 à l'université de Zurich, puis étudia à Berlin jusqu'en 1867, où il obtint son doctorat ; admis comme privat-docent à l'université de Halle en 1869, il y devint professeur assistant en 1872 puis professeur titulaire quelques années plus tard. Il est le créateur de la théorie des ensembles et de la théorie des nombres transfinis, exposée notamment dans ses Grundlagen einer Allgemeinen Mannigfaltigkeitslehre, parus à Leipzig en 1883.
Avocat et homme politique américain, né à New York en 1854, petit-fils d'Agil Hanau, chantre de la synagogue de Dukes Place à Londres. Membre de l'assemblée de l'État de New York en 1887 puis sénateur d'État de 1888 à 1898, il présida le sénat en 1893-94 et fut élu en 1901 président du borough de Manhattan. Il défendit notamment le Freedom of Worship Bill, garantissant l'égalité des droits religieux à tous les détenus des prisons et maisons de correction.
Historien allemand des mathématiques, né à Mannheim en 1829, dans une famille venue du Portugal via la Hollande. Il étudia à Heidelberg à partir de 1848 puis à Göttingen, obtint son doctorat à Heidelberg en 1851, et y devint privat-docent en 1853, professeur assistant en 1863 puis professeur honoraire en 1877. Son œuvre majeure, les Vorlesungen über Geschichte der Mathematik, parue en trois volumes de 1880 à 1898, retrace le développement des mathématiques jusqu'à l'époque de Lagrange.
Publiciste et historien français, né à Marseille en 1802 et mort à Paris en 1872. Parmi ses nombreux ouvrages historiques, il écrivit une histoire des juifs, l'Histoire philosophique des Juifs depuis la décadence des Macchabées jusqu'à nos jours, parue à Paris en 1833, dont seul le premier des trois volumes prévus, couvrant la période de la décadence des Macchabées jusqu'au sixième siècle, fut publié.
Voyageur juif né à Salonique. À l'occasion d'un voyage d'affaires au Yémen en 1874, il étudia la situation des juifs de la région et publia en judéo-espagnol le récit de son voyage, Zikron Teman ó el Viage en el Yémen, à Constantinople en 1875. Il parcourut l'intérieur de l'Arabie, s'intéressant particulièrement à la communauté de Sanaa, et intervint auprès de l'Anglo-Jewish Association et du grand rabbin de Constantinople pour qu'un rabbin y soit envoyé.
Poète français, né à Marseille en 1826 et mort en 1891. Auteur prolifique, il publia entre 1852 et 1887 de nombreux recueils de poèmes et pièces de théâtre en vers, notamment des Premières Lueurs, en 1852, et un Théâtre d'Enfants destiné aux jeunes acteurs, en 1878.
Médecin et conseiller municipal français, membre de l'Académie de Nîmes et fils de David Carcassonne ; mort à Marseille en 1894. Il est l'auteur notamment de Questions sur diverses branches des sciences médicales, à Paris en 1842, d'un compte-rendu des travaux des conseils d'hygiène et de salubrité publique de Nîmes, en 1866, et d'une notice sur Philippe Boileau de Castelnau, en 1882.
Consul de Tunis et d'Alger à Gibraltar vers 1805, descendant d'une famille judéo-portugaise. Délégué du général Fox, gouverneur de Gibraltar, il conclut le 5 novembre 1805 un traité avec Sidi Mahomet, bey d'Oran, pour l'approvisionnement de la garnison de Gibraltar, et parvint à sauver trois marins anglais emprisonnés à Oran et condamnés à mort. En 1824, il fut fait chevalier de la Légion d'honneur par Louis XVIII de France, et présida pendant de nombreuses années la communauté hébraïque et la chambre de commerce de Gibraltar.
Talmudiste néerlandais et important homme d'œuvre communautaire, né à Amsterdam en 1808 et mort dans cette ville en 1890. Formé dès son jeune âge au bet ha-midrash 'Eẓ Ḥayyim et auprès du rabbin Berenstein à La Haye, il reçut en 1839 son diplôme de « Morenou » et fut, la même année, nommé membre du tribunal rabbinique de la synagogue portugaise d'Amsterdam, puis en 1852 président de ce tribunal et prédicateur de la synagogue. Il dirigea pendant près d'un demi-siècle les classes intermédiaires de 'Eẓ Ḥayyim, fonda la Ḥebrah 'Abodat ha-Ḳodesh, et se retira de ses fonctions en 1888 après avoir été décoré par le roi des Pays-Bas de l'ordre du Lion.
שחקן אוסטרי
מפיק אמריקאי (1867-1939)
Né à Livourne en 1877 dans une famille juive, il fut chargé de cours de sanskrit puis enseigna la paléographie à l'Université de Bologne. Il se consacra surtout à l'étude des textes hébreux, imprimés et manuscrits, catalogua les manuscrits hébreux de la bibliothèque du Talmud Torà de Livourne et ceux de l'Ambrosienne de Milan. Juif, il fut chassé de l'enseignement au milieu de l'année académique 1938-39 par les lois raciales fascistes. Une rue de Livourne porte son nom.
Philosophe et poète italien issu d'une famille juive de Gorizia (d'ascendance ashkénaze). Il se suicide à 23 ans peu après avoir achevé sa thèse La persuasione e la rettorica, critique radicale de l'existence opposant la « persuasion » (possession de soi) à la « rhétorique ». Son père dirigeait l'antenne locale des Assicurazioni Generali.
Intellectuel et homme politique juif italien, fondateur du mouvement antifasciste « Giustizia e Libertà », assassiné en France en 1937 avec son frère Nello Rosselli par des agents de la Cagoule sur ordre du régime mussolinien.
Rabbin et historien allemand, né en 1844 près de Posen, fils de l'exégète et prédicateur Joseph Ḥayyim Caro, rabbin de Wloclawek. Après des études à Bromberg, au séminaire théologique juif et à l'université de Breslau, puis un doctorat à Heidelberg, il fut prédicateur à Lodz puis à Mewe, avant de devenir rabbin à Dirschau à partir de 1870, à Erfurt à partir de 1879, à Pilsen à partir de 1881, puis grand rabbin de Lemberg à partir de 1891. Il publia notamment une Geschichte der Juden in Lemberg bis zur Theilung Polens, à Cracovie, en 1894.
Chargé de cours d'histoire à l'université de Zurich, né en 1867 à Glogau, en Prusse. Après des études dans plusieurs universités allemandes couronnées par un doctorat à Strasbourg en 1891, et un séjour en Italie, notamment à Gênes, il devint privat-docent à Zurich en 1896. Ses travaux portent sur l'histoire de l'Italie du Nord au Moyen Âge, en particulier sur la République de Gênes, notamment dans Genua und die Mächte am Mittelmeer, paru à partir de 1895.
Historien allemand, né à Gnesen, dans la province de Posen, en 1836, fils de Joseph Ḥayyim Caro. Après des études à Berlin et à Leipsic, il se fit remarquer par son ouvrage Das Interregnum Polens im Jahr 1586, paru à Gotha en 1861, puis reprit la continuation de l'histoire de la Pologne de Röppel, à laquelle il contribua à partir de 1863 ; nommé privat-docent à Iéna en 1863, puis professeur assistant, il fut appelé en 1869 à une chaire d'histoire à l'université de Breslau, où il est professeur depuis 1882. Sa réputation repose principalement sur ses recherches en histoire de la Pologne.
Économiste politique italien, né en 1820 à Bologne. Premier député élu au Parlement italien par la ville de Ferrare, il partagea ensuite son temps entre Bologne et Rome, où il collabora au Popolo Romano, et éclaira les conditions sociales et morales de l'Italie unifiée par les informations qu'il rassembla dans toutes les branches de l'administration. Son seul ouvrage directement lié aux intérêts juifs fut Alcune Parole Sugli Israeliti in Occasione di un Decreto Pontifico d'Interdizione, paru à Florence en 1847.
German artist (1881-1942)
Ingénieur français, né à Talence, en Gironde, en 1820. Sorti major de l'École polytechnique et de l'École des ponts et chaussées, il fut attaché comme ingénieur au chemin de fer du Midi, où il construisit notamment le viaduc de Bouzanne, puis dirigea la canalisation de l'Èbre, en Espagne, où il établit un système d'irrigation permettant la mise en culture de vastes terres jusque-là stériles, avant de diriger les travaux des chemins de fer romains en Italie et de construire la ligne de Pampelune à Saragosse. Fondateur de l'Alliance israélite universelle, il en fut pendant de nombreuses années membre du comité directeur.
רופא גרמני
Homme d'œuvre communautaire australien, né en 1814 et mort à South Melbourne en 1886. L'un des plus anciens colons de Victoria, il arriva à Melbourne en 1838 après un séjour de deux ans à Sydney, présida la congrégation hébraïque de Melbourne et fut administrateur de la synagogue de Bourke Street, ainsi que le premier membre juif du conseil municipal et le premier magistrat juif de la colonie ; il occupa pendant dix-sept ans le poste d'inspecteur des marchés de viande.
Biochimiste né à Varsovie dans une famille juive polonaise intellectuelle (père Jakub Funk, dermatologue). Il forgea le terme « vitamine » en 1912 après ses travaux au Lister Institute de Londres sur le béribéri. Doctorat à l'université de Berne (1904) ; mort à Albany (État de New York) en 1967.
Orientaliste et bibliste allemand d'origine juive, né à Dessau en 1814 et mort en 1892 ; élevé dans la foi juive, il se convertit au christianisme en 1838, puis fut appelé en 1847 à l'université de Christiania, où il demeura jusqu'à sa mort. Son œuvre la plus durable est sa Grammatica Arabica, publiée à partir de 1844 et devenue la grammaire arabe de référence, à laquelle s'ajoutent plusieurs commentaires bibliques, dont ceux sur Abdias en 1842, sur Michée en 1851 et sur Isaïe en 1867, ainsi qu'une traduction norvégienne du Psautier en 1851 et la direction de la nouvelle traduction norvégienne de la Bible en 1891.
Journaliste et chroniqueur d'échecs, né en 1850 à Konitz, en Prusse occidentale, où son père était rabbin. Parti pour l'Angleterre en 1879, il débuta comme rédacteur d'échecs de l'Observer-Budget de Bradford, organisa le Yorkshire County Chess Club et mit sur pied le match Blackburne-Günsberg en 1887 puis le tournoi international des maîtres d'échecs en 1888 à Bradford. Il quitta l'Angleterre en 1889 pour La Havane, puis devint en 1890 rédacteur d'échecs des journaux new-yorkais The Sun et Staats-Zeitung, contribua à créer les trophées Staats-Zeitung et Rice, et organisa le premier match d'échecs par câble entre les clubs de Manhattan et de Grande-Bretagne.
Médecin allemand, né en 1859 à Schwerin-sur-la-Warta, dans la province de Posen. Formé aux universités de Berlin et de Leipsic, où il obtint son doctorat de médecine en 1883, il s'installa la même année comme médecin à Berlin, fut assistant de Baginsky jusqu'en 1890, puis ouvrit un hôpital pour enfants ; il contribua à de nombreuses revues médicales et publia notamment, à Berlin en 1901, son étude sur l'examen des écoliers déficients mentaux.
Converti au christianisme et missionnaire auprès des juifs, né en 1821 à Gross-Glogau, en Silésie, et mort en 1892 près de Berlin. Après avoir dirigé des journaux royalistes à Erfurt à partir de 1849 et s'être fait baptiser en 1855, il fut nommé en 1867 missionnaire de la Société de Londres pour la propagation du christianisme parmi les juifs et affecté à la Christuskirche de Berlin, tout en combattant l'antisémitisme dans plusieurs écrits publiés entre 1880 et 1885.
Hazzan de la communauté judéo-portugaise de Hambourg, né à Amsterdam en 1808 et mort à Hambourg en 1893. Élu hazzan en 1827, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort, il en fut aussi le chef spirituel, habilité à célébrer les mariages, et exerça par ailleurs comme professeur et traducteur, étant nommé en 1843 interprète juré de la ville de Hambourg ; sa mort soudaine laissa la communauté sans chef spirituel jusqu'en 1894, les mariages étant alors célébrés par le rabbin de la communauté allemande.
Érudit italien, né à Leghorn, en Toscane, en 1836 et mort en 1901. Formé au collège rabbinique de Leghorn, il enseigna l'hébreu et l'italien dans les écoles juives de la ville de 1857 à 1863, puis fut secrétaire de la communauté juive de Pise, avant d'occuper à partir de 1876 et jusqu'à sa mort la chaire d'hébreu de l'Istituto di Studi Superiori de Florence. Il publia de nombreux travaux d'exégèse et d'histoire biblique entre 1866 et 1899, parmi lesquels une traduction commentée de l'Ecclésiaste, une étude sur le Cantique des Cantiques et une histoire des Israélites d'après les sources bibliques.
Jurisconsulte chrétien italien, né à Milan en 1801 et mort près de Lugano en 1869. Bien que peu favorable aux juifs, il protesta avec vigueur contre les lois qui les opprimaient en Italie, démontrant dans un ouvrage paru à Milan en 1899, Ricerche Economiche sulle Interdizioni Imposte dalla Legge Civile agli Israeliti, que leur mise hors-la-loi nuisait à la société tout entière.
Éducateur et écrivain marocain, né à Tétouan en 1851. Formé à Paris par l'Alliance israélite universelle, il fut chargé dès dix-huit ans de fonder des écoles en Orient — à Volo en 1869, à Smyrne en 1873, puis à Tunis à partir de 1878 —, où il organisa notamment le judaïsme officiel sous le protectorat français. Depuis 1893, il siège à Buenos Aires au comité du fonds de colonisation du baron Maurice de Hirsch, et publia à Paris en 1889 un Essai sur l'histoire des Israélites de Tunisie.
Historien anglais spécialiste de l'histoire juive (Angleterre, Italie, marranes, Renaissance). Reader en études juives post-bibliques à Merton College (Oxford) de 1938/1939 à 1964, puis rédacteur en chef de l'Encyclopaedia Judaica de 1965 à sa mort. Auteur de plus de 600 livres et articles.
Née Cécile Kahn dans une famille bourgeoise juive républicaine (père industriel alsacien ayant opté pour la France en 1870). Présidente de l'Union française pour le suffrage des femmes (UFSF) de 1924 à 1946 et rédactrice du journal féministe La Française. Le 4 juin 1936 elle devint sous-secrétaire d'État à l'Éducation nationale du gouvernement de Front populaire de Léon Blum, l'une des trois premières femmes membres d'un gouvernement français.
French philanthropist
מתמטיקאית, אישה ראשונה שקיבלה דוקטורט במתמטיקה מאוניברסיטה קנדית.
German-British endocrinologist and physiologist
Poétesse yiddish connue pour ses poèmes sur le désir et la mort.
Auteur français, né à Épinal en 1811 et mort en 1858. Après des études de droit, il entra au service du gouvernement, où il occupa de nombreux postes, le dernier étant celui de préfet et d'inspecteur général des prisons à Grenoble ; il est l'auteur de deux ouvrages, Du Gouvernement d'Alger, à Paris en 1834, et Des Sociétés de Bienfaisance Mutuelle, à Grenoble en 1836.
Journaliste français, né à Épinal en 1817 et mort à Paris en 1883. Après avoir beaucoup voyagé en Algérie et en Orient, il fut attaché en 1839 à l'administration pénitentiaire du ministère de l'Intérieur, puis exerça brièvement en 1848 la fonction de commissaire de la république dans le département de Saône-et-Loire. Il publia de nombreux écrits entre 1841 et 1883, dont Projet d'un établissement pénitencier à Paris en 1841, Ce que sont les Juifs en France en 1843 et Les Juifs, leurs histoire, leurs mœurs en 1846, et traduisit plusieurs ouvrages allemands en français.
Fils de Rabbi Shelomo Bohbot (rabbin kabbaliste de Rabat monté en Terre sainte en 1889), Chabbétaï Bohbot fut grand-rabbin de Syrie et du Liban à partir de 1924. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages : Méghed Tsion, Hibat Tsion, Yalkout Tsion, Érets héfets, Kouppah chél b'ssamim.
Fils du Chacham Moshe Tajir, Rosh Av Beit Din (chef du tribunal rabbinique) à Jérusalem. Il prit à 30 ans un poste de rav au Turkestan qui devint celui de grand-rabbin, qu'il occupa dix-huit ans ; il épousa Miriam Pinchasov (famille Pinchasov/Mamon de Boukhara). Rentré à Jérusalem en 1914, il fut ensuite grand-rabbin de Beyrouth puis rav à Damas.
רב של Valozhyn, מוסקבה וירושלים (1832–1912)
Descendant des Spira de Munkács, il devient en 1903 président du tribunal rabbinique de Munkács puis grand-rabbin de la ville et des communautés environnantes. Auteur de plus de vingt ouvrages de halakha, de Torah et de hassidisme, dont son œuvre maîtresse en six volumes, le « Minchas Elazar ». Il fut un opposant virulent au sionisme laïque.
רב פולני
תלמיד חכם ובעל דקדוק, מומחה בתרגומים המשלב אrudition רבנית וביקורת טקסטואלית מודרנית.
רב עות'מאני (1834–1904)
American Orthodox rabbi (1857–1935)
Rebbe qui reconstruisit la cour de Vizhnitz à Bnei Brak après la Shoah (quartier de Shikun Vizhnitz). Ses enseignements furent publiés sous le titre Imrei Chaïm.
American rabbi
רב בלארוסי
נכדו של הקודם, נולד באסואירה ופעיל בקזבלנקה, הנחשב לקדוש.
"רב חיים תלצר", ראש ישיבת תלז, יוצר שיטת הלימוד תלצר דרך.
מתמטיקאי, סופר ועיתונאי פולני
rabbi russo
rabbin hongrois
rabbi and scholar of Russian-American origin (1870–1949)
Rabbin auteur du sefer « Beer Chaim », imprimé à Vilna en 1887 (scan disponible sur HebrewBooks.org, réf. n°47), ainsi que du sefer « Divrei Chaim ». Peu de données biographiques précises subsistent.
Hungarian Rabbi
רב הונגרי
Rosh yeshiva
פעיל פולני
Rabbi (1864-1948)
אדמו"ר חסידי מהמאה ה-20, נולד ברומניה ונפטר בארה"ב
פילוסוף ודוברן, תיאורטיקן של הידישיזם והדיאספוריזם היהודי.
American rabbi and writer (1881–1973)
Rabbin, imprimeur et éditeur né à Bagdad et établi à Alger. Il fonda une presse hébraïque et diffusa une abondante littérature populaire en judéo-arabe — traductions, contes, ouvrages de morale et de halakha — à destination des Juifs d'Algérie.
Critique musical et écrivain antisémite anglo-allemand, né en 1855 à Portsmouth, en Angleterre, fils de l'amiral W. C. Chamberlain. Formé en France, en Suisse puis en Autriche, où il devint privat-docent de philosophie à l'université de Vienne, il se fit connaître par des travaux sur Richard Wagner puis par son ouvrage principal, Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts, paru à Munich en 1899 (quatrième édition en 1902), qui présente l'histoire comme un conflit entre Aryens et Sémites et dénonce en toutes choses les qualités intellectuelles, morales et religieuses des juifs, tout en niant, malgré son admiration pour Jésus, l'origine juive de ce dernier.
פסלת פיגורטיבית צרפתייה (1888–1968)
Ukrainian rabbi
רב חסידי (1836–1904)
Fourth Sochatchover Rebbe
rabbin
Éducateur et homme d'œuvre communautaire anglais, né en 1845. Formé au Jews' College de Londres, il y devint maître assistant puis fut nommé directeur du Jews' Hospital and Orphan Asylum, avant d'occuper pendant de nombreuses années la direction de la Great Ealing proprietary school ; il fut aussi un temps ministre officiant de la Western Synagogue de Haymarket, secrétaire honoraire du conseil du Jews' College, et l'un des fondateurs de la bibliothèque publique d'Ealing.
Convertie au judaïsme, née en 1834 et morte au château de Roxborough, en Irlande, en 1882. Fille unique de William Meredyth, premier lord Athlumney, elle épousa en 1856 James Molyneux, troisième comte de Charlemont ; élevée dans la foi chrétienne, elle devint une fidèle des offices à la synagogue, cherchant conseil auprès de rabbins, fréquentant la synagogue près de Belfast où elle résidait ainsi que celles de Bayswater et Central à Londres. Femme aux talents variés, excellente linguiste et bonne musicienne, elle possédait un don remarquable pour la récitation, qu'elle mettait au service d'œuvres charitables.
mathématicien allemand
British businessman
Négociant né à Strasbourg, cofondateur (17 mai 1860) et premier trésorier/secrétaire de l'Alliance israélite universelle. Envoyé en Palestine par l'AIU en 1868, il obtint des Ottomans des terres près de Jaffa et fonda en 1870 l'école agricole de Mikvé Israël, première colonie agricole juive moderne de Terre sainte. Il mourut à Mikvé Israël en 1882 et y est enterré.
photographe franco-allemand
Poète juif américain, figure majeure de l'objectivisme, fils de Sarah Yetta (Wolvovsky) et Nathan Reznikoff, qui avaient fui les pogroms de l'Empire russe. Son œuvre est fortement traversée par l'identité et l'histoire juives (Holocaust, 1975 ; The Lionhearted, roman sur les Juifs d'Angleterre médiévale, 1944). Il épousa la sioniste Marie Syrkin.
Docteur en droit (1866), agrégé (1867), professeur aux facultés de droit de Nancy puis de Paris (1872), dont il devint doyen en 1906. Élu à l'Académie des sciences morales et politiques (1893), il en fut secrétaire perpétuel à partir de 1918. Ses ouvrages de droit commercial et maritime ont fait autorité.
גנטיקאית, מייסדת של מוטגנזה; גילתה את ההשפעה המוטגנית של גז חרדל.
שחקנית טרנסג'נדרית גרמנייה-אמריקאית
פוליטיקאית גרמנית
רופאה ופסיכותרפיסטית, כותבת יצירות חלוציות בסקסולוגיה על דו-מיניות.
Poète néo-hébraïque et traducteur russe, né à Vilna en 1848, plus tard installé à Odessa. Son premier recueil de chants hébraïques, Nite'e Na'amanim, parut à Varsovie en 1869, suivi de plusieurs autres recueils poétiques à Odessa et à Saint-Pétersbourg jusqu'en 1877, puis d'un journal en vers partiellement autobiographique, Sefer ha-Yomi, en 1881, et d'un dernier recueil hébraïque à Varsovie en 1896. Il contribua aussi des chants yiddish au Volksblatt de Saint-Pétersbourg, publia un recueil en cette langue à Cracovie en 1888, participa à la traduction russe de l'Histoire des Juifs de Graetz parue à Moscou en 1880, et fit paraître un volume de poésie russe en 1888.
Médecin russe, né en 1832 et mort à Odessa en 1902. Installé dans cette ville en 1869, il y exerça plus de trente ans, devint en 1870 membre de la Société médicale d'Odessa et membre correspondant de celle de Kherson, et se distingua par plusieurs travaux littéraires, notamment des lettres sur la physiologie parues dans le Russki Vyestnik dès 1858, ainsi que des traductions russes de l'Introduction à la science médicale du professeur Lebert et de la Pathologie cellulaire de Virchow.
רב שנולד בחלב, הקים ישיבה; הגר בבואנוס איירס שבו אסר על התגיורים («דבר שאול»).
יושב ראש בית הדין הרבני של פס במשך 50 שנה, קבלן; מחבר Asher li-Shlomo.
שחקן בימה צרפתי (1805–1896)
Critique biblique chrétien anglais, professeur Oriel d'exégèse biblique à Oxford, né à Londres en 1841. Longtemps quasi seul représentant de la haute critique en Angleterre, il fournit avec le professeur Driver les leçons variantes de la Queen's Printers' Bible en 1881, consacra plusieurs études au livre d'Isaïe entre 1869 et 1898, deux versions des Psaumes en 1884 et 1889, et traita de l'origine du Psautier dans ses Bampton Lectures de 1891. Il publia aussi Founders of Old Testament Criticism en 1893 et, après un voyage aux États-Unis en 1897, des conférences sur la vie religieuse juive postexilique, avant de diriger l'Encyclopedia Biblica.
מייסד חסידות חב"ד-ליובאוויטש ומחבר התניא ושולחן ערוך הרב. פיתח את ההגות החסידית השכלית (חב"ד).
Député hongrois, petit-fils d'Aaron Chorin, né à Arad en 1842. Après des études de droit à Arad, Budapest et Vienne, il exerça dans sa ville natale, devint vice-président du barreau, puis fut élu en 1870 député d'Arad au Parlement hongrois, où il siégea vingt et un ans — la loi sur les changes de 1876 est entièrement son œuvre, et son projet de réforme de la procédure pénale, inspiré du droit anglais, fut adopté en 1896. Directeur à partir de 1881 de la compagnie houillère de Salgótarján, il défendit souvent ses coreligionnaires au Parlement et représenta la ville de Szatmár de 1895 à 1901, qui le fit citoyen d'honneur en 1902.
Voyageur russe, né à Minsk en 1835 et mort à Odessa en 1880. Destiné par ses parents à la viticulture, il abandonna cette carrière pour explorer huit années durant le Caucase, la Transcaucasie et plusieurs pays d'Asie, étudiant partout la vie et les mœurs des habitants, en particulier des juifs ; de retour en 1875 sans réussir à publier ses études, il reprit sa vie d'explorateur et revint, cinq ans plus tard, malade et démuni à Odessa, où il mourut peu après. Ses travaux sur le Caucase, parus dès 1869 et 1870, attirèrent l'attention du ministre Loris-Melikov, et ses manuscrits furent édités par A. Harkavy sous le titre Sefer ha-Massa'ot, à Saint-Pétersbourg, en 1884.
Rabbin et auteur anglais, né à Cracovie en 1844 et formé au séminaire rabbinique et à l'université de Breslau. Après son ordination, il fut premier rabbin de la congrégation de Belfast, en Irlande, de 1870 à 1880, puis à nouveau de 1892 à 1897 ; entre-temps, de 1880 à 1892, il fut maître de maison et professeur d'hébreu à Harrow School, avant de quitter cette fonction pour retourner à Belfast, et devint, à partir de 1897, conférencier au Montefiore College de Ramsgate. Il publia notamment Lel Shimmurim, recueil de poèmes satiriques, à Breslau en 1864, une traduction hébraïque des Chants de Mirza Schaffy en 1868, Modern Judaism en 1876, et Humor and Irony of the Hebrew Bible en 1883.
Boxeur poids lourd américain, né à San Francisco en 1868. Il fit ses débuts sur le ring en 1884, où il fut battu par J. J. Corbett en un round, puis affronta la plupart des grands pugilistes de son temps, battant ou faisant match nul avec Dan Creedon, « Kid » McCoy, James Jeffries, T. Sharkey et Steve O'Donnell ; il disputa plus de cinquante combats, n'en perdant que sept.
Acteur allemand, né en 1837 et mort à Meiningen en 1890, régisseur de la célèbre troupe des Meiningen, fondée par le duc Georges de Meiningen. Formé à Paris puis à Berlin en 1856 auprès de Görner, il joua les jeunes premiers dans plusieurs villes allemandes avant de rejoindre les Meiningen en 1866, d'en devenir régisseur en 1870 puis metteur en scène, révolutionnant la mise en scène allemande en individualisant le jeu des figurants malgré l'hostilité des milieux conservateurs. Il dirigea la troupe de 1874 jusqu'à sa mort, dont la tournée à Londres en 1881 révéla aussi les limites.
Soldat et officier de police beni-israël, né en 1822 et mort à Poona en 1867. Engagé dans le troisième régiment d'infanterie légère indigène de Bombay, il servit dans l'armée du Pendjab en 1848-49, fut de ceux qui prirent Multan et livrèrent la bataille de Gujarat en 1849, obtint la médaille du Pendjab avec deux barrettes et fut promu subedar en 1853, puis nommé commandant indigène de la police d'Ahmednuggur en 1855. Pendant la révolte des Cipayes, il combattit les Bhils rebelles et reçut l'ordre du Mérite de troisième classe, avant d'être nommé sous-inspecteur de police à Poona en 1863, où il mourut en fonction, tenu en si haute estime qu'il avait été fait président de la municipalité.
Juriste, universitaire et collectionneur d'art juif italien (Florence, 1873-1956). Professeur de droit administratif à l'Institut Cesare Alfieri de Florence à partir de 1910, puis aux universités de Cagliari (1920-1927), Modène et Turin (à partir de 1932).
Écrivain hébraïque de fiction et critique littéraire, né à Minsk en 1862. Formé à l'école rabbinique de Wolojine, il publia son premier texte hébreu à quatorze ans dans Ha-Maggid, traduisit en 1884 l'Autoémancipation de Léon Pinsker de l'allemand, et fit paraître plusieurs œuvres de fiction, dont Asefat Sippurim et Mi-Shuḳ ha-Ḥayyim en 1885 et Yonah Fotah en 1888, ainsi que des essais critiques sur la littérature hébraïque russe, notamment sur la vie de Levanda en 1897 et sur le poète « vivant et mort » en 1900.
Poète, dramaturge et acteur autrichien, né en 1842 à Lemberg. Après avoir renoncé à des études de médecine puis à une carrière commerciale, il débuta comme acteur en 1860 au Burgtheater de Vienne, joua ensuite à Graz, Linz et au Hoftheater de Berlin, puis s'engagea pour cinq ans au théâtre municipal de Leipsic ; il devint régisseur du Théâtre de la Cour de Weimar jusqu'en 1872, puis du Landestheater de Prague, directeur du Residenztheater de Berlin en 1876, et enfin, à partir de 1879, intendant des théâtres municipaux réunis de Francfort-sur-le-Main. Outre deux recueils de poèmes, en 1868 et 1885, il publia plusieurs pièces, dont Simson und Delila en 1869 et Shelley, tragédie, en 1874.
כימאית גרמנייה
פסיכולוג התפתחות, מחקר חלוצי של שפת הילד על בסיס יומנים למשך 18 שנים.
American attorney and social worker
חוקר ותיאולוג יהודי אנגלי
Chirurgien militaire français, né à Nancy le 11 mai 1812 et mort à Paris le 18 septembre 1872. Entré au service de santé des armées en 1832, il devient chirurgien en 1834 et dirige la clinique de l'Hôtel des Invalides sous le baron Larrey, avant d'être fait chevalier de la Légion d'honneur en 1849 pour son dévouement lors du choléra d'Oran. Fait officier de la Légion d'honneur en 1859 pour ses services pendant la campagne d'Italie, à Magenta et Solferino, il perd la vue en 1863 et se retire.
Peintre italien, né à Ferrare en 1811, mort à Venise le 26 janvier 1856. Formé dans le style du paysagiste vénitien Canaletto, il expose en 1840 à Venise La Façade de la cathédrale de Ferrare, salué par le public, puis reçoit en 1841 une médaille d'argent de sa ville natale ; il compte en 1849 parmi les premiers juifs élus au conseil municipal de Ferrare. Installé à Venise en 1850, il pratique parmi les premiers la photographie artistique.
Enfant juif de Rome, né en 1854, enlevé en 1864 alors qu'il livrait une paire de chaussures chez un prêtre et conduit de force à la Casa dei Neofiti pour y être baptisé, malgré les protestations de son père et de la communauté juive. Le pape Pie IX le fit baptiser le 29 septembre 1864 en la chapelle Saint-Stanislas, sous le nom de Stanislas Maria Michael Joseph Pius Eugenio. Il ne fut rendu à sa mère qu'en 1870, à la chute du gouvernement pontifical, après sept années de détention.
Médecin autrichien, né à Spalato, en Dalmatie, le 19 janvier 1839. Formé au gymnase de sa ville natale puis à l'université de Vienne, où il obtient son doctorat de médecine en 1872, il y exerce comme spécialiste des troubles de la parole et ouvre en 1882 un dispensaire privé pour les bègues. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la pathologie du langage, dont Pathologie und Therapie der Sprachanomalien (Vienne, 1886) et Uebungsbuch für Stotternde (Vienne, 1891).
Rabbin et écrivain, mort à Tunis vers 1835, à un âge avancé. Il est l'auteur de deux ouvrages hébraïques annotant le Talmud : Ereẓ Yehudah (Terre de Juda), publié à Livourne en 1797, et Admat Yehudah (Sol de Juda), publié dans la même ville en 1828.
Rabbin et écrivain tunisien, né et mort à Tunis, où il meurt en 1864. Ses ouvrages hébraïques, imprimés à Livourne aux frais de la famille judéo-tunisienne Chemama, comprennent le Mishmerot Kehunnah, novellæ talmudiques publiées en 1862, le Shulḥano shel Abraham, commentaire du Shulḥan 'Aruk, et les Miẓwot Kehunnah et Ḥasde Kehunnah, tous deux parus en 1865.
Pionnier de Krugersdorp, dans la colonie du Transvaal, né vers 1860. Émigré en Afrique du Sud en 1881, il se lie aux Boers dont il apprend la langue, puis, en route vers Johannesburg en 1887, plante sa tente sur le site qui devient la ville de Krugersdorp, dont il est ainsi le premier colon anglais. Bien qu'étranger au complot contre le gouvernement boer de 1895, il est emprisonné pour des propos indiscrets, et obtient plus tard, comme président de la congrégation de Krugersdorp, deux terrains du président Kruger pour la communauté juive.
Écrivain français, né à Marseille le 31 décembre 1831, mort à Paris le 17 février 1896, frère du compositeur Jules Cohen. Nommé auditeur au Conseil d'État le 28 mai 1855, il occupe ce poste jusqu'en 1865, année où il publie ses Études sur les impôts et sur les budgets des principaux États de l'Europe. Il est également l'auteur de pièces de théâtre, dont La Flamboyante en 1884 et Le Duc Jean en 1893.
Avocat et conseiller de la reine anglais, né à Londres le 18 novembre 1830. Après des études au gymnase de Francfort-sur-le-Main puis à l'University College de Londres, il est admis au Magdalen College de Cambridge, où il est élu en 1852 président de la Cambridge Union Debating Society ; il ne peut toutefois obtenir son diplôme qu'après l'abrogation du Test Act en 1871. Il représente les intérêts de l'Angleterre dans le célèbre arbitrage de l'Alabama à Genève en 1872, est élu député de Southwark en 1880, et succède à Sir Moses Montefiore à la présidence du Board of Deputies, poste qu'il quitte en 1894.
Homme politique et philanthrope anglais, né à Londres en 1844, fils de Louis Cohen, fondateur de la maison Louis Cohen & Sons. Engagé dans de nombreuses œuvres charitables juives et générales, il préside le Jewish Board of Guardians de 1887 à juin 1900, avant d'être élu conseiller « modéré » au London County Council en 1888, puis député d'East Islington en 1892, siège qu'il conserve durablement.
Homme d'État australien, né à Londres en 1822, mort en mars 1877. Arrivé en Australie où il entre dans l'entreprise de son père, il s'installe dans la colonie de Victoria en 1846, y acquiert une maison de commissaire-priseur à Melbourne qu'il dirige jusqu'en 1868, tout en étant pendant vingt ans trésorier de l'hôpital de Melbourne et pendant sept ans président de la congrégation hébraïque de la ville. Élu député d'East Melbourne en 1861, il devient maire de Melbourne en 1872.
Peintre anglaise, formée à la Slade School et à la Royal Academy de Londres, ainsi qu'à Paris sous Constant et Laurens. Elle expose pour la première fois à la Royal Academy en 1891, avec un médaillon-portrait du docteur B. W. Richardson, puis au Salon de Paris à partir de 1894 ; parmi ses tableaux montrés à la Royal Academy figurent Tired Out en 1892 et Qualifying for the Coach Club en 1899. Illustratrice, elle collabore aussi à des revues telles que The Strand Magazine et The Studio.
Minéralogiste allemand, né à Aakjær, près de Horsens, dans le Jutland, le 12 octobre 1842. Formé aux universités de Heidelberg et de Berlin, il est assistant à l'institut minéralogique de 1867 à 1869, puis privat-docent à partir de 1871, avant d'entreprendre un voyage d'étude géologique et minéralogique en Afrique du Sud, où il visite les mines de diamants de la rivière Vaal et le district de Lydenburg. Nommé professeur assistant de pétrographie à Strasbourg en 1878, il devient ensuite professeur à Greifswald, et publie de nombreux ouvrages scientifiques ainsi que plus d'une centaine d'articles.
Compositeur et numismate français, né à Amsterdam en 1805, mort à Bry-sur-Marne le 17 mai 1880. Ses parents s'installent en France en 1811 ; formé à l'harmonie auprès de Reicha et au chant auprès de Lois et Pellegrini, il séjourne à Rome en 1832 et 1838, puis s'établit à Paris en 1839, où il enseigne et se produit en concert. Directeur du Conservatoire de Lille, il devient ensuite conservateur du Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale et publie des travaux de numismatique, tout en composant, notamment Marguerite et Faust à Paris en 1847 et Le Moine à Londres en 1851.
Juge à la cour suprême de Nouvelle-Galles du Sud, né à Port Macquarie en décembre 1840. Après des débuts comme clerc en 1856 puis dans les affaires à Bathurst, il étudie le droit à Londres à partir de 1868 et est admis au barreau en 1871. De retour au pays, il est élu pour West Maitland en 1874 et réélu en 1877, occupe les postes de trésorier colonial puis de ministre de la justice, avant de se retirer de la politique en 1885 et d'être nommé juge à la cour suprême en 1896, premier juif à occuper une telle charge en Nouvelle-Galles du Sud.
Journaliste mauricien, mort le 31 mai 1879 à Curepipe. Il consacre près de vingt ans à la presse, fondant et dirigeant le Mercantile Record and Commercial Gazette de l'île Maurice, et œuvre activement pour les intérêts de la colonie.
Laryngologiste américain, né à New York le 28 février 1838. Formé à la Central High School de Philadelphie, au Jefferson Medical College et à l'université de Pennsylvanie, où il obtient son doctorat de médecine en 1860, il sert comme chirurgien assistant pendant la guerre de Sécession puis dans la marine des États-Unis de 1861 à 1864, avant de s'établir comme médecin à Philadelphie en 1866, spécialisé dans les maladies de la gorge et des poumons. Nommé en 1867 chargé de cours au Jefferson Medical College, il devient professeur honoraire de laryngologie en 1883 et publie de nombreux ouvrages médicaux sur les maladies de la gorge et du larynx.
Hazzan américain, probablement né dans les États barbaresques, mort à Philadelphie en septembre 1811. Après avoir vécu à Londres dans sa jeunesse, on le retrouve à Québec puis à La Nouvelle-Orléans en 1777 ; il dessert la synagogue séfarade Shearith Israel de Montréal de 1778 à 1782, puis est élu ministre de la synagogue séfarade de New York cette même année, où il reste jusqu'en 1784, date à laquelle il accepte la charge de hazzan de la congrégation espagnole et portugaise de Philadelphie. Il épouse Rebekah Luria, d'une famille qui avait perdu plusieurs des siens dans l'Inquisition espagnole.
Avocat et juge américain, né à Plymouth, en Angleterre, le 29 novembre 1841, issu d'une famille établie de longue date en Cornouailles. Avocat en vue dans l'ouest de la Pennsylvanie, il préside le comité exécutif républicain du comté d'Allegheny, siège en 1884 au collège électoral présidentiel de Pennsylvanie, et est nommé en 1901 juge du tribunal des orphelins du comté d'Allegheny. Il est aussi engagé dans plusieurs organisations juives locales et nationales.
Compositeur français, né à Marseille le 2 novembre 1830, mort à Paris en janvier 1901. Formé au Conservatoire de Paris sous Zimmerman, Marmontel, Benoist et Halévy de 1847 à 1854, où il remporte plusieurs premiers prix, il devient professeur de la classe de chant en 1870 puis chef des chœurs de l'Opéra de Paris en 1877. Auteur d'une œuvre abondante pour le piano et l'orchestre, il compose aussi plusieurs opéras-comiques pour le théâtre, dont Maître Claude en 1861, José Maria en 1866 et Déa en 1870.
Sculptrice et peintre américaine, née à Philadelphie le 18 mars 1859. Formée dans les écoles d'art de Philadelphie et de New York auprès de J. Liberty Tadd, John J. Boyle et Augustus Saint-Gaudens, elle part en 1887 étudier à Paris sous Mercié après quatre années de voyage. Parmi ses œuvres d'inspiration juive figurent le groupe Rabbi Ben Ezra et la figure héroïque L'Israélite, exposée au Salon de Paris en 1896, ainsi que des bustes-portraits de Mayer Sulzberger et de Lucien Moss.
Musicien français, né à Paris le 12 février 1829, mort en 1884. Formé au Conservatoire de Paris sous Leborne, il obtient le prix de Rome en 1851 et devient peu après violoniste au Théâtre italien de Paris. Il compose plusieurs opérettes ainsi qu'un ouvrage intitulé Ecole du musicien.
Journaliste et défenseur des juifs de Tanger, né à Mogador en 1844, mort à Tanger le 9 novembre 1888. Installé en Angleterre dans sa jeunesse puis établi à Tanger, il se fait le protecteur des juifs du Maroc, dénonçant sans relâche les atteintes à leurs droits, et fonde à cet effet un journal en français, le Réveil du Maroc. Représentant du board of delegates des congrégations hébraïques américaines et correspondant de l'Anglo-Jewish Association, il entreprend plusieurs missions périlleuses auprès de la cour du sultan en faveur de ses coreligionnaires.
Médecin et auteur médical néerlandais, né le 6 octobre 1817 à Meppel, dans la province de Drenthe, mort le 22 novembre 1889 à Groningue. Diplômé de médecine de l'université de Groningue en 1840, où il s'installe comme praticien, il devient en 1858 chef du bureau de statistique provinciale puis, en 1865, chef de l'inspection sanitaire des Pays-Bas ; le roi Guillaume III le nomme en 1876 délégué au congrès d'hygiène de Bruxelles. Pendant cinquante ans membre du comité de la communauté juive de Groningue, il dirige de 1844 à 1877 plusieurs revues médicales et scientifiques.
Financier et homme politique anglais, né à Londres en 1832, mort le 26 juin 1887, fils de Louis Cohen, fondateur de la maison Louis Cohen & Sons. Trustee de la Bourse de Londres dès 1870 puis à la tête de la firme familiale en 1882, il se retire des affaires en 1885 pour siéger à la Chambre des communes comme député de North Paddington. Secrétaire honoraire du comité des pauvres juifs créé en 1859, il en devient président en 1878 et le dirige vingt-huit ans, joue un rôle moteur dans la fédération des synagogues qui donne naissance à la United Synagogue en 1870, et lance en 1881 le premier fonds anglais de secours aux juifs de Russie persécutés.
Lord-maire de Liverpool en 1899, né à Sydney, en Nouvelle-Galles du Sud, en 1846, fils de Samuel Cohen, député de Morpeth au Parlement de Nouvelle-Galles du Sud. Formé à Londres, il s'installe à Liverpool en 1864, où il prend la tête de la maison Lewis, puis entre en 1895 dans la vie publique en étant élu au conseil municipal pour le quartier de Breckfield. Président de la commission des propriétés insalubres en 1897, il est choisi à l'unanimité comme lord-maire de Liverpool en 1899.
Grand rabbin de Serrès, en Turquie d'Europe, à partir de 1862, fonction qu'il occupe vingt ans avant de mourir nonagénaire à Jérusalem. Il fut convoqué à Constantinople par Fu'ad Pacha, grand vizir du sultan Abdülaziz, pour siéger au jury chargé de juger Jacob Avigdor, grand rabbin de Turquie.
Militaire néerlandais, né le 27 novembre 1877 à Goes, dans la province de Zélande. Engagé en avril 1894 dans le deuxième régiment de hussards, il démissionne en mai 1896 et s'enrôle pour six ans dans l'armée des Indes néerlandaises, embarquant le 27 juin de la même année pour les Indes orientales, où il rejoint un régiment de cavalerie à Sumatra. Il se distingue le 8 septembre 1897 lors de l'attaque du camp achinois de Batoe Menek, puis, promu caporal, est fait chevalier de l'ordre militaire de Guillaume en 1900 pour sa bravoure lors de la prise de Tjot Kala le 14 novembre 1899, où il sauve sous le feu un sous-officier blessé.
Journaliste bulgare, né à Choumen, en Bulgarie, en 1864. Il publie en 1897 à Philippopolis une Petite histoire des Israélites, résumant en français l'ouvrage de Théodore Reinach, puis fonde en 1899 dans la même ville le journal Tcheweschki-Prava, premier périodique juif en langue bulgare de la principauté, mené en guerre active contre l'antisémitisme jusqu'à sa suppression par le gouvernement bulgare après six mois d'existence.
Journaliste russe, né en 1863, mort à Iekaterinoslav le 27 janvier 1893. Son récit du ghetto, Dans un bourg perdu, paraît d'abord dans le Vestnik Evropy en novembre 1892 puis en volume à Moscou en 1895 ; il collabore aussi à divers périodiques du sud de la Russie, notamment le Krym et le Krymski Vestnik.
Médecin américain, né à Philadelphie en septembre 1857. Diplômé de la Central High School en 1872, il étudie la médecine à partir de 1880 sous son frère J. da Silva Solis Cohen puis au Jefferson Medical College, où il obtient son doctorat en 1883 ; il devient professeur de médecine clinique au Philadelphia Polyclinic en 1887 et professeur de médecine clinique au Jefferson Medical College en 1889. Fondateur de la Jewish Publication Society of America et du comité de rédaction de l'American Hebrew, il est l'auteur notamment de Therapeutics of Tuberculosis (Philadelphie, 1890) et préside la Philadelphia County Medical Society en 1898.
Talmudiste français, mort en mai 1806 à Metz, sa ville natale, à un âge avancé, fils d'un membre du collège rabbinique de la ville. Rabbin adjoint auprès d'Aryeh Löb b. Asher Günzburg, il lui succède comme adjoint à sa mort en 1785 puis devient grand rabbin en 1793, tout en saluant avec joie, malgré son attachement à l'ancienne école, le succès de la Révolution française en 1792. Il est l'auteur du Halakah Berurah, essais casuistiques sur des passages halakhiques et aggadiques du Talmud, publié à Metz en 1793 par son fils David Cohen, rabbin de Verdun.
Philologue américain, né à Paris le 29 mai 1851. Bachelier ès lettres de l'université de Paris en 1868, il obtient sa licence en droit en 1873 puis son diplôme d'archiviste paléographe en 1874, après avoir servi dans l'armée française pendant la guerre franco-prussienne de 1870. Installé à New York en 1875, correspondant de La République Française de Gambetta de 1876 à 1884, il enseigne le français à Columbia à partir de 1882 puis à Harvard de 1884 à 1891, avant de devenir en 1891 professeur de langues romanes à Columbia University ; fait chevalier de la Couronne d'Italie en 1897 et de la Légion d'honneur française en 1900.
Médecin allemand, né le 30 mars 1827 à Breslau, mort dans cette ville le 16 juin 1864. Diplômé docteur en médecine le 20 août 1855, il s'établit la même année comme médecin à Breslau, où il est assistant à l'hôpital universitaire sous Frerichs de 1854 à 1861 et privat-docent à l'université à partir de 1856, avant de devenir en 1861 médecin-chef de l'hôpital Allerheiligen. Il est l'auteur de Klinik der Embolischen Gefässkrankheiten (Breslau, 1862), récompensé par le prix Montyon de l'Académie des sciences de Paris.
Physicien allemand, né à Neustrelitz le 28 septembre 1854. Formé à l'université de Strasbourg, où il obtient son doctorat en 1878, il est assistant à l'institut de physique de 1881 à 1884, année où il est admis comme privat-docent puis nommé professeur assistant. Il est l'auteur d'Elektrische Ströme (Leipzig, 1897) et de Das Elektromagnetische Feld (Leipzig, 1900).
Juriste allemand, né le 19 septembre 1845 à Breslau. Professeur honoraire de droit civil et commercial allemand à l'université de Heidelberg en 1888, il collabore au Handbuch des Handels-, See- und Wechselrechts d'Endemann (1881-85) et fonde en 1877 la Zeitschrift für Vergleichende Rechtswissenschaft, qu'il dirige depuis. Professeur à l'université de Zurich, il est l'auteur de nombreux travaux de droit comparé, dont Die Justizverweigerung im Altdeutschen Rechte (Karlsruhe, 1876).
Économiste allemand, né le 12 septembre 1840 à Marienwerder, en Prusse-Occidentale. Formé aux universités de Berlin et de Iéna, il devient privat-docent à Heidelberg en 1869 puis professeur au Polytechnikum de Riga la même année, avant d'occuper de 1875 à 1884 la chaire d'économie de l'École polytechnique fédérale de Zurich, puis de rejoindre l'université de Göttingen. Il y publie en 1885 le premier volume de son ouvrage majeur, le System der Nationalökonomie, salué par les économistes Wagner et Schmoller, et devient en 1894 membre de la Société des sciences de Göttingen.
Ophtalmologiste allemand, né à Breslau le 4 juin 1838. Formé à Heidelberg puis à Breslau, où il obtient son doctorat de philosophie en 1860 et son doctorat de médecine à Berlin en 1863, il est assistant de Förster de 1863 à 1866 puis s'établit comme ophtalmologiste à Breslau, devenant privat-docent en 1868 et professeur assistant en 1874. Pionnier de l'hygiène scolaire de la vue, il publie en 1867 une étude sur les yeux de dix mille écoliers et, parmi près de deux cent cinquante travaux, son grand œuvre, le Lehrbuch der Hygiene des Auges, à Vienne en 1892.
Homme d'État français, né à Paris le 11 mars 1849, second fils d'Albert Cohn. Bachelier ès lettres en 1866, il embrasse le barreau avant de se tourner vers la politique : secrétaire particulier de Jules Simon, alors ministre de l'instruction publique, en 1870, il devient rédacteur en chef de la Correspondance Républicaine puis chef de cabinet de Jules Simon en 1876, poste qu'il occupe jusqu'au renvoi du ministère républicain par le président Mac-Mahon le 16 mai 1877. Nommé préfet de Loir-et-Cher en décembre 1877, puis de la Somme, de la Haute-Garonne et de la Loire, il devient payeur général des Ardennes en 1896.
Historien allemand, né à Breslau le 22 mai 1834, mort à Göttingen le 13 janvier 1871, issu d'une famille de marchands. Handicapé physique depuis l'enfance, il entre à l'université de Breslau en 1851 puis à celle de Berlin en 1853, avant d'obtenir son doctorat à Breslau en 1856 ; converti au christianisme, il devient privat-docent à l'université de Göttingen en 1857, où il enseigne jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages d'histoire, dont Der 30jährige Krieg (Halle, 1861) et Geschichte Kaiser Heinrich II. (Halle, 1867).
Écrivain autrichien (pseudonyme Conimor), né à Kreuzburg, en Silésie, le 8 janvier 1844. D'abord employé de commerce, il se consacre à l'écriture après le succès de ses premières pièces et s'installe à Vienne en 1875 comme auteur ; parmi ses œuvres figurent le drame Der Improvisator (1874), Vor der Ehe (1876) et le roman Wie Gefällt Ihnen Meine Frau (1886). Il collabore aussi abondamment à la presse.
Écrivain allemand, né à Breslau le 21 février 1839, mort à Bad Nauheim le 6 août 1893. Destiné au commerce, il reprend la maison de commerce paternelle à Breslau, mais fait faillite en 1880 et se consacre dès lors à la littérature à Berlin. Sa première pièce, « Der Vereins-Held », est représentée à Breslau en 1861 ; il écrit ensuite de nombreuses comédies et romans, publiés jusqu'à sa mort.
Physiologiste allemand, né à Schneidemühl, dans la province de Posen, le 23 avril 1862. Formé au Kneiphöfsche Gymnasium puis à l'université de Königsberg, où il obtient son doctorat de médecine en 1886, il devient la même année assistant au laboratoire de chimie médicale et de pharmacologie, puis privat-docent en 1892 et professeur en 1898. Depuis 1893, il dirige la rubrique de chimie des Jahresberichte für Physiologie de Hermann.
Économiste politique allemand, né à Bromberg en 1862, mort à Berlin le 30 juillet 1900. Formé au Joachimsthal-Gymnasium puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat de philosophie, il se tourne vers l'économie et le journalisme, collaborant dès environ 1889 à divers journaux berlinois, puis dirige vers la fin de sa vie l'Oekonomist. Son ouvrage, Die Finanzen des Deutschen Reiches seit Seiner Begründung (Berlin, 1899), couronne plusieurs années de travail.
Rabbin allemand, né à Zülz, en Silésie prussienne, le 24 mars 1822, mort à Breslau le 22 septembre 1902, petit-fils du rabbin Meshoullam Salomon Cohn de Fürth. Après un bref passage par la yeshiva de Presbourg puis des études de langues orientales et de philosophie à Breslau, il est appelé comme rabbin à Oppeln en 1847, puis à Maastricht, à Schwerin, et enfin à Berlin en 1876, avant de se retirer à Breslau en 1894. Il épouse la fille aînée du grand rabbin Ettlinger d'Altona et enseigne l'homilétique au séminaire rabbinique orthodoxe de Berlin de 1878 à 1894.
Médecin et auteur médical allemand, né à Breslau le 26 décembre 1866. Formé au gymnase Elisabeth de sa ville natale puis aux universités de Breslau et de Fribourg, il est assistant à la clinique universitaire de neuropathologie de Wernicke de septembre 1891 à janvier 1893, puis assistant de Mendel à Berlin. Il est l'auteur de plusieurs travaux de neurologie, dont Infantile Hemiplegie mit Intentionstremor (1895) et Leitfaden der Electrodiagnostik und Electrotherapie für Praktiker und Studirende (1899).
Écrivain allemand, né à Pyritz, en Poméranie, le 3 août 1809, mort à Berlin le 20 janvier 1868. Établi à Breslau dans sa jeunesse, il devient médecin mais se fait surtout connaître comme rédacteur de la Norddeutsche Zeitschrift für das Theater et des Erinnerungsblätter. Il publie deux romans, Phantasmagorien (Berlin et Züllichau, 1837) et Die Hospitalitäten (Berlin, 1838), ainsi qu'une histoire de l'État prussien en deux volumes (1840) et une biographie de Frédéric-Guillaume III (1840-41).
Pathologiste allemand, né à Demmin, en Poméranie, le 20 juillet 1839, mort à Leipzig le 15 août 1884. Formé aux universités de Würzburg, Marbourg, Greifswald et Berlin, où il obtient son doctorat en 1861, il devient en 1864 assistant à l'institut pathologique de Berlin sous Virchow, puis publie en 1867 son essai fondateur Ueber Entzündung und Eiterung, qui établit que l'émigration des globules blancs est à l'origine du pus. Professeur d'anatomie pathologique à Kiel en 1868 puis à Breslau en 1872, il occupe enfin, à partir de 1876, la chaire de pathologie de Leipzig jusqu'à sa mort ; il fut aussi le premier à utiliser la congélation des tissus pour l'examen microscopique.
Médecin allemand, né à Labes, en Poméranie, le 2 décembre 1867. Formé au gymnase de Stettin puis aux universités de Berlin, Fribourg-en-Brisgau, Tübingen et Wurtzbourg, où il obtient son doctorat de médecine en 1891, il s'installe la même année comme médecin à Berlin, exerçant comme médecin assistant à l'hôpital privé Boas jusqu'en 1899, puis en cabinet libre, spécialisé dans les maladies de l'appareil digestif. Il dirige les comptes rendus annuels de l'Archiv für Verdauungs-Krankheiten.
Gynécologue allemand, né à Gnesen, dans la province de Posen, le 1er août 1841, mort à Charlottenburg, près de Berlin, le 25 juillet 1894. Formé au gymnase de sa ville natale puis aux universités de Berlin, Prague et Heidelberg, où il obtient son doctorat de médecine en 1864, il exerce comme médecin à Berlin à partir de 1866, devient privat-docent à l'université en 1868, puis se spécialise en gynécologie et s'installe en 1877 à Heidelberg. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont un Lehrbuch der Geburtshilfe et un Grundriss der Gynäkologie.
Évêque de Natal et bibliste anglais, né à St Austell, en Cornouailles, le 24 janvier 1814, mort le 20 janvier 1883. Formé à Cambridge, il devient évêque de Natal en 1853, où il apprend le zoulou, en rédige une grammaire et traduit la Genèse, l'Exode et Samuel. Les questions de ses interprètes zoulous sur les incohérences du récit biblique le conduisent à publier dès 1862 son Pentateuch and Book of Joshua Critically Examined, qui met en doute la paternité mosaïque du Pentateuque ; déposé pour hérésie par l'évêque du Cap en 1863, il reste néanmoins évêque de Natal jusqu'à sa mort, achevant l'ouvrage en 1879.
Actrice anglo-américaine, née à Londres vers 1865. Montée sur scène dès l'âge de cinq ans comme danseuse de corde, elle se produit ensuite avec ses sœurs Marie et Lizzie Collins dans les music-halls, avant de devenir célèbre en 1890 avec la chanson Ta-ra-ra-boom-de-ay, créée au Tivoli Music Hall de Londres et immensément populaire. En 1892, elle est engagée par Charles Frohman pour se produire en Amérique.
Musicien français, né à Bordeaux le 23 juillet 1838. Formé au Conservatoire de Paris, il abandonne son poste de premier violon à l'Opéra pour fonder en 1874 l'Association artistique des Concerts du Châtelet, dite Concerts Colonne, qui fait connaître les œuvres de Berlioz — dont La Damnation de Faust, dont la centième représentation a lieu en 1898 — ainsi que celles de compositeurs français plus jeunes comme Massenet et Lalo. Chef des concerts officiels de l'Exposition de 1878, il dirige l'orchestre de l'Opéra à partir de 1891 et les concerts du Vieux Paris à l'Exposition de 1900 ; il est officier de la Légion d'honneur.
Juriste et économiste italien, né à Modène le 25 juin 1868, mort dans cette ville le 6 décembre 1901. Docteur en droit en 1889 après des études complémentaires à Padoue et à Londres, il devient chargé de cours à l'université de Modène, instructeur de finances en 1892 puis professeur assistant en 1898 ; il meurt le jour même de sa nomination à une chaire pleine. Spécialiste des effets économiques de l'impôt, il est appelé en 1901 comme conseiller scientifique par le ministre Wollemborg pour sa réforme fiscale, et fonde la même année L'Idea Sionista, dont il reste le rédacteur jusqu'à sa mort.
German Jewish historian, teacher and art collector (1869-1940)
Professeur et auteur de droit romain, né à Breslau le 16 septembre 1848 sous le nom de Cohn, qu'il change pour Conrat en 1882 en se convertissant au christianisme. Formé au gymnase Sainte-Marie-Madeleine de Breslau jusqu'en 1867 puis aux universités de Breslau, Heidelberg et Berlin, où il obtient son doctorat en 1870, il est référendaire à Breslau de 1870 à 1872, privat-docent en droit romain à Heidelberg en 1873, professeur à Zurich en 1874, puis à Amsterdam à partir de 1878. D'abord spécialiste du droit romain ancien, il se consacre ensuite au droit romain du Moyen Âge, publiant notamment Das Florentiner Rechtsbuch en 1882.
Hébraïsant italien, né à Ancône en 1806, mort à Florence en 1887. Formé au Talmud Torah de sa ville natale par le rabbin David A. Vivanti, il étudie ensuite l'italien et le latin malgré l'opposition de ses maîtres, puis devient secrétaire de la communauté juive d'Ancône, puis de celle de Florence. Traducteur passionné de textes hébraïques en italien, il publie notamment I Doveri de' Cuori (Prato, 1847), le Volgarizzamento del Libro di Job (Florence, 1874) et Il Salterio, traduction commentée des Psaumes (Florence, 1885) ; son fils, le compositeur et virtuose Federico Consolo, poursuivit son œuvre.
משורר ליריקאי וצלם מסנט פטרסבורג, חסיד של ועדת אודסה.
אישיות פוליטית רומנית
Industriel grec, né à Zante en 1865, président de la communauté juive d'Athènes. Formé à Paris, où il obtient un doctorat ès sciences et un diplôme d'ingénieur de l'École supérieure de télégraphie, il travaille d'abord pour la Société Edison de Paris puis pour la Société d'entreprises d'Athènes, où il construit en 1887 le premier établissement d'éclairage électrique de la ville, contribuant à répandre l'électricité et la téléphonie en Grèce. Il fonde aussi une maison de commission et de banque devenue en moins de treize ans l'une des premières d'Athènes, et le gouvernement grec le nomme en 1900 secrétaire de la commission chargée du pavillon athénien à l'Exposition de Paris.
Érudit palestinien de parenté séfarade et ashkénaze, né à Amsterdam en 1810, mort à Jérusalem le 6 août 1890. Élève de R. Abraham Susan, il émigre en 1830 à Safed, en Palestine, où il se marie, avant de s'établir à Jérusalem et d'étudier à la yeshiva séfarade. Passionné de manuscrits rabbiniques rares, il en publie plusieurs avec ses propres annotations, dont le Bet Natan (Vienne, 1854), les Ḥamishshah Qonterisim (Vienne, 1864), les Teshubot ha-Geonim (Vienne, 1871) et l'Alfasi Zuta, avec son propre commentaire (Jérusalem, 1885) ; il reçoit de l'empereur d'Autriche la médaille d'or des arts et des sciences.
Homme d'État et écrivain italien, né à Milan le 3 janvier 1815, mort à Lesa, dans la province de Novare, le 4 octobre 1888. Grand ami des Juifs d'Italie et adversaire déclaré de l'antisémitisme, dont il jugeait les partisans « fous », il exprima à plusieurs reprises sa sympathie pour eux, notamment dans son ouvrage Gli Ebrei Come Patrioti, où il loue les grands services qu'ils ont rendus à l'émancipation et au progrès de l'Italie.
Érudit talmudique et grammairien hébraïsant de Berlin, mort à Stettin, en Prusse, le 21 mars 1832. Sa grammaire hébraïque en forme de catéchisme, le Maslul, publiée pour la première fois à Hambourg en 1788, servit longtemps de manuel dans les écoles juives et connut de nombreuses rééditions, notamment à Wilna. Il publie aussi le Qeriat ha-Torah, traité sur les variantes bibliques citées dans le Talmud (Berlin, 1814), accompagné d'un article sur la langue de la Mishna, repris de la revue Ha-Meassef de 1786.
Rabbin italien, né en 1819, mort en 1897. Il succède à Abraham Baruch Piperno comme rabbin de Livourne en 1864. Parmi ses nombreux ouvrages figurent un Maḥzor pour Roch Hachana annoté (1869), un Maḥzor séfarade complet traduit en italien (1892), le Zohar en caractères hébraïques carrés avec ponctuation (Livourne, 1888), le recueil de contes Miqweh Yisrael (1851) et un dictionnaire hébreu-italien composé avec les rabbins Funaro et Cabib (1853). Franc-maçon, il atteignit le trente-troisième degré.
Compositeur et chef d'orchestre anglais d'origine sépharade, né à Naples le 4 février 1810, mort à Brighton le 29 avril 1884. Formé par son père Pasquale Costa, son grand-père Tritto Costa et Zingarelli, il se rend en Angleterre en 1829, y dirige dès 1831 au Her Majesty's Theatre, et se fait naturaliser britannique en 1839 ; il dirige ensuite les concerts de la Philharmonic Society en 1846, le Royal Italian Opera en 1847, la Sacred Harmonic Society en 1849 et les festivals Haendel en 1857. Anobli à Windsor le 14 avril 1868, il compose de nombreux opéras et oratorios, dont Malek Adhel (1837), Don Carlos (1844) et l'oratorio Naaman (1864).
Écrivain, voyageur et diplomate autrichien, né à Vienne le 12 octobre 1859. Après des études de droit à Vienne et un service militaire chez les hussards, il obtient son doctorat de philosophie en 1883, voyage en Syrie et en Égypte pour apprendre l'arabe, puis entre en 1884 dans la diplomatie comme attaché à Athènes, avant des postes à Buenos Aires, Constantinople (1887), puis Rio de Janeiro en 1891 et au Japon. Catholique fervent mais plein de révérence pour le judaïsme, il publie en 1901 Das Wesen des Antisemitismus, où il présente le sionisme comme à la fois produit et remède de l'antisémitisme, et annonce une future religion universelle qu'il nomme « l'hénochisme ».
Marchand anglais, officier de volontaires et alderman, né à Chatham en 1832, mort à Buxton le 22 octobre 1899. Membre de l'Honorable Artillery Company, il rejoint en 1863 les Third London Rifles avec trois compagnies levées parmi ses propres ouvriers, en devient lieutenant-colonel, et se retire en 1880 avec l'autorisation royale de conserver son grade ; élu shérif de Londres et du Middlesex en 1883 puis alderman du quartier de Cordwainer en 1885, poste qu'il quitte en 1892, il siège aussi au conseil de l'Anglo-Jewish Association et, conservateur en politique, se présente sans succès à Whitechapel en 1885 aux côtés de Sir Samuel Montagu.
Chef d'orchestre et compositeur anglais, né à Kingston, en Jamaïque, le 29 janvier 1852, emmené en Angleterre dès l'âge de quatre ans ; enfant prodige, il compose une opérette à huit ans et étudie au Conservatoire de Leipzig à partir de quatorze ans sous Reinecke, Moscheles et Hauptmann. Il dirige les concerts-promenades de Covent Garden en 1880, les concerts de la Philharmonic Society de 1888 à 1892, l'Exposition du centenaire de Melbourne en 1888-89, puis les concerts de Manchester, Liverpool et Bradford à partir de 1896. Parmi ses œuvres figurent l'oratorio Ruth, écrit pour le festival de Worcester en 1887, et l'opéra Signa, créé à Milan en 1893.
Avocat et juriste américain, fils de Bennett et Bertha Cowen, né à Houston, au Texas, le 12 décembre 1861. Après des études dans les écoles publiques du Texas et de Californie puis sept années en Allemagne, il obtient son LL.B. de la Northwestern University à son retour à Chicago en juin 1881 et est admis au barreau le 4 janvier 1883. Nommé maître en chancellerie de la cour supérieure du comté de Cook en mai 1896, il est proposé comme juge de cette cour sur la liste démocrate en 1900 ; engagé de longue date dans le B'nai B'rith, dont il préside le district n° 6 en 1893, il préside en 1885 les services commémoratifs de Sir Moses Montefiore à l'Opéra de Chicago.
Journaliste et homme politique anglais (né Cohen), né en 1865 à Hull. Après des années à Newcastle-upon-Tyne, où son père E. Cohen officiait comme hazzan, il s'installe à Londres en 1888 et collabore au journal Ariel dirigé par Israel Zangwill, avant de fonder les revues Commerce et Finance. Distingué en 1899 par la croix de commandeur de l'ordre de Takovo pour services rendus au commerce serbe, il échoue en octobre 1900 comme candidat libéral à Coventry ; il épouse en 1897 la romancière Hélène Gingold, petite-fille du chantre et compositeur Sulzer.
Peintre, né en 1846, mort en août 1895, frère du compositeur Frédéric H. Cowen. Membre de la Royal Society of British Artists, il exposait régulièrement à la Royal Academy ; il mourut en mer en 1895, alors qu'il rentrait de Hobart, en Tasmanie, où il avait exercé son art pendant plusieurs années.
Éditeur et militant communautaire juif, né à New York en 1853, formé dans les écoles publiques. Il compte parmi les fondateurs et l'éditeur de The American Hebrew, s'implique dans la création de la Young Men's Hebrew Association, se consacre à l'accueil des immigrants juifs russes en 1881-82, et recense les statistiques religieuses juives pour le recensement de 1890 ; il est nommé en 1902 superviseur du City Record, poste important dans l'administration municipale de New York.
Poète et historien de la littérature allemand, fils de Michael Creizenach, né le 17 avril 1818 à Mayence, mort le 6 décembre 1877 à Francfort-sur-le-Main. Formé à l'Antiquité classique à Giessen, Göttingen et Heidelberg, puis précepteur à Paris chez les Rothschild, il devient à son retour, en 1842, enseignant au Philanthropin juif de Francfort et l'un des fondateurs du Reformverein de la ville, avant de se convertir au christianisme en 1854. Professeur d'histoire et de littérature au gymnase de Francfort à partir de 1863, il publie des recueils poétiques, dont Gedichte (1848), et édite la correspondance de Goethe avec Marianne von Willemer.
Officier de cavalerie français, né à Paris le 20 janvier 1857, mort à Porto Novo, en Afrique du Nord, en novembre 1892. En 1892, après que La Libre Parole eut publié une série d'articles antisémites sur l'armée française, le capitaine Crémieu-Foa provoque en duel le rédacteur en chef Édouard Drumont et le blesse légèrement ; le duel qui s'ensuit entre son témoin Armand Mayer et le marquis de Morès coûte la vie à Mayer. Le ministre de la Guerre Freycinet l'envoie alors organiser des spahis soudanais au Dahomey, où il se distingue par sa bravoure dans l'expédition du colonel Dodds avant la prise d'Abomey, et meurt à Porto Novo des suites d'une blessure et de la fièvre tropicale.
Socialiste et écrivain français, né à Nîmes le 22 juin 1836, mort à Marseille le 1er décembre 1871. Avocat à Aix dès 1856, où sa générosité envers les clients démunis lui vaut le surnom d'« avocat des pauvres », il est admis au barreau de Marseille en 1862 et mène une campagne contre Napoléon III, adhérant à l'Association internationale des travailleurs fondée à Londres en 1864. Arrêté après une insurrection en 1870, il est libéré par la révolution du 4 septembre et devient procureur à Marseille ; à la Commune, il préside l'administration provisoire des Bouches-du-Rhône, et sera arrêté et traduit en conseil de guerre.
Dramaturge français, né à Paris le 10 novembre 1828, mort dans cette ville en 1892, de la même famille qu'Isaac Adolphe Crémieux. Après des études au lycée Bourbon puis à l'école de droit de Paris, il participe activement à la révolution de février 1848 comme lieutenant de la Garde mobile, avant de se rallier, après le coup d'État de 1851, à l'administration du nouveau régime, qui le récompense en 1852 d'une place de commis au ministère d'État. Adaptant avec son frère Émile le Fiesco de Schiller pour la scène française, il entame une prolifique carrière de dramaturge, collaborant avec de nombreux auteurs et écrivant des livrets pour Léo Delibes, Hervé et Offenbach.
Italian writer
Poète italien d'origine juive né dans le ghetto de Rome en 1868, considéré comme le plus grand auteur en dialecte judéo-romanesque (surnommé le « Gioachino Belli » de la Rome juive). Ses sonnets peignent, avec une ironie affectueuse, les Juifs romains au passage du ghetto à l'émancipation (après 1870). Premier savant à étudier la langue judéo-romanesque, il y traduisit des textes médiévaux et du XVIᵉ s. ainsi que Dante et Boccace. Mort en 1935, avant les lois raciales de 1938.
Rabbin, enseignant et journaliste roumain, né vers 1850 à Eskee Sara, en Roumélie orientale ; il se réfugie en Roumanie après la guerre russo-turque de 1878. Il fut le premier en Orient à fonder un journal judéo-espagnol en caractères latins, El Luzero de la Paciencia, qu'il dirigea à Turnu Severin pendant deux ans (1886-87).
Auteur rabbinique turc, ayant vécu à Smyrne dans la première moitié du XIXe siècle, fils de Josué Abraham Crespin, grand rabbin de Smyrne. Il est l'auteur du Mesheq Beti (L'Intendant de ma maison), novellæ talmudiques en deux volumes, publiées à Salonique en 1833.
Enseignant et polémiste, actif en Angleterre vers 1838. Il donne des cours d'hébreu à quelques étudiants de l'université de Cambridge alors que les professeurs régius d'hébreu y sont durablement absents ; opposé à l'émancipation des Juifs, qu'il craint favorable à leur conversion, il publie en 1829 deux ouvrages sur le sujet, The Fifth Empire et The Last Generation, tous deux édités à Cambridge.
Auteur roumain, né à Jassy le 25 avril 1868. Après son baccalauréat en 1889, il entre à l'université de Jassy pour étudier la philosophie, puis part à Paris étudier la médecine ; il publie en avril 1885 son premier récit, à caractère socialiste, dans les Drepturile Omului, devient collaborateur de nombreux journaux politiques et littéraires roumains, publie en 1891 son premier poème dans la Revista Noua de Bucarest, et réunit la plupart de ses poèmes en 1898 dans un recueil intitulé Lacrime.
Président de la cour suprême de Hongrie, né à Csongrad le 3 mai 1826, mort le 18 mars 1899. Il organise en 1848 un bataillon d'infanterie pendant la guerre d'indépendance hongroise, puis tient un cabinet d'avocat à Arad sous le régime absolutiste, avant d'être appelé au ministère de la Justice où il codifie en 1869 le droit judiciaire et mène la codification moderne du droit pénal hongrois. Décoré de l'ordre de Saint-Étienne en 1878, il préside la cour suprême à partir de 1879.
Cantatrice d'opéra hongroise, née vers 1840. Remarquée dans les chœurs du Théâtre national hongrois de Budapest, elle se forme auprès du professeur Proch et fait ses débuts en 1858 dans le rôle de Fides du Prophète de Meyerbeer, à l'Opéra de la cour de Vienne, où son mezzo-soprano enchante le public ; elle appartient à la troupe du Théâtre impérial de Vienne jusqu'en 1873. Épouse du célèbre prestidigitateur Hermann, elle devient professeur de chant au Conservatoire de Vienne quand sa voix décline.
Actrice hongroise née à Duna-Adony le 17 mai 1862, elle s'impose comme une comédienne populaire au Théâtre national de Budapest, où elle interprète des rôles d'ingénue de 1879 à 1898, après avoir suivi dès l'âge de treize ans l'école dramatique de la ville. Plusieurs auteurs dramatiques hongrois de son temps, notamment Gregor Csiky, écrivent des rôles pour elle ; depuis 1899, elle joue au Vigszinhaz de Budapest.
Poète néo-hébraïque du début du XIXe siècle établi à Lutsk, en Volhynie, Baruch Czatzkes appartient à l'école « Bikkure ha-Ittim », qui germanise la poésie hébraïque. Son poème « Ha-Bitahon », traduit du russe de Kheraskov et publié dans ce périodique, est considéré comme le premier exemple d'un juif slave germanisant traduisant de la poésie slave en hébreu. Il donne aussi seize proverbes au même volume et un chant de louange publié dans la première édition du « Te'udah be-Yisrael » d'I. B. Lewinsohn.
Avocat, écrivain et journaliste polonais né le 20 juin 1801 et mort à Londres le 31 janvier 1867, Jan Czynski, fils de parents juifs convertis au catholicisme avant sa naissance, se fait le défenseur zélé des juifs. Avocat à Lublin, il participe à la révolution polonaise de 1830 puis s'installe à Paris en 1832, où il collabore au Comité national polonais aux côtés du prince Adam Czartoryski et de Lafayette, avant de s'établir à Londres. Il publie notamment « Le Réveil d'Israël » (Paris, 1847), « Le Fils de la Juive » (1848) et « Israël en Pologne » (1861), et dirige le journal « La Pologne ».
Chef du bureau de traduction au ministère ottoman des Affaires étrangères, né à Salonique en 1845 dans une famille modeste, Da'ud Effendi Molko grandit à Constantinople où il reçoit son instruction élémentaire à l'institution Camondo. Entré au service du ministère à dix-huit ans, il devient traducteur en chef sous le règne du sultan Abdülaziz et conserve ce poste sous Abdülhamid II ; il est décoré du grand cordon de l'ordre du Nichan-i-Osmanié, du Nichan-i-Medjidié, du Nichan-i-Imtiaz, de l'ordre persan du Soleil et du Lion, et fait commandeur de la Légion d'honneur.
Prédicateur russe connu comme le Maggid de Sloutsk, Ẓebi Hirsch Dainow naît à Sloutsk, dans le gouvernorat de Minsk, en 1832, et meurt à Londres le 6 mars 1877. Orateur d'un talent hors pair, il devient l'une des voix de la haskalah russe, prônant le savoir profane, l'industrie et le progrès, avant de susciter la méfiance des milieux conservateurs. En 1874, il quitte définitivement la Russie pour Londres, où il prêche dans une congrégation de juifs russes et polonais et enseigne la Haggada à la synagogue En Jacob ; il est l'auteur d'un sermon publié à Odessa en 1869, le « Kebod ha-Melek », en l'honneur du tsar Alexandre II.
Historien et juriste né à New York en 1816 et mort en 1899, Charles P. Daly, de parents catholiques, est élu juge à la cour des plaids communs de New York en 1844, fonction qu'il occupe quarante-deux ans, dont vingt-sept comme juge en chef, jusqu'à sa retraite en 1886. Vivement intéressé par les affaires juives, il dénonce l'antisémitisme et prononce des discours lors de manifestations juives, notamment en 1872 pour le cinquantenaire de l'Hebrew Orphan Asylum de New York ; ce discours, développé en 1893, est publié sous le titre « Settlement of the Jews in North America ».
Julia Myra Hess, née à Kilburn (Londres) dans une famille juive (grand-père paternel venu d'Alsace, famille du textile de Spitalfields de tradition orthodoxe), fit ses études à la Royal Academy of Music. Durant la Seconde Guerre mondiale, elle organisa près de 2 000 concerts de midi gratuits à la National Gallery, tenant le moral des Londoniens sous le Blitz, ce qui lui valut le titre de Dame Commander (DBE) en 1941.
Musicien français né à Paris le 26 février 1835 et mort dans la même ville le 9 juin 1896, Adolphe-Léopold Danhauser étudie au Conservatoire de Paris auprès de Bazin, Halévy et Reber, où il obtient le premier prix d'harmonie en 1857, le premier prix de fugue en 1859 puis le second prix de Rome en 1862. Inspecteur en chef de l'enseignement du chant dans les écoles de Paris à partir de 1875, puis professeur de solfège au Conservatoire, il compose notamment le drame lyrique « Le Proscrit », donné à Auteuil en 1866, et publie plusieurs manuels, dont la « Théorie de la Musique » (1878).
Né de parents juifs pauvres et pieux à Vilna, il étudie à Breslau (avec l'appui d'Abraham Geiger) puis devient professeur de langues orientales à l'université de Saint-Pétersbourg (1855) après s'être converti au christianisme. Sémitisant réputé, il publie sur les Sabéens, les inscriptions syriaques et la stèle de Mésha, et défend les Juifs contre les accusations de crime rituel.
Décisionnaire russe mort à Grodno le 30 avril 1807, où il exerce durant quarante ans la fonction de dayyan et où on le surnomme « le saint », « le pieux » et « le modeste », Daniel ben Jacob de Grodno est l'auteur du « Ḥamude Daniel », consacré aux lois de la préparation des aliments et publié à Grodno en 1810 ; ses opinions sont fréquemment citées dans le « Pitḥe Teshubah » de Ẓebi Hirsch Eisenstadt sur le Yoreh De'ah du Choulhan Aroukh.
Le plus jeune de la fratrie Tsharni (Charney) de Dukor. Débute en poésie en 1907, figure centrale des milieux littéraires yiddish de Moscou (1918-1924), puis collaborateur du quotidien Der Tog jusqu'à sa mort. Auteur de plusieurs volumes de mémoires.
Né à Paris, fils du librettiste Ludovic Halévy et petit-fils/descendant de la famille Halévy (le compositeur Fromental Halévy est un grand-oncle). Camarade de Marcel Proust au lycée Condorcet. Il collabore aux Cahiers de la Quinzaine de Charles Péguy (1898–1914) et dirige les « Cahiers verts » chez Grasset (1921–1937). Auteur de biographies et d'essais historiques (Nietzsche, Péguy, Michelet, Proudhon, Vauban). Élu à l'Académie des sciences morales et politiques (1949).
Écrivain et pédagogue juif polonais, figure de la Haskala en Pologne. Il fonda et dirigea l'hebdomadaire juif de langue polonaise Jutrzenka (« Ayyelet ha-Shaḥar », Varsovie 1861–1863), prônant la diffusion de la culture, la responsabilité civique des Juifs et la défense contre l'antisémitisme. Il entreprit une traduction de la Bible en polonais. Après l'insurrection de janvier 1863, le journal fut fermé et Neufeld exilé en Sibérie.
דקדוקן גרמני מהמאה ה-19
רב, בעל מליצה ופרשן תנ"כי, רב בפירנצה.
rabbin Orthodox (1883-1979)
Né à Mannheim dans une famille juive allemande, il ouvre en 1907 sa galerie à Paris (28 rue Vignon) et devient le principal marchand et éditeur de Picasso, Braque, Derain et Juan Gris — les « quatre mousquetaires » du cubisme. Exilé en Suisse pendant la Première Guerre mondiale, il y rédige Der Weg zum Kubismus (« La Montée du cubisme »), publié en 1920, texte fondateur de la théorie du cubisme (distinction cubisme analytique / synthétique).
Animateur communautaire néerlandais à La Haye, mort en 1899, D. Polak Daniels préside la communauté juive locale durant plus de quarante ans tout en siégeant, pendant la même période, au conseil municipal ; ses funérailles rassemblent les plus hautes autorités des Pays-Bas.
Talmudiste établi à Jérusalem dans la première moitié du XIXe siècle, Berakah ben Yom-Tob Danon est l'auteur du « Bad Ḳodesh », recueil de sermons et de gloses sur le « Yad » de Maïmonide, publié à Salonique en 1846 avec un ouvrage de son père sur le même sujet, le « Kebod Yom-Ṭob ».
Rabbin en chef de Sarajevo, en Bosnie, et auteur rabbinique de la première moitié du XIXe siècle, Meïr Benjamin Menahem Danon écrit le « Be'er ba-Sadeh », supercommentaire sur le commentaire de Rachi au Pentateuque et sur son propre supercommentateur Élie Mizraḥi, publié à Jérusalem en 1846.
Auteur et rabbin de Smyrne dans la première moitié du XIXe siècle, Yom-Tob Danon se rend à Jérusalem en 1821, où il succède à Joseph Ḥazan comme grand rabbin, et écrit le « Kebod Yom-Ṭob », commentaire sur le « Yad ha-Ḥazaḳah » de Maïmonide, publié à Salonique en 1846.
עיתונאי איטלקי (1876–1965)
Philologue français, frère de James Darmesteter, né à Château-Salins le 5 janvier 1846 et mort à Paris le 16 novembre 1888, Arsène Darmesteter obtient sa licence en 1864 et devient, en 1867, l'élève du romaniste Gaston Paris. En 1869, le ministère de l'Instruction publique l'envoie étudier les gloses françaises des manuscrits de Rachi à Oxford, à Cambridge et au British Museum ; les premiers résultats paraissent dans la revue « Romania » en 1872, année où il est nommé répétiteur de langues romanes à l'École des hautes études, et il achève son grand ouvrage, le « Traité sur les mots composés », publié en 1874.
Grand prosateur moderniste yiddish, révélé après 1905. Son roman Nokh Alemen (1913) est salué comme un chef-d'œuvre décrivant le déclin de la bourgeoisie juive des shtetls. Il vécut à Berlin puis rejoignit l'URSS ; arrêté en 1949, il fut fusillé le 12 août 1952 lors de la « Nuit des poètes assassinés », puis réhabilité à titre posthume en 1955.
Rabbin de Tafilalet, XIXᵉ siècle. Né en 5626 (1866), mort en 5680 (1920) de l'ère hébraïque. Fils de Messod, lui-même fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
German teacher
Polish rabbi, founder of Agudat Israël
Rabbin de Demnate, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
סופר גאורגי
rabbino tunisino
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mort en 5640 de l'ère hébraïque (1880). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
רב מ-Rabat שהגר לJérusalem, מייסד הקהילה של המגרבים (Edah HaMaaravit).
פדגוג ומלומד עברית גרמני
רב ליטאי
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mort en 5617 de l'ère hébraïque (1857). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-1.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-2.
Rabbi from the Cohen-Scali dynasty of Debdou, who became chief rabbi of Oran.
Rabbin, écrivain
Poète ouvrier et anarchiste yiddish, mort de tuberculose à 26 ans.
רב אמריקאי
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-2.
Rabbin, chef communautaire, poète liturgique (paytan) et linguiste d'Essaouira (Mogador). L'un des grands artisans du canon des baqashot (chants de supplication) au Maroc. Il fut l'un des maîtres d'œuvre de l'anthologie « Shir Yedidot », réunie avec David Iflah (grand connaisseur de la musique andalouse) et le hazzan Haïm Afriat.
Issu d'une famille de rabbins de Salonique venue d'Espagne via Florence au début du XVIIe siècle, il devient journaliste et l'un des fondateurs du sionisme salonicien, premier délégué juif de Grèce au Congrès sioniste mondial (11e Congrès, Vienne, 1913). Émigré en Palestine en 1933 ; le quartier Florentin de Tel-Aviv porte son nom.
Journaliste ottoman en judéo-espagnol, rédacteur et directeur d'El Tiempo, principal périodique ladino de l'Empire ottoman (paru de 1872 à 1930, tirage jusqu'à 10 000 exemplaires). Vecteur de modernité et de laïcité dans la communauté judéo-turque, il mena une lutte contre le fanatisme et défendit des positions controversées (anti-sionistes, ottomanistes). Il se retira en France vers 1930.
עברייניסט רוסי
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5597 de l'ère hébraïque (1837). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-1.
מזרחן אוסטרי (1846–1912)
historian אוסטריאכי
Prosateur yiddish, cofondateur du groupe Di Yunge à New York.
סוציולוג רוסי-גרמני
rabbino tunisino
rabbin hongrois
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5623 de l'ère hébraïque (1863). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-4.
Fils de Hillel Noah Maggid-Steinschneider. Secrétaire de S. J. Fuenn, il l'assista pour « Ha-Otzar » (1884–1903) et « Keneset Yisrael » (dictionnaire biographique d'auteurs et savants juifs). Il travailla notamment à une histoire de la famille Günzburg et à l'histoire de la musique juive.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5618 de l'ère hébraïque (1858). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 27-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5632 de l'ère hébraïque (1872). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-2.
Rabbin d'Alger au XIXᵉ siècle, réservé à l'égard de l'assimilation à la culture française par les Juifs d'Algérie. Auteur prolifique de responsa, de derashot (sermons) et de commentaires réunis dans plusieurs recueils.
rabbi del XIX secolo (1827–1903)
מחבר רבני מתוניס, חידושים בתלמוד (צמח דוד, ליווורנו 1828).
רב, תיאולוג ופילוסוף (1866–1924)
rabbin américain
Dramaturge et écrivain yiddish pionnier (né à Mogilev, Empire russe), auteur de pièces sur la vie ouvrière juive urbaine ; destiné initialement au rabbinat, études talmudiques poussées dès l'enfance. Figure établie de la littérature yiddish, confirmée par Wikipedia.
מלחין וצ'לן
Écrivain et traducteur juif lituanien, né et mort à Vilna. Il traduisit en hébreu des œuvres de Friedrich Schiller (Guillaume Tell, 1878 ; Don Carlos, 1879), le Deborah de S. H. Mosenthal (1880) et le manuel d'histoire et de littérature juives de David Cassel (1886).
Belarusian Haredi rabbi
Labor Zionist leader and Histadrut secretary-general (1930-1946), signatory of Israel's declaration of independence, first Minister of Transportation then Minister of Education of Israel.
hazzan, musique liturgique juive
Né dans une famille juive d'Uzlian (Empire russe, actuelle Biélorussie), fils d'Abraham Sarnoff et Leah Privin ; enfance passée au heder à étudier la Torah avant l'émigration à New York en 1900. Figure majeure des télécommunications américaines, il dirigea la Radio Corporation of America (RCA) de 1919 à sa retraite en 1970. Ses écrits et discours ont été rassemblés en volume.
משורר של הידיליות החלוציות של עלייה שנייה, פרס ישראל 1954.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5653 de l'ère hébraïque (1893). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 26-2.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5658 de l'ère hébraïque (1898). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 25-3.
רב ואקדמאי דני (1853–1932)
peintre allemand
הרב הראשי של סנקט פטרבורג, תלמיד חכם בתלמוד מתוך שושלת רבנית מובהקת.
רב סלובקי
Fils de Rebbe Mordechai de Tchernobyl, il fut le plus célèbre des frères et fonda à Talnoye une cour hassidique fastueuse. On raconte qu'il siégeait sur un trône d'argent portant l'inscription « David roi d'Israël vit à jamais », ce qui lui valut d'être un temps arrêté par les autorités russes. Il laissa plusieurs ouvrages hassidiques.
Mathématicien néerlandais né à Amsterdam le 23 septembre 1900 dans une famille juive (parents Abraham van Dantzig et Bertha de Kadt, tous deux juifs). Connu en topologie pour la construction du solénoïde ; professeur à Delft (1938) puis à Amsterdam (1946). Après-guerre il se consacra aux probabilités et fut sollicité par le comité Delta après l'inondation de 1953. Membre de l'Académie royale néerlandaise (1949).
משורר ורומנאי עברי מ-Vienna, נרצח ב-Auschwitz.
rabbin britannique
Rabbin célèbre né à Essaouira ; il enseigna à Marrakech puis à Rabat. Il s'établit ensuite au Portugal, où il fonda une yeshiva et fut rabbin de Shaar Hashamayim à Ponta Delgada (première synagogue bâtie au Portugal après l'Inquisition), dirigeant la communauté des Marocains des Açores, puis finit à Lisbonne. Auteur d'un recueil de responsa.
Musicien français né à Nancy le 4 juillet 1844 et mort à Paris le 3 juin 1886, Ernest David achève sa formation musicale auprès de Fétis et publie de nombreux ouvrages, dont « La Musique chez les Juifs » (1873), une « Histoire de la Notation Musicale Depuis Ses Origines » (1882) et, l'année de sa mort, « La Vie et les Œuvres de J. S. Bach, Ses Élèves et Ses Contemporains ».
Violoniste et pédagogue né à Hambourg le 19 janvier 1810 et mort subitement le 19 juillet 1873 près de Kloster, en Suisse, Ferdinand David débute comme virtuose au Gewandhaus de Leipzig en 1825. Membre de l'orchestre du Königsstädtisches Theater de Berlin en 1827-1828, où il rencontre Mendelssohn, il devient premier violon du quatuor du baron von Liphardt à Dorpat, dont il épouse la fille, puis, lorsque Mendelssohn dirige les concerts du Gewandhaus en 1835, son maître de concert, poste qu'il garde jusqu'à sa mort, surtout après la création du Conservatoire en 1843. Il édite l'essentiel du répertoire classique du violon et forme Joachim et Wilhelmj.
Journaliste et écrivain autrichien né à Weisskirchen, en Moravie, le 6 février 1859, orphelin de père dès l'âge de sept ans, Jacob Julius David entre en 1878 à l'université de Vienne pour étudier la philologie et ne parvient, après des années de privations, à passer son doctorat qu'en 1890, se consacrant ensuite entièrement à la littérature. Poète, nouvelliste, dramaturge et romancier, il publie notamment « Das Blut », « Gedichte » et « Probleme » (Dresde, 1892), le drame « Hagar's Sohn », joué au Landestheater de Vienne le 20 janvier 1891, et « Am Wege Sterben » (Vienne, 1900) ; depuis 1891, il collabore au « Montags-Revue ».
First Tolner Rebbe
Musicien français né à Paris le 12 novembre 1836 et mort dans la même ville le 3 octobre 1895, Samuel David étudie au Conservatoire auprès de Bazin et Halévy, reçoit en 1858 le grand prix de Rome pour sa cantate « Jephté », puis un autre prix l'année suivante ; nommé professeur au collège Sainte-Barbe en 1861 et directeur musical des synagogues de Paris en 1872, il compose plusieurs opéras et opérettes donnés à Paris, dont « La Peau de l'Ours » (1858), « Mademoiselle Sylvia » (1868) et « Un Caprice de Ninon » (1871), ainsi que l'ode-symphonie « Le Triomphe de la Paix » (1878), son œuvre la plus populaire, et un traité, « L'Art de Jouer en Mesure » (1862).
Médecin russe né à Goldingen, en Courlande, en 1803 et mort à Moscou en 1870, Julius Davidov, diplômé de l'université de Dorpat en 1833, exerce dans sa ville natale jusqu'en 1838 puis à Moscou, où il devient médecin-chef de l'orphelinat Nicolas ; converti au christianisme peu avant ce déménagement, il est le père du mathématicien August Davidov (1823-1885) et du violoncelliste Carl Davidov (1838-1889).
Hébraïsant russe né à Vilna en 1855 et mort à Odessa le 1er janvier 1898, Juda Löb Davidovich, après des années passées à travailler et étudier en Occident puis son service dans l'armée russe, échoue tour à tour comme chirurgien-assistant et comme chanteur avant de s'établir vers 1885 à Odessa comme précepteur privé, où il demeure jusqu'à sa mort. Journaliste prolifique, il se tourne vers la littérature hébraïque sous l'influence d'Ahad Ha'am et traduit en hébreu l'essai d'Herbert Spencer sur l'éducation, publié sous le titre « Ha-Ḥinnuk » par la maison Aḥiasaf (Varsovie, 1894).
Orientaliste anglais né à Londres en 1811 et mort subitement du choléra le 19 juillet 1832, Arthur Lumley Davids s'adonne dès son plus jeune âge à la mécanique, à la musique et à la philosophie expérimentale, entreprend à quinze ans une « Encyclopédie biblique » et se rend compétent en turc et en d'autres langues étrangères ; empêché, du fait de sa condition juive, d'accéder au barreau après être entré dans une étude de solicitor, il se consacre à la cause de l'émancipation civile des juifs dans des articles au « Times » de Londres. Sa réputation savante repose sur sa « Grammaire de la langue turque », dédiée au sultan Mahmoud II.
Journaliste allemand né à Dantzig, en Prusse, le 19 décembre 1835 et mort à Berlin le 6 février 1897, Georg Davidsohn, d'abord destiné au commerce, se rend à Berlin en 1856 comme chroniqueur économique, rejoint en 1860 la rédaction du « Berliner Börsen-Zeitung », où il se distingue aussi comme critique musical, puis fonde en 1868 le « Berliner Börsen-Courier », qu'il dirige jusqu'à sa mort, y compris après son passage en société par actions en 1884. Intime de Richard Wagner, il en fut le premier défenseur dans la presse berlinoise, fondateur du premier Wagnerverein de Berlin et ardent avocat des représentations de Bayreuth.
Publiciste et traducteur russe né à Kopyl, dans le gouvernorat de Minsk, en 1855, Léon Davidsohn, formé dès l'enfance au Talmud et à l'hébreu, écrit des vers hébreux dès neuf ans, étudie à la yeshiva de Mir puis de Karelitz sous son oncle Isaac Jehiel, se fait ordonner rabbin à quinze ans avant de s'installer à Minsk pour étudier le russe, puis à Varsovie, où il obtient son doctorat en médecine en 1888. Rallié à la littérature hébraïque après avoir plaidé dans « Ha-Ḳol » pour la fondation d'une école de science juive, il traduit en russe puis en polonais des œuvres d'Abramovitch et exerce la médecine à Prużana tout en continuant d'écrire pour la presse hébraïque.
Journaliste allemand né à Dantzig le 26 avril 1853, frère cadet de Georg Davidsohn, Robert Davidsohn rejoint la rédaction du « Berliner Börsen-Courier », où ses critiques satiriques d'acteurs et de chanteurs lui valent une brouille avec Lilli Lehmann qui le pousse à quitter Berlin ; parti recueillir en Italie une matière historique, il s'y forge une réputation d'historien avec « Vom Nordkap bis Tunis » (1884), « Philipp II. August von Frankreich und Ingeborg » (1888) et surtout la « Geschichte der Stadt Florenz » (1896), dont une édition couvrant les XIIIe et XIVe siècles paraît en 1900.
Professeur d'hébreu et de langues orientales au New College d'Édimbourg, né à Kirkhill, en Écosse, en 1831 et mort à Édimbourg le 26 janvier 1902, Andrew B. Davidson, diplômé de l'université d'Aberdeen en 1849, entre en 1852 au New College, y devient tuteur d'hébreu en 1858 et y est nommé professeur après la parution, en 1862, de son premier ouvrage sur Job. Auteur d'une « Grammaire hébraïque élémentaire » et d'une « Syntaxe hébraïque » (1894), il siège en 1871 au comité de révision de l'Ancien Testament et publie en 1884 un commentaire de Job dans la « Cambridge Bible Series », ainsi qu'en 1882 un commentaire de l'Épître aux Hébreux.
Orientaliste anglais de naissance juive mort en 1871, Benjamin Davidson œuvre pour la Société britannique pour la propagation de l'Évangile parmi les juifs et en dirige, dès sa fondation en 1847, le collège de formation des missionnaires ; auteur d'un « Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon » et de manuels de syriaque et de chaldéen, il collabore aussi à l'« Englishman's Hebrew and Chaldee Concordance », et laisse pour œuvre posthume majeure une « Concordance of the Hebrew and Chaldee Scriptures » (Londres, 1876).
Auteur et pédagogue technique anglais né à Hull en 1828 et mort à Londres le 9 mars 1878, Ellis A. Davidson étudie à la School of Design et à la School of Art de South Kensington avant de devenir l'un des premiers professeurs de dessin envoyés en province par le Science and Art Department ; nommé en 1866 maître de dessin principal de la City Middle Class School, il démissionne pour se consacrer à des ouvrages pionniers d'enseignement technique. Il publie notamment « Orthographics and Isometrical Projection » (1868), « Houses and What They Are Made Of » (1869), « Our Food » (1870) et « Gothic Stonework » (1874).
Philosophe et conférencier né de parents presbytériens à Deer, près d'Aberdeen, en Écosse, le 25 octobre 1840 et mort à Montréal le 14 septembre 1900, Thomas Davidson, diplômé de l'université d'Aberdeen en 1860, enseigne et voyage en Angleterre, en Écosse et en Amérique, maîtrisant sept langues anciennes et modernes. Fondateur de la Fabian Society de Londres, il se fait surtout connaître à l'Educational Alliance de New York par ses conférences de sociologie destinées à de jeunes juifs, qu'il voulait réunir en un « Breadwinners' College », projet interrompu par sa mort prématurée. Il laisse les « Fragments of Parmenides » (1869) et « The Parthenon Frieze and Other Essays » (1882).
Écrivain et publiciste sioniste allemand, né à Dresde, mort à Tel-Aviv. Cofondateur et coéditeur de la revue Ost und West (Berlin, 1901–1923) et de la revue Palästina. Sioniste pratique, il prôna une colonisation immédiate de la « Grande Palestine » (jusqu'à Chypre et El-Arich) et publia cartes et statistiques sur la vie juive mondiale. Il émigra en Palestine en 1932.
Philanthrope né à Londres en 1811 et mort le 6 janvier 1870, Alfred Davis, parti simple négociant avant de fonder sa propre maison, l'une des plus importantes d'Angleterre dans l'importation pour le commerce de Birmingham et de Sheffield, se dévoue à la cause communautaire comme trésorier de la Jews' Free School pendant vingt-cinq ans, prenant à sa charge l'équipement pédagogique du corps enseignant et léguant à sa mort 30 000 livres à l'établissement ; il soutient aussi généreusement le Jews' College.
Archéologue né à Cheltenham en 1843 et mort à Londres le 14 juillet 1900, fils aîné de John Davis de Derby, Frederick Davis, formé aux écoles de Derby et de Belper puis engagé dans l'ingénierie comme associé des ateliers Phoenix Foundry and Engineering Works, se consacre à l'archéologie comme membre du conseil de la Society of Antiquaries et du comité des fouilles de Silchester ; il écrit une histoire des découvertes de la cité romano-britannique de Silchester et un ouvrage sur l'étymologie de noms de lieux du Derbyshire, et préparait à sa mort un travail sur les « Misnomers ».
Dramaturge et journaliste anglais né vers 1848, James Davis (dit Owen Hall) obtient sa licence de droit à l'University College de Londres en 1869, exerce comme solicitor (1874-86) avant de se tourner vers le journalisme, dirige l'hebdomadaire mondain « The Bat » (1885-87) puis la rédaction adjointe du « Messenger » de Galignani à Paris (1888-90), et se présente sans succès aux élections de 1890 dans l'intérêt conservateur à Dundalk. Il est l'auteur de plusieurs opéras comiques à grand succès, dont « A Gaiety Girl », « An Artist's Model », « The Geisha », « A Greek Slave » et « Florodora », et dirige depuis 1899 l'hebdomadaire « The Phœnix ».
Peintre anglaise née à Londres, Miriam Isabel Davis entreprend, après un voyage dans les galeries de Venise, Florence et Rome, une formation artistique systématique à la Bloomsbury School of Art ; elle expose dès 1882 à la Society of Lady Artists, accroche en 1887 « New Music » à la Royal Academy, participe au Salon de Paris en 1889, puis multiplie les envois dans les grandes galeries — « White and Gold » (1890), « Pure Emblems of Pleasure » (1891), « Simplicité » (1892). À partir de 1895, elle se consacre au portrait et expose à la Society of Women Painters, dont elle est l'une des fondatrices.
Éducateur et auteur anglais né à Londres en 1830, formé à la Jews' Free School où il devient maître de talmud-torah puis directeur de la Gates of Hope School des juifs séfarades, Myer David Davis dirige de 1873 à 1875 le « Jewish World » avant de se consacrer, en marge de leçons privées, aux archives inédites de l'histoire des juifs d'Angleterre avant leur expulsion de 1290 ; sa collection d'extraits de documents latins et hébreux est publiée par l'Exposition historique anglo-juive de 1887 sous le titre « Shetaroth: Hebrew Deeds of English Jews » (Londres, 1888).
Voyageur et archéologue né en 1812 et mort à Florence le 6 janvier 1882, Nathan Davis passe de longues années en Afrique du Nord, converti au christianisme dès sa jeunesse ; il édite en 1852 le « Hebrew Christian Magazine » et devient pasteur non-conformiste, puis conduit de 1856 à 1858, pour le British Museum, des fouilles à Carthage et Utique, où il met au jour mosaïques romaines et inscriptions phéniciennes. Il publie notamment « Tunis » (Malte, 1841), « A Voice from North Africa » (1844), « Evenings in My Tent » (1854) et « Carthage and Her Remains » (1861).
Acteur né à Varsovie le 15 mai 1818 et mort à Dresde le 1er février 1872, Bogumil Dawison débute à l'École théâtrale de Varsovie en 1835, paraît en 1837 au Théâtre polonais, puis fait ses débuts en allemand en 1841 avant de passer cinq ans à Lemberg, puis, à partir de 1846, à Breslau, Brieg et Stettin. En 1849, engagé à Vienne par Heinrich Laube, il devient le plus grand acteur de caractère de la scène allemande, avant de rejoindre Dresde, Munich et Berlin ; acclamé à Paris en 1859 pour sa déclamation dans « Don Carlos », il triomphe en Allemagne en 1864 puis aux États-Unis en 1866, avant que sa raison ne sombre à son retour.
Rabbin turc établi à Alep, en Turquie d'Asie, dans la première moitié du XIXe siècle, Abraham ben Isaïe Dayan écrit le « Shir Ḥadash », glossaire arabe des Psaumes (Livourne, 1841), le « Zikron ha-Nefesh », discours moraux classés par ordre alphabétique (1842), et un ouvrage en deux parties, le « Holekh Tamim » et le « Po'el Ṣedeḳ », recueil de responsa (1850), dont il fait suivre la fin d'une histoire d'Alep, qu'il appelle Aram Ṣobah, depuis sa conquête par David jusqu'à son époque.
משוררת וחוקרת יידית, דמות בחזית הזרם של לבוב.
Agitateur clérical antisémite né à Vienne en 1846 et mort dans cette ville le 21 mars 1901, Franz Deckert publie en 1893 un pamphlet destiné à accréditer l'accusation de meurtre rituel autour de l'affaire de Simon de Trente, puis pousse le converti Paulus Meyer à relater un prétendu meurtre rituel vu en 1875 à Ostrów, en Russie ; le procès en diffamation qui s'ensuit lui vaut, le 15 septembre 1893, une amende de 400 florins. Il poursuit ses prêches antijuifs, y publie en 1894 une parodie confisquée du « Notre Père », voit ses diatribes interpellées au Reichsrath en 1895, et reçoit en 1899 la médaille d'or Salvator de la ville de Vienne.
Président de chambre à la Cour suprême de Budapest, né en 1839 à Aszód, Sigmund Decsey étudie le droit à Budapest, où il fonde avec Desider Szilágyi — futur ministre de la Justice et président du Parlement — une société d'entraide des avocats, avant d'entrer au service de l'État comme greffier de la Cour de cassation en 1870, puis d'être promu juge de la Cour royale (« Tafel »), juge de la Curie en 1886 et président de chambre en 1895 ; son département traite des affaires de change, de commerce et de banque.
Autrice américaine née le 27 juin 1867 à La Nouvelle-Orléans, fille du rabbin Max Del Banco mort peu après sa naissance, Miriam Del Banco grandit à Saint-Louis puis étudie à la Normal School de Cape Girardeau avant de rejoindre sa mère à Chicago, où elle obtient en 1885 un poste dans l'enseignement public et devient, à partir de 1889, sous-directrice de la Von Humboldt School. Collaboratrice assidue de la presse juive et générale, autrice de nombreux poèmes, elle traduit aussi « Die Jüdischen Frauen » de Kayserling, publié à Chicago en 1881, et « Ludwig Börne » d'Alberti, paru dans le « Menorah » en 1888-89.
Talmudiste russe et rabbin de Deliatitz, actif au début du XIXe siècle, Élie ben Abraham Deliatitz écrit le « Shene Eliyahu », notes sur les commentaires du Gaon de Vilna à l'Avot de-Rabbi Nathan, et le « Ben Abraham », concordance annotée des passages parallèles de l'Avot (Vilna, 1833), auquel s'ajoute le « Ma'aneh Eliyahu », commentaire sur les dernières michnayot d'Ouqtsin et de Kilayim.
Rabbin et mathématicien russe, Nissan Deliatitz est l'auteur du « Ḳeneh Ḥokmah », manuel d'algèbre en cinq parties (Vilna, 1829) ; Benjacob le dit fils d'Abraham Deliatitz, tandis que Fürst en fait le fils d'Élie b. Abraham Deliatitz.
Hébraïsant chrétien né à Leipzig le 23 février 1813 et mort dans cette ville le 4 mars 1890, Franz Delitzsch, professeur à Rostock (1846), Erlangen (1850) puis de nouveau à Leipzig à partir de 1867, évolue en critique progressiste de l'Ancien Testament tout en restant attaché à la littérature hébraïque postbiblique. Il publie sa « Zur Geschichte der Jüdischen Poesie » (Leipzig, 1836), une édition avec Steinschneider de l'« 'Eṣ Ḥayyim » d'Aaron ben Élie (1841), et des commentaires sur la Genèse (1852), Job (1864), Isaïe (1866) et les Psaumes (1867) ; il collabore, à partir de 1871, avec Baer à une édition révisée du texte massorétique.
Auteur dramatique français né à Neuilly-sur-Seine le 30 mai 1870, formé à l'École Monge puis associé au commerce colonial de son père avant de se tourner vers le théâtre sous le pseudonyme « Trebla », Albert Delvaille signe de nombreuses pièces, dont « Le Harem de Pontarlier » (1896), « Voyez Terrasse » (1897), « Elle » (1898) et « Nostalgie » (1901), cette dernière interdite par les autorités, ainsi qu'un recueil de dialogues, « L'Amour en Fantaisies » (1898), et collabore à plusieurs périodiques.
Avocat, érudit et auteur américain né le 3 février 1833 à Zirke, dans la province de Posen, Lewis Naphtali Dembitz commence en 1853 la pratique du droit au barreau du Kentucky, à Louisville ; délégué à la Convention républicaine de 1860, adjoint au procureur de la ville de 1884 à 1888, il rédige en 1888 la première loi de vote australien adoptée aux États-Unis. Auteur de « Kentucky Jurisprudence » (1890), attaché au judaïsme orthodoxe, il siège en 1878 à la commission du Hebrew Union College et préside en 1898 une convention orthodoxe ; il publie aussi « Jewish Services in Synagogue and Home » (1898) et révise l'Exode et le Lévitique pour la Jewish Publication Society.
Rabbin et historien galicien né à Cracovie le 29 juin 1820 et mort dans cette ville le 20 novembre 1892, Ḥayyim Nathan Dembitzer, orphelin de père dès 1833, reçoit l'ordination rabbinique de Salomon Kluger, Hirsch Chajes et Berish Meisels, devient dayyan de Cracovie en 1856 puis rosh bet din, et se lie en 1874, lors d'un voyage en Allemagne, avec Zunz et d'autres savants. Auteur de responsa halakhiques — « Maginne Ereṣ Yisraël » (Lemberg, 1852), « Liwyat Ḥen » (Cracovie, 1882) —, il laisse surtout son œuvre historique majeure, « Kelilat Yofi », biographies des rabbins de Lemberg et d'autres communautés polonaises, parue en deux parties, en 1888 puis en 1893.
Médecin russe né à Poniewież, dans le gouvernorat de Kovno, en 1846, Isaac Dembo est diplômé en médecine de l'université de Saint-Pétersbourg en 1870, s'engage dans le service médical de l'armée lors de la guerre russo-turque de 1877, voyage en Allemagne et en France en 1881-82, et reçoit en 1888 le titre de conseiller privé. Consacré à l'étude scientifique de l'abattage rituel juif, il conclut que le procédé juif cause moins de souffrance que les autres méthodes, et publie ses résultats à Leipzig en 1894 puis, en traduction hébraïque, sous le titre « Ha-Sheḥiṭah weha-Bediḳah » (Varsovie, 1896).
Prince de San-Donato, juriste et philanthrope russe né en 1839 et mort en 1885, issu d'une famille noble dont la généalogie remonte à 1672, Pavel Pavlovitch Demidov, après ses études de droit à Saint-Pétersbourg puis un poste aux ambassades de Paris et de Vienne, est maire de Kiev de 1871 à 1876 et suit la guerre russo-turque (1877-78) comme agent de la Croix-Rouge plutôt que comme militaire. En 1883, deux ans avant sa mort prématurée, il publie « La Question juive en Russie », étude bien accueillie sur l'histoire, le statut politique et social et les droits des juifs, dont il tire un plaidoyer pour l'égalité des droits et le développement de leur éducation.
Juriste allemand né à Mayence le 3 mars 1829, frère de Friedrich Dernburg, Heinrich Dernburg, diplômé de Berlin en 1851, devient privat-docent à Heidelberg la même année, professeur à Zurich en 1855, à Halle en 1862 — siégeant à la Chambre haute de Prusse de 1866 à 1873 — puis professeur de droit romain et prussien à Berlin en 1873. Il fonde en 1851 la « Kritische Zeitschrift für die Gesammte Rechtswissenschaft » et publie « Das Pfandrecht » (Leipzig, 1860-64) et ses « Pandekten » (1884-87) ; toute sa famille se convertit au christianisme.
Rabbin et auteur hongrois né à Neutra, en Hongrie, en 1805 et mort le 1er juin 1878, élève de R. Moïse Sofer (Schreiber) à Presbourg, Gabriel L. Dessauer exerce quarante ans comme rabbin à Balatonkeresztúr, sur le lac Balaton, où il meurt. Il publie « Das Buch Hiob » (Presbourg, 1838), le « Yad Gabriel », nouvelles sur l'abattage rituel du Choulhan Aroukh (1838), le « Ha-Ariel », commentaire des propos talmudiques de R. bar bar Ḥana (Budapest, 1859), les « Shire Zimrah », en appendice au « Shire-Tif'eret » de Hartwig Wessely, et les « Homiletische Skizzen » (Ofen, 1862).
Acteur allemand connu sous le nom de scène Dessoir, né à Posen le 15 décembre 1810 et mort le 30 décembre 1874 à Berlin, Leopold Dessauer débute en 1825 dans sa ville natale, entre au Stadttheater de Leipzig en 1834, puis à celui de Breslau en 1836 après un divorce, avant de rejoindre Berlin en 1847, où il joue jusqu'en 1872, avec une apparition à Londres en 1853. Considéré par beaucoup comme un artiste supérieur à son grand rival Dawison, il incarne notamment Othello, créé à Berlin le 6 octobre 1849, ainsi que Lear, Shylock et Hamlet ; sa vie est assombrie par ses malheurs conjugaux, sa seconde épouse, épousée en 1844, sombrant dans la folie après la mort de leur enfant.
Chef d'orchestre et compositeur allemand né le 14 janvier 1835 à Leipzig et mort le 28 octobre 1891 à Francfort-sur-le-Main, Felix Otto Dessoff étudie au Conservatoire de Leipzig (1851-54) puis dirige des orchestres d'opéra en Allemagne avant d'être nommé, en 1860, à vingt-cinq ans, chef de l'orchestre de l'Opéra impérial de Vienne et directeur des concerts philharmoniques, puis professeur au Conservatoire de Vienne ; kapellmeister de cour à Karlsruhe de 1875 à 1881, il devient ensuite premier kapellmeister du Stadttheater de Francfort. L'un des plus grands chefs d'orchestre de son temps, il contribue à asseoir la Société philharmonique de Vienne sur des bases solides.
Diplomate allemand né à Hanovre le 24 juillet 1807 et mort dans cette ville le 17 mars 1856, Johann Hermann Detmold s'établit avocat à Hanovre en 1830, est élu en 1838 à la Diète hanovrienne comme conservateur, puis, en 1848, au Parlement de Francfort, où il devient secrétaire de la Justice puis de l'Intérieur du gouvernement allemand éphémère ; envoyé de nouveau à Francfort comme représentant du roi de Hanovre jusqu'en 1851, il consacre ses dernières années à Hanovre et aux arts. Il publie « Anleitung zur Kunstkennerschaft » (Hanovre, 1833) et « Thaten und Meinungen des Herrn Piepmeyer » (Francfort, 1849), pamphlet satirique sur la politique du Parlement de Francfort.
Éducateur et traducteur autrichien de la fin du XVIIIe et de la première moitié du XIXe siècle, Samuel Detmold collabore à la traduction allemande de la Bible publiée par les Meassefim (Breslau, 1822-27), traduisant Daniel, Esdras, Néhémie et les Chroniques, et publie un abécédaire hébreu, le « Moreh Derekh » (Vienne, 1815).
Marchand et financier hongrois né à Arad le 17 novembre 1852, formé à Budapest et à Berlin, Alexander Deutsch de Hatvan dirige la maison Ignatz Deutsch & Fils et rend de grands services à l'industrie sucrière hongroise en fondant des sucreries de betterave à Nagysurány, Hatvan et Garamvölgye ; en reconnaissance, sa famille est anoblie en 1879.
Financier français mort le 18 avril 1889, à la tête de la maison A. Deutsch & Fils de Paris, l'un des financiers les plus en vue de la ville, dont la firme joue un rôle moteur dans l'organisation de l'industrie de l'éclairage minéral ; décoré de la Légion d'honneur pour son action industrielle, Alexander Deutsch s'engage activement dans les affaires juives et soutient généreusement les institutions caritatives parisiennes.
Journaliste et économiste hongrois né à Budapest le 21 octobre 1848, formé à Budapest et à Paris, Anton Deutsch collabore depuis 1870 au « Pester Lloyd », où il signe les articles économiques, et publie notamment « Fünfundzwanzig Jahre Ungarischer Volkswirtschaft und Finanzen » et une histoire des foires hongroises, « Magyar Vásárok Története ».
Romancière allemande née à Nàmestovo, petit village hongrois, le 23 février 1846, fille d'un rabbin de culture allemande, Caroline Deutsch commence à écrire des vers dès son plus jeune âge, obtient en 1870 son diplôme d'institutrice et un poste permanent à la « Jüdische Presse » de Berlin, puis se marie en 1875 tout en continuant d'écrire sous son nom de jeune fille. Ses romans, situés surtout en Hongrie, décrivent la vie des paysans et petits commerçants hongrois ; parmi eux, « Ueber Klippen » (Dresde, 1894), « Aus Drang und Not » (Prague, 1897) et « In Letzter Stunde » (Leipzig, 1897).
Rabbin et talmudiste hongrois né vers 1760 et mort en 1830 à Nové Mesto (Waag-Neustadtl), en Hongrie, David b. Menahem Mandel Deutsch officie d'abord à Szerdahely puis, après 1810, à Waag-Neustadtl, où sa noblesse de caractère, sa charité proverbiale et son esprit dans la prédication le rendent célèbre dans toute la Hongrie. Il est l'auteur de l'« Ohel Dawid » (Vienne, 1819-25), nouvelles talmudiques en deux volumes, d'un second « Ohel Dawid » sur Chevouot et Yevamot (Presbourg, 1836), et de discussions halakhiques publiées à Prague en 1861 et à Vienne en 1829.
Orientaliste né à Neisse, en Silésie, le 28 octobre 1829 et mort à Alexandrie, en Égypte, le 12 mai 1873, Emanuel Oscar Menahem Deutsch, formé par son oncle David Deutsch puis à l'université de Berlin, rejoint le British Museum de Londres, où il publie des articles savants sur le Targoum et le Pentateuque samaritain. Son essai le plus retentissant, consacré au Talmud, paraît dans la « Quarterly Review » d'octobre 1867 : article le plus commenté jamais publié en Angleterre sur un sujet littéraire, traduit en plusieurs langues, il ravive l'intérêt pour le Talmud dans les milieux chrétiens, projet d'ouvrage plus vaste que sa santé défaillante l'empêche de mener à terme.
Pédagogue hongrois né à Trencsén-Bán le 12 juin 1819 et mort à Budapest le 18 décembre 1889, Heinrich Deutsch enseigne dans les écoles élémentaires de Lovasberény et Kecskemét avant d'être appelé en 1859 à l'école talmud-torah de Budapest ; nommé en 1868 directeur du collège des maîtres israélites puis, en 1876, professeur de Bible et de Talmud au séminaire rabbinique nouvellement fondé, il est le premier en Hongrie à donner un cours sur le Talmud en langue hongroise. Il publie une grammaire hébraïque (1859) et, sous le pseudonyme « David Nieto Redivivus », un « Beleuchtung der Dogmentheorie Leopold Löw » (Leipzig, 1871).
Hébraïsant et instituteur de sourds-muets né à Nikolsburg, en Moravie, le 20 mars 1813 et mort à Vienne le 1er mai 1899, collectionneur de livres hébreux, Joël Deutsch entre en 1844 comme enseignant à l'institut autrichien pour sourds-muets fondé à Nikolsburg, en devient directeur lorsqu'il déménage à Vienne en 1852, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1888 ; décoré en 1859 et titré « Kaiserlicher Rath » en 1869, il forme des élèves qui deviendront enseignants à New York, à Londres et à Budapest. Il publie notamment « Religionslehre für Israel. Taubstumme » et « Biblische Geschichte für Israel. Taubstumme » (Vienne, 1863).
Hébraïsant et révolutionnaire autrichien mort à Constantinople le 24 mars 1877, Simon Deutsch se consacre jeune aux études hébraïques à Vienne, où il catalogue avec A. Kraft les manuscrits hébreux de la Bibliothèque impériale, avant de rejoindre la révolution de 1848 puis de fuir en France après son échec. À Paris, il fait carrière dans les affaires grâce à l'aide de Mme Strauss, amie de Börne ; après la chute de la Commune, dénoncé comme communiste, il est emprisonné à l'Orangerie de Versailles et n'échappe à la mort que grâce à l'intervention de l'ambassadeur d'Autriche ; il meurt à Constantinople pour affaires mais est inhumé à Paris.
écrivain, journaliste hongrois
Hébraïsant et romancier russe né à Vilna en 1808 et mort dans cette ville le 24 janvier 1893, Isaac Mayer Dick reçoit l'éducation talmudique usuelle de son père, hazzan, apprend clandestinement l'allemand d'un prêtre catholique puis le russe et le polonais, et devient précepteur d'hébreu et d'allemand à Vilna avant d'enseigner, dès 1841, à l'école gouvernementale pour garçons juifs. Il décrit la visite de Moses Montefiore à Vilna en 1846 dans « Ha-Oreaḥ » (Königsberg, 1860), et publie trois ouvrages hébreux, dont « Maḥazeh Mul Maḥazeh » (Varsovie, 1861) et « Siprono » (Vilna, 1868), avant d'écrire pour l'éditeur Romm de nombreuses nouvelles en yiddish qui feront sa popularité.
Artiste allemand et professeur de gravure né en 1817 et mort le 23 juin 1854, Leopold Dick étudie à l'Académie royale de Munich et se fait connaître par ses illustrations lithographiques de l'Ancien Testament d'après Raphaël ; nommé en 1848 professeur de gravure à l'école industrielle royale de Kaiserslautern, dans le Palatinat, il y enseigne avec un grand succès, loué par le jury dans ses rapports annuels.
Romancier anglais né le 7 février 1812 à Portsea et mort le 9 juin 1870 à Gad's Hill, près de Rochester, dans le Kent, Charles Dickens intéresse le monde juif par deux romans à l'attitude contrastée : « Oliver Twist » (janvier 1837-mars 1839), où le personnage de Fagin, voleur et lâche, devient le type accepté du Juif dans la fiction bien que son nom vienne d'un ami chrétien de jeunesse de l'auteur, et « Our Mutual Friend » (mai 1864-novembre 1865), où le juif Riah incarne à l'inverse une bonté presque invraisemblable — deux portraits qui trahissent, l'un comme l'autre, une méconnaissance réelle des juifs.
Romancier yiddish né à Zagare, en Russie, en 1859, l'un des plus populaires de la seconde moitié du XIXe siècle, Jacob Dienesohn commence à écrire en 1877 avec « Ha-Ne'ehabim weha-Ne'imim », puis publie de nombreux romans largement lus, dont « Eben Negef » (Pierre d'achoppement), qui dépeint le conflit entre anciennes et jeunes générations, entre haskala et hassidisme, en évitant toute expression violente et en se bornant à décrire les souffrances des maskilim. Il est aussi l'auteur d'une « Welt-Geschichte » en yiddish et contribue, en hébreu, à « Ha-Shaḥar », où ses articles lui valent les éloges de Smolenskin.
Théologien et orientaliste allemand né à Illingen, dans le Wurtemberg, le 25 avril 1823 et mort à Berlin le 4 juillet 1894, August Dillmann succède à Hengstenberg à Berlin en 1869 après avoir catalogué les manuscrits éthiopiens du British Museum (1847-48) et préparé une édition de l'Ancien Testament éthiopien (1853-71) ; il traduit de l'éthiopien le Livre d'Hénoch (1853), le Livre des Jubilés (1859) et l'Ascension d'Isaïe (1877), et dirige, dans l'« Exegetisches Handbuch zum Alten Testament », les commentaires de Job, de la Genèse et d'autres livres bibliques. Ses cours de théologie vétérotestamentaire paraissent après sa mort, en 1895.
Juriste russe né à Ponevej en février 1843, diplômé de l'université de Moscou en 1867, Marc Lvovitch Dillon gravit les échelons du secrétariat du Sénat de 1868 à 1874, puis occupe divers postes judiciaires dans les cours de circuit de Perm, Simbirsk et Kazan de 1874 à 1896, fait chevalier de l'ordre d'Anne en 1883 et conseiller d'État en 1893 ; sa religion lui interdisant tout avancement, il démissionne de la magistrature, mais une exception faite en sa faveur en 1896 lui permet d'exercer comme avocat à Saint-Pétersbourg, où une attaque de paralysie, survenue en 1898 en pleine audience à la Cour suprême, le contraint à se retirer en Allemagne puis à Montreux.
Sculptrice russe née à Saint-Pétersbourg en 1859, Maria Lvovna Dillon entre en 1875 à l'Académie impériale des beaux-arts de Saint-Pétersbourg, dont elle sort diplômée en 1888 avec une médaille d'or pour sa statue « Andromède », avant de séjourner à Paris puis en Italie. Parmi ses œuvres exposées depuis 1888 figurent « Nyega », acquise par le grand-duc Serge, « Golovka », acquise par le grand-duc Alexis, et la bacchante « Lily », achetée par l'empereur Nicolas II ; elle remporte aussi le premier prix d'un concours de vingt-huit sculpteurs pour un projet commémorant le 200e anniversaire de la fondation de Saint-Pétersbourg.
Député et journaliste italien né à Turin en 1824 et mort dans cette ville le 16 juillet 1879, fils de parents modestes devenu enseignant dès son plus jeune âge, Giacomo Dina fonde en 1848 le journal « L'Opinione », dont la direction avisée, exercée pendant trente ans, lui vaut une grande influence politique ; élu député d'Imola et de Bologne par le parti progressiste-monarchiste en 1867, puis de Città di Castello en 1871 et en 1874.
Rabbin russe né à Grodno le 10 décembre 1818 et mort à Jérusalem le 22 janvier 1898, Joshua Löb Diskin officie successivement à Łomża, Meseritz, Minsk, Kovno, Sklow et enfin Brest-Litovsk, d'où son surnom de « Der Brisker Rov » ; autorité rabbinique reconnue, comparé à Akiva Eiger, il ne recule devant aucune décision qu'il juge juste — au point d'être contraint de quitter Kovno, puis, en 1877, Brest-Litovsk après un jugement défavorable aux autorités civiles. Installé à Jérusalem, il interdit en 1889, année sabbatique, la culture de la terre en Palestine, fonde un orphelinat et la yeshiva Ohel Moshe, et lutte sans relâche contre les réformateurs et les missionnaires anglais.
Homme d'État anglais né à Londres le 21 décembre 1804 et mort le 19 avril 1881, fils d'Isaac D'Israeli, issu d'une riche famille séfarade de Venise, Benjamin Disraeli est baptisé en 1817 à la mort de son grand-père ; inscrit à Lincoln's Inn en 1824, il connaît la célébrité avec le roman satirique « Vivian Grey », voyage en Orient — dont Jérusalem, qui nourrit son roman « Tancred » —, échoue aux élections de High Wycombe (1834) puis de Taunton (1835), avant de publier, entre 1831 et 1839, « The Wondrous Tale of Alroy », seul de ses romans consacré à un sujet juif, et « Letters from Runnymede » (1836). Député de Maidstone en 1837, son premier discours aux Communes est un fiasco.
Chirurgien autrichien né à Fulneck, en Moravie, le 15 mai 1815 et mort à Vienne le 28 juillet 1898, Leopold Ritter von Dittel, diplômé en médecine de Vienne en 1840, y devient privat-docent en 1856, chirurgien en chef en 1861 et professeur assistant en 1865 ; fondateur en 1864 de l'institut d'anatomie chirurgicale de l'université, il refuse en 1880 la chaire de Dumreicher. Éminent urologue converti au catholicisme, il publie en 1894 un rapport sur huit cents opérations de la lithiase, invente la lampe électrique du cystoscope, et signe « Ueber Klumpfuss » (1851) et « Der Kathederismus » (1864).
Soldat beni-israël né près de Bombay vers 1830, Abraham Samuel Divekar s'engage le 1er mars 1851 dans le dix-neuvième régiment d'infanterie indigène, promu jemadar le 1er janvier 1872 puis soubadar le 10 septembre 1878 ; présent aux batailles de Multan, du Gujarat et du Pendjab, décoré d'une médaille et de deux agrafes, il participe aussi à la guerre d'Afghanistan (1878-80), où il perd le bras droit à la bataille de Deh Khoja le 16 août 1880, et reçoit une nouvelle médaille pour sa bravoure.
Compositeur soviétique juif (musiciens juifs ukrainiens), le plus célèbre des frères Pokrass, auteurs de musiques de films et chansons soviétiques célèbres (« Marche des tankistes soviétiques »). Le patronyme est orthographié « Pokrass » sur Wikipedia — variante orthographique proche du patronyme de la lignée (Pokras), à retenir avec prudence en raison de cet écart de transcription.
Hébraïsant et exégète russe né à Pinsk le 17 octobre 1843 et mort à New York le 14 janvier 1900, Abraham Baer Dobsewitch écrit dès treize ans un commentaire du Cantique des Cantiques, s'installe en 1861 à Ekaterinoslav comme professeur d'hébreu, puis en 1874 à Kiev comme précepteur des fils de Brodski, avant d'émigrer aux États-Unis en 1891. Son œuvre principale, le « Ha-Meṣaref » (Odessa, 1870), rassemble des interprétations rationalistes de l'aggada ; il publie ensuite « Be-Ḥada Maḥeta » (Cracovie, 1888) et « Lo Dubbim we-lo Ya'ar » (Berditchev, 1890), critiques dirigées contre Shatzkes et Weissberg, et poursuit son activité littéraire aux États-Unis.
Actrice et chanteuse anglo-américaine née à Londres en 1852 et morte à New York le 23 janvier 1889, Selina Dolaro étudie au Conservatoire de Paris sous Auber et débute le 20 janvier 1870 dans « Chilpéric » au Lyceum Theatre de Londres ; remarquée pour sa voix, elle chante la première de « Carmen » en anglais, dirige le Haymarket Theatre où elle monte « Trial by Jury » de Gilbert et Sullivan, part en 1877 aux États-Unis avec la compagnie du colonel Mapleson, puis se produit en 1879 au Folly Theatre de New York avant de rejoindre la troupe de Mrs Fiske. Elle écrit aussi deux pièces, un roman et une autobiographie, « Mes Amours ».
Poète hébreu russe né à Białystok le 3 avril 1856, Menahem Mendel Dolitzki quitte sa ville natale en 1880 pour Moscou, où il enseigne, puis émigre en 1892 aux États-Unis. Son premier grand poème satirique, publié séparément à Vienne en 1879, est suivi du roman « Betoḵ Leva'im » (Saint-Pétersbourg, 1884) et surtout de « Mi-Bayit umi-Ḥuṣ » (Vilna, 1891), considéré comme son chef-d'œuvre pour sa description des persécutions des juifs de Roumanie ; ses poèmes sont réunis pour la première fois en Amérique dans « Ḳol Shire Menaḥem » (New York, 1895) et « Shire Menaḥem » (1899), tandis qu'il écrit aussi en yiddish et dirige, de décembre 1897 à septembre 1898, la revue « Die Zeit » à New York.
Chimiste autrichien né à Vsetín, en Moravie, le 8 décembre 1848, Édouard Donath est assistant à l'institut chimique de Zinck à Berlin en 1869, puis à l'école technique supérieure de Brünn en 1870, chimiste agricole à la station d'essais de Vienne en 1874 et associé à la Bergakademie de Leoben en 1875, avant de devenir professeur à l'école technique de Brünn ; il embrasse la foi chrétienne en 1876. Il publie notamment « Monographie der Alkohol-Gährung » (Brünn, 1874) et « Die Prüfung der Schmiermaterialien » (Leoben, 1879).
Romancier italien né à Lugo, en Romagne, le 21 septembre 1826, persécuté par les autorités autrichiennes pour sa participation à la révolution de 1848, Cesare Donati quitte Finale en 1849 pour la Toscane, achève son droit à Pise en 1852, puis se tourne vers le journalisme après la mort de son père pour subvenir aux besoins des siens. Reçu au ministère de l'Instruction en 1859, il devient directeur des musées et galeries d'art de Florence puis chef de département ; il publie plusieurs recueils de nouvelles, dont « Rivoluzione in Miniatura » (1876), considéré comme son meilleur ouvrage, « Bozzetti Romani » (Rome, 1884) et « Storie Bizzarre » (1888).
Avocat italien né à Padoue le 4 septembre 1842 et mort à Terni le 11 juin 1901, Marco Donati quitte l'université avant la fin de ses études pour combattre sous Garibaldi, puis achève son droit et ouvre un cabinet à Padoue, où il devient l'un des avocats les plus réputés ; il siège plusieurs années à la Chambre italienne, représentant d'abord Belluno puis Conegliano, préside quelque temps la communauté juive de Padoue, et publie un opuscule sur l'art de plaider ainsi qu'une oraison funèbre pour le roi Humbert Ier.
Né à Livourne le 26.2.1854, mort à Verceil le 13.10.1934. Diplômé « Maskil » au Collège rabbinique de Livourne (1883) puis « Chakham ha-shalem » à l'Institut rabbinique central de Rome (1893). Rabbin de Naples (1889-1893), de Modène (1894-1926) puis de Verceil (1926-1934).
artiste lyrique hongroise
רומנאית יידיש משיקגו, כתבת עיתוני על אזור ההתיישבות.
American rabbi and writer
רב פולני
רב פולני
homme politique lituanien
רבי סוכצ'ובר השלישי (1876-1942)
religious leader
Poète yiddish du groupe de Kiev ; tué lors de la Nuit des poètes assassinés.
מייסד ישיבת חפץ חיים בארצות הברית; תלמיד של סלבודקא.
Éducateur et rabbin américain né à New York le 27 juin 1861, diplômé de Columbia College en 1882, puis docteur de l'université de Heidelberg en 1884 après des études au séminaire de Breslau, où il reçoit son diplôme rabbinique en 1885, Bernard Drachman officie à la congrégation Oheb Sholom de Newark (1885-87), puis Beth Israel Bikkur Cholim de New York (1887-89), et enfin Zichron Ephraim. Il aide Sabato Morais à fonder le Jewish Theological Seminary en 1886, en devient doyen en 1889 jusqu'à la fondation du nouveau séminaire en 1902, où il enseigne la Bible ; il traduit aussi de l'allemand les « Dix-neuf lettres de Ben Uziel » de Samson Raphael Hirsch (New York, 1899).
Rabbin et auteur allemand issu de la vaste famille Treves, rabbin de Sulzbourg, en Bade, pendant plusieurs décennies et mort en 1880, Menahem ben Abraham Dreifus est l'auteur d'un code des devoirs individuels de l'Israélite, l'« Oraḥ Mesharim » (Mulhouse, 1858 ; 2e éd., Mayence, 1878), précédé d'un éloge hébraïque composé par son beau-frère Raphaël Wormser, rabbin de Soultz, en Alsace.
Médecin dentiste et animateur communautaire né à Bamberg, en Bavière, en 1824 et mort à Manchester le 21 octobre 1897, Leopold Dreschfeld, qui combat pendant la révolution de 1848, s'établit à Manchester où il devient l'un des principaux praticiens dentaires ; cofondateur du Victoria Dental Hospital, il préside la Société odontologique en 1888 et écrit un traité sur la dentisterie chez les Anciens. Fondateur de la synagogue Park Place, lié dès ses débuts au mouvement réformé et pendant plus de trente ans membre du conseil des tuteurs juifs de Manchester, il compte aussi parmi les fondateurs de plusieurs institutions sociales, dont le Schiller-Anstalt et le Liedertafel.
Médecin français né à Strasbourg le 3 février 1849 et mort le 5 mai 1903, formé dans sa ville natale puis à la Faculté de médecine de Paris, où il devient interne en 1873 puis titulaire en 1878, Louis Lucien Dreyfus-Brisac dirige la clinique des maladies infantiles dès 1879 et devient médecin à l'hôpital Lariboisière en 1894 ; membre du Conseil supérieur de l'Assistance publique dès sa création en 1888, il œuvre pour l'adoption, en 1893, de la loi sur l'assistance médicale gratuite, et publie notamment un « Traitement du Diabète Sucré » (1894). Chevalier de la Légion d'honneur depuis 1893.
Journaliste et dramaturge français né à Paris le 21 juin 1847, Abraham Dreyfus débute en 1870 avec deux fantaisies poétiques, puis multiplie les comédies à succès — « Un Monsieur en Habit Noir » (1872), « Mariages Riches » (1876), « Battez Philidor » (1882), « Une Rupture » (1885) — réunies en partie dans « Jouons la Comédie » (1887) ; collaborateur de nombreux journaux, il signe dans la « Revue Littéraire et Politique », sous le pseudonyme « Monsieur Yosse », des chroniques sur la ville et le théâtre, et met sa plume au service de ses coreligionnaires pendant l'agitation antisémite et l'affaire Dreyfus, notamment dans « L'Aurore ».
Homme politique et député français né à Paris le 5 mai 1849, rédacteur au « Siècle », Ferdinand Dreyfus est élu député républicain de Rambouillet en mars 1880, réélu en août 1881, mais perd son siège en 1885 et échoue de nouveau en 1889 ; il est l'auteur du « Manuel Populaire du Conseiller Municipal » (Paris, 1884).
Homme politique français né à Paris le 19 août 1851, Ferdinand-Camille Dreyfus quitte ses études pour servir volontaire pendant la guerre franco-prussienne, dirige en 1873 « L'Avenir de la Sarthe » — lui valant cinq mois de prison pour opposition à MacMahon —, devient chef de bureau au sous-secrétariat des finances en 1879, puis éditeur de « La Lanterne » et conseiller municipal du Gros-Caillou en 1882, avant de fonder deux ans plus tard « Le Matin » ; il est élu député de la Seine en 1885, réélu en 1889 contre un boulangiste, et siège à l'extrême gauche. Il publie « L'Évolution des Mondes et des Sociétés » (1888) et « La Guerre Nécessaire » (1890), et cofonde « La Grande Encyclopédie ».
Enseignant et rédacteur suisse né à Endingen, dans le canton d'Argovie, en 1812 et mort à Zurich le 30 mai 1877, Markus G. Dreyfus, formé à l'école talmudique et au séminaire de Karlsruhe puis à l'université de Bâle, devient en 1835 maître de l'école paroissiale hébraïque d'Endingen, poste qu'il occupe, avec des interruptions, jusqu'en 1870, avant d'enseigner la religion à Zurich, où il meurt. Petit-fils de R. Abraham Ris et pionnier de la réforme religieuse avec son ami M. Bernheim, il œuvre inlassablement pour l'émancipation des juifs suisses, notamment dans « Zur Würdigung des Judenthums Unter Seinen Nichtbekennern » (Winterthur, 1860 ; 2e éd. avec préface de M. Kayserling, 1862).
Rabbin de Mulhouse, en Alsace, mort en juin 1870, Samuel Dreyfus compte parmi les premiers élèves matriculés de l'école rabbinique de Metz ; excellent hébraïsant et prédicateur, ambitionnant sans succès de devenir grand rabbin, il publie plusieurs ouvrages, collabore à « L'Univers Israélite » et fonde le mensuel « Le Lien », qui ne rencontre pas le succès et cesse rapidement de paraître.
Hébraïsant chrétien anglais né à Southampton le 2 octobre 1846, professeur régius d'hébreu et chanoine de Christ Church, Oxford, depuis 1883, membre de la commission de révision de l'Ancien Testament (1876-84), Samuel Rolles Driver s'impose, avec Cheyne et Robertson Smith, comme l'un des grands artisans de la critique biblique en Angleterre, d'abord par la linguistique avec son « Treatise on the Use of the Tenses in Hebrew » (1874). Défendant une position modérée, il publie la « Variorum Bible » (avec Cheyne, 1876), des « Notes on the Hebrew Text of the Books of Samuel » (1890) et son « Introduction to the Literature of the Old Testament » (1891), ouvrage de référence en anglais.
Érudit talmudique et prédicateur de Stanisławów (originaire d'Ostrog, selon Ghirondi), mort à Safed au début du XIXe siècle, Israël Naḥman Drohobiczer, élève d'Israël Ba'al Shem Tov, est rabbin et chef de yeshiva dans plusieurs villes d'Allemagne avant d'entreprendre un long voyage pour faire imprimer ses ouvrages, séjournant plusieurs années à Livourne puis s'établissant en Palestine, où il meurt. Il laisse notamment le « Ḥemdat Yisrael », commentaire de l'Ecclésiaste et de deux traités d'Élie ha-Lévi (1820), ainsi que le « Peḳuddat ha-Melek », nouvelles sur Maïmonide et complaintes funèbres, en deux volumes.
Avocat américain et président du Gratz College, né à Philadelphie le 9 mars 1821 et mort dans cette ville le 8 juillet 1905, Moses Aaron Dropsie, admis au barreau en 1851, s'implique dans les affaires publiques, opposant à l'esclavage, et joue un rôle majeur dans le développement des chemins de fer de Philadelphie. Engagé pendant des décennies dans les œuvres juives caritatives et éducatives, président du Maimonides College (1867-73), de la branche philadelphienne de l'Alliance israélite universelle depuis 1883 et du Gratz College depuis sa fondation en 1893, il se retire du barreau en 1885 et publie une traduction du « Handbook of Roman Law » de Mackeldey (1883).
Musicien né en Pologne russe le 31 décembre 1861, Michael Drucker étudie le violon dès cinq ans auprès de son père, entre en 1875 au Conservatoire de Kiev, devient directeur de concerts à Kiev en 1877 puis chef d'orchestre de théâtre d'opérette, avant de compléter sa formation à Varsovie ; après des tournées en Suède, en Norvège, en France et en Allemagne, il devient directeur de concerts à l'Opéra de Lemberg en 1880, poste qu'il occupe treize ans, avant de s'installer à Vienne comme virtuose et professeur de musique.
Auteur antisémite français et ancien député d'Algérie, né à Paris le 3 mai 1844, Édouard Drumont, d'ascendance non juive contrairement à ce qu'on a parfois affirmé, se lance dans le journalisme après une jeunesse marquée par la mort précoce de son père. En 1886, quittant la « Liberté », propriété d'un juif, il publie « La France Juive », ouvrage fondateur du mouvement antisémite en France, qui connaît plus de cent éditions ; il fonde en 1892 « La Libre Parole », est condamné à trois mois de prison pour ses articles sur l'affaire de Panama, échoue à Amiens en 1893, puis, porté par l'affaire Dreyfus, se fait élire député d'Alger en 1898, avant d'échouer à sa réélection en 1902.
Historien russo-juif né à Mstislavl, dans le gouvernorat de Moguilev, en 1860, diplômé de l'école de district en 1877, Simon Doubnov s'installe en 1880 à Saint-Pétersbourg, où il devient collaborateur du « Russki Yevrei » puis, à partir de 1882, du « Voskhod », dont il dirige la rubrique critique dès 1883 ; ses premiers articles marquants portent sur Sabbataï Tsevi et sur les frankistes. Auteur d'une monographie fondée sur des sources inédites, l'« Histoire du hassidisme » (1888-93), il entreprend en 1891 de susciter chez les juifs russes l'intérêt pour leur propre histoire, publiant des articles réunis en volume à Saint-Pétersbourg (1891).
Historien hongrois de la littérature juive, né à Presbourg en 1810 et mort à Vienne le 3 août 1891. Formé au Talmud dans la yeshiva de Moïse Sofer à Presbourg puis à celle de Wurtzbourg, il séjourna dans de nombreuses villes d'Europe — Munich, Tübingen, Hanovre, Hambourg, Paris, Leipzig, Oxford, puis Londres pendant vingt ans — pour consulter les manuscrits hébraïques. Son œuvre, consacrée à l'exégèse, la Haggada, la grammaire, la Massore et l'histoire de la littérature, complète celle de Zunz, Rapoport et Krochmal.
Juriste russe né à Mohilev-sur-le-Dniepr en 1836 dans une famille juive pauvre, mort à Saint-Pétersbourg en 1887. Diplômé de l'École d'agriculture de Gorigoretzk en 1855 puis de la faculté de droit de Saint-Pétersbourg en 1862, il fut écarté d'une chaire de professeur par une loi interdisant l'enseignement du droit aux juifs, et servit aux ministères de l'Éducation puis de la Justice, devenant premier secrétaire du troisième département du Sénat. Rédacteur puis propriétaire du « Sudebnyi Vestnik », il publia de nombreux travaux de jurisprudence sur la condition des juifs en Russie.
Hébraïsant et éditeur, né à Karlsruhe en 1817, mort le 21 décembre 1889. Installé à Paris en 1845 comme professeur de langues, il y fonda une maison d'édition hébraïque que son fils poursuivit après sa mort, publiant un abécédaire hébreu, un almanach et un petit ouvrage intitulé « Joseph et ses frères ». Ses deux travaux les plus notables sont une traduction française du Mahzor allemand et une autre du livre de prières quotidien, réalisées avec L. Wogue, dont il publia aussi l'édition du Pentateuque.
born:1815-11-14|died:1890-07-21|; Duschak, M. (Moritz), 1815-1890; Duschak, M. (Moritz), rabbi, 1815-1890; דושק, מרדכי, 1815-1890; Duschak, M.
Juriste autrichien né à Prague le 18 janvier 1843, mort dans la même ville le 11 janvier 1901. Après des études de droit à l'université de Vienne à partir de 1867, il obtint son doctorat en 1871, revint à Prague où il fut admis au barreau en 1878 puis se retira de la vie professionnelle en 1899. À partir de 1890, il codirigea avec Wenzel Ritter von Belsky et Carl Baretta l'« Oesterreichisches Rechts-Lexikon », publié à Prague et traduit en tchèque, tout en prenant part à la vie de la communauté juive et à la vie politique de la ville.
Écrivain autrichien né à Strasnitz, en Moravie, le 6 mai 1860. Après des études de philologie romane et germanique aux universités de Vienne et de Paris, il devint en 1892 professeur à l'Ober-Realschule du septième arrondissement de Vienne, où il publia de nombreuses monographies de philologie française et allemande entre 1887 et 1902.
Écrivain hongrois né à Presbourg le 25 octobre 1822, mort à Budapest le 20 novembre 1881, cousin de Leopold Dukes. Après des études de droit et de philosophie à l'université de Vienne, il collabora à la « Presburger Zeitung » jusqu'en 1855 puis devint correspondant du « Pester Lloyd », traduisant en allemand les poèmes hongrois d'Alexandre Petöfi et de Josef Eötvös ainsi que la tragédie « Bank Ban » de Katona, et publiant « Aus Ungarn » et divers récits réunis sous le titre « Deutsch-Ungarisches ».
Négociant américain et acteur de la vie communautaire, né à Dessau, en Allemagne, en 1813, mort à Waukesha, dans le Wisconsin, en 1888. Installé à Baltimore puis, à partir de 1840, à Galveston, où il fit carrière jusqu'en 1861 avant de se retirer des affaires, il présida de 1866 à 1880 l'Union Marine and Fire Insurance Company de Galveston et accueillit chez lui, en 1856, les premiers offices religieux juifs de la ville. Son testament dota l'entretien de deux cimetières hébraïques et fit des legs à la congrégation B'nai Israel et à l'orphelinat protestant de Galveston.
Militaire américain né à Alzey, en Allemagne, le 9 octobre 1807, mort à Louisville, dans le Kentucky, en 1883. Il servit comme quartier-maître général de la milice de Louisiane lors de la guerre d'indépendance du Texas en 1836, puis dans l'armée américaine — blessé lors de la campagne de Floride contre Osceola — et comme quartier-maître général au grade de colonel pendant la guerre du Mexique. En 1848, il rejoignit la Californie et fonda à San Francisco la première congrégation juive de la côte Pacifique.
Juriste et écrivain allemand, né à Berlin le 26 janvier 1812, mort à Arnsdorf, dans les Riesengebirge, le 7 juillet 1884. Formé aux universités de Berlin et de Bonn, il devint privat-docent de droit naturel et pénal à l'université de Breslau en 1849, puis professeur associé en 1854, et publia notamment « Die Gestirne und die Weltgeschichte » (1846) ainsi que des biographies de Walter Scott et de Lord Byron ; il se convertit au christianisme.
Médecin allemand né à Jauer, en Silésie prussienne, le 27 novembre 1836. Formé aux universités de Breslau et de Berlin, où il obtint son diplôme en 1859, il devint privat-docent en 1869, professeur à l'université de Göttingen en 1874, puis directeur de l'hôpital universitaire en 1877 ; spécialiste de la malassimilation et des troubles de la nutrition, il fut l'un des principaux experts mondiaux de ce domaine et publia notamment « Die Medizin im Alten Testament » (1901).
כלכלן ועיתונאי. - רב. - צירנ לדיאטה של Pozsony, Bratislava (ב-1870).
Prédicateur russe né à Zamość, dans le gouvernement de Lublin en Pologne, mort à Slonim en 1827. Élève d'Élie de Vilna, il fut réputé pour son talent homilétique autant que pour son érudition hébraïque et talmudique, et publia notamment une grammaire hébraïque pour débutants (1793), un recueil de vingt-quatre sermons (1802) et des commentaires sur les Ṭohorot de Maïmonide (1816-1817).
Auteur et éditeur né à Swislocz, en Russie, en 1805, mort à Berlin le 20 novembre 1858, fils d'un érudit rabbinique. Il publia son premier ouvrage, des notes sur le « Me'irat 'Enayim », en 1839, puis, en 1844, des extraits de son travail sur des passages difficiles de la Haggada ; il passa ensuite plusieurs années en Angleterre, où il fut l'un des premiers savants à étudier les manuscrits de la collection Oppenheim à la Bodléienne d'Oxford, avant de publier à Londres, avec Leopold Dukes, le « Ginze Oxford » (1851) et de s'installer à Berlin en 1852.
Grammairien et commentateur russe né à Wilna en janvier 1821, mort à Varsovie en décembre 1892. Formé au Talmud puis à la yeshiva de Volojine, il vécut une trentaine d'années à Rossein, où il révéla le talent du poète Juda Löb Gordon, avant de séjourner à Tels (1867), Mohilev, Königsberg, puis Brest et Kovno, et de s'établir enfin à Varsovie. Il publia notamment « Shoshannim » (Königsberg, 1860), « Ha-Mesillot » (Wilna, 1875) et « Ha-Tirosh » (Varsovie, 1891), et fut considéré comme l'un des principaux défenseurs de l'orthodoxie dans la littérature hébraïque moderne.
rabbin américain
Compositeur, pianiste et pédagogue italien, né à Alexandrie (Égypte) et mort à Florence. Issu d'une famille séfarade originaire de Livourne. Professeur de piano au Conservatoire de Florence à partir de 1890, fondateur de la revue musicale La Nuova Musica et du lieu de concert « Circolo del Valle » (1893). Son fils Giacomo, musicologue, dut fuir l'Italie pour le Brésil après les lois raciales de 1938.
Député allemand né à Worms le 14 janvier 1808, mort à Mannheim le 9 février 1879. Premier juif appelé par les autorités à siéger comme juré, à Mayence en 1847, il y fit instaurer, malgré l'opposition des orthodoxes, des offices synagogaux en allemand. Actif en politique, il fut l'un des chefs du parti démocrate en 1848, élu maire l'année suivante, puis envoyé en 1850 comme député à la Chambre haute de Hesse — une distinction rare pour un juif à l'époque — avant que le succès du parti réactionnaire en 1853 ne l'oblige à se retirer.
קורבן השואה, אמה של Anne Frank
פסיכואנליטיקאית, תיאורטיקנית של העצמי והדיכאון; כלואה על ידי הנאצים בשל התנגדות.
נוירולוגית ופסיכיאטרית, חלוצת השימוש פסיכותרפויטי בהיפנוזה.
violoniste hongroise
chanteur traditionnel algérien
Psychanalyste austro-américain né dans une famille juive de Kolomyia. Il fuit l'Autriche nazie en 1937-38 et s'installe à New York. Théoricien prolifique, il publie environ 25 livres et 273 articles sur le développement de l'enfant, le masochisme psychique, le jeu pathologique et les conduites d'auto-sabotage.
מלחין אוסטרי
היסטוריון אוסטרי
מתמטיקאי גרמני
Edoardo Arbib (1840–1906), de la famille Arbib passée de Tripoli à Livourne puis en Italie, combattit dans l'expédition des Mille de Garibaldi, fut nommé sénateur du royaume d'Italie, dirigea la Gazzetta del Popolo de Florence et fonda le quotidien La Libertà ; il fut aussi historien et auteur de fiction.
Cabaliste marocain et professeur de langues orientales et modernes du début du XIXe siècle, né au Maroc, établi à Amsterdam puis en Angleterre. Fervent croyant en l'existence des Dix Tribus perdues quelque part en Asie occidentale, il publia notamment « Yad Mosheh » (Amsterdam, 1809), un récit sur le fleuve Sambatyon, « Ma'aseh Nissim » (Londres, 1834), et « An Historical Account of the Ten Tribes... » (Londres, 1836) ; il séjourna à Édimbourg en 1829, où ses particularités furent évoquées dans le « Blackwood's Magazine ».
פילולוג קלאסי והיסטוריון של הדתות גרמני
politicien autrichien
rabbin américain
Deuxième fils de Samuel Montagu, 1er baron Swaythling. Secrétaire d'État à l'Inde de 1917 à 1922 (réformes Montagu-Chelmsford / Government of India Act 1919). Seul Juif du cabinet lors des débats sur la Déclaration Balfour, il s'y opposa dans un mémorandum (« The Anti-Semitism of the Present Government », 1917) par crainte d'une accusation de double loyauté.
כדורגלן הונגרי
Rabbin italien né à Brody, en Galicie, en 1818, mort à Rome le 27 décembre 1899. Attiré par la réputation de Samuel David Luzzatto, il étudia à l'Istituto Rabbinico de Padoue et reçut le diplôme rabbinique le 10 mai 1845, puis fut rabbin à Modène, à Casale en Piémont à partir de 1861, avant d'être appelé en 1882 à la tête du Talmud Torah de Rome puis grand rabbin de la capitale italienne ; c'est sous son impulsion que le Collegio Rabbinico Italiano rouvrit en 1887. Il traduisit notamment Osée, Michée, Daniel, Esdras et Néhémie pour la Bible italienne dirigée par Luzzatto, avant de se retirer en 1894.
Éducateur et écrivain hongrois né à Szilágy-Nagyfalu en 1825, mort à Budapest le 27 décembre 1894. Après avoir enseigné dans plusieurs villes, il s'établit à Budapest en 1867 pour se consacrer au travail littéraire, publiant sous divers pseudonymes une grammaire hongroise ainsi que plusieurs ouvrages, dont « Jüdische Charakterbilder » (1866) et « Der Geist des Talmud » (1888), et dirigeant les revues « Jüdische Volksschule » et « Das Traditionelle Judenthum ».
Éducateur et rabbin russe né à Mitau, en Courlande, le 20 septembre 1837. Enseignant l'hébreu et la religion à Friedrichstadt dès 1858, il étudia à Berlin sous Michael Sachs à partir de 1861 et obtint son doctorat de Halle en 1868, puis enseigna à la Religionsschule de Berlin jusqu'en 1870, devint rabbin de Neudenberg, en Prusse-Orientale, avant de retourner à Berlin puis d'être placé en 1876 à la tête de l'école juive de Riga, poste qu'il occupa une vingtaine d'années. Il publia notamment des sermons à Saint-Pétersbourg en 1883.
Critique biblique né à Volodovka, près de Brest-Litovsk, en Russie, le 15 janvier 1848. Formé aux universités de Leipzig et de Berlin, où il devint bibliothécaire adjoint des livres orientaux à la Bibliothèque royale, il émigra en 1878 aux États-Unis et s'établit à New York, consacrant à partir de 1898 l'essentiel de son temps à son commentaire de la Bible hébraïque, « Miḳra ki-Peshuṭo » : le premier volume, sur le Pentateuque, parut à Berlin en 1899, le deuxième, « Dibre Soferim », en 1900, et le troisième, « Dibre Nebuah », consacré aux Prophètes, en 1901.
Compositeur, pianiste et critique musical allemand, né à Vienne le 5 octobre 1822, mort le 20 décembre 1899. Après des débuts à Bucarest et Jassy puis un poste de pianiste de cour auprès de Georges V de Hanovre, il vécut de 1855 à 1862 à Wiesbaden, en Angleterre puis à Francfort-sur-le-Main, avant de s'installer à Berlin comme professeur de piano au Conservatoire Stern et critique musical ; il reçut le titre de professeur en 1875. Auteur de nombreux ouvrages sur la musique, il se convertit au christianisme dans la seconde partie de sa vie.
Philologue polonais né à Lublin en 1818, mort à Paris en 1861, l'un des grands talmudistes de son temps et maître des langues orientales et modernes. La plupart de ses travaux restèrent manuscrits ; seules ses recherches de philologie hébraïque parurent, à titre posthume, sous le titre « Ḥeker Millim u-Sefat Ḳodesh » (Paris, 1868).
Rabbin autrichien né à Muttersdorf, en Bohême, en 1816, mort à Brünn le 15 novembre 1882. Après des études à Budapest et Prague, il fut rabbin et prédicateur à Kuttenplan et Dürrmaul à partir de 1843, puis rabbin à Böhmisch-Leipa de 1852 à 1860, avant de s'installer à Prague pour le commerce du livre et d'y diriger, avec Brünn, le périodique « Das Abendland » ; appelé en 1867 comme professeur de religion à Brünn, il y resta jusqu'à sa mort. Il publia notamment une « Geschichte der Israeliten » en deux volumes (Brünn, 1869).
Pianiste allemand né à Berlin le 15 avril 1857, formé au piano avec Reinecke et à la composition avec Paul au Conservatoire de Leipzig. Professeur à l'institut musical de Kharkov jusqu'en 1880, puis au Conservatoire royal de Leipzig jusqu'en 1883, il obtint ensuite une chaire au Conservatoire de Cologne, devint en 1893 directeur du Liederkranz de Cologne puis, en 1896, premier professeur de piano au Conservatoire Stern de Berlin. Il se distingua par une technique brillante et une grande délicatesse de jeu.
Pianiste hongroise née à Budapest le 8 mai 1872, formée d'abord par son cousin Albert Eibenschütz puis, de 1878 à 1885, au Conservatoire de Leipzig sous Hans Schmitt. Après des débuts remarqués à Vienne, elle entreprit dès l'adolescence des tournées annuelles à travers l'Europe, jouant notamment devant la reine du Danemark, le tsar et la tsarine de Russie et l'empereur d'Autriche ; formée ensuite par Clara Schumann de 1885 à 1890, elle reprit ses tournées avec un grand succès à Londres.
Violoniste, chef d'orchestre et compositeur, né à Düsseldorf le 13 juin 1824, mort à Boston le 18 janvier 1893. Formé notamment auprès de Reitz et Mendelssohn puis au Conservatoire de Bruxelles, où il obtint le premier prix de violon et de composition, il dirigea une troupe d'opéra à Genève avant de s'installer, en 1857, à New York puis à Boston, où il devint directeur musical du Museum ; il y composa l'opérette « The Doctor of Alcantara », toujours jouée en Amérique, et fonda le Boston Conservatory of Music.
Publiciste et helléniste français né à Nancy le 22 mars 1804, mort à Paris le 9 avril 1882. Converti au catholicisme dans son adolescence, il devint disciple d'Auguste Comte après avoir quitté le lycée Henri-IV en 1822, avant de se rallier aux doctrines saint-simoniennes. Il se rendit en Grèce en 1832 et publia à son retour, en 1836, « Les Deux Mondes » ; défenseur de l'usage du grec comme langue universelle, il publia « Les Trois Grands Peuples Méditerranéens et le Christianisme » (1864) et fut l'un des fondateurs, en 1881, de l'Association pour l'encouragement des études grecques.
Médecin né le 10 janvier 1862 à Grodno, en Russie, docteur de l'université de Berlin en 1884. Établi à New York, il fut médecin résident du German Hospital en 1885 puis, après un passage à Berlin comme assistant d'Ewald en 1887, se spécialisa dans la pathologie de la digestion, enseignant les maladies de l'estomac à la New York Post-Graduate Medical School à partir de 1888 et titularisé professeur en 1899. Inventeur de plusieurs instruments médicaux, il compte parmi les auteurs les plus prolifiques sur ce domaine.
Né à Cincinnati le 18 novembre 1842 et formé à New York, où il obtint une maîtrise de l'Union College de Schenectady. Représentant de New York au quarante-sixième Congrès, il fut le candidat républicain à la mairie de New York en 1892, recueillant le plus grand nombre de voix jamais obtenu par un candidat de ce parti à ce poste, puis commissaire et trésorier du service des docks de 1895 à 1898, et directeur du Mt. Sinai Hospital de 1876 à 1878.
Rabbin autrichien né le 11 février 1825 à Boskowitz, en Moravie. Formé au Talmud auprès du rabbin Abraham Placzek et aux langues orientales à l'université de Prague, où il suivit aussi les cours de S. L. Rapoport, il devint rabbin d'Eiwanowitz en 1856 puis, en 1892, de la communauté nouvellement organisée de Wischau, exerçant depuis pour les deux. Il est l'auteur de « Beiträge zur Rabbinischen Sprach- und Altertumskunde » (4 parties, Vienne, 1872-90) et de « Dibre Yehuda ha-Aḥaronim » (1900).
Éducateur et écrivain philosophique autrichien né à Prossnitz, en Moravie, le 20 janvier 1823, mort à Troppau, en Silésie, le 21 décembre 1902. Formé à la philosophie et aux langues orientales à Prague, il fut nommé en 1853 professeur de religion au gymnase piariste et directeur de l'école communale de Nikolsburg, puis fonda en 1862 une société de secours aux enseignants invalides, à l'origine de l'Association des enseignants hébreux de Moravie-Silésie, qu'il présida jusqu'en 1898. Auteur de « Vorlesungen über die Jüdischen Philosophen des Mittelalters » (3 vol., Vienne, 1870-1883), il se retira à Troppau en juin 1893.
Écrivain autrichien né à Vienne le 7 janvier 1873. Formé aux universités de Berlin, Vienne et Leipzig, où il obtint son doctorat de philosophie en 1894, il s'installa à Vienne en 1899, dirigeant la « Wissenschaftliche Volksbibliothek » et publiant plusieurs ouvrages de philosophie, dont « Der Psychophysische Parallelismus » (1894), « Psychologie im Umriss » (1895) et un « Wörterbuch der Philosophischen Begriffe und Ausdrücke » (Berlin, 1900).
Colonel autrichien né à Piesling, en Moravie, en 1832. Entré dans l'armée autrichienne à quinze ans, il prit part aux campagnes de 1848, 1849, 1859 et 1866, reçut plusieurs décorations dont l'ordre de Léopold et l'ordre de la Couronne de fer, ainsi que deux médailles pour services militaires méritoires, avant de se retirer en 1896. Il était un sioniste ardent.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5640 de l'ère hébraïque (1880). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-4.
רב ליטאי
סופר ספרי ילדים אנגלי
עיתונאי
Rabbin et prédicateur natif de Tunis, où il mourut en 1812. Deux de ses ouvrages parurent longtemps après sa mort : « Mishkenot ha-Ro'im » (Livourne, 1860), recueil de responsa relatifs à l'histoire de la communauté juive de Tunis aux XVIIe et XVIIIe siècles, et « Ḥayyim wa-Ḥesed » (1865), vingt-deux oraisons funèbres prononcées pour des rabbins de Tunis.
rabbin (1817-1890)
Dutch botanist and conservationist (1861–1914)
architecte grec
Natif de Constantinople, l'auteur le plus prolifique de romans originaux en ladino (judéo-espagnol), avec des dizaines de romans et novellas (romansos). Fondateur et directeur en 1908 du périodique satirique « El Jugueton » (איל ג'וגיטון), l'un des plus durables de la presse ladino (1908-1931). Il publie en 1926 une autobiographie picaresque, « Komo Nasio Elia R. Karmona ». Son œuvre est conservée notamment dans la Sephardic Studies Collection de l'Université de Washington.
Né à Turin, formé au Collège rabbinique italien de Florence (semikha 1912). Rabbin des communautés de Turin, Tripoli (1920–1923), Alexandrie et Florence (1926–1934), puis directeur du Collège rabbinique de Rome. Installé en Palestine en 1939, il fut un bibliste majeur ; son commentaire de la Bible hébraïque connut une large diffusion en Israël. Élu à l'Académie de la langue hébraïque en 1945. Enterré à Jérusalem, où une rue porte son nom.
Né à Haïfa, éducateur et politicien, impliqué dans la fondation de la Fédération mondiale des communautés séfarades (Vienne, 1925).
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5592 de l'ère hébraïque (1832). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5604 de l'ère hébraïque (1844). Fils de Reuben. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-4.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5606 de l'ère hébraïque (1846). Fils de Shimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-1.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Fils de Haim II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Né en 5630 de l'ère hébraïque (1870). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5573 de l'ère hébraïque (1813). Fils de Yehonatan II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 21-3.
רב צרפתי
Grand rabbin de Saïda en Algérie, réputé pour sa connaissance des textes sacrés. Il donna des cours d'hébreu à Alger, fut un rabbin très vénéré, et mourut à Jérusalem après y avoir émigré.
conseiller du roi d'Hawaï
chief Rabbi of Athens during the Holocaust
Fils aîné de David Joseph Ezra, il fit édifier la synagogue Magen David de Calcutta en 1884 en l'honneur de son père et fut lui-même shérif de Calcutta ; une inscription de la synagogue le décrit comme « le père de la communauté juive ».
historien allemand
Consul général britannique à Machhad, en Perse, et explorateur, mort à Londres le 31 mai 1897. En 1871, il conçut le projet audacieux de rejoindre l'Europe depuis la Chine par voie terrestre à travers toute l'Asie, traversant le désert de Gobi par un itinéraire inédit puis la Sibérie jusqu'en Russie. Entré ensuite au service du gouvernement indien, envoyé au Yunnan puis au Ladakh, il traversa en 1885 toute la chaîne du Pamir jusqu'aux abords de Herat, ce qui lui valut d'être fait C.I.E., délimita en 1889-90 la frontière entre le Siam et les États shans de Birmanie, et fut nommé en 1891 consul général à Machhad.
Rabbin russe né à Kovno en 1850, mort à Volkovysk, dans le gouvernement de Grodno, le 20 novembre 1898. Rabbin d'abord à Pumpian puis à Mariampol, il devint, comme son père, l'un des chefs du mouvement sioniste en Russie, et Samuel Mohilever lui obtint le rabbinat de Volkovysk. Il est l'auteur de « Darke Hora'ah » (Wilna, 1884), consacré en partie aux poids, mesures et monnaies talmudiques, ainsi que d'une biographie de son père, « Toledot Mordekai », publiée dans le « Shebil ha-Zahab » de celui-ci (Varsovie, 1897).
Rabbin russe né à Chaïkichok, dans le gouvernement de Grodno, en février 1817, mort à Bausk, en Courlande, le 11 décembre 1889. Marchand à Kovno, il se retira des affaires sur les conseils de son maître Kalischer pour se consacrer aux études rabbiniques, devint rabbin de Zezmer en 1852 puis, vers 1861, de Bausk, où il officia jusqu'à sa mort. Fervent partisan du mouvement sioniste, il autorisa les colons de Palestine à cultiver leurs champs pendant l'année de jachère, suscitant une controverse avec les rabbins de Palestine ; un seul de ses vingt-quatre ouvrages, « Terumat Yad » (Wilna, 1875), parut de son vivant.
Polish lawyer
רב איטלקי
rabbi francese
הרב הראשי הכבוד של בלגיה (1866–1979), סגן הרב הראשי של פריז (1857), אחד ממייסדי Alliance Israélite Universelle (1860)
אבי העברית המודרנית. בלשן ליטאי שעלה לירושלים והקדיש את חייו לתחיית העברית כשפה מדוברת. מילונו המונומנטלי (שבעה-עשר כרכים) ומאבקו על העברית בבתי הספר הפכו את השפה המתה לשפה לאומית חיה.
Rabbin de Meknès, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-3.
Poète et nouvelliste yiddish né en Pologne, membre du groupe In Zikh.
Rabbin de Constantinople dans la première moitié du XIXe siècle, contemporain de Ḥiyya Pontremoli, auteur de « Mishnat de-Rabbi Eli'ezer », un recueil de cent trente-quatre responsa sur le droit civil du Ḥoshen Mishpaṭ (Salonique, 1853).
Austrian Galician Rabbi, of the town of Czernowitz and of province of Bukowina
רב ליטאי
rabbiner rumänischer
Fils de Rabbi Naftali Zvi Horowitz de Ropshitz, il fonda la cour hassidique de Dzikov, prolongement fidèle du hassidisme de Ropshitz, qui se perpétua sur plusieurs générations (Dzikov-Tarnów, puis Tsanz-Dzikov).
Jewish liturgist (1817–1887)
rabbin
rabbin allemand
pédagogue israélien (1879-1946)
American-Lithuanian rabbi
Yiddish fabulist of Bessarabia, pedagogue, author of the collection Mesholim.
American-Lithuanian rabbi
סופר ועורך, עורך ראשון של כתב-העת הספרותי כתובים.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5569 de l'ère hébraïque (1809). Fils de Habib II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-3.
ראש ישיבת Mir (פולין ואז ירושלים); ידוע בשם "reb Leizer Yudel".
Skulener Rebbe
סופר ואפולוגט, מחבר Shalom al Yisrael על ההסידות.
Fils aîné du comte Salomon Henri d'Avigdor et petit-fils d'Isaac Samuel d'Avigdor. Ingénieur ferroviaire (Syrie, Transylvanie), il fut aussi éditeur (de l'Examiner et de la Yachting Gazette) et écrivit des récits de chasse sous le pseudonyme « Wanderer ». Actif dans le mouvement Hovevei Zion.
Fils du Maggid de Mogielnica et arrière-petit-fils du Maggid de Kozhnitz, il devint l'un des grands rebbes hassidiques de Pologne au XIXe siècle, fondateur de la dynastie de Grodzisk. Ses enseignements furent recueillis après sa mort. Il est un ancêtre du rebbe de Piaseczno (Kalonymus Kalman Shapira).
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5629 de l'ère hébraïque (1869). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5601 de l'ère hébraïque (1841). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 23-2.
משוררת ממוצא רוסי הכותבת בעברית, אחת מאמהות שירת עברית.
Née Rosine Boumendil à Blida dans une famille juive modeste, elle s'installe à Paris en 1919 et publie sous le pseudonyme « Elissa Rhaïs » une série de romans à succès sur l'Orient (Saâda, 1919 ; Le Café chantant, 1920 ; Les Juifs ou la fille d'Eléazar, 1921 ; La Fille des pachas, 1922, etc.). Sa carrière fut bâtie sur une persona orientale fabriquée par son éditeur.
Nato a Bagdad, grande rabbi di Hebron (1858-1899), allievo di Somekh e del Ben Ich Haï.
פוליטיקאי ישראלי
הרב הראשי של לודז במשך 35 שנה, דמות משמעותית של היהדות הפולנית.
רב ליטאי
Dirigeant sioniste travailliste, signataire de la Déclaration d'indépendance d'Israël, membre de l'exécutif de l'Agence juive où il dirigea le département de l'immigration pendant la Seconde Guerre mondiale, et fondateur du Musée d'Israël.
רב לטבי
Lithuanian-Belarusian rabbi
בנו של Yosef Leib Bloch; מייסד במשותף וראש ישיבת Telshe הראשון ב-Cleveland.
rabbin
כימאית גרעינית, מומחית עולמית בהפרדת איזוטופים וברדיום.
rabbin hongrois
Médecin et hébraïsant russe né à Toultchyn, dans le gouvernement de Podolie, mort à Saint-Pétersbourg le 31 janvier 1822. Il composa un hymne en hébreu et en français dédié au tsar Alexandre Ier (Munich, 1811) et rédigea en allemand un manuel d'histoire juive accompagné d'un aperçu géographique de la Palestine à l'usage des écoles juives, traduit plus tard en russe par Z. Minor (Moscou, 1880).
Médecin et anthropologue russe né à Moguilev-sur-le-Dniepr en 1869, diplômé de médecine de l'université de Moscou en 1893. Chargé par la Société des amis des sciences naturelles, d'anthropologie et d'ethnographie d'étudier l'anthropologie physique des habitants de la Pologne russe, il publia notamment en 1896 une étude sur les Polonais de la Vistule, puis, en 1903, « Yevrei », l'ouvrage le plus vaste jamais consacré à l'anthropologie d'une population juive.
אדריכלית אוסטרית
Homme d'État indien né à Londres le 24 janvier 1823, mort à Savoie le 20 juin 1887, fils de S. H. Ellis, trésorier de la Grande Synagogue de Londres. Après ses études à l'université de Londres puis à Haileybury College, il entra dans l'administration de la présidence de Bombay, où il siégea au conseil à partir de 1862 avant d'être promu au conseil du vice-roi ; rentré en Angleterre en 1875, il fut fait K.C.S.I. et membre du conseil des Indes jusqu'à sa retraite en 1885, tout en occupant diverses fonctions dans les institutions juives londoniennes.
Ministre des Finances du grand-duché de Bade, né le 11 mars 1827 à Karlsruhe. Formé au droit à Heidelberg et Bonn, il entra dans la banque à Berlin en 1856 puis exerça le droit à Durlach à partir de 1859 ; nommé assesseur à Mannheim en 1864 malgré les préjugés antijuifs, il devint en 1866 référendaire du ministre des Finances Mathy, dont il reprit les fonctions à sa mort en 1868. Il conduisit la politique financière de Bade pendant la guerre franco-allemande, reçut le titre de ministre des Finances en 1888 et se retira en 1893 pour raison de santé.
Né dans une famille juive bagdadie active dans le commerce au Moyen-Orient et en Inde. Employé chez les Sassoon, il gagne Hong Kong en 1880, ouvre sa propre société de courtage, investit dans l'immobilier et l'hôtellerie et finance de nombreuses institutions éducatives et caritatives.
Grand rabbin honoraire de Mogador, au Maroc, né à Rabat en 1809, mort à Londres le 9 janvier 1886. Installé à Mogador à dix-sept ans, il fut élu grand rabbin de la communauté en 1840 et exerça en outre le commerce à partir de 1881 ; vice-consul honoraire d'Autriche, il fut décoré en 1873 de l'ordre François-Joseph. Auteur du « Toḳpo shel Yosef », un traité de législation juive, il introduisit à Gibraltar l'« Importa Nacional », une taxe annuelle sur le commerce des juifs au bénéfice des pauvres.
écrivain italienne
אשתו השנייה ובת דודתו של Albert Einstein
אדריכלית אמריקאית
Journaliste, militante et autrice pour enfants juive allemande, première femme élue aux instances dirigeantes de grandes organisations juives allemandes, déportée à Theresienstadt.
סופרת אוסטרית
Enseignant polonais né en 1817, mort à Varsovie le 10 juillet 1886. Formé au séminaire rabbinique de Varsovie, il se consacra à l'éducation des enfants juifs et publia de nombreux manuels scolaires adoptés par les écoles de la ville ; il fut le premier à rédiger en polonais un catéchisme de la religion juive et un livre de prières, et exerça les fonctions de secrétaire du curateur des écoles publiques de Varsovie et des administrateurs de la synagogue réformée.
רופא אמריקני
archéologue allemande
רב מוסר (בית הכנסת של קלם); ראש ישיבה של עץ חיים בלונדון; מחבר לב אליהו.
Ministre du culte et auteur né à Elburg, en Hollande, en 1835, mort à Hull, en Angleterre, en 1880. Formé aux Pays-Bas, il s'installa en Angleterre vers 1867, puis, à partir de 1871, dirigea l'école hébraïque de Hull, où il exerça aussi comme ministre du culte jusqu'à sa démission pour raisons de santé en 1877. Il publia des traductions annotées de livres bibliques, dont les Proverbes (1871), le Livre de Job (1872) et les Petits Prophètes (1873-80).
Rabbin américain né à Eydtkuhnen, en Allemagne, en 1867, formé au Jews' College de Londres (1880-90) et diplômé de l'université de Londres en 1885. Installé à Toronto en 1890, où il fut d'abord ministre de la synagogue Holy Blossom, il y poursuivit des études universitaires jusqu'en 1893, exerça à Sacramento la même année puis, à partir de 1894, comme rabbin de la congrégation Beth Elohim de Charleston, tout en étudiant la médecine en Caroline du Sud à partir de 1896. Il publia « The Sabbath-School Companion » (1895-96), repris sous le titre « Judaism: an Exposition » (Charleston, 1896).
Austrian jurist (1873-1930)
מורה גרמני
(1857-1938)
Champion du monde d'échecs pendant 27 ans (1894-1921), petit-fils de rabbin et fils d'un chantre de synagogue. Docteur en mathématiques (il donne son nom aux « anneaux de Lasker-Noether »), il enseigna les mathématiques et publia des ouvrages d'échecs, de mathématiques et de philosophie.
ארכיאולוג אוסטרי
Banquier et négociant né à Calcutta le 14 novembre 1837 dans une famille juive vénitienne d'origine séfarade portugaise. Installé à Hong Kong en 1862, il présida la Hongkong and Shanghai Banking Corporation (1876-1877) et siégea au Conseil législatif. Célèbre pour sa philanthropie : don de 25 000 $ en 1889 pour une école de filles rebaptisée Belilios Public School en 1893 ; il légua 250 000 £ pour un collège juif à Calcutta. Mort à Londres le 11 novembre 1905.
Romanian-born Jewish physician known for his controversial unconventional cancer treatment methods in New York.
Historien formé à l'Université de Varsovie (doctorat 1927), il fonde et dirige le groupe clandestin « Oyneg Shabbos » qui documente la vie et l'extermination dans le ghetto de Varsovie. Les documents (env. 6 000 pièces) furent enterrés en caches ; deux furent retrouvées après la guerre. Découvert dans sa cache, il est assassiné avec sa famille en mars 1944. Les archives Ringelblum sont inscrites au registre Mémoire du monde de l'UNESCO (1999).
רב אמריקאי
Austrian-American musicologist, curator of the Department of Musical Instruments at the Metropolitan Museum of Art in New York; Jewish emigrant from Vienna following the Anschluss.
Secrétaire et avoué du Board of Deputies des juifs britanniques, né à Portsmouth le 14 mai 1832, mort à Londres le 19 juin 1898. Admis comme avoué en 1853, il publia en 1881 un pamphlet sur les pratiques électorales frauduleuses et fut élu secrétaire du Board of Deputies en janvier 1869, poste auquel il resta identifié pendant trente ans ; il s'impliqua aussi près de vingt ans dans le Jewish Board of Guardians, siégea au conseil de l'Anglo-Jewish Association et au comité du Maccabæans' Club, et milita activement au sein du parti libéral.
Italian general
Graveur et photographe allemand né à Francfort-sur-le-Main le 18 octobre 1815, mort dans cette même ville le 6 septembre 1875. Formé comme apprenti graveur et lithographe, il quitta Francfort en 1833 pour Hersfeld, Darmstadt et Bonn, où il grava notamment un portrait du pape Pie IX, avant de se tourner vers la photographie naissante et d'ouvrir l'un des premiers studios de Francfort. Sa réputation s'établit avec « Der Dom zu Mainz und Seine Denkmäler », un recueil de trente-six photographies originales cité par Lübke ; il fut aussi l'un des premiers à composer des groupes photographiques artistiques et à utiliser la photographie pour l'étude des sciences naturelles.
chirurgien autrichien
רופא גרמני
musicien allemand
écrivain roumain, traducteur, journaliste et critique de théâtre et de musique
רב אמריקאי
Violoniste juif hongrois, membre fondateur du Budapest String Quartet. Émigré à Jérusalem, il y fonda le Conservatoire de musique de Palestine et participa au sauvetage de musiciens juifs d'Europe centrale ainsi qu'à la fondation de l'Orchestre symphonique de Palestine. Inhumé au cimetière du mont des Oliviers.
Austrian-Jewish economist and sociologist born to a Jewish merchant family in Plzeň, Bohemia; purged from his post in 1933 for being Jewish, he became first dean of the Graduate Faculty of Political and Social Science ("University in Exile") at the New School in New York.
historien de l'art juif austro-hongrois suicide (1874–1944)
Hannoverian rabbi who fled Germany in 1938 and became a rabbi in Pottstown, PA
Anatomiste autrichien né dans une famille juive à Győr (Hongrie). Professeur d'anatomie descriptive et topographique à l'université de Vienne à partir de 1888, titulaire de la première chaire d'anatomie de Vienne. Membre de l'Académie autrichienne des sciences (1898). Plusieurs structures anatomiques portent son nom (corps de Zuckerkandl, fascia, tubercule).
French rabbi
Né à Paris le 29 août 1826, élève de François-Édouard Picot et d'Abel de Pujol. Grand Prix de Rome de peinture en 1854 (sujet : « Abraham lavant les pieds aux anges »), pensionnaire de la Villa Médicis. Médaille de première classe au Salon (1878), Légion d'honneur (1867). D'origine juive (Wikipedia le classe parmi les « peintres français juifs »).
photographe franco-allemand
Femme de lettres, enseignante et critique littéraire italienne (sœur du compositeur Felice Boghen). Autrice de « Studi letterari » et d'autres travaux de critique, elle collabora à la presse liée au mouvement féministe naissant ainsi qu'aux organes de la communauté juive italienne, et entretint des liens avec Giosuè Carducci.
משוררת אמריקאית, מחברת הסונטה "The New Colossus" החרוטה על פסל החירות. נאבקה למען פליטים יהודים שברחו מהפוגרומים הרוסיים.
Emma Lyon (1788-1870), fille du révérend Solomon Lyon de Cambridge, est l'autrice de « Miscellaneous Poems » (1812), l'un des tout premiers recueils de poésie publiés par une femme juive en langue anglaise — elle est considérée comme la première poétesse anglo-juive publiée. Elle épousa Abraham Henry (1789-1840), marchand, en 1816, et fut la mère de dix enfants, dont Michael Henry, rédacteur en chef du Jewish Chronicle, et la grand-mère de Lucy Henry, autrice pour la jeunesse. Sa famille illustre un ancrage précoce dans les lettres au sein de la communauté anglo-juive.
Issu d'une famille juive parisienne de la haute bourgeoisie (apparentée à Bergson et Proust), il fut un intellectuel pacifiste. Auteur de pamphlets comme « Mort de la pensée bourgeoise » (1929), il dirigea l'hebdomadaire Marianne, rédigea des discours de Pétain en 1940, puis se cacha sous l'Occupation.
Membre de la famille juive séfarade Carasso de Salonique, avocat, il fut une figure de premier plan des Jeunes-Turcs et député au parlement ottoman. Il fit partie de la délégation qui notifia au sultan Abdülhamid II sa déposition en 1909.
Talmudiste actif, semble-t-il, à Prague aux XVIIIe et XIXe siècles, auteur d'« Emunat Yisrael », un traité de morale et de dogmatique s'appuyant sur Maïmonide, Juda ha-Lévi et Naḥmanide (Prague, 1832).
Médecin et chirurgien hongrois né à Marosvásárhely, en Hongrie, en 1852, formé à Budapest et à Leipzig. Nommé chirurgien assistant à l'hôpital universitaire de Klausenburg en 1880, privat-docent en obstétrique en 1881, directeur du Landesspital en 1887, puis professeur assistant à l'université de Klausenburg en 1893, il collabora à plusieurs revues médicales autrichiennes et hongroises.
Sculpteur hongrois né en 1815, mort à Budapest le 29 juin 1902. Destiné au rabbinat, il abandonna ses études talmudiques pour Vienne, où il s'initia à la sculpture sur bois avant d'entrer à l'Académie des beaux-arts. Passé par Munich, Paris puis Londres, où ses bustes de la reine Victoria et du prince Albert lui valurent l'attention du prince Paul Esterházy, il vendit son groupe « Amazons Fighting » à ce dernier. En 1847, il s'installa à Rome, où il produisit ses œuvres les plus abouties, dont « Eve Awakening to Life », médaille d'or à l'Exposition de Vienne de 1873 ; rentré en Hongrie en 1866, il y réalisa le monument à Széchenyi, inauguré en 1880.
Érudit autrichien actif à Vienne dans la première moitié du XIXe siècle, auteur de prières pour le cimetière (« Emunah Lishene 'Afar », 1828), d'extraits du Pentateuque traduits en allemand (« Ḳorot Yisrael », 1837) et de prières pour occasions particulières (1843). Il édita aussi, avec un index, le « Sefer ha-Ḥinnuk » d'Aaron ha-Lévi sur les six cent treize commandements (1827).
Joueur d'échecs autrichien né en 1851 à Hotzenplotz, en Silésie autrichienne, mort le 19 octobre 1897 à Vienne. Il remporta le premier prix du tournoi de Leipzig en 1879, se classa quatrième à Londres en 1883, septième au tournoi de Francfort-sur-le-Main en 1887 — où il battit Alapin, Gunsberg et Zuckertort —, et remporta le premier prix du tournoi organisé par le baron Rothschild en 1896.
Auteur dramatique français né à Paris le 17 juin 1811, mort dans cette même ville le 26 janvier 1899. Après des débuts comme clerc d'avoué, peintre et journaliste, il fit ses débuts de dramaturge en 1831 et devint, seul ou en collaboration avec Alexandre Dumas, Eugène Grangé et bien d'autres, l'auteur de plus de deux cent quatre-vingts pièces, dont « Don César de Bazan » (1844) et son plus grand succès, « Les Deux Orphelines » (1875). Il adapta aussi « Mercadet » de Balzac (1851) et dirigea brièvement le Théâtre Historique la même année.
Député français né à Nancy le 2 janvier 1801, mort à Bruxelles le 19 mai 1863. Longtemps attaché à l'école juive de Strasbourg, dont il devint le directeur, il compila avec Hirth un « Dictionnaire général de géographie universelle » (4 vol., Strasbourg, 1839-41), préfacé par Cuvier, puis publia « Le Sentier d'Israël » (1843). Élu représentant du Bas-Rhin en 1849 malgré les émeutes antijuives d'Alsace, il siégea à la Montagne, résista au coup d'État et fut exilé à vie en 1852 ; il se retira à Bruxelles, où il vécut comme enseignant jusqu'à sa mort.
Talmudiste russe mort à Białystok en 1867, auteur de nombreux commentaires compilés à partir d'ouvrages antérieurs, notamment ceux de Samuel Jafé Ashkenazi, enrichis de ses propres novellæ : sur le Midrash Rabba des cinq Meguillot (Wilna et Grodno, 1829-34), sur le Seder 'Olam (1845), sur le Midrash Samuel (Stettin, 1860), sur le Midrash Rabba du Pentateuque, « Mibḥar Mi-Peninim » (Varsovie, 1870), et des novellæ sur la Haggada du Talmud (Wilna, 1883).
Rabbin allemand né à Hambourg le 8 octobre 1814, mort à Fulda le 31 décembre 1876. Formé au Johanneum de Hambourg, aux cours talmudiques du Hakham Isaac Bernays puis à l'université de Wurtzbourg, il obtint son doctorat à Erlangen et poursuivit ses études talmudiques à Hildesheim et Cassel. Il fonda à Altona une école secondaire juive qu'il dirigea jusqu'à sa nomination, en 1855, comme rabbin de Fulda, tout en dirigeant à partir de 1845 l'hebdomadaire orthodoxe « Der Treue Zionswächter » et en collaborant à la « Jüdische Presse » de Berlin jusqu'à sa mort.
Né Enoch Henryk Glicensztajn à Turek (Pologne), fils d'un tailleur de pierres tombales, il étudia à l'Académie de Munich. Deux fois lauréat du Prix de Rome (1894, 1897), il s'installa à Rome, prit la nationalité italienne et italianisa son prénom en Enrico. Il exposa à Rome, Venise et à la Biennale de Venise (1926) ; refusant d'adhérer au Parti fasciste, il quitta l'Italie et s'établit aux États-Unis en 1928. Sculpteur direct (bois, bronze), ses œuvres sont conservées à la Galleria Nazionale d'Arte Moderna de Rome, au Israel Museum, au Brooklyn Museum, etc.
Médecin et homme politique argentin, né à Riga (Empire russe) dans une famille juive (père dignitaire de synagogue), immigré en Argentine en 1891. Député national à plusieurs reprises, figure dirigeante du Parti socialiste argentin et rédacteur du journal La Vanguardia.
Joseph Eötvös fut un homme d'État hongrois, né à Ofen le 13 septembre 1813 et mort à Budapest le 2 février 1871. Il œuvra à l'émancipation des juifs de Hongrie, qu'il défendit dès 1840 devant la Diète puis, devenu ministre des Cultes et de l'Instruction publique en 1867, fit aboutir en décembre de la même année. Il convoqua en 1868 un congrès des juifs hongrois qui, faute d'accord sur une constitution communautaire unique, se scinda en trois courants : orthodoxe, conservateur et statu quo ante.
Fils de Joseph Eliakim, lui-même rabbin et notable de la communauté judéo-arabophone de Tibériade. Ephraïm devint Haham et l'un des dayanim de la ville, chargé des intérêts des membres de la communauté, et enseignait la Bible et le Talmud. Il épousa la fille du grand-rabbin de Tibériade. En fin de vie il se convertit au christianisme (ce pourquoi sa notice figure sur un site messianique). Mort le 30 août 1930.
רב גרמני
רב ישראלי
משורר עברי אמריקאי, מחבר של אפוסים בהשראת אגדות אמריקאיות.
Norwegian surgeon
Talmudiste russe né à Vitebsk en 1850, mort à Francfort-sur-le-Main le 24 octobre 1884, descendant du Maharal de Prague, de R. Yom-Ṭov Lipman Heller et de R. Moïse Kremer de Wilna. Son « Toledot Anshe Shem » (Varsovie, 1875), tentative de biographies et généalogies de ces ancêtres, ne convainquit guère sur le plan scientifique. Il publia aussi « Migdal Dawid » (Mayence, 1873), « Yad Dawid Tebele » (Lemberg, 1880) et « Ḳohelet Dawid ha-Efrati », sur l'Ecclésiaste (Berlin, 1884), et dirigea, avec Israël Hildesheimer, la revue rabbinique « Etz Ḥayyim » (Lemberg, 1881), tout en collaborant avec R. Israël Lipkin (Salanter) à la revue « Tebunah ».
Ethnologue juif allemand né à Berlin, formé à Leipzig, pionnier de l'ethnographie des communautés juives orientales en Palestine mandataire dans les années 1920-1930. Ses travaux portent sur la culture matérielle des juifs du Yémen et du Kurdistan. Mort à Petah Tikva en 1942.
Compositeur français né à Paris le 25 mai 1863, formé au Conservatoire où il obtint le premier grand prix de Rome en 1888, année où il composa à Rome « Saint Julien l'Hospitalier », qui le classa d'emblée parmi les compositeurs en vue. Maître de chapelle du temple israélite de la rue des Cordelières, il produisit notamment « Velleda » (Concerts Colonne, 1889), « La Chasse Fantastique » (1893), « Kermaria » (Opéra-Comique, janvier 1897), « Le Juif Polonais », d'après Erckmann-Chatrian, et « Bar-Kokeba ».
Compositeur français né à Wissembourg, en Alsace, en 1830, mort à Bruxelles en 1895, fils du rabbin Israël Süsskind Erlanger et frère de Michel Erlanger. Diplômé du Conservatoire de Paris et cofondateur de la Société des auteurs et compositeurs dramatiques, il écrivit de 1859 à 1861 plusieurs opérettes pour les Bouffes-Parisiens avant de se consacrer, une fois retiré de la musique profane pour les affaires, exclusivement à la musique sacrée — un recueil en fut publié à Paris en 1891, quatre autres à titre posthume à Bruxelles en 1903. Il fut l'un des fondateurs de l'Alliance israélite universelle et présida jusqu'à sa mort son comité belge.
Militant communautaire français né à Wissembourg, en Alsace, en 1828, mort à Paris le 27 septembre 1892. Envoyé jeune à Alexandrie, il y prit conscience de la condition des juifs d'Orient, puis visita la Palestine et s'engagea dans la colonisation ; membre actif de l'Alliance israélite universelle, il assista Charles Netter à créer l'école agricole de Jaffa et succéda à Albert Cohn à la tête des œuvres Rothschild. Principal artisan des colonies Rothschild en Palestine pour les juifs fuyant les persécutions de 1882 et 1891 en Russie, il fut envoyé à Berlin organiser l'aide aux émigrants russes.
Né à Berlin en 1863, diplômé de philosophie, il s'installe à Rome, se naturalise italien et entre aux Archives d'État de Rome en 1891. Il dirige ensuite les Archives d'État de Parme (1927–1930) puis de Bologne (1930–1934). Il publie de nombreuses études sur les communautés juives de Rome et d'Italie et rédige des notices pour l'Encyclopédie Treccani. Déporté le 16 octobre 1943, il meurt à Auschwitz.
rabbin français
פוליטיקאי אמריקאי
רב, בלשן וחוקר הונגרי-קנדי (1899–1983)
רב צרפתי
Né à Londres de Mayer Moses Nathan (Britannique d'origine allemande) et de Sara Levi (de Pesaro), tous deux juifs, il grandit dans une famille proche des exilés du Risorgimento, dont Giuseppe Mazzini. Installé à Rome, il en fut maire de 1907 à 1913 — premier Juif à cette fonction —, laïque affirmé face au Vatican et modernisateur de la ville.
Hungarian politician
Hungarian pediatrician
(1878-1944) classical pianist, music pedagogue
journaliste hongrois
rabbin allemand
philosophe allemand
philosophe allemand
Membre de la famille Flersheim, établie à Francfort depuis le XVIIᵉ siècle (d'abord dans la Judengasse, puis dans le Westend). Avec son frère Martin il dirige la maison Flersheim-Hess. Grand collectionneur de peinture allemande des XIXᵉ–XXᵉ s., il est spolié puis déporté et assassiné à Bergen-Belsen en 1944.
שחקן גרמני
היסטוריון גרמני
Historien des religions grecque et romaine, né à Posen, professeur au Gymnasium zum Grauen Kloster de Berlin (1925). Fondateur en 1913 d'un Institut d'étude comparée des religions ; auteur de plusieurs ouvrages (Familienfeste der Griechen und Römer, 1901 ; Geburt, Hochzeit und Tod, 1911 ; Die Religion der Griechen, 1914 ; Die Götter der Griechen, 1926). Il a aussi contribué à l'histoire juive (études sur l'antisémitisme dans la Grèce et la Rome antiques).
Giorgio Errera fut un chimiste italien, né le 26 octobre 1860 à Venise. Formé aux universités de Padoue et de Turin, où il obtint son doctorat de chimie en 1882, il devint assistant du professeur de chimie avant d'être nommé, en 1892, professeur de chimie à l'université de Messine. Il publia de nombreux essais dans des revues scientifiques ainsi que l'ouvrage « Lezioni di Polarimetria » (Turin, 1891).
Léo-Abram Errera fut un botaniste belge, né à Laeken le 4 septembre 1858 et mort à Bruxelles le 1er août 1905. Formé aux universités de Bruxelles, Strasbourg, Bonn et Würzburg, il devint professeur de botanique à l'université de Bruxelles en 1890 et dirigea l'Institut botanique de la ville. Il est notamment l'auteur de « Les Juifs Russes : Extermination ou Emancipation ? » (Bruxelles, 1893), préfacé par Mommsen et traduit en anglais sous le titre « The Russian Jews » (Londres, 1894).
Paul-Joseph Errera fut un juriste belge, né à Laeken le 23 juillet 1860 et formé à l'université de Bruxelles, où il devint professeur de droit. Conseil de l'État indépendant du Congo et de la Jewish Colonization Association, il présida aussi le comité local de l'Alliance israélite universelle. Il publia notamment « Les Masuirs » (Bruxelles, 1891) et « Esquisse du Cours de Droit Constitutionnel Comparé » (1896 et 1899).
poeta italiano
Elia Esra fut un philanthrope, né à Calcutta le 20 février 1830, fils de David Joseph Esra, et mort en mars 1886. L'un des marchands les plus riches de l'Inde, surnommé « le Rothschild indien », il distribuait, dit-on, dix mille francs par mois aux pauvres et fit construire à Calcutta une grande synagogue, « Magen Dawid », en mémoire de son père. Son testament prévoyait la construction à Jérusalem d'une importante école talmudique.
סופרת וכותבת סיפורים יידית, אחות הבכורה של I. B. ו-I. J. Singer.
משוררת סברה ראשונה, שירת נופי ארץ ישראל.
Considérée comme la fondatrice du théâtre yiddish moderne (« mère du théâtre yiddish »), mère d'Ida Kamińska. Vers 1924 elle commença ses mémoires, publiés en feuilleton à titre posthume dans le journal varsovien Moment (1926) sous le titre Derner un blumen: der veg fun mayn lebn.
משוררת יידיש שנולדה בבלארוס, פעילה בקנדה ובארצות הברית.
בנקאי ואיש עסקים איטלקי ממוצא יהודי
Né à Gorizia le 23 août 1826, fils de Samuel Vita Lolli et cousin (et disciple) de Samuel David Luzzatto (Shadal). Formé au Collège rabbinique de Padoue, il succède en 1865 à la chaire de Shadal au Collège rabbinique. Élu grand-rabbin de Padoue en 1869, il devient chargé de cours (1877) puis professeur (1886) d'hébreu et de chaldéen (araméen) à l'Université de Padoue ; membre de l'Académie orientale de Florence.
פוליטיקאי גרמני
אוריינטליסט גרמני
Né à Berlin le 6 juillet 1888 dans une famille juive non pratiquante (son père était banquier à la Bourse de Berlin), converti au christianisme dans son adolescence. En 1916 il échangea avec le philosophe Franz Rosenzweig une correspondance sur le judaïsme et le christianisme, devenue un classique du dialogue interreligieux (« Judaism Despite Christianity »). Émigré aux États-Unis, il enseigna à Harvard puis à Dartmouth College.
American rabbi
Né à Paris, petit-fils par sa mère du hazzan parisien Lovy, il fut professeur de rhétorique puis inspecteur général de l'Instruction publique et enseigna vingt ans la littérature gréco-latine au Séminaire israélite de Paris. Il fut l'un des six fondateurs de l'Alliance israélite universelle et resta attaché à la foi de ses pères. Sa poésie, d'inspiration romantique, chante la famille, l'amour et les humbles.
אתנולוגית אוסטרית
Italian Jewish philosopher of science, founder and editor of the international review "Scientia".
Né à Ancône le 13 juillet 1811, mort à Milan le 1er mars 1875. Critique littéraire, journaliste et traducteur italien, il dirigea la « Biblioteca rara » (Daelli) et la « Biblioteca classica economica » (Sonzogno). Auteur de « Profili letterari » (1870), « I precursori del Goldoni » (1872), « Nuovi profili letterari » (4 vol., 1875) ; il édita la Divine Comédie illustrée par Gustave Doré (1868).
Albert Eulenburg fut un neuropathologiste et électrothérapeute allemand, né le 10 août 1840 à Berlin, fils du médecin Moritz Michael Eulenburg. Docteur en 1861, il devint en 1874 professeur à l'université de Greifswald avant de s'installer à Berlin en 1882 pour y ouvrir un hôpital privé consacré aux maladies nerveuses ; il fut nommé professeur adjoint à l'université de Berlin en 1890. Il dirigea la volumineuse « Realencyklopädie der Gesammten Heilkunde », publiée à partir de 1880.
Samuel Evans, dit « Young Dutch Sam », fut un pugiliste anglais né à Londres le 30 janvier 1801 et mort de phtisie le 4 novembre 1843. Il fit ses débuts sur le ring le 5 juillet 1825 en battant Ned Stockman, puis enchaîna les victoires : Harry Jones la même année, Jack Martin en 1828, Ned Neale en 1829 puis à nouveau en 1831, et enfin Tom Gaynor en 1834.
Né Makhlouf Évariste Lévi dans une famille juive nord-africaine de Constantine, il devient l'un des fondateurs des études islamiques françaises et le premier directeur de l'Institut d'études islamiques d'Alger. Spécialiste d'al-Andalus, il refonde l'historiographie de l'Espagne musulmane médiévale. Professeur à Alger, exclu par le statut des Juifs de Vichy (1940), réintégré après 1942, il achève sa carrière à Paris.
Ferdinand Christophe Ewald fut un pasteur anglais, né près de Bamberg, en Bavière, en 1802, et mort à Norwood, Londres, le 9 août 1874. Entré en 1829 au service de la London Society for Propagating the Gospel Among the Jews, il fut envoyé en 1831 à Tunis, où il œuvra parmi les juifs d'Afrique du Nord jusqu'en 1842, avant de rejoindre Jérusalem comme aumônier jusqu'en 1849. Il contribua en 1853 à la fondation à Londres du Wanderers' Home, refuge pour juifs en quête de conversion et prosélytes démunis.
Georg Heinrich August Ewald fut un bibliste allemand, né à Göttingen le 16 novembre 1803 et mort dans la même ville le 4 mai 1875. Professeur à Göttingen dès 1827, il fut destitué en 1837 pour avoir protesté, avec les « Sept de Göttingen », contre la violation de la constitution par le roi, puis enseigna à Tübingen à partir de 1838 avant de revenir à Göttingen de 1848 à 1867. Grand spécialiste de l'Ancien Testament, il publia notamment sa « Kritische Grammatik der Hebräischen Sprache » en 1827 et sa monumentale « Geschichte des Volkes Israel » entre 1843 et 1848.
Léopold Ewer fut un médecin allemand, né le 4 janvier 1849 à Anklam, en Poméranie. Il étudia de 1868 à 1873 à l'université de Berlin, où il obtint son doctorat, puis, après avoir servi comme chirurgien auxiliaire pendant la guerre franco-prussienne, commença en 1874 à exercer à Berlin comme spécialiste de la massothérapie et de l'orthopédie. Il publia plusieurs ouvrages sur ces disciplines, dont un « Kursus der Massage » en 1891.
Joseph Ezekiel, hébraïsant indien, fut l'un des chefs de la communauté des Beni-Israël de Bombay, où il naquit en 1834. Enseignant dès 1856 à la David Sassoon Benevolent Institution, dont il devint le directeur, il fut nommé en 1871 examinateur d'hébreu à l'université de Bombay, puis membre de cette université en 1879 et juge de paix en 1890. Il traduisit en marathi la liturgie juive et publia notamment un « Hebrew Primer » réédité en 1881.
Moses Jacob Ezekiel, sculpteur américain, naquit à Richmond, en Virginie, le 28 octobre 1844 ; ancien soldat confédéré formé au Virginia Military Institute, il se tourna vers l'art et étudia la sculpture à Berlin auprès de Rudolph Siemering. Installé ensuite à Rome, il réalisa en 1874 la statue « Religious Liberty », commandée par le B'nai B'rith et inaugurée en 1876 à Fairmount Park, Philadelphie, ainsi que les statues des grands artistes ornant la Corcoran Art Gallery de Washington. Il fut anobli par l'empereur allemand.
Membre de la famille juive Gabbai de Bagdad, il fut nommé ṣarrāf bāshī (banquier en chef) du gouverneur et exerça une influence considérable. Après le retour en faveur de la faction arménienne, il fut exilé, et lui et son frère furent exécutés à la suite de calomnies. La famille Gabbai comptait de nombreuses branches à Bagdad et en Inde.
Jacob Ezekiel naquit à Philadelphie le 28 juin 1812 et mourut le 16 mai 1899. Établi à Richmond, en Virginie, il obtint en 1845 l'abrogation d'une ordonnance pénalisant lourdement la violation des lois du dimanche, puis fit adopter en 1849 un amendement plaçant les observateurs du sabbat juif sur un pied d'égalité avec ceux qui chôment le premier jour. Installé à Cincinnati en 1869, il devint en 1876 secrétaire du conseil du Hebrew Union College, fonction qu'il occupa jusqu'en 1896.
politicien et médecin letton d'origine juive (1861-1917)
Né à Alep en 1860, dans une famille Anzarut installée dans cette ville depuis, selon les sources communautaires, près de quatre siècles. Enfant, il est emmené à Manchester où la famille fonde une compagnie d'expédition du coton ottoman vers les filatures anglaises ; jeune homme, il revient à Beyrouth et épouse une fille de la famille bancaire Farhi de Damas (14 enfants). En 1895, il fait édifier à Aley la synagogue 'Ohel Yaakov' (en l'honneur de son père Jacob), principale source de revenus de la société d'entraide Bikkour Holim et pôle philanthropique majeur de la communauté jusqu'à la synagogue Magen-Abraham de 1926.
רב (1881–1970)
כללי רב של בגדד (1923-1926) ודפוס, פתח דפוס עברי מודרני.
homme politique iraquien
רב, חוקר, בעל ספרים, עורך וכותב
German rabbi
Eduard Falk fut un publiciste allemand, diplômé de l'université de Berlin en 1858, mort à Paris le 7 juillet 1863, écrasé par un omnibus. Entré au service de l'État comme assesseur, il mena de front une carrière de journaliste, écrivant pour la « Magdeburger Zeitung » et publiant plusieurs brochures politiques, dont « Die Verfassung England's » en 1862. Il se trouvait à Paris pour préparer un ouvrage sur le droit politique européen lorsqu'il mourut.
Max Falk fut un homme d'État et journaliste hongrois, né à Budapest le 7 octobre 1828. Il fut le premier traducteur en allemand du poète Petöfi (1843), participa à la légion étudiante lors de la révolution de mars 1848, puis fit carrière dans la presse hongroise, notamment au « Pesti Napló » et, à partir de 1867, comme rédacteur en chef du « Pester Lloyd ». Membre de l'Académie hongroise des sciences depuis 1863 et de la Chambre des députés depuis 1869, il fut décoré par l'empereur François-Joseph de la croix de commandeur de l'ordre de Saint-Étienne.
Ferdinand Falkson fut un médecin et publiciste allemand, né à Königsberg le 20 août 1820 et mort dans la même ville le 31 août 1900. Diplômé en médecine en 1843, il fut nommé dès 1844 médecin des pauvres de la communauté juive de Königsberg, fonction qu'il conserva jusqu'à sa mort ; fiancé en 1845 à une chrétienne, il dut se marier en Angleterre, en 1846, faute d'autorisation dans son pays, et l'affaire judiciaire qui s'ensuivit ne se conclut en sa faveur qu'en 1849.
Russian politician 1859-1937
Dutch soprano and pianist
Romanian American activist
Née dans une famille juive bourgeoise de Königsberg ; en 1831 son père, le marchand David Markus, abandonne son patronyme juif pour le nom Lewald, et Fanny se convertit au protestantisme. Elle vécut de sa plume, autrice de romans à grand tirage et de plaidoyers pour l'émancipation des femmes.
סופר יהודי דובר גרמנית
Isaac Farḥi, dayyan et aumônier de Jérusalem, naquit à Safed et mourut à Jérusalem le 11 mai 1853. Vers 1840, il fut envoyé en Europe par le rabbinat de Jérusalem pour y collecter des dons destinés aux pauvres. Il est l'auteur de plusieurs recueils d'essais moraux et de sermons, dont « Marpe la-'Eẓem » (Ortakeui, 1830), « Matoḳ mi-Debash » (Jérusalem, 1842), « Mine Metiḳah » (Livourne, 1848), « Ẓuf Debash » (1849) et « Ma'aseh Abot », commentaire sur les Pirḳe Abot (Livourne, 1864).
Joseph Shabbethai Farḥi, talmudiste et cabaliste, naquit à Jérusalem vers 1802 et mourut à Livourne, en Italie, en 1882. Installé à Livourne vers 1842, où il croyait, en cabaliste convaincu, aux tourments de la tombe après la mort, il y publia plusieurs recueils, dont « 'Oseh Fele » (1845) et « Toḳpo shel Yosef » (1846), et édita en 1864 le « Ma'aseh Abot » de son homonyme Isaac Farḥi ainsi que, en 1879, le « Ma'agal Ṭob » de Joseph Concio.
Romancier anglo-juif né à Londres en 1833 et mort dans la même ville le 23 juillet 1903, formé dans des écoles privées. Il émigre en Nouvelle-Zélande, où il devient directeur et copropriétaire du premier quotidien de la colonie, avant de se tourner vers la fiction : son premier roman, « Grif » (1870), attire l'attention de Dickens. Plusieurs de ses œuvres, dont « Solomon Isaacs » (1877), traitent avec sympathie de sujets et de personnages juifs.
Journaliste hongrois né à Szilágy Somlyó le 1er août 1842, formé au gymnase de Kolozsvár puis en droit à Budapest. Il collabore à plusieurs revues hongroises, écrit des poèmes patriotiques et traduit des auteurs européens. Rédacteur du « Magyar Zsidó », il joue un rôle déterminant dans la reconnaissance officielle du parti orthodoxe comme organisation communautaire distincte.
Mathématicien et physicien hongrois né à Puszta Sárosd le 28 mars 1847, formé au gymnase de Györ puis en droit et philosophie à Budapest. Après avoir enseigné à Székesfehérvár, il devient privat-docent de mathématiques à Budapest en 1881, puis professeur de physique à Klausenburg en 1888. L'Académie hongroise des sciences l'élit membre correspondant le 6 mai 1898.
Lord-maire de Londres (1896-97), second fils de Sir Benjamin Samuel Phillips, né en 1840. Formé à l'University College School puis à Berlin et Paris, il entre dans l'entreprise paternelle avant d'occuper plusieurs charges municipales : shérif de Londres et du Middlesex (1884-85), puis alderman du quartier de Farringdon Within à partir de 1888, avant de devenir lord-maire en 1896. Il lève près d'un million de livres pour le secours aux victimes de la famine en Inde, et préside notamment l'Orphelinat juif et la Société de secours aux aveugles juifs.
Juriste hongrois né à Kecskemé en 1842. Docteur en droit en 1870, il devient quelques années plus tard privat-docent à l'université de Budapest, puis professeur de droit pénal en 1886, poste qu'il occupe encore. Il fonde le séminaire universitaire de droit pénal et devient, en 1894, membre correspondant de l'Académie hongroise des sciences.
Italian jurist
Né à Ancône en 1841, fils de Beniamino Consolo, mort à Florence en 1906. Élève de Fétis à Bruxelles et de Liszt pour la composition, il fut un violoniste virtuose avant de se consacrer, à Florence, à l'étude de la cantillation hébraïque. Son maître ouvrage cherche à démontrer la correspondance entre les mélodies synagogales et les accents massorétiques (te'amim) du texte biblique.
יזם ובמאי ארגנטינאי
Industriel (fondateur des Robinetterie Riunite à Milan), officier de marine surnommé « il Comandante », il participa à la fondation de la Confindustria. Président de la Communauté juive de Milan (1931-1941) et de l'Union des communautés israélites italiennes, il fonda en 1938 l'école juive supérieure accueillant les élèves exclus par les lois raciales.
Mathématicien italien né à Livourne dans une famille juive séfarade d'ascendance portugaise ; premier à établir la classification des surfaces algébriques en géométrie birationnelle. Professeur à Bologne puis Rome, auteur de nombreux ouvrages de mathématiques et de philosophie des sciences. Destitué de sa chaire en 1938 par les lois raciales fascistes. Beau-frère du mathématicien Guido Castelnuovo ; son frère Paolo Enriques fut zoologiste-généticien.
Rabbin et auteur allemand né à Schlichtingsheim, en Silésie, le 18 juin 1827, formé à Rawitsch puis à Dresde auprès de W. Landau et Zacharias Fränkel, avant d'étudier à Berlin et Halle, où il obtient son doctorat de philosophie en 1857. Rabbin à Kulm, en Prusse-Occidentale, à partir de 1859, il est appelé en 1876 à Schwerin, où il occupe la charge de Landesrabbiner du grand-duché de Mecklembourg-Schwerin et dirige un séminaire de formation des enseignants du dimanche. Il publie notamment l'« Anleitung zum Religionsunterricht » (1881).
Financier et philanthrope russe né à Yurburg, près de Kovno, en 1821, mort à Königsberg, en Prusse, le 21 mai 1893. Installé à Königsberg à partir de 1866, il organise, lors des persécutions de 1881 en Russie, un comité de secours pour les émigrants juifs passant par la ville, et participe la même année à la conférence de l'Alliance israélite universelle tenue à Berlin. Il est ensuite désigné par les Juifs de Lituanie pour les représenter à la conférence des notables juifs réunie par Alexandre III à Saint-Pétersbourg.
Érudit russe né à Damachev, près de Brest-Litovsk, le 6 décembre 1821, mort dans la même ville le 20 janvier 1903. Après de longues années d'étude talmudique, il travaille comme contremaître chez un négociant de Brest, où le contact avec des marchands chrétiens lui donne accès aux langues et aux sciences profanes ; il fonde ensuite sa propre affaire et devient, pendant de nombreuses années, le parnas de la communauté juive. Il publie notamment l'« 'Ir Tehillah » (1886), une histoire de la communauté juive de Brest-Litovsk écrite avec Abraham Marcus Finkelstein.
Marchand et auteur allemand mort le 7 juillet 1900 à Londres, où il résidait depuis de nombreuses années. Il consacre une partie de son activité littéraire à traduire en allemand des classiques anglais, dont « In Memoriam » de Tennyson et des extraits de Ruskin. En 1884, il publie en anglais « Shakespeare and Montaigne », où il s'efforce de montrer que les modifications apportées aux éditions tardives de « Hamlet » visaient les thèses des « Essais » de Montaigne.
Journaliste hongrois né à Kecskemét le 19 novembre 1854, formé en droit à Berlin et à Leipzig, où il fonde la revue critique « Deutsche Reichslaterne ». Il s'installe à Budapest en 1884 et dirige, avec Josef Hevesi puis seul à partir de 1891, le mensuel « Magyar Szalon » ; il publie notamment « Az Esküdtszéki Intèzményröl » (1884) et « A Magyar Nemzet Gazdasàgi Törtènete » (1887).
Auteur et journaliste né en Hongrie en 1861. Parti pour l'Angleterre en 1881, il rejoint la rédaction du journal mondain « Life », dont il devient propriétaire et rédacteur en chef en 1903 ; il siège en 1900 à la Commission royale hongroise pour l'Exposition de Paris. Il publie notamment « Hungary and Its People » et « The Puszta », et traduit plusieurs romans de Jókai.
Acteur et directeur de théâtre hongrois né à Spácza en 1849. Il débute en 1867 au Josefstädter Theater de Vienne, avant d'être engagé en 1872 par Heinrich Laube au Stadttheater de Vienne, puis d'entrer en 1874 au Deutsches Theater de Budapest. En 1876, il dirige le théâtre d'été du Stadtwäldchen ; sa création la plus marquante est le rôle du pasteur dans « Der Pfarrer von Kirchfeld » d'Anzengruber.
Artiste roumain né à Botuschany le 21 juin 1871, formé à Paris à l'École des Beaux-Arts auprès de Delaunay, Bonnat et Gérôme. Il se fait connaître comme portraitiste, peignant notamment Zadoc Kahn et le prince Kalimaki, et comme décorateur : pour l'Exposition de Paris de 1900, il réalise quatre panneaux pour le Palais de la Femme.
Auteur polonais né à Varsovie en 1868, il publie à partir de 1886 des ouvrages plaidant pour l'assimilation des Juifs. Secrétaire du Fonds Baron de Hirsch à Cracovie (1891-94), il fonde le journal « Ognisko » et fréquente en 1895 l'université de Berlin, dont il doit s'éloigner après avoir été accusé de propager le projet de « Grande Pologne » ; il fonde alors à Cracovie le journal démocrate « Dziennik Krakowski » avant de s'installer à Lemberg comme journaliste. Il est l'auteur du drame « Sady Boze » (Varsovie, 1890) et de plusieurs romans, dont « Ananke » (1897).
Dramaturge allemand né à Munich le 22 mai 1802 et mort à Vienne le 26 mars 1882, l'un des auteurs de farces et de comédies les plus prolifiques d'Allemagne. Apprenti sellier puis cordonnier, il retourne à l'école où, à seize ans, il compose une tragédie jouée au Volkstheater de Munich ; après un séjour dans le commerce à Pappenheim jusqu'en 1821, il se consacre à la littérature et publie en 1835 ses « Höllenlieder ». En 1850, il devient dramaturge du Theater an der Wien, poste qu'il occupe quatre ans.
Médecin hongrois né à Lovasberény le 23 mars 1861, formé en médecine à l'université de Budapest, où il devient privat-docent des maladies uro-génitales en 1889. Son ouvrage sur ces maladies, « Die Klinik der Blasenkrankheiten », paraît en 1890 (traduction allemande en 1894) ; il siège au comité de rédaction d'une revue berlinoise et contribue à fonder à Budapest la société Teleia, vouée à lutter contre la prostitution et les maladies qui s'y attachent.
Compositeur, pianiste et éditeur de musique ancienne, né à Venise et mort à Florence. Il enseigna la théorie à l'Istituto Reale Luigi Cherubini de Florence à partir de 1910 et fut le pianiste du Trio Fiorentino. Ami et collaborateur de Busoni, il publia des éditions d'auteurs baroques italiens. Membre de la communauté musicale juive italienne, il fut frappé par les lois raciales de 1938 et réduit à donner des leçons privées clandestines.
Avocat de Ferrare, Felice Ravenna fonde en 1901 à Ferrare la Federazione Sionistica Italiana, qu'il préside et dirige pendant une vingtaine d'années. Il accueille Theodor Herzl chez lui en 1904 lors de la venue de ce dernier en Italie. Il appartient à une famille de trois générations d'avocats diplômés de l'Université de Ferrare : son grand-père Salomone (1804-1895) et son père Leone (1837-1920). Ses archives (conservées au CDEC) documentent son action pour la Fédération sioniste et l'Union des communautés israélites italiennes.
Né Froim-Zelig Aderca dans une famille juive (le marchand Avram Adercu et Debora Perlmutter), à Puiești. Membre du cercle moderniste Sburătorul, il écrivit romans psychologiques, science-fiction et essais, et publia de nombreux articles contre l'antisémitisme. Persécuté sous les régimes fascistes, il fut bibliothécaire de la communauté juive de Bucarest pendant la Shoah.
אקדמאי גרמני-אמריקני, פרופסור לאתיקה פוליטית וחברתית
פיזיקאי יהודי גרמני (1856-1933), שם קץ לחייו
Holocaust victim, b. 1898-08-15
פדגוג גרמני
rabbin allemand
mathématicien allemand (1868-1942)
מלחין רומנטי גרמני, נכדו של הפילוסוף משה מנדלסון, מחבר חלום ליל קיץ. הוא גרם לגילוי מחדש של יצירת Bach.
Né à Alger en 1871, il fut l'un des premiers opérateurs des frères Lumière, envoyé projeter et filmer aux États-Unis (1896) puis à travers le monde (funérailles de la reine Victoria, couronnement d'Édouard VII…). Il publia ses mémoires, Tours de manivelle, en 1933.
רב גרמני
סופר אוסטרי ממוצא הונגרי (1869–1945)
rabbin allemand
Né à Buenos Aires dans une famille juive (père Hermann Weil, riche négociant en grains ; mère Rosa, également juive). Docteur en science politique (thèse sur la socialisation), il finance en 1923, grâce à une dotation de son père, la fondation de l'Institut für Sozialforschung à Francfort — berceau de l'École de Francfort — et collabore avec Friedrich Pollock.
Économiste autrichien né à Horitz, en Bohême, le 22 février 1830, formé au commerce à Vienne avant de se consacrer aux études historiques et économiques. Il publie notamment « Die Arbeiter und die Gesellschaft » (1874), « Entwicklungsgeschichte des Eigenthums » en six volumes (1883-1903), « Währungsstudien mit Besonderer Rücksicht auf Oesterreich-Ungarn » (1890) et « Kritik des Sozialismus » (1893).
Actrice française née à Lyon en 1829, morte à Eaux-Bonnes le 19 juin 1854. Formée par sa sœur Rachel, elle débute à quatorze ans à l'Odéon dans le rôle de Chimène du « Cid », avant de rejoindre la Comédie-Française, où elle se fait remarquer en Iphise dans l'« Oreste » de Voltaire et en Junie dans « Britannicus » ; en 1850, elle donne la réplique à Rachel dans « Angelo ». Sa santé ne lui permit pas de poursuivre ces succès.
Actrice française, sœur aînée d'Elisa-Rachel Félix (Rachel), née près de Francfort-sur-le-Main le 2 février 1819, morte le 12 janvier 1877. Après des débuts de chanteuse dans les cafés de Lyon et de Paris, elle se tourne vers le théâtre et entre à la Comédie-Française, où elle joue Célimène dans le « Misanthrope » (1849) puis, le 29 octobre 1852, Elmire dans « Tartuffe ». Elle accompagne Rachel jusqu'à ses derniers instants et transmet au grand rabbin de France, Isidor, le vœu de sa sœur de mourir dans la foi de ses pères.
Peintre hongrois né à Kecskemét le 28 avril 1867, fils du rabbin J. H. Fischmann. D'abord remarqué comme caricaturiste, il étudie le droit à l'université de Budapest avant d'y renoncer après deux ans pour se consacrer à l'art, se formant à Budapest, Weimar et Paris. Ses œuvres, dont « Prattling » et « The Old Man », sont primées à Paris et à Budapest.
Chef du bureau de sténographie du Parlement hongrois, né à Zala-Egerszeg en 1837, formé à Székesfehérvár puis à Budapest. Il adapte le système sténographique de Stolze à la langue hongroise et devient le fondateur de la sténographie hongroise, publiant en 1863 son premier manuel, « A Gyorsirás Kimeritö Tankönyve » ; il organise le bureau de sténographie à la réouverture du Parlement et crée les premières classes de sténographie de Hongrie. Chargé par la Caisse d'épargne de Budapest d'écrire son histoire, il publie en 1890 « A Pesti Hazai Takarékpénztar 50 Eves Története ».
Auteur russe né à Jitomir en 1859, mort à Saint-Pétersbourg en 1895. Après des études de droit à l'université de Saint-Pétersbourg, il enseigne à l'école juive de la ville jusqu'à ce que sa santé l'oblige à démissionner. Ses premiers textes paraissent peu après 1880 dans le « Russki Yevrei » ; il se fait ensuite connaître par ses tableaux de la vie juive russe publiés dans le « Voskhod » (1890, 1892) et, lors d'un séjour à Odessa en 1892-94, participe aux travaux de la commission historico-ethnographique, rédigeant notamment des matériaux pour une histoire de la communauté juive de Londres (1894).
תעשיין אוסטרי-צ'כי
מלחין, אמן לירי ומורה לשירה, מוזיקוגרף
בקטריולוג גרמני, מייסד הדיסציפלינה (1828–1898)
Né à Breslau dans une famille juive (patronyme d'origine Lassal), fils d'un marchand de soie. Philosophe hégélien et polémiste, il fonde en 1863 à Leipzig l'Association générale des travailleurs allemands (ADAV), premier parti ouvrier allemand indépendant. Auteur d'ouvrages de philosophie et de droit.
German rabbi and author (1839-1921)
רב הונגרי
Hungarian banker, economist (1858–1936)
Orientaliste espagnol, professeur à l'université de Madrid et membre de l'Academia de la Historia, gendre de l'historien José Amador de los Ríos. Son intérêt pour l'histoire et la littérature des Juifs se traduit par plusieurs ouvrages : « De la Escultura y la Pintura en los Pueblos de Raza Semitica » (1871), « Instituciones Juridicas del Pueblo de Ysrael » (Madrid, 1881), « Ordenamiento Formado por los Procuradores de las Aljamas Hebreas » (Madrid, 1886), et une étude sur le messianisme juif dans la péninsule Ibérique consacrée à David Reubeni et Salomon Molcho.
Musicologue et compositeur italien d'origine juive, formé au Liceo musicale « Padre Martini » de Bologne. Spécialiste de la musique médiévale, il donna en 1935 la première édition moderne du Laudario di Cortona dans « La lauda e i primordi della melodia italiana » (deux volumes, apparat historico-critique, fac-similés et transcriptions). Professeur aux universités de Florence puis de Rome, il fut écarté par les lois raciales de 1938, séjourna à Bruxelles puis New York, et mourut à Florence en 1940. Il était beau-frère de Mario Castelnuovo-Tedesco.
Enseignant et réformateur juif de Livourne, mort en 1830. Admirateur du premier Napoléon, sous lequel il occupe une charge, il estime que l'ère de la fraternité universelle est arrivée et que les Juifs doivent en conséquence simplifier leur culte ; il expose ces idées en 1810 dans son « Progetto Filosofico di una Completa Riforma del Culto », dont seul le premier des deux volumes prévus est imprimé. Dénoncé comme dangereux, l'ouvrage est interdit et les exemplaires du premier volume, confisqués le 14 juillet 1814, sont rachetés par la communauté et brûlés.
Juriste et auteur autrichien né à Vienne le 26 août 1845, formé au gymnase puis à l'université de la ville. Nommé juge au Landesgericht en 1868, il démissionne en 1870 et exerce comme avocat à Vienne à partir de 1875 ; il est élu en 1894 secrétaire du Museum für Oesterreichische Volkskunde. Après avoir voyagé jusqu'aux mers polaires, en Afrique, en Palestine, en Grèce et en Italie, il en publie le récit, et signe notamment les drames « Abarbanel » et « Die Letzten Tage von Carthago ».
Ophtalmologiste hongrois né à Szobotiszt le 18 août 1844, docteur en médecine de l'université de Vienne en 1872. Assistant à la clinique ophtalmologique de l'université de Klausenburg en 1873 puis privat-docent l'année suivante, il exerce à Vienne de 1875 à 1882, année où le gouvernement l'envoie combattre une épidémie de trachome à Theresienstadt. Il devient inspecteur sanitaire à Budapest en 1886, privat-docent de l'université de la ville en 1891, puis professeur adjoint en 1895, et publie plusieurs études sur le trachome entre 1884 et 1899.
Peintre français né à Paris le 30 août 1826 et mort dans la même ville le 7 février 1895. D'abord peintre d'histoire, il se tourne vers de petites scènes de genre dans le style de Meissonier, bien qu'élève de Paul Delaroche, et reçoit la croix de la Légion d'honneur en 1870. Son tableau « L'Arrivée à l'Auberge » entre dès 1863 dans les collections du musée du Luxembourg à Paris, et « La Joueuse de Luth » dans celles du musée de Stettin ; son épouse, née Jeanne Samson, son élève, expose au Salon depuis 1878.
Mathématicien, linguiste et éditeur né à Wirballen, en Russie, en 1816, mort à Londres le 22 juillet 1872. Émigré à Londres en 1839, il y enseigne d'abord dans une école juive tout en publiant ses premiers travaux, dont le calendrier « Mo'ed Mo'adim » (1846) et l'annuel hébraïque « Ha-Asif » (1847-49) ; il édite ensuite plusieurs textes hébreux anciens, notamment le « Sefer Yuḥasin ha-Shalem » d'Abraham Zacuto (1857), et se fait également connaître comme actuaire à Édimbourg, publiant en 1849 un ouvrage sur les anti-logarithmes et traduisant en 1857 le « Canon of Logarithms » de Napier.
Médecin et poète allemand né à Breslau le 10 novembre 1828 et mort dans la même ville le 31 juillet 1874, docteur en médecine en 1850, année où il s'installe comme médecin à Breslau ; il devient en 1854 privat-docent d'histoire et de géographie de la médecine et d'épidémiologie à l'université. Auteur de plusieurs ouvrages médicaux, dont « De Furoribus Epidemicis » (1858), il publie aussi des œuvres littéraires, comme « Dichter und Aerzte » (1863) et la pièce en un acte « Bei Saarbrücken » (1870), qui connut un grand succès sur la scène allemande.
Joueur d'échecs russo-américain né le 28 avril 1871 à Vladislavovo, dans le gouvernement de Suwałki, en Pologne russe, émigré aux États-Unis en 1887. Lors d'un tournoi disputé à New York en novembre 1895, il remporte vingt-trois parties pour deux défaites et une nulle, puis devient en 1901 champion de l'État de New York ; il est considéré comme le plus habile joueur juif à l'aveugle, capable de mener douze parties simultanées.
Assyriologue italien né à Correggio en 1847, mort à Florence en 1872. Tout en étudiant le droit à l'université de Bologne, il se consacre aux langues, en particulier à l'assyrien, sur lequel il enseigne à l'Istituto di Studi Superiori de Florence ; il fonde avec Paolo Mantegazza l'Archivio di Etnologia e di Antropologia et compte parmi les fondateurs de la Société orientale italienne. Il est l'auteur du « Brahuî : Saggio di Etnologia Linguistica » (Florence, 1870).
Patriote et parlementaire italien né à Rivarolo Fuori, dans la province de Mantoue, en 1815, mort le 17 décembre 1886. Il rejoint en 1834 l'organisation secrète Giovane Italia, rencontre Mazzini à Londres en 1844, puis combat aux barricades de Milan en 1848 avant de lever un régiment de Bersaglieri mantouans qui se bat à Novare puis à Rome ; traduit devant un tribunal militaire autrichien à Mantoue et condamné à dix-huit ans de prison, il est libéré par l'amnistie de 1856. Confident de Garibaldi, il gère les fonds de l'expédition de Sicile fournis par Cavour, siège à la Chambre des députés à partir de 1860, et est nommé sénateur le 7 juin 1886, sans jamais avoir le temps de siéger.
Juriste italien né à Florence en 1830, admis au barreau en 1856 après des études de droit à Pise, où il fut quelque temps l'associé de Mari. Professeur d'économie politique et de statistique à l'Istituto Tecnico de Florence, il reçoit en 1900 le titre rabbinique de « maskil » et publie notamment une biographie d'Adriano Mari (1888) et « Le Università Israelitiche e la Libertà di Coscienza » (1898).
Rabbin et historien actif à New York au milieu du XIXe siècle, assistant du Dr Raphall à la congrégation Shearith Israel ; on croit qu'il mourut aux Pays-Bas dans le dernier quart du siècle. En 1859, il présente devant la New York Historical Society des « Chronological Notes on the History of the Jews in America », soutenant que les premiers Juifs avaient joui de la pleine liberté sous l'administration hollandaise de la Nouvelle-Amsterdam, contre la thèse de George Bancroft attribuant cette primeur à Roger Williams à Rhode Island ; l'étude parut dans le « Historical Magazine » en 1860.
רב הונגרי
Rabbin et auteur autrichien né à Budikau, en Bohême, le 12 janvier 1821, docteur en philosophie de l'université de Prague en 1850, rabbin de plusieurs petites communautés du district d'Eger entre 1854 et 1863. Il prépare de nouvelles éditions du lexique rabbinique de Buxtorf (1873) et de la grammaire chaldéenne de Wiener (1882), publie notamment « Kochbuch der Kalliope » (Leipzig, 1896) et dirige la revue mensuelle illustrée « Bikkure ha-'Ittim » (Leipzig, 1863).
Écrivain et homme politique autrichien né à Alt-Ofen, en Hongrie, le 8 décembre 1816, mort à Emmersdorf, près de Klagenfurt, le 23 mars 1893. Médecin à l'hôpital de Vienne, il est l'un des chefs du mouvement révolutionnaire de 1848, commandant la légion étudiante de Vienne, avant de siéger à l'Assemblée constituante ; arrêté après la dissolution de la Diète de Kremsier en 1849, il est acquitté après neuf mois de détention. Il publie ensuite « Lösung der Ungarischen Frage » (1861), plaidant pour la division de l'empire en Autriche et Hongrie, et « Oesterreich und die Bürgschaften Seines Bestandes » (1869), en faveur d'une constitution autonome pour l'Autriche.
Pianiste et compositeur autrichien, oncle de Robert Fischhof, né le 4 avril 1804 à Butschowitz, en Moravie, mort à Vienne le 28 juin 1857. Formé dès 1813 au lycée de Brünn puis, à Vienne, à la philosophie et à la médecine, il reçoit des leçons de piano d'Anton Halm et du chef d'orchestre Ignatz Ritter von Seyfried ; la mort soudaine de son père, en 1827, le décide à se consacrer entièrement à l'art, et il devient en 1833 professeur au conservatoire de musique de Vienne, où il se distingue par ses interprétations de Bach, Beethoven, Mendelssohn et Chopin. Il est aussi l'auteur du « Versuch einer Geschichte des Klavierbaus » (1853).
Musicien autrichien né à Vienne le 31 octobre 1857. Enfant prodige jouant déjà en public à sept ans, il étudie au Conservatoire de Vienne sous Anton Door pour le piano et sous Fuchs, Krenn et Bruckner pour la composition, avant de prendre des leçons de Franz Liszt ; il se produit dans toute l'Europe et devient en 1884 professeur au Conservatoire de Vienne, jouant ses propres compositions à Paris et à Berlin.
Auteur autrichien établi à Lemberg, mort en 1873. Il publie notamment le recueil de poèmes hébreux « Eshkol 'Anabim » (Lemberg, 1827), une critique des travaux philologiques et archéologiques de Rapoport, Luzzatto et Reggio (1837-39), le drame biblique en deux actes « Mappalat Sisera » (1841), un commentaire sur Job intitulé « Safah le-Ne'emanim » (1854), et le drame biblique en cinq actes « Ḳesher Shebnah » (1870).
Médecin et anthropologue américain né le 16 août 1872 à Kamenetz-Podolsk, en Russie, émigré aux États-Unis en 1889 ; diplômé de la New York University en 1897, il exerce à l'hôpital Beth Israel de New York et comme médecin examinateur des United Hebrew Charities. Spécialiste de l'anthropologie et de la pathologie des Juifs, il est l'auteur de « Comparative Pathology of the Jews » (1890) et de « Physical Anthropology of the Jews » (1902-03).
רב
דרמטורג ורומן ידיש (Ganovim), שיחק באירופה ובאמריקה.
Médecin allemand né à Lyck, en Prusse-Orientale, le 4 juin 1860, formé à Berlin et à Heidelberg, docteur en médecine de Berlin en 1883, année où il s'y installe comme médecin spécialiste des maladies de l'oreille et du nez. Professeur de physiologie de la voix et de théorie du chant à l'école supérieure royale de musique, il publie plusieurs ouvrages de laryngologie entre 1890 et 1902, dont « Die Laryngoskopie und Rhinoskopie » (Berlin, 1890) et « Die Nasen-, Rachen- und Kehlkopfkrankheiten » (Leipzig, 1894).
Architecte autrichien né à Prossnitz, en Moravie, le 29 mars 1841, formé à l'École polytechnique puis à l'Académie des beaux-arts de Vienne sous Van der Nüll, Storck, Roesner et Friedrich von Schmidt. Pour sa participation à la construction du nouvel hôtel de ville de Vienne, il reçoit de l'empereur la croix d'or du mérite et la bourgeoisie d'honneur de la ville ; il se consacre ensuite surtout aux synagogues et aux tombeaux, dont ceux de Salomon Sulzer et d'Adolf Jellinek au Zentralfriedhof de Vienne. Membre du conseil de la communauté juive de Vienne depuis 1879, il compte aussi parmi les fondateurs d'une société vouée à la conservation du patrimoine artistique et historique du judaïsme.
Médecin autrichien né à Vienne le 5 août 1846, mort dans la même ville le 22 octobre 1891, docteur en médecine de Vienne en 1870. Prosecteur à l'institut d'anatomie de Vienne sous Rokitansky, puis privat-docent de physiologie à partir de 1873, il devient professeur adjoint en 1880 et membre correspondant de l'Académie impériale des sciences de Vienne en 1887 ; inventeur de plusieurs instruments physiologiques, il publie de nombreux essais entre 1868 et 1885, et traduit en 1887 l'ouvrage de Maxwell « Matter and Motion ».
Négociant américain, maire de Cincinnati, dans l'Ohio, né à Riverside, Ohio, le 8 juin 1872. Membre de l'état-major du gouverneur McKinley, plus tard président des États-Unis, ainsi que des gouverneurs Bushnell et Nash, il est désigné au printemps 1900 candidat républicain à la mairie de Cincinnati, où il est élu le 2 avril — élection remarquée car les candidats des deux principaux partis étaient tous deux juifs — puis réélu avec une majorité largement accrue le 6 avril 1903.
Négociant allemand né à Rausnitz, en Moravie, mort dans la même ville le 17 décembre 1839, collaborateur du « Bikkure ha-'Ittim » et traducteur en hébreu de plusieurs écrits de Philon, dont le « Quis Rerum Divinarum Heres Sit » (« Ha-Yoresh Dibre Elohim », Prague, 1830) et le « De Vita Moysis » (« Ḥayye Mosheh », 1838). Il compila aussi une liste de savants juifs, « Reshimat Anshe Mofet » (Prague, 1838), jugée peu fiable. Son père, Abraham Flesch, né le 22 janvier 1755 et mort le 24 janvier 1828, fut rabbin à Rausnitz.
Médecin et pathologiste américain né à Louisville, dans le Kentucky, le 25 mars 1863, docteur en médecine de l'université de Louisville, formé ensuite à Johns Hopkins, à Strasbourg et à Prague. Ancien professeur adjoint de pathologie à Johns Hopkins et professeur de pathologie à l'université de Pennsylvanie depuis 1903, il vient d'être nommé à la tête du Rockefeller Institute of Preventive Medicine de New York ; il a siégé en 1900 à la commission médicale de Johns Hopkins envoyée aux Philippines, puis en 1901 à la Commission nationale de la peste.
Médecin et érudit russe né vers 1850, mort en 1885 à Kichinev, où il s'était installé peu d'années auparavant, connu pour ses écrits en russe sur la question juive. Dès l'âge de vingt ans, il publie en 1870 dans le « Novorosiski Telegraf » un article sur les Juifs de Kiev, repris en 1872 et en 1880 ; ses deux ouvrages majeurs sont « Yevreï i ikh Uchenie ob Inovyertzakh » (Saint-Pétersbourg, 1874) et « Yevreiski Vopros pred Sudom Istorii » (1882).
Née à Livourne en 1895, fille unique d'une riche famille juive séfarade (les Aghib), élevée entre la Toscane et Paris. Elle a laissé un récit autobiographique (« La nostra vita con Ezio e ricordi di guerra ») publié par Firenze University Press.
פילנתרופית יהודייה, אשת עסקים וחוקרת
פוליטיקאית אמריקאית (1866–1948)
Pathologiste italien né à Sabbionetta le 26 janvier 1848, formé au lycée de Milan puis en médecine à Pavie, avec des cours supérieurs à Turin et à Heidelberg. Élève de Rizzozero en anatomie pathologique, il devient successivement privat-docent en 1876, professeur adjoint en 1878 puis professeur à Modène en 1881, et professeur d'anatomie pathologique et de bactériologie à Turin en 1884 ; volontaire en 1868 dans la campagne de Garibaldi dans le Tyrol méridional, il est élu membre de l'Accademia di Medicina en 1886, des Lincei de Rome en 1892, et président de l'Università Popolare de Turin en 1900.
Philanthrope hongrois mort à Budapest le 31 mai 1874. Peu avant sa mort, il fait parvenir anonymement à la communauté juive de Budapest une donation destinée à la fondation d'un orphelinat, dont il nie être l'auteur jusqu'à ce que son testament, demandant que l'établissement porte le nom de ses parents, le révèle ; sa fortune considérable est répartie entre des œuvres humanitaires sans distinction de confession, avec un fonds réservé aux études des orphelins doués et une somme importante consacrée à un institut pour sourds-muets desservant la Hongrie et la Transylvanie. Personnage excentrique, il était célibataire, taciturne, avare et solitaire.
Juriste hongrois né à Nagy Mihály le 27 janvier 1862, formé en droit à Budapest, admis au barreau en 1886 et nommé juge de district à Budapest en 1890 ; en 1895, il entre au ministère de la Justice comme expert juridique. Ses principaux ouvrages, « Die Motivirung des Ungarischen Civil-Gerichts-Verfahrens » et « Handbuch des Civil-Gerichts-Verfahrens », paraissent à Budapest en 1894-97.
Auteur autrichien né à Prague le 28 juin 1805, mort le 23 août 1890 à Karolinenthal, faubourg de Prague, où il dirigeait une école. Il est l'auteur des « Alterthümer der Prager Josefstadt » (Prague, 1855 ; 3e éd., 1870).
Écrivaine et poétesse autrichienne née à Agram le 21 septembre 1846, morte à Vienne le 19 octobre 1889. Installée à Vienne en 1867, elle y fonde la Société des femmes écrivains et artistes, dont elle est trésorière, et publie plusieurs œuvres, dont le drame « Catarina Cornaro » (1875), le roman en trois volumes « Der Zauberring des Herzens » (1880) et le poème épique « Manoli » (1883).
Critique, journaliste et dramaturge italien né à Trieste le 5 octobre 1828, mort à Milan en 1895, baptisé enfant et formé à Padoue. Exilé à Trieste en 1848 pour avoir écrit le drame « La Duchessa di Praslin », il s'installe ensuite à Venise puis à Milan, où il fonde « Il Vero Operaio » et « Il Pungolo » ; de nouveau exilé à Trieste en 1859, il gagne la Suisse puis Turin, avant de fonder « Il Corriere della Venezia » en 1866 et « La Nuova Roma » en 1870.
Homme politique français né à Paris le 18 décembre 1834, mort à Moulins le 8 avril 1881. Élu député de l'Allier le 1er juin 1863, favorable à l'Empire, il démissionne en 1868 puis échoue face au candidat républicain à Montluçon en 1876.
Homme politique et auteur français né à Paris le 19 février 1836, mort à Asnières le 27 août 1884. Élu député des Basses-Pyrénées le 6 juin 1869, il sert dans les Éclaireurs de la Seine pendant la guerre franco-prussienne, échoue aux élections municipales de Paris en 1872 puis aux législatives de 1877 à Pau, et publie « La Conversation » et « Brûlons le Grand Livre » (Paris, 1878) ; sous le pseudonyme « Olivier de Jalin », il collabore avec Alexandre Dumas à la comédie « La Comtesse Romani », créée avec succès au Gymnase en 1876.
Poétesse et nouvelliste yiddish, pionnière du sonnet yiddish.
Juriste et historien italien né à Florence le 10 juillet 1840, formé au lycée de Marseille puis en droit à Pise, admis au barreau en 1863 avant de s'établir à Florence. Critique dramatique de « La Nazione » et de la « Nuova Antologia », traducteur d'Aristophane, il devient en 1874 professeur d'histoire moderne à l'Istituto di Scienze Sociali, membre du Consiglio Comunale à partir de 1872 puis, à partir de 1886, du conseil municipal, et préside la communauté juive de Florence de 1870 à 1899, année où il prend aussi la présidence de la commission florentine du Collegio Rabbinico Italiano. Il publie notamment « Storia d'Italia dal 1789 al 1799 » (2e éd., Milan, 1903).
Député italien né à Florence en 1847, formé en droit à Pise. Avec le député Sidney Sonnino, il entreprend un voyage en Sicile pour étudier les conditions sociales, politiques et économiques de l'île, dont les observations paraissent en deux volumes ; en 1878, toujours avec Sonnino, il fonde l'hebdomadaire « Rassegna Settimanale », devenu ensuite le quotidien « La Rassegna » à Rome. Gouverneur de la colonie est-africaine d'Érythrée à la fin du XIXe siècle, il s'intéresse au Parlement surtout aux affaires de la marine.
rabbin et musicologue anglo-australien
Auteur rabbinique turc né en 1833 à Constantinople, mort dans la même ville en 1903. Il publie deux ouvrages en hébreu : le « Yismaḥ Leb » (2 vol., Salonique, 1867-83), recueil de responsa et de sermons, et le « Maṭṭeh Leḥem » (Constantinople, 1902), rassemblant les décisions rendues durant ses vingt-cinq années à la présidence du tribunal rabbinique ; il édite aussi le « Mishnat Rabbi Eliezer » de son maître Éliézer de Tolède (2 vol., Salonique et Smyrne, 1853).
Actrice autrichienne née à Bösing, près de Presbourg, le 11 octobre 1852. Elle débute en 1871 au Viktoria Theater de Berlin, rejoint en 1872 le Stadttheater de Vienne puis, en 1875, le Burgtheater, avant d'y revenir en 1876 ; de 1882 à 1899, elle se produit successivement à Hambourg, Riga, Vienne, Stuttgart et Francfort-sur-le-Main, puis voyage en 1900 et 1901 à Moscou, Saint-Pétersbourg et New York, où elle joue encore en 1903.
Avocat américain, membre de la Chambre des représentants, né à Peoria, dans l'Illinois, le 23 février 1852, formé dans les écoles publiques, à la Washington University de Saint-Louis puis à la Harvard Law School, dont il sort diplômé en 1871. Il exerce depuis le droit à Saint-Louis et publie un ouvrage sur le droit de la faillite ; candidat républicain battu au 50e Congrès, il est réélu au 51e.
Autrice et romancière britannique née Julia Davis à Dublin le 30 juillet 1864, formée par Madame Paul Lafargue, fille de Karl Marx. Sous le pseudonyme « Frank Danby », elle publie en 1887 son premier roman, « Doctor Phillips : A Maida Vale Idyll », qui fait sensation par son traitement réaliste, suivi de « Babes in Bohemia » (Londres, 1889) et « Pigs in Clover » (1903) ; sous son propre nom, elle publie en 1900 un traité sur l'impression en couleurs, « Eighteenth Century Color-Plates », puis en 1902 « The Life and Works of John Raphael Smith ».
Médecin allemand né le 10 mars 1848 à Francfort-sur-l'Oder, formé au gymnase de sa ville natale puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en médecine en 1870. Assistant de Kussmaul, Traube et Von Leyden à Berlin, il s'y installe et devient chargé de cours à l'université en 1877 ; neveu de Traube, mort en 1876, il publie en 1878 le troisième volume de ses « Gesammelte Beiträge zur Pathologie und Physiologie » et reçoit le titre de professeur en 1884. Spécialiste des maladies pulmonaires et cardiaques, il publie de nombreux travaux entre 1873 et 1898, dont le premier exposé de la théorie du micrococcus de la pneumonie.
Médecin autrichien né à Vienne le 9 novembre 1857, docteur en médecine en 1880, entré au corps sanitaire de l'armée autrichienne. Chirurgien des chevaliers Teutoniques, il prend part à la guerre serbo-bulgare de 1885-86, quitte l'armée en 1890 pour devenir chargé de cours en chirurgie à l'université de Vienne, puis chirurgien en chef du Karolinen Kinderspital de Vienne à partir de 1893 et rédacteur en chef de la « Wiener Klinische Wochenschrift » en 1896.
Érudit russe actif à Varsovie dans la première moitié du XIXe siècle, qui voyagea en Allemagne et en Angleterre. Il publie le « Teru'at Melek », sur le patriotisme et le devoir de loyauté, avec une traduction allemande (Breslau, 1833), le « Neṣaḥ we-Hod », sur l'immortalité et la paix perpétuelle de l'âme selon les prophètes et les philosophes, avec une traduction anglaise (Londres, 1836), et une élégie en hébreu et en anglais sur la mort du baron Nathan Rothschild, l'« Ebel Kabed » (1836) ; Samuel Ghirondi, qui le rencontra en Italie, loue hautement son savoir et sa piété.
Médecin allemand né à Breslau le 5 mai 1844, formé en médecine à Berlin, Vienne et Breslau, docteur en médecine en 1866. Il participe à la guerre austro-prussienne de 1866 puis, comme chirurgien assistant, à la guerre franco-prussienne de 1870-71, avant de s'installer comme médecin, accoucheur et gynécologue dans sa ville natale en 1872. Privat-docent à l'université de Breslau en 1873 puis professeur honoraire en 1893, il s'implique dans la politique municipale et est élu conseiller municipal de Breslau en 1903.
Écrivain allemand né à Leipzig le 24 janvier 1868, formé aux universités de Leipzig et de Berlin ainsi qu'en Angleterre, docteur en philosophie en 1889. Auteur de la plupart des articles littéraires de la quatorzième édition du Konversations-Lexikon de Brockhaus, il devient secrétaire du Musée national allemand de Nuremberg en 1892, puis, dès 1893, chargé de cours à l'École technique supérieure de Stuttgart, avant d'enseigner à Munich. Son ouvrage sur Rome, primé en 1886, parut en 1891 sous le titre « Rom, die Ewige Stadt der Weltgeschichte, und die Deutschen » ; il publia aussi de nombreuses éditions critiques, notamment de Shakespeare et de Schiller.
Médecin allemand né le 23 mai 1806 à Berlin, mort dans la même ville le 6 juillet 1872, diplômé de l'université de Berlin en 1830, année où il s'y installe comme médecin spécialisé dans la cure par l'eau. Appelé en 1840 à Ebersdorf, dans la principauté de Reuss, comme médecin-chef de l'hôpital hydrothérapique, il s'installe ensuite à Magdebourg, où il exerce jusqu'en 1848, puis dirige l'établissement hydrothérapique de Berlin jusqu'à sa retraite en 1867 ; il édite de 1856 à 1857 un journal berlinois consacré à l'hydrothérapie et publie plusieurs ouvrages entre 1839 et 1850.
Médecin et chimiste autrichien né à Cracovie le 22 mai 1868, formé au gymnase de Graz puis en médecine à Prague, Fribourg-en-Brisgau et Vienne, où il obtient son diplôme en 1892. Après avoir travaillé aux stations zoologiques de Trieste, Strasbourg et Cambridge, il enseigne la chimie physiologique et la pharmacologie à l'université de Vienne, et publie notamment un ouvrage à Wiesbaden en 1896 et un autre, « Arzneimittelsynthese », à Berlin en 1901.
Théologien allemand né à Prague le 30 septembre 1801, mort à Breslau le 13 février 1875, fondateur de l'école du judaïsme historique, qui allie liberté de recherche et autorité de la tradition. Formé au Talmud à la yechiva de Bezalel Ronsperg, il part en 1825 pour Budapest, où il obtient son diplôme universitaire en 1831, devient rabbin de district à Leitmeritz puis grand rabbin de Dresde en 1836, poste qu'il occupe jusqu'en 1854, année où il prend la direction du séminaire de Breslau, qu'il dirige jusqu'à sa mort. En 1843, il déclina une invitation au grand rabbinat de Berlin, vacant depuis 1800.
Député allemand né à Obbach, en Bavière, le 8 juin 1827, mort à Nuremberg le 18 juillet 1889. Engagé dans l'agitation politique de 1848 à Würzburg, il exerce le droit à Nuremberg à partir de 1861, est élu à la Diète bavaroise en 1869, qu'il ne quittera plus, et siège au Reichstag allemand (1874-78) ; partisan résolu de l'unité allemande après la guerre franco-prussienne de 1870-71, il devient un chef de file libéral et milite pour les droits de ses coreligionnaires, obtenant en 1880 l'abrogation de taxes imposées aux Juifs dans plusieurs régions de Bavière.
Physicien allemand né à Brunswick le 29 juin 1801, mort à Dresde le 14 janvier 1869, formé aux gymnases de Wolfenbüttel et de Brunswick puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en 1823. Privat-docent à Berlin (1826-27), il devient professeur adjoint de physique, de géographie et de mathématiques à l'université de Breslau (1827-50) puis professeur titulaire en 1850, et publie plusieurs ouvrages entre 1823 et 1869, dont « Die Lehre von der Cohäsion » (1835) et « Krystallisation und Amorphie » (1852).
Consul des États-Unis à Berne, en Suisse, né le 1er juillet 1851 à Lübeck, en Allemagne, formé dans les écoles publiques de sa ville natale et instruit en hébreu par le rabbin local. Entré dans le commerce à Hambourg à quinze ans, il émigre aux États-Unis en 1871 et s'installe à Boston comme négociant, prenant une part active à la vie publique, notamment dans les cercles juifs ; nommé consul des États-Unis à Berne en 1898, il occupe encore ce poste en 1903.
Enseignant et écrivain allemand, fils du rabbin Moïse Frankfurter, né à Herdorf le 15 mars 1801, mort le 13 août 1867. Devenu en 1822 enseignant à l'Israelitische Volksschule de Nordstetten, en Wurtemberg, il compte parmi ses élèves Berthold Auerbach, avec qui il reste lié d'amitié jusqu'à sa mort ; Auerbach lui rend hommage dans son récit « Der Lauterbacher », l'une des « Schwarzwälder Dorfgeschichten », pour lequel Frankfurter lui fournit une bonne part de la matière.
Prédicateur allemand, frère de Bernhard Frankfurter, né à Oberdorf le 13 février 1810, mort le 13 avril 1866, docteur en philosophie des universités de Heidelberg et de Tübingen en 1833. Rabbin suppléant à Lehrensteinfels puis rabbin à Braunsbach, en Wurtemberg, il devient en 1840 prédicateur du temple de Hambourg, s'implique dans l'éducation et est élu en 1848 au Parlement de Hambourg ; proche de la Réforme radicale, il publie avec Berthold Auerbach la « Gallerie der Ausgezeichneten Israeliten Aller Jahrhunderte » (1838) et le pamphlet « Stillstand und Fortschritt » (1841).
Bibliothécaire et archéologue autrichien, né à Presbourg (Hongrie) le 9 novembre 1856. Il étudie à Vienne, où il obtient son doctorat en 1883, puis à Berlin, avant d'entrer en 1884 à la bibliothèque de l'université de Vienne, dont il devient scriptor. Il publie de nombreux travaux de philologie, d'archéologie et de bibliographie, notamment un guide de Carnuntum avec W. Kubitschek (1891).
Rabbin autrichien, né à Ungarisch-Brod, en Moravie, le 21 janvier 1847. Formé à Leipnik puis à Eisenstadt, où il enseigne l'hébreu à l'école rabbinique de Hildesheimer, il étudie ensuite aux universités de Breslau et de Jena et obtient en 1877 son doctorat de Jena et son diplôme rabbinique de Breslau. La même année, il devient rabbin à Kremsier, poste qu'il occupe toujours en 1903. Il publie notamment une éthique de Juda Hallevi (1885) et une histoire des juifs de Kremsier en trois volumes (1896).
Neuropathologiste autrichien, né à Vienne le 12 juin 1862, fils de Ludwig August Frankl. Formé au Schottengymnasium puis à l'université de Vienne, où il obtient son doctorat de médecine en 1886, il devient chef du dispensaire neuropathique du premier hôpital médical, puis privat-docent de neuropathie en 1891 et professeur assistant en 1898. Il publie de nombreux travaux sur le tétanos, le vertige de Menière et les maladies nerveuses de la vessie.
Juriste autrichien, né à Prague le 4 octobre 1855. Formé aux universités de Prague, Göttingen et Leipzig, il devient privat-docent en 1883 puis professeur de droit à Prague en 1891, se spécialisant dans le droit minier et le droit de la faillite. Il publie plusieurs ouvrages entre 1883 et 1896 et codirige la « Juristische Vierteljahrsschrift ».
Rabbin allemand, né à Ungarisch-Brod, en Moravie, en janvier 1848, mort à Johannisbad le 22 août 1887. Formé à la yeshiva de Presbourg puis au séminaire de Breslau, où il obtient son doctorat en 1870, il devient en 1875 secrétaire de la Wiener Israelitische Allianz puis, en 1877, succède à Abraham Geiger au rabbinat de Berlin, où il collabore avec Grätz à la « Monatsschrift ». Il est l'auteur d'études sur la Septante et le Peschitta, de travaux karaïtes et de recueils de piyyoutim et de sermons.
Négociant établi en Jamaïque, né à Manchester (Angleterre) en 1811, mort à Kingston le 26 avril 1888. Arrivé sur l'île vers 1837, il devient magistrat et consul du Danemark, fonde la Hebrew Benevolent Society en 1851 et œuvre à l'union des communautés séfarade et ashkénaze. Longtemps président des écoles hébraïques nationales, il contribue en 1864 à la création du Kingston Sailors' Home.
Mathématicien, rédacteur et essayiste américain, né à Eger, en Hongrie, le 18 janvier 1853. Diplômé de la Columbian University de Washington en 1869, il travaille dans l'ingénierie civile avant de devenir en 1877 fellow de la Johns Hopkins University, où il obtient son doctorat en 1880 et enseigne les mathématiques jusqu'en 1895. Il dirige ensuite la rédaction du « Baltimore News » et collabore à plusieurs revues scientifiques et littéraires.
Journaliste et philanthrope anglais, né à Portsmouth en 1809, mort le 3 août 1877. Retiré des affaires, il s'installe à Londres et fonde « The Voice of Jacob », premier organe de la communauté anglo-juive, pour s'opposer au mouvement réformateur de 1842. Représentant de la communauté de Manchester au board of deputies, fondateur de l'Anglo-Jewish Association, il œuvre pour l'éducation juive et lègue à sa mort l'essentiel de sa fortune à des œuvres éducatives, à l'origine du Franklin Fund.
Écrivain et sociologue autrichien, l'un des pionniers de la théorie du totalitarisme. Ancien agent du Komintern devenu critique du communisme. Auteur d'un témoignage de référence sur la guerre d'Espagne, « The Spanish Cockpit ».
בלשן גרמני
écrivain autrichien
Philosophe allemand, né à Bojanowo, dans la province de Posen, le 17 avril 1813, mort à Berlin le 13 janvier 1879. Élevé chez son oncle à Neisse, il se convertit au christianisme en 1833, puis étudie la théologie puis la philosophie à Berlin, où il se lie avec Schopenhauer et s'installe en 1848. Disciple de ce dernier, il devient son exécuteur littéraire et publie de nombreux ouvrages sur sa philosophie ainsi que plusieurs éditions de ses œuvres.
Soldat américain, né à Marienthal, dans le Palatinat bavarois, en 1836, émigré aux États-Unis en 1851. Établi dans le Mississippi, il s'engage dans la compagnie A du seizième régiment de volontaires du Mississippi au début de la guerre de Sécession et accompagne le général Stonewall Jackson dans la vallée de Virginie. Il se distingue le 12 mai 1864 à la bataille de Spottsylvania Court House et vit en 1903 à Conway, dans l'Arkansas, où il commande le camp local des vétérans confédérés.
Petit-fils/descendant de la maison Mocatta & Goldsmid, dont il se retira en 1874 pour se consacrer à la philanthropie et à l'érudition juive. Auteur de The Jews of Spain and Portugal and the Inquisition (Londres, 1877) ; promoteur de la Society of Hebrew Literature, président de la Jewish Historical Society of England en 1900.
Né dans une famille juive à Czernowitz (aujourd'hui en Ukraine), formé à Vienne, il émigre aux États-Unis en 1926. Théoricien de la « Endless House », scénographe (directeur des décors à la Juilliard School 1933–1957), il conçoit le Sanctuaire du Livre (Shrine of the Book) à Jérusalem, qui abrite les manuscrits de la mer Morte (1959–1965).
rabbi (1850–1927)
Pédiatre juif américain de Cincinnati, fondateur d'une des premières cliniques pour enfants aux États-Unis, connu pour la description des « taches de Forchheimer » lors de la rubéole.
Bibliographe, né à Riga le 1er mai 1867. Il se rend à Paris en 1886 puis aux États-Unis à l'automne 1889, avant d'entrer en mars 1897 à la New York Public Library comme sous-bibliothécaire, où il prend la direction du département d'hébraïca et de judaïca, fort de 15 000 volumes. Son système de classification, comptant près de 500 subdivisions, est le premier à organiser méthodiquement la littérature juive en bibliothèque.
Avocat et soldat américain, né en Bavière en 1848, mort à Camden, dans l'Arkansas, le 22 août 1899. Formé à la Louisiana State Military Academy, il s'engage dans l'armée confédérée au début de la guerre de Sécession et sert dans la compagnie F du douzième régiment d'infanterie de Louisiane, prenant le commandement de sa compagnie à Franklin, dans le Tennessee, après la mort de tous les officiers. Admis au barreau avant sa majorité, il exerce le droit à Camden, où il devient plus tard receveur du bureau foncier local.
Bibliothécaire et historien allemand, né le 5 août 1871 à Filehne, dans la province de Posen, fils d'Israël Meïr Freimann et petit-fils, par sa mère, du grand rabbin d'Altona Jacob Ettlinger. Il entre en 1893 à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en 1896, avant de prendre en 1897 la direction du département hébraïque de la bibliothèque municipale de Francfort-sur-le-Main et, en 1900, la codirection de la « Zeitschrift für Hebräische Bibliographie ».
Hébraïsant et enseignant russe, né à Radom, en Pologne russe, le 18 septembre 1853, élève en littérature talmudique du grand rabbin de Radom Samuel Mohilever. Enseignant au Talmud Torah de Radom depuis sa fondation en 1882, il traduit en hébreu le drame de Lessing « Miss Sarah Sampson » (1887) et, du polonais, l'« Esterka » de Kozlovski (1889), et collabore au journal « Ha-Ẓefirah ».
Juriste allemand né à Breslau le 23 août 1872, fils du philosophe Jacob Freudenthal. Formé aux universités de Breslau, Berlin, Halle et Tübingen, il devient membre du tribunal de sa ville natale en 1898 puis maître de conférences l'année suivante, avant d'être nommé professeur de droit en 1903 à l'Akademie für Sozial- und Handelswissenschaften de Francfort-sur-le-Main. Il est l'auteur d'ouvrages de droit pénal publiés à Breslau en 1896, 1899 et 1901.
Philosophe allemand né le 20 juin 1839 à Bodenfelde, dans la province prussienne de Hanovre. Formé aux universités de Breslau et de Göttingen ainsi qu'au séminaire rabbinique de Breslau, il enseigne la philosophie à l'université de Breslau à partir de 1875, devenant professeur en 1888. Envoyé par l'Académie des sciences de Prusse étudier la philosophie anglaise en Angleterre puis, en 1898, la vie de Spinoza aux Pays-Bas, il publie notamment « Die Lebensgeschichte Spinoza's » à Leipzig en 1899.
Juriste américain né à New York le 30 janvier 1864, formé aux universités de Berlin et Heidelberg (doctorat en droit) puis à Columbia (doctorat de philosophie). Chargé de cours de droit administratif à Columbia en 1892-93, il enseigne le droit à l'université de Chicago de 1894 à 1902 avant d'y devenir professeur de droit en 1903. Il est l'auteur de « The Legal Nature of Corporations » (1897).
Gynécologue allemand né à Krappitz, en Silésie, le 26 août 1833. Formé à l'université de Breslau où il obtient son doctorat en 1855, il y devient privat-docent en 1857 puis professeur adjoint en 1874, avant d'être nommé en 1879 professeur et directeur de la clinique universitaire d'obstétrique et de gynécologie de Strasbourg. Auteur de nombreux travaux, il publie notamment « Die Gynäkologische Klinik » à Strasbourg en 1891.
פסיכואנליטיקאי וטיפול רפואי, חלוצת בטיפול פסיכואנליטי של חולים פסיכוטיים.
Hébraïsant autrichien né à Cracovie le 19 décembre 1876. Auteur de nombreuses contributions à des périodiques hébraïques et autres, il publie notamment une étude sur Joseph Caro (1895), une histoire de la typographie hébraïque à Cracovie (1900) et une histoire de la famille Schorr (1901).
Homme d'État allemand né à Mürkisch-Friedland, en Prusse-Occidentale, le 27 janvier 1813, mort à Berlin le 2 juin 1895. Docteur en droit de l'université de Berlin (1836), il entre au ministère prussien de la Justice en 1854, devient membre de la Chambre haute de Prusse en 1872, puis ministre de la Justice d'Empire en 1876 et de Prusse en 1879. Anobli en 1888, il se retire de ses fonctions en 1889.
Homme d'État prussien né à Breslau le 15 septembre 1827, mort sur son domaine de Giesmannsdorf le 7 mars 1890. Converti au protestantisme, il étudie le droit à Breslau, Heidelberg et Berlin avant d'entrer en politique : député au Landtag prussien en 1857, il siège au Reichstag à partir de 1867 puis à la Chambre des députés prussienne en 1870. Nommé ministre de l'Agriculture en 1874, il prend en 1879 la responsabilité des Domaines et Forêts avant de se retirer sur ses terres en 1881.
Journaliste et historien autrichien né à Rostschin, en Moravie, le 18 janvier 1851, formé à Prague, Berlin et Vienne où il obtient un doctorat. Professeur à la Handelsakademie de Vienne à partir de 1874, il devient en 1883 fondateur et rédacteur de « Die Deutsche Wochenschrift » puis, en 1886, rédacteur en chef de « Die Deutsche Zeitung », tout en siégeant au conseil municipal de Vienne à partir de 1891. Il est notamment l'auteur de « Der Kampf um die Vorherrschaft in Deutschland » (2 vol., 1896).
Philanthrope russe né à Dünaburg, gouvernement de Vitebsk, le 8 janvier 1826, mort à Saint-Pétersbourg le 21 novembre 1899. Fournisseur de l'armée russe pendant plus de trente ans et citoyen d'honneur de Saint-Pétersbourg, il fonde un orphelinat doté d'une école de métiers ainsi qu'un hospice pour vieillards juifs à Jérusalem. Son nom reste attaché à la Bibliotheca Friedlandiana, riche de quatorze mille ouvrages, qu'il fait don en 1890 au Musée asiatique de l'Académie impériale des sciences.
Peintre autrichienne née à Vienne le 10 décembre 1856, fille et élève de Friedrich Friedländer. Elle se consacre à la nature morte et aux scènes d'intérieur d'églises et de maisons. Son tableau « Orientalische Gegenstände », présenté à la vingtième exposition annuelle du Künstlerhaus de Vienne, est acquis par l'empereur d'Autriche.
Membre de la Chambre haute de Prusse, né à Kolmar, en Posnanie, le 19 février 1826. Il dirige un commerce de livres à Wollstein de 1846 à 1857, puis s'installe à Bromberg comme banquier. Membre de la Chambre haute prussienne de 1874 à 1881, il propose un amendement à la loi sur le retrait des membres des communautés juives de Prusse. Il réside depuis 1882 à la Villa Breitenstein, près d'Ermatingen, en Suisse.
Peintre de genre né le 10 janvier 1825 à Kohljanowitz, en Bohême. Formé à l'Académie de Vienne puis auprès du professeur Waldmüller, il voyage en Italie en 1850 et à Düsseldorf en 1852 avant de se consacrer, à partir de 1854, à la peinture de genre puisée dans la vie militaire et la vie viennoise, ainsi qu'à des scènes de la vie populaire souabe. Membre de l'Académie de Vienne depuis 1866, il reçoit l'ordre de François-Joseph en 1865 et est anobli sous le nom de « Von Mahlheim ».
Numismate allemand né à Berlin le 25 juin 1813, mort dans cette ville le 4 avril 1884. Formé aux universités de Bonn et de Berlin, il voyage en Italie en 1838-39 avant d'obtenir en 1840 un poste au cabinet royal des monnaies antiques de Berlin, dont il devient directeur de la section numismatique du musée en 1868 ; il est élu membre de l'Académie des sciences de Berlin en 1872. Auteur de nombreux ouvrages de numismatique, il publie notamment « Das Königliche Münzkabinet » en 1877.
Philologue allemand né à Königsberg le 16 juillet 1824, formé aux universités de Königsberg et de Leipzig de 1841 à 1845. Privat-docent de philologie classique à Königsberg en 1847, professeur adjoint en 1856 puis titulaire en 1858, il se retire en 1892 à Strasbourg comme professeur honoraire. Son œuvre majeure sur les mœurs romaines sous l'Empire (3 vol., 1862-71) est traduite en français par Ch. Vogel (1865-74) ; il édite en outre Martial (1886) et Juvénal (1895).
Journaliste né le 18 juin 1829 à Pless, en Silésie prussienne, mort le 20 avril 1872 à Nice. Après des études de droit à Berlin, Breslau et Heidelberg, il devient assesseur au tribunal de Breslau, où il publie en 1857 un ouvrage sur le droit d'auteur, et débute en 1856 sa carrière journalistique à la « Presse » de Vienne. En septembre 1864, il fonde la « Neue Freie Presse », dont il reste rédacteur en chef jusqu'à sa mort.
Théologien autrichien né en 1842 à Bur Szentgyörgy, en Hongrie, résidant à Vienne. Formé à l'université de Prague où il suit les cours talmudiques du grand rabbin Rapoport, il devient en 1875 secrétaire de l'Israelitische Allianz de Vienne et effectue en 1881-82 des voyages à Brody pour venir en aide aux juifs russes exilés, avant de devenir secrétaire du Baron de Hirsch Fund et de fonder cinquante écoles en Galicie. Il est l'auteur d'ouvrages tels que « Zur Entstehung des Christenthums » (1894) et « Geschichte der Jüdischen Apologetik » (1903).
Prédicateur et médecin né à Brilon, en Westphalie, le 23 octobre 1825, mort à Chicago le 22 août 1860. Formé à Bonn et Heidelberg (doctorat en 1844), il devient en 1847 prédicateur associé du docteur Holdheim à la congrégation réformée de Berlin, puis professeur au séminaire des maîtres juifs de Münster. Il étudie ensuite la médecine, émigre en Amérique en 1855 et devient en 1860 enseignant puis prédicateur de la congrégation Anshe Maarab à Chicago.
Shohet né à Stavisk, en Pologne, le 22 mars 1822, mort à New York le 17 mai 1876. Devenu shohet de sa ville natale dès l'âge de dix-sept ans, il s'installe à Bernkastel-sur-la-Moselle, en Allemagne, où il devient rabbin et shohet en 1844, avant de rejoindre New York comme shohet de l'un des plus grands abattoirs de la ville, fonction qu'il occupe jusqu'à sa mort. En 1874, il publie une défense de la sheḥitah, « Ṭub Ṭa'am », bientôt traduite en anglais, français et allemand.
Auteur et pédagogue né en 1865 à Suwałki, en Pologne russe. Formé à Boskovice, en Moravie, il s'installe à Varsovie où il devient l'un des promoteurs du sionisme et fonde une société sioniste avec le rabbin Samuel Mohilever, avant de partir pour l'Amérique en 1892, où il dirige le journal « Ha-'Ibri ». Il est l'auteur de nombreux manuels scolaires et ouvrages, notamment « Allufe Yisrael », des biographies de talmudistes.
Érudit autrichien né à Kraszna, dans le district de Kassa, en Hongrie, le 10 juillet 1831. Attiré d'abord par le hassidisme et la Cabale au yeshiva d'Ungvár, il se tourne vers l'étude critique de la Bible sous l'influence du « Bi'ur » de Mendelssohn, puis entre en 1858 à l'université de Vienne. Choisi en 1864 comme enseignant de la Bible et du Midrash au bet ha-midrash de Vienne nouvellement fondé, il devient aussi professeur à l'Israelitisch-Theologische Lehranstalt et publie de nombreuses éditions critiques de Midrashim, dont la Mekhilta (1870) et la Pesikta Rabbati (1880), ainsi que la revue « Bet Talmud » avec Isaac Hirsch Weiss entre 1881 et 1886.
Poète et écrivain allemand né à Francfort-sur-le-Main le 26 octobre 1845. Formé aux universités de Heidelberg et de Zurich (doctorat en 1870), il réside à Vienne jusqu'en 1886, date à laquelle il s'installe à Berlin. Il publie de nombreux recueils de poèmes ainsi que le drame « Don Juan's Letztes Liebesabenteuer » (1891) et plusieurs romans, dont « Zwei Ehen » (1880), traduit en italien.
Juriste et pénaliste hongrois né à Grosswardein le 10 octobre 1843, formé à l'Académie de droit locale puis à l'université de Budapest. Il se fait connaître par sa conduite dans le célèbre procès de Tiszaeszlár, et publie plusieurs ouvrages juridiques, dont un sur l'exploitation minière hongroise (Budapest, 1866) et un autre sur le jury populaire (1876), récompensé par le grand prix de l'Académie.
Chantre hongrois né à Hrabócz, en Hongrie, le 7 mars 1823, mort à Budapest le 29 août 1891. Il occupe plusieurs postes dans de petites congrégations jusqu'en 1848, année où il s'engage dans l'armée hongroise, puis rejoint le chœur de Salomon Sulzer à Vienne avant d'être élu, en 1850, chantre, enseignant et secrétaire de la congrégation de Fünfhaus. Devenu grand chantre de la communauté juive de Budapest, il reçoit en 1875 la croix d'or de l'empereur François-Joseph, fonde en 1882 une union des officiants israélites et enseigne le chant à partir de 1877 au séminaire rabbinique de Budapest.
Philanthrope allemand né à Berlin au milieu du XIXe siècle, apparenté à la famille de Moïse Mendelssohn. Bouleversé par les persécutions subies par les juifs russes en 1882-90, il se rend en 1890 au pays de Madian et décide d'y fonder une colonie ; vingt-quatre émigrants quittent Le Caire à la mi-novembre 1891 sous sa conduite, mais l'entreprise, minée par des dissensions internes, est abandonnée après deux mois. Il relate cette tentative dans « Das Land Madian », publié à Berlin en 1891.
Acteur allemand né à Budapest le 25 avril 1842, élève de Dawison. Il débute à Breslau le 18 octobre 1863, sans succès, avant de rejoindre en 1864 le Königliche Schauspielhaus de Berlin, où il reste jusqu'en 1871, puis le Stadttheater de Vienne de 1872 à 1876 sous la direction de Laube. Il participe en 1883 à la fondation du Deutsche Theater de Berlin, entreprend en 1888 une tournée en Allemagne et en Autriche, et se retire de la scène en 1892.
עורך דין, משורר ומתרגם צ'כי (1857–1938)
תיאולוג גרמני
chimiste allemand
German poet, Shakespeare scholar and translator (1820-1898)
Né à Worms en 1839 dans une ancienne famille juive rhénane, fils du médecin juif Abraham Gernsheim. Enfant prodige, il devint compositeur, chef d'orchestre et pianiste ; il enseigna et dirigea à Cologne, Rotterdam puis à Berlin, où il dirigea une classe de maître de composition à l'Académie prussienne des beaux-arts. Il laissa plus de cent œuvres (symphonies, musique de chambre, cantates, lieder), certaines à sujet juif ; son œuvre fut interdite sous le nazisme en raison de ses origines juives.
Compositeur germano-juif, célèbre pour la partition du film Der blaue Engel (L'Ange bleu, 1930), dont la chanson « Falling in Love Again (Can't Help It) » chantée par Marlene Dietrich. Fils du compositeur d'opérette Victor Hollaender (1866–1940) ; ses oncles étaient Gustav Hollaender (1855–1915), directeur du Stern'sches Konservatorium de Berlin, et Felix Hollaender (1867–1931), romancier et critique dramatique. Fuyant l'Allemagne nazie en 1933 en raison de son ascendance juive, il fit carrière à Hollywood (4 nominations aux Oscars).
Né à Munich dans une famille juive (né Jolson), converti au protestantisme en 1819. Professeur de droit à Erlangen, Würzburg puis Berlin. Bâtit une philosophie du droit fondée sur la théologie luthérienne et fournit la base idéologique de la monarchie conservatrice prussienne. Député prussien.
כלכלן גרמני
Né dans une famille juive de Győr, fils du médecin Ignác Riesz. L'un des fondateurs de l'analyse fonctionnelle (théorème de représentation de Riesz, espaces Lp). Professeur à Szeged puis Budapest.
Éducateur hongrois né à Körmend le 1er mai 1852. Après un voyage d'étude sur l'organisation des asiles d'aliénés, il fonde à Rákospalota, près de Budapest, l'institution modèle « Munka » pour l'éducation des enfants déficients, transférée plus tard à Ofen puis reprise par l'État en 1898. Son frère Anton Frim est le fondateur d'un institut pour sourds-muets soutenu par la ville de Budapest.
Hébraïsant russe né à Łódź en 1863, résidant à Varsovie. Il débute très tôt dans la poésie et la prose hébraïques, devient rédacteur adjoint du « Ha-Yom » à Saint-Pétersbourg (1886-87) puis rédacteur de l'hebdomadaire « Ha-Dor ». Parmi ses œuvres figurent le récit « Be-Yom ha-Kippurim » (Varsovie, 1881), sa traduction de Bernstein sous le titre « Yedi'ot ha-Ṭeba' » (1882-85) et « Miktabim 'al Debar ha-Sifrut », critique de la littérature hébraïque contemporaine (Varsovie, 1895).
German Jewish lawyer and art collector (1876–1956)
משפטן גרמני
Austrian-born Jewish art historian who fled Nazi Germany for Britain, where he directed the Warburg Institute in London. His surname (Saxl) is a documented spelling variant of Saxel.
Directeur de théâtre américain né à Sandusky, dans l'Ohio, vers 1858. Après des débuts comme agent d'avant-scène pour des troupes de ménestrels puis comme exploitant de droits théâtraux à New York, il conçoit en 1895 l'idée d'un trust théâtral contrôlant les salles du pays, formant une association avec Nixon et Zimmerman, Klaw et Erlanger, et Alfred Hayman. Ce syndicat, qui débute avec trente-sept théâtres, impose sa domination malgré la révolte de Nat Goodwin en 1898 ; Frohman possède ou loue cinq théâtres à New York et trois à Londres.
Directeur de théâtre américain, frère de Charles Frohman, né à Sandusky, dans l'Ohio, en 1853. Parti pour New York en 1866, il débute comme garçon de bureau au « New York Tribune » avant de se tourner vers le théâtre ; il dirige le Madison Square Theater (1879-85), puis prend à bail le Lyceum, dont la troupe se distingue notamment dans « The Wife » et « The Charity Ball ». Après la mort d'Augustin Daly, il devient directeur du Daly's Theater.
Écrivain et poète russe né en 1860 dans la colonie agricole juive de Bobrovy-Kout, gouvernement de Kherson. Son premier poème paraît en 1880 dans le « Razsvyet » ; installé à Saint-Pétersbourg en 1881, il publie dans plusieurs périodiques russes et fait paraître son premier recueil, « Stikhotvoreniya », en 1885, suivi de « Dumy i Poesii » en 1887. Ses poèmes yiddish sont réunis en 1886 sous le titre « Lieder und Gedanken », et un recueil en trois volumes de ses poèmes paraît à Saint-Pétersbourg en 1897, traduit en hébreu à Varsovie en 1898 ; il réside (1903) à Saint-Pétersbourg, où il collabore à l'hebdomadaire « Budushchnost ».
Physiologiste italien né le 26 mai 1841 à Casale Monferrato, dans le Piémont, mort le 6 septembre 1898 à Turin. Docteur en médecine de l'université de Turin (1862), il se forme ensuite à Paris auprès de Hiffelsheim avant de revenir assister Moleschott à Turin. Nommé professeur de physiologie à l'université de Palerme en 1881 puis de matière médicale et de pharmacologie à Pise en 1888, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, il devient après la disparition de Moleschott en 1893 le rédacteur des « Untersuchungen zur Naturlehre des Menschen und der Thiere », puis en 1897 du « Trattato di Farmacoterapia ».
Journaliste autrichien né à Leipnik, près de Biała, en Galicie, le 25 septembre 1849. Actif toute sa vie comme feuilletoniste et critique dramatique, il collabore successivement à plusieurs journaux viennois, dont « Die Vorstadt Zeitung » et « Das Wiener Tagblatt », et écrit pour la scène, avec Bauer et Zell, plusieurs pièces, dont « Die Kopirschule », rééditée à Vienne en 1890.
Médecin russe, fils de Samuel Fuenn, né à Wilna en 1848, mort dans cette ville le 12 août 1901. Formé au séminaire rabbinique de sa ville natale puis à la faculté de médecine de Saint-Pétersbourg, il s'installe à Wilna où il soigne les pauvres et œuvre pour l'agriculture juive, étant pendant trois ans administrateur d'une société d'aide aux colons juifs de Palestine et de Syrie. En 1898, il est l'un des trois anciens élus à la tête de la communauté juive de Wilna, et lègue l'essentiel de sa fortune à des œuvres charitables et à la colonisation juive de Palestine.
Juriste allemand né à Mayence le 23 décembre 1859, formé aux universités de Heidelberg, Berlin et Giessen où il obtient son doctorat en droit en 1881. Admis au barreau en 1884, il exerce à Mayence dès cette même année et publie de nombreux ouvrages juridiques, notamment sur la criminalité juive (1885), la réforme sociale en Allemagne (1887) et le droit du bail (1900).
Écrivain allemand né à Francfort-sur-le-Main le 15 juillet 1862. Formé à la philologie et à la philosophie allemandes aux universités de Berlin, Leipzig et Heidelberg (doctorat en 1883), il s'installe en 1884 à Munich, où il se lie avec Paul Heyse, puis à Berlin à partir de 1888. Auteur prolifique, il publie comédies, drames sociaux et fables dramatiques, dont « Der Talisman » (1893), qui connaît un grand succès, ainsi que des traductions de Molière (1892) et de Rostand (1898).
Médecin allemand né à Braunsberg le 15 avril 1844, mort à Berlin le 25 mai 1898. Formé à Königsberg, docteur en médecine de Berlin en 1867, il devient médecin praticien à Memel en 1869 après des postes d'assistant à Schöneberg et à Danzig, sert comme médecin militaire pendant la guerre franco-prussienne et revient à Memel en 1871, où il fonde un petit hôpital et se fait connaître pour avoir découvert le premier des cas de lèpre en Prusse-Orientale. En 1884, il s'installe à Berlin, où il devient un « médecin du peuple » au sens le plus noble du terme.
Rabbin allemand, né à Mannheim le 14 novembre 1826, mort dans la même ville le 5 septembre 1899. Formé à l'université de Heidelberg, il devient rabbin à Endingen en 1854, à Merchingen en 1857, puis rabbin de district à Bayreuth en 1858. Appelé en 1873 comme rabbin à Mayence, il revient dès le mois de juin de la même année dans sa ville natale, où il officie vingt ans durant à la Klaussynagoge. Spécialiste de lexicographie hébraïque, il publie « Das Peinliche Rechtsverfahren im Jüdischen Alterthum » (Heidelberg, 1870) et le « Glossarium Græco-Hebræum » (Strasbourg, 1890).
Médecin allemand né à Leipzig le 27 mai 1840, fils de l'orientaliste Julius Fürst. Docteur en médecine de Leipzig (1864), il se spécialise en pédiatrie et dirige de 1865 à 1886 le dispensaire pour enfants de l'université de sa ville, devient privat-docent en 1871 puis fonde en 1878 un laboratoire de lymphe animale, avant de s'installer à Berlin où il pratique encore en 1903. Auteur prolifique sur la pédiatrie et l'hygiène, il publie notamment « Das Kind und Seine Pflege » (1897) et, en 1879, un recueil de contes, « Märchendichtungen ».
Jurisconsulte allemand de la première moitié du XIXe siècle, frère de Jacob Raphael Fürstenthal, converti au christianisme. Auteur de nombreux ouvrages de droit romain et commercial, dont une encyclopédie du droit allemand (Berlin, 1826-27), un manuel de procédure civile et pénale prussienne (Königsberg, 1827-28) et un « Corpus Juris Academicum » (Berlin, 1829).
Philanthrope française née à Paris en 1821, morte à Rocquencourt en 1896. Épouse de Charles Heine, cousin du poète, elle hérite de sa fortune et la consacre à de nombreuses œuvres, dont un service d'ambulances à Paris pendant la guerre franco-prussienne, un dispensaire pour enfants dans un quartier juif et un soutien constant à l'Institut Pasteur. En 1896, elle fonde un hôpital pour cent enfants et reçoit la Légion d'honneur.
rabbi (1848–1883)
Talmudiste hongrois né à Vágújhely, dayyan pendant quinze ans avant d'être nommé rabbin et av bet din de Rohonc, où il resta jusqu'à sa mort (1850). Il consacra sa vie à l'étude et à sa yeshiva ; le Chatam Sofer (Moshe Sofer) donna des approbations (haskamot) à ses ouvrages.
Bulgarian chief rabbi
Juriste hambourgeois diplômé de Heidelberg, à qui l'exercice du droit fut d'abord refusé faute de droits civiques comme juif. Devint le principal avocat de l'émancipation des juifs d'Allemagne. Vice-président du Parlement de Francfort (Paulskirche) en 1848 ; premier juif nommé juge en Allemagne (1860). Fondateur de la revue Der Jude (Altona, 1832-1833).
Pianiste russe né à Saint-Pétersbourg le 7 février 1878, élève du Conservatoire de la ville sous la direction d'Anton Rubinstein. Sur les conseils de ce dernier, il part en 1894 étudier à Vienne auprès de Leschetizky, puis se perfectionne en composition avec Navratil. Il effectue une première tournée aux États-Unis durant l'hiver 1900-01, puis une seconde en 1902, après avoir donné des concerts à Londres, en Allemagne, en Autriche et en Suisse.
Né et élevé à Petah Tikva, il fut orientaliste au département des Affaires arabes de l'Agence juive pendant le Mandat britannique. À l'indépendance (1949) il devint directeur général du ministère des Minorités à Tel-Aviv.
Médecin autrichien né à Pardubice, en Bohême, le 28 septembre 1855, docteur en médecine de l'université de Vienne en 1879. Assistant à l'hôpital général de Vienne dès la même année, puis assistant du professeur Stricker en pathologie expérimentale à partir de 1882, il devient privat-docent en 1886 et professeur adjoint en 1890. Inventeur de plusieurs instruments médicaux dont un tonomètre pour mesurer la pression sanguine, il publie de nombreux travaux dans les revues médicales viennoises entre 1883 et 1902.
Érudit rabbinique galicien né vers 1845, mort à Vienne après 1880. Il est l'auteur d'une biographie du tanna Akiba, « Toledot Rabbi 'Aḳibah » (Lemberg, 1871), de l'ouvrage allemand « Mohamed nach Talmud und Midrash » (Berlin, 1875 ; Vienne, 1877-80), ainsi que de biographies hébraïques de la famille Königswarter (Vienne, 1877), de Jonathan Eybeschütz et Salomon Munk (Lyck, 1879) et d'Adolph Jellinek (Brody, 1880).
Considéré comme le plus grand chanteur et musicien juif boukhariote. Formé par ses frères aînés, il chanta à la synagogue dès l'âge de neuf ans et apprit le style classique du shashmaqam ainsi que plusieurs instruments (dont le doira). Il travailla dans les années 1920 avec son frère Mikhael, lui aussi grand chanteur d'Asie centrale.
rabbin américain
écrivain biélorusse
rabbin américain
Philologue allemand né à Francfort-sur-le-Main le 21 mai 1829, mort dans cette ville le 29 août 1870, fils de Solomon Michael Geiger, frère aîné d'Abraham Geiger. Formé à l'hébreu dès l'enfance puis à la philologie classique à Marburg, Heidelberg et Bonn, il s'établit à Francfort en 1851 et publie en 1865 son premier ouvrage, avant d'entreprendre dès 1852 son œuvre majeure, « Ursprung und Entwickelung der Menschlichen Sprache und Vernunft » (Stuttgart, 1868), qui applique le premier la théorie de l'évolution au langage. Il meurt avant de l'achever ; son frère Alfred Geiger en publie le second volume en 1872.
Peintre russe né à Chklov le 10 décembre 1862. Formé à l'école de dessin d'Odessa, il entre en 1878 à l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg, où il remporte deux médailles d'argent (1881-83) puis une médaille d'or en 1885 pour « Sainte Irène soignant saint Sébastien ». Diplômé en 1887, année où il obtient le titre d'artiste de première classe pour un tableau sur Ivan le Terrible, il expose en 1889 à l'Académie « Le Serment des conscrits juifs », acquis par l'institution.
Danish literary critic, born Georg Morris Cohen Brandes into a non-observant Jewish family, whose 1871 Copenhagen lectures on the "Modern Breakthrough" (published as Main Currents in Nineteenth Century Literature) reshaped Scandinavian and European literary criticism and influenced figures like Ibsen.
פילוסוף גרמני
איש מדינה, פילוסוף מרקסיסטי ומבקר ספרותי הונגרי
Fils d'Abraham (Adolf) Wertheim, fondateur en 1875 à Stralsund d'un modeste commerce de textile et d'articles manufacturés. Avec son frère Hugo puis seul, Georg développa l'entreprise familiale en la plus grande chaîne de grands magasins d'Allemagne, dont l'immense magasin phare de la Leipziger Platz à Berlin. La famille juive Wertheim fut spoliée (« aryanisation ») par le régime nazi après 1933 et contrainte de céder ses parts.
סופר אמריקאי
mathématicien hongrois
Né Louis-Georges Rothschild dans une famille juive alsacienne restée française après 1870, il fut le proche collaborateur puis chef de cabinet de Clemenceau. Député de la Gironde, ministre des Postes (1934-1936), des Colonies (1938-1940) puis de l'Intérieur (1940), farouche adversaire de Munich et de l'armistice. Il fut assassiné de seize balles par le milicien Mansuy en forêt de Fontainebleau le 7 juillet 1944.
Georges Wormser (1888-1978), agrégé de lettres, banquier et homme politique, fut chef de cabinet de Georges Clemenceau puis son biographe. Son ouvrage « La République de Clemenceau » (PUF, 1961) fait référence.
Médecin renommé, membre du Consistoire central israélite de France, oncle et beau-père de Camille Sée. Professeur à la Faculté de médecine de Paris, auteur de travaux et cliniques médicales.
Dramaturge hongrois né à Hévizgyörk le 18 octobre 1856, formé au droit à Kassa et à Budapest. Sa première pièce, « Turi Borcsa », est jouée en 1883 au Théâtre populaire de Budapest, où il devient auteur attitré, puis il est nommé secrétaire du théâtre en 1886, poste qu'il n'occupe que peu de temps. Ses œuvres, consacrées surtout à la vie populaire hongroise, comptent notamment « Az Eladó Leány » et « A Vadonban », toutes deux couronnées par l'Académie des sciences de Hongrie.
Écrivain, journaliste et dramaturge juif galicien-américain en hébreu et yiddish, fondateur du Tageblat (premier journal yiddish de Galicie) à Lviv, émigré aux États-Unis en 1912.
Petit-fils de Mordekhai Yosef Leiner (Izbica), premier « rebbe de Radzyn ». Érudit en Torah, chimie et langues, il entreprit de restaurer le tekhelet (fil bleu des tsitsit) : après une visite à la station zoologique de Naples, il identifia le hilazon à la seiche (Sepia officinalis) et lança une teinturerie. Auteur prolifique en halakha et pensée hassidique.
Surnommé le « Caruso juif », né en Podolie (région de Haisyn, Ukraine actuelle) d'un père chantre. Après Odessa et huit ans à Vilna, il devient en 1907 cantor de la grande synagogue de la rue Tłomackie à Varsovie. Ténor à la tessiture spectaculaire, il réalise dès 1903 les premiers enregistrements phonographiques de musique liturgique juive et chante jusqu'à Carnegie Hall. Il périt avec sa famille dans le ghetto de Varsovie en 1943.
banquier allemand
Journaliste, écrivain et poète américain né à Philadelphie le 18 octobre 1862, employé du chemin de fer de Philadelphie et Reading de 1880 à 1890, où il contribua à mettre fin aux grèves ferroviaires de 1887. Rédacteur en chef du « Chicago Israelite » en 1890, il revient à Philadelphie en 1891 pour diriger « The Jewish Exponent », tout en collaborant à divers journaux dont « The American Musician » (1885-90) et « Music and Drama » de New York (1896-1903). Il publie un recueil de poèmes, « Some Verses » (Philadelphie, 1893).
Médecin allemand né à Hamm, en Westphalie, le 19 juillet 1866, formé aux universités de Munich, Rostock, Leipzig et Bonn, où il obtient son doctorat en médecine en 1890. Chirurgien dans la marine marchande allemande pendant trois ans, il se perfectionne ensuite à Berlin et à Paris avant de s'installer à Berlin en 1894 comme spécialiste des maladies de la gorge, publiant notamment sur le bégaiement (1893) et la gymnastique féminine (1896, 1897).
Rabbin et journaliste américain né à Wilna, en Russie, en 1844, mort à New York le 17 juin 1897. Formé au séminaire rabbinique de sa ville natale et à l'université de Saint-Pétersbourg, il se convertit à l'orthodoxie grecque avant de revenir au judaïsme, émigrant en 1869 aux États-Unis, où il enseigne à l'école du sabbat du Temple Emanu-El de New York jusqu'en 1874, puis dessert les congrégations d'Atlanta et de Chicago. Il publie en 1871 une traduction hébraïque d'« Excelsior » de Longfellow, en 1872 des « Sketches of Jewish Life and History », et fonde en 1878 à Chicago l'hebdomadaire « The Advance ».
Pédagogue et hébraïsant lituanien né à Wilna le 4 décembre 1827, mort dans cette ville le 6 décembre 1891. L'un des premiers élèves de l'école rabbinique de Wilna, il devient agent spécial des affaires juives auprès du gouverneur général Potapov, puis succède au rabbin officiel Ephraïm Kahan et signe, le 4 novembre 1860, l'interdiction de traduire la Michna en judéo-allemand. Démissionnaire en 1861, il réorganise et développe le Talmud Torah de Wilna, au point de devoir bâtir un nouvel édifice en 1882, et y fonde en 1890 une école technique ; il traduisit aussi le Pentateuque en russe avec Levanda.
Écrivain allemand né le 31 juillet 1855 à Ostrowo, en Prusse, élevé à Berlin où il étudie la philosophie et les lettres. Rédacteur littéraire au « Kleine Journal » dès 1879 puis à la « National Zeitung » à partir de 1883, il enseigne l'art dramatique au Berliner Theater à partir de 1888 puis au Hoftheater de Stuttgart en 1894, et dirige, à partir de 1901, la Deutsche Gesellschaft für Theatergeschichte. Auteur de nombreux drames et comédies, dont « Die Leute von Hohenselchow » (1884), il publie aussi une étude critique sur Alphonse Daudet et une édition annotée d'une pièce médiévale (1886).
כירורגית, הנשה הראשונה לעסוק בכירורגיה בסקוטלנד.
American animal trainer
Rabbin polonais né à Varsovie en 1815, mort dans cette ville le 11 septembre 1878. Il dirige une yeshiva pendant quarante-deux ans et devient en 1870 rabbin de Varsovie, succédant à R. Bär ben Isaac Meisels, fonction qu'il occupe environ quatre ans avant d'y renoncer, mal accepté des hassidim. Il achève son « Sifte Kohen » à dix-huit ans, puis rédige à vingt-trois ans son « Tif'eret Ya'aḳob » sur le Shoulhan Aroukh (Varsovie, 1842), dont une grande partie de l'édition fut détruite par la censure ; il publie encore, sous le même titre, des novellae sur Guittin (1858) et Houllin (1867).
avocat ou avocate et professeur de chant hongrois
Soldat beni-israël né en 1804, mort à Dhulia, en Inde, le 14 octobre 1869. Engagé dans le 25e régiment d'infanterie légère indigène de Bombay, il participe à la campagne du Sind (1843-45), à la révolte des cipayes et à l'expédition d'Abyssinie (1867-68), s'élevant jusqu'au grade de sirdar bahadur et recevant l'étoile de première classe de l'ordre de l'Inde britannique ; un monument lui fut érigé après sa mort par les officiers européens de son régiment.
Diplomate et homme politique italien juif (né Giacobbe Isacco Malvano à Turin), Secrétaire général du ministère des Affaires étrangères italien (notamment 1896-1907, la plus longue tenure de l'histoire italienne), sénateur du royaume à partir de 1896, puis président du Conseil d'État en 1913. Issu d'une famille de confession juive.
Éminent barrister anglais surnommé « the Old Fox », issu d'une famille juive d'origine allemande (Hambourg/Francfort) installée en Grande-Bretagne au début du XIXe siècle ; célèbre pour ses plaidoiries dans des procès en diffamation et divorce.
Érudit massorète et missionnaire chrétien anglais né à Varsovie le 25 décembre 1831. Converti en 1846, il se consacre après 1863 à l'étude de la Bible hébraïque, publiant des éditions du Cantique des Cantiques (1857) et de l'Ecclésiaste (1861), puis des études massorétiques dont « Massoret ha-Massoret » d'Elias Levita (1867). Membre du comité de révision de l'Ancien Testament dès 1870, il publie trois volumes sur la Massore (1880-86) puis, en 1894, un nouveau texte critique de la Bible hébraïque, et rédige en 1871 l'exposé le plus détaillé en anglais sur la stèle de Mesha.
Juriste et auteur russe né à Minsk en 1866, diplômé de la faculté de droit de l'université de Saint-Pétersbourg en 1890. Secrétaire, à partir de 1898, de la Société pour la promotion de l'instruction parmi les juifs de Russie, il dirige de 1896 à 1900 la « Revue littéraire » du « Voskhod », où il publie sous le pseudonyme « Ha-Ḳore » des études sur Smolenskin, Gordon et Mapou, et fait paraître en 1901, avec P. Marek, un recueil de chansons populaires judéo-allemandes, « Yevreiskiya Narodnyya Pyesni » (Saint-Pétersbourg).
Érudit russe, connu sous le pseudonyme Ahad Ha'am, né à Skvira, gouvernement de Kiev, le 5 août 1856, dans une famille hassidique. Formé au Talmud puis, en autodidacte, aux lettres russes et allemandes, il s'installe définitivement à Odessa en 1886 après des séjours à Vienne (1882) et à Berlin et Breslau (1883-84), et fonde en 1889 la ligue sioniste Bené Moché, active pendant huit ans, tout en dirigeant en 1890 la revue « Keweret » consacrée au sionisme. Membre dès 1884 du comité central des Amants de Sion sous la présidence de Pinsker, il se rend en Palestine en 1891 puis en 1893.
historien italien
Érudit espagnol né à Gérone le 16 novembre 1839, chroniqueur officiel de sa ville natale et membre de plusieurs sociétés savantes. Il publie « Los Judíos de Gerona » (Gérone, 1870), « Escriptores Gerundenses » (1867) et son supplément (1875), ainsi que plusieurs articles sur les épitaphes hébraïques dans la « Revista Historica » de Barcelone.
רופאה אוסטרית
Fils aîné d'un riche marchand de Padoue. Poète hébraïque et collectionneur passionné, il constitua l'une des plus importantes bibliothèques hébraïques privées du XIXᵉ s., enrichie du fonds ayant appartenu à Hayim Yosef David Azoulay (Hida). Ses trésors furent exploités par Luzzatto, Steinschneider et Zunz.
Né à Padoue en 1855 de Mosè Da Zara et Carolina Trieste, dans une riche famille juive du Vénète établie dans le ghetto de Padoue. Dirigeant des Assicurazioni Generali (1880-1922), président de la Società veneta des chemins de fer secondaires, administrateur de nombreuses banques et sociétés industrielles (Terni, etc.). Mort à Padoue en 1923.
Né à Mantoue en 1840, il étudia à l'Institut rabbinique de Padoue, où il fut l'un des derniers élèves de Samuel David Luzzatto (Shadal), et fut ordonné en 1868. Rabbin de Mantoue (1868-1880), il fut élu grand-rabbin de Ferrare le 3 novembre 1880, poste occupé jusqu'à sa mort en 1915. Il fut aussi historien de la communauté juive italienne et l'un des premiers biographes de Moshe Chaim Luzzatto (Ramchal).
Diplômé de médecine de l'université de Padoue, médecin réputé surnommé « le médecin des pauvres » pour avoir fondé un dispensaire gratuit à Venise. Président de la communauté juive de Venise à partir de 1940, il se suicide le 16 septembre 1943, après avoir brûlé les registres de la communauté, pour ne pas remettre aux autorités allemandes la liste des Juifs vénitiens.
Italian Jewish poet, playwright and journalist from Venice, active during the Risorgimento era.
Écrivain antisémite né à Königsberg, en Prusse, le 16 janvier 1834, mort à Berlin le 2 mars 1892. Journaliste déjà réputé, il publie en 1873 dans la « Gartenlaube » une série d'articles si virulents sur la spéculation boursière que la rédaction les interrompt, puis, ruiné par ses propres spéculations, fait paraître en 1877 « Der Börsen- und Gründungsschwindel in Deutschland », où il attaque violemment les juifs comme responsables de toutes les fraudes financières, ouvrage qui marque les débuts du mouvement antisémite allemand.
Écrivain allemand né à Wiesbaden le 15 décembre 1829, qui étudie l'histoire et la philosophie à l'université de Berlin de 1853 à 1856 avant de diriger, cette même année, les « Illustrirte Deutsche Monatshefte » de Westermann jusqu'en 1878, fonction qu'il reprend en 1883. Il débute en littérature avec deux drames, « Kriemhilden's Rache » (Hambourg, 1853) et « Penelope » (1854), puis publie de nombreux romans et récits, dont « Bianca Candiano » (1859) et « Savonarola » (1883), avant qu'une sélection de ses œuvres ne paraisse à Leipzig en douze volumes (1889-92).
Voyageur et arabisant autrichien né le 15 mars 1855 à Deutsch-Rust, en Bohême, formé aux mathématiques et à la géodésie à Prague ainsi qu'à l'arabe en autodidacte. Après un premier voyage à Vienne en 1877 puis en Tunisie, en Libye et en Égypte entre 1880 et 1882, il explore l'Arabie du Sud en 1883, y retourne en 1885-86 et 1887-88, atteignant Marib, l'antique Saba, puis une quatrième fois en 1892, rapportant plus de mille inscriptions himyarites et sabéennes lors de ses premiers voyages, puis environ huit cents de plus lors d'un quatrième périple ; l'université de Greifswald lui décerne un doctorat honorifique en 1890.
Juriste et homme d'État autrichien né à Pöstelberg, en Bohême, le 19 mars 1831, mort à Vienne le 26 décembre 1886. Formé à Zurich (1849) et à Vienne (1854), il y devient professeur de droit en 1860 avant d'entrer en 1871 au cabinet Auersperg comme ministre de la Justice ; démissionnaire en 1879, il est nommé procureur général à la Cour de cassation de Vienne, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, tout en siégeant à la Chambre des députés de 1871 à 1879. Converti au christianisme, il fut une autorité reconnue du droit autrichien, auteur notamment d'un « Handbuch des Strafprozesses » (1883-1885).
Écrivain autrichien né à Rackschitz, en Moravie, le 7 juillet 1864, qui débute en littérature à seize ans et enseigne à l'École d'art dramatique de Vienne. Rédacteur de la « Fünfkirchner Zeitung » de 1882 à 1885 puis de journaux de Budapest de 1884 à 1886, il publie en 1886 une édition biographique illustrée des œuvres du peintre Michael von Zichy et une biographie de Munkácsy, avant de se consacrer au feuilleton et au théâtre avec des œuvres telles que « Weihnachts-Zauber » (1888) et « Franz Joseph I. und Seine Zeit » (1898-99).
Médecin né à Brakel, en Westphalie, le 18 juin 1812, mort le 22 décembre 1898 à Nice. Docteur en médecine de l'université de Berlin (1835), il fut le premier à décrire l'influenza dans un essai récompensé par sa faculté (Minden, 1837), puis se perfectionna à Paris en 1836 avant d'être nommé en 1838, sur recommandation d'Alexandre de Humboldt et d'Arago, professeur de physiologie à l'université de Bruxelles, poste qu'il occupa jusqu'en 1873 tout en étant longtemps médecin du roi des Belges ; naturalisé belge en 1846, il fut l'un des premiers à examiner microscopiquement les tissus malades et découvrit un parasite de l'épinoche, Glugea microspora.
Juriste néerlandais et ministre de la Justice né à Amsterdam le 13 janvier 1814, mort à Wurtzbourg le 27 juin 1882. Juge à la cour provinciale de Hollande-Septentrionale puis, dès 1848, membre de la seconde chambre des États généraux des Pays-Bas jusqu'en 1881, il prépare en 1860 un nouveau code de procédure judiciaire et devient, la même année, le premier juif ministre des Pays-Bas en acceptant le portefeuille de la Justice. Président du consistoire israélite, il prononça en 1872 et en 1876 des discours à la chambre pour subordonner le traité commercial avec la Roumanie à l'égalité des juifs devant la loi.
Pianiste et compositeur russe né à Wilna le 13 février 1870, enfant prodige qui parcourt dès l'âge de neuf ans la Russie et l'Allemagne. Il entre en 1882 à la Hochschule für Musik de Berlin, part ensuite en tournée aux États-Unis puis étudie à Paris jusqu'en 1890, se produisant avec succès en Angleterre dès 1887 et retournant aux États-Unis en 1891, où il joue avec les orchestres Thomas et Philharmonique de New York ainsi qu'avec le quatuor Kneisel. Il a composé plus de cent pièces.
Écrivain et journaliste allemand né à Kempen, en Posnanie, le 6 janvier 1843. Après des études de droit à Breslau, il devient rédacteur de la « Posener Zeitung » puis, à Vienne, l'un des rédacteurs de la « Neue Freie Presse » depuis 1872. Il est l'auteur d'« Entlegene Kulturen » (1877) et de « Literarische Physiognomien » (1884), le premier consacré notamment à l'histoire et à la littérature juives.
Chanteur d'opéra allemand né à Brunswick le 8 juin 1847, formé au Conservatoire de Leipzig (1865-69). Après ses débuts au théâtre de la cour de Munich, il se produit entre 1869 et 1883 à Mayence, Brême, Neustrelitz, Strasbourg, Augsbourg et Königsberg, où il dirige le théâtre municipal pendant trois ans, avant de devenir en 1883 directeur de l'opéra de Leipzig ; le duc de Saxe-Cobourg-Gotha lui confère le titre de chanteur de la cour.
Sigismund Goldberger est un juriste autrichien né à Jägerndorf, en Silésie autrichienne, le 15 juin 1854. Formé au gymnase de Troppau puis à l'université de Vienne, il commence à exercer le droit à Vienne en 1887 et publie plusieurs ouvrages sur la législation fiscale et le droit des brevets autrichiens, parus entre 1883 et 1899.
Jacob Semenovich Goldblatt est un peintre russe né à Suwalki en 1860. Formé à l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg de 1878 à 1888, il y obtient plusieurs prix, dont la grande médaille d'or pour Les Derniers Instants de Socrate, et sort diplômé comme peintre d'histoire de première classe. En 1902, il dirige une école privée de peinture et de sculpture à Saint-Pétersbourg.
John Goldenberg est un négociant russe né aux confins de la Russie et de la Roumanie, mort en 1895. Il suit l'armée en Crimée comme cantinier avant de faire fortune en Birmanie, où il supervise d'importantes exploitations forestières pour le compte du roi. Établi ensuite quelque temps à Vienne et à Wiesbaden, il lègue par testament, rédigé en Angleterre, l'essentiel de sa fortune de 160 000 livres à six œuvres caritatives et hôpitaux de Londres.
Samuel Löb Goldenberg est un hébraïsant autrichien né à Bolechow, en Galicie, en 1807, et mort à Tarnopol le 11 janvier 1846. Il fonde et dirige la revue hébraïque Kerem Ḥemed, dont le premier volume paraît à Vienne en 1833 avec la participation de savants tels que Rapoport, Krochmal ou Zunz. Par son hébreu classique et son esprit critique, la revue marque une nouvelle étape dans la littérature hébraïque et porte un coup à la diffusion du hassidisme en Galicie.
Jacob Goldenthal est un orientaliste autrichien né à Brody, en Galicie, le 16 avril 1815, et mort à Vienne le 28 décembre 1868, formé à l'université de Leipzig. Directeur de l'école juive de Kichinev à partir de 1843, il devient en 1849 professeur de rabbinique et de langues orientales à l'université de Vienne, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, tout en étant élu membre correspondant de l'Académie des sciences de Vienne. Il édite plusieurs manuscrits hébraïques médiévaux, dont des traductions d'Averroès et d'Al-Ghazali, et publie en 1854 un catalogue des manuscrits hébreux de la Bibliothèque impériale de Vienne.
Abraham Goldfaden est un poète yiddish et hébreu, considéré comme le fondateur du théâtre yiddish moderne ; né à Starokonstantinov, en Russie, le 12 juillet 1840, il sort diplômé de l'école rabbinique de Jitomir en 1866. Après avoir enseigné plusieurs années dans des écoles gouvernementales, il monte à Jassy, en Roumanie, en 1876, sa première pièce, jouée sur la toute première scène yiddish organisée. Il fonde ensuite une troupe qui tourne en Russie jusqu'à l'interdiction des théâtres yiddish en 1883, avant de s'installer à New York en 1887 puis de partager sa vie entre Paris et New York. Ses drames Shulamit et Bar Kochba restent ses œuvres les plus populaires.
Henry Mayer Goldfogle est un avocat et homme politique américain né à New York le 23 mai 1856, admis au barreau en 1877. Juge du tribunal municipal de New York à partir de 1888, il démissionne en 1900 pour reprendre sa pratique du droit, avant d'être élu représentant du neuvième district de New York au Congrès en 1901, puis réélu en 1903. En 1902, il intervient au Congrès pour obtenir la levée des restrictions imposées aux citoyens juifs américains voyageant en Russie.
Bernard Goldman est un homme politique autrichien né à Varsovie le 20 février 1842 et mort à Lemberg le 23 mars 1901, fils d'un imprimeur hébraïque. Arrêté dans une synagogue lors du soulèvement polonais de 1863 et condamné à la déportation en Sibérie, il s'échappe et s'établit à Lemberg en 1870. Élu député de Lemberg au Landtag de Galicie en 1876, il s'y consacre au bien-être de la communauté juive galicienne et reçoit en 1894 la décoration de l'ordre de François-Joseph.
Edwin Ellen Goldmann est un médecin allemand né à Burghersdorp, en colonie du Cap, le 12 novembre 1862, diplômé en médecine en 1888 après des études à Breslau, Fribourg-en-Brisgau et Londres. Il exerce comme assistant à l'hôpital chirurgical universitaire de Fribourg jusqu'en 1898, devenant privat-docent en 1891 puis professeur assistant en 1895, avant de prendre la direction médicale de l'hôpital des sœurs évangéliques de Fribourg.
Karl Goldmark est un violoniste et compositeur hongrois né à Keszthely le 18 mai 1830, fils d'un chantre de synagogue. Formé au Conservatoire de Vienne puis violoniste au Josefstädter Theater à partir de 1850, il se consacre à la composition à partir de 1852. Son ouverture Sakuntala (1864) lui vaut une première notoriété, mais c'est son opéra La Reine de Saba, créé à l'Opéra de Vienne le 10 mars 1875 et acclamé dans les grandes salles d'Europe et d'Amérique, dont le Metropolitan Opera de New York le 2 décembre 1885, qui établit durablement sa réputation. Son second opéra, Merlin, est créé à Vienne le 19 novembre 1886.
Adolph Goldschmidt est un historien de l'art allemand né à Hambourg le 15 janvier 1863. Après une brève carrière dans les affaires, il se consacre à partir de 1885 à l'histoire de l'art aux universités de Iéna, Kiel et Leipzig, et soutient en 1889 une thèse sur la peinture et la sculpture de Lübeck jusqu'en 1530. Devenu privat-docent à l'université de Berlin en 1893, il publie en 1902 une étude sur la sculpture saxonne de la période de transition romano-gothique et démontre, la même année, que la porte de l'église Saint-Ambroise de Milan est un monument de l'art paléochrétien.
Henriette Goldschmidt, née Benas, est une pionnière allemande de l'émancipation des femmes, née à Krotoschin, en Prusse, le 23 novembre 1825, et épouse du rabbin A. M. Goldschmidt depuis 1855. Entrée en 1866 à l'Allgemeiner Deutscher Frauenverein, elle fonde à Leipzig une association pour l'éducation familiale et populaire, à l'origine de deux jardins d'enfants publics et d'un institut de formation d'éducatrices selon la méthode Fröbel, qui a formé près d'un millier de jeunes femmes. Elle est aussi, en cette même période, la première femme non enseignante invitée à s'exprimer devant l'association des enseignants de Leipzig.
Hermann Goldschmidt est un romancier et dramaturge allemand né à Francfort-sur-le-Main le 18 juillet 1860. Après des études de droit à Heidelberg, Leipzig et Marbourg puis un poste de magistrat obtenu en 1888, il se tourne vers la littérature et publie en 1890 le roman social Ein Weg zum Frieden, suivi de plusieurs pièces jouées sur les scènes allemandes, notamment à Berlin, Vienne et Munich.
Hermann Goldschmidt est un peintre et astronome allemand né à Francfort-sur-le-Main le 17 juin 1802 et mort à Fontainebleau le 10 septembre 1866. D'abord peintre d'histoire installé à Paris depuis 1836, il se prend de passion pour l'astronomie en 1847 et découvre, avec de modestes lunettes observées depuis sa mansarde, quatorze petites planètes en neuf ans, dont la première, Lutetia, le 15 novembre 1852. Ses travaux lui valent huit fois le prix Lalande de l'Académie des sciences, la croix de la Légion d'honneur en 1857 et la médaille d'or de la Royal Astronomical Society de Londres en 1861.
Julius Goldschmidt est un médecin allemand né à Mayence le 12 février 1843, docteur en médecine de l'université de Giessen en 1866. Établi comme praticien à Madère, où il fonde à Funchal un hôpital international pour marins, il se spécialise dans les maladies pulmonaires et la lèpre, et contribue en 1897 à la convocation à Berlin d'un congrès consacré à cette maladie. Il s'installe à Paris en 1896, où il exerce encore en 1903.
Lazarus Goldschmidt est un écrivain allemand né à Plungiany, en Lituanie russe, le 17 décembre 1871, formé à l'école talmudique de Slobodka près de Kovno avant d'entrer en 1890 à l'université de Berlin pour y étudier les langues orientales, en particulier l'éthiopien. Il publie notamment une traduction hébraïque du Livre d'Hénoch (Berlin, 1892) et une Bibliotheca Aethiopica recensant les imprimés éthiopiens (Leipzig, 1893), puis entreprend en 1896 une édition du Talmud de Babylone accompagnée d'une traduction allemande.
Meïr Aaron Goldschmidt est un écrivain et publiciste politique danois né le 26 octobre 1819 à Vordingborg et mort à Copenhague le 15 août 1887. Écarté de la carrière médicale par l'orthodoxie religieuse danoise en raison de sa judéité, il fonde en 1840 à Copenhague le journal satirique et républicain Corsaren, qui lui vaut la censure et l'emprisonnement, avant de se consacrer entièrement à la littérature à partir de 1862, où il s'impose comme un maître du style.
Otto Goldschmidt est un pianiste et compositeur allemand né à Hambourg le 21 août 1829, formé notamment au Conservatoire de Leipzig sous la direction de Mendelssohn puis, en 1848, auprès de Chopin à Paris. Accompagnateur de la cantatrice Jenny Lind dès 1849, il l'épouse à Boston le 5 février 1852. Vice-principal de la Royal Academy of Music de Londres à partir de 1863, il fonde en 1875 le Bach Choir de Londres et compose notamment l'oratorio Ruth, donné au festival de Hereford en 1867.
Siegfried Goldschmidt est un orientaliste allemand né à Cassel le 29 octobre 1844 et mort à Strasbourg le 31 janvier 1884. Docteur en philosophie en 1867, il se spécialise dans l'étude du Sama-Veda puis du prakrit, langue médiévale de l'Inde. Après avoir combattu comme volontaire au siège de Paris pendant la guerre franco-prussienne, il devient professeur assistant puis, le 12 septembre 1881, professeur titulaire à l'université de Strasbourg, où la tuberculose osseuse l'emporte après deux ans et demi de maladie. Son œuvre principale reste son édition du poème prakrit attribué à Kâlidâsa, le Sêtubandhu.
Guido Goldschmiedt est un chimiste autrichien né à Trieste le 5 octobre 1850, formé à Vienne et à Heidelberg. Assistant puis professeur associé au laboratoire de chimie de l'université de Vienne, il reçoit à plusieurs reprises le prix Lieben de l'Académie impériale des sciences, avant d'être appelé en 1892 comme professeur à l'université de Prague, où il démontre la constitution chimique de la papavérine et devient en 1900 doyen de la faculté de philosophie.
Milton Goldsmith est un négociant et écrivain américain né à Philadelphie le 22 mai 1861. Parti étudier trois ans à Zurich à partir de 1877, il publie ensuite les romans Rabbi and Priest en 1891 et A Victim of Conscience en 1903, ainsi que plusieurs livrets d'opéras comiques, pièces dramatiques, nouvelles et poèmes.
Édouard Goldstein est un musicien russe né à Odessa en 1851 et mort à Leipzig le 8 août 1887. Pianiste précoce, il est envoyé en 1868 au Conservatoire de Leipzig, où il étudie sous Moscheles et Reinecke, puis dirige l'orchestre du Berner Theater à Odessa à partir de 1874, avant de s'établir à Saint-Pétersbourg en 1876. En 1886, Anton Rubinstein, redevenu directeur du Conservatoire de Saint-Pétersbourg, le nomme professeur de musique et chef de la Société philharmonique.
Joseph Goldstein est un chantre et compositeur autrichien né à Kecskemét, en Hongrie, le 27 mars 1836, et mort à Vienne le 17 juin 1899. Fils d'un hazzan de Neutra, il lui succède dès l'âge de douze ans avant d'être nommé en 1857 premier chantre du Leopoldstädter Tempel de Vienne, la plus grande synagogue de la ville, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il publie notamment un recueil de chants liturgiques, Shire Yeshurun, en 1865, et un requiem en 1892.
Michael Youlievitch Goldstein est un chimiste russe né à Odessa en 1853, diplômé de l'Académie médico-chirurgicale de Saint-Pétersbourg. Docteur en philosophie en 1877, il devient assistant de chimie à l'académie de médecine de Saint-Pétersbourg, obtient sa maîtrise de chimie en 1880 puis son doctorat en 1890, et enseigne comme privat-docent de chimie théorique et physique à l'université de Saint-Pétersbourg à partir de 1891, jusqu'à ce qu'en 1901 des raisons politiques le contraignent à cesser ses cours.
Theodor Goldstücker est un sanskritiste allemand né à Königsberg, en Prusse, le 18 janvier 1821, et mort à Londres le 6 mars 1872. Docteur en philosophie de l'université de Königsberg en 1840, il poursuit ses études sanskrites à Bonn puis à Paris, avant de s'installer en Angleterre en 1850 pour assister le professeur Wilson dans une nouvelle édition de son dictionnaire sanskrit-anglais. Professeur de sanskrit à l'University College de Londres à partir de 1851 jusqu'à sa mort, il fonde en 1866 la Sanskrit Text Society et publie en 1861 une monographie sur le grammairien Panini.
Joseph Goldszmidt est un juriste polonais né à Hrubieszów, dans le gouvernement de Lublin, en 1846, et mort en 1896, diplômé de l'université de Varsovie. Il publie des monographies sur des Juifs polonais célèbres du XIXe siècle, un commentaire du droit talmudique du divorce en 1870, ainsi que des essais sur le mariage selon la loi et la coutume et sur les derniers temps des Juifs en Espagne, tout en collaborant régulièrement à la revue Izraelita.
Wilhelm Goldzieher est un ophtalmologiste hongrois né à Köpcsény, près de Presbourg, le 1er janvier 1849, docteur en médecine de Vienne le 25 décembre 1871. Installé comme oculiste à Budapest en 1874, il y devient privat-docent en 1878 puis professeur en 1895. Auteur de plusieurs monographies, dont Die Therapie der Augenkrankheiten (1881) et le premier manuel d'ophtalmologie rédigé en hongrois (1890), il est décoré en 1903 par l'empereur d'Autriche de la croix d'officier de l'ordre de François-Joseph.
Ignaz Goldziher est un orientaliste hongrois né à Stuhlweissenburg le 22 juin 1850, docteur en philosophie de Leipzig en 1870. Privat-docent à l'université de Budapest en 1872, il effectue en 1873 un voyage d'étude en Syrie, en Palestine et en Égypte, où il fréquente les cours de la mosquée al-Azhar du Caire, puis devient en 1894 le premier juif admis à une chaire de cette université. Il publie notamment Der Mythos bei den Hebräern (Leipzig, 1876) et reçoit la grande médaille d'or du congrès orientaliste de Stockholm en 1889.
Le comte Nicolas Golitsyne est un écrivain russe de la seconde moitié du XIXe siècle, connu pour son Istoria Russkogo Zakonodatelstva o Yevreïakh (« Histoire de la législation russe sur les Juifs »), dont seul le premier volume, couvrant la période d'Alexis Mikhaïlovitch, en 1649, à 1825, a paru. L'ouvrage, de tendance nettement antisémite, prête aux Juifs de Russie des motifs intéressés jusque dans leur attitude face à l'invasion napoléonienne, et l'auteur reconnaît lui-même ne pouvoir traiter la question avec impartialité.
Israel Gollancz est un universitaire britannique né à Londres en 1864, diplômé de l'université de Cambridge en 1887. Élu lecteur d'anglais à Cambridge en 1896, il devient en 1902 le premier secrétaire de la British Academy, dont la création doit beaucoup à son initiative, puis en 1903 professeur de littérature anglaise au King's College de Londres et président de l'Union des sociétés littéraires juives. Il a édité plusieurs textes médiévaux anglais, dont The Pearl et le Exeter Book of Anglo-Saxon Poetry.
Hirsch Nissan Golomb est un hébraïsant et musicographe russe né à Podzelve, dans le gouvernement de Wilna, le 15 décembre 1853, formé à la yechiva de Wilkomir puis à la musique à Wilna. Correcteur à l'imprimerie Romm de Wilna, il y traduit en yiddish le Hilkot De'ot du Yad ha-Ḥazaḳah en 1876, avant de publier une série d'ouvrages pédagogiques sur la musique juive, dont le recueil Ḳol Yehudah (1877) et un manuel de chant et de violon (1884).
Samuel Gompers est un dirigeant syndical américain né à Londres le 27 janvier 1850, émigré aux États-Unis en 1863 après avoir travaillé dès l'âge de dix ans en usine puis comme apprenti cigarier. Membre fondateur du syndicat international des cigariers, il devient en 1881 délégué au premier congrès de l'American Federation of Labor puis en 1882 président de cette fédération, poste qu'il occupe presque sans interruption — hormis en 1894, où il est battu par John McBride — tout en siégeant en 1901 à la National Civic Federation.
Lewis Gompertz est un inventeur anglais mort le 2 décembre 1861, frère du mathématicien Benjamin Gompertz. Consacrant sa vie à la cause de la protection animale, il expose ses idées en 1824 dans Moral Enquiries on the Situation of Men and Brutes, à l'origine de la fondation de la Society for the Prevention of Cruelty to Animals, dont il devient secrétaire honoraire avant de la quitter en 1832 pour fonder l'Animals' Friend Society, qu'il dirige jusqu'à son retrait pour raisons de santé en 1846. Inventeur, on lui doit notamment le mandrin expansible encore utilisé dans les ateliers.
Médecin autrichien né à Vienne le 6 octobre 1861, diplômé en médecine de l'université de Vienne en 1885. Assistant à l'hôpital universitaire de 1885 à 1900, il s'établit ensuite comme spécialiste des maladies de l'oreille et du nez à Vienne, et fut, à partir de 1897, curateur de la fondation Baronin Hirsch Kaiser-Jubiläums-Wohlthätigkeit. Auteur de nombreux essais dans les revues médicales, notamment dans le « Monatsschrift für Ohrenheilkunde » (1889) et la « Wiener Klinische Wochenschrift » (1896).
Julius, Ritter von Gomperz, est un négociant et homme politique autrichien né à Brünn en 1824, frère de Theodor Gomperz. Membre de la chambre de commerce de sa ville dès 1859, dont il devient président en 1872, il siège à la diète de Moravie à partir de 1861 puis à la Chambre basse en 1871 avant d'entrer à la Chambre haute l'année suivante, où il est anobli. Copropriétaire d'une filature à Brünn, il préside pendant de longues années la communauté juive de la ville.
rabbin juif (1878–1973)
Tobias Goodman est un prédicateur et auteur anglais mort après 1824, l'un des premiers à prêcher en anglais dans la communauté juive de Londres, comme lecteur à la synagogue de Denmark Court. Il y prononce dès 1817 un sermon sur la mort de la princesse Charlotte de Galles, puis en 1820 un autre sur la mort du roi George III, avant de prêcher régulièrement à la synagogue de Rosemary Lane vers 1824. Auteur d'une traduction anglaise du Beḥinat ha-'Olam de Jedaiah Bedersi en 1806 et d'un discours prononcé à Liverpool en 1819, The Faith of Israel, publié en 1834.
Jacob Gordin est un dramaturge et réformateur yiddish né le 1er mai 1853 à Mirgorod, dans le gouvernement de Poltava. Journaliste et écrivain russophone dès 1870, il fonde en 1879 à Elisavetgrad la secte rationaliste des Bibleitzy, rompant avec le judaïsme dogmatique, avant d'émigrer à New York en 1890, où il se fait dramaturge yiddish. Depuis sa première pièce, Siberia, jouée en 1891, il compose une soixantaine de drames et vaudevilles, dont Le Roi Lear yiddish et Mirele Efros comptent parmi ses œuvres les plus marquantes.
David ben Dob Baer Gordon est un journaliste russe né à Podmeretz, près de Wilna, en 1826, et mort à Lyck, en Prusse, le 21 mai 1886. Formé à la yechiva de Wilna, il quitte la Russie pour l'Angleterre vers 1850 et devient en 1856 le rédacteur adjoint du premier hebdomadaire hébraïque, Ha-Maggid, fondé par Eliezer Lipman Silberman, qu'il installe à Lyck en 1858 et dont il prend la direction à la mort de Silberman en 1882. Il se rend à Londres en 1884 comme représentant des sionistes pour le centième anniversaire de Moses Montefiore.
Léon Gordon (Yehouda Leib ben Asher) est un écrivain et poète hébraïsant russe né à Wilna le 7 décembre 1831 et mort à Saint-Pétersbourg le 16 septembre 1892. Diplômé en 1853 du séminaire rabbinique de Wilna, il enseigne l'hébreu dans les écoles gouvernementales avant d'être appelé en 1872 comme secrétaire de la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs de Russie à Saint-Pétersbourg. Accusé à tort d'avoir participé à l'attentat contre Alexandre II, il est emprisonné le 4 avril 1879 puis exilé avant d'être innocenté ; il codirige ensuite la revue Ha-Meliz jusqu'en 1888 et demeure le principal poète hébraïque de son temps.
Michel Gordon est un poète en langue judéo-allemande et écrivain hébraïsant né à Wilna le 4 novembre 1823 et mort à Kiev le 26 décembre 1890. Son premier poème paraît en 1846 dans un recueil édité à la mémoire de Mordecai Aaron Günzburg ; il est ensuite précepteur chez les Brodski à Shpola à partir de 1868 puis à Smiela jusqu'en 1881, publie en 1869 une histoire de la Russie en yiddish, et fait paraître à Saint-Pétersbourg en 1881 un traité hébraïque sur les devoirs de la jeunesse juive. Ses chansons populaires, longtemps publiées anonymement, sont réunies à Varsovie en 1889 sous le titre Yiddishe Lieder.
Samuel Gordon est un romancier anglais né à Buk, en Allemagne, le 10 septembre 1871, arrivé en Angleterre avec ses parents en 1883. Nommé secrétaire de la Great Synagogue de Londres en 1894, il publie plusieurs romans et recueils de nouvelles consacrés à la vie et au caractère juifs, dont Daughters of Shem (1898), Sons of the Covenant (1900) et Strangers at the Gate (1902), ainsi que deux ouvrages hors de ce registre, In Years of Tradition (1897) et The New Galatea (1901).
Bernard Gorin, pseudonyme d'Isaac Goido, est un journaliste yiddish né à Lida, dans le gouvernement de Wilna, en avril 1868, auteur de deux nouvelles en hébreu publiées à Varsovie en 1892. Installé en Amérique vers 1893, il devient un collaborateur régulier de la presse yiddish radicale de New York, traduit en yiddish des œuvres de Zola, Hawthorne, Maupassant et Prévost, et écrit deux drames, dont Baruch Spinoza en 1901.
James Gotendorf, né James Nathan, est un négociant et homme de lettres germano-américain né le 9 février 1811 à Eutin, dans le Holstein, et mort à Hambourg le 5 octobre 1888. Installé à New York en 1830 pour y faire le commerce, il se lie vers 1843 avec Horace Greeley, sur les conseils duquel il change de nom, puis avec Margaret Fuller, future comtesse Ossoli, dont il inspire une passion. Reparti puis revenu à New York en 1850, il se retire ensuite à Hambourg, où furent plus tard publiées, en 1903, cinquante de ses lettres reçues de Margaret Fuller.
רב והיסטוריון אמריקאי (1859–1921)
Paul Eduard Gottheil est un missionnaire protestant allemand né à Fraustadt le 5 avril 1818 et mort à Stuttgart en 1893, frère du rabbin Gustav Gottheil. Converti au christianisme, il entre en 1848 au service de la British Society for the Propagation of the Gospel Among the Jews et exerce comme pasteur à Cannstadt puis au Diakonissenhaus de Stuttgart, où il se distingue comme missionnaire auprès des Juifs. Il publie notamment Der Messias, Israels Hoffnung en 1863 et un texte bilingue hébreu-allemand, Mischan Lechem, en 1871.
William S. Gottheil est un médecin américain né à Berlin le 5 février 1859, fils aîné du rabbin Gustav Gottheil. Diplômé de Cornell en 1879 puis docteur en médecine du College of Physicians and Surgeons de New York en 1882, il devient en 1890 professeur de pathologie au New York College of Veterinary Surgeons puis, en 1893, professeur de dermatologie à la New York School of Clinical Medicine. Auteur d'un Manual of General Histology et, en 1897, d'un ouvrage illustré sur les maladies de peau, il préside la Eastern Medical Society en 1896 et la Manhattan Dermatological Society en 1899.
Abraham Gottlieb est un ingénieur civil et entrepreneur né à Tauss, en Bohême, le 17 juin 1837, et mort à Chicago le 9 février 1894. Diplômé de l'université de Prague en 1861, il émigre en 1866 aux États-Unis et s'installe à Chicago, où il devient en 1868 ingénieur en chef de l'American Bridge Works, puis en 1877 président de la Keystone Bridge Company à Pittsburg. Revenu à Chicago en 1884, il est nommé en 1890 ingénieur en chef de la construction de l'Exposition universelle de Chicago, poste qu'il quitte en 1891.
Louis Moreau Gottschalk est un pianiste américain né à La Nouvelle-Orléans le 8 mai 1829 et mort à Rio de Janeiro le 18 décembre 1869. Formé à Paris dès son adolescence, il y compose encore enfant des pièces restées célèbres comme Le Bananier et La Bamboula, puis entreprend en 1853 une grande tournée à travers les États-Unis, les Antilles et l'Amérique espagnole. Premier pianiste américain à connaître une renommée internationale, il puise son inspiration dans les musiques populaires espagnole, cubaine et noire entendues dans son enfance, et reçoit de la reine Isabelle d'Espagne l'ordre de Charles III.
Adolf Gottstein est un médecin allemand né à Breslau le 2 novembre 1857, docteur en médecine en 1881. Assistant à l'hôpital de Breslau jusqu'en 1883, il s'installe ensuite à Berlin, où il exerce et se consacre à des travaux de bactériologie et d'épidémiologie, publiant notamment Epidemiologische Studien über Diphtherie und Scharlach (Berlin, 1895) et Allgemeine Epidemiologie (Leipzig, 1897).
Jacob Gottstein est un médecin allemand né à Lissa, en Autriche, le 7 novembre 1832, et mort à Breslau le 10 janvier 1895, docteur en médecine de l'université de Breslau en 1856. Spécialisé dans les maladies de la gorge et de l'oreille, il abandonne sa pratique générale en 1864, devient privat-docent en 1872 et reçoit le titre de professeur en 1890. Il est l'auteur de Die Krankheiten des Kehlkopfes und der Luftröhre, paru en 1884 et réédité jusqu'en 1893.
Joël Emmanuel Goudsmit est un juriste néerlandais né à Leyde le 13 juin 1813 et mort dans cette ville le 17 mars 1882, diplômé en droit en 1842. Nommé professeur de droit romain à l'université de Leyde en 1858, il publie son ouvrage de référence, le Pandect System, dont le premier volume paraît en 1866 et le second en 1880, resté inachevé. Actif dans les affaires juives, il adresse en 1863 une lettre ouverte sur la question juive.
רומנאי, משורר וכותב אנגלי בתחום ההיסטוריה והדת היהודית
Leo Graetz est un physicien allemand, fils de l'historien Heinrich Graetz, né à Breslau le 26 septembre 1856. Docteur en philosophie de l'université de Breslau en 1879, il devient privat-docent de physique à Munich en 1882 puis professeur en 1893. Auteur de nombreux travaux sur l'électricité et la chaleur, il met au point une méthode encore employée pour convertir le courant alternatif en courant continu et publie notamment Die Elektricität und Ihre Anwendung (Stuttgart, 1883) et Das Licht und die Farben (Leipzig, 1900).
Jonas Grätzer est un médecin allemand né à Tost, en Haute-Silésie, le 19 octobre 1806, et mort à Breslau le 25 novembre 1889, docteur en médecine de l'université de Breslau en 1832. Il s'établit ensuite comme praticien à Breslau, où il exerce jusqu'à sa mort, et publie de nombreux ouvrages sur l'histoire de la médecine et de l'assistance aux malades pauvres, dont plusieurs consacrés à l'histoire de la statistique démographique et médicale silésienne, entre 1837 et 1889.
Né dans une famille juive italophone de Gorizia (alors Empire d'Autriche), autodidacte, il publia dès 1854 « Studii orientali e linguistici ». Nommé en 1860 professeur à l'Académie scientifique et littéraire de Milan, il introduisit la philologie comparée en Italie, forgea le terme « glottologia » et fonda en 1873 l'« Archivio glottologico italiano », qu'il dirigea jusqu'au vol. XV. Pionnier de la dialectologie (théorie du substrat, langues ladines).
Augusto Graziani est un économiste italien né à Modène le 6 janvier 1865, docteur en droit en 1886. Privat-docent puis professeur assistant d'économie politique dans son université natale, il devient professeur de sciences financières à l'université de Sienne en 1894 puis professeur d'économie politique à l'université de Naples en 1899, poste qu'il occupe encore. Membre correspondant de l'Accademia dei Lincei, il publie de nombreux essais d'économie et de finances publiques entre 1887 et 1904.
Aaron Levy Green est un rabbin anglais né à Londres en août 1821 et mort le 11 mars 1883. Lecteur à la Great Synagogue dès quatorze ans, puis ministre du culte à Bristol à dix-sept ans, il publie en 1850 un pamphlet contre le révérend Croly, opposant à l'admission des Juifs au Parlement, avant d'être élu en 1851 second lecteur de la Great Synagogue de Londres, puis en 1855 premier lecteur et prédicateur de la synagogue annexe d'Old Portland Street. Secrétaire honoraire de Jews' College dès 1852, il s'illustre en 1881 parmi les premiers à alerter l'opinion sur les persécutions russes.
Samuel Greenbaum est un avocat et magistrat américain né à Londres le 23 janvier 1854, émigré en enfance aux États-Unis. Diplômé du College of the City of New York en 1872, il étudie le droit à la Columbia Law School jusqu'en 1875 avant d'exercer seul jusqu'en 1894, puis en association avec Daniel P. Hays, et de reprendre une pratique indépendante en mai 1901. Il est élu juge à la Cour suprême de l'État de New York le 1er janvier 1902.
Joseph B. Greenhut est un soldat américain né en Allemagne, engagé comme simple soldat dans le 12e régiment d'infanterie de l'Illinois à Chicago en avril 1861. Il sert dans les campagnes du Kentucky et du Tennessee sous les ordres de Grant, est grièvement blessé au bras droit à Fort Donelson, puis nommé capitaine en août 1862 et combat en Virginie, notamment à Gettysburg et à Lookout Mountain, comme adjudant-général de l'état-major de Hecker. Il démissionne le 24 février 1864 pour se consacrer au commerce, et devient l'un des trois commissaires de l'Illinois chargés des monuments du champ de bataille de Gettysburg.
סופרן אוסטרית
מתרגמת גרמנייה
Mathématicien soviétique d'origine juive, l'un des fondateurs de l'école léningradoise d'analyse réelle. Auteur d'un cours de calcul différentiel et intégral en trois volumes, resté un manuel classique.
Abraham Avenirovich Griliches est un graveur russe né à Wilna en 1852, diplômé de l'École de dessin de Wilna en 1869 puis de l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg en 1876, année où il est nommé graveur de la Monnaie impériale. Médailliste réputé, il grave notamment les médailles commémorant la catastrophe ferroviaire de Borki, le 17 octobre 1888, et réalise sur onyx les portraits de plusieurs membres de la famille impériale russe. Récompensé d'une médaille d'or à l'Exposition de Paris de 1900, il occupe en 1903 le poste de graveur en chef de la Monnaie impériale.
Avenir Girschevich Griliches est un graveur russe né à Wilna en avril 1822, père d'Abraham Avenirovich Griliches. Autodidacte en gravure après des études talmudiques dans sa jeunesse, il est engagé en 1871 comme graveur à la Monnaie impériale de Saint-Pétersbourg, où un portrait de Levensohn gravé sur cristal de roche lui vaut d'être admis à l'Académie des beaux-arts. Considéré comme l'un des meilleurs graveurs de Russie, il réalise notamment les sceaux d'État des empereurs Alexandre III et Nicolas II, et est décoré de l'ordre de Saint-Stanislas.
Charles Gross est un historien américain né à Troy, dans l'État de New York, le 10 février 1857, formé à Williams College puis aux universités de Paris, Berlin et Göttingen, où il obtient son doctorat. Professeur d'histoire à Harvard depuis 1888, il publie notamment Gild Merchant (1890), Bibliography of British Municipal History (1897) et Sources and Literature of English History (1900), et donne en 1887 à l'Anglo-Jewish Exhibition une conférence sur l'Échiquier des Juifs en Angleterre au Moyen Âge. Il traduit également en anglais le Christophe Colomb de Kayserling (New York, 1893) et est vice-président de l'American Jewish Historical Society.
Ferdinand Gross est un écrivain autrichien né à Vienne le 8 avril 1849 et mort à Kaltenleutgeben, près de Vienne, le 21 décembre 1900. Entré en 1872 à la rédaction de l'Extrablatt, il remporte en 1877 le premier prix du Berliner Literarisches Centralbureau pour un feuilleton, dirige la rubrique feuilleton de la Frankfurter Zeitung à partir de 1879, puis revient à Vienne en 1881 pour rejoindre la Wiener Allgemeine Zeitung. Il préside de 1898 à 1900 la Concordia, association des journalistes viennois, tout en publiant de nombreux recueils de nouvelles, comédies et poèmes.
Jenny Gross est une actrice autrichienne née à Szántó, en Hongrie, formée par Cesarina Kupfer. Elle débute en 1878 au Carltheater de Vienne, se produit en 1880 au Stadttheater puis en 1885 au théâtre de la cour de Berlin, avant de rejoindre en 1889 le Lessingtheater, où elle est encore engagée en 1903, incarnant notamment Madame Sans-Gêne et plusieurs rôles du répertoire shakespearien.
Julius Grosser est un médecin allemand né à Freistadt, en Haute-Silésie prussienne, le 25 octobre 1835, et mort à Prenzlau, jour pour jour, le 25 octobre 1901. Docteur en médecine de l'université de Berlin en 1859, il ouvre en 1861 un cabinet à Prenzlau, sert comme chirurgien pendant la guerre franco-prussienne, où il est décoré de la Croix de fer, et fonde en 1880 la Deutsche Medizinal-Zeitung, qu'il dirige jusqu'à sa mort.
Rudolph Grossman est un rabbin américain né à Vienne le 24 juillet 1867, formé à l'université de Cincinnati puis au Hebrew Union College. Rabbin adjoint du Temple Beth-El de New York de 1889 à 1896, il dirige depuis cette dernière année le Temple Rodef Sholom dans la même ville. Secrétaire correspondant de la Central Conference of American Rabbis en 1902, il fut aussi grand aumônier de la grande loge maçonnique de New York entre 1898 et 1900.
Ignácz Grossmann est un physicien hongrois né à Gönc-Ruszka, dans le comté d'Abaúj, le 16 février 1823, et mort à Budapest le 21 mai 1866. Formé aux mathématiques et à la pédagogie à l'université de Prague, il enseigne à Győrsziget entre 1847 et 1851, puis devient en 1854 directeur de l'école de filles de la communauté israélite de Pest et, en 1857, professeur à l'école de commerce, avant d'être nommé en 1862 ingénieur du chemin de fer Pest-Losonc-Zólyom. Inventeur de la pompe pneumatique à mercure, il publie en 1857 à Leipzig un ouvrage sur l'analyse géométrique de la cristallographie.
Ignaz Grossmann est un rabbin américain né à Trencsén, en Hongrie, le 30 juillet 1825, et mort le 18 mars 1897 à New York, formé à la yechiva de Presbourg. Rabbin à Koritschan, en Moravie, à partir de 1863, puis à Varaždin, en Croatie, à partir de 1866, il est appelé en 1873 à Brooklyn, où il officie à la congrégation Beth Elohim puis à B'nai Abraham. Il publie notamment Die Sprache der Wahrheit (1870) et, en 1892 à Cincinnati, une présentation des commandements bibliques avec leurs fondements et leurs enseignements moraux.
Louis Grossmann est un rabbin et auteur américain né à Vienne le 24 février 1863, formé à l'université de Cincinnati et au Hebrew Union College, issu d'une famille de rabbins. Rabbin du Temple Beth El de Detroit de 1884 à 1898, il succède ensuite à Isaac M. Wise à la tête de la congrégation B'nai Yeshurun de Cincinnati et comme professeur de théologie au Hebrew Union College. Il publie notamment Judaism and the Science of Religion (1889), Maimonides (1890) et une biographie d'Isaac M. Wise (1900).
Ludwig Grossmann est un mathématicien et économiste autrichien né à Leitomischl, en Bohême, le 14 mars 1854, docteur en philosophie de l'université de Vienne en 1878, année où il fonde et dirige la Mathematisch-Physikalische Zeitschrift à Vienne. Découvreur d'une courbe analytique de la durée probable de la vie humaine, il se consacre aussi à l'écriture et s'illustre comme adversaire déclaré de l'antisémitisme ; résident à Vienne en 1903, il y dirige la revue d'économie politique Controlle et publie plusieurs ouvrages entre 1886 et 1903.
קומיקאי אמריקאי, חלק מה-Marx Brothers (1890–1977)
Judah Löb Grozovski, fils d'Isaiah Reuben, est un hébraïsant russe né à Pogosti, dans le gouvernement de Minsk, en 1861, formé à la yechiva de Volojine puis à l'Institut des maîtres hébreux de Wilna. Parti enseigner l'hébreu en Palestine, il reçoit en 1896 un poste à l'école agricole de Jaffa avant de rejoindre la colonie de Mikvé Israël. Il publie une série de manuels scolaires, dont Bet ha-Sefer li-Bene Yisrael (Jérusalem, 1891), un cours d'hébreu en trois degrés intitulé Bet Sefer 'Ibri, et un dictionnaire hébreu-russe-allemand, Millon (Varsovie, 1900).
Joseph Gruber est un médecin autrichien né à Kosolup, en Bohême, le 4 août 1827, et mort à Vienne le 31 mars 1900, docteur en médecine de l'université de Vienne en 1855. Installé à Vienne en 1860 comme spécialiste des maladies de l'oreille, il devient privat-docent en 1863, professeur assistant en 1870, puis chirurgien en chef de la nouvelle clinique universitaire d'oto-rhino-laryngologie en 1873 et professeur titulaire en 1893, poste qu'il quitte en 1898. Auteur de près de deux cents essais et ouvrages, dont son Lehrbuch der Ohrenheilkunde (1870, 2e éd. 1888), il codirige pendant de nombreuses années le Monatsschrift für Ohrenheilkunde.
David Gruby est un médecin français né à Neusatz (Ujvidék), en Hongrie, le 10 octobre 1810, et mort à Paris le 16 novembre 1898. Diplômé de médecine de l'université de Vienne en 1834, il s'installe à Londres puis, en 1839, à Paris, où il exerce en cabinet privé et se distingue comme pionnier de la recherche microscopique, donnant des conférences publiques très suivies sur la microscopie et la pathologie expérimentale. Praticien réputé, il fut le médecin d'Alexandre Dumas fils et de Heinrich Heine.
Maurice Grün est un peintre russe né à Reval en 1870. Formé à Munich et à Genève, il se rend en 1890 à Paris, où il devient l'élève de Jules Lefebvre et de Benjamin Constant, avant de diriger l'École des beaux-arts de Bahia, au Brésil. Revenu en Europe en 1896, il se réinstalle à Paris puis s'établit à Londres en 1898, où il réside depuis, se faisant notamment connaître comme portraitiste.
Alfred Grünfeld est un pianiste autrichien né à Prague le 4 juillet 1852, formé à Prague puis à l'Académie de musique de Berlin sous Kullak. Installé à Vienne en 1873, où il reçoit le titre de Kammervirtuose, il effectue de nombreuses tournées en Europe et aux États-Unis, est nommé pianiste de cour de l'empereur Guillaume Ier, et enseigne depuis 1897 au Conservatoire de Vienne.
Heinrich Grünfeld est un violoncelliste autrichien né à Prague le 21 avril 1855, frère d'Alfred Grünfeld. Formé au Conservatoire de Prague, il s'installe à Berlin en 1876, où il enseigne pendant plusieurs années à la Neue Akademie der Tonkunst, et se fait connaître en organisant, avec Xaver Scharwenka et Gustav Holländer notamment, des soirées de musique de chambre très courues. Il est nommé violoncelliste de la cour du roi de Prusse.
Josef Grünfeld est un médecin et auteur autrichien né à Gyönk, en Hongrie, le 19 novembre 1840. Formé aux universités de Budapest à partir de 1861 puis de Vienne, où il obtient son doctorat en médecine en 1867, il devient privat-docent à Vienne en 1881 et chef de division à la Poliklinik de Vienne en 1885. Premier à utiliser l'endoscope, il publie un Compendium der Augenheilkunde réédité quatre fois, et préside pendant plus de huit ans, qu'il a contribué à fonder, l'Oesterreichisch-Israelitische Union.
Karl Samuel Grünhut est un juriste autrichien né à Bur-Saint-Georges, en Hongrie, le 3 août 1844. Professeur associé à la faculté de droit de l'université de Vienne en 1872, il fonde en 1873 une revue de droit privé et public et devient en 1874 professeur de droit commercial, se consacrant surtout à la littérature sur les lettres de change, dont un traité en deux volumes paru à Leipzig en 1897. Membre à vie de la Chambre des seigneurs d'Autriche depuis 1897, il est décoré de l'étoile de l'ordre de François-Joseph en 1902.
Sidonie Grünwald-Zerkowitz, née Zerkowitz, est une femme de lettres autrichienne née à Tobitschau, en Moravie, le 17 février 1852, formée par son père médecin. Boursière du roi Louis II de Bavière à son école théâtrale de Munich en 1874, elle publie la même année à Vienne ses Zwanzig Gedichte von Kálmán Tóth, traduits du hongrois, avant de se remarier en 1877 à un négociant viennois du nom de Grünwald. Elle dirige quelque temps la revue La Mode à Vienne et publie de nombreux romans et recueils, dont Die Lieder der Mormonin (1886) et Das Gretchen von Heute (1890), ainsi que des chansons contre l'antisémitisme.
Enrico Guastalla est un soldat italien né à Guastalla en 1828 et mort à Milan le 28 septembre 1903. Engagé volontaire en 1848, il participe à la défense de Rome, puis rejoint à Londres les milieux mazziniens avant de revenir en 1859 rallier Garibaldi à Côme. Blessé à la jambe à Volturno le 1er octobre 1860, capturé à Aspromonte avec tout l'état-major de Garibaldi, il reprend le combat en 1866 à Côme, Brescia, Lonato, Salò et Desenzano, se retire de l'armée avec le grade de commandant, et siège au Parlement italien pour Varese.
Karl Eduard Gueterbock est un juriste allemand né à Königsberg, en Prusse orientale, le 18 avril 1830. Diplômé en 1851 après des études d'histoire puis de droit à Königsberg, Bonn, Munich et Berlin, il est admis au barreau en 1859, devient juge dans sa ville natale puis privat-docent de droit prussien en 1861, avant d'être élu professeur assistant puis, en 1868, professeur titulaire, année où il renonce à sa charge de juge. Converti au christianisme, il publie notamment une étude sur Henricus de Bracton et le droit romain (1862, traduite en anglais en 1866) et Die Entstehungsgeschichte der Carolina (Wurtzbourg, 1876).
Meyer Guggenheim est un négociant et magnat des mines américain né à Langenau, en Suisse, en 1828, émigré avec son père à Philadelphie en 1847, où il débute comme colporteur avant de bâtir, par l'importation de broderies suisses puis l'exploitation minière et la fonderie, l'une des plus grandes entreprises de traitement des métaux au monde. Il transfère son affaire à New York en 1881 sous le nom de M. Guggenheim's Sons et construit en 1888 une fonderie à Pueblo, dans le Colorado, avant que son groupe n'entre en 1900 dans la formation de l'American Smelting and Refining Company.
Randolph Guggenheimer est un avocat américain né à Lynchburg, en Virginie, le 20 juillet 1846. Installé à New York en 1865, diplômé de la faculté de droit de l'université de New York en 1869, il se spécialise dans le droit des sociétés et de l'immobilier, s'associe en 1882 à Isaac et Samuel Untermyer, puis, avec l'arrivée de Louis Marshall en 1893, dirige le cabinet Guggenheimer, Untermyer & Marshall. Commissaire des écoles communales à partir de 1887, il y crée le système d'écoles secondaires du soir de New York, avant d'être élu en 1897 président du conseil municipal du Grand New York, fonction dans laquelle il assure l'intérim de la mairie.
Gottschalk Eduard Guhrauer est un philologue et écrivain allemand né à Bojanowo, en Pologne prussienne, en 1809, et mort à Breslau le 5 janvier 1854. Formé à la philologie et à la philosophie à Breslau et à Berlin, il enseigne au gymnase Kölln de Berlin à partir de 1837, avant de devenir bibliothécaire de l'université de Breslau puis, en 1842, privat-docent et, en 1843, professeur, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Auteur d'une biographie de Leibniz (Breslau, 1842) et d'un ouvrage sur Joachim Jungius (Stuttgart, 1850), il édite la correspondance de Goethe avec Knebel (Leipzig, 1851) et achève, en 1853, la biographie de Lessing.
Italian Sephardic Jewish writer and lawyer, born in Ancona, the principal source and chronicler of Judeo-Livornese (Bagitto) literature and folklore, documenting the daily life of the Jews of Livorno and active in Zionism and Hebrew cultural revival.
Né à Venise dans une famille juive (son père était professeur de mathématiques). Professeur au Politecnico puis à l'Université de Turin pendant des décennies. Connu pour le théorème de Fubini (intégrales multiples) et la métrique de Fubini-Study. Fuyant les lois raciales fascistes de 1938, il gagna Princeton et mourut à New York en 1943.
Auteur de la Storia della tipografia ebraica in Livorno (avec introduction et catalogue d'œuvres et d'auteurs), parue dans Il Vessillo Israelitico (1911-1912) et publiée à Turin en 1912. Ce travail reste une référence sur l'imprimerie hébraïque de Livourne, foyer majeur du livre hébreu diffusé vers l'Orient.
פוליטיקאי גרמני
Ludwig Gumplowicz est un historien et juriste chrétien né à Cracovie le 9 mars 1838, formé aux universités de Cracovie et de Vienne, où il exerce d'abord le droit. Nommé docent en 1876, professeur assistant en 1882 puis professeur en 1893 à l'université de Graz, il publie notamment un ouvrage sur la législation polonaise à l'égard des Juifs, où il distingue trois périodes de l'histoire de la Pologne selon l'équilibre changeant entre la couronne, la noblesse et le clergé.
Isidor Gunsberg est un négociant et maître d'échecs anglais né à Budapest le 2 novembre 1854, installé en Angleterre dès l'enfance, où il représente le pays dans de nombreux tournois. En 1885, il remporte le premier prix du tournoi des maîtres de Hambourg, battant Blackburne et Tarrasch, puis enchaîne les succès : premier prix de la British Chess Association en 1885, partagé avec Burn en 1887, et remporté seul à Bradford et à Londres en 1888. Rédacteur de la rubrique échecs du Daily News de Londres, où il réside encore en 1903.
David Günzburg, baron, est un orientaliste et dirigeant communautaire russe né à Kamenetz-Podolsk le 5 juillet 1857, formé notamment par Adolph Neubauer et Senior Sachs, puis à Paris et à Saint-Pétersbourg, avant d'étudier la poésie arabe à Greifswald à partir de 1879. Il édite le Tarshish de Moïse ibn Ezra et publie des travaux de métrique arabe dans les mémoires de la Société archéologique russe en 1893 et de la Société néo-philologique en 1892. Mécène passionné d'art juif, il publie avec Stassov L'Ornement hébreu (Berlin, 1903) et possède l'une des plus grandes bibliothèques privées d'Europe.
Horace Günzburg, baron, est un philanthrope russe né le 8 février 1833 à Zvenigorodka, dans le gouvernement de Kiev. Fondateur en 1863 de la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs de Russie, il en devient président en 1878 à la mort de son père Joseph Günzburg, et consacre sa fortune et son énergie à l'amélioration du statut légal, économique et moral de ses coreligionnaires, multipliant les démarches auprès du gouvernement russe. Expert consulté en 1870 par la commission sur la question juive, président du congrès juif de Saint-Pétersbourg en 1882, il préside depuis 1893 le comité central de la Société agricole juive et reçoit le titre de baron en 1871.
Ilya Yakovlevitch Günzburg, fils de Meyer Jacob, est un sculpteur russe né à Grodno en mai 1859. Repéré en 1870 par le sculpteur Antokolski, qui l'emmène à Saint-Pétersbourg, il étudie auprès de lui puis de Ryepine et Semiradski, avant de sortir diplômé de l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg en 1886, où il obtient la petite médaille d'or. Récompensé à l'Exposition de Paris en 1889, il expose douze œuvres à l'Exposition de Paris de 1900, où il reçoit une médaille d'or, et réalise de nombreux bustes et portraits de personnalités russes, dont Tolstoï et Tchaïkovski.
Joseph Yozel ben Gabriel Jacob Günzburg est un financier et philanthrope russe né en 1812 et mort à Paris le 12 janvier 1878. Enrichi pendant la guerre de Crimée, il fonde une banque à Saint-Pétersbourg et se consacre au bien-être de la communauté juive, siégeant en novembre 1861 à la commission rabbinique instituée par le gouvernement russe, puis fondant en 1863 la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs, qu'il préside jusqu'à sa mort. Anobli par le grand-duc de Hesse-Darmstadt en 1870, il est fait baron en 1874, la même année où le service militaire des Juifs russes est aligné sur celui des autres confessions.
רב אמריקאי
ארכאולוג גרמני
Né à Pest en 1851 dans une famille juive de Budapest (parents Moritz Kadelburg et Johanna née Hasenfeld). D'abord acteur, il abandonne la scène en 1894 pour écrire ; il devint l'un des dramaturges de langue allemande les plus prolifiques et joués au tournant du XXe siècle. Mort à Berlin en 1925. Son frère Heinrich (1856–1910) fut aussi acteur.
עורך וקולקציונר אמנות
רב ראשי של פראג
מדען, היסטוריון, מורה ופטריוט איטלקי
Ludwig Güterbock est un médecin allemand né à Berlin le 23 octobre 1814, docteur en médecine de l'université de Berlin en 1837, et mort dans sa ville natale le 28 février 1895, où il exerce jusqu'à sa mort. Collaborateur de plusieurs revues médicales, il publie notamment Schönlein's Klinische Vorträge in dem Charité-Krankenhause zu Berlin (Berlin, 1840, 3e éd. 1844) et Dr. Schönlein als Arzt und Klinischer Lehrer (1842).
Paul Güterbock est un chirurgien allemand né à Berlin le 2 juin 1844 et mort dans cette ville le 17 octobre 1897, docteur en médecine des universités de Würzburg et de Berlin en 1865. Il exerce à Berlin dès 1866, devient privat-docent de chirurgie en 1873, assesseur du conseil de santé du Brandebourg en 1884, professeur en 1894 puis conseiller médical secret en 1896, se spécialisant dans les maladies chirurgicales des organes génitaux masculins. Il publie notamment Die Neueren Methoden der Wundbehandlung (Berlin, 1876) et Die Englischen Krankenhäuser (1881).
David von Gutmann est un négociant et philanthrope autrichien né à Leipnik, en Moravie, le 24 décembre 1834, frère de Wilhelm von Gutmann. Président de l'Israelitische Allianz de Vienne, il œuvre au secours de ses coreligionnaires persécutés en Russie en 1882, en Roumanie en 1900, puis après les pogroms de Kichinev en 1903, et préside l'hospice des pauvres juifs ainsi que les fonds scolaires du baron de Hirsch pour la Galicie. Il est fait chevalier de l'ordre de la Couronne de fer et anobli à titre héréditaire en 1879.
Moïse Gutmann est un rabbin bavarois né à Baiersdorf en 1805 et mort à Redwitz le 1er février 1862, fils de Yom-Tob Gutmann. Formé à l'université d'Erlangen, il est élu rabbin de district de Redwitz, fonction qu'il occupe pendant trente-cinq ans, et se distingue comme le premier rabbin de Bavière à réunir formation académique et solide culture talmudique au service de la cause du Réforme, comme en témoignent ses contributions à la Zeitschrift für Jüdische Theologie de Geiger. Il publie une traduction annotée des Apocryphes (Altona, 1841).
Wilhelm von Gutmann est un négociant et philanthrope autrichien né à Leipnik, en Moravie, le 18 août 1825, et mort à Vienne le 17 mai 1895. Après un premier échec commercial, il oriente son attention vers les gisements de charbon de Silésie et fonde en 1853 avec son frère David la maison Gutmann Bros., qui approvisionne en charbon les grandes usines et chemins de fer de l'empire ; il loue en 1865 des mines aux Rothschild et bâtit avec Kuffner, en 1871, la première sucrerie d'Autriche. Généreux philanthrope, il finance orphelinats et hôpitaux à Vienne et à Krems, et préside à partir de 1890 la communauté juive de Vienne.
Paul Guttmann est un médecin et auteur médical allemand né à Ratibor, en Haute-Silésie prussienne, le 9 septembre 1833, et mort à Berlin le 24 mai 1893, docteur en médecine en 1858. Praticien à Berlin, privat-docent en 1867 puis médecin-chef de l'hôpital municipal de Moabit en 1879, il publie avec Albert Eulenburg Die Physiologie und Pathologie des Sympaticus (Berlin, 1873 ; couronné à Londres en 1879 du prix Astley-Cooper) et un manuel de méthodes d'examen clinique (Berlin, 1884), et dirige de 1885 à 1893 le Journal für Practische Aerzte.
Samuel Guttmann est un gynécologue et auteur médical allemand né à Ostrowo, en Prusse, en 1839, et mort à Berlin le 22 décembre 1893, docteur en médecine de l'université de Berlin en 1864. Installé d'abord à Drebkau en 1866 puis à Berlin, où il se spécialise en gynécologie, il collabore à plusieurs revues médicales et succède en 1885, à la mort de Paul Albrecht Boerner, à la rédaction de la Deutsche Medizinische Wochenschrift, tout en dirigeant le Reichsmedizinal-Kalender.
Hermann Gutzmann est un médecin allemand né à Bütow, en Poméranie, le 29 janvier 1865, docteur en médecine de l'université de Berlin en 1887. Spécialiste des troubles de la parole depuis 1889, il publie notamment Verhütung und Bekämpfung des Stotterns in der Schule (1889), Vorlesungen über die Störungen der Sprache (1893) et, avec Th. S. Flatau, Die Bauchrednerkunst (1894), et Ueber das Stottern (1897), et dirige depuis 1891 le Monatsschrift für die Gesammte Sprachheilkunde.
Michael Joseph Guzikov est un musicien russe né à Shklov en 1806 et mort à Bruxelles le 21 octobre 1837, issu d'une famille de musiciens talentueux. Virtuose précoce sur plusieurs instruments, il se produit en tournée à travers la Russie, joue devant l'empereur Nicolas et l'impératrice en 1828, puis, encouragé par Lamartine rencontré à Odessa, part pour l'Europe : Vienne, où il est distingué par l'empereur et le prince Metternich, puis Prague, Dresde, Berlin, Paris et enfin Bruxelles, où il meurt d'épuisement nerveux. Il est l'inventeur du violon de paille, sur lequel il jouait avec une habileté qui soulevait partout l'enthousiasme.
Hungarian rabbi (1850 - 1895)
rabbin lituanien
Né Leyvik Halpern près d'Ihumen (Igumen), il adopte le nom de plume « Leivick » (tiré de son prénom Leyvi) pour ne pas être confondu avec le poète Moyshe-Leyb Halpern. Militant du Bund, condamné au bagne et à l'exil en Sibérie, il s'évade et émigre aux États-Unis en 1913. Il devient l'un des plus grands poètes yiddish, célèbre pour son poème dramatique Der Goylem (Le Golem, 1921).
Robert Haas est un pasteur luthérien allemand actif dans la première moitié du XIXe siècle dans le duché de Nassau, ami d'Abraham Geiger et défenseur de l'égalité civique des Juifs. Il approuve la convention rabbinique tenue à Wiesbaden en 1837 et adresse la même année une lettre circulaire à « tous les chrétiens d'Allemagne » pour appeler à la création d'une faculté de science juive et d'un séminaire rabbinique dans une université allemande. Il publie la même année à Francfort Das Staatsbürgertum der Juden vom Standpunkt der Inneren Politik.
Solomon ben Jekuthiel Haas est un rabbin morave de la première moitié du XIXe siècle, successivement dayyan à Holleschau puis rabbin de Strassnitz, en Moravie. Il est l'auteur de Kerem Shelomoh, des novellae sur les quatre parties du Shulḥan 'Arukh, publiées à Presbourg à partir de 1840.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 32-4.
Auguste Hadamard est un peintre français né à Metz en 1823 et mort à Paris en 1886, élève de Paul Delaroche, installé à Paris où il peint et illustre pour la presse. Parmi ses œuvres les plus remarquées figurent La Pâque juive, L'Éducation d'Azor et La Fée aux mouettes.
Zélie Hadamard est une actrice française née à Oran, en Algérie, en 1849, fille d'un interprète militaire et professeur d'arabe. Formée au Conservatoire de Paris, elle débute à l'Odéon, où elle interprète de nombreux rôles de la tragédie classique après des engagements à Bruxelles et à Rouen, avant d'entrer le 13 septembre 1887 à la Comédie-Française dans Andromaque, où elle est encore engagée en 1903.
Né à Alibag sur la côte du Konkan, fonctionnaire à Bombay. Il fonde en 1853 la Bombay Bene Israel Benevolent Society et, en 1875 avec ses frères, une école enseignant le marathi et l'hébreu. Il laissa à sa mort un manuscrit, The History of the Bene-Israel of India (rédigé en 1897), première histoire de la communauté écrite par l'un des siens, publiée à Tel-Aviv en 1937 à l'initiative d'Immanuel Olsvanger.
Waldemar Mordecai Wolff Haffkine est un bactériologiste né à Odessa en 1860, docteur ès sciences de l'université d'Odessa en 1884. Après des travaux de recherche à Odessa puis à Genève, où il enseigne la physiologie sous la direction du professeur Schiff, il rejoint Paris pour travailler auprès de Pasteur, où il met au point une méthode de vaccination par virus atténué contre le choléra. Envoyé en Inde par le gouvernement britannique en 1893, il y étend ses recherches au Bengale, au Pendjab et en Assam, puis découvre en 1896 une méthode efficace de vaccination contre la peste, qui réduit considérablement la mortalité et lui vaut d'être fait Compagnon de l'ordre de l'Empire des Indes.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5596 de l'ère hébraïque (1836). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
rabbin séfarade (décédé en 1931)
Tunisian rabbi
Décrit comme le plus célèbre rabbin d'Algérie de l'ère moderne, grand rabbin de Tlemcen (nommé en 1869). Il édicta en 1874 une takana relative aux mariages civils et défendit la mémoire du rabbin Yaacob Akrich dans un pamphlet « Kebod Yaacob ». Décisionnaire, il laissa un recueil de responsa et réédita une œuvre classique de rabbi Ephraïm Enkaoua.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Né en 5596 de l'ère hébraïque (1836). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-4.
rabbin tunisien
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mort en 5635 de l'ère hébraïque (1875). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-4.
חכם ומלמד במקנס, מורה לדיינים רבים; מחבר נשמת חיים.
Rabbin et enseignant à Alger au début du XIXe siècle, cité dans la notice de famille Albo/Albou de Joseph Toledano.
Membre de la famille Picciotto d'Alep, actif dans la communauté juive anglaise ; notice biographique dans la Jewish Encyclopedia.
Né à Manisa, formé à la yeshiva de Tibériade puis au séminaire rabbinique de Paris et à l'École des langues orientales de la Sorbonne. Il succéda à Moïse Halévy comme Hakham Bachi (grand rabbin) de l'Empire ottoman en 1909. Membre de la délégation ottomane/turque aux négociations d'après-guerre (traité de Lausanne), il reçut le titre d'effendi. Grand Rabbin séfarade d'Égypte de 1925 à sa mort en 1960 ; il fut aveugle sur la fin de sa vie. Membre de l'Académie royale de langue arabe du Caire.
Polish rabbi and historian (1820–1892)
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Zaadlo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-1.
Né à Obodivka (Podolie) en 1895, immigré en Palestine en 1913 (membre de Nahalal). Entré à la rédaction de Ha-Poel ha-Tsair puis, en 1936, à celle du quotidien Davar, dont il fut rédacteur en chef de 1953 à 1966. Lauréat du prix Sokolov (1960). Mort à Tel-Aviv en 1968.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5587 de l'ère hébraïque (1827). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5569 de l'ère hébraïque (1809). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 38-1.
Israel Behor Haïm est un auteur serbe né à Belgrade, qui quitte sa ville en 1813 lors de l'invasion des Dahis pour s'installer à Vienne, où il édite la traduction en ladino de la Bible, des prières quotidiennes et divers manuels scolaires. Revenu vers 1838 à Belgrade, il se consacre à la littérature judéo-espagnole ; nombre de ses contes et poèmes en ladino furent détruits en 1866. Il publie notamment une traduction en ladino des Sentences de Ben Sira (Vienne, 1818) et du Ḥobot ha-Lebabot (Vienne, 1822).
Né en 1881 au village de Narwa au Kurdistan irakien, il gagna à l'âge adulte la ville d'Amadiya pour en diriger la communauté. Il traduisit des textes bibliques et traditionnels dans le judéo-araméen (néo-araméen) de la région et composa sermons, piyoutim et un commentaire du Zohar. Il mourut le 29 Tammouz 5741 (1981).
Né à Bagdad, formé au séminaire rabbinique local, il dirigea le tribunal rabbinique puis fut grand rabbin de Bagdad et président de la communauté à plusieurs reprises entre 1927 et 1971, traversant l'émigration massive des années 1950 et la dissolution forcée de la communauté. Antisioniste par prudence communautaire, il fut le pasteur d'une communauté réduite de 150 000 à quelques milliers d'âmes. Mort à Bagdad en 1971.
Ignác Halász, dit Fischer, est un philologue hongrois né à Tés en 1855 et mort à Budapest le 9 avril 1901. Formé aux gymnases de Veszprém et de Székesfehérvár puis à l'université de Budapest, il enseigne à Székesfehérvár de 1877 à 1892 avant d'être nommé en 1893 professeur de philologie hongroise à l'université de Kolozsvár. Entre 1880 et 1890, l'Académie hongroise des sciences le dépêche à trois reprises chez les Lapons de Suède et de Norvège, où il recueille un important matériau de poésie populaire et de philologie comparée ; il publie aussi des traductions de contes finnois et une traduction hongroise des contes de Grimm.
Heinrich, Ritter von Halban, né Blumenstock, est un homme d'État autrichien né à Cracovie en 1846 et mort à Gastein le 13 août 1902. Après des études de droit à Cracovie, il s'installe à Vienne avant 1870 pour se consacrer au journalisme ; nommé au bureau de presse par Potocki en 1870, il gagne en influence sous le ministère du comte Taaffe à partir de 1878, qui le fait conseiller de cour en 1885 et l'anoblit sous le nom de Ritter von Halban. Il atteint l'apogée de son pouvoir sous le ministère du comte Badeni en 1895, avant de se retirer de la vie publique en 1898, après la chute de ce dernier en 1897.
Joseph Halévy est un orientaliste français né à Andrinople le 15 décembre 1827. Envoyé en 1868 par l'Alliance israélite universelle étudier les Falachas d'Abyssinie, il est ensuite chargé d'une mission au Yémen, d'où il rapporte 686 inscriptions sabéennes qu'il déchiffre et interprète, reconstituant les rudiments de la langue et de la mythologie sabéennes. Professeur d'éthiopien à l'École des hautes études de Paris depuis 1879, il se fait connaître par ses controverses sur le sumérien et par ses Recherches bibliques, où il défend, contre la haute critique, l'unité et le fond historique des récits d'Abraham.
Léon Halévy est un écrivain et auteur dramatique français, frère de Fromental Halévy, né à Paris le 14 janvier 1802 et mort à Saint-Germain-en-Laye le 2 septembre 1883. Il enseigne la littérature française à l'École polytechnique à partir de 1831, puis dirige à partir de 1837 le bureau des sociétés savantes au ministère de l'Instruction publique jusqu'à sa retraite en 1853, date à laquelle il se consacre entièrement aux lettres. Poète, dramaturge et traducteur prolifique, il publie notamment un Recueil de fables couronné par l'Académie en 1844, La Grèce tragique en 1846 et une Vie de Fromental Halévy en 1862.
Figure de premier plan du judaïsme tripolitain italianisé : conseiller du comité de Tripoli de la Dante Alighieri (institution de diffusion de la langue et de la culture italiennes) au début du XXe siècle, aux côtés de Mario Nunes-Vais. Président de la communauté juive de Tripoli, il fut assassiné à son domicile de Tripoli à l'été 1963, à environ 84 ans, dans le climat antijuif de la Libye des années 1960.
Rabbin de Tripoli, en Afrique du Nord, mort vers 1803. Il est l'auteur du « Ḥayé Abraham », traité sur les lois rituelles de l'Oraḥ Ḥayyim et du Yoré Dea (Livourne, 1826).
George Edward Halford est un soldat de l'infanterie montée des volontaires impériaux de la Cité de Londres, né en 1878 et mort à Karee, près de Bloemfontein, le 15 mai 1900, pendant la guerre du Transvaal. Engagé dans les volontaires puis dans l'infanterie montée, il prend part aux combats de Paardeberg, sert dans l'escorte du général boer Cronje jusqu'à la gare de Modder River, puis participe à la grande marche sur Bloemfontein, dont les privations provoquent la fièvre qui l'emporte.
Ely Halperine-Kaminsky est un écrivain russe né à Vassilkov le 9 avril 1858, installé à Paris depuis 1880 après ses études à l'université d'Odessa. Chargé à plusieurs reprises de missions par les ministères français des Affaires étrangères et du Commerce, il dirige depuis 1883 la revue franco-russe Franco-Russe et traduit en français de nombreux écrivains russes, dont Pouchkine, Gogol, Tolstoï et Tourgueniev. Parmi ses ouvrages figurent Pouchkine et sa correspondance (1887), Le Grand-Duc Constantin, poète (1892) et Chez Tolstoï (1898).
Fernand Halphen est un compositeur français né à Paris le 18 février 1872, élève de Massenet, Fauré et André Gedalge. Il obtient en 1895 le premier accessit de fugue au Conservatoire puis, en 1896, le second grand prix de Rome pour sa cantate Mélusine. Ses œuvres principales comprennent une suite pour orchestre créée en 1896, une symphonie donnée à Monte-Carlo en 1897, une sonate pour piano et violon en 1899, ainsi que Le Cor fleuri, opéra lyrique en un acte d'après la pièce d'Ephraïm Micaël.
Georges-Henri Halphen est un officier et mathématicien français né à Rouen le 30 octobre 1844 et mort à Versailles le 21 mai 1889. Formé à l'École polytechnique puis à l'École de Metz, il devient lieutenant en 1866 et capitaine en 1870, se distinguant au combat de Pont-Noyelles. Répétiteur à l'École polytechnique à partir de 1873, il reçoit en 1880 le grand prix de mathématiques de l'Académie des sciences, voit son travail sur la classification des courbes couronné par l'Académie de Berlin en 1881, et devient membre de l'Académie des sciences en 1886.
Joseph Haltern est l'un des Meassefim, mort à Berlin le 5 septembre 1818 (1817 selon Philippson), auteur d'Esther, une adaptation hébraïque du drame de Racine du même nom.
C. H. Hamberger est un médecin de Leipzig mort le 2 mars 1847 à un âge avancé. Il traduit en allemand le Dizionario Storico degli Autori Ebrei de G. B. de Rossi sous le titre Historisches Wörterbuch der Jüdischen Schriftsteller und Ihrer Werke (Leipzig, 1839), et publie en 1826, sous le pseudonyme H. A. M. Berger, une Nordische Götterlehre rééditée sous son propre nom en 1835 à Zittau sous le titre Nordische Mythologie.
Oscar Hammerstein est un imprésario américain né à Berlin le 8 mai 1848, émigré en Amérique en mars 1863 et installé à New York, où il travaille d'abord dans la fabrication de cigares avant de devenir rédacteur du United States Tobacco Journal. Entré en 1883 dans le théâtre comme directeur du Thalia Theater, il construit et dirige de nombreuses salles new-yorkaises, dont le Manhattan Opera House, et compose plusieurs œuvres musicales, dont The Kohinor (1894) et Sweet Marie (1901).
אגרונומית וזכויות נשים ציונית, מייסדת של בתי ספר חקלאיים לבנות בפלסטינה.
écrivaine israélienne
Emmanuel Hannaux est un sculpteur français né à Metz en 1855, formé à l'école industrielle de Strasbourg puis, après le retour à Metz au déclenchement de la guerre franco-prussienne en 1870, à l'École de modelage et de sculpture de Nancy, avant d'entrer en 1876 à l'École des beaux-arts de Paris. Récompensé au Salon dès 1889 pour Le Bûcheron et Le Drapeau, il obtient la première médaille en 1894 pour Orphée mourant, exécute de nombreux bustes de personnalités, dont ceux d'Ambroise Thomas et de la baronne de Hirsch, est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1900, et reçoit la médaille d'honneur au Salon de 1903.
תלמודאי ישראלי
rabine
(died 1935)
רופא גרמני
Né à Berlin, fils d'un riche banquier juif, écrivain et musicien. Ses premiers poèmes paraissent en 1911 dans les revues Pan, Der Sturm et Die Bücherei Maiandros, faisant de lui un représentant précoce de l'expressionnisme. Coéditeur de l'anthologie Das neue Pathos (1913/14). Tombé au front russe en 1915.
משפטן אוסטרו-אמריקאי
historien de l'art allemand (1871–1938)
Heinrich Harburger est un juriste allemand né à Bayreuth, en Bavière, le 2 octobre 1851, docteur en droit de l'université de Munich. Admis au barreau, il devient privat-docent en 1878, puis second procureur du tribunal de circuit de Munich en 1885, juge principal en 1890, professeur honoraire à l'université de Munich en 1896, procureur à la cour d'appel de Munich en 1897 et enfin juge principal de cette cour en 1899, devenant ainsi le premier Juif d'Allemagne à exercer comme procureur près une cour d'appel.
Maximilian Harden, né Witkowski, est un publiciste allemand né à Berlin le 20 octobre 1861, converti au christianisme dès l'enfance. Connu pour ses articles politiques et sociaux signés « Apostata », réunis en volume à Berlin en 1892, il fonde la même année la revue Zukunft, qu'il dirige encore en 1903.
Albert Harkavy (Abraham Yakovlevitch) est un orientaliste et historien russe né à Novogroudok, dans le gouvernement de Minsk, le 27 octobre 1839, fils d'un riche marchand talmudiste. Formé à l'école rabbinique de Wilna à partir de 1858, il entre en 1863 à l'université de Saint-Pétersbourg, où il obtient en 1868 sa maîtrise d'histoire, puis soutient en 1872 son doctorat sur les origines des Sémites. Il devient en 1877 bibliothécaire de la Bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg, poste qu'il occupe encore en 1903.
Henry Harland, sous le pseudonyme de Sydney Luska, est un écrivain américain né à Saint-Pétersbourg en mars 1861, formé au College of the City of New York et à Harvard. Employé au bureau du greffier des successions de New York de 1883 à 1886, il s'installe ensuite à Londres, où il dirige le Yellow Book, et publie plusieurs romans sur des sujets juifs, dont Mrs. Peixada, As It Was Written et The Yoke of the Thorah (1900).
Australian town planner (1883-1980)
Né à Manchester dans une famille juive aisée (père négociant en coton, dirigeant de la communauté juive orthodoxe et libéral en vue). Professeur de science politique à la London School of Economics (1926–1950), l'un des enseignants les plus influents de son temps. Théoricien du pluralisme politique et du socialisme britannique ; président du Parti travailliste (1945–1946).
David Harris est un soldat et directeur de mine anglais né à Londres en 1852, arrivé aux mines de diamants de Kimberley vers 1873, où il fait fortune. Officier des Diamond Fields Horse sous Sir Charles Warren dès 1878, il mène en 1896 les Kimberley Rifles contre une force indigène à Poquana, et succède en 1897, à la mort de son cousin Barney Barnato, comme représentant de Kimberley à l'assemblée du Cap. Il participe en 1899 à la défense de Kimberley face aux Boers, à la tête de deux mille hommes, jusqu'à la levée du siège par le général French, et représente en 1903 la maison Barnato Brothers.
Mark Harris est un géomètre et soldat anglais né le 15 mars 1869 et tué au combat au Bétchouanaland le 6 avril 1897, fils d'Ephraïm Harris, directeur de l'école juive de Manchester. Employé en 1896 aux travaux publics de Port Elizabeth, il rejoint ensuite les Duke of Edinburgh's Own Volunteer Rifles ; sa colonne quitte Port Elizabeth le 24 février 1897, livre bataille à Kuruman le 15 mars, puis engage un second combat à Mamssepe le 6 avril, où Harris trouve la mort.
Maurice Henry Harris est un rabbin américain né le 9 novembre 1859 à Londres, formé à Londres puis au Columbia College de New York, dont il sort diplômé en 1887, et au séminaire théologique Emanu-El de New York. Élu en 1883 rabbin du Temple Israël de Harlem, poste qu'il occupe encore en 1904, il publie notamment une histoire biblique en trois volumes, The People of the Book, et des recueils de sermons.
Sir Augustus Glossop Harris est un acteur, auteur dramatique et directeur de théâtre anglais né à Paris en 1852 et mort à Folkestone le 22 juin 1896. Formé à Paris et à Hanovre, il débute sur scène en 1873 à Manchester avant de devenir régisseur pour le colonel Mapleson à Covent Garden, puis directeur du Drury Lane Theatre en 1879. Il relance le grand opéra à Londres dès 1887, est nommé shérif en 1891, et produit en 1894 aux États-Unis, avec Augustin Daly, Hänsel et Gretel.
Daniel Harrwitz est un maître d'échecs allemand né en 1823 à Breslau et mort le 9 janvier 1884 à Bolzano, dans le Tyrol, formé par Anderssen. Sa carrière débute à Paris en 1845 ; il bat ensuite Horwitz, Löwenthal et De Rivière, avant de perdre en 1858 un match contre Morphy tout en devenant l'un des rares joueurs à avoir remporté trois parties contre ce dernier. Contraint par sa santé de renoncer à la compétition en 1862, il publie la même année à Berlin son Lehrbuch des Schachspiels, après avoir dirigé the British Chess Review en 1853.
אספן אמנות (1879–1932)
leader religioso e comunitario americano, oratore potente, educatore religioso rispettato e rabbino conservatore di rilievo (1899-1981)
קוסם הונגרי-אמריקאי (1874–1926)
דרמטורג יידיש ועברי שנולד בגליציה, הוצג ב-Yiddish Art Theatre.
Russian-born American rabbi, kabbalist and philosopher
Emanuel B. Hart est un membre du Congrès américain né à New York le 29 octobre 1809 et mort le 29 août 1897. Démocrate jacksonien actif dès l'élection agitée de 1832, il est élu échevin du cinquième quartier de New York en 1845, préside le comité général de Tammany Hall en 1849, puis siège au Congrès à partir de 1851. Nommé inspecteur du port de New York sous Buchanan, il est envoyé en Europe par le Trésor en 1860 pour enquêter sur des fraudes douanières, devient commissaire à l'immigration en 1869, puis commissaire aux taxes sous le maire Cooper en 1879. Il préside longtemps l'hôpital du Mont Sinaï et la Home for the Aged and Infirm.
Ernest Abraham Hart est un médecin et rédacteur anglais né à Londres en 1836 et mort dans cette ville le 7 janvier 1898, formé à St George's Hospital, membre du Royal College of Surgeons en 1856. Rédacteur du Lancet à partir de 1858, il dirige le British Medical Journal à compter de 1866, tout en exerçant comme chirurgien ophtalmologiste à St Mary's Hospital dès 1864 et en présidant, à partir de 1871, le comité parlementaire de l'association médicale britannique, d'où il fait aboutir plusieurs réformes sanitaires. Publiciste engagé pour l'émancipation des Juifs, il fait paraître en 1877 The Mosaic Code et reçoit en 1893 un doctorat honorifique de l'université de Durham.
Henry John Hart est un magistrat australien né à New York le 7 mai 1820 et mort en 1884, formé au Columbia College, parti pour Sydney en 1839 puis établi à Melbourne en 1841. Commissaire de la cour suprême en 1854, il est nommé magistrat territorial en 1857 et élu à plusieurs reprises vérificateur des comptes de Melbourne. Il siège longuement au conseil d'administration de l'hôpital de Melbourne, devient consul par intérim des États-Unis en 1866 puis vice-consul d'Italie, et compte parmi les commissaires royaux de l'Exposition internationale de Melbourne en 1881.
Sir Israel Hart est un ancien maire de Leicester, né en 1835, président de la société de confection Hart and Levy. Élu au conseil municipal de Leicester en 1874, il accède au conseil des échevins et à la mairie en 1884, réélu maire en 1885, 1886 et 1893, et devient premier bailli de la ville en 1885. Il dote Leicester d'une bibliothèque publique et d'une fontaine ornementale, et se présente sans succès à Central Hackney en 1900.
Solomon Alexander Hart est un peintre et bibliothécaire de la Royal Academy de Londres, né à Plymouth en avril 1806 et mort à Londres le 11 juin 1881. Entré comme étudiant à la Royal Academy en 1823, il expose son premier tableau à l'huile, Instruction, à la British Institution en 1828, est élu membre associé en 1835 puis académicien en 1840, professeur de peinture de 1854 à 1863, et devient bibliothécaire de l'institution en 1864, après un séjour en Italie entrepris en 1841. Parmi ses œuvres juives figurent Hannah, mère de Samuel, et La Conférence entre Manassé ben Israël et Oliver Cromwell, acquise par F. D. Mocatta puis offerte à Jews' College.
Moritz Hartmann est un poète autrichien né à Příbram, en Bohême, en octobre 1821, et mort à Oberdöbling, près de Vienne, le 13 mai 1872. Après des études à Prague et à Vienne, il s'établit à Vienne en 1842, revient à Prague en 1847, participe à la révolution de 1848 comme député au Parlement de Francfort, puis, la révolution de Bade ayant échoué en 1849, doit fuir l'Allemagne. Correspondant de guerre en Crimée en 1853 pour la Kölnische Zeitung, expulsé de Constantinople en 1854, il s'installe à Genève en 1860, dirige la Freya à Stuttgart à partir de 1862 puis rejoint en 1868 la Neue Freie Presse à Vienne. Ses œuvres complètes paraissent en dix volumes à Stuttgart à partir de 1873.
Cécile Hartog est une compositrice et pianiste anglaise née à Londres, formée sous C. K. Salaman puis à la Royal Academy of Music de Londres, ainsi qu'auprès de Cowen, Bargiel, Beringer et Klindworth. Elle publie de nombreuses mélodies et pièces pour piano et clarinette, dont son premier grand succès, Swinging, ainsi qu'un recueil de chansons pour enfants, Barbara's Song Book, et signe un article sur les poètes de Provence dans la Contemporary Review d'octobre 1894.
Édouard de Hartog est un compositeur néerlandais né à Amsterdam le 15 août 1826, formé auprès de Bartelmann, Döhler, Dulcken et Hoch, puis d'Elwart et Litolff. Installé à Paris en 1852 comme professeur de piano et de composition, il compose en 1853 son premier opéra, Le Mariage de Don Lope, créé seulement en 1868, et se fait surtout connaître par ses œuvres orchestrales composées en 1857 et 1859, ainsi que par L'Amour et Son Hôte, joué à Bruxelles en 1873. Il est décoré des ordres de Léopold et de la Couronne de chêne.
Lévi de Hartog est un juriste néerlandais né à Gorinchem le 6 novembre 1835, docteur en droit de Leyde en 1859. Enseignant l'histoire générale et la politique à Haarlem à partir de 1865 puis à Utrecht en 1866, il devient en 1877 professeur de droit à l'université d'Amsterdam et, en 1888, membre de l'Académie royale des sciences. Il siège au conseil du séminaire théologique dès 1887, dont il devient président en 1898, préside la section néerlandaise de l'Alliance israélite universelle depuis 1885 et la Maatschappij tot Nut der Israëlieten depuis 1890.
Marion Hartog, née Moss, est une écrivaine anglaise née à Portsea le 22 octobre 1821, cinquième fille de Joseph Moss. Elle publie dès 1838, avec sa sœur Célia, un recueil de poèmes, Early Efforts, puis en 1840 trois volumes de récits, The Romance of Jewish History. Mariée en 1845 à Alphonse Hartog, elle tient jusqu'en 1884 une école pour jeunes enfants et fonde en 1855 le Jewish Sabbath Journal. Parmi ses enfants figure Numa Edward Hartog, senior wrangler de Cambridge.
Numa Edward Hartog est le premier senior wrangler juif de Cambridge, né à Londres le 20 mai 1846 et mort le 19 juin 1871. Après avoir obtenu en 1862 la bourse commémorative des Juifs à l'University College de Londres, il entre en 1865 à Trinity College, Cambridge, avec une bourse mineure, et se classe premier senior wrangler en janvier 1869, sans pouvoir toutefois obtenir de fellowship faute de pouvoir souscrire au test religieux requis. Son témoignage devant une commission de la Chambre des lords contribua à faire adopter en 1871 l'Universities Tests Act, qui abolissait cette exigence.
Philip Joseph Hartog est un chimiste et pédagogue anglais né à Londres le 2 mars 1864, formé à Owens College, à Manchester, puis aux universités de Paris et de Heidelberg. Il travaille sous la direction de Berthelot au Collège de France jusqu'en 1889, année où il obtient une bourse à Owens College, devient chargé de cours de chimie en 1891 puis en 1895, avant d'être nommé membre du conseil de l'université en 1901. Il édite en 1900 une histoire d'Owens College à l'occasion de son jubilé.
Abraham Frans Karel Hartogh est un juriste et député néerlandais né à Amsterdam le 29 décembre 1844 et mort à La Haye le 13 février 1901, docteur en droit de Leyde en 1869. Avocat influent du parti libéral à Amsterdam, il est élu en 1886 à la Seconde Chambre des États généraux, siège qu'il occupe sans interruption jusqu'à sa mort, et fait adopter le 7 juillet 1896 une loi de procédure civile qu'il avait proposée. Il publie notamment en 1897 un commentaire de cette loi avec C. A. Cosman.
Anton Hartvigson est un pianiste danois né à Aarhus, dans le Jutland, le 16 octobre 1845, frère de Frits Hartvigson. Formé par Neupert et Tausig, il se produit à Copenhague avant de s'installer à Londres, où il enseigne au Royal Normal College for the Blind, puis revient à Copenhague, où il réside encore en 1903 et donne chaque année des conférences sur le répertoire pianistique. Le roi de Danemark lui confère en 1900 le titre de « professeur royal ».
Frits Hartvigson est un pianiste danois né à Grenå, dans le Jutland, le 31 mai 1841, formé d'abord par sa mère et par Anton Rée, puis, à partir de 1859, par Hans von Bülow à Berlin. Il se produit pour la première fois en public à Copenhague en 1860, s'illustre en 1878 en Angleterre dans le Todtentanz de Liszt sous la direction de von Bülow, et s'installe à Londres en 1864, où il crée le Concerto en mi bémol de Liszt en 1872. Après un séjour en Russie de 1872 à 1875, il est fait chevalier de l'ordre du Dannebrog, et professeur, à partir de 1888, à la Royal Academy of Music de Londres.
Fils de Joseph Derenbourg, formé à l'hébreu, l'arabe et aux langues sémitiques. Il occupa la chaire d'islam et des religions de l'Arabie à l'École des hautes études et dirigea le fonds oriental de la Bibliothèque nationale. Il collabora avec son père à l'épigraphie sabéenne et himyarite.
rabbin allemand
Joseph ibn Ḥason est un talmudiste, auteur du Sefer Bet ha-Melek, commentaire du Mishné Torah de Maïmonide, accompagné de responsa sur les trois autres parties du Choulhan Aroukh et de novellae sur le Pentateuque, publié à Salonique en 1804.
Simon Hassler est un musicien américain né en Bavière le 25 juillet 1832 et mort à Philadelphie le 25 janvier 1901, fils du musicien Henry Hassler, dont la famille émigre aux États-Unis en 1842. Il débute comme violoniste en 1852, rejoint puis dirige l'orchestre fondé par son père à Philadelphie, dirige celui du Walnut Street Theater de 1865 à 1872, puis ceux du Chestnut Street Theater et de l'Opéra de Chestnut Street, et dirige l'orchestre de l'Exposition du centenaire de Philadelphie en 1876.
Marcus Hast est un chantre et compositeur londonien né à Varsovie en 1840. Parti étudier la musique en Allemagne en 1864, il est nommé chantre de la principale synagogue orthodoxe de Breslau, avant de succéder en 1871 à Simon Ascher comme grand chantre de la Great Synagogue de Londres. Il publie de nombreuses pièces synagogales et compositions, dont l'oratorio Azariah, donné à Glasgow en 1883, The Death of Moses, exécuté au Queen's Hall de Londres en 1897, et The Fall of Jerusalem en 1901.
Ignaz Hatsek est un cartographe et graveur hongrois né le 7 avril 1828 à Olomouc. Lieutenant d'artillerie honvéd en 1848 et 1849, il devient en 1851 cartographe du service topographique d'État de Hongrie, poste qu'il occupe jusqu'à sa démission en 1894, se retirant ensuite à Budapest.
Carl Frankl Hauser est un humoriste et écrivain américain né le 27 décembre 1847 à Jánosháza, en Hongrie. Après des débuts au Stadttheater de Vienne à partir de 1872 et un engagement chez la troupe du duc de Meiningen à Berlin en 1875, il émigre aux États-Unis fin 1875 et s'installe à New York, où il entre en 1876 au journal Puck, dont il devient longtemps rédacteur associé. Il fonde en 1892 l'hebdomadaire humoristique Hallo, publie en 1900 ses souvenirs, Twenty-Five Years in America, et fonde depuis 1897 le Bürger- und Bauern-Kalender.
Philipp Hauser est un médecin et auteur médical hongrois né à Nádasd, en Hongrie, le 2 avril 1832, qui entame en 1852 des études de médecine à Vienne, Paris et Berne, où il obtient son doctorat en 1858. Médecin à Tanger auprès d'une importante communauté juive, il se réfugie à Gibraltar lors de la guerre hispano-marocaine puis se rend à Tétouan après sa prise par les Espagnols en février 1860 pour y secourir les Juifs frappés par le choléra. Installé à Séville en 1872 puis à Madrid en 1883, l'un des rares médecins juifs de la capitale espagnole, il publie de nombreux travaux d'épidémiologie sur la mortalité infantile et le choléra en Espagne.
David Haussmann est un médecin allemand né à Ratibor, en Silésie, le 22 juillet 1839, et mort à Berlin le 26 mai 1903, formé aux universités de Breslau et de Berlin, où il obtient son doctorat en médecine en 1866. Chirurgien assistant pendant la guerre contre le Danemark en 1864 et la guerre austro-prussienne en 1866, puis chirurgien-capitaine pendant la guerre franco-prussienne, où il est blessé devant Metz, il exerce ensuite la gynécologie à Berlin, où il est prosecteur à l'hôpital gynécologique universitaire de 1867 à 1870, et publie notamment Die Parasiten der Weiblichen Sexualorgane (Berlin, 1870).
Adolf Havas est un dermatologue hongrois né à Szentgál, en Hongrie, le 14 février 1854, formé à Veszprém, Budapest et Vienne, docteur en médecine en 1880. Chef du service des maladies de peau et vénériennes de l'hôpital universitaire de Budapest à partir de 1883, il devient privat-docent en 1884 puis professeur assistant en 1902, et publie de nombreux essais dermatologiques dans les revues médicales hongroises et allemandes.
Armand-Lazare Hayem est un écrivain français né à Paris le 24 juillet 1845 et mort dans cette ville en 1889, fils de Simon Hayem. Ardent défenseur des idées républicaines puis adepte des doctrines de Proudhon, il est élu conseiller général du canton de Montmorency en 1871, échouant en revanche aux élections de 1876 et de 1881. Il publie notamment Le Mariage (1872), Le Collier et L'Être social (1881), La Science, l'homme au XIXe siècle (1885), Le Don Juanisme (1886) et Vérités et apparences (1891).
Charles Hayem est un collectionneur et mécène français né à Paris en 1839 et mort dans cette ville le 13 mai 1902, fils aîné de Simon Hayem, marié à la fille d'Adolphe Franck. Son don de quarante-six tableaux des plus grands artistes français vivants, ainsi que de nombreux objets d'art, au musée du palais du Luxembourg lui vaut le titre de « bienfaiteur de l'art français ».
Georges Hayem est un médecin français né à Paris le 25 novembre 1841, fils de Simon Hayem, docteur en médecine en 1868 puis agrégé de la faculté de Paris. Professeur de thérapeutique et de matière médicale à l'hôpital Saint-Antoine à partir de 1879, il est élu membre de l'Académie de médecine en 1886, mène d'importantes recherches sur la pathologie du sang et se spécialise dans les maladies de l'estomac. Il dirige de 1873 à 1898 la Revue des Sciences Médicales en France et à l'Étranger, et publie notamment, en 1889, Du Sang et de Ses Altérations Anatomiques.
rabbin sépharade du XIXe siècle
Ḥayyim ben Salomon est un prédicateur judéo-polonais né à Wilna et mort dans cette ville en décembre 1804 (peut-être 1794), à un âge avancé. Fils de R. Salomon ben Ḥayyim, mort en 1766, dayyan et prédicateur de Wilna, ami du Gaon Élie de Wilna, il est nommé en 1757 prédicateur itinérant par Raphaël ha-Cohen, alors rabbin de Minsk, avant d'occuper à son tour, dans ses dernières années, le poste de prédicateur de son père à Wilna. En 1796, il fut l'un des deux émissaires envoyés par les rabbins et notables de Wilna pour lutter contre le hassidisme.
Rabbin et kabbaliste hassidique, disciple d'Israël Ba'al Shem Tov, mort à Jérusalem en 1813, Ḥayyim ben Salomon de Mohilev exerce comme rabbin dans cinq villes, dont Mohilev et Czernowitz, avant de s'établir à Jérusalem. Il est l'auteur du « Siddure shel Shabbat » (Poryck, 1818), du « Be'er Mayim Ḥayyim », nouvelles sur le Pentateuque en deux parties (Czernowitz, 1820 et 1849), du « Sha'ar ha-Tefillah » (Sudilkov, 1837) et de l'« Ereṣ ha-Ḥayyim », en deux parties (Czernowitz, 1861).
Ḥayyim ben Tobiah est un rabbin russe des XVIIIe et XIXe siècles, disciple d'Élie de Wilna, installé à Safed. Dans une lettre datée de 1810, il exhorte les Juifs de Russie à soutenir les étudiants de Terre sainte et évoque la maison d'étude fondée à Safed par les disciples d'Élie de Wilna.
Ḥayyim (Haïm) Benchimol, de Tanger, fils d'Abraham Benchimol — drogman du consulat de France, l'hôte d'Eugène Delacroix en 1832 — et de Saada Sicsu, que le peintre représenta cette année-là avec leur fille Préciada. Époux de Donna Toledano (mariage en 1856). Interprète et drogman de la légation de France comme son père, protégé puis, selon plusieurs sources, premier Marocain naturalisé français ; Légion d'honneur en 1884. Banquier, il dirige à partir de 1881 l'agence de Tanger de la Banque transatlantique, devenue banque indépendante en 1889, et compte parmi les hommes les plus riches de la ville comme propriétaire terrien et représentant de maisons européennes. Fondateur en 1867 de la première loge maçonnique du Maroc, acquéreur en 1888 du Réveil du Maroc — les premiers journaux de Tanger pour la défense des Juifs et des droits humains, qui lui valurent les attaques d'Édouard Drumont —, il préside le comité de l'Alliance israélite universelle de Tanger et prend en 1890 la tête de la Junta communautaire. En 1904, après la mort de son épouse, il dote Tanger de l'hôpital Benchimol, d'abord destiné aux soins gratuits des Juifs de condition modeste puis ouvert à toute la ville sans distinction de religion ni de nationalité ; l'établissement ferma en 2002 et fut démoli dans la nuit du 2 au 3 avril 2010. Ses dates restent discutées : l'Encyclopaedia Judaica donne 1834-1915, d'autres sources le font naître en 1826 ou 1834 et mourir à Marseille le 18 août 1906.
יהודי תימני, רב ומחבר ספר מסעות
Ḥayyim Jacob ben Juda Löb Sloutzki est un érudit rabbinique russe actif dans la première moitié du XIXe siècle, auteur de Niṭe'e Na'amanim, édition du Midrash Konen accompagnée d'un double commentaire (Wilna, 1836). Selon Fürst, il aurait aussi laissé plusieurs commentaires restés inédits, sur le Midrash Yona, les Darke Eliyahou d'Élie de Wilna et un glossaire des termes difficiles du Talmud et des Midrashim.
Russian writer and rabbi (1843–1890)
German rabbi
Né à Alep, fils de R. Shaul Ezra ha-Kohen Dweck (grand-rabbin d'Alep). Il monta en Terre d'Israël en 1890 avec un groupe de rabbins d'Alep, devint l'une des figures de la yeshiva kabbalistique Beit El à Jérusalem puis dirigea la yeshiva Rehovot ha-Nahar (quartier bukharien). Il œuvra à la diffusion des kavvanot (intentions mystiques) de R. Shalom Sharabi (le Rashash). Il perdit la vue à la fin de sa vie.
Emanuel Hecht est un pédagogue allemand né en 1821 à Nordheim, en Bavière, et mort le 25 février 1862 à Hoppstädten, dans le Birkenfeld-Oldenbourg. Diplômé en 1842 de l'école normale royale de Würzbourg, il se consacre à l'enseignement de la jeunesse juive avant de rejoindre en 1845, à l'invitation de David Einhorn, l'école communale juive de Hoppstädten. Il obtient en 1856 la pleine reconnaissance par l'État des écoles et instituteurs juifs de Birkenfeld à l'égal des écoles chrétiennes, est élu en 1858 membre de la diète provinciale, et publie notamment une histoire biblique parue à Fulda en 1842.
Ferdinand Heckscher est un acteur allemand né à Berlin en 1806 et mort à Sondershausen le 28 février 1891. Doté d'une belle voix de basse, il débute comme chanteur avant d'abandonner la musique en 1833 pour se consacrer entièrement au théâtre, après des débuts sur scène au Königstädtisches Theater de Berlin en 1825. Il se produit successivement sur de nombreuses scènes allemandes, dont le Hoftheater de Dresde aux côtés d'Emil Devrient, avant de diriger jusqu'en 1846 le théâtre de Sondershausen, se retirant peu après ; il excelle notamment dans les rôles d'Ingomar, de Wallenstein et de Fiesco.
פיזיקאית, אחת משלוש הנשים שקיבלו הסמכה בפיזיקה בגרמניה לפני 1939.
Philip Heidenheim est un rabbin et pédagogue allemand né à Bleicherode le 14 juin 1814. Appelé comme enseignant à Sondershausen en 1834, il y succède en 1837 à I. Wolffson comme directeur et prédicateur, puis enseigne à partir de 1840 au Realschule local. Muni en 1845 d'un diplôme rabbinique, il devient rabbin territorial de la principauté de Schwarzburg-Sondershausen. En 1848, au congrès des instituteurs allemands d'Eisenach, il fait adopter un amendement remplaçant, dans la charte, le mot « chrétien » par « moral et religieux » ; à Pâques 1902, il célèbre le soixante-cinquième anniversaire de son sermon inaugural.
Ferdinand Heilbuth est un peintre français né à Hambourg en 1826 et mort le 19 novembre 1889 à Paris. Il expose aux salons annuels à partir de 1853 et se distingue notamment comme portraitiste, avec des œuvres comme Le Mont de Piété, aujourd'hui au musée du Luxembourg. Il est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1861 puis officier en 1881.
Angelo Heilprin est un naturaliste, géologue et voyageur américain, fils de Michael Heilprin, né le 31 mars 1853 à Sátoraljaújhely, en Hongrie, emmené par son père aux États-Unis en 1856. Professeur de paléontologie des invertébrés et de géologie à l'Academy of Natural Sciences de Philadelphie à partir de 1880, il mène des expéditions géologiques en Floride en 1886, aux Bermudes en 1888 et au Mexique, où il gravit plusieurs volcans. En 1892, il dirige l'expédition de secours à Peary au Groenland, et explore en 1902 le cratère en activité de la montagne Pelée après l'éruption qui détruit Saint-Pierre de la Martinique.
Louis Heilprin est un encyclopédiste américain, fils de Michael Heilprin, né à Miskolcz, en Hongrie, le 2 juillet 1851, émigré avec ses parents aux États-Unis en 1856. Il collabore à la seconde édition de l'American Cyclopædia, dont son père fut l'un des rédacteurs associés, publie en 1884 le Historical Reference Book, ouvrage de référence réédité en 1899, et rejoint en 1902 la rédaction de la New International Encyclopedia.
Michael Heilprin est un érudit, auteur et philanthrope polono-américain né à Piotrków, en Pologne russe, le 23 février 1823, et mort à Summit, dans le New Jersey, le 10 mai 1888, fils de Phinehas Mendel Heilprin. Marié jeune, il émigre en Hongrie en 1843, où ses écrits en faveur de la liberté attirent l'attention durant les années agitées de 1848 et 1849 et lui valent la connaissance de Kossuth ; après l'échec de la révolution, il passe par Cracovie puis la France, avant de revenir en Hongrie fin 1850. Il émigre aux États-Unis en 1856 sur les conseils de Kossuth, enseigne à Philadelphie, puis devient en 1858 collaborateur de la New American Cyclopædia de Ripley et Dana.
Phinehas Mendel Heilprin est un hébraïsant polonais né à Lublin en novembre 1801 et mort à Washington le 30 janvier 1863. Marchand de drap et de laine à Piotrków, il se réinstalle en 1842 dans le nord de la Hongrie, qu'il quitte après l'échec de la révolution de 1848 à laquelle son fils aîné Michael avait pris part, puis émigre aux États-Unis en 1859. Son œuvre principale, Teshubot be-Anshe Awen (Francfort-sur-le-Main, 1845), argumente longuement contre les réformateurs judéo-allemands sur le mariage et le divorce ; il publie aussi Sekel Ṭob, critique de l'édition du Ḳobeṣ Wikkouḥim de Geiger (Francfort, 1846), et un article de méthode critique paru à Vienne en 1864.
Michael Heim est un juriste autrichien né le 18 août 1852 à Jakosič, en Slavonie. Après des études de droit à Vienne à partir de 1871, il devient substitut du procureur royal à Essegg en 1883, juge de district à Brod-sur-la-Save en 1890, puis, en 1898, procureur général, distinction rare pour un Juif en Autriche ; le 24 août 1903, il est nommé premier président du tribunal royal de Mitrovica.
Gustav Heine, baron von Geldern, est un publiciste autrichien né le 18 juin 1812 à Düsseldorf et mort le 15 novembre 1886 à Vienne, frère de Heinrich Heine. Après l'agriculture, le commerce puis l'armée autrichienne, il fonde en 1847 à Vienne le Fremdenblatt, organe officieux du ministère des Affaires étrangères, reçoit en 1867 l'ordre de la Couronne de fer et est anobli, puis élevé en 1870 au rang de baron sous le nom de sa mère, Geldern.
Maximilian Heine est un médecin allemand, plus jeune frère de Heinrich Heine, né à Düsseldorf (1805 selon Embden, 1807 selon Strodtmann) et mort à Berlin le 6 novembre 1879. Formé à Düsseldorf et à Lunebourg puis aux universités de Berlin et de Munich, il obtient son doctorat en médecine en 1829 et rejoint aussitôt l'armée russe comme chirurgien, prenant part à la campagne des Balkans en 1830 et à la répression du soulèvement polonais en 1832, avant de s'établir à Saint-Pétersbourg. Il y fonde la Medizinische Zeitung Russlands, qu'il dirige de 1844 à 1859, et publie notamment ses souvenirs sur son frère, Erinnerungen an Heinrich Heine und Seine Familie (Berlin, 1868).
Sabine Heinefetter est une soprano d'opéra allemande née le 19 août 1809 à Mayence et morte folle le 18 février 1872 à Illenau, en Bade. Harpiste ambulante remarquée par un musicien de Francfort, elle étudie à partir de 1825 sous Spohr à Cassel puis sous Tadolini à Paris, chante dès 1829 à l'Opéra italien de Paris aux côtés de Sontag et Malibran, s'engage en 1835 au théâtre de la cour de Dresde et connaît un succès considérable à Berlin, Vienne et Milan, avant de se produire une dernière fois à Francfort en 1844 et d'épouser en 1853, à Marseille, un négociant français nommé Marquet.
German rabbi
Heinrich Heinemann est un acteur allemand né à Bischofsburg, en Prusse-Orientale, le 15 septembre 1842. Diplômé du gymnase Friedrich-Wilhelm de Berlin, il débute sur scène à Breslau en 1864, puis se produit successivement à Königsberg à partir de 1865, à Würzbourg à partir de 1867, de nouveau à Breslau à partir de 1869, à Vienne à partir de 1872 et une dernière fois à Breslau à partir de 1874, avant de rejoindre en 1878 le Théâtre de la cour de Brunswick. Auteur dramatique à succès, il a également écrit plus d'une trentaine de pièces, dont Der Schriftstellertag et Echo.
rabbino rumeno (1877-1958)
רופא ודרמטולוג אוסטרי
אדריכל צ'כי
רב הונגרי
היסטוריון גרמני, מחבר ההיסטוריה המונומנטלית של היהודים באחד-עשר כרכים — הסינתזה המודרנית הגדולה הראשונה. היה דמות מרכזית במדע היהדות.
איש דת הונגרי
משורר ומסאי גרמני מרכזי ממוצא יהודי, מחבר ספר השירים. יצירתו משלבת לירי רומנטי ואירוניה ביקורתית.
physicien allemand du XIXe siècle
German classical philologist and high school teacher
Commerçant juif fondateur en 1878 du grand magasin Uhlfelder à Munich, philanthrope (soupe populaire pendant la Première Guerre mondiale, soutien à un orphelinat) reconnu « Geheimer Kommerzienrat » en 1924.
autor polaco
Moritz Heitler est un médecin autrichien né à Korompa, en Hongrie, le 21 mars 1847, docteur en médecine de l'université de Vienne en 1871. Assistant à l'Allgemeines Krankenhaus de Vienne à partir de 1871, il devient privat-docent en 1876 puis professeur en 1898, et publie de nombreux articles médicaux dans les revues viennoises entre 1874 et 1901, ainsi qu'un essai littéraire, Ovids Verbannung (Vienne, 1898).
Anna Held est une comédienne française née le 19 septembre 1880 à Paris, formée à Fontainebleau. Elle débute dans Miss Helyett aux Folies Manguy à Paris le 19 septembre 1895, se distingue notamment dans Mam'selle Napoléon de Jean Richepin et dans The Little Duchess, avec laquelle elle effectue en 1903 une tournée triomphale aux États-Unis, et épouse en 1902 Florenz Ziegfeld Jr., de Chicago.
פסיכואנליטיקאית, הראשונה להתמחות בפסיכולוגיה של נשים.
Isidor Heller est un écrivain autrichien né le 5 mai 1816 à Jung-Bunzlau, en Bohême, et mort à Arco, dans le Tyrol, le 19 décembre 1879. Destiné au rabbinat, il s'engage en 1837 dans la Légion étrangère française, puis dirige à Budapest le journal Der Ungar avant de rejoindre en 1847 la rédaction de l'Europa de Gustav Kühne à Leipzig. Rédacteur du Morgenröthe à Budapest en 1848, il doit quitter la Hongrie pour son opposition à Kossuth, devient secrétaire particulier du baron Bruck à Constantinople après avoir dû fuir Berlin en 1852, revient à Vienne en 1855, fonde le Fortschritt en 1859 et participe en 1864 à la création du Neues Fremdenblatt.
Jehiel ben Aaron Heller est un rabbin russe né à Koïdanovo, dans le gouvernement de Minsk, en 1814, et mort à Plungė, dans le gouvernement de Kovno, le 14 novembre 1861, descendant du rabbin Yom-Ṭob Lipmann Heller. Rabbin à Glousk à partir de 1836, à Volkovysk à partir de 1843, puis à Souvalki et enfin à Plungė jusqu'à sa mort, il se distingue comme prédicateur en allemand pur, et publie notamment 'Ammoudé Or, responsa sur le Choulhan Aroukh (Königsberg, 1856), et Or la-Yecharim, commentaire de la haggada de Pessa'h (1857).
Josué ben Aaron Heller est un rabbin et prédicateur russe né en 1814 et mort à Telšiai, dans le gouvernement de Kovno, le 2 juin 1880. Prédicateur à Grodno pendant plusieurs années, il devient grand rabbin de Palanga, en Courlande, puis de Telšiai, et publie notamment Dibre Yehoshua', ouvrage homilétique et philosophique en trois parties (Wilna, 1856), Toledot Yehoshua', commentaire des Pirké Avot (1866), et Ma'oz ha-Dat, essai défendant la loi orale (1873).
Seligmann Heller est un poète et journaliste autrichien né à Roudnice, en Bohême, le 8 juillet 1831, et mort à Vienne le 8 janvier 1890. Il enseigne l'allemand dans une école de commerce de Prague à partir de 1866, avant de s'installer à Vienne en 1873 comme critique dramatique de la Deutsche Zeitung puis professeur d'histoire littéraire. Il publie notamment le poème épique Ahasverus sur le Juif errant (Leipzig, 1866) et Die Letzten Hasmonäer (Prague, 1865) ; ses traductions de poèmes hébraïques médiévaux furent éditées après sa mort par D. Kaufmann sous le titre Die Echten Hebräischen Melodien (Trèves, 1892).
Stephen Heller est un pianiste et compositeur hongrois né à Budapest le 15 mai 1815 et mort à Paris le 14 janvier 1888. Destiné au droit, il se tourne très jeune vers la musique, étudie à Vienne sous Czerny puis Halm, donne ses premiers concerts viennois en 1827 et entreprend en 1829 une tournée avec son père à travers la Hongrie, la Pologne et l'Allemagne. Installé à Paris en 1838, il y fréquente le cercle de Liszt, Chopin et Berlioz et s'impose comme concertiste et professeur ; il se rend à Londres en 1849 puis en 1862, considéré comme l'égal, voire le supérieur, de Mendelssohn dans la connaissance de l'instrument.
Ẓebi Hirsch Heller, dit Herschele Ḥarif, est un rabbin hongrois mort à Alt-Ofen le 28 octobre 1834. Rabbin de Bonyhád, il est appelé la même année à Alt-Ofen pour succéder à Moses Münz, mais meurt à peine son ministère commencé. Il eut pour élèves Ẓebi Hirsch Chajes, rabbin de Zolkiew, S. J. Rapoport, grand rabbin de Prague, et Moses Taubers, rabbin de Sniatyn, et laisse Ḥiddushe Ṭib Giṭṭin, novellae publiées avec les responsa de son fils Menahem Heller (Zolkiew, 1844 ; 2e éd., Przemyśl, 1876), ainsi que Tappuḥe Zahab (Oujhely, 1865).
Franz Heltay est un député hongrois né à Szentes le 15 mars 1861, formé en droit et en économie politique à Budapest. Journaliste au Nemzet puis à l'Ellenőr, il dirige à partir de 1887 le Nemzet Gazdasági Szemle et la Vasúti és Közlekedési Közlöny, organe officiel du ministère hongrois du Commerce, où il siège aussi aux commissions de statistique et des tarifs. Auteur notamment d'Az Ipartörvény Revíziója (Budapest, 1883), il est élu en 1896 député au Reichstag hongrois pour la circonscription d'Oklánd.
עיתונאית וסופרת, אשת Eliezer Ben-Yehuda, השלימה את מילונו.
Félix Hément est un pédagogue français né à Avignon le 22 janvier 1827 et mort à Nanterre le 5 octobre 1891, inspecteur primaire du département de la Seine, retiré en 1886 avec le titre d'inspecteur général honoraire de l'Instruction publique. Chargé de la défense du fort de Vanves pendant la guerre de 1870, il multiplie ensuite les conférences de vulgarisation scientifique à travers la France, dont une série donnée dans l'Aisne en 1883 qui provoque une controverse avec l'évêque de Soissons. Il publie notamment Simples Discours sur la Terre et sur l'Homme, couronné par l'Académie française en 1875.
Michel Hemerdinger est un juriste français né à Colmar, en Alsace, le 1er mai 1809, et mort à Paris le 22 juin 1880. Bachelier ès lettres de Strasbourg en 1829, il entre à l'école rabbinique de Metz avant de se tourner vers le droit à Paris en 1830, où il est admis au barreau en 1833. Secrétaire de la Société des avocats en 1838, membre du Consistoire central israélite en 1845, il devient en 1848 procureur de la République par intérim, et exerce enfin comme juge de paix à Paris de 1870 à 1879.
Ernest Hendlé est un haut fonctionnaire français né à Paris le 15 février 1844 et mort le 7 février 1900, gendre d'Albert Cohn. Avocat brillant à la cour d'appel, il devient secrétaire de Jules Favre, qu'il suit à Ferrières lors des négociations avec Bismarck en 1870, avant d'administrer provisoirement le département du Nord pour le gouvernement de la Défense nationale. Nommé préfet de la Creuse le 20 mars 1871, il démissionne au retour des réactionnaires avant de redevenir préfet de l'Yonne en 1876, puis de Saône-et-Loire, où il gère avec habileté les grèves de Montceau-les-Mines ; il est fait commandeur de la Légion d'honneur en juillet 1886.
Ernst Wilhelm Hengstenberg est un exégète biblique allemand né le 20 octobre 1802 à Fröndenberg, en Westphalie, et mort à Berlin le 28 mai 1869, formé en théologie et langues orientales à Bonn. Défenseur constant des vues chrétiennes traditionnelles contre la haute critique, il publie notamment sa Christologie des Alten Testaments (Berlin, 1829), des commentaires sur les Psaumes (1847), le Cantique des Cantiques (1853) et l'Ecclésiaste (1859), où il abandonne, comme dès 1845, la thèse d'une paternité salomonienne du Qohélet, un commentaire sur Ézéchiel (1867), et Die Juden und die Christliche Kirche (Berlin, 1857) sur les relations entre judaïsme et christianisme.
Élise Henle est une romancière et auteure dramatique allemande née à Munich en 1830 et morte à Francfort-sur-le-Main le 18 août 1892, nièce de la poétesse Henriette Ottenheimer. Mariée à l'industriel Leopold Lévi d'Esslingen, elle publie d'abord anonymement des récits dans divers périodiques avant de se tourner vers le théâtre avec la comédie politique Der Zweite September, suivie du drame Percy et du livret de l'opéra Murillo ; ses comédies Durch die Intendanz et Die Wiener in Stuttgart connaissent un succès marqué sur plusieurs scènes allemandes.
Friedrich Gustav Jacob Henle est un anatomiste allemand né à Fürth, en Bavière, le 19 juillet 1809, et mort à Göttingen le 13 mai 1885, baptisé avec ses parents dans sa ville natale. Formé à la médecine à Bonn puis à Heidelberg sous Tiedemann, où il obtient son doctorat en 1832, il devient assistant de Johannes Müller à Berlin puis privat-docent en 1837 grâce à l'appui d'Alexander von Humboldt, professeur à Zurich, puis à Heidelberg en 1844, où il succède à Tiedemann en 1849, et enfin à Göttingen à partir de 1852. On lui doit d'importantes découvertes, notamment les anses de Henle dans le rein.
Sigmund von Henle est un député bavarois né le 30 juin 1821 et mort à Munich le 9 octobre 1901, descendant de Löb Berlin, rabbin de district de Bamberg à partir de 1789. Estimé du roi Louis II de Bavière, il siège de 1873 à 1881 à la diète de Bavière comme représentant de Munich, où il défend sans relâche les droits de ses coreligionnaires. Devenu presque aveugle après sa soixantième année, il reçoit alors l'ordre du Mérite de la Couronne de Bavière, qui l'anoblit, puis le titre de conseiller privé.
Eduard Heinrich Hénoch est un médecin allemand né à Berlin le 16 juin 1820, docteur en médecine en 1843, spécialiste des maladies infantiles. Assistant au dispensaire pour enfants de l'université jusqu'en 1850, il devient privat-docent cette année-là, professeur assistant en 1858, puis directeur en 1872 de l'hôpital pédiatrique de la Charité, poste qu'il quitte en 1893 avant de se retirer à Meran jusqu'en 1898, puis à Dresde. Il publie notamment Klinik der Unterleibskrankheiten (Berlin, 1852) et Vorlesungen über Kinderkrankheiten (1881), traduit en allemand un ouvrage de Budd sur les maladies du foie (1846), et édite le Handbuch de Canstatt (1854).
Frère de Ludwig. Directeur de la succursale parisienne de la Banque de crédit et de dépôt des Pays-Bas, il initia avec Edmond Joubert la fusion aboutissant en janvier 1872 à la Banque de Paris et des Pays-Bas (Paribas), dont il fut l'un des sept premiers directeurs. Lié à la maison Bischoffsheim.
בנקאי, כלכלן, עיתונאי וקולקציונר אמנות איטלקי, מאוזרח צרפתי
יזם ואספן אמנות יהודי-גרמני (1851–1932)
רב צרפתי
כימאי, פרמקולוג ופרופסור לטוקסיקולוגיה צרפתי, הידוע בעיקר כמי שבודד לראשונה את הפלואור
Historien français, professeur à la faculté des lettres de Rennes (1893–1920), spécialiste de l'histoire économique et sociale de la France, notamment du XVIIIe siècle. Il fut l'un des fondateurs de la Ligue des droits de l'homme, dont il fut longtemps membre du comité central et vice-président. L'amphithéâtre B7 de l'université Rennes 2 porte son nom.
Amos Henriques est un médecin anglais né en Jamaïque en 1812 et mort le 5 juin 1880. Parti étudier la médecine à Londres en 1830, puis à Paris en 1833 et en Italie en 1834, il exerce à Athènes puis à Constantinople, où il est chargé d'organiser le service médical de l'armée ottomane, mission interrompue par la défaite turque à Nezib en 1839, qui le laisse prisonnier puis errant sans ressources jusqu'en Égypte. Rentré en Angleterre en 1840, il exerce ensuite sept ans en Jamaïque avant de revenir pratiquer à Londres, où il publie en 1849 plusieurs opuscules sur le choléra ; il est décoré de l'ordre ottoman du Medjidié.
David Quixano Henriques est un réformateur anglo-juif né le 13 mai 1804 et mort à Londres le 6 mars 1870, fils d'Abraham Q. Henriques. Administrateur de la City Bank et de la Bank of Australasia, actif dès sa jeunesse à la synagogue portugaise dont il fut l'un des gérants, il compte parmi les principaux fondateurs de la West London Synagogue, dont il est trésorier de 1847 à 1862.
Jacob Quixano Henriques est un négociant antillais né à Spanish Town, en Jamaïque, en 1811, et mort à Londres le 17 octobre 1898, fils d'Abraham Q. Henriques et associé de son frère David dans la maison Henriques Brothers. Fondateur en Jamaïque d'une école juive pour garçons et filles, il s'installe à Londres peu après 1840 et participe activement à la fondation de la West London Synagogue, dont il est marguillier en 1856 puis de 1861 à 1864 et dont il préside le conseil à partir de 1882. Il se retire des affaires en 1864 au profit de son fils, et préside par la suite la London Chartered Bank of Australia.
Robert Martin Henriques est un musicien, compositeur et écrivain danois né à Copenhague le 14 décembre 1858, formé au violoncelle par Bendix et Neruda puis, à partir de 1877, à Dresde sous Grützmacher et Kretschmer. Il se produit en concert à Berlin, Leipzig, Hanovre, Dresde et Paris, compose pour violoncelle, piano et orchestre, dont l'ouverture Olaf Tryggvason jouée à Copenhague, Stockholm et Berlin, et publie avec Oscar Madsen plusieurs romans de couleur locale, dont Ved Højen Mast (1892) et Studentens Glade Liv (1893) ; il est aussi critique musical à Copenhague.
rabbin américain
Descendant d'une famille juive de Francfort établie à Londres au début du XIXᵉ siècle (petit-fils, par sa mère, de Mayer Amschel Rothschild). Avocat (Inner Temple, 1863), député conservateur, sous-secrétaire d'État aux Colonies (1888–1892). Longtemps actif dans la communauté juive comme président de l'Anglo-Jewish Association (1872–1886), fellow de la Royal Society. Il se convertit ensuite au christianisme après le mariage chrétien de sa fille.
פוליטיקאי ומושל דמוקרטי לשעבר של אילינוי
רב אמריקאי
פוליטיקאי אמריקאי
דיפלומט אמריקאי
rabbin américain
rabbin américain
rabbin polonais
Michael Henry est un journaliste et mécanicien anglais né à Kennington, Londres, le 19 février 1830, et mort à Londres le 15 juin 1875. Employé à Paris dès 1844, il fonde en 1847 la General Benevolent Association, s'établit en 1857 comme agent de brevets, seconde le docteur Benisch au Jewish Chronicle avant d'en devenir rédacteur en chef à son départ en 1868, et se consacre notamment aux écoles juives de Stepney. Ses essais furent réunis après sa mort sous le titre Life Thoughts (1875).
Sculpteur juif polonais, actif à Cracovie et Paris, mort pendant la Shoah.
Georg Henschel est un compositeur et baryton allemand né le 18 février 1850 à Breslau, formé auprès de Wandelt et Schäffer puis, à partir de 1867, au Conservatoire de Leipzig sous Wenzel et Moscheles. Il s'installe en 1877 en Angleterre, devient en 1881 chef de l'Orchestre symphonique de Boston jusqu'en 1884, s'établit définitivement à Londres en 1885, où il fonde les London Symphony Concerts, et enseigne le chant de 1886 à 1888 au Royal College of Music. Parmi ses œuvres figurent l'oratorio Stabat Mater, créé au festival de Birmingham en 1894, et l'opéra Nubia, créé à Dresde en 1899.
Adolf Hepner est un journaliste germano-américain né à Schmiegel, dans la province de Posen, le 24 novembre 1846, formé au séminaire rabbinique de Breslau. Devenu socialiste en 1868, il est accusé de haute trahison mais acquitté en 1872, puis installé à Breslau. Il émigre aux États-Unis en 1882 et s'établit en 1886 à Saint-Louis, où il dirige jusqu'en 1897 le St. Louis Tageblatt puis la Westliche Post, tout en écrivant notamment la pièce en un acte Good Night, Schatz (1894).
Avocat londonien spécialiste du droit d'auteur, éditeur du Law Journal. Membre dirigeant des Hovevei Zion anglais et fondateur de l'English Zionist Federation (1899). Il conduisit le premier pèlerinage sioniste en Palestine (1897) et s'établit en Palestine en 1929.
אישיות פוליטית אמריקאית
Issu de la famille anglo-juive Samuel (banque Samuel Montagu). Ministre (Home Secretary), il fut le premier Haut-Commissaire de la Palestine mandataire (1920-1925) et chef du Parti libéral (1931-1935). Président de la Royal Institute of Philosophy (1931-1959), il vulgarisa la philosophie dans plusieurs ouvrages : Practical Ethics (1935), Belief and Action (1937), Essays in Physics (1951), In Search of Reality (1957) et A Threefold Cord (1961).
philosophe et sociologue marxiste américain d'origine allemande
Austrian Jewish publisher and refugee from Nazis (1899-1971)
רב אמריקאי
Móric Herczeghy est un médecin et auteur hongrois né à Budapest le 19 août 1815 et mort à Vienne le 23 décembre 1884. Il étudie la médecine à Budapest et à Vienne, prend part à la révolution de 1848 dans cette dernière ville, puis se rend à Paris et, en 1860, en Italie, où il devient médecin en chef dans l'armée de Garibaldi. Revenu en Hongrie en 1865, il repart en 1868 pour Constantinople, où il exerce huit ans comme médecin militaire en chef. Ses écrits politiques comprennent Weder Deutsch noch Russisch, Sondern Oesterreichisch (Vienne, 1849) et Mein Tagebuch (1850).
Manó Herczel de Szentpéteri est un médecin hongrois né à Szeged le 1er juillet 1861, formé successivement à Szeged, Novi Sad, Budapest, Vienne, Strasbourg et Paris. Docteur en médecine en 1884, il pratique deux ans à la clinique de Nothnagel à Vienne puis cinq ans comme assistant de Czerny à Heidelberg, où il devient privat-docent de chirurgie en 1889, avant d'être nommé en 1892 chef du service de l'hôpital Szent István de Budapest, spécialisé dans les maladies du rein. En 1902, l'empereur François-Joseph Ier l'élève à la noblesse hongroise sous le nom de « Szentpéteri ».
éducateur américain
New Zealand rabbi and philanthropist (1849–1930)
הרב הראשי של האימפריה הבריטית מ-1891 עד 1911
איש עסקים גרמני ואביו של Albert Einstein
סופר גרמני
physician juif allemand (1817–1884)
רב בריטי
German-Jewish novelist and editor, a leading figure of the New Objectivity literary movement. Born in Pidvolochysk (Austro-Hungarian Empire) to a Jewish merchant family, he fled Germany in 1933, worked for the Amsterdam publisher Allert de Lange helping banned and exiled writers, then emigrated to New York in 1940.
מוזיקאי גרמני
German orientalist (1825-1875)
דוקטור גרמני לפילוסופיה, רב ועיתונאי (1882–1954)
interniste allemand (1868-1944)
rabbin allemand
רב גרמני
Hermann Klaus Hugo Weyl, né à Elmshorn en 1885, doctorat à Göttingen en 1908 sous David Hilbert dont il devint le successeur en 1930. L'un des mathématiciens les plus influents du XXe siècle (théorie des groupes, relativité générale, mécanique quantique, fondements des mathématiques). Il quitte l'Allemagne en 1933 et rejoint l'Institute for Advanced Study de Princeton.
Ludimar Hermann est un physiologiste allemand né à Berlin le 21 octobre 1838, docteur en médecine de Berlin en 1859. Il exerce dans sa ville natale puis devient en 1865 privat-docent à l'université, avant d'être nommé en 1868 professeur de physiologie à Zurich puis, en 1884, à Königsberg. Auteur d'un Lehrbuch der Physiologie (12e éd., Berlin, 1900) et d'un Handbuch der Physiologie en six volumes (Leipzig, 1879), il fonde en outre en 1873 les Physiologische Jahresberichte.
ארכיאולוג קלאסי גרמני (1898–1989)
Léon Herrmann est un peintre français né à Paris le 12 juillet 1853, élève de l'École des beaux-arts de Paris. Il expose son premier tableau, A Bout d'Argument, au Salon de 1875, suivi en 1876 de La Bonne Histoire, et devient dès lors un exposant régulier du Salon. Parmi ses œuvres figurent Le Scandale du Jour (1877), Au Rendez-Vous (1887), Le Goûter (1889) et Au Cabaret (1896).
Juriste britannique d'origine juive galicienne, titulaire de la chaire Whewell de droit international à Cambridge (1938–1955) puis juge à la Cour internationale de justice (1955–1960). Figure fondatrice du droit international des droits de l'homme ; ses parents et frères et sœurs furent assassinés par les nazis en 1942. Le Lauterpacht Centre for International Law de Cambridge porte son nom.
Lord Farrer Herschell est un homme politique et magistrat anglais, lord chancelier d'Angleterre, né en 1837 et mort le 1er mars 1899, fils du révérend Ridley H. Herschell. Formé à l'University College de Londres et à l'université de Bonn, diplômé de l'université de Londres en 1857, il est admis au barreau en 1860, devient conseiller de la reine en 1872, puis député de Durham de 1874 à 1885, solliciteur général du gouvernement de Gladstone en 1880, avant d'être fait baron et nommé lord chancelier en 1886. Il meurt subitement à Washington, aux États-Unis, alors qu'il siégeait à la commission chargée de régler le différend frontalier de l'Alaska.
Ridley Haim Herschell est un missionnaire auprès des Juifs né à Strzelno, en Pologne prussienne, le 7 avril 1807, et mort à Brighton le 14 avril 1864, fils de parents juifs, formé à l'université de Berlin en 1822 et baptisé en Angleterre par l'évêque de Londres en 1830. Il dirige des écoles et une œuvre missionnaire à Leigh (Essex) et Brampton (Suffolk) de 1835 à 1838, ouvre cette même année une chapelle non confessionnelle à Londres, transférée en 1846 à la Trinity Chapel d'Edgeware Road, et fonde en 1845 la British Society for Propagating the Gospel Among the Jews et l'Evangelical Alliance.
פיזיקאית וכימאית, חלוצת מכניקה קוונטית ופיזיקה מולקולרית.
Joseph Herman Hertz est un rabbin américain né à Rebrin, dans le comitat de Zemplén, en Hongrie, le 25 septembre 1872, formé au College of the City of New York, à l'université Columbia et au Jewish Theological Seminary de New York. Le 15 juin 1894, il devient rabbin de la congrégation Adath Jeshurun de Syracuse, poste qu'il occupe jusqu'au 11 août 1898, date à laquelle il prend la direction de la Witwatersrand Old Hebrew Congregation de Johannesburg, en Afrique du Sud. Pendant la guerre sud-africaine, il est expulsé du Transvaal par le gouvernement boer pour avoir protesté contre les mesures visant les Juifs, avant de revenir reprendre ses fonctions après l'occupation britannique.
Joseph Hertzberg est un auteur russe né à Moghilev, sur le Dniestr, au début du dix-neuvième siècle, et mort dans cette ville en 1870. Maîtrisant l'allemand, le français et l'anglais en plus du russe, il collabore à de nombreux périodiques hébraïques et traduit en hébreu plusieurs ouvrages, notamment les Morgenstunden de Mendelssohn, sous le titre Mo'ade Shaḥar (Leipzig, 1845), et L'Harmonie de la Nature de Bernardin de Saint-Pierre, sous le titre Sullam ha-Ṭeba' (Wilna, 1850), ainsi que des extraits de la Kritik der Reinen Vernunft de Kant et de la Geschichte der Juden de Graetz, laissant à sa mort en manuscrit un recueil de poèmes intitulé Alummat Yosef.
Theodor Hertzka est un économiste et journaliste autrichien né le 13 juillet 1845 à Budapest, formé aux universités de Vienne et de Budapest. Membre de la rédaction de la Neue Freie Presse de Vienne à partir de 1872, il fonde en 1879 la Wiener Allgemeine Zeitung, qu'il dirige jusqu'en 1886, et se fait surnommer le « Bellamy autrichien » pour son roman d'anticipation Freiland, ein Soziales Zukunftsbild (3e éd., Leipzig, 1890). Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages d'économie, dont Das Wesen des Geldes (Leipzig, 1887), où il préconise l'introduction de l'étalon-or en Autriche.
Estella Dorothea Salomea Hertzveld est une poétesse néerlandaise née à La Haye le 14 juillet 1837 et morte à Arnhem le 4 novembre 1881, petite-fille du grand rabbin H. J. Hertzveld de Zwolle. Sous l'influence du poète Wilhuys, elle publie en 1852 son premier poème important, Elias in de Woestijn, dans l'Israëlietische Jaarboekje, puis y fait paraître de nombreux autres poèmes de sujet biblique, dont God Redt (1856), écrit au profit des victimes d'une inondation. Sincèrement religieuse, elle poursuit son œuvre poétique jusqu'à la veille de sa mort, faisant paraître à La Haye, en octobre 1881, un recueil dédié à ses enfants quelques semaines avant de mourir.
אמן גרמני
Cornelius Herz est un électricien français né à Besançon en 1848 et mort à Bournemouth, en Angleterre, le 6 juillet 1898, fils d'immigrants allemands. Après des études de médecine en Allemagne, il s'installe à Paris puis sert dans l'armée de la Loire pendant la guerre franco-prussienne de 1870 ; il émigre ensuite aux États-Unis, se fait naturaliser et fonde une entreprise d'électricité à San Francisco, avant de revenir à Paris en 1877 pour développer des affaires d'éclairage électrique, ce qui lui vaut d'être fait grand officier de la Légion d'honneur en 1880. Impliqué dans le scandale du canal de Panama, il fuit en Italie puis en Allemagne avant de trouver refuge en Angleterre.
Henri Herz est un pianiste autrichien né à Vienne le 6 janvier 1806 et mort à Paris le 5 janvier 1888. Formé d'abord par son père à Coblence puis par Hünten, il entre en 1816 au Conservatoire de Paris, où il obtient le premier prix de piano, et subit en 1820 l'influence des concerts parisiens de Moscheles. En 1831, il accompagne le violoniste Lafont en Allemagne, donne en 1838 une série de concerts en Angleterre, en Irlande et en Écosse, puis devient professeur de piano au Conservatoire de Paris ; en 1845, il entreprend une tournée de concerts à travers les États-Unis, le Mexique, les Antilles, le Pérou et le Chili, avant de rentrer à Paris en 1851, où il fonde une manufacture de pianos.
Jacob Herz est un médecin allemand né à Bayreuth le 2 février 1816 et mort à Erlangen le 27 septembre 1871, docteur en médecine de l'université d'Erlangen en 1839. Il s'établit comme médecin à Erlangen, devient en 1841 assistant à la clinique chirurgicale de l'université, puis, malgré l'impossibilité d'être nommé privat-docent en raison de sa confession, y donne des cours gratuits ; nommé prosecteur en 1847, il devient en 1862 privat-docent avec le titre de professeur, puis professeur assistant en 1863, et professeur titulaire en 1869. Très actif comme chirurgien pendant la guerre austro-prussienne de 1866, il exerce de nouveau pendant la guerre franco-prussienne de 1870.
Leo Herzberg-Fränkel est un écrivain autrichien né à Brody, en Galicie, le 19 septembre 1827. Après un séjour d'un an en Bessarabie à dix-sept ans, il publie Bilder aus Russland und Bessarabien et collabore au Jahrbuch für Israeliten de Wertheimer, puis rejoint Vienne après la révolution de 1848, où il travaille pour l'Humorist de Saphir puis pour l'Oesterreichischer Lloyd, avant de devenir l'un des rédacteurs de la Reichszeitung ; en 1856, il est nommé chef de bureau de la chambre de commerce et d'industrie de Brody, poste qu'il occupe pendant quarante ans. Parmi ses principales publications figurent Polnische Juden (1866), traduit en français, en polonais, en russe et en hébreu.
Sigmund Herzberg-Fränkel est un historien autrichien né à Brody, en Galicie, le 7 mars 1857, fils de Leo Herzberg-Fränkel. Il étudie le droit à l'université de Vienne à partir de 1874, puis l'histoire à Leipzig, à Berlin et à Vienne, où il obtient son doctorat en 1880, avant de devenir en 1887 privat-docent d'histoire médiévale à l'université de Vienne, puis professeur assistant en 1893 et professeur d'histoire générale à l'université de Czernowitz en 1895. Parmi ses ouvrages figurent Die Aeltesten Land- und Gottesfrieden in Deutschland (1883) et Gesch. der Deutschen Reichskanzlei, 1246-1313 (1885).
Grigori Markovitch Herzenstein est un médecin russe né à Saint-Pétersbourg en 1851 et mort dans cette ville en 1899. Diplômé de l'Académie médico-chirurgicale de Saint-Pétersbourg en 1874, il en devient professeur adjoint de géographie médicale et de statistique à partir de 1887 ; son principal ouvrage est sa thèse de doctorat, Sifilis v Rossii (Saint-Pétersbourg, 1885), et il collabore au Medical Encyclopedia d'Eilenburg et Afanassiev, dont il dirige le département de géographie médicale et de statistique.
Solomon Markovitch Herzenstein est un zoologiste russe né en 1854 et mort en 1894, diplômé de sciences naturelles et de mathématiques de l'université de Saint-Pétersbourg. Nommé en 1880 conservateur du musée zoologique de l'Académie impériale des sciences, il est chargé à trois reprises, en 1880, 1884 et 1887, d'étudier les mollusques et les poissons de la côte mourmane de la presqu'île de Kola, dont il tire un ouvrage devenu classique, Materialy k Faunye Murmanskavo Berega i Byelavo Morya (Saint-Pétersbourg, 1885), ainsi que d'autres travaux publiés à partir de 1888.
Albrecht Herzfeld est un acteur autrichien né le 7 juin 1840 à Vienne, fils d'Adolf Herzfeld. Après une formation au gymnase de sa ville natale et un apprentissage dans le commerce, il abandonne comme son père la vie mercantile pour le théâtre, débutant à Linz en 1857 et prenant part comme volontaire à la guerre austro-italienne de 1859, avant d'occuper des engagements théâtraux à Brünn, Leipzig, au Hoftheater de Mannheim, au Stadttheater de Leipzig en 1877, au Stadttheater de Vienne en 1878 et au Hoftheater de Stuttgart en 1879. Il quitte la scène en 1889, s'installe en Carinthie, puis à Ratisbonne en 1900, où il se consacre à l'écriture théâtrale.
Jacob Herzfeld est un chimiste allemand né à Mülheim, près de Cologne, le 17 juin 1859, formé au gymnase et à l'école technique supérieure de Charlottenburg puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en 1886. En 1885, il devient directeur du service de teinture de l'école royale de tissage et de teinture de Mülheim, dont il prend la direction générale en 1892, puis rejoint la maison d'édition Fischer's Technologischer Verlag à Berlin, où il fonde l'Electrochemische Zeitung, avant de s'installer à Cologne en 1895 et de résider à Fürth, en Bavière, à partir de 1900. Spécialiste de la teinture et du tissage, il publie plusieurs ouvrages sur ces techniques.
Siegmund Herzl est un négociant et romancier autrichien né à Vienne le 26 mai 1830 et mort dans cette ville le 9 février 1889. Il publie notamment Liederbuch eines Dorfpoeten (1853), Lieder eines Gefangenen (1874) et Prager Elegien (1880), et traduit également les poèmes de Petőfi ; il se retire des affaires en 1885.
Jakob Herzog est un écrivain autrichien né à Misslitz, en Moravie, le 17 juin 1842, formé à Brünn, Vienne et Graz. Secrétaire de la communauté juive de Vienne pendant près de deux ans, il dirige à partir de 1870 la Montags-Revue de Vienne, fondée avec Michael Klapp, et se fait connaître comme auteur dramatique avec des pièces telles que Fischer von Helgoland (théâtre allemand de Prague, 1888), Die Rose (Burgtheater de Vienne, 1891) et Kaufmann aus Tyrol (1893).
Moses Hess, dit Moritz, est un socialiste et nationaliste juif né à Bonn le 21 juin 1812 et mort à Paris le 6 avril 1875, enterré au cimetière juif de Cologne. Largement autodidacte, il devient très tôt rédacteur de la Neue Rheinische Zeitung, évolue du libéralisme national vers la démocratie puis la social-démocratie aux côtés de Marx et Engels, et exerce avec Karl Grün une influence anarchiste en diffusant les théories de Proudhon ; l'affaire de Damas réveille en lui l'intérêt pour la cause juive et l'idée de l'indestructibilité de la nationalité juive, sans qu'il trouve alors grand écho parmi ses camarades socialistes. Après la révolution de Février 1848, il se retire en France.
Albert Hessberg est un avocat américain né à Albany, dans l'État de New York, le 13 décembre 1856. Formé au cabinet de Rufus W. Peckham, futur juge à la Cour suprême des États-Unis, il devient son associé au sein du cabinet Peckham, Rosendale & Hessberg, poursuit son association avec Rosendale après la nomination de Peckham à la magistrature, sert comme substitut du procureur municipal de 1883 à 1886, puis comme commissaire chargé de réviser les lois et ordonnances de la ville en 1887. Élu greffier-enregistreur d'Albany en 1888, il est réélu en 1892 et exerce jusqu'en 1896, occupant par ailleurs de nombreuses fonctions civiques à Albany.
Joseph Hevesi est un romancier et journaliste hongrois né le 15 mars 1857, formé au lycée de Kecskemét puis à l'université de Budapest, et considéré comme l'un des romanciers les plus en vue de Hongrie. Parmi ses œuvres figurent Ibolyák (1879), A Malom Alatt (1879), Névjegyek Janka Asztalára (1880), Vig Elbeszélések (1883) et Hamis Gyémántok (1886), traduit en allemand sous le titre Falsche Diamanten (Zurich, 1890). Il dirige en outre plusieurs périodiques hongrois, dont le Magyar Szalon à partir de 1884, l'hebdomadaire Magyar Geniusz depuis 1892 et la revue mensuelle Otthon depuis 1894.
Ludwig Hevesi est un journaliste et écrivain hongrois né le 20 décembre 1843 à Heves, en Hongrie. Après des études de médecine et de philologie classique à Budapest et à Vienne, il devient journaliste et écrivain à partir de 1865, collabore dès 1866 au Pester Lloyd puis à la Breslauer Zeitung, s'installe en 1875 à Vienne comme rédacteur du département artistique du Wiener Fremdenblatt, et fonde avec quelques amis la revue humoristique hongroise Borsszem Jankó. Auteur prolifique en allemand comme en hongrois, il publie notamment Sie Sollen Ihn Nicht Haben (Leipzig, 1871), Budapest (1873) et de nombreux autres récits et critiques d'art jusqu'à la fin du siècle.
Heinrich Heydemann est un archéologue allemand né à Greifswald le 28 août 1842 et mort à Halle le 10 octobre 1889, formé en philologie classique et en archéologie aux universités de Tübingen, Bonn, Greifswald et Berlin, où il obtient son diplôme en 1865. Après un essai sur la peinture des vases grecs publié en 1866, il voyage en Italie et en Grèce, se consacrant dès lors à l'étude des vases antiques, devient en 1869 docent d'archéologie à l'université de Berlin, puis en 1874 professeur à Halle. Parmi ses ouvrages figurent Griechische Vasenbilder (Berlin, 1870), Die Vasensammlungen des Museo Nazionale zu Neapel (1872), Terrakotten aus dem Museo Nazionale zu Neapel (1882).
Salomon Heydenfeldt est un juriste américain né à Charleston, en Caroline du Sud, en 1816, et mort à San Francisco le 15 septembre 1890. Parti pour l'Alabama à vingt et un ans, il y est admis au barreau et y exerce plusieurs années dans le comté de Tallapoosa, avant de quitter cet État en raison de ses vues sur l'esclavage pour s'installer en 1850 à San Francisco. De 1852 à 1857, il est juge associé de la Cour suprême de Californie, élu au suffrage direct — une première pour un Juif — et compte parmi les magistrats les plus estimés de son temps ; politicien démocrate de sensibilité sudiste, il soutient Breckinridge contre Lincoln.
Elias Heyman est un médecin suédois né à Göteborg en 1829 et mort en 1889, formé à Lund puis au Karolinska Institutet de Stockholm. Il exerce la médecine à Göteborg de 1862 à 1878, contribue à l'élaboration du « système de Göteborg » de régulation de l'alcool et fonde plusieurs institutions hygiénistes, avant d'être nommé en 1878 professeur d'hygiène au Karolinska Institutet ; il dirige à Stockholm la revue médicale Hygeia et publie notamment sur les statistiques vitales (1877), l'assainissement (1877) et la ventilation (1880), avant de mourir subitement en prononçant une conférence sur ce sujet.
Isaac H. Heymann est un chantre et compositeur néerlandais né vers 1834, fils de Phinchas Heymann. Après plusieurs tournées en Hongrie, il officie successivement comme chantre à Filehne, Graudenz et Gnesen avant de devenir en 1856 grand chantre à Amsterdam, fonction qu'il occupe encore en 1903. Il publie en 1898 le recueil Shire Todah la-El, dédié à la reine Wilhelmine le jour de son couronnement ; son fils Karl Heymann est pianiste et compositeur, et ses trois filles, Louise, Sophia et Johanne, sont également musiciennes.
Karl Heymann est un pianiste allemand né à Filehne, en Posnanie, le 6 octobre 1853, fils d'Isaac H. Heymann. Formé au Conservatoire de Cologne auprès de Hiller, Gernsheim et Breuning, puis à Berlin sous Friedrich Kiel, il devient un pianiste réputé avant que des problèmes de santé ne l'obligent à renoncer à la scène de concert ; en 1872, il accompagne Wilhelmj en tournée puis devient directeur musical à Prague, avant d'être nommé pianiste de cour du landgrave de Hesse et, de 1877 à 1880, professeur de piano au conservatoire du Dr Hoch à Francfort-sur-le-Main.
Paul Heymann est un laryngologiste allemand né à Pankow, près de Berlin, en 1849, formé en médecine à Berlin et à Heidelberg, où il obtient son doctorat en 1874. Après un stage de perfectionnement à Heidelberg, Vienne, Prague et Tübingen, il s'établit en 1878 à Berlin, où il devient privat-docent en 1894 puis professeur assistant en 1899. Auteur de nombreux articles sur la laryngoscopie, la tuberculose et les maladies du nez et de la gorge, il dirige également le Handbuch der Laryngologie und Rhinologie (Berlin, 1896-1900).
Isidor Hilberg est un philologue autrichien né le 28 mai 1852 à Bila Tserkva, en Ukraine, alors en Russie. Parti pour Vienne avec ses parents en 1856, il y étudie la philologie classique sous Vahlen, Gomperz, Hoffmann et Hartel, obtient son doctorat en 1874, se perfectionne en Italie en 1875, devient privat-docent de philologie classique à l'université de Vienne en 1877, professeur assistant à Prague en 1879, puis professeur à l'université de Czernowitz en 1882, dont il est le recteur en 1898. Il publie notamment Die Gesetze der Wortstellung im Pentameter des Ovid (Leipzig, 1894).
מתמטיקאית, הנשה הראשונה שנמנתה בתחום המתמטיקה באוניברסיטת ברלין.
Israël Hildesheimer est un rabbin allemand, chef de file du judaïsme orthodoxe, né à Halberstadt le 20 mai 1820 et mort à Berlin le 12 juillet 1899, fils de R. Löb Glée Hildesheimer. Formé à l'école Hasharat-Ẓewi de Halberstadt puis, à dix-sept ans, à l'école talmudique du rabbin Ettlinger à Altona, il revient en 1840 à Halberstadt, obtient son diplôme au gymnase Dom et entre à l'université de Berlin, avant de poursuivre ses études à Halle sous Gesenius et Roediger, où il obtient son doctorat en 1844. De retour à Halberstadt, il épouse Henrietta Hirsch, puis est appelé en 1851 au rabbinat d'Eisenstadt, en Hongrie, où il fonde une école paroissiale puis une école rabbinique.
Hillel b. Zebi Hirsch Mileikovsky, dit Hillel Salauter, est un rabbin russe né à Zaretché, faubourg de Wilna, en 1819, et mort à Mstislavl, dans le gouvernement de Moghilev, le 1er juin 1899. Devenu rabbin de Kreve, dans le gouvernement de Wilna, à vingt-cinq ans, il exerce ensuite successivement à Salaty, Ponyevej, Chklov, Khaslavitch, et enfin à Mstislavl, où il est considéré comme l'un des rabbins les plus éminents de Russie ; en 1894, il est choisi comme membre de la commission rabbinique dont il suit les séances à Saint-Pétersbourg. Il laisse un ouvrage manuscrit que son petit-fils, Moïse Mendel de Wilna, entreprend de préparer pour la publication.
משורר עברי מאמריקה, פרופסור בSeمinary Theological יהודי.
rabbin hongrois
Généalogiste et historien né à Vilna, descendant de R. Saül Wahl Katzenellenbogen. Il devait la première partie de son nom (« Maggid ») à son grand-père Phinehas, maggid (prédicateur) de Vilna, la seconde (« Steinschneider ») à son métier de tailleur de pierre. Son œuvre majeure, « Ir Vilna », rassemble les biographies de plus de trois cents rabbins, prédicateurs et notables de la ville.
rabbin ukrainien
רב וסופר
סופר פולני
Édouard Hiller est un philologue allemand, neveu de Ferdinand Hiller, né à Francfort-sur-le-Main le 14 avril 1844 et mort à Halle le 7 mars 1891. Formé aux universités de Bonn et de Göttingen, où il obtient son doctorat en 1865, il enseigne à l'institut Kortegarn de Bonn jusqu'en 1868, devient privat-docent à Bonn en 1869, puis professeur de philologie classique à Greifswald en 1874, avant de rejoindre Halle. Parmi ses principaux ouvrages figurent Quæstiones Herodianæ (Bonn, 1866), Eratosthenis Carminum Reliquiæ (Leipzig, 1872) et Albii Tibulli Elegiæ (1885) ; il édite en outre le Theocritus de Fritzsche et les Poetæ Lyrici Græci de Bergk.
Ferdinand Hiller est un compositeur et écrivain musical allemand né à Francfort-sur-le-Main le 24 octobre 1811 et mort à Cologne le 10 mai 1885. Enfant prodige formé par Hofmann, Aloys Schmitt et Vollweiler, il joue un concerto de Mozart en public dès l'âge de dix ans et compose dès douze ans, puis accompagne son maître Hummel à Vienne. En 1828, il s'installe à Paris, où il enseigne à l'Institution de musique de Choron ; de retour en Allemagne, il dirige en 1836 les concerts du Cäcilien-Verein de Francfort, part en 1838 pour l'Italie, où son opéra Romilda est créé à la Scala de Milan en 1839, puis fait triompher à Leipzig son oratorio Die Zerstörung Jerusalems.
כותבת זכרונות יידית מגליציה, נהרגה בבלזק.
רב קרואטי
רב הונגרי
rabbi român
journaliste allemand
רב
Père de Konstantin, décrit comme poète de langue hébraïque, membre fondateur documenté de la famille juive Zhitomirsky en Ukraine (Bakhmout, Marioupol).
Albert Hirsch est un dramaturge autrichien né à Vienne le 29 juin 1841. D'abord instituteur, il se tourne vers la scène, notamment au théâtre de variétés du Josefstadt, avant de se consacrer aux chansons populaires et au théâtre, où il s'illustre en particulier par des pièces sur la vie juive, jouées avec succès en Autriche comme à l'étranger par une troupe qu'il organise lui-même. Il écrit plus de deux cents pièces populaires et compose également la musique de ses œuvres, largement inspirée des mélodies juives.
Alphonse Hirsch est un peintre français né à Paris en 1843 et mort dans cette ville le 15 juillet 1884, élève de Meissonier et de Bonnat, d'abord dessinateur et graveur avant de s'imposer surtout comme coloriste. Exposant régulier des salons annuels, il est l'auteur de tableaux tels que La Corde au Cou, Le Premier-Né ou La Convalescente, ainsi que de portraits, dont ceux d'Isidor, grand rabbin de France, en 1877, d'Octave Feuillet en 1878, d'Alfred Naquet en 1880 et d'Ernest Daudet en 1881.
August Hirsch est un médecin et historien de la médecine allemand né à Dantzig le 4 octobre 1817 et mort à Berlin le 28 janvier 1894. Après quelques années dans le commerce, il entreprend des études de médecine à Leipzig en 1839, les achève à Berlin en 1843, et s'établit médecin à Elbing puis à Dantzig, se consacrant à des recherches de pathologie géographique en vue d'entrer au service anglo-indien ; ses résultats paraissent dans la Hamburger Medizinische Zeitschrift en 1848. Son Handbuch der Historisch-Geographischen Pathologie (Erlangen, 1859) devient un ouvrage de référence pour les médecins militaires.
Le baron Maurice de Hirsch est un philanthrope allemand né à Munich le 9 décembre 1831 et mort près d'Érsekújvár, en Hongrie, le 21 avril 1896, fils aîné de Joseph von Hirsch et petit-fils de Jacob von Hirsch, fondateurs de la fortune familiale. Formé à Munich et à Bruxelles, il reçoit de sa mère, née Caroline Wertheimer de Francfort, une solide instruction hébraïque et religieuse, et épouse en 1855 Clara, fille aînée du sénateur Raphaël Bischoffsheim, de la maison bancaire Bischoffsheim & Goldschmidt de Bruxelles. Ayant hérité une fortune considérable de son père et de son grand-père, encore accrue par la dot de son épouse, il se lance dans les entreprises ferroviaires en Autriche.
Clara de Hirsch, baronne de Hirsch-Gereuth, est l'épouse du baron Maurice de Hirsch, née à Anvers le 13 juin 1833 et morte à Paris le 1er avril 1899, nièce par sa mère du président de l'Alliance israélite universelle Salomon H. Goldschmidt. Linguiste accomplie, formée comme secrétaire de son père, elle épouse le baron de Hirsch en 1855 et vit successivement à Munich, à Bruxelles puis à Paris ; à la mort de leur fils Lucien en 1887, elle ne se remet jamais de ce deuil et devient, après le décès de son mari en 1896, l'administratrice de son immense fortune, qu'elle avait contribué à orienter vers la philanthropie.
David Hirsch est un instituteur allemand pour sourds-muets né à Müntz, en Prusse rhénane, le 23 mai 1813, et mort à Rotterdam le 2 février 1895. Formé aux instituts pour sourds-muets de Crefeld puis de Cologne, il est nommé à vingt-cinq ans directeur d'une école pour sourds-muets à Aix-la-Chapelle, puis appelé en 1847 à Rotterdam comme précepteur privé, où il fonde le 23 mai 1853 la première école néerlandaise d'enseignement oral pour sourds-muets, qu'il dirige jusqu'en 1887. De cette école sont issus plusieurs enseignants qui diffusent sa méthode orale dans toute l'Europe ; le gouvernement néerlandais lui décerne l'ordre du Lion des Pays-Bas et la France le fait Officier de l'Académie.
Fischl Hirsch est un libraire spécialisé en hébreu mort à Berlin le 5 juin 1899. Installé vers 1860 à Halberstadt, où il fonde une entreprise d'impression et d'édition juive avant de se consacrer entièrement à la vente de livres et de manuscrits hébraïques, il acquiert rapidement une vaste connaissance de cette littérature et, malgré une vue quasi nulle, voyage sans relâche pour collecter des imprimés et manuscrits précieux qu'il revend aux principales bibliothèques hébraïques d'Europe, notamment le British Museum, la Bodleian Library et la Rosenthal Library d'Amsterdam. Il s'installe vers 1885 à Francfort-sur-le-Main, puis vers 1891 à Berlin.
Franz Arnold Hirsch est un dramaturge et écrivain autrichien né à Horitz, en Bohême, le 15 juin 1815, et mort à Vienne le 24 novembre 1896. Après des études de médecine à l'université de Vienne, il exerce avec succès comme homéopathe jusqu'en 1852, année où il abandonne la médecine pour la littérature ; marié à Sophie Wehle, il voyage plusieurs années entre Dresde, Florence, Rome, Paris et Londres avant de s'installer définitivement à Paris en 1861. Sous le pseudonyme d'« Eginhard Quelle », il publie de nombreux essais, nouvelles et romans, ainsi que des pièces de théâtre dont Der Familien-Diplomat (1859), créée au Burgtheater de Vienne.
Gaston Hirsch est un auteur dramatique français né à Metz en 1830. Parmi ses principales pièces figurent La Marquise des Rues, sur une musique de Hervé (1879), L'Affaire de Viroflay et Fanfreluche (1883), Fla-Fla (1886) et Benvenuto, sur une musique de Diaz (1890), ainsi qu'Au-Delà du Rêve, sur une musique de Massenet (1903). Il est également l'auteur d'ouvrages tels que Les Lagunes et le Tibre (1862), Téhéran (1862), Le Roman de Deux Femmes (1887) et Quelqu'un (1889).
Jenny Hirsch est une écrivaine allemande et militante des droits des femmes née le 25 novembre 1829 à Zerbst, en Anhalt, et morte le 9 mars 1902 à Berlin. Après la mort de ses parents, elle enseigne dans sa ville natale puis est appelée en 1860 à Berlin pour collaborer à la revue féminine Der Bazar, poste qu'elle occupe jusqu'en 1864 avant de se consacrer à une carrière littéraire indépendante ; elle participe au premier congrès féministe de Leipzig, d'où naît l'Allgemeiner Deutscher Frauenverein, et rejoint le Lette-Verein, dont elle publie l'histoire en 1891. Parmi ses ouvrages figurent une traduction de John Stuart Mill, Die Hörigkeit der Frau (1892).
Joseph von Hirsch est un banquier allemand, père de Maurice de Hirsch, né le 2 juillet 1805 à Wurtzbourg et mort le 9 décembre 1885 à Munich. Après ses études, il entre dans la banque paternelle et en prend la direction en 1841 à la mort de son père ; principal artisan de la construction de l'Ostbahn bavaroise, membre du comité central pour la promotion de la sylviculture, il est également administrateur de plusieurs institutions charitables et, lors de l'épidémie de choléra de 1854, contribue largement à soulager les victimes en créant des hôpitaux et en finançant leur fonctionnement.
Salomon Hirsch est un négociant, diplomate et homme politique américain, fils de Samson Hirsch et Ella Kuhn, né dans le Wurtemberg le 25 mars 1839. Parti pour les États-Unis à quinze ans, il s'installe en 1858 dans l'Oregon, puis en 1864 à Portland, où il dirige un grand établissement commercial. Élu en 1872 à l'assemblée législative de l'État, puis sénateur d'État en 1874, réélu en 1878 et en 1882, il préside le sénat de l'État en 1880, avant d'être nommé en 1889 par le président Harrison ministre des États-Unis en Turquie, fonction qu'il occupe jusqu'à sa démission en 1892.
Samuel Hirsch est un rabbin américain né à Thalfang, près de Trèves, en Prusse rhénane, le 8 juin 1815, et mort à Chicago le 14 mai 1889, formé aux universités de Bonn, Berlin et Leipzig. Nommé en 1838 rabbin de la congrégation de Dessau, il en démissionne en 1841 en raison de ses idées avancées, publie en 1843 Die Messias-Lehre der Juden et Religionsphilosophie der Juden, la même année où il est nommé grand rabbin du grand-duché de Luxembourg par le roi de Hollande, charge qu'il occupe jusqu'en 1866 ; il participe activement aux conférences rabbiniques de Brunswick (1844), Francfort-sur-le-Main (1845) et Breslau (1846).
Siegfried Hirsch est un historien allemand né à Berlin le 5 novembre 1816 et mort à Paris le 11 septembre 1860, cousin de Theodor Hirsch. Il étudie l'histoire aux universités de Berlin et de Königsberg de 1833 à 1836, publie en 1834 un essai primé sur Henri Ier, puis en 1837, avec Waitz, Die Echtheit der Chronik von Korvei ; son premier ouvrage important, De Vita et Scriptis Sigiberti, paraît à Berlin en 1841, année suivie de sa nomination comme privat-docent à l'université de Berlin en 1842. Converti comme Stahl, il s'intéresse activement à la purification de l'Église et collabore régulièrement à la Kreuzzeitung. Son œuvre principale, la Geschichte Heinrich II, restée inachevée à sa mort.
Theodor Hirsch est un historien allemand né le 17 décembre 1806 à Altschottland, près de Dantzig, et mort le 17 février 1881. Formé en théologie, en histoire et en géographie à Berlin après s'être converti au christianisme, il devient professeur au gymnase Friedrich-Wilhelm puis, en 1833, occupe un poste similaire à Dantzig, où il enseigne l'histoire pendant trente-deux ans. Passionné par l'histoire de sa ville natale, il est chargé en 1850 par le conseil municipal du réaménagement et de la surveillance des archives de la ville ; son œuvre principale, Danzigs Handels- und Gewerbegeschichte, paraît à Leipzig en 1858.
Ernst Hirschberg est un statisticien allemand né le 8 mars 1859 à Königsberg, en Prusse orientale. Formé dans sa ville natale, où il obtient son diplôme en 1882, il est employé au bureau statistique de la ville de Berlin, dont il devient sous-directeur en 1902 puis directeur en 1903, tout en dirigeant également le bureau statistique de la ville de Charlottenburg ; le titre de professeur lui est conféré par le gouvernement. Parmi ses ouvrages figurent Arbeiterversicherungszwang (Berlin, 1882), Trennung der Alters- und Invaliden-Versicherung (1889) et Die Soziale Lage der Arbeitenden Klassen in Berlin (1897).
Comte d'Oscarre né en 1838, diplomate italien issu de la branche triestine de l'illustre famille juive Minerbi.
Isaac M. Hirschensohn est un talmudiste et bibliophile de Jérusalem né à Pinsk, dans le gouvernement de Minsk, en Russie, en 1844. À l'âge de trois ans, il accompagne son père, Jacob Mordekhaï Hirschensohn, à Jérusalem, où il reçoit son instruction talmudique. Bibliophile passionné, il constitue une précieuse bibliothèque hébraïque et fonde un établissement d'imprimerie pour publier des manuscrits rares, dont l'ouvrage de Nissim bar Reuben sur le traité Meguila (Jérusalem, 1883), le Bet ha-Beḥirah de Menahem bar Salomon de Perpignan sur le traité Yoma (1884) et un recueil de responsa en faveur de l'agriculture pendant l'année de chemita (1887).
Hartwig Hirschfeld est un orientaliste anglais né à Thorn, en Prusse, formé à Posen puis aux universités de Berlin et de Strasbourg, et enfin à Paris sous Derenbourg. En 1887, il édite le Kuzari de Juda ha-Lévi en arabe et en hébreu et le traduit en allemand ; professeur d'exégèse biblique, de langues sémitiques et de philosophie au Montefiore College de Ramsgate, en Angleterre, de 1889 à 1896, il devient ensuite maître de langues sémitiques et sous-bibliothécaire au Jews' College de Londres, poste qu'il occupe encore en 1903. Il publie de nombreux articles sur des sujets arabes et juifs, ainsi que les New Researches into the Composition and Exegesis of the Koran (1901).
Ludwik Maurycy Hirschfeld est un anatomiste polonais né à Nadarzyn, dans le gouvernement de Varsovie, en 1816, et mort à Varsovie en 1876. Formé au Talmud dans son enfance, il se rend à dix-sept ans à Berlin, où il gagne sa vie comme violoniste, puis à Paris, où il devient aide-concierge à l'institut anatomique de la Sorbonne ; remarqué par le professeur Orfila pour son habileté dans la préparation anatomique, il est mis en mesure d'étudier la médecine et obtient son doctorat de la Sorbonne en 1853. Assistant à l'institut anatomique jusqu'en 1857, puis à la clinique de Rostan de 1857 à 1859, il est nommé en 1859 professeur d'anatomie descriptive à l'académie médico-chirurgicale de Varsovie.
Otto Hirschfeld est un historien, épigraphiste et archéologue allemand né le 16 mars 1843 à Königsberg, en Prusse. Formé en philologie et en histoire aux universités de Königsberg et de Bonn, où il obtient son doctorat en 1863, il passe deux ans en Italie, obtient en 1869 le droit d'enseigner à l'université de Göttingen, où il se fait baptiser, puis est appelé en 1872 à l'université de Prague comme professeur d'histoire ancienne, et en 1875 à Vienne comme professeur d'histoire ancienne, d'archéologie et d'épigraphie. En 1885, il rejoint l'université de Berlin comme professeur d'histoire ancienne, poste qu'il occupe encore en 1903.
Robert Hirschfeld est un écrivain autrichien sur la musique né le 17 septembre 1857 en Moravie, formé aux universités de Breslau et de Vienne ainsi qu'au Conservatoire de cette dernière ville, où il enseigne à partir de 1882, obtient son doctorat en 1884 et devient ensuite professeur d'esthétique musicale. Il est l'auteur de Joh. de Muris (1884) et de Das Kritische Verfahren E. Hanslicks (3e éd., 1885), pamphlet polémique dirigé contre Hanslick en défense de la musique a cappella ancienne, dont la promotion l'amène à fonder les Renaissance Abende ; il prépare également une édition des chants d'Oswald von Wolkenstein et du Vierjährige Posten de Schubert (1897).
Joseph Oakland Hirschfelder est un médecin américain né à Oakland, en Californie, le 8 septembre 1854, formé à San Francisco puis aux universités de Wurtzbourg, Berlin, Vienne et Leipzig, où il obtient son doctorat en 1876. De retour en Amérique, il s'installe à San Francisco et y développe une importante clientèle ; il devient en 1877 professeur de matière médicale à l'université du Pacifique, puis en 1881 professeur de médecine clinique, avant d'être élu en 1882 à la même chaire au Cooper Medical College.
Salomon Hirschfelder est un peintre de genre allemand né le 16 mai 1832 à Dettensee, près de Horb sur le Neckar, et mort à Munich le 10 mai 1903. Élève de l'Académie de Munich, où il s'installe en 1853, il est l'auteur de tableaux de genre tels que Scène de la campagne de 1871, En prison, Surpris, Le Bureau des renseignements et La Lettre de la fiancée.
Hermann Hirschfeldt est un médecin allemand né à Neustettin le 30 juillet 1825 et mort à Colberg le 17 juin 1885, docteur en médecine de Greifswald en 1852. Après deux ans de pratique à Greifenberg, en Poméranie, il s'installe en 1854 à Colberg, où il exerce jusqu'à sa mort et reçoit en 1879 le titre de « Sanitätsrath » ; c'est en partie grâce à son action que Colberg devient une station thermale réputée, ce qui vaut à ses concitoyens de lui élever un monument en 1896. Très engagé dans la communauté juive de Colberg, il en fonde l'hôpital thermal juif, dont il est le médecin-chef pendant onze ans, et publie notamment Die Summe Unseres Wissens vom Sool- und Seebade Kolberg (Colberg, 1864).
Adolf Hirschl est un peintre hongrois né à Temesvár, en Hongrie, le 31 janvier 1860. Formé de 1874 à 1882 à l'Académie de Vienne, où il remporte de 1882 à 1884 une bourse de voyage, il s'installe à Rome en 1893. Parmi ses tableaux figurent La Mort de sainte Cécile, La Traversée des Alpes par Hannibal, Les Vandales attaquant Rome, La Peste à Rome, Assuérus et Le Cortège nuptial. Récompensé à plusieurs reprises aux expositions d'art de Vienne, notamment par le prix impérial en 1891 et la grande médaille d'or de l'État en 1898, il change son nom en Hiremy-Hirschl en 1899.
Ophtalmologue hongrois, né à Presbourg en 1823 et mort à Budapest le 11 novembre 1891. Formé à Vienne puis installé à Budapest après deux ans d'exercice à Paris, il y acquiert une réputation d'oculiste et publie plusieurs travaux sur les effets de l'alcool et de la nicotine sur la vision. De 1860 à sa mort, il fut la figure intellectuelle dirigeante des affaires juives de Hongrie, présidant la communauté juive de Pest et le congrès juif de Budapest convoqué en 1868 par le baron Joseph Eötvös, dont il était le proche conseiller.
Ophtalmologue russe né à Goldingen, en Courlande, en 1839. Formé à l'université de Kharkov, il travailla dans les laboratoires de Graefe, Helmholtz, Jäger, Knapp et Pagenstecher, avant d'être nommé docent à l'université de Kharkov en 1868, puis professeur en 1872.
Compositeur français né à Saint-Mandé le 30 avril 1873, élève d'André Gedalge puis, deux ans durant, de Jules Massenet au Conservatoire de Paris. Il est l'auteur d'un oratorio, « Ahasuerus », couronné par l'Institut de France au Concours Rossini et joué aux concerts du Conservatoire en 1892, ainsi que de plusieurs opéras et ballets donnés à l'Opéra, à l'Opéra-Comique et au Théâtre de l'Olympia entre 1896 et 1899.
Industriel et collectionneur d'art danois né à Copenhague le 7 février 1836, fils d'Abraham Marcus Hirschsprung, fondateur en 1826 de l'une des plus grandes fabriques de tabac du Danemark, dont il resta propriétaire. Sa vaste collection de peintures, pastels et aquarelles fut exposée à Copenhague en 1888, et il fonda un legs destiné aux artistes danois (Hirschsprung og Hustru's Kunstnerlegat).
Peintre polonais né à Łódź en 1866, formé à l'Académie de Cracovie de 1881 à 1885 puis à Munich (1885-89). Il expose « Esther et Haman » à Paris, puis, de retour à Cracovie en 1891, « Le silence du champ », un cimetière juif. Ses œuvres suivantes, primées à Berlin, Varsovie et Cracovie (1894), le mènent à son œuvre la plus célèbre, « Le Juif errant », saluée à l'Exposition de Paris de 1900.
Théologien allemand né à Hauingen, dans le pays de Bade, le 23 juin 1807, mort à Heidelberg le 22 janvier 1875. Formé auprès de Gesenius à Halle et d'Ewald à Göttingen, il enseigna à Heidelberg de 1830 à 1833 puis à l'université de Zurich, avant d'y revenir en 1861. Il consacra son œuvre à l'édition des livres prophétiques et poétiques de l'Ancien Testament, s'attachant toujours à déterminer l'auteur et la date de composition de chaque texte.
כללי רב (חכם בשי) של חלב מ-1908 עד 1926, ואחר כך חבר בועד הרבנות הגדולה בירושלים.
Rabbin allemand né en 1810 à Hürben, en Bavière, mort à Francfort-sur-le-Main le 8 décembre 1888. Enseignant et prédicateur à Heddernheim puis à Wiesbaden, puis rabbin à Langenschwalbach et à Ems, il exerça une grande influence sur les affaires juives du duché de Nassau et fonda en 1846 un séminaire pour instituteurs, subventionné par le gouvernement. Il resta à son poste jusqu'en 1883, date à laquelle il se retira à Francfort.
Écrivain autrichien né à Prague le 27 novembre 1815, mort à Vienne le 22 octobre 1887. Il consacra une grande partie de sa vie à rassembler des documents sur l'histoire des juifs de Prague, matière publiée par David Kaufmann en 1892 sous le titre « Die Familien Prags nach den Epitaphien des Alten Jüdischen Friedhofes in Prag ». Il est aussi l'auteur des notices biographiques du « Gal 'Ed » de Koppelmann Lieben, paru en 1856.
Philologue et archéologue allemand né le 18 août 1803 à Cassel, mort vers 1843. Il étudia la philologie et l'archéologie à l'université de Marburg à partir de 1821, poursuivit ses études à Heidelberg, puis enseigna et publia divers manuels de littérature classique, française et anglaise, dont des éditions annotées de Pline, Cicéron et Isocrate parues entre 1834 et 1843.
Journaliste et chroniqueur d'échecs né en 1842 à Budapest. Il s'installe en France vers 1866, puis à Londres en 1870, où il devient l'un des grands analystes du jeu d'échecs et participe à l'organisation de tournois internationaux, dont celui de Hastings en 1895. De 1879 à 1888, il codirige avec Zukertort « The Chess Monthly », dont il devient seul rédacteur en chef à la mort de ce dernier ; il fut aussi l'un des fondateurs du Pester Schachklub et de la British Chess Association.
Rédacteur et militant communautaire américain né à Philadelphie le 3 janvier 1864, formé à l'université de Pennsylvanie, à celle de Cambridge et au séminaire théologique juif d'Amérique. Il fut l'un des fondateurs et le rédacteur de « The Jewish Exponent » de Philadelphie, président de la congrégation Beth Israel et de son district du B'nai B'rith, ainsi que secrétaire, pendant quinze ans, de l'Association des immigrants juifs de Philadelphie.
Recteur du séminaire rabbinique de Berlin, né à Verbó, en Hongrie, le 24 novembre 1843. Après des études de philosophie, d'histoire et de langues orientales à Vienne et à Berlin, sanctionnées par un doctorat en 1871, il devient en 1873 instructeur au séminaire rabbinique de Berlin fondé par Israël Hildesheimer, dont il prend la succession comme recteur en 1899. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur le Pentateuque et la Michna, et dirigea plusieurs revues scientifiques du judaïsme.
Converti anglais au christianisme, il vécut à Londres au dix-neuvième siècle. Il publia en 1834 « Songs of Zion », un recueil d'hymnes anglais et allemands traduits en hébreu, ainsi qu'une grammaire anglaise à l'usage des Hébreux en 1840 et « The Controversy of Zion » en 1845. Il traduisit aussi en hébreu le « Pilgrim's Progress » de Bunyan et les « Old Paths » de McCaul, et serait finalement revenu au judaïsme.
Propriétaire terrien et écrivain hongrois né à Budapest le 19 août 1822. Destiné au commerce, il reprend l'usine paternelle en 1842 avant de se retirer environ trente ans plus tard sur son domaine d'Alag, où il se consacre aux questions économiques ; sous le pseudonyme de « Fidelius », il publie en 1875 un ouvrage d'économie politique, puis plusieurs romans, récits et pièces de théâtre en allemand entre 1882 et 1895.
Érudit et écrivain polonais né à Wistiniecz, gouvernement de Suwałki, en 1808, mort à Paris le 20 décembre 1878. Formé à Königsberg, il fut interprète au tribunal de Suwałki à partir de 1833, puis fonda en 1835 le premier établissement d'imprimerie et de lithographie de la région. Dénoncé pour ses sympathies polonaises par le gouvernement russe, il s'échappa à Paris en 1843, où il mena une carrière littéraire féconde, publiant notamment « Histoire des Juifs en Pologne » en 1846.
Professeur associé d'économie politique et directeur du département d'économie politique de l'université Johns Hopkins, né à Baltimore le 23 juillet 1871, où il obtint sa licence en 1891 et son doctorat en 1894. Nommé instructeur en 1895 puis professeur associé de finances en 1899, il fut en 1897 secrétaire de la mission spéciale envoyée par le président McKinley pour négocier un accord monétaire avec les pays d'Europe, et en 1900 commissaire spécial chargé de réviser la fiscalité de Porto Rico, dont il devint trésorier jusqu'en 1901.
Chirurgien-dentiste allemand né à Leobschütz le 4 février 1833, mort à Halle le 14 mars 1897. Diplômé de médecine en 1856 après des études à Würzbourg et à Breslau, il exerça neuf ans en Afrique du Sud avant de s'installer à Halle en 1866 comme dentiste, puis fut admis comme privat-docent à la faculté de médecine de l'université en 1873 et devint professeur en 1878 à la tête du nouveau service dentaire. Il publia notamment « Beiträge zur Zahnheilkunde » en 1881 et « Die Extraction der Zähne » en 1882.
Historien de la littérature autrichien né à Slavaten, en Moravie, le 21 juin 1860, docteur en philosophie en 1888. Attaché depuis 1891 à la bibliothèque de l'université de Vienne, il est l'auteur d'une biographie de Ludwig Börne (1888), d'un annuaire des bibliothèques d'Autriche-Hongrie avec Hans Bohatta (1890), et d'un lexique des auteurs anonymes de la littérature allemande de 1501 à 1850, publié à partir de 1901.
rabbin français
Actrice autrichienne née à Vienne en 1871, primée au Conservatoire de Vienne. Elle débute en 1889 au Hoftheater de Carlsruhe dans le rôle de Jane Eyre, rejoint en 1890 le Deutsche Volkstheater de Vienne, puis, deux ans plus tard, le Stadttheater de Hambourg ; parmi ses rôles marquants figurent Desdémone, Rutland et Philippine Welser.
Député autrichien né à Rzeszów, en Galicie autrichienne, le 2 décembre 1824, mort le 24 octobre 1880. Docteur en droit formé à Lemberg, il y siégea aux conseils municipal et communal et défendit le docteur Florian Ziemiałkowski, accusé d'avoir participé à la révolution polonaise de 1863. Représentant la ville de Brody à la Diète galicienne, il prononça le 8 octobre 1868 un discours en faveur de l'émancipation des juifs, s'installa à Vienne en 1872 et fut élu au Parlement autrichien en 1873.
בנקאי יהודי-רוסי (1833-1909)
Peintre hongrois né en 1837 à Rozgony, près de Kaschau. Formé par Roth jusqu'en 1850, puis pendant sept ans à l'Académie de Vienne sous Geiger, Meyer et Wurzinger, il séjourne à partir de 1860 à Berlin, Dresde, Munich puis huit ans à Paris, où il se fait une réputation de portraitiste. En 1868, il se rend à Varsovie pour se familiariser avec la vie des juifs polonais, sujet de plusieurs de ses tableaux, et reçoit une médaille d'or à l'Exposition internationale de Berlin en 1891.
Dramaturge judéo-allemand né le 7 Adar 1844 à Stanislau, en Galicie. Après une éducation juive traditionnelle et des études d'allemand, il fonde en 1876 un théâtre juif à Bucarest et se consacre dès lors à la scène juive, y introduisant le premier des actrices. Parti pour New York en 1884 avec sa propre troupe, il écrivit pas moins de 169 pièces, souvent historiques, puisant aussi ses sujets dans l'actualité, comme le massacre de Kichinev en 1903.
Joueur d'échecs et auteur né en 1809 dans le grand-duché de Mecklembourg, mort à Londres en 1885. Élève de Mendheim à Berlin, il fut l'un des « Pléiades », les sept chefs de file de la nouvelle école d'échecs berlinoise entre 1830 et 1840, avant de s'installer en Angleterre vers 1845, où il disputa la plupart des tournois jusqu'en 1862. Avec J. Kling, il publia « Chess Studies » à Londres en 1851 puis « The Chess-Player », et fit paraître son dernier ouvrage en 1884.
Rabbin de Francfort-sur-le-Main, mort dans cette ville le 8 septembre 1817. Il avait succédé à son père dans le rabbinat de Francfort en 1805. Il est l'auteur de « Maḥaneh Lewi », novellæ halakhiques parues à Offenbach en 1801, et de « Laḥme Todah », qui complète cet ouvrage, publié en 1816 ; Carmoly affirme avoir vu en manuscrit deux autres de ses œuvres, le « Ḥomer ha-Ḳodesh », un recueil de responsa, et un commentaire biblique intitulé « Birkat ha-Torah ».
rabbin croate
Statisticien américain né à Wilna, en Russie, le 27 avril 1860, formé au gymnase de Minsk et à l'université de Saint-Pétersbourg. Impliqué dans la propagande nihiliste, il fut arrêté en 1879, expulsé de Saint-Pétersbourg sans procès, puis, après l'assassinat d'Alexandre II en 1881, banni en Sibérie. Diplômé du lycée de droit Demidov de Yaroslavl en 1887, il quitta la Russie en 1890 pour les États-Unis, obtint son doctorat à l'université Columbia en 1893, enseigna la statistique à l'université de Chicago, puis exerça le droit à New York jusqu'en 1900, date à laquelle il entra au service statistique du gouvernement américain.
Financier américain né à Zeckendorf, en Bavière, le 8 décembre 1832, mort à Grand Rapids, dans le Michigan, le 8 février 1892. Employé de commerce à Cincinnati puis dans d'autres villes après son arrivée aux États-Unis, il s'installa à Grand Rapids en 1852, où il devint propriétaire d'un commerce de vêtements puis se tourna vers le commerce du bois, acquérant une part importante de la ville. Vice-président de la City National Bank, il fut élu maire de Grand Rapids en 1872, réélu en 1874, siégea à la législature de l'État de 1871 à 1872, et représenta le cinquième district du Michigan au Congrès des États-Unis.
Prédicateur américain né à Liptó-Szent-Miklós, en Hongrie, le 18 septembre 1830, mort à New York le 10 octobre 1884, descendant de la famille Jaffe. Il combattit comme officier « Honvéd » lors de la révolution hongroise de 1848, étudia ensuite au séminaire talmudique de Paks jusqu'en 1854, puis à l'université de Prague à partir de 1857, où il obtint son doctorat en 1861 et devint rabbin de la Neu-Synagoge. Parti pour l'Amérique en 1866, il devint rabbin et prédicateur de la congrégation Ahawath Chesed à New York, y introduisit un rituel réformé modéré et fonda une école religieuse fréquentée par plus de 400 enfants.
Czech Jewish gallery owner, emigrated to USA (1889-1961)
קורבן שואה, נולד 1879-01-02
היסטוריון גרמני
Polish-Jewish mathematician, co-founder of the Lwów School of Mathematics, known for the Banach–Steinhaus theorem (uniform boundedness principle) and for discovering Stefan Banach.
Mathématicien allemand né le 26 mars 1859 à Hildesheim, formé à Munich, Berlin et Leipzig. Il devint privat-docent à Göttingen en 1882, professeur adjoint à l'université de Königsberg en 1884, puis professeur au Polytechnicum de Zurich en 1892. Il collabora à plusieurs revues mathématiques, notamment les « Mathematische Annalen » et les « Acta Mathematica », et fut élu la même année membre correspondant de la Société des sciences de Göttingen.
Économiste et journaliste russe né vers 1864 à Gorki, dans le gouvernement de Moghilev. Fils d'un professeur de religion qui le destinait au rabbinat, il se tourna vers les études modernes et gagna vers 1880 Berlin puis Vienne, où il étudia les langues et la philosophie générale. Il se fit remarquer à partir de 1898 par ses tableaux de la vie juive en Russie, notamment dans « Ha-Shiloaḥ », puis publia en 1900 son « Ha-Mamon », vaste exposé en hébreu du système économique existant, avant de devenir rédacteur adjoint du « Volksblatt » à Varsovie en 1902 puis du « Der Fraind » à Saint-Pétersbourg en 1903.
Érudit russe né en 1815, mort à Wilna le 21 octobre 1852. Instituteur privé à Wilna pendant de nombreuses années puis enseignant dans une école publique à Riga, il fut ensuite nommé par le gouvernement directeur de l'école rabbinique de Wilna. Avec S. J. Fuenn, il fonda le périodique « Pirḥe Ẓafon », consacré à l'histoire, la littérature et l'exégèse juives, dont le premier numéro parut en 1841 et le second en 1844 ; il publia aussi des études sur le livre de Job dans le « Ẓiyyon » de Jost en 1842.
Prédicateur russe originaire de Krozh, dans le gouvernement de Kovno, mort à Wilna le 25 octobre 1820. Proche d'Élie de Wilna dont il fut le précepteur des fils, il devint « maggid », prédicateur de Wilna, fonction qu'il occupa de longues années jusqu'à la perte de sa voix, avant d'être remplacé vers 1811 par R. Ézéchiel Feiwel de Dretchin. L'ouvrage « Mo'ade ha-Shem », paru à Wilna en 1802 sur le calendrier juif, lui est attribué, mais sur des indices assez ténus.
Écrivain hébraïsant né à Wilna, mort à Cracovie en 1812. Encore jeune, il se rendit à Buczacz, en Galicie, où il entama son « Sefer ha-Berit », qu'il put achever grâce à l'aide du mécène Nachman Reiss de Lemberg et publia anonymement à Brünn, en Moravie, en 1797. L'ouvrage, œuvre encyclopédique mêlant sciences naturelles et philosophie d'une part, mysticisme et théologie de l'autre, connut un succès considérable jusqu'en Égypte, en Algérie et au Maroc ; après une édition non autorisée parue à Prague en 1799, Hurwitz en donna une nouvelle édition à Zolkiev en 1807, republiée sans changement à Wilna en 1811.
Orientaliste et explorateur allemand né le 25 février 1867 à Krotoschin, en Prusse. Entré à l'université de Berlin en 1885, il obtint son doctorat à Leipzig en 1889, puis devint en 1891 chargé de cours de langues d'Asie centrale et de bouddhisme à l'université de Berlin. En 1897, il entreprit un voyage en Sibérie pour étudier le toungouse, puis se joignit en 1902 à l'expédition de Turfan au Turkestan oriental. Il publia notamment « Die Zeit des Kālidāsa » en 1889 et « Die Inschriften von Tsaghan Baišing » en 1894.
Médecin beni-israël mort le 20 mars 1897, fils de Hacem Samuel, président de l'école beni-israël de Bombay. Après avoir obtenu sa licence de médecine et de chirurgie, il exerça à Bombay et dirigea à partir de 1889 le sanatorium Bohara de cette ville ; il aurait contracté la peste, dont il mourut, en soignant les malades de l'hôpital ouvert au sein de ce même sanatorium. Il siégeait au comité de direction de l'école beni-israël.
Avocat américain né à Charleston, en Caroline du Sud, le 4 mars 1806, de parents anglais, mort à La Nouvelle-Orléans en 1875. Formé à Charleston puis à La Nouvelle-Orléans, où il se rendit en 1828 avec Judah P. Benjamin, son parent, il fut admis au barreau de Louisiane en 1830 et exerça le droit dans cette ville. Sécessionniste convaincu, il fut élu lieutenant-gouverneur de Louisiane en 1859 sous l'étiquette démocrate, fonction qu'il occupa jusqu'en 1864, et perdit l'essentiel de sa fortune pendant la guerre de Sécession.
rabbin américain
Poète yiddish du groupe Di Yunge, auteur de l'épopée « Kentucky ».
רב רומני
Grammairien juif espagnol, actif aux XIe et XIIe siècles, probablement à Barcelone. Élève du grammairien Levi ibn Tabban de Saragosse et contemporain de Juda ha-Lévi et Moïse ibn Ezra, qui lui dédièrent plusieurs poèmes, il fut le premier à établir le lien entre les formes grammaticales et lexicographiques de l'hébreu et celles de l'arabe, dans son ouvrage « Kitab al-Muwazanah ».
כותבת גרמנית
Née à Odessa en 1899, figure majeure du théâtre yiddish, directrice de troupes (dont le Théâtre juif d'État de Pologne). Elle traduisit et adapta des dizaines de pièces en yiddish, en écrivit deux, et publia son autobiographie My Life, My Theatre (1973). Nommée à l'Oscar pour The Shop on Main Street (1965).
משוררת יידית ממונטריאול, מתנהלת בעולם הספרות הקנדי.
מתמטיקאית, חלוצת התכנות; עיצבה יחד את שפת C-10 ל-UNIVAC I.
רקדנית רוסייה
German-Austrian salonnière (1824-1899)
Rabbin autrichien né le 28 février 1825 à Lemberg et mort à Czernowitz le 26 mars 1892. Formé au séminaire rabbinique de Padoue sous S. D. Luzzatto et Della Torre (diplômé en 1849), il enseigne ensuite à Lemberg avant de devenir rabbin de district à Czernowitz en 1854, puis grand rabbin de Bucovine. Il est l'auteur du « Syrischer Wegweiser » (1851) et de l'« Israelitische Moraltheologie » (1870), traduction allemande d'un ouvrage italien de Luzzatto.
בנקאי ספרדי (1827–1895)
photographe polonais
Homme d'État russe né en 1832, l'un des principaux artisans de la législation antijuive réactionnaire du dernier quart du XIXe siècle et auteur des « lois de mai ». Après l'assassinat d'Alexandre II le 13 mars 1881, il devient ministre des Domaines puis, en mai de la même année, ministre de l'Intérieur, favorisant une agitation antijuive qui débouche sur des émeutes, notamment dans le sud de la Russie. Le 15 mai 1882, avec l'aval du tsar, il promulgue les lois de mai restreignant les droits des Juifs.
Austrian-Jewish journalist and politician of Bohemian origin, founder of Die Grenzboten and long-serving president of the Jewish community of Vienna.
rabbin autrichien
Austro-Hungarian Rabbi
uomo d'affari croato
physicien russe
historien russe (1867–1941)
Rabbin et écrivain américain né le 2 janvier 1850 à Choinick, dans le gouvernement de Minsk (Russie), dans une famille hassidique. Formé au heder puis à la yeshiva de Vietka, il complète ses études à Francfort-sur-le-Main, Berlin, Breslau, Londres et Paris, avant d'enseigner dans les écoles de l'Alliance israélite universelle, notamment à Tétouan (1877-1880). Émigré à New York en 1880, il dirige les congrégations de Minneapolis (1880-1888) puis de Philadelphie (1888-1900), avant de se consacrer entièrement à la littérature à partir de 1900.
rabbi hungarico
Rabbin américain né en 1814 à Kolin, en Bohême, dans une famille de talmudistes, et mort près de Cincinnati (Ohio) le 22 juin 1871. Formé à l'école de Moïse Sofer à Presbourg puis au collège rabbinique de Padoue sous S. D. Luzzatto, il émigre aux États-Unis après avoir été candidat malheureux au poste de rabbin de district de Cassel en 1850, et exerce successivement à Syracuse, La Nouvelle-Orléans et Cincinnati. Champion de l'orthodoxie, il fut l'un des promoteurs de la conférence rabbinique de Cleveland en 1855.
צלמת גרמנייה
Éditeur juif né à Vilna. Il fonde en 1880 une imprimerie à Saint-Pétersbourg, puis en 1890 la maison Brockhaus-Efron avec l'éditeur allemand F. Brockhaus. Sa maison publie le grand Dictionnaire encyclopédique (86 volumes) et, avec la Société des publications scientifiques juives, la Yevreyskaïa Entsiklopediya (Encyclopédie juive en russe, 16 vol., 1907-1913).
Né Iehiel-Leyb (Ilya) Faynzilberg à Odessa en 1897 dans une famille juive. Avec Evgueni Petrov, il co-écrivit les romans satiriques Les Douze Chaises (1928) et Le Veau d'or (1931), mettant en scène l'escroc Ostap Bender, ainsi que le récit de voyage L'Amérique à un étage. Mort de tuberculose en 1937.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5575 de l'ère hébraïque (1815). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 103-4.
Poète hébraïque autrichien né à Zloczow, en Galicie, en 1856. Après une formation talmudique, il mena une vie itinérante entre Vienne, Constantinople et la Palestine aux côtés de Laurence Oliphant, puis l'Angleterre après 1888, avant de s'installer aux États-Unis en 1892, où il vécut notamment à Boston, Chicago, San Francisco et Los Angeles. Il doit sa réputation à ses recueils de vers hébraïques « Barḳai » (1877-99), dont le plus célèbre poème, « Ha-Tiḳwah », exprime avec force l'espérance sioniste et fut adopté comme hymne national des sionistes.
רב הונגרי ובוטנאי (1854–1944)
rabbi român
Né à Thessalonique dans une vieille famille de rabbins séfarades, il étudia à Iéna, Berlin et Paris. Établi à Genève à partir de 1904, il y enseigna l'histoire de la philosophie européenne jusqu'à sa mort. Proche d'Henri Bergson dont il suivit les cours (1907–1914) et qu'il traduisit, il consigna leurs entretiens.
Né à Łódź, il entre en 1923 à la bibliothèque du Jewish Theological Seminary of America et en devient le chef de la section hébraïque. Auteur d'études majeures en bibliographie juive, ethnographie, folklore, philologie yiddish et sionisme.
Israeli rabbi
רב ראשי של דמשק, מחבר אוסף שאלות ותשובות פני יצחק בשישה כרכים.
Talmudiste russe, né à Volojine, dans le gouvernement de Wilna, et mort à Ivenets, dans le gouvernement de Minsk, le 16 juin 1849. Talmudiste réputé, il succéda à son père à la tête de la yeshiva de Volojine, puis fut appelé en 1844 à Saint-Pétersbourg comme membre de la commission rabbinique chargée d'étudier la création de séminaires et d'écoles rabbiniques. Il est l'auteur du « Mille de-Abot », novellae sur les Pirké Avot.
ביבליוגרף ומשורר מ-Vilna, מחבר Otzar ha-Sefarim.
Rabbin à Tykocin puis à Suwałki, en Pologne, actif dans la première moitié du XIXe siècle. Il est l'auteur du « Bet Yiẓḥaḳ », ouvrage rituel en deux parties (Sudzilkow, 1836), du « Seder Zemanim » sur les prescriptions liées à certaines dates (Varsovie, 1844), d'un commentaire sur la haggada de Pessa'h annoté par son fils Joseph (ib., 1844), et du « Magen we-Ẓinnah », défense de la Kabbale contre les attaques de Juda de Modène dans l'« Ari Nohem ».
רב צרפתי
חוקר בולט של תוניס, מחבר של אהלי יצחק (חדושים והלכה).
פילוסוף משפטי גרמני, רב ואנטי-ציוני (1883–1946)
Isaac Carasso, médecin séfarade né à Salonique (neveu d'Emmanuel Carasso), lança en 1919 à Barcelone la production de yaourts sous la marque Danone. Son fils Daniel développa l'entreprise en France puis aux États-Unis, jusqu'au Groupe Danone.
Petit-fils d'Abraham-Behor, célèbre pour sa collection de peintures impressionnistes (Manet, Monet, Cézanne, Degas) léguée au Louvre, et pour son goût de la musique.
סופר סיפורים ומתרגם, חתן של Cholem Aleichem שתרגם את יצירתו.
תלמודיסט והיסטוריון אוסטרי (1815–1905)
Historien juif, traducteur et philosophe, professeur à Gratz College puis professeur titulaire de philosophie à l'Université de Pennsylvanie (1922). Formé notamment auprès de Sabato Morais. Son ouvrage majeur, « A History of Mediaeval Jewish Philosophy » (1916), fait référence.
עורך דין, פוליטיקאי ושופט אוסטרלי (1855–1948)
Né à Smarhon, d'origine juive lituanienne, d'abord formé à la rabbanout, il se tourne vers la sculpture à près de 40 ans, étudie à Vilna puis à Moscou. Considéré dans les années 1920-30 comme l'un des grands sculpteurs russes ; ami de Chagall. Déporté au Kazakhstan.
רב בלארוסי
Komarna Rebbi
rabbin de Lviv, talmudiste
רב אמריקאי ועורך עיתון (1806–1868)
French lexicographer and rabbi
Né Isak Löbl Pulvermacher le 15 mars 1815 à Breslau dans une famille juive, formé à l'École technique de Vienne, installé à Londres vers 1850. Inventeur de la « chaîne hydro-électrique Pulvermacher », pile voltaïque à usage médical vendue par milliers en Europe et aux États-Unis. Mort à Hampstead (Londres) en 1884.
רב אמריקאי
מספר סיפורים קצרים ידיש, מחבר של « A Shtetl », אדון הנטורליזם.
Né à Alger, fils de David Raphaël Morali. Rabbin-dayan et autorité rabbinique dominante de la première moitié du XXᵉ siècle à Alger ; fondateur d'une école hébraïque puis du Talmud Torah Etz-Haïm (1904). Investigateur des sources de la liturgie des juifs d'Algérie, auteur d'élégies et de piyyoutim.
maggid (prédicateur juif)
Frère cadet d'Émile, également saint-simonien de Bordeaux; ensemble ils dirigèrent le Crédit Mobilier et furent parmi les premiers à déployer la technologie ferroviaire en France, appliquant l'idée saint-simonienne d'un financement de masse de l'industrie.
Prosateur yiddish lié au groupe Di Yunge à New York.
מורה, עיתונאי ופילוסוף יהודי (1831–1902)
רב, תעשיין וארכיביון צרפתי שהיה מייסד משותף של ה־CDJC
rabbi
personalità politica americana
Pédagogue et écrivain français né le 10 mars 1828 à Niederhomburg, près de Sarreguemines, en Lorraine. Formé à l'école normale de Colmar (1844-47), il enseigna dans plusieurs écoles juives d'Alsace puis à Paris. Il est l'auteur du « Crime du Déicide et les Juifs » (1894), de « De Dieu et l'Âme » (1894) et de « La Foi Aveugle et les Curés » (1902), et collabora aux Archives Israélites.
Promoteur du tunnel du Mersey, près de Liverpool, né à Chatham (Angleterre) en 1812 et mort à Londres le 22 novembre 1886. Installé jeune à Londres, il dirigea une importante maison de fournitures militaires puis, en pleine guerre de Sécession américaine, en fit le principal soutien européen des États du Sud, notamment par le blocus-running. Il racheta ensuite les droits des promoteurs du chemin de fer du Mersey et mena à bien le percement du tunnel sous le fleuve, inauguré sous le patronage du prince de Galles.
Rabbin, professeur et éditeur américain, né à New York le 30 août 1852. Diplômé de l'université de New York (licence 1871, maîtrise 1873, doctorat 1878) et de l'université de Breslau, il y enseigna l'hébreu et l'allemand de 1886 à 1895, puis la littérature allemande au séminaire supérieur à partir de 1895, tout en étant rabbin de la congrégation B'nai Jeshurun de Paterson (New Jersey) depuis 1896. Il dirigea le « Jewish Messenger » de 1878 à 1903 et publia notamment « Moses Chaim Luzzatto » (1878) et « Stories from the Rabbis » (1894).
Homme d'État et juriste australien, né à Melbourne le 6 août 1855, formé à l'université de Melbourne et admis au barreau du Victoria en 1880. Membre de l'Assemblée législative de 1892 à 1901 puis de la Chambre des représentants fédérale, il fut solliciteur général en 1893, procureur général en 1894 puis à nouveau en 1900, avant de se retirer du Parlement en 1901. Membre de la Convention fédérale australienne qui rédigea la Constitution du Commonwealth en 1897, il devint conseiller de la Reine (Q.C.) en 1899.
Avocat américain né à New York le 8 mai 1841, admis au barreau en 1862 et nommé juge à la Marine Court de New York en 1880. Très engagé dans la vie municipale de New York, il contribua à la création de Seward Park et du terrain de jeu du Hebrew Institute, et fut directeur puis vice-président du Real Estate Exchange de 1886 à 1890. Figure majeure des œuvres juives new-yorkaises, il fut de ceux qui fondèrent la Hebrew Free School Association (1864), la United Hebrew Charities (1873) et l'Educational Alliance (1889), et présida le Baron de Hirsch Fund à partir de 1890 ; il fut aussi lié au « Jewish Messenger » de 1859 à 1884.
Voyageur africain né en Angleterre en 1808, mort après 1840. Parti en 1822 pour Sainte-Hélène, il rejoignit en 1825 une expédition britannique vers la baie de Natal, où il passa sept ans chez les Zoulous, rencontra le roi Chaka et fut blessé en combattant à ses côtés ; en récompense, il fut fait chef de Natal et reçut un vaste territoire côtier et intérieur. Négociant ensuite sur la côte ouest, il protesta en 1835 contre les entraves françaises à son commerce et publia en 1836 ses « Travels and Adventures in Eastern Africa », l'un des premiers récits détaillés du pays zoulou.
Actrice et chanteuse anglaise, née à Londres le 26 juin 1828 et morte dans cette ville le 21 avril 1877. Formée par son père, l'acteur et chanteur John Isaacs, elle débuta sur scène le 17 mars 1835, tint les premiers rôles de la saison d'opéra anglais du Drury Lane en 1846, se produisit fréquemment aux côtés de Sims Reeves, monta une série d'opéras au Strand Theatre en 1852-55, et créa le rôle de Leila dans « Satanella » au Covent Garden en 1858 ; sa voix de soprano était réputée pour son ampleur et sa douceur.
Calendrier américain né en 1825 à Raczek, en Pologne, formé sous Juda Bacharach et Moïse Leib de Kutno, émigré à New York le 30 juin 1847. Principal du Talmud Torah de New York en 1886-87, il collabora à la presse juive américaine et au mensuel « Torah me-Ẓiyyon » de Jérusalem, et compila un « Artificial Perpetual Calendar » ainsi qu'un « Civil and Ecclesiastical Perpetual Calendar » (New York, 1891).
Rabbin et journaliste né à Leeuwarden, en Hollande, le 4 janvier 1804, et mort à New York le 19 mai 1878. Après avoir dirigé l'ancien Neweh Ẓedeḳ (aujourd'hui l'hôpital et orphelinat juif de West Norwood, Londres), il quitta l'Angleterre en 1839 pour le ministère de la congrégation B'nai Jeshurun de New York, où ses sermons réguliers en anglais faisaient figure de nouveauté. En 1847, il devint ministre de la congrégation Shaaray Tefilla, qu'il conserva jusqu'à sa mort ; il fonda en 1857 le « Jewish Messenger », qu'il dirigea jusqu'à la fin de sa vie, et fut à l'origine du Board of Delegates of American Israelites, de la Hebrew Free School Association et de la United Hebrew Charities.
Ancien lord-maire de Londres, né dans cette ville le 15 août 1830. Il se consacra pendant un quart de siècle aux intérêts de la cité, militant pour l'amélioration du logement des pauvres et contribuant aux réformes de la commission des finances municipale ; nommé président de la commission des terrains de la Cité en 1859, il joua aussi un rôle décisif dans la réalisation du Tower Bridge. Shérif de Londres et du Middlesex puis anobli en 1887, il fut élu lord-maire en 1889 et publia ensuite ses « Memoirs of My Mayoralty ».
רב ישראלי
banquier, politicien, président de la Communauté juive de Chernivtsi
Juif vénitien, né Isacco Pesaro (fils d'Israel Pesaro de Ferrare), adopté par David Maurogonato dont il prit le nom accolé. Juriste (Padoue, 1838), il devint ministre des Finances de la République de Saint-Marc en 1849, puis député du royaume d'Italie (1865-1890, huit législatures) et enfin sénateur (1890-1892). Mort à Rome le 5 avril 1892.
Né à Casale Monferrato dans la communauté israélite locale, directeur de la Biblioteca Braidense de Milan. Auteur de travaux sur la numismatique et les inscriptions hébraïques, éditeur de la Rivista di Lettere, Scienze ed Arti (1874). Notice au Dizionario Biografico degli Italiani.
Fils du Shadal (Samuel David Luzzatto), il recueillit, classa et publia l'œuvre et la correspondance de son père — notamment l'Epistolario (Igrot Shadal) et la bibliographie de ses écrits —, assurant la transmission de l'héritage de la science du judaïsme padouane.
רומנאי ריאליסטי, מחבר Be-Ein Mattarah, אבן דרך ברומן העברי.
Né à Hegenheim (Alsace), fonctionnaire républicain sous Gambetta, il fut nommé en 1885 chef de la Sûreté générale au ministère de l'Intérieur. Révoqué pour ses sympathies dreyfusardes, il publia Ma Justification (1895) puis devint rédacteur en chef de L'Univers israélite (éditoriaux signés B. M., 1896-1906). Cofondateur et secrétaire du Comité de défense contre l'antisémitisme né de l'affaire Dreyfus.
Membre de la famille rabbinique Dayan d'Alep, qui revendique une ascendance davidique (rattachée à une branche de la maison de Josias Hassan ben Zakkaï, frère de l'exilarque David, v. 917-940). Mohel en chef d'Aram Tsova et scribe expert, il fut aussi un imprimeur qui publia plusieurs livres saints selon le rite syrien. Il est l'auteur du recueil de responsa « Zeh Ketav Yadai » (Alep, 1872).
רב צרפתי
Bulgarian rabbi (1881–1978)
rabbino della comunità ebraica a Jungbunzlau (1812-1883)
rabbi ortdoxo tedesco
rabbin américain
Rabbi (1851-1929)
Czech rabbi
רב גרמני
פיזיקאי אמריקאי
רב גרמני
Isidor Straus (Otterberg, 6 février 1845 – 15 avril 1912), aîné des trois fils, homme d'affaires et membre du Congrès américain, périt lors du naufrage du RMS Titanic avec son épouse Ida (Ida Blun Straus, 1849-1912). Refusant de monter dans un canot de sauvetage sans son mari, Ida aurait déclaré : « Nous avons vécu ensemble pendant tant d'années, où tu vas, je vais » ; elle céda son manteau à sa femme de chambre et le couple s'assit ensemble sur des transats du pont. Le corps d'Isidor fut retrouvé par le Mackay-Bennett, celui d'Ida ne le fut jamais.
Grand rabbin de France, petit-fils par sa mère de Hirsch Katzenellenbogen, grand rabbin de Haute-Alsace ; né à Lixheim, en Lorraine, le 13 juillet 1813, et mort à Montmorency en 1888. Entré à quatorze ans à l'école rabbinique de Metz, il devint rabbin de Phalsbourg en 1838 — où il refusa le serment « more judaico » — puis se rendit à Paris en 1844 et fut nommé grand rabbin de Paris en 1847, poste qu'il occupa vingt ans avant de devenir grand rabbin de France en 1867. Conservateur, opposé au parti réformiste, il fut le créateur des missions rabbiniques et se consacra à l'intégration du judaïsme algérien à celui de la France.
רב בריטי
רב גרמני
רב צרפתי
American encyclopedia editor and political activist (1859–1939)
דרמטורג אמריקאי פורה של התיאטרון הידיש, מחבר למעלה ממאה יצירות.
Philologue allemand né le 14 décembre 1807 à Hambourg et mort dans cette ville le 19 août 1888, formé à Bonn et à Berlin (doctorat en 1830). Nommé registraire de la bibliothèque municipale de Hambourg en 1832, il y devint secrétaire en 1851, conservateur en 1873 puis directeur en 1878, poste qu'il occupa jusqu'à sa retraite en 1883. Engagé dans les affaires juives, il fut l'un des premiers à plaider pour la création de séminaires rabbiniques, et publia dès 1830 des travaux de philologie classique ainsi que plusieurs éditions d'auteurs anciens et modernes.
רב והיסטוריון גרמני (1874–1943)
עורך דין וקולקציונר אמנות יהודית גרמני, רדוף על ידי הנאצים, התאבד (1878-1934)
American rabbi
זואולוג (1882–1946)
Médecin et écrivain médical juif allemand, né à Wittenburg (Mecklembourg-Schwerin) en 1804, mort à Rostock le 13 mars 1867. Docteur en médecine en 1827, il exerça quarante ans à Rostock. Il publia plusieurs ouvrages médicaux ainsi qu'un écrit sur l'émancipation civile des Juifs du Mecklembourg (1843).
היסטוריון רוסי
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-3.
Rabbin et enseignant réputé né à Rabat dans la première moitié du XIXe siècle. Bien que riche, il fut exempté des impôts communautaires pour se consacrer entièrement à l'étude de la Torah, sur intervention du rabbin Yossef Elmaleh de Mogador. Il fut ensuite appelé comme rabbin par la communauté de Gibraltar.
סופר ומתרגם, אוסף אגדות Kol Agadot Yisrael לנוער.
רב ישראלי
Polish journalist, shot in 1941
רב אנגלי
Italian rabbi
American writer and publisher (1870–1939)
אדמו"ר חסידי מפורסם בחצרו המפוארת, מייסד שושלת סדיגורה. דגל ב"דרך המלכות" של עבודת ה'.
רב ליטאי
עורך עיתון ישראלי (1850–1914)
משורר וחוקר עברי, רקטור אוניברסיטת תל אביב.
Rabbin et talmudiste américain ordonné au Jewish Theological Seminary en 1915, spécialiste de la littérature rabbinique médiévale, éditeur des responsa de Rachi (Teshuvot Rashi, 1943).
רב אמריקאי
Galician-born American rabbi and cantor (1879-1967), celebrated as the 'father of congregational singing' in synagogues, led a Brooklyn congregation for over 50 years, co-founder of the Cantors Institute of JTS, and composer of the standard melody for Shalom Aleichem.
rabbin américain
Lithuanian-born Jewish actor and Broder singer (1848-1887), one of the founding performers recruited by Abraham Goldfaden for the first professional Yiddish theater troupe in Iași, Romania in 1876. Note: Wikipedia's article title uses the spelling 'Gradner'.
Petit-fils du fondateur, il dirigea la cour de Vizhnitz et en fut l'une des figures majeures ; ses écrits furent publiés sous le titre Ahavat Yisrael, expression restée attachée à sa mémoire.
Rabbin russe, actif à Vinnitsa, en Podolie, au XIXe siècle. Il est l'auteur du « Sha'ar Mishpaṭ », novellæ en deux volumes sur le Choulhan Aroukh, Ḥoshen Mishpaṭ (Königsberg, 1860), et du « Sha'ar De'ah », novellæ sur les lois de l'intérêt du Yoré Dé'a, publié en annexe du précédent.
Rabbin russo-polonais, mort à Kutno, dans le gouvernement de Varsovie, le 11 juillet 1893, à un âge avancé. Formé à la yeshiva fondée vers 1835 à Kukhari par R. Salomon Posner, il occupa diverses petites rabbinats jusqu'en 1860, date à laquelle il devint rabbin de Kutno — poste qu'il refusa constamment de quitter malgré des offres plus prestigieuses — et fut considéré par beaucoup comme la plus grande autorité talmudique de la Pologne russe. Il est l'auteur du « Yeshu'ot Yisrael », sur le Choulhan Aroukh, Ḥoshen Mishpaṭ (Varsovie, 1870), publié par son fils et successeur R. Moïse de Viskitke.
posek פולני (1821-1893)
Russian-Israeli educator (1869-1927)
French rabbi
American coroner
רב גרמני
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5633 de l'ère hébraïque (1873). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-2.
rabbin allemand
Petit-fils et élève de Joseph ben Hayyim Hazan. Nommé au tribunal rabbinique de Jérusalem en 1842, il exerça ensuite à Rome, Corfou et Alexandrie. Il fut l'un des penseurs séfarades les plus influents du XIXᵉ siècle.
Né à Manchester dans une famille juive d'origine lituanienne. Beau-frère et associé de Simon Marks, il codirigea le développement de Marks & Spencer. À la mort de son fils Daniel (17 ans), il dota en 1934 le Daniel Sieff Research Institute de Rehovot, créé par Chaim Weizmann, rebaptisé Weizmann Institute of Science en 1949.
רומן ופואט ידיש, מחבר הרומן « Di gas » (הרחוב).
פוליטיקאי ישראלי
מייסד תנועת המוסר, הממקמת את העבודה המוסרית במרכז הלימוד. השפעתו שינתה את הישיבות הליטאיות.
פוליטיקאי ישראלי
Rabbin tunisien, élève d'Abraham Hagège. D'abord dayan (juge rabbinique) à Tunis, il devint grand-rabbin (Chief Rabbi) de Tunisie de 1917 à sa mort en 1921. Il compte parmi les grands décisionnaires de la Tunisie de son temps.
הרב הראשי לשעבר של רומא, שהתגייר לקתוליות
Explorateur arctique américain né le 1er juillet 1859 à Kalamazoo (Michigan) et mort le 27 mai 1884, formé à l'université d'Ann Arbor. Sergent au Signal Corps de l'armée américaine, il se porta volontaire en 1881 pour l'expédition de la baie Lady Franklin, sous le commandement du général Greely, qu'il accompagna comme astronome (1881-84) et où il rendit d'importants services scientifiques, notamment en 1882 en explorant une route terrestre vers le Groenland. Le plus jeune de l'équipe, surnommé affectueusement « Benjamin », il mourut avant le retour de l'expédition ; le général Greely, sachant qu'il était de confession juive, adapta le service funèbre en conséquence.
Médecin allemand né à Berlin en février 1848, docteur en médecine de Berlin en 1870. Installé dans la capitale, il devient chirurgien adjoint de l'hôpital israélite en 1875 puis chirurgien en chef en 1880, et reçoit le titre honorifique de professeur en 1894. Auteur prolifique de plus d'une centaine d'essais et d'ouvrages médicaux, il publie notamment des travaux sur l'actinomycose (1885) et la chirurgie nerveuse (1894).
Rabbin d'Alexandrie, en Égypte, de 1802 à 1827, année de sa mort ; fils d'Israël Israël, qui avait tenu le rabbinat de 1773 à 1784. Disciple de Jonathan Galante, il présida une académie à Alexandrie, le « Midrash Rab Yedidyah », et rédigea plusieurs responsa — dont certains furent publiés dans les œuvres du rabbin Abbahou — ainsi que des annotations au « Kissé Éliyahou » sur le Choulhan Aroukh ; son traité sur le divorce, le « Mazkeret ha-Giṭṭin », est resté manuscrit.
Médecin allemand né à Stralsund le 6 septembre 1854, formé aux universités de Leipzig, Kiel et Berlin (doctorat en 1877). Entré en 1878 comme assistant à l'institut de pathologie de son alma mater, il en devient premier assistant en 1885 — année où il obtient aussi son habilitation de privat-docent —, puis professeur assistant en 1893. Auteur de nombreux essais de pathologie, il publie notamment le « Practicum der Pathologischen Histologie » (Berlin, 1888, 2e éd. 1898).
Historien de la médecine néerlandais né à Groningue le 27 mars 1822 et mort à Amsterdam le 16 janvier 1883, docteur en médecine de sa ville natale en 1845. Établi médecin à Amsterdam, il devient en 1867 chargé de cours d'histoire de la médecine et d'hygiène à l'Athénée, puis professeur adjoint à l'université d'Amsterdam en 1877. Auteur de nombreux travaux sur l'histoire de la médecine aux Pays-Bas, il traduisit aussi en néerlandais des ouvrages allemands et dirigea de 1874 à 1876 la revue « Hygieia ».
Peintre de genre néerlandais né à Groningue le 27 juin 1824. Destiné par sa mère au rabbinat, il obtient finalement la permission de se consacrer à l'art, étudiant d'abord à Groningue puis, à vingt-deux ans, à Amsterdam dans l'atelier de Cornelis Kruseman, avant de gagner Paris où il se forma sous Picot, Horace Vernet et Paul Delaroche et subit l'influence du romantisme — sensible, dès l'exposition de Millet en 1848, à la portée de sa révolte contre l'académisme. De retour à Amsterdam, après un premier tableau historique en 1855, il se tourna vers les scènes paysannes puis vers la vie des pêcheurs des villages côtiers, peintes avec un réalisme et un clair-obscur remarqués.
Fondateur de la dynastie hassidique de Nadvorna, disciple de Tsvi Hirsh de Zhidachov (et de R. Isaac de Radvill). On lui attribue l'ouvrage Sitrei Torah. La dynastie donna de nombreuses branches (Kretchnif, Bnei Brak…).
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5621 de l'ère hébraïque (1861). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-4.
הרב הראשי האשכנזי של ישראל
רב ליטאי
British-Australian soldier (1890–1940)
פוליטיקאי הונגרי
רופא הונגרי (1889–1974)
Rabbin et poète de Mogador (Essaouira), il fut le premier à publier au Maroc un recueil de Bakachot (poèmes liturgiques). Sa compilation « Roni Vesimhi » (1900) servit de référence pour le recueil classique « Shir Yedidout ».
First Square Rebbe
מייסד החסידות בוהוש
משורר יידיש סובייטי שהוכשר בקייב; הוצא להורג בלילה הרוצחים של המשוררים.
רב ופעיל פוליטי
rabbin lituanien
traductrice roumaine
Né le 14 juillet 1858 à Szczawnik, docteur en philosophie de l'université d'Erlangen-Nuremberg, il fut rabbin de la communauté juive de Heřmanův Městec (Bohême) de 1908 à 1938. Déporté à Theresienstadt le 5 décembre 1942, il y meurt le 19 octobre 1943. Il est documenté comme victime de la Shoah dans plusieurs bases mémorielles.
compositore turco
Né à Zembin (gouvernorat de Minsk), il commence à publier adolescent puis s'installe à Minsk en 1920 où il devient rédacteur de revues littéraires yiddish (Shtern, Oktyabr). Son poème épique « Minsker blotes » (1925) peint la transformation du shtetl par la Révolution. Au sommet de sa notoriété, il est arrêté et fusillé lors des purges staliniennes en octobre 1937 avec une centaine d'autres intellectuels de la république.
אדריכל הונגרי
rabbino ungherese, poeta (1884-1945)
בלשן סורינאמי
רב הונגרי
מפיק קולנוע אמריקאי (1892–1978)
Acteur anglais né à Londres en 1836 et mort dans cette ville le 13 août 1885. Parti jeune pour l'Australie, il y adopta la carrière théâtrale, se produisit à Auckland puis à San Francisco (1856-1862), avant de rentrer en Angleterre vers 1870 ; il joua au Gaiety Theatre puis devint régisseur au Princess' puis au Drury Lane, où il incarnait surtout des personnages — ou plutôt des caricatures — juifs dans des mélodrames modernes. Sa ressemblance frappante avec Napoléon Ier lui valut d'être remarqué dans ce rôle.
Diplômé en droit de l'université de Moscou (1875), il fut l'un des premiers Juifs admis dans la magistrature tsariste, juge d'instruction dans la région de Samara puis juge au tribunal de Saratov (1904). Après avoir quitté la Russie soviétique (1921), il présida l'Union des Juifs russes en Allemagne et se consacra à l'aide aux réfugiés juifs russes. Il publia en 1925 son autobiographie, traduite en allemand en 1929 avec une préface de Simon Doubnov.
רב פולני
Rabbin et auteur russe, mort à Karlin, dans le gouvernement de Minsk, en 1855, petit-fils de Baruch de Shklov, mathématicien et auteur, et l'un des premiers et des plus réputés diplômés de la yeshiva de Volojine. Rabbin de Karlin pendant une trentaine d'années, il fut considéré comme l'une des plus grandes autorités rabbiniques de son temps ; il est l'auteur du « Mishkenot Ya'aḳob » (Vilna, 1838), responsa sur les quatre parties du Choulhan Aroukh, du « Ḳohelet Ya'aḳob » (1857), novellæ sur les ordres talmudiques Zera'im et Mo'ed, et d'un autre recueil de responsa.
Talmudiste allemand, arrière-petit-fils de Ẓebi Ashkenazi et élève de Meshullam Eger, Jacob ben Jacob Moïse de Lissa fut ab bet din à Kalisz puis à Lissa, avant de revenir exercer à Kalisz. Il mourut à Stryj, en Galicie, en 1832. Il laissa de nombreux commentaires talmudiques et halakhiques sur le Choulhan Aroukh, ainsi qu'un abrégé de lois très populaire, le « Derek ha-Ḥayyim », largement repris dans les livres de prières.
Polish apologist (1824-1896)
Rabbin à Alt-Ofen au début du XIXe siècle, fils de Mordekhaï ben Abraham Benet. Il est l'auteur du « Toledot Mordekhaï Benet » (Alt-Ofen, 1832), dont la première partie retrace la biographie de son père et la seconde réunit divers écrits de celui-ci, dont un sermon prononcé pour le Chabbat Teshouva en 1826 ; la biographie elle-même est rédigée dans un hébreu pur et limpide.
rabbin israélien
American Jewish entrepreneur, philanthropist and diplomat, founder of the American Oil Company (Amoco) and negotiator of the Blaustein-Ben-Gurion agreement.
Rabbin unique de la synagogue livournaise de Tunis et figure de la communauté « grana » (juifs livournais). Vétéran du sionisme tunisien, il prononça un discours remarqué sur la renaissance juive en Palestine. Ses obsèques imposantes eurent lieu en janvier 1941 devant la Grande synagogue de Tunis.
Maskil de Lemberg. Avec son beau-frère A. M. Mohr, il publia la revue de critique « Ha-Ro'eh u-Mevakker Sifrei Meḥabberei Zemannenu » (1838–39) puis le périodique « Yerushalayim » (1844–45) ; il donna commentaires bibliques et traductions poétiques dans « Kokhevei Yiẓḥak ».
Maître céramiste de Tunis (atelier de la Place des Potiers, dès ~1880 ; carreaux ornant Tunis, Sidi Bou Saïd, La Marsa). Parallèlement homme de lettres : à partir de 1878 il mène pendant plus de trente ans une carrière de journaliste et acteur de l'essor de la littérature judéo-arabe tunisienne ; représentant légal auprès du Beth Din de Tunis et membre fondateur de l'Hôpital juif de Tunis.
משורר, אסאיסט וביקורת ספרותי עברי, זוכה פרס ישראל 1957.
(1808–1887)
Né le 20 août 1896 à Lublin, émigré aux États-Unis en 1914. Avec A. Glanz-Leyeles et N. B. Minkoff, il fonda en 1920 le mouvement introspectiviste (In Zikh) et sa revue. Après 1938, son œuvre se tourne vers l'élégie face à la destruction de la vie juive en Europe. Figure majeure de la poésie yiddish américaine du XXe siècle. Mort à New York en 1971.
רב גרמני
rabbi
מנהיג חסידי המפורסם בכשרונות הרואייה שלו, הפך את לובלין למרכז גדול של חסידות פולין. חינך תלמידים רבים שנעשו רבי'ם.
rabbin roumain
סופר ועיתונאי יהודי הולנדי
rabbin américain
הרב הראשי של צרפת, לוחם במחתרת
לחיים 2
Jacob Lasry, riche négociant (bétail, grains), d'une famille venue du Maroc (via Gibraltar) après la reprise d'Oran à la fin du XVIIIe siècle, devint sous la conquête française un important propriétaire et président du consistoire israélite d'Oran. Il conserva des liens avec les Juifs hispanophones du Maroc et de Gibraltar. Son cas a fait l'objet d'études universitaires (Archives Juives, Cairn).
German rabbi, lexicographer and orientalist (1819–1892)
jewish-American historian (1888-1940)
Éditeur, poète et humoriste yiddish né à Odessa, émigré aux États-Unis en 1893. Il reprit et dirigea durablement l'hebdomadaire satirique Der Groyser Kundes (« Le grand espiègle »), qu'il transforma en une importante revue littéraire et politique attirant des collaborateurs comme Sholem-Aleikhem, Yehoash et Avrom Reyzen. Il publia aussi trois recueils de poésie.
rabbin russe (1859–1924)
former chief rabbi of HaYeshuv
רב פולני
Rabbi
Juriste puis écrivain. Après avoir publié des recueils de vers (Das Ufer, 1913 ; Erschütterung, 1920), il se consacre à la littérature quand le nazisme met fin à sa carrière d'avocat en 1933. Son œuvre majeure, le recueil de nouvelles Der Gezeichnete (1936), dépeint la piété et les traditions des juifs ruraux du sud de l'Allemagne. Il fuit vers New York en 1940.
rabbin américain
éditeur allemand
משולח רומני (1822–1885)
rabbi
בנקאי ופילנתרופ אמריקאי
rabbiner deutscher
משורר וסופר סיפורים, בסגנון ביבלי לשירות רגישות מודרנית.
Économiste néerlandais d'origine juive, né à Amsterdam. Pionnier de la théorie des cycles économiques longs (~40–60 ans), qu'il décrit dès 1913 sous le pseudonyme « J. Fedder », devançant Kondratiev. Statisticien en chef aux Indes néerlandaises (1919–1933), professeur à Utrecht et député en 1937. Il se suicide avec sa famille lors de l'invasion allemande des Pays-Bas en mai 1940.
Savant de la littérature midrashique et talmudique, ordonné au Rabbiner-Seminar de Berlin. Émigré à New York en 1903 pour la Jewish Encyclopedia (260 articles), professeur de Talmud au Hebrew Union College à partir de 1911. Président du comité des responsa de la Central Conference of American Rabbis, il rédige des avis sur des questions modernes. Son édition critique et traduction anglaise de la Mekhilta de-Rabbi Ishmaël est un monument d'érudition.
Peintre allemand de paysages et de portraits né à Berlin le 25 avril 1811 et mort dans la même ville le 20 octobre 1882, Julius Jacob étudia auprès de Wach à l'Académie des beaux-arts de Düsseldorf puis auprès de Delaroche à Paris, avant de voyager en Europe, en Afrique du Nord et en Asie Mineure. Il vécut à Londres de 1844 à 1855, puis séjourna à Vienne où il peignit les portraits des princes Metternich, Schwarzenberg, Liechtenstein et Lobkowitz ; ses œuvres « Steinfeld von Sorrent » et « Aus der Mark » furent exposées à Berlin en 1876, et il reçut des médailles d'or des académies de Paris, Lyon et Rouen.
Médecin américain né le 6 mai 1830 près de Minden, en Westphalie, formé aux universités de Greifswald, Göttingen et Bonn, Abraham Jacobi fut emprisonné à Berlin et à Cologne pour haute trahison, en raison de son engagement révolutionnaire, de 1851 à 1853, avant d'émigrer en Amérique et de s'installer à New York, où il devint l'un des praticiens les plus en vue de la ville. Professeur des maladies infantiles au New York Medical College puis à Columbia University, il présida l'Académie de médecine de New York (1885-89) et publia notamment « Diphtheria » (1876) et « Intestinal Diseases » (1880).
Philologue allemand né à Tütz, en Prusse-Occidentale, en 1815, et mort à Berlin en 1864, Heinrich Otto Jacobi étudia à l'université de Berlin, reçut de celle de Königsberg un doctorat honorifique en 1854 pour sa connaissance du grec, enseigna au Gymnasium Joachimsthal de Berlin de 1854 à 1858 puis à celui de Posen, où il fut nommé professeur en 1860 après s'être converti au protestantisme. Il est le compilateur de l'« Index Græcitatis » de l'édition Meineke des « Græcorum Comicorum Fragmenta » (Berlin, 1847).
Mathématicien allemand né le 10 décembre 1804 à Potsdam et mort le 18 février 1851 à Berlin, frère de Moritz Hermann Jacobi, Carl Gustav Jacob Jacobi devint, après s'être converti au christianisme en 1824, privat-docent à Berlin puis à Königsberg, où il fut nommé professeur en 1829. Avec Abel, il fit ses découvertes majeures sur les fonctions elliptiques, exposées notamment dans les « Fundamenta Novæ Theoriæ Functionum Ellipticarum » (Königsberg, 1829) ; ses œuvres complètes furent publiées par l'Académie de Berlin en huit volumes (1881-91).
Physicien allemand né le 21 septembre 1801 à Potsdam et mort le 10 mars 1874 à Saint-Pétersbourg, Moritz Hermann Jacobi, d'abord architecte à Königsberg, fut nommé en 1835 professeur d'architecture à l'université de Dorpat, puis appelé en 1837 à Saint-Pétersbourg, où il devint membre extraordinaire de l'Académie des sciences de Russie en 1842 et membre titulaire en 1847. Son principal mérite fut la découverte de la galvanoplastie, en 1838, qu'il exposa dans « Die Galvano-Plastik » (Saint-Pétersbourg, 1840).
Rabbin américain d'ascendance séfarade anglaise, né à Kingston, en Jamaïque, le 24 septembre 1834, et mort à Philadelphie le 14 juillet 1884, George Jacobs émigra aux États-Unis en 1854, officia pour la congrégation Beth Shalome à Richmond, en Virginie, et fut élu au rabbinat en 1857 ; en 1869, il succéda à Isaac Leeser à la tête de la congrégation Beth El Emeth de Philadelphie. Fondateur de la Young Men's Hebrew Association de Philadelphie, il collabora à la presse juive locale et participa à la révision du Prayer-Book de Szold et Jastrow.
Rabbin américain né à Kingston, en Jamaïque, le 22 mars 1827, et mort à New York le 12 septembre 1893, Henry S. Jacobs étudia sous la direction du révérend N. Nathan à Kingston avant de rejoindre les États-Unis en 1854 comme rabbin de la congrégation Beth Shalome à Richmond, en Virginie. Il occupa ensuite les rabbinats de Charleston (1858-1862), de La Nouvelle-Orléans (1866-73) puis de New York (Sheʼerit Israël, 1873-74 ; B'nai Jeshurun, 1874-93), et reçut le titre honorifique de docteur en théologie en 1900.
Juge à la Cour suprême du Cap de Bonne-Espérance, né en 1830 et mort à Londres le 15 juin 1883, Siméon Jacobs devint avocat à l'Inner Temple en novembre 1852, puis émigra au Cap en 1860 ; nommé procureur général du Kaffraria britannique en 1861, poste qu'il occupa jusqu'en 1866, il devint ensuite solliciteur général du Cap, exerça les fonctions de procureur général de 1874 à 1882, année où il fut promu juge puîné et membre du conseil exécutif, avant de se retirer et d'être fait C.M.G. en novembre 1882.
Médecin et hygiéniste allemand né à Berlin le 30 septembre 1868, docteur en médecine des universités de Berlin et de Fribourg (1891), Paul Jacobsohn fut de 1892 à 1894 médecin assistant à l'hôpital juif de Berlin, puis de 1894 à 1897 assistant au dispensaire de Martin Mendelsohn, avant de fonder et de codiriger, à partir de 1898, la « Deutsche Krankenpflege-Zeitung ». Spécialiste de la formation des infirmières, il fonda en 1899 la Deutsche Krankenpflegerbund et publia notamment le « Handbuch der Krankenversorgung und Krankenpflege » (Berlin, 1898-1902).
Dramaturge allemand né le 10 novembre 1833 à Groß Strehlitz, en Silésie, docteur en médecine de Berlin (1859) où il s'établit comme médecin, Eduard Jacobson écrivit dès 1856, encore étudiant, la farce « Faust und Gretchen », puis, seul ou en collaboration, de nombreux vaudevilles devenus des pièces classiques des théâtres allemands, parmi lesquels « Lady Beefsteak » (1860) et « Goldfuchs » (1890) ; il mourut à Berlin le 29 janvier 1897.
Médecin allemand né le 27 octobre 1826 à Königsberg, en Prusse-Orientale, et mort le 10 décembre 1890 à Berlin, docteur en médecine en 1847, Heinrich Jacobson s'établit comme médecin à Königsberg, où il devint privat-docent puis, en 1872, professeur adjoint à l'université, avant d'être élu la même année médecin-chef de l'hôpital juif de Berlin, où il vécut jusqu'à sa mort. Grand clinicien, il publia de nombreux essais sur l'hémodynamique et la pathologie expérimentale, notamment entre 1860 et 1870.
Juriste allemand et auteur en droit ecclésiastique, né à Marienwerder le 8 juin 1804 et mort à Königsberg le 19 mars 1868, Heinrich Friedrich Jacobson y devint privat-docent puis professeur adjoint en 1831 et professeur de droit en 1836, après s'être converti au christianisme. Militant de l'Église évangélique libre, il publia notamment « Das Evangelische Kirchenrecht des Preussischen Staats » (Halle, 1864-66), son ouvrage principal, ainsi que des écrits sur les mariages mixtes (1838) et sur la génuflexion des protestants en Bavière (1844).
Chirurgien américain né à Syracuse, dans l'État de New York, le 25 juin 1857, Nathan Jacobson, diplômé de l'université de Syracuse puis formé à l'université de Vienne, y devint professeur de chirurgie clinique, médecin visiteur à l'hôpital Saint-Joseph et chirurgien consultant à l'hôpital de Syracuse pour les femmes et les enfants ; il siégea aussi de longues années au conseil de l'orphelinat juif de l'ouest de l'État de New York et publia de nombreux articles de chirurgie.
Architecte allemand né à Stargard, en Poméranie, le 17 septembre 1839, Johann Eduard Jacobsthal étudia à l'académie d'architecture de Berlin puis, après de longs voyages en Grèce et en Asie Mineure, y devint professeur en 1874 ; en 1904, il enseignait encore à l'école technique supérieure de Berlin. On lui doit la construction de gares en Alsace-Lorraine — à Metz (1874-78) et à Strasbourg (1877-84) — ainsi que de la station Alexanderplatz du chemin de fer urbain de Berlin, et il publia notamment la « Grammatik der Ornamente » (1880).
Médecin et homme politique allemand né à Königsberg le 1er mai 1805 et mort dans la même ville le 6 mars 1877, Johann Jacoby s'établit comme médecin dès 1830 avant d'entrer en politique avec un pamphlet de 1833 défendant l'émancipation des Juifs contre Streckfuss, affirmant que l'édit du 11 mars 1812 n'avait qu'allégé, sans les briser, les entraves imposées aux Juifs de Prusse. Figure du parti libéral, il publia notamment « Der Streit der Pädagogen und Aerzte » (1836) et les « Vier Fragen, Beantwortet von einem Ostpreussen » (1841), à la veille de la réunion du parlement provincial.
Graveur allemand né le 7 juin 1828 à Havelberg, dans le Brandebourg, élève du graveur Mandel à Berlin, où il s'établit, Louis Jacoby séjourna à Paris en 1855, en Espagne en 1856, puis en Italie, notamment à Rome, de 1860 à 1863, année où il fut nommé professeur de gravure à l'Académie de Vienne ; en 1882, il fut appelé à Berlin comme conseiller artistique de l'imprimerie impériale. Sa première gravure, le « Saint Jean » de Tiarini, parut en 1850.
Natif du Caire et homme d'affaires prospère, pionnier de l'éducation dans les écoles juives d'Égypte, il explora entre 1909 et 1911 les synagogues de Fostat et le cimetière de Bassatine pour rassembler des fragments de Guenizah encore présents après Schechter. Il réunit une collection d'environ 7 000 fragments, destinée à rester patrimoine de la communauté juive d'Égypte.
Né à Paris, fils de l'antiquaire Léon Helft ; il ouvre avec son père et son frère Yvon une galerie rue de Ponthieu, associée à celle de son beau-frère Paul Rosenberg (Rosenberg & Helft, Londres). La galerie parisienne fut spoliée pendant la Seconde Guerre mondiale ; il s'exile en Argentine puis revient en France (président d'honneur du Syndicat des Antiquaires). Expert reconnu de l'orfèvrerie, il rédigea des catalogues précis relevant les poinçons, et laissa des mémoires.
Le plus important marchand néerlandais de tableaux de maîtres anciens de l'entre-deux-guerres. Il reprit la galerie familiale d'Amsterdam et l'internationalisa. Fuyant l'invasion nazie en mai 1940, il mourut accidentellement à bord du SS Bodegraven ; sa collection (plus de 1 200 tableaux) fut spoliée par les nazis, faisant depuis l'objet de restitutions retentissantes aux héritiers.
משפטן, אישיות פוליטית צרפתית
רב אמריקאי
Docteur en droit, rédacteur en chef de « La République » (organe du Parti radical) à partir de 1929, vice-président puis secrétaire général du Parti radical, proche de son aile gauche (Pierre Cot, Mendès France). Engagé volontaire en 1939, résistant. Après-guerre, pionnier de l'analyse de presse. Apparenté par alliance à Alfred Dreyfus.
compositeur franco-allemand du XIXe siècle
Chirurgien militaire ottoman né en 1850 à Salonique et mort dans cette ville le 25 août 1903, Jacques Pacha, fils de médecin, sortit diplômé de l'école de médecine de Constantinople en 1874 avant de devenir directeur de l'hôpital central de Salonique, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort, ainsi qu'inspecteur médical du troisième corps d'armée et inspecteur de l'hygiène publique et privée du vilayet. Il mourut de la gangrène contractée en soignant un soldat blessé lors d'un accrochage avec des Macédoniens, après avoir présidé le Biḳḳour Ḥolim de Salonique.
ספרן גרמני
Mathématicien français, il démontre en 1896 (indépendamment de Charles-Jean de La Vallée Poussin) le théorème des nombres premiers. Son nom reste attaché aux matrices de Hadamard et à plusieurs théorèmes d'analyse. Engagé dans le camp dreyfusard (la femme de Dreyfus était fille d'un cousin de son père), il perdit deux fils à la Grande Guerre et dut fuir aux États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale.
רב צרפתי
Député autrichien né à Vienne le 24 février 1831 et mort par suicide le 25 janvier 1894, docteur en droit de Vienne (1856), Heinrich Jacques s'établit comme avocat en 1859 après avoir dirigé une maison de banque viennoise, puis fut délégué du premier arrondissement de Vienne au Reichsrat en 1879, où il rejoignit le parti constitutionnel et fit adopter une loi exemptant d'impôt le minimum de subsistance. Administrateur de plusieurs compagnies ferroviaires et du Creditanstalt, il organisa en 1870 la collecte en faveur des blessés de la guerre franco-prussienne et fut décoré de l'ordre prussien de la Couronne en 1872.
Médecin allemand né à Liegnitz le 10 septembre 1863, docteur en médecine de Breslau (1886), Josef Jadassohn fut de 1887 à 1892 médecin assistant à l'hôpital dermatologique de l'université de Breslau, puis de 1892 à 1896 médecin-chef du service de dermatologie de l'hôpital Allerheiligen, avant de devenir en 1896 professeur adjoint et directeur de la clinique dermatologique de l'université de Berne, puis professeur en 1904. Il est l'auteur de « Venerische Krankheiten » dans le « Handbuch der Praktischen Medizin » d'Ebstein-Schwalbe.
Compositeur et pédagogue musical allemand né à Breslau le 13 août 1831, formé au piano avec Hesse et au violon avec Lüstner avant d'étudier avec Liszt à Weimar, Salomon Jadassohn s'installa comme professeur de musique à Leipzig en 1852, dirigea la société chorale Psalterion à partir de 1866 puis les concerts de l'Euterpe de 1867 à 1869, et enseigna l'harmonie, la composition et l'instrumentation au Conservatoire de Leipzig à partir de 1871. Son traité « Harmonielehre » (1883) fit autorité, et il publia de nombreuses compositions.
(1818–1885)
rabbi
Étudiant juif à Cracovie engagé dans les organisations socialistes juives (dans l'orbite d'Henryk Grossmann), il devient l'un des historiens des débuts du mouvement ouvrier juif en Galicie. Ses études pionnières documentent la social-démocratie juive galicienne des années 1890-1900.
Libraire et éditeur, père de Julius, Sigmund et Albert ; à l'origine de la maison d'édition qui portera le nom Bensheimer.
רב יהודי, ביוגרף והיסטוריון (1866–1937)
אדריכל אוסטרי
תיאולוג יהודי גרמני, פילוסוף של הדת (1845-1919)
Turkish-German rabbi (1895–1945)
giornalista e autore tedesco
Né à Fürth dans une modeste famille juive de commerçants, il devient l'un des romanciers allemands les plus lus et les plus traduits de l'entre-deux-guerres. Ami de Rainer Maria Rilke et de Thomas Mann. Son essai autobiographique « Mein Weg als Deutscher und Jude » (1921) analyse la tension entre ses identités allemande et juive. Ses livres seront brûlés en public par les nazis.
(1857–1940)
Biochimiste polonais, co-découvreur de la voie de la glycolyse dite Embden–Meyerhof–Parnas. Chef de l'Institut de chimie médicale de l'Université de Lwów (1920–1941). Arrêté par le NKVD en 1949, mort à la Loubianka.
Journaliste américain né à Suwałki, en Pologne russe, en 1835, et mort à New York le 18 août 1897, Mordekhaï Jalomstein, versé dans la littérature talmudique et néo-hébraïque, s'installa à New York en 1871 où il dirigea le premier périodique hébreu des États-Unis, le « Ha-Tsofeh be-Erets ha-Ḥadashah » de Hirsch Bernstein, et fut correspondant régulier du « Ha-Meliṣ » sous le pseudonyme « Yashan ». Longtemps principal collaborateur du « Jewish Gazette » yiddish de New York, fondé par son beau-frère K. H. Sarasohn, il publia en 1893 « Divre Yemé Artsot ha-Berit ».
Né à Alep dans la famille marchande italienne Picciotto, émigré enfant à Londres. Journaliste au « Jewish Chronicle », il est l'auteur du premier ouvrage populaire d'histoire des Juifs d'Angleterre, « Sketches of Anglo-Jewish History ».
physicien allemand
Chef de la maison familiale à partir de 1899 ; à son apogée en 1913, Speyer & Co. est la troisième banque d'investissement américaine. Philanthrope, il ferme lui-même la firme new-yorkaise en 1939 plutôt que de laisser son nom se perpétuer.
מתמטיקאי בריטי
רב גרמני-אמריקאי
Fils de Solomon Loeb (cofondateur de la banque Kuhn, Loeb & Co.), d'ascendance juive-allemande. Retiré des affaires en 1901 pour raisons de santé, il se consacre à l'érudition classique et à la philanthropie. En 1911 il fonde et dote la Loeb Classical Library, série bilingue des classiques grecs et latins.
homme d'affaires letton-colombien (1838-1921)
Comédien anglais né à Birmingham en 1839 et mort à Londres le 3 octobre 1893, David James débuta enfant au ballet du Princess' Theatre sous la direction de Charles Kean, avant de rejoindre en 1870 la direction du Vaudeville Theatre avec H. J. Montague et Thomas Thorne. Son plus grand succès fut le rôle de Perkyn Middlewick dans « Our Boys » de Byron, joué plus de mille trois cents fois de suite entre 1875 et 1879 — un record pour une pièce anglaise ; il joua ensuite au Haymarket (1881) puis au Criterion, dans la troupe de Charles Wyndham (1886), et légua sa fortune à des œuvres caritatives, principalement juives.
Hungarian-German Jewish academic and art collector and emigrant (1878-1957)
Joueur d'échecs russe né le 25 mai 1868 en Pologne russe, David Janowski ne s'adonna sérieusement au jeu qu'à partir de 1886, année où il s'installa à Paris, ville où il résidait encore en 1904. Il représenta la France dans les tournois internationaux, remportant notamment le premier prix à Monte-Carlo (1901) et à Hanovre (1902), après plusieurs places d'honneur à Leipzig, Nuremberg, Budapest, Berlin, Vienne et Londres entre 1894 et 1899 ; en 1902, il succéda à S. Rosenthal comme rédacteur des échecs au « Monde Illustré ».
Acteur autrichien né à Budapest le 24 août 1866, Josef Jarno monta sur scène malgré une formation commerciale, débutant en 1885 à Ischl, où il fut ensuite engagé chaque été ; il joua à Laibach de 1887 à 1890, à Berlin au Residenztheater puis au Deutsches Theater de 1890 à 1899, avant de rejoindre la troupe du Josefstädter Theater de Vienne. Il est aussi l'auteur de plusieurs pièces, dont « Der Rabenvater », « Illusionen » et « Die Wahrsagerin ».
Économiste et statisticien allemand né le 13 septembre 1856 à Nakel, docteur en philosophie (1878) après des études à Breslau, Berlin et Göttingen, Ignaz Jastrow devint privat-docent d'économie sociale à l'université de Berlin en 1885. Auteur de nombreux ouvrages d'histoire économique et sociale allemande entre 1878 et 1900, il dirigea aussi les « Jahresberichte der Geschichtswissenschaft » et la revue « Soziale Praxis ».
Psychologue américain né le 30 janvier 1863 à Varsovie, en Pologne, Joseph Jastrow accompagna son père, le docteur Marcus Jastrow, aux États-Unis en 1866 et fut formé à Philadelphie. Diplômé de l'université de Pennsylvanie en 1882, il obtint son doctorat à Johns Hopkins en 1886 et occupait encore en 1904 la chaire de psychologie de l'université du Wisconsin, obtenue en 1888 ; il dirigea la section de psychologie de l'Exposition universelle colombienne de Chicago (1893) et présida l'Association américaine de psychologie en 1900.
Médecin et député français né le 5 mai 1839 à Paris, fils de Léopold Javal, Émile Javal, docteur en médecine (1868), se spécialisa en ophtalmologie, devint une autorité sur le strabisme et fut nommé en 1877 directeur du laboratoire ophtalmologique de la Sorbonne. Élu à l'Académie de médecine en 1885, la même année où il entra à la Chambre des députés pour l'Yonne, il s'opposa au scandale de Panama, ne se représenta pas en 1889, et fut frappé de cécité en 1900. Il est l'auteur du « Manuel du Strabisme » (1894).
Administrateur français né le 25 septembre 1843 à Paris et mort dans la même ville le 1er septembre 1897, fils de Léopold Javal, Ernest Léopold Javal fut lieutenant dans les gardes mobiles pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), puis sous-préfet de Boussac et Aubusson (1877), de Lunéville (1880) et de Guéret (1881), avant de devenir inspecteur des services administratifs au ministère de l'Intérieur (1883) puis directeur de l'Institution nationale des sourds-muets (1885) ; il fut fait chevalier de la Légion d'honneur en 1888.
Homme politique français né à Mulhouse le 1er décembre 1804 et mort à Paris le 28 mars 1872, Léopold Javal, fils de riche négociant, prit part comme sous-lieutenant à l'expédition d'Alger (1830) avant de se consacrer aux affaires financières et de contribuer à créer les premiers omnibus parisiens. Élu en 1857 député de l'Yonne, réélu en 1863 et 1869, il siégea à gauche, s'opposa au Plébiscite et fut envoyé à l'Assemblée nationale en 1871 ; il représenta aussi les Juifs d'Alsace au Consistoire central de Paris.
Beni-Israël né vers 1820 à Bombay, Samuel Isaac Jawlikar s'engagea en 1840 dans la Third Bombay Native Light Infantry et gravit les échelons jusqu'au grade de subahdar-major en 1869 ; il servit lors de la campagne du Pendjab (1848-49), fut présent au siège de Multan et à la bataille de Gujarat, puis participa à la campagne d'Abyssinie de 1868, recevant plusieurs médailles militaires. Après sa retraite de l'armée, il devint trésorier de la synagogue de Thana.
Professeur à la Sorbonne de 1936 à 1967, spécialiste de Hegel et Husserl, il fut l'un des principaux introducteurs en France de Kierkegaard et de Heidegger. Interné à Drancy puis réfugié aux États-Unis pendant la guerre, il anima à son retour le Collège philosophique. Également poète.
פמיניסטית יהודייה גרמנייה (1852–1899)
musicien portugais
Rabbin de Byelsk, dans le gouvernement de Grodno, né en 1820 et mort le 2 avril 1886, Aryeh Löb Jelin fut l'un des rabbins russes les plus consultés en matière de halakha. Auteur du « Qol Aryeh » et du « Mitspé Aryeh », il est surtout connu pour le « Yefé 'Enayim », relevé des passages parallèles du Talmud de Babylone, du Talmud de Jérusalem, des Midrashim et d'autres écrits rabbiniques anciens, accompagné de remarques critiques et intégré depuis aux éditions du Talmud imprimées par les Romm de Wilno.
Rabbin polonais né à Yanov en 1806 et mort à Cracovie le 14 juillet 1876, Abraham Naphtali Hirz Jener, formé par son père et son frère Johanan, s'installa à Cracovie en 1826 pour y faire des affaires, sans succès, avant de devenir dayyan puis président du bet din de la ville. Talmudiste réputé dont de nombreux rabbins suivaient les décisions, ses responsa parurent dans le « Birkat Abraham » (1874) et le « Tselouta de-Abraham », complétés d'homélies (Lemberg, 1866).
première femme et première étudiante étrangère de l'Université de Cologne, victime de la Shoah (1897–1944)
actor húngaro
Dutch chief rabbi (1820–1888)
Polish halakhist (1846-1934)
Jerome David Kern (1885-1945), compositeur américain de comédies musicales (notamment Show Boat), né à New York d'un père juif immigré d'Allemagne, Henry Kern, et d'une mère juive américaine d'origine bohémienne, Fannie Kakeles.
רופאה מיילדות, חלוצת בריאות היולדות; קהילת Bene Israel של Bombay.
rabbi americano
Jacob Jewell fut propriétaire du plus grand cirque itinérant d'Angleterre. Il mourut en septembre 1884, après avoir été locataire, sous l'autorité de W. Holland, des jardins de North Woolwich pendant environ quinze ans. Il fréquenta les foires anglaises et continentales pendant plus de soixante ans.
Abraham Jonah ben Isaïe Jewnin fut un talmudiste russe originaire de Paritz, dans le gouvernement de Minsk, mort encore jeune à Grodno le 12 juin 1848. Il est l'auteur de nouvelles sur les œuvres de Maïmonide, dont une partie parut dans l'édition du Sefer ha-Miṣvot intitulée Maḥshebet Mosheh, à Wilna en 1866, et une autre dans l'édition varsovienne du Yad ha-Ḥazaqah, en 1882.
Solomon Ballajce Jhiratkar fut un soldat beni-israël, engagé en 1818 dans le 14e régiment d'infanterie indigène de Bombay. Il fut promu jemidar en 1839, subahdar en 1843 puis subahdar-major en 1856, avant de devenir sirdar bahadur. Il participa au siège de Mahadewghur en 1832, aux opérations de Kolhapur en 1836 et à celles menées contre les Waghers à Dwarka et dans les collines de Burda en 1859-60, et reçut les première et seconde étoiles de l'Ordre de l'Inde britannique.
משורר, מתרגם וסופר יהודי צ'כי (1894–1943)
Écrivain tchèque d'origine juive né en Bohême en 1900. Docteur en littérature comparée et philologie slave (Université de Prague, 1928). Il échappa à la déportation en simulant sa mort et en vivant dans la clandestinité. Après-guerre, il travailla au Musée juif de Prague et contribua à l'histoire des Juifs de Bohême. Ses romans « Život s hvězdou » (La vie avec une étoile, 1949) et « Na střeše je Mendelssohn » (Mendelssohn est sur le toit) comptent parmi les premières œuvres tchèques sur la Shoah.
rabbin autrichien
רב צ'כי
Joseph Joachim, violoniste hongrois, naquit à Kittsee, près de Presbourg, le 28 juin 1831. Après des études auprès de Szervaczinski à Budapest, puis de Joseph Böhm à Vienne et de Ferdinand David à Leipzig, il mena dans toute l'Europe une brillante carrière de concertiste, se produisant notamment à Londres et à Paris. En 1868, il fut nommé directeur de la Königliche Hochschule für Musik de Berlin, où il fonda son célèbre quatuor à cordes ; il est aussi l'auteur, parmi d'autres compositions, du concerto hongrois en ré mineur.
Philip J. Joachimsen, juriste et acteur communautaire américain, naquit à Breslau en novembre 1817 et mourut à New York le 6 janvier 1890. Emigré à New York en 1827, admis au barreau en 1840, il organisa et commanda pendant la guerre de Sécession le 59e régiment de volontaires de New York, ce qui lui valut le grade de général de brigade honoraire. Juge à la Marine Court de New York de 1870 à 1877, il fut aussi le premier président de l'Hebrew Orphan Asylum en 1859 et fonda en 1879 la Hebrew Sheltering Guardian Society.
Ferdinand J. Joachimsthal, mathématicien allemand, naquit le 9 mai 1818 à Goldberg, en Silésie, et mourut le 5 avril 1861 à Breslau. Docteur de l'université de Berlin en 1842, il y enseigna dans une Realschule avant de devenir privat-docent à la faculté de philosophie en 1846, puis professeur de mathématiques à Halle en 1856 et à Breslau en 1858. Il contribua au Journal de Crelle ainsi qu'aux Nouvelles Annales des Mathématiques de Torquem.
Georg Joachimsthal, médecin allemand, naquit à Stargard, en Poméranie, le 8 mai 1863. Diplômé de médecine de l'université de Berlin en 1887, il devint en 1890 assistant en chirurgie orthopédique au dispensaire universitaire, puis privat-docent à la faculté de médecine en 1898. Lauréat en 1897 du prix Pourat de l'Institut de France, il est l'auteur de Die Angeborenen Verbildungen der Oberen Extremitäten, publié à Hambourg en 1900.
Waldemar Jochelson, explorateur et ethnologue russe, naquit à Wilna le 1er janvier 1856. Engagé dans le mouvement révolutionnaire, il dut quitter la Russie en 1880, fut arrêté à son retour en 1884 et emprisonné trois ans à la forteresse Pierre-et-Paul, avant d'être exilé dix ans en Sibérie, où il étudia la langue et les traditions des Ioukaguirs, des Tongouses et des Iakoutes. Membre de l'expédition de la Société impériale russe de géographie (1894-97), puis de l'expédition Jesup organisée par l'American Museum of Natural History, il publia en 1900 à Saint-Pétersbourg son ouvrage de référence sur la langue et le folklore ioukaguirs.
rabbin français
rabbin allemand
David Joël, rabbin et auteur allemand, naquit le 12 janvier 1815 à Inowrazlaw, dans la province de Posen, et mourut le 7 septembre 1882 à Breslau ; il était le frère de Manuel Joël. Ordonné rabbin en 1842, il exerça à Schwersenz avant d'être rabbin à Krotoschin de 1859 à 1879, puis d'enseigner au séminaire théologique juif de Breslau à partir de 1880. Il est l'auteur de Midrash ha-Zohar, étude de la philosophie religieuse du Zohar publiée à Leipzig en 1849, ainsi que de Der Aberglaube und die Stellung des Judenthums zu Demselben, dont la seconde partie parut après sa mort.
Karl Joël, écrivain philosophique allemand, naquit le 27 mars 1864 à Hirschberg, en Silésie ; il était le fils du rabbin H. Joël de cette ville et le neveu de David et de Manuel Joël. Docteur en philosophie en 1886, il fut admis comme privat-docent à la faculté de philosophie de Bâle en 1893, devint professeur assistant en 1897 puis professeur en 1902. Il est l'auteur de plusieurs essais philosophiques et historiques, ainsi que d'ouvrages tels que Der Echte und der Xenophontische Sokrates, en deux volumes (1893 et 1901), et Philosophenwege (1901).
Lewis Joël, consul général britannique au Chili, naquit à Dublin en 1824 et mourut à Londres le 28 février 1899. Nommé vice-consul britannique non rémunéré à Cobija en mai 1861, il fut consul de France par intérim de septembre 1863 à juin 1866, puis chargé d'affaires par intérim à Caracas en 1867 et de nouveau en 1869, avant d'occuper pendant sept ans le poste de consul à Rosario. Il fut ensuite consul à Brindisi, en Géorgie et à Cadix, puis consul général pour plusieurs départements de Colombie, et enfin consul général au Chili, poste dont il se retira avec une pension en janvier 1894 ; il est l'auteur d'un Consul's Manual publié à Londres en 1879.
Ingénieur électricien et industriel (fabrique d'ampoules à Vienne), proche conseiller de Theodor Herzl. Premier président du Fonds national juif (Keren Kayemet, 1902-1907) : il est à l'origine de la tirelire bleue du KKL, du « Livre d'or » et des timbres du Fonds. Le KKL fut fondé sur la base d'un mémorandum qu'il rédigea et qui fut lu au 5e Congrès sioniste (1901).
Né à Königsberg dans une famille juive (fils de Nathan Rosenhain et Röschen Joseph), élève de Carl Jacobi à l'université de Königsberg. Il introduisit les caractéristiques thêta et les seize fonctions thêta à deux variables ; sa thèse (dirigée par Jacobi) portait sur les fonctions périodiques à deux variables, et il édita pour publication les cours de Jacobi.
שחקן כדורגל אמריקאי
sindaco di Adelaide (1855-58)
פסיכולוגית שווייצרית-גרמנית, עמיתתו של C. G. Jung (1890–1973)
Zékharia Isaïe b. Mordekhaï Jolles, érudit rabbinique, naquit vers 1814 à Lemberg et mourut à Minsk le 14 mai 1852. Il s'établit à Minsk en 1834, après son mariage avec la fille de Jacob Dokshitzer, et se rallia au mouvement de la Haskala, soutenant notamment Lilienthal lors de sa visite à Minsk en 1844. Il publia notamment Dober Mesharim (Lemberg, 1831) sur les corrections talmudiques de Mardochée Jaffé, ainsi qu'un recueil de nouvelles et de responsa, Zeker Yeshayahu, publié après sa mort par son fils Süssman Jolles.
Heymann Jolowicz (Hayyim ben Abraham), prédicateur et auteur allemand, naquit le 23 août 1816 à Santomischl, en Posnanie, et mourut à Königsberg le 31 janvier 1875. Formé à l'université de Berlin, il exerça comme prédicateur à Marienwerder, Kulm puis Köslin, appartenant au parti de la Réforme radicale dont il défendait ouvertement les vues ; retiré à Königsberg, il y donna en 1864-1865 une série de conférences sur l'histoire du judaïsme et fonda une congrégation réformée avec office dominical, de courte durée. Auteur prolifique dès ses années d'études, il publia notamment une histoire des Juifs de Königsberg (Posen, 1867).
מספר סיפורים קצרים ידיש, אדון הפרוזה הפסיכולוגית.
Jonas ben Juda Gershon, rabbin et auteur, mourut à Wilna en 1808, où il exerçait la fonction de dayan. Jugeant le texte de la Tossefta corrompu, il en prépara une édition critique accompagnée d'un commentaire, s'appuyant sur les citations de la Tossefta dans les Talmuds de Babylone et de Jérusalem ainsi que sur les annotations manuscrites du Gaon de Vilna. Seule la première partie de son travail, sur l'ordre Zera'im, fut publiée, à Wilna en 1799 ; le commentaire sur l'ordre Mo'ed demeura manuscrit, conservé par son petit-fils Jonah Gerstein.
Benjamin Franklin Jonas, avocat, soldat et homme d'État américain, naquit le 19 juillet 1834 à Williamstown, dans le Kentucky. Diplômé de la faculté de droit de l'université de Louisiane en 1855, il combattit du côté confédéré pendant la guerre de Sécession dans l'artillerie du corps de Hood, avant de siéger à la législature de Louisiane après 1865 et d'occuper diverses fonctions électives, dont celle de sénateur de l'État puis de représentant au Congrès, où il présida la commission judiciaire. Sénateur des États-Unis pour la Louisiane du 18 mars 1879 au 3 mars 1885, en succession à James B. Eustis, il fut ensuite nommé, par le président Cleveland, inspecteur du port de La Nouvelle-Orléans.
Emil Jonas (Jacob), écrivain et publiciste allemand, naquit le 14 juillet 1824 à Schwerin, en Mecklembourg. Rédacteur en chef de la Flensburger Zeitung à partir de 1845, il s'installa à Copenhague en 1847 ; un pamphlet sur la situation politique du Danemark attira l'attention du prince héritier, qui, devenu roi sous le nom de Frédéric VII en 1848, l'appela au ministère des Affaires étrangères. Après la guerre de 1863-64, il s'installa à Berlin, où il se consacra à la traduction d'œuvres scandinaves et à la publication de guides de voyage, ainsi qu'à divers ouvrages historiques et linguistiques.
Émile Jonas, musicien français, naquit à Paris le 5 mars 1827. Entré au Conservatoire en 1841, il y obtint le premier prix d'harmonie en 1847 et le grand prix de Rome en 1848, avant de se consacrer principalement à la composition d'opérettes comiques dans le style d'Offenbach, telles que Le Duel de Benjamin (1855) ou Javotte (1871), donnée ensuite à Londres sous le titre Cinderella. Professeur de solfège au Conservatoire de 1847 à 1866, il fut aussi directeur musical de la synagogue portugaise de Paris et publia un Recueil de Chants Hébraïques (1854).
Aaron b. Tsevi Jonathanson, hébraïsant et poète russe, naquit vers 1815 et mourut à Kovno le 27 juillet 1868. Descendant de Jonathan Eybeschütz par son père, établi à Wilna, il y exerça la profession d'enseignant jusque vers 1859, avant de s'installer à Yanova, près de Kovno. Il entretint une correspondance avec Isaac Erter, et son élève Juda Leib Gordon garda de lui un souvenir affectueux et une haute estime pour sa poésie ; il est l'auteur du recueil de poèmes et d'épigrammes Kelei Shir (Wilna, 1864).
Alfred T. Jones, éditeur et acteur communautaire américain, naquit à Boston le 4 juillet 1822 et mourut à Philadelphie le 3 octobre 1888. Installé à Philadelphie en 1842, il y fonda en 1875 le Jewish Record, journal qui parut jusqu'en 1886, et fut secrétaire de la première Jewish Publication Society, fondée en 1845. Il occupa aussi de nombreuses fonctions dirigeantes dans les œuvres charitables et les loges maçonniques de la ville, et fut le premier président de la Jewish Hospital Association et de la Jewish Immigrants' Aid Society de Philadelphie.
écrivain marocain
רב פולני
rabbin
Josef Franz Hupka, né à Vienne le 22 février 1875, fut professeur ordinaire de droit à l'université de Vienne dès 1915 et doyen de la faculté de droit en 1926-1927. En 1938, il fut destitué par mise à la retraite forcée en application des lois de Nuremberg, puis sa pension lui fut retirée en 1939 ; il se cacha avec son épouse Hermine à Bilthoven (Pays-Bas) jusqu'au printemps 1944. Arrêté et déporté à Theresienstadt, il y mourut le 23 avril 1944 ; son épouse Hermine fut assassinée à Auschwitz en octobre 1944.
rabino húngaro
rabbin et traducteur germano-morave (1812–1897)
קורבן השואה, נ. 1866-02-25
Rafael Joseffy, virtuose du piano américain, naquit en 1852 à Hunfalu, en Hongrie, et donna son premier concert public à Budapest vers l'âge de dix ans. En 1864, son père l'emmena étudier au Conservatoire de Leipzig auprès de Wenzel et Moscheles, puis, en 1866, au Conservatoire de Berlin, où Carl Tausig fut son maître pendant trois ans ; il passa aussi deux étés, en 1869-70, auprès de Liszt à Weimar. Établi à Vienne jusqu'en 1879, il partit ensuite pour les États-Unis, où il fit ses débuts new-yorkais au Chickering Hall, obtint la nationalité américaine en 1900, et devint chef du département de piano au National Conservatory of Music de New York.
Peintre israélien né en Ukraine, l'un des principaux promoteurs de l'art moderne dans le Yishouv puis l'État d'Israël. Cofondateur du groupe « Ofakim Hadashim » (Nouveaux Horizons), il a développé un style d'« abstraction lyrique ». Lauréat du prix Israël de peinture en 1959 ; premier artiste israélien à avoir une exposition personnelle au Stedelijk Museum d'Amsterdam (1955).
rabbin allemand
Cofondateur, avec son frère Lyman, du grand magasin new-yorkais Bloomingdale's (1872), figure de la bourgeoisie juive américaine d'origine germanique.
Joseph b. Jacob Isaac fut rabbin à Yampol puis à Zamość, en Russie ; il mourut en 1807. Il est l'auteur du Michnat Hakhamim, ouvrage sur divers sujets dont le Madda' de Maïmonide (Lemberg, 1792), auquel sont annexées des nouvelles de son fils Isaac, rabbin de Chelm, dont il mentionne aussi les responsa sur les lois du sabbat et des fêtes, intitulés Otot le-Mo'adim.
rabbin polonais
Né à Kamenets (Ukraine), installé en Erets-Israël en 1906, il fut en 1910 l'un des fondateurs de la première kvoutza, Degania Alef, berceau du mouvement des kibboutzim. Il raconte cette fondation dans un livre traduit en une douzaine de langues.
attivista britannico
Juge au tribunal rabbinique de Tétouan, auteur de cinq ouvrages (commentaires, homélies, responsa et piyyoutim), parmi lesquels « Shufreih di-Yosef », imprimé à Alexandrie en 1897.
דיין מקנס, מחבר לקסיקון לשורשים דקדוקיים בעברית, כתונת יוסף.
Poète ouvrier et anarchiste yiddish des sweatshops.
Né à Tunis en 1888, mort le 26 septembre 1924. Formé à la yeshiva de rabbi Shlomo Dana et à l'Alliance israélite universelle, il devint professeur d'hébreu, secrétaire du grand rabbin Moshé Sitruk puis du grand-rabbinat de Tunis (1922). Cofondateur en 1910 d'Agoudat Tsion, première organisation sioniste légale de Tunis, il la représenta au 12e Congrès sioniste (1921).
Venu d'Ukraine enfant en Erets-Israël, il fut interprète dans l'armée turque pendant la Première Guerre mondiale, puis enseignant d'hébreu et explorateur de la Transjordanie et du Néguev. À partir de 1938 il enseigna au séminaire de maîtres de Tel-Aviv. Son œuvre majeure est « Ha-Yadata et ha-Aretz ? » (Connais-tu le pays ?), description en six volumes des régions d'Israël.
רב אמריקאי
juriste, militante, leader communautaire juive roumaine (1846–1918)
רב גרמני
שר האוצר, שר התקשורת במצרים
Russian Jewish physician, Hovevei Zion leader in Bialystok, whose personal library became the founding collection of what is now the National Library of Israel in Jerusalem.
personalità politica canadese
Né à Mayence, installé à Paris, il fut l'un des grands orientalistes juifs du XIXe siècle. Spécialiste de Saadia Gaon, il entreprit une édition complète de ses œuvres en arabe et en français, et travailla à l'épigraphie sémitique. Membre de l'Institut de France.
Joseph Ezekiel Rajpurkar (1834-1905), issu d'une famille Bene Israel de Bombay, fut formé à l'hébreu et à l'anglais par John Wilson. Directeur de la David Sassoon Benevolent Institution pendant quarante ans, examinateur d'hébreu (1871) puis fellow (1879) de l'université de Bombay, il traduisit plus de vingt ouvrages de la liturgie hébraïque (siddour, mahzor, piyyoutim, selihot) en marathi et rédigea des exposés sur la littérature rabbinique et l'histoire juive.
איש כספים ופילנתרופ רוסי
Compté par la Jewish Virtual Library et le musée ANU parmi les personnalités juives les plus éminentes de Bagdad aux XVIIIᵉ–XIXᵉ siècles (aux côtés d'Abdallah Somekh, Ezéchiel b. Reuben Manasseh, Eliezer Kadoorie, Menahem Daniel). Riche philanthrope, il contribua généreusement aux institutions communautaires, notamment éducatives et religieuses.
Polish author (1833–1911)
Entrepreneur et collectionneur d'art d'origine juive ashkénaze, né à Mitau (Lettonie), dont la donation fonda le Hirshhorn Museum and Sculpture Garden à Washington. Nom porté sous la variante orthographique anglicisée « Hirshhorn » (sans « c »), variante de transcription courante du patronyme « Hirschhorn » chez les immigrants juifs ashkénazes.
Né à Sydney, mort à Yonkers (New York). Folkloriste réputé (English Fairy Tales, Celtic Fairy Tales, Indian Fairy Tales), il fut aussi historien du judaïsme anglais et statisticien. En 1900 il devint rédacteur réviseur de la Jewish Encyclopedia, coordonnant les contributions de quelque 600 collaborateurs.
German rabbi
חכם וקבליסט מאסואירה, מחבר פורה בעברית ובערבית-יהודית.
רב אמריקאי
כותב דרמה בתחילת התיאטרון היידי, עמוד במערכת הפופולרית בניו יורק.
rabbin français
ארכיאולוג והיסטוריון גרמני
American judge (1877–1971)
רב הונגרי
Propriétaire d'une imprimerie de Fleet Street, il devient en 1855 propriétaire du Daily Telegraph & Courier, qu'il transforme en premier quotidien londonien à un penny — pionnier du journalisme populaire britannique (tirage 27 000 dès janvier 1856). Son fils Edward Levy-Lawson, 1er baron Burnham, développa considérablement le journal.
Juif séfarade ottoman né à Andrinople. Directeur général de l'école agricole Mikvé Israël (Alliance israélite universelle) pendant plus de quinze ans ; conseiller de la JCA en Palestine (1896) ; il aménagea en 1898 la rencontre entre le Kaiser Guillaume II et Theodor Herzl à Mikvé Israël. Fondateur du district XI du B'nai B'rith (1911) couvrant l'Empire ottoman et du premier lycée juif de Turquie (1914).
רב גרמני
Banquier de Rhodes sans enfants, il consacra sa fortune aux pauvres de la communauté, notamment aux enfants nécessiteux. La Fondation Joseph Notrica finança dans les années 1920 le « Notrica Foundation Community Building », donné à la communauté juive de Rhodes et servant de centre communautaire.
סופר יידיש יליד פולין (1886–1954)
rabbi and author
רב גרמני
Russian-British engineer
איש עיתונות (עיתונאי) אמריקאי ממוצא הונגרי
Collaborateur de Gambetta puis figure dreyfusarde, il consacra à l'Affaire une histoire de référence en sept volumes. Il fut aussi maître d'œuvre d'une traduction française des œuvre de Flavius Josèphe (7 vol., 1900–1932).
משורר יידיש, קדמון שהשבחו קבוצת Di Yunge.
פוליטיקאי אוסטרי
רב פולני
Jewish geographer
רב אמריקאי
Egyptian businessman
מהנדס אווירונאוטיקה צרפתי
Joseph Tilche fut, vers 1900, président de la synagogue Menasce et directeur de l'école qui lui était rattachée à Alexandrie ; il géra les fonds des offrandes de la synagogue et, avec Moses Aziz, réunit £6 000 pour l'association dotale des jeunes filles pauvres.
עורך דין, סופר ופוליטיקאי אוסטרי
Canadian rabbi
primo grande rabbi di Ginevra, professore di filologia comparata, originario dell'Alsazia
rabbi, Old Testament commentator and Hebrew linguist (1842–1910)
rabbi גרמני (1867–1942)
Bibliographe juif allemand. À partir de 1845 il fut bibliothécaire du département hébraïque du British Museum de Londres jusqu'en 1869. Il y catalogua notamment la collection Heimann J. Michael de Hambourg et fournit des informations bibliographiques à Zunz et Steinschneider.
David Joseph, architecte allemand, naquit le 4 juillet 1863 à Königsberg. Reçu architecte en 1888, il s'établit la même année à Berlin, obtint en 1894 un doctorat de philosophie à Heidelberg et devint privat-docent à l'Académie Humboldt, avant d'enseigner l'archéologie et l'histoire de l'art à Bruxelles, poste qu'il quitta en 1898 pour reprendre à Berlin sa profession d'architecte et diriger l'Internationale Revue für Kunst, Kunstgewerbe und Technik. Auteur prolifique, il publia notamment Die Paläste des Homerischen Epos (Berlin, 1893) et une Geschichte der Baukunst vom Altertum bis zur Neuzeit en deux volumes (Berlin, 1902).
Henry Samuel Joseph, Juif anglais converti au christianisme, naquit en 1801 et mourut à Strasbourg le 28 janvier 1864. D'abord prédicateur à la synagogue de Bedford, il se convertit, fut ordonné en 1839 dans l'Église d'Angleterre, puis devint secrétaire itinérant de la London Society for Promoting Christianity Among the Jews, avant d'exercer, de 1847 à 1856, comme aumônier du château de Chester. Il est l'auteur de Reasons for Embracing Christianity (1834) et de Memoirs of Convicted Prisoners (Chester, 1853).
Morris Joseph, rabbin anglais, naquit à Londres le 28 mai 1848. Nommé rabbin de la synagogue de North London en 1868, il rejoignit en 1874 la congrégation hébraïque de Liverpool, où il officia comme prédicateur jusqu'en 1882, avant de devenir en 1893 ministre principal délégué de la synagogue de West London, à la retraite du professeur Marks. Il publia un recueil de sermons, The Ideal in Judaism (Londres, 1893), et un ouvrage de vulgarisation théologique, Judaism as Creed and Life (1903), défendant une position conservatrice, à mi-chemin entre la Réforme et l'orthodoxie stricte.
Samuel A. Joseph, pionnier et homme politique australien, naquit à Londres en 1824 et mourut à Sydney le 25 septembre 1898. Émigré en Nouvelle-Zélande à dix-huit ans, il y acquit une telle maîtrise de la langue maorie qu'il servit d'interprète à sir George Grey lors de son expédition de pacification ; installé à Sydney en 1855, où il s'associa en affaires avec Jacob Levi Montefiore, il siégea successivement à la chambre basse puis à la chambre haute de l'assemblée législative, tout en présidant la chambre de commerce et la City Bank.
American essayist, book critic, transcendentalist, and Zionist
Austrian-Swedish sculptor and painter (1886–1981)
Pédagogue et homme d'œuvres communautaires anglais, né à Londres le 22 novembre 1804 et mort le 24 janvier 1893. Il fut étroitement associé à la direction de plusieurs institutions juives, dont la Jews' Free School et la Jews' Infant School, dont il fut secrétaire honoraire dès sa fondation en 1840, et reçut en 1877 un témoignage de reconnaissance pour ses longs services à l'éducation juive. Contributeur de la presse juive sur la réforme rituelle, il fonda en 1874 l'association pour la modification de la liturgie des juifs allemands, et devint en 1837, avec la franchise de la cité de Londres, le premier juif admis dans la Drapers' Company.
United States Navy chaplain
סופר ליטאי
Rabbi (c.1803–1878)
rabbi polacco e linguista
פוליטיקאי הונגרי
מוציא לאור הונגרי
Savant talmudique et juge rabbinique de Tunis, membre du rabbinat tunisien, neveu de Juda Cohen Tanugi. Auteur prolifique de commentaires (Mekhilta, Sifre, SeMaG, traités mineurs, règles herméneutiques).
פוליטיקאי ומשפטן אמריקאי
rabbin sud-africain
רב רפורמי (1877–1948)
אישיות פוליטית אוסטרלית
מספר מ-Bessarabia, משלים וסיפורים עברים לילדים ובני אדם.
Industriel, consul général et joueur d'échecs américain, né le 27 décembre 1851 à Cracovie, émigré aux États-Unis à onze ans et naturalisé par une loi du Congrès qui l'autorisa à porter son nom actuel. Fabricant de manteaux en gros de 1874 à 1893, il fut ensuite nommé par le président Cleveland consul général des États-Unis à Vienne pendant plus de quatre ans. Figure active des échecs américains, il remporta le tournoi de l'Ohio à Cincinnati en 1872, battit Showalter en 1889 et gagna le Congrès d'échecs de l'Ouest à Chicago en 1903.
Madame Judith, de son nom de naissance Julie Bernat, est une actrice française née à Paris le 30 janvier 1827. Elle débute au Théâtre des Folies-Dramatiques en 1842, où sa voix mélodieuse lui vaut le surnom de « la belle Juive », puis entre à la Comédie-Française le 30 novembre 1846 dans le rôle d'Emma de la « Fille d'Honneur » d'Alexandre Duval; mariée en 1851 à Bernard-Derosne, elle devient sociétaire en 1852 et quitte la scène en 1866, se consacrant ensuite, avec son mari, à la traduction de romans anglais. Elle est une parente éloignée de la célèbre actrice Rachel Félix.
רב צרפתי
אישיות פוליטית צרפתית
poète polonais
German Jewish fashion journalist and art collector (1866-1943)
Né à Paris dans une famille juive aisée et assimilée, formé au lycée Louis-le-Grand et à la Sorbonne, il est surtout connu pour « La Trahison des clercs » (1927), où il dénonce les intellectuels qui trahissent la vérité et la justice au profit de passions politiques et raciales. Il fut aussi un adversaire du bergsonisme (Belphégor, 1918).
רב צרפתי
Éditeur juif de Mannheim, membre du conseil de la synagogue et homme politique local. Avec ses frères Sigmund et Albert, il dirigea la maison d'édition Bensheimer, devenue un éditeur de référence pour la littérature juridique et scientifique de l'Empire allemand (lois du pays de Bade dès 1880, grande collection de lois allemandes dès 1908, environ 128 volumes en 1927).
רב הונגרי (1832-1883)
אנתולוגיסט, כותב יומן, אנציקלופדיסט, חוקר יהדות, היסטוריון ופילנתרופ פולני-אמריקאי (1854–1956)
historien de l'art allemand
רב ותיאולוג גרמני (1880–1950)
רופא עיניים גרמני, מרצה אוניברסיטאי והיסטוריון רפואי (1843–1925)
איש ציבור אמריקאי
rabbin allemand
Né à Constantinople en 1873 dans une famille juive russe assimilée et prospère, petit-fils d'Alexandre Zederbaum. Théoricien social-démocrate, il devient le principal dirigeant de la fraction menchevik du POSDR. Auteur de nombreux écrits politiques, dont ses mémoires (« Notes d'un social-démocrate »).
chimiste austro-hongrois
entrepreneur juif tchèque (1856-1932)
איש עסקים, פילנתרופ אמריקאי וחבר NAACP
פסנתרן אוסטרי
פוליטיקאי, סופר ועיתונאי ניו-זילנדי (1835–1899)
רב הולנדי
Converti au christianisme et polémiste antijuif, né à Costinasti, en Roumanie, vers 1860 sous le nom d'Aaron Briman. Après avoir étudié la rabbinique au séminaire rabbinique de Berlin en se donnant pour strictement orthodoxe, il se convertit, faute d'obtenir un poste de rabbin, d'abord au protestantisme puis, à Paderborn, au catholicisme, et publia en 1883 « Der Judenspiegel », compilation de cent lois tirées du Choulhan Aroukh censée démontrer l'hostilité des juifs envers le christianisme. Revenu en Autriche en 1884, il fournit à Rohling des matériaux antisémites, avant d'être condamné pour fraude en 1885, puis expulsé, et s'installa à Paris pour étudier la médecine.
Érudit galicien établi à Brody dans la première moitié du XIXe siècle. Il traduisit de l'allemand en hébreu le « Macrobiotik » de Hufeland, traité sur l'art de prolonger la vie humaine, sous le titre « Ruaḥ Ḥayyim » (Lemberg, 1831), ainsi qu'un ouvrage d'histoire naturelle en quatre parties, « Limmude ha-Ṭeba' » (Czernowitz, 1836), et publia par ailleurs des études de morale.
Journaliste et écrivain hongrois, né le 2 décembre 1864 à Nagy-Károly. Destiné à l'enseignement, il se tourna vers le journalisme, devenant chroniqueur parlementaire et feuilletoniste au « Pesti Napló », puis collaborateur de l'« Országos Hirlap » en 1897 et rédacteur de la rubrique parlementaire du « Budapesti Napló » en 1898 ; il fut élu en 1902 membre de la Petöfi Társaság en reconnaissance de son œuvre littéraire, qui compte de nombreux romans, drames et recueils de nouvelles publiés entre 1885 et 1900.
Enseignant à Rechnitz, en Hongrie, dans la première moitié du XIXe siècle. Diminué par la maladie après de longues années d'enseignement, il rassembla son expérience pédagogique dans l'« Otsar ha-Ḥayyim » (Prague, 1832), dont les première et troisième parties, en allemand transcrit en caractères hébraïques, exposent des méthodes d'enseignement et un programme scolaire, tandis que la seconde énumère les six cent treize commandements en hébreu et en allemand.
משוררת וסופרת יידית, דמות מרכזית בשירה נשית של המאה העשרים.
Rabbin et orientaliste autrichien, né à Lissa, en Posnanie, le 6 mai 1818, et mort à Prague le 16 octobre 1892. Formé à Berlin puis à Posen sous Akiba Eger, il étudia à l'université de Halle, où il fut l'un des élèves favoris de Gesenius, avant d'accepter, en 1844, un poste d'enseignant au Mecklembourg-Strelitz. Appelé peu après à Prague comme prédicateur du Temple, où il succéda à Michael Sachs et resta jusqu'à sa retraite en 1890, il y devint aussi, en 1850, chargé de cours de langues sémitiques, puis plus tard professeur assistant de langues orientales.
Auteur hébraïsant russe, né le 19 décembre 1874 à Skomorochy, près de Jitomir. Il écrivit ou édita de nombreux ouvrages entre 1896 et 1904 — dont une biographie hébraïque de Moïse Ḥayyim Louzzatto (Varsovie, 1899) et une édition critique de la Genèse (Jitomir, 1904) — et collabora régulièrement aux revues hébraïques « Ha-Meliṣ », « Ha-Zeman » et « Ha-Shiloaḥ », dont il dirigea les rubriques littéraires dans « Ha-Dor ».
Jacob ben Abraham Kahana est un auteur rabbinique mort à Wilna en 1826, fils du rabbin de Brestowitz, gouvernement de Grodno, et gendre de R. Issachar de Wilna, frère d'Élie de Wilna. Entretenu longtemps par son beau-père, il put se consacrer à l'étude de la Loi et devint l'un des grands talmudistes de Wilna, puis administrateur des œuvres caritatives de la ville après la mort d'Issachar. Il est l'auteur de « Chittot », commentaire du traité Erouvin en trois parties, publié à Lemberg en 1863 par Raphaël Nathan Rabbinowicz.
Pédagogue et écrivain belge, né le 9 septembre 1827 à Breisach, en Bade, formé au Progymnasium de sa ville natale puis à l'école polytechnique et au séminaire pédagogique de Carlsruhe. Après avoir enseigné en Allemagne puis à l'école juive de Hegenheim, en Alsace, il fut appelé à Bruxelles comme directeur de l'école juive en 1855, puis fonda en octobre 1863 l'Institut international Kahn, école de commerce et de langues vivantes toujours en activité ; il publia plusieurs ouvrages entre 1877 et 1901, dont une étude qui remporta un prix de l'Académie des sciences de Bruxelles.
Compositeur et pianiste allemand, né à Mannheim le 21 juillet 1865, élève d'Ernst Frank et de Vincenz Lachner à Mannheim, de Friedrich Kiel à Berlin et de Joseph Rheinberger à Munich. Après des séjours à Vienne et à Berlin, il s'établit en 1890 à Leipzig, où il fonda l'année suivante un chœur de femmes, avant d'être nommé, en octobre 1898, professeur de théorie et de composition à la Königliche Hochschule für Musik de Berlin. Il composa une sérénade pour orchestre, trois quatuors et trois trios avec piano, un quatuor à cordes, deux sonates pour violon et piano, ainsi que « Mahomets Gesang » pour chœur mixte et orchestre.
Hazan et compositeur, né le 10 novembre 1840 à Szobotist, en Hongrie, formé à Vienne où, dès dix ans, il chanta dans le chœur de Salomon Sulzer. Officiant adjoint à Fünfhaus dès 1859, puis chantre de la Neusynagoge de Prague de 1863 à 1866, il arriva à New York en juin 1866 et fut nommé, le mois suivant, chantre de la congrégation Oheb Shalom de Baltimore, poste qu'il occupait encore en 1904. Membre honoraire de la Central Conference of American Rabbis, il composa notamment le « Zimrat Yah » (1871-86, quatre volumes) avec Samuel Welsh, Moritz Goldstein et J. L. Rice.
Actrice autrichienne, née à Lemberg, où elle débuta en 1893 au théâtre Scarbeck dans un petit rôle de « Mignon », en polonais, avant d'être engagée au théâtre juif de la ville puis, à Bucarest, au Théâtre impérial pour des pièces roumaines. En 1895, elle partit pour New York jouer le répertoire yiddish au Thalia Theater, où elle remporta ses plus grands succès dans les pièces de Jacob Gordin.
Dramaturge et humoriste allemand, né à Breslau le 23 février 1820 et mort à Berlin le 21 août 1872. Orphelin de père à sept ans, contraint de travailler tôt dans le commerce, il se lia à Paris, à partir d'octobre 1844, à un cercle de poètes et de socialistes comprenant Heine, Herwegh et Karl Marx, avant de s'installer à Berlin en 1846. Sa farce « Einmal Hunderttausend Thaler », créée le 23 décembre 1847, remporta un triomphe qui inaugura une longue domination de la scène comique allemande ; ses célèbres « Couplets » furent réunis sous le titre « Berliner Leierkasten » (Berlin, 1857).
Rabbin et auteur américain, né le 15 novembre 1816 à Krotoschin et mort le 11 mai 1886 à Newark, New Jersey ; formé aux universités de Berlin, Breslau et Prague, il dut quitter l'Allemagne pour ses opinions trop libérales et gagna les États-Unis en 1849. Il occupa des rabbinats à Cleveland, Cincinnati, Milwaukee, Indianapolis, Leavenworth, Detroit, Newark et Nashville, et traduisit en anglais plusieurs œuvres, dont le « Sefer Yeṣira » en 1877 et la philosophie des juifs de Salomon Munk en 1881. Figure marquante de la conférence rabbinique de Cleveland en 1855, il fut aussi l'un des éditeurs du rituel « Minhag America ».
Romancier allemand, né le 7 septembre 1814 à Lissa et mort le 3 mars 1882 à Paris. Parti de chez lui dès douze ans, tour à tour colporteur, commerçant puis précepteur, il économisa de quoi étudier la médecine puis les langues et lettres à Heidelberg et Munich, et s'établit à Mayence en 1843 comme rédacteur du « Narrhalla ». Contraint à l'exil après la révolution de 1848-49, il gagna Paris puis Londres en 1850, avant de se fixer à Paris à partir de 1851 ; spécialiste de la ballade humoristique, il publia notamment « Das Buch der Narrheit » (Mayence, 1845) et « Pariser Leben » (Mayence, 1881).
Hébraïsant et commentateur biblique, né à Treptow, en Poméranie, le 16 mai 1828, et mort dans le Derbyshire, en Angleterre, le 24 août 1885. Formé à Berlin, où il obtint ses diplômes en 1848, il gagna l'Angleterre et fut secrétaire du grand rabbin N. M. Adler de 1848 à 1853, avant de devenir précepteur de la famille Rothschild. Il consacra alors ses loisirs à un vaste commentaire critique de l'Ancien Testament, dont le premier volume parut en 1855 et le dernier, sur le Lévitique, en 1872 — où il anticipa largement Wellhausen —, sans pouvoir, sa santé déclinant, achever le Pentateuque tout entier.
Chanteur allemand, né à Berlin le 6 novembre 1855, fils de David Kalisch, fondateur du « Kladderadatsch ». Destiné à l'architecture, il fut poussé vers le chant après avoir impressionné Pollini et Adelina Patti lors d'une soirée privée ; formé en Italie auprès de Leoni et Lamperti, il débuta à Varese en 1880 dans « Lucia di Lammermoor », puis chanta sur les scènes royales de Munich, Berlin et Vienne en 1883 et à Londres aux côtés de Lily Lehmann, qu'il épousa. Il passa ensuite six saisons aux États-Unis, dont quatre au Metropolitan Opera de New York, avant de réapparaître dans « Tristan » à Paris et à Cologne en 1901.
Talmudiste allemand, mort le 18 avril 1822 à Lissa, où il était dayan et dirigeait depuis plus de cinquante ans la yeshiva, formant un grand nombre d'élèves. Il est l'auteur du « Ha-Yad ha-Ḥazaḳah » (Breslau, 1820), novellae sur les lois de la ḥazaḳah.
Compositeur, pianiste et physicien allemand, né le 8 octobre 1845 à Thorn, en Prusse occidentale, formé au séminaire théologique juif de Breslau puis aux universités de Breslau et de Berlin, où il obtint son doctorat en 1868. Après une année comme précepteur à Amsterdam, il revint à Berlin étudier la physique et la chimie, devint chargé de cours à la Bauakademie de Berlin en 1876, puis, à la Technische Hochschule de Charlottenburg, chargé de cours en 1894 et professeur de physique en 1896 ; il édita les écrits scientifiques de Goethe et traduisit en allemand les « Recherches expérimentales sur l'électricité » de Faraday.
Converti danois au protestantisme, né le 27 novembre 1802 à Stockholm et mort à Gladsaxe, près de Copenhague, le 3 février 1886. Fils d'un rabbin qui lui donna sa première instruction, il entama des études de droit à Copenhague en 1818, se convertit au protestantisme en 1823, étudia la théologie, obtint son doctorat en 1833, enseigna à Odense de 1827 à 1841, puis devint pasteur à Gladsaxe et Herlev à partir de 1844 ; auteur de nombreux ouvrages sur l'histoire des missions chrétiennes, dont « Die Mission Unter den Juden » (1868), il dirigea de 1871 à 1880 la « Theologisk Tidsskrift ».
Rabbin et auteur hongrois, mort à Kolín, en Bohême, en 1805, petit-fils de Meïr Eisenstadt, auteur du « Panim Me'irot ». Rabbin de Rechnitz puis de Kolín, il écrivit le « Or Ḥadash » en trois parties — un commentaire du Pentateuque inséré dans l'œuvre de son grand-père, et des novellae sur Pessaḥim et Ḳiddouchin (Francfort-sur-l'Oder et Vienne, 1766-99) —, des sermons, « Ḥawwot Ya'ir Ḥadash » (Prague, 1792), et des responsa, « Ḥeḳer Halakah » (Vienne, 1838).
היסטוריון של ספרות יידיש ועיתונאי.
היסטוריון רוסי
Né à Sarajevo dans « l'une des plus anciennes familles séfarades de Bosnie-Herzégovine ». Docteur de l'université de Vienne, spécialiste du judéo-espagnol (ladino) et de la littérature hispanique. Il recueillit et étudia les formes linguistiques et les romances judéo-espagnoles de Bosnie, Priština et Skopje. Déporté, il mourut au camp de Bergen-Belsen en 1945.
Russo-Jewish philanthropist (1824–1904)
Médecin, poète et satiriste hébraïsant russe, né à Levkiev, près de Jitomir, en 1834, et mort à Berne le 30 mars 1901. Marié à seize ans après une éducation strictement religieuse, il se tourna ensuite vers le savoir séculier à Wilna, parmi les maskilim, avant de devenir professeur d'hébreu au séminaire rabbinique de Jitomir ; en 1857, déjà père de cinq enfants, il entra pourtant à l'université de Kiev, y obtint son doctorat en médecine, puis exerça quinze ans comme assistant du professeur Mering à Kiev. Écrivain hébreu réputé pour sa verve satirique, il publia notamment « Ḳinot mi-Sidduro Shel Bene Dan » (Vienne, 1878) sur la condition des juifs russes.
Savant russe, né à Berditchev le 5 mai 1866, formé au séminaire rabbinique d'Israël Hildesheimer à Berlin, puis à Hambourg, Riga, à l'université de Berlin, à la Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums et, à partir de 1887, à la Sorbonne et à l'École des sciences politiques de Paris. Rabbin suppléant à Francfort-sur-l'Oder en 1893, il succéda la même année à S. I. Kämpf comme rabbin de la Tempelgemeinde de Prague, puis exerça à Esseg de 1897 à 1900, avant de s'installer à Vienne en 1901 comme prédicateur et secrétaire de l'Israelitische Allianz, qui l'envoya en 1903 enquêter sur les massacres juifs de Kichinev.
Botaniste hongrois, né le 25 avril 1843 à Lugos et mort le 12 juillet 1896 à Klausenburg. Étudiant à Vienne, il publia dès 1863 une histoire de la botanique en Hongrie, suivie d'autres études sur la flore de Slavonie (1866), des Balkans (1877) et de Roumanie (1879), qui lui valurent en 1880 son élection à l'Académie des sciences de Budapest. Nommé professeur de botanique à l'université de Klausenburg en 1872, il fonda en 1877 le « Magyar Növénytani Lapok », qu'il dirigea jusqu'en 1892.
Archéologue et ethnographe hongrois, né à Budapest le 2 août 1829 et mort à Vienne le 8 janvier 1904. Entré dès dix-sept ans à l'université de Vienne pour étudier l'art, il voyagea après 1850 en Allemagne, en France, en Belgique et en Italie, puis, installé à Vienne en 1856, parcourut la Dalmatie, le Monténégro, la Serbie, la Bulgarie, la Bosnie et la Macédoine, devenant ainsi l'ethnographe des Slaves du Sud. Il publia notamment « Die Römischen Funde in Serbien » (Vienne, 1861) et « Römische Studien in Serbien » (Vienne, 1892).
Musicien français, né à Paris le 28 février 1857, élève de Massenet et de Duvernoy. Il produisit en 1895, à Lyon, l'oratorio « Ruth », suivi de l'opéra en deux actes « Gaitanne » (1898) et de l'opéra-comique en un acte « Maritorne », ainsi que de plusieurs autres compositions, dont « Le Baptême du Printemps » et « La Syrinx ».
Journaliste russe, né à Wilna en 1849, rabbin d'État de Libau, en Courlande. Formé aux écoles rabbiniques de Wilna puis de Jitomir, il étudia aussi la médecine à Berlin sans jamais l'exercer, et se fit connaître comme écrivain en russe et en hébreu ; installé à Saint-Pétersbourg comme professeur de gymnase, il devint rédacteur du « Russki Yevrei » (1883-84), lança en février 1886 le « Ha-Yom », premier quotidien hébraïque de Saint-Pétersbourg, qu'il dirigea jusqu'à sa suspension en 1887, puis fut rédacteur adjoint du « Ha-Meliṣ » en 1890 avant de devenir, vers 1892, rabbin de Libau, poste qu'il occupait encore en 1904.
Écrivain hébraïsant russe, né à Wilke le 25 juillet 1839 et mort à Vienne le 2 février 1897, où il s'établit comme publiciste après s'être fait un nom comme auteur hébreu. Il traduisit en hébreu des œuvres allemandes — dont un roman de Hermann Reckendorf (Varsovie, 1865) et le troisième volume de l'« Histoire des Juifs » de Graetz (1875) —, écrivit une biographie du poète Abraham Mapou (Vienne, 1870) et divers poèmes, et défendit dans la presse hébraïque l'œuvre de Smolenskine, ce qui lui valut le pamphlet hostile « Kohen lelo-Elohim » (Varsovie, 1878).
Peintre et dessinateur russe, né à Sébastopol le 19 juillet 1872. Parti pour Paris, il entra en 1885 à l'École des arts décoratifs puis, trois ans plus tard, à l'École des beaux-arts, où il fut élève de Bonnat ; il exposa au Salon dès 1890, obtint en 1901 son admission à la Société des artistes français avec « Le Terrassier », et se fit connaître par des paysages, des portraits — dont ceux du prince de Soltikoff, de Henri Brisson et de Mme Réjane — ainsi que par ses miniatures et ses illustrations, notamment pour les œuvres de Guy de Maupassant.
Enseignant et poète hébraïsant russe, né à Trishki, dans le gouvernement de Kovno, en 1826, et mort à Riga le 14 juin 1888, élève de M. A. Guinzbourg. Pédagogue reconnu — son école de Riga devint un modèle pour les établissements juifs de Russie —, il fut l'âme de la congrégation progressiste de Riga, dont il resta secrétaire jusqu'à sa mort, et obtint en 1864, par son intervention auprès du comte Chouvalov, un traitement plus libéral des juifs lituaniens de Riga. Correspondant du publiciste Katkov, qu'il persuada de défendre les juifs dans la presse russe, il publia notamment « Ereẓ ha-Pela'ot », vision poétique de cent vingt-quatre strophes, dans « Keneset Yisrael » en 1887.
Dermatologue autrichien, né à Kaposvár, en Hongrie, le 23 octobre 1837, et mort le 6 mars 1902. Docteur en médecine de Vienne en 1861, il y devint chargé de cours en 1866, professeur assistant en 1875, puis, en 1879, professeur et chef de la clinique dermatologique, succédant à Hebra. Auteur de plus de cent essais médicaux, notamment sur la syphilis et le lupus, il publia entre autres « Pathologie und Therapie der Hautkrankheiten » (Vienne, 1879), traduit en plusieurs langues, et reçut en 1899 le titre de « Hofrath ».
Poète et médecin autrichien, né à Smíchov, près de Prague, le 21 mars 1821, et mort à Pise le 7 juin 1879 ; formé aux universités de Prague et de Vienne, où il obtint son doctorat en 1847. D'abord médecin, il se tourna ensuite vers les lettres, publiant de nombreux ouvrages entre 1844 et 1859, dont « Geneda » (1846), qui dépeint la vie juive ancienne à Prague ; certains de ses poèmes lyriques furent mis en musique par Salomon Sulzer et Josef Dessauer.
Électricien et député autrichien, né à Semic, en Bohême, le 14 février 1837, formé à l'institut technique de Prague. Au service de l'État de 1858 à 1896 — d'abord dans les levés topographiques au Tyrol et en Croatie jusqu'en 1863, puis dans les télégraphes —, il se consacra à l'électrotechnique naissante, dirigeant la « Zeitschrift für Elektrotechnik » de 1883 à 1896 et fondant l'Elektrotechnische Verein de Vienne ; conseiller municipal de Leopoldstadt de 1890 à 1896, il siégea ensuite au Reichsrat jusqu'à la fin de 1899.
Rabbin de Bohême, qui exerça successivement à Gawartschew, Lask, Dasparschi et Widowa avant d'être appelé en 1801 à Náchod, où il resta jusqu'en 1806. Il est l'auteur du « She'eltot ABiYaH », dissertations talmudiques en douze parties nommées d'après les pierres précieuses du pectoral du grand prêtre, dont seules deux furent publiées (Berlin, 1806), ainsi que du « Ẓanif Ṭahor », commentaire de l'Ecclésiaste conservé en manuscrit au British Museum.
Soldat allemand, né à Beuthen, en Silésie, le 21 février 1848, et tombé au champ d'honneur au Bourget le 30 octobre 1870. Engagé volontaire en 1866, il fit la guerre de Sept Semaines, puis se distingua dans la guerre franco-prussienne au point de recevoir, le 28 octobre 1870, la croix de fer de deuxième classe ; mortellement blessé deux jours plus tard en arrachant le drapeau du régiment aux mains de l'ennemi, il parvint néanmoins à le remettre au général Budrisky.
איש עסקים גרמני (1889–1982)
סופר אוסטרי (1848–1904)
שחקן וסופר אוסטרי
רופא גרמני
Sociologue né à Budapest en 1893 dans une famille juive (père hongrois, mère allemande), figure classique de la sociologie et fondateur de la sociologie de la connaissance. Auteur d'Idéologie et Utopie (1929), il enseigna à Heidelberg et Francfort avant d'émigrer à Londres (LSE) après 1933.
פילוסוף וכלכלן גרמני, מייסד הסוציאליזם המדעי ומחבר הקפיטל, צאצא למשפחת רבנים. הגותו שינתה את ההיסטוריה הפוליטית של העולם.
צלם אוסטרי
Né à Francfort dans une famille juive implantée dans la ville depuis le XVIe siècle. Astronome et physicien, directeur de l'observatoire de Potsdam. Engagé pendant la Première Guerre mondiale, il produit sur le front russe (fin 1915) la première solution exacte des équations de champ d'Einstein, communiquée à Einstein en décembre 1915. Mort en 1916.
Pédagogue hongrois, né le 25 décembre 1843 à Szeged, formé sous l'influence de Léopold Löw et titulaire d'un doctorat de l'université de Budapest en 1866. Envoyé en 1869 par le ministre de l'Instruction, le baron Joseph Eötvös, étudier à Leipzig les méthodes de formation des maîtres, il rentra en Hongrie en 1872 et s'établit à l'université de Budapest comme chargé de cours de pédagogie, d'éthique et de psychologie, tout en dirigeant le gymnase annexé à l'école normale, d'où son influence durable sur l'enseignement hongrois ; conseiller pédagogique au ministère des Cultes et de l'Instruction publique depuis 1903, il traduisit aussi en hongrois plusieurs ouvrages étrangers.
Actrice juive roumaine, née à Galați en 1861 et morte à New York le 31 mars 1904, première actrice à monter sur la scène yiddish. Elle débuta en 1877 dans « Die Bobe mit'n Enikel » de Goldfaden, se fit remarquer dans les drames et opéras de cet auteur à Bucarest, Jassy et Galați, puis joua en Russie, à Odessa, dans des pièces classiques, ainsi qu'en Allemagne et en Galicie. Partie pour New York en 1882, elle s'y produisit au Rumanian Opera-House puis à l'Oriental Theater, avant de fonder en 1902, avec d'autres acteurs, le Grand Theater.
רופא רומני יליד אוקראינה וציוני (1830-1915)
Historien de la littérature et éditeur, fils d'Élie Karpeles, né le 11 novembre 1848 à Eiwanowitz, en Moravie, formé à l'université de Breslau et à son séminaire théologique juif. Après une carrière de journaliste dans plusieurs journaux allemands, il s'établit à Berlin en 1883 et devint en 1890 rédacteur de l'« Allgemeine Zeitung des Judenthums » ; animateur des sociétés littéraires juives d'Allemagne, il se fit surtout connaître par ses travaux sur Heinrich Heine, dont il publia plusieurs éditions des œuvres ainsi que des monographies biographiques, et par son « Histoire de la littérature juive » (1886).
עיתונאי אמריקאי
Médecin autrichien, né à Presbourg, en Hongrie, le 14 août 1842, docteur en médecine de Vienne en 1863. Longtemps assistant de L. Politzer à Vienne, il lui succéda en 1881 à la tête du premier hôpital pour enfants, devint chargé de cours en 1885 puis professeur assistant de pédologie à l'université de Vienne en 1891 ; auteur de nombreux essais médicaux, il publia notamment « Die Symptome der Rachitis » (Leipzig, 1886) et « Allgemeine Biologie » (1899).
personnalité politique allemande
מתאבקת ואישה חזקה בקרקס גרמנית-אמריקאית
סופרת אוסטרית
Rabbin et auteur, né le 17 juillet 1858 à Łódź, en Pologne russe. Formé aux yeshivot de Lublin et de Wilna, il s'installa à Berlin en 1881, y officia comme prédicateur à Fürstenwalde de 1883 à 1886 puis à la congrégation Ohel Yiṣḥaḳ de 1886 à 1887, avant de se consacrer entièrement à l'écriture ; cofondateur du Verein für Jüdische Geschichte und Literatur de Berlin, il fonda aussi en 1894 le Verband der Literatur-Vereine de Hanovre, dont il resta secrétaire, et publia divers ouvrages, dont « Die Juden im Kaukasus » (1894) et « Die Juden in China » (1900).
Oto-rhino-laryngologiste allemand, né à Loslau le 1er janvier 1848, docteur en médecine de l'université de Berlin en 1872. Établi comme spécialiste à Berlin dès 1878, il devint chargé de cours à l'université en 1892 et publia notamment un « Atlas der Normalen und Pathologischen Anatomie des Ohres » (Berlin, 1890).
Médecin russe, né à Bobruïsk en 1848. Formé à l'école rabbinique de Jitomir puis à l'Académie impériale de médecine et de chirurgie de Saint-Pétersbourg, dont il sortit diplômé en 1877, il prit part à la guerre contre la Turquie, où il fut deux fois décoré par le tsar, avant d'être nommé médecin ordinaire de l'hôpital Alexandrovski de Saint-Pétersbourg. Auteur de plusieurs études d'anatomie et d'histoire, dont « ReMaḤ Ebarim » (1888), et d'un roman hébraïque, « Shirat ha-Zamir » (Varsovie, 1895), il collabora sous le pseudonyme « Bukki ben Yogli » à de nombreux périodiques russes et hébreux.
Économiste politique russe, né en 1864. Après des études de droit à l'université de Saint-Pétersbourg, il fut chargé par le ministère des Domaines, de 1887 à 1890, d'enquêter sur la vie économique des paysans des gouvernements de Tobolsk et de Tomsk, puis, en 1894, sur les nouveaux colons de Tomsk ; ses travaux sur l'économie rurale sibérienne, publiés dans plusieurs revues russes entre 1890 et 1894, lui valurent la médaille d'or de la Société impériale de géographie.
Militant communautaire russe, né à Grodno au tout début du XIXe siècle et mort à Saint-Pétersbourg le 19 avril 1893. Après une solide formation talmudique, il apprit seul le français et l'allemand, étudia la sylviculture appliquée à la construction navale et fut nommé par le gouvernement inspecteur des chantiers navals ; connaisseur en sculpture et en peinture, il possédait une collection d'art ainsi que des livres et manuscrits hébraïques rares, et c'est en grande partie grâce à ses démarches que la communauté de Saint-Pétersbourg obtint l'autorisation d'établir un cimetière juif et d'ériger une synagogue.
Économiste politique russe, né à Odessa en 1847. Diplômé de l'université de Kharkov, il entra dans la fonction publique en 1870 et consacra ses travaux aux questions monétaires et à la dette de l'État, notamment dans sa « Statistika Gosoudarstvennykh Finansov Rossii v 1862-1884 » (Saint-Pétersbourg, 1886). Professeur de statistique à l'université de Saint-Pétersbourg depuis 1893, il siégea quinze ans au conseil de la Banque foncière et fait, en 1904, partie de la direction de la Banque impériale.
רב אמריקאי
Érudit autrichien, né à Kojetín, en Moravie, le 7 juin 1852, et mort à Karlsbad, en Bohême, le 6 juillet 1899. Formé au séminaire théologique juif de Breslau à partir de 1867, il obtint son doctorat à Leipzig en 1874 et fut ordonné rabbin en 1877 ; il occupa dès lors, jusqu'à sa mort, les chaires d'histoire, de philosophie de la religion et d'homilétique à la nouvelle école rabbinique de Budapest. Auteur prolifique, il publia notamment « Geschichte der Attributenlehre in der Jüdischen Religionsphilosophie des Mittelalters von Saadia bis Maimuni » (Gotha, 1877-78), son ouvrage majeur sur la philosophie religieuse juive et arabe du Moyen Âge.
Peintre hongrois, né le 22 mars 1853 à Arad, d'abord destiné au commerce avant de pouvoir se consacrer à la peinture. Formé à l'école de dessin de Budapest en 1875 puis, à Vienne à partir de 1876, auprès du portraitiste Aigner et du professeur Trenkwald, il se spécialisa dans la peinture de genre, en particulier la vie juive polonaise ; son tableau « Der Besuch des Rabbi » appartient à l'empereur François-Joseph, et « Der Zweifler » lui valut la médaille d'or de l'exposition de Vienne, parmi d'autres distinctions internationales.
Juriste et diplomate allemand, né à Oels, en Silésie, le 9 août 1845, et mort à Leipzig le 13 février 1898. Admis au barreau en 1872, il devint juge municipal à Berlin en 1875, puis gravit les échelons de l'administration prussienne — conseiller de gouvernement en 1880, conseiller intime en 1885, chef adjoint du département colonial en 1890, chef de son département en 1894 — avant d'être nommé, en 1896, président de chambre au Reichsgericht, la plus haute cour de justice d'Allemagne, à Leipzig. Il publia plusieurs ouvrages de droit, dont « Die Gesamten Reichsjustizgesetze » (Berlin, 1879-80).
Pédagogue et écrivain allemand, né à Hanovre le 31 août 1834 et mort dans cette ville le 22 avril 1898, frère de Meyer Kayserling. Formé à l'école talmudique de Würzbourg et à l'université de Berlin, il fut, à partir de 1861, principal enseignant et inspecteur de la M. M. David'sche Freischule, et enseigna plusieurs années au séminaire des maîtres juifs de Hanovre. Il traduisit en allemand le « Yewen Metsoula » de J. J. Benjamin (Hanovre, 1863), relation de la guerre polono-cosaque et des souffrances des juifs de Pologne pendant la période 1648-53, ainsi que l'ouvrage de F. D. Mocatta sur les juifs d'Espagne et du Portugal et l'Inquisition (1878).
Chimiste physicien polono-américain d'origine juive, pionnier de la radioactivité et co-découvreur du protactinium, chassé d'Allemagne par les persécutions nazies en 1935.
Érudit autrichien, né à Tarnów, en Galicie, le 25 janvier 1834, et mort à Rožnau, en Moravie, le 5 août 1865, fils de l'aubergiste Israël Mendel Keller. Passionné dès sa jeunesse par l'hébreu parlé, il se mit à composer des poèmes dans cette langue, puis, ruiné, s'installa avec sa femme et ses quatre enfants à Vienne, où il vécut péniblement de courtage ; en 1864, il publia avec grand soin le premier volume du périodique hébraïque « Bikkurim ». Il mourut à Rožnau, où il s'était rendu en 1865 sur avis médical pour soigner une maladie contractée l'année précédente. Il laissa deux récits, publiés à Varsovie en 1880 sous le titre « Sippouré Naftali ».
Érudit autrichien, né à Tarnów en 1859. Après avoir étudié la Bible et le Talmud jusqu'à dix-huit ans, puis suivi le séminaire théologique juif de Breslau et le gymnase de Bielitz, il se consacra à la philologie germanique, notamment l'anglais, à l'université de Vienne, où il obtint son doctorat en 1884 ; devenu chargé de cours de philologie anglaise à Vienne en 1890, tout en enseignant dans une Realschule de la ville, il fut nommé en 1904 professeur assistant de langue et littérature anglaises à l'université de Czernowitz. Il publia notamment « Historical Outlines of English Syntax » (Londres, 1892) et une étude sur Shakespeare (Leipzig, 1900).
Athlète américain, né à New York le 3 mars 1869, parti pour San Francisco à neuf ans. Devenu gymnaste puis patineur à roulettes professionnel, il établit en 1887, à San Francisco, un record de saut en franchissant vingt-deux chaises d'un bond, et remporta le concours de gymnastique complet de Californie cinq années de suite (1887-91), ainsi que le championnat de lutte de l'État en 1890. Il s'essaya ensuite à la course, au saut et au lancer du poids, prit en octobre 1897 la direction du nouveau Manhattan Athletic Club de New York, puis celle du gymnase de l'Educational Alliance, avant de devenir funambule professionnel.
Poétesse allemande, née à Opatów, dans la province de Posen, le 25 juin 1836, et morte à Friederikenhof le 23 février 1904. Très tôt intéressée par les questions humanitaires, notamment l'hygiène, elle milita pour l'instauration de morgues et de crématoriums et pour l'abolition de l'isolement carcéral ; frappée de cécité quelques années avant sa mort, elle vécut sur son domaine de Friederikenhof, près de Reichsthal, où elle écrivit des recueils de poèmes (dont « Gedichte », Breslau, 1852), des nouvelles, et plusieurs drames, parmi lesquels « Berenice » (1860) et « Antigonos » (1880).
Juriste et écrivain polonais, né à Kalisz le 4 juillet 1855. Après ses études de droit à l'université de Varsovie, il écrivit des vers lyriques et traduisit en polonais des œuvres de Heine, Richepin, Shelley, De Amicis et Ibsen, ainsi que le « Manfred » de Byron ; il fut critique dramatique du « Przegląd Tygodniowy ».
Écrivain allemand, né à Breslau le 5 mars 1863. Il débuta en littérature à vingt-cinq ans avec un recueil de poèmes, « Buch der Liebe » (1888), suivi de la tragédie « Warbeck » (1891) puis d'une abondante production dramatique et narrative jusqu'à la fin du siècle ; il dirigeait en 1904 la revue « Grosse Modenwelt » et publiait « Mode und Haus ».
Économiste et publiciste polonais, né en 1857 à Kalisz, diplômé de droit de l'université de Varsovie en 1882, où il pratiquait déjà le journalisme durant la période 1879-81. Rédacteur en chef de la « Gazeta Handlowa », qu'il dirigeait encore en 1904, il s'intéressait particulièrement au commerce ainsi qu'à la condition et à la réforme des juifs, et publia notamment « Bismarck », esquisse politique (1890), et « Money » (1897) ; il fut aussi codirecteur de l'« Encyklopedja Powszechna » et de l'« Encyklopedya Rolnicza ».
Sculpteur américain, né à Baltimore le 6 octobre 1850, formé au City College de Baltimore puis aux académies d'art de Munich et de Berlin. Installé à Rome en 1880, où il tint atelier six ans, il reçut un prix pour sa statue de Psyché, rentra aux États-Unis en 1887, vécut à New York jusqu'en 1893 puis s'établit à Baltimore, où il enseignait la modelure en 1904. On lui doit notamment la statue du général de Kalb à Annapolis et le tombeau du président Chester A. Arthur à Albany.
rabbin russe
Fils du marchand de textile Aboudi Zilkha, il fonde à Bagdad en 1902 la Zilkha Bank, qu'il étend à Beyrouth, Damas, Le Caire, Alexandrie, Genève, Paris et New York. Il émigre à New York vers 1941-1942 et y meurt en 1956. Ses fils (Ezra, Selim, Abdullah, Maurice) poursuivent l'activité financière.
Femme de lettres russe, née en Russie blanche en 1863, formée au gymnase de femmes de Moscou puis à la médecine à Saint-Pétersbourg et à l'histoire et aux lettres à Paris. Ses romans et nouvelles, d'abord parus dans plusieurs revues russes, furent réunis en volumes sous les titres « Siluety » (Moscou, 1894) et « Pod Gorou » (1900) ; ils dépeignent la vie de la petite noblesse terrienne russe et des riches marchands juifs, et posent la question du juif cultivé tiraillé entre son attachement à la culture russe et sa fidélité à des coreligionnaires privés de leurs droits.
Soldat beni-israël, bahadur subahdar dans l'armée anglo-indienne. Engagé dans le seizième régiment d'infanterie indigène du Bengale, il fut promu jemidar le 14 juillet 1856, subahdar le 1er janvier 1858, puis subahdar major le 1er janvier 1872, et décoré de la médaille de la mutinerie indienne (1857) et de l'étoile de l'ordre de l'Inde britannique.
Fonctionnaire ottoman, né à Nicosie, à Chypre, en 1832, et entré dès dix-sept ans au service de l'Égypte puis de la Turquie, où il occupa de nombreux postes administratifs — sous-préfet de Beyrouth, de Damas (1866), d'Alep (1867) puis de Chypre (1874) — avant de devenir, en 1884, grand vizir, fonction à laquelle il fut rappelé en 1891. Gouverneur du vilayet d'Aïdin, résidant à Smyrne, en 1904, il était né dans la foi juive mais se professait musulman depuis l'enfance.
Auteur rabbinique turc, actif à Constantinople au milieu du XIXe siècle. En 1862, il publia le « Meleket Shelomoh », où il prétendait démontrer que les caraïtes sont des animaux qu'il est interdit d'instruire dans la Loi et permis de tuer ; les caraïtes ayant protesté, le grand rabbin de Constantinople fit brûler tous les exemplaires retrouvés. Il est aussi l'auteur du « Yaḥel Shelomoh » (Smyrne, 1870) et du « Yeme Shelomoh » (Salonique, 1874).
Compositeur, né à Budapest le 1er janvier 1845, formé musicalement à Budapest, Vienne et Paris ; il commença à composer dès douze ans. Auteur et producteur d'une série de grands spectacles donnés aux États-Unis et en Angleterre — dont « America » à l'exposition de Chicago en 1893, « Venice in London » en 1895 et « Paris in London » en 1902 —, il résidait à Londres en 1904, tandis que ses frères Arnold et Bolossy dirigeaient des compagnies théâtrales aux États-Unis, où ils avaient construit en 1876 l'Alhambra Palace de Philadelphie.
Érudit allemand, né à Francfort-sur-le-Main en 1804 et mort dans cette ville le 6 septembre 1889, où il fut quelque temps chohet dans la congrégation orthodoxe de Samson Raphael Hirsch. Il souscrivit à la protestation de soixante-dix-sept rabbins orthodoxes contre la conférence rabbinique de Brunswick (1844), puis, quand Abraham Geiger devint rabbin de Francfort, se fit partisan résolu de la Réforme, quittant sa charge de chohet pour vivre d'une association bancaire. Il publia notamment le « Shem ha-Gedolim » d'Azoulaï (1847) et les « Nachgelassene Schriften » de Geiger (1877), et laissa une collection hébraïque conservée à la synagogue Horovitz de Francfort.
Médecin allemand, né à Filehne en 1830 et mort à Berlin le 12 juillet 1896. Formé à Berlin, où il obtint son doctorat en 1855, il compléta sa formation à Vienne et à Prague auprès d'Oppolzer, Skoda, Dittel, Schuh et Hebra, puis s'établit médecin à Berlin, où il fut, en 1860, le premier praticien à utiliser le miroir laryngé pour l'exploration du larynx et des cavités thoraciques ; il siégeait au conseil sanitaire de Berlin au moment de sa mort.
Écrivain autrichien, né à Prague le 7 novembre 1848, formé en droit puis en philologie allemande aux universités de Vienne et de Prague, où il obtint son doctorat en 1870. Rédacteur adjoint du « Tagesbote aus Böhmen » dès 1868, il devint en 1873 critique dramatique et artistique de la « Bohemia » à Prague, où il s'installa, puis chargé de cours de littérature allemande à l'école technique supérieure de Prague en 1885, avant de s'établir à Charlottenburg, près de Berlin, en 1901 ; il publia de nombreux ouvrages de critique littéraire ainsi que plusieurs drames.
Publiciste français d'origine polonaise, né à Wilna le 6 novembre 1825 dans une famille juive lettrée. Après avoir quitté Wilna vers 1840 pour étudier à Heidelberg puis Königsberg (doctorat en 1846), il s'établit à Paris en 1849 comme bibliothécaire adjoint du Corps législatif et collaborateur de la « Revue des Deux Mondes » ; ses écrits hostiles à la Russie et à la Prusse le firent appeler à Vienne en 1869 comme conseiller aulique, puis élire en 1870 au Landtag de Galicie, où il plaida la cause de la France. Il résidait à Vienne en 1904, l'un des porte-voix de la pensée polonaise en Europe occidentale, et publia notamment « Rome et la Renaissance, Jules II » (1898).
Pédagogue russe, né à Wilna le 28 juin 1840, d'abord instituteur à Berdiansk, en Crimée, puis à Odessa. Il est l'auteur de « 'Erekh Tefillah », étude critique de l'histoire et de la langue des prières (Wilna, 1868), du « Talmud Torah », manuel religieux et historique en hébreu et en russe (Varsovie, 1884), du « Ha-Omen », abécédaire hébraïque (1889), et du « Mesillat Yesharim », manuel scolaire russe-hébreu (1898), ainsi que de nombreux articles dans la presse hébraïque et russe.
Journaliste et écrivain autrichien, né à Prague en 1834 et mort le 25 février 1888. Installé à Vienne en 1855, il se consacra au journalisme, dirigeant la section littéraire de l'« Ostdeutsche Post » de Kuranda en 1859-60, puis correspondant en Italie et en Espagne pour la « Neue Freie Presse » avant de fonder, avec Jacob Herzog, la « Montagsrevue », qu'il dirigea jusqu'à sa mort. Auteur de récits, de romans — dont « Zweierlei Juden » (Vienne, 1870) — et de comédies, il écrivit notamment « Rosenkranz und Güldenstern » (Vienne, 1885), jouée dans toute l'Allemagne après sa création au Burgtheater de Vienne, où elle ne put être représentée que sous couvert d'anonymat.
פמיניסטית גרמנית
Pianiste, née à Paris le 27 juin 1866 de parents allemands. Formée au Conservatoire auprès de Mmes Retz et Massart, où elle obtint une médaille à onze ans, elle débuta l'année suivante aux Concerts populaires, entreprit en 1881 une tournée réussie en Europe du Nord, se produisit à Londres dès 1883 puis fit ses débuts en Allemagne en 1887 ; nommée officier de l'Académie en 1894, elle retourna triompher en Angleterre en 1898, avec un répertoire allant de Bach à Liszt.
Poétesse germano-américaine, née à Elmshorn, dans le Holstein, le 21 juillet 1841, et morte à New Haven, Connecticut, le 31 décembre 1878. Douée très tôt pour la poésie, elle publia dès quatorze ans dans la presse de Hambourg, épousa en 1862 le rabbin L. Kleeberg et vécut en Prusse rhénane, où son poème de 1865 sur la suppression de l'impôt sur le sel lui valut une large notoriété. Émigrée aux États-Unis en 1866, elle vécut jusqu'en 1877 à Louisville, dans le Kentucky, avant de s'installer à New Haven ; son recueil « Gedichte » parut en 1877.
Auteur médical allemand, né à Merseburg-sur-la-Saale le 18 mai 1829, formé à Leipzig, où il obtint son doctorat en 1851, et médecin à Königsberg de 1859 à 1870, année où il se tourna vers le journalisme et dirigea successivement plusieurs journaux. Ses nombreux écrits, principalement médicaux et sociologiques, comptent aussi des textes de tendance libérale publiés à New York sous le pseudonyme « Dr Nielk Floda ».
Dramaturge anglais, né à Londres le 7 janvier 1867, formé à la North London Collegiate School. Il est l'auteur de nombreuses pièces, dont « A Mile a Minute », « The District Attorney », le livret d'« El Capitan », « Heartsease », « The Charlatan » et « The Auctioneer ».
Mathématicien allemand, né à Düsseldorf le 24 avril 1849, formé à l'université de Bonn, où il obtint son doctorat en 1868. Chargé de cours à Göttingen en 1871, il fut nommé professeur de mathématiques à Erlangen l'année suivante, puis à Munich en 1875, à Leipzig en 1880 et à Göttingen en 1886 ; il représenta l'Empire allemand à l'exposition de Chicago en 1893 et à la conférence de Londres sur le catalogue international de la littérature scientifique en 1898. Codirecteur, depuis 1875, des « Mathematische Annalen », il publia notamment ses « Leçons sur l'icosaèdre » (1884).
Critique musical anglais, né à Norwich le 23 juillet 1856. Formé au chant sous Manuel Garcia de 1874 à 1877, il fut nommé professeur de chant à la Guildhall School of Music de Londres en 1888 ; critique musical dès 1876, il collabora à « The Examiner » à partir de 1879 puis au « Sunday Times » dès 1881, ainsi qu'au « Manchester Guardian » et au « Scotsman ». Auteur de « Musical Notes » (Londres, 1886-89) et coéditeur des « Hints on Singing » de Garcia (1894), il s'installa à New York en 1902.
Écrivain hongrois, né à Szeged le 21 juillet 1853, formé à l'université de Budapest. Rédacteur du « Ungarische Lloyd » puis critique dramatique et artistique du « Neue Pester Journal », il s'installa à Vienne en 1883, où il collabora aux grands journaux et dirigeait en 1904 la « Schöne Blaue Donau » ; il est l'auteur de plusieurs opérettes, dont « Das Rendezvous in Monaco » (1883) et « Die Hexenpfeifer » (1900), ainsi que de livrets d'opéra, et se convertit au christianisme.
Rabbin hongrois, né le 2 août 1850 à Zichyfalva et mort le 24 juillet 1895 à Alt-Ofen, formé aux écoles talmudiques de Mayer Perls et d'Israël Hildesheimer et aux universités de Vienne et de Tübingen. Rabbin à Szigetvár dès vingt-deux ans puis, à partir de 1887, à Alt-Ofen, il fut l'un des premiers à introduire la prédication en hongrois dans le service synagogal, et entreprit une traduction hongroise annotée du Talmud, dont seul le traité Berakhot parut (Budapest, 1885).
Poète et écrivain hongrois converti au christianisme, né à Miskolcz en 1810 et mort à Berlin le 2 août 1876, formé au gymnase de Budapest puis aux universités de Vienne et de Berlin, où il obtint un doctorat de médecine avant d'abandonner cette pratique pour se consacrer entièrement aux lettres. Ses drames connurent peu de succès, mais son influence comme critique fut notable, notamment par son « Histoire du drame » inachevée en treize volumes (Leipzig, 1865-76) ; ses œuvres complètes parurent en sept volumes sous le titre « Dramatische Werke » (1871-72), parmi lesquelles les tragédies « Maria von Medici » (1841) et « Strafford » (1862).
Sculpteur hongrois, né le 7 janvier 1847 à Göncz, fils d'un modeste instituteur de campagne. Apprenti épicier puis horloger, il abandonna son métier en 1861 pour l'art, s'installa à Budapest dans le plus grand dénuement, étudia auprès du sculpteur Sandház, puis gagna Berlin en 1863 et Rome, où il finit par s'imposer parmi les sculpteurs modernes ; son groupe « Vieux Germains dans le cirque romain », exposé à Berlin en 1878, fit sensation et lui valut une médaille d'or à Munich. On lui doit aussi les bustes des maréchaux Manteuffel et Werder au Ruhmeshalle de Berlin, ainsi que « Hagar et Ismaël » et le groupe de la fontaine de la première caisse d'épargne nationale de Budapest.
Rabbin hongrois, né le 7 juillet 1842 à Miskolcz, formé en philosophie à l'université de Prague tout en suivant les cours de théologie juive du grand rabbin Salomon Rapoport. Docteur et rabbin diplômé en 1863, il dirigea l'école communautaire de sa ville natale avant d'être appelé, en 1869, à la congrégation réformée d'Ungvár, puis à Pápa en 1876 et, en 1880, comme grand rabbin à Nagy-Becskerek, poste qu'il occupait encore en 1904 ; il traduisit en hongrois, avec notes, le « Guide des égarés » de Maïmonide (1878-91) et le « Beḥinat 'Olam » de Yedaya Penini (1901).
Rabbin américain, né le 22 mai 1848 à Baracska, en Hongrie, formé aux écoles talmudiques de son pays natal, au gymnase de Presbourg et aux universités de Vienne, Berlin et Iéna. Rabbin diplômé par B. H. Auerbach de Halberstadt, il exerça à Libau, en Courlande, de 1880 à 1890, puis émigra à New York, où il fut nommé rabbin de la congrégation hongroise Oheb Zedek, l'une des plus importantes du East Side, fonction qu'il occupait encore en 1904.
Médecin français, né à Durmenach, dans le Haut-Rhin, le 30 mai 1845, et mort à Paris le 4 mai 1902, fils du grand rabbin de Colmar. Il traduisit avec Émile Javal le « Manuel d'optique physiologique » de Helmholtz, obtint son doctorat en 1873 avec une thèse primée sur l'éclairage et l'acuité visuelle, et dirigea la page scientifique de « L'Opinion Nationale » de 1872 à 1876 ; il écrivit notamment sur le diabète (1876) et la circoncision (1888). Décoré en 1900 pour son œuvre en faveur des pauvres, il présida dix-huit ans la Société de l'étude talmudique, l'un des porte-parole de l'ultra-orthodoxie parisienne.
Archéologue autrichien, né le 28 novembre 1850 à Karánsebes, en Hongrie, formé en théologie juive puis en philosophie à Vienne et à Prague. Envoyé par le gouvernement autrichien en Italie et en Grèce pour des recherches archéologiques, notamment sur la céramique antique, il devint professeur d'archéologie à l'université allemande de Prague et membre de l'Institut archéologique allemand ; il publia « Euphronius » (1886), « Die Griechischen Vasen, mit Meisterinschriften » (2e éd., Vienne, 1887) et « Praxiteles » (1897).
Médecin allemand, né à Landsberg-sur-la-Warthe le 10 mai 1865, fils de Wilhelm Klemperer, formé aux universités de Breslau, Halle et Berlin, où il obtint son doctorat en 1885. Assistant du professeur von Leyden de 1887 à 1896, chargé de cours à la faculté de médecine de Berlin en 1889 puis professeur en 1895, il dirigea à partir de 1899 la « Therapie der Gegenwart » et publia notamment un « Grundriss der Klinischen Diagnostik » (Berlin, 1890).
Rabbin autrichien, né en 1815 à Prague et mort à Tábor, en Bohême, le 20 janvier 1882, descendant par sa mère de Yom-Tov Lipmann Heller. Formé au Talmud à Presbourg auprès de Moïse Sofer puis à la philosophie à l'université de Prague, où il suivit aussi les cours de Salomon Juda Rapoport, il devint en 1844 rabbin de Tábor, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort en y introduisant le culte réformé du Temple de Prague. Auteur prolifique, il publia notamment une biographie de Jonathan Eybeschütz, « Ḥayye Yehonatan » (1858), et un portrait de Löw ben Bezalel de Prague (1873), ainsi qu'une traduction allemande partielle du « Tsemaḥ David » de David Gans.
Économiste et pédagogue allemand, né à Steinbach, dans le district de Meiningen, le 25 juin 1869. Après avoir enseigné plusieurs années, il étudia l'économie politique, la pédagogie et la philosophie aux universités de Giessen, Zurich, Bâle et Göttingen, devint enseignant à l'école des bâtisseurs de Cassel après son doctorat, puis dirigea, à partir de 1901, l'école technique et commerciale de Harburg ; il publia de nombreux ouvrages sur l'économie sociale et contribua à la « Zeitschrift für Sozialwissenschaft ».
Soldat américain, né en Hongrie en 1833. Émigré aux États-Unis, il s'engagea comme simple soldat dans le soixante-dix-neuvième régiment de volontaires de l'Indiana à la guerre de Sécession, gravit les échelons jusqu'à général de brigade, et fut promu général de division honoraire pour ses actions méritoires à Chickamauga ; il participa aux campagnes de l'armée du Cumberland et à la marche de Sherman vers la mer — aucun autre juif n'atteignit un grade aussi élevé dans l'armée américaine. Après la guerre, il devint agent des pensions des États-Unis à Indianapolis.
Acteur autrichien, né à Vienne le 21 avril 1849, formé par Emilie Dorr et débutant à l'Elysiumtheater de Stettin en 1868. Il joua ensuite à Budapest et Linz, au Thaliatheater de Hambourg jusqu'en 1877, puis rejoignit la célèbre troupe des Meininger jusqu'en 1881, avec qui il tourna à Amsterdam et à Londres, avant de se produire successivement à Berlin, Vienne, Hambourg, Prague et de nouveau Berlin, ainsi qu'à l'Irving Place Theater de New York ; ses rôles principaux incluaient Franz Mohr, Shylock, Iago, Richard III et Méphisto.
Médecin allemand, né à Breslau le 2 décembre 1838, formé en médecine à Berlin et à Breslau, où il obtint son doctorat en 1859, avant de se perfectionner à Vienne et à Paris en 1860 et 1861. Établi médecin à Breslau en 1861, il y fonda un dispensaire de dermatologie, devint chargé de cours en 1869 puis professeur de dermatologie et de syphiligraphie en 1872, dut se retirer en 1878 pour raisons de santé, et s'établit à Berlin, où il fonda un nouveau dispensaire en 1884 ; il reçut en 1897 le titre de « Geheimer Medizinalrat ».
Historien néerlandais des juifs, né à Amsterdam le 11 janvier 1809 et mort à Buitenrust, près de Haarlem, le 13 octobre 1874. Formé au droit, docteur en 1831, il siégea longtemps au conseil municipal de sa ville natale et aux états provinciaux de Hollande-Septentrionale ; son ouvrage couronné, « Geschiedenis der Joden in Nederland » (Utrecht, 1843), première histoire des juifs des Pays-Bas, révélait de nombreuses sources jusque-là inconnues.
Avocat américain, né à Détroit le 22 mai 1871, fils de Kaufmann Kohler, diplômé du College of the City of New York (1890) et de la faculté de droit de Columbia (1893). Adjoint du procureur fédéral de New York de 1894 à 1898, il fut, bien que démocrate, nommé procureur fédéral spécial par l'administration républicaine en 1898, puis admis à plaider devant la Cour suprême des États-Unis en 1902 ; il édita l'ouvrage de Charles P. Daly sur l'installation des juifs en Amérique du Nord (1893) et publia « Rebecca Franks » (1894), tout en collaborant activement à la Société historique juive américaine, dont il était secrétaire.
Archéologue et écrivain hébraïsant russe, né à Odessa en 1838. Après une formation rabbinique, il se tourna dès quatorze ans vers la littérature médiévale puis vers l'histoire et l'archéologie, publiant notamment sur les animaux fossiles (1866) et sur les origines du hassidisme (1873-75) ; il édita le « Divan » d'Abraham ibn Ezra (1894) et l'autobiographie de Jacob Emden, et fut le premier à contester la critique du texte biblique de Graetz pour défendre la Massorah, notamment dans « Masoret Seyag le-Miḳra » (1880).
Juriste autrichien, né le 24 décembre 1847 à Pápa, en Hongrie, et mort à Vienne le 20 janvier 1902. Formé en droit à l'université de Vienne, il entra au service de l'État en 1872 et fut nommé, le 7 septembre 1894, conseiller au tribunal civil de Vienne, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort — le premier juif à devenir secrétaire de conseil puis conseiller de tribunal en Autriche. Il contribua à fonder l'Union israélite d'Autriche, première société politique juive de Vienne, dont il fut vice-président pendant quatorze ans.
Écrivain russe, né à Vałożyn en 1816 et mort à Wilna le 17 novembre 1871. Il traduisit en hébreu le « Télémaque » de Fénelon sous le titre « Kebod Elohim » (Königsberg, 1851, puis Wilna, 1853), écrivit une biographie d'Ésope et en traduisit des fables sous le titre « Ḥayye Asaf » (Varsovie, 1858), et composa un double commentaire sur le Yalḳuṭ (Wilna, 1864).
Poète du ghetto autrichien, né le 8 mars 1825 à Prague, où il étudia la philosophie et les mathématiques avant d'entrer dans le commerce de laine de son père. Sa première nouvelle, « Gabriel » (1852), traduite en anglais, fit connaître son nom en Angleterre et en Amérique avant même qu'on ne l'associe à son auteur en Allemagne ; ses récits de ghetto, les plus justes de son œuvre, parurent ensuite en volumes, dont « Prager Ghettobilder » (1884) et « Ein Deutscher Kaufmann », son œuvre majeure (1894). Membre du conseil d'administration de la communauté de Prague pendant plus de quarante ans, il continuait, âgé, à publier des nouvelles.
Marchand et fabricant de soie américain, né à Prague et mort à Hartford, dans le Connecticut, en 1898. Émigré en Amérique après la révolution de 1848-49, il apporta avec lui ses machines de fabrication de tresses de soie, s'installa d'abord à New York puis à Hartford, où il avait, dès 1858, établi une bonne affaire ; expérimentant sans relâche le tissage de la soie, encore inédit aux États-Unis, il tissa en 1859 la première pièce de soie produite par un métier dans le pays, et déposa entre 1865 et 1868 plusieurs brevets qui contribuèrent à établir l'industrie de la soie à Paterson, dans le New Jersey. Des malheurs familiaux assombrirent ensuite sa fortune et la fin de sa vie.
Juriste et économiste allemand, né à Dantzig le 21 mars 1863. Chargé de cours de droit commercial et technique à l'école technique supérieure de Charlottenburg, près de Berlin, depuis 1902, il publia notamment « Der Ursprung der Stadtverfassung in Worms, Speyer und Mainz » (1890) et « Das Hansgrafenamt » (Berlin, 1893), et édita avec Richard Schröder la première partie des « Oberrheinische Stadtrechte ».
Fondateur du Deutsch-Israelitische Gemeindebund, né à Neuern, en Bohême, le 4 avril 1818, et mort le 21 mars 1877. D'abord commerçant chez Samson D. Fleischl à Leipzig avant d'établir sa propre affaire, il fut élu en 1868 président de la communauté juive et devint, en 1874, le premier juif à siéger au conseil municipal ; son attachement au judaïsme l'amena à fonder en 1869 le Deutsch-Israelitische Gemeindebund, qu'il présida jusqu'à sa mort.
Écrivain allemand, né le 10 novembre 1848 à Mindszent, en Hongrie, frère d'Alexandre Kohut. Formé au séminaire théologique juif de Breslau, il obtint son doctorat à Iéna en 1877 tout en menant une carrière de journaliste, devenant critique musical et dramatique à Düsseldorf puis à Dresde ; expulsé de Prusse le 13 septembre 1884 pour son hostilité à Bismarck, il vécut à Dresde jusqu'à sa grâce en 1889. Auteur prolifique de plus de deux cents ouvrages — biographies de musiciens, de Bismarck, traductions de Petőfi —, il publia sur le judaïsme « Moses Mendelssohn und Seine Familie » (1886) et une « Geschichte der Deutschen Juden » (1898).
Sirdar bahadur dans l'armée anglo-indienne, engagé dans le huitième régiment d'infanterie indigène le 1er avril 1842, puis transféré au vingt-septième. Nommé jemidar et adjudant indigène le 1er janvier 1853, promu subahdar le 6 novembre 1858 puis sirdar bahadur (ordre de l'Inde britannique, 1re classe) le 25 octobre 1859, il devint subahdar-major le 24 janvier 1876 et bahadur (2e classe) le 1er janvier 1877 ; présent aux batailles de Hyderabad et de Kolhapur, il aurait été le premier à informer les officiers de son régiment de la mutinerie.
Marchand, journaliste et maître d'échecs hongrois, né à Presbourg le 6 avril 1837 et mort à Vienne le 30 avril 1889, aussi brillant en affaires — il fonda la Wiener Börse-Syndikatskasse en 1869 et une maison de commission à Paris en 1873 — qu'aux échecs, où son style agressif lui valut le premier prix du tournoi international de Cambridge en 1860, un match nul contre Paulsen et une défaite d'une seule partie contre Anderssen en 1861, puis la première place au tournoi de Paris de 1867, devant Winawer et Steinitz. Il fonda et dirigea la « Wiener Allgemeine Zeitung », où il signait ses chroniques du pseudonyme « Ideka ».
Médecin autrichien, né à Koritschan, en Moravie, le 10 décembre 1867, formé en médecine à Vienne et à Heidelberg, où il obtint son doctorat en 1891. Chargé de cours de médecine à l'université de Vienne à partir de 1895, il exerçait aussi l'été à Carlsbad, et publia notamment « Urätische Diathese » (Stuttgart, 1894) et « Lehrbuch der Diätetischen Therapie » (Vienne, 1899).
Poète et historien autrichien, né à Koritschan, en Moravie, le 15 septembre 1817, formé en philologie classique, histoire et philosophie à l'université de Vienne. Après un séjour en Italie en 1847, il prit part à la révolution viennoise de 1848 et, après la victoire des troupes impériales de Windischgrätz, s'enfuit en Allemagne, où il vécut vingt ans avec la France et l'Italie avant de revenir à Vienne en 1868 ; il dirigea en 1848 le journal révolutionnaire « Der Radikale » et publia notamment « Ludwig Kossuth und Clemens Metternich » (Leipzig, 1850) et la tragédie « Die Christin » (Vienne, 1875).
Écrivain yiddish né à Odessa en 1879. D'abord proche des cercles sionistes, il rallia le Bund puis émigra aux États-Unis. Il écrivit des essais sous le pseudonyme « Duke D'Abruzzi » dans la presse radicale (Fraye Arbeter Shtime) et fut un traducteur prolifique (Tchekhov, Brandes, Ibsen), proche du cercle littéraire Di Yunge à New York.
Écrivain autrichien, né à Münchengrätz, en Bohême, le 15 mai 1822, et mort à Vienne le 23 novembre 1886. Formé aux universités de Prague et de Vienne, précepteur puis employé du Creditanstalt viennois à partir de 1857, il siégea au conseil municipal de Vienne et s'impliqua dans l'éducation et l'aide aux orphelins juifs. Créateur de la littérature du ghetto — on l'a surnommé l'Auerbach du ghetto —, il dépeignit dans des récits devenus classiques la vie et les mœurs des juifs de Bohême, de « Geschichten aus dem Ghetto » (Leipzig, 1848) à « Verstreute Geschichten » (1883) ; ses œuvres complètes parurent en huit volumes à Berlin en 1882-83.
Théologien protestant allemand, né à Reicheribach, en Saxe, le 15 novembre 1846, docteur en philosophie de Leipzig en 1874 et docteur en théologie d'Erlangen en 1888. Professeur de théologie successivement à Leipzig, à Rostock puis, à partir de 1900, à Bonn, il est l'auteur d'une importante grammaire hébraïque en trois volumes (1881-97) et de nombreux ouvrages sur l'histoire religieuse d'Israël et l'Ancien Testament, dont « Bibel und Babel » (10e éd., 1903).
Mathématicien hongrois, né le 16 décembre 1849 à Raab. Attiré par les mathématiques plutôt que par la médecine qu'il avait entamée à Vienne, il étudia la physique sous Helmholtz et les mathématiques sous Königsberger à Heidelberg, où il soutint sa thèse en 1870, puis suivit les cours de Kummer, Kronecker et Weierstrass à Berlin. De retour à Budapest en 1872, il devint chargé de cours à l'école polytechnique puis professeur en 1874 ; considéré comme le premier mathématicien hongrois de son temps, il fut doyen de 1886 à 1890, recteur de 1891 à 1893, et fut élu à l'Académie royale des sciences en 1889, année où il reçut aussi le baptême.
Mathématicien allemand, né à Posen le 15 octobre 1837, formé à Berlin où il obtint son doctorat en 1860. Instructeur à l'Académie militaire de Berlin en 1861, professeur assistant à Greifswald en 1864 puis titulaire en 1867, il succéda à O. Hesse à Heidelberg en 1869, avant d'enseigner à l'école polytechnique de Dresde en 1875 puis à l'université de Vienne en 1877, et occupait en 1904 la chaire de mathématiques de Heidelberg, membre des académies de Berlin, Munich et Göttingen ; il fut aussi le biographe de Helmholtz (3 vol., 1902-3).
Ophtalmologiste autrichien, né à Bisenz, en Moravie, le 26 avril 1850, docteur en médecine de Vienne en 1873, où il exerça comme oculiste avant de devenir chargé de cours en 1882 puis professeur assistant de chirurgie oculaire en 1901 à son alma mater. Il publia notamment « Praktische Anleitung zum Gebrauch des Augenspiegels » (Vienne, 1889) et « Die Anomalien der Refraction und Accommodation » (1895).
סופר אמריקאי
Membre d'une famille juive originaire de l'actuelle Ukraine, il fut pédagogue et savant du yiddish. Il collabora régulièrement (1910-1912) à la revue de la Société pour la diffusion des Lumières parmi les Juifs de Russie, avec des articles sur le « dialecte judéo-allemand, son essence et sa signification », et co-écrivit un manuel de yiddish, « Di naye shul » (« L'École nouvelle »), avec Dmitri Hochberg.
Médecin américain, né à New York le 28 octobre 1858, diplômé du College of Physicians and Surgeons en 1881, complété d'un stage postuniversitaire à Leipzig, Prague et Vienne avant de s'établir médecin dans sa ville natale en 1883, où il fut rattaché à l'hôpital Bellevue et devint, en 1899, professeur assistant de pédiatrie au Bellevue Medical College. Il fut le premier à décrire le signe précoce de la rougeole depuis connu sous le nom de « taches de Koplik » et découvrit le bacille de la coqueluche ; il introduisit aussi la distribution gratuite de lait pasteurisé aux pauvres, et publia « Diseases of Infancy and Childhood » (New York, 1902).
Auteur, avec Simon Hock, de « Gal-Ed », recueil illustré des inscriptions tombales (Grabsteininschriften) du vieux cimetière israélite de Prague, avec notices biographiques (Prague, 1856). Ouvrage de référence pour la prosopographie des rabbins et notables pragois.
Médecin et auteur médical hongrois, né le 20 décembre 1828 à Nagykálló. Docteur en médecine de Budapest en 1851, il pratiqua deux ans à la clinique chirurgicale du professeur Schuh à Vienne avant de s'établir dans sa ville natale, devint en 1865 chargé de cours de neurologie à l'université de Budapest puis, l'année suivante, professeur titulaire et directeur de la clinique interne. Décoré de l'ordre de la Couronne de fer en 1881, anobli en 1884 et membre de la Chambre des magnats en 1891, il publia de nombreux essais médicaux, notamment sur les maladies pulmonaires, et se convertit au christianisme.
Auteur hébraïsant russe des XVIIIe et XIXe siècles, petit-fils de Yom-Tov Lipmann Heller. Rabbin quelque temps à Rendsbourg, il vécut ensuite à Chklov puis, à partir de 1802, à Grodno, avant de parcourir l'Europe vers la fin de sa vie pour financer la publication de ses ouvrages, dont le « Torat Mosheh » (Nowydwór, 1786), le « Zera' Ḳodesh » (Berlin, 1797), une édition annotée du « Tishbi » d'Élie Lévita (Grodno, 1805), le récit de ses pérégrinations « Iggeret Rishpe Ḳeshet » (Hanovre, 1831), et une édition de la « Megillat Ebah » de son grand-père avec traduction allemande (Breslau, 1836).
Médecin allemand, né à Posen en 1840, fils du talmudiste Samuel ben Naḥman Kornfeld et petit-fils de R. Akiba Eger. Formé à Breslau, Berlin et Vienne, il obtint son diplôme en 1863, exerça comme médecin hospitalier à Breslau jusqu'en 1871 et devint, à partir de 1901, médecin de tribunal. Il est l'auteur, entre autres, du « Handbuch der Gerichtlichen Medicin » (1884) et de « Die Entmündigung der Geisteskranken » (1901), dont un appendice montre que la circulation sanguine était déjà connue des anciens Hébreux ; dans deux articles de 1875, il examina d'un point de vue hygiénique les effets de la généralisation de l'abattage rituel juif.
Rabbin et calendriste allemand, né à Głogów, où il exerça ensuite le rabbinat, et mort à Hambourg le 9 août 1826. Il est l'auteur de l'« 'Ezrat ha-Sofer » (Amsterdam, 1796), manuel pour les scribes sur l'écriture du rouleau d'Esther, du « Ḥadre Ḳodesh » (Dyhernfurth, 1817), du « Dabar be-'Itto » (Breslau, 1817), réfutation du calendrier de Lazarus Bendavid, et du « System der Zeitrechnung in Chronologischen Tabellen » (Berlin, 1825), concordance des calendriers julien, grégorien, juif et musulman, qui servit de base aux « Tafeln » de Jahn (Leipzig, 1856) et fut saluée par Isidore Loeb (Paris, 1886).
Statisticien hongrois, né le 20 avril 1844 à Pest. Passé du journalisme à l'administration, il fut nommé en 1867 rédacteur du service économique du « Pesti Napló », puis, en 1870, directeur du bureau de statistique de Budapest ; élu membre de l'Académie royale de Hongrie en 1879 et anobli en 1896 sous le nom de « de Szántó », il publia de nombreux ouvrages de statistique internationale et de démographie, dont un projet de recensement mondial (Paris, 1881), et proposa un mouvement international pour l'uniformisation du recensement de 1900, adopté par l'Institut international de statistique.
Médecin et député allemand, né à Lissa, en Posnanie, le 5 octobre 1803, et mort à Berlin le 27 mars 1872. Formé à l'université de Königsberg, où il obtint son doctorat en 1826, il y exerça comme médecin dès 1832 avant de s'engager en politique : envoyé en 1848 comme député de Königsberg à l'Assemblée nationale prussienne, où il fut élu vice-président, il siégea de nouveau, de 1861 jusqu'à sa mort, à la Chambre basse prussienne pour le parti progressiste ; c'est en partie grâce à lui que le serment « More Judaico » fut aboli en 1869. Resté célibataire, il légua sa fortune à un orphelinat de Königsberg.
Fondateur de la ville de Nhill, dans la colonie de Victoria, en Australie, mort dans cette ville le 6 mai 1895. Il fonda l'essentiel des institutions locales — hôpital, institut des mécaniciens, société agricole et pastorale, loge maçonnique, corps de pompiers — et œuvra activement à l'adduction d'eau ainsi qu'à l'établissement des tribunaux et des administrations foncières locales.
Poète allemand, né en 1812 à Bromberg et mort dans cette ville le 1er juillet 1879. Parti étudier la littérature à Berlin, puis la philosophie et la philologie à l'université, il rentra vite dans sa ville natale pour raisons de santé et se tourna vers la numismatique ; il publia « Wallfahrt in Palästina » (1847), « Sagen des Morgenlandes » (1852) et « Titus oder die Zerstörung von Jerusalem » (1855).
Poète et écrivain allemand, frère de Julius Kossarski, né en 1810 à Bromberg et mort le 3 novembre 1873 à Berlin. Après des études de médecine à Berlin, il se consacra entièrement aux lettres allemandes, collaborant à plusieurs périodiques et publiant poèmes et récits, dont « Nachklänge » (1834), « Dämmerungen, Novellen » (1840) et « Hier und Dort » (1855).
Peintre hongrois, né à Nagykároly en 1853. Parti de chez lui à quatorze ans, il gagna Budapest où il devint commerçant, puis entra à vingt-deux ans dans une école de dessin dont il sortit diplômé en 1879 ; l'année suivante, il partit pour Paris, élève de Fleury, Laurens et Le Roux, avant de revenir s'installer à Budapest en 1882. Nombre de ses tableaux traitent de sujets juifs, dont « Les Juifs dans le cortège triomphal de Titus », « Spinoza et ses juges » et « La Disputation de Tortose » ; il fut chargé par le gouvernement de peindre le héros national Jean Hunyadi.
Médecin russe, né à Wilna en 1837 et mort à Kiev le 22 septembre 1896, diplômé de l'université Saint-Vladimir de Kiev en 1865. Médecin municipal à Yalutorovsk puis à Nejine, il devint en 1873 médecin-chef de l'hôpital de Nejine avant de se consacrer entièrement, à partir de 1879, à la science, s'établissant définitivement à Kiev en 1890. Connaissant l'hébreu et l'arabe outre les langues classiques, il se spécialisa dans l'histoire de la médecine, publiant dès 1865 « Spinoza et sa philosophie » puis sa grande « Médecine ancienne et médiévale » (3 vol., Kiev, 1879), dont le premier tome consacre un chapitre à la médecine chez les juifs.
Critique hébraïsant russe, né à Wilna vers 1837, connu pour sa campagne polémique contre de nombreux maskilim hébraïques, d'abord menée dans « Ha-Karmel » et « Ha-Meliṣ » avant de se retourner contre les rédacteurs de ces journaux. Impliqué ensuite dans un détournement bancaire, il fut exilé à Tomsk, en Sibérie, où il se convertit au christianisme et devint fonctionnaire ; il publia ses critiques dans deux recueils, « Ḥeḳer Dabar » (Varsovie, 1865) et « Ẓeror Peraḥim » (Odessa, 1868), défendant Lewinsohn, Slonimski, Mapou et Erter, et plaidant pour un hébreu adapté aux besoins modernes plutôt qu'un retour au judéo-allemand.
Écrivain et prédicateur polonais, né à Varsovie en 1814 et mort dans cette ville en 1889. Diplômé de l'école rabbinique de Varsovie, il y enseigna jusqu'à sa fermeture en 1862 tout en officiant comme prédicateur de la synagogue ; par patriotisme, il prononça en 1852 le premier sermon en polonais, ce qui souleva l'ire de certains fanatiques, et prêcha sans rémunération jusqu'en 1863, avant de vivre à Saratov de 1863 à 1868. Ses œuvres en polonais comprennent une traduction commentée des Proverbes (1867) et un recueil posthume de ses sermons, « Kazania » (Cracovie, 1892).
Naturaliste polonais, né à Varsovie en 1841, fils d'Isaac Kramsztyk, formé au gymnase de Varsovie puis en médecine à l'Académie médico-chirurgicale et en physique et mathématiques à l'université, dont il sortit diplômé en 1866. Écarté de l'enseignement public en raison de sa religion, il travailla à la Banque polonaise de Varsovie jusqu'à sa fermeture en 1886, tout en enseignant dans des écoles privées et en collaborant, dès 1862, à des revues polonaises de vulgarisation scientifique ; il publia notamment « Fizyka » (Varsovie, 1876) et dirigea le département de physique et d'astronomie de la Grande Encyclopédie polonaise illustrée.
Juriste autrichien, né le 5 novembre 1842 à Pistyn, en Galicie. Formé au gymnase de Czernowitz de 1853 à 1861, il étudia le droit à l'université de Prague, où il fut diplômé en 1868, complétant sa formation à Göttingen et à Leipzig en 1871 ; chargé de cours de droit civil autrichien à Prague en 1872, il devint professeur assistant en 1876 puis titulaire en 1881, et fut trois fois doyen de la faculté de droit — en 1883, 1891 et 1896. Il publia de nombreux ouvrages juridiques, dont un « Lehrbuch des Oesterreichischen Privatrechtes » (1904).
Général autrichien, né en 1822 à Pardubice, en Bohême, fils d'un fermier juif ; formé strictement à l'orthodoxie par son cousin Joseph Kisch, père de Heinrich et Alexander Kisch, il étudia le droit à Prague avant d'entrer dans l'armée après son baptême, où il conduisit notamment le procès d'Orsini à Mantoue en 1849. Vice-président de la cour militaire impériale de 1869 à 1880, il devint en avril 1881 président de la Cour militaire suprême, puis, en juillet de la même année, gouverneur général de Bohême, avant de se retirer à Vienne en 1896.
Médecin autrichien, né à Bodenbach, en Bohême, le 31 mai 1851, formé aux universités de Prague et de Vienne, où il obtint son doctorat en 1882. Assistant aux instituts physiologique-chimique puis anatomo-pathologique de Prague, il devint chargé de cours de pathologie interne à Prague en 1888, puis assistant à la clinique du Allgemeines Krankenhaus de Vienne en 1890, professeur assistant à Vienne en 1893 et, l'année suivante, professeur de pathologie et de thérapeutique médicales à Graz ; il se spécialisa dans l'étude des alcalis et de l'oxydation du sucre dans le sang.
Médecin autrichien, né à Kolín, en Bohême, le 22 décembre 1824, et mort en 1901. Formé à l'université de Prague, spécialisé en neurologie, il obtint son diplôme en 1847 et exerça à Leipnik puis à Vienne, publiant notamment un « Compendium der Speziellen Pathologie und Therapie » (1874) et « Die Hygiene » (1878). Son frère Bernard Kraus fut l'un des premiers collaborateurs de l'« Allgemeine Wiener Medicinische Zeitung » (1856-1879).
Juriste et écrivain polonais, né à Varsovie en 1843, diplômé maître en droit et administration en 1866. Il exerça le droit jusqu'en 1872, puis fut nommé avocat général au département sénatorial de Varsovie en 1873 ; ses premiers écrits parurent dans « Jutrzenka », et son œuvre, principalement historique, comprend « Historie Żydów w Polsce » (2 vol., Varsovie, 1865-66) ainsi que des poèmes. Élu membre de sociétés savantes à Paris, Poznań et Cracovie, il fut décoré par le prince de Schaumburg-Lippe ; son épouse Jadwiga Krausharowa (née à Varsovie en 1858) fut elle aussi écrivain.
Folkloriste autrichien, né à Požega, en Slavonie, le 7 octobre 1859, docteur en philologie classique de l'université de Vienne. Premier à étudier scientifiquement le folklore sud-slave, il fut chargé par l'archiduc héritier Rodolphe de parcourir la Bosnie, l'Herzégovine, la Slavonie, la Croatie et la Dalmatie, où il découvrit une richesse insoupçonnée de chants musulmans et slaves, et dirigea pendant huit ans la revue mensuelle « Am Urquell ». Auteur prolifique, dont « Sagen und Märchen der Südslaven » (2 vol., 1883-84) et « Volksglaube und Religiöser Brauch der Südslaven » (1900), il fut aussi secrétaire de l'Israelitische Allianz de Vienne.
Philosophe et écrivain galicien, né à Brody vers 1823 et mort en 1895, fils de Nahman Krochmal. Admirateur de Spinoza, dont il exposa la philosophie dans « Eben ha-Roshah » (Vienne, 1871), il publia à Lemberg un examen critique du Talmud de Jérusalem, « Yerushalayim ha-Benuyah » (1867), puis se lança dans la critique biblique avec « Ha-Ketab weha-Miktab » (1875), qui souleva les attaques des orthodoxes, et dans la critique religieuse avec « 'Iyyun Tefillah » (1885), où il visait tant les rabbins réformés que les orthodoxes. Penseur peu rigoureux mais critique influent, il fut l'un des plus éminents exégètes bibliques en hébreu de son temps.
Physiologiste allemand, né à Liegnitz, en Silésie prussienne, le 27 janvier 1839, formé aux universités de Heidelberg et de Berlin, où il obtint son doctorat en 1863. Assistant de Traube dès 1865, il devint chargé de cours à l'institut physiologique de Leipzig en 1872 puis professeur assistant en 1875, avant d'être appelé en 1878 à l'université de Berne, où il devint professeur titulaire en 1885, poste qu'il occupait encore en 1904. Ses recherches portèrent notamment sur le centre de coordination des ventricules cardiaques ; il dirigea de 1881 à 1885, avec Senator, le « Centralblatt für die Medizinische Wissenschaft ».
Banquier polono-russe, frère de Stanisław Kronenberg, né à Varsovie en 1849. Après ses études de droit puis d'agriculture à Bonn et Poppelsdorf, il dirigea la succursale de Saint-Pétersbourg de la Banque commerciale de Varsovie avant de démissionner en 1887, en raison de la maladie de son frère, pour reprendre la gestion des lignes ferroviaires familiales et de la banque ; anobli héréditairement dans l'Empire russe en 1893 pour ses services commerciaux, il fut aussi président de la Société d'entraide des artistes musiciens et compositeur sous le pseudonyme « Wiejesky ».
Financier polono-russe, frère de Léopold Kronenberg, né à Varsovie en 1846 et mort dans cette ville en 1894. Formé en économie politique et finance à Paris, où il obtint un doctorat en philosophie, il combattit pendant la guerre franco-prussienne dans la défense de Paris, en repartant lieutenant et titulaire de la Légion d'honneur, puis reprit à la mort de son père la gestion des intérêts commerciaux et ferroviaires familiaux, dirigeant notamment la Banque du commerce de Varsovie et plusieurs lignes de chemin de fer ; il publia sur l'économie et la finance, ainsi que « Campagne, 1870-71 » et un récit de ses souvenirs d'officier (Paris, 1871).
Rabbin allemand, né à Dyhernfurth, en Silésie prussienne, le 12 mai 1845, formé au gymnase de Glatz, à la yeshiva de R. Pollack à Weisskirchen, en Moravie, puis au séminaire théologique juif et à l'université de Breslau (doctorat en 1869). Rabbin et directeur du séminaire des maîtres juifs de Münster pendant trois ans, il devint rabbin à Lengsfeld, en Saxe-Weimar, en 1872, puis à Erfurt de 1883 à 1885, avant de rejoindre Hanovre comme rabbin adjoint et directeur du séminaire des maîtres, et fut appelé en 1894 au rabbinat de Stuttgart. Il est l'auteur d'une « Histoire des juifs à Erfurt » (1885) et d'une « Histoire des juifs » (Francfort-sur-le-Main, 1898).
Rabbin de Flatow (Złotów), actif dans la première moitié du XIXe siècle. Il est l'auteur du « Tefillah we-Todah », hymnes et prières composées pour la communauté de Glogau à l'occasion de la levée du siège le 24 avril 1814, traduites en allemand par Mayer Neumark (Breslau, 1814), et du « Yemin Mosheh », leçons et commentaires entremêlés de poèmes hébraïques, accompagné d'une élégie sur la mort d'Abraham Tiktin, « Ebel Yaḥid » (1824).
Bibliste protestant néerlandais, né à Haarlem le 16 septembre 1828 et mort à Leyde le 10 décembre 1891. Formé à Leyde, où il devint professeur assistant en 1852 puis titulaire de théologie en 1855, poste qu'il conserva jusqu'à sa mort, il fut l'un des chefs de file de la critique moderne de l'Ancien Testament. Son œuvre majeure, une introduction critique à l'Ancien Testament (1861-63), défendait, à la suite de Graf, l'idée que la loi rituelle est tardive dans la législation hébraïque ; il publia aussi une histoire de la religion d'Israël (1869-1870) et une étude sur les prophètes (1875), et dirigea, de 1885 à sa mort, une nouvelle traduction de l'Ancien Testament, achevée en 1899.
Journaliste et député autrichien, né à Prague en 1818 et mort le 26 janvier 1879. Après avoir abandonné médecine et droit à Vienne, il devint tour à tour enseignant, acteur puis publiciste à Pest, suivit avec enthousiasme Louis Kossuth pendant la guerre d'indépendance hongroise et fut emprisonné pour sa participation à la révolte ; libéré en 1850, il retourna à Prague, où il fonda un journal politique allemand, se rangea du côté des Allemands dans leur lutte contre les Tchèques, et reçut un mandat de député au Reichstag, qu'il abandonna bientôt.
Poète et romancier autrichien, né le 13 décembre 1828 à Vienne et mort le 30 décembre 1876 à Meran, après avoir étudié la philosophie et l'histoire à l'université de Vienne. Employé un temps par la compagnie du Nordbahn, il se consacra ensuite à la littérature et devint, à Vienne, un critique reconnu ; converti au catholicisme en 1857, il fut nommé en 1864 professeur de langue et littérature allemandes à l'École de commerce de Vienne, poste qu'il dut quitter pour raisons de santé. Il est l'auteur d'ouvrages sur Friedrich Hebbel et Adalbert Stifter, ainsi que de recueils de poèmes et de nouvelles.
Physicien autrichien, né à Brünn, en Moravie, le 11 janvier 1843, formé à l'école polytechnique de cette ville puis à l'université de Vienne. Entré au service de l'État en 1865, il fut assistant à l'Institut de météorologie et de magnétisme terrestre en 1867 puis au Polytechnicum de Vienne à partir de 1868, avant d'être nommé en 1870 professeur de mathématiques et de physique au Staats-Ober-Realschule du septième arrondissement de Vienne. Il dirigea la revue « Die Realschule » de 1872 à 1877, puis la « Zeitschrift für das Realschulwesen » de 1877 à 1889.
Juriste et publiciste russe, né le 7 juillet 1847 près de Sophiefka, dans le district de Loutsk, formé à l'école rabbinique de Jitomir puis à la faculté de droit des universités de Kiev et d'Odessa avant de s'établir à Saint-Pétersbourg, où il fut nommé substitut du procureur en 1872. Il publia dès 1866 ses premiers articles et se consacra ensuite au journalisme et à l'ethnographie ; en 1876 parut son ouvrage « Das Leben Jesu, eine Sage », et il dirigea jusqu'en 1880 la revue « Pravda », interrompue cette même année sur ordre du gouverneur général d'Odessa.
Médecin et pédagogue russe, né à Dubno en 1828 et mort à Kiev le 9 août 1896, diplômé avec médaille d'or du gymnase classique de Jitomir en 1848 puis de l'académie médico-chirurgicale de Saint-Pétersbourg en 1856. Attaché à l'armée pendant la guerre de Crimée, il fut ensuite médecin à l'hôpital militaire de Loutsk puis affecté à l'hôpital de Kiev en 1860, avant de mener diverses missions scientifiques pour le gouvernement de 1869 à 1876. Défenseur, dès le milieu du dix-neuvième siècle, d'une instruction systématique pour les masses juives russes, il écrivit notamment sur la traduction russe de l'Ancien Testament en 1871.
Journaliste autrichien, né le 5 octobre 1823 à Leipnik, en Moravie, et mort à Vienne le 5 décembre 1898, formé en philosophie et en droit à Prague et à Vienne. Ayant pris part à l'agitation de 1848, il fut le premier auteur dont les poèmes furent imprimés sans censure ; engagé en 1854 par Ignaz Kuranda pour l'« Ostdeutsche Post », il y écrivit jusqu'en 1857, puis fonda avec Ignaz Pisko la revue juridique « Gerichtshalle », qu'il dirigea pendant plus de quarante ans, tout en siégeant dix ans à la rédaction de la « Wiener Allgemeine Zeitung ».
Écrivain autrichien, né à Kostel, près de Nikolsburg en Moravie, le 28 mai 1831, et mort à Vienne le 20 mars 1897, formé aux instituts polytechniques de Vienne et de Prague. D'abord enseignant, il se consacra ensuite entièrement à la littérature à Vienne et se fit connaître par des récits tirés de la vie du ghetto morave, qui le placèrent aux côtés de Leopold Kompert parmi les écrivains du ghetto ; il publia notamment « Aus dem Jüdischen Volksleben » (Hambourg, 1871) et des mémoires sur son ami Friedrich Hebbel (Vienne, 1878). Critique musical, il défendit d'abord la cause wagnérienne avant de s'en détacher, et fit aussi jouer des pièces comme « Don Perez » et « Korah » (1873).
Rabbin à Ofen et dayyan à Budapest, né à Alt-Ofen et mort le 2 février 1837, descendant du rabbin Löwe ben Bezalel et l'un des pionniers du mouvement des Lumières en Hongrie. Il est l'auteur du « Bet Rabbi » (Vienne, 1805), une biographie de Juda ha-Nassi, du « Ben Yoḥaï » (1815), une défense de l'authenticité du Zohar, et du « Ha-Maẓref », un manuel épistolaire hébraïque publié en deux volumes (Prague, 1820 ; Vienne, 1857). Son responsum paru dans le « Nogah ha-Ẓedeḳ » (Dessau, 1818), où il autorisait l'introduction de l'orgue dans la synagogue, suscita une vive controverse.
Hongrois, autorité en études turques, né le 20 septembre 1861 à Sámson, formé au gymnase de Debreczin puis à l'université de Budapest où il étudia la linguistique. Grâce à une bourse de la communauté juive de Budapest et de l'Académie hongroise, il parcourut la Turquie d'Europe, l'Asie Mineure, la Syrie, la Palestine et l'Égypte pour y étudier les dialectes turcs, avant d'être nommé en 1891 chargé de cours de langue et littérature turques à l'université de Budapest puis directeur, en 1893, de l'École orientale de commerce. Membre correspondant de l'Académie hongroise des sciences depuis 1893 et de la Société asiatique de Paris depuis 1889, il codirigea la revue « Keleti Szemlé ».
Notable communautaire russe, né à Wilna en 1821 et mort à Dembitza en 1893 sur le chemin du retour d'un voyage à l'étranger, formé au Talmud à la yeshiva de Volozhin. Gérant de la régie des alcools du gouvernement de Grodno à partir de 1851 puis de celui de Kiev à partir de 1861, il joua un rôle actif dans les institutions communautaires juives, présida l'hôpital juif ainsi que les œuvres charitables de la ville de Kiev en 1882, et reçut la même année le titre de citoyen héréditaire honoraire de l'empire. Il publia en 1891 un recueil d'articles sur l'histoire des Juifs de Kiev.
פוליטיקאי גרמני
שחקן, זמר ובמאי גרמני (1897-1944)
פסיכולוג אמריקאי
journaliste et écrivain allemand
מלחין גרמני
Juriste et homme politique allemand, né le 9 mai 1809 à Carlsruhe et mort dans cette ville le 26 janvier 1890, formé en droit à Heidelberg et à Munich avant d'être admis au barreau de Bade en 1832. Avocat à Rastatt, Bruchsal puis Carlsruhe à partir de 1834, il défendit avec succès en 1849 les participants à la révolution de Bade et exerça les fonctions de procureur général en 1859-87 ; en 1861, il devint le premier Juif élu député de Carlsruhe à la seconde chambre du Landtag de Bade, où il participa à la législation sur l'émancipation des Juifs en 1862, sur l'organisation judiciaire en 1864 et sur l'école en 1867.
Prédicateur à Lissa au milieu du dix-neuvième siècle, auteur du « Ha-Emunah weha-Ḥaḳirah » (Breslau, 1847), un développement philosophique des treize articles de foi de Maïmonide accompagné d'un essai sur les conditions religieuses de son temps. Il publia également, en 1853 à Breslau, le « Ha-Emunah weha-Biṭṭaḥon », consacré aux préceptes fondés sur le Décalogue, traduit en allemand par Fürstenthal.
Chirurgien allemand, né à Ueckermünde, en Poméranie, le 11 avril 1867, formé à Berlin, Kiel, Fribourg-en-Brisgau, Vienne et Paris, où il obtint son doctorat de médecine en 1891. Après un voyage en 1892, il s'établit à Berlin comme spécialiste des maladies des voies urinaires et reçut en 1902 le titre de professeur. Auteur de plusieurs ouvrages médicaux publiés entre 1891 et 1903, il dirigea à partir de 1904 la « Zeitschrift für Aerztliche Fortbildung ».
Dramaturge et directeur de théâtre allemand, né à Hambourg le 8 mars 1838, formé musicalement au conservatoire de Leipsic puis chef d'orchestre dans plusieurs théâtres allemands avant de s'installer à Berlin en 1866 pour diriger le Kroll's Opera-House, où il écrivit sa première farce. Son plus grand succès, « Mein Leopold », créé en 1873, le plaça au premier rang de la littérature dramatique allemande et fut joué jusqu'à Londres et New York. Directeur du Lobe Theater de Breslau de 1874 à 1878, puis de retour à Berlin, il prit la tête, en 1883, du Friedrich-Wilhelmstädtische Theater, rebaptisé « Deutsche Theater », qu'il dirigea jusqu'en 1894.
Pionnier américain, né à Charleston, en Caroline du Sud, en 1802, et mort à Galveston, au Texas, le 16 août 1899. Il fut l'un des fondateurs de la congrégation réformée de Charleston en 1825, puis, installé à La Nouvelle-Orléans à partir de 1831, l'un des fondateurs de la première congrégation juive de Louisiane ; il se rendit au Texas dès 1831 puis en 1837 comme subrécargue du vapeur « Columbia », premier navire marchand à commercer entre les États-Unis et le Mexique. Parti pour la Californie en 1849, il fut l'un des fondateurs de la synagogue de San Francisco, dont il posa la première pierre en 1856, et siégea comme conseiller municipal de cette ville.
Ténor dramatique suédois, né à Stockholm le 4 décembre 1838 et mort à Christiania, en Norvège, le 7 mars 1897, formé auprès de Günther et de Masset. Il débuta en 1866 au Stora Teatern de Stockholm dans « Die Zauberflöte » de Mozart, fut engagé en 1868 à l'Opéra de la cour de Dresde puis, à partir de 1869, à l'Opéra impérial de Vienne, où il resta jusqu'en 1883. Il se produisit ensuite sur plusieurs scènes de Hollande et d'Allemagne, effectua en 1888-1889 une tournée aux États-Unis et au Canada avec Strakosch, puis revint dans son pays natal en 1889.
Orientaliste allemand, né à Berlin le 2 novembre 1827 et mort à Göttingen le 22 décembre 1891, formé en théologie et en langues orientales aux universités de Berlin et de Halle, où il obtint son habilitation en 1851. Après un enseignement dans des écoles berlinoises de 1854 à 1866, il devint en 1869 professeur de langues orientales à Göttingen, succédant à Heinrich Ewald. Il consacra l'essentiel de son œuvre à la reconstruction critique du texte de la Septante et édita des textes bibliques en syriaque, araméen, arabe, hébreu et copte, dont ses « Prophetae Chaldaice » (1872) et « Hagiographa Chaldaice » (1873).
היסטוריון הונגרי (1861–1936)
écrivain hongrois
rabbin hongrois
סופר יידיש, ידוע בסיפורים של פוגרומים, קרוב ל־Di Yunge.
Député et financier hongrois, né en 1852. Après avoir été lié plusieurs années à l'Anglo-Hungarian Bank et à l'Ungarische Boden-Credit-Gesellschaft, il fut élu en 1881 directeur général de la Banque hongroise de commerce, contribuant fortement à l'essor du commerce et du crédit hongrois à l'étranger. Élu député du district de Zsolna en 1893 puis de la ville de Miskolcz en 1896, il reçut en 1891 l'ordre de la Couronne de fer et, en 1902, le titre de « Hofrath ».
Journaliste et éditeur russe, né à Rossienny en 1841 et mort à Berlin le 21 juillet 1902. Installé à Saint-Pétersbourg en 1862, il se consacra au journalisme après un an d'enseignement à Kovno, écrivant dans plusieurs revues russes avant de lancer en 1871 la « Biblioteka », qui devint pendant dix ans l'organe de la littérature russo-juive. En 1881, il fonda le mensuel « Voskhod », puis en 1882 son supplément hebdomadaire, et œuvra dix-huit ans pour la pleine citoyenneté des Juifs russes avant que sa santé ne l'oblige à quitter la direction de la revue.
Gynécologue allemand, né à Varsovie le 16 juillet 1848, formé aux universités de Breslau, Wurtzbourg et Berlin, où il obtint son doctorat en 1870. Chirurgien assistant pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), il fut de 1872 à 1874 assistant à l'hôpital gynécologique de l'université de Breslau, où il devint privat-docent en 1874, avant de s'installer à Berlin en 1876 ; il y reçut le titre de professeur en 1893 et celui de professeur assistant en 1902, et ouvrit en 1892, avec son frère Theodor, une clinique gynécologique privée.
Auteur d'ouvrages sur la mystique juive, né en 1808 à Kappel, près de Buchau, dans le Wurtemberg, et mort dans la même ville le 3 février 1841, fils du chantre Elias Landauer. Entré à dix-huit ans à la yeshiva et au lycée de Carlsruhe, il étudia ensuite aux universités de Munich et de Tübingen, retourna à Munich en 1838 pour y copier des manuscrits hébreux de la Bibliothèque royale, passa en 1839 l'examen du rabbinat et fut nommé l'année suivante rabbin de Braunsbach, poste qu'il dut quitter trois mois plus tard pour raisons de santé. Il est l'auteur de « Jehova und Elohim » (1836) et de « Wesen und Form des Pentateuchs » (1838).
Oculiste roumain, né en 1840 à Jassy et mort à Florence le 4 mars 1895, formé au gymnase de Ratibor puis à l'université de Berlin, où il obtint son doctorat de médecine en 1865. Après un stage auprès de Graefe, il exerça aux États-Unis, à New York et à Philadelphie, avant de s'installer à Florence en 1894. Il publia notamment des travaux sur l'ophtalmie variqueuse (1874), la statistique des maladies du cristallin (1876) et l'étiologie et la prophylaxie de la cécité (1878).
Rabbin allemand, né à Meseritz, en Prusse, le 1er mai 1810, et mort à Hildesheim le 20 mai 1870. Formé auprès de son maître Aaron Wolfsohn, rabbin de Hildesheim à partir de 1826, puis à Brunswick, il étudia à l'université de Berlin de 1834 à 1838, où il se lia d'amitié avec Leopold Zunz, avec qui il fonda en 1840 le séminaire pour instituteurs juifs. Directeur de l'institut Nauensche de 1839 à 1846, il fut nommé en 1846 « Landrabbiner » de Hildesheim, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort ; sous son administration fut construite en 1849 une synagogue dotée d'un orgue et d'un chœur mixte, tout en restant lui-même rigoureux dans l'observance de la loi rituelle.
Romancier, dramaturge et éditeur allemand, né à Berlin le 25 août 1861, connu sous le pseudonyme de Hans Land. Il publia ses premiers romans « Der Neue Gott » et « Sünden » en 1891, puis, en 1893, la pièce « Die Heilige Ehe » écrite avec Holländer et le roman à succès « Die Richterin », réédité l'année suivante ; suivirent notamment « Die Tugendhafte » (1895), « Um das Weib » (1896) et « Schlaagende Wetter » (1897). En 1898, il fonda l'hebdomadaire « Das Neue Jahrhundert », puis publia encore les romans « Und Wem Sie Just Passieret » (1899) et « Liebesopfer » (1900).
Médecin allemand, né à Posen le 21 août 1848, descendant d'Aryeh Löb, mort en martyr à Posen en 1737, formé au gymnase de sa ville natale puis aux universités de Vienne et de Berlin, où il obtint son doctorat de médecine en 1873. Chirurgien assistant pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), il exerça ensuite comme médecin à Posen jusqu'en 1901, avant de se retirer à Charlottenburg près de Berlin pour raisons de santé ; il fut dix-huit ans conseiller municipal de Posen, un an président du conseil, et quatre ans médecin-chef de l'hôpital juif. Il est l'auteur du « Handbuch der Kriegschirurgischen Technik » (Tübingen, 1875), récompensé du prix de l'impératrice Augusta.
Liturgiste allemand, né le 15 janvier 1817 à Lissa, en Posnanie, et mort à Berlin le 23 mars 1887. Monté à Berlin étudier la théologie juive, où il fréquenta Zunz et Abraham Geiger, il renonça au rabbinat et devint libraire hébraïsant grâce à l'aide de Moritz Veit ; en 1845 parut son essai sur l'origine des prières hébraïques, suivi en 1855 d'un essai sur la Haggadah de Pessah. Son œuvre principale, « 'Ammude ha'Abodah », répertoire des auteurs d'hymnes hébraïques, parut en deux volumes (1857-62) ; il publia aussi, en 1884, une histoire des rabbins de Berlin (1671-1871), et releva les inscriptions de l'ancien cimetière de la ville, fermé en 1827.
Auteur et hydrothérapeute allemand, né en 1801 à Rödelheim, près de Francfort-sur-le-Main, et mort avant 1860. Après une jeunesse pauvre passée dans des troupes théâtrales ambulantes — il se serait converti au christianisme à Vienne —, il connut le succès comme déclamateur et improvisateur à Munich en 1830, puis effectua des tournées en Angleterre, en France et en Russie. Il s'établit en 1842 à Paris comme hydrothérapeute sous le nom de Langenschwarz-Rubini avant de rentrer en Allemagne en 1848 ; il est l'auteur d'« Arnoldo » (Vienne, 1829), de « Die Fahrt in's Innere » (1830) et de poèmes réunis sous le titre « Der Hofnarr » (1832).
Ophtalmologiste allemand, né à Fürstenberg, en Silésie, le 25 juillet 1839, formé à Paris et à Berlin, où il obtint son doctorat de médecine en 1860. Privat-docent à Berlin la même année, il fut assistant à l'hôpital ophtalmologique de Liebreich à Paris de 1863 à 1869, avant de devenir en 1872 professeur assistant à l'université de Strasbourg, puis professeur d'ophtalmologie à partir de 1877. Il publia notamment des « Etudes sur les Affections Sympathiques de l'Œil » (Paris, 1869) et une contribution sur l'éclairage latéral parue à Philadelphie en 1897.
Compositeur anglais, né à Londres le 9 août 1858, formé à Boulogne, où il se produisit dès l'âge de treize ans comme pianiste, puis, à quinze ans, au conservatoire de Milan, où il étudia la composition et le chant pendant trois ans. De retour en Angleterre, il devint professeur à la Guildhall School of Music et composa dès 1882 « Only a Song », suivi d'un opéra-comique, d'une œuvre chorale et d'environ cent cinquante mélodies. Il est aussi l'auteur des opéras « The Light of Asia », « Kenilworth », « Moma » et « Messalina », ce dernier créé à Monte-Carlo avant d'être joué à Londres et à New York.
Instituteur et auteur allemand, né en 1803 et mort à Halberstadt le 3 mars 1883. Nommé en 1823 instituteur à l'école juive de Halberstadt, où il devint plus tard professeur, il publia, outre plusieurs manuels scolaires, des discours commémoratifs (Halberstadt, 1841), une histoire de cette école pour son cinquantenaire (Nordhausen, 1847) et un commentaire des dix commandements intitulé « Piḳḳude Adonai » (Leipsic, 1857).
Homme politique allemand, né à Jarotschin, en Posnanie, le 14 octobre 1829, et mort à New York le 5 janvier 1884, formé aux universités de Breslau et de Berlin. Élu en 1865 au Landtag prussien, où il siégea à gauche, il fut l'un des fondateurs du parti national-libéral allemand en 1866 et représenta Magdebourg puis Francfort-sur-le-Main à l'Assemblée nationale prussienne, ainsi que le Reichstag dès son ouverture en 1867. Soutien de Bismarck jusqu'en 1879, année où il refusa sa nouvelle politique fiscale et fut battu aux élections suivantes, il se retira de la vie politique à l'été 1883 et mourut lors d'un voyage aux États-Unis, avant d'être inhumé à Berlin le 28 janvier 1884.
Rabbin américain, né à Zirke, dans la province de Posen, le 19 février 1838, formé par son père, rabbin de Zirke, puis par les rabbins de Pinne et de Rogasen, avant de terminer ses études au gymnase de Gleiwitz et à l'université de Giessen. Émigré aux États-Unis en 1858, il fonda la congrégation B'nai Abraham de Portsmouth, dans l'Ohio, puis devint en 1862 rabbin de la congrégation Shaar Hashomayim à New York, en 1871 du Temple Israël de Brooklyn, et en 1876 de la congrégation Ohabei Shalom de Boston, dont il est aujourd'hui rabbin émérite. Il dirigea à partir de 1901 le « New Era Magazine », dont il démissionna en 1903 après son rachat par Isidore Lewi.
Dermatologue et hygiéniste allemand, né à Hambourg le 11 janvier 1849, formé aux universités de Heidelberg, Göttingen, Strasbourg et Wurtzbourg, où il obtint son doctorat de médecine en 1873. Devenu assistant à l'institut physiologique de Göttingen, puis en 1875 à l'institut pathologique de Breslau jusqu'en 1878, il s'établit ensuite à Berlin comme dermatologue ; privat-docent en 1880, il ouvrit quatre ans plus tard un hôpital privé de dermatologie et fut l'un des fondateurs de la Société dermatologique de Berlin en 1886. Il introduisit en 1883 le « bain-douche Lassar », qui permettait aux pauvres de se laver pour deux cents.
Chef d'orchestre et compositeur dramatique danois, né à Copenhague le 13 avril 1830 et mort à Weimar le 15 janvier 1904. Entré à douze ans au Conservatoire de Bruxelles, où sa famille s'était installée en 1832, il remporta en 1849 le second prix du gouvernement pour la composition puis, en 1851, le Prix de Rome pour sa cantate « Baltasar » ; après un séjour à Rome jusqu'en 1855, son opéra « Le Roi Edgard », remanié sur les conseils de Liszt sous le titre « Landgraf Ludwig's Brautfahrt », fut créé avec succès à Weimar en mai 1857. De 1861 à 1895 il fut kapellmeister de la cour de Weimar, composant notamment les opéras « Frauenlob » (1860) et « Le Captif » (1865).
Écrivain philosophique allemand, né à Alt-Strelitz, dans le Mecklembourg-Strelitz, le 12 mars 1832, formé au Gymnasium Carolinum de Neu-Strelitz puis à l'université de Berlin (1848-52). Enseignant au Friedrichsgymnasium à partir de 1858 puis au Louisenstädtisches Real-Gymnasium de 1859 à 1897, il obtint son doctorat à Leipsic en 1861, se convertit au christianisme en 1853, et devint privat-docent de philosophie à Berlin en 1877. Il publia notamment un système de philosophie du droit en 1881 et un ouvrage sur le développement de la conscience religieuse de l'humanité en 1883.
Savant hongrois, né le 18 décembre 1859 à Szergeny, formé à Pápa, Sopron et Budapest. Nommé en 1882 à l'institut météorologique d'État, où il mena des recherches en climatologie, zoologie et géologie, il est aujourd'hui professeur dans un gymnase de Budapest. Il a publié notamment un ouvrage sur le volcanisme (Budapest, 1883), une étude récompensée sur les maîtres-tisserands, c'est-à-dire les araignées (1885), et une autre, également primée, sur les mouches (1894).
Portraitiste hongrois, né le 1er juin 1869 à Budapest. Élève doué de l'École de dessin de modèle de Budapest, il bénéficia pendant cinq ans d'une bourse de l'État qui lui permit d'étudier le portrait à Munich auprès de Liezen-Mayer puis à Paris auprès de Lefèvre. Il se fit remarquer dès 1891 avec son tableau « Erzählende Alte Frau » et devint un portraitiste recherché, peignant notamment la famille du prince de Bulgarie, la princesse Charlotte de Saxe-Meiningen et le roi François-Joseph Ier.
Dramaturge judéo-allemand, né à Jassy, en Roumanie, en 1853. Après avoir étudié le Talmud à la yeshiva de sa ville natale, il se consacra dès dix-sept ans aux langues modernes, avant que la querelle entre hassidim et mitnaggedim de 1876 ne lui offre l'occasion de révéler son talent dramatique avec deux pièces, « Der Fanaticismus » et « Der Dibbouk ». Installé à New York en 1884, il devint l'un des principaux auteurs du théâtre yiddish américain, avec plus d'une centaine de pièces à son actif, notamment « Das Fünfte Gebot » et « Blümele ».
Violoniste autrichien, né à Prague le 19 janvier 1832 et mort le 17 mars 1875 à Gries, près de Bozen, dans le Tyrol. Remarqué très jeune, il se produisit à Vienne dès 1847, puis visita Londres pour la première fois en 1851 ; il fut ensuite Concertmeister à l'Académie de musique de Weimar avant de devenir professeur de violon au Conservatoire de Berlin en 1855. En 1864, il effectua une tournée de concerts aux Pays-Bas et en Allemagne du Sud avec Carlotta Patti, Jaell et Kellermann, avant de devenir professeur de violon au Conservatoire de Moscou et de renoncer à ses fonctions en 1874 pour raisons de santé.
Officier de marine américain, né à Baltimore, dans le Maryland, le 22 septembre 1859. Diplômé de l'Académie navale des États-Unis à Annapolis en 1881, il obtint en 1884 une licence de droit à l'université Columbia ; il fut promu premier lieutenant en 1890 puis capitaine en 1898, avant de devenir major du corps des marines des États-Unis. Il est l'auteur de « Naval Courts and Naval Law » et de « Forms of Procedure for Naval Courts and Boards », tous deux publiés en 1896, le second révisé et augmenté en 1902.
Novelist
Directeur de théâtre, né à Budapest le 11 septembre 1852. La pauvreté de ses parents l'obligea à interrompre à douze ans ses études à la Realschule pour entrer dans une banque, mais sa passion du théâtre l'emporta ; envoyé chez un oncle à Vienne où il poursuivit ses études, il se consacra finalement à l'art dramatique et fit ses débuts en 1871 dans « Kabale und Liebe » de Schiller à Neusohl, en Hongrie. Engagé en 1873 au Königstädtisches Theater de Berlin puis à Elberfeld et Barmen, il devint directeur de théâtres à Amsterdam, Brême et Lübeck, avant de prendre en 1887 la direction générale du Residenztheater de Berlin, poste qu'il occupait encore en 1904.
Avocat américain, né à New York le 13 août 1844, diplômé du College of the City of New York en 1864, où il fut la même année membre de la convention constitutionnelle de l'État. Président du conseil d'administration de ce même collège, administrateur de nombreuses compagnies ferroviaires et vice-président de la Maurice Grau Opera Company, il fut de 1895 à 1898 président du comité républicain du comté ; spécialiste des affaires ferroviaires, télégraphiques et maritimes, il participa notamment au redressement du Philadelphia and Reading Railroad.
Écrivain galicien, né le 25 janvier 1826 à Drohobicz, où il exerçait une activité commerciale tout en collaborant à de nombreux périodiques. Il est l'auteur du « Minḥat Kohen », en deux volumes (Drohobicz, 1882), consacré aux noms propres de l'Ancien Testament puis à la colonisation juive de la Terre sainte, ainsi que du « Ha-Nistarot weha-Niglot », sur la magie et la sorcellerie dans le Talmud et le Midrach (Vienne, 1871).
Croatian publisher (1812-1881)
Fils d'Elly Kadoorie, il poursuit avec son frère Horace les activités familiales à Hong Kong, dirige China Light & Power (CLP), et co-fonde en 1951 le Kadoorie Agricultural Aid Loan Fund venu en aide à plus de 300 000 réfugiés chinois.
Chirurgien anglais, né en 1828 et mort à Londres le 18 juillet 1870, formé à l'University College de Londres, où il obtint son diplôme de médecine en 1857, et reçu membre du Royal College of Surgeons en 1855. Nommé chirurgien à l'hôpital pour l'épilepsie et la paralysie puis chirurgien ophtalmologiste de l'hôpital Saint-Barthélemy, il dirigea l'« Ophthalmic Review » de 1864 à 1867 et publia notamment sur le diagnostic du cancer chirurgical (1855) et sur les progrès de la chirurgie ophtalmique depuis l'invention de l'ophtalmoscope (1863).
Propriétaire de presse anglais, né à Londres en 1823 et mort dans cette ville le 20 septembre 1879, éduqué en Allemagne. Ayant hérité une fortune de son père, il fonda à Saint-Ouen, en France, une fabrique d'encre d'imprimerie qui lui valut une nouvelle fortune, avant de revendre l'affaire et d'en établir une semblable à Londres. Il devint l'un des principaux propriétaires du « Daily Telegraph » de Londres, sans jamais prendre part activement à la direction du journal.
איש עסקים אוקראיני (1848–1904)
rabbin, éducateur et spécialiste des études judaïques
Austrian Rabbi (1867-1928)
rabbin autrichien
רב וסופר אוסטרי (1837–1921)
רב הרבנים של צרפת
Né à Sélestat en 1858 dans une modeste famille juive alsacienne, il mit au point des alliages pour applications électriques (fondation de la Société Lazare Weiller, 1883), pionnier des câbles sous-marins et d'un système mécanique de télévision (« roue de Lazare Weiller »). Il créa un prix d'aviation qui attira les frères Wright et des sociétés de télégraphie sans fil ; député de la Charente (1914-1919) puis sénateur du Bas-Rhin (1920-1928).
grand rabbin de France
Écrivain français, né à Nîmes le 14 juin 1865 et mort à Paris le 1er septembre 1903, critique et journaliste sans conviction religieuse mais se revendiquant juif. Sollicité par la famille du capitaine Dreyfus, il défendit l'innocence de l'officier dans « Une Erreur Judiciaire : la Vérité sur l'Affaire Dreyfus » (1896) et « Comment on Condamne un Innocent » (1897), ouvrages qui ouvrirent la voie à la révision du procès. Ardent défenseur du sionisme, il fut une figure marquante du congrès sioniste de 1898 avant de s'en écarter ; il est aussi l'auteur de « L'Antisémitisme, son Histoire et ses Causes » (1892).
Talmudiste allemand, né à Filehne en 1820 et mort à Breslau le 16 avril 1879, frère de Moritz Lazarus. Après avoir fréquenté des yeshivot puis étudié à l'université de Berlin, il fut élu rabbin de Prenzlau en 1849 et devint en 1875 le successeur de Frankel à la présidence du séminaire de Breslau, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort, alliant l'érudition talmudique classique à une formation moderne. Il est l'auteur de « Die Ethik des Talmuds » (Breslau, 1877).
Marchand américain, né à New York le 29 juin 1813 et mort dans cette ville le 9 mars 1885, engagé dans l'industrie du raffinage du sucre jusqu'en 1865. Marié en 1840 à Esther Nathan, il laissa à sa mort sept enfants, dont deux, Emma et Joséphine, se firent connaître comme autrices. Membre de la congrégation Shearith Israel, il fut aussi l'un des fondateurs du Knickerbocker Club.
רב גרמני (1810–1886)
מתמטיקאי גרמני
personnalité politique canadienne
Médecin allemand, né à Neusalz-sur-l'Oder le 6 avril 1847, formé au gymnase de Görlitz puis à l'université de Breslau, où ses études de médecine furent interrompues par la guerre franco-prussienne, durant laquelle il servit comme chirurgien assistant. Il les reprit à l'université de Berlin, où il obtint son doctorat en 1872, puis devint l'assistant de Traube ; privat-docent à Berlin à partir de 1875, il reçut le titre de « Sanitätsrat » en 1896 et celui de professeur en 1901. L'un des fondateurs de la Société des infirmières juives, il publia notamment un manuel des soins infirmiers (Berlin, 1897) et un ouvrage sur la thérapie pneumatique (Vienne, 1899).
Autrice allemande, née le 3 février 1849 à Berlin, issue d'une famille chrétienne allemande. Veuve d'un premier mariage avec le docteur Max Remy, elle se convertit au judaïsme puis épousa en 1895 le professeur Moritz Lazarus ; elle collabora par de nombreux essais et romans, sur l'histoire, l'art ou la critique théâtrale, aux feuilletons de la « Vossische Zeitung » et d'autres périodiques. Parmi ses ouvrages figurent « Das Jüdische Weib » (1892), « Humanität im Judentum » (1894) et une autobiographie, « Ich Suchte Dich » (1898).
Médecin allemand, né à Breslau le 9 juin 1813 et mort à Bex, dans le canton de Vaud, le 1er août 1878. Formé en médecine à Berlin et à Zurich, où il obtint son diplôme en 1834, il s'établit en 1838 comme médecin à Bex, séjourna à Paris durant les hivers 1842-45, puis s'y installa en 1846. Élu en 1853 professeur de médecine à l'université de Zurich, poste qu'il occupa six ans avant d'être appelé à celui de Breslau, il se retira en 1874 et passa ses quatre dernières années à Nice, Vevey et Bex, laissant une œuvre abondante en pathologie, dont un « Handbuch der Praktischen Medicin » (Tübingen, 1855).
Professeur et théoricien de musique, né à Ludwigsbourg, dans le Wurtemberg, le 12 décembre 1822, et mort à Stuttgart le 8 décembre 1884. Formé à Prague auprès de Tomaschek, Weber, Tedesco et Proksch, il enseigna la musique à Munich avant de fonder, avec Faiszt, Brachmann, Laiblin, Stark et Speidel, le conservatoire de Stuttgart (1856-57). Estimé comme professeur, il publia de nombreux ouvrages, dont la « Grosse Klavierschule », écrite avec Stark et traduite en plusieurs langues, et reçut de l'université de Tübingen le titre de docteur en philosophie ainsi que celui de professeur du roi de Wurtemberg ; parmi ses élèves pianistes, Anna Mehlig fut la plus distinguée.
Pédagogue et écrivain hongrois, né le 9 janvier 1827 à Libochowitz, en Bohême. Il étudia à partir de 1840 à l'École normale et à l'université de Prague, enseigna en 1853 à Lundenburg, en Moravie, puis dirigea à partir de 1854 l'école juive de Tata, en Hongrie, avant d'être appelé en 1857 à l'Israelitische Musterschule puis de diriger le séminaire israélite d'instituteurs de Budapest. Fondateur de l'école normale juive et de l'association nationale des instituteurs juifs, il fut chargé par le gouvernement, en 1869, de traduire les manuels scolaires hongrois en allemand ; il publia notamment un manuel pour parents et enseignants israélites (1865).
Dramaturge autrichien, né à Prague le 28 août 1808 et mort à Dresde le 31 juillet 1876. Après une instruction sommaire auprès d'un précepteur privé, il entama des études de médecine puis de droit, obtenant un doctorat, mais, étant juif, sans perspective de carrière universitaire ni goût pour la pratique du barreau, il se consacra à l'écriture dramatique. Il se fit connaître par des comédies pleines d'humour et de satire peignant avec finesse les mœurs de ses compatriotes, parmi lesquelles « Häusliche Wirren », « Geistige Liebe » et « Die Kranken Doctoren », cette dernière écrite en collaboration avec W. M. Gerle.
Éditeur anglais, né à Londres le 5 décembre 1859, formé à la City of London School puis à Balliol College, Oxford. Associé dès sa sortie du collège à Sir Leslie Stephen comme rédacteur adjoint du « Dictionary of National Biography » (1881-90), il en devint ensuite corédacteur puis seul rédacteur en chef, menant à terme cette entreprise nationale en 1903, ce qui lui valut en 1900 un doctorat honorifique de l'université Victoria. Il édita notamment une traduction de « Huon of Bordeaux » (1883-85) et un fac-similé du premier in-folio de Shakespeare (1902), et publia séparément deux biographies devenues des références, « William Shakespeare » (1898) et « Queen Victoria » (1902).
Talmudiste néerlandais, né à Leyde en 1811 et mort à Amsterdam le 15 septembre 1883. Installé dans cette ville en 1874, il y fut nommé rabbin du bet ha-midrash et publia plusieurs ouvrages talmudiques, dont « Shoshannat Ya'aḳob » (Leyde, 1848), « Peri 'Eẓ Ḥayyim » (1852), « Debarim Aḥadim » (1853), « Naḥalat Ya'aḳob » (Rotterdam, 1857) et « Ḥeleḳ Ya'aḳob » (1858).
Philologue allemand, né à Telgte, en Westphalie, le 25 décembre 1831, formé à l'école juive de sa ville natale puis au séminaire de Münster et aux universités de Heidelberg, Berlin et Paris, où il obtint son doctorat en 1864. Privat-docent en 1866 puis professeur assistant à Heidelberg à partir de 1870, il y est aujourd'hui professeur honoraire de sanskrit ; il présida en 1887 le Zedaka Verein de Heidelberg. Ses travaux philologiques comprennent une biographie d'August Schleicher (Leipsic, 1870), une édition du « Lalita Vistara » (Halle, 1883) et une « Histoire de l'Inde Ancienne » (Berlin, 1879-90).
Juriste allemand, né à Dresde le 2 février 1829 et mort dans cette ville le 25 février 1898, formé à Dresde puis, à partir de 1848, en droit à Leipsic jusqu'en 1851. Aux côtés de Bernhard Beer, Zacharias Frankel et Wolf Landau, il lutta pour l'élargissement des droits des Juifs d'Allemagne, dont la législation saxonne de 1868 lui doit beaucoup ; avocat à partir de 1863, il fut conseiller municipal de Dresde de 1865 à 1883 et siégea au Landtag de Saxe de 1875 à 1880. Il présida pendant plusieurs décennies la communauté juive de Dresde, dont il écrivit l'histoire (Dresde, 1890).
Avocat français, né à Augsbourg, en Bavière, le 24 février 1836, et mort à Paris le 27 décembre 1892. Secrétaire particulier du ministre de Turquie à Naples à partir de 1856 jusqu'à la chute du royaume de Naples en 1860, il obtint en 1861 son doctorat en droit et fut admis au barreau de Paris. Nommé en 1870 secrétaire général du ministère de la Justice par Adolphe Crémieux, membre du consistoire central à partir de 1873 et pendant vingt-quatre ans du comité central de l'Alliance israélite universelle, il voyagea en 1869 en Russie pour étudier les secours aux victimes de la famine, et fut fait chevalier de la Légion d'honneur en 1880.
Philologue allemand, né à Königsberg, en Prusse-Orientale, le 2 janvier 1802, et mort dans cette ville le 9 juin 1878. Formé au gymnase et à l'université de Königsberg, où il obtint son doctorat en 1823, il entra la même année dans l'Église protestante, occupa des postes à Danzig, Marienwerder et Königsberg, puis devint en 1831 privat-docent et, en 1835, professeur assistant à l'université de Königsberg, avant d'être élu en 1845 professeur de philologie grecque ancienne, chaire qu'il occupa jusqu'à sa mort. Parmi ses ouvrages figurent « De Aristarchi Studiis Homericis » (1833) et « Herodiani Scripta Tria Minora » (1848).
משורר יידיש לירי.
rabbin croate
Psychiatre autrichien, né à Vienne le 27 juin 1818 et mort dans cette ville le 9 octobre 1889, formé à l'université de sa ville natale, où il obtint son doctorat de médecine en 1845. Après plusieurs années dans les asiles d'aliénés d'Italie, d'Allemagne, d'Angleterre et de France, il s'établit privat-docent à Vienne en 1856, devint professeur assistant de psychiatrie en 1864, médecin-chef du service d'aliénés de l'hôpital général en 1872 puis chef de l'asile régional en 1875, fonctions qu'il quitta en 1888. Il fut appelé en 1876 à Constantinople examiner l'état mental du sultan déchu Mourad, et consulté en 1886 sur la santé mentale de Louis II de Bavière.
L'un des premiers colons de Californie, né vers 1802 et mort à San Francisco le 18 mai 1848. Parti de chez lui vers l'âge de quinze ans, il se présentait comme originaire de la Jamaïque et arriva à Yerba Buena, future San Francisco, en 1840 ; lorsque le drapeau américain y fut hissé en juillet 1846, il en devint vice-consul. Devenu l'homme le plus riche de San Francisco, il organisa la première école publique américaine et fut alcalde et trésorier de la ville. Sa succession, restée sans héritier légal établi, fut évaluée en 1854 à un million et demi de dollars par le gouverneur Bigler.
Pédagogue américain, né à Manchester, en Angleterre, le 29 décembre 1853, émigré à New York en 1865, formé au College of the City of New York (maîtrise, 1873) puis à Columbia College (doctorat, 1878). Enseignant dans les écoles publiques de New York à partir de 1873, il devint en 1896 superviseur des conférences de la ville de New York, dirigea l'Hebrew Technical Institute à partir de 1884, présida en 1889 la section de formation manuelle de la National Educational Association, et préside depuis 1899 les « Judæans ». Il est l'auteur de « The New Education » (New York, 1888) ainsi que de nombreux articles sur l'éducation.
Professeur d'arabe, né à Budapest en 1841 et mort à Bonn le 22 mars 1899, formé à Constantinople et à King's College, à Londres. Interprète du corps expéditionnaire britannique pendant la guerre de Crimée avec le grade de colonel, il devint en 1859 chargé de cours d'arabe, de turc et de grec moderne à King's College, puis professeur d'arabe et de droit musulman, avant de diriger le Government College de Lahore et de fonder l'université du Pendjab, dont il fut le premier secrétaire général. En 1866, il conduisit pour le gouvernement du Pendjab une expédition dans la région alors presque inconnue entre le Cachemire et l'Afghanistan, et réunit en 1891 un congrès orientaliste à Londres.
Serbian librarian (1898–1972)
Formé à l'Institut rabbinique de Padoue (ordonné en 1832), il fut grand-rabbin de Turin de 1833 à sa mort en 1857. Il guida les Juifs de Turin dans la revendication de leurs droits civils et, après l'émancipation dans le royaume de Sardaigne (1848), publia un projet de réorganisation du culte. Le gouvernement lui confia à plusieurs reprises la rédaction de statuts concernant les communautés juives.
auteur italien (1805-1871)
Chimiste américain, né à San Francisco le 18 février 1863, formé au San Francisco College of Pharmacy, à l'université de Californie, à l'université Johns Hopkins, ainsi qu'à Zurich, Liège, Munich et Paris. Fellow à Johns Hopkins à partir de 1887, professeur de chimie à l'École des mines du Dakota du Sud à partir de 1890, puis instructeur à l'université de Californie à partir de 1891, il fut enfin professeur assistant de chimie à l'université de Chicago de 1892 à 1901. Il est l'auteur d'un « Laboratory Manual of Inorganic Preparations » et de nombreux articles dans des revues scientifiques américaines et étrangères.
רב, חוקר ותיאולוג יליד גרמניה (1873–1956)
יזם יהודי אוסטרי ואספן אמנות שנרצח בשואה (1868-1940)
מפקח מפעל אמריקאי
rabbi americano
Austrian-American psychiatrist born Chaskel Leib Kanner to a Jewish family, founder of child psychiatry who first described infantile autism in 1943.
German Jewish merchant, a doctor of chemistry, and a soldier
rabbi americano
אדריכל גרמני
Libraire, bibliophile et éditeur né Leo Samuele Olschki, issu d'une famille de typographes d'ascendance juive originaire de Prusse ; fondateur en 1886 de la maison d'édition savante Leo S. Olschki (installée à Venise puis Florence en 1897), toujours active aujourd'hui.
מורה אמריקאי
Né en 1899 à Kirchhain (Hesse) dans une famille juive, Leo Strauss est l'un des philosophes politiques majeurs du XXe siècle. Contraint à l'exil par le nazisme, il enseigne à la New School (New York) puis à l'Université de Chicago. Il a développé une lecture des philosophes prémodernes fondée sur l'« écriture ésotérique » (lire entre les lignes) et une défense de la philosophie politique classique contre l'historicisme.
physicien hongro-américain
מלחין
Musicien de synagogue, né à Londres en 1809 et mort dans cette ville le 11 septembre 1876, second fils du révérend Simon Leo. Compositeur de talent, il fut le premier, en 1838, à arranger les chants et mélodies hébraïques pour plusieurs voix, remplaçant peu à peu l'ancien style du chantre et de sa basse ; il composa aussi la musique de l'office inaugural de la New Synagogue et de la reconsécration de la Western Synagogue en 1836. Son père, hazzan de la synagogue de Denmark Court à Londres, avait déménagé avec sa congrégation à St Alban's Place en 1826, et fut remplacé vers 1837 par son fils aîné Ansell Leo, qui partit en 1846 exercer une fonction semblable à New York.
rabbin français
פעיל יהודי ופוליטיקאי (1869–1941)
Philosophe français spécialiste d'épistémologie et d'histoire de la philosophie. Professeur à la Sorbonne pendant trente ans, il y succède à Lucien Lévy-Bruhl à la chaire d'histoire de la philosophie moderne (1927) et co-fonde en 1893 la Revue de métaphysique et de morale. Contraint de quitter sa chaire sous l'Occupation à cause de ses origines juives, il se réfugie en zone libre et meurt en 1944 à Aix-les-Bains.
Polish-Jewish lawyer and Bund activist (1885-1945) who, under the underground name 'Mikołaj', represented the Jewish underground on the Council to Aid Jews (Żegota) in occupied Warsaw, serving as its vice-chairman.
Écrivain et dramaturge français né à Marseille, fils de Jacob (Salomon) Gozlan, juif séfarade né à Alger et l'un des fondateurs de la première communauté juive organisée de Marseille (1783). Journaliste puis auteur prolifique, proche de Balzac dont il fut le secrétaire ; il lui succéda à la présidence de la Société des gens de lettres. Célèbre notamment pour « Balzac en pantoufles » (1856).
כותב דרמה יידי יורש של Gordin, מחבר דרמות של הגטו על הגירה.
magistrat, résistant français
רופא מאודסה, מחבר המניפסט אוטו-אמנציפציה שקרא להקמת בית לאומי יהודי. הנהיג את תנועת חובבי ציון.
Ecrivain juif sepharade ne a Salonique, issu d'une famille de marchands de grains implantee depuis cinq generations dans la ville. Auteur du memoire 'Farewell to Salonica: City at the Crossroads' (1946), qui retrace son enfance dans le quartier juif de Salonique ottomane avant la Premiere Guerre mondiale et les bouleversements des guerres balkaniques (1912-1913). Le livre a ete redecouvert et republie par Paul Dry Books avec des documents biographiques fournis par son fils Peter.
Médecin et chirurgien américain, né en Caroline du Sud en 1813 et mort à Santa Fe, au Nouveau-Mexique, le 3 septembre 1872, frère d'Edwin de Leon, diplômé de l'université de Pennsylvanie en 1836. Entré dans l'armée américaine comme chirurgien assistant en 1838, il servit avec distinction pendant la guerre séminole puis la guerre du Mexique, où il gagna à Chapultepec le surnom de « médecin combattant ». Nommé major-chirurgien en 1856, il démissionna au déclenchement de la guerre de Sécession pour servir la Confédération, dont il organisa le service de santé comme premier chirurgien général.
Diplomate et journaliste américain, né à Columbia, en Caroline du Sud, en 1818 et mort en 1891, frère de David Camden de Leon. Diplômé du South Carolina College, il se tourna vers le journalisme avant de fonder à Washington « The Southern Press » ; nommé consul général en Égypte, il y protégea sous pavillon américain les Grecs expulsés pendant la guerre de Crimée. À l'annonce de la sécession de son État natal, il démissionna, rallia la Confédération et fut envoyé en Europe en mission confidentielle pour en obtenir la reconnaissance, service qu'il rendit sans jamais accepter de rémunération, arrivant en Angleterre en juillet 1862.
Conférencier, journaliste, écrivain et dramaturge américain, frère d'Edwin de Leon, né à Columbia, en Caroline du Sud, en 1839. Il servit dans l'armée confédérée de 1861 à 1865 puis, après la guerre, dirigea le « Mobile Register » en 1877 et les journaux mobiliens « The Gossip » et « Gulf Citizen » à partir de 1873. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont « Creole and Puritan » (1889) et « Four Years in Rebel Capitals » (1893).
personnalité politique britannique
Italian Jewish economist and politician, born in Padua; founded Italy's first rural credit cooperative bank in 1883 and was appointed senator of the Kingdom of Italy in 1914.
שופט ופוליטיקאי גרמני (1834-1876)
פדגוגית אנגלו-גרמנית ופעילת
אנטומאי ונוירופתולוג גרמני (1828–1897)
German classical philologist and librarian (1856-1915)
Né à Posen en 1832, d'un père juif (mère luthérienne), il étudie la médecine à Berlin puis se consacre à la musique ; violon solo sous Liszt à Weimar. Installé à New York en 1871, il y fonde l'Oratorio Society (1873) et la New York Symphony Society (1878) et dirige la première saison d'opéra allemand au Metropolitan (1884-85). Son fils Walter Damrosch (1862-1950) lui succède à la tête de ces institutions.
רב הונגרי
עיתונאי ואספרנטיסט גרמני
rabbi americano
Né à Birmingham, journaliste britannique et l'un des premiers sionistes d'Angleterre. Proche de Theodor Herzl (qui le décrivit comme « le plus habile de tous mes collaborateurs »), il fut chargé de missions politiques (projet d'El-Arish, plan de l'Ouganda) et servit de représentant officiel de Herzl auprès du gouvernement britannique. En 1907, il acquiert avec des amis le Jewish Chronicle pour en faire un organe sioniste et en devient rédacteur en chef jusqu'à sa mort en 1931.
Né à Liegnitz dans une famille juive aisée ; l'un des plus grands algébristes allemands de son temps, professeur à l'université de Berlin, co-éditeur du journal de Crelle. Travaux sur les fonctions elliptiques, la théorie des équations et la théorie algébrique des nombres (symbole de Kronecker, delta de Kronecker). Il se convertit au christianisme un an avant sa mort.
רב צ'כי
היסטוריון גרמני
rabbin allemand
רב גרמני
Né en 1831 à Höchberg (Bavière) dans une famille juive de commerçants en drap qu'il transforme en maison de banque. Il fonde et dirige à Francfort la Frankfurter Zeitung (constituée sous ce titre en 1866), l'un des grands quotidiens libéraux allemands. Il siège au Reichstag (1871-1876 et 1878-1884) pour le Deutsche Volkspartei et au conseil municipal de Francfort. Le journal resta un organe libéral jusqu'à sa fermeture ordonnée par Hitler en 1943.
German rabbi and writer (1810-1882)
rabbin allemand
מייסד Wissenschaft des Judentums (מדע היהדות) בגרמניה. מחקריו בתחום הליטורגיה וההומילטיקה ייסדו את החקר ההיסטורי של היהדות.
צלם צרפתי
סופר איטלקי
Grammairien et professeur d'hébreu russe, né à Dubno en 1815 et mort à Jitomir en 1889. Il entra en 1835 à l'école modèle de Bezaleel Stern à Odessa, où Simḥa Pinsker fut son maître de grammaire hébraïque, puis enseigna l'hébreu à Dubno dès 1838, à Radzivilov de 1841 à 1849, et enfin, dès 1851, à l'école rabbinique de Jitomir, jusqu'à sa fermeture par le gouvernement en 1873. Sa réputation repose sur son « Moreh ha-Lashon », dont la première édition parut en 1859 ; il publia aussi une grammaire araméenne (Varsovie, 1875) et une traduction de Luzzatto (Saint-Pétersbourg, 1880).
Journaliste russe, né le 1er janvier 1849 à Berditchev, formé au gymnase de Jitomir. Parti étudier le droit à Odessa en 1866, il se tourna vers le journalisme, servit dix ans à l'« Odesski Vestnik » — dont correspondant de guerre pendant la guerre russo-turque de 1877 —, fonda en 1880 un théâtre juif à Odessa pour lequel il écrivit des pièces en judéo-allemand, et publia en hébreu, entre autres, une esquisse sur les Khazars (Odessa, 1866) et « Yamim mi-Ḳedem » (1868). Il publia encore en 1902 « Yevrei Novorossiskavo Kraya », une étude historique sur les Juifs du sud de la Russie, et résidait à Odessa, converti au christianisme, au moment de la rédaction de cette notice.
Rabbin allemand, né en Galicie en 1857, formé à Berlin auprès de Hildesheimer. Rabbin à Winzenheim, en Alsace, de 1884 à 1890, puis prédicateur de la Fédération des synagogues à Londres, il est depuis 1890 grand rabbin d'Altona. Auteur de « Anlage und Quellen des Bereschit Rabba » (Berlin, 1882), il consacra l'essentiel de son œuvre écrite à la défense du judaïsme orthodoxe.
Historien français, né à Lisieux en 1842. Parti en 1867 étudier en Russie l'organisation des peuples slaves, dont il tira « L'Empire des Tsars et les Russes » (Paris, 1882-89), il fut nommé en 1881 professeur à l'École libre des sciences politiques, puis membre, en 1887, de l'Académie des sciences morales et politiques, et représenta de 1883 à 1891 le canton d'Auberive au conseil général de la Haute-Marne. Il est surtout connu du monde juif pour « Israël chez les Nations » (1893) ; il se rendit en 1904 aux États-Unis pour une tournée de conférences.
Né dans une famille juive séfarade d'origine marocaine. Secrétaire financier au Trésor (1932–1934), ministre des Transports (1934–1937) — il introduit les « Belisha beacons » (globes orange clignotants des passages piétons) — puis secrétaire d'État à la Guerre (1937–1940). Son grand-père Isaac Belisha présidait la communauté séfarade de Manchester.
Médecin allemand et spécialiste de médecine légale, né à Stargard, en Poméranie prussienne, le 22 mai 1851, diplômé de l'université de Berlin en 1875. Assistant à l'institut de pharmacologie de cette université de 1877 à 1884, puis médecin à l'asile d'aliénés de Klinnsmann de 1879 à 1886, il devint privat-docent de pharmacologie en 1881, fut nommé en 1886 médecin-chef du service de santé de Breslau et professeur assistant à l'université de cette ville en 1887. Il est l'auteur de nombreux essais dans les revues médicales ainsi que de l'« Atlas der Gerichtlichen Medizin » (1884-92).
Peintre polonais, né à Varsovie en 1814 et mort dans cette ville en 1884, formé au lycée de Varsovie, à l'Académie de Dresde à partir de 1833 et à Munich, auprès de Cornelius et Schnorr, en 1842. Consacré surtout à la peinture de scènes tirées de l'histoire polonaise, il parcourut l'Allemagne, la France, la Belgique et l'Angleterre en quête de documentation. Ses quarante portraits de rois de Pologne, publiés en reproduction à Varsovie en 1860, lui valurent son élection à l'Académie des sciences de Cracovie ; il fut aussi critique d'art.
Médecin allemand, né à Neisse le 12 mai 1852, formé aux universités de Berlin, Bonn et Strasbourg, où il obtint son doctorat de médecine en 1876. Assistant à la clinique dermatologique de Breslau, il s'établit en 1882 privat-docent à l'université de Leipsic, devint professeur assistant à l'université de Bonn en 1892, chef du service de syphiligraphie de l'hôpital de la Charité à Berlin en 1896, puis, en 1897, directeur du dispensaire dermatologique et syphiligraphique nouvellement fondé de l'université berlinoise. Son « Lehrbuch der Haut- und Geschlechtskrankheiten » connut une dixième édition en 1890.
Soldat allemand, né à Neustadt vers 1850, servant dans les dragons du deuxième Brandebourg pendant la guerre franco-prussienne. Le 18 novembre 1870, lors d'une patrouille entre Sens et Villeneuve, alors que ses camarades s'étaient dispersés, il fut surpris par six ennemis ; il tint bon, et au retour de ses compagnons, il chargea et captura le capitaine des francs-tireurs qui l'avait attaqué.
Poète, éditeur et publiciste allemand, né à Rathenow, dans le Brandebourg prussien, le 7 décembre 1802, et mort à Berlin le 2 décembre 1867. Monté très jeune à Berlin, il devint un collaborateur régulier des périodiques littéraires de la ville ; remarqué par l'humoriste Saphir, il fonda avec lui en 1827 le Literarische Sonntags-Verein, et publia une chronique de la société des amis de Berlin (1842). Il reçut la médaille d'or des arts et des sciences du roi Frédéric-Guillaume III, et fut, dévoué à la cause juive, l'un des fondateurs du Jüdischer Kulturverein.
écrivain juif russe
Écrivain russe, né à Minsk en 1835 et mort à Saint-Pétersbourg en 1888, diplômé de l'école rabbinique de Wilna en 1854, puis nommé instituteur dans l'école gouvernementale de sa ville natale et conseiller pour les affaires juives du gouverneur général de Wilna. Journaliste et romancier prolifique en langue russe, il publia dès 1860 dans le « Razsvyet » puis dans de nombreuses revues, dénonça en 1863 les faux témoins d'un procès pour meurtre rituel intenté à des Juifs de Kovno, et fit paraître en 1876 son recueil « Ocherki Proshlavo ». D'abord partisan de l'assimilation, il en vint, après les pogroms de 1881, à soutenir le mouvement palestinien.
Médecin français, né en 1831, entré en 1851 à l'Institut agronomique de Versailles avant de se tourner vers la médecine (doctorat, 1860). Médecin de la Compagnie du chemin de fer du Nord à partir de 1863, chirurgien d'ambulance en 1870-71, décoré du ruban de la Légion d'honneur en 1871, il fut de 1871 à 1878 membre du conseil de salubrité de Paris et de 1873 à 1889 médecin-chef de l'hôpital Rothschild. Philanthrope, il fonda en 1848, avec Eugène Manuel, la première école du soir pour apprentis juifs, dont il préside le conseil depuis 1879, et fut l'un des fondateurs de l'Alliance israélite universelle.
Juriste russe, né à Kamenetz, en Podolie, en 1837, et mort à Saint-Pétersbourg le 16 janvier 1894. Installé à Saint-Pétersbourg en 1863 pour se consacrer au droit, il y obtint son diplôme universitaire en 1871 et devint avocat près la cour d'appel en 1877 ; il collabora sur des sujets juifs au « Voskhod » et à d'autres revues, fut l'un des rédacteurs du « Sudebny Vestnik » et dirigea la rubrique criminologique du « Journal Grazhdanskavo i Ugolovnavo Prava ». Son frère, Ossip Levenson, avocat près la cour d'appel de Moscou, mort en 1895, fut critique musical au « Russkiya Vyedomosti ».
Avocat et juge américain, né à Winnsboro, en Caroline du Sud, le 31 janvier 1845, diplômé de la Free Academy de New York en 1864 puis, en 1871, de l'université de la ville de New York. Il exerça le droit à New York, notamment comme conseil spécial de la ville dans d'importantes procédures d'expropriation, et est, depuis le 1er janvier 1899, juge à la Cour suprême de l'État de New York ; il fut aussi pendant plusieurs années vice-président de l'Aguilar Free Library et s'associa à de nombreuses institutions charitables juives de New York.
Poète et critique suédois, né à Gryt, en Ostrogothie, le 17 juillet 1862, formé à l'université d'Upsal (doctorat, 1882), où il devint chargé de cours en 1889, avant d'être nommé professeur de littérature à l'université de Stockholm. D'abord réaliste — comme dans ses recueils « Småmynt » et « Konflikter, Nya Noveller » (1885) —, il évolua vers un romantisme affirmé avec « Lifvets Fiender » (1891) puis « Legender och Visor », qui lui valut une large reconnaissance, et « Nya Dikter », qui le plaça au premier rang des poètes romantiques suédois ; son roman « Magistrarne Österås » parut aussi en Allemagne.
Écrivaine anglaise, née à Portsea en 1819 et morte à Birmingham en 1873, fille de Joseph et Amelia Moss. À dix-huit ans, avec sa sœur Marion, elle publia un recueil de poèmes, « Early Efforts » (1838), suivi du « Romance of Jewish History » (1840), souscrit notamment par sir Edward Bulwer-Lytton et lord Palmerston, puis des « Tales of Jewish History » (1843). Les deux sœurs, installées à Londres pour y enseigner, fondèrent aussi « The Sabbath Journal » (1855) ; mariée par la suite à Lewis Levetus de Birmingham, où elle s'établit, Celia y écrivit son dernier ouvrage, « The King's Physician » (1873), durant la longue maladie qui devait l'emporter.
rabbi tedesco
רב גרמני
Rabbin russe de la première moitié du dix-neuvième siècle. Après avoir été rabbin à Selichow puis à Pinsk, il fut appelé au rabbinat de Berditchev, où il écrivit le « Ḳedushshat Lewi » (Berditchev, 1816), dont la première partie propose un commentaire homilétique du Pentateuque et la seconde des écrits divers. Il rédigea aussi un commentaire sur le « Sefer ha-Zekirut », compilation d'écrits éthiques de Raphaël b. Zekharia Mendel fondée sur les versets bibliques commençant par « Zakhor » (Wilna et Grodno, 1835).
rabbin américain
רב חסידי חב"ד-ליובאוויטש
רב פולני
מנהיג חסידי המפורסם ברחמנותו ובאהבת ישראל שלו, המכונה "סניגורו של עם ישראל" לפני הקדוש ברוך הוא. מחבר קדושת לוי.
Juriste italien né à Padoue le 12 juin 1856, où il fait ses études. Nommé professeur adjoint de droit international en 1885 puis titulaire en 1890 à l'université de Padoue, il est membre correspondant de plusieurs académies italiennes ainsi que de l'Institut de droit international. Il publie notamment « Le Colonie e la Conferenza di Berlino » (Turin, 1885) et « Realtà ed Utopie delle Pace » (Turin, 1899).
Rabbin allemand, né à Worms le 14 octobre 1806 et mort à Giessen le 4 avril 1899, fils de Samuel Wolf Levi, membre du Sanhédrin de Paris et rabbin de Mayence de 1807 à sa mort en 1813. Formé au Talmud par plusieurs rabbins puis par Michael Creizenach, il entra en 1824 à l'université de Wurtzbourg, où il suivit aussi les cours talmudiques d'Abraham Bing, avant de rejoindre l'université de Giessen pour son doctorat. Nommé en 1829 rabbin de Giessen en succession d'A. A. Wolf, appelé à Copenhague, il y resta soixante-sept ans, défendant une Réforme modérée dans des essais publiés dès 1833 et dans « Das Programm der Radicalen Reformgemeinde Giessens Beleuchtet » (Giessen, 1848).
Physiologiste italien, né à Gênes le 26 mars 1866, formé à l'université de Modène, où il obtint son doctorat de médecine en 1889. Répétiteur puis professeur assistant de physiologie expérimentale à l'université de Modène à partir de 1888, il prit en charge les cours de physiologie spéciale en 1893 puis d'histologie, au collège vétérinaire de la même institution, en 1897 ; nommé en 1904 rédacteur de « L'Idea Sionista », il fut aussi vice-président de la section de Modène de la Société Dante Alighieri. Il publia des travaux de statistique médicale juive présentés notamment au Congrès médical international de Rome (1894) et au Congrès international de physiologie de Turin (1901).
Poète et patriote italien, né à Chieri en 1816 et mort à Venise le 18 octobre 1898. Étudiant en droit à Parme dès 1835 puis à Pise, avocat à Paris dès 1839, membre du mouvement irrédentiste de la Jeune Italie, il prit part, installé à Venise, à l'insurrection lombarde contre l'Autriche en 1848, se retira à Turin en 1850, puis fut élu, après l'unification de 1860, à l'assemblée italienne de Florence, où il siégea comme libéral jusqu'à sa défaite de 1879. Poète prolifique porté par son amour de l'Italie et du judaïsme, il est l'auteur de « Patria ed Affetti » (1849) et de son œuvre majeure, le drame « Il Profeta », consacrée à Jérémie.
Autrice italienne, née le 21 novembre 1861 à Padoue, formée dans cette ville puis à Florence et à Hanovre. Nommée en 1885 professeure à l'École royale supérieure pour jeunes filles de Florence, elle publia de nombreux essais dans la presse italienne ainsi que plusieurs ouvrages, dont l'anthologie « Ricorditi » (Florence, 1888), « Dai Nostri Poeti Viventi » (1891) et « Dante... di Giorno in Giorno » (1894), un recueil de citations de Dante.
Avocat et militant communautaire américain, né le 15 septembre 1856 à Victoria, au Texas, et mort à New York le 13 janvier 1904. De retour au Texas en 1871, il entra en 1872 à l'université de Virginie étudier le droit, y remportant en une même année les médailles de débat et d'essai. En 1878, il fit campagne au Texas pour Gustav Sleicher, élu au Congrès, avant de s'installer à New York en 1899 ; son activité principale demeura communautaire, comme président du B'nai B'rith à partir de 1900. En 1887, il adressa aux rabbins américains une lettre ouverte, « Tell Us: What Is Judaism? », et prit part, peu avant sa mort, à la protestation contre le massacre de Kichinev de 1903.
Économiste politique anglais, né à Ancône, en Italie, en 1821, et mort à Londres le 7 mai 1888. Parti pour l'Angleterre, converti au christianisme, il fut admis au barreau anglais en 1859 ; il publia en 1850 son « Commercial Law of the World » et fut nommé en 1852 à la chaire de droit commercial de King's College, à Londres. Membre actif de la Royal Statistical Society, il fut à l'origine des lois de 1858 uniformisant les lois commerciales du Royaume-Uni et assista en 1887 au congrès des statisticiens européens à Rome ; il fut fait docteur en sciences politiques et économiques par l'université de Tübingen en 1861.
Philologue italien, né à Trieste le 22 juin 1869, formé au gymnase de Trieste puis aux universités de Pise, de Rome, où il obtint son doctorat en 1891, et de Berlin. Professeur de lettres puis de philologie classique dans les gymnases de Bénévent à partir de 1891, de Rome à partir de 1893, de Modène en 1896 et de Parme depuis cette même année, il devint en 1895 chargé de cours de littérature grecque à l'université de Rome, puis en 1896 à celle de Bologne. Il édita le « Peregrinus » de Lucien (Berlin, 1892) et trois odes récemment découvertes de Bacchylide (Parme, 1899).
Pédagogue américain, né le 23 novembre 1857 à Sachsenhausen, dans le Waldeck, diplômé de l'université du Michigan en 1887 puis formé à la Sorbonne, à Paris. Nommé en 1902 professeur adjoint de langues romanes à l'université du Michigan, il édita « L'Avare » de Molière (1900) et « I Promessi Sposi » de Manzoni (1901), et compila, avec V. E. François, un manuel de lecture française (1896).
Médecin italien né à Trieste le 9 août 1840 et mort à Florence le 10 mars 1886. Diplômé de l'université de Padoue en 1862, il exerce à l'hôpital général de Venise puis fonde en 1868 l'hôpital maritime pour enfants scrofuleux du Lido de Venise, avant de devenir professeur de pédiatrie à l'université de Florence en 1884. De 1873 à 1879, il dirige le « Giornale Veneto di Scienze Mediche ».
Marchand et homme politique australien né à Liverpool le 20 janvier 1830. Parti pour les mines d'or de Victoria en 1853, installé à Melbourne en 1858, il est élu en 1860 à l'Assemblée législative pour Maryborough — premier juif élu au Parlement du Victoria — puis au Conseil législatif en 1892. Il fonde en 1885 le « Melbourne Daily News » et préside longtemps la congrégation hébraïque de Melbourne.
Hébraïsant et auteur russe du XIXe siècle, né à Hrubieszów, dans le gouvernement de Varsovie. Il publie un double commentaire sur Job précédé de deux poèmes (Lemberg, 1833), le poème épique « Dibre Purim » consacré à Assuérus et Esther (Zolkiev, 1834), puis entreprend un dictionnaire hébreu, le « Memalle », dont seule la lettre alef paraît (Varsovie, 1839). Ce dernier ouvrage est sévèrement critiqué par Benjacob dans le « Pirḥe Ẓafon » (Wilna, 1844).
Orientaliste américain né à Szagarren le 13 février 1860, formé en Russie puis à Columbia College à New York et à l'université Johns Hopkins de Baltimore, où il est fellow en langues orientales (1893-94) puis en langues sémitiques (1894-95). Instructeur au Hebrew Union College de Cincinnati depuis 1895, il publie notamment « A Grammar of the Aramaic Idiom Contained in the Babylonian Talmud » (1900) et « The Justification of Zionism » (1899).
פוליטיקאי גרמני
Enseignant et militant communautaire russe né à Minsk le 15 décembre 1820, formé à l'école de la noblesse de Molodetchno (1836-41) puis professeur à Wilna et à Minsk avant d'enseigner à l'école rabbinique de Jitomir (1853-57). Installé à Saint-Pétersbourg en 1859, il est l'un des premiers membres de la Société pour la promotion de la culture parmi les juifs de Russie, dont il est secrétaire jusqu'en 1872. Auteur de travaux juridiques traduits de sources hébraïques, dont « Moiseyevo Brachnoye Pravo » sur le droit matrimonial talmudique (Saint-Pétersbourg, 1875).
Grammairien et linguiste danois né à Randers en 1810, mort à Copenhague en 1883. Diplômé du lycée de Randers, il travaille comme rédacteur d'une revue critique et traducteur de romans, et publie notamment l'ouvrage de grammaire danoise « Dansk Lyd og Kjönslære » (1844) ainsi que les récits « Krigsfortællinger for Menigmand » et « Nogle Træk af Livet i Hamburg » (1848).
Hébraïsant galicien né à Brody en 1844. En 1865, il devient corédacteur, avec Werber, du journal hébraïque « 'Ibri Anoki », où il publie une série d'articles sur la condition des juifs de Russie avant Alexandre II ; il traduit aussi en hébreu, sous le titre « Medanim Ben Aḥim » (Brody, 1868), la pièce de Schiller « Die Braut von Messina », avant de publier en 1880 le poème didactique « Hitpatteḥut Tebel », consacré à l'évolution de la religion et de la philosophie.
Talmudiste et auteur lituanien né à Wilna le 22 juillet 1818, mort à Paris le 15 novembre 1883. Formé auprès d'Elie Kalischer, il s'installe à Volozhin où il enseigne le Talmud, devient rabbin de Praga, près de Varsovie, en 1871, puis se fixe à Paris — en route vers la Terre sainte — où il devient, à la demande d'Israël Salant, prédicateur de la communauté russo-polonaise. Il publie à Wilna « 'Aliyyot Eliyahu », biographie d'Elie de Wilna (1856), et « Peleṭat Soferim », novellæ et essais (1863).
Poète hébraïque né à Minsk, en Russie, en 1845, formé au Talmud dès l'enfance avant de se tourner vers l'étude du Zohar et de la littérature mystique. Installé à Kiev en 1868 comme précepteur puis trésorier chez Lazar Brodski, il publie son premier recueil, « Sifte Renanim » (Jitomir, 1871), puis « Kishron ha-Ma'aseh » (1877), quatre poèmes de tendance socialiste sur la condition des juifs de Russie, et traduit en 1883 le « Tancred » de Disraeli sous le titre « Nes la-Goyim ».
Homme politique et publiciste américain né à Charleston, en Caroline du Sud, le 10 novembre 1808, mort à Philadelphie le 14 mars 1860. Avocat itinérant dans plusieurs États avant de s'établir à Philadelphie en 1838, il y dirige le « Temperance Advocate », contribue en 1843 à la fondation du Native American Party et du journal « Sun », puis siège au Congrès de 1845 à 1851, où il préside la commission des affaires navales.
Rabbin allemand né en 1843 à Wongrowitz, dans la province de Posnanie. Formé à l'université de Berlin, il officie brièvement à Zurich puis, à partir de 1872, à Nuremberg, avant de devenir, dès 1884, prédicateur de la communauté réformée de Berlin. Il publie notamment « Gott und Seele nach Jüdischer Lehre » (Zurich, 1871) et « Bar Kochba » (1892).
Auteur danois né à Copenhague le 17 juin 1869, docteur de l'université de Copenhague en 1898. Critique littéraire reconnu, il écrit deux pièces, « Antoinette » et « Sejr » (Copenhague, 1895 et 1899), et publie en 1894 une histoire de la littérature danoise, « Dansk Litteraturhistorie i Omrids », suivie d'essais comme « Ovid's Ungdomsdigtning » (1897).
Cantatrice lyrique danoise née à Copenhague le 8 janvier 1839, morte dans la même ville le 22 mars 1899. Elle débute au Théâtre royal de Copenhague le 20 décembre 1860 dans le rôle de Nannette de « Den Lille Rödhætte », devient « actrice royale » en 1866 et se voit, à sa retraite en 1879, nommée chanteuse de la cour.
Géologue russe né en 1861, diplômé de la faculté physico-mathématique de l'université de Saint-Pétersbourg en 1883, responsable de la collection géologique en 1886, puis privat-docent en 1889 et professeur en 1892 à l'université de Yourief. Auteur de nombreux articles de pétrographie et de géologie tirés de ses expéditions scientifiques en Russie, il publie notamment le « Petrographisches Lexicon » (1893-95).
Industriel et écrivain allemand né à Berlin en mai 1842. Après des études au Köllnisches Gymnasium de Berlin, il fonde en Angleterre, avec ses frères, une fabrique de colorants d'aniline à Manchester, avant de revenir à Berlin étudier la philosophie et de défendre le judaïsme dans plusieurs écrits, dont « Wissenschaftlicher Antisemitismus » (1896) et « Die Taufe » (1899).
Rabbin russo-américain né à Kovno, en Russie, le 12 mai 1864, formé aux écoles rabbiniques de Kovno, Wilna et Byelostok, et reçoit en 1888 ses diplômes rabbiniques d'Isaac Elchanan Spector et de Samuel Mohilever. Émigré aux États-Unis en 1891, il devient ministre officiant de six congrégations russes de Philadelphie, où il contribue à fonder plusieurs institutions communautaires, et occupe la vice-présidence de l'Union des rabbins orthodoxes d'Amérique.
Pédagogue et auteur danois né à Copenhague le 22 avril 1803, mort dans la même ville le 23 mars 1891, diplômé de l'université de Copenhague en 1823. Nommé précepteur à l'école juive de Copenhague en 1824, il publie plusieurs ouvrages religieux et éducatifs, dont « Bibelske Fortællinger » (1827) et un livre de prières juif bilingue hébreu-danois (1833), traduit « Paul Clifford » de Bulwer Lytton, codirige le périodique « Borgervennen » (1837-38), et reçoit en 1837 un doctorat honorifique de l'université de Kiel.
Médecin danois né à Copenhague le 9 novembre 1843, docteur en médecine de l'université de Copenhague en 1868. Après avoir été médecin adjoint dans plusieurs hôpitaux de Copenhague, il est nommé en 1887 curateur des pauvres et se fait le défenseur actif de la crémation, à l'initiative de laquelle il fonde en 1881 la première société danoise de crémation, qu'il préside depuis lors.
Peintre russe né près d'Eydtkuhnen le 18 août 1860, mort à Moscou le 22 juillet 1900. Entré vers 1875 à l'École d'art de Moscou, il expose en 1880 « Le Champ labouré » et connaît, en 1887-97, sa période la plus féconde, remportant en 1892 le premier prix de l'Exposition des amateurs d'art pour « Crépuscule » ; il est élu en 1897 membre de la Sécession munichoise et académicien de l'Académie des beaux-arts.
Sculpteur français né à Paris le 4 mai 1864, élève d'Étienne Leroux, il expose pour la première fois en 1886 un médaillon-portrait. Il produit ensuite une longue série d'œuvres, dont « Rêverie » (1887), « Eve » (1895) et « Sans Permis » (1898), ainsi que plusieurs bustes de personnalités connues.
Romancière et poétesse anglaise née à Londres le 10 novembre 1861, morte dans la même ville le 10 septembre 1899. Après des études à Brighton puis deux années à Girton College, à Cambridge, elle publie le recueil « Xantippe and Other Poems », le poème « The Minor Poet » (1882), le roman « Romance of a Shop » (1886) puis « Reuben Sachs » (1888), qui dépeint des aspects peu flatteurs de la vie juive anglaise ; un dernier recueil, « A London Plane Tree », paraît après sa mort.
Ingénieur, géologue et minéralogiste français né à Paris le 17 août 1844, fils de Michel Lévy. Entré à l'École polytechnique en 1862, il devient ingénieur des mines en 1867 puis ingénieur en chef en 1883, et dirige à partir de 1887 l'établissement de la carte géologique détaillée de la France. Il publie notamment « Les Minéraux des Roches » (1888) et « Structure et Classification des Roches Eruptives » (1899).
Médecin allemand né à Lauterbourg, en Alsace, le 5 mars 1864, formé aux universités de Strasbourg, Heidelberg et Paris, docteur en médecine en 1887. Installé à Strasbourg, il y devient privat-docent d'hygiène en 1891 puis professeur adjoint en 1897, et publie notamment « Grundriss der Klinischen Bacteriologie » (Berlin, 1894) et « Bacteriologischer Leitfaden » (Strasbourg, 1897).
Graveur français né à Toul le 21 juin 1819, mort à Paris en 1894, élève de Geille. Il expose pour la première fois au Salon de 1844 et grave notamment des portraits d'après Véronèse, Raphaël, les Carrache et Rembrandt ; sa dernière planche, « The Fair Gardener », est fixée sur sa tombe au cimetière de Montmartre.
Peintre français né à Nancy le 23 septembre 1840, élève de l'École des beaux-arts et de Picot, Cabanel et Fromentin. Il expose pour la première fois au Salon de 1865, puis « Joash Saved from the Massacre » (1867), « Hebrew Captive Weeping over the Ruins of Jerusalem » (1869) et « Herodias » (1872) ; il peint aussi des scènes murales pour l'église Saint-Merri de Paris, exposées en 1878, et reçoit une médaille d'or à l'Exposition internationale de 1900.
Rabbin français né le 20 janvier 1835 à Marmoutier, en Alsace, formé à l'école rabbinique de Metz. Rabbin à Verdun dès février 1858, puis à Lunéville en 1865 et grand rabbin du Haut-Rhin à Colmar en 1869, il choisit de rester français après l'annexion de l'Alsace par l'Allemagne et reçoit un nouveau rabbinat à Vesoul, avant de devenir grand rabbin de Bordeaux en 1887. Chevalier de la Légion d'honneur, il publie de nombreux ouvrages, dont « Défense du Judaïsme » (1867) et « Nathan le Sage » (Vesoul, 1881).
Marchand américain, fils de Michael Levy et Rachel Phillips, né à Philadelphie en 1807, mort à New York en 1883. Le gouvernement péruvien lui accorde la citoyenneté d'honneur pour ses services rendus à sa marine ; il commande l'USS « America » pendant la guerre du Mexique et est nommé capitaine du port de Vera Cruz par le général Winfield Scott lors de sa reddition.
Économiste anglais né en 1838, formé à la City of London School et au City of London College. Entré dans la fonction publique britannique, il rejoint le Board of Education en 1862, y devient examinateur des comptes scolaires jusqu'à sa retraite en 1902, tout en fondant et présidant le Cercle économique du National Liberal Club et en dirigeant les revues « The Individualist » et « Personal Rights ».
Rabbin américain né à Londres le 24 novembre 1865, formé au Jews' College et à l'University College de Londres puis aux universités de Bristol et de Pennsylvanie. Rabbin de la congrégation hébraïque de Bristol (1885-89), puis de Bnai Israël à Sacramento (1889-1893), rabbin associé de Keneseth Israël à Philadelphie (1893-1901) et, depuis 1901, rabbin de Rodeph Shalom à Pittsburg, il sert comme aumônier pendant la guerre hispano-américaine en 1898 et publie notamment une traduction du traité Roch Hachana du Talmud de Babylone (Philadelphie, 1895).
Auteur rabbinique tunisien, originaire de Gibraltar, fils de Nathan Levy, mort à Tunis au milieu du XIXe siècle. Il publie sous son nom l'ouvrage en quatre parties « Maḥane Lewiyyah », consacré notamment au commentaire des « Hilkot Semaḥot » de Meïr de Rothenburg et aux lois de pureté lévitique, ainsi que, en collaboration avec David Bonan, les responsa et études sur le traité Sanhédrin « De Ḥesheb » (Livourne, 1857).
Poète et chantre de la synagogue de Berlin, mort le 25 janvier 1853. Il est l'auteur de « Teḳufat ha-Shanah » (Berlin, 1842), poèmes sur les quatre saisons à l'imitation des « Seasons » de Thomson, dont la préface comprend « Na'al Yad », une traduction du « Handschuh » de Schiller, ainsi que plusieurs chants pour les fêtes.
Photochimiste américain né à Stenowitz, en Bohême, le 12 octobre 1846, émigré tôt aux États-Unis et formé à Detroit puis à l'université du Michigan. Il invente en 1875 le procédé de gravure photochimique « Levytype », puis en 1877 la trame « Levy line-screen », le « photo-mezzotint » en 1889 et le « Levy acid blast » en 1896, récompensés par les médailles Scott (1897) et Cresson (1899) de l'Institut Franklin. Éditeur du « Philadelphia Evening Herald » de 1887 à 1890, il publie aussi « The Russian Jewish Refugees in America » (1895) et « Business, Money, and Credit » (1896).
Architecte allemand né le 14 mars 1852 à Landau. De retour d'Italie, où il achève ses études, il est chargé de la construction de la nouvelle synagogue de Kaiserslautern, puis conçoit l'église d'Olsbrücke ainsi que les synagogues de Saint-Jean, de Strasbourg et de Kleinwälde, avant de devenir professeur à la Baugewerkschule de Karlsruhe.
Ingénieur français, membre de l'Institut, né à Ribeauvillé, en Alsace, le 28 février 1838. Diplômé de l'École polytechnique et de l'École des ponts et chaussées, ingénieur en 1863, il contrôle une partie de l'artillerie pendant la guerre franco-allemande (1870-71), devient professeur à l'École centrale en 1875, membre de la commission du nivellement géodésique de France en 1879 et professeur au Collège de France en 1885. En 1888, il expérimente sans succès un système de traction de bateaux par câble aérien entre Joinville-le-Pont et Saint-Maurice, et publie « La Statistique Graphique et Ses Applications à l'Art des Constructions » (1874).
Inventeur américain né à Detroit en 1857. Après un apprentissage chez un architecte, il devient dessinateur en chef dans l'atelier de photogravure de son frère Louis E. Levy à Baltimore, puis l'accompagne à Philadelphie, où il met au point la trame de similigravure et la machinerie du procédé de photogravure en demi-teinte aujourd'hui d'usage général.
Éditeur français né à Pfalzbourg le 20 décembre 1821, mort à Paris le 6 mai 1875. Installé à Paris en 1836, il fonde avec ses frères Calman et Nathan l'une des plus importantes maisons d'édition françaises, publiant Dumas père et fils, George Sand, Balzac, Vigny, Lamartine, Victor Hugo, ainsi que Guizot, Renan et Michelet ; après sa mort, l'affaire est reprise par son frère Calman Lévy, né à Pfalzbourg le 19 octobre 1819 et mort à Paris le 18 juin 1891, puis par les trois fils de ce dernier.
Orientaliste allemand né à Altona le 11 mars 1817, mort à Breslau le 22 février 1872. Formé au rabbinat, il enseigne près de trente ans à la Synagogen-Gemeinde de Breslau et reçoit en 1865 le titre de professeur du roi de Prusse pour ses travaux, qui font de lui l'un des pionniers de la paléographie sémitique après Gesenius. Il publie notamment les « Phönizische Studien » (Breslau, 1856 et 1857), une étude sur Don Joseph Nasi (Breslau, 1859) et le « Phönizisches Wörterbuch » (Breslau, 1864).
Médecin danois né à Copenhague le 8 septembre 1808, mort dans la même ville le 30 décembre 1865. Lauréat de la médaille d'or de l'université de Copenhague en 1830, docteur en médecine en 1833, il voyage ensuite en Europe pour se spécialiser en obstétrique avant de devenir, après sa conversion au baptême en 1838 sous le nom de Carl Edvard Marius, lecteur en 1840, professeur adjoint en 1841 puis professeur titulaire en 1850 à l'université de Copenhague et accoucheur de la ville.
Rabbin français né en 1829 à Lauterbourg, en Alsace, mort à Bordeaux le 29 novembre 1886. Formé auprès de Salomon Ulmann puis à l'école rabbinique de Metz, qu'il quitte en 1853 pour le rabbinat de Lunéville, il devient grand rabbin de Bordeaux en 1864, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il publie le pamphlet « Renan et la Synagogue » et laisse, publié à titre posthume, « Moïse, Jésus, Mahomet ».
Musicien et critique danois né à Copenhague le 14 octobre 1858, formé à l'université de Copenhague et à l'Institut polytechnique jusqu'en 1878, année où il se consacre à la musique. Chef du chœur académique (Studenter-Sangforeningen) de 1884 à 1896, il devient en 1891 conservateur des archives musicales du Théâtre royal de Copenhague, traduit en danois les livrets de plusieurs opéras, dont « Don Juan » et « Othello », et donne des critiques au « Morgenbladet ».
Éditeur polonais né à Włocławek, en Pologne russe, en 1839, mort à Wiesbaden le 24 septembre 1902. Fils de parents juifs modestes, il rachète en 1862 l'imprimerie du Varsovien John Glücksberg, fonde en 1865 l'hebdomadaire illustré « Kłosy », qui devient le plus lu de Pologne, puis rachète en 1871 le « Kółko Domowe » et lance en 1874 la collection « Biblioteka Najcelniejszych Utworów Literatury Europejskiej » ; arrêté en 1900 par les autorités russes, il est condamné à trois ans de déportation à Odessa.
Médecin américain né à Radnitz, en Bohême, le 17 août 1820, mort à Albany, dans l'État de New York, le 19 décembre 1897, formé aux universités de Prague et de Vienne, docteur en médecine en 1846. Il exerce d'abord à Radnitz avant d'émigrer aux États-Unis et de s'installer à Albany en 1849, où il rejoint le personnel de l'hôpital local, préside la Société médicale du comté d'Albany, et compte en 1863 parmi les quarante-deux fondateurs de la Ligue de l'Union de la ville.
Dermatologue allemand né à Sondershausen le 25 avril 1820, mort à Berlin le 1er novembre 1896, formé aux universités de Halle et de Berlin, docteur en médecine en 1845. Installé à Berlin comme spécialiste d'otologie puis de dermatologie et de syphiligraphie, il devient privat-docent en 1862, médecin-chef du service de dermatologie de la Charité en 1865, professeur adjoint en 1868, membre du service impérial de santé en 1880 et reçoit en 1884 le titre de « Geheimer Medicinalrat » ; il publie notamment « Klinik der Krankheiten des Kehlkopfes » (Berlin, 1863).
Enseignant et écrivain russe né en 1833 à Vyeshiuti, dans le gouvernement de Kovno, formé au Talmud à Zhagory chez son oncle Simon Hurvitz. Diplômé du gymnase de Mitau en 1865, il y reste jusqu'en 1874, date à laquelle il devient inspecteur de l'école juive de Tukum, en Courlande, tout en publiant dès 1857 dans « Ha-Maggid » et en collaborant à « Ha-Meliẓ » et « Ha-Shaḥar ». Il publie notamment « Ereẓ Russia u-Melo'ah », géographie de la Russie (Wilna, 1868), et « Toledot Anshe Shem be-Yisrael », recueil de biographies d'auteurs juifs.
Australian politician
Négociant et philanthrope américain d'origine bavaroise, cofondateur de l'Alaska Commercial Company. Né Löb Gerstle en 1824 à Ichenhausen, en Bavière, où sa famille était établie depuis au moins 1538, il émigre aux États-Unis dans les années 1840 — les notices divergent sur l'année exacte —, passe quelques années au Kentucky, puis gagne la Californie. Après une brève tentative dans les mines d'or, il s'associe à Louis Sloss, autre Bavarois, dans un commerce de gros à Sacramento ; les deux associés épousent deux sœurs, Hannah et Sarah Greenebaum, puis s'installent vers 1860 à San Francisco, où ils se lancent dans le courtage, le commerce des peaux, la tannerie et le transport maritime. En 1868, au lendemain de l'achat de l'Alaska par les États-Unis, ils fondent avec d'autres l'Alaska Commercial Company, qui obtient une concession sur les phoques à fourrure, établit des comptoirs et ravitaille les chercheurs d'or lors de la ruée vers le Klondike en 1897. Administrateur de la Congregation Emanu-El et du Pacific Hebrew Orphan Asylum, trésorier de l'Université de Californie, il meurt en 1902. Son fils William Lewis Gerstle (1868–1947), mécène et président de la San Francisco Art Association, ne doit pas être confondu avec lui.
Marchand et philanthrope anglais né à Londres en 1823, mort à Liverpool le 4 décembre 1885. Installé à Liverpool en 1840, il ouvre en 1856 son propre commerce de confection pour garçons, qu'il développe en l'un des plus grands magasins à rayons d'Angleterre, avec des succursales à Manchester, Sheffield et Birmingham ; trésorier de la vieille congrégation hébraïque de Liverpool, il finance largement les œuvres de charité et lègue à sa mort près d'un demi-million de livres à des hôpitaux et institutions philanthropiques.
Auteur et militant communautaire anglais né à Londres en 1861, formé au King's College School puis à St John's College, Cambridge, où il obtient sa licence en 1884 et compte parmi les premiers reçus avec mention au tripos de langues sémitiques en 1886. Installé à Toynbee Hall, à Whitechapel, il se consacre à l'action sociale auprès des juifs de l'East End, publie avec E. J. Russel « The Jew in London » (Londres, 1900) et édite « The Targum on Isaiah i. 5, with Commentary » (1889).
Dramaturge anglais né à Londres en 1828, mort dans la même ville le 23 février 1890. Avocat de 1850 à 1875, il traduit en 1871 « Le Juif polonais » d'Erckmann-Chatrian sous le titre « The Bells », monté par Henry Irving au Lyceum Theatre le 25 novembre 1871, et écrit ensuite « The Wandering Jew » (1873), « Give a Dog a Bad Name » (1873) et « The Foundlings » (1881), après avoir dirigé en 1868 le périodique « The Mask » avec Alfred Thompson.
Prêteur sur gages et philanthrope anglais né à Birmingham en 1837, mort à Londres le 13 janvier 1901. Après avoir été vendeur de plumes d'acier puis bijoutier, il se lance dans le prêt d'argent, activité à laquelle son nom reste attaché, et devient le prêteur le plus recherché de son temps ; il laisse près de vingt millions de dollars, dont cinq millions destinés à la charité au décès de son épouse Ada Davis Lewis, sœur de la compositrice Hope Temple.
Homme politique et philanthrope américain né à New York en 1831. Retiré des affaires dès 1862, il est élu en 1868 membre du conseil de l'instruction publique de New York, puis élu échevin en 1874 et président du conseil des échevins pendant deux mandats ; l'un des fondateurs du Mount Sinai Hospital dès sa création en 1852, il y siège au conseil d'administration jusqu'en 1873, et fonde en 1872 la School-Teachers' Life Assurance Society.
Avocat anglais né à Londres le 21 avril 1833, formé à l'University College de Londres. Placé en 1850 chez son père James Graham Lewis (1804-1869), fondateur du cabinet Lewis & Lewis, il est admis au barreau en 1856 et se fait connaître en poursuivant les administrateurs de la banque Overend and Gurney après la panique de 1866, puis dans l'affaire Bravo en 1875 et devant la commission Parnell contre le « Times » de Londres ; il est fait chevalier en 1893 et baronnet en 1902.
Marchand et philanthrope américain né à Hambourg le 10 octobre 1847, mort à Londres le 5 mars 1902. Envoyé aux États-Unis en 1863 par son père, le négociant hambourgeois Samuel Lewisohn, il fonde avec son frère la maison Lewisohn Brothers en janvier 1866, se tourne vers le commerce des métaux dès 1868 et devient, en 1879, un important détenteur de cuivre du Lac Supérieur ; il finance largement la colonie de l'Alliance, dans le New Jersey, fondée en 1882, ainsi que de nombreuses œuvres philanthropiques new-yorkaises.
Pianiste polonais né à Płock, en Pologne, en 1855, mort à Paris en février 1889. Diplômé avec distinction du Conservatoire de Vienne, il rejoint à Paris l'orchestre des concerts Pasdeloup, obtient en 1882 une chaire au Conservatoire de Varsovie, donne en 1885 un concert à la cour de l'archiduc Charles à Vienne, puis se produit en Amérique devant l'empereur du Brésil.
Chimiste danois né à Copenhague le 5 juillet 1817, mort dans la même ville le 1er janvier 1863. Diplômé de pharmacie en 1835, il étudie ensuite la chimie à l'école polytechnique puis à Berlin en 1839, avant de devenir assistant du laboratoire de J. B. Dumas à Paris ; l'Académie des sciences le charge en 1841 d'étudier les conditions atmosphériques des mers du Nord et Baltique, puis il est nommé en 1847 professeur de chimie à Bogota, en Nouvelle-Grenade, et reçoit en 1859 la médaille d'or d'honneur du roi de Danemark.
Hébraïsant et rabbin de Peiskretscham, en Haute-Silésie, né le 6 décembre 1805, mort le 14 février 1860. Il laisse de nombreux manuscrits — sermons, novellæ talmudiques, grammaire hébraïque — et publie notamment « Meḳore Minhagim » (Berlin, 1846), essai critique sur les usages religieux, et « Shete Derashot », recueil de sermons (Gleiwitz, 1856), ainsi que des biographies talmudiques dans les revues « Bikkurim » (1865) et « Jeschurun ».
Poète yiddish du groupe de Kiev ; fusillé lors de la Nuit des poètes assassinés.
Médecin russe mort à Saint-Pétersbourg en 1824, probablement fils de Jacob Liboschütz. Diplômé en médecine à Dorpat en 1806, il s'installe à Saint-Pétersbourg comme médecin de la cour, y fonde un hôpital pour enfants malades, et publie en 1811 plusieurs ouvrages de botanique consacrés à la flore des environs de Saint-Pétersbourg et de Moscou.
Oto-rhino-laryngologiste hongrois né en 1848 à Szeged, formé à Budapest et à Vienne, docteur en médecine en 1873. De retour à Budapest, il y devient docent en maladies de l'oreille en 1883, année où il compte parmi les fondateurs de la polyclinique dont il devient directeur en 1891, et reçoit en 1895 la croix de chevalier de l'ordre de François-Joseph.
Violoniste né à San Francisco le 22 novembre 1861, élève de Beaujardin puis de Wieniawski, qu'il accompagne en tournée aux États-Unis avant de le rejoindre à Bruxelles après un séjour d'étude à Paris sous Lambert. Lauréat du concours national de Bruxelles, il tourne en Hollande puis joue avec l'orchestre de Theodor Thomas à New York, se produit à nouveau en Europe et en Amérique, s'établit à Boston comme membre de la Symphony Society, puis dirige le département de violon du National Conservatory à New York.
Mathématicien et auteur polonais né à Lublin en 1811, mort à Varsovie le 22 mars 1887, descendant de Moïse Isserlès. Talmudiste de formation, versé en latin, allemand, français et polonais, il se consacre à la philosophie et aux mathématiques, publie dans « Ha-Shaḥar » et dans « Izraelita » des articles sur les mathématiciens juifs, et polémique avec Slonimski dans une série d'ouvrages dont « Yedi'ot ha-Shi'urim » (Varsovie, 1865) et « Ẓofnat Pa'neaḥ » (1874).
Talmudiste bohémien ayant vécu à Prague dans la première moitié du XIXe siècle. Il est l'auteur du « Shesh ha-Ma'arakah », commentaire des six ordres de la Michna publié en cinq parties séparées : « Derek Emunah » (Presbourg, 1840), « Dabar be-'Itto » (1841), « Ḥosen Rab » (1843), précédé d'un sermon prononcé à Prague en 1836, « Ma'yan ha-Yeshu'ah » (1846) et « Ḥokmat Adam » (Prague, 1852).
Médecin allemand né le 7 décembre 1845 à Breslau, où il fait ses études secondaires avant d'étudier la médecine à Berlin, Zurich puis Breslau, où il obtient son diplôme en 1868. Assistant dans les hôpitaux de Breslau et de Halle jusqu'en 1877, il devient privat-docent à Breslau en 1876, professeur adjoint à Iéna en 1877, professeur de médecine et chef de clinique à l'université de Berne en 1878, puis occupe depuis 1888 un poste similaire à l'université de Königsberg. Il publie notamment « Die Störungen des Lungenkreislaufs, und Ihr Einfluss auf den Blutdruck » (Berlin, 1876).
Rabbin et auteur polonais ayant vécu à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles, petit-fils de R. Kalman de Byelostok, rabbin et prédicateur à Prassnysz, dans le gouvernement de Plotzk. Il est l'auteur du « Kanfe Nesharim », commentaire du Pentateuque en plusieurs parties, publié avec le texte biblique à Josefow en 1829 et réédité sans le texte à Wilna en 1894, ainsi que d'un commentaire sur le « Sefer ha-Tappuaḥ » paru dans l'édition de Grodno de 1799.
Chimiste autrichien né à Vienne le 3 décembre 1836, formé aux universités de Vienne, Heidelberg (doctorat en 1856) et Paris. Privat-docent à l'université de Vienne en 1861, il enseigne ensuite comme professeur à Palerme (1863), Turin (1867) et Prague (1871), avant d'occuper depuis 1875 la chaire de chimie générale et pharmacologique à l'université de Vienne, et siège à l'Académie des sciences de Vienne.
Talmudiste de la première moitié du XIXe siècle, probablement originaire d'Autriche, agent des partisans du Temple réformé de Hambourg, en défense duquel il publie « Nogah ha-Ẓedeḳ » puis « Or Nogah » (Dessau, 1818), exposé de ses vues favorables à la Réforme. En 1819, il parcourt l'Autriche pour propager ces idées ; selon Wolf et Graetz, il se serait converti au catholicisme, sans que rien ne vienne le confirmer.
Écrivain russe né à Wilna vers 1840, poursuivi pour sa participation à des mouvements révolutionnaires, réfugié aux États-Unis, où il se donne la mort à Syracuse, dans l'État de New York, le 8 novembre 1880. Il dirige « Ha-Emet », mensuel hébraïque de tendance communiste dont seuls le prospectus et deux numéros paraissent (Vienne, 1877), et fut le premier à organiser des sociétés socialistes parmi les juifs de Londres.
Industriel allemand né à Märkisch Friedland le 4 février 1812, mort à Berlin le 15 janvier 1901. Installé à Berlin avec sa famille dès 1825, il termine ses études puis travaille à Londres avant de reprendre l'entreprise paternelle et d'en faire la plus grande manufacture d'indiennes d'Allemagne, ce qui lui vaut la présidence de l'association des commerçants allemands ; il préside longtemps la Gesellschaft der Freunde et fut trésorier de la Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums à sa fondation.
Écrivain russe né à Pilvischok, dans le gouvernement de Suwałki, le 12 avril 1820, mort à Byelostok le 15 avril 1895, fils d'un shoḥet. Formé au Talmud par son oncle le rabbin Élie Schick, il rejoint les Maskilim de Wilna en 1838, s'établit vers 1844 comme enseignant à Byelostok, se fixe à Suwałki en 1867 avant d'y revenir. Il publie « Megillat Sefer », recueil de récits, essais et fables (Johannisberg, 1854), « Ẓedeḳ u-Mishpaṭ », adaptation hébraïque d'un ouvrage de S. D. Luzzatto (Wilna, 1867), et « Ge Ḥizzayon » (Varsovie, 1889).
Historien allemand né le 20 juillet 1851 à Berlin. D'abord destiné au commerce, il travaille dans une banque berlinoise à partir de 1869 puis en Angleterre, à Manchester, en 1871, avant de revenir en Allemagne se consacrer à l'histoire constitutionnelle anglaise ancienne sous Waitz et Pauli, à Göttingen. Il publie notamment « Anglonormannische Geschichtsquellen » (Berlin, 1879) puis son édition monumentale des « Gesetze der Angelsachsen » (Berlin, 1898-1903), qui lui vaut en 1899 un doctorat honorifique de l'université de Cambridge.
Peintre allemand né à Berlin le 29 juillet 1849. Après une année de droit à l'université de Berlin, il se tourne vers la peinture à Weimar en 1869, séjourne à Paris en 1872 puis en Hollande en 1876-77, avant de revenir s'établir à Berlin ; ses œuvres de jeunesse, exposées à Paris en 1875, 1876 et 1877 puis à Munich en 1879, relèvent du réalisme le plus sombre, avant qu'il ne se tourne vers l'école naturaliste et la peinture de genre hollandaise, recevant la petite médaille des expositions de Berlin et de Munich.
Pianiste allemand né à Pless, en Silésie, le 12 avril 1851, formé à la Neue Akademie der Tonkunst de Berlin sous Ehrlich et Kullak, puis auprès de Dachs à Vienne et de Liszt à Weimar. Parti pour l'Amérique en 1867, où il enseigne la musique dans un séminaire du Kentucky jusqu'en 1871, il retourne en Europe en 1874 pour retrouver Liszt à Weimar, puis s'établit à Chicago comme pianiste, professeur et compositeur réputé, donnant des tournées de concerts avec Wilhelmj, Miss Cary et Miss Kellogg.
Folkloriste allemand né à Namslau, en Silésie, le 13 mars 1812, mort à Saint-Hubert le 3 août 1890. Formé en philologie aux universités de Breslau, Munich et Berlin, il devient en 1849 professeur de langue allemande à l'Athénée royal de Liège, poste qu'il quitte pour se retirer en 1867. Il traduit le « Pentamerone » de Basile avec une introduction de Jakob Grimm (Berlin, 1846), le « Baarlam und Josaphat » de Jean Damascène (Münster, 1847) et l'« Otia Imperialia » de Gervais de Tilbury (Hanovre, 1856), et publie un recueil d'essais, « Zur Volkskunde » (Heilbronn, 1879).
Médecin et pharmacologue allemand né à Königsberg, en Prusse-Orientale, le 14 février 1839, frère cadet de Richard Liebreich. Formé en chimie puis en médecine à Tübingen, Königsberg et Berlin, docteur en médecine en 1865, il devient privat-docent de pharmacologie à Berlin en 1868, professeur et chef de l'institut pharmacologique en 1872, et reçoit en 1891 le titre de « Geheime Medicinalrath ». Il découvre en 1869 l'effet narcotique du chloral hydrate et met en évidence les propriétés thérapeutiques de la lanoline (1885), de l'érythrophléine (1888) et de la cantharidine (1891), et dirige depuis 1887 le « Therapeutische Monatshefte ».
Ophtalmologiste anglais né à Königsberg, en Prusse-Orientale, le 30 juin 1830, frère d'Oskar Liebreich, formé aux universités de Königsberg, Berlin et Halle, docteur en médecine en 1853. Assistant à l'institut ophtalmologique de l'université de Berlin de 1854 à 1862, il s'établit ensuite ophtalmologiste à Paris puis se fixe à Londres en 1870, où il enseigne à l'hôpital St Thomas ; il perfectionne l'ophtalmoscope inventé par Helmholtz et publie notamment l'« Atlas der Ophthalmoskopie » (Berlin, 1863).
German classical archaeologist and teacher
Sixième des dix enfants de Samuel Montagu, 1er baron Swaythling, et sœur d'Edwin Montagu. Fondatrice du mouvement du judaïsme libéral en Grande-Bretagne et de la World Union for Progressive Judaism. Autrice de onze livres, dont Thoughts on Judaism (1902), Prayers for Jewish Working Girls (premier livre de prières libéral) et son autobiographie The Faith of a Jewish Woman (1943).
Artiste autrichien né à Drohobycz, en Galicie, en 1874. Apprenti chez un fabricant d'enseignes, puis élève des académies des beaux-arts de Cracovie et de Munich, il s'installe à Berlin et illustre livres et journaux, dont le « Jugend » et le « Vorwärts » ; son œuvre la plus caractéristique paraît dans le recueil « Juda » (1900), qui contient « Jesaia », « Passach » et « Sodom's Ruinen », suivi de son illustration des « Lieder des Ghetto » de Morris Rosenfeld (1903) et du « Gedenkblatt des Fünften Zionisten-Kongresses » de Bâle.
Érudit et écrivain russe né à Keidany, dans le gouvernement de Kovno, le 22 octobre 1843. Marié à quinze ans, il fonde une yechiva à Wilna en 1865, puis publie en 1868 dans « Ha-Meliẓ » l'article « Orḥot ha-Talmud », dénonçant les superstitions et réclamant la réforme du judaïsme, ce qui le contraint à quitter Wilkomir pour Odessa en 1869. Les pogroms de 1880-1881 le tournent vers le sionisme ; il publie en 1881 dans « Razsvyet » un article prônant l'établissement des juifs en Palestine, et devient en 1883 secrétaire du comité de colonisation d'Odessa, aux côtés du président Léon Pinsker.
Ingénieur mécanicien allemand et pionnier de l'aviation né le 23 mai 1848 à Anklam, mort le 9 août 1896 à Rhinow. Convaincu que le vol artificiel doit suivre les principes du vol des oiseaux, il réalise à l'été 1891, avec l'aide de son frère G. Lilienthal, la première démonstration pratique d'un vol humain grâce à des ailes courbes conçues pour planer, avant de trouver la mort lors d'une expérience à Rhinow ; il est l'auteur de « Der Vogelflug als Grundlage der Fliegekunst » (Berlin, 1889).
רופאה; ידועה במכתביה שנכתבו בשבי, הוצאה להורג באושוויץ.
Marchand anglais mort à Londres en 1818, engagé dans le commerce des Antilles occidentales, qui négocie après le traité d'Amiens la fourniture de marchandises pour une valeur de 260 000 livres aux troupes françaises du général Leclerc aux Antilles ; la traite tirée sur Paris étant refusée, il ne récupère jamais cette somme, meurt dans des difficultés financières et son legs à la synagogue de Bevis Marks ne sera jamais versé. Son fils Abraham Alexander Lindo publie le pamphlet « A Word in Season » (Londres, 1839).
Écrivain néerlandais né à Londres le 18 septembre 1819, mort à La Haye le 9 mars 1879. Parti pour la Hollande en 1838 comme professeur d'anglais à Arnhem puis à l'École militaire de Breda, il étudie la littérature néerlandaise à l'université d'Utrecht (doctorat en 1854) et devient inspecteur des écoles de Hollande méridionale de 1865 jusqu'à sa mort. Traducteur de Dickens, Thackeray, Fielding, Sterne et Scott, il écrit sous le pseudonyme « De Oude Heer Smits » plusieurs romans, dont « Afdrukken van Indrukken » (1854) et « Typen » (1871), et publie avec Lodewyk Mulder l'hebdomadaire « Nederlandsche Spectator ».
Humoriste russo-yiddish né à Vinnitsa le 8 septembre 1839, fils du rabbin hassidique Joseph Linetzki. Fugueur puis élève de l'école rabbinique de Jitomir (1862-63), il publie ses premiers poèmes dans « Beizer Marshelik » (Odessa, 1868), collabore dès 1866 à l'hebdomadaire yiddish « Ḳol Mebasser » et commence en 1868 la publication de son roman « Das Polische Jüngel », l'un des chefs-d'œuvre de l'humour yiddish. Il fonde en 1875 à Lemberg, avec Goldfaden, l'hebdomadaire « Yisrolik », publie « Pritshepe » et « Statek » en 1876-77, et fait paraître en 1888, dans la « Jüdische Volksbibliotek », « Worem Chrein », suite de son premier roman.
écrivain allemand (1884-1958)
rabbin allemand
Journaliste néerlandais né le 23 mars 1806 à Elberfeld, mort le 19 octobre 1869. Entré dans l'armée prussienne en 1824 puis dans celle de Hollande en 1830, il part pour les Indes en 1834 et se retire du service en 1841, avant de se consacrer aux entreprises industrielles et de fonder le « Bataviaasch Handelsblad », doyen de la presse des Indes néerlandaises ; sa persévérance mène à la constitution d'un comité chargé d'étudier l'établissement d'un chemin de fer à Java.
Journaliste néerlandais né à Amersfoort le 17 décembre 1821, mort à La Haye le 27 août 1873. Installé à Amsterdam, il devient en 1840 rédacteur du « Handelsblad », se consacre en 1849 à la sténographie, et fonde en 1850 avec l'avocat D. Leon l'hebdomadaire « De Gemeente Stem » ; il dirige ensuite l'« Indier » à partir de 1856, puis devient en 1860 propriétaire du « 'sGravenhaagsche Nieuwsbode », qu'il fusionne avec l'« Indier » en un « Dagblad van 'sGravenhage en Zuid-Holland ».
Fils de Nathan Mayer Rothschild, fondateur de la branche britannique. Élu à la Chambre des communes pour la City de Londres dès 1847, il devint le 26 juillet 1858 le premier juif pratiquant à siéger au Parlement britannique, en prêtant serment tête couverte et en substituant « so help me, Jehovah » à la formule chrétienne.
בנקאי וזואולוג בריטי (1868-1937)
Poète et dramaturge yiddish, cofondateur du groupe de Kiev.
Poète autrichien né à Jarosław, en Galicie, le 24 octobre 1856, formé aux gymnases de Tarnów et de Vienne puis aux universités de Leipzig et de Strasbourg. Nommé en 1881 bibliothécaire du Reichsrat autrichien et titré « Regierungsrath » en 1894, il publie « Der Entfesselte Prometheus » (1876), « Renatus » (1878), « Das Buch der Freude » (1880) et « Totenfeier » (1887), traduit en 1883 le « Pan Tadeusz » de Mickiewicz et écrit en 1886 le livret du « Merlin » de Goldmark.
Actrice américaine née à Chicago. Elle débute en ingénue aux côtés de Modjeska en 1888, crée le rôle principal d'« Incog » en 1891 puis celui de Julie Bon Bon dans « The Girl from Paris » en 1898, se produit pendant plusieurs saisons avec son mari Louis Mann dans diverses pièces, se retire temporairement de la scène en 1902-3 après un accident au bras, et écrit elle-même la pièce « Pepi » (1898).
Juriste néerlandais né à Londres le 27 avril 1802, mort à Hilversum le 7 juillet 1871. Formé à Glückstadt, Hambourg et Amsterdam, il étudie le droit à Leyde (1819-22) et s'établit avocat à Amsterdam en 1823, où il devient un plaideur réputé, avant de se convertir au catholicisme en mai 1852, de s'installer à La Haye et de se consacrer après 1862 entièrement à l'étude religieuse. Il publie notamment « Geschiedenis van de Staatkunde der Voornaamste Mogendheden van Europa Sedert den Val van Napoleon » (Zutphen, 1834) et « Het Nieuwe Testament Vertaald » ('s-Hertogenbosch, 1859).
rabino húngaro
Éditeur et bibliographe autrichien né le 22 décembre 1823 à Stanislawów, en Galicie, mort le 26 août 1900 à Vienne. Cantor et instructeur religieux à Eperies, en Hongrie, il s'installe ensuite à Vienne, où il dirige une maison d'édition juive, et rédige lui-même un lexique bibliographique de la littérature juive contemporaine (Vienne, 1881 ; 2e éd. 1900).
Ingénieur français né à Verdun le 22 février 1833, formé au lycée de Metz puis à l'École centrale des arts et manufactures de Paris, diplômé ingénieur en 1856. Il prend part à la défense de Paris comme capitaine du génie volontaire pendant la guerre franco-prussienne, fonde en 1878 la maison Édouard Lippmann & Compagnie, se spécialise dans le forage de puits profonds — dont un de 718 mètres place Herbert, à Paris — et publie notamment un « Petit Traité de Sondage » ; il reçoit des mentions honorables aux expositions internationales d'Amsterdam en 1883 et de Paris en 1867, 1878, 1889 et 1900.
Chimiste autrichien né à Prague le 23 septembre 1842, formé au gymnase de Vienne puis aux universités de Leipzig et Heidelberg (doctorat en 1864), avec un stage postdoctoral à Paris. Privat-docent à l'université de Vienne en 1868, il dirige en 1872 les classes du professeur Linnemann à l'école technique supérieure de Brünn, devient en 1875 professeur adjoint de chimie à l'université de Vienne et chef du troisième institut de chimie, puis professeur de chimie analytique à la Handelsakademie de Vienne en 1877, poste qu'il quitte en 1881.
Physicien français né à Hollerich, au Luxembourg, en 1845, formé à l'École normale puis en Allemagne, docteur ès sciences à Paris en 1875. Il invente l'électromètre capillaire et découvre en 1891 le procédé de photographie des couleurs, qu'il perfectionne en 1892 ; il succède à Briot comme professeur de mathématiques physiques à la Sorbonne en 1883, devient professeur de physique expérimentale en 1885, et entre en 1886 à l'Académie des sciences, où il succède à Dessain.
Rabbin allemand né à Memmelsdorf, en Bavière, mort à Kissingen le 26 mai 1864. Formé au Talmud à Burgpreppach puis à la yechiva de Fürth et sous le grand rabbin Hillel Sondheimer à Aschaffenburg, docteur de l'université de Würzburg, il devient prédicateur à Aurich puis rabbin de district à Kissingen. Il édite plusieurs ouvrages grammaticaux d'Abraham ibn Ezra avec commentaire hébreu : « Sefer Ẓaḥot » (Fürth, 1827), « Sefer ha-Shem » (1834), « Safah Berurah » (1839) et « Sefat Yeter » (Francfort-sur-le-Main, 1843).
Ingénieur français né à Ville-d'Avray le 27 septembre 1847, bachelier en droit en 1869. Il sert dans l'artillerie pendant le siège de Paris en 1870, est nommé en 1874 directeur de la manufacture nationale d'armes de Saint-Étienne, poste qu'il quitte en 1884 pour se retirer à Bracquemont, près de Dieppe, avant d'être appelé en 1889 à la commission de l'art militaire pour l'Exposition de 1890. Il publie « L'Art dans l'Armure et dans les Armes ».
Mathématicien allemand né le 14 mai 1832 à Königsberg, en Prusse-Orientale, mort à Bonn le 8 octobre 1903. Docteur en 1853, il devient privat-docent à l'université de Bonn en 1857, professeur de mathématiques à l'université de Breslau en 1862, puis à celle de Bonn en 1864. Il publie notamment « Wissenschaft und Staat » (Bonn, 1874), « Die Bedeutung der Theoretischen Mechanik » (Berlin, 1876) et « Lehrbuch der Analysis » (Bonn, 1877-80).
Joueur d'échecs américain né à Ungvár, en Hongrie, le 4 juillet 1863, émigré à New York où il se fait bientôt connaître dans les cercles échiquéens. Vainqueur en 1883 d'un match contre Philadelphie, champion du club d'échecs de New York en 1885, il obtient la sixième place au tournoi des maîtres de New York en 1889, remporte le championnat des États-Unis en 1890 puis en 1892, et publie ses parties dans « Examples of Chess Master-Play » (New Barnet, 1893) avant d'éditer « The Rice Gambit » (New York, 1901).
Avocat et sénateur français né à Nyons, près d'Avignon, le 2 août 1818, mort à Montpellier le 6 février 1891. Avocat sous le gouvernement de Juillet puis procureur de la République à Béziers, il est révoqué le 10 décembre 1848 et déporté après le coup d'État du 2 décembre 1851 ; rentré à Montpellier sous Napoléon III, il est préfet de l'Hérault de la révolution du 4 septembre jusqu'au 23 avril 1871, puis élu député de Montpellier le 20 février 1876, réélu le 14 octobre 1877. Il fait adopter en 1887 les mesures établissant la liberté de la presse en France, avant d'entrer au Sénat le 5 janvier 1888.
Auteur et militant communautaire anglais né à Schwerin-sur-la-Warthe, dans le grand-duché de Posnanie, en 1814, mort à Londres le 13 janvier 1895. Émigré en Angleterre en 1835, il s'installe en 1839 comme professeur de langues et bijoutier à Bedford, où il publie en 1851 « Jewish Perseverance, or The Jew at Home and Abroad », autobiographie mêlée de méditations pieuses, devient administrateur de la Harpur Charity de Bedford et milite activement pour l'émancipation des juifs.
Médecin et anthropologue allemand né à Berent, en Prusse-Occidentale, le 29 août 1832, formé aux universités de Vienne et de Berlin, docteur en médecine en 1856. Il exerce à Neidenburg jusqu'en 1863, puis à Dantzig, avant d'abandonner la médecine en 1892 pour devenir conservateur et bibliothécaire de la Société d'anthropologie de Berlin ; il publie plusieurs essais médicaux et anthropologiques, dont « Untersuchungen über die Sagittale Krümmung des Schädels » (1885) et « Die Prähistorischen Denkmäler der Provinz West-Preussen » (1887).
Médecin allemand né à Neidenburg le 12 septembre 1861, mort à Hallstadt, en Haute-Autriche, le 21 septembre 1891, fils d'Abraham Lissauer. Formé aux universités de Heidelberg, Berlin et Leipzig, diplômé en 1886, il s'installe à Breslau comme assistant à l'hôpital et à la clinique psychiatriques de l'université, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, et publie plusieurs essais sur la pharmacologie et la pathologie nerveuse, dont un dans la « Deutsche Medizinische Wochenschrift » (1890).
Homme politique et industriel américain né à Gloversville, dans l'État de New York, le 20 janvier 1859. Diplômé de Harvard en 1878, il rejoint l'entreprise de ganterie de son père, à laquelle il succède en 1882, avant d'être élu en 1896 représentant républicain du 25e district de New York au 55e Congrès, mandat qu'il conserve depuis lors au sein de la commission des crédits.
Talmudiste polono-allemand ayant vécu au début du XIXe siècle. Il est l'auteur de « Iggeret Yissakar », traité de morale et de religion sous forme de lettre à son fils (Budapest et Lemberg, 1826), et de « Da'at Yissakar », commentaire de Rachi sur le Pentateuque et les cinq Meguillot (Budapest, 1827).
Rabbin russe né à Satanov, dans le gouvernement de Podolie, en 1801, mort à Zaslavl, dans le gouvernement de Volhynie, le 2 septembre 1881, descendant du rabbin Josué Höschel de Cracovie (1654-64), auteur du « Sefer Toledot Aharon ». Versé dans la Bible et la grammaire hébraïque autant que dans la littérature rabbinique, il exerce comme rabbin de Zaslavl et publie « 'Arugat ha-Bosem », commentaire du Yoré Déa (Wilna, 1870), et « Shem Aryeh », commentaire d'autres parties du Choulhan Aroukh (Wilna, 1873).
Érudit talmudiste et imprimeur lituanien mort à Wilna le 24 octobre 1812, très considéré pour son savoir et son aide aux étudiants du Talmud. Il fonde en 1799, en association avec Tobiah b. Abraham Abele, la première imprimerie hébraïque de Wilna, dont le premier ouvrage publié est le « Ma'amar ha-Teḥiyyah weha-Pedut » de Saadia Gaon.
Rabbin de Rozniatow puis de Styrie, mort en 1813. Il est l'auteur du « Ḳeẓot ha-Ḥoshen », commentaire casuistique en deux volumes sur le Ḥoshen Michpat du Choulhan Aroukh de Joseph Caro (à partir de 1788), des « Abne Millu'im », commentaire semblable sur l'Even ha-Ezer (Lemberg, 1815, et Zolkiev, 1825), et du « Sheb Shema'tata », novellæ talmudiques (Lemberg, 1804) ; le premier volume des « Abne Millu'im » comporte un appendice où il défend ses premiers ouvrages contre les attaques de Jacob de Lissa.
Rabbin de Byelostok, en Russie, à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles, auteur du « Sha'agat Aryeh » (Byelostok, 1805), novellæ sur le traité Makkot, où il cite fréquemment le « Ner Tamid » de son père (Grodno, 1789) et affirme en préface avoir rédigé des novellæ sur le Talmud entier.
Rabbin hassidique des débuts du mouvement, mort le 4 octobre 1810. Simple « melamed » dans sa jeunesse, il ne prit jamais le titre de rabbin, n'étant, contrairement aux autres tsaddikim de son temps, disciple d'aucun grand maître ; sa seule prétention à la notoriété fut une visite rendue à R. Israël Baal Chem Tov. Connu sous le nom de « Shpoler Zeide », il mena une vie simple et austère, distribuant en aumônes l'argent que lui donnaient ses nombreux fidèles, et ne laissa aucun écrit, mais son nom reste vénéré parmi les hassidim, notamment ceux du sud de la Russie.
Rabbin galicien du début du XIXe siècle, en poste d'abord à Podhajce puis à Brody, contemporain d'Éphraïm Zalman Margaliot, grand rabbin de Brody, dont le « Bet Efrayim » cite un de ses responsa. Il est l'auteur du « Leb Arych » (Lemberg, 1820), commentaire du traité Houllin.
יצרן מי מינרלים גרמני (1809–1880)
Médecin autrichien né à Roman, en Roumanie, le 15 mai 1857, formé au gymnase de Czernowitz puis aux universités de Vienne et de Paris, docteur en médecine à Vienne en 1883. Assistant à l'hôpital général de Vienne en 1884, il s'installe en 1885 comme médecin à la station thermale de Dorna, en Bucovine, où il exerce l'été tout en résidant l'hiver à Vienne, et reçoit en 1898 le titre de « Kaiserlicher Rath » ; il publie de nombreux ouvrages de balnéothérapie entre 1880 et 1904, dont « Das Bukowinaer Stahlbad Dorna » (Vienne, 1889).
Dutch rabbi (1884-1942)
Biologiste américain né en Allemagne le 7 avril 1859, formé aux universités de Berlin, Munich et Strasbourg, docteur en médecine en 1884. Assistant à l'institut de physiologie de Würzburg de 1886 à 1888 puis à Strasbourg, il mène des recherches biologiques à Kiel en 1888 et à Naples en 1889 et 1890, avant d'être appelé en 1892 à l'université de Chicago comme professeur assistant de physiologie, professeur associé en 1895, professeur titulaire en 1899, puis d'occuper une chaire semblable à l'université de Californie en 1902. Il travaille sur les tropismes animaux, l'hétéromorphose et la parthénogenèse artificielle, et publie notamment « Physiologische Morphologie » (Würzburg, 1890-1891).
Artiste américain né à Cleveland, dans l'Ohio, le 7 novembre 1866. Apprenti lithographe puis élève des écoles du soir de l'Art Students' League de New York à partir de 1885, dont il devient vice-président en 1889, il se rend à Paris en 1890 étudier sous Gérôme, obtient une mention honorable au Salon de Paris en 1895 puis une troisième médaille en 1897, et contribue dès 1893 aux principales revues illustrées américaines ; parmi ses œuvres figurent les portraits d'I. Zangwill (1898) et le tableau « Temple of the Winds » (1896), primé d'une médaille d'argent à l'Exposition panaméricaine de Buffalo en 1903.
Chimiste américain né à Cincinnati, dans l'Ohio, le 23 mai 1863, fils de Solomon Loeb, formé au New York College of Pharmacy puis aux universités de Harvard, Berlin, Heidelberg et Leipzig. Assistant privé du professeur Gibbs à Newport en 1888, il est professeur de chimie à l'université de New York depuis 1891 et dirige son laboratoire de chimie depuis 1894 ; très engagé dans les œuvres juives, il préside le Hebrew Technical Institute et le fonds des œuvres charitables hébraïques de New York, et dirige le Jewish Theological Seminary of America ainsi que l'Educational Alliance (1892-97).
produttore cinematografico olandese (1880-1953)
Fabricant, philanthrope et député allemand, né à Heiligenstadt le 27 novembre 1837, mort à Berlin le 11 septembre 1886, fils d'un instituteur pauvre. Après des débuts dans le commerce de la laine, il fonde en 1864 une manufacture de machines à coudre à Berlin puis une fabrique d'armement pour l'armée prussienne. Membre du conseil municipal de Berlin de 1864 à sa mort, il siège à la Chambre des députés prussienne dès 1876 puis au Reichstag ; après sa mort, l'antisémite Hermann Ahlwardt l'accusa en vain d'avoir livré des armes défectueuses à l'armée allemande.
Écrivain et journaliste allemand, né le 12 mars 1836 à Ernsbach, dans le Wurtemberg, docteur en philosophie de l'université de Tübingen en 1859. Fondateur de plusieurs revues et journaux en Allemagne, il devient rédacteur en chef de la Neue Freie Zeitung en 1873 et fonde une association pour la propagande pacifiste internationale, avant de connaître deux peines de prison à la suite de procès de presse qui le conduisent à Bruxelles, Londres puis Paris. Il rentre à Berlin en 1888, après l'amnistie proclamée par l'empereur Frédéric III.
Archéologue autrichien né à Vienne le 1er septembre 1857, formé au gymnase et à l'université de sa ville natale, docteur en 1882, devenu professeur d'archéologie à l'université de Rome. Il publie notamment « Untersuchungen zur Griechischen Künstlergeschichte » (1883), « Inschriften Griechischer Bildhauer » (1885), « Lysipp und Seine Stellung in der Griechischen Plastik » (1891) et « Die Naturwiedergabe in der Aeltesten Griechischen Kunst » (1900).
Astronome né à Vienne, en Autriche, le 15 avril 1833, d'une famille hongroise, formé dans sa ville natale où il travaille à l'observatoire. Appelé en 1860 à l'Observatoire de Paris comme astronome adjoint, il y devient astronome titulaire en 1864, se fait naturaliser français en 1865, entre au Bureau des longitudes en 1872 puis à l'Académie des sciences en 1873, devient sous-directeur la même année et directeur de l'Observatoire de Paris en 1896 ; il invente l'équatorial coudé, qui lui permet les meilleures photographies de la Lune, et publie avec Puiseux, depuis 1896, l'« Atlas Photographique de la Lune ».
Médecin italien, né à Gorizia en 1825 et mort à Trieste en 1884, fils de Samuel Vita Lolli ; il étudie la médecine à Padoue et à Vienne. Il interrompt ses études pour rejoindre les volontaires de la guerre d'indépendance italienne, participe à la défense de Vicence puis de Venise assiégée, où il contracte le choléra, avant de s'établir comme médecin à Trieste et de poursuivre son engagement pour l'indépendance de l'Italie. Il est aussi l'auteur de nombreux écrits sur le magnétisme animal et la psychologie, publiés entre 1850 et 1883.
Aliéniste et criminologue italien, né à Vérone le 18 novembre 1835, issu par ses deux parents de la tribu de Lévi, dont le père descendait d'une lignée de rabbins et d'hébraïsants. Après avoir étudié l'hébreu, l'araméen, l'arabe et le chinois, il se tourne vers la médecine, qu'il étudie à Padoue, Paris et Vienne, en se spécialisant très tôt dans l'étude de la folie et de son rapport au génie. Médecin militaire lors de la guerre austro-italienne de 1859, il devient ensuite professeur de psychiatrie à Pavie après une année de grande pauvreté passée à enseigner et soigner gratuitement.
Économiste politique italien, né à Mantoue le 2 mars 1857, formé au lycée de sa ville natale puis dans les universités de Bologne, Pavie, Rome, Berlin et Londres. Il devient professeur d'économie politique à l'université de Sienne en 1881, puis occupe une chaire similaire à l'université de Padoue à partir de 1891. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages d'économie sociale, dont certains furent traduits en français, en allemand et en anglais.
Mathématicien italien, né à Mantoue le 19 mai 1862, formé au lycée de Mantoue puis à l'université de Turin, où il devient docteur en mathématiques en 1884. La même année il est nommé démonstrateur à Turin, puis enseigne en 1886 à l'école militaire avant de devenir professeur assistant à l'université de Gênes en 1887, où il occupe depuis 1891 la chaire de géométrie descriptive. Ses travaux portent sur les mathématiques pures et leur histoire ; son ouvrage Il Passato ed il Presente delle Principali Teorie Geometriche connut une deuxième édition en 1896.
producteur de films américano-canadien
Irish footballer, cricket player (1890-1943)
שופט בית המשפט העליון של ארצות הברית (1856–1941)
Fils aîné du député Léopold Javal, il se spécialise en ophtalmologie pour tenter de guérir le strabisme de sa sœur. En 1878 il ouvre à la Sorbonne un laboratoire d'ophtalmologie qu'il dirige jusqu'en 1900. Pionnier de l'étude des mouvements oculaires de la lecture (saccades). Devenu aveugle à la fin de sa vie, il publie encore sur la lecture.
רב אמריקאי
בנקאי גרמני
Louis Sigismond Isaac Halphen (1880-1950) fut un historien français spécialiste du Moyen Âge, professeur à la Sorbonne, auteur de nombreux ouvrages de référence sur la période carolingienne. Il était fils du mathématicien Georges-Henri Halphen.
רב Reform אמריקאי וכותב (1893–1972)
Membre de la famille bancaire juive Koenigswarter, il fut économiste et historien du droit en France. Il publia notamment « Essai sur la Législation des Peuples Anciens et Modernes Relative aux Enfants nés hors Mariage » (1842), « Etudes Historiques sur le Développement de la Société Humaine » (1850), « Histoire de l'Organisation de la Famille en France » (1851) et « Sources et Monuments du Droit Français Antérieur au XVe Siècle » (1853).
ציירן גרמני
Polish-German Jewish composer of synagogue music born in Wreschen, Grand Duchy of Posen; musical director at Berlin's New Synagogue whose liturgical melodies remain central to synagogue services worldwide.
1868-1941 rabbi and historian
Né à Zülz en Silésie prussienne dans une famille juive, docteur de l'université de Berlin. Il accompagne Sir Moses Montefiore dans ses missions au Proche-Orient et en Europe (1839–1874). Directeur du Judith Theological College de Ramsgate (1868–1888) et premier principal du Jews' College (1856). Exécuteur testamentaire de Montefiore.
Comte, fils de Meyer Joseph Cahen d'Anvers (fondateur de la banque Cahen d'Anvers) et de Clara Bischoffsheim, il dirige les affaires bancaires familiales. Grand mécène, il commande des portraits à Renoir (dont « Rose et Bleu », ses filles Alice et Elisabeth, 1881), Bonnat et Carolus-Duran, et acquiert en 1895 le château de Champs-sur-Marne qu'il fait restaurer.
Né à Paris de parents juifs alsaciens. Ministre des Finances (12 sept. 1917 – 20 janv. 1920) dans le second gouvernement Clemenceau, chargé des réparations allemandes (« Le Boche paiera ! »). Après sa retraite, ruiné par des spéculations, il est condamné en 1929 pour émission de chèques sans provision et meurt l'année suivante.
Czech-born American writer, teacher and inventor
Poète américain, né à Cleveland, dans l'Ohio, le 11 avril 1864, titulaire d'une maîtrise de l'université d'Alabama et résidant en 1904 à Dalton, en Géorgie. Il publie plusieurs recueils de vers salués par la critique de son temps, parus en 1889, 1893, 1897, 1900 et 1903, dont The Gates of Silence en 1903.
Historien allemand, né à Berlin le 3 juin 1863, docteur de l'université de Berlin en 1888. Installé en Italie depuis 1889, il devient en 1895 archiviste adjoint aux archives d'État royales de Rome, et publie en allemand et en italien plusieurs travaux d'histoire, parus notamment en 1889, 1890, 1892, 1893 et 1902.
Journaliste et écrivain anglo-américain, né à Londres le 14 juillet 1860, formé au King's College School puis en Autriche avant de se consacrer au journalisme. Correspondant à Washington pour le Boston Globe à partir de 1888, puis pour le Daily Chronicle de Londres dès 1896 — le premier correspondant à Washington nommé par un journal anglais —, il dirige depuis 1896 la rubrique américaine de la National Review et publie en 1901 le roman The Supreme Surrender.
Astronome, né à Mako, en Hongrie, en 1841, et mort à Steglitz, près de Berlin, le 25 mai 1900 ; il étudie aux universités de Leipzig et de Vienne, puis obtient son doctorat à Budapest en 1867. Assistant à l'observatoire de Leipzig, il est nommé en 1883 chef de section à l'institut géodésique prussien de Berlin, avec le titre de professeur, et publie plusieurs travaux d'astronomie et de géodésie, dont des déterminations de latitude dans le massif du Harz (1887-91).
Mathématicien russe, auteur d'ouvrages de vulgarisation scientifique. Il publie notamment une théorie de la perspective (1858), une géométrie pratique (1860) et une géodésie élémentaire (1861), ainsi que plusieurs manuels d'arithmétique jusqu'en 1872.
Acteur autrichien, né à Prostějov, en Moravie, le 6 février 1856 ; après des études de droit à l'université de Vienne, il monte sur scène en 1878 et se spécialise dans les rôles héroïques. Engagé en 1895 au Hofburgtheater de Vienne, dont il reste membre, il est aussi l'auteur d'un recueil de poèmes, Leben und Lieben (Leipzig, 1890), et adapte en 1892 le Herzog Theodor von Gothland de Grabbe.
Médecin allemand, né à Berlin le 11 mars 1844, formé aux universités de Jena, Wurtzbourg, Strasbourg et Breslau, où il obtient son doctorat de médecine en 1872. Assistant à l'institut d'anatomie de Strasbourg jusqu'en 1875, puis à l'hôpital dermatologique de la Charité à Berlin jusqu'en 1876, il est admis en 1878 à la faculté de médecine de Berne comme chargé de cours d'anatomie, avant de revenir à Berlin s'établir comme spécialiste des maladies de l'oreille, du nez et de la gorge. Il publie notamment un Lehrbuch der Ohrenheilkunde en 1884.
Médecin allemand, né à Munich le 23 janvier 1847, formé dans sa ville natale où il obtient son doctorat de médecine en 1870. Médecin assistant dans un hôpital de campagne bavarois pendant la guerre franco-prussienne, il exerce ensuite plusieurs années aux États-Unis avant de s'établir définitivement à Munich en 1875. Il publie de nombreux ouvrages de neurologie et de psychothérapie, notamment sur l'hypnotisme, entre 1886 et 1904.
Rabbin allemand, né dans le Wurtemberg et mort à Bâle le 25 mai 1876, ami de Berthold Auerbach et lecteur assidu de la philosophie de Schelling. Fervent partisan de la Réforme dans sa jeunesse, il devient un défenseur zélé de l'orthodoxie dans la seconde partie de sa vie, après avoir exercé comme rabbin à Gebenhausen et dans d'autres communautés du Wurtemberg. Il publie sous le pseudonyme « Juda Leon » plusieurs écrits entre 1841 et 1843, dont une réfutation des thèses de Ghillany sur les sacrifices humains chez les anciens Hébreux.
Mathématicien russe, né à Volodarka, en Russie, dans le second quart du XIXe siècle. Il est l'auteur du Bikkure ha-Limmudiyyot, des explications de passages mathématiques dans les œuvres d'Abraham ibn Ezra, Moïse Maïmonide et Joseph Delmedigo, et publie en 1863 à Varsovie une seconde édition annotée du Shebile di-Reqia' d'Elie ben Ḥayyim Kohen Höchheimer, sur les règles du calendrier.
Rabbin autrichien, né à Międzyrzecz, dans la province de Posen, le 1er février 1821, et mort à Lemberg le 15 mars 1889. Sur la recommandation de Ludwig Philippson, il est élu prédicateur à Szent Miklós, en Hongrie, en 1845, où il fait figure de pionnier du service synagogal moderne, avant de quitter ce poste en 1857 pour le rabbinat de Butschowitz, en Moravie, puis d'être appelé comme rabbin à Lemberg. Prédicateur impressionnant et infatigable dans la vie communautaire, deux fois décoré par l'empereur d'Autriche, il publie un recueil de poèmes, Jüdische Klänge, à Brünn en 1862.
Hébraïsant, mort à Francfort-sur-le-Main vers 1850, réviseur à la maison d'édition d'Isaac Lehrberger à Rödelheim. Il publie en 1838 le livre des Proverbes accompagné d'un commentaire hébraïque et d'une traduction allemande, ainsi que le livre des Lamentations sous le titre Ḳol Bokim ; en 1840 paraît sa Damascia sur la persécution des Juifs de Damas, suivie en 1841 d'une ode à Moses Montefiore, et en 1848 d'une édition du Pentateuque avec le Targoum Onqelos et le commentaire de Rachi.
Rabbin allemand, né à Gailingen, en Bade, le 1er décembre 1843, formé à l'université de Würzburg à partir de 1862 puis à la yeshiva du rabbin Israël Hildesheimer à Eisenstadt, en Hongrie. Rabbin de district dans sa ville natale dès 1872, il occupe à partir de 1887 le rabbinat de Mosbach, en Bade, et reçoit en 1891 l'ordre du Lion de Zähringen. Il publie une histoire des Juifs du lac de Constance en 1879 et des contributions à l'histoire des Juifs en Allemagne en 1895 et 1898.
Écrivain allemand, né à Breslau le 20 février 1819 et mort à Berlin le 6 janvier 1891, docteur en philosophie en 1843. Ses premiers poèmes paraissent dès 1836, et sa réputation s'établit en 1846 avec Der Kindergarten, un recueil de chansons pour enfants. En 1848, il fonde avec David Kalisch et Ernest Dohm le journal satirique Kladderadatsch, qu'il dirige pendant trente-sept ans malgré une expulsion de Prusse en 1849, et dont ses poèmes politiques de la période 1860-80 assurent la notoriété.
Maître d'échecs hongrois, né en juillet 1810 à Budapest et mort à St Leonard's-on-Sea, en Angleterre, le 20 juillet 1876. Employé sous l'administration de Louis Kossuth, il est chassé d'Autriche-Hongrie à la chute de celui-ci, émigre en Amérique en 1849 puis s'installe en Angleterre à partir de 1851. Vainqueur d'Anderssen au tournoi de Manchester en 1857, il perd un match contre Morphy en 1858, dirige la rubrique échecs de plusieurs journaux londoniens, publie en 1860 les parties commentées de Morphy et édite le Chess Players' Magazine (1863-67).
Histologiste russe, né en 1856, formé à l'Académie de médecine de Saint-Pétersbourg puis aux universités de Kiev et de Genève. Assistant de Schiff à Genève de 1881 à 1884, il devient cette même année professeur assistant d'histologie à Lausanne, puis professeur titulaire en 1890, et publie de nombreux travaux scientifiques en français et en allemand, notamment deux ouvrages parus à Paris en 1901 et à Berlin en 1904.
Enseignant et écrivain allemand, né le 25 février 1819 à Schmiegel et mort à Posen le 28 février 1855, formé aux universités de Berlin et de Breslau en philosophie, mathématiques et sciences naturelles, docteur de Halle en 1841. Premier juif nommé, en Prusse, directeur d'une école technique municipale, à Posen, il publie notamment Die Physiologie des Freien Willens à Leipzig en 1843.
Rabbin allemand, né le 31 janvier 1803 à Adelsdorf, près d'Erlangen, en Bavière, et mort à Fürth le 26 décembre 1873, formé au séminaire talmudique de Wolf Hamburger à Fürth puis en philosophie et en philologie à l'université de Munich. Rabbin d'Uhlfeld de 1827 à 1830, il est élu rabbin de district de Fürth mais doit affronter l'opposition du parti orthodoxe, qui l'accuse d'enseigner des doctrines irréligieuses ; anobli par le roi Louis II de Bavière en 1869, il étend son autorité rabbinique à la jeune communauté de Nuremberg de 1857 à 1872.
Érudit et journaliste russo-polonais, né à Grodno en 1832 et mort à Varsovie le 13 février 1878, fils du rabbin de Grodno, formé au Talmud puis au russe, à l'allemand, au polonais et au français. Il publie en 1855 son premier ouvrage, Ha-Adam be-Ẓelem Elohim, à Königsberg, puis collabore à partir de 1862 au journal Jutrzenka fondé par Daniel Neufeldt, où il défend les intérêts de ses coreligionnaires et se distingue par ses controverses publiques. Ordonné rabbin vers 1868 par le séminaire rabbinique de Wilno, il n'exerça toutefois jamais de rabbinat.
Physiologiste allemand, né à Berlin le 29 juin 1862, formé dans sa ville natale où il obtient son doctorat de médecine en 1885. Privat-docent de physiologie en 1895 puis professeur assistant en 1900, il reçoit en 1895 un prix de la Smithsonian Institution de Washington pour ses recherches sur la respiration et la circulation lors des variations de pression et de teneur en oxygène de l'air.
Rabbin et auteur allemand, né le 24 août 1814 à Hotzenplotz, en Silésie autrichienne, et mort à Beuthen le 20 novembre 1864, formé dans plusieurs yeshivot puis auprès de Wolf Löw à Nagy Tapolcsány avant de compléter son éducation rabbinique à Lemberg et à Brody. Installé un temps comme commerçant à Bielsko, il est nommé en 1846 rabbin de district de Wadowice, avec siège à Oświęcim, puis élu en 1854 rabbin de Beuthen, poste qu'il conserve jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du Biḳḳoret ha-Talmud, un lexique talmudique critique publié à Vienne en 1863.
Écrivain russe, né à Balta en septembre 1878, formé dans une famille hassidique puis à l'école de commerce d'Odessa et à l'institut polytechnique de Riga, où il rejoint le mouvement sioniste en 1897. Il se rend en Palestine et décrit les colonies agricoles juives dans une série d'articles, puis publie à son retour, en 1900, Palestina, consacré à la Terre sainte et à la condition des Juifs qui y vivent. Diplômé ingénieur de Riga la même année, il poursuit ses études à Berlin et publie en 1903 un opuscule sur le sixième congrès sioniste.
Dramaturge allemand, né à Breslau le 22 avril 1846, formé à l'école industrielle de Berlin puis directeur d'une filature de coton et de laine avant de se consacrer entièrement au théâtre. Auteur prolifique sous le nom de plume Hugo Bürger, il fait jouer de nombreuses comédies et drames sur les principales scènes allemandes entre 1865 et 1899, dont plusieurs furent réunis dans ses Dramatische Werke, publiées à Berlin en 1881-82.
Écrivain polonais, né en 1809 et mort à Varsovie en 1868 ; après la révolution polonaise de 1831, il s'installe à Bruxelles, où il publie une étude sur la condition des Juifs en Russie et en Pologne. Il fait aussi paraître, en polonais, une défense des Juifs de Pologne (Varsovie, 1858) et, en 1861 à Bruxelles, un ouvrage critiquant les ukases de l'empereur Nicolas Ier concernant la Pologne, avant d'être nommé, en 1862, bibliothécaire de l'université de Varsovie.
Journaliste et écrivain allemand, né le 18 février 1868 à Johannisberg, en Prusse ; après avoir été employé dans une librairie d'occasion à Venise, il se consacre au journalisme à Berlin, où il devient l'un des principaux écrivains juifs de son temps. Il publie notamment, à Berlin, des essais sur la littérature du XIXe siècle en 1899, les drames Multatuli et Der Imperator ainsi que le roman Gescheitert en 1901, et le drame Hannibal en 1902.
Explorateur africain, né à Londres le 22 septembre 1851 et mort en mer le 20 novembre 1876. Après avoir voyagé aux États-Unis en 1872 et en Égypte en 1873, il organise une expédition pour explorer le Congo, quitte Londres en 1875 et atteint Khartoum en janvier 1876, avant d'accompagner le colonel Gordon jusqu'au lac Albert, qu'il parcourt sur le premier bateau à vapeur jamais lancé sur ses eaux. De retour à Khartoum, il tente la même année de traverser l'Afrique mais tombe malade et paralysé ; il meurt après trois mois de maladie à bord d'un bateau entre Suakin et Suez, et est enseveli à Djeddah.
Philosophe et anthropologue parisien, théoricien controversé de la « mentalité primitive ». Ami de Jean Jaurès (il contribua au financement de L'Humanité) et allié par mariage d'Alfred Dreyfus, qu'il soutint publiquement parmi les premiers. Cofondateur de l'Institut d'ethnologie de Paris (1925).
Journaliste hongrois, né à Komárno en 1825 et mort à Reichenau le 29 août 1885. Dès 1848, il dirige à Budapest l'Esti Lapok et le Magyar Világ, défendant la cause des conservateurs, avant de s'installer à Vienne où il fonde avec Georg Apponyi et Paul Sennyei le journal Debatte, favorable au dualisme austro-hongrois. Chef du bureau de presse hongrois sous le gouvernement de Gyula Andrássy, il dirige ensuite, sur mandat du ministre Beust, le Tagespresse, organe du parti de la cour impériale pendant la guerre de 1870-71, et est fait noble hongrois en reconnaissance de ses services.
homme politique tchèque
German-born Jewish silversmith and metalworker regarded as a founder of modern Jewish ceremonial art, active at the Bezalel school in Jerusalem and later head of the Tobe Pascher Workshop at the Jewish Museum in New York.
אישיות פוליטית גרמנית
Mathématicien issu d'une famille juive (fils de Max Berwald, libraire de Prusse-Orientale, et de Friedericke Fischel). Professeur à l'université allemande de Prague, pionnier de la géométrie de Finsler (les « espaces de Berwald » portent son nom) ; auteur de 54 articles. Déporté par les nazis au ghetto de Łódź, où lui et son épouse Hedwig moururent en 1942.
Né à Berlin en 1863 dans une famille juive établie, il devint un égyptologue de premier plan, fondateur et directeur de l'Institut archéologique allemand du Caire. Il est surtout connu pour la découverte du buste de Néfertiti à Amarna. Contraint de quitter ses fonctions en 1933 après l'arrivée des nazis au pouvoir, il s'exila à Paris.
היסטוריון גרמני
Physicien théoricien juif allemand né à Nuremberg en 1884, il fut l'assistant, collaborateur et coauteur d'Albert Einstein à Zurich. Professeur à la RWTH d'Aix-la-Chapelle à partir de 1921, il fut chassé de son poste en 1933 comme « non-aryen » et communiste supposé, et mourut en exil à Dublin en 1939.
poète, écrivain et publiciste allemand (1868-1900)
רב גרמני
Hungarian rabbi
Père d'Alfred Mond, émigré d'Allemagne (Cassel) en Angleterre. Chimiste et industriel, il est à l'origine du procédé Mond (extraction du nickel) et de la firme Brunner Mond, socle industriel qui donnera plus tard ICI. La famille était d'ascendance juive.
רב גרמני
ארכיאולוג קלאסי וקולקציונר אמנות יהודי צ'כי-אוסטרי (1868–1943) שנרצח בשואה
פילוסוף ועיתונאי הונגרי (1859–1930)
Directeur du Her Majesty's Theatre de Londres, né au Canada en 1811 et mort à Londres le 17 mars 1875, fils du négociant canadien Louis Levy. Avoué à Londres dès 1832, il prend en 1841 la direction du théâtre, qu'il transforme en engageant les plus grands artistes lyriques et en introduisant en 1845 le célèbre « pas de quatre » du ballet. Ruiné par la concurrence d'un théâtre rival en 1847 puis par le départ de Jenny Lind en 1849, il reprend pourtant la direction de Drury Lane en 1856 et publie ses souvenirs en 1864, ainsi que deux récits d'anticipation, en 1862 et 1873.
Érudit et éditeur russe, né le 9 décembre 1854 à Kovno, en Russie, parti très jeune pour Jérusalem, où il vit encore en 1904. Devenu aveugle, il fonde avec le docteur Koisewski une institution pour aveugles à Jérusalem et rend d'importants services à l'exploration de la Terre sainte par ses guides de Palestine, ses annuaires palestiniens et son almanach de Jérusalem, dont le premier volume paraît en 1876 et la série en hébreu et en allemand de 1881 à 1903. Propriétaire d'une imprimerie hébraïque, il prépare en 1904 une nouvelle édition commentée du Talmud de Jérusalem.
Homme d'État et économiste italien, né à Venise le 11 mars 1841, docteur en droit de l'université de Padoue en 1863. Professeur d'économie à Padoue dès 1867, il devient en 1869 secrétaire général du ministère de l'Agriculture, puis siège au Parlement comme député pendant plus de trente ans, présidant à plusieurs reprises la commission du budget. Ministre du Trésor à deux reprises entre 1891 et 1898, il reçoit en 1901 la première décoration de l'ordre du Travail et en 1902 la grand-croix de la Légion d'honneur pour le traité commercial conclu avec la France.
Journaliste et militant communautaire anglais, né à Portsea, en Angleterre, le 11 décembre 1828, et mort à Londres le 14 février 1904. Après avoir été secrétaire de l'institution philanthropique juive de Portsmouth puis de l'institution littéraire et scientifique juive de Londres, il se consacre au journalisme financier et devient correspondant de nombreux journaux londoniens et provinciaux. En février 1873, il fonde et dirige le Jewish World, puis exerce comme secrétaire de l'école pour orphelins juifs et de la Société d'émigration juive.
Journaliste américain, né à Londres le 15 janvier 1810 et mort à New York le 10 mars 1858. Après une brève carrière commerciale à Londres, il émigre aux États-Unis en 1844 et fonde en 1849 The Asmonean, premier hebdomadaire juif américain, qu'il dirige jusqu'à sa mort tout en éditant le Mercantile Journal new-yorkais. Isaac M. Wise et d'autres écrivains juifs y collaborèrent régulièrement, sans que le journal ne dépasse jamais une notoriété locale.
Chanteur et musicien anglais, né à Dartford, dans le Kent, le 30 janvier 1847, et mort à Londres le 16 janvier 1886. Choriste à la cathédrale de Rochester à partir de 1856, il devient employé aux chantiers navals de Chatham lorsque sa voix mue, puis étudie à Milan en 1869 avant de revenir en Angleterre en 1871, où il chante à Covent Garden en 1872. Il se fait une réputation de chanteur d'opéra en Amérique, puis, de retour en Angleterre, s'impose dans « The Golden Cross » à l'Adelphi Theatre en 1878 et dans le rôle de Rienzi à Her Majesty's Theatre en 1879, avant de triompher dans le rôle-titre de Manon de Massenet à Drury Lane.
Envoyé marocain en Angleterre en 1813, au nom de l'empereur du Maroc Mulay Slimane (1794-1822), sous le règne duquel l'esclavage des chrétiens fut aboli au Maroc. Son fils, Meïr Cohen Machim, se rendit en Angleterre dans la même fonction en 1827.
Commerçant et philanthrope hongrois, né à Eisenstadt en 1833 et mort à Budapest le 1er janvier 1895, formé à Budapest et à l'école polytechnique de Vienne, il prend part au mouvement révolutionnaire de 1848. Avec son frère Eduard, il fonde à Budapest en 1867 la première fabrique de cuir de Hongrie, puis en 1868 la première fabrique de bougies stéariques et de savon. Il lègue d'importantes sommes à des œuvres juives et non juives, dont 200 000 florins pour fonder à Budapest une maison de convalescence non confessionnelle.
צלמת פורטרטים וצלמת אופנה אוסטרית (1881–1963)
Généalogiste et historien russe, descendant de la famille de Saül Wahl, né à Wilno en 1829 et mort dans la même ville le 29 octobre 1903, petit-fils du rabbin Phinehas de Polotsk et de Wilno, émissaire d'Élie de Wilno dans sa lutte contre les hassidim. Devenu lapidaire après la mort de son père, il rejoint le cercle progressiste de Wilno et publie des articles bibliographiques dans la presse hébraïque, dont une biographie de David Oppenheim en 1882 et des notes sur la communauté juive de Lemberg en 1895. Son œuvre principale, Ir Wilna, dont le premier volume paraît à Wilno en 1900, rassemble les biographies de plus de trois cents rabbins et responsables communautaires.
Médecin juif allemand, l'un des sexologues les plus influents du XXᵉ siècle. Il ouvrit en 1919 à Berlin l'Institut für Sexualwissenschaft, premier institut de sexologie au monde, et milita pour les droits homosexuels (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee). Ses ouvrages furent visés par les autodafés nazis de 1933.
Chimiste et physicien allemand, né à Berlin le 2 mai 1802, mort dans la même ville le 4 avril 1870. Diplômé de l'université de Berlin en 1827, il y devient professeur en 1845 après avoir étudié à Stockholm auprès de Berzelius puis à Paris auprès de Gay-Lussac et Thénard. Il découvre en 1828 le « sel vert de Magnus » ainsi que plusieurs acides, et mène des recherches sur la dilatation des gaz, l'électricité et la transmission de la chaleur.
Femme de lettres et philanthrope anglaise, née à Portsmouth le 2 mai 1844, fille d'E. Emanuel et épouse de Sir Philip Magnus. Active auprès de la synagogue de Berkeley Street et trésorière du Jewish Girls' Club, elle publie plusieurs ouvrages d'histoire juive, dont « About the Jews Since Bible Times » (Londres, 1881) et « Outlines of Jewish History », ainsi que le recueil « Jewish Portraits » (1901).
Auteur et éditeur anglais, né à Londres en 1872, fils de Sir Philip Magnus et formé à Magdalen College, Oxford. Correspondant à Berlin du « Morning Post » de Londres en 1897-98, il dirige ensuite la maison d'édition George Routledge & Sons et publie notamment « Aspects of the Jewish Question » (1902).
Botaniste allemand, né à Berlin le 29 février 1844, docteur de l'université de Berlin en 1870. Privatdocent à partir de 1875 puis professeur adjoint de botanique dès 1880 dans sa ville natale, il participe aux expéditions de la commission prussienne d'exploration des mers en 1871, 1872 et 1874, et publie notamment « Morphologie der Sphacelaricen » (1873) et « Pilze des Kantons Graubündten » (1890).
Archéologue autrichien, né à Prague le 1er août 1871. Après des études d'histoire de l'art et d'archéologie aux universités de Prague et de Vienne, il devient privat-docent d'archéologie à l'université allemande de Prague en 1902, année où il publie « Polyklet und Seine Schule ». Il donne aussi des conférences à l'École américaine d'archéologie de Rome.
Astronome autrichien, né à Cziffer (Hongrie) en 1857. Diplômé de l'université de Vienne en 1880, il collabore aux travaux de T. Oppolzer de 1882 à 1886, puis devient en 1885 assistant à la commission impériale autrichienne de mesure des degrés. Consacré à la chronologie, il est privatdocent d'histoire orientale ancienne à l'université de Budapest et publie de nombreux ouvrages, dont « Biblische Chronologie und Zeitrechnung der Hebräer » (1887).
Hungarian Rabbi (1815-1869)
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5604 de l'ère hébraïque (1844). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-4.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5592 de l'ère hébraïque (1832). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Commerçant, industriel et député bavarois, né à Oberdorf (Wurtemberg) le 18 septembre 1840, mort à Munich le 29 septembre 1896. Associé de la maison A. Maison à Munich, il est nommé « Commerzienrat » en 1871, devient membre de la chambre de commerce de Haute-Bavière en 1875, puis consul du Danemark et de Suède-Norvège. Il représente Munich à la Chambre des députés de 1887 à 1896.
Né à Lviv en 1877, docteur de l'université de Lwów (1904). Recteur du séminaire rabbinique « Tachkemoni » (1920-1930), co-fondateur puis professeur (dès 1928) de l'Institut d'études juives de Varsovie. Historien des Juifs de Pologne et de Galicie. Directeur des archives du Judenrat dans le ghetto de Varsovie, où il mourut fin 1942 ou début 1943.
Compositeur hongrois, né le 13 décembre 1859 à Kaschau, en Hongrie. Formé à l'Académie de musique du pays comme élève de Volkmann et d'Erkel, il enseigne la musique dans plusieurs institutions, notamment au séminaire israélite des maîtres de Budapest. En 1894, il fonde le Chœur des femmes hongroises, puis crée en 1896 une école de musique.
Poète hongrois, né à Mako le 17 novembre 1871, mort à Budapest le 6 août 1901, fils du rabbin A. E. Fischer. Formé au séminaire rabbinique de Budapest, il fait connaître plusieurs poètes hébreux médiévaux — Gabirol, Juda Ha-Lévi, Moïse ibn Ezra, Al-Ḥarizi — par ses traductions, et publie notamment « Zsidó Költökböl » (1891) et « Enekek Eneke » (1892).
רב עות'מאני
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5576 de l'ère hébraïque (1816). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5589 de l'ère hébraïque (1829). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5577 de l'ère hébraïque (1817). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 82-3.
Juriste allemand, né à Santomischel (Posnanie) le 8 mars 1830, mort à Berlin le 1er avril 1898. Devenu « Grundbuchrichter » au tribunal de Berlin, il publie en 1857 son premier travail juridique puis, en 1861 et 1862, ses ouvrages fondateurs sur le droit commercial et la faillite. Avocat réputé, il défend notamment l'historien Theodor Mommsen, acquitté en 1883, et s'implique dans la vie communautaire juive de Berlin.
פעיל ציוני, עיתונאי ופוליטיקאי ממוצא רוסי-ליטאי
רב פולני
Rabbin, prédicateur et hébraïsant russe, né à Volochisk (Volhynie) en 1809, mort à Kiev le 18 septembre 1879. Rabbin à Wreschen (1838-1845) puis à Kempen jusqu'en 1860, il devient cette année-là grand rabbin de Bucarest, d'où des conflits avec la communauté le mènent en prison puis à l'exil, grâce à l'intervention de Sir Moses Montefiore ; il officie ensuite à Lencziza, Kherson et Moghilef, avant de mourir à Kiev en route pour Krementchoug. Il est l'auteur de nombreux commentaires bibliques et talmudiques, dont « Arẓot ha-Ḥayyim » (1837).
Soldat beni-israël, né à Bombay vers 1830. Engagé dans le 12e régiment d'infanterie indigène le 12 avril 1851, il devient subahdar le 1er janvier 1865 puis subahdar-major le 15 février 1878. Il reçoit en 1879 l'ordre de l'Inde britannique de seconde classe, puis celui de première classe avec le titre de « Sirdar Bahadur », après avoir participé au siège de Kotah et à l'action de Bunnas.
משוררת ומחנכת יידית, פורמליסטית שנולדה באוקראינה, פעילה בקליפורניה.
Rabbin et auteur rabbinique turc, grand rabbin de Salonique, où il meurt en 1832. Il est l'auteur d'« Ohel Ya'aḳob », recueil alphabétique de lois religieuses (Salonique, 1832), ainsi que de « Be'er ha-Mayim », un recueil de responsa publié après sa mort (1836), et d'un commentaire sur le Shoulhan Aroukh, Yoreh De'ah, imprimé en Turquie en 1858.
Juriste et député hongrois, né à Nyirbator le 6 janvier 1839. Formé au droit à Budapest et à Vienne, il est élu en 1875 au Parlement hongrois comme représentant de sa ville natale, siège qu'il conserve depuis lors, et devient membre de la commission des lois en 1881. Ses discours parlementaires, notamment contre la peine de mort en 1878, pour la liberté religieuse en 1884 et contre les antisémites en 1885, suscitent une large attention.
Poète et auteur russe, né à Mlynov (Volhynie) en 1846, mort à Vienne le 24 mars 1902. Formé au talmudisme puis gagné par le mouvement de la Haskalah, il étudie les langues orientales à l'université de Saint-Pétersbourg avant de devenir en 1873 rabbin adjoint à Odessa, où il est le premier à prêcher en russe. Installé à Leipzig vers 1880, il est l'auteur d'une œuvre abondante en hébreu, dont son grand ouvrage de concordance biblique, le « Hekal ha-Ḳodesh ».
Hébraïsant, poète et pédagogue russe, né à Zhagory (gouvernement de Kovno) en 1809, mort à Saint-Pétersbourg le 12 septembre 1889. Diplômé en philologie de l'université de Saint-Pétersbourg en 1844, premier juif de Russie à obtenir ce titre, il est nommé en 1845, à la suite du départ soudain de Lilienthal, chargé de mettre en œuvre le programme d'éducation des Juifs de Russie, fonction qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1857. Il traduisit aussi la Bible en russe, traduction d'abord interdite dans l'Empire.
Médecin et sioniste russe, né à Zhagory (gouvernement de Kovno) en 1838, fils d'Ezekiel Mandelstamm, lui-même frère cadet de Benjamin et Léon Mandelstamm. Diplômé de l'université de Kharkov en 1860, il étudie l'ophtalmologie à Berlin auprès de Graefe à partir de 1864, puis s'installe à Kiev, où il dirige à partir de 1880 un hôpital ophtalmologique privé. Figure de la vie juive russe, il préside en 1881 et 1882 un comité d'aide à l'émigration et participe activement au mouvement sioniste.
Anatomiste et pathologiste hongrois, né à Budapest en décembre 1812, mort à Paris le 5 juillet 1881, docteur en médecine de Vienne et de Budapest (1836). Installé à Paris pour étudier la microscopie, il commence en 1846 à enseigner l'anatomie microscopique au Collège de France, la même année où il est fait chevalier de la Légion d'honneur. Auteur prolifique, il publie de nombreux ouvrages d'anatomie et de pathologie entre 1836 et 1872, dont son « Manuel d'Anatomie Générale » (1843), récompensé par l'Académie française.
Dramaturge et journaliste autrichien, né à Presbourg le 13 mai 1840. Il rejoint à Vienne la rédaction du « Wanderer » en 1862, puis celle de la « Neue Freie Presse », avant de devenir en 1877 rédacteur adjoint du « Fremdenblatt ». Il publie notamment le pamphlet « Deutschland und der Augenblick » (Leipzig, 1861) et l'épopée allemande « Käthchen von Heilbronn » (Vienne, 1873), ainsi qu'un prologue dramatique pour la « Kleist-Feier » viennoise de 1876.
peintre français
Poète yiddish, cofondateur et figure centrale du groupe Di Yunge à New York.
Rabbin turc, mort à Hébron à l'été 1899. Originaire de Bagdad, où il est estimé pour sa piété et sa connaissance de la Cabale, il se rend vers 1856 à Jérusalem puis s'installe à Hébron, où il succède à R. Moïse Pereira comme rabbin des séfarades. Pendant quatorze ans il refuse toute rémunération, avant d'y être contraint par la pauvreté ; il aurait rédigé onze ouvrages qu'il refusa de publier.
Acteur américain, né à New York en 1865, fils de Daniel et Caroline Mann. Il part en tournée dès 1880, engagé ensuite par le célèbre Salvini (1881), Lewis Morrison (1882) et J. K. Emmett (1888), avant de se tourner vers la comédie allemande avec des rôles créés dans « The Strange Adventures of Miss Brown » (1896), « The Girl from Paris » (1897) et « The Telephone Girl » (1898). En 1902, il tient le rôle principal de « The Red Kloof », puis rejoint la troupe de Weber and Fields à New York jusqu'à leur séparation en 1904.
Poète et peintre hébraïsant russe, né à Rodzkowitz (gouvernement de Wilna) en 1859, mort dans la même ville en 1886. Formé au Talmud puis à la peinture à Wilna, il entre en 1880 à l'Académie impériale des beaux-arts de Saint-Pétersbourg, où il reçoit en 1882 une médaille d'argent du grand-duc Vladimir. Il compte parmi les plus grands poètes hébreux de son temps, notamment avec « Mas'at Nafshi » et une élégie sur la mort du tsar Alexandre II, et ses écrits sont réunis en deux volumes sous le titre « Kol Kitbe Mordekai Ẓebi Manne ».
Peintre hongrois, né à Budapest le 27 février 1854. Formé aux écoles de dessin de Budapest, Munich, Vienne et Rome, il est notamment connu pour ses tableaux « On Flowery Mead », « Procession at Anacapri », « Young Tramps » et « Italian Evening Landscape ».
Écrivaine et poétesse, née à Prague le 3 septembre 1845. Elle émigre avec ses parents à New York en 1866, où elle épouse le professeur Sigmund Mannheimer, et publie des poèmes et articles en allemand et en anglais, dont « The Harvest » (1897) et, en 1895, une traduction du « Jüdische Weib » de Nahida Remy sous le titre « The Jewish Woman ». Elle fonde en outre la Cincinnati Jewish Industrial School for Boys et invente le ventilateur breveté Pureairin.
Pédagogue américain, né à Kemel (Hesse-Nassau) le 16 mai 1835. Formé au séminaire d'enseignants d'Ems, il enseigne dans des écoles juives d'Allemagne avant d'étudier à l'université de Paris à partir de 1861, puis d'émigrer aux États-Unis en 1865, où il enseigne successivement à Baltimore, New York, Saint-Louis et Rochester. En 1884, il devient professeur d'exégèse et d'araméen ainsi que bibliothécaire au Hebrew Union College de Cincinnati, et publie notamment une grammaire hébraïque (New York, 1873) et une traduction de « L'Antisémitisme » de Leroy-Beaulieu (Cincinnati, 1897).
פילוסוף יהודי-גרמני (1826–1890)
Romancier hébraïsant russe, né près de Kovno le 10 janvier 1808, mort à Königsberg le 9 octobre 1867 ; il introduit le roman dans la littérature hébraïque. Formé au heder puis au Talmud, passionné très jeune par la Cabale, il s'installe dans les années quarante à Rossieny, où sa rencontre avec le savant Senior Sachs nourrit son goût pour l'histoire et la littérature hébraïques. Enseignant à Wilna puis à Kovno, il commence en 1831 son premier roman, « Ahabat Ẓiyyon », avant que sa santé ne décline à partir de 1860 et qu'il ne meure à Königsberg, où il s'était rendu pour se soigner.
Né Marcel Bloch à Paris de parents juifs, il fonde avant-guerre la Société des Avions Marcel Bloch. Arrêté par Vichy puis déporté à Buchenwald comme otage politique, il refuse de diriger une usine d'avions pour l'occupant. Après la Libération, il rebaptise son entreprise Avions Marcel Dassault (du nom de code de son frère Paul dans la Résistance) et développe le Mirage, le Falcon et plus tard le Rafale.
Frère cadet de Frigyes Riesz, également issu de la famille juive Riesz de Győr. Mathématicien réputé pour ses travaux sur les méthodes de sommation, la théorie du potentiel, la théorie des nombres et les algèbres de Clifford. Il fit l'essentiel de sa carrière à Lund, en Suède.
Écrivain, essayiste et dramaturge du symbolisme français, né à Chaville en 1867. Érudit (études sur l'argot et le jargon des Coquillards), traducteur de Stevenson et Defoe. Mort prématurément en 1905.
Historien polonais, médiéviste et méthodologue de l'histoire, professeur à l'Université de Varsovie ; d'ascendance juive, il se cacha des Allemands en raison de ses origines juives et fut assassiné au camp de Mittelbau-Dora en 1945. Rédacteur de la Przegląd Historyczny (Revue historique) de 1918 à 1939.
Hungarian physician (1891-1945)
Née à Strasbourg dans une famille juive alsacienne, elle étudie à Berlin puis à Paris dans les ateliers de Fernand Léger et Amédée Ozenfant. Influencée par Mondrian, Van Doesburg, Léger et Malevitch, elle développe une abstraction géométrique rigoureuse et rejoint le groupe Abstraction-Création dans les années 1930. Ses œuvres sont conservées au Centre Pompidou, au MAMCS de Strasbourg (don de 200 collages en 1980), au Musée de Grenoble, entre autres.
Italian Jewish insurance executive and philanthropist, born in Trieste to a Jewish merchant family; longtime president of Assicurazioni Generali, pioneer of life insurance studies in Italy, Dante scholar, founder of the Biblioteca Besso in Rome, member of the Accademia dei Lincei.
Envoyé en 1866 pour reconstituer la communauté juive de Bologne, dissoute depuis 1593. Sous sa direction la communauté rétablie bâtit synagogue et cimetière. Il a laissé une « Autobiographie d'un rabbin italien » (rééditée en 1986) et des lettres documentant le judaïsme italien du XIXᵉ s.
rabbin italien
Rabbin italien formé au Collegio Foa de Verceil, fils du rabbin Felice Tedeschi. Rabbin à Nizza Monferrato, Saluzzo, Asti puis grand-rabbin de Trieste (nommé par Cavour en 1858). Prédicateur réputé, traducteur de prières en italien.
historien et érudit juif
רב שוודי
בנקאי אמריקאי (1821–1904)
רב אמריקאי
רב גרמני
rabbin danois
Né à Whitechapel dans une famille de Juifs bagdadis ; il reprend avec son frère Samuel Samuel l'affaire d'import-export paternelle (M. Samuel & Co.). Entré dans le négoce pétrolier en 1892, il fonde la Shell Transport and Trading Company en 1897, plus tard fusionnée avec Royal Dutch. Lord Mayor de Londres en 1902-1903 (5e Juif à ce poste), il refusa d'y inviter l'ambassadeur roumain en protestation contre le traitement des Juifs de Roumanie. Créé baron (1921) puis vicomte Bearsted (1925).
Juriste allemand, né le 15 octobre 1809 à Rhena (Mecklembourg), mort le 7 octobre 1881 à Manchester. Surnommé le « Gabriel Riesser du Mecklembourg » pour son engagement en faveur de ses coreligionnaires, il est le premier député juif de la Diète du Mecklembourg, dont il devient vice-président, citoyen d'honneur de Schwerin, où il préside pendant dix-sept ans le conseil municipal ainsi que la communauté juive.
Astronome allemand, né le 17 novembre 1860 à Magdebourg, formé à Strasbourg et à Berlin (doctorat 1884). Il participe en 1882, comme assistant, à l'expédition allemande en Caroline du Sud pour observer le passage de Vénus, étudie en 1885 à l'observatoire russe de Poulkovo, puis dirige à partir de 1886, pendant deux ans, l'observatoire national de Santiago du Chili. De retour en Allemagne, il est nommé à l'observatoire royal de Berlin, où il conduit en 1891 l'expédition astronomique et géodésique des îles Hawaï, et devient en 1903 l'un des rédacteurs du « Geographisches Jahrbuch ».
Historien hongrois, né à Marczali le 3 avril 1856, formé à Raab, Papa, Budapest, Berlin et Paris. Professeur au gymnase de sa ville natale à partir de 1878, il devient membre de l'Académie hongroise en 1893 puis professeur d'histoire de Hongrie à l'université de Budapest peu après. Auteur prolifique, il publie de nombreux ouvrages d'histoire hongroise, dont une « Maria Theresia » (1891) et une étude sur les relations de la Dalmatie parue en français (Paris, 1898).
Moroccan rabbi and explorer
Figure de l'intelligentsia moderniste juive tunisienne ; il fonde le journal « La Justice » et mène, à partir de 1905, la campagne pour l'extension aux Juifs de Tunisie des droits accordés aux Juifs d'Algérie. Auteur de la brochure « L'Extension de la juridiction et de la nationalité françaises en Tunisie » (1905).
קצין יווני
Impresario autrichien, né le 28 juin 1821 à Brünn (Moravie), mort le 14 mai 1897 à Pleasant Plains (New York). Élève de Seyfried à Vienne, il s'installe en 1848 à New York, où il dirige l'orchestre de l'opéra italien, puis loue en 1854 l'Academy of Music, dont il dirige les saisons jusqu'à l'incendie du bâtiment en 1866. En 1858, il fait venir en Amérique la chanteuse Adelina Patti ; sa carrière d'imprésario, marquée par la création outre-Atlantique de nombreux opéras, est célébrée par un jubilé d'or le 12 octobre 1889.
פסיכיאטרית ופסיכואנליטיקאית, תיאורטיקנית של הפרדה-אינדיווידואציה בילדות.
Mathematician, among the first female doctorate holders in Germany; victim of the Shoah.
Née à Venise dans une famille juive aisée du nom de Grassini (son père Amedeo, avocat et conseiller municipal, développa le Lido). Critique d'art, journaliste et écrivaine, elle anima un salon influent et promut le mouvement artistique Novecento (1922). Épouse de l'avocat Cesare Sarfatti, elle est surtout connue sous le nom de Margherita Sarfatti. Frappée par les lois raciales de 1938, elle s'exila en Amérique du Sud avant de rentrer en Italie en 1947.
Née à Venise dans une famille juive (fille d'Amedeo Grassini et Emma Levi) ; elle épouse Cesare Sarfatti, avocat juif de Padoue, dont elle porte le nom. Critique d'art (Avanti!, puis animatrice du mouvement Novecento Italiano), elle fut la biographe et la maîtresse de Mussolini. Elle publia une vingtaine de livres. Bien que convertie au catholicisme, elle fuit l'Italie en 1938 après les lois raciales.
Converti au christianisme, né à Suwałki (Pologne) le 3 décembre 1820, mort à Londres le 25 février 1881. Baptisé à Liverpool en avril 1838, il entre au Trinity College de Dublin en 1840, devient vicaire à Liverpool en 1844 puis, de 1877 à 1881, à Little Linford (Buckinghamshire), et fonde en 1847 un magazine mensuel hébréo-chrétien, « The Star of Jacob ». Auteur de plusieurs ouvrages, dont une « Histoire des Juifs de Grande-Bretagne » (1857), il participe à la révision de la version anglaise de l'Ancien Testament.
Rabbin et auteur russo-polonais, né à Kalvariya (gouvernement de Suwałki) en 1842, mort à New York le 1er août 1887, fils du rabbin de Wizhajny et descendant de Yom-Ṭob Lipmann Heller de Prague. Après s'être installé à Meretz en 1862 puis avoir été rabbin de Druskeniki, il émigre en 1884 aux États-Unis et devient rabbin de la congrégation Anshe-Kalvariya à New York. Il est l'auteur de « Ma'oz ha-Talmud » (Varsovie, 1868), en défense du Talmud, de « Ma'oz ha-Yam » (Wilna, 1870) et d'un recueil de légendes talmudiques, « Sippure Yeshurun » (Berlin, 1876).
Philologue américain, né à Meretz (gouvernement de Wilna, Russie) le 15 octobre 1866, fils d'Isaac Margolis, docteur de l'université Columbia à New York (1891). Après un poste d'instructeur puis de professeur adjoint d'hébreu et d'exégèse biblique au Hebrew Union College de Cincinnati (1892-1897), il devient professeur adjoint de langues sémitiques à l'université de Californie en 1897, professeur associé en 1898, puis dirige par intérim le département sémitique à partir de 1902.
(1892–1973)
אומנית אוסטרית
imprenditore tedesco (1862–1943)
anarchiste judéo-américain d'origine ukrainienne
רופאה בבתי ספר בהמבורג; גורשה והוצאה להורג באושוויץ.
peintre autrichienne
Czech-Jewish humanitarian activist and social worker
פיזיקאית, חלוצת בתחום האמולסיות הפוטוגרפיות הגרעיניות לזיהוי חלקיקים.
Né à Venise le 31 mai 1878, mort à Bologne le 28 août 1946. Neurophysiologiste réputé, il travailla avec Charles Scott Sherrington à Liverpool et obtint la chaire de physiologie à l'Université de Bologne en 1936. En 1938, né dans une famille de religion juive (« famiglia di religione ebraica »), il fut radié comme juif de l'Université de Bologne et de l'Accademia Nazionale dei Lincei en application des lois raciales fascistes ; il s'était auparavant converti au catholicisme.
מלחין איטלקי
Photographe portraitiste florentin issu d'une famille juive livournaise, il documenta la haute société italienne du début du XXe siècle ; ses portraits sont conservés dans des collections publiques italiennes (Gabinetto Fotografico, Uffizi).
Critique d'art victorien et édouardien prolifique, rédacteur en chef du Magazine of Art (1887–1904) et de The Connoisseur. Il publie une histoire du magazine Punch, la première biographie de John Everett Millais et une enquête détaillée sur les portraits de Shakespeare. Né à Londres, benjamin des huit enfants d'Adam Spielmann (1812–1869), banquier issu de Schokken (Posnanie) et marié à une sœur de Samuel Montagu.
Officier de marine américain, né le 24 avril 1848 en Saxe. Entré en 1864 à l'Académie navale d'Annapolis, il est diplômé en 1868, promu enseigne en 1869 puis lieutenant en 1872, et sert sur diverses stations navales avant de prendre en 1898, à bord de l'USS Scorpion, part aux combats de Manzanillo pendant la guerre hispano-américaine, où sa conduite lui vaut d'être avancé de deux rangs. Il est promu commandant en mars 1899.
דרמטורג ומנחה יידיש ופולני (alias Andrzej Marek).
Écrivain américain, né à New York le 9 octobre 1846, fils d'Elias Markens, linguiste et orientaliste. Après avoir été commerçant puis secrétaire particulier du commissaire ferroviaire Albert Fink, il se tourne vers le journalisme et publie en 1888 « The Hebrews in America », premier ouvrage de son genre sur l'histoire des Juifs américains.
Artiste anglais, né en 1827 à Cardiff, où il se forme et exerce comme portraitiste jusqu'à son installation à Londres en 1867 ; académicien royal cambrien. Il réalise des commandes pour des personnalités telles que le prince de Galles, Lord Rothschild et le grand rabbin N. M. Adler, tout en s'impliquant activement dans les écoles et institutions juives ainsi que dans le mouvement des bibliothèques publiques, contribuant à la création des bibliothèques de Cardiff et d'Ealing.
Journaliste et homme politique anglais, né le 5 avril 1855 à Londres, cinquième fils du révérend professeur D. W. Marks. Après des études à Londres et à Bruxelles, il tente sa chance aux États-Unis avant de revenir à Londres en 1883, où il fonde le « Financial News ». Élu en 1889 conseiller du comté de Londres pour Marylebone, il devient en 1895 député de St. George's Tower Hamlets, siège qu'il conserve jusqu'en 1900.
Commerçant américain, né à Schenectady (New York) le 18 mars 1858. Il fonde une entreprise à Passaic (New Jersey) en 1877 avant de rejoindre la maison de confection en gros de son père, David Marks & Sons, et occupe plusieurs présidences dans le commerce du vêtement à New York, ainsi que des fonctions au sein de l'Educational Alliance et de la National Civic Federation.
Pionnier sud-africain, né à Sheffield vers 1850. Parti pour la colonie du Cap vers 1868, il fait fortune dans le commerce du diamant avec ses frères, puis quitte les mines de diamant en 1884 pour le Transvaal, où il se lie au président Kruger, avance des fonds au gouvernement et acquiert des fermes qui se révèlent receler d'importants gisements de charbon. Sa firme, Lewis & Marks, fournit le charbon des chemins de fer du Cap et détient le monopole de la fabrication de spiritueux, avec une distillerie près de Pretoria.
Polish politician
רב ראשי של פראג והמבורג
רב והיסטוריון הונגרי
grand-rabbin belge
Orientaliste allemand, né à Dessau le 31 octobre 1798, mort à Paris le 15 juillet 1843. Après des études de médecine à Berlin (1818-21) abandonnées pour la philosophie et l'astronomie, il se consacre à un ouvrage sur les colonies étrangères d'Abyssinie et du Sennar, et s'installe en 1825 à Paris où Cuvier le fait engager, en 1829, à l'édition de Pline de Panckoucke, puis, en 1830, comme professeur d'allemand au collège royal de Dijon. Revenu à Paris en 1838, il y meurt interné à l'asile du docteur Pinel ; il publie « Storia dei Vandali » (1836) et une « Géographie Ancienne des Etats Barbaresques » (1842).
Médecin autrichien, né à Mielnica (Galicie) le 19 février 1865, docteur de l'université de Vienne (1887), puis élève et assistant à l'Institut Pasteur de Paris. Il publie en 1894 un essai sur la théorie des maladies septiques, revendique en 1900 un sérum antistreptococcique contre la fièvre puerpérale — encore employé à l'Institut Pasteur malgré des résultats mitigés — puis en 1903 un antidote contre la tuberculose devant l'Académie de médecine française. Sioniste de la première heure, membre du Kadimah de Vienne, il siège à chaque Congrès sioniste depuis le premier, dirige la Fédération sioniste française et fonde l'Université populaire juive de Paris.
Architecte autrichien, frère d'Alexandre Marmorek, né à Skirta (Galicie) le 9 avril 1863. Formé à l'école polytechnique de Vienne puis à Paris, il s'installe comme architecte à Vienne en 1889 et réalise notamment la fontaine illuminée de l'Exposition forestière de 1890 et le music-hall de l'Exposition musicale de 1892. Sioniste comme son frère, membre du Kadimah de Vienne, il siège au Comité d'action depuis le premier Congrès sioniste, participe en 1902 à l'expédition d'El-Arish, et propose en 1901, au congrès de Bâle, d'y ériger une maison du Congrès sioniste.
Avocat et dirigeant communautaire américain, né à Syracuse (New York) le 14 décembre 1856. Admis au barreau de Syracuse en 1878, il s'installe à New York en 1894 et se distingue dans la profession, siégeant notamment à la commission de révision constitutionnelle nommée par le gouverneur Hill en 1890 puis à la Convention constitutionnelle de New York de 1894. Dirigeant juif actif, il préside le comité exécutif du Jewish Theological Seminary of America et administre plusieurs institutions new-yorkaises, dont l'Educational Alliance et la branche new-yorkaise de l'Alliance israélite universelle.
Née Marta Löffler à Munich en 1891, fille du marchand de textile juif Leopold Löffler et de Johanna née Reitlinger. Épouse et collaboratrice de l'écrivain Lion Feuchtwanger, pilier du cercle des exilés allemands à Los Angeles. Elle a laissé un livre de mémoires, Nur eine Frau. Jahre, Tage, Stunden (Munich/Vienne, 1983).
רב גרמני
rabbin allemand
orientaliste et chercheur de la langue hébraïque et de la littérature islamique
Né le 30 juillet 1892 à Borne, fils d'un riche fabricant de textile (la famille industrielle juive Spanjaard de Borne), il fit carrière comme chef d'orchestre et compositeur aux Pays-Bas. Interdit de scène sous l'occupation nazie en raison de son origine juive, il fut déporté et périt à Auschwitz (présent dans la base des détenus d'Auschwitz).
Pianiste française, née à Paris le 28 juillet 1859, formée dès son plus jeune âge par son père, violoncelliste au Conservatoire et à l'Opéra. Entrée en 1868 au Conservatoire dans la classe d'Henri Herz, elle y remporte le premier prix, puis mène une carrière de concertiste à travers l'Europe et l'Amérique comme soliste et accompagnatrice du violoniste Sarasate, jouant en tout quelque six cents concerts. Elle compose plusieurs « Rhapsodies Espagnoles » et arrange pour le piano les danses espagnoles de Sarasate.
Grand rabbin de Bordeaux, né à Landau (Bavière) en 1807, mort en février 1864. Diplômé de l'École centrale rabbinique de Metz, il dirige l'École religieuse israélite de Nancy avant d'être élu en juin 1837 par le consistoire de Bordeaux pour succéder au grand rabbin Abraham Andrade ; il y introduit la confirmation en 1841 et fonde plusieurs institutions communautaires. Décoré de la Légion d'honneur en 1852 par le prince-président Napoléon III, il est un prédicateur réputé dont plusieurs sermons furent publiés, notamment en 1853, 1862 et 1863.
Critique d'art français, né à Nancy le 28 août 1859. Installé à Paris en 1878, il devient critique d'art puis littéraire au « Voltaire » à partir de 1883, secrétaire de l'Académie des beaux-arts, puis inspecteur adjoint des musées à partir de 1889 ; en 1886, une mission gouvernementale l'envoie étudier en Espagne l'enseignement des arts industriels. Il organise la section centennale de l'art français à l'Exposition universelle de 1900, où il est fait officier de la Légion d'honneur, et publie de nombreux ouvrages d'histoire de l'art, dont « Henri Regnault » (1886) et une « Histoire de la Médaille Française Depuis Cent Ans » (1890).
Grand rabbin de Bayonne, né en 1817 à Dürkheim (Bavière), mort en 1887, cousin de David Marx. Formé à l'École centrale rabbinique de Metz, il dirige l'École religieuse israélite de Nancy avant d'être nommé en 1843 rabbin de Saint-Esprit et Bayonne, puis grand rabbin en 1846. Il publie plusieurs sermons, dont un consacré à la mezouza (1866) et un autre au centenaire de Sir Moses Montefiore (1884).
Pseudonyme de l'auteur autrichien Moritz Barach, né à Vienne le 21 mars 1818, mort à Salzbourg en 1888. Journaliste après avoir quitté l'université de Vienne en 1844, il fonde plusieurs revues, dont « Das Wiener Feuilleton » et « Der Komet » (1853), et publie de nombreux recueils en dialecte, romans et comédies, dont « Bilder, Lieder, und Geschichten » (Berlin, 1854), « Alt-Wien » (1885) et « Ein Neuer Decamerone » (1887).
חכם בשי של קاهיר 1921–1925, אחיו של Refael Aharon ben Shimon.
Auteur hébraïsant et libraire russe, né à Radashkovichi, près de Minsk, le 20 février 1829, mort à Minsk le 19 novembre 1897, fils du talmudiste R. Abraham Maskileison. Éveillé aux lettres néo-hébraïques par la lecture de Luzzatto et de Wessely, il débute par le drame « Esther », salué par le poète A. B. Lebensohn, puis publie poèmes et articles, ainsi qu'un recueil de lettres, « Miktabim le-Lammed » (Wilna, 1870). Il donne aussi une édition révisée du « Seder ha-Dorot » de Jehiel Heilprin (Varsovie, 1878-82), dont il corrige la chronologie et complète la biographie.
Prédicateur russe, né à Slutsk (gouvernement de Minsk) le 6 juin 1856. Après une formation rabbinique à la yeshivah de Mir, il enseigne et prêche à Pinsk, puis à Iekaterinoslav à partir de 1887 et à Odessa à partir de 1891, où son talent oratoire attire l'attention du dirigeant sioniste M. L. Lilienblum, qui l'encourage à se consacrer entièrement à la prédication. Il gagne l'Angleterre en 1894 puis les États-Unis en 1895, où il devient un orateur yiddish et hébreu de premier plan, prêchant chaque vendredi soir à l'Educational Alliance de New York depuis 1898 et fondant en 1902 le quotidien yiddish « Yiddishe Welt ».
Sénateur, auteur et peintre italien, né à Mantoue en 1826. Après des études de droit à Pavie, il prend part à la révolution italienne de 1848, avant de s'exiler à Francfort puis Paris et la Suisse, et de siéger au Parlement à Milan (1860-67). Peintre reconnu, il popularise aussi l'œuvre de Heine en Italie par un essai (1857) et des traductions, et préside en 1878 le jury international d'art de l'Exposition de Paris.
Hébraïsant juif russe, né à Ujasin (gouvernement de Wilna) en 1850. Émigré en Angleterre dans les années quatre-vingt-dix, il s'installe à Manchester où il ouvre une imprimerie, et publie plusieurs traductions en hébreu, dont « Shimshon ha-Gibbor », d'après le « Samson Agonistes » de Milton (1895), et « Yehudah ha-Makkabi », d'après le « Judas Maccabeus » de Longfellow (1900), ainsi qu'un florilège de poètes hébreux couvrant les années 1725 à 1903 (Londres, 1903).
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Fils de Yitshak, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5566 (1806), mort en 5651 (1891) de l'ère hébraïque. Fils de Haim David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-1.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5620 de l'ère hébraïque (1860). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-2.
rabbin, traducteur et éducateur
Rabbin hongrois, mort vers 1807. Grâce à l'appui d'Aaron Chorin, disciple de son père, il devient rabbin de Deutschkreuz, près de Mattersdorf, et publie un commentaire du code Eben ha-'Ezer, « Ḥen Ṭob » (Zolkiev, 1806), ainsi que des novellæ sur les « Sha'are Shebu'ot » d'Isaac ben Reuben, « Sha'are Binah » (Vienne, 1792).
תלמיד חכם רוסי ומשכיל
homme politique néerlandais
פיננסייר ופילנתרופ בווארי
פוליטיקאי צרפתי
הרב הגדול של קוסטנטינה ואחריו של אלג'יר, היסטוריון וחוקר שמות של יהודי צפון אפריקה.
French banker
Frères d'origine allemande (Francfort) établis à Paris, banquiers, ils constituèrent à la fin du XIXe siècle deux des plus importantes collections d'art de France (peinture hollandaise du XVIIe s. : Rembrandt, Van Dyck, ainsi que primitifs italiens et flamands). La fortune de Rodolphe provint notamment de l'extraction de diamants et d'or en Afrique du Sud. Leurs collections furent dispersées après leur mort (marchand Duveen).
רב צרפתי
Issu d'une famille juive du Caire, il commença comme employé de banque et devint caissier en chef du Crédit Foncier d'Égypte, tout en tenant à partir de 1890 l'une des plus importantes galeries d'antiquités égyptiennes de son temps, dans sa maison du centre du Caire. Fournisseur des plus grands collectionneurs et musées ; sa collection fut dispersée en ventes posthumes (1953).
écrivain et rabbin suédois
Directeur de théâtre, né à Agen le 29 mai 1805, mort à Hambourg le 27 janvier 1896, d'origine française. Il prend en 1831 la direction d'une petite salle à Hambourg, remplacée après le grand incendie de 1842 par le Thalia-Theater, qu'il dirige jusqu'à sa retraite en 1885, avant de reprendre les rênes en 1893 à la mort de son fils et successeur Gustav. Fin connaisseur des talents scéniques, il révèle notamment Bogumil Dawison et Friederike Gossmann.
מושל קולוניאלי איטלקי (1878–1941)
Poète, romancier et satiriste autrichien, né à Horitz (Bohême) le 22 novembre 1849. Après des études nominalement juridiques mais consacrées à la philosophie, il publie en 1871 un recueil de sonnets, « Die Grosse Revolution », qui manque de lui valoir une inculpation pour trahison, puis se consacre entièrement à la littérature, s'installant à Berlin en 1876 où il tient depuis 1895 la chronique dramatique du « Berliner Tageblatt ».
Ophtalmologue autrichien, né à Prague le 13 avril 1840, mort à Vienne le 20 octobre 1894, docteur de l'université de Vienne (1861). Privat-docent d'ophtalmologie à partir de 1864, il devient professeur à l'université d'Innsbruck en 1869, avant de revenir à Vienne en 1877, où il est nommé médecin-chef adjoint du dispensaire ophtalmologique en 1890 puis professeur en 1894. Un monument est érigé en son honneur à l'université de Vienne en 1899.
Écrivain et journaliste allemand, né à Budapest le 13 novembre 1824, mort à Baden, près de Vienne, le 2 juillet 1889. Formé à Vienne puis à Prague, où il publie ses premiers poèmes en 1843, il abandonne médecine et droit pour la littérature, s'installe à Leipzig en 1844, puis, de retour à Vienne en 1847, se distingue comme journaliste pendant la révolution de 1848. Sa comédie « Das Preislustspiel » remporte en 1851 le second prix du concours du théâtre de la Hofburg ; de 1855 à 1864, il est employé de la compagnie des chemins de fer de l'État, avant de rejoindre en 1865 la Bibliothèque impériale de la cour, puis le ministère des Affaires étrangères.
Croatian rabbi
avocat allemand
Galician Jewish writer, educator and Zionist labor movement leader, director of Education and Culture during Jewish autonomy in western Ukraine (1918-19).
מתמטיקאי ופיזיקאי גרמני-בריטי, זוכה פרס נובל לפיזיקה
écrivain et journaliste praguois de langue allemande
רב גרמני, פילולוג וכותב דעות (1875–1939)
Homme d'affaires et esthéticien polono-américain (né Faktorowicz), fondateur de l'entreprise de cosmétiques Max Factor & Company, pionnier de l'industrie cosmétique moderne aux États-Unis.
רב גרמני
רב דני (1884–1947)
historien allemand
רב ופולקלוריסט (1871–1953)
גינקולוג-אוստטריקן גרמני
מלחין אוסטרי
Russian-American Conservative Judaism Rabbi (1895-1980)
רופא פרואני ממוצא גרמני-פולני
רב אמריקאי (1845-1927)
Membre de la famille Lazard, économiste et sociologue, spécialiste des questions du chômage (il fut l'un des animateurs de l'Association internationale pour la lutte contre le chômage).
רב אמריקאי
פוליטיקאי גרמני
philologue et théologien allemand
סופר גרמני
linguiste russe
banquier allemand (1850-1940)
אימפרסריו הולנדי (1872-1943)
Linguiste russo-américain spécialiste du yiddish, il fut en 1925 l'un des cofondateurs (avec Nochum Shtif, Elias Tcherikower et Zalman Reisen) du YIVO (Institut scientifique yiddish). Il dirigea la division de formation à la recherche du YIVO et forma une génération de chercheurs. Son grand œuvre est une histoire de la langue yiddish.
רב רומני
Commerçant et banquier américain, né à Worms le 23 septembre 1823, mort à Dobbs Ferry (New York) le 22 juillet 1897. Émigré aux États-Unis en 1840, il fonde une entreprise à Shreveport (Louisiane) en 1845, s'associe en 1850 pour le commerce entre San Francisco, Portland et New York, où il s'installe en 1856, puis fonde en 1869 la banque May & King. Trésorier de l'hôpital Mount Sinai, premier président de la Young Men's Hebrew Association qu'il contribue à fonder, et longtemps président du Temple Emanu-El, il reçoit de cette congrégation un témoignage en 1888.
Membre de la Chambre des représentants des États-Unis, né à Brooklyn (New York) le 10 juillet 1871, formé au Brooklyn Polytechnic Institute et à la faculté de droit de Columbia. Il siège au 56e Congrès (1899-1901) et occupe plusieurs fonctions au sein d'organisations communautaires juives.
Rabbin à Berlin, né à Miskolcz (Hongrie) le 29 avril 1844, formé aux yeshivot d'Eisenstadt et de Presbourg puis à l'université et au séminaire théologique de Breslau (doctorat, Halle, 1869). Rabbin à Alsó-Kubin (1870-1873) puis à Saaz, en Bohême (1873-1881), il occupe depuis 1881 une chaire à Berlin, où il enseigne également à la Lehranstalt für die Wissenschaft des Judentums ; fondateur de la société rabbinique allemande, il convoque en 1884 le premier congrès des rabbins allemands à Berlin et reçoit le titre de professeur en 1903.
chirurgien militaire français
רב ולקסיקוגרף צרפתי
Médecin belge, né à Düsseldorf le 10 juillet 1816, mort à Anvers le 1er mars 1899. Docteur en médecine de Bonn (1839), il s'installe à Anvers en 1848, où il exerce jusqu'à sa mort, s'impliquant activement dans la vie publique et médicale du pays comme chirurgien assistant du régiment des Hussards de la Garde et membre de sociétés médicales belges, auxquelles il contribue de nombreux articles entre 1866 et 1885.
Peintre français, né à Besançon le 4 octobre 1832, élève de l'École des beaux-arts et de Léon Cogniet à Paris. Parti pour l'Amérique en 1857 et installé à New York, où il devient associé de la National Academy of Design, il retourne ensuite à Paris et reçoit la Légion d'honneur en 1869. Peintre de genre et de portraits, il expose notamment « Consolation » (1864), « Maud Müller » (1867) et « First Grief » (1885), ainsi que des portraits du général Grant et du général Sherman.
Caricaturiste américain, né à Worms le 18 juillet 1868, fils d'un commerçant juif de Londres, élevé à Worms. Parti pour le Mexique en 1885 puis pour le Texas, où il découvre son talent de dessinateur en autodidacte, il entame sa carrière de caricaturiste à Cincinnati puis à Chicago, et publie notamment « The Autobiography of a Monkey » (1898) et « Trip to Toyland » (1900). Ses caricatures sur l'affaire Dreyfus, publiées dans la presse anglaise, attirent une large attention.
Rabbin allemand, né à Dürkheim-sur-la-Hardt le 16 décembre 1821, mort à New York le 28 août 1867. Après des études de droit à Munich, il émigre en Amérique lors de la révolution de 1848, enseigne à New York jusqu'en 1851, puis devient rabbin à Charleston (Caroline du Sud) jusqu'en 1856, avant de revenir à New York, où il officie brièvement à Albany et devient en 1863 secrétaire de la Grande Loge de l'ordre indépendant B'nai B'rith, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il traduit en anglais plusieurs ouvrages allemands, dont des conférences de Geiger sur l'histoire juive.
Rabbin et juriste allemand, né à Hechingen le 3 janvier 1807, mort dans la même ville le 1er août 1875. Formé au Talmud Torah local puis à Mannheim (1823) et à Würzburg (1826), où il suit les cours du grand rabbin Abraham Bing, il devient en 1830 rabbin de Hechingen, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort, et le seul rabbin d'Allemagne à être aussi avocat, admis au barreau en 1849. Son œuvre principale, « Die Rechte der Israeliten, Athener und Römer », paraît à Leipzig (1862-66) et à Trèves (1876).
Médecin autrichien, né à Bechtheim (Hesse rhénane) le 27 décembre 1842, docteur des universités de Heidelberg, Giessen et Tübingen (1865), puis privat-docent à Vienne à partir de 1869. Installé à Prague en 1870, il y devient professeur adjoint en 1872, dirige l'institut d'histologie en 1880 et est nommé professeur d'histologie en 1884 ; auteur d'un « Histologisches Taschenbuch » (Prague, 1887), il est l'un des premiers à introduire le bleu de méthylène en microscopie et à décrire les cellules chromaffines du système nerveux sympathique.
Érudit talmudique de Smyrne, mort en 1810. Il est l'auteur du « Sefer Shorashe ha-Yam », commentaire du Yad ha-Ḥazaḳah en trois volumes (Salonique, 1806-15), du « Darke ha-Yam », recueil d'homélies et d'oraisons funèbres (1813), du « Sefat ha-Yam », décisions et responsa (1818), et du « Pe'at ha-Yam », commentaire du traité Beẓah (1832).
Auteur rabbinique palestinien, né à Jérusalem en 1833, fils du rabbin Raphaël Éliahou Medini. Après avoir reçu le diplôme rabbinique dans sa ville natale, il siège au tribunal rabbinique de Constantinople, puis devient en 1866 grand rabbin de Kara-Sou-Bazar, en Crimée, avant de revenir en Palestine en 1889 puis de s'établir à Hébron en 1891, où il exerce depuis comme grand rabbin par intérim. Il est l'auteur du « Miktab le-Ḥizḳiyahu » (Smyrne, 1865) et surtout du « Sede Ḥemed », vaste encyclopédie juridique dont douze volumes ont paru depuis 1890.
רב גרמני
Dutch teacher, rabbi and writer (1882-1943)
תלמיד חכם תורני גליצי מפורסם
ancien Grand Rabbin de Shanghai
רב של קהילות רבות באירופה שלפני מלחמת העולם השנייה / אחד ממייסדי ישיבת טלז
נשיא בית דין יהודי / Koło / מחבר "Imrei Bina"
רב ישראלי
משגיח של Hebron Yeshiva ומפיץ מוסר מוביל במאה העשרים
Polish rabbi
תיאולוג יהודי אוסטרי
Fils de Rabbi Eliezer de Dzikov (lui-même fils de Naftali Zvi de Ropshitz), il fut nommé rav de Dzikov du vivant de son père puis lui succéda comme rebbe, développant fortement la cour. Il est l'auteur du corpus « Imrei Noam » (sur la Torah, sur les fêtes, un recueil de responsa et une Haggadah commentée).
Fils de Rabbi Mordechai de Nadvorna (Mordechai Leifer, qui adopta le nom Rosenbaum), il fut le premier rebbe de la dynastie de Kretshnif, branche de Nadvorna. Il était le seul autorisé par son père à délivrer des amulettes (kameot). Il eut pour fils Eliezer Zev Rosenbaum (assassiné dans la Shoah en 1944) et Issamar de Nadvorna.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5575 de l'ère hébraïque (1815). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-4.
Rabbi (1850–1933)
Meir Simcha HaCohen de Dvinsk (1843-1926), dit « Or Sameach », prit la tête de la communauté non hassidique de Dvinsk en 1887. Il est l'auteur de deux œuvres majeures : le commentaire « Or Sameach » sur le Michné Torah de Maïmonide et le « Meshekh Hokhmah » sur le Pentateuque. Pendant la Première Guerre mondiale, il refusa de quitter sa communauté, partageant selon les sources « la faim et la terreur » avec ceux qui restaient alors que la population juive de Dvinsk chuta de 56 000 à 11 000 personnes.
רב של דווינסק, מחבר של "אור סמח" והערה "מכך חוכמה" על התורה.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
הרבי אוסטרובצי
Founder of Buksvak hasidism
Auteur hébraïsant russe, né à Sadi (gouvernement de Kovno) en 1848. Il débute sa carrière littéraire en 1861 avec l'hebdomadaire « Ha-Karmel » et publie ou édite plus d'une centaine d'ouvrages en yiddish et en hébreu, dont « Ha-Emunah we-Haśkalah » (Wilna, 1874), « Ṭefaḥ Megullah » (1886) et « Oẓar Ḥadash », recueil d'anecdotes talmudiques et midrachiques (Wilna, 1898).
Commerçant danois, né à Copenhague le 22 juin 1816, mort dans la même ville le 19 septembre 1884. Entré dans la maison Moses & Son G. Melchior fondée par son grand-père, il en assure seul la direction avant d'être rejoint en 1850 par son frère cadet Moïse Melchior, avec qui il développe l'entreprise et fonde une succursale à Melbourne. Échevin de 1851 à 1869, membre de la cour maritime et commerciale de 1862 à 1883 et du Landsthing de 1866 à 1874, il fonde en 1861 la société du libre-échange et en 1857 la Privatbanken, dont il devient l'un des dirigeants ; Hans Christian Andersen fut souvent son hôte.
Médecin danois, né à Copenhague le 2 août 1811, mort dans la même ville le 30 janvier 1872, frère de Moritz G. et de Moses Melchior. Diplômé de l'université de Copenhague en 1835, il se spécialise en ophtalmologie après un voyage d'étude à Berlin, Leipzig, Dresde et Prague en 1836-37, puis sert comme chirurgien militaire pendant la guerre contre l'Allemagne (1848-50). Nommé professeur en 1853 puis privat-docent d'ophtalmologie à l'université de Copenhague en 1855, il est envoyé en 1856 par le roi étudier à l'étranger les mesures prises contre l'ophtalmie égyptienne, et publie plusieurs articles, dont un dans les « Annales d'Oculistique » (1844).
Poète yiddish expressionniste, membre de Di Khalyastre à Varsovie.
Écrivain allemand (pseudonyme de Martin Cohn), né à Berlin le 15 avril 1831, mort à Summerdale, près de Chicago, le 22 juillet 1894. Après des études à Berlin, il s'engage en 1848 dans la Légion étrangère d'Algérie où il est blessé, puis mène une vie aventureuse de correspondant de guerre et d'officier, notamment dans l'armée espagnole, avant de devenir en 1866 collaborateur de la Gartenlaube puis correspondant de guerre du Times de Londres pendant le conflit franco-prussien. Converti au christianisme en 1859, il est l'auteur d'une œuvre théâtrale abondante, dont la comédie Heine's Junge Leiden (1872), jouée plus de deux mille fois, et Der Neue Frühling (1877).
Auteur anglais, né en 1874. Il publie notamment « Life of Thackeray » (1899), « Thackeray's Stray Papers » (1902) et une introduction à l'œuvre de Thackeray (1903-4), et collabore à plusieurs périodiques anglais, dont le « Fortnightly Review » et « The Bookman ».
Israeli rabbi
(1894~1895 - 1942~1943)
Auteur galicien de compilations de récits sur les tsaddiqim, dont « Sefer Mifʻalot ha-Tsadikim » (récits de miracles depuis le Baal Shem Tov et ses disciples jusqu'à son époque) et « Seder ha-Dorot he-Chadash ». Ouvrages plusieurs fois réimprimés.
משורר של Hovevei Zion, עבר מהמסקלנות לציוניות, הגר בארה״ב.
Rebbe a Buhusi, Romania
rabbin roumain
Né en 1830 à Kosiv, fils de R. Chaïm Hager de Kosiv et gendre de R. Israël Friedman de Ruzhyn. Nommé rebbe à 24 ans, il s'installa à Vyzhnytsia et y fonda la cour hassidique de Vizhnitz. Ses enseignements de Torah furent publiés sous le titre Tzemach Tzaddik. Mort en 1884, enterré à Vyzhnytsia.
Rabbin d'abord actif près de Cracovie, il émigre en Allemagne en 1928 et devient rabbin-dayyan à Francfort-sur-le-Main. Décisionnaire réputé, il est l'auteur du recueil de responsa « Menachem Meshiv ». La seconde partie fut imprimée à Francfort en 1938 mais l'édition, entravée par les persécutions nazies, resta inachevée (exemplaire sans page de titre). Il est déporté et assassiné à Auschwitz en 1942.
Fils du rebbe Mordechai Twersky de Tchernobyl (lui-même fils du Meor Einayim), il fonda la branche/cour hassidique de Makarov, rameau de la dynastie de Tchernobyl. Ses descendants perpétuèrent la cour de Makarov.
רב חסידי פולני
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5588 de l'ère hébraïque (1828). Fils de Makhluf. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-2.
משורר ועיתונאי יידיש קשור לקבוצת Di Yunge בניו יורק.
Talmudiste lituanien, né à Wilna, mort à Minsk le 23 décembre 1816. Formé auprès de Salomon de Vilkomir, il devient chef de la yeshivah de Minsk et rédige, encore jeune, un commentaire sur le traité Ḳinnim, le « Ya'ir Ḳinno », loué par Élie de Wilna ; après la mort de ce dernier, ses élèves le prient de commenter les notes de leur maître sur le Choulhan Aroukh, travail qu'il commence sans l'achever. Il laisse aussi des ouvrages inédits sur le Pentateuque et la Michna.
מנהיג חסידי המפורסם בחיפוש האמת הקיצוני ובחומרתו, מייסד שושלת קוצק. חי עשרים שנותיו האחרונות בבדידות.
הרבי השלישי של חב"ד, פוסק והוגה פורה, מחבר שו"ת וחיבורים חסידיים. הגן על יהודי רוסיה מול השלטון הצארי.
רב ישראלי ממוצא פולני
Hasidic rabbi from Romania
rabbin
איש עסקים עיראקי, בעל קרקעות, פילנתרופ ופוליטיקאי (1846–1940)
rabbin iranien
Né Rabinowitz à Pereyaslav (Ukraine), il étudie au Conservatoire de Leipzig puis émigre en Palestine en 1924. Éducateur musical, organisateur de chorales et critique musical du quotidien Davar de 1925 à sa mort. Il hébraïse son nom en « Ravina » en 1930 et fonde l'« Institut pour la diffusion de la musique », publiant livres, partitions et monographies.
German rabbi
American rabbi
Médecin allemand, né à Bunzlau (Silésie) le 28 octobre 1839, docteur des universités de Breslau, Vienne et Berlin (1860). Il dirige à partir de 1861 un asile privé près de Berlin, sert comme chirurgien pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), puis devient en 1873 privat-docent de psychiatrie à Berlin et professeur adjoint en 1884 ; il siège au Reichstag allemand de 1877 à 1881. Éditeur du « Neurologisches Centralblatt », il publie notamment « Progressive Paralyse der Irren » (Berlin, 1880) et « Die Manie » (Vienne, 1881).
Actrice bavaroise, née le 31 juillet 1833, morte à Munich le 12 novembre 1891, réputée pour sa beauté et son talent scénique. Faite baronne de Wallersee le 19 mai 1859, elle épouse le 28 mai suivant le duc Louis-Guillaume, fils aîné du duc Maximilien-Joseph de Bavière, qui avait renoncé à ses droits d'aînesse en faveur de son frère cadet ; leur fille Marie-Louise épousera le comte Georg von Larisch.
Éditeur de musique et écrivain, né à Halle le 6 août 1834, mort à Berlin le 26 octobre 1876. Entré en 1853 dans la maison d'édition berlinoise Schlesinger puis chez Bote & Bock, il fonde en 1862 sa propre affaire, qu'il dirige jusqu'en 1868, et dirige à partir de 1870 la « Deutsche Musikerzeitung ». Connu comme initiateur du célèbre « Musikalisches Konversations-Lexikon », entrepris en 1870 et achevé après sa mort sous la direction du Dr Reissmann en onze volumes, il publie aussi des biographies de Nicolaï et de Meyerbeer.
המכונה "הסבא" של ספרות היידיש והעברית המודרנית, שמו האמיתי שלום יעקב אברמוביץ'. סאטירותיו תיארו את חיי השטעטל.
Enseignant et écrivain russe, né à Hodava (Pologne russe) en 1819, mort à Varsovie en mars 1897. Formé au Talmud à Tomaszów sous l'influence de Phinées-Mendel Heilprin, il est nommé en 1850 professeur à l'école publique juive de Novograd-Volhynsk, puis transféré en 1854 à l'école rabbinique de Jitomir, où il reste jusqu'à la fermeture de l'établissement par le gouvernement le 1er juillet 1873 ; il s'installe ensuite à Koretz puis à Varsovie, collaborant dès 1850 à l'« Allgemeine Zeitung des Judenthums » et publiant « Dichtung und Wahrheit » (Leipzig, 1862), recueil de tableaux de la vie juive russe.
Auteur allemand, né à Jever le 10 septembre 1817, mort à Hambourg le 4 avril 1856. Entré en 1831 comme apprenti dans une imprimerie de Brunswick, où il reste jusqu'en 1839, il se consacre ensuite à la littérature à Hambourg, effectue un séjour d'étude à Paris grâce à l'aide de Salomon Heine, puis revient à Hambourg en 1841 pour reprendre son travail littéraire. Il publie notamment « Blüthen » (Brunswick, 1839), « Pariser Briefe » (1841), « Wilde Blumen » (1842) et « Ueberall Jesuiten » (1846), ainsi que des comédies adaptées du français.
Médecin allemand, né à Posen le 16 décembre 1860, docteur des universités de Leipzig et de Berlin (1885). Installé à Berlin comme assistant à la première clinique médicale puis à l'hôpital de la Charité, il devient privat-docent en 1895 et professeur en 1899, dirigeant depuis 1894 la « Zeitschrift für Krankenpflege ». Il publie notamment « Das Opium » (Berlin, 1888) et « Der Comfort des Kranken » (1890).
Hébraïsant et écrivain allemand des XVIIIe et XIXe siècles, né à Hambourg, où il meurt à un âge avancé en 1861, parent de Samson Raphael Hirsch. Érudit privé dans sa ville natale, il traduit en hébreu le premier livre de la « Découverte de l'Amérique » de Campe (Altona, 1807), écrit un poème pour l'installation du hakham Isaac Bernays à Hambourg (1822), et publie anonymement le « Baḳḳashat ha-Lammedin » (1829) ainsi qu'un commentaire du Pentateuque, « Shushan 'Edut » (Stuttgart, 1840-42), et un ouvrage sur la synagogue de Hambourg (Copenhague, 1842).
Physiologiste et médecin polonais, né à Varsovie en 1855. Formé à l'université de Varsovie, il obtient son doctorat de l'université de Kharkov en 1884, travaille de 1876 à 1887 dans divers laboratoires européens — à Berlin sous Dubois-Reymond, à Erlangen sous Rosenthal, à Paris sous Charcot et Mars au Collège de France — puis devient en 1890 privat-docent de physiologie à l'université de Saint-Pétersbourg.
Hébraïsant et écrivain allemand né à Hambourg et mort dans cette ville à un âge avancé en 1861, parent de Samson Raphael Hirsch, Moses Mendelson vit en érudit privé dans sa ville natale ; il traduit en hébreu le premier livre de « Die Entdeckung Amerika's » de Campe (Altona, 1807), compose un poème pour l'installation du Ḥakham Isaac Bernays (1822), et publie anonymement son « Baḳḳashat ha-Lammedin » (1829), le « Shushan 'Edut », commentaire du Pentateuque (Stuttgart, 1840-42), et « Die Synagoge zu Hamburg » (Copenhague, 1842).
Poète, dramaturge et critique d'art français, né à Bordeaux le 22 mai 1841. Installé à Paris en 1859, il fonde la « Revue Fantaisiste » en 1861 puis le « Parnasse » en 1864, et publie depuis 1893 l'annuaire « L'Art au Théâtre ». Styliste raffiné mais porté au sensuel, il est condamné à un mois de prison et 500 francs d'amende pour son roman « Le Roman d'une Nuit » (1867), jugé immoral ; auteur prolifique en vers, romans et drames — dont « Gwendoline » (1886) et « Médée » (1898) —, il reçoit en 1894 la croix de la Légion d'honneur.
Philologue néerlandais, né à Amsterdam le 16 mai 1851, entré en 1867 à l'Athénée d'Amsterdam pour étudier la philologie classique, avant qu'un accident de gymnastique n'aggrave sa surdité et ne le contraigne à abandonner ses études régulières. Devenu professeur particulier de langues classiques puis, depuis 1891, conservateur des manuscrits de la bibliothèque universitaire, il se consacre à l'étude d'Homère et publie avec Dr van Leeuwen l'« Editio Batavorum » de l'« Iliade » (Leyde, 1887-89) et de l'« Odyssée » (1890-92). Nommé docteur honoris causa de l'université d'Amsterdam en 1898, il publie aussi ses souvenirs de théâtre, « Tooneelherinneringen » (1900).
Homme politique anglais, né en 1866, formé à Harrow School et à University College, Oxford. Admis au barreau de l'Inner Temple à Londres en 1888, il échoue aux élections de l'île de Wight en 1892 puis de Plymouth en 1895, avant d'être élu député libéral de Plymouth en 1898, siège qu'il occupe jusqu'en 1900.
Économiste hébraïsant russe, né à Moghilev-sur-le-Dniepr en 1842, premier auteur hébreu à traiter des questions économiques touchant les masses juives de Russie. Parti vers 1862 en Allemagne, où il étudie le mouvement ouvrier auprès de Lassalle, il publie en 1879 son premier article, sur la condition économique des Juifs russes, dans « Ha-Meliẓ », puis « Ba-Meh Niwwashea' » (Saint-Pétersbourg, 1883) et « Meḳore ha-'Osher » (Odessa, 1898), plaidant pour l'entraide et les organisations coopératives ; il fonde aussi des institutions charitables à Odessa.
Actrice et écrivaine anglo-américaine, née le 15 juin 1835 à Milneburg (Louisiane), morte à Paris le 10 août 1868. Épouse en août 1856 d'Alexander Isaacs Menken, dont elle embrasse publiquement le judaïsme, elle se fait connaître dans son rôle le plus célèbre, celui de Mazeppa, créé à Albany le 7 juin 1861 puis joué à Londres à partir de 1864. Elle publie deux recueils de poèmes, « Memoirs » (1856) et « Infelicia » (1868, dédié à Charles Dickens), et fréquente à Londres comme à Paris les plus grands écrivains de son temps, dont Dickens, Swinburne, Dumas et Victor Hugo.
Banquier allemand, né en 1812 à Baiersdorf, près d'Erlangen, mort le 4 juin 1885 à Munich. Destiné d'abord au rabbinat, il s'installe comme banquier à Munich après un échec à Ansbach, et devient un mécène reconnu de la science juive : il finance la publication en seize volumes du « Diḳduḳe Soferim » de Raphael Nathan Rabbinovicz et réunit l'une des plus grandes bibliothèques juives privées au monde, aujourd'hui conservée à la bibliothèque municipale de Francfort-sur-le-Main.
Talmudiste galicien, mort à Lemberg le 25 septembre 1809. Rabbin d'abord à Żurawno, puis appelé à Koretz pour succéder à son frère Isaac, il officie ensuite à Bolechów puis à Lemberg ; ses compétences talmudiques lui valent d'être sollicité par les plus grands érudits de son temps, et il publie « Pitḥe Niddah » (Lemberg, 1802), commentaire des lois de la Nidda accompagné d'un extrait de son commentaire du Pentateuque.
Israeli rabbi
Rabbin à Tlemcen au milieu du XIXᵉ siècle. Il a laissé des commentaires talmudiques que ses descendants ont publiés sous le titre « Avi Sha'ar Shalom ».
Rabbin de Tafilalet, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5562 de l'ère hébraïque (1802). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5580 de l'ère hébraïque (1820). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Agourai, XIXᵉ siècle. Mort en 5586 de l'ère hébraïque (1826). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5633 de l'ère hébraïque (1873). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-3.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-3.
Originaire de Tanger, commerçant et journaliste ; il collabora à plusieurs journaux français et espagnols ainsi qu'à la rédaction de « España », la grande encyclopédie espagnole.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5577 de l'ère hébraïque (1817). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin de Demnate, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-1.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5575 de l'ère hébraïque (1815). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-3.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 85-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5562 de l'ère hébraïque (1802). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Rabbin de Marrakech, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-1.
Érudit allemand, actif à Hambourg dans la première moitié du XIXe siècle. Il compile le catalogue de la bibliothèque de David Oppenheimer, « Ḳehillat Dawid » (traduit en latin, Hambourg, 1826 ; index ajouté par Jacob Goldenthal, Leipzig, 1845), et publie une édition du « Cuzari » de Juda ha-Lévi (Hanovre, 1836), fondée sur les éditions de Venise de 1547 et 1594.
Contralto autrichienne, née à Theresienstadt (Bohême) le 31 août 1853, formée au Conservatoire de Prague. Engagée en 1875 au Stadttheater de Leipzig sur invitation de Friedrich Hasse, elle y chante avec succès sous trois directeurs successifs, se produit aussi en concert à Hambourg, Brême et Leipzig, et épouse en 1881 le professeur de piano Ferdinand Metzler. Retirée de la scène lyrique en 1887, elle se consacre au concert puis, à partir de 1897, exclusivement à l'enseignement du chant.
historian from Romania
רב ומלומד גרמני (1829–1905)
Lerner, Meyer (1857–1930), rabbi
German legal scholar and notary
Membre du Congrès américain, né à La Nouvelle-Orléans le 19 octobre 1842. Engagé en 1862 dans l'armée confédérée, où il sert jusqu'à la fin de la guerre, il se consacre ensuite au commerce du sucre et du coton, devient en 1879 colonel de la garde nationale de Louisiane puis, en 1881, général de brigade, et représente comme démocrate le premier district de Louisiane au Congrès depuis le cinquante-deuxième jusqu'au cinquante-huitième, siégeant notamment aux commissions des affaires navales et du district de Columbia.
Ténor danois, né le 29 octobre 1839 à Sorø (Seeland). Entré en 1860 dans le chœur du Théâtre royal de Copenhagen, il est appelé sous les drapeaux lors de la guerre entre le Danemark et l'Allemagne en 1864, puis étudie en 1865 sous Lamperti à Milan grâce à un concert, chante en soliste au Folketheatret de 1866 à 1873, avant de se consacrer à l'enseignement et de publier sa méthode de chant, « Theoretisk-Praktisk Sangskole » (Copenhague, 1874). Il ouvre en 1876 une école de chant à Copenhague et devient en 1882 chef du chœur de la synagogue de Copenhague, pour laquelle il compile un recueil de mélodies (1892).
Écrivaine américaine, née à New York le 19 février 1867. Publiée jeune dans plusieurs revues américaines, elle épouse en 1887 le Dr Alfred Meyer et publie notamment le roman « Robert Annys, Poor Priest » (New York, 1901), après avoir édité « Woman's Work » (1898). Organisatrice reconnue, elle joue un rôle décisif dans la fondation du Barnard College, premier collège féminin de New York, en réunissant ses promoteurs et en récoltant les fonds de sa première année.
Journaliste et auteur danois, né le 6 août 1813 à Copenhague, mort dans la même ville le 4 août 1880, fils de parents très pauvres élevé dans une institution charitable juive. Apprenti tourneur sur bois puis journaliste, il fonde en 1837 l'hebdomadaire « Kallundborg Ugeblad », puis, de retour à Copenhague en 1841, l'hebdomadaire humoristique « Friskytten » et le quotidien « Flyveposten » ; après bien des vicissitudes, il termine sa vie comme il l'avait commencée, dans une institution charitable juive. Parmi ses écrits figurent « Poetisk Nysepulver » (Copenhague, 1826) et « Digte og Eventyr » (1842).
Médecin danois, né à Copenhague le 1er novembre 1852, docteur de son université (1880). Après un séjour d'étude à l'étranger en obstétrique, il devient privat-docent de gynécologie puis, en 1897, professeur d'obstétrique et de pédiatrie dans la même université, tout en dirigeant depuis 1890 la revue « Bibliothek for Læger ».
Psychiatre allemand, né à Bielefeld le 27 décembre 1827, mort à Göttingen le 8 février 1900, docteur de Berlin (1852). Médecin-chef de l'hôpital de Hambourg à partir de 1856, il devient en 1866 professeur de psychiatrie et directeur de l'asile de Göttingen, fonctions qu'il conserve jusqu'à sa mort, et fonde avec Griesinger, en 1867, les « Archiv für Psychiatrie » ; plusieurs hôpitaux, dont ceux de Hambourg et de Göttingen, furent construits selon ses plans.
Astronome allemand, né à Brunswick le 15 février 1853. Après avoir renoncé au commerce du livre pour l'astronomie, formé à Göttingen, Leipzig et Zurich, il devient privat-docent à Zurich en 1876, rejoint l'observatoire de Genève en 1877, puis s'installe à Vienne en 1883 et enfin à Berlin, où il dirige à partir de 1888 la société de vulgarisation scientifique « Urania » et son organe, « Himmel und Erde », qu'il édite depuis 1889.
Médecin allemand, né à Berlin le 10 novembre 1821, mort dans la même ville le 30 octobre 1893, docteur en médecine (1844). Installé à Berlin en 1845, spécialiste des maladies nerveuses et de l'électrothérapie, il invente le « Meyersche Unterbrecher », instrument d'examen des réactions musculaires et nerveuses, et publie l'ouvrage de référence « Die Electricität in Ihrer Anwendung auf Practische Medizin » (Berlin, 1854).
Femme de lettres allemande, née à Dantzig le 11 mars 1806, morte à Berlin le 8 février 1874. Après avoir épousé le veuf de sa sœur défunte, elle se consacre à la charité et à l'enseignement tout en cultivant des amitiés lettrées, et publie en 1853 son premier roman, « Zwei Schwestern » ; installée ensuite à Vienne, elle y écrit « Wider die Natur », puis un roman sur la vie de la grande actrice Rachel (Vienne, 1859) et, en dernier lieu, « In Banden Frei » (Berlin, 1869).
Rabbin allemand, né à Hanovre le 26 février 1819, mort dans la même ville le 5 juillet 1882, formé au Talmud puis à l'université de Bonn. Nommé en 1845 rabbin de district de Hanovre et Lunebourg en succession de Nathan Adler, il fonde en 1847 un séminaire d'enseignants et publie une histoire de la société de bienfaisance de la synagogue de Hanovre (1862), après avoir édité en 1842 des poèmes inédits d'Abraham ibn Ezra qu'il avait découverts.
Chimiste allemand, né à Berlin le 8 septembre 1848, mort à Heidelberg en 1897. Formé à Berlin puis à Heidelberg à partir de 1865 auprès de Bunsen, dont il devient l'assistant privé, il est nommé professeur adjoint à l'école polytechnique de Stuttgart puis, en 1872, appelé à Zurich comme successeur de Wislicenus ; en 1885, il rejoint l'université de Göttingen, puis en 1889 celle de Heidelberg pour succéder à Bunsen lui-même. Il découvre le groupe du thiophène en 1882 et codirige avec Jacobson un manuel de chimie organique (Leipzig, 1891-95).
rabbin roumain
Député et journaliste hongrois, né à Sátoraljaújhely en mai 1851, formé en droit et philosophie à l'université de Budapest. Journaliste dès ses études, il fonde en 1874 l'« Egyetértés », organe de l'opposition indépendante, échoue comme candidat à Gyoma en 1878 puis est élu député de Miskolcz en 1881 ; il porte devant le Parlement l'affaire de Tisza-Eszlár par une interpellation au ministre de la Justice, et publie notamment un récit de voyage en Italie, « Olasz Bolyongások » (1877).
Juriste et député hongrois, né à Sátoraljaújhely le 17 janvier 1836. Étudiant en droit à Budapest, il milite dès sa jeunesse pour la restauration de la constitution hongroise et l'émancipation des Juifs, fonde en 1861 la Société judéo-hongroise nationale, puis, malgré une traduction en cour martiale pour ses écrits nationalistes, obtient en 1864 l'autorisation royale d'exercer le droit à Budapest. Secrétaire en 1868 du congrès réuni par le baron Eötvös pour organiser les affaires communautaires juives, il est élu en 1893 député du district juif de Budapest, après avoir présidé dès 1892 l'organisation ayant obtenu la reconnaissance du culte israélite en Hongrie.
Juriste et auteur hongrois, né à Ácsád le 5 février 1860, destiné d'abord au rabbinat avant de se tourner vers le droit et d'être admis au barreau de Budapest, tout en restant un défenseur actif de la cause juive. Pilier de la défense hongroise dans l'affaire de Tisza-Eszlár en 1883, secrétaire de la chancellerie juive, cofondateur de la Société littéraire juive hongroise et corédacteur, de 1891 à 1895, de la « Magyar Zsidó Szemle » avec Ludwig Blau, il dirige en 1904 la ḥevra ḳaddisha de Budapest, forte de dix mille membres.
Soldat beni-israël, engagé dans le 19e régiment d'infanterie indigène le 15 janvier 1849, promu jemadar le 1er octobre 1861 puis subahdar le 1er janvier 1870. Il combat au Pendjab et à Multan, ainsi qu'en Inde centrale, puis sert en Afghanistan de 1878 à 1880, avant de se retirer le 6 mars 1881.
משורררת לירית (Mikhal), אחד הגדולים בהשכלה, מת בן 24.
Descendant d'une lignée de rabbins hassidiques (son père était rabbin de Medjybij), il devint l'une des voix majeures de la littérature hébraïque moderne. Journaliste et penseur nietzschéen appelant à une « transvaluation » du judaïsme, il fut aussi un grand collecteur de légendes et de contes juifs. Il signa Bin-Gorion à partir de 1914.
Né Goldwasser (Goldvasser) à Konin en 1821, il quitte la Pologne en 1837, vit à Paris puis à Londres où il anglicise son nom en « Goldwater » et épouse Sarah Nathan (1850). Émigré aux États-Unis, il ouvre en Arizona un magasin repris et développé par ses fils (Goldwater's). Membre et officier de congrégations juives en Californie ; grand-père du sénateur Barry Goldwater.
פילולוג גרמני (1834–1897)
אוריינטליסט, מתרגם התנ"ך ומתרגם (1833–1910)
rabbin hongrois
sioniste français
New Zealand chief justice (1873-1950)
Lithuanian lawyer
רב פרוסי (1808–1864)
Laryngologiste allemand, né à Hambourg le 16 novembre 1848, mort dans la même ville le 7 janvier 1897, docteur en médecine (1873). Assistant aux dispensaires de gorge puis d'oreille de l'université de Vienne, il revient exercer à Hambourg en 1876 jusqu'à sa mort, publie « Gesang- und Registerbildung » (Hambourg, 1887) et traduit en 1889 l'« Hygiene of the Vocal Organs » de Mackenzie.
Peintre allemand, né à Hambourg le 23 mars 1823, mort à Berlin le 24 mars 1891. Formé à l'Académie des beaux-arts de Dresde puis à Paris et lors d'un long séjour à Rome et à Venise, il y produit sa première œuvre, « Country Girl Writing » (1866), aujourd'hui à la galerie Ravené de Berlin ; de retour à Berlin en 1870, il est nommé peu après professeur de peinture à l'Académie royale, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort.
Commerçant et capitaliste américain, né le 15 août 1862 à Jefferson (Géorgie). Diplômé avec les honneurs de l'université de Géorgie, il fait fortune dans le commerce des tissus à Athens avec son frère Simon, joue un rôle important dans le développement économique du nord-est de l'État, sert comme lieutenant-colonel de la milice et aide de camp du gouverneur Candler, et dirige depuis plusieurs années l'école du sabbat de la communauté juive d'Athens.
banquier français
Après des cours de dessin à l'Académie de Venise, il ouvrit en 1870 le premier atelier de rénovation de la dentelle vénitienne près de la place Saint-Marc, puis des écoles à Burano, Pellestrina et Chioggia employant près de 3 000 dentellières. Il conçut des dentelles polychromes (médaille d'or, Exposition universelle de Paris 1878). La maison Jesurum, restée un nom emblématique de Venise, fut cédée en 1939 à la famille Levi Morenos.
Physicien américain, né à Strelno (Prusse) le 19 décembre 1852, élevé à San Francisco. Diplômé de l'Académie navale d'Annapolis (1873), il étudie à Berlin puis à Heidelberg jusqu'en 1881, avant de démissionner de la marine pour Paris (1882) ; de retour aux États-Unis, il occupe les chaires de physique du Case School de Cleveland puis de l'université Clark (1889), avant d'être appelé à celle de Chicago, qu'il occupe encore en 1904. Célèbre pour sa mesure de la vitesse de la lumière, il est membre de la National Academy of Sciences et lauréat de la médaille Rumford.
Rabbin anglais de la première moitié du XIXe siècle, auteur du « Netibot Emet », défense des traditions talmudiques contre les attaques du révérend Alexander McCaul dans « Old Paths ». Seule la première partie en fut publiée, en 1847, sous le titre « Paths of Truth », avec une traduction anglaise de M. H. Breslau parue la même année.
Hungarian rabbi
Chanteur baryton yiddish russo-soviétique (Mikhail Iosifovich Epelbaum), nommé Artiste émérite de la République socialiste fédérative de Russie en 1937.
משורר יידיש ועברי (1823–1890)
רב הונגרי
רב הונגרי
Journaliste et dramaturge français, né à Paris en 1836, mort dans la même ville le 22 octobre 1892, fils de Moïse Millaud. Entré en 1869 au « Figaro », dont il crée le style feuilletonesque, il y publie sous les pseudonymes « Baron Grimm » et « La Bruyère » des poèmes satiriques rassemblés dans « Petite Némesis », et écrit pour la scène plusieurs pièces jouées par Madame Judic, dont « Mam'zelle Nitouche » (1883) et « Le Remords d'Anatole » (1885).
Avocat et homme d'État français, né à Tarascon le 27 septembre 1834, admis au barreau de Lyon en 1856. Opposant au régime impérial devenu procureur général de Lyon après sa chute, il siège à l'Assemblée dès 1871 sur les bancs de l'Extrême gauche puis au Sénat à partir de 1880, occupant en 1886-1887 le secrétariat aux Travaux publics dans les cabinets Freycinet puis Goblet.
Journaliste et banquier français, né à Bordeaux le 27 août 1813, mort à Paris en 1871, fils d'un modeste commerçant juif. Il fonde à Paris en 1836 « Le Gamin de Paris », premier journal vendu aux portes des théâtres, puis « L'Audience » (1839) consacré à l'actualité judiciaire, et « La Liberté » (1845), favorable au prince Louis-Napoléon. Avec Mirès, il fonde « Le Journal des Chemins de Fer » et les Caisses des Actions Réunies, dont il se retire en 1853 avec une fortune considérable, avant de lancer en 1863 « Le Petit Journal », immense succès populaire.
politicien américain
Chantre russe, né à Bila Tserkva en avril 1859, fils du chantre Mordecai, descendant de Yom-Ṭob Lipmann Heller. Formé au chant par son père puis par Nisan Spivak, il obtient à Vienne un diplôme de chanteur sous Robert Fuchs, officie à partir de 1888 successivement à Kichinev, Kherson, Lemberg, Odessa et New York, avant de revenir en 1892 à Odessa, où il officie à la synagogue de Brody ; il publie « Die Entwicklung der Synagogalen Liturgie » (Odessa, 1902).
Médecin allemand, né à Alexoten, près de Kovno, le 13 janvier 1858, formé à Fribourg, Strasbourg et Königsberg (doctorat 1881). Assistant à la clinique médicale de Königsberg en 1882 puis privat-docent en 1885, il s'installe à Strasbourg en 1888 comme professeur adjoint (1891), avant de devenir en 1900 médecin-chef de l'hôpital général de Cologne ; il publie notamment des travaux sur le diabète après ablation du pancréas (Leipzig, 1893).
רופאה ופסיכואנליטיקאית, מייסדת של החברה השוויצרית לפסיכואנליזה (1919).
Chanteuse australienne, née à Melbourne en 1876, fille de deux chanteurs. Formée en Europe sous Mdlle de Garette et Madame Richard du Grand Opéra de Paris, elle chante aux opéras d'Amsterdam et de Rotterdam, puis au Théâtre de la Monnaie de Bruxelles, avant d'interpréter « Rigoletto » à Covent Garden, Londres, en 1900.
Financier français, né à Bordeaux le 9 décembre 1809, mort à Marseille en 1871. Courtier en 1848, il achète le « Journal des Chemins de Fer », fonde le « Conseiller du Peuple » avec Lamartine, et organise avec Millaud la « Caisse des Chemins de Fer », dont il devient seul directeur en 1853 ; il entreprend d'importants travaux à Marseille et obtient en 1860 la concession des chemins de fer romains, mais est condamné en 1861 puis en 1869 à de la prison pour ses pratiques financières, avant d'être réhabilité par la cour de Douai en 1862.
סופרת יידית שנולדה ליד מינסק, חלוצה של הרומן הנשי הפופולרי.
משוררת יידית מלודז, קול של המסורת העממית, מתה באושוויץ.
כנר אמריקאי ממוצא רוסי
Composer born into a Jewish, musical family in Bialystok (then Russian Empire), renowned for Weimar-era Berlin cabaret and theatre songs; emigrated after 1933 to Britain, where he became a prolific film composer.
Violoniste virtuose et compositeur juif hongrois né à Presbourg, formé au Conservatoire de Vienne. Il donna des concerts en Europe, aux Amériques et en Australie. Notice dédiée dans la Jewish Encyclopedia ; inhumé au vieux cimetière juif de Vienne. Ses lettres de tournée furent publiées en volume.
Hébraïsant russe, né en mai 1836, mort à Wilna le 23 juillet 1887. Écrivain de prose et de poésie hébraïques, il vécut principalement de l'enseignement de l'hébreu ; un recueil de ses poèmes, « Kinnor Dawid », parut à Wilna en 1863.
rabbin américano-russe
Rabbin-juge au tribunal rabbinique de Tunis, siégeant sous l'autorité des rabbins Yéhoshoua Bessis et Nathan Borgel. Mort à Tunis en 1893. Aucun ouvrage écrit ne lui est attribué par la source.
rabbin polonais né au 19e siècle
Orientaliste italien, né à Cento en 1841, formé à l'Istituto degli Studi Superiori de Florence. Compilateur de plusieurs catalogues de bibliothèques, il publie notamment « Sara Copia Sullam » et « Di una Edizione del Sidur Tefilot ».
Voyageur, naturaliste et auteur italien, né à Florence le 13 juin 1861, diplômé de Pavie en 1883. Passionné très tôt de sciences naturelles et de voyages, il explore la péninsule malaise et en rapporte une riche collection offerte aux musées de Gênes, Florence et Rome ; il publie notamment « Un Viaggio all'Isola di Nias » (Milan et Treves, 1890).
שחקן אמריקאי
Comédien américain, né à Kaloraush (Bessarabie) le 16 décembre 1858, résidant à New York. Chanteur de chœur réputé dès sa jeunesse, il étudie au Conservatoire de Bucarest puis rejoint Abraham Goldfaden aux débuts du théâtre yiddish, dont il devient le meilleur comique, tournant en Russie, en Autriche, en Roumanie et en Angleterre avant de gagner les États-Unis vers 1886 ; il est aussi un compositeur reconnu de musique pour la scène yiddish.
Rabbin et sioniste russe, né à Hluboka (gouvernement de Wilna) le 25 avril 1824, mort à Bialystok le 10 juin 1898. Rabbin successivement de sa ville natale, de Szaki, Suwałki, Radom puis Bialystok à partir de 1883, il se déclare dès 1875 favorable à la colonisation de la Palestine, accompagne en 1881 les réfugiés juifs jusqu'à Lemberg, et fonde en 1882 à Varsovie la première société Hovevei Zion. Il obtient à Paris l'appui du baron Edmond de Rothschild pour la colonie d'Ekron, inspecte les colonies en 1890 et fonde alors Rehovot, avant de tenter en vain, en 1891, de convaincre le baron de Hirsch de choisir la Palestine plutôt que l'Argentine.
Né à Tanger en 1870, éducateur qui développa le réseau des écoles de l'Alliance israélite universelle au Maroc avant de devenir agriculteur dans le Gharb. Figure de notable juif en situation coloniale étudiée par l'historiographie.
Surnommé « l'Ange de Salonique ». Docteur en médecine de l'université de Pise, il reprit en 1834 l'affaire familiale et devint l'un des plus grands entrepreneurs de la ville : minoterie Allatini (1858), briqueterie, tabac, banque. Il finança l'éducation juive locale, dont l'école de l'Alliance israélite universelle.
rabbin français
Prédicateur polonais, né à Kozienice, où il meurt en 1825. Fils d'Israël de Kozienice et, comme lui, disciple du dirigeant hassidique Élimélec de Lyzhensk, il publie « Be'er Mosheh », homélies sur les parashiyyot du Pentateuque, et laisse deux ouvrages inédits, « Da'at Mosheh » et « Maṭṭeh Mosheh ».
rabbino francese e storico dell'ebraismo alsaziano
Descendant de la famille Hariri (fils d'Abraham ben Phinehas Hariri, qui laissa six ouvrages en manuscrit). Enseignant possédant une grande bibliothèque de livres religieux, il écrivit au moins trois ouvrages, dont « Va-Yivḥar Moshe », publié à Bagdad en 1930.
Prédicateur russe, dit le « Maggid de Kelmy », né à Slonim (gouvernement de Grodno) en 1828, mort à Lida (gouvernement de Wilna) le 9 novembre 1899. Élevé par son grand-père maternel après avoir perdu son père, il devient l'élève de R. Israël Lipkin, qui encourage son talent oratoire ; il prêche successivement à Kelmy (1850), Sagaren (1853), Osmiany (1858), Minsk (1860-1863), puis Slonim et Grodno à partir de 1881, avant de s'établir à Lida auprès de son fils. Prédicateur itinérant réputé pour la ferveur de ses sermons et sa dénonciation des injustices, ce qui lui vaut la haine des maskilim, il publie un recueil de sermons, « Toḳaḥat Ḥayyim » (Wilna, 1897).
Rabbin et auteur russe, né à Tourets (gouvernement de Minsk), mort à Minsk en 1889. Gendre du rabbin David Tébélé de Minsk, à qui il succède dans le rabbinat de la ville, il prépare avec son beau-frère R. Saül Ḥayyim l'édition du « Bet Dawid » et publie lui-même « Mille di-Berakhot » et « Mille di-Neziḳin ».
peintre polonais
רב ראשי (חכם בשי) של קונסטנטינופול וסולטנות עותמנית מ־1872 עד 1908.
rabbin français
רב של קהילת אלכסנדריה מ־1871 ועד מותו; מחבר Shemo Moshe (תשובות).
רב צרפתי
בלשן, מתרגם, היסטוריון וספרן צרפתי
הרב הראשי של Presbourg, מנהיג האורתודוקסיה מול תנועת הרפורמה, מייסד אחת הישיבות הגדולות באירופה. המשפט "חדש אסור מן התורה" מסכם את משנתו.
Italian Jewish teacher, author and Biblical commentator
Rabbin lituanien du début du XIXe siècle, né à Grodno, mort à Bialystok. Chef de la yeshivah de Grodno, il devient en 1813 rabbin de Tykocin, puis en 1824 rabbin de Bialystok, charge qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il publie « Mar'ot ha-Ẓobe'ot » (Grodno, 1810), novellæ sur les lois de l'« agouna », et « Aguddat Ezob » (Bialystok, 1824), homélies suivies d'oraisons funèbres ; ses novellæ sur le Choulhan Aroukh (partie Oraḥ Ḥayyim) furent publiées par son fils David (Varsovie, 1858), et ses responsa à Wilna en 1886.
Rabbin américain, né à Kletchevo (Pologne prussienne) le 3 mai 1840, mort à Louisville (Kentucky) le 7 janvier 1902. Formé au Talmud puis au séminaire rabbinique de Breslau, il s'engage en 1859 dans l'armée de Garibaldi puis, en 1863, dans l'insurrection polonaise, ce qui lui vaut d'être emprisonné par les Russes ; libéré, il étudie sous Abraham Geiger à Francfort et adopte ses idées réformées. Rabbin à Montgomery (1870) puis à Mobile en Alabama, il rejoint en 1881 Louisville, où il officie jusqu'à sa mort tout en s'intéressant à l'éducation des aveugles, et publie notamment « The Religion of Moses » (Louisville, 1894).
Rabbin américain, né le 8 décembre 1847 à Santomischel (Posnanie), formé à Santomischel, Gleiwitz et Breslau. Émigré en Amérique, il est rabbin successivement à Quincy (1879), Milwaukee (1879-88), Chicago (1888-1900) puis New York, congrégation Ahawath Chesed (1901). Il publie notamment « The Pentateuch » (1881), « The Ethics of the Hebrew Scriptures » (1889) et le « Union Prayer-Book » (1892), ainsi que plusieurs recueils de sermons.
Président de la Banque de Bombay, second fils de M. S. Moses, né à Bombay le 23 novembre 1845. Apparenté à la famille Sassoon, il travaille jeune en Chine pour David Sassoon & Co., puis revient en 1880 à Bombay comme directeur de la banque locale ; il succède en 1894 à son oncle Solomon D. Sassoon comme administrateur de la banque et membre du Bombay Port Trust, avant d'être élu en 1897 président de la banque — premier membre de la communauté juive à occuper ce poste — et nommé par Lord Sandhurst au conseil législatif de la présidence de Bombay.
כלכלן יהודי פורטוגלי
Croatian rabbi
Médecin allemand, né à Lissa le 4 mai 1862, formé à Breslau, Fribourg, Iéna et Berlin (doctorat 1885). Après des stages de perfectionnement à Vienne, Budapest, Londres, Paris et Nancy, il s'installe en 1887 comme neurologue à Berlin, visite les grandes institutions médicales d'Europe orientale en 1894 puis d'Amérique du Nord en 1898, et publie notamment « Der Hypnotismus » (Berlin, 1889) et « Die Konträre Sexualempfindung » (1891).
Musicien et compositeur, né à Pfungstadt en 1813, mort à Londres le 8 février 1880. Formé musicalement à Londres à partir de 1828, il entre au chœur de la Grande Synagogue puis en devient le directeur jusqu'à sa mort, composant l'essentiel de la musique en usage dans les synagogues allemandes d'Angleterre et des colonies ; il enseigne aussi le chant liturgique aux étudiants du Jews' College.
Juriste, archéologue et historien, né le 30 novembre 1817 à Garding (Slesvig-Holstein), mort le 1er novembre 1903 à Charlottenburg, près de Berlin. Auteur de la « Römische Geschichte », où il traite longuement la place des Juifs dans l'Empire romain, il siège au Landtag prussien (1873-82) puis au Reichstag (1881-84) au sein du parti libéral et combat l'antisémitisme, notamment dans son pamphlet « Auch ein Wort über Unser Judentum » (1881) répondant à Treitschke, et signe en 1880 la déclaration de notables allemands condamnant la « Judenhetze » comme une « honte nationale » ; il reste jusqu'à sa mort membre actif du Verein zur Abwehr des Antisemitismus, fondé en 1891.
Peintre danois de portraits et de genre, né à Copenhague le 3 juin 1812, mort dans la même ville le 29 avril 1894. Admis à l'école de l'Académie des beaux-arts en 1824, deux fois médaillé d'argent (1827 et 1832), il commence à peindre en 1830, séjourne à Munich à partir de 1835, devient membre de l'Académie danoise des beaux-arts en 1848 et reçoit le titre de professeur en 1859 ; parmi ses tableaux figurent « To Börn ved et Vandløb » (1838) et « Episode af Troppernes Hjemkomst » (1850), conservé au château de Frederiksborg.
רב, אולי צרפתי
Numismate et juriste anglais, mort à Londres le 18 février 1895, fils de Samuel Moses dont il adopta le nom de Montagu. Expert en droit de la faillite, il devient l'un des plus grands numismates de son temps, offre une importante collection de monnaies au British Museum, et publie notamment un « Catalogue of a Collection of Milled English Coins » (1890) ; il compile aussi en 1887 le catalogue des monnaies de l'Exposition historique anglo-juive de Londres et sert longtemps de secrétaire honoraire du Jews' College.
Banquier et dirigeant communautaire juif anglais, né à Liverpool le 21 décembre 1832. Installé à Londres en 1847, il fonde en 1853 la banque Samuel Montagu & Co. et joue un rôle central dans la communauté juive londonienne : fondateur en 1870 du Jewish Working Men's Club, co-fondateur avec Lord Rothschild en 1875 de la première école industrielle juive de Jérusalem, inspecteur de l'émigration juive à Brody (1882) puis des colonies agricoles américaines (1884), fondateur en 1890 de la Fédération des synagogues de l'East End, député libéral de Whitechapel (1885-1900) et fait baronnet par Gladstone en 1894.
Membre de la famille Gluckstein émigrée d'Allemagne à Londres. Avec son frère Isidore Gluckstein, Alfred Salmon et Joseph Lyons, il fonda en 1887 la firme de restauration J. Lyons & Company. Il conçut l'idée de ces salons de thé populaires (bonne nourriture à prix modéré) et en prit la présidence à la mort de Lyons.
Écrivain juif anglo-américain né à Manchester, installé à New York en 1890. Avocat de formation, il connut le succès avec le duo comique de fiction Abe Potash et Morris Perlmutter — marchands juifs new-yorkais du secteur du vêtement — déclinés en recueils de nouvelles, pièces et films au début du XXᵉ siècle.
Otologiste allemand, né à Randegg, près de Constance, le 15 juillet 1831, mort à Heidelberg le 15 juillet 1895, docteur en médecine (1856). Installé à Heidelberg dès 1859, professeur adjoint en 1866, il se consacre à l'otologie à partir de 1875, en devient professeur adjoint en 1891, et fonde la clinique otologique de Heidelberg qu'il dirige jusqu'à sa mort ; il cofonde avec Knapp, en 1868, l'« Archiv für Augen- und Ohrenheilkunde » et traduit en 1863 l'ouvrage de Toynbee sur les maladies de l'oreille. Il démontre le rôle des micro-organismes dans les atteintes du labyrinthe au cours de maladies infectieuses.
סופר וציוני, הנואם העברי הראשון בקונגרס, ייסד משותף של Tel-Aviv.
Érudit karaïte, actif à Krasnoï-Ostroh (Pologne) aux XVIIe et XVIIIe siècles, formé sous Joseph ben Samuel, hazzan de Kalisz, et David ben Chalom ha-Zaḳen. Il est surtout connu pour son « Dod Mordekai » (Vienne, 1830), réponse à quatre questions posées en 1698 par le théologien de Leyde Jacob Trugland à David ben Chalom ha-Zaḳen sur l'origine et l'histoire du karaïsme, la Bible karaïte et les points-voyelles ; il rédige aussi une grammaire hébraïque élémentaire, « Kelalim Yafim ».
סאטיריקן של ההשכלה המאוחרת, מספר סיפורים על החיים היהודיים הגליציים ב-Ha-Shahar.
rabbin russe
משורר עברי שנולד ב-Siedlce, מחבר אוספים של שירים ותפילות.
משורר לירי וצייר, מחבר Mas'at Nafshi, מת בן 27.
היסטוריון ואתנוגרף של היהדות הליבית, שופט ב-Benghazi; מחבר Higgid Mordecai.
rabbin suisse
Fils du fondateur ; ses enseignements forment le corpus de la pensée hassidique du groupe. Auteur notamment de Maamar Mordechai.
Né Mordechai Nemirovsky en Ukraine, dirigeant du sionisme travailliste, secrétaire général de la Histadrout, ambassadeur/consul d'Israël à Moscou (1949-1950), ministre du Travail puis maire de Tel-Aviv (1959-1969). Il a laissé plusieurs écrits, dont un ouvrage sur l'Ahdout haAvoda (1946) et un mémoire de sa mission à Moscou.
Né à Skala (Pologne), il gagna la Palestine en 1920 et prit le nom de Narkiss. Directeur du Bezalel National Museum, historien de l'art juif, père de Bezalel Narkiss.
פוליטיקאי ישראלי
רב (1824–1894)
rabbin américain
Disciple de Simcha Bunim de Peshischa puis de Menachem Mendel de Kotzk, dont il se sépara en 1839 pour fonder sa cour à Izbica. Sa pensée, centrée sur la liberté intérieure et la volonté divine sous-jacente à tout acte, fut recueillie par son petit-fils Gershon Henokh Leiner dans le Mei ha-Shiloah. Parmi ses disciples : Tzadok ha-Kohen de Lublin et Leibele Eiger.
מנהיג רוחני ופוליטי יהודי בלטביה
רב, פוסק והלל בעל פיוטים מחלב, מחבר «מעיין גנים» ומלקט הבקשות.
Né en 1827, élu grand-rabbin de Tanger vers 1853 et en fonction jusqu'à sa mort en 1917. Grande autorité rabbinique consultée par de nombreux rabbins du Maroc et d'ailleurs, il présida le beth-din et la yeshiva de Tanger, et réforma le « Maamad », conseil de gouvernement de la communauté.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5565 de l'ère hébraïque (1805). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5639 de l'ère hébraïque (1879). Fils de Yaakov, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-3.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5645 de l'ère hébraïque (1885). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 87-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5577 de l'ère hébraïque (1817). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 86-2.
Paysagiste allemand, né à Francfort-sur-le-Main le 25 octobre 1812, mort dans la même ville le 10 janvier 1893, formé à l'Académie des beaux-arts de Munich. Il visite en 1834 les Alpes bavaroises et l'Italie, et peint notamment « Meerbusen von Villafranca bei Nizza » (1843, aujourd'hui au musée Städel).
Femme de lettres et militante sociale allemande, née à Breslau le 25 novembre 1830. Mariée en 1854 à Theodor Morgenstern, elle s'installe à Berlin, où elle rejoint en 1859 la société pour la promotion des jardins d'enfants Froebel et publie en 1860 « Das Paradies der Kindheit », premier manuel allemand de la méthode Froebel. Elle fonde en 1866 la société des cuisines populaires, qu'elle dirige encore en 1904, ainsi que le Children's School Union en 1868, la Berliner Hausfrauenverein en 1873, et convoque en 1896 à Berlin le premier congrès international des femmes.
Juriste et auteur russe, né à Berditchev le 25 mars 1837. Formé à l'école rabbinique de Jitomir, il obtient son diplôme en 1861, entre après trois ans grâce au soutien de Pirogov à l'université de Kiev en 1864, publie dès ses études des articles juridiques, puis en 1869 sa thèse sur le droit successoral mosaïque et talmudique. Installé la même année à Odessa, il s'y impose comme une autorité en droit juif russe, dirige l'école industrielle juive Tzud et publie en 1889 un recueil d'articles sur la vie juive russe, dont des études sur l'histoire de l'éducation des Juifs en Russie.
עיתונאי הונגרי
Rabbin
Hungarian rabbi (1842-1895)
compositeur allemand
Journaliste et dirigeant communautaire juif américain né en Bavière, secrétaire exécutif du B'nai B'rith, rédacteur du Menorah Monthly et fondateur du Jewish Times.
Grand Rabbin de Bulgarie (1853–1895)
רב אוסטרי
פסיכולוג גרמני
עיתונאי דעות גרמני (1837–1904)
ביבליוגרף ואוריינטליסט יהודי ממורביה
כימאי גרמני
Ingénieur naval américain, né à Cincinnati (Ohio) le 8 juin 1860, diplômé du College of the City of New York en 1877 puis de l'Académie navale d'Annapolis en 1881. Promu ingénieur adjoint commissionné en 1883, lieutenant en 1889 puis lieutenant-commandant en 1903, il occupe en 1904 le poste d'ingénieur en chef de l'USS Alabama ; il fut félicité en 1900 pour sa conduite courageuse à bord de l'USS Yosemite, naufragé lors d'un typhon au large de Guam.
Entré en 1877 comme apprenti à la librairie ancienne Joseph Baer & Co. de Francfort, il en devient gérant (1890) puis copropriétaire (1901). Spécialiste d'histoire du livre, de bibliophilie et de bibliographie, il publie plusieurs études savantes. Juif, frappé d'interdiction professionnelle en 1934, contraint de porter l'étoile jaune, il meurt à Francfort en 1944 des suites d'un bombardement.
Austrian engraver and painter (1885-1915)
Austrian Jewish businessman and art collector (1854-1939)
Jewish labor activist
עורך דין, פוליטיקאי וקולקציונר אמנות אמריקאי יליד ריגה (1869–1933)
אוריינטליסט וספרן אמריקני (1861–1921)
Poète socialiste yiddish, « grand-père » de la littérature ouvrière yiddish.
Acteur américain, né en Jamaïque en 1845. Émigré aux États-Unis, il s'engage dans l'armée fédérale pendant la guerre de Sécession puis monte sur scène en 1865 aux côtés de Lawrence Barrett à La Nouvelle-Orléans, joue Iago face à l'Othello de Salvini et soutient Edwin Forrest, Edwin Booth et Charlotte Cushman, avant de produire avec succès « Faust », dans lequel il incarne Méphistophélès. Sa femme est Florence Roberts et sa fille Rosabel est également actrice.
Avocat américain, frère de Leopold Morse, né à Wachenheim (Bavière rhénane) le 19 mai 1846, émigré en Amérique en 1854. Diplômé de Harvard College (1870) puis de la Harvard Law School (1872), il est admis au barreau du Massachusetts en 1873, siège au comité scolaire de Boston (1876-78) puis au conseil municipal, dont il devient président en 1883, et occupe diverses fonctions politiques et charitables, dont la présidence en 1904 du Leopold Morse Home for Infirm Hebrews and Orphanage et de la Purim Association.
Marchand et membre du Congrès américain, né à Wachenheim (Bavière rhénane) le 15 août 1831, mort à Boston le 15 décembre 1892. Émigré aux États-Unis en 1849, il s'installe en 1851 à Boston, où il bâtit une importante entreprise de confection ; élu cinq fois à la Chambre des représentants comme démocrate dans un district à majorité républicaine, délégué aux conventions démocrates de 1872 et 1876, il fonde le Boston Home for Infirm Hebrews and Orphanage à Mattapan, première institution juive de ce type en Nouvelle-Angleterre, rebaptisé après sa mort en son honneur.
Journaliste et dramaturge anglais, né en 1858, longtemps critique dramatique du « Referee » et d'autres journaux londoniens. Il publie « Travellers' Tales » (1892) et « Man and Beast » (préfacé par I. Zangwill, 1893), fait jouer « Miss Impudence » au Terry's Theatre de Londres en 1892, et signe le livret de « San Toy », joué chez Daly à Londres et New York en 1899.
Dramaturge américaine, née le 10 octobre 1865 à New York, formée dans les écoles publiques puis au Normal College. Parmi ses pièces figurent « The Refugee's Daughter » (1886), « The Merchant », créée au Union Square Theater de New York en 1888, « A Bachelor's Romance » (1895), jouée pendant huit ans aux États-Unis puis reprise en Angleterre par John Hare (1897), et « The Diplomat » (1902) ; elle épouse en août 1897 Hermann Conheim de New York.
Médecin et journaliste américain, né à Dantzig le 11 juin 1815, installé à Philadelphie en 1850, mort dans cette ville le 13 décembre 1893. Diplômé de médecine de Berlin en 1840, il publie à Konitz une histoire de la médecine (1848-49), puis émigre après le mouvement révolutionnaire, et se fixe à Philadelphie, où il devient en 1853 propriétaire du « Philadelphia Demokrat », fonde « Die Vereinigte Staaten Zeitung » (1855) et publie « The Jewish Record » à partir de 1875.
קומוניסט יוגוסלבי/סרבי בולט (1890–1957)
Artiste anglais, né à Londres le 8 février 1833, formé à la peinture à Paris et Anvers, exposant à la Royal Academy et aux galeries Grosvenor et New de Londres. Militant actif de l'arbitrage international et de la paix, président de l'International Peace Association, il édite les lettres de Felix Mendelssohn à son père et publie « In Bohemia with Du Maurier » ainsi que « The Fragments of an Autobiography » (1904).
Rabbi, editor
Financier anglais, né à Clifton en 1855, formé à la Bristol Grammar School puis installé en Afrique du Sud parmi les premiers colons de Kimberley. Il équipe à ses frais l'hôpital Princess Christian près du Cap pendant la guerre sud-africaine, conduit en 1902 une commission industrielle britannique aux États-Unis pour étudier la prospérité commerciale américaine puis, en 1903, une commission sur l'éducation américaine ; il est fait C.M.G. en 1900.
Poète allemand, né à Marieney (Saxe) le 3 juillet 1803, mort à Oldenburg le 10 octobre 1867. Après des études de droit interrompues par la mort de son père, il devient en 1831 juge à Kohren, puis avocat à Dresde après 1834, et accepte en 1844 le poste d'auteur dramatique du théâtre de la cour d'Oldenburg ; frappé de paralysie, il continue d'écrire malgré la maladie et publie notamment « Das Lied vom Ritter Wahn » (Leipzig, 1831), « Der Kongress von Verona » (Berlin, 1842) et « Herzog Bernhard » (Leipzig, 1855). Ses œuvres complètes parurent à Oldenburg en 1863, et une nouvelle édition, avec biographie, à Leipzig en 1880.
Dramaturge et poète autrichien, né à Cassel (Hesse-Nassau) le 14 janvier 1821, mort à Vienne le 17 février 1877. Installé à Vienne dès 1841, il connaît son premier grand succès théâtral avec « Cäcilia von Albano » (1849), qui lui ouvre les portes du Burgtheater, puis avec « Deborah » (Budapest, 1849), devenue célèbre en anglais sous le titre « Leah, the Forsaken ». Auteur prolifique de drames, comédies et livrets d'opéra — dont « Die Königin von Saba » pour Carl Goldmark (Vienne, 1888) —, il publie aussi des poèmes (Vienne, 1847) et voit ses œuvres complètes réunies en six volumes à Stuttgart en 1878.
פוליטיקאי אמריקאי
Russian-British rabbi
rabbin hongrois
théologien autrichien (1812–1849)
Savant biblique germano-américain, formé aux universités de Wurtzbourg, Leipzig et Heidelberg (Ph.D. 1897). À partir de 1897, professeur d'exégèse biblique au Hebrew Union College de Cincinnati. Spécialiste des Psaumes et de la littérature apocalyptique néo-hébraïque.
figura pubblica russa di origine ebraica
British-Romanian academic and rabbi
« פרופ' » משה הורוביץ, דרמטורג פורה בתחילת התיאטרון הידיש.
rabbin britannique
rabbin américain
רב גרמני
Moroccan-born British-Jewish businessman and communal activist based in Manchester, regarded by some as the first Zionist activist of Moroccan Jewry; founded schools and Zionist organizations in Mogador and represented Moroccan Jewish communities at the Zionist Congress.
American rabbi and author (1828–1903)
בנקאי ופילנתרופ בריטי, מגן על יהודים נרדפים ברחבי העולם. מימן את השכונות היהודיות הראשונות מחוץ לחומות ירושלים.
מלחין, מנצח ומבקר מוזיקה שבדי
rabbin américain
רב גרמני
פוליטיקאי ורב פולני (1874–1941)
תיאולוג ורב גרמני
Auteure russo-hébraïsante, née à Kovno en 1841. Installée avec ses parents à Suwałki, elle poursuit ses études hébraïques sous le hébraïste Paradiesthal tout en se formant à l'allemand et au français, et traduit des romans allemands en hébreu ; empêchée par des difficultés familiales de poursuivre pleinement ce travail, elle ne publie qu'un seul livre, une traduction en hébreu élégant du « Die Juden und die Kreuzfahrer » de Francolm, sous le titre « Ha-Yehudim be-Angliya » (Varsovie, 1869).
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5617 de l'ère hébraïque (1857). Fils de Shmuel, lui-même fils de Menashe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-2.
ראש ישיבה ב-RIETS (Yeshiva University) במשך יותר מ-45 שנים.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5599 de l'ère hébraïque (1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5640 de l'ère hébraïque (1880). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-1.
איש דת יהודי
Né à Veprik (Russie) et médecin de formation (1913), il s'établit après la Première Guerre mondiale en Italie où il fut actif dans le mouvement sioniste et publia des traductions en italien d'ouvrages d'intérêt juif (Buber, R. T. Herford, Klausner avec Dante Lattes). Il s'installa en 1924 à Petah Tikva et fut l'une des voix majeures du mouvement ouvrier de la Terre d'Israël, membre du comité de rédaction du quotidien Davar ; il donna son nom à l'hôpital Beilinson.
Rabbin de Tanger, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 94-3.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 91-2.
Disciple des tsaddikim Mordechaï puis Noaḥ de Lyakhovichi (Lechowitz), il devint à la mort de ce dernier le rebbe des hassidim de Kobrin et des environs. Connu pour la véracité, l'humilité et la patience dans la souffrance, il refusait les jeûnes ascétiques et enseignait par maximes brèves et exemples. Sa cour donna naissance à la dynastie de Slonim.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5621 de l'ère hébraïque (1861). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 89-4.
Né en Bosnie, il devint en Terre d'Israël l'un des grands documentateurs de la judaïcité séfarade et orientale. Son œuvre majeure, Yehudei ha-Mizrah be-Eretz Yisrael (1928), rassemble les biographies de plusieurs milliers de rabbins, savants et notables séfarades liés à Eretz Israël. Il mena aussi des travaux pionniers sur le Me'am Lo'ez et la poésie hébraïque séfarade, notamment par des questionnaires envoyés à des centaines de personnalités.
Târgu Lăpuș town Rabbi (Romania), one of the Teitelbaum family rabbi dynasty
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mort en 5589 de l'ère hébraïque (1829). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 92-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 96-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5655 de l'ère hébraïque (1895). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-2.
גדול פוסקי ג'רבה (רמח), מחבר התשובות שואל ונשאל וברית כהונה.
רב ליטאי
Rabbin de Agourai, XIXᵉ siècle. Mort en 5655 de l'ère hébraïque (1895). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 90-3.
רב ליטאי
Descendant direct de la dynastie de Tchernobyl, il fut le rebbe de Makarov (Makarover) à Berdytchiv et Kiev. À sa mort en 1920, ses fils Shmuel Abba (1872–1947, plus tard rebbe de Makarov à Winnipeg) et Tzvi Aryeh lui succédèrent.
Décisionnaire séfarade ottoman, auteur du recueil de responsa Maim Kedoshim, dont le second volume parut à Izmir en 1852. Cité dans l'historiographie de la halakha séfarade des cités ottomanes (Istanbul, Salonique, Izmir).
rabbi and Talmudist from Belarus
rabbin grec
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5592 de l'ère hébraïque (1832). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5609 de l'ère hébraïque (1849). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 93-3.
autore di "Nezer HaKodesh"
משגיח רוחני של ישיבת לומז'ה; מחבר בספרות המוסר (יסודי הדעת).
רב הונגרי
researcher, journalist, essayist, ethnographer, and humanist of the interwar period
רב לומז'ה, תלמיד חכם בתלמוד, ובהמשך רוש ישיבת RIETS בניו יורק.
Hungarian rabbi and Talmudist (1856-1924)
rabbi
בנו של חיים סולובייצ'יק, ראש ישיבה בסמינר RIETS של אוניברסיטת ישיבה.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 95-1.
chief Sephardic rabbi (1837–1917)
רב צרפתי
רב ישראלי
German born rabbi (1881-1976)
Peintre de genre américain, né à New York le 6 juin 1841, élevé à Cincinnati où il commence la peinture dès l'enfance. Formé à Düsseldorf à partir de 1863 puis auprès d'Hébert à Paris, il retourne à Cincinnati en 1866 avant de repartir en 1874 pour l'Europe, où il expose « The Return of the Prodigal Son » au Salon de Paris en 1879 — premier tableau d'un artiste américain acheté par l'État français pour le musée du Luxembourg. Il reçoit la médaille d'or du Salon de Paris (1888), devient chevalier de la Légion d'honneur (1892) et associé de la National Academy of Design de New York (1895).
Philanthrope américain, né à Philadelphie le 25 mai 1831, mort dans la même ville le 19 avril 1895, fils aîné d'Eliezer L. Moss. Devenu mécanicien puis fondateur de la maison Wiler & Moss, il se retire des affaires en 1878 et consacre le reste de sa vie à des œuvres philanthropiques juives à Philadelphie, léguant l'essentiel de sa fortune à l'Association de l'hôpital juif pour fonder le Lucien Moss Home for Incurables of the Jewish Faith.
Écrivaine américaine, née à Chestnut Hill (Philadelphie) le 24 septembre 1864. Collaboratrice prolifique de revues depuis 1902, elle publie son roman juif « Julian Meldola » dans « Lippincott's Magazine » (mars 1903) ainsi que des articles sur le théâtre yiddish dans la presse de Philadelphie, et contribue nouvelles et essais à plusieurs magazines américains, dont « Atlantic Monthly » et « Scribner's Magazine ».
Médecin allemand, né le 3 août 1808 à Grätz (province de Posnanie), mort dans la même ville le 10 novembre 1865. Conseiller municipal puis président de la communauté juive dès son jeune âge, il prend le parti des insurgés polonais lors de la révolution de 1848, contrairement à la plupart de ses coreligionnaires, et est blessé, capturé et emprisonné ; il exerce ensuite paisiblement la médecine à Grätz, où plusieurs institutions caritatives, dont l'hôpital Dr M. Mosse, portent son nom.
Éditeur et philanthrope allemand, fils du Dr Markus Moses, né le 8 mai 1843 à Grätz (Posnanie). Il fonde à Berlin une agence de publicité qui fait fortune, et publie ou finance de nombreux journaux, dont le « Berliner Tageblatt » (depuis 1870) et l'« Allgemeine Zeitung des Judenthums » (depuis 1890) ; son imprimerie, fondée en 1872, devient l'une des plus grandes d'Allemagne. Philanthrope actif, il crée en 1892 puis en 1895 des fonds pour ses employés, bâtit un hôpital à Grätz, fonde une institution éducative à Wilhelmsdorf et représente pendant dix ans la communauté juive de Berlin.
Pianiste et compositeur allemand, né le 23 août 1854 à Breslau. Formé à Dresde puis à Berlin, il donne des concerts et effectue en 1873 une tournée réussie en Allemagne, en Russie et en France ; un accident au bras l'éloigne un temps de la scène, période durant laquelle il compose certaines de ses meilleures œuvres, avant de s'installer à Paris en 1897. Son opéra « Bobadil », créé à l'Opéra royal de Berlin en 1892, est bien accueilli, et ses œuvres pour piano, marquées par l'influence de Chopin, connurent une grande vogue.
avocat, journaliste, linguiste, poète, essayiste, éditeur scientifique et traducteur juif karaïte égyptien
Décrit comme la plus éminente personnalité caraïte d'Égypte de la charnière XIXᵉ–XXᵉ s. Avocat diplômé de la Faculté de droit du Caire (1886), nommé à la tête d'une chambre de magistrature par le khédive Abbas Helmi (1901, titre de Bey), conseiller législatif de la communauté caraïte. Poète reconnu en arabe littéraire et pionnier de la lexicographie hébréo-arabe.
משורר ודרמטורג יידיש, מייסד קבוצת Yung-yidish בלודז׳.
Né à Smorgon (aujourd'hui Smarhon, Biélorussie), il étudie à la yeshiva de Volozhin puis devient l'un des grands modernistes yiddish. Il enseigne la littérature yiddish à Vilna, s'installe à Minsk sous le régime soviétique. Arrêté durant les Grandes Purges en 1937, il est exécuté la même année, puis réhabilité en 1956.
Poète moderniste yiddish, figure du groupe Di Yunge à New York.
רב הונגרי
Romancier et critique dramatique français, né à Paris le 4 août 1870, mort dans la même ville le 1er décembre 1902. Licencié en lettres et en droit, il devient critique dramatique pour la « Revue d'Art Dramatique », la « Revue Blanche » puis l'« Écho de Paris », après avoir été bibliothécaire adjoint à l'université de Paris de 1890 à 1895. Il publie trois romans sur la vie parisienne — « Le Mauvais Desir » (1890), « La Carrière d'André Tourette » (1900) et « L'Associée » (1902) — ainsi que deux essais critiques et, avec Pierre Veber, la pièce « Dix Ans Après » (Odéon, 1897).
Peintre de genre allemand, né à Plesse (Silésie) le 21 juin 1819, mort à Munich en 1865. Formé à l'Académie de Berlin puis, à partir de 1838, à celle de Munich sous Cornelius, il travaille de 1847 à 1852 avec Kaulbach aux peintures murales du Neues Museum de Berlin, séjourne à Rome à partir de 1853, où il peint une « Messe à la chapelle Sixtine » pour l'évêque Lichnowsky, et s'installe définitivement à Munich en 1858 tout en continuant d'hiverner à Rome.
Commerçant, industriel et philanthrope américain, fils aîné de Henry Muhr, né à Hürben (Bavière) le 19 avril 1845, mort à Philadelphie le 9 février 1895. Vice-président de l'hôpital juif et administrateur de plusieurs œuvres charitables de Philadelphie, il soutient activement les immigrants russes et la colonie d'Alliance (New Jersey), et représente en 1891 la Pennsylvanie à la commission de l'Exposition universelle de Chicago ; il lègue une large part de sa fortune à des œuvres juives, dont un fonds de bourses perpétuelles pour les meilleurs diplômés des lycées de Philadelphie.
Dayyan de Mattersdorf (Hongrie), né le 3 octobre 1836 à Nádasd, formé dans la yeshivah de son père Ḥayyim Müller ; nommé dayyan de Mattersdorf en 1860. Il publie « Birkat ha-Miẓwot » (Vienne, 1871), « Shi'ure Miẓwot » (Presbourg, 1880), un recueil de haggadot talmudiques en quatre parties (1876, 1882, 1888, 1901) et « Ma'gele Ẓedeḳ » (Paks, 1896).
Philologue allemand, né le 14 janvier 1803 à Gross-Glogau, mort dans la même ville le 3 mai 1871, cousin de Salomon Munk. Formé à Breslau et à Berlin (1822-1825), disciple favori d'August Böckh, il enseigne à la Wilhelmsschule royale de Breslau (1827-1848) puis au gymnase de Glogau, et reçoit le titre de professeur en 1862 sans jamais obtenir de chaire universitaire en raison de sa religion. Il publie notamment « Die Metrik der Griechen und Römer » (Glogau, 1834) et une « Gesch. der Griechischen Literatur » (Berlin, 1849-50), fidèle toute sa vie à sa foi juive.
Physiologiste allemand, né à Posen le 3 février 1839, frère d'Emmanuel Munk, formé à Berlin et à Göttingen (doctorat 1859). Installé médecin à Berlin en 1860, il devient professeur adjoint en 1869, professeur de physiologie à l'école vétérinaire en 1876, membre de l'Académie des sciences de Prusse en 1880 et professeur honoraire de l'université en 1897 ; il est connu pour ses recherches sur les fonctions du cortex cérébral, publiées notamment dans « Untersuchungen über das Wesen der Nervenerregung » (Leipzig, 1868).
Physiologiste allemand, né à Posen le 20 mai 1852, mort à Berlin le 1er août 1900, frère de Hermann Munk. Diplômé en médecine (1873), il s'installe à Berlin, devient privat-docent de physiologie en 1883, professeur en 1895 et professeur adjoint en 1899 ; spécialiste de la nutrition, il dirige à partir de 1897 le « Zentralblatt für Physiologie » et publie notamment « Physiologie des Menschen und der Säugethiere » (Berlin, 1882).
Orientaliste français, né à Gross-Glogau le 14 mai 1803, mort à Paris le 5 février 1867. Formé au Talmud puis, à partir de 1820, à l'université de Berlin qu'il quitte sans diplôme, les Juifs n'étant pas admis aux fonctions publiques prussiennes, il s'installe à Paris en 1828. Nommé en 1838 conservateur des manuscrits orientaux de la Bibliothèque nationale, il se consacre à l'étude de Maïmonide et publie, après avoir perdu la vue en 1850, l'édition arabe annotée du « Moreh Nebukim » (1856, 1861, 1866) ; il accompagne aussi Montefiore et Crémieux en Égypte lors de l'affaire de Damas.
Philologue et ethnologue hongrois, né à Nagyvárad le 12 mars 1860, issu d'une célèbre famille rabbinique. Formé à la linguistique hongroise sous Budenz, Vámbéry et Simonyi, il entreprend dès 1880 des expéditions linguistiques, notamment chez les Votiaks et les Tchouvaches à partir de 1885, dont il tire plusieurs ouvrages primés par l'Académie hongroise des sciences, dont il devient membre correspondant en 1890 ; la même année, la communauté juive de Budapest le nomme inspecteur de l'instruction religieuse, et il dirige la revue « Ethnographia » depuis 1893.
Psychologue américain, né à Dantzig le 1er juin 1863. Docteur en philosophie de Leipzig (1885) et en médecine de Heidelberg (1887), il devient professeur adjoint de psychologie à l'université de Fribourg en 1891 puis, l'année suivante, professeur de psychologie à Harvard ; président de l'Association psychologique américaine en 1898, il accompagne en 1902 le prince Henri de Prusse dans sa tournée américaine, et publie notamment « Psychology and Life » (Boston, 1899) et « American Traits » (Boston, 1902).
Écrivain autrichien, né le 1er février 1856 à Leipnik (Moravie), docteur de l'université de Vienne (1877), qui poursuit ses études philosophiques à Munich. Il devient en 1889 bibliothécaire de la communauté juive de Vienne, dont il est le directeur depuis 1900, et publie de nombreux ouvrages de philosophie et de biographie entre 1880 et 1904.
Écrivain autrichien, frère de Bernhard Münz, né à Leipnik (Moravie) le 7 mai 1859, docteur de l'université de Vienne (1883). Après avoir vécu successivement à Rome (1885-88) puis à Milan, Venise et Florence (1889-91), il s'installe fin 1891 à Vienne, où il collabore à la « Neue Freie Presse » sur la politique italienne, et publie notamment « Aus dem Modernen Italien » (Francfort-sur-le-Main, 1889) et « Italienische Reminiscenzen und Profile » (Vienne, 1898).
Avocat et journaliste hongrois, né à Asszonyfa (comté de Győr) le 8 mai 1841, mort à Budapest le 30 avril 1902. Après des études de médecine puis de droit, diplômé à Budapest en 1866, il obtient une autorisation royale spéciale pour ouvrir en 1867 un cabinet d'avocat à Győr, où il devient très réputé, avant de s'installer à Budapest en 1880 pour se consacrer au journalisme : il fonde l'hebdomadaire « Magyar Háziasszony » et le quotidien « Nemzeti Ujság », et dirige de 1887 à 1899 le « Képes Családi Lap ».
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5577 de l'ère hébraïque (1817). Fils de Davd. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-1.
Philologue romaniste autrichien, né à Split (Dalmatie) le 15 février 1835. D'abord destiné à la médecine, il devient chargé de cours d'italien à l'université de Vienne en 1855, puis professeur adjoint de philologie romane en 1860 et, après son élection à l'Académie des sciences de Vienne en 1866, professeur titulaire quelques années plus tard. Spécialiste des dialectes italiens anciens, il publie notamment « Monumenti Antichi di Dialetti Italiani » (1864) et une version catalane des « Sept Sages » (1876) ; converti au christianisme, il siège à la Chambre des seigneurs autrichienne.
Rabbin de Agourai, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5586 de l'ère hébraïque (1826). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 81-2.
Journaliste anglais, né à Londres en 1848, mort dans la même ville le 11 mai 1902. Après des débuts dans le commerce du vêtement, il devient en 1868 copropriétaire du « Jewish Record », puis rejoint le « Jewish Chronicle » auprès de Michael Henry et du Dr Benisch, dont il hérite en partie la propriété du journal à la mort de celui-ci en 1878 ; rédacteur en chef de fait, il élève le journal au premier rang de la presse juive. Trésorier du Jewish Workingmen's Club qu'il aide à fonder en 1872, il siège aussi aux comités de l'Exposition historique anglo-juive de 1887.
Bibliothécaire américain, né à Londres le 18 février 1821, mort à Cincinnati le 8 décembre 1899. Émigré à New York en 1833 puis installé à Cincinnati en 1837, il étudie d'abord le droit avant de devenir sous-bibliothécaire de la Cincinnati Law Library Association en 1860, puis bibliothécaire en chef. Après l'incendie de la bibliothèque le 29 mars 1884, il œuvre à sa reconstruction, et à sa mort elle comptait trente mille volumes, presque tous choisis par lui.
Médecin et toxicologue anglais, né en 1871 à Birmingham, mort le 21 janvier 1901 à Pará, au Brésil. Diplômé en médecine en 1897, il étudie auprès de Ziegler à Fribourg, de Koch à Berlin et d'Ehrlich à Francfort, dont il traduit l'ouvrage sur le sang et ses maladies. Envoyé par l'École de médecine tropicale de Liverpool pour étudier la fièvre jaune au Brésil, il contracte lui-même la maladie et en meurt, martyr de la science.
Juriste russe, né à Korets (Volhynie) le 2 janvier 1846, diplômé du gymnase de Jitomir en 1867 puis en droit de l'université de Kiev en 1871, installé ensuite à Saint-Pétersbourg. Après les émeutes antijuives de 1881, il se consacre à la condition juridique des Juifs russes, publiant plusieurs monographies dont « Roukovodstvo k Rousskomou Zakonodatelstvou o Yevreïakh » (2e éd., Saint-Pétersbourg, 1899) ; son fils Vladimir est professeur de chirurgie à l'université de Tomsk.
Poète et critique yiddish, cofondateur du mouvement introspectiviste In Zikh.
rabbin ukrainien
פילוסוף גליצאי של ההשכלה, מחבר מורה נבוכי הזמן. יישם את פילוסופיית ההיסטוריה על חקר היהדות.
rabbi
רב פולני
rabbin
Poète russe, né à Saint-Pétersbourg le 26 décembre 1862, mort à Yalta le 31 décembre 1886. Fils d'un père juif converti à l'orthodoxie et d'une mère poétesse issue de la noblesse, il fait carrière militaire après l'académie de Saint-Pétersbourg avant d'être frappé de tuberculose en 1883 ; sa mort, précipitée par les persécutions qu'il subit en raison de ses origines juives, est suivie en 1898 de la publication posthume de ses poèmes et essais en deux volumes à Saint-Pétersbourg.
Lithuanian rabbi
רב אשכנזי מיפו (1852–1902)
Poète hébraïque né à Złoczów (Galicie, auj. Zolochiv, Ukraine) le 27 décembre 1856, mort à New York le 8 octobre 1909. Il écrivit le poème Tikvatenu (« Notre espérance »), devenu les paroles de Hatikvah, l'hymne national d'Israël. Secrétaire du chrétien sioniste Laurence Oliphant en Palestine, il finit sa vie dans la pauvreté à New York.
ראש ישיבת וולוז'ין המפורסמת, מחבר הפירוש העמק דבר על התורה. חינך דורות של תלמידי חכמים ליטאים.
ראש ישיבת חפץ חיים של רדין; תלמוד חכם מכובד קרוב לתנועת המוסר.
Soldat beni-israël, né à Bombay avant 1830. Engagé dans le 25e régiment d'infanterie légère indigène de Bombay en 1848, il devient jemadar en 1868, subahdar en 1873 puis subahdar-major en 1879 ; il participe à de nombreux combats de la révolte indienne, dont les sièges de Dhar et de Jhansi et la prise de Gwalior, puis à la campagne d'Abyssinie, avant de prendre sa retraite en 1881.
Soldat beni-israël, né à Bombay vers 1810. Engagé dans le 10e régiment d'infanterie indigène en 1832, il sert à Aden de 1840 à 1844, participe à la guerre mahratte du sud en 1844 et 1845 puis à la campagne d'Inde centrale, avant de prendre part à la campagne d'Abyssinie de 1867-1868 et de se retirer en 1871.
Né à Marrakech, il émigra adolescent à Jérusalem où il étudia au Talmud Torah séfarade. Nommé en 1909 Rishon le-Zion (grand rabbin séfarade / Hakham Bashi de Jérusalem) après la destitution de R. Eliyahou Moché Panigel, il exerça jusqu'en 1911 et fut l'un des premiers signataires (1910) de l'accord d'union entre communautés séfarade et ashkénaze.
Prédicateur et philanthrope, né en 1811, mort à Grodno le 25 octobre 1879. Grand talmudiste, il préféra occuper l'humble fonction de bedeau à la synagogue Hebrah Shas et vivre dans la pauvreté, consacrant son énergie aux nécessiteux de toutes conditions au point de devenir célèbre dans tout le judaïsme russe. Il prêchait le samedi après-midi des vérités morales simples, et ses funérailles furent, dit-on, les plus imposantes jamais vues à Grodno.
fondateur et président de longue date du Congrès juif mondial
פוליטיקאי ישראלי
דרמטורג ולקסיקוגרף ידיש, מחבר פורה של יצירות רדיופוניות.
Hungarian composer
Avocat républicain, diplômé de droit de la Sorbonne (1855), secrétaire d'Adolphe Crémieux. Membre puis vice-président du Conseil municipal de Paris (1880–1887). L'un des fondateurs de l'Alliance israélite universelle : secrétaire général (1863–1883), vice-président (1883–1898), puis président à partir de 1898. Il structura le réseau mondial d'écoles de l'AIU. Il fut aussi cofondateur et président de la Jewish Colonization Association.
Écrivain hongrois né à Szent Miklós, dans le Liptau, le 16 mars 1841, mort à Baja le 25 juillet 1901. Il étudia à Baja puis à Berlin, où il fut choisi comme prédicateur en 1866, avant d'être contraint à la retraite par des crises répétées de folie et de finir sa vie dans la retraite à Baja. Il publia de nombreux ouvrages entre 1860 et 1879, notamment sur l'exégèse juive et la philosophie.
Journaliste autrichien né à Pohrlitz, en Moravie, le 25 décembre 1834, formé à Vienne. Il fut sténographe au Parlement autrichien puis reporter parlementaire pour la « Presse », avant de rejoindre la rédaction de la « Neue Freie Presse » à sa fondation. En 1871, il racheta la « Presse », qu'il dirigea comme rédacteur en chef et propriétaire jusqu'à son rachat par la Länderbank en 1877, année où il se retira de la vie publique.
rabbin tunisien
Rabbin à Tunis, à la charnière des dix-huitième et dix-neuvième siècles. Il est l'auteur de « U-Shebu'ato le-Yitzhak », paru à Livourne en 1820, ouvrage consacré à vingt sortes de serments et à leurs obligations.
רב פולני
Médecin polonais, frère de Henryk Natanson, né en 1821, mort à Varsovie le 6 juin 1896. Diplômé de l'université de Dorpat en 1847, il fonda la même année la revue médicale « Tygodnik Lekarski » et fut, à partir de 1871 et jusqu'à sa mort, président de la communauté juive de Varsovie, à laquelle il consacra la plupart des institutions publiques juives de la ville, notamment la grande synagogue édifiée en 1878.
femme de lettres française (1900–1999)
Actrice française née à Tournon, en Seine-et-Marne, le 3 septembre 1816, morte le 17 novembre 1885. Elle débuta aux Folies Dramatiques à Paris en 1837, puis joua au Gymnase à partir de 1838 et jusqu'en 1845, avant une saison à Londres et un passage au Palais-Royal. Elle entra à la Comédie-Française en 1849, devenant sociétaire trois ans plus tard, et se retira de la scène en 1876.
Père de Shmuel Agmon, écrivain hébreu de premier plan. Selon Geni, le patronyme Agmon a été adopté (né Bistritzky), pratique courante d'hébraïsation des noms.
German rabbi
Jerusalemite Jewish scholar
הרב הגדול של פראג
רב, נואם וסופר סת"ם. מראשוני מבשרי הציונות. (1808–1883)
רב יהודי-גרמני-בריטי
רב, מחנך, סופר ופעיל ציוני בולט (1879–1935)
רב אוסטרי-גרמני (1848–1924)
עורך דין אמריקאי
Auteur de « Judentaufen im neunzehnten Jahrhundert » (Berlin, 1906), étude sur les conversions de Juifs au christianisme au XIXᵉ siècle, et de « Judentum und Proselytismus » sur le prosélytisme dans l'histoire juive. Écrivain juif traitant de sujets juifs sous le nom de Samter.
Médecin et auteur allemand né vers 1806 à Eutin, mort à Hambourg le 5 juillet 1862, diplômé en médecine à Kiel en 1830. Après avoir pris part à la campagne de Pologne, il s'établit comme médecin à Hambourg et se consacra aussi au savoir juif : sous le pseudonyme « Essenna », il traduisit en allemand, à partir de 1836, l'ouvrage de Joseph Salvador sur les institutions de Moïse et du peuple hébreu, avec une introduction de G. Riesser, puis publia sous le même nom un recueil de pensées en 1837.
Physiologiste américain né dans une famille juive de Kishinev, émigré après les pogroms via la Palestine puis aux États-Unis. Professeur à l'Université de Chicago, considéré comme le père de la recherche moderne sur le sommeil ; co-découvreur du sommeil paradoxal (REM) en 1953. Auteur de l'ouvrage fondateur « Sleep and Wakefulness ».
Journaliste et auteur russo-hébraïque né à Satanow, en Podolie, le 15 avril 1832. Après la mort de son père en 1853, il se rendit à Odessa où il collabora avec Jacob Israël Levinsohn à la copie et à la révision des manuscrits d'Isaac Baer Levinsohn, avant de gagner Varsovie en 1875 pour la publication de l'œuvre complète de ce dernier. Il publia son premier article en 1864 dans « Ha-Maggid », puis de nombreux textes dans « Ha-Melitz », ainsi que plusieurs ouvrages, dont un onomasticon biblique paru à Odessa en 1871 et un lexique des mots étrangers du Talmud et du Midrash en 1880.
Professeur polonais de chimie né à Varsovie en 1832, mort dans cette ville le 14 septembre 1884, formé à l'université de Dorpat. Nommé en 1862 professeur de chimie à l'académie Szkola Glowna de Varsovie, il y enseigna jusqu'à la fermeture de l'établissement sept ans plus tard, tout en fondant plusieurs écoles industrielles et sociétés de bienfaisance et en léguant trente mille roubles pour venir en aide aux auteurs.
Rabbin et auteur polonais, né à Berzan en 1808, mort à Lemberg le 4 mars 1875, fils d'Aryeh Lébouch Nathanson, rabbin de Berzan. Il étudia le Talmud à Lemberg avec son beau-frère R. Mordekhaï Zeev Ettinger, avec qui il publia plusieurs ouvrages entre 1828 et 1839, puis fut élu rabbin de Lemberg en 1857, fonction qu'il occupa dix-huit ans. Largement reconnu comme autorité rabbinique, il publia aussi de nombreux responsa, notamment le « Sho'el u-Meshiv », entre 1865 et 1879.
(1878–1918)
Compositeur français né à Dennenlohe, en Bavière, le 15 mars 1817, mort à Saint-Mandé, près de Paris, le 1er mai 1880. Après avoir été hazzan à Besançon et dirigé le chœur de la synagogue de Strasbourg, il fut appelé en 1845 à officier à la synagogue de la rue Notre-Dame-de-Nazareth à Paris, où il devint professeur de musique liturgique au Séminaire israélite. Il publia plusieurs recueils de chants liturgiques entre 1847 et 1877, dont un essai sur la vie et l'œuvre de Salomon de Rossi dédié au baron Edmond de Rothschild.
Chantre né à Treuchtlingen, en Bavière, en 1813, mort à New York le 4 mars 1902, issu d'une famille de chantres remontant sans interruption à 1612. Parti pour l'Amérique après 1848, il fut élu chantre de la congrégation réformée Keneseth Israel de Philadelphie, poste qu'il occupa de 1850 à 1860, avant de devenir en 1865 ministre officiant de la congrégation Rodeph Shalom de Pittsburg. Il prépara aussi une version rimée en allemand du Livre des Proverbes.
Rabbin turc né à Salonique en 1825, mort dans cette même ville en 1899. Il y exerça le rabbinat, fut pendant de nombreuses années vice-président du comité local de l'Alliance israélite universelle et correspondit avec S. D. Luzzatto, S. L. Rapoport et L. Zunz, entre autres. Il publia, entre 1861 et 1893, plusieurs ouvrages en ladino et en hébreu, dont une histoire universelle destinée aux enfants, une biographie du docteur Albert Cohn et un recueil de lettres.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5632 de l'ère hébraïque (1872). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 98-3.
rabbin américain
rabbin allemand
רב מוראבי (1843–1891)
Actrice anglaise née à Londres en 1868, formée à Wiesbaden en Allemagne. De retour à Londres en 1883, elle étudia le chant à la Royal Academy of Music avant d'entrer, en 1887, dans la carrière dramatique, débutant en mars 1888 au Lyceum dans « Pygmalion and Galatea ». Elle devint ensuite l'une des vedettes du St James's Theatre puis de la troupe de Beerbohm Tree, avant de prendre en 1900 la direction du Haymarket Theatre avec « Nell Gwynn », qu'elle joua ensuite en tournée aux États-Unis et au Canada.
Dermatologue allemand né à Schweidnitz le 22 janvier 1855, fils du médecin Moritz Neisser. Après des études de médecine à Erlangen et Breslau, achevées en 1877, il devint la même année médecin assistant à la clinique dermatologique de Breslau, puis privat-docent à Leipzig en 1880, avant d'être nommé professeur adjoint de dermatologie et chef de clinique à Breslau en 1882. Il découvrit en 1879 le bacille de la gonorrhée, qu'il nomma « gonocoque », fondant ainsi le traitement local aujourd'hui universellement adopté, et démontra également le bacille de la lèpre et l'origine tuberculeuse du lupus.
Mathematician in synthetic geometry; victim of the Shoah.
רב, ארכיאולוג ומזרחן אמריקאי מהמאה העשרים
Député hongrois né à Peczel en 1852, mort à Budapest le 13 décembre 1904, ayant étudié le droit à Vienne et à Paris. Connu jusqu'en 1871 sous le nom de Neumann, il collabora au « Pester Lloyd » jusqu'en 1887 avant d'être élu en 1884 au Parlement hongrois par la circonscription de Szilágy-Csehi, où il siégea aux commissions de l'économie, des communications et des finances. Auteur de nombreux ouvrages publiés entre 1877 et 1902, il fut aussi rédacteur en chef du « Pesti Napló » de 1896 à 1901.
Fils du rabbin Salomon Samama et d'Aziza Krief. Caïd des Juifs de Tunis, considéré comme le chef de la famille israélite la plus riche et respectée de la Régence ; mécène des études talmudiques, il finança l'impression d'ouvrages à Livourne. Sa succession donna lieu à un procès célèbre.
Archevêque catholique de Manille, né en 1840 à Bergheim, près de Colmar, en Alsace. Émigré à quatorze ans avec son frère Gabriel à New York, il se rendit à seize ans à Porto Rico où, frappé par la fièvre jaune, il se convertit au catholicisme et fut baptisé. Envoyé étudier la théologie à l'université de Salamanque puis à Rome, il exerça ensuite à Porto Rico et en Espagne avant de devenir archevêque de Manille vers 1898.
Médecin français né à Strasbourg le 20 septembre 1855. Formé dans les hôpitaux de Paris de 1876 à 1884, il obtint son doctorat en 1883, devint professeur adjoint à la faculté de médecine en 1889, fut nommé médecin de l'hôpital Tenon en 1894 puis de l'hôpital Trousseau en 1895, titulaire de la chaire d'anatomie expérimentale et comparée en 1897, et élu à l'Académie de médecine en 1904 en succédant à son maître Proust. Fait chevalier de la Légion d'honneur en 1892 pour ses services pendant l'épidémie de choléra, il siégeait aussi au comité central de l'Alliance israélite universelle.
Sous-bibliothécaire de la Bodléienne et lecteur d'hébreu rabbinique à Oxford, né à Bittse, en Hongrie, le 11 mars 1831. Chargé en 1864 d'une mission à Saint-Pétersbourg pour examiner les manuscrits karaïtes, il publia « Aus der Petersburger Bibliothek » en 1866 puis établit sa réputation avec « La Géographie du Talmud » en 1868, année où l'université d'Oxford lui confia le catalogue des manuscrits hébreux de la Bodléienne, achevé en 1886 après dix-huit ans de travail. Il occupa à partir de 1884 la chaire de lecteur d'hébreu rabbinique créée à Oxford, qu'il garda seize ans jusqu'à sa démission en 1900 pour raison de vue, et vit désormais à Vienne.
Homme de lettres anglais, secrétaire de Thomas Carlyle, né à Wurtzbourg, en Bavière, le 21 mai 1806, mort à Londres le 23 mars 1867. Naturalisé anglais le 16 juin 1845, il étudia à l'université de Bonn de 1850 à 1853, ayant été présenté à Carlyle par Emerson en 1848 et devenu son « secrétaire bénévole » dès 1849 ; de retour définitivement en Angleterre en 1853, il l'accompagna dans ses travaux jusqu'à la parution, en 1865, des derniers volumes de sa vie de Frédéric le Grand, dédiés à Neuberg. Il avait lui-même traduit en allemand « On Heroes and Hero-Worship » en 1853.
Dramaturge allemand né à Düsseldorf le 28 août 1839, mort à Francfort-sur-le-Main le 27 octobre 1895. D'abord précepteur au Philanthropin de Francfort, il se consacra ensuite entièrement à la littérature ; sa première pièce, « Markgräfin von Pommeraye », remporta un succès à Stuttgart en 1876, suivie de « Laroche », drame héroïque inspiré de la vie de Ferdinand Lassalle, retiré pour raisons politiques après sa première représentation en 1882.
Médecin autrichien né le 8 décembre 1868 à Vienne, où il étudia la médecine, obtenant son doctorat en 1893. Après trois ans de service hospitalier, il devint l'assistant du professeur Benedikt et se spécialisa dans les maladies nerveuses ; son ouvrage de 1897 sur l'histoire de la physiologie expérimentale du cerveau lui valut d'être nommé privat-docent d'histoire de la médecine à l'université de Vienne. Il publia ensuite plusieurs ouvrages entre 1898 et 1901 et dirigea, en 1902 et 1903, les « Medizinische Blätter ».
Écrivain hongrois né à Budapest le 22 février 1845. Après des études à Budapest et à Vienne, il entra en 1870 au service de la Banque austro-hongroise, publia dès 1865 sa première traduction allemande, d'un roman de Jókai, puis fut encouragé à traduire les poèmes de Petöfi en allemand ; il fut élu membre de la Société Petöfi en 1871 et de la Société Kisfaludy en 1882, reçut la croix d'or du mérite avec couronne en 1887 puis la grand-croix de l'ordre du Nishan-i-Medjidie en 1890, et fut anobli en 1892 par François-Joseph Ier sous le nom d'Aszódi.
Rabbin russe né à Gerolzhofen, près de Wurtzbourg, en 1809, mort à Saint-Pétersbourg le 22 août 1875. Après des études talmudiques à Fürth dès 1822 puis de théologie à partir de 1828 à Wurtzbourg et Giessen, il fut appelé en 1843 à succéder à Lilienthal au rabbinat de Riga, qu'il occupa vingt ans, y gagnant l'amitié du prince Souvorov qui l'aida à réformer les écoles du district et à élaborer des plans de colonisation pour les Juifs russes. En 1856, il présida une commission chargée de soumettre un mémoire sur l'amélioration de leur condition, avant d'être appelé en 1863 au rabbinat de Saint-Pétersbourg.
Directeur de théâtre autrichien né à Vienne le 18 août 1838. Monté sur scène en 1859 comme baryton, il fut membre de l'Opéra de la cour de Vienne de 1862 à 1876, puis directeur lyrique à Leipzig, avant d'organiser en 1882 une troupe wagnérienne itinérante et de s'installer trois ans plus tard à Prague à la tête du Deutsche Landestheater. Son principal apport à la scène austro-allemande fut la première représentation intégrale de « L'Anneau du Nibelung » de Wagner, donnée au Stadttheater de Leipzig le 28 avril 1878, ainsi que la création à Berlin de « Cavalleria Rusticana ».
Député hongrois né à Grosswardein le 14 février 1845. Après des études de droit à Berlin et à Vienne, il obtint son diplôme à Budapest en 1868, fut nommé en 1887 privat-docent de droit commercial à l'université de Budapest et élu la même année au Parlement hongrois, où il se distingua par ses discours sur le système monétaire. Professeur associé dès 1889, il fut nommé en 1898 membre de la commission de codification des lois et reçut de l'empereur François-Joseph Ier le titre de conseiller aulique.
Violoniste allemande née à Lissa en 1819, morte à Trieste en janvier 1841. Formée musicalement à Varsovie, où son père avait vécu plusieurs années avant d'être expulsé pour raisons politiques, elle se rendit en mars 1838 à Milan, où elle se produisit avec succès en concert public, puis suscita l'admiration de la critique lors d'une tournée dans les grandes villes d'Italie du nord.
Dermatologue autrichien né à Misslitz, en Moravie, le 2 mars 1832, formé à l'université de Vienne où il obtint son doctorat en 1858. Privat-docent en 1861, professeur adjoint en 1873, il fut nommé en 1881 professeur de dermatologie et directeur de la clinique de syphiligraphie ; il publia notamment un manuel des maladies de la peau en 1868, réédité en 1880, ainsi que d'autres ouvrages en 1873, 1881 et 1887.
Médecin et statisticien allemand né à Pyritz, en Poméranie, le 22 octobre 1819, formé à Berlin et à Halle où il obtint son doctorat en 1842. Praticien à Berlin depuis 1845, il reçut en 1875 le titre de « Sanitätsrat » et publia plusieurs ouvrages, notamment sur le recensement berlinois de décembre 1861 et sur l'émigration juive en 1880, consacrant ses travaux statistiques à réfuter certaines affirmations des auteurs antisémites.
Auteur russe né à Jozefów, dans le gouvernorat de Lublin, le 12 février 1843, mort à Varsovie le 11 mars 1898, issu d'une famille distinguée aussi bien dans le savoir profane que talmudique. Il se rendit à Lublin à dix-huit ans puis s'installa à Varsovie, où il collabora au journal « Ha-Tsefira » sous le pseudonyme de Berosh Homiyoth, ainsi qu'à des revues polonaises de Lublin et à « Izraelita ». Il dirigea aussi une revue hébraïque pour la jeunesse et compila des manuels d'hébreu, de polonais et d'allemand parus à Varsovie en 1898.
Économiste autrichien né à Sankt Georgen le 31 mai 1840. Après son doctorat, il devint privat-docent à la Technische Hochschule de Vienne, puis professeur associé à la Hochschule für Bodenkultur, et publia de nombreux ouvrages d'économie politique entre 1880 et 1899, dont des conférences prononcées devant l'Association des commerçants de Vienne et la Société des ingénieurs et architectes autrichiens.
Rabbin et auteur allemand né à Borek, en Prusse, le 23 septembre 1823, mort à Breslau le 24 février 1902. Après un apprentissage de relieur abandonné pour l'étude, il occupa diverses positions dans le grand-duché de Mecklembourg de 1841 à 1855, devint rabbin d'Arnswalde puis de Kolberg en 1858, avant d'obtenir en 1864 un doctorat de l'université de Iéna sur la doctrine de l'immortalité dans le Talmud. Il fonda une école d'hébreu reconnue par l'État en 1867, qu'il dirigea jusqu'à sa mort.
Peintre allemand, portraitiste et peintre de genre, né à Munich le 5 septembre 1829, mort à Tutzing, sur le lac de Starnberg, le 24 mai 1899. Formé auprès du graveur Peter Latz puis à l'Académie de Munich à partir de 1847 et dans l'atelier du portraitiste Bernhard en 1850, il séjourna à Paris en 1852 puis à Vienne de 1854 à 1864, où il peignit de nombreux portraits, avant de se tourner en 1860 vers la peinture de genre. Installé définitivement à Tutzing en 1879, ville qu'il contribua à faire connaître, il reçut de hautes distinctions du roi Louis II de Bavière et de l'empereur François-Joseph d'Autriche.
Grammairien russe né à Neustadt-Sugind (Alexandrów) en 1821, mort à Varsovie le 16 septembre 1886. Après des études talmudiques à la yeshiva de Volozhin, il enseigna l'hébreu et les langues modernes à Rossieny puis à Varsovie, où il publia une grammaire hébraïque selon la méthode Ollendorff en 1874 et un recueil de discours pédagogiques pour la jeunesse en 1882. Il était le petit-fils de Benjamin-Benish Neustädter.
Juriste américain né à New York en 1853, admis au barreau en 1874 après des études à la Columbia Law School. Élu juge du tribunal municipal de New York en 1891, il siégea jusqu'en 1895 avant de devenir juge de la Cour des sessions générales de New York, poste qu'il occupait encore en 1904. Actif dans les sociétés juives, il fut l'un des fondateurs du Jewish Theological Seminary of America à New York.
Ferronnier et collectionneur d'art anglais né à Londres en 1851, mort dans cette ville en 1887. Il fit revivre l'art médiéval du forgeron et fonda la forge « Old English » d'Archer Street, à Haymarket, dont l'aménagement pittoresque en fit un lieu à la mode pendant la saison londonienne. Passionné d'histoire et d'archéologie anglo-juives, il réunit une collection unique d'estampes et de brochures juives, exposée après sa mort ; c'est en grande partie grâce à ses efforts que le projet de démolir l'ancienne synagogue de Bevis Marks fut abandonné.
Soldat américain, il entra dans la guerre de Sécession comme capitaine de la compagnie B du 31e régiment d'infanterie de New York et s'éleva au grade de lieutenant-colonel. Son service prenait fin quelques jours avant la bataille de Chancellorsville, le 2 mai 1863, mais il choisit de rester au front ; mortellement blessé, il mourut peu après à Washington, où le président Lincoln, venu à son chevet, lui apporta sa nomination au grade de général de brigade.
Économiste et statisticien français né à Châlons-sur-Marne le 3 janvier 1848. Rédacteur de la « Revue Contemporaine » en 1868-69, il fonda en 1869 « Le Rentier », journal financier qu'il dirigeait encore en 1904, et fut couronné par la Société de statistique de Paris en 1889 puis par l'Académie des sciences morales et politiques en 1891. Auteur d'ouvrages d'économie publiés entre 1868 et 1903, dont « Colbert et Son Temps » et « Turgot et Ses Doctrines », il était membre du consistoire israélite de Paris.
Juriste néerlandais né à Hoorn le 24 janvier 1813, mort à Amsterdam le 15 mai 1878. Docteur en droit de Leyde en 1839, il devint l'un des avocats les plus réputés d'Amsterdam, fut élu à la Seconde Chambre en 1851, siégea de nouveau en 1864 pour Haarlem, puis fut élu au conseil municipal et aux états provinciaux en 1870. Président de la Commission centrale et de la Commission permanente, il œuvra beaucoup pour les Juifs de Hollande et publia de nombreux articles de droit commercial, signés « N. ».
Économiste néerlandais né à Amsterdam le 6 mars 1844. Docteur en droit de Leyde en 1866, il s'établit avocat à Amsterdam puis devint en 1871 directeur de l'Amsterdamsche Bank. Membre du conseil municipal d'Amsterdam depuis 1879, il siégea aux états de Hollande-Septentrionale de 1883 à 1899, année où il fut élu à la Première Chambre du Parlement, et présida à partir de 1898 la Commission centrale et la Commission permanente. Il reçut en 1895 la décoration du Lion des Pays-Bas.
homme politique russe
Chantre et compositeur juif, né à Novaïa Mych. Chantre à Balti, Kichinev puis, à partir de 1877, à Berditchev. Une blessure d'enfance ayant altéré sa voix, il développa un nouveau style de musique synagogale fondé sur le chœur (solos, duos, longs ensembles) réduisant le rôle du soliste ; réputé pédagogue, il forma de nombreux jeunes chantres. Il figure parmi les grands hazzanim de « l'âge d'or » cantorial d'Europe orientale.
Chanteuse suédoise née à Göteborg le 12 mars 1819, morte à Harzburg le 27 août 1879. Formée au piano par Chopin en 1839 puis au chant par Manuel Garcia à Paris, elle débuta à l'Opéra italien de Paris en 1843 dans le rôle d'Adalgisa, puis effectua de 1845 à 1848 une tournée triomphale en Italie, Russie, Norvège, Suède et Angleterre, rivalisant de popularité avec Jenny Lind à Leipzig et à Berlin. Mariée en 1850 au violoniste Siegfried Saloman, elle devint en 1859 professeur de chant à Saint-Pétersbourg et publia en 1881 sa méthode vocale.
Nissim Behar (1848-1931), fils de Rabbi Eliezer Behar, fut un éducateur séfarade formé à l'école normale de l'Alliance israélite universelle à Paris (1869). À la tête de l'école de l'Alliance à Constantinople (1873-1882), il y introduisit la méthode directe d'enseignement de l'hébreu (« Ivrit be-Ivrit »), qui influença Eliezer Ben-Yehuda. Il milita ensuite pour l'Alliance en Europe et aux États-Unis.
Grand Rabbin sépharade d'Israël (1874–1930)
Polish-Jewish Yiddish linguist, journalist and political leader, founder of Yiddish studies institutions and Sejm deputy for the Jewish Folkist party; murdered by the Nazis near Vilnius in 1941.
בלשן, פילולוג והיסטוריון ספרותי ידיש, מייסד בן שותף של YIVO.
Orientaliste allemand né le 2 mars 1836 à Harburg. Formé aux langues orientales à Göttingen, Vienne, Leyde et Berlin, il devint professeur adjoint de langues sémitiques à Göttingen en 1864, obtint une chaire à Kiel en 1868 puis à l'université de Strasbourg dès sa fondation en 1872, qu'il occupa sans interruption. Ses recherches couvrirent le persan, l'arabe et le syriaque ainsi que l'Ancien Testament, dont témoignent notamment ses trois grammaires — syriaque nouveau (1869), mandéen (1874) et syriaque (1880) — et son ouvrage de synthèse « Die Semitischen Sprachen » (1887).
Soldat et aventurier anglais, mort à Graham's Town, en colonie du Cap, le 26 avril 1846. Commandant sur le terrain pendant la guerre cafre et capitaine de yeomanry, il commandait la force montée envoyée contre les Cafres en 1846 lorsqu'il fut tué d'une balle à la tête dans une embuscade, près des collines bordant Graham's Town ; son corps, retrouvé mutilé le lendemain, ne put être récupéré qu'après le repli forcé de ses hommes.
Orientaliste américain né en 1809 à Memelsdorf, près d'Erlangen, en Bavière, mort en 1842. Brillant étudiant en Talmud, formé successivement à l'école rabbinique de Presbourg sous la direction du rabbin Moïse Sofer, puis aux universités de Wurtzbourg et de Munich (doctorat en 1834), il partit en 1835 pour New York, où il fut nommé professeur d'arabe et d'hébreu à l'université de la ville. Il y entreprit une grammaire hébraïque de fondement philosophique, dont le premier volume parut en 1838 et le second en 1841, ainsi qu'une concordance hébraïque restée inachevée en 1842.
Fils aîné du dirigeant sioniste Herbert Bentwich. Procureur général de la Palestine mandataire (1920–1931), puis professeur de relations internationales à l'Université hébraïque de Jérusalem (1932). Auteur prolifique sur le sionisme, la Palestine et le droit.
Auteur et sculpteur autrichien né à Lemberg, en Galicie, le 18 avril 1864. Après des études de droit et de sciences à Lemberg et Zurich puis de médecine à Vienne, il s'installa à Berlin et débuta en littérature par des œuvres polonaises, dont le drame « Le Roi de Sion » (1887), avant d'écrire en allemand des drames et de nombreux ouvrages sociologiques sur la question juive, tels « Versuch zur Lösung der Jüdischen Frage » (1887) et « Die Bilanz des Zionismus » (1903). Ses sculptures, exposées à Paris en 1899 puis à Berlin en 1900, lui valurent d'être reconnu comme critique d'art à Vienne et à Berlin.
Founder of the Slabodka yeshiva (Knesses Yisrael), master of Mussar and formative leader.
Journaliste russe né en 1849 à Kertch, où son père était rabbin. Après des études de droit à Saint-Pétersbourg, il dirigea de 1873 à 1874 le quotidien « Novoïe Vremia », puis racheta en 1876 le petit journal « Novosti », qu'il transforma en organe de grande influence politique défendant fermement les Juifs contre les attaques antisémites. Il traduisit en russe l'« Histoire de la civilisation en Angleterre » de Buckle en 1874 et publia plusieurs essais et pièces de théâtre ; converti très jeune, il devint membre de l'Église grecque orthodoxe.
Magistrat jamaïcain né à Montego Bay le 12 décembre 1820, mort à Falmouth le 31 janvier 1889. Destiné d'abord à la médecine puis reconverti dans le commerce, il s'engagea dans la vie politique jamaïcaine, fonda en 1850 un journal devenu le « County Union », puis fut élu en 1863 représentant de la paroisse de Trelawny à la Chambre d'assemblée, nommé custos l'année suivante, avant de devenir en 1885 magistrat résident principal des paroisses de Trelawny et Hanover, poste qu'il conserva jusqu'à sa mort tout en exerçant comme agent consulaire des États-Unis et vice-consul d'Espagne, de Norvège et de Suède.
Éditeur et rabbin de Livourne, en Italie, mort vers 1815, fils d'Isaac Joseph Nuñez-Vaes et élève d'Isaac Nuñez Belmonte, dont David b. Raphaël Meldola composa l'élégie funèbre en 1815. Outre la seconde partie du « Siaḥ Yitzhak » de son père, il édita un double commentaire du Pentateuque par les tossafistes et Juda b. Eliézer sous le titre « Da'at Zekenim » (1783 ; réimprimé à Ofen en 1831) ainsi que le « Sefer ha-Makria » d'Isaïe de Trani l'Ancien, paru en 1779.
Historien et militant communautaire polonais né à Varsovie en 1820, mort dans cette ville en 1895. Formé au séminaire rabbinique de Varsovie, il fonda une école pour garçons juifs, contribua vers 1850 à la construction d'une synagogue, et fut nommé en 1867 membre du comité des œuvres charitables du royaume de Pologne. Auteur prolifique en polonais, son ouvrage principal, une histoire des Juifs en cinq volumes, parut en 1888-90 ; il collabora aussi longtemps à l'« Izraelita » de Varsovie.
Avocat américain né à Albany, dans l'État de New York, fils de Simon et Clara Nussbaum, émigrés de Neustadt-on-the-Saale, en Bavière. Après des études dans les écoles publiques de sa ville natale et un apprentissage au cabinet Newcomb & Bailey, il fut nommé juge de police d'Albany en 1884, élu à l'assemblée d'État en 1893 puis au sénat d'État, représentant le comté d'Albany, en 1895. Engagé de longue date dans les œuvres caritatives juives, il fut pendant quinze ans administrateur du Jewish Home d'Albany.
Critique d'art hongrois né le 28 août 1861 à Zala-Egerszeg, formé à Vienne puis diplômé architecte en 1884. Il étudia ensuite l'histoire de l'art à Paris et à Berlin, obtint un doctorat à Leipzig en 1891, puis fut chargé par le gouvernement hongrois, à partir de 1889, de rechercher en Hongrie les œuvres de la Renaissance italienne, avant de devenir en 1891 assistant au Musée national de Budapest et, en 1894, conservateur de la Galerie nationale de peinture. Il découvrit au passage des œuvres inconnues du peintre Karl Brocky et se convertit au christianisme.
Journaliste américain né à Cincinnati le 20 octobre 1861, frère d'Adolph S. Ochs. Reporter puis directeur général, à partir de 1896, du « Daily Times » de Chattanooga, il dirigea en 1900 l'édition parisienne du « New York Times » lors de l'Exposition universelle, ce qui lui valut la Légion d'honneur, avant de prendre en 1901 la direction du « Philadelphia Times » racheté par son frère. Figure de la vie politique du Tennessee, il fut élu maire de Chattanooga en 1894, réélu en 1896, et représenta son État à la Convention démocrate nationale de Chicago en 1892.
Chef d'orchestre et compositeur allemand né à Francfort-sur-le-Main le 19 avril 1858. Après des études de médecine et de chimie à Darmstadt et Heidelberg, il se consacra entièrement à la musique à la Hochschule de Berlin, où il fonda et dirigea la Société chorale philharmonique, devenue en 1904 la plus importante de Berlin, notamment grâce au soutien de Von Bülow. Compositeur porté sur l'humour, il écrivit le livret et la musique de l'opéra-comique « Im Namen des Gesetzes », créé à Hambourg en 1888, ainsi que des opérettes et des recueils de chansons.
רב הונגרי
Austrian-born gynecologist and psychoanalyst
Voyageur, écrivain et homme politique anglais né au Cap en 1829, mort à Twickenham, en Angleterre, en 1888. Après une vie d'aventures, du corps franc de Walker au Nicaragua au secrétariat de légation au Japon, il quitta en 1867 son siège au Parlement pour l'occultisme, avant de concevoir en 1879 le projet d'une colonie juive en Galaad, à l'est du Jourdain, qu'il défendit dans « Land of Gilead » (1880) et tenta encore de faire aboutir en 1882 comme agent du fonds de secours aux Juifs russes, sans obtenir l'accord du sultan. Retiré à Haïfa, il se consacra ensuite au mysticisme, publiant « Sympneumata » (1885), marqué par l'influence de la Cabale.
Critique d'art né à Paris le 4 mars 1850, mort à Saint-Cloud le 19 septembre 1891, formé comme son frère Paul par le grand rabbin Zadoc Kahn. Après avoir servi dans la Garde nationale mobile pendant la guerre franco-prussienne de 1870-71, il entra en 1871 au ministère de l'Instruction publique et des Beaux-Arts, fut nommé secrétaire de la Conférence des Avocats en 1879, et dirigea le cabinet du ministre du Commerce Édouard Lockroy à partir de 1888, contribuant activement à l'Exposition universelle de Paris l'année suivante. Il publia notamment un « Traité de l'Administration des Beaux-Arts » en 1889.
Linguiste français, créateur de la méthode Ollendorff d'enseignement des langues vivantes, né à Rawicz, dans le Posen, en 1802, mort à Paris le 3 avril 1865. Sa méthode, fondée sur le principe qu'une langue étrangère s'apprend comme la langue maternelle d'un enfant, se fit connaître par l'ouvrage du capitaine Basil Hall paru à Londres en 1836, puis se répandit après son installation à Paris vers 1830, notamment grâce à sa « Méthode Appliquée à l'Allemand », traduite jusqu'en gujarati. Sa « Méthode de l'Allemand à l'Usage des Français » (1833) fut introduite, malgré quelques résistances, dans les collèges français.
Hébraïsant russe né à Kokhanovo, gouvernement de Moghilev, le 4 mai 1840, mort à Iekaterinoslav le 17 janvier 1896, descendant de David Conforte, auteur du « Seder ha-Dorot ». Formé à l'éducation hassidique puis à la Cabale, il étudia à la yeshiva de Navyazki à Kovno, rejoignit en 1862 le cercle des Maskilim à Friedrichstadt, en Courlande, où il apprit à bien écrire l'hébreu, et changea son nom, Lévin, en Olschwang en s'installant à Krementchoug en 1866. Il collabora dès 1860 à « Ha-Melitz » et à d'autres périodiques hébraïques, publiant notamment deux sketches satiriques sur la vie juive en Russie, en 1868 et en 1877.
Rabbin russe né à Plungian, gouvernement de Kovno, le 30 août 1825, mort à Saint-Pétersbourg le 5 août 1896, descendant à la fois de Mordekhaï Jaffe, auteur du « Levouchim », et de Juda Löw ben Betsalel de Prague. Formé à l'hébreu et au Talmud sous Israël Lipkin, il reçut son diplôme rabbinique en 1845, fut élu rabbin de Tauroggen l'année suivante, puis, après s'être consacré aux études profanes, devint en 1878 rabbin de Saint-Pétersbourg jusqu'à sa mort. Il fut un membre actif de la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs de Russie et du mouvement Hibbat Sion.
Juriste allemand né à Berlin le 1er avril 1866, ancien privat-docent à Berne puis, en 1904, juge et enseignant de droit à l'université de Kiel. Il publia plusieurs ouvrages juridiques entre 1888 et 1904, dont « Die Erbrechtliche Stellung der Weiber in der Zeit der Volksrechte » (1888) et « Deutsches Theaterrecht » (1897).
Rabbin de Péczel, en Hongrie, mort à vingt-huit ans avant 1825. Il est l'auteur du « Har Ebel », règles rituelles sur la visite aux malades et le deuil, paru à Lemberg en 1824, et du « Nichmat Hayyim », sur l'immortalité de l'âme, paru à Dyhernfurth en 1829, tous deux publiés par son parent Simon Oppenheim, dayan de Budapest.
Talmudiste ayant vécu à Dessau au début du dix-neuvième siècle. Il est l'auteur du « Divré Asher », traité sur la circoncision, paru à Dessau en 1804.
Juriste, économiste et député allemand, né à Francfort-sur-le-Main le 20 juillet 1819 et mort à Berlin le 29 mars 1880. Il étudie le droit à Göttingen, Heidelberg et Berlin, enseigne à l'université de Heidelberg de 1841 à 1845, puis s'installe à Berlin où il prend part à l'agitation de 1848 et cofonde avec Arnold Ruge le journal « Die Reform » avant de participer au mouvement révolutionnaire de Bade en 1849. Il publie ensuite de nombreux écrits de droit et de philosophie politique, dont les « Deutsche Jahrbücher für Politik und Litteratur », parus de 1862 à 1864.
Médecin allemand, né à Berlin le 1er janvier 1858. Il étudie la médecine aux universités de Göttingen et de Bonn, où il obtient son diplôme en 1881, puis devient assistant à la Maison de Santé de Berlin, spécialisée en neurologie, de 1883 à 1891. Admis comme privat-docent à la faculté de médecine en 1886, il reçoit le titre honorifique de professeur en 1893 et dirige depuis 1891 un dispensaire et un laboratoire privés ; il se retire de ses fonctions universitaires en 1902.
Avocat néerlandais, né à Groningue le 3 mars 1849. Diplômé docteur en droit en 1872, il enseigne au gymnase de sa ville natale avant de devenir, en 1873, secrétaire de la commune de Groningue. Élu professeur de droit à l'université de Groningue en 1885, il est appelé en 1893 à la chaire de droit public de l'université de Leyde. Il dirige depuis 1872 la « Provinciale Groninger Courant » et a été deux fois membre de commissions chargées de préparer des lois publiques.
Naturaliste allemand, né à Berlin le 28 mai 1863. Diplômé du Gymnase royal français de Berlin en 1882, il étudie les sciences naturelles, notamment la zoologie et la géologie, à Heidelberg et à Berlin, où il soutient une thèse sur des papillons fossiles. Il consacre ensuite de nombreux essais à la période tertiaire, étudiant la géologie de l'Italie, de l'Autriche, de la Hongrie, du sud de la France, des Balkans et de l'Allemagne ; en 1902, il est chargé des riches collections rapportées d'Égypte et du désert libyen par Zittel, Schweinfurth et Blanckenheim.
Médecin anglais, né à Londres en décembre 1832 et mort dans cette ville le 7 janvier 1895. Il entre comme étudiant au London Hospital en 1850, puis part en 1853 pour la Crimée, où il est affecté au service médical de Scutari sous la direction de Florence Nightingale. De retour en Angleterre en novembre 1854, il prend en charge un grand nombre de soldats invalides avant de s'établir en pratique privée, après avoir servi comme chirurgien sur le navire « Kent », avec lequel il fit deux fois la traversée vers l'Australie.
Peintre allemand de genre et de portrait, né de parents orthodoxes à Hanau en 1801 et mort à Francfort-sur-le-Main le 26 février 1882. Il reçoit ses premières leçons de peinture à Hanau puis entre à l'Académie des beaux-arts de Munich dès l'âge de dix-sept ans, avant de séjourner à Paris puis à Rome, où il fréquente le cercle d'artistes de Thorwaldsen, Niebuhr et Overbeck et étudie la vie du ghetto. Installé à Francfort en 1825, il reçoit en 1832, sur l'intervention de Goethe, le titre honorifique de professeur du grand-duc de Saxe-Weimar ; ses tableaux de la vie juive et ses portraits de personnalités comptent parmi les œuvres marquantes de l'art juif allemand.
Avocat anglais, né à Londres en 1824, mort dans cette ville le 3 janvier 1883 ; fils de Simeon Oppenheim, secrétaire de la Grande Synagogue. Devenu secrétaire de l'institution littéraire des juifs de Londres, il étudie parallèlement le droit, est admis comme étudiant au Middle Temple le 9 novembre 1854 et reçu au barreau en 1858. Plaideur spécialisé sur le circuit du sud-est de l'Angleterre, il est élu en 1869 au Board of Deputies de Londres, où il siège aux commissions du droit et des affaires parlementaires, et consacre une attention particulière aux lois sur le mariage touchant les juifs.
Médecin et écrivain allemand, né à Berlin le 30 mars 1864, fils du rabbin Julius Oppenheimer. Après des études de médecine à Fribourg et Berlin (1881-86) et l'obtention de son doctorat en 1885, il exerce à partir de 1887 comme spécialiste des maladies de la gorge et du nez avant de se consacrer entièrement à l'économie politique et à la sociologie.
Consul général britannique à Francfort-sur-le-Main, né à Nastätten, dans le duché de Nassau, en 1836, mort à Francfort le 21 juin 1900. Émigré à Londres où il devient négociant, il retourne s'installer à Francfort en 1871 et se consacre aux œuvres de bienfaisance juives. Nommé consul honoraire britannique en 1880, il est fait chevalier par la reine Victoria en 1892, puis reçoit la médaille du jubilé en 1897.
Caricaturiste politique américain, né à Madison, dans l'Ohio, le 2 janvier 1857. Arrivé à New York en 1873, il se consacre à l'art, collabore au « Frank Leslie's Weekly » puis, pendant dix-huit ans, à « Puck », avant de rejoindre le « New York Journal » en 1899. Ses caricatures de la campagne présidentielle de 1900, réunies en 1901 sous le titre « Willie and His Papa », lui valent une place de premier plan parmi les caricaturistes américains.
Négociant et voyageur allemand, né à Hambourg le 5 décembre 1832, mort le 19 septembre 1903, frère de Jules Oppert. Parti à Hongkong en 1851 puis établi à Shanghai, il parcourt la Corée en 1866 et 1868 avant de revenir s'installer comme marchand à Hambourg. Il tire de ces voyages « A Forbidden Land » (Londres, 1879 ; traduction allemande « Ein Verschlossenes Land », Leipzig, 1880) ainsi que « Ostasiatische Wanderungen » (Leipzig, 1898).
Orientaliste allemand, né à Hambourg le 30 juillet 1836, frère de Jules et d'Ernst Jacob Oppert. Formé à Bonn, Leipzig, Berlin et Halle, il rejoint Oxford comme sous-bibliothécaire en 1860 avant d'occuper de 1872 à 1893 la chaire de sanskrit du Presidency College de Madras, puis de devenir privat-docent de langues dravidiennes à Berlin. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont « Der Presbyter Johannes in Sage und Geschichte » (Berlin, 1864).
Orientaliste et assyriologue français, né à Hambourg le 9 juillet 1825, mort à Paris le 19 août 1905. Docteur de Kiel en 1847, il participe en 1851 à l'expédition scientifique française en Mésopotamie, où il identifie le site de l'antique Babylone, avant de devenir en 1857 professeur de sanskrit et de philologie comparée à l'École des langues orientales rattachée à la Bibliothèque nationale. Il publie notamment sa « Grammaire Sanscrite » en 1859.
Romancier russe, né à Yampol, dans le gouvernement de Podolie, en 1831. Établi en Roumanie, il y publie en 1870 son premier roman en hébreu, « Bet Ya'aḳob o Dim'at 'Ashuḳim », puis plusieurs romans en judéo-allemand, dont « Arba'ah Abot Neziḳin » et « Ḥezyon Yisrael ».
Rabbin anglais, né à Londres en 1836, mort au Cap le 6 décembre 1895. Enseignant à la Jews' Free School de Londres, il devient à dix-huit ans ministre officiant de la congrégation de Portsea, puis dirige de 1860 à 1866 les écoles hébraïques nationales de Birmingham, avant d'être appelé pour dix ans à la Hebrew Congregation de Melbourne. De retour à Londres en 1875, il regagne Portsea en 1876 comme principal du collège Aria, puis prend en 1882 la tête de la congrégation du Cap, poste qu'il occupe jusqu'en 1895.
Autorité rabbinique galicienne, morte à Lemberg en 1839, fils du rabbin de cette ville Mordecai Zeeb Ornstein, trop jeune à la mort de celui-ci pour lui succéder. Après avoir été rabbin de Zolkiev, il est appelé en 1806 au rabbinat de Lemberg, qu'il occupe pendant trente-trois ans, jusqu'à sa mort, avec une sévérité qui vise notamment les pionniers des Lumières juives en Galicie. Il est l'auteur du « Yeshu'ot Ya'aḳob », commentaire du Shulḥan 'Arukh et du Pentateuque.
Érudit rabbinique autrichien, mort à Lemberg le 28 octobre 1837, fils du rabbin de cette ville Jacob Meshullam Ornstein, qui l'instruisit dans la littérature talmudique et rabbinique et dont plusieurs responsa figurent dans le « Yeshu'ot Ya'aḳob » de son père. Précoce et fier, il refusa longtemps tout appel rabbinique avant d'accepter le rabbinat de Przemysl, troisième ville de Galicie, mais mourut avant d'entrer en fonction.
Rabbin autrichien, né à Lemberg, où il meurt le 21 mars 1888, fils de Mordecai Zeeb Ornstein et petit-fils de Jacob Meshullam Ornstein, rabbins de cette même ville. Il occupe d'abord le rabbinat de Brest-Litovsk à partir de 1855, avant d'en être écarté par les autorités en 1874 ; rabbin de Rzeszow de 1874 à 1875, il obtient ensuite celui de Lemberg, qu'il conserve jusqu'à sa mort. Un recueil de ses responsa, « Milḥamot », est publié après sa mort à Lemberg en 1889.
Juriste et publiciste russe, né à Iekaterinoslav en 1846, mort dans la même ville le 5 septembre 1875. Entré en 1863 à l'université de Kharkov pour y étudier le droit, il y rédige dès la même année son premier travail savant, une étude sur la légende talmudique d'Alexandre le Grand, publiée par la Société pour la propagation de la culture parmi les Juifs de Russie. Il obtient en 1868 son diplôme de bachelier en droit, après avoir mené de pair recherches sur la question juive en Russie et travaux de droit russe.
Médecin russe, né à Iekaterinoslav vers 1851, frère cadet du juriste Ilya Orshanski. Formé d'abord à la Bible et au Talmud, il s'inscrit en 1869 à la faculté de médecine d'Odessa, obtient son diplôme en 1875, puis se spécialise en neurologie à Saint-Pétersbourg avant de servir comme chirurgien dans l'armée du Caucase pendant la guerre russo-turque. Privat-docent à l'université de Kharkov à partir de 1883, il dirige en 1904 le service des maladies nerveuses de l'hôpital municipal d'Odessa.
Né à Stettin de parents juifs allemands, Abraham et Berthe Hammerstein. Imprésario ayant ouvert plusieurs théâtres et maisons d'opéra à New York, il contribua à relancer la popularité de l'opéra aux États-Unis. Grand-père du parolier Oscar Hammerstein II.
Petit-fils d'Oscar Hammerstein I, l'un des plus grands paroliers-librettistes du théâtre musical américain (Show Boat, Oklahoma!, South Pacific, The Sound of Music). Huit Tony Awards et deux Oscars de la meilleure chanson.
ingegnere italiano
Médecin autrichien, né à Nikolsburg, en Moravie, le 27 juillet 1839. Diplômé de l'université de Vienne, il s'y établit comme médecin en 1862, devient privat-docent en 1872, chef de service au dispensaire général et médecin de l'hôpital Rothschild de Vienne, puis professeur adjoint en 1885. Collaborateur des encyclopédies médicales d'Eulenburg et de Nothnagel, il publie notamment sur la syphilis intestinale (1875, 1880) et le choléra (1887).
Yiddish poet, precursor of the Kiev group, died in combat in the Red Army.
Médecin italien, né à Montagnana en 1818, mort à Padoue le 1er mai 1881. Diplômé en médecine de l'université de Padoue en 1851, il se consacre à partir de 1854 à l'étude des maladies du ver à soie, sujet de mémoires présentés à l'Académie de Padoue et à l'Institut de Venise ainsi que de deux ouvrages publiés en 1876 et 1877. Il est aussi l'auteur d'un récit du massacre des Juifs d'Asolo en 1547, publié à Casale-Monferrato en 1875.
דרמטורג רוסי וידיש (Bronx Express), דמות בתיאטרון הידיש האמריקאי.
Philanthrope et mécène français, né à Bordeaux le 23 juillet 1825. Il consacre sa fortune à de nombreuses œuvres : synagogues à Arcachon, rue Buffault à Paris — inaugurée le 3 septembre 1877 selon le rite séfarade — et à Bruyères dans les Vosges en 1903, statues à Nancy, Paris et Lausanne, prix scientifiques et artistiques dont celui institué en 1889 lors de l'Exposition universelle. En 1903, il offre également à l'État le château de Malmaison, ancienne résidence de l'impératrice Joséphine.
מהפכן רוסי (1849–1926)
peintre et sculpteur français d'origine russe
Ingénieur électricien américain, né à Francfort-sur-le-Main le 12 juin 1869. Arrivé avec ses parents à New York en 1884, il entreprend en 1891 l'étude de l'électricité et sort diplômé ingénieur électricien de l'université Columbia en 1894, où il obtient aussi le grade de maître ès arts en 1896. Il est l'auteur de l'« Index to Current Electrical Literature » (1893) et d'un « Text-Book on Thermodynamics » (1894).
Économiste et sociologue politique russe, né en 1854, fils d'un instituteur juif de Grodno. Après des études de droit à l'université de Saint-Pétersbourg, il publie dès 1872 une chronologie de l'histoire russe, puis en 1876 un almanach juridique annuel, et en 1889 à Paris son étude sur l'organisation des partis politiques aux États-Unis. Son ouvrage « La Femme, au Point de Vue du Droit Public » (Paris, 1892), couronné par la Faculté de droit, est traduit en anglais en 1893, puis développé en une somme en trois volumes, « Democracy and the Organization of Political Parties » (New York, 1902), préfacée par James Bryce.
banquier croate
Poétesse allemande, née à Stuttgart le 10 septembre 1807, morte dans la même ville en 1883. Juive fervente soucieuse de combattre les préjugés antijuifs, elle compte parmi ses amis et correspondants Uhland, Rückert, Michael Beer et Gabriel Riesser. Son œuvre la plus importante, « Der Kettenschmied, ein Märchentraum », dédiée à Uhland, paraît à Stuttgart en 1835 ; elle publie aussi des recueils de poèmes et de récits entre 1832 et 1841.
Écrivain allemand, né à Breslau le 19 novembre 1808, mort à Blasewitz, près de Dresde, le 26 juin 1872. Converti au catholicisme en 1828, il mène une vie de journaliste itinérant entre Berlin, Munich, Hambourg, Mannheim, Leipzig et Paris avant de se fixer à Blasewitz après 1860, publiant romans, poèmes et écrits historiques. Il entreprend en 1866 à Dresde son grand dictionnaire biographique universel, le « Moniteur des Dates », qu'il poursuit jusqu'à sa mort et que Hugo Schramm-Macdonald achève à Leipzig en 1881, avec plus d'un million de notices.
Médecin autrichien, né à Tarnow, en Galicie, le 7 mai 1818, mort à Cracovie le 2 octobre 1895. Diplômé de l'université de Cracovie (docteur en médecine en 1843, docteur en chirurgie en 1850), il assure dès 1851 les cours d'histoire de la médecine, mais ne devient privat-docent qu'en 1867 en raison de ses sympathies polonaises jugées hostiles à l'Autriche ; professeur adjoint peu après, il exerce jusqu'en 1889. Médecin en chef de l'hôpital juif de Cracovie, il édite pendant de nombreuses années la revue « Przeglad Lekarski » et publie de nombreuses études médicales en polonais.
Sculpteur tchèque d'origine juive, pionnier de la sculpture cubiste aux côtés de Picasso et Archipenko, né à Dvůr Králové.
Né le 21 février 1867 à Mannheim (grand-duché de Bade) dans une famille juive allemande. Émigré à Londres puis à New York, il devient en 1897 associé de la banque Kuhn, Loeb & Co. où il se spécialise dans la réorganisation des compagnies de chemin de fer. Grand mécène des arts, il préside le Metropolitan Opera (env. 1910–1931). Il a publié plusieurs recueils d'essais et de discours sur l'art, l'économie et la politique.
פוליטיקאי גרמני
Austrian journalist and author (1897–1973)
פילוסוף, סוציולוג, כלכלן ומעצב גרפי אוסטרי
רופא גרמני
Né à Sohrau (auj. Żory) dans une famille juive, docteur en chimie physique de Breslau (1912), collaborateur d'Einstein. Il met au point la méthode des jets moléculaires et, avec Walther Gerlach, réalise l'expérience Stern-Gerlach (1922) démontrant la quantification spatiale. Il reçoit le prix Nobel de physique 1943 pour la mise au point de la méthode des jets moléculaires et la découverte du moment magnétique du proton.
Mathématicien allemand issu d'une famille juive de mathématiciens, connu pour ses travaux en analyse fonctionnelle (matrices de Toeplitz, théorème de Hellinger-Toeplitz). Démis de ses fonctions en 1935 sous les lois nazies, il émigra en Palestine mandataire en 1939 où il fut conseiller scientifique de l'Université hébraïque de Jérusalem jusqu'à sa mort.
philosophe et psychologue autrichien
Auteur italien, né à Acqui le 7 novembre 1820, mort le 5 octobre 1883 à Alessandria, où il résidait depuis 1848. Patriote ardent, correspondant de D'Azeglio, Bianchi-Giovini, Balbo et Gioberti, il consacre sa fortune à l'amélioration du sort des classes pauvres d'Alessandria, faisant connaître ses projets philanthropiques par la presse et par ses propres écrits, dont « La Causa dei Poveri Deferta al Sesso Gentile » (1860) et « Della Povertà e della Beneficenza in Alessandria » (1868).
Philanthrope italien, né à Acqui le 5 novembre 1830, résidant à Alessandria depuis 1848. Élu au conseil municipal en 1882 et réélu plusieurs années, il siège au conseil du refuge pour indigents, fonde des asiles, dirige la Banque d'Italie, la caisse d'épargne et la communauté juive locale, et préside la société nationale de la province d'Alessandria. Fait chevalier puis commandeur de la Couronne d'Italie, il est créé comte de Vallepiana par Humbert Ier le 22 février 1883.
Général italien, né à Sabbioneta, en Lombardie, le 26 décembre 1838, mort à Turin le 2 novembre 1904. Engagé volontaire dans la campagne de 1859, il prend part aux campagnes de 1860 et 1861 — premier Juif à intégrer un état-major —, est promu capitaine en 1863, puis combat les brigands de Basilicate en 1864 et reçoit la croix de Savoie lors de la campagne de 1866. Professeur d'histoire militaire à l'École militaire royale de Modène et attaché militaire pendant la guerre franco-prussienne, il devient général de brigade en 1888, commandant de la division de Turin en 1895, ministre de la Guerre en 1902-3 et sénateur du royaume en 1902.
Rabbin italien, né à Acqui en 1820, mort à Rome en 1890. Il occupe successivement les rabbinats de Turin, Moncalvo puis, à partir de 1858, d'Acqui, avant de passer ses dernières années à Rome. Prédicateur réputé et auteur de poèmes hébraïques, il écrit aussi des pièces comme « Matrimonio Misto » et, dans sa jeunesse, la tragédie « Etelwige », représentée à Acqui en 1852.
Philanthrope italien, né à Asti le 3 novembre 1829, mort à Pise le 20 février 1904. Il reconstruit en 1889 la synagogue d'Asti, organise une exposition dont il est président puis en promeut une seconde en 1898 ; le roi Humbert Ier, qui visite les deux expositions, lui confère le 14 mars 1899 le titre héréditaire de comte. En 1903, il offre à Asti une statue de Humbert Ier et fonde la collection Alfieri au Palazzo Alfieri.
Médecin italien, né à Asti le 20 mars 1861. Formé dans sa ville natale puis à l'université de Turin (docteur en médecine en 1884), il est depuis 1888 professeur adjoint de médecine et chef du service de médecine légale de l'université de Sienne. Auteur de près de quatre-vingts études, notamment sur la médecine légale, l'anthropologie et la criminologie, il publie entre autres « Anomalie del Campo Visivo Nei Precopatici e Nei Criminali » (Turin, 1891) et « Il Glicogeno dei Muscoli e del Fegato nel Cadavere » (Sienne, 1901).
L'un des dirigeants du sionisme russe, né en 1863 à Dubrovna, dans le gouvernorat de Moghilev, parti pour Moscou avec ses parents en 1871. Diplômé ingénieur en 1889, installé à Iekaterinoslav depuis 1891, il fut l'un des fondateurs du Bilou et des sociétés Hovevei Sion et Bné Sion de Moscou, délégué à la conférence des Hovevei Sion de Drouskeniki en 1887, et cofondateur en 1890 de l'association d'Odessa pour l'aide aux colons juifs de Palestine. Devenu l'un des plus fervents disciples de Herzl, avec qui il correspond dès 1896, il participe à tous les congrès sionistes sauf le sixième et est envoyé en Palestine en 1903 pour y acheter des terres, s'opposant fermement au projet ougandais.
Rabbi of Tunis, author of Mishkenot ha-Roïm, collection of 1,499 responsa.
Israeli rabbi
Historien hongrois, conservateur des archives d'État, né à Veszprém le 31 décembre 1833. Il prend part à la lutte hongroise pour la liberté de 1848 puis à la guerre d'indépendance italienne de 1860, avant de se consacrer à l'histoire ; il devient sous-conservateur des archives en 1876, conservateur en chef en 1904, et membre de l'Académie hongroise des sciences en 1892. Ses écrits, notamment contre la propagande roumaine antihongroise en Italie, comprennent « La Questione Dacoromana e lo Stato Ungherese » (1894).
Prosateur yiddish proche de Di Khalyastre ; assassiné à Auschwitz.
רב פולני
Rabbin russe, né et mort à Brest-Litovsk, le 12 décembre 1854, descendant de la famille Katzenellenbogen établie dans cette ville depuis plus de trois siècles. Rabbin de Pinsk-Karlin, il est choisi en 1837 comme rabbin de Brest-Litovsk à la mort de son parent Aryeh Löb Katzenellenbogen, mais n'entre en fonction qu'en 1840 ; en 1852, lors d'une grande disette, il autorise les Juifs à manger des pois et des fèves à Pessah, dérogation qu'il justifie dans un de ses responsa. Il est l'auteur du « Meḳor Ḥayyim » (Sudzilkow, 1836), du « Ketonet Passim » (Königsberg, 1840) et de responsa, « Teshubot Maharim » (Varsovie, 1854), parus l'année de sa mort.
Acteur autrichien, né à Vienne le 11 novembre 1845. Destiné par son père, courtier, à une carrière commerciale, il préfère le théâtre, débute comme choriste puis chante des rôles comiques d'opérette à Linz et Odessa, avant d'obtenir en 1887 un engagement au Residenztheater de Berlin, où il tient encore en 1904 d'importants rôles de composition. Son épouse, Sophie Pagay, née Berg à Brünn le 22 avril 1860, débute enfant au Stadttheater de Brünn, rejoint elle aussi en 1887 le Residenztheater de Berlin, puis le Lessingtheater jusqu'en 1899, année où elle entre à la Königliche Hoftheater dans des rôles de vieilles dames.
Actrice autrichienne, née à Vienne, morte à Berlin le 18 novembre 1892. Elle débute à quatorze ans dans le rôle de Cupidon dans « Orpheus in der Unterwelt » au Quaitheater de Vienne, et connaît le succès dans les opérettes d'Offenbach, Suppé, Millöcker et Strauss ainsi que dans des farces, avant de quitter soudainement la scène pour se retirer à Berlin.
Médecin et historien de la médecine allemand, né à Pollnow, en Poméranie, le 29 mai 1851. Docteur en médecine de Berlin en 1875, il s'y établit comme praticien dès 1876, obtient la venia legendi en 1891 et le titre de professeur en 1898, puis devient en 1902 professeur adjoint d'histoire de la médecine. Rédacteur adjoint du « Biographisches Lexikon » de Hirsch depuis 1885, il publie notamment « Die Chirurgie des H. v. Mondeville » (1892) et « Einführung in die Gesch. der Medizin » (1898).
שחקן הונגרי
homme politique hongrois
Poète hongrois, né à Becse le 15 avril 1866, formé par son père et son frère aîné Melchior Palágyi. Il commence à écrire dès treize ans, son premier poème paraissant en 1879 dans le « Magyar Népbarát », et remporte en 1890 le prix de la société Petöfi pour un poème destiné au monument des treize martyrs. Nommé professeur au séminaire d'État pour institutrices de Budapest, il publie de nombreux recueils et voit sa tragédie « A Rabszolga » couronnée par l'Académie hongroise en 1902.
Écrivain hongrois, né à Paks le 26 décembre 1859. Formé par son père puis aux lycées de Temesvar et Kassa, il entre en 1877 à l'École de technologie de Budapest, où il publie dès 1880, encore étudiant, un traité mathématique retenu par l'Académie des sciences, avant de se tourner vers la philosophie. Il édite les revues « Irodalmi Lapok » (1882), « Uj Nemzedék » (1887) et « Jelenkor » (1896), et publie notamment « Neue Theorie des Raumes und der Zeit » (Leipzig, 1901).
Journaliste américain, né le 6 février 1871 à Radoszkowice, dans le gouvernement de Wilna, en Russie. Formé dans les collèges talmudiques de Minsk, Volojine et Libau, il émigre en 1889 à New York, où il dirige « Der Volksadvokat », puis s'installe à Philadelphie en 1891 pour « Jüdische Presse » et, en 1892, pour « Volkswächter ». De retour à New York, il dirige depuis 1893 le « Jüdisches Tageblatt » et la « Jüdische Gazetten », qu'il fait devenir le journal juif le plus diffusé au monde.
Bibliste, né en 1805, mort à Berditchev le 27 février 1886. Instructeur de Bible au séminaire rabbinique de Jitomir jusqu'à sa fermeture, il consacre sa vie à l'étude et publie « Ḳera Miḳra » (Jitomir, 1874) sur l'hébreu biblique et divers sujets bibliques, ainsi que des articles dans plusieurs périodiques.
Poétesse autrichienne née à Vienne le 30 décembre 1814, morte à Baden, près de Vienne, le 5 juillet 1894. Orpheline de père très jeune et contrainte de gagner sa vie, elle enseigne d'abord en Pologne russe puis devient en 1843 dame de compagnie de la princesse Marianne Schwarzenberg, jusqu'à la mort de celle-ci en 1848, avant de voyager trois ans à Paris et Berlin et de s'établir définitivement à Vienne en 1852. Ses recueils de vers, dont « Gedichte » (1841) et « Romancero » (1845), furent très lus à la fin du XIXe siècle.
Rabbin et auteur bulgare, né à Sarajevo, en Bosnie, mort en 1824. Rabbin de Silistrie, en Bulgarie, jusqu'à sa mort, il mène une vie ascétique qui lui vaut le surnom de « le Saint » (ha-Ḳadosh). Il est l'auteur du « Pele Yo'eẓ », règles de morale en ordre alphabétique (Constantinople, 1824 ; Bucarest, 1860), de l'« Elef ha-Magen » (Salonique, 1828), sermons sur les sections du Pentateuque, et du « Ḥesed la-Alafim » (1836), publié par son fils Juda Papo.
Représentant des Juifs de Bavière et artisan de leur émancipation, né et mort à Munich, le 8 septembre 1837. Libéral et progressiste, il plaide dès le 24 février 1805 dans une lettre pour l'émancipation civique de ses coreligionnaires, présente en 1821 au roi, au nom d'une assemblée de notables munichoise, un mémoire sur la question, puis soumet en 1827 au ministère bavarois un projet d'organisation consistoriale des communautés. Pendant vingt-cinq ans président de la communauté de Munich, il lui doit l'édification d'une grande synagogue et plusieurs fondations charitables.
Sénateur et député italien, né à Rovigo en 1839, mort à Nervi, près de Gênes, le 15 avril 1898. Après des études de droit, il s'engage en 1860 comme volontaire sous Garibaldi et prend part à l'expédition de Sicile, puis le suit à Aspromonte en 1862 et dans le Tyrol en 1866. Élu député de Rovigo puis de Chioggia, il se consacre ensuite au journalisme comme rédacteur du « Diritto », exerce le droit à Rome, et est élu sénateur le 29 janvier 1889 ; il est l'auteur d'ouvrages juridiques publiés à Mantoue (1871) et à Bologne (1881).
Harpiste et compositeur anglais, né à Teignmouth le 28 février 1810, mort à Vienne le 25 janvier 1849, élève de Dizi, Labarre et Bochsa. Après une tournée en Allemagne en 1831 puis en Italie en 1834, il séjourne à Vienne jusqu'en 1838, puis parcourt l'Orient entre 1838 et 1842 pour y recueillir des mélodies, avant de se fixer définitivement à Vienne en 1847, où il reçoit le titre de harpiste de chambre de l'empereur. Il laisse notamment le « Voyage d'un Harpiste en Orient », op. 62, et des concertos pour harpe et orchestre.
Pharmacologue autrichien, né à Nikolsburg, en Moravie, le 21 mars 1849, diplômé de l'université de Vienne (docteur en médecine en 1872). Assistant à l'hôpital universitaire, il devient privat-docent de pharmacologie en 1883 et publie de nombreux essais, dont « Kosmetik für Aerzte » (Vienne, 1890) et « Materia Medica » (1891), tout en collaborant à plusieurs encyclopédies médicales et en dirigeant le « Handbuch der Zahnheilkunde » de Scheff.
Pionnier sud-africain, lié avec son frère Elias de Pass à la colonie du Cap depuis 1846. Leur maison, De Pass, Spence & Co., développe la pêche à la baleine, au phoque, au guano et au poisson, devient le principal armateur du port et, à partir de 1849, le premier concessionnaire des îles à guano du gouvernement, exploitant les pêcheries de Sandwich Harbor jusqu'en 1886 et ouvrant le commerce depuis Hondeklip Bay et Port Nolloth vers l'intérieur. De Pass avait auparavant fait le commerce à Namaqualand, expédiant du poisson séché vers Maurice sur ses propres navires, et possédait à Natal la grande sucrerie de Réunion.
Médecin italien, né à Sienne le 14 décembre 1867, formé à l'Istituto di Studi Superiori de Florence, où il est attaché en 1904 au service d'hygiène de la ville. Auteur de nombreux articles et opuscules médicaux, il publie notamment plusieurs études sur l'hygiène et la médecine chez les anciens Hébreux, dont « Dermosifilopatia Biblica » (Milan, 1898) et « L'Allattamento, Saggio di Pediatria Biblica » (Bologne, 1898).
Physicien autrichien né à Vienne de parents juifs originaires de Loštice (Moravie). Contributions majeures à la mécanique statistique et à la mécanique quantique (théorème d'Ehrenfest, classification des transitions de phase). Professeur à Leyde, ami proche d'Einstein. Il épousa la mathématicienne Tatyana Afanassieva, avec qui il rédigea plusieurs travaux.
juriste
רב צרפתי
Né à Vienne dans une famille de propriétaires terriens, sioniste, Paul Joseph Diamant fut généalogiste et historien des Juifs d'Autriche. Il fonda l'éphémère « Archiv für jüdische Familienforschung » (1912–1913), soutint sa thèse à Vienne (1929) sur la sigillographie et l'héraldique juives, et se consacra notamment à la généalogie de Theodor Herzl (dont il était parent). Il émigra en Palestine après l'Anschluss.
יזם גרמני
historien de l'art allemand
רב גרמני
Né à Ronchamp d'une famille en partie alsacienne, fils d'Isidore Strauss, marchand de draps juif. Sénateur de la Seine de 1897 à 1936, il fut ministre de l'Hygiène, de l'Assistance et de la Prévoyance sociale (1922–1924), pionnier de la protection de la mère et de l'enfant, de l'hygiène publique et du logement social. Il publia de nombreux écrits sur ces questions sociales.
First female rabbi in the United States
peintre tchèque active à Hambourg
שחקנית אופרה הונגרית-איטלקית (1876–1924)
Né Pinchus Boruch dans une famille juive pauvre d'aubergistes du gouvernement de Tchernigov. D'abord proche de Bakounine, il passe au marxisme et cofonde en 1883, avec Plekhanov, le groupe « Émancipation du travail », première organisation marxiste russe. Membre du comité de rédaction de l'Iskra (1900), il s'oppose à Lénine au IIe Congrès du POSDR (1903) et devient le principal idéologue du menchevisme, prônant un parti ouvrier de masse et l'auto-activité du prolétariat.
Poétesse italienne, née à Milan le 4 janvier 1822, morte à Asolo, près de Trévise, le 30 décembre 1893. Élève de Luigi Carrer, elle tient à Venise un salon fréquenté par patriotes et lettrés, et se marie deux fois, d'abord avec l'hébraïsant S. Gentilomo puis avec le docteur Fortis. Elle publie « Odi » (1842) et « Nuove Poesie » (1851), dédié à Carrer, ainsi que des vers sur des sujets hébraïques dans l'« Annuario » de Flaminio Servi (Corfou, 1873) et des traductions de poésies hébraïques médiévales.
Avocat et député italien, né à Venise le 24 février 1858, procureur de la province de Côme en 1904. Choisi en janvier 1894 pour succéder à Genala comme député de Soresina, dans la province de Crémone, il est réélu lors des élections générales du 26 mai 1895 puis à nouveau en décembre 1904.
Empereur du Brésil, né le 2 décembre 1825, mort à Paris le 5 décembre 1891. Il succède à son père Pedro Ier et prend personnellement les rênes du gouvernement en juillet 1840, avant de passer ses dernières années en exil après sa déposition de 1889. Prince éclairé et érudit, il consacre ses loisirs à l'étude de l'hébreu et publie peu avant sa mort, pour le centenaire du rattachement du Comtat Venaissin à la République française, trois poèmes liturgiques hébraïco-provençaux traduits en français, sous le titre « Poésies Hébraïco-Provençales du Rituel Israélite Comtadin » (Avignon, 1891).
Auteur polonais, né à Mariampol, dans le gouvernement de Suwałki, en mai 1831, mort à Varsovie le 30 septembre 1896. Formé à la Bible, au Talmud et aux sciences, il s'installe à Varsovie en 1855 et y fonde en 1865 l'« Izraelita », hebdomadaire polonais consacré aux intérêts juifs qu'il dirige jusqu'à sa mort, y défendant la cause juive contre les attaques antisémites et publiant récits et traductions ; il laisse aussi en manuscrit une histoire des Juifs en polonais, « Historya Żydów ».
Auteur et traducteur russe, né à Stavropol, dans le Caucase, en 1871. Diplômé en 1894 de la faculté des langues orientales de l'université de Saint-Pétersbourg, avec une médaille d'or pour sa dissertation sur les sectes gnostiques, il entreprend dès lors une œuvre scientifique majeure : la première traduction russe intégrale de la Michna et de la Tossefta, publiée à Saint-Pétersbourg entre 1899 et 1904 sous le titre « Talmud, Michna i Tossefta », qui se vend à plus de quatre mille exemplaires. En 1904, il travaille à la traduction de la Mekhilta, du Sifra et du Sifré, et enseigne la religion juive dans les lycées allemands de Saint-Pétersbourg.
Médecin et écrivain médical anglais, né à Londres le 22 mai 1804, mort dans cette ville le 20 janvier 1853. Diplômé apothicaire en 1823 puis docteur honoris causa d'Erlangen en 1840, il devient en 1826 lecteur de chimie au Royal College of Surgeons, s'établit médecin à Londres en 1832, puis professeur de matière médicale à l'Aldersgate Medical School, au London Hospital à partir de 1839, et enfin à la Pharmaceutical Society en 1843. Une médaille porte aujourd'hui son nom. Il publie notamment « Elements of Materia Medica and Therapeutics » (1839-40) et « A Treatise on Food and Diet » (1843).
Né à Polonnoïe (Volhynie). Figure majeure du modernisme yiddish (groupe de Kiev avec Hofstein et Kvitko ; anthologie expressionniste « Di Chaliastre », Varsovie 1922). Installé en URSS en 1926, très prolifique. Membre du Comité antifasciste juif, exécuté le 12 août 1952 (« Nuit des poètes assassinés »).
Né vers 1842 dans la région de Smolensk. Fondateur, éditeur et principal rédacteur de la revue hébraïque Ha-Shahar (« L'Aube »), publiée à Vienne de 1868 à 1884, plateforme littéraire majeure de la Haskalah tardive et du nationalisme juif naissant. Auteur de romans en hébreu. Mort en 1885.
Écrivain en yiddish et en hébreu, né à Zamość, dans le gouvernement de Lublin, le 25 mai 1851, distingué très jeune comme prodige des études hébraïques. Après une période de « Haskala » marquée par la critique des mœurs juives, il publie ses premiers poèmes dans « Ha-Shaḥar » (1876) et, avec G. J. Lichtenfeld, les « Sippurim be-Shir we-Shirim Shonim » (Varsovie, 1877), avant un long silence rompu en 1886 par de nouveaux poèmes dans « Ha-Asif ». Contraint d'abandonner le barreau de sa ville natale, il devient employé de la communauté juive de Varsovie et se consacre à la littérature, racontant le peuple dans son propre dialecte ; ses œuvres complètes paraissent en hébreu à Varsovie en 1899.
Hébraïsant et poète autrichien du début du dix-neuvième siècle, auteur du « Yesode ha-Lashon », manuel d'auto-apprentissage de l'hébreu en judéo-allemand (Vienne, 1813 ; 2e édition revue, 1832), ainsi que de plusieurs poèmes hébraïques. Delitzsch le compte parmi les meilleurs poètes de l'école allemande, contributeurs des « Bikkure ha-'Ittim ».
Historien allemand, né à Dantzig, en Prusse, le 4 novembre 1848, docteur en philosophie de Göttingen en 1871 après des études à Breslau et Heidelberg. Bibliothécaire universitaire à Königsberg (1872-1876), Greifswald (1876-83) puis Halle (1883-1903), il dirige ensuite la Bibliothèque royale de Berlin ; ses travaux, consacrés surtout à l'histoire médiévale de Prusse-Orientale et Occidentale, comprennent notamment « Preussische Regesten bis zum Ausgang des 13. Jahrhunderts » (Königsberg, 1876) et « Prussia Scholastica » (Leipzig, 1896).
Bibliothécaire et orientaliste chrétien, né à Plaisance le 27 octobre 1827, formé au collège Alberoni de sa ville natale de 1844 à 1849. Placé en 1860 à la tête de la collection orientale de la Bibliothèque nationale de Parme, dont il devient bibliothécaire en chef en 1876, il se consacre dès cette date à la littérature rabbinique, publiant notamment le commentaire d'Emmanuel ben Salomon de Rome sur les Psaumes (Parme, 1879-82), sur Esther (1880) et sur les Lamentations (1881), ainsi qu'un vaste répertoire d'abréviations hébraïques (Parme, 1883).
ראש ישיבה, מייסד ישיבות של Shklov ושל Kobrin, רב-מורה ראשי של Moshe Feinstein.
סופר אוסטרי
German rabbi
Russian-English architect
politicien britannique
רב אמריקני
היסטוריון גרמני
German rabbi and educator
נוירופתולוג אוסטרו-הונגרי
Membre de la dynastie bancaire juive Speyer de Francfort. Émigré aux États-Unis en 1837, il fonde en 1845 la maison Philipp Speyer & Co. à New York (plus tard Speyer & Co.). Premier banquier à placer des obligations de l'Union en Europe pendant la guerre de Sécession.
Pianiste hongrois, né à Budapest le 2 septembre 1863. Parti à Paris à seize ans, il entre au Conservatoire dans la classe de Mathias et y remporte en 1883 le premier prix de piano, avant de se perfectionner auprès de Saint-Saëns, Stephen Heller et Ritter. Il se produit à Paris, Bruxelles, Londres, Genève et Barcelone, fonde avec Loeb et Berthelier des concerts de musique de chambre salle Erard, préside la Société d'Art et compose notamment une « Suite Fantastique » et une « Sérénade Humoristique » pour orchestre.
Dramaturge français, né à Paris le 18 avril 1840. D'abord destiné au commerce, il l'abandonne en 1869 pour la musique, sert comme volontaire dans la légion bretonne pendant la guerre franco-prussienne, dirige de 1872 à 1888 la « Revue et Gazette Musicale » puis se consacre au journalisme, et reçoit la Légion d'honneur en 1886. Auteur de soixante-quinze pièces de théâtre, dont « Boussigneul », jouée dans presque toutes les langues européennes, et le drame militaire « Kléber », il édite aussi les œuvres dramatiques inédites de George Sand.
Officier français, né en 1825, mort à Paris le 23 juillet 1848. Lieutenant instructeur d'artillerie dans la Garde nationale, il est chargé de la défense de l'Hôtel de Ville de Paris lors de la révolution de 1848 et mortellement blessé le 24 juin 1848 dans un affrontement avec les insurgés ; les Juifs de France élèvent un monument à sa mémoire.
Ingénieur français, né à Paris le 6 octobre 1838, formé à l'École polytechnique comme ingénieur des ponts et chaussées. Major du génie auxiliaire dans l'armée du Nord pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), il mène en 1876 l'agitation pour l'abaissement des passages à niveau de la ceinture de Paris, puis dirige de 1881 à 1903 le service d'irrigation et de drainage au ministère de l'Agriculture, menant des missions en Algérie du Sud et en Californie ; il est en 1904 inspecteur général des ponts et chaussées de première classe et commandeur de la Légion d'honneur.
Journaliste américain, né à Philadelphie le 9 novembre 1828, diplômé de l'université de Pennsylvanie en 1847. Après des études et un début de carrière journalistique en Europe, il rejoint à son retour la rédaction du « New York Times », où il travaille plus de trente ans, tout en publiant deux ouvrages, « The Struggle » et « Burning Their Ships ».
Homme politique jamaïcain, né en 1811, mort à Kingston, en Jamaïque, le 29 décembre 1886. Figure influente de l'île, il occupe la présidence du conseil privé et d'autres hautes fonctions exécutives, et préserve par son calme les intérêts de la colonie durant la période troublée dite de la « Saturnale de sang ».
Journaliste et écrivain américain, né à Londres le 9 mai 1834, formé à Cleveland puis à New York, où il étudie le droit avant de devenir, à partir de septembre 1854, rédacteur associé du « New York Home Journal » aux côtés de Nathaniel Parker Willis ; à la mort de ce dernier en janvier 1867, il en devient rédacteur en chef et unique propriétaire. Écrivain prolifique et grand voyageur, il fut aussi correspondant spécial de plusieurs quotidiens.
Juriste américain, né à Charleston, en Caroline du Sud, le 17 décembre 1807, mort à Washington le 14 janvier 1884. Admis au barreau en 1829, il s'établit à Cheraw puis, après un passage par la législature de Caroline du Sud, s'installe à Mobile, en Alabama, où il préside la convention de l'État en 1837 et siège à la législature en 1844 et 1852, puis au Congrès en 1853-55. Installé ensuite à Washington puis à La Nouvelle-Orléans pendant la guerre de Sécession, il revient finir sa vie à Washington ; il publie en 1840 un « Digest of Decision of the Supreme Court of Alabama » et épouse Eugenia Levy de Charleston en 1836.
Journaliste anglais, né à Londres en 1815, mort à Brighton en octobre 1854. Débuté acteur à Covent Garden à quinze ans, il passe par Cambridge puis Göttingen avant de se tourner, à Londres en 1841, vers la littérature et le journalisme ; son roman « Caleb Stukeley », paru dans le « Blackwood's Magazine » et réédité en 1843, marque ses débuts, suivis d'une carrière de critique littéraire redouté au « Times », où il attaque notamment Dickens, Carlyle et Mrs Stowe. En 1852 et 1854 paraissent anonymement deux volumes de ses essais littéraires ; devenu secrétaire puis directeur littéraire de la Société du Crystal Palace, il en rédige le « Guide » et la « Portrait Gallery ».
Lord-maire de Londres, né à Londres en 1811, mort dans cette ville le 9 octobre 1889, fils du tailleur Samuel Phillips. Marié en 1833, il fonde avec son beau-frère Henry Faudel la maison Faudel, Phillips & Sons, devient président de l'Institution pour les aveugles juifs indigents en 1850 puis œuvre à la fondation de la United Synagogue et siège trente ans au Board of Deputies. Élu conseiller municipal en 1846, alderman en 1857, shérif en 1859, il est élu lord-maire le 29 septembre 1865, lève 70 000 livres pour le fonds contre le choléra et reçoit à ce titre l'anoblissement de la reine Victoria, avant de se retirer en 1888 au profit de son fils Sir George Faudel-Phillips.
Adolf Pichler est un peintre autrichien né en 1834 à Cziffer, dans le comté de Presbourg (Hongrie). Après des études à l'Académie des beaux-arts de Budapest, où il enseigne le dessin, il se rend à Munich pour étudier auprès de Wilhelm von Kaulbach et de Volz. Il est l'auteur de tableaux sur des sujets religieux et historiques, dont « Moïse descendant du Sinaï découvre le peuple adorant le veau d'or » et « Spinoza polisseur de verres ».
Aaron Pick est un érudit biblique né à Prague, où il se convertit au christianisme, avant d'enseigner l'hébreu à l'université ; il vécut en Angleterre dans la première moitié du XIXe siècle. Il publie une traduction littérale de l'hébreu des douze petits prophètes (1833), puis d'Abdias (1834), un traité sur les accents hébraïques (1837) et « The Bible Student's Concordance » (1845).
Alois Pick est un médecin, auteur médical et dramaturge autrichien, né le 15 octobre 1859 à Karolinenthal, près de Prague. Diplômé de médecine à Prague en 1883, il devient privat-docent à l'université de Vienne en 1890 puis professeur adjoint en 1904, tout en exerçant comme médecin-chef au premier hôpital de l'armée à Vienne. Il est l'auteur de nombreux essais médicaux ainsi que de deux courtes farces, « Briefsteller für Liebende » et « Lord Beefsteak ».
Arnold Pick est un psychiatre autrichien né le 20 juillet 1851 à Gross-Meseritsch, en Moravie, formé à Berlin et à Vienne (docteur en médecine en 1875). Il exerce comme médecin assistant dans les asiles de Wehnen puis de Prague, devient privat-docent à l'université de Prague en 1878, dirige l'asile de Dobrzan à partir de 1880, avant d'être élu professeur de psychiatrie à Prague en 1886.
Behrendt Pick est un numismate et archéologue allemand, né le 21 décembre 1861 à Posen. Formé à l'université de Berlin (doctorat en 1884), où il se spécialise en épigraphie et en numismatique sur les conseils de Theodor Mommsen, il devient privat-docent en archéologie à Zurich en 1889, puis directeur du cabinet des monnaies ducal de Gotha en 1899 et chargé de cours de numismatique à Iéna à partir de 1896. Son ouvrage principal, « Dacia und Moesia », premier volume de « Die Antiken Münzen Nordgriechenlands », paraît à Berlin en 1898.
Philipp Joseph Pick est un dermatologue autrichien né le 14 octobre 1834 à Neustadt, en Bohême. Docteur en médecine de Vienne en 1860, il s'installe à Prague en 1868 comme privat-docent, puis devient professeur de dermatologie à l'université allemande de la ville en 1896. En 1869, il fonde avec Heinrich Auspitz l'« Archiv für Dermatologie », dont il demeure seul rédacteur après la mort de son collègue en 1886, et il contribue en 1889 à la création de la Deutsche Dermatologische Gesellschaft, dont il est le premier président.
Né à Turin dans une riche famille juive italienne (père Angelo Sraffa, mère Irma Tivoli ; ancêtres marchands à Pise sur plusieurs générations). Invité par Keynes, il s'installa à Cambridge en 1927. Son ouvrage Production de marchandises par des marchandises (1960) fonde l'école néo-ricardienne ; il édita aussi les Œuvres et correspondance de David Ricardo.
Né André Isaac à Châlons-sur-Marne dans une famille juive alsacienne (père boucher). Maître de l'absurde et du calembour, il fonda en 1938 l'hebdomadaire humoristique L'Os à moelle. Pendant la guerre il anima « Les Français parlent aux Français » sur Radio Londres (1943). Après-guerre, duo avec Francis Blanche (Sar Rabindranath Duval, feuilleton Signé Furax).
גלריסט צרפתי
רבי (1876–1941)
רב ליטאי
rabbin allemand
Né près de Grodno (Lituanie), immigré aux États-Unis à 16 ans. Fondateur de la Légion juive au début de la Première Guerre mondiale, il servit avec l'armée britannique en Palestine. Dans les années 1920–1930, directeur du Yiddish Teachers Seminary et, en 1932, rédacteur de la revue pédagogique « Yidishe Dertsiung ».
rabbin hassidique qui a servi à Pilica et Czestochowa, Pologne (1848 - 1920)
peintre, lithographe et sculpteur français d'origine lituanienne (1890-1981)
Arthur Wing Pinero est un dramaturge anglais, né à Londres le 24 mai 1855, fils aîné de John Daniel Pinero et descendant d'une famille séfarade. D'abord clerc dans une étude d'avoué puis acteur au Théâtre royal d'Édimbourg et au Lyceum de Londres sous la direction de Henry Irving, il se tourne vers l'écriture dramatique et connaît son premier succès avec « Two Hundred a Year » (1877), puis « The Money Spinners » (1880) et « The Magistrate », qui établit sa réputation. Sous l'influence d'Ibsen, il écrit ensuite « The Second Mrs. Tanqueray », puis « Trelawny of the Wells » (1898), « The Gay Lord Quex » (1899), « Iris » (1901) et « Letty » (1903).
Jehiel Michael Pines est un talmudiste et hébraïsant russe, né le 26 septembre 1842 à Rojany, dans le gouvernement de Grodno, fils de Noah Pines et gendre de Shemaria Luria, rabbin de Moghilev. Délégué à Londres pour la fondation d'institutions charitables en Palestine, il est envoyé à Jérusalem en 1878 pour les organiser, s'y installe et œuvre pour les colonies juives malgré une excommunication prononcée par des rabbins palestiniens. Il fonde en 1864 le journal orthodoxe « Ha-Lebanon » et publie en 1872 et 1873 les deux parties de « Yalde Ruḥi », puis « 'Abodat ha-Adamah » en 1891.
Notable de Tanger, dirigeant communautaire et journaliste, ayant collaboré à des journaux de Madrid (archive juive marocaine).
rabbi turco
Herman Pinkhof est un médecin néerlandais né à Rotterdam le 10 mai 1863, diplômé de l'université de Leyde en 1886. Établi comme médecin à Amsterdam, il collabore dès 1893 au « Nederlandsch Tijdschrift van Geneeskunde », fonde en 1895 la Société pour la promotion des intérêts du judaïsme aux Pays-Bas, et préside à partir de 1898 la société combattant les principes néo-malthusiens. En 1890, il publie « Abraham Kashlari: over Pestachtige Koortsen », et siège au conseil du séminaire théologique du Dr Dünner à Amsterdam.
Adolf Pinner est un chimiste allemand né le 31 août 1842 à Wronke, dans la province de Posen, formé au séminaire théologique juif de Breslau puis à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat de chimie en 1867. Il y devient privat-docent en 1871, professeur adjoint de chimie en 1873, puis professeur de chimie à l'école vétérinaire de Berlin en 1874, avant d'être nommé en 1884 membre de l'office allemand des brevets. Auteur de nombreux essais scientifiques, il publie notamment « Repetitorium der Chemie », traduit en anglais, en russe et en japonais.
Lev Pinsker est un médecin russe né en 1821 à Tomashev, dans le gouvernement de Piotrków, en Pologne, fils de Simḥa Pinsker, mort à Odessa le 21 décembre 1891. Formé en médecine à Moscou, où il se distingua par son dévouement lors de l'épidémie de choléra de 1848, il exerça ensuite à l'hôpital municipal d'Odessa. En 1881, il publia anonymement « Autoemancipation », plaidoyer pour l'acquisition de terres par les Juifs, qui suscita un congrès international et la création d'une société d'aide à l'immigration juive en Palestine et en Syrie, qu'il présida.
Simḥa Pinsker est un érudit hébraïsant et archéologue polonais, né à Tarnopol, en Galicie, le 17 mars 1801, et mort à Odessa le 29 octobre 1864. Formé par son père Shebaḥ ha-Levi, il fonde à Odessa une école publique juive qu'il dirige jusqu'en 1840, avant de se consacrer au déchiffrement d'un système de ponctuation singulier découvert par Abraham Firkovitch sur un manuscrit ancien des Derniers Prophètes. Honoré par le gouvernement russe de deux médailles d'or et du titre de « citoyen honorable », il se retire à Vienne où il publie son ouvrage majeur, « Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot » (1860), consacré à l'histoire du karaïsme.
Settimio Piperno est un économiste italien né à Rome en 1834, professeur de statistique et d'économie politique à l'Institut technique de Rome et directeur de l'école technique Cesi, ainsi que membre du conseil d'administration de la communauté juive de Rome. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages d'économie et de droit social, dont « Elementi di Scienza Economica » (Turin, 1878), « Il Riconoscimento Giuridico delle Società di Mutuo Soccorso » (Rome, 1882) et « La Nuova Scuola di Diritto Penale in Italia » (Rome, 1886).
Nikolaï Ivanovitch Pirogov est un médecin et pédagogue russe, né en 1810 et mort en novembre 1881, professeur à l'université de Dorpat. Son article « Voprosy K Jizni », publié en 1856 dans le « Morskoï Sbornik », lui vaut d'être nommé surintendant du district scolaire d'Odessa (1856-1858) puis de celui de Kiev (1858-1861), où il se distingue par une attitude bienveillante envers les Juifs et un vif intérêt pour les problèmes de leur éducation.
German rabbi (1872-1936)
Abraham Marcus Pjurko est un hébraïsant et pédagogue russe, né à Łomża le 15 février 1853, qui se consacre après ses études talmudiques à la littérature hébraïque moderne. Il publie notamment le poème biblique « Bat Yiftaḥ » (Lyck, 1873), un manuel épistolaire hébreu, « Sefer Miktabim ha-Shalem » (1882), et le recueil de contes pour la jeunesse « Niṭ'e Na'amanim » (1884), avant de fonder en 1899 la revue hebdomadaire « Gan Sha'ashu'im ».
Baruch Jacob Placzek est un rabbin autrichien, né le 1er octobre 1835 à Weisskirchen, en Moravie, fils et successeur d'Abraham Placzek. Il fonde en 1858 une école secondaire à Hambourg, seconde son père comme rabbin dès 1861, et porte le titre de « Landesrabbiner » de Moravie depuis 1884 ; il est aussi curateur de l'Israelitisch-Theologische Lehranstalt de Vienne. Sous le pseudonyme de Benno Planek, il publie notamment le recueil « Gedichte » (1867) et le roman « Der Takif », et signe également plusieurs ouvrages de sciences naturelles.
Elias Plessner est un rabbin allemand, fils de Salomon Plessner, né le 19 février 1841 à Berlin et mort à Ostrowo le 30 mars 1898. Docteur de l'université de Tübingen en 1870, il devient « Stiftsrabbiner » à Hanovre en 1871, puis rabbin de Rogasen en 1873 et enfin d'Ostrowo à partir de 1885. Il publie les écrits homilétiques posthumes de son père (Francfort, 1884) ainsi que ses propres ouvrages en allemand et en hébreu, dont « She'elah u-Teshubah be-'Inyan Beḥirah » (Berlin, 1889) et « Hitmannut Kohen Gadol » (Berlin, 1895).
Julius Plotke est un juriste et militant communautaire allemand, né le 5 octobre 1857 à Borek, dans la province de Posen, et mort à Francfort-sur-le-Main le 27 septembre 1903. Après ses études à l'université de Berlin, il exerce le droit à Bockenheim de 1885 à 1888, puis s'associe à Francfort avec le conseiller de justice S. Fuld. Membre du conseil de la communauté de Francfort et administrateur de la Jewish Colonization Association, de l'Alliance Israélite Universelle et du Hilfsverein der Deutschen Juden, il publie divers écrits sur la condition des Juifs de Russie et de Roumanie.
Mordekhaï Plungian est un hébraïsant et auteur russe, né en 1814 à Plungian, dans le gouvernement de Wilna, et mort à Wilna le 28 novembre 1883, descendant de Mardochée Jaffé, auteur des « Lebushim ». D'abord talmudiste réputé puis lettré autodidacte en plusieurs langues européennes, il devient en 1867 instructeur de Talmud au séminaire rabbinique de Wilna, fermé en 1873, et termine sa vie comme correcteur à l'imprimerie Romm, poste qu'il occupe depuis 1869. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages talmudiques et exégétiques, dont « Talpiyyot » (Wilna, 1849) et « Or Boḳer » (1868), trois traités critiques sur la Massorah.
David Podiebrad est un écrivain autrichien, né en 1816 et mort le 2 août 1882, formé à la yeshiva de Prague et par précepteur privé. Passionné par l'histoire des Juifs de Prague, où il occupa pendant trente ans le secrétariat de la ḥebra ḳaddisha, il rassembla de nombreux manuscrits et documents sur cette communauté, et fit publier en s'appuyant sur eux l'ouvrage de Benedict Foges, « Altertümer der Prager Josefstadt » (Prague, 1870).
Messola Pogorelsky est un médecin et écrivain russe, né à Bobruïsk le 7 mars 1862, diplômé de médecine de l'université Saint-Vladimir de Kiev en 1890, année où il est également nommé rabbin gouvernemental de Kherson, poste qu'il occupe jusqu'en 1893. Auteur prolifique sur des sujets médicaux et juifs, il publie notamment « Circumcisio Ritualis Hebræorum » (Saint-Pétersbourg, 1888), une étude sur les noms juifs de la Bible et du Talmud (1893) et des travaux sur l'occultisme biblique et talmudique (1900).
Gabriel Jacob Polak est un talmudiste et bibliographe, né le 3 juin 1803 et mort le 14 mai 1869 à Amsterdam, où il dirigeait une école. Il publie à Amsterdam plusieurs ouvrages : un almanach néerlandais-hébreu (1844), un dictionnaire néerlandais-hébreu (1845), un recueil de poèmes hébreux (1847), un recueil d'essais (1851), et une édition de l'ouvrage de Bedersi sur les synonymes hébreux, « Ḥotem Toknit » (1865) ; ses éditions des rituels sont réputées pour leur exactitude.
Henri Polak est un syndicaliste et homme politique néerlandais, né à Amsterdam le 22 février 1868, devenu tailleur de diamants après avoir fréquenté l'école de Halberstadt. Après des séjours à Londres où il se familiarise avec le socialisme, il participe en 1894 à la fondation du Sociaal Democratische Arbeiders Partij, dont il devient président en 1900, et fonde en 1895 le syndicat des tailleurs de diamants (A.N.D.B.), qu'il dirige en menant sept grèves importantes et en obtenant notamment la réduction de la journée de travail de douze à neuf heures.
Herman Josef Polak est un philologue néerlandais, né le 1er septembre 1844 à Leyde, docteur de l'université de cette ville en 1869. Il enseigne les lettres classiques au gymnase de Leyde de 1866 à 1869, puis l'histoire à celui de Rotterdam à partir de 1873, avant d'être nommé professeur de grec à l'université de Groningue en 1894. Membre de l'Académie royale des sciences, il publie notamment « Bloemlezing van Grieksche Dichters » (1875) et « Studiën » (1888), outre de nombreux essais dans des revues savantes.
Jakob Eduard Polak est un médecin autrichien, né en 1818 à Gross-Morzin, en Bohême, mort le 7 octobre 1891, formé à Prague et à Vienne. Engagé vers 1851 comme professeur pour l'école militaire de Téhéran, il gagne la confiance du chah Nasir ed-Din, publie en persan un ouvrage d'anatomie et un dictionnaire médical trilingue, et fonde une clinique chirurgicale d'État de soixante lits, avant qu'une grave maladie en 1855 ne l'oblige à cesser son activité professionnelle. Revenu à Vienne vers 1861, il publie « Persien, das Land und Seine Bewohner » à Leipzig en 1865.
Adam Politzer est un otologiste autrichien, né le 1er octobre 1835 à Alberti-Irsa, en Hongrie, diplômé de médecine de l'université de Vienne en 1859. Il y devient privat-docent en chirurgie auriculaire en 1861, professeur adjoint en 1870, chef de la clinique de chirurgie auriculaire en 1873, puis professeur titulaire en 1895. Il est l'auteur de nombreux essais et d'ouvrages de référence, dont le « Lehrbuch der Ohrenheilkunde » (Stuttgart, 1878) et l'« Atlas der Beleuchtungsbilder des Trommelfells » (1876).
A. M. Pollak, chevalier von Rudin, est un industriel et philanthrope autrichien, né à Wescheraditz, en Bohême, en 1817, mort à Vienne le 1er juin 1884. Il fonde en 1836 une fabrique d'allumettes à Prague, dont il étend le commerce par des succursales à Londres (1846), New York (1847) et Sydney (1850), avant de commercer avec le Japon à partir de 1858. Son nom reste attaché au Rudolphinum de Vienne, fondation dédiée le 19 décembre 1868, où des étudiants de l'École polytechnique sont logés et nourris gratuitement ; il fut anobli sous le titre « von Rudin » en 1869.
Kaim Pollak est un écrivain hongrois, né le 6 octobre 1835 à Liptó-Szent-Miklós, formé au Talmud dans sa ville natale, à Presbourg et à Sátoraljaújhely. Après avoir suivi à Prague, dès 1858, les cours de Rapoport, il enseigne dans plusieurs écoles juives de Hongrie avant d'être retenu comme instituteur municipal en 1870, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1902. Écrivain prolifique, il publie notamment un dictionnaire hébreu-hongrois (Budapest, 1880), une traduction hongroise de Gabirol (1886) et une histoire du peuple d'Israël (1896), et dirige en 1882 et 1883 la revue « Jeschurun », dirigée contre Rohling.
Leopold Pollak est un peintre de genre et portraitiste, né le 8 novembre 1806 à Lodenitz, en Bohême, mort à Rome le 16 octobre 1880. Formé sous Bergler à l'Académie de Prague, puis à Munich, il s'installe à Rome après 1833 et devient citoyen italien naturalisé. Parmi ses tableaux, plusieurs gravés par Mandel et Straucher, figurent « Shepherdess with Lamb », « The Shepherd Boy » et « Zuleika », ainsi qu'un portrait de Riedel conservé à la Neue Pinakothek de Munich.
Moriz Pollak, chevalier von Borkenau, est un financier autrichien, né à Vienne le 24 décembre 1827 et mort dans la même ville le 20 août 1904. Après avoir repris l'entreprise de cuir en gros de son père, il est élu au conseil municipal de Vienne en 1857, préside le comité exécutif de l'Exposition de Vienne en 1873, puis dirige la Niederösterreichische Escomptebank de 1885 à 1898. Actif dans la communauté juive, il en fut président du 4 mai 1884 au 27 décembre 1885, et reçut la croix de la Légion d'honneur pour ses services lors de l'Exposition de Paris de 1878.
Adolph Pollitzer est un violoniste, né à Budapest le 23 juillet 1832 et mort à Londres le 14 novembre 1900. Il quitte Budapest pour Vienne en 1842, où il étudie le violon sous Böhm et remporte le premier prix du Conservatoire de Vienne, puis se perfectionne à Paris sous Alard avant de s'installer à Londres en 1850. Il devient l'un des violonistes et pédagogues les plus réputés d'Angleterre, professeur de violon à la London Academy of Music dès sa fondation en 1861, puis en devient le directeur en 1870, succédant au Dr Wylde, poste qu'il conserve jusqu'à sa mort.
Amélie Pollonais est une philanthrope française, née à Marseille en 1835 et morte au Cap-Ferrat le 24 juillet 1898, fille de Joseph Jonas Cohen et épouse de Désiré Pollonais. Elle publie en 1868 ses « Rêveries Maternelles », un système d'éducation des enfants, puis « A Travers les Mansardes et les Écoles » (1886), fruit de ses visites aux familles paysannes du canton de Villefranche ; elle fut décorée de la Croix-Rouge pour son dévouement envers les blessés de la guerre franco-prussienne. En 1898, elle fonde une société en faveur des prisonniers et anciens détenus, et préside la Société des Beaux-Arts de Nice.
Gaston Pollonais est un journaliste français, né à Paris le 31 mai 1865, fils de Désiré Pollonais, maire de Villefranche, et d'Amélie Pollonais. Il débute dans le journalisme vers 1890, collabore au « Voltaire », au « Figaro » et au « Gaulois », puis succède à Fernand Xau à la tête du « Soir » avant de revenir au « Gaulois ». Partisan enthousiaste du camp nationaliste pendant l'affaire Dreyfus, il se convertit au catholicisme en 1902, ayant pour parrains le marquis de Dion et François Coppée ; il est également l'auteur de plusieurs pièces de théâtre, dont « Le Jour de Divorce » et « Ève ».
Ḥiyya Pontremoli est un auteur rabbinique turc, fils de Benjamin Pontremoli, mort à Smyrne en 1832. Il est l'auteur, entre autres ouvrages, du « Ẓappiḥit bi-Debash », un recueil de responsa sur l'Oraḥ Ḥayyim.
Josef Popper est un ingénieur et auteur autrichien, né le 22 février 1838 à Kolín, en Bohême. Il fut le premier à concevoir l'idée de la transmission de l'énergie électrique, qu'il exposa dès 1862 dans une communication à l'Académie impériale des sciences de Vienne, publiée seulement en 1882. Il est aussi l'auteur de nombreux essais techniques et philosophiques, dont « Das Recht zu Leben und die Pflicht zu Sterben » (1878) et « Fürst Bismarck und der Antisemitismus » (1886).
Siegfried Popper est un ingénieur naval autrichien, né à Prague en 1848, formé aux écoles polytechniques de Prague et de Karlsruhe. Après deux années passées en atelier, il entre en 1869 dans la marine autrichienne comme constructeur adjoint, devient directeur de la construction navale en 1902 puis constructeur général avec rang de contre-amiral en 1904. Il a dirigé la construction de nombreux navires de guerre autrichiens, dont les croiseurs cuirassés « Maria Theresia » et « Kaiser Karl VI. ».
William Popper est un orientaliste américain, né à Saint-Louis, Missouri, le 29 octobre 1874, diplômé de Columbia College en 1896 puis de l'université Columbia (maîtrise 1897, doctorat 1899). Après des études postdoctorales à Berlin, Strasbourg et Paris à partir de 1899, il voyage en 1901-2 à travers l'Égypte, la Syrie, la Palestine et la Mésopotamie, avant de revenir à New York en 1902. Il est nommé en 1903 puis en 1904 chargé du cours Gustav Gottheil de langues sémitiques à l'université Columbia, et publie « The Censorship of Hebrew Books » (New York, 1899).
Wilma Popper est une romancière hongroise, née à Győr le 11 mai 1857, qui commence à écrire dès son plus jeune âge. Outre de nombreux essais dans des revues allemandes, elle publie plusieurs recueils de contes et de nouvelles, dont « Märchen und Geschichten » (Leipzig, 1891), « Altmodische Leute » (1894) et « Fünfe aus Einer Hülse » (Vienne, 1905).
George de Porto-Riche est un poète et dramaturge français, né de parents italiens à Bordeaux en 1849. Après avoir renoncé à une carrière bancaire puis juridique pour se consacrer à l'écriture, il publie plusieurs recueils de poésie, dont « Bonheur Manqué » (1889), et connaît son premier succès théâtral avec « Le Vertige » (1873) à l'Odéon. Après des années de refus, « La Chance de Françoise » (1883) au Théâtre Libre marque un tournant qui fait de lui un chef d'école, suivi d'« Amoureuse » (1891) et du « Passé » (1897), repris à la Comédie-Française en 1902.
Benjamin Ossipovitch Portugalov est un médecin et auteur russe, né à Poltava en 1835 et mort à Samara en 1896. Formé à la médecine à Kharkov et à Kiev, il sert comme chirurgien militaire puis s'installe dans le gouvernement de Perm, où il n'est d'abord pas autorisé à exercer et se tourne vers l'écriture avant de devenir médecin de ville à Krasnooufimsk, puis médecin de district (1870-1880) à Kamychlov et à Samara. Militant contre l'alcoolisme, il se rapproche dans ses dernières années du mouvement du Nouvel Israël, et publie notamment « Voprosy Obchtchestvennoï Guiguieny » (1874) et « Yevreï Reformatory » (Saint-Pétersbourg, 1882).
Carl Posner est un médecin et auteur médical allemand, né à Berlin le 16 décembre 1854, fils de Louis Posner, docteur en philosophie de Leipzig (1875) et docteur en médecine de Giessen (1880). Assistant à l'institut de pathologie de Giessen de 1878 à 1880, puis auprès de Fürstenheim à Berlin jusqu'en 1886, il y devient privat-docent en 1890 et professeur en 1895. Rédacteur depuis 1889 du « Berliner Klinische Wochenschrift » et depuis 1894 du rapport annuel de Virchow, il est l'auteur de « Diagnostik der Harnkrankheiten » (1893) et « Therapie der Harnkrankheiten » (1895).
Karl Ludwig von Posner est un industriel hongrois, né en 1822 et mort en 1887 à Budapest. Il fonde en 1852 le plus grand établissement d'imprimerie, de lithographie et de reliure de Hongrie, et représente son gouvernement comme commissaire aux expositions de Londres (1871), de Vienne (1878) et de Trieste (1882). Chargé en 1884 par le ministre de l'Instruction Trefort d'introduire la reproduction des cartes en Hongrie, il est anobli par François-Joseph Ier en 1873 et reçoit le titre de conseiller royal en 1885 ; son œuvre est poursuivie par son fils Alfred.
Ernst von Possart est un acteur et auteur allemand, né à Berlin le 11 mai 1841. Après un apprentissage dans une maison d'édition berlinoise, il débute comme comédien en 1861 au théâtre amateur Urania de Berlin, avant de rejoindre le théâtre municipal de Breslau puis, à partir de 1864 et jusqu'en 1887, le Théâtre royal de Munich, dont il devient metteur en scène en chef en 1873 puis directeur en 1878. Après une tournée de cinq ans à l'étranger, avec des passages aux États-Unis en 1888 et 1890, il revient au Théâtre royal de Munich en 1892 comme directeur général, puis en devient l'intendant en 1895, ce qui lui vaut d'être anobli par la couronne de Bavière.
Félix Possart est un peintre de paysages et de genre allemand, né à Berlin le 7 mars 1837. D'abord destiné à une carrière juridique, qu'il exerça quelques années comme « Amtsrichter », il se consacre finalement à la peinture, étudiant sous Eschke et Gude et se rendant à plusieurs reprises en Espagne du Sud, dès 1882, ainsi que dans la Forêt-Noire, les Alpes bavaroises, la Suisse et l'Italie. Il peint notamment des vues de l'Alhambra de Grenade et de l'Escorial.
Joseph Prag est un militant communautaire et sioniste anglais, né à Liverpool en 1859, formé au Liverpool Institute et au Queen's College de Liverpool. Fidèle aux Chovevei Zion, dont il fonde la section anglaise, plutôt qu'au mouvement de Herzl, il publie des articles sur la colonisation de la Palestine et siège au conseil de l'Anglo-Jewish Association, qu'il représente en 1901 à la conférence internationale de Berlin sur les Juifs de Roumanie ; il joue aussi un rôle actif après les troubles antijuifs de Limerick.
Jacob Prague est professeur d'hébreu et rabbin à Liverpool, né à Danzig en 1816 et mort à Liverpool en décembre 1881. Formé à l'école rabbinique de Libau, il devient rabbin de Shoenek, en Pologne prussienne, avant d'être appelé à la Old Hebrew Congregation de Liverpool, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il enseigne aussi l'hébreu à la Congregational School et occupe la chaire d'hébreu du Queen's College de Liverpool pendant douze ans, tout en traduisant plusieurs inscriptions phéniciennes trouvées au Brésil ainsi que l'inscription de la pierre moabite.
Moïse Alexandrovitch Presse est un ingénieur et technologue russe, né en 1861 et mort à Sankt Blasien en 1901. Diplômé de l'Institut de technologie de Saint-Pétersbourg, il collabore au « Moskovski Journal Poutieï Soobchtchenii » et aux revues de la Société des technologues de Saint-Pétersbourg ; il meurt en préparant une étude sur la part des Juifs dans les industries de la Russie occidentale, parue dans le « Voskhod » de 1901.
Alfred Pribram est un médecin autrichien, né à Prague le 11 mai 1841, diplômé de médecine de sa ville natale en 1861. Après avoir été assistant à l'hôpital général de Prague, il y devient privat-docent en 1869, professeur adjoint et médecin-chef du dispensaire en 1873, puis professeur de pathologie et de thérapeutique et chef de la première clinique médicale en 1881. Il est l'auteur de nombreux essais médicaux, dont des études sur la fièvre récurrente (1868) et le choléra (1869), et collabore à la « Realencyclopädie der Gesammten Heilkunde » d'Eulenburg.
Chimiste autrichien né à Prague le 21 avril 1847, formé à Prague et à Munich, où il obtient son doctorat en 1869, avant un séjour postdoctoral à Leipzig. Privat-docent à Prague de 1872 à 1874, il est nommé cette année-là professeur de chimie à la nouvelle Gewerbeschule de Czernowitz, puis professeur de chimie générale et analytique à l'université de Czernowitz à partir de 1879, dont il est recteur en 1891-1892. Il exerce aussi comme chimiste officiel des tribunaux de Bucovine et publie de nombreux essais dans les revues spécialisées.
Voyageur, artiste et journaliste anglais né à Londres vers 1858, formé à Londres, à Bruxelles et à l'École des beaux-arts de Paris. Correspondant de l'Illustrated London News pendant l'expédition du Betchouanaland en 1884, il traverse ensuite seul la Sibérie et la Mongolie jusqu'à Pékin en 1890-1891, suit l'armée grecque durant la guerre gréco-turque, puis parcourt l'Australie occidentale et le Klondike. Il publie notamment « From the Arctic Ocean to the Yellow Sea » (1892) et « The Land of Gold » (1895).
Botaniste allemand né à Wziesko, en Haute-Silésie, le 30 novembre 1823, et mort à Berlin le 6 octobre 1894. Formé à Breslau, Leipzig, Berlin (docteur en 1848) et Paris, il devient privatdocent de botanique à Berlin en 1851, puis professeur à Iéna à partir de 1864, où il fonde un institut de physiologie végétale, avant de retourner à Berlin en 1868. Ses travaux « Untersuchungen über das Chlorophyll » (1874) mettent en évidence la sexualité chez les formes végétales les plus simples, et il fonde en 1882 la Société botanique allemande, qu'il préside jusqu'à sa mort.
Hébraïsant russe né à Keidani, dans le gouvernement de Kovno, le 1er janvier 1840, formé au Talmud dans plusieurs yeshivot. Après un passage à Wilna en 1858, il devient précepteur d'hébreu à Kovno en 1863, où il fréquente Abraham Mapu, puis débute une carrière littéraire par des contributions pseudonymes au journal Ha-Meliẓ. Installé à Saint-Pétersbourg en 1870 comme instructeur à l'orphelinat fondé par la baronne Günzburg, il devient en 1871 rédacteur de la rubrique « Be-Arẓenu » du même journal, alors établi dans cette ville.
Écrivain et historien roumain né à Botoshani le 6 juin 1820 et mort à Bucarest le 22 mars 1901. D'abord musicien, chef d'un orchestre tzigane ambulant, il se consacre après un incident survenu lors d'une fête au monastère de Neamtz à l'histoire des Juifs de Roumanie, parcourant pendant cinq ans le pays pour visiter les cimetières et étudier les documents communautaires. Il publie en judéo-allemand « Dibre ha-Yamim la-Arẓot Rumania » (Jassy, 1871) et « Ḳorot ha-Yehudim be-Rumania » (Lemberg, 1873), puis une édition roumaine des deux ouvrages à Bucarest en 1877.
Rabbin né en 1829 à Neustadt-Sherwint, en Pologne, et mort le 23 novembre 1899 à Riga. Formé à la yechiva de Georgenburg et à l'école rabbinique de Wilna, il est appelé au rabbinat de Mitau en 1859, où il s'oppose avec vigueur à la mission judéo-chrétienne en Courlande et œuvre pour les droits civils et politiques des Juifs, notamment comme membre, à partir de 1864, de la commission de Saint-Pétersbourg sur le droit de résidence des ouvriers juifs. Il est appelé au rabbinat de Riga en 1893, où il exerce jusqu'à sa retraite en 1898.
Agitateur antisémite allemand né le 9 octobre 1860 à Rogau, près de Breslau, docteur en droit de l'université de Breslau. À partir de 1899, il se fait connaître par des discours d'une extrême violence appelant à s'en prendre aux Juifs, qui lui valent le surnom de « Dreschgraf » (le comte fouetteur) ; condamné le 12 janvier 1905 à six mois de prison par un tribunal de Berlin, il provoque ensuite en duel le juge qui l'a jugé puis l'expert psychiatre l'ayant déclaré mentalement instable, ce qui lui vaut des peines supplémentaires.
Rabbin d'État et auteur russe né à Wilna en 1835 et mort à Riga le 26 avril 1893. Diplômé de l'école rabbinique de Wilna en 1859, il devient en 1861 rabbin d'État de Ponevej, dans le gouvernement de Kovno, poste qu'il occupe jusqu'en 1873, avant d'exercer la même fonction à Riga jusqu'à sa mort. Il publie des sermons en russe (Riga, 1870), une édition des Psaumes avec traduction russe et commentaire hébraïque (Varsovie, 1871), ainsi que le recueil de poésie hébraïque « Shire Ẓiyyon », et dirige la revue mensuelle « Yevreiskiya Zapiski », parue à Riga en 1881.
Avocat anglais né à Chatham le 21 avril 1854 et mort à Brighton le 26 mars 1899, fils du bedeau de la Synagogue centrale de Londres. Admis au barreau le 13 juin 1877 après des études à Londres, il devient membre du conseil de l'Anglo-Jewish Association en 1880 et se spécialise dans le droit maritime, où il devient conseiller de la reine en février 1892 et prend la tête de la division Probate, Divorce and Admiralty après l'élévation de Sir W. Phillimore au siège de juge ; en 1895, il se présente sans succès aux élections dans la circonscription de Wilton, dans le Wiltshire, comme candidat libéral.
Originaire de Marrakech, il étudia à Salé puis exerça à Constantine comme abatteur rituel et juge au tribunal rabbinique. Il laissa deux ouvrages imprimés à Tunis : un traité sur l'abattage rituel et un recueil de sermons paru après sa mort ; tous deux furent réédités à Jérusalem.
Sage de la famille Enkaoua / Ankava, dont l'article rappelle que le nom dérive de « al-Nqawa » sous l'influence de l'arabe. Dans ses complaintes (kinot), il signait en acrostiche « Avraham Ankava » ou « Avraham Elnkaoua ». Il est l'auteur du recueil « Kol Tehina », de « Bina la'Itim » (contenant le piyyout « Avi Tsour Podé » pour le rachat du premier-né) et du recueil de responsa « Kerem Hemer ».
Moreh-tzedek à Safi. Dans l'un de ses jugements il écrit : « Je réside dans la ville d'Asfi, et je n'ai pas les livres à ma disposition », ce qui atteste sa résidence dans la ville. Signataire d'un autre psak-din de l'an 1849. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).
Fondateur de la lignée Ouazana (« Aït Ouazana »), né à Skoura près de Ouarzazate au début du XIXe siècle. Ayant gagné la Terre d'Israël, il en fut envoyé au Maroc comme émissaire rabbinique (chadar) pour collecter des fonds au profit des nécessiteux d'Eretz Israël. Sa venue dans le sud marocain, à travers la vallée du Draa, est entourée de légendes : réputé « versé dans les miracles » et guérisseur des femmes stériles, il aurait chevauché un lion vivant et fait son entrée à Ouarzazate escorté de fauves. Il épousa une juive du pays, dont il eut son fils David, et mourut peu après ; il est enterré à Aït Bou-Dial et sa hilloula a lieu le 3 Tevet.
Fils de Rabbi Avraham Ouazana, reconnu dès l'enfance comme un héritier digne de son père. À la mort de celui-ci, il apaisa les juifs de Ouarzazate qui voulaient rapatrier le corps du saint, déclarant : « Ne déplacez pas la dépouille de mon père, je prendrai sa place ; il sera enterré à Aït Bou-Dial et moi à Ouarzazate. » Il figure dans l'ouvrage de Yssachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ».
Né à Alep, il y fut juge au tribunal rabbinique, puis s'installe à Jérusalem (1912) où il fonde la congrégation Magen David et une école de Torah. Avant la Première Guerre mondiale il gagne New York, y établit le conseil de la communauté séfarade et devient rabbin et av beth din de la congrégation d'Aram Soba. Il revient à Jérusalem en 1935 comme chef du tribunal séfarade jusqu'à sa mort.
אחד מגדולי הפוסקים ביהדות המודרנית, מחבר המשנה ברורה — פירוש הסמכות לשולחן ערוך. חיבורו חפץ חיים על אתיקת הדיבור (איסור לשון הרע) נעשה קלסיקה של ספרות הרבנית.
Né en Hongrie en 1884, il émigra en Angleterre et s'établit à Leeds. Son épouse Fanny et son fils Elimelech Shimshon furent assassinés à Auschwitz. Il publia à Leeds en 1942 son ouvrage Sefer BeAchrit Hayomim (« À la fin des jours »). Il monta en Israël en janvier 1958 et mourut à Netanya en avril 1959.
Rabbin originaire de Tripoli (Libye), invité en 1846 à Malte pour devenir le premier rabbin de l'île depuis l'expulsion de 1492, la communauté juive maltaise étant alors redevenue assez nombreuse.
Né à Marrakech, il fut shohet et rabbin-juge à Constantine où il fonda une yeshiva. Auteur d'un traité sur l'abattage rituel et d'un recueil de sermons, imprimés à Tunis au début du XXe siècle.
Né vers l'an 5600 (1840) à Rabat, fils de Rabbi Elazar. Il étudia dans sa jeunesse auprès du gaon Rabbi David ben Chimon (dit Tzouf Devach) ; soixante érudits réputés fréquentaient cette yeshiva, dont une partie montèrent avec lui en Terre d'Israël. Humble, homme de bonnes actions, amant et poursuivant de la paix, il cosigna l'approbation du livre « Karnei Reem » de Rabbi Raphaël Ankawa. Il exhortait ses fils à peiner dans l'étude du Talmud et eut pour fils le grand Rabbi David Tzabah, auteur de « Chochanim leDavid ». Décédé le 26 Elloul 5691 (1931), il fut pleuré par les rabbins Yekoutiel Birdugo, Yossef ben-Attar et Massoud Charvit.
Né en Turquie en 1892, élève des sages de Bursa et d'Istanbul (dont R. Shlomo Eliezer Alfandari). Fondateur à Jérusalem du centre d'étude « Chevrat Ahavat Chaim », il fut une figure de la communauté séfarade et beau-père de R. Ovadia Yosef.
Rabbin d'Oran, désigné président (Av Beth Din) du premier tribunal rabbinique d'Oran établi en 1835, aux côtés des rabbins Jacob Sénanès et Farouz Karcenty comme assesseurs.
hazzan ukrainien (1813–1884)
Né à Salé le 2 tévet 5608 (1848), fils de Rabbi Mordekhaï Enkaoua (famille originaire de Tolède) et de Beïda bat Rabbi Refael Bibas (famille des exilés de Castille). Élève de Rabbi Yissakhar Assaraf, il est nommé au tribunal rabbinique dès l'âge de vingt-deux ans et fonde vers 1900 une yeshiva à Salé. En 1918, les autorités françaises l'établissent président du haut tribunal rabbinique d'appel à Rabat et grand rabbin du Maroc, poste qu'il n'accepte qu'après avoir proposé en vain Rabbi Shlomo ibn Danan. En 1930 il reçoit la Légion d'honneur des mains du résident général Lucien Saint. Surnommé « Ner haMaarav » (la lampe de l'Occident) et « le Malakh Refael » (l'ange Raphaël), il meurt le 4 Menahem-Av 5695 (1935) à quatre-vingt-huit ans, et ses funérailles rassemblent des dizaines de milliers de personnes.
Ses ancêtres venaient de Fès, où il naquit ; il s'établit ensuite à Safi comme moreh-tzedek, puis av beit-din. Hiloula le 10 Kislev. Signataire d'une approbation de 1862 aux côtés des sages de Safi (Rabbi Avraham Azran, Rabbi Moché Raphaël Abicassis, Rabbi Yehouda Moyal, Rabbi Yehouda ben-Chlam Ohana, Rabbi Mimoun bar Yehouda Gabbaï, Rabbi Aharon ben Yaakov Nahmias). Le Rav Ch. Tzarfati loua sa Torah, sa sagesse, sa sainteté et sa crainte du Ciel. Décédé le 10 Kislev 5644 (1884), il fut longuement loué dans l'éloge funèbre prononcé par Rabbi Yehouda ben-Moyal, à Mogador. (La notice « Rabbi Massoud Rebbouh » de la même source paraît désigner ce même personnage.)
Né en 1831 à Rabat, kabbaliste surnommé « Hameloumad benissim » (rabbin réputé thaumaturge). Disciple de Rabbi David Ben-Shim'on, il monte en Terre Sainte en 1854 et devient dès les années 1860 émissaire (chalia'h) de la communauté maghrébine (« Éda Ma'aravit ») de Jérusalem.
Rabbin à Tunis dans la seconde moitié du XIXᵉ siècle, cité par Joseph Toledano (« Une histoire de familles ») dans la notice consacrée au patronyme Boublil. Aucune œuvre ne lui est attribuée par la source.
Étudia aux yeshivot de Ponevezh et Slabodka en Lituanie, immigra en Palestine en 1924. En 1928 il épousa Batya-Miriam, fille du Rav Abraham Isaac HaCohen Kook. Après la mort du Rav Kook (1935), la direction de la yeshiva Mercaz HaRav lui échut ; il y délivrait des cours hebdomadaires. La famille Raanan-Kook conserva et publia les écrits du Rav Kook (cf. études d'E. Henkin, Hakirah).
Sage de Habban qui composa un siddour (livre de prières) fondé sur les traditions propres à Habban, en y intégrant aussi les usages baladi et shami du Yémen. Il ne vécut pas assez pour en voir la première impression : l'ouvrage fut achevé par ses fils et son gendre Avner Maatuf.
Compté parmi les grands rabbins de Tunisie, fils de Rabbi David Dana. Il fonda et dirigea la yeshiva « Ḥevrat ha-Talmud » à Tunis, en réaction au recul de l'enseignement traditionnel face à l'expansion culturelle française. Ses nouveautés talmudiques furent publiées à titre posthume par son élève.
Érudit talmudique et juge au rabbinat de Tunis, neveu de Judah Cohen Tanugi. Auteur de plusieurs ouvrages halakhiques et exégétiques imprimés à Livourne et Pise.
Né à Zliten (Libye) en 1885, il fut nommé juge (dayan) au tribunal rabbinique de Tripoli (à partir de 1933-1935) et devint la dernière grande autorité spirituelle de la communauté juive de Libye avant son exode. À sa mort à Tripoli, sa fille fit monter en Israël malles et caisses de documents : les archives du beth-din de Tripoli et le fonds manuscrit (genizah/archive) de Rabbi Yissachar Hakmoun.
Durant la seconde moitié du XIXe siècle, il fut le rabbin principal et le guide spirituel de la communauté de Salé. Il forma notamment Rabbi Refael Enkaoua, qui fut son disciple et son gendre et lui succéda à la tête de la communauté.
Principal hakham de Bagdad au XIXe siècle, autorité en halakha et maître kabbaliste. Auteur prolifique d'une soixantaine d'ouvrages, il est surtout connu pour le Ben Ish Hai, exposé des lois de la vie quotidienne mêlé d'aperçus mystiques, organisé selon les parashiyot et destiné au grand public. Ses décisions font toujours autorité chez les séfarades.
Kabbaliste né à Alep, fils de Rabbi Mordechai Yedid HaLevi et disciple de Rabbi Avraham Ades. Il monte en Eretz Israël en 1890 (Safed), puis s'installe à Jérusalem en 1911 où il est nommé av beit din de la communauté alépine. Il laissa des cahiers de responsa manuscrits et signés.
Rabbin né à Rabat en 1847, fils de Moché, mort en 1925.
Né en 1885 à Hara Sghira (Djerba), fils de Rabbi Avraham Boukris, il étudia auprès de Rabbi David Cohen Gdisha aux côtés de Rabbi Haïm Houri. Dès 1915 il fut juge et décisionnaire dans le quartier de Hara Sghira ; en 1921 il devint président du tribunal rabbinique et rabbin de Zarzis (sud tunisien), après l'émigration de son prédécesseur Rabbi Shalom Cohen. Une rue et une synagogue portent son nom à Yavné (Israël).
Érudit talmudiste et antiquaire né à Novo-Jagory, dans le gouvernement de Kovno, en 1835, et mort à Kiev le 28 novembre 1888. Établi à Munich après avoir quitté la Russie, il y découvre dans la bibliothèque royale le « Codex Hebraicus », manuscrit du Talmud de Babylone copié en 1342, et entreprend, soutenu financièrement par l'antiquaire munichois Abraham Merzbacher, une étude critique qui le mène six ans durant à travers les bibliothèques de France, d'Italie, d'Angleterre et de Russie. Il en tire son œuvre majeure, le « Diḳduḳe Soferim », dont le premier volume paraît en 1868 et dont quinze volumes sont publiés avant sa mort en 1888.
Auteur et traducteur russo-français né à Horodetz, près de Kobrin, dans le gouvernement de Grodno, le 6 juin 1818, et mort à Londres le 27 mai 1893, fils et petit-fils de rabbins de Horodetz. Formé au Talmud à Grodno et à Brest, puis aux langues classiques et à la médecine à Breslau, il s'installe à Paris en 1854 pour achever ses études médicales et y obtient son doctorat en 1865, sans jamais exercer sérieusement. Sa réputation repose sur ses traductions du Talmud, dont la « Législation Civile du Talmud » en cinq volumes (Paris, 1873-80) et la « Législation Criminelle du Talmud » (1876).
Publiciste et historien néo-hébraïque russe né à Taurogen, dans le gouvernement de Kovno, le 8 avril 1845, élevé à Wilna où son père devint rabbin du faubourg de Chnipichok. Ordonné rabbin après des études à la yechiva de R. Jacob Barit, il collabore dès 1871 au journal « Ha-Maggid », s'établit à Varsovie en 1874, puis dirige de 1877 à 1882 la rédaction de « Ha-Ẓefirah ». Il consacre l'essentiel de sa réputation, à partir de 1888, à la traduction en hébreu de la « Geschichte der Juden » de Graetz, dont le premier volume paraît à Varsovie en 1890 sous le titre « Dibre ha-Yamim li-Bene Yisrael ».
Hébraïsant et pédagogue autrichien né à Lemberg le 23 janvier 1826. Après une formation rabbinique classique, il enseigne à partir de 1860 à l'école juive de Czernowitz, en Bucovine, puis en 1867 la religion juive dans les écoles de Suchaw, en Moravie, avant de diriger une école juive à Foltichani, en Roumanie ; en 1869, il est appelé à Jassy comme prédicateur du temple réformé et directeur de l'orphelinat juif, fonctions qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1885. Il publie notamment une traduction hébraïque de poèmes de Schiller, « 'Et ha-Zamir » (Czernowitz, 1862 ; Jassy, 1868), et une adaptation allemande du Cantique des Cantiques, « Ha-Shulamit » (Jassy, 1888).
Écrivain et journaliste juif russe né le 14 janvier 1817 à Kobeliaki, dans le gouvernement de Poltava, et mort à Meran, dans le Tyrol, le 16 octobre 1869. Formé en hébreu et dans les langues européennes par son père, fonctionnaire du monopole d'État sur l'alcool, il étudie le droit puis, en 1840, entre à l'école de médecine de Kharkov, sa religion lui interdisant la carrière juridique. Installé à Odessa en 1845, il devient avocat près le tribunal de commerce puis notaire en 1848. Sa traduction du poème hébreu « Ha-Ḳerab » d'Eichenbaum, publiée en 1847, suscite l'admiration des revues russes.
Physicien et journaliste russe né à Brestovitz, dans le gouvernement de Grodno, le 2 janvier 1862, descendant de Yom-Tov Lipmann Heller par son père et de Meïr Eisenstadt par sa mère. Formé aux yechivot de Mir puis de Volojine, il étudie la médecine à Königsberg à partir de 1881 avant de se tourner vers la physique à la Sorbonne, à Paris ; il remporte une médaille d'or à l'Exposition de Paris de 1890 pour ses inventions. Collaborateur scientifique de « Ha-Meliẓ » dès 1887, il en prend la direction en 1890, puis fonde en 1904 le quotidien yiddish « Der Tag ».
Rabbin russe né à Chat, près de Kaidan, en 1818, et mort à Niasvij, dans le gouvernement de Minsk, le 18 mars 1887. Formé au Talmud par son père, il épouse à dix-huit ans la fille d'un notable de Kletsk, où il devient chef de la yechiva puis, en 1847, rabbin ; il est appelé vingt ans plus tard au rabbinat de Niasvij, qu'il occupe jusqu'à sa mort. Sa réputation d'arbitre équitable lui valut la confiance de chrétiens et l'estime du prince Radziwill, propriétaire de la ville.
Rabbin et auteur russe né à Kholm, dans le gouvernement de Kovno, en 1857. Rabbin à Jevie en 1887, puis appelé la même année à Alexoty, il est délégué au congrès sioniste de Bâle en 1897 et publie ses articles de « Ha-Meliẓ » sous le titre « Ha-Dat weha-Le'oumit » (Varsovie, 1900), l'année même où il devient rabbin de Sopotkine ; il fait paraître à Wilna en 1904 un catéchisme du Talmud, « Oraḥ Yachar ».
Journaliste et romancier russe né à Pereïaslav, dans le gouvernement de Poltava, en 1859, connu sous le pseudonyme de Cholem Aleikhem. Rabbin d'État à vingt et un ans, il s'installe ensuite à Kiev, où il réside encore en 1905, et publie de nombreuses nouvelles en hébreu dans « Ha-Asif » et « Ha-Ẓefirah » dès 1889. Il doit surtout sa renommée à ses œuvres en yiddish, notamment « Stempenyou » et « Yossele Solovéi », parues dans l'almanach « Volksbibliothek » en 1889, ainsi qu'à ses recueils de silhouettes littéraires et à la satire « Shomer's Mishpat » (Berditchev, 1888).
Médecin née à Kovno, en Russie, le 22 août 1871, formée aux universités de Zurich et de Berne, où elle obtient son doctorat, avant de poursuivre des études bactériologiques à Berlin auprès du professeur Koch. En 1895, elle part à Philadelphie comme professeure à l'école de médecine pour femmes, où elle fonde un institut de bactériologie, tout en continuant chaque été ses recherches auprès de Koch ; elle épouse en 1898 le docteur Walter Kempner de Berlin et préside, au congrès de Breslau de 1904, la section d'hygiène et de bactériologie.
Rabbin russe né à Pikeln, dans le gouvernement de Kovno, le 11 juin 1845, formé au Talmud par son père, rabbin successivement à Chilel, Rogova et Vilkomir. Appelé en 1873 au rabbinat de Ponévej, dans le gouvernement de Kovno, il devient, après de nombreuses années dans cette charge, rabbin de Mir, dans le gouvernement de Minsk, puis, en 1901, assistant de Samuel Salant, grand rabbin des communautés achkénazes de Jérusalem. Il publie des nouvelles sur le « Yad » de Maïmonide (Wilna, 1900) ainsi que dans plusieurs revues talmudiques.
Savant et publiciste russe né à Linkovo, près de Ponévej, dans le gouvernement de Kovno, le 23 février 1832, et mort à Saint-Pétersbourg le 16 janvier 1889. Formé aux sciences par son père, rabbin local, il commence en 1852 à publier des ouvrages scientifiques en hébreu, puis fonde une école technique pour garçons juifs à Dünabourg. Installé à Saint-Pétersbourg, il fonde en 1879, avec L. Behrmann, l'hebdomadaire « Rousski Yevreï », puis en 1885 le mensuel « Yevreïskoïe Obozrenié », tous deux disparus en 1886 ; il publie notamment le traité « Ha-Menouḥa weha-Tenoua » (Wilna, 1867) et plusieurs volumes scientifiques réunis à Wilna en 1876.
Poète russe né à Kovno le 13 octobre 1846 et mort à New York le 9 mars 1900. Initié à la grammaire hébraïque par Abraham Mapou dès quatorze ans, il entre à l'école rabbinique de Wilna à dix-huit ans, se marie en 1867 et s'installe à Telchi, où il vit vingt-deux ans dans l'amitié de Mordekhaï Nathansohn et de Leon Gordon. Il s'établit à Vilkomir en 1889 puis à New York en 1891, où il traduit des romans en yiddish ; son recueil « Zemirot Yisrael » (Wilna, 1891) rassemble l'essentiel de ses poèmes hébraïques.
Missionnaire russe auprès des Juifs, né à Orheiu, en Bessarabie, le 23 septembre 1837, et mort à Kichinev le 12 mai 1899. Élevé dans le hassidisme puis acquis à la culture séculière, il exerce un temps le droit avant de s'établir à Kichinev, où il publie en 1878 un article hébreu sur la réforme du rabbinat, puis fonde en 1882 la secte Novy Israel, prêchant discrètement une forme de christianisme aux Juifs de la ville. Le mouvement, largement discuté dans la presse russe, intéresse un temps le professeur Delitzsch de Leipzig, mais sa conversion ouverte au protestantisme, scellée par son baptême à Berlin le 24 mars 1885, lui aliène nombre de ses partisans.
אישיות פוליטית ישראלית
שחקנית צרפתייה (1821-1858)
משוררת וכותבת סיפורים יידית, שנולדה בגליציה, התיישבה במונטריאול.
Rabbin américain né à Neustadt-Schirwindt, en Pologne, le 5 août 1848. Formé au Talmud à Volojine et Eisiskes, il étudie aux universités de Berlin, Königsberg et Greifswald, où il obtient un doctorat, puis occupe successivement plusieurs rabbinats en Pologne avant d'émigrer aux États-Unis, où il dessert la congrégation d'Elmira puis celle de Gates of Hope à New York, et officie en 1905 à la People's Synagogue ; il se consacre particulièrement à l'assistance aux prisonniers juifs.
Poète et auteur hongrois né à Mór le 29 juin 1862, fils du grammairien Adolf Roder. Formé à la philologie classique et moderne à Szombathely et Budapest, il se lance dans le journalisme en 1880 et obtient son doctorat en 1883 avec une thèse sur l'histoire de la traduction littéraire hongroise, avant de se faire connaître comme traducteur du Tasse, de Byron (« Lara », 1882), de Pétrarque (1884), de l'Arioste (« Roland furieux », 1893) et d'extraits du persan Firdousi (1896, 1898). Il publie aussi une anthologie de poésie grecque et latine (1885) et une histoire de la littérature italienne en deux volumes (1896), et appartient à la société hongroise Kisfaludy.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5570 (1810), mort en 5677 (1917) de l'ère hébraïque. Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-3.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5563 de l'ère hébraïque (1803). Fils de Shaul Yeshua. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5603 (1843), mort en 5650 (1890) de l'ère hébraïque. Fils de Haim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-2.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Né en 5608 de l'ère hébraïque (1848). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5600 de l'ère hébraïque (1840). Fils de Yedidia Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-3.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Né en 5608 de l'ère hébraïque (1848). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5617 de l'ère hébraïque (1857). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-2.
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5587 de l'ère hébraïque (1827). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5581 de l'ère hébraïque (1821). Fils de Nehemia Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Né en 5592 (1832), mort en 5592 (1832) de l'ère hébraïque. Fils de Yaakov, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5599 de l'ère hébraïque (1839). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 107-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5640 de l'ère hébraïque (1880). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 106-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5603 de l'ère hébraïque (1843). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-2.
Turkish rabbi
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5619 de l'ère hébraïque (1859). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 108-1.
Économiste russe né à Odessa en 1853, membre de la célèbre famille de banquiers de ce nom. Formé à l'économie et à la diplomatie à Paris et à Bonn, il devient secrétaire particulier du comte Chouvalov à Londres (1876-79), tout en étant correspondant du « Journal des Débats » puis du « Temps », avant d'être nommé membre du Conseil supérieur du commerce de Russie. Auteur d'ouvrages sur les finances publiques, dont « Le Logement de l'Ouvrier et du Pauvre » (1897) et « Les Finances de la Russie » (1899), il dirige la revue annuelle « L'Année Financière » et le « Dictionnaire de l'Économie Politique ».
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5608 de l'ère hébraïque (1848). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-1.
Rabbin et juge à Séfrou, mort en 1891. Auteur, en collaboration avec son ami Abraham Hlimi, de l'ouvrage Va-Yuggad le-Abraham. Son fils Abner Jiani fut également rabbin à Séfrou (XIXe-XXe s.) et passa de longues années à Tunis.
רב ספרדי בעל פריון, רב ראשי בדיעבד של סמירנה.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5651 de l'ère hébraïque (1891). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 105-1.
Rabbin et écrivain turc, il vécut et mourut à Smyrne en 1828. Il est l'auteur d'un ouvrage hébraïque, « Har ha-Mor » (Salonique, 1835), recueil de sermons et de dissertations sur Maïmonide.
רופא גרמני (1870–1953)
סופרת גרמנייה, מנהלת סלון ספרותי ידוע בברלין. התכתבותה זכתה למחקר מפורסם מאת Hannah Arendt.
Auteur autrichien né à Maryampol, en Galicie autrichienne, en décembre 1855, formé au Talmud par son père, rabbin. Collaborateur assidu de la presse hébraïque, notamment de « Ha-Ẓefirah », dès 1872, il publie plusieurs traductions et récits : « Niddeḥe Yisrael », d'après un roman de Philippson sur les marranes d'Espagne (Varsovie, 1875), « Ḥoṭer mi-Geza' Yishai », d'après « David Alroy » de Disraeli (1880), et « Ha-Neḳamah » (1883), suivis de plusieurs nouvelles dans « Ha-Asif » entre 1884 et 1888. En 1895, il est devenu un commerçant prospère à Zambrów.
Né au Caire dans la famille juive Harari (fils de Sir Victor Harari Pacha, haut financier du royaume d'Égypte, et d'Emma Aghion). Collectionneur et savant de l'art islamique — son nom reste attaché au « trésor Harari » (Harari Hoard) d'orfèvrerie médiévale — il contribua à l'historiographie de l'art persan.
Financier anglais né en Hesse-Cassel vers 1830 et mort à Liverpool en avril 1887. Membre de la Bourse de Liverpool, il devient l'un des plus grands spéculateurs en coton au monde avant de faire faillite, brassant jusqu'à près de dix millions de livres l'année de sa ruine. Très engagé dans les affaires juives de Liverpool, il fait preuve d'une grande générosité et fonde une bourse d'études à l'université de Liverpool.
Psychiatre hongrois né à Raab le 3 janvier 1870, docteur en médecine de l'université de Budapest en 1894, où il devient assistant à la clinique psychiatrique avant de fonder, en 1899, un laboratoire de psychophysiologie. Il publie de nombreux travaux en allemand sur l'hystérie, la mémoire et la psychologie de l'enfant, notamment entre 1894 et 1904.
Médecin américain né à Cincinnati, dans l'Ohio, le 26 mai 1853, docteur en médecine du Medical College of Ohio en 1874, puis formé à la chirurgie à Würzburg, Vienne, Berlin, Paris et Londres (FRCS, 1877). De retour à Cincinnati, il est professeur d'anatomie à son ancien collège de 1879 à 1902, puis titulaire de la chaire de chirurgie, et devient en 1903 administrateur de l'université de Cincinnati. Ses travaux portent notamment sur la chirurgie de la vésicule biliaire, de l'appendice, du cerveau, des reins et des artères.
נולד במקנס, דיין ואב בית דין במקנס, פוסק ופיוטן; מחבר קיצור שולחן ערוך.
German rabbi (1881-1932)
La Jewish Encyclopedia le cite dans la liste des rabbins ayant officié à Corfou. Le patronyme De Semo figure explicitement parmi les grandes familles juives de Corfou. La famille, de rite corfiote, est passée dans l'orbite italienne (Corfou vénitienne, puis migrations vers Trieste) ; un Victor de Semo fut directeur de l'hôpital municipal de Pise.
Membres d'une famille juive séfarade installée en Égypte. Raphaël Suarès fut vice-président du Crédit foncier égyptien (1880-1909) et cofonda, avec Sir Ernest Cassel, la National Bank of Egypt en 1898. La maison Suarès Frères participa au financement de grands travaux et chemins de fer égyptiens.
rabbin (1804–1893)
Rabbi-judge, poet and kabbalist of Sefrou, author of Halakhah le-Moshe and Eden Mikedem.
écrivain et rabbin (1835–1888)
Fils de Louis-Raphaël Bischoffsheim, il fut banquier, homme politique (député des Alpes-Maritimes) et surtout grand mécène scientifique : il finança et fit édifier l'Observatoire de Nice, qu'il offrit à l'État français.
Soldat anglais né à Londres en 1870 et mort à Spion Kop, au Natal, le 24 janvier 1900, fils de George C. Raphael, formé à Wellington College. Engagé dans la Rifle Brigade en 1889, il passe dans l'armée régulière en 1891, au sein du South Lancashire Regiment, où il devient lieutenant en 1893 puis capitaine en 1898. Envoyé en Afrique du Sud en novembre 1899 au début du conflit anglo-boer, il est tué, à la tête d'une centaine d'hommes et d'une mitrailleuse, lors de l'engagement de Warren contre les Boers à Spion Kop.
Financier et économiste anglais né à Londres en 1832 et mort à Newmarket le 11 mai 1899, fils de Louis Raphael. Associé principal de la maison de banque R. Raphael & Sons, il témoigne devant plusieurs commissions royales, dont la Commission de l'or et de l'argent de 1888, et se distingue par une large philanthropie ; en mémoire de son épouse, morte en août 1897, il fait don de 20 000 livres à l'hôpital Guy's pour doter le « Henriette Raphael Ward ». Son fils, Herbert H. Raphael, né en 1859, siège au conseil du comté de Londres.
Avocat et journaliste américain né en 1845 à Fürth, en Bavière, où il est formé. Émigré aux États-Unis en 1866, il devient reporter du « Freiheitsfreund » à Pittsburgh, puis, l'année suivante, rédacteur en chef d'un quotidien allemand à Wheeling tout en étudiant le droit ; admis au barreau en 1870, il s'installe à Cincinnati comme rédacteur adjoint, puis à Indianapolis en 1874 pour y exercer le droit. Il fonde en 1881 l'« Indiana Tribune », qu'il dirige pendant dix-neuf ans, avant de revenir, depuis 1900, à la pratique du droit.
Violoniste autrichien né à Vienne le 21 février 1839, formé au Conservatoire de Vienne. Membre de l'orchestre de l'Opéra de la cour de Vienne de 1854 à 1861, il est ensuite chef d'orchestre à Rotterdam puis à Lübeck, Stettin et Prague jusqu'en 1870, avant d'enseigner le violon à la Hochschule de Berlin à partir de 1871, puis, à partir de 1877, au Conservatoire de Dresde, où il reste jusqu'à sa retraite en 1898 tout en étant premier violon de l'Opéra de Dresde. Il épouse en 1874 la pianiste Laura Kahrer. Interprète réputé, il contribue aussi au développement de la musique de chambre à Dresde.
מהגרת פולנייה לארגנטינה (1900–1935)
Poète allemand mort à Breslau le 12 avril 1836, auteur du drame « Yosef we-Asenat » (1817), du poème épique « Ḥayye Shimshon » (1824) et du recueil de poèmes et proverbes « Ṭal Yaldut » (1835).
Converti français au catholicisme, frère de Marie-Théodore Ratisbonne, né à Strasbourg le 1er mai 1812 et mort à Jérusalem le 6 mai 1884. Après des études de droit, il abjure la foi juive à Rome le 20 janvier 1842, dans des circonstances qui suscitent de nombreux écrits, puis entre dans l'ordre de Notre-Dame-de-Sion après un noviciat chez les jésuites ; il fonde un monastère à Jérusalem et publie notamment « Élévations sur les Litanies de la Sainte Vierge » (1847).
Converti français au catholicisme, né à Strasbourg le 18 décembre 1802 et mort à Paris le 10 janvier 1884, fils du président du consistoire israélite de Strasbourg. Avocat jusqu'à sa conversion en 1826, il devient prêtre, professeur au Petit Séminaire, puis vicaire de la cathédrale de Strasbourg, et fonde l'ordre de Notre-Dame-de-Sion en action de grâce pour la conversion de son frère Alphonse-Marie. Il publie notamment « Essai sur l'Éducation Morale » (Strasbourg, 1828), « Histoire de Saint-Bernard » (2 vol., 1841) et « Questions Juives » (1868).
Talmudiste russe né à Wilna vers 1845, auteur du « Mebo la-Seder 'Olam Rabbah », sur l'œuvre historique de Joseph ben Ḥalafta (Wilna, 1894), d'une édition critique du « Seder 'Olam Rabbah » (1897), et de « Ahabat Ẓiyyon we-Yerushalayim », variantes et compléments au texte du Talmud de Jérusalem, dont seuls trois volumes ont paru : sur Berakhot (1901), sur Chabbat (1902) et sur 'Erouvin (1904).
Mathématicien russe né à Chklov en 1857, auteur d'articles de mathématiques et d'astronomie dans diverses revues. Il publie « Mishpaṭ Emet » (Saint-Pétersbourg, 1884), une critique des pamphlets de Lichtenfeld contre l'œuvre de Slonimski, et édite une seconde édition du traité d'algèbre de Slonimski, « Yesode Ḥokmat ha-Shi'ur » (Wilna, 1888).
Ingénieur minier américain né à Francfort-sur-le-Main le 7 juin 1838 et mort à New York le 9 septembre 1904, formé à Heidelberg et à Fribourg. Entré dans l'industrie minière en 1861, il achète en 1863, pour le compte du banquier français Reinach, une mine de zinc à Rauheim, près de Heidelberg, revendue deux ans plus tard pour deux millions de francs alors qu'elle n'en avait coûté que trente mille. Émigré aux États-Unis en 1879, il fonde en 1881 à Butte, dans le Montana, avec ses beaux-frères Leonard et Adolph Lewisohn, la Montana Mining Company, rachetée ensuite par l'Amalgamated Copper Trust, puis met en valeur, de 1888-91, les mines de cuivre de San Pedro, au Nouveau-Mexique.
Né à Boukhara en 1854, il devint le grand-rabbin de la communauté boukhariote de Jérusalem. Il rédigea un ouvrage halakhique, Likutei Dinim, dans la veine du Ben Ish Haï, publié à partir de 1900 en plusieurs volumes couvrant diverses sections du Choulhan Aroukh. Il participa aussi à la publication des Prophètes (Neviim Rishonim et Aharonim) en judéo-tadjik (boukhari) avec Rav Shimon Hakham. Il est enterré au mont des Oliviers.
Rabbin allemand né à Breslau le 19 août 1846, formé au séminaire théologique juif et à l'université de sa ville natale (doctorat en 1873). Il occupe successivement les rabbinats de Kempen (1874), de Schmieheim (1876-93) puis d'Offenburg, en Bade, et publie des traductions de traités talmudiques : Meguila (1883), Roch Hachana (1886), Sanhédrin (1892) et Ketouvot (1900).
Auteur russe né le 14 août 1845 à Odessa, dont les premiers essais littéraires paraissent dans « Ha-Ḳol » avant qu'il ne devienne un collaborateur régulier de la presse hébraïque. En 1887, il publie avec Krankenfeld « Der Jüdische Wecker », puis dirige de 1892 à 1896 « Ha-Pardes » (Odessa). Il est l'auteur de « Peninim mi-Yam ha-Talmud » (Odessa, 1892), du roman « 'Aseret Kesef » (1888) et de l'essai sur le néo-hébreu « Safah Berurah » (1890), ainsi que du recueil de poèmes hébraïques pour enfants « Ha-Abib » (Varsovie, 1889).
Figure intellectuelle du judaïsme algérien du XXᵉ siècle. Auteur d'« Écrits juifs – Les Juifs algériens et la vie publique » (Alger, 1957, posthume) et d'articles savants.
Homme d'État français né à Paris le 26 février 1841 et mort le 28 janvier 1903. Fils de commerçant, il fonde en 1862 la maison Astruc et Raynal à Bordeaux, où il se lie avec Gambetta, avant de devenir en 1874 conseiller municipal de Bordeaux puis, en 1879, député. Nommé secrétaire général du ministère des Travaux publics en 1880, il en devient ministre sous Gambetta en 1881, poste qu'il retrouve sous Jules Ferry en 1883, puis quitte en 1885. Réélu député en 1885, 1889 et 1893, il devient en décembre 1893 ministre de l'Intérieur, puis est élu sénateur de la Gironde en janvier 1897.
Sénateur américain né à Baltimore, dans le Maryland, le 11 avril 1850, formé à l'université de Virginie (1866-70) puis admis au barreau. Élu démocrate à l'assemblée du Maryland en 1878, il devient sénateur de l'État en 1886, année où il est aussi élu au Congrès, où il siège trois mandats ; il est élu procureur général du Maryland en 1899 et se distingue en 1901 comme avocat de l'amiral Schley devant la commission d'enquête fédérale. Il est élu sénateur des États-Unis le 4 février 1904, pour un mandat débutant le 5 mars 1905.
Marchand et financier né à Oberelzbach, en Bavière, le 23 septembre 1822, et mort à Baltimore le 1er mars 1899. Émigré aux États-Unis en 1840, il s'installe à Baltimore où il fait une carrière commerciale florissante, puis devient après la guerre de Sécession l'une des grandes figures de la finance de la ville, siégeant aux conseils de plusieurs banques. Fondateur de la congrégation réformée Har Sinaï, il y fait entrer David Einhorn comme rabbin en 1855, et fonde aussi l'orphelinat hébraïque de Baltimore, dont il finance le premier bâtiment. Marié en 1844 à Amalia Jacobson, il est le père du sénateur Isidor Rayner, élu en 1904.
Jewish-Indian writer and educator (1889-1957)
Graveur sur cuivre polonais né à Lask, dans le gouvernement de Piotrków, en 1840, et mort à Berlin le 7 novembre 1884. Formé à Breslau puis à l'école des beaux-arts de Varsovie, il complète ses études à Munich et Dresde après avoir remporté un prix en 1861, vit à Vienne de 1866 à 1873, puis est nommé en 1876 membre de l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg. Déçu de ne pouvoir obtenir une chaire en raison de sa religion, il s'installe à Paris, où ses gravures lui valent une médaille d'or, avant de mourir à Berlin des suites d'une maladie contractée à Paris.
Pédagogue allemand né à Hambourg le 16 novembre 1815 et mort le 13 janvier 1891, formé à Kiel où il rédige deux ouvrages sur l'éthique et le devoir. Nommé enseignant à la Freischule israélite de Hambourg en 1838, il en devient le directeur en 1848 et y admet des élèves chrétiens, qui dépassent en nombre les élèves juifs dès 1869 ; il fonde une bourse pour élèves chrétiens et autres non-juifs en mémoire de sa fille unique, morte en bas âge.
Éditeur et homme politique danois né à Aarhus, dans le Jutland, le 18 juillet 1813, et mort dans cette ville le 13 novembre 1868, fils de Hartvig Philip Ree. Après des études de droit, il devient en 1838 rédacteur en chef de l'« Aalborg Stiftstidende » et publie plusieurs revues, dont « Læsekabinettet » (1841-42) et « Almindelig Dansk Landbotidende » (1846). Membre du conseil municipal d'Aalborg à partir de 1844, il siège au Folkething de 1850 à 1854, où il plaide pour la vente des Antilles danoises aux États-Unis, y retourne en 1864, puis est élu au Landsthing en 1866, poste dont la maladie le contraint à démissionner l'année suivante.
Marchand et publiciste politique danois né à Aarhus, dans le Jutland, le 1er juin 1817, et mort à Copenhague le 3 septembre 1874, fils de Hartvig Philip Ree. Il fonde en 1842 une maison de commerce en gros à Randers, où il occupe diverses fonctions municipales (1849-53), avant de transférer son affaire à Copenhague en 1857 et d'être élu au Folkething en 1864. Il publie une histoire politique de la Norvège dans le « Dansk Maanedsskrift » et fonde en 1866 la Kreditforeningen for Landejendomme i Östifterne, société de crédit agricole.
Actrice anglaise née à Londres vers 1870, issue d'une famille de théâtre, son père ayant appartenu à des troupes comptant Toole et Irving parmi leurs membres. Montée sur scène dès l'âge de six ans dans une pantomime au Pavilion Theatre de Mile End, elle se produit ensuite dans le mélodrame puis comme chanteuse comique, avant de connaître le succès avec la chanson « What Do I Care! » ; elle tient un rôle principal dans « All Abroad » (1895) puis dans « Florodora » au Lyric Theatre (1899) et paraît aussi dans « San Toy » au Daly's Theatre.
חכם בשי של קاهיר 1891–1921; מחבר טוב מצרים ונהר מצרים.
ראש ישיבת קמניץ ואחר כך טורה וודאס וביתמדרש אליון, חתן של ברוך בר ליבוביץ.
rabbin biélorusse
Rabbin italien né à Ferrare en 1808 et mort dans cette ville le 23 septembre 1870, fils de Zaccaria Reggio, grand rabbin de Ferrare, auquel il succède à sa mort après avoir enseigné dès l'âge de vingt ans au Talmud Torah local. Il est l'auteur de la « Grammatica Ragionata della Lingua Ebraica » et des « Elementi di Ortologia della Lingua Ebraica » (Livourne, 1844), ainsi que du manuel « Sefat Leshon ha-Ḳodesh » (1860).
ביוכימאית, עיצבה בדיקת הריון מוקדמת המבוססת על היסטידין בשתן.
Journaliste correspondant de guerre et officier français, auteur de récits militaires (guerre russo-japonaise, opérations au Maroc).
journaliste et publiciste autrichien (1847-1939)
Avocat et député hongrois né à Baja le 25 juin 1871, formé aux universités de Budapest, Berlin et Paris. Admis au barreau de Baja, il est élu au Parlement hongrois par cette ville en 1901, battant le ministre de la Justice Plósz, puis réélu en 1905.
Instituteur et auteur hongrois né à Zsámbék en 1821 et mort à Budapest le 18 avril 1887. Formé par son père, notaire communautaire, puis à la yechiva de Grosswardein et à Arad sous l'influence d'Aaron Chorin, il se rend à Pest en 1842 pour étudier la philosophie et se consacre aussi aux lettres. Enseignant pendant quarante ans à l'école communautaire juive et à l'institut des aveugles, il est le premier à traduire la Bible en hongrois pour ses élèves, collabore au « Magyar Izraelita » et traduit le livre de prières et la Haggada en hongrois. Il publie en allemand « Beth-El » (2 vol., 1856 ; 2e éd. 1868) et « Beth Lechem » (Budapest, 1871).
Écrivain allemand né à Rokytnice, en Bohême, le 20 avril 1831, et mort dans cette ville le 26 mars 1857, fils d'un chohet et hazzan de condition modeste. Formé aux gymnases de Reichenau et de Prague, il se rend en 1853 à Vienne pour se consacrer à la littérature ; ses textes sont réunis et publiés en 1858 par son ami, le poète autrichien Alfred Meissner, sous le titre « An der Grenze. Aus dem Nachlasse des Moritz Reich ».
Industriel et homme politique allemand né à Bernburg le 3 mai 1814 et mort à Berlin le 26 janvier 1868. Entré dès quatorze ans dans l'entreprise paternelle, transférée de Magdebourg à Berlin, il en fait prospérer les activités et achète en 1846 la filature de laine de Wuestegiersdorf, en Silésie. Élu au Landtag prussien en 1859 pour la circonscription de Reichenbach-Waldenburg, il y siège jusqu'à sa mort, entre au premier Reichstag nord-allemand en 1867 et siège au conseil municipal de Berlin à partir de 1864, défendant avec constance les droits populaires durant le « Conflit » entre Bismarck et le Landtag.
Cantatrice allemande née à Munich le 15 juillet 1853 et morte à Trieste le 2 juin 1883, fille du baryton August Kindermann. Formée au piano par sa mère puis au chant par son père à la Musikschule de Munich, elle débute au Hoftheater de Munich avant de se produire à Carlsruhe puis dans l'opéra et l'opérette munichois. Mariée en 1875 à l'acteur Emanuel Reicher, dont elle divorce en 1881, elle se produit à Bayreuth en 1876, à Hambourg en 1877 et 1878, puis à Vienne, Munich, Monaco et Paris, avant d'être appelée à Leipzig en 1880, où elle devient une interprète reconnue des héroïnes wagnériennes.
Acteur autrichien né le 18 juillet 1849 à Bochnia. Après des débuts difficiles à Tyrnau et un premier mariage malheureux avec la cantatrice Hedwig Reicher-Kindermann, il connaît un nouvel essor après son remariage avec Lina Harf, remportant un premier succès dans le rôle de Justinien de « Theodora » de Sardou au Residenztheater de Berlin, puis affrontant avec éclat le grand tragédien italien Ernesto Rossi en Iago face à son Othello. Il se consacre surtout au drame moderne, en particulier aux personnages d'Ibsen, et met en scène la pièce mystique « G Ἁ A » de Goldschmidt, refusée ailleurs en Europe.
Grammairien hébraïsant né à Wilna le 5 octobre 1827 et mort à New York le 3 avril 1903. Enseignant l'hébreu à Wilna après des études de Talmud et de langues européennes, il émigre vers 1890 à New York, où il devient enseignant dans une école juive. Son activité littéraire porte surtout sur la grammaire hébraïque, avec notamment « Ḥelḳat ha-Niḳḳud », sur la ponctuation (Wilna, 1864), « Ḥelḳat ha-Pe'alim weha-Millot », sur les verbes et particules (1873), et « Ma'areket ha-Diḳduḳ », abrégé de grammaire (1883), ainsi que des traductions des fables de Krylov (1860) et de Lessing (New York, 1902).
Poète galicien né à Mościska en 1802 et mort en 1859, d'abord marqué par l'école des Me'assefim avant de s'en détacher sous l'influence de Tobias Feder. Redouté des fanatiques pour son esprit mordant, il ouvre dans sa ville natale une école d'étude de la Bible et de l'hébreu qui formera d'éminents hébraïsants ; poète d'une grande finesse écrivant en pur hébreu biblique, il compose les drames « Ha-Nidka'im », « Shoulamit » et « Yehoudit », qui dépeignent la vie des Juifs de Galicie, mais, trop pauvre pour les publier, n'en distribue que des copies manuscrites à ses élèves.
Auteur et philosophe russe né le 7 avril 1818 à Lagów, près d'Opatów, en Pologne russe, et mort à Szczebrzeszyn le 13 octobre 1895. Formé au Talmud sous plusieurs rabbins d'Opatów de façon peu méthodique, il entreprend seul, dès quinze ans, une étude rigoureuse et logique, puis s'installe à Szczebrzeszyn où, chez son beau-père Joseph Maimon, il découvre le « Guide des égarés » de Maïmonide et le « Cuzari » de Juda ha-Lévi. Poète hébraïque de talent, il entretient une correspondance savante avec Rapoport, Geiger, Jost, Luzzatto et Sachs, et publie « Tabnit ha-Bayit » (Zolkiev, 1843), « Pesher Dabar » (Varsovie, 1845) et « Toledot Rabbenu Zeraḥya » (Prague, 1853).
Rabbin russe, fondateur du courant sioniste orthodoxe « Mizrahi », né à Karlin, dans le gouvernement de Minsk, le 27 octobre 1839. Formé à la yechiva de Volojine à partir de 1855, il devient en 1859 rabbin de Hordok, puis occupe les rabbinats de Choukian (1867) et de Shventsian (1869), où il reste environ seize ans. Il expose dans son « Ḥotem Toknit » (Mayence, 1880 ; Presbourg, 1881) une méthode logique modernisée d'étude du Talmud, proposée sans succès à l'assemblée de Saint-Pétersbourg de 1882, puis fonde une yechiva selon ses principes, fermée par les autorités après quatre ans. Il devient en 1885 rabbin de Lida, fonction qu'il occupe encore en 1905.
Érudit et auteur russe né à Lida, où son père R. Isaac Jacob Reines était rabbin, en 1870, et mort dans cette même ville le 7 mars 1891. Il est l'auteur de « Ruaḥ ha-Zeman », matériaux pour l'histoire de la culture juive en Russie, ainsi que de « Neẓaḥ Yisrael », sur la pérennité du peuple juif et la colonisation de la Palestine (Cracovie, 1890), de « Aksanyut shel Torah », sur l'histoire des yechivot russes (1890), et de « Dor wa-Ḥakamaw », douze biographies de savants juifs modernes (1890).
Membre du bet din de Londres, né à Vilkoviškis, en Pologne, en 1818, et mort à Londres le 17 mai 1893. Nommé rabbin de sa ville natale à vingt-huit ans, poste qu'il occupe trente ans, il accepte en 1876 la charge de prédicateur au Talmud Torah de Londres et, remarqué par le grand rabbin N. M. Adler pour son érudition, devient membre du bet din londonien ; « Reb Yankele » aurait inspiré le personnage de « Reb Shemuel » dans « Children of the Ghetto » d'Israel Zangwill.
Juriste français né à Ichenhausen, en Bavière, le 18 juin 1836, formé au Collège Sainte-Anne d'Augsbourg puis, après des études talmudiques sous Abraham Geiger à Breslau, en droit à Munich et Heidelberg. Plaideur réputé en Allemagne, il se rend à Paris en 1866, où Napoléon III lui commande un ouvrage sur les sociétés coopératives, publié la même année et qui lui vaut la « grande naturalisation » ; établi avocat à Paris en 1867, il devient secrétaire de Jules Favre. Pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), il est envoyé en mission spéciale en Angleterre et en Autriche, s'échappant de Paris en ballon, épisode qu'il relate dans « Une Mission Diplomatique en Octobre, 1870 » (Paris, 1899).
Médecin allemand, né à Berlin le 26 mai 1849, fils de Robert Remak. Formé dans plusieurs universités allemandes, il obtient son doctorat en 1870 et prend part la même année à la guerre franco-prussienne, avant de s'établir comme neurologue à Berlin, où il devient privat-docent en 1877 puis professeur en 1893 ; il publie notamment un manuel d'électrodiagnostic (Vienne, 1895).
Médecin allemand né à Posen le 26 juillet 1815 et mort à Kissingen le 29 août 1865. Formé à la médecine à l'université de Berlin, où il est diplômé en 1838 et s'installe, il devient assistant au département de pathologie à partir de 1843, obtient sa venia legendi en 1847 — premier privat-docent juif de Prusse — puis professeur adjoint en 1859. Ses travaux, publiés notamment dans les Archives de Müller entre 1836 et 1862, portent surtout sur la structure du tissu nerveux et le traitement de ses maladies, dont un essai sur l'électrisation méthodique des muscles paralysés (Berlin, 1855).
Violoniste hongrois né à Eged, en Hongrie, en 1830, et mort à New York le 15 mai 1898. Formé sous Böhm au Conservatoire de Vienne de 1842 à 1845, il est banni d'Autriche après la révolution hongroise de 1848 et mène cinq ans une vie de musicien itinérant aux États-Unis, avant de revenir en Europe en 1853, où il bénéficie des leçons de Liszt à Weimar. Violoniste solo de la reine Victoria en 1854, amnistié en 1860, il devient soliste de l'empereur François-Joseph, effectue en 1865 une tournée en France, en Allemagne, en Belgique et en Hollande, séjourne à Paris de 1871 à 1877, puis entreprend en 1886 un tour du monde le menant au Japon, en Chine et en Cochinchine.
Sémitisant et penseur français né à Tréguier le 23 février 1823 et mort à Paris le 2 octobre 1892. D'abord destiné à la prêtrise, il s'en détourne en 1842 après avoir étudié la philosophie allemande et la philologie sémitique, et fonde sa réputation d'orientaliste avec son « Histoire Générale des Langues Sémitiques » (1855). Un voyage en Syrie (1861) prépare sa « Vie de Jésus » (1863), qui lui vaut d'être écarté de sa chaire d'hébreu au Collège de France, où lui succède S. Munk, avant d'y être rétabli en 1870 ; il y poursuit une histoire du peuple d'Israël en cinq volumes, traduit Job (1859), le Cantique (1860) et l'Ecclésiaste (1882), et fonde le « Corpus Inscriptionum Semiticarum ».
עורך דין, משפטן, פוליטיקאי ולוחם תנועת ההתנגדות הצרפתי (1887–1976)
(1899–1977) פסנתרן קלאסי; מורה פסנתר
Mathématicien hongrois né à Nagykőrös le 3 novembre 1846, formé à Budapest, Vienne, Göttingen et Heidelberg. Professeur de mathématiques et de physique théorique à l'université de Kolozsvár de 1874 à 1886, il est appelé à l'École technique de Budapest, où il enseigne la mécanique analytique à partir de 1891 ; membre de l'Académie hongroise des sciences depuis 1878, il édite le « Tentamen » de Bolyai (1897).
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
רומן ריאליסטי עברי (Ha-Dat ve-ha-Hayyim), עיתונאי ציוני.
Formé au droit à Bagdad et Constantinople, il fut juge dans diverses cours d'Irak. À partir de 1924, il représenta plusieurs mandats les Juifs d'Irak au Parlement et soutint l'organisation sioniste de Bagdad. Avant 1936, il publia un ouvrage important en arabe sur la Constitution du royaume d'Irak. En 1949, un tribunal militaire le condamna comme sioniste (libéré après quatre mois).
הביוגרף העברי המודרני הראשון וביקורת, הקים Mi-Mizrah u-mi-Ma'arav.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5600 de l'ère hébraïque (1840). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Fils de Yehoshua II, lui-même fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-3.
Poète et critique yiddish, cofondateur du groupe Di Yunge en 1907.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5638 de l'ère hébraïque (1878). Fils de Yehoshua III. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 104-4.
avocat américain
Théologien protestant né à Strasbourg le 18 juillet 1804 et mort dans cette ville le 15 avril 1891. Formé aux langues orientales par Gesenius à Halle et par Silvestre de Sacy à Paris, il devient professeur dans sa ville natale en 1834, où il affirme avoir le premier avancé, dans ses cours sur l'Ancien Testament, l'hypothèse que le Code sacerdotal et le second Élohiste forment les strates les plus récentes du Pentateuque — thèse reprise plus tard par Graf et Wellhausen. Il publie une traduction française intégrale de la Bible en seize volumes (1874-88) et une « Geschichte der Heiligen Schriften des Alten Testaments » (1881).
רב וסופר ישראלי
Rabbinic leader
פוליטיקאי ישראלי
רב ישראלי
Député hongrois né à Eperies en 1860, formé aux universités de Budapest et de Leipzig. Entré en 1880 dans la maison d'édition fondée par son père en 1869, les Frères Révai, il en dirige la revue « Regényvilág » de 1880 à 1885, contribue à la publication en 1885 de la « Monarchie austro-hongroise en paroles et en images » sous le patronage du prince héritier Rodolphe, et introduit en Hongrie le démarchage par abonnement. Une édition en cent volumes des œuvres de Mór Jókai, publiée par sa maison, remporte le Grand Prix de l'Exposition de Paris de 1900, et Révai est élu en 1901 au Parlement hongrois.
Sculpteur allemand né le 26 mars 1853 à Oberlahnstein, en Prusse, et mort à Berlin le 2 octobre 1900. Après une carrière commerciale l'ayant mené jusqu'à San Francisco puis à Hambourg, il se retire à Berlin après la mort de sa femme, en 1882, pour se consacrer à des études scientifiques, puis entre en 1886 dans l'atelier du sculpteur Kruse avant de devenir en 1888 élève de l'Académie des beaux-arts de Berlin. Sa première œuvre, un chimpanzé contemplant un crâne humain, exposée en 1895, attire l'attention par son originalité, et sa réputation s'établit durablement avec la figure « Am Wege » (1896) ; il occupe aussi pendant des années la trésorerie du Deutsch-Israelitischer Gemeindebund.
économiste italien (1862-1944)
Czech rabbi
גנטיקאי ואמבריולוג גרמני (1878–1958)
מזרחן וציוני יהודי אמריקאי
דמות פוליטית גרמנית
Médecin anglais et ami des Juifs, né à Somersby en 1828 et mort à Londres le 21 novembre 1896. Docteur en médecine en 1854, il est fait chevalier en 1893 ; porté par ses origines et sa sympathie intellectuelle vers les intérêts juifs, il publie en 1888 le roman historique « The Son of a Star », consacré à Bar Kokhba, et consacre son dernier ouvrage à la vie de Maïmonide, médecin-rabbin qu'il admirait. Auteur médical, il défendit surtout la valeur hygiénique des lois alimentaires juives, et fut un conférencier assidu des sociétés littéraires juives.
Éducatrice américaine née à New York le 12 octobre 1855, formée dans les écoles publiques new-yorkaises puis à la Normal College. Directrice de l'école publique n° 77 de 1884 à 1903, année où elle devient la première femme nommée surintendante de district scolaire à New York, elle œuvre pour la réforme scolaire, notamment l'instruction spécialisée des enfants déficients. Très engagée dans la communauté juive, elle est présidente de la Young Ladies' Charitable Union (1876-81), première femme directrice de la Hebrew Free School Association (1885-1900), présidente de la Young Women's Association (1887-90) et directrice de l'Educational Alliance depuis 1893.
Rabbin et commentateur russe né le 7 février 1845 à Kobrin, dans le gouvernement de Grodno. Rabbin successif d'Izbalin (1868), Bobruïsk (1876), Wilna (1881), Polotsk (1883), Vilkomir (1887) puis Sloutsk (1890-1900), où il fonde une yechiva en 1896, il publie « Migdal Dawid » (Wilna, 1874), « Ḥanah Dawid » (1876) et « Teshouvot ha-Ridbaz » (1881), mais surtout son commentaire du Talmud de Jérusalem (Piotrków, 1899-1900). Parti aux États-Unis en 1900 pour financer cette édition, il devient en 1903 rabbin en chef des congrégations russo-américaines de Chicago, publie « Nimmouké Ridbaz » (Chicago, 1904) et repart pour la Terre sainte en 1905.
Rabbin et historien allemand né à Dresde le 4 juillet 1870, formé à Dresde puis aux universités de Breslau (doctorat en 1894) et de Berlin. Rabbin à Potsdam de 1896 à 1902, il est ensuite appelé au rabbinat de la Tempelgemeinde israélite de Hambourg. Avec H. Vogelstein, il écrit « Geschichte der Juden in Rom » (2 vol., Berlin, 1895-96), et publie aussi le pamphlet « Hillel und Jesus » (Hambourg, 1904).
Voyageur du XIXe siècle mort à Vienne vers 1873. Riche négociant ayant investi au Siam, il perd toute sa fortune lorsque le gouvernement britannique saisit ses biens pendant la guerre anglaise dans ce pays, puis parcourt l'Asie, l'Afrique et une grande partie de l'Europe avant de s'établir à Vienne, où l'aide financière d'Adolf Jellinek lui permet de consigner le récit de ses voyages, resté inachevé à sa mort. Le voyageur et écrivain hébraïsant Wolf Schur en remania et compléta le texte pour le publier sous le titre « Mas'ot Shelomoh » (Vienne, 1884).
Ingénieur électricien américain né à Randegg, en Bade, le 16 janvier 1862, emmené en Amérique dès l'âge de trois ans. Formé à Baltimore et New York, il devient télégraphiste en 1876 puis travaille pour la compagnie Edison à New York, avant de retourner à Baltimore en 1884 pour développer ses propres inventions en signalisation électrique et d'y fonder, en 1891, la Ries Electric Specialty Company ; installé à New York depuis 1896, il obtient environ cent cinquante brevets pour ses inventions dans la téléphonie, la télégraphie et d'autres appareils électriques.
Romancier, poète lyrique et dramaturge allemand né le 4 août 1817 à Zauditz, en Silésie, et mort le 28 mars 1901 à Berlin. Diplômé en médecine en 1840, il exerce à Gleiwitz avant de s'installer à Breslau en 1848 pour se consacrer aussi à la littérature ; son premier roman, « Breslau und Berlin », inspire à Gutzkow « Die Ritter vom Geiste » et le fait connaître de Berthold Auerbach et d'autres écrivains. Marié en 1856 à Elvira Heymann, il abandonne la médecine en 1862 pour l'écriture, publiant en un demi-siècle de nombreux romans, dont « Rosenkreuzer und Illuminaten » (1861) et « Berliner Kinder » (1883), ainsi que des œuvres sur l'histoire de Berlin et des Hohenzollern.
Rabbin australien né à Édimbourg en 1823 et mort à Melbourne, dans le Victoria, en 1880, fils de Myer Rintel, hébraïsant et talmudiste. Lecteur à la synagogue de Brighton, il se rend à Sydney en 1844, où il fonde la Sydney Hebrew Academy et, en 1856, la United Jewish Friends' Benefit Society, avant d'être élu en 1849 ministre de la congrégation d'East Melbourne ; démissionnaire en 1857, il officie sans rémunération à la nouvelle synagogue Mikveh Israël de Melbourne, ouverte en 1860. Il publie deux sermons, dont l'un pour Yom Kippour (Melbourne, 1859), parmi les premières publications juives des colonies australiennes.
פוליטיקאית איטלקית
Rabbin allemand né le 13 mars 1825 à Ratibor, en Silésie prussienne, et mort le 9 juillet 1890 à Johannisbad, en Bohême. Docteur en philologie classique et en histoire de Breslau (1849), il renonce à la carrière universitaire, qui exigeait un baptême, et devient prédicateur à la congrégation réformée de Berlin, assistant de Samuel Holdheim ; ses premiers sermons, publiés en 1856, le placent parmi les prédicateurs juifs les plus en vue. Son œuvre principale, « Geschichte der Jüdischen Reform » (Berlin, 1858-1902), retrace en quatre parties l'histoire de la réforme religieuse ; malgré une rupture avec la congrégation en 1858, il succède à Holdheim à sa mort, en 1860.
Médecin et auteur allemand né à Berlin le 4 octobre 1862, fils d'Immanuel Heinrich Ritter. Diplômé en médecine de l'université de Berlin en 1887, il dirige en 1905 l'Institut pour enfants invalides et le laboratoire de bactériologie de la ville. En 1892, il annonce sa découverte du bacille de la coqueluche, qu'il confirme par de nouvelles publications en 1893 et 1896 ; il se consacre aussi à la diphtérie et à la sérothérapie, notamment dans son ouvrage de 1893 sur l'étiologie et le traitement de cette maladie, ainsi qu'aux scrofules chez l'enfant.
Écrivain russe né à Vitebsk en 1869, fils d'un employé de police lui-même talmudiste. Formé au ḥeder puis à l'école juive gouvernementale de Vilija dès 1881 et à l'Institut des instituteurs juifs de Wilna à partir de 1884, il obtient son diplôme en 1889 et enseigne successivement dans les écoles juives de Volojine, Molodetchno (1891) et Minsk (1895), avant de quitter le service de l'État en 1897 pour enseigner à Saint-Pétersbourg. Il publie des récits dans le « Voskhod » dès 1895, un feuilleton signé « Makar » en 1897, puis, en 1898 et 1900, des nouvelles dans « Rousskoïe Bogatstvo ».
Avocat, auteur et joueur d'échecs américain né le 22 février 1850 à Wachenheim, dans le Palatinat rhénan, emmené aux États-Unis dès l'âge de six ans. Formé à Philadelphie puis à Paris (1866-1869), il devient professeur de musique à New York avant d'obtenir en 1880 son diplôme de droit à Columbia ; actif dans les affaires ferroviaires de 1884 à 1893, il fonde en 1885 la revue « Forum », puis se tourne en 1893 vers l'électricité, devenant en 1897 président de l'Electric Storage Battery Company et fondateur des industries américaines de l'automobile et du bateau électriques. Il découvre en 1895 une variante du gambit Kieseritzky qui porte son nom, le « Rice Gambit ».
Médecin et éditeur américain né le 27 mai 1857 à Philadelphie, diplômé de médecine à New York en 1881. Médecin résident à l'hôpital Mount Sinai (1881-1883) puis à la Montefiore Home (1885-1886), il abandonne en 1888 la pratique médicale pour se consacrer à la pédagogie, étudie la psychologie à Iéna et Leipzig, puis examine environ cent vingt-cinq mille enfants dans les écoles américaines ; les résultats de son enquête paraissent dans le « Forum » (1896-1897), revue qu'il dirige depuis mai 1897. Il publie notamment « The Public School System of the United States » (1893) et « The Rational Spelling-Book » (1898).
Irish politician
Fils du grand rabbin Simon Debré ; figure fondatrice de la pédiatrie française moderne et de la réforme hospitalo-universitaire, père du Premier ministre Michel Debré. Auteur de nombreux travaux médicaux et de mémoires.
Membre de la famille Rolo ; présida la communauté juive d'Alexandrie de 1934 à 1948.
Conseiller juridique du prince héritier (futur roi) Fouad, puis intermédiaire influent entre la cour royale et la résidence britannique ; directeur pendant de longues années de la National Bank of Egypt. Membre de la famille Rolo, séfarades de nationalité britannique installés à Alexandrie au milieu du XIXᵉ siècle.
רופא צרפתי, התנגד וגורש
géographe italien (1884-1962)
Poète et auteur allemand né à Rodenberg, en Hesse, le 26 juin 1831. Après des études de droit qu'il abandonne pour la littérature, il publie son premier poème, « Dornröschen », à Brême en 1851, voyage à travers l'Europe de 1855 à 1862, puis s'installe à Berlin en 1859, où il réside encore en 1905. Codirecteur du « Salon für Litteratur, Kunst und Gesellschaft » de 1867 à 1874, il fonde cette dernière année la « Deutsche Rundschau » et reçoit en 1897 le titre de professeur ; auteur prolifique, il publie notamment « Die Grandidiers » (1879), consacré à la guerre franco-prussienne.
Compositeur et chef d'orchestre allemand né à Berlin le 7 avril 1851 et mort à Boston le 7 juin 1895, formé à la Hochschule de musique de Berlin. Chef des chœurs au Teatro dal Verme de Milan de 1873 à 1880, où il fonde en 1875 la Società del Quartetto Corale, il enseigne le chant à Berlin de 1880 à 1887, puis à l'Académie royale de musique de Dublin, avant de rejoindre en 1892 le New England Conservatory de Boston. Compositeur érudit, il écrit notamment l'opéra « Vera », créé au Stadttheater de Hambourg en 1881.
Italian-Argentine Jewish philosopher and historian of ancient and modern philosophy, professor at the Universities of Turin and Bologna, dismissed from his chair and forced to emigrate to Argentina under the 1938 fascist racial laws, where he taught at Córdoba and Tucumán.
Banquier et écrivain français né à Bordeaux en 1812 et mort à Paris en 1898, fils d'Isaac Rodrigues-Henriques, chef d'une grande maison de banque bordelaise. Après des études parisiennes, il devient agent de change à la Bourse de Paris en 1840, avant de se retirer des affaires en 1855 pour se consacrer à l'écriture ; auteur prolifique, il publie notamment « Les Trois Filles de la Bible » (1865-67), « Histoire des Premiers Chrétiens : le Roi des Juifs » (1869) et ses « Papiers de Famille » (1893), où il relate la tradition familiale d'une origine remontant à l'insurrection de Bar Kokhba.
Bibliographe néerlandais né à Amsterdam en 1821 et mort dans cette ville en 1890. Employé chez des libraires, il se passionne pour la bibliographie et publie en 1857 son « Catalogue de Livres Orientaux », puis son ouvrage le plus connu, le « Catalog der Hebraica und Judaica aus der L. Rosenthal'schen Bibliothek » (2 vol., Amsterdam, 1875) ; conservateur de cette collection après son legs à la bibliothèque d'Amsterdam par le baron Rosenthal, il collabore à plusieurs revues juives et dirige pendant plusieurs années l'« Israelitische Letterbode ».
Théologien catholique et auteur antisémite né en 1839 à Neuenkirchen, en Prusse, professeur successivement à Münster, Milwaukee et Prague, où il demeure chanoine jusqu'en 1905. Son ouvrage « Der Talmudjude » (Münster, 1871), simple abrégé fautif de l'« Entdecktes Judenthum » d'Eisenmenger, devient un texte de référence de la littérature antisémite, largement repris par la presse catholique et politiquement mobilisé lors du procès de Tisza-Eszlár en 1883, où Franz Delitzsch le combat publiquement ; accusé de falsification par Josef S. Bloch, qu'il poursuit en diffamation avant de retirer sa plainte, il salue plus tard le sionisme comme solution à la question juive.
écrivaine biélorruse
הוגה דעות רוסי
Né dans une famille juive russe, il grandit à Moscou puis rejoint sa famille à Berlin après la révolution. Dans les années 1930 il parcourt la Pologne, l'Ukraine, la Roumanie et les pays baltes pour photographier les communautés juives, avant l'émigration aux États-Unis. Son livre A Vanished World (1983) est l'une des documentations photographiques les plus détaillées de la culture juive d'Europe de l'Est avant la Shoah.
Historien italien né à Trieste en 1808 et mort à Venise le 9 septembre 1861. Orphelin de bonne heure, il s'installe avec sa famille à Venise en 1821, où il devient précepteur, puis publie dès 1828 des traductions italiennes des œuvres de Hammer-Purgstall. Son premier grand ouvrage original paraît en trois volumes de 1842 à 1844, et, devenu professeur d'histoire à Venise en 1847, il entreprend son histoire de Venise, dont le premier volume paraît en 1853 et qu'il laisse, à sa mort, achevée en manuscrit jusqu'en 1789. Hébraïsant accompli, il traduisit aussi en italien de nombreuses légendes talmudiques.
Sculpteur hongrois né à Lovasberény le 1er février 1861, d'abord destiné au commerce puis formé dans l'atelier d'un sculpteur avant d'obtenir une bourse d'État pour étudier trois ans à Vienne sous le professeur Helmer, puis, à partir de 1882, à l'école de Zumbusch. Il remporte en 1885 le prix de Rome à Berlin avec « Saint Sébastien » et « Victoire olympique », travaille à Rome puis à Paris, avant de s'installer à Budapest en 1886. Parmi ses œuvres notables figurent la statue commémorative de la guerre d'indépendance à Ofen, le mausolée du général Klapka, et les statues de Louis Kossuth à Miskolc et de Nicolas Zrinyi à Budapest.
Dermatologue hongrois né à Halas le 1er avril 1857, formé à Budapest. Assistant du professeur Kaposi à Vienne en 1881, puis à l'hôpital Rukós de Budapest de 1882 à 1885, il fonde l'année suivante avec des associés un dispensaire pour indigents, dont il assure la section des maladies syphilitiques, avant de parcourir l'Europe pour étudier dans les grandes cliniques ; il devient chargé de cours en 1889 puis médecin de service à l'hôpital municipal de Budapest en 1893, et professeur quelques années plus tard. Ses travaux portent notamment sur le pityriasis rubra (1883), la dermatite exfoliative (1886) et le lichen (1888).
German Jewish woman, grandmother of Margot and Anne Frank (1866–1942)
Mathématicien allemand né le 16 août 1842 à Brody, en Galicie. Employé de commerce à Breslau à partir de 1858, il entreprend des études de chimie en 1860 puis de mathématiques et de physique en 1862, obtient son doctorat de l'université de Breslau en 1865, se perfectionne à Berlin, puis y devient privat-docent en 1870, professeur adjoint en 1873 et professeur titulaire en 1876. Il reçoit en 1897 le titre de « Geheime Regierungsrat » et est élu recteur de son université en 1903 ; il publie de nombreux essais mathématiques, dont « Die Neuesten Untersuchungen in Betreff Unserer Anschauungen vom Raume » (Breslau, 1871).
Violoniste roumain né à Jassy le 24 octobre 1863. Formé dès l'âge de sept ans, il entre à dix ans en première classe de violon au Conservatoire de Vienne sous Karl Heissler, débute en 1881 lors d'un concert de la Société philharmonique de Vienne et devient violon solo à l'Hoftheater ; l'année suivante, il fonde le célèbre Quatuor Rosé, qui se produit dans toute l'Autriche et l'Allemagne. En 1888, après des tournées réussies en Roumanie et en Allemagne, il est nommé chef d'orchestre des festivals de Bayreuth.
Femme du monde et philanthrope anglaise née à Londres le 27 juillet 1851 et morte à Dalmeny Park, en Écosse, le 19 novembre 1890, fille unique et héritière du baron Meyer de Rothschild. Mariée en 1878 au comte de Rosebery, elle demeure fidèle au judaïsme, membre de la Synagogue centrale de Londres, et fait de Lansdowne House un foyer du libéralisme social ; elle se consacre notamment à l'instruction des sourds-muets et à la formation des infirmières, préside pour l'Écosse l'Institut Queen Victoria Jubilee pour les infirmières, et fonde le Club pour les jeunes ouvrières juives de Whitechapel. Elle est inhumée au cimetière juif de Willesden.
Rabbin et av beth din russe né dans la première moitié du XIXe siècle à Horodok, près de Pinsk, et mort le 12 janvier 1885. Destiné au commerce par son père, il se consacre à l'étude et devient très tôt av beth din de sa ville natale, charge qu'il occupe jusqu'en 1864 ; rabbin en exercice à Telz de 1864 à 1873, il est ensuite appelé au rabbinat de Slonim, où il reste jusqu'à sa mort. Il publie deux ouvrages majeurs, « 'Edut bi-Yehosef », nouvelles sur le Choulhan Aroukh, section Yoré Déa, et « Porat Yosef », sermons pour le sabbat, tous deux parus à Wilna.
Banquier polonais et membre du conseil d'État, né à Varsovie en 1804 et mort dans cette ville en 1865. Il reprend en 1846 la banque paternelle, puis, en reconnaissance de ses services à la communauté, est élu en 1862 membre du conseil d'État de Varsovie ; l'année suivante, le grand-duc Constantin le charge d'étudier la condition morale, industrielle et agricole des Juifs alsaciens.
Médecin américain né à Philadelphie le 1er janvier 1869, diplômé de l'université de Pennsylvanie en 1889. Après un poste d'interne, il suit des cours à Berlin et Vienne en 1892 et devient en 1893, lors d'une épidémie de choléra, attaché sanitaire aux consulats américains de Hambourg et d'Anvers. De retour aux États-Unis, il est officier de quarantaine à San Francisco de 1895 à 1898, établit en 1899 la réglementation sanitaire de Cuba, puis dirige à partir de 1900 le laboratoire d'hygiène du service hospitalier de la marine à Washington ; en 1901, il devient expert sanitaire au congrès panaméricain de Mexico et professeur de bactériologie à Washington.
Rabbin américain né à Wollstein, en Allemagne, le 30 mai 1865, formé à Hirschberg, Philadelphie, l'université de Cincinnati (licence en 1888), le Hebrew Union College (diplôme rabbinique, 1889) et Johns Hopkins (doctorat en 1900). Rabbin du Temple Israël à Omaha de 1889 à 1892, puis de la congrégation Oheb Shalom de Baltimore, il est vice-président de la Conférence centrale des rabbins américains en 1896-1897 et son secrétaire correspondant depuis 1903, tout en enseignant la rabbinique à Johns Hopkins depuis 1898. Il publie notamment « Semitic Studies in Colleges » (1896) et « Jewish Ceremonial Institutions and Customs » (Baltimore, 1903).
Journaliste américain né à Philadelphie le 16 septembre 1858 et mort dans cette ville le 4 mars 1892, collaborateur du « Public Ledger » et d'autres journaux. Il publie en 1883 « The Jews of Philadelphia Prior to 1800 », l'une des toutes premières contributions à l'histoire juive américaine.
Médecin allemand né le 4 janvier 1851 à Krappitz, en Silésie, où son père exerçait la médecine. Formé aux universités de Berlin et de Breslau (doctorat en 1874), il interrompt ses études pour servir comme volontaire pendant la guerre franco-prussienne, puis devient assistant à l'hôpital universitaire de Iéna de 1874 à 1877, à l'hôpital Allerheiligen de Breslau à partir de 1878, chef du service de médecine en 1887 — poste qu'il quitte en 1893 — et professeur adjoint en 1888 ; il se retire à Berlin en 1896 pour y exercer. Auteur de nombreux essais médicaux, il collabore aux grandes encyclopédies médicales allemandes de son temps.
Avocat et responsable communautaire autrichien né à Prague le 4 avril 1840, formé au gymnase et à l'université de sa ville natale (doctorat en droit, 1863). Actif dans l'administration de la communauté juive de Prague depuis 1873, il en devient vice-président en 1885 et président en 1887, avant de présider en 1897 l'Union des congrégations juives de Bohême. En 1861, il engage, sans succès personnel, un combat pour l'accès des Juifs au doctorat en droit canon, restriction levée en Autriche en 1870 ; premier Juif autrichien nommé à la « Finanz-Procuratur » en 1863, il démissionne en 1869 pour se consacrer au barreau, qu'il pratique encore en 1905.
Écrivain russo-américain né à Pinsk, en Russie, le 17 octobre 1838, descendant de la famille Jaffe. Formé au séminaire rabbinique de Jitomir, il devient en 1872 grand rabbin du district de Pinsk, puis en 1888 de celui de Nikolaïev, où il enseigne aussi l'histoire et la religion juives au gymnase ; il émigre aux États-Unis en 1891 et s'installe à New York. Il est l'auteur de « Ge Ḥizzayon » dans « Ha-Meliẓ » (1867-68), traducteur d'un roman d'O. Derry paru dans les « Evreiskiya Zapiski » (1881), et auteur du roman « Ḥatan Damim » (New York, 1892) et d'une encyclopédie biblique, « Oẓar ha-Shemot ».
Médecin allemand né le 17 septembre 1856 à Schloppe, en Prusse-Occidentale, diplômé de l'université de Berlin en 1880. Auteur de nombreux essais sur les maladies du larynx et de la gorge, il résume l'essentiel de sa pratique dans son manuel « Die Krankheiten der Mundhöhle, des Rachens, und des Kehlkopfes » (Berlin, 1893 ; 2e éd. 1899).
Député hongrois né à Kis-Czell le 12 septembre 1856, formé à Szombathely et Győr puis en droit à Budapest (doctorat en 1877, admis au barreau en 1880). Reconnu comme une autorité en droit maritime dès avant sa thèse, il siège au conseil d'administration de la Compagnie maritime Adria, puis est élu en 1892 député du district de Németújvár au Parlement hongrois, où il participe activement à l'élaboration des lois économiques et au rapport sur les traités commerciaux. En 1885, il tue en duel le comte Étienne Batthyányi ; son épouse est la fille du consul Don Teixeira de Mattos.
Avocat autrichien né le 20 mars 1853 à Cracovie, en Galicie, où il est formé, diplômé de l'université en 1876 puis reçu à l'examen d'État en 1880. Chargé de cours en droit dès 1877, professeur adjoint en 1884 puis titulaire en 1893, il est aussi actif dans les affaires juives, président de la communauté de Cracovie et de la branche autrichienne de l'Alliance israélite universelle. Il publie notamment un manuel de procédure pénale (Cracovie, 1883) et des travaux sur les procès de sorcellerie en Pologne (Varsovie, 1882).
Rabbin russe connu sous le nom de « Tsaddik de Bouten », né à Autopol, dans le gouvernement de Grodno, le 3 Iyar 1837. Formé sous Isaac Hirsch, rabbin de Semiatytche, il se marie à quatorze ans, étudie la rabbinique à Pinsk à partir de 1856, puis se consacre à la Kabbale et au hassidisme pratique auprès de Plinichas Michael. Devenu en 1870 rabbin de Bouten, il y acquiert par sa vie ascétique une réputation de tsaddik et de faiseur de miracles qui attire des foules ; il occupe ensuite les rabbinats de Korelitz (1887) et d'Oshmiany, puis, depuis 1904, de Slonim. Il publie « Hadrat Mordekhaï » (Wilna, 1899), recueil de responsa, pilpoulim et homélies.
Avocat américain né à Albany, dans l'État de New York, le 23 juin 1842. Admis au barreau en 1863, il devient procureur adjoint du comté d'Albany, puis, en 1868, greffier d'Albany pendant quatre ans ; associé de Rufus W. Peckham à partir de 1881, il est élu procureur général de l'État de New York en 1892 et nommé, en 1899, commissaire aux œuvres charitables par le gouverneur Theodore Roosevelt. Très engagé dans les affaires juives, il préside pendant dix ans la cour d'appel de l'Ordre B'nai B'rith et préside en 1888 à Philadelphie la convention fondatrice de la Jewish Publication Society of America.
Journaliste et éditeur russe né en Autriche en 1839 et mort à Minsk, en Russie, en 1885, formé en droit à l'université de Kiev. Avocat à Saint-Pétersbourg, il collabore à plusieurs journaux russes ; profondément marqué par les pogroms du sud de la Russie en 1881, il devient un nationaliste juif convaincu et rachète cette même année le « Razsvyet », périodique juif en langue russe qu'il codirigeait avec G. I. Bogrow, en faisant l'organe du mouvement national et palestinien. Contraint par des difficultés financières d'en cesser la publication en 1883, il s'installe à Minsk, où il reprend la pratique du droit.
Compositeur danois né à Copenhague le 21 juillet 1849, d'abord destiné au commerce avant de se consacrer à la musique avec l'accord de son père. Formé au Conservatoire de Copenhague de 1872 à 1875, il obtient en 1881 une bourse pour voyager à l'étranger et reçoit en 1889 le titre de professeur. Auteur de nombreuses pièces pour piano et de plus de trente recueils de mélodies en danois et en allemand, il connaît un vif succès avec l'œuvre orchestrale « Henrik og Else » (Copenhague, 1885) et publie un manuel de chant, « Om Textsang » (1887).
Poète yiddish né à Boksza, dans le gouvernement de Suwałki, en Pologne russe, le 28 décembre 1862. Tailleur à New York et Londres puis diamantaire à Amsterdam, il s'installe à New York en 1886 et collabore depuis à plusieurs journaux juifs, dirigeant en 1905 le « New Yorker Morgenblatt » ; délégué au quatrième congrès sioniste de Londres en 1900, il donne des lectures publiques à Harvard (1898), Chicago (1900) et Wellesley et Radcliffe (1902). Il publie « Die Glocke » (New York, 1888), recueil de poèmes révolutionnaires qu'il rachètera et détruira lui-même, puis « Die Blumenkette » (1890) et « Das Lieder Buch » (1897).
Dramaturge américain né à Richmond, en Virginie, le 26 octobre 1855, formé dans les écoles publiques de Richmond et de New York. Rédacteur en chef désigné lors du lancement de « Puck », il se tourne ensuite vers l'écriture dramatique, produisant de nombreuses pièces, opérettes et adaptations, dont « The Senator » (en collaboration) ; secrétaire de la National Art Theatre Society, il œuvre pour la création d'un théâtre national américain, secondé par son épouse Genie Holtzmeyer Johnson, et dirige en 1905 la Century Theatre Company.
Mathématicien allemand né le 10 juin 1816 à Königsberg, en Prusse, et mort dans cette ville le 14 mai 1887. Privat-docent à l'université de Breslau de 1844 à 1848, puis à Vienne à partir de 1851, il devient professeur associé à Königsberg en 1857. Son mémoire sur les fonctions à deux variables et quatre périodes, inverses des intégrales ultra-elliptiques de première classe, remporte en 1846 le grand prix de mathématiques de l'Académie de Paris ; il y démontre l'existence des fonctions abéliennes définies par Jacobi, étape majeure du passage des fonctions à une variable à celles à deux variables.
Pianiste allemand né à Mannheim le 27 décembre 1813 et mort à Baden-Baden le 21 mars 1894. Sa pièce en un acte « Der Besuch im Irrenhause », créée avec succès à Francfort-sur-le-Main en 1834, est souvent reprise, notamment à Weimar sous la direction de Hummel ; son deuxième opéra, « Liswenna », connaît moins de succès. Installé à Londres en 1837 puis à Paris, où il fonde avec J. B. Cramer une école de piano, il se retire de la scène lyrique après son troisième opéra, « Volage et Jaloux », créé à Baden en 1863, pour se consacrer à la musique instrumentale. Son frère Eduard, pianiste et pédagogue né à Mannheim en 1818 et mort à Francfort en 1861, publia une sérénade pour violoncelle et piano.
Cantor allemand né à Offenbach-sur-la-Glan, en Prusse rhénane, le 14 mars 1841, où son père était rabbin et enseignant, et mort à Nuremberg le 16 novembre 1900. Formé par le cantor Löwe à Strasbourg puis par Salomon Sulzer à Vienne, il devient cantor et enseignant à Kochem-sur-la-Moselle avant d'être appelé en 1864 à un poste similaire à Spire, où il étudie la théorie musicale sous le professeur Wiss ; il succède en 1881 à Josef Singer comme cantor de Nuremberg. Il est l'auteur de « Shire Ohel Ya'aḳob », chants synagogaux, met en musique le psaume 42 et compose divers chants hébraïques et pièces profanes.
Hébraïsant russe né dans le premier quart du XIXe siècle à Wilna, où il vécut toute sa vie dans l'aisance et mourut en 1896. Il publie « 'Eẓaḥ we-Tushiyah », propositions de réformes du judaïsme (Wilna, 1870), « Shelom Aḥim », sur le cosmopolitisme de la religion mosaïque (Wilna, 1870), et « Dibre Shalom », défense de la Cabale en trois volumes (Wilna, 1880, 1882, 1883) ; soupçonné de sympathies pour le christianisme, il fut tenu à l'écart par les Juifs orthodoxes russes.
Médecin allemand né à Berlin le 20 février 1832, fils du rabbin Elhanan Rosenstein et petit-fils du rabbin Rosenstein de Bonn. Diplômé en médecine de l'université de Berlin en 1854, il est assistant à l'hôpital général de Dantzig de 1856 à 1858, s'installe comme médecin à Berlin en 1858, obtient sa venia legendi en 1864, puis est nommé professeur de médecine à Groningue en 1866 et à Leyde en 1873, poste qu'il occupe encore en 1905 ; il reçoit un doctorat honorifique de l'université d'Édimbourg en 1898. Il est l'auteur de « Die Pathologie und Therapie der Nierenkrankheiten » (Berlin, 1863).
Écrivain allemand né à Berlin le 14 octobre 1840, mort à Stuttgart le 7 avril 1897. Après des études de sciences naturelles à Berlin et à Paris, il voyage en Europe du Sud, aux États-Unis et au Japon, avant de s'installer à Stuttgart en 1872, où il collabore à « Ueber Land und Meer », puis dirige de 1889 à 1894 la revue « Vom Fels zum Meer ». Auteur prolifique, il publia de nombreux recueils de nouvelles et romans traduits en plusieurs langues européennes.
Médecin polonais né en 1808 à Tarnogrod, dans le district de Lublin, et mort en 1889, fils d'un médecin de district au service de l'armée polonaise. Formé à la médecine à Vienne, il est envoyé en 1831 combattre le choléra en Hongrie et en Transylvanie, obtient son doctorat en 1834, devient en 1836 médecin à l'hôpital juif de Varsovie, dont il sera médecin-chef (1844-79), tout en étant médecin des étudiants de l'Institut d'agriculture et de sylviculture de Marymont (1849-62) puis, à partir de 1859, professeur d'hygiène dans le même établissement. Il décrit une forme de typhus apparue en 1847, plus tard connue sous le nom de « fièvre récurrente ».
Médecin et auteur allemand né à Neisse, en Silésie, en 1812, et mort à Breslau le 29 mars 1875, diplômé en médecine de l'université de Breslau. Converti au catholicisme en 1851, il œuvre à l'amélioration de la presse catholique en Silésie et se distingue aussi comme auteur, débutant en 1862 par l'édition des œuvres poétiques du mystique catholique Angelus Silesius. Entre 1869 et 1872, il publie ses « Convertitenbilder aus dem Neunzehnten Jahrhundert » (4 vol., Schaffhausen), recueil biographique, classé par pays, des Juifs et protestants convertis au catholicisme au XIXe siècle, ouvrage plusieurs fois réédité.
Juriste allemand né le 6 septembre 1853 à Wurtzbourg. Après des études à Wurtzbourg, Heidelberg et Berlin, où il obtient son doctorat en droit en 1878, il devient privat-docent à l'université d'Iéna en 1880, puis professeur assistant en 1883 et professeur titulaire de droit public et d'histoire du droit allemand en 1896. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages de droit et d'histoire juridique allemande, ainsi que de divers articles.
Exégète né vers 1860 à Vladislavov (Neustadt-Schirwindt), en Pologne. En 1869, il rejoint Manchester, en Angleterre, avec sa mère et ses sœurs, où il reçoit son éducation, puis retourne à Vladislavov en 1878 pour étudier l'hébreu avant de se tourner vers les affaires. Il est l'auteur de « Sod Kedoshim », un commentaire sur les prophéties de Daniel, publié à Manchester en 1895.
Auteur, éditeur et bibliothécaire américain né le 6 octobre 1843 à Friedrichstadt, en Courlande (Russie). Après des études achevées en 1859, il émigre aux États-Unis en 1881 pour fonder des colonies agricoles destinées aux immigrants juifs russes, notamment en Louisiane et dans le Dakota du Sud, puis dirige le service d'immigration d'Ellis Island à partir de 1894 avant de prendre la tête du département slave de la bibliothèque publique de New York en 1898. Il fut aussi une figure du mouvement de la Haskalah en Russie et fonda en 1894 la société « Ohole Shem », qu'il présidait encore.
Physiologiste allemand né le 16 juillet 1836 à Labischin, près de Bromberg, en Posnanie, mort en 1904. Diplômé en médecine de l'université de Berlin en 1859, il y obtient la venia legendi en 1862, devient professeur assistant en 1867 puis professeur de physiologie à l'université d'Erlangen en 1872. Auteur de nombreux essais et ouvrages sur la physiologie, dont un traité d'électrothérapie, il dirigea aussi le « Biologisches Centralblatt ».
Médecin polonais né à Varsovie, fils de David Rosenthal, formé à la médecine à Berlin et à Varsovie. Il devient en 1870 médecin à l'hôpital juif de Varsovie, se consacrant à la gynécologie, et obtient en 1894 la création d'un service dédié aux maladies des femmes, qu'il dirige encore. Il publia notamment une traduction d'un ouvrage médical en 1872 et un manuel médical destiné aux femmes, le « Paradnik Lekarski dla Kobiet », en 1874.
Érudit russo-juif né le 14 février 1844 à Suwalki, en Pologne russe. Autodidacte en Talmud dès son plus jeune âge, il s'installe à Varsovie dans les années quatre-vingt-dix pour y pratiquer le droit, tout en menant depuis 1866 une carrière littéraire dans la presse hébraïque, avec notamment un article sur le Sefer Yeẓirah dans « Keneset Yisrael » (1887) et des essais de philosophie religieuse réunis sous le titre « Derek Emunah » (1894). Également joueur d'échecs reconnu, il remporta le premier prix du tournoi de Druzgenik en 1885.
Avocat américain né le 17 septembre 1828 à Liedolsheim, dans le grand-duché de Bade, en Allemagne. Formé à Rastadt, Heidelberg et Fribourg, il émigre aux États-Unis en 1854 et s'installe à Chicago, où il est admis au barreau en 1860 et se spécialise en droit successoral et immobilier ; il fut notamment administrateur public du comté de Cook (1859-84) et président de l'Institut de droit de Chicago (1878-80). Il fut aussi l'un des fondateurs de la congrégation Sinai et contribua à la bibliothèque du Hebrew Union College.
Financier, philanthrope et militant communautaire russe né à Wilna le 16 novembre 1817, mort à Locarno, en Suisse, le 19 juin 1887. Fils d'un marchand éclairé proche du mouvement de la Haskalah, il entre au service de la famille Günzburg avant de s'établir à Saint-Pétersbourg vers 1850, où il devient l'un des principaux banquiers de la capitale russe tout en soutenant activement la diffusion du savoir séculier parmi les juifs de Russie. Il fonda en 1863 la Ḥebrat Marbe Haskalah, dont il fut le trésorier et l'âme dirigeante jusqu'à sa mort, et dont il relata l'histoire dans un ouvrage publié en deux volumes (1885 et 1890).
Peintre et graveur américain né le 23 novembre 1833 à Turek, près de Kalisz, en Pologne russe. Formé à Berlin puis à Paris, il s'installe aux États-Unis en 1849, étudie à l'Académie des beaux-arts de Pennsylvanie et introduit la chromolithographie ; il sert comme illustrateur officiel de l'armée du Potomac pendant la guerre de Sécession, puis invente en 1872 un procédé de gravure au sable. Il a gravé plus de cinq cents portraits, aujourd'hui conservés à la Smithsonian Institution, et illustré des œuvres de Longfellow.
Médecin autrichien né en 1833 à Grosswardein, en Hongrie, mort à Vienne le 30 décembre 1889. Diplômé en médecine de l'université de Vienne en 1858, il devient privat-docent en 1863 puis professeur assistant de neurologie en 1875. Auteur d'environ soixante-dix essais et de plusieurs ouvrages sur les troubles nerveux, dont un manuel d'électrothérapie publié en 1873.
Maître d'échecs né en 1838 à Suwalki, en Pologne russe, mort à Paris le 25 septembre 1902. Réfugié à Paris en 1864 après l'insurrection polonaise, il se consacre au jeu d'échecs et s'impose dans plusieurs tournois internationaux, notamment à Baden en 1870 et à Vienne en 1873, avant de recevoir le prix de brillance du tournoi de Londres de 1883 pour une partie contre Steinitz. Il fonda à Paris le Cercle des Échecs et publia un ouvrage sur le tournoi de Paris de 1900.
Peintre américain né le 15 mars 1848 à New Haven, dans le Connecticut. Installé à San Francisco dès 1855, il y étudie l'art en 1864 avant de partir pour Munich en 1865, où il se forme auprès de Piloty à l'Académie royale jusqu'en 1876, date de son retour en Californie. Récompensé par des médailles aux expositions de Munich (1870 et 1883) et de Philadelphie (1876), il est notamment l'auteur de « Morning Prayers in Bach's Family » (1870) et de « Elaine » (1874).
Éditeur, auteur et poète russo-américain né à Byelostok, en Russie, en avril 1861. Formé dans les écoles juives de Berlin, Cracovie et plusieurs villes russes, il dirige une école hébraïque à Suwalki avant d'émigrer aux États-Unis en 1888, où il devient corédacteur de plusieurs journaux juifs new-yorkais jusqu'en 1905 et dirige les revues hébraïques « Ha-'Ibri » (de 1891 à 1898) et « Ḳadimah » (de 1898 à 1902). Il est l'auteur de « Masseket Ameriḳa » (1891), satire écrite dans le style du Talmud, ainsi que de plusieurs recueils de poésie.
Cantatrice américaine née à Stuttgart le 7 mars 1847. Après des débuts à Baltimore en 1864, elle mena une carrière de prima donna à partir de 1875, notamment avec l'Abbott Company de 1880 à 1884 aux côtés de son mari, le chef d'orchestre Jacob Rosewald, avant de s'installer à San Francisco, où elle fut pendant dix ans la seule femme connue à diriger le service d'une synagogue, au Temple Emanu-El, puis professeur de chant au Mills College de 1894 à 1902.
Ingénieur américain né en Bohême le 31 octobre 1848, émigré tout jeune aux États-Unis avec sa famille et installé à Cleveland. Il rejoint en 1864 le corps des ingénieurs de l'Union Pacific Railway, s'installe à Omaha en 1868 et y devient ingénieur municipal en 1870, avant de diriger « The Omaha Bee » à partir de 1876. Nommé président de la commission électrique des égouts souterrains de Washington en 1891, il occupe de nouveau, depuis 1897, la charge d'ingénieur municipal d'Omaha.
Éditeur et propriétaire de journal américain né à Bukovan, en Bohême, en 1841. Émigré aux États-Unis à treize ans après des études à Prague, il se forme à la télégraphie, sert dans le corps télégraphique militaire américain pendant la guerre de Sécession (1862-63), puis s'installe à Omaha où il est élu à la législature du Nebraska en 1871, année où il fonde également « The Omaha Bee », qu'il dirige depuis lors. Membre du comité national républicain à partir de 1892 et de la Commission de la Monnaie des États-Unis en 1896, il fut aussi à l'origine de l'Exposition trans-Mississippi tenue à Omaha en 1898 et mourut en 1906.
Éditeur et économiste américain né à Omaha, dans le Nebraska, en 1871, fils d'Edward Rosewater. Diplômé de l'université Columbia à New York (maîtrise en 1892, doctorat en 1893), où il fut assistant en sciences politiques (1892-93), il entre dans le journalisme au sein de « The Omaha Bee » en 1893 et devient régent de l'université d'État du Nebraska en 1896. Il publia notamment « Special Assessments: A Study in Municipal Finance » (1893) et contribua à la « New Encyclopædia Britannica » (1903).
Théologien allemand né à Rosenberg, en Silésie, le 27 mai 1823, mort à Breslau le 31 décembre 1894. Formé dans les yeshivot de Kempen, Myslowitz et Prague avant d'achever ses études à Berlin et à Halle (doctorat en 1851), il devient en 1866 professeur d'homilétique, de littérature exégétique et de Midrash au séminaire rabbinique de Breslau, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Auteur de plusieurs ouvrages, dont une étude sur Samuel ben Meïr (1880) et une édition des poèmes d'Abraham ibn Ezra (1885-94), il édita aussi les sermons de Michael Sachs (1867).
Juriste allemand né à Breslau le 14 septembre 1855. Il devient privat-docent à la faculté de droit de Breslau en 1880, avant de rejoindre l'université de Fribourg comme professeur assistant puis titulaire. Auteur de plusieurs ouvrages de droit public et d'histoire juridique, dont un traité sur l'assurance du travail (1892-93) et une étude sur la pensée politique de Bismarck (1898).
Négociant et militant communautaire américain né à Wollstein, en Prusse, le 6 novembre 1846, fils de Henry et Zelda Rosnosky. Installé à Boston dès son plus jeune âge, il siège au conseil municipal en 1878 puis 1879, avant de devenir, en 1880 puis de 1891 à 1894, le premier juif élu à la législature du Massachusetts ; il fut aussi délégué à des conventions démocrates nationales et commissaire à l'Exposition universelle. Président du Temple Ohabei Shalom, la plus ancienne congrégation hébraïque de Boston, depuis 1882.
Médecin suisse né à Bâle le 25 décembre 1839, formé aux universités de Wurtzbourg, Göttingen, Berlin et Bâle, où il obtient son doctorat en médecine en 1864. Privat-docent à Bâle en 1866 puis à Greifswald en 1868, il devient professeur assistant à Bâle en 1872 et professeur de pathologie et d'anatomie pathologique en 1874, poste qu'il occupe jusqu'à sa démission en 1898. Il est notamment l'auteur d'un ouvrage sur André Vésale publié à Berlin en 1892.
Violoncelliste allemand né à Tarnowitz, en Haute-Silésie, le 25 octobre 1853, mort à Berlin le 9 juin 1898. Formé auprès de Wilhelm Müller puis, de 1876 à 1878, de Robert Hausmann à la Königliche Hochschule für Musik de Berlin, il publia une méthode de violoncelle ainsi qu'un guide de la littérature pour cet instrument. En 1890, il fonda à Berlin la Freie Musikalische Vereinigung et dirigea sa publication, le « Berliner Signale ».
Rhinologue autrichien né à Kluckno, en Hongrie, le 10 octobre 1848. Formé au gymnase d'Eperies puis à l'université de Vienne, où il obtient son doctorat en médecine en 1873, il s'y installe et devient privat-docent en 1885. Inventeur de plusieurs instruments médicaux pour le larynx et le nez, il est l'auteur de « Die Chronische Rachenentzündung » (Vienne, 1883) et collabora à deux lexiques thérapeutiques et diagnostiques.
Rabbin et auteur allemand né à Hamm, en Westphalie, le 16 novembre 1816, mort à Aix-la-Chapelle le 28 janvier 1892. Prédicateur dans sa ville natale, il devient rabbin à Aix-la-Chapelle en 1850 puis à Alzey, en Hesse, en 1862, et se range du côté du judaïsme réformé. Il publia plusieurs ouvrages, dont un livre de prières pour la communauté d'Aix-la-Chapelle (1853) et une étude sur Spinoza (1877).
Économiste américain né à McGregor, dans l'Iowa, le 17 septembre 1871. Formé à l'université de Pennsylvanie puis à la Wharton School (Ph.B. en 1890), il obtient son doctorat à l'université de Halle en 1892 et gravit les échelons de l'université de Pennsylvanie jusqu'à la chaire de sciences politiques en 1904. Nommé en 1900 par le président McKinley membre de la commission de révision des lois de Porto Rico, il présida ensuite la commission du code insulaire et devint président de l'Académie américaine de science politique et sociale en 1902 ; il publia notamment « The United States and Porto Rico » (1904).
מחבר, מלחין ומבצע רבטיקו
Médecin hongrois né à Lackenbach le 15 mars 1815, mort à Budapest le 19 mai 1885. Formé à Nagy-Kanizsa, Szombathely, Pesth et Vienne, il commence à exercer à Pesth en 1843, reçoit la médaille d'or des arts et des sciences en 1858 et la croix de l'ordre de François-Joseph en 1866 ; anobli sous le nom de « Muraközi », il publia de nombreux ouvrages médicaux en hongrois, dont un almanach juif hongrois dès 1848. Militant de l'émancipation des juifs de Hongrie, il fonda plusieurs sociétés, en présida une à partir de 1861, et réorganisa en 1862 l'hôpital juif de Budapest.
journaliste israélien
Statisticien et auteur danois né à Copenhague le 5 mars 1854. Diplômé de l'université de sa ville natale en 1871, il devient en 1874 secrétaire d'une commission sur le commerce, puis dirige à partir de 1883 le bureau statistique de Copenhague qu'il contribue à porter au niveau des meilleures institutions européennes. Il publia notamment, avec H. Westergaard, des travaux statistiques (1886-90) et un ouvrage récompensé sur l'histoire de Copenhague, complété en 1895 par un second volume ; depuis 1902, il est « Generaltolddirektor ».
Pianiste et compositeur russe né le 16 (28) novembre 1829 au village de Wechwotynetz, en Bessarabie, mort à Peterhof, près de Saint-Pétersbourg, le 20 novembre 1894, frère de Nikolaï Rubinstein. Formé dès l'âge de sept ans par le pianiste moscovite Villoing, il donne son premier concert public à Moscou en 1839, puis part en tournée en Europe en 1841, où il rencontre Chopin et Liszt, avant d'être reçu au Palais d'Hiver par la famille impériale russe à son retour en 1843. En 1844, il se rend à Berlin avec sa mère et son frère pour étudier la composition auprès de Dehn, sur les conseils de Mendelssohn et de Meyerbeer.
Député autrichien né à Czernowitz en 1805, mort à Ischl le 1er septembre 1878. Membre du conseil municipal et vice-président de la chambre de commerce et d'industrie de Czernowitz, qu'il représenta au Reichsrat autrichien de 1873 à 1878, il s'investit activement dans l'œuvre philanthropique et occupa de nombreuses fonctions honorifiques au sein de sa communauté.
Pianiste et compositeur russe né à Staro-Constantinov le 8 février 1847, mort par suicide à Lucerne le 15 septembre 1884. Élève de Hellmesberger, Dachs et Liszt, ami et admirateur fervent de Wagner dont il transcrivit pour piano le « Ring des Nibelungen », il fut nommé « Kammerpianist » par la grande-duchesse Hélène de Russie en 1869 et donna en 1880 à Berlin une série de conférences remarquées sur le « Wohltemperierte Klavier ». Auteur de compositions pour piano et de mélodies, il signa aussi des articles très critiques envers Schumann et Brahms dans les « Bayreuther Blätter ».
Pianiste russe né à Moscou le 2 juin 1835, mort à Paris le 23 mars 1881, frère d'Anton Rubinstein. Emmené à Berlin en 1844 pour étudier le piano sous Kullak et la composition sous Dehn, il fonde en 1859 la Société musicale de Moscou, à l'origine du Conservatoire de Moscou créé en 1864, qu'il dirige jusqu'à sa mort. Il se produisit en Angleterre en 1861 puis à Paris en 1878, où il dirigea quatre concerts de musique russe lors de l'exposition tenue dans la capitale française.
Psychologue autrichienne née à Czernowitz, en Bucovine, le 20 septembre 1847, fille d'un député autrichien. Elle entre à l'université de Prague en 1870, poursuit ses études à Leipzig, Vienne et Berne, où elle obtient son doctorat en 1874, et publie ensuite plusieurs ouvrages de philosophie et de psychologie en allemand, dont des essais psychologico-esthétiques (1878-84) et des études sur le pessimisme individualiste (1894).
Juriste allemand né à Berlin le 8 juillet 1834, mort dans cette ville en mars 1895. Diplômé de l'université de Heidelberg en 1857, il est admis au barreau en 1859, nommé juge à Berlin en 1861 puis devient privat-docent, et ensuite professeur, dans cette même ville en 1862. Il participa à la rédaction du code militaire de l'empire allemand et publia plusieurs travaux juridiques, dont un ouvrage sur la diffamation en 1861.
juriste allemand
שחקן אוסטרי
Négociant et armateur français né à Paris le 16 février 1854. Tourné dès son jeune âge vers les affaires coloniales et la navigation, il se rend en Indochine en 1872 et devient l'un des pionniers de l'influence française dans la région, préside la « Société Franco-Africaine », qui établit les premiers comptoirs commerciaux en Abyssinie, et fonde la « Messageries Fluviales de Cochin-chine ». Administrateur des chantiers navals de Saint-Nazaire depuis 1900, il fut fait commandeur de la Légion d'honneur cette même année.
Premier juif Lord Chief Justice d'Angleterre (1913), il devient vice-roi et gouverneur général des Indes (1921–1926), puis brièvement secrétaire d'État aux Affaires étrangères (1931). Fait marquis de Reading en 1926, il est le premier juif britannique élevé à la dignité de marquis.
Enseignant et auteur hébraïsant russe né au village de Zezemer, dans le gouvernement de Wilna, le 6 avril 1822, mort en 1894. Formé au Talmud à Wilna dès l'âge de neuf ans, il devient en 1853, lors de l'ouverture des premières écoles publiques pour enfants juifs dans le gouvernement de Wilna, enseignant à Ponevyezh aux côtés de son ami Judah Löb Gordon. Il est l'auteur de plusieurs romans et traductions en hébreu, dont une adaptation de « Robinson Crusoé » (Wilna, 1861) et un roman historique sur Esther-Esterka, favorite du roi polonais Casimir le Grand (1883), ainsi que de nombreux articles dans la presse hébraïque.
Compositeur et chanteur anglais né à Sheerness le 24 décembre 1812, mort à Londres le 7 décembre 1900. Après des débuts sur scène dès l'enfance, il étudie le chant auprès de Bellini en Italie en 1825 et le contrepoint sous Donizetti, avant de s'installer à Rochester, dans l'État de New York, en 1843 comme professeur de piano, après avoir chanté à Philadelphie en 1839. Il parcourut ensuite l'Amérique puis la Grande-Bretagne et l'Irlande en donnant des concerts de ses propres compositions, dont des centaines de chansons, avant de se retirer à Londres comme prêteur sur gages fortuné.
Théologien protestant allemand né à Reinsberg, en Saxe, le 18 décembre 1849, mort à Zurich le 2 mars 1905. Il débute sa carrière académique à l'université de Leipzig en 1878, y devient professeur assistant en 1885, puis reçoit en 1889 un appel à Zurich comme professeur d'Ancien Testament et de langues orientales. Auteur de plusieurs ouvrages d'exégèse biblique, il prépara aussi de nouvelles éditions du dictionnaire hébreu et chaldéen de Fürst (1876) et de commentaires sur Esdras, Néhémie et Esther (1884).
Né Shloyme Zanvl Rappoport en 1863 à Chashniki (gouvernorat de Vitebsk), mort en 1920. Auteur yiddish/russe, il dirige l'Expédition ethnographique juive dans la Zone de résidence (1912–1914), collectant des milliers de photos, contes, chants et objets. Il est surtout connu pour sa pièce Le Dibbouk et pour Di Shvue, hymne du Bund. Ses œuvres complètes comptent quinze volumes.
Rabbin de Taza, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5576 de l'ère hébraïque (1816). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5597 de l'ère hébraïque (1837). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 101-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5570 de l'ère hébraïque (1810). Fils de Israel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5633 de l'ère hébraïque (1873). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5584 de l'ère hébraïque (1824). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 100-1.
Rabbin et archéologue allemand né le 15 mars 1801 à Königsberg, en Prusse-Orientale, mort dans cette même ville le 23 août 1863. Après des études universitaires à Königsberg (doctorat en 1824) et des postes de rabbin et d'enseignant à Berlin et à Vienne, il revient en 1835 exercer comme rabbin à Königsberg, puis devient en 1847 privat-docent d'archéologie hébraïque à l'université de la ville, où il fait figure de pionnier dans ce domaine chez les juifs. Il publia de nombreux ouvrages sur la poésie, la musique et l'archéologie des Hébreux, dont une somme en douze parties, « Archäologie der Hebräer » (Königsberg, 1855-56).
Mathématicien allemand né à Königsberg, en Prusse, le 1er décembre 1835, fils de Joseph Lewin Saalschütz. Il étudie les mathématiques et la physique à l'université de sa ville natale de 1854 à 1860, y obtient son doctorat en 1861, puis enseigne les mathématiques, la mécanique et le génie à l'École royale de mécanique de Königsberg de 1861 à 1882, tout en donnant des cours à l'université, où il est professeur assistant depuis 1875. Longtemps président de l'orphelinat juif de Königsberg, il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont « Der Belastete Stab » (Leipzig, 1880).
רב איטלקי-אמריקאי
rabbin bulgaro-argentin
רופאה ואחת הראשונות לעסוק בפסיכואנליזה; הציגה את הרעיון של דחף למוות.
Maire de Woodbine, dans le New Jersey, né à Berdiansk, en Russie, le 25 février 1860. Après des études secondaires puis deux années à l'université d'Odessa, il se rend à Zurich en 1882 pour étudier l'agriculture et la chimie agricole, revient en Russie en 1885 pour poursuivre ses recherches à Odessa, puis émigre aux États-Unis en 1888. Nommé chimiste de la station expérimentale du Colorado en 1889, il devient ensuite conseiller agricole de la colonie de Woodbine, dont il fut élu maire en 1903 tout en dirigeant l'École agricole et industrielle du baron de Hirsch.
Poète italien né à Fossano en 1820, mort dans cette ville le 27 novembre 1883. Passionné dès sa jeunesse par l'étude comparée des classiques grecs, latins et italiens, il composa plusieurs drames, dont « Bianca Cappello », représenté avec succès au théâtre Alfieri de Turin en 1874, « Cola di Rienzo », « Catilina » et « Eglon », poème dramatique en cinq actes d'inspiration biblique, ainsi que des sonnets, odes et chansons.
Médecin américain, né à Baltimore le 2 janvier 1858, formé à Harvard College puis aux universités de Londres, Berlin, Vienne et Strasbourg, où il obtint son doctorat en 1882. Installé à New York en 1884, spécialiste des maladies nerveuses à partir de 1888, il devint en 1889 professeur de neurologie au New York Polyclinic et fut attaché aux hôpitaux Montefiore et Mount Sinai ; il est l'auteur, entre autres, du « Lehrbuch der Nervenkrankheiten » (1897), également traduit en anglais.
Médecin allemand né à Märkisch Friedland le 26 juillet 1803, mort à Nordhausen le 11 janvier 1846. Diplômé de l'université de Königsberg en 1827, il s'établit médecin à Berlin, où il fonde en 1832 un journal médical qui changera plusieurs fois de titre, et publie à partir de 1835 un almanach médical puis, dès 1837, un annuaire des progrès de la médecine. Nommé « Medizinalrath » par le grand-duc de Mecklembourg-Schwerin en 1841, il s'installe en 1843 à Nordhausen où il ouvre une maison d'édition ; auteur prolifique, il publia notamment des ouvrages sur le choléra (1831) et sur Samuel Hahnemann (1834).
Éducateur américain né à Baltimore le 6 juillet 1849, formé à l'université Columbia et à Rostock, où il obtient son doctorat en 1867. Fondateur du Collegiate Institute de New York et professeur d'enseignement secondaire au Teachers College de Columbia, il présida notamment l'Association américaine de philologie (1891), l'association des collèges et écoles secondaires des États du Centre (1898) et l'Association des principaux d'établissements des États-Unis (1899), et siégea au comité des examens d'entrée à l'université (1900-4).
Rabbin allemand né à Glogau le 3 septembre 1808, mort à Berlin le 31 janvier 1864. Docteur de l'université de Berlin en 1836, il exerce la même année comme prédicateur à Prague jusqu'en 1844, puis rejoint Berlin, où il demeure jusqu'à sa mort ; ses désaccords avec sa communauté sur la question de la réforme religieuse, notamment son refus de l'orgue liturgique, le conduisent à se retirer de la vie communautaire pour se consacrer à l'étude. Il publia une traduction allemande des Psaumes (Berlin, 1835), un ouvrage sur la poésie religieuse des juifs d'Espagne (1845) et des recherches sur les langues et l'antiquité (1852-1854).
Érudit hébraïsant russo-français né à Kaïdany, dans le gouvernement de Kovno, le 17 juin 1816, mort à Paris le 18 novembre 1892. Formé très tôt à l'hébreu et au Talmud par son père, rabbin de Zhagory, il se tourne vers la littérature de la Haskalah, séjourne à Brody vers 1839 où il vit de l'enseignement de l'hébreu, puis, arrêté sans passeport à la frontière russe alors qu'il rentrait chez ses parents, passe cinq mois en prison avant d'être libéré grâce à Isaac Baer Levinsohn. Installé à Berlin en 1844 puis appelé à Paris en 1856 comme bibliothécaire privé et précepteur du baron Joseph Günzburg, il y déploya une intense activité éditoriale dans le domaine des lettres hébraïques.
Chirurgien-dentiste allemand né à Wesenberg, dans le Mecklembourg-Strelitz, le 22 septembre 1849. Formé à l'université de Breslau et au Philadelphia Dental College, où il obtient son doctorat en chirurgie dentaire en 1872, il exerce à Vienne (1873) puis à Paris (1874) avant de s'établir à Breslau, où il devient privat-docent en 1890 puis professeur en 1896. Il publia de nombreux essais dans les revues dentaires, dont « Die Pflege der Zähne » (Stuttgart, 1887).
Érudit et talmudiste lituanien mort à Wilna le 26 juin 1872. Versé dans la littérature rabbinique, comme en témoigne son commentaire casuistique sur la Haggada de Pessah, « Yad ha-Ḥazaqah » (Wilna, 1835), et connaissant plusieurs langues européennes, il servit d'interprète en anglais lorsque Sir Moses Montefiore fut reçu à Wilna en 1846 par son père, Joseph Sackheim. Ses lettres furent publiées dans plusieurs ouvrages, dont le « Debir » de Günzburg (1862).
Talmudiste et militant communautaire russe mort à un âge avancé à Rosinoi, dans le gouvernement de Grodno, le 28 janvier 1822, descendant à la sixième génération d'Israël b. Shalom de cette ville, martyrisé à Roch Hachana en 1659. Riche marchand dans sa jeunesse, il se retire des affaires à l'âge mûr pour se consacrer à l'étude et à la charité, et exerce longtemps comme dayan à Rosinoi, respecté pour sa piété. Son fils Joseph fut l'un des juifs les plus en vue de Wilna lors de la visite de Sir Moses Montefiore en 1846.
Educatore e maestro sefardita nato a Bagdad, fondò una sinagoga a Gerusalemme.
Auteur hongrois né à Waitzen le 8 septembre 1869, formé au droit à Budapest tout en se consacrant à l'écriture de romans. Lieutenant dans un bataillon de chasseurs en Bosnie de 1892 à 1894, il puise ses sujets dans la vie militaire et devient l'un des auteurs les plus populaires de son genre, publiant notamment « Katonáéknál » (1893), « De Profundis » (1894), « Kaszárnyatitkok » (1895) et « Regruták és Más Katonák » (1897). Collaborateur du « Budapesti Hirlap », il devient en 1897 secrétaire de la société journalistique Otthon.
Femme de lettres anglaise morte le 10 avril 1879, plus jeune fille de S. K. Salaman et sœur du musicien du même nom. Alitée une partie de sa jeunesse, elle rassembla des extraits scripturaires illustrant les préceptes du judaïsme, publiés sous le titre « Footsteps on the Way of Life » (2e éd., Londres, 1874), et écrivit aussi un recueil de contes pour enfants, « Aunt Annette's Stories to Ada ».
Pianiste, compositeur et polémiste anglais né à Londres le 3 mars 1814, mort dans cette ville le 23 juin 1901. Prodige précoce élu membre de la Royal Academy of Music dès l'âge de dix ans, il se produisit à Paris sous la direction d'Henri Herz avant de composer, en 1830, l'ode du Jubilé de Shakespeare à Stratford-upon-Avon ; il séjourna à Rome de 1845 à 1848, y dirigeant la première exécution d'une symphonie de Beethoven, avant de fonder à son retour la Musical Society de Londres. Pionnier du mouvement réformé en Angleterre, il composa aussi plusieurs psaumes et anthems restés au répertoire des synagogues et de l'Église anglicane.
Journaliste et dramaturge anglais né à Londres le 6 septembre 1855, fils du compositeur Charles Kensington Salaman. Auteur du recueil de poèmes « Ivan's Love-Quest » (Londres, 1879) et parolier de nombreuses chansons de son père, il se fit aussi connaître comme dramaturge et librettiste avec des comédies telles que « Deceivers Ever » (Strand Theatre, 1883) et « A Modern Eve » (Haymarket Theatre), ainsi que critique de théâtre et de peinture. Il édita les pièces publiées d'A. W. Pinero et publia l'ouvrage à succès « Woman—Through a Man's Eye-glass » (1892).
Inventeur anglais né à Londres en 1828, mort dans cette ville le 23 novembre 1900. Considéré comme le véritable fondateur du commerce britannique des machines à coudre, il introduisit en Angleterre la machine « Howe » venue d'Amérique, puis établit à Coventry la première fabrique de bicyclettes du pays, contribuant à faire de cette ville le centre de cette industrie. Avec son fils Alfred G. Salamon, chimiste, il acquit les brevets anglais de la saccharine et resta jusqu'à sa mort administrateur de la Saccharin Corporation.
Grand rabbin des communautés achkenazes de Jérusalem né le 2 janvier 1816 à Byelostok, en Russie. Il part en 1840 pour Jérusalem, où il arrive en 1841, visite comme émissaire les communautés de Lituanie et de Pologne de 1848 à 1851 et réorganise celle de Wilna. En 1878, il succède à Meïr Auerbach comme grand rabbin des achkenazes de Jérusalem, devient aveugle après 1888 et prend en 1900 un assistant ; talmudiste éminent, il dirigea le comité central de la ḥalouka achkenaze en Palestine.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5587 de l'ère hébraïque (1827). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5562 de l'ère hébraïque (1802). Fils de Yitshak b Yosef, lui-même fils de Salem I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-2.
Converti chinois au judaïsme, né à Hankéou, en Chine, de parents chinois en 1853, sous le nom de Feba. Orphelin en 1861 lors de la révolte des Taiping, il est recueilli après sa captivité chez les rebelles par un volontaire au service de David Sassoon & Co à Shanghai, puis envoyé à Bombay en 1862, où il est admis dans la foi juive sous le nom de Salem Shaloam David. Formé à l'institution caritative David Sassoon, il entre en 1872 chez E. D. Sassoon & Co, sert dans leur maison de Shanghai de 1874 à 1882 puis dans celle de Bombay, où il se distingue comme militant communautaire auprès des juifs comme des Bnei Israël.
Psychiatre hongrois né à Pesth en 1849, formé à Pesth, Vienne (doctorat en 1874) et Göttingen, où il fut assistant de Max Leidesdorf. Privat-docent en 1879, médecin-chef du sanatorium Swetlin à Vienne de 1880 à 1882, puis de l'asile d'aliénés d'État de Budapest à partir de 1884, il se convertit au christianisme et siégea dans plusieurs sociétés savantes de médecine mentale. Il publia notamment « Werth und Bedeutung der Reformbestrebungen in der Psychiatrie » (Stuttgart, 1877) et un manuel de psychiatrie (Budapest, 1890).
Né Bezalel Daiches à Vilna, fils du rabbin Israel Hayyim Daiches. Formé au Séminaire rabbinique de Berlin, docteur en philosophie de l'Université de Leipzig (thèse sur David Hume). Rabbin de la congrégation hébraïque d'Édimbourg de 1919 à sa mort en 1945, figure de la communauté juive écossaise.
Poète hébraïsant lituanien, enseignant au séminaire rabbinique de Wilna, où il meurt le 14 mars 1868. Il est l'auteur de plusieurs recueils de poésie, dont « Shirim li-Shelomoh » (Wilna, 1842), adaptations de poèmes d'autres langues, « Ḳol Shelomoh » (1858) et « Shema' Shelomoh » (1866), ainsi que de discours hébraïques publiés dans le « Ḳobeẓ Derushim » (1864), recueil d'allocutions des enseignants du séminaire édité aux frais du gouvernement russe.
Hébraïsant russe converti au christianisme, né à Wilna, mort à Vienne le 5 juin 1883. Parti pour l'Amérique dans l'intention d'entrer dans un séminaire rabbinique, il fut détourné du judaïsme à Londres par des agents missionnaires, baptisé, puis entra en 1849 au collège de la société missionnaire pour quatre ans d'études, avant d'être ordonné ministre presbytérien à Glasgow en 1859 et de s'installer finalement à Vienne en 1876. Il traduisit en hébreu plusieurs grandes œuvres littéraires, dont le « Paradis perdu » de Milton (1871) et « Othello » et « Roméo et Juliette » de Shakespeare (1874 et 1878), ainsi que le Nouveau Testament, publié après sa mort à Vienne en 1886.
Kabbalist born in Baghdad, disciple of the Ben Ich Haï, died in Jerusalem.
Peintre né de parents allemands le 1er avril 1821 à Tondern, dans le Slesvig, mort le 5 juillet 1902 à Stockholm. Formé à Copenhague, où sa famille s'installe après sa naissance, il peint dès sa jeunesse plusieurs portraits et scènes, dont « La Leçon de violon » (1846), reçoit en 1848 le prix Neuhauser pour un portrait, puis séjourne à Paris, s'établit à Göteborg, vit à Alger de 1860 à 1863 et s'installe enfin à Stockholm en 1870, où il devient professeur à l'Académie des beaux-arts en 1872. Peintre reconnu mais aussi archéologue, il demeura toute sa vie un juif pieux.
Médecin danois né à Tondern, dans le Slesvig-Holstein, le 21 mars 1823, mort à Copenhague le 20 mars 1885. Diplômé de l'université de Copenhague en 1850, il exerce en mer puis à l'hôpital Frederiks de Copenhague, rejoint l'armée danoise comme chirurgien assistant en 1853, devient chirurgien en 1858, prend part à la guerre de 1864 et est nommé chirurgien général de l'armée danoise en 1873, contribuant grandement à l'amélioration des services hospitaliers et d'ambulance de l'armée.
Violoniste et compositeur danois né à Tondern, dans le Slesvig-Holstein, le 2 octobre 1816, mort le 22 juillet 1899 sur l'île de Dalarö, en Suède, frère de Geskel et Nota Saloman. Enfant prodige donnant son premier concert public à Copenhague à douze ans, il obtient en 1838 une bourse de trois ans, étudie à Dessau puis à Dresde sous Lipinski en 1841, et publie à Hambourg en 1842 plusieurs recueils de romances. De retour à Copenhague en 1843, il compose plusieurs opéras, dont « Diamantkorset » (1847), avant d'épouser à Berlin la chanteuse suédoise Henriette Nissen et de s'installer, après la mort de celle-ci, à Stockholm, où il compose encore plusieurs opéras.
פסיכואנליטיקאית, חברה בחברות של ווינה ולאחר מכן ברלין; קורבן השואה.
Né et élevé à Bagdad, Salomon Twena s'installe à Calcutta en 1880 où il fonde une imprimerie hébraïque qui édita plus de 70 livres, en grande partie ses propres œuvres, ainsi que des hebdomadaires judéo-arabes (Maggid Meisharim, 1889-1900 ; Shoshannah, 1901). Kohen, il conçut une marque d'imprimeur figurant les mains levées de la bénédiction sacerdotale. Il traduisit aussi de la fiction en judéo-arabe bagdadi.
מתטוואן, עלה בשנת 1790; נעשה הראשון לציון של ג'יברלטר.
גאון מקנס, פוסק ומשורר; מחבר אם למסורות.
Galician-born Jewish mathematician, known for the Bochner integral and work in analysis, probability and differential geometry; professor at Princeton.
rabbin allemand
רב גרמני
rabbin orthodoxe allemand
רב וקבליסט (סבא קדישא), רב ראשי של דמשק ואחר כך של צפת.
rabbin allemand
archéologue, historien et bibliothécaire autrichien (1856-1941)
German academic (1803–1880)
Rabbin et savant talmudiste, il officia comme rabbin à Boskowitz (Boskovice, Moravie) de 1894 à 1915, puis s'installa à Vienne. Vice-rabbin provincial et citoyen d'honneur de Boskowitz. Il consacra son œuvre à l'histoire des juifs de Babylonie et à l'étude du Talmud.
architecte israélien
historien américain
Né dans une famille juive alsacienne modeste à Hattstatt (Haut-Rhin), il devient l'un des journalistes de politique étrangère les plus connus de l'entre-deux-guerres, puis député socialiste (Mulhouse, Paris, Castres à partir de 1936) et dirigeant de la SFIO. Il s'implique dans l'accueil des réfugiés du Reich en France (1939-1940).
rabbin polonais
רב גרמני
Reçut son éducation générale et juive à Prague et y enseigna la religion. En 1906 il fonda et dirigea le Musée juif de Prague, dans le vieux cimetière. Publia des travaux d'histoire des Juifs de Bohême (David Oppenheim, Ezekiel Landau, Eleazar Fleckeles, l'imprimerie hébraïque pragoise, l'expulsion de 1745 par Marie-Thérèse).
לקסיקוגרף ומשורר, מחבר קונקורדנציה תנ״כית Heikhal ha-Kodesh.
rabbino francese
Archéologue et philologue, conservateur des musées nationaux (musée de Saint-Germain-en-Laye), auteur d'une somme d'histoire générale des religions, Orpheus (1909).
סופר גרמני
פתולוג והיסטולוג אוסטרי (1834–1898)
French rabbi
Salomon Zalman ben Isaac, rabbin polonais mort à Varsovie en 1838, occupa d'abord le rabbinat de Mszczonów puis de Praga, avant d'être appelé au rabbinat de Varsovie qu'il conserva jusqu'à sa mort. Il entretenait une correspondance savante avec Akiba Eger et Jacob de Lissa, et publia le « Ḥemdat Chelomoh » (2 vol., Varsovie, 1816), recueil de responsa sur le Choulḥan Aroukh et de novellae talmudiques ; d'autres novellae, restées en manuscrit, furent publiées après sa mort par son fils et son gendre.
Abraham Salomon, artiste anglais, naît à Londres en mai 1824 et meurt à Biarritz en 1862. Admis à dix-huit ans à l'école de la Royal Academy, il expose régulièrement à son salon annuel de 1843 jusqu'à l'année de sa mort ; son tableau « The Breakfast Table », exposé en 1846, le fait connaître, suivi par « Waiting for the Verdict » (1857) et sa suite « The Verdict » (1859).
Edward Solomon, musicien et compositeur anglais, naît à Londres en 1856 et y meurt le 22 janvier 1895. Largement autodidacte, doué pour la mélodie et l'orchestration, il compose de nombreux opéras bouffes dans la veine de Gilbert et Sullivan, dont « Billee Taylor » (1880), « Claude Duval » et « Love and Larceny » (1881), « The Nautch Girl » (1882), « Paul and Virginia » (1883), « Polly » (1884) et « Pocahontas » (1885). Son frère Frederick Solomon, qui chanta dans « Billee Taylor » en province, composa lui-même « Captain Kidd », créé à Liverpool le 10 septembre 1883.
Médecin allemand né à Sleswig, dans le Slesvig-Holstein, le 5 avril 1837, fils de Jacob Salomon. Formé aux universités de Heidelberg, Berlin et Kiel (doctorat en 1861), il devient en 1862 assistant à l'hôpital municipal d'Altona, sert comme chirurgien dans l'armée prussienne de 1866 à 1870, puis s'établit médecin à Hambourg avant de s'installer à Berlin en 1874. Auteur prolifique, il publia de nombreux ouvrages de médecine interne et d'histoire de la médecine, dont une histoire du diabète (Leipzig, 1871) et un manuel de thérapeutique interne (Berlin, 1885).
Philip S. Salomon, procureur général des Fidji, naît à Lee, dans l'Essex, le 15 octobre 1830, et meurt en Nouvelle-Galles du Sud le 24 mars 1895. Après l'Australie et la Nouvelle-Zélande, il s'installe aux Fidji en 1870 et prend la direction du « Fiji Times », avant de se tourner vers le droit : avocat puis conseiller de la reine en 1889, il exerce par intermittence les fonctions de procureur général de 1875 à 1895 et devient le premier « warden » de Levuka. Il rédige aussi un mémoire, salué par la commission royale, en faveur de l'annexion de l'archipel fidjien.
Financier américain né à Mobile, en Alabama, le 9 octobre 1852, arrière-petit-fils de Haym Salomon. Installé à New York en 1864, il entre en 1867 au service de Philip Speyer & Co, est transféré en 1870 à la maison de Francfort-sur-le-Main, puis devient en 1873 l'un des directeurs et en 1882 associé de la firme Speyer & Co, qu'il quitte en 1899 pour fonder en 1902 la banque William Salomon & Co. Très actif dans la finance ferroviaire, il joua un rôle notable dans la réorganisation du chemin de fer Baltimore & Ohio.
Homme d'État australien né à Birmingham en 1834. Admis au barreau en janvier 1861, il émigre en Nouvelle-Galles du Sud, où il plaide avec succès devant la Cour suprême de Sydney et défend en 1868 le fenian O'Farrel, auteur d'un attentat contre le duc d'Édimbourg. Solliciteur général de 1869 à 1870, brièvement juge en chef en 1886 avant de démissionner, puis agent général de la colonie à Londres jusqu'en 1890, il est fait chevalier en 1891 et redevient agent général à Londres de 1899 à 1902.
Bactériologiste danois né à Copenhague le 6 décembre 1847, fils de Martin Salomonsen. Diplômé en médecine de Copenhague en 1871, il devient privat-docent en 1878, professeur assistant en 1883 puis professeur de pathologie en 1893, et fut le premier médecin danois à créer un laboratoire dédié à la préparation de sérum antidiphtérique. Il fit adopter par le Rigsdag une loi, promulguée le 20 mars 1901, créant un institut sérothérapeutique d'État, et devint en 1891 membre de l'Académie des sciences.
Médecin danois né à Copenhague le 9 mars 1814, mort dans cette ville le 21 décembre 1889, père de Carl Julius Salomonsen. Diplômé de l'université de Copenhague en 1838, il devient médecin assistant de la Garde royale en 1842 puis médecin de district à Copenhague en 1844, où il œuvre pour la réforme des statistiques sanitaires et contribue à l'adoption, en 1850, d'une loi imposant aux médecins des rapports hebdomadaires. Son ouvrage sur les épidémies à Copenhague au XVIIIe siècle (Copenhague, 1854) lui valut le titre honorifique de docteur en médecine de son alma mater.
Italian Jewish mathematician born in Trieste to a Jewish family, founder of functional analysis in Italy, first president of the Unione Matematica Italiana (1922-1936), and namesake of the Pincherle derivative.
Ophtalmologiste allemand né à Marienburg, en Prusse-Occidentale, le 14 avril 1841, mort à Cologne le 7 mars 1899. Formé aux universités de Breslau et de Berlin (doctorat en 1864), il s'installe ophtalmologiste à Cologne en 1867 et publie plusieurs essais importants dans les revues d'ophtalmologie de Gräfe et de Knapp, dont « Die Bedeutung der Lichtsinnuntersuchung in der Praktischen Ophthalmologie » (1885), pour lequel il reçut le prix Gräfe.
Rabbin américain né à Markstift, en Bavière, en 1846, formé par son père, à l'école talmudique du rabbin Lazarus Ottensoser à Hochstädt, à l'école publique de Fürth et à l'université de Wurtzbourg, avant de recevoir son diplôme rabbinique du rabbin Seligman Baer Bamberger. Émigré aux États-Unis en 1867, il exerce comme rabbin de la congrégation B'nai Zion à Shreveport jusqu'en 1871, puis à Memphis, où il fonde notamment les œuvres caritatives unies de la ville et l'association des jeunes hommes hébreux, préside l'association rabbinique du Sud et fonde le journal « The Jewish Spectator ».
Rabbin allemand né à Derenburg, près de Halberstadt, le 1er janvier 1807, mort à Berlin le 5 février 1887. Rabbin et prédicateur à Liegnitz, en Silésie prussienne, de 1837 à 1854, où il introduisit la prédication et la confirmation en allemand, il vécut ensuite à Berlin de 1869 jusqu'à sa mort. Auteur prolifique, il publia plusieurs ouvrages d'histoire locale et de traduction talmudique, dont une traduction commentée en allemand du traité Baba Meẓi'a (Berlin, 1877-79) et des six ordres de la Mishna (1884-88), projet resté inachevé.
רב גרמני
רבה של פרנקפורט, מייסד האורתודוקסיה הניאו-גרמנית ותורת תורה עם דרך ארץ. מחבר תשעה עשר אגרות על היהדות.
Né à Hambourg dans une grande famille juive aux intérêts commerciaux, S. Bing s'établit à Paris. Il fut un promoteur majeur de l'art japonais en Occident et, en décembre 1895, ouvrit la galerie « Maison de l'Art Nouveau » qui donna son nom au mouvement. De 1888 à 1891 il réunit et publia la revue mensuelle « Le Japon artistique ».
Rabbi, scholar, community leader (1852-1935)
Rabbin-dayan d'Alger, issu d'une famille de notables très anciennement établie en Algérie ; un portrait le représentant est conservé au Musée d'art et d'histoire du Judaïsme (MAHJ). Il est l'ancêtre d'une lignée de médecins (dont le Dr Moïse Aboulker, premier Juif d'Algérie à faire des études de médecine à Paris). Aucun ouvrage écrit ne lui est attribué.
רב רפורמי גרמני-אמריקאי
Russian conductor and composer (1877–1947)
רב
רב אנגלי בהולנד (1869-1918)
Rabbin polonais mort à Posen le 25 novembre 1806, descendant de R. Josué, auteur du « Maguiné Shelomo », et apparenté à la famille Heilprin. Rabbin de Bilgoraj, près de Zamość, à vingt-trois ans, puis de Przeworsk et de Tarnopol, où il résidait encore en 1795, il succède en 1801 à son frère Joseph « ha-Ẓaddiq » comme rabbin de Posen, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du « Bet Shemuel Aharon », recueil de responsa et de sermons sur les lectures hebdomadaires du Pentateuque (Novidvor, 1806).
Rabbi and Hebraist (1841–1899)
rabbin allemand
Canadian businessman, philanthropist (1891-1971)
חכם, פרשן ומשורר איטלקי, מורה במכללה הרבנית של פאדובה, דמות מרכזית במדע היהדות. הגן על גישה מסורתית מול הרציונליזם הגרמני.
Mathématicien polonais d'origine juive, né et mort à Varsovie (tué par une bombe allemande en septembre 1939). Ses travaux portent surtout sur l'algèbre et l'histoire des mathématiques ; sa bibliographie compte plus de 200 titres. Il fonde la revue Wiadomości Matematyczne et co-lance en 1884 une série de manuels de mathématiques en polonais. Il fut aussi cofondateur du parti juif assimilationniste Zjednoczenie.
(1835-1883) rabbin slovaco-allemand
רב גרמני
German industrialist (1801-1881)
German rabbi
Né S. Rahamin Samuel Talkar dans une famille juive Bene Israel, il devint peintre et dramaturge de renom avant de se convertir à l'islam lors de son mariage. Figure marquante de l'art indien du début du XXe siècle.
producteur de films américain (1882–1974)
Né à Ivrea, qualifié enseignant de littérature en 1854, nommé rabbin de Turin en 1877. Auteur d'un rituel de prières avec traduction italienne (Livourne, 1879), d'une élégie sur Hillel Cantoni (Turin, 1857), d'un catalogue de manuscrits hébreux (1880) et de divers sermons et essais.
rabbi italiano
רב גרמני (1806-1860)
rabbi francese
סופר, עורך וחוקר מ-Vilna (Rashif), דמות של ההשכלה המזרחית.
20th-century historical-geographer (1886–1940)
rabbin et historien hongrois (1841-1920)
ארכאולוג הונגרי
médecin allemand
אוריינטליסט וספרן גרמני דתיי יהודי
משורר ופרשן ביבלי, פרוש בבית ספרי עדיין בשימוש בישראל.
rabbin hongrois
rabbin américain
(1804-1878)
Israeli rabbi, pioneer of Zionism (1824-1898)
רב פולני
rabbin (1842-1919)
American Jewish judge and lawyer, counsel and chief speechwriter to Presidents Franklin D. Roosevelt and Harry Truman, credited with coining the term "New Deal".
American banker born to Jewish immigrants from Bavaria, co-founder of Goldman Sachs alongside his father-in-law Marcus Goldman.
rabbin juif américain (1888-1959)
Militant communautaire indien né à Alibag, près de Bombay, en 1830, formé à la Robert Money School de Bombay. Entré au service du gouvernement en 1851, pensionné en 1878, il obtint pour les soldats bnei israël l'égalité de solde avec les Européens, fonda en 1853 la société de bienfaisance bnei israël de Bombay puis, en 1881, l'école supérieure israélite de l'Association anglo-juive de Londres, qu'il présida vingt-quatre ans. Il ouvrit en 1888 une salle de prière qui lui valut d'être excommunié par les trois synagogues bnei israël de Bombay, et publia une histoire de cette communauté.
Homme politique anglais né le 31 août 1853, fils d'Horatio S. Samuel et d'Henrietta Montefiore. Formé à Eastbourne College puis au St John's College de Cambridge (licence en 1875), il échoue en 1892 à se faire élire dans la circonscription de Limehouse avant d'y être élu député conservateur en 1895.
Homme politique anglais né à Londres en 1870, plus jeune fils d'Edwin L. Samuel et neveu de Sir Samuel Montagu. Formé au Balliol College d'Oxford, où il obtient les honneurs de première classe en histoire et sa maîtrise en 1897, il se présente sans succès comme candidat libéral dans le South Oxfordshire en 1895 puis en 1900, avant d'être élu député libéral de la circonscription de Cleveland, dans le Yorkshire, en 1902.
Ḥazan anglais né à Londres le 9 mars 1833. Nommé ministre officiant de la congrégation de Bristol en 1860, il devient ḥazan principal de la synagogue de Bayswater en 1864, enseigne le ḥazanout au Jews' College à partir de 1888 et est nommé en 1892 par le conseil du comté de Londres aumônier juif de l'asile de Colney Hatch, poste qu'il occupait déjà bénévolement ; il fut aussi longtemps secrétaire honoraire du foyer pour sourds-muets juifs, dont il contribua à faire ériger et agrandir le bâtiment.
Avoué et secrétaire du Conseil des délégués juifs de Londres, né en 1804, mort à Londres le 10 novembre 1868. D'abord actif à la Bourse de Londres, il se tourne ensuite vers le droit et devient avoué honoraire de plusieurs grandes œuvres caritatives ; consulté comme secrétaire du Conseil des délégués sur de nombreuses questions importantes, il accompagna Sir Moses Montefiore dans sa mission au Maroc. Membre du comité de la Grande Synagogue et de presque toutes les institutions charitables de la communauté, il contribua à fonder l'école pour jeunes enfants juifs de Londres.
Pathologiste allemand né à Glogau le 5 octobre 1833, mort à Königsberg, en Prusse-Orientale, le 9 mai 1899. Formé en médecine à Berlin et à Vienne (doctorat en 1855), il s'établit médecin à Königsberg en 1856, devient privat-docent en 1864 puis professeur assistant en 1874, et publie plusieurs ouvrages de pathologie générale, dont un manuel paru en 1879, ainsi que, avec A. Eulenburg, un manuel de thérapeutique générale en 1899.
Financier anglais et lord-maire de Londres né à Londres en 1853, fils de Marcus Samuel et associé principal de la maison d'armement Samuel, Samuel & Co de Yokohama, chargée en 1898 du placement de l'emprunt japonais. Élu échevin du quartier de Portsoken en 1891, il est fait chevalier en mai 1898, puis baronnet en 1903 à l'issue de son mandat de lord-maire de Londres ; il est aussi seigneur du manoir de la Mote, à Maidstone, et juge de paix dans le comté de Kent.
Homme d'État australien né à Londres le 2 novembre 1820, mort dans cette ville le 29 août 1900. Émigré en Nouvelle-Galles du Sud en 1832, il entame sa carrière publique en 1846 comme magistrat, entre à l'Assemblée représentative en 1856, rejoint le ministère en 1859 et occupe divers portefeuilles, notamment les finances et les postes, avant d'être nommé en 1880 agent général de la colonie à Londres ; ce poste lui vaut le C.M.G. en 1874 pour la négociation d'un service postal via San Francisco, puis le K.C.M.G. en 1882. Pionnier de la fédération australienne, il fut aussi délégué de la colonie à la Conférence coloniale de Londres en 1887.
Auteur et militant communautaire anglais né à Londres le 21 juin 1848, mort en juin 1884, formé à l'University College de Londres. Secrétaire honoraire du Board of Guardians dès 1878, il se rend en 1879 en Orient enquêter sur la condition des juifs en Terre sainte, d'où son livre « Jewish Life in the East », tout en écrivant pour le théâtre — livret de « Piccolino » (1879), comédie « A Quiet Pipe » (1880). Courtier à Londres et autorité financière reconnue, contribuant à l'« Examiner » et au « Times », sa santé s'effondra sous le poids de ces activités multiples.
Né à Pitigliano dans une famille juive observante, élève d'Israël Costa et d'Elia Benamozegh au Collège rabbinique de Livourne (diplôme rabbinique 1893, licence de lettres à Pise). À la mort de Benamozegh en 1900, il devient grand rabbin (rabbino maggiore) de Livourne. En 1916-1917 il fonde et préside la Fédération rabbinique italienne (première assemblée à Bologne). Auteur de nombreux essais de critique biblique et de philosophie juive.
Né à Rovigo d'un père venu de Venise, ordonné rabbin au séminaire de Padoue (1837), il fut vice-rabbin à Venise, puis grand-rabbin de Florence (1849–1853), de Casale Monferrato (1857–1859) et de Turin (1859–1877). Figure du Risorgimento vénitien de 1848–49. En 1865 il lança à Turin la tentative la plus notable de réforme liturgique dans le judaïsme italien du XIXe s.
Marchand et homme politique anglais né à Liverpool le 22 novembre 1820, mort le 10 mai 1905. Après un apprentissage dans le commerce à Liverpool (1835-41) et la gestion des affaires continentales des ingénieurs Sharp, Stewart & Co de Manchester (1842-45), il établit des ateliers ferroviaires à Tours (1846-48), rachète les usines de matériel agricole de Banbury (1849) et érige des hauts-fourneaux à Middlesbrough (1854), auxquels s'ajoutent plus tard houillères et mines de fer (1872-80). Député de Banbury en 1859 puis de 1865 à 1885, puis du North Oxfordshire de 1885 à 1895, il présida la Commission royale sur l'enseignement technique à partir de 1881, et se détacha tôt du judaïsme.
Poète autrichien du ghetto né à Stryi, en Galicie, en 1846. Dès dix-sept ans, il publie un premier récit en hébreu, suivi d'un second et de deux recueils de poèmes hébraïques puisés dans l'histoire juive ancienne, avant de se tourner vers l'allemand, encouragé par le poète Moritz Rapoport. Le premier volume de ses « Culturbilder », récits de la vie juive en Galicie traduits en plusieurs langues, parut à Leipzig en 1886, suivi cinq ans plus tard d'un second ; il publia aussi « Zwischen Licht und Finsterniss » (Vienne, 1889) et « Alt Lemberg » (1902), entre autres récits en allemand et en hébreu.
רב בעראד, רומניה
rabbin hongrois
רב הונגרי
Hungarian photographer, painter
Psychanalyste juif hongrois né à Kisvárda le 8 janvier 1890, mort à New York le 14 mai 1972. Rencontra Freud en 1915, fut analysé par Karl Abraham à Berlin, émigra aux États-Unis dans les années 1930 et fonda le centre de formation psychanalytique de l'Université Columbia (1944). Il forgea le terme « schizotype » (1956).
acteur, chanteur d'opéra (1859-1913)
Négociant et député hongrois né en 1860 à Hódmezővásárhely, formé aux académies de commerce de Budapest et de Dresde. Membre du conseil municipal et de la chambre de commerce et d'industrie de Budapest, il est élu en 1901 au Parlement hongrois par la circonscription de Lipótváros, à Budapest.
Avocat et homme politique américain né à Baton Rouge, en Louisiane, en 1842, mort à New York le 3 janvier 1894. Diplômé du City College et de la faculté de droit de Columbia en 1864, il devient commissaire des fonds de dépôt fédéraux en 1870, président du conseil des échevins en 1885, électeur présidentiel de l'État de New York en 1880 et 1884, et commissaire à l'éducation à partir de 1886, dont il préside le conseil en 1893. Il fut le premier à proposer Bryant Park comme site de la bibliothèque publique de New York, et joua un rôle actif dans le judaïsme américain, notamment comme dirigeant du B'nai B'rith et président du Board of Delegates of American Israelites.
Publiciste égyptien né au Caire en avril 1839. Formé en Égypte et en Italie, il devient en 1863 professeur à l'École polytechnique et inspecteur scolaire pour le gouvernement égyptien, introduit en 1870 le théâtre arabe moderne en Égypte, et fonde en 1877 le « Journal d'Abou Naddara », où il prédit l'invasion anglaise de l'Égypte ; exilé en 1878 pour son opposition au pouvoir, il s'installe à Paris et continue d'y publier son journal anti-anglais comme organe du parti national égyptien. Il fonda encore en 1890 le mensuel « Al-Tawaddoud » et en 1899 « Al-Mounsif », et reçut en 1900 du chah de Perse le titre de « Poète de l'Empire ».
Journaliste hongrois né en Hongrie en 1806 (selon certains, 1801), mort à Pesth le 17 octobre 1866. Il dirigea plusieurs journaux allemands de la ville, dont le « Pesther Tageblatt » (1839-45), auquel collaborait son oncle, l'humoriste Moritz G. Saphir, et qui publia notamment le récit de Max Letteris sur la légende de la mort de Juda ha-Lévi. Il édita aussi la « Pesther Sonntagszeitung », dont aucune collection complète n'est connue, ainsi que, avec le comte Majláth, l'almanach poétique « Iris » (1840-41), que Majláth seul poursuivit ensuite pendant cinq ans, avec la collaboration de Ludwig August Frankl.
תזונאית, דיאטטיקאית ראשית בבתי החולים הדסה בפלסטינה המנדטורית.
Née Henriette-Rosine Bernard à Paris en 1844, d'une mère juive néerlandaise (Judith/Julie Bernard). Tragédienne la plus célèbre de son temps (« la Divine »). Elle a laissé une œuvre écrite : ses mémoires Ma Double Vie (1907), un drame (L'Aveu) et des textes, en plus d'une activité de peintre et sculptrice.
משוררת, מתרגמת וסופרת יידיש (אחותו של אברהם ריזן).
American clubwoman
Journaliste américain né à Paiser, en Pologne russe, en 1835, mort à New York le 12 janvier 1905. Destiné au rabbinat, il abandonne ce projet en 1866 pour émigrer aux États-Unis, où il fonde à New York en 1874 le « Jewish Weekly » et le « Jewish Gazette », puis en 1886 le « Jewish Daily News » — à une époque où aucun journal juif en hébreu n'existait encore aux États-Unis, la fonte hébraïque elle-même étant difficile à obtenir. Il fonda en 1882 la maison d'accueil hébraïque de New York et présida, après un voyage en Palestine en 1901, le comité de collecte de fonds pour les juifs pauvres de Palestine ainsi que celui pour les victimes de Kichinev.
שחקנית מצרית
Médecin et économiste néerlandais né à Amsterdam le 31 janvier 1813, mort dans cette ville le 23 juin 1866. Diplômé de médecine à Leyde en 1838, il s'établit médecin à Amsterdam, où il fonde une société de valorisation agricole par les eaux usées de la ville et suscite la création de la première école de commerce. Après un voyage à Londres en 1852, il fonde une société pour l'édification d'un palais des expositions industrielles, inauguré en 1864 dans un quartier devenu depuis le cœur d'un nouvel Amsterdam qui porte son nom, ainsi qu'une société de boulangeries à bon marché et, en 1866, l'hôtel Amstel.
Né à Bagdad, fils du Hakham Heskel, formé à Londres, Vienne (Académie diplomatique) et Constantinople (droit), polyglotte. Député de Bagdad au parlement ottoman, il devint en 1920 ministre des Finances du premier gouvernement irakien et rédigea l'essentiel des premières lois fiscales, douanières, postales et de retraite du royaume. Il obtint que les redevances pétrolières soient payées en or plutôt qu'en livres sterling. Anobli par George V en 1923, il est considéré comme le « père du Parlement » irakien.
רואש ישיבה ופייטן של טריפולי, מייסד תלמוד תורה יגדיל תורה.
rabbi ungherese e ceco (1865–1940)
אישיות פוליטית הולנדית
רב בג'רבה, גרמטיקאי עברי, מחבר של לחם הביכורים.
rabbin autrichien
היסטוריון וסופר עברי, המזכיר הראשון של Hovevei Zion של רוסיה.
Australian colonial merchant, member of parliament, magistrate, pastoralist, and Jewish community leader (1820–1900)
politico della Colonia del Capo (1817-1892)
Russian-born Jewish anarchist and longtime editor of the Yiddish anarchist newspaper Fraye Arbeter Shtime in New York.
Archéologue et numismate chrétien né à Lille le 19 mars 1807, mort à Paris le 5 novembre 1880. D'abord militaire, il devient conservateur du musée d'Artillerie à Paris en 1842, puis voyage en Palestine, où il porte une attention particulière à la mer Morte et prétend, à son retour, avoir découvert les ruines de Sodome et Gomorrhe. Auteur prolifique sur l'archéologie biblique, il publia notamment ses « Recherches sur la Numismatique Judaïque » (1854), son « Histoire d'Hérode, roi des Juifs » (1867) et sa « Numismatique de la Terre Sainte » (1873), ouvrage de référence sur le sujet avant celui de Madden.
Avocat réputé né à Sousse, membre actif de la section tunisienne du Congrès juif mondial. Militant sioniste, il représenta la Fédération sioniste tunisienne aux congrès sionistes de 1951 et 1956, avant d'émigrer en Israël au début des années 1950 et de s'installer à Tel-Aviv.
Grand maître international d'échecs, né à Rostov-sur-le-Don dans une famille juive, l'un des meilleurs joueurs mondiaux de l'entre-deux-guerres, journaliste et auteur d'ouvrages d'échecs réputés ; il servit dans la Résistance française sous le pseudonyme « Lieutenant Cartier ».
Ingénieur électricien né à Sugarre, en Russie, en 1824, mort à Londres en août 1890. Émigré en Angleterre en 1851, il fonde une entreprise de fabrication d'instruments scientifiques, dont des balances pour la Monnaie royale, et présente en 1862 à l'exposition internationale de Londres des balances récompensées d'une médaille. Il déposa ensuite une série de brevets — bouton d'alarme incendie (1862), télégraphe magnétique (1869), enregistreur mécanique amélioré (1870), marqueur électrique de billard (1872), téléphone électromagnétique et sonnettes d'alarme incendie (1881) — et fut administrateur de la synagogue occidentale de Londres, soutien des œuvres caritatives juives de la ville.
Archéologue anglais né à Shirehampton le 25 septembre 1846, fellow du Queen's College d'Oxford en 1869 et tuteur en 1870, puis professeur adjoint de philologie comparée à Oxford de 1876 à 1890. Auteur de nombreux travaux d'assyriologie, il s'attaqua au déchiffrement des inscriptions hittites et consacra plusieurs ouvrages, dont « Patriarchal Palestine » (1895) et « Early History of the Hebrews » (1897), à défendre l'authenticité des récits bibliques anciens à partir des tablettes d'El-Amarna. Contraint de passer chaque hiver en Égypte pour raisons de santé, il fut le premier à exploiter les trésors de la guenizah du Caire pour la Bodléienne d'Oxford.
Rabbin américain né le 4 mai 1862 à Bausk, en Courlande, en Russie, descendant de Mordecai Jaffe, auteur du « Lévouch ». Formé au gymnase de Libau, à l'université de Berlin et au séminaire rabbinique de Berlin, il devient le 1er janvier 1893 rabbin de la congrégation Shearith Israel de Baltimore, préside l'association sioniste de Baltimore depuis 1895, est vice-président honoraire de la Fédération américaine des sionistes et fut deux fois délégué au Congrès sioniste de Bâle. Il publia en 1889 à Francfort-sur-le-Main un ouvrage sur le droit et la morale dans la doctrine talmudique.
Romancier et dramaturge judéo-allemand russe né à Niasvij, dans le gouvernement de Minsk, le 18 décembre 1849. Conteur précoce, il débute en hébreu dans « Ha-Meliẓ » avant de devenir directeur de théâtre à Odessa, où sa pièce « Der Rewizor » (1883), adaptation de Gogol, connaît un grand succès. Après la fermeture des théâtres juifs en Russie, il s'installe en 1888 à New York, où il édite deux hebdomadaires judéo-allemands et devient un romancier judéo-allemand prolifique, prenant pour modèle Isaac Meïr Dick avant de le dépasser ; il se défendit en 1898 dans un pamphlet contre des critiques sur ses prétendues faiblesses littéraires.
Mathématicien russe né en 1840 à Erswilken, près de Tauroggen, en Lituanie, mort à Cologne le 8 mai 1898. Destiné au rabbinat, il choisit de se consacrer aux sciences profanes, étudie à Odessa puis, dès 1868, à Berlin, avant de reprendre ses études scientifiques en 1878 à Heidelberg, où il devient privat-docent de mathématiques en 1883 puis professeur assistant en 1887. Fidèle à la littérature hébraïque, il édita le « Mishnat ha-Middot » d'après un manuscrit de Munich (1880) et fut un sioniste ardent, fidèle au programme de Bâle ; c'est lors d'une tournée de conférences sionistes qu'il contracta à Cologne la pneumonie qui l'emporta.
Médecin russe né à Grodno en 1853, mort à Saint-Pétersbourg le 14 février 1901. Formé à l'académie de médecine de Saint-Pétersbourg (1871-76), il sert comme chirurgien militaire pendant la guerre russo-turque, puis, après une longue carrière militaire à Saint-Pétersbourg et à Odessa, devient privat-docent de médecine à l'institut clinique impérial (1895), assistant principal en 1896 et professeur en 1897. Il acheva le « Lehrbuch der Allgemeinen Therapie », commencé par le professeur Eichwald qui, avant sa mort, en avait confié l'achèvement à son élève préféré.
Hébraïsant allemand né le 14 juin 1813 à Breslau, mort le 9 mars 1885. Installé comme commerçant à Posen en 1848, il se retire des affaires en 1871 pour préparer un vaste commentaire hébraïque sur le Targoum Onqelos, publié après sa mort par son gendre Joseph Perles sous le titre « Bi'ure Onḳelos » (Munich, 1888) et devenu l'un des ouvrages de référence les plus importants sur ce targoum.
Militant communautaire et écrivain français né à Haguenau, en Alsace, le 24 octobre 1841. Empêché par une atteinte à la voix de poursuivre une carrière rabbinique, il fonde en 1863 la Ḥevra 'Am Segoula et entre en 1870 dans la vie publique pendant la guerre franco-prussienne, devenant secrétaire du conseil municipal de Haguenau. Historien de la communauté juive d'Alsace, il publie l'« Histoire des Juifs de Haguenau » (1879-80) puis son ouvrage majeur, l'« Histoire des Juifs d'Alsace » (1887). En 1883, le baron Edmond de Rothschild le nomme inspecteur de la colonisation en Palestine, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1899.
Embryologiste autrichien né à Urmény, dans le comitat de Nyitra, en Hongrie, le 23 août 1840, mort à Schwanberg, en Styrie, le 18 août 1902. Formé à l'université de Vienne (doctorat en 1865), il y devient professeur d'embryologie en 1873. Un ouvrage retentissant sur la détermination du sexe (1898), où il soutenait que le sexe et les capacités de l'enfant dépendaient de l'alimentation de la mère, le contraignit, sous la critique, à démissionner de sa chaire en 1900. Il publia aussi un manuel de référence, le « Lehrbuch der Vergleichenden Embryologie der Wirbelthiere » (Vienne, 1874), et contribua à la création d'un département d'embryologie à Vienne.
Médecin russe né à Brest-Litovsk en 1857. Diplômé de médecine de l'université de Varsovie en 1883, il se rend en 1885 en Palestine et s'installe à Jérusalem, puis à Vienne pour un cours spécialisé, avant de s'établir comme médecin praticien à Odessa. Il est l'auteur du « Mishnat 'Olam Qaton », traité en deux parties sur l'anatomie et la chimie, corrigé et annoté par Jehiel Michael Pines (Jérusalem, 1886).
Talmudiste et hébraïsant lituanien né en 1804, mort à Kovno le 20 septembre 1866. Formé au Talmud auprès de Jacob Meïr Yalovker tout en travaillant dans le commerce à Wilna, où il se consacre à ses heures perdues à la littérature rabbinique et à la Haskalah, il devient en 1852 enseignant de Talmud au séminaire rabbinique de Wilna, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort. Il est l'auteur de « 'Oz Melekh » (Wilna, 1857), sermon composé pour le couronnement d'Alexandre II, et du « Kour la-Zahav », en deux parties (1858 et 1866), commentaires de passages aggadiques difficiles des deux Talmuds ; il contribua aussi régulièrement à « Ha-Karmel ».
Écrivain hébraïsant russe né à Pinsk en 1840. Autodidacte en grammaire hébraïque et en archéologie dès l'enfance, il fut secrétaire de la communauté juive de Pinsk puis, après un passage en Crimée au service d'un commerçant, rédacteur adjoint du « Ha-Meliẓ » de Zederbaum ; il suivit l'armée russe comme cantinier pendant la guerre russo-turque avant de s'installer en 1883 à Rostov-sur-le-Don, où il ouvrit une librairie. Il écrivit notamment « Boser Avot » (Odessa, 1877), poème satirique sur la négligence de l'éducation des enfants juifs en Russie, et « 'Iyoun Sifrout » (Wilna, 1881), sur le développement de la littérature juive.
Talmudiste et auteur lituanien du XIXe siècle, originaire de Slonim, dans le gouvernement de Grodno. Il se consacra particulièrement à la littérature midrashique et aggadique, publiant notamment un commentaire du Midrash Michlé (Wilna-Grodno, 1833) et une édition commentée du Tanna debe Eliyahou (Grodno, 1834). Il édita aussi les parties Genèse et Exode de l'Ohel Ya'akob de Jacob Dubno (Johannisberg, 1859).
Rabbin et prédicateur lituanien, né à Vasilishok, dans le gouvernement de Wilna, en 1809, mort à Kobrin, dans le gouvernement de Kovno, le 2 septembre 1876. Élève de Benjamin, grand rabbin de Grodno, il officia dans plusieurs villes, dont Diretchin, Lida, Novie Zhagory et Kobrin, faisant aussi fonction de chantre à Roch ha-Chana et à Yom Kippour ; ses sermons attiraient de larges auditoires. Il est l'auteur d'un commentaire de l'Ein Ya'akob de Jacob Habib intitulé En Eliyahou.
Journaliste autrichien, né à Raudnitz, en Bohême, le 30 mai 1849, mort à Berlin le 23 janvier 1899. Rédacteur politique à partir de 1871 pour la Deutsche Zeitung de Vienne, puis correspondant à Berlin de la Neue Freie Presse de 1874 à 1899, il étudia aussi les mathématiques supérieures à l'université de Berlin de 1878 à 1880 et y obtint un diplôme de médecine en 1894, sans jamais exercer. Ami de Ludwig Bamberger et d'Eduard Lasker, il publia notamment Pierre Jean Georges Cabanis, der Arzt und Philosoph (Berlin, 1886).
Sténographe autrichien, né le 25 février 1848 à Ragendorf, en Hongrie. Nommé en 1874 professeur de sténographie à l'Académie d'agriculture de Vienne, puis en 1898 chargé de cours sur le système de Gabelsberger à l'université de Vienne, il fonda en 1883 le Centralverein für Gabelsberger'sche Geschäftsstenographie et reçut le titre de professeur de l'empereur d'Autriche. Il est l'auteur de nombreux ouvrages sur la sténographie selon le système Gabelsberger.
Hébraïsant et poète russe, né à Lasezow, dans le gouvernement de Lublin, vers 1810, mort après 1866. Il vécut successivement à Josefov, Brody, Szebrszyn et Varsovie et fut l'un des plus connus des premiers maskilim de la Pologne russe. Il est l'auteur, entre autres, d'un poème épique sur la vie du patriarche Jacob, Hatserot ha-Chir (Varsovie, 1840), et d'une biographie du prince Paskevitch, Devar Guevourot (ib., 1845).
Maître d'échecs russe, né de parents allemands à Saint-Pétersbourg le 4 mai 1850, mort dans la même ville le 12 décembre 1904. Devenu le meilleur joueur de Russie, il affronta pour la première fois Tchigorine en 1873 avant de lui céder le championnat de Russie en 1880 ; il remporta aussi des matchs contre Alapine, Chardin et Mitropolsky, et obtint le sixième prix au tournoi international de Hastings, en Angleterre, en 1895.
Philologue hongrois, né le 14 octobre 1849 à Budapest. Après des études à Raab, Budapest et Vienne, il fut nommé en 1874 professeur au gymnase d'Arad, puis en 1878 professeur de latin et de grec au séminaire rabbinique de Budapest, poste qu'il occupait encore en 1905. Il est l'auteur, en hongrois, d'une grammaire grecque et d'ouvrages sur les antiquités et la littérature grecques, et traduisit notamment le récit de Philon sur l'ambassade auprès de Caligula.
Lecteur de rabbinique à l'université de Cambridge, né à Alt-Ofen, en Hongrie, en 1820, mort à Cambridge le 11 mars 1890. Docteur en philosophie de l'université d'Iéna et rabbin ordonné, il prit part au soulèvement de 1848 dans la guerre entre la Hongrie et l'Autriche, fut blessé et capturé, puis s'échappa avant son exécution et gagna l'Angleterre, où il exerça notamment comme ministre à Manchester avant de s'installer à Cambridge en 1863. Il y examina les manuscrits hébreux de la bibliothèque universitaire, dont il publia le catalogue en 1876, fut nommé enseignant de Talmud en 1866 et reçut le titre de M.A. en 1878.
Journaliste français, né à Saint-Mandé (Seine) le 7 août 1857. Après des études au lycée Condorcet et une licence en droit, il entra dans l'imprimerie de son père tout en collaborant à divers journaux, notamment L'Audience ; en 1879 il devint secrétaire général de la rédaction du Temps, dont il fonda aussi le supplément Le Petit Temps. Fait chevalier de la Légion d'honneur en 1892, il fut élu syndic de l'Association professionnelle des journalistes républicains français en 1897.
Médecin allemand, né à Adelebsen, en Hanovre, le 1er avril 1856. Diplômé de médecine à Göttingen en 1879, il reçut un prix pour un traité publié en 1880 dans l'Archiv für Experimentelle Pathologie und Pharmacie, puis s'installa à Francfort-sur-le-Main après un stage à Berlin. En 1899, il devint rédacteur de Die Aerztliche Praxis, à Wurtzbourg, et publia en 1891 l'Aerztliches Handbüchlein, réédité en 1896 et traduit en italien en 1897.
Mathématicien autrichien, né à Mährisch-Schönberg le 31 décembre 1831, fils de parents très pauvres qui dut gagner sa vie dès l'enfance. Diplômé de l'Institut polytechnique de Vienne en 1858, il y devint assistant l'année suivante, passa en 1866 l'examen d'État de professeur de géométrie, puis enseigna à l'académie forestière de Marienbrunn à partir de 1870 et à l'académie d'agriculture de Vienne à partir de 1875 ; en 1891 il représenta Vienne au Reichsrat autrichien. Il publia notamment Darstellende Geometrie im Sinne der Neuen Geometrie (Vienne, 1870).
Mathématicien hongrois, né à Tyrnau (Nagyszombat) le 1er novembre 1864, docteur en philosophie des universités de Heidelberg et de Berlin en 1887. Il devint privat-docent à l'université de Berlin en 1889, professeur assistant à l'université de Bonn en 1897, puis professeur de mathématiques à l'université de Klausenburg à partir de 1902. Il est l'auteur du Handbuch der Theorie der Linearen Differentialgleichungen (Leipsic, 1895-98) et de l'Einführung in die Theorie der Differentialgleichungen (1900).
Écrivain autrichien, né à Vienne en 1811, formé au Schottengymnasium puis à l'université de Vienne, où il obtint son doctorat de médecine en 1835. Il publia dès 1828 un poème sur Ludwig Devrient, fit jouer en 1831 un drame sur le mariage du prince héritier d'Autriche Ferdinand, puis voyagea en Moravie en 1833 et se rendit en Dalmatie en 1837 comme médecin ; il servit ensuite comme chirurgien dans l'armée honvéd pendant les années 1848 et 1849, après quoi sa trace se perd.
Médecin autrichien, né à Tinnye, en Hongrie, en 1839. Diplômé en médecine de l'université de Vienne en 1864, il s'établit dans la capitale autrichienne et y reçut, en 1874, la venia legendi en gynécologie de son alma mater. En 1878, il fonda la revue Wiener Medizinische Blätter, à laquelle il contribua par de nombreux articles.
(1835-1918)
כותב גרמני יהודי (1896-1976)
Médecin autrichien, né à Prague le 22 septembre 1807, mort à Interlaken, en Suisse, le 28 octobre 1870. Diplômé de médecine à Vienne en 1837, il devint en 1838 médecin de l'hôpital juif de Töplitz, en Bohême, où il exerça jusqu'à sa mort ; il fut aussi l'instigateur, en 1849, de l'hôpital pour invalides du royaume de Saxe fondé dans cette ville, dont il fut le médecin-chef.
Rabbin et érudit autrichien, né à Prossnitz, en Moravie, le 26 janvier 1821. Rabbin à Gewitsch de 1846 à 1849, il fut ensuite appelé comme rabbin territorial à Teschen jusqu'en 1852, puis officia successivement à Bielitz, Prossnitz, Sechshaus (1869-94) et Leopoldstadt, où il exerçait encore en 1905. Il est l'auteur de Sansinim, homélies sur le Pentateuque (Prague, 1859 et 1885), et de Studien zur Jüdisch-Arabischen Religionsphilosophie (Vienne, 1869).
Médecin autrichien, né à Neubidschow, en Bohême, le 14 novembre 1842. Diplômé de médecine à Vienne en 1865, il fut nommé professeur d'ophtalmologie successivement à Innsbruck en 1877, à Graz en 1887, à Prague en 1892 puis à Vienne en 1896, où il vivait encore en 1905. Il est l'auteur de nombreux travaux, notamment sur les affections syphilitiques de l'œil publiés dans les Wiener Medizinische Blätter en 1882.
Enseignant et journaliste autrichien, né à Prossnitz, en Moravie, le 29 juin 1829, mort à New York le 3 mai 1897. Après avoir enseigné à Vienne puis à Paris de 1854 à 1863, il émigra en Amérique en 1869, devint directeur du Hebrew Orphan Asylum de New York et fonda le magazine Young Israel, puis dirigea à partir de 1875 l'école préparatoire du Hebrew Union College ; il fut aussi le professeur d'hébreu d'Emma Lazarus.
rabbin hassidique, résistant
Laryngologiste autrichien, né à Nagy-Kanizsa, en Hongrie, le 10 avril 1835, mort à Vienne le 2 mai 1893. Diplômé de médecine à Vienne en 1860, il obtint la venia legendi en 1866, devint professeur titulaire en 1878 puis professeur assistant de laryngoscopie en 1880. Il fonda en 1860, avec P. Markbreiter, la Wiener Medizinische Presse, qu'il dirigea jusqu'en 1886.
Pédagogue anglais, né en Russie en 1854. Arrivé en Angleterre vers 1880, il enseigna le russe aux officiers de l'armée et fut examinateur de bulgare pour la fonction publique, avant de devenir maître assistant au Cheltenham College en 1894. Il est l'auteur de plusieurs manuels de russe, dont The Russian Manual (Londres, 1888) et Russian Reader (1891).
Homme politique autrichien et agitateur antisémite, né à Vienne le 17 juillet 1842. Il entra en 1873 à la Diète autrichienne au titre du parti pangermaniste, fut condamné en 1888 à quatre mois de prison et à la perte de son titre de noblesse pour avoir occupé de force les bureaux du Neues Wiener Tageblatt, puis se retira de la vie publique en 1895 tout en restant un adversaire déclaré du parti chrétien-social. Il publia notamment Zwölf Reden (Vienne, 1886) et embrassa le protestantisme en 1899.
Auteur russe, né à Tiktin en 1812, mort à Suwałki le 10 décembre 1870. Menant une vie retirée consacrée à l'étude, il publia une histoire naturelle en trois parties, Toledot ha-Arets (Varsovie, 1841), puis un dictionnaire rabbinique araméen-allemand fondé sur l'Arouk de Nathan ben Yehiel, Ha-Mashbir (1858) ; son Sefer ha-Milluim parut à Varsovie en 1869.
Érudit hébraïsant, critique et militant communautaire galicien, né à Brody le 22 mai 1814, mort dans cette ville le 2 septembre 1895. Formé auprès d'Isaac Erter, il fut aussi influencé par Samuel David Luzzatto pour la critique et la science, tout en s'opposant à lui sur le judaïsme talmudique ; vers 1865, la mort de sa femme et de son fils unique, suivie de la perte d'une grande partie de sa fortune, le poussa à vivre presque reclus. Il fonda, à la mort d'Erter, le périodique hébraïque He-Haloutz, dans lequel il se distingua par un style mordant et des critiques virulentes du Talmud.
Écrivain hébraïsant galicien, mort à Lemberg le 14 décembre 1883. Il fonda en 1861 l'hebdomadaire hébraïque Ha-'Et, dont seuls vingt-deux numéros parurent, et édita en 1855 à Lemberg le Behinat ha-'Olam et le Bakkachat ha-Memim de Yedaya Bedersi. Il est aussi l'auteur du Har ha-Mor, recueil en trois parties de récits tirés de l'histoire juive médiévale (Lemberg, 1855-75), et du Mas'at Nefech, traduction hébraïque de la Brahmanische Weisheit (1867).
Marchand allemand, né à Münsterberg, en Silésie, le 22 mars 1835. Établi comme négociant en laine et en grains à Münsterberg, il transporta son activité à Breslau en 1859, loua de 1864 à 1869 le moulin de la ville pour y fabriquer de l'huile, puis fut fournisseur du sixième corps d'armée prussien pendant la guerre austro-prussienne de 1866 et du troisième corps allemand pendant la guerre franco-prussienne de 1870-71, avant de se retirer des affaires en 1890 pour se consacrer à l'agriculture.
Découvreur autrichien du pétrole, né en Galicie dans la deuxième décennie du XIXe siècle, mort après 1870. Marchand à Boryslaw, il parvint en 1853 à produire du pétrole à partir d'une substance goudronneuse locale, qu'il vendit aux pharmaciens de Drohobycz et de Sambor ; en 1854, la compagnie de chemin de fer du Nord autrichien en acheta trois cents livres pour l'éclairage. Ruiné après l'incendie de ses installations en 1866 et concurrencé par l'arrivée du pétrole américain en 1859, il mourut pauvre vers la cinquantaine.
Juriste hongrois, né le 7 février 1847 à Ugra. Docteur en droit en 1870, il fut admis au barreau de Budapest en 1872 et siégeait encore en 1905 au conseil municipal ; en 1893, le ministre de la Justice Désidère Szilágyi le chargea de rédiger un projet de loi sur la faillite, et en 1896 il fut fait chevalier de l'ordre de François-Joseph. Il est l'auteur d'un système de procédure juridique récompensé par l'Académie des sciences de Budapest, ainsi que d'une histoire de la chambre de commerce hongroise publiée en 1896.
Hébraïsant autrichien, né à Jezierzany, en Galicie, le 25 avril 1835, descendant par sa mère de Hakham Tsevi. Correcteur dès 1870 à l'imprimerie de Michael Wolf à Lemberg, il enseigna l'hébreu dans les écoles du baron de Hirsch, à Kolomea à partir de 1889 puis à Mikulince à partir de 1897, où il enseignait encore en 1905. Traducteur en hébreu des Räuber de Schiller (Lemberg, 1871) et de l'Éthique pseudo-aristotélicienne (1877), il révisa aussi l'Otsar ha-Chorachim de Ben Ze'ev (5 vol., 1880-82) et en tira un dictionnaire hébreu-allemand (1898) et allemand-hébreu (1904).
Pianiste et compositeur autrichien, né à Prague le 2 août 1825, mort à Berlin le 15 mars 1898. Élève de Kisch et de Tedesco pour le piano et de Tomaschek pour la théorie, il fit ses débuts à Dresde en 1842, puis, encouragé par Chopin à Paris, entreprit une tournée en France, à Londres, en Espagne en 1851 et en Russie en 1853, avant de se consacrer à la composition ; il s'établit à Dresde en 1870 puis à Berlin.
Rabbin américain, né en Russie le 14 février 1865, emmené à New York avant l'âge d'un an. Diplômé rabbinique de la Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums de Berlin, il exerça à Helena et à Kansas City avant d'être élu en 1901 rabbin adjoint du Temple Beth-El de New York, puis rabbin titulaire lors de l'élection du docteur Kohler à la présidence du Hebrew Union College. Il reçut le titre de docteur en théologie du Jewish Theological Seminary of America en 1904.
Philologue et écrivain allemand, né à Hildesheim en 1814, mort à Hanovre le 24 juillet 1870. Après des études de philologie à Göttingen, il milita à partir de 1842 pour la formation systématique des instituteurs juifs du royaume de Hanovre, ce qui aboutit à l'ouverture d'un séminaire à Hanovre le 7 novembre 1848 ; il dirigea ensuite la Neue Hannoversche Anzeigen à partir de 1863 jusqu'à sa mort. Il est l'auteur des Talmudische Klänge, poèmes dédiés au rabbin de district M. Landsberg (Hildesheim, 1856), et de plusieurs autres recueils, dont Das Waterloo-Lied (Hanovre, 1865).
Auteur américain, né à Outian, près de Vilkomir, en Russie, le 27 octobre 1844. Après des études de Talmud puis de théologie à Berlin (1868-70), il enseigna l'hébreu à Constantinople puis, à partir de 1873, au Caire et à Port-Saïd, avant de voyager cinq ans (1874-1879) en Afrique, en Inde, en Chine et dans les îles de la mer de Chine ; installé ensuite à Vienne, il collabora à Ha-Shahar de Smolenskin, puis émigra en Amérique en 1887, résidant à Chicago depuis 1897. Il est l'auteur de récits de voyage, Mahazot ha-Hayyim (Vienne, 1884) et Mas'ot Shelomoh (1885), ainsi que de plusieurs romans.
Physicien anglais, né à Francfort-sur-le-Main le 12 septembre 1851. Formé à Francfort, au Owens College de Manchester et à l'université de Heidelberg, où il obtint son doctorat en 1873, il s'intéressa très tôt à l'analyse spectrale, dirigeant en 1875 l'expédition envoyée au Siam pour observer une éclipse solaire, puis participant à une expédition semblable en Égypte en 1882. Élu fellow de la Royal Society en 1893, il est professeur de physique à Owens College depuis 1885.
Consul général de Grande-Bretagne à Berlin, né à Breslau en 1831, mort dans cette ville le 23 février 1898. Entré à seize ans dans la banque Bleichröder, il en devint associé vingt ans plus tard, puis, à partir de 1893, à la mort du baron Gerson von Bleichröder, associé principal de la maison ; il présida aussi le conseil de la Bourse de Berlin.
Anatomiste et anthropologue allemand, né à Quedlinburg le 1er août 1844. Diplômé de médecine en 1866, il fut privat-docent à Halle en 1870 puis à Fribourg-en-Brisgau en 1871, professeur assistant à Leipzig en 1872, puis professeur d'anatomie successivement à Iéna en 1873, à Königsberg en 1881 et à Strasbourg en 1883. Il dirigea plusieurs revues scientifiques et publia notamment ses Studien über Pithecanthropus Erectus (Leipzig, 1899) et Der Neander Schädel (1901).
Théologien autrichien, né en juillet 1846 à Adász-Tevel, près de Pápa, en Hongrie, fils d'un rabbin qui lui donna sa première instruction talmudique. Après des études de philosophie à Vienne puis un passage au séminaire théologique juif de Breslau à partir de 1867, il fut rabbin de ville et de conférence à Carlsruhe pendant dix-huit ans, avant d'être appelé en 1893 à Vienne comme recteur du nouveau séminaire théologique juif, poste qu'il occupait encore en 1905. Auteur prolifique de sermons et d'études talmudiques, il publia notamment ses Sabbathpredigten à partir de 1879.
Chimiste autrichien, né à Polna, en Bohême, le 2 février 1839, mort à New York le 24 septembre 1895. Diplômé de chimie du Polytechnicum de Prague en 1861, il travailla dans des brasseries à Budapest avant d'émigrer aux États-Unis en 1868 et de s'installer à New York, où il devint éditeur du journal Der Amerikanische Bierbrauer et fonda en 1880 la Brewers' Academy of the United States. Son fils aîné, Max Schwarz, né à Budapest le 29 juillet 1863 et mort à New York le 7 février 1901, lui succéda à la tête du journal et de l'académie.
Juriste hongrois, né à Budapest en 1858. Privat-docent de droit romain à Budapest en 1884, il fut nommé professeur assistant neuf ans plus tard puis professeur l'année suivante, membre en 1895 de la commission chargée de rédiger le code civil hongrois, et conseiller privé en 1902, année où il se convertit au christianisme. Il est l'auteur de plusieurs études de droit civil publiées entre 1881 et 1894.
Rabbin allemand, né à Hürben, en Bavière, le 15 mars 1830, mort à Cologne le 4 janvier 1875, formé par son père, le rabbin Joachim Schwarz. Rabbin de district à Bayreuth jusqu'en 1856, année où il fut appelé au rabbinat de Cologne, il fut un ardent soutien de l'Alliance israélite universelle, dont il fonda plusieurs sections locales. Il publia en 1868 le Tikvat Enoch, comprenant sa propre traduction de Job et les commentaires d'Isaïe de Trani, ainsi qu'une traduction d'une géographie de la Palestine.
Auteur anglais, né à Londres en 1803, mort à Venise en novembre 1866. Installé de bonne heure en Italie, où il voyagea beaucoup et maîtrisa plusieurs langues, il prit part en 1848 à la révolution italienne contre l'Autriche et combattit avant la chute de Venise, puis s'engagea auprès de Garibaldi ; en 1860, lors de l'expédition des Mille, il chercha en vain la permission de partir pour Rome, déguisé en moine, afin d'enlever le jeune Mortara. La même année, une querelle publique avec Lord Seymour, qui le fit fouetter, lui valut des dommages et intérêts mais aussi des séquelles qui hâtèrent sa mort ; il légua d'importantes sommes à des œuvres juives.
Enseignant anglais et écrivain hébraïsant, né en 1828, mort à Londres le 30 avril 1892, fils du rabbin Isaac Sebag. Formé à l'école des orphelins de la congrégation portugaise de Londres, il devint maître à la Sha'are Tikwah School et officia un temps comme lecteur à la synagogue de Bevis Marks après la mort du hazzan De Sola. Il rédigea en 1852 un abécédaire hébreu qui resta longtemps le principal manuel d'enseignement de l'hébreu aux enfants juifs d'Angleterre.
רב גרמני
Balnéologue autrichien, né à Polna le 20 mai 1822. Diplômé de médecine à Vienne en 1847, il y devint privat-docent en 1854 puis professeur assistant en 1859, exerçant chaque été à Carlsbad de 1854 à 1884 ; il fonda en 1856, avec Oppolzer et Sigmund, le Verein für Quellenkunde in Oesterreich. Il publia notamment un Compendium der Allgemeinen und Speciellen Heilquellenlehre (Vienne, 1857) et un ouvrage sur le diabète (Berlin, 1875).
Éducateur, censeur et militant communautaire russe, né à Wilna, mort à un âge avancé après 1882, fils du médecin Isaac Markusewich. Diplômé d'une université allemande, il fut pendant une quinzaine d'années censeur des livres juifs à Kiev, puis chargé par le ministère russe de l'Instruction publique des affaires éducatives juives en 1868, succédant à Léon Mandelstamm ; établi ensuite à Saint-Pétersbourg, il y fut proche de savants comme I. B. Lewinsohn et P. Smolenskin, reçut quatre décorations russes, et se retira à Vienne après trente ans de service.
רב גרמני
רב גרמני
rabbi
Médecin autrichien et persianiste, né à Nikolsburg le 30 juin 1808, mort à Vienne le 15 septembre 1892. Diplômé de médecine à Vienne en 1830, il y devint privat-docent en 1833, professeur en 1848, professeur assistant en 1850 puis professeur d'histoire de la médecine en 1869, poste qu'il quitta en 1878. Il publia notamment une traduction commentée du plus ancien manuscrit néo-persan de médecine connu, De Re Medica Persarum (Vienne, 1832).
Chirurgien militaire autrichien, né à Nikolsburg le 18 janvier 1815, frère de Franz Romeo Seligmann. Diplômé de médecine à Vienne en 1843, il fut nommé chirurgien adjoint de l'armée la même année puis chirurgien en 1855, prit part aux guerres d'Italie de 1859 et de 1866, fut rattaché de 1868 à 1876 au ministère de la Guerre à Vienne, devint chirurgien-major en 1871 et se retira en 1876 avec le grade de lieutenant-colonel.
Poète hébraïsant, né à Samoczin, dans la province de Posen, en 1815, mort dans cette ville le 3 octobre 1866. Il publia Ha-Aviv, une épopée (Berlin, 1845) ; une autre épopée, sur la destruction de Jérusalem, ainsi que divers essais, restèrent inédits.
רופא גרמני
איש מדינה רוסי
Emigre journalist
Philanthrope, né à Dantzig en 1814, mort en Suisse le 18 juillet 1877. Établi à Bradford, dans le Yorkshire, il en devint l'un des citoyens les plus en vue, fut élu maire en 1874, membre puis, en 1871, vice-président de la chambre de commerce ; il fit construire en 1874 la maison de convalescence d'Ilkley, cédée à la municipalité en 1876, et favorisa la création de la section locale de l'Anglo-Jewish Association. Il légua à sa mort 35 000 £ aux institutions éducatives de sa ville d'adoption.
Spécialiste anglais des maladies de la gorge, né à Dantzig le 8 décembre 1849, neveu de Julius Semon. Formé en médecine à Heidelberg, Berlin, Vienne, Paris et à l'hôpital St Thomas de Londres, où il obtint son diplôme en 1873, il s'installa dans la capitale anglaise en 1874 et y dirigea de 1883 à 1897 le service de laryngologie de St Thomas ; anobli par la reine d'Angleterre en 1897, il fut nommé médecin extraordinaire du roi en 1901. Il fonda et dirigea l'International Journal of Laryngology and Rhinology et présida la Laryngological Society de Londres.
Médecin de formation (études à la Sorbonne), il publie sa première nouvelle en 1897 (« Le tailleur : scènes de la vie juive quotidienne ») et est encouragé par Maxime Gorki à décrire la vie juive en Russie. Membre du cercle littéraire moscovite Sreda ; auteur de pièces à succès. Émigré après 1920, mort à Paris.
Clinicien et auteur médical allemand, né à Gnesen, dans la province de Posen, le 6 décembre 1834, docteur en médecine de Berlin en 1857. Établi comme médecin à Berlin en 1858, il devint privat-docent en 1868, professeur assistant en 1875, chef du service médical de l'hôpital Augusta jusqu'en 1888 puis de celui de la Charité à partir de 1881, dont il dirigea la troisième clinique médicale universitaire à partir de 1888 ; nommé professeur en 1899, il fut aussi, depuis 1872, l'un des éditeurs du Centralblatt für die Medizinische Wissenschaft.
צייר רוסי
Rabbin italien, né à Pitigliano, en Toscane, le 24 décembre 1841, mort à Casale-Monferrato le 23 janvier 1904. Formé à Padoue puis à l'école rabbinique et à l'université de Florence, il fut rabbin à Monticelli en 1864, à Mondovi à partir de 1868, puis grand rabbin de Casale-Monferrato en 1872, où il dirigea aussi Il Vessillo Israelitico. Auteur prolifique, il publia notamment Statistica degli Israeliti Italiani (Vercelli, 1866), Israeliti d'Europa nella Libertà (Turin, 1872) et Dante e gli Ebrei (Casale, 1893).
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
רוש ישיבת סלונים, שהוקמה מחדש ברמת גן לאחר השואה.
פוליטיקאי ישראלי
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5660 de l'ère hébraïque (1900). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5652 de l'ère hébraïque (1892). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5609 de l'ère hébraïque (1849). Fils de Hanania. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-1.
Rabbi
Célèbre rabbin kabbaliste de la famille Bohbot, établi à Jérusalem, réputé pour ses miracles (Toledano). Son fils Shemouel enseigna à la yeshiva des kabbalistes Bet El.
rabbin russe
rabbi (1862–1944)
rabbi
רב אוקראיני
Rabbi Shalom Perlow, de la dynastie de Koidanov, est l'auteur de Divrei Shalom (1882), anthologie des enseignements des rebbes de Koidanov augmentée de généalogies, et de Mishmeret Shalom, étude des sources halakhiques des minhagim (coutumes).
Professeur de littérature hébraïque médiévale au Jewish Theological Seminary of America (1944-1973), considéré comme l'un des grands savants du judaïsme de sa génération. Auteur de « The Last Trial » (étude sur les légendes de la ligature d'Isaac, Me-Aggadot ha-Akedah) et de « Hebrew Reborn ». Élu à l'American Academy of Arts and Sciences (1983).
כללי רב של הקהילה התימנית של תל אביב (1925-1961), מכריע והוצאה לאור של כתב יד.
Rabbin et auteur polono-allemand, né à Memel, en Prusse, le 28 juillet 1828, mort à Czortków, en Galicie, le 9 janvier 1887. Vers 1845, il étudia la philosophie, les mathématiques et l'astronomie, et publia dès 1848 des articles d'éthique dans divers journaux ; ruiné par un incendie alors qu'il était négociant, il se forma au séminaire de Lemberg avant d'être installé rabbin de Czortków en 1860. Il est l'auteur de Hakirat Rechit le-Yamim (Lyck, 1872), sur la chronologie et le calendrier, en polémique avec H. S. Slonimski, et du Sefer Zikkaron (Eydtkuhnen, 1872), un dialogue sur la loi orale.
Marchand polonais d'antiquités frauduleuses, né vers 1830, qui se suicida à Rotterdam le 11 mars 1884. Converti au christianisme puis installé en Palestine comme antiquaire, il vendit en 1872 au gouvernement prussien des poteries moabites, révélées être des faux ; en 1883, il proposa au British Museum des bandes de cuir portant un texte proche du Deutéronome, présentées comme trouvées par un bédouin dans une grotte de Moab, mais leur fausseté fut vite démontrée. Il se donna la mort l'année suivante à Rotterdam, sans qu'il soit jamais établi qu'il fût lui-même le faussaire.
Photographe et poète hébraïsant russe, né à Grodno en 1841, mort à Saint-Pétersbourg le 23 mars 1900. Formé dans les yeshivot tout en étudiant secrètement l'hébreu comme les autres maskilim, il quitta son lieu de naissance pour Saint-Pétersbourg, où il entra à l'Académie des beaux-arts avant de se tourner vers la photographie ; il publia un album de portraits d'écrivains russes et commença dès 1885 à écrire des vers hébreux, dont son premier poème, Mé-Hezyonot Bat Ami, lui valut aussitôt une place parmi les premiers poètes hébreux. Converti à l'orthodoxie russe après s'être séparé de sa femme juive, il resta néanmoins, au fond de lui, attaché à son peuple.
Auteur hébraïsant russe, né à Karlin en 1825, mort à Kiev le 24 août 1899, qui vécut de sa plume dans des conditions matérielles précaires et passa les vingt dernières années de sa vie à Kiev. Son ouvrage le plus important, Ha-Mafteah (Varsovie, 1866-69), applique des méthodes d'investigation modernes aux dits allégoriques du Talmud et du Midrash, suscitant la controverse chez les orthodoxes ; il est aussi connu du lectorat judéo-allemand pour son croquis satirique Yüdisher Erev Pesach, souvent réédité, et laissa un essai sur le livre de Job ainsi que plusieurs manuscrits.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Saadia III, lui-même fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-3.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5631 de l'ère hébraïque (1871). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5567 de l'ère hébraïque (1807). Fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-1.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5606 de l'ère hébraïque (1846). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 112-1.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5569 de l'ère hébraïque (1809). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 111-2.
Ethnographe russe, né en 1826, mort à Riga le 14 août 1900. Formé à l'université de Moscou, il devint, après sa conversion au protestantisme, professeur de russe dans les écoles de district de Toula puis de Iasnaïa Poliana, fondée par le comte Léon Tolstoï, et se consacra, malgré son infirmité, à recueillir chants et récits populaires dans de nombreux villages. Son ouvrage principal, sur la vie familiale et les rites biélorusses en chansons (Saint-Pétersbourg, 1890), fut publié sous l'égide de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg.
Rabbin à Alger à la charnière des XIXe et XXe siècles, auteur d'un livre de commentaires intitulé « Sefer Néoré Or », publié à Alger en 1893.
Issu d'une éminente famille rabbinique de Bagdad et descendant de Sadqa Bekhor Hussein, il fonda en 1867 la troisième imprimerie hébraïque de Bagdad. Il traduisit en judéo-arabe des parties de la Haggada de Pessah et du Siddour, et documenta la vie communautaire (dont une liste de 1892 conservée à la Bibliothèque nationale d'Israël).
4th Rebbe of Zvihl
rabbin britannique
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Fils de Yitshak. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 120-3.
Rabbi Orthodox
Rabbin de Meknès, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
שחקן אמריקאי
Frère de Rahamim Joseph Jiani, rabbin à Séfrou au XIXe siècle. Il laissa de nombreux écrits épars que son fils Elisha rassembla et fit éditer à Jérusalem sous le titre Ramat Shemuel.
rabbi
פילוסוף ישראלי יליד אוסטרו-הונגריה (1883–1975)
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
Né à Mogador en 1859, il y étudie et enseigne la Torah, puis s'installe à Casablanca en 1931 où il enseigne à la yéchiva Keter Torah. De retour à Mogador, il siège au tribunal rabbinique d'Abraham Ben Soussan. Auteur de plusieurs ouvrages de sermons, de commentaires talmudiques et de responsa. Décédé le 17 Nissan 5719 (1959).
Hakham e cabalista di Bagdad, autore di opere di filosofia e misticismo ebraico.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-3.
rabbi הונגרי
רב מרוקאי
Descendant de la dynastie Amshinov, il dirigea la cour d'Otwock. Pendant la Shoah il gagna la Lituanie puis, via les visas de transit, le Japon (Kobe) et Shanghai avec de nombreux réfugiés, avant de s'établir aux États-Unis. Il est réputé pour son enseignement sur la prière et le soutien aux réfugiés.
רב ליטאי
רב הונגרי
רב
Journaliste russe, né à Yelisavetgrad en 1865. Dès l'âge de seize ans, il collabora à des périodiques du sud de la Russie, avant d'être accusé de révolutionnarisme en 1886 et déporté à Sredné-Kolymsk, dans la province de Iakoutsk, où il resta jusqu'en 1892 et étudia la vie et les langues des Iakoutes. Il est l'auteur d'un ouvrage sur le nord-est de la Sibérie (Saint-Pétersbourg, 1895), traduit en français l'année suivante, et fut, à partir de 1896, correspondant à Londres du quotidien libéral moscovite Rousskiya Vedomosti.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5608 (1848), mort en 5689 (1929) de l'ère hébraïque. Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5565 (1805), mort en 5603 (1843) de l'ère hébraïque. Fils de Rafael. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5627 de l'ère hébraïque (1867). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5660 de l'ère hébraïque (1900). Fils de Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-4.
Rabbin, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5630 de l'ère hébraïque (1870). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Marrakech, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5587 de l'ère hébraïque (1827). Fils de Yaakov, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-2.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mort en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5588 de l'ère hébraïque (1828). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-2.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5582 (1822), mort en 5630 (1870) de l'ère hébraïque. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
קבליסט ליטאי, מחבר הלשם שבו ואחלמה, מבית הגאון מווילנה.
אב בית דין ופוסק מווילנה, מחבר ה־'Hechek Shlomo וההספדים Binyan Shlomo.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Fils de Makhluf. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-1.
ראש ישיבה של ה-Ramailles בווילנה ואחר כך של Mesivta Torah Vodaath (ברוקלין) מ-1935.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mort en 5572 de l'ère hébraïque (1812). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-4.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Fils aîné de Mullah Yousef Kohan-Sedgh, chef d'une famille religieuse juive de Téhéran. Polyglotte (persan, français, anglais, hébreu), il contribua à fonder le centre culturel Otzar Ha-Torah et en fut le premier président.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5652 de l'ère hébraïque (1892). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Ottoman rabbi
רב אמריקאי
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
ה"מייטשעטער אילוי"; פלא תלמודי, ראש ישיבה של RIETS ב-Yeshiva University (ניו יורק).
rabbin polonais
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 114-3.
Grand Rabbin de Russie (1889–1957)
rabbin polonais, juge rabbinique et rosh yeshiva
Rabbin de Demnate, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 119-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5587 de l'ère hébraïque (1827). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Né en 5618 (1858), mort en 5637 (1877) de l'ère hébraïque. Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-4.
rabbin orthodoxe
רב ליטאי
רב מ-Subcarpathian Ruthenia, אז בטרנסילוניה, בהונגריה ובנומניה
Belarusian rabbi
סופר וחקלאי, חלוץ ציוני, חבר ילדות של Ben-Gourion.
דוברן וביקורת ספרותית ידיש, מבקר בעיתון היומי « Der Tog ».
רב רוסי
Russian rabbi
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5596 de l'ère hébraïque (1836). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 126-4.
German-Israeli physicist and historian of science, professor at the Hebrew University of Jerusalem, Israel Prize laureate (1968) for his work on the history of ancient and medieval physical concepts.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5632 de l'ère hébraïque (1872). Fils de Menashe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-2.
משכיל יהודי אורתודוקסי, פילוסוף ואנרכיסט אינדיווידואליסט
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5650 de l'ère hébraïque (1890). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5570 de l'ère hébraïque (1810). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-3.
rabbi israeliano
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5639 de l'ère hébraïque (1879). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-3.
rabbin bulgare
rabbin polonais
רב סלובקי
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5604 de l'ère hébraïque (1844). Fils de Yehuda. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 121-1.
Rabbin et mashpia réputé du mouvement Habad-Loubavitch. Envoyé par le Rabbi RaShaB puis actif au Caucase (Azerbaïdjan, Géorgie) où il fonda écoles et yeshivot ; emprisonné en Sibérie pour son activité juive, il gagna les États-Unis en 1938 et fut le doyen (rosh) de la yeshiva centrale Loubavitch de New York de 1940 à sa mort.
Peintre israélien né dans un village d'Ukraine (famille juive orthodoxe). Il étudia à Odessa où il rencontra Boris Schatz, fondateur de Bezalel, puis à l'Académie Bezalel de Jérusalem dès 1914. Membre de la première génération d'artistes du Yishouv (avec Nahum Gutman, Menahem Shemi…), il servit dans la Légion juive (1917-1919). Connu pour ses paysages de « réalisme jérusalémite » et ses illustrations botaniques pour le « Floral Treasury of the Land of Israel » d'Ephraim Hareuveni.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Fils de Shlomo, lui-même fils de Moshe I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-2.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 125-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5646 de l'ère hébraïque (1886). Fils de Shaul II, lui-même fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5581 de l'ère hébraïque (1821). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-2.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 123-2.
Frère aîné de Daniel Charney, né Shmuel Charney, il devient le plus important critique de la littérature yiddish de son temps, sous le nom de plume Niger. Le troisième frère, Baruch Charney Vladeck, fut un dirigeant syndical et journaliste new-yorkais.
הרב הראשי האשכנזי של ירושלים במשך כשבעים שנה כמעט.
Rabbin de Rif, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5578 de l'ère hébraïque (1818). Fils de Shem Tov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 122-3.
רב
סוחר וחכם תלמוד, מייסד ב-1815 של ישיבת מיר, שהנהיג עד למותו.
Petit-fils du fondateur, surnommé « der Foter » (le Père), il dirigea la cour de Slonim et laissa l'ouvrage Divrei Shmuel.
רב בריטי
rabbi
Né Sholem Nokhem Rabinovich à Pereïaslav (Ukraine), il adopta le pseudonyme yiddish Sholem Aleichem. Créateur de Tevye le laitier (source des « Un violon sur le toit »), de Menakhem-Mendl et de Motl fils du chantre. Émigré aux États-Unis, il mourut à New York en 1916.
רב רוסי
רב אמריקאי
Homme politique néo-zélandais, né à Posen, en Prusse, en 1828, mort à Auckland, en Nouvelle-Zélande, le 25 juin 1902. Négociant à Londres à partir de 1847, il émigra à Melbourne en 1859 puis en Nouvelle-Zélande en 1861, où il fut l'un des premiers colons d'Oamaru ; élu maire de cette ville à plusieurs reprises, il entra en 1875 à la Chambre des représentants comme député d'Oamaru, fut réélu trois fois, puis nommé en 1885 membre à vie du Conseil législatif.
רב רומני
Auteur hébraïsant russe, né à Stary Bychow, mort à Amsterdam vers 1830. Il édita le Zeker Rav de Mussafia (Chklov, 1797), assorti d'un index des mots bibliques traduits en judéo-allemand et de notes grammaticales, ainsi que le Chir we-Hallel (Wilna, 1806), hymne en hébreu, russe et allemand chanté par les juifs de Wilna pour l'anniversaire de la grande-duchesse Élisabeth Alexandrovna, le 19 novembre 1806.
Marchand et philanthrope américain, né en Prusse le 31 mai 1839, emmené enfant aux États-Unis où sa famille s'installa à Newburgh, dans l'État de New York ; il travailla la terre jusqu'à treize ans avant d'entrer dans le commerce de vêtements. Installé à Boston en 1859, il y fonda son affaire, devenue plus tard A. Shuman & Co., pionnière aux États-Unis dans la confection en gros de vêtements pour enfants. Figure des institutions bostoniennes, il fut vice-président de l'association des marchands de Boston, président du conseil d'administration de l'hôpital municipal, et l'un des fondateurs de l'Union Hebrew Benevolent Association de Boston.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5619 de l'ère hébraïque (1859). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 124-3.
Érudit russe, actif à Chklov au XIXe siècle, auteur de l'Otsar ha-Chemot, concordance des noms propres bibliques complétant la concordance générale publiée à Wilna en 1878, et du Massoret ha-Keria (Varsovie, 1888), manuel massorétique et grammatical destiné au lecteur public de la Loi.
Oculiste français, né à Francfort-sur-le-Main en 1802, mort à Paris le 14 novembre 1868. Diplômé de médecine à Berlin en 1825, il se perfectionna à Paris, où il ouvrit en 1836 une clinique ophtalmologique de consultations gratuites et devint l'un des oculistes parisiens les plus réputés ; il publia notamment un Traité de l'ophtalmie, la cataracte et l'amaurose (1837) et une Iconographie ophtalmologique (1852-56).
Peintre allemand, né à Mayence le 8 janvier 1843. Formé à l'Académie royale des beaux-arts de Munich (1859-62) sous Julius Schrader, il obtint en 1863 une bourse grâce à son tableau Joseph explique les rêves de Pharaon, qui lui permit de séjourner deux ans à Rome après une année à Paris, où il peignit un portrait exposé au Salon de 1865 ; à Rome (1866-68), il réalisa plusieurs tableaux historiques, dont Don Carlos fait prisonnier par Philippe II, avant de rentrer en Allemagne en 1869 pour se consacrer au portrait.
Algerian rabbi
Associé au Board of Deputies of British Jews, il fut lié au Jewish Defence Committee créé en 1936 pour contrer l'antisémitisme et la propagande de la British Union of Fascists d'Oswald Mosley. Il centralisait les signalements d'incidents antisémites et leur traitement par la police. Il est l'auteur de l'ouvrage « The Jews of Britain » (1938).
Rabbin et auteur hongrois, né à Nadas le 23 janvier 1815, mort à Tyrnau le 18 décembre 1891. Formé à la yeshiva de Moïse Sofer, il ouvrit sa propre yeshiva dans sa ville natale, fut élu rabbin de Cziffer en 1845 puis de Tyrnau en 1856, poste qu'il occupa jusqu'à sa mort, se montrant conservateur mais tolérant envers les idées modernes — il envoya en 1860 son fils au séminaire de Breslau malgré une forte opposition. Il publia notamment Ot Berit (Presbourg, 1850), sur les lois de la circoncision, et Chevet Chimon (Vienne, 1884-88), en trois parties.
Hébraïsant russe, mort à Varsovie le 2 avril 1879, qui se consacra particulièrement à la littérature apocryphe, traduisant en hébreu et en judéo-allemand, avec commentaires et introductions, le Livre de Tobie (Varsovie, 1839), le Livre de Judith (1840), le Livre de Baruch et les prières de Manassé (1841), et les Livres des Maccabées (1843). Il publia aussi un cours élémentaire d'hébreu, Maagal Yachar (1843), et un dictionnaire hébreu-allemand couvrant tout le vocabulaire de la Bible et de la Michna, l'Otsar ha-Chorachim ha-Kelali (1846-62).
Marchand américain, né à Eubigheim, en Allemagne, le 17 mars 1852. Émigré aux États-Unis à quinze ans, il fonda en 1876 la firme Siegel, Hartsfield & Co, puis dix ans plus tard le grand magasin Siegel Cooper Company à Chicago, dont une succursale ouvrit à New York en 1896 ; en 1902, il racheta la Simpson Crawford Company à New York et la Schlesinger and Mayer Company à Chicago, s'installant la même année à New York, où il présida aussi le 14th Street Store.
עורך דין גרמני, סוחר אמנות (1891-1978)
רב גרמני
Né à Berlin dans une famille juive, critique de théâtre dès son adolescence. En 1905 il fonde la revue Die Schaubühne, qu'il rebaptise Die Weltbühne en 1918 et dirige jusqu'à sa mort — l'un des grands organes de la gauche intellectuelle indépendante de la République de Weimar. Sans être sioniste, il combattait l'assimilation et le « camouflage » juif.
משורר וסופר אנגלי
rabbin allemand
Théologien protestant allemand, né à Magdebourg le 22 janvier 1830, mort à Iéna le 9 janvier 1903. Professeur de théologie à l'université d'Iéna à partir de 1875, il publia notamment Spinoza als Kritiker und Ausleger des Alten Testaments (Berlin, 1867), Philo von Alexandria (Iéna, 1875), ouvrage de référence sur l'influence de la Haggada sur Philon, et, avec Bernhard Stade, un dictionnaire hébreu de l'Ancien Testament (Leipsic, 1893) ; il collabora aussi au commentaire de Nowack sur l'Ecclésiaste, le Cantique des cantiques, Esdras, Néhémie et Esther.
רב גרמני
Poète et rédacteur danois, né à Copenhague le 4 mai 1803, mort dans cette ville le 28 novembre 1884, frère d'Oskar Siesby. Il publia en 1826 son premier recueil de poèmes, Lyriske Forsøg, puis en 1834 un opéra, Robinson, joué au Théâtre royal ; en 1847, il devint corédacteur du périodique Flyveposten d'Edward Meyer, qu'il racheta ensuite sans succès, la publication cessant en 1870.
Philologue danois, né à Ebeltoft, dans le Jutland, le 19 juillet 1833, frère de Gottlieb Siesby. Diplômé de l'université de Copenhague en 1850, il y enseigna le latin et le grec à partir de 1853, y fut nommé chargé de cours de philologie classique en 1871 puis privat-docent en 1882 ; il publia quelques études de grammaire et de sémasiologie dans des revues philologiques.
avocat américain
German rabbi
Rabbin allemand et journaliste hébraïsant, né à Königsberg, en Prusse, le 7 septembre 1819, mort à Lyck, en Prusse, le 15 mars 1882. Élevé après la mort de son père (1823) par la famille de sa mère à Krottingen, dans le gouvernement de Kovno, il revint ensuite en Prusse s'établir comme chochet et rabbin à Lyck, où il fonda en 1856 le Ha-Maggid, premier hebdomadaire en langue hébraïque, et contribua en 1864 à la fondation de la société Mekitsé Nirdamim. Considéré comme le véritable père du journalisme hébreu, il reçut un doctorat honorifique de l'université de Leipzig et publia notamment, en 1858, la traduction du Contre Apion de Josèphe par Samuel Shullam.
Rabbin allemand, né à Witzenhausen, en Hesse-Nassau, le 21 novembre 1834, diplômé du séminaire théologique juif de Breslau en 1859 et docteur de l'université de Berlin en 1860. Il fut successivement rabbin à Lyck, en Prusse-Orientale (1860-68), à Buttenhausen (1868-74), à Mühringen (1874-84), puis à Wiesbaden à partir de 1884 ; membre de l'assemblée du Wurtemberg réunie en 1869 pour légiférer sur les communautés juives, il officia en 1882 aux funérailles du poète Berthold Auerbach. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont Moses Mendelssohn (Esslingen, 1872) et Gabriel Riesser (Wiesbaden, 1886).
Écrivain philosophique américain, né à Kovno, en Russie, le 10 mars 1845. Diplômé rabbin en 1864, il officia de 1867 à 1868 comme rabbin de Dershunisok, dans le gouvernement de Kovno, avant d'émigrer aux États-Unis et de s'installer à New York, où il publia plusieurs ouvrages de philosophie, dont The Universe and Its Evolution (1891) et The Jewish Problem and Theology in General (1904).
Rabbi, poeta e apologeta giudeo-persiano di Mashhad, autore del Hayat al-Ruh.
Slovak-German rabbi
Rebbe de la dynastie hassidique (1898-1992)
rabbin français
rabbi
תלמיד של סלנטר, מייסד תלמוד תורה של קלם, עמוד תנועת המוסר.
Samuel Simchowitz, écrivain rabbinique russe, naît au début du XIXe siècle et meurt à Slutzk en mars 1896. Doté d'une solide culture rabbinique et versé dans la littérature moderne, il publie de nombreux essais dans le « Petersburger Herold » et refuse en 1866 l'invitation au rabbinat orthodoxe de Vienne. Il siège en 1894 au grand synode rabbinique de Saint-Pétersbourg.
Siméon b. Juda, tanna de la quatrième génération originaire de Kefar 'Ikos, est surtout connu comme transmetteur des sentences de Siméon b. Yoḥaï. Deux de ses propres sentences exégétiques nous sont parvenues, portant sur des versets de l'Exode et du Deutéronome, ainsi qu'une mention d'un lieu de Galilée où se trouvaient des pierres réputées « lépreuses », provenant d'une maison atteinte de lèpre.
Talmudiste bohémien actif à Prague dans la première moitié du XIXᵉ siècle, connu sous l'acronyme LaSh. Il est l'auteur d'un vaste commentaire des six ordres de la Mishna, « Shesh ha-Ma'arakah », dont chaque ordre porte un titre distinct.
פילוסוף רוסי
משורר תלת־לשוני (רוסית, יידיש, עברית) מ-Odessa, קשור ל-Hibbat Zion.
רב בריטי
Member of the Israel Supreme Court and rabbinic scholar (1889–1953)
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5660 de l'ère hébraïque (1900). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 99-4.
Laurence Mark Simmons, rabbin anglais, naît à Londres en 1852 et meurt à Manchester le 5 avril 1900. Formé à la City of London School, il part en 1873 poursuivre ses études au séminaire rabbinique de Breslau, puis accepte en 1877 la charge de ministre officiant de la congrégation des Juifs britanniques de Manchester, à la synagogue de Park Place. Collaborateur assidu de la « Jewish Quarterly Review », il réédite en 1893 l'« Iggueret ha-Chemad » de Maïmoun ben Joseph.
Rabbi in Prague
אישיות פוליטית אמריקאית
רב אוסטרי, מדען וסופר (1860–1940)
homme politique néerlandais
écrivain néerlandais
rabbin français
homme qui livra la duchesse de Berry aux autorités de la monarchie de Juillet
Rabbin galicien, député au Sejm polonais (1922-1928), grand-rabbin de Finlande (dès 1931) où il obtint des visas pour des réfugiés fuyant l'Allemagne nazie.
rabbin hongrois
Poète et journaliste juif hongrois, né Kohn Simon à Tass le 19 août 1882, mort à Budapest le 27 janvier 1945. Journaliste au Budapesti Napló puis rédacteur (à partir de 1930) du quotidien Az Est. Ses poèmes parurent dans les revues A Hét, Nyugat et Új Idők ; son premier recueil, Lamentációk (1909), le fit connaître.
Né à Frauenberg (Lorraine), il fonde en 1848 avec ses frères Alexandre et Lazare la maison Lazard Frères (d'abord à La Nouvelle-Orléans, puis San Francisco, Paris et New York), à l'origine de la dynastie bancaire internationale Lazard.
מנצח, מלחין, פסנתרן וסופר פיני (1897–1969)
רב אוסטרי
rabbi
פוליטיקאי רוסי
Gustav Simon, chirurgien allemand, naît à Darmstadt le 30 mai 1824 et meurt à Heidelberg le 28 août 1876. Formé à Heidelberg et à Giessen (docteur en médecine, 1848), il sert comme chirurgien de l'armée de Hesse de 1848 à 1861, avant de devenir, cette même année, professeur adjoint puis, six mois plus tard, professeur de chirurgie à l'université de Rostock. En 1867, il est nommé professeur de chirurgie à l'université de Heidelberg, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, se distinguant notamment dans la chirurgie des fistules vésicales et l'ablation des reins.
Joseph Simon, avocat et homme politique américain, naît à Bechtheim, en Hesse, le 7 février 1851, et accompagne ses parents à Portland, dans l'Oregon, en 1857. Admis au barreau en 1872, il mène une longue carrière politique dans l'Oregon — conseiller municipal de Portland, président du comité républicain de l'État, sénateur de l'État pour le comté de Multnomah — avant d'être élu en 1898 au Sénat des États-Unis pour un mandat s'achevant le 3 mars 1903.
Lady Rachel Simon, femme de lettres anglaise, naît à Londres le 1er août 1823 et y meurt le 7 juillet 1899, fille de Simeon K. Salaman et Alice Cowen. Mariée le 12 juillet 1843 à John Simon, elle tient dès l'âge de dix-sept ans un journal, « Records and Reflections », dont elle publie en 1893 un choix couvrant cinquante années, de 1840 à 1890, et écrit aussi un ouvrage sur les Psaumes, « Beside the Still Waters ». Son fils Oswald John Simon, né à Londres en 1855, est lui aussi auteur et homme d'œuvres communautaires.
Moritz Alexander Simon, banquier et philanthrope allemand, naît à Hanovre le 27 novembre 1837 et y meurt en 1905. Après avoir constaté à New York la misère des immigrants juifs d'Europe de l'Est, il ouvre en 1893 près de Hanovre l'Israelitische Erziehungsanstalt d'Ahlem, école destinée à former les jeunes juifs à l'agriculture et à l'artisanat ; en 1905, l'établissement avait formé environ 170 jardiniers, artisans et enseignants. Simon légua 750 000 dollars à cette institution.
Oskar Simon, dermatologue allemand, naît à Berlin le 2 janvier 1845 et meurt à Breslau le 2 mars 1882. Formé dans sa ville natale (docteur en médecine, 1868), il effectue un stage de perfectionnement à l'université de Vienne, puis sert comme chirurgien assistant pendant la guerre franco-prussienne avant de s'installer à Berlin comme privat-docent. En 1878, il est nommé professeur de dermatologie à l'université de Breslau et médecin-chef de l'hôpital Allerheiligen.
Sir John Simon, avocat plaidant (serjeant at law) et homme politique anglais, naît en Jamaïque le 9 décembre 1818 et meurt à Londres le 24 juin 1897. Diplômé de l'université de Londres en 1841 et admis au barreau en 1842, il est le premier juif à exercer au barreau de common law. Élu au Parlement en 1868 pour la circonscription de Dewsbury, il y siège vingt années durant sans jamais compter un seul électeur juif dans sa circonscription, ce qui lui vaut néanmoins d'être surnommé le « député du judaïsme » ; il se retire en 1888 pour raisons de santé.
David Simons, juriste néerlandais, naît à La Haye le 3 novembre 1860. Après des études de droit à Leyde (docteur en droit, 1883), il s'établit avocat à Amsterdam, puis devient en 1897 professeur de droit pénal à l'université d'Utrecht. Sa thèse de doctorat lui vaut la médaille d'or de l'université en 1882 ; il publie encore un manuel de procédure pénale (3e éd., 1901) et un traité de droit pénal néerlandais (1904), et dirige depuis juillet 1902 le « Weekblad van het Recht ».
David Jacob Simonsen, rabbin et auteur danois, naît à Copenhague le 17 mars 1853. Formé au Von Westenske Institut et au séminaire rabbinique de Breslau (1874-1879), il devient assistant du grand rabbin Wolff à Copenhague — premier rabbin né au Danemark de cette communauté — puis lui succède comme grand rabbin du Danemark à sa mort en 1891, avant de démissionner en 1902, année où le roi Christian IX lui confère le titre honorifique de professeur. Membre du comité exécutif de l'Alliance israélite universelle, il publie en 1889 une étude sur les sculptures et inscriptions de Palmyre de la collection Jacobsen.
Joseph Levin Simonsen, juriste danois, naît à Copenhague le 26 décembre 1814 et y meurt le 21 juin 1886. Diplômé de l'université de Copenhague en 1837, il est admis en 1851 au barreau de la cour supérieure, où sa profonde connaissance des questions juridiques les plus complexes fait autorité. Élu vice-président de la Société des juristes danois en 1859, il est de 1848 jusqu'à sa mort le conseiller juridique de la communauté juive de Copenhague.
Sigmund Simonyi, linguiste hongrois converti au christianisme, naît à Veszprém le 1er janvier 1853 et étudie à Esztergom, Budapest, Leipzig, Berlin et Paris. Il devient chargé de cours en 1877, professeur adjoint en 1885 puis professeur titulaire en 1889 à l'université de Budapest, où il marque durablement l'enseignement de la philologie hongroise ; l'Académie hongroise des sciences l'élit membre correspondant en 1879 et membre titulaire en 1893. Auteur prolifique, il publie notamment « Antibarbarus » (1879) sur les mots étrangers en hongrois et, avec Balassa, un dictionnaire allemand-hongrois (1899).
Martin Eduard von Simson, juriste et homme d'État allemand, naît le 10 novembre 1810 à Königsberg et meurt à Berlin le 22 mai 1899. Devenu chrétien dès son plus jeune âge, il enseigne le droit romain à Königsberg avant d'être élu, en 1848, député au Congrès national de Francfort, dont il devient le président et au nom duquel il offre la couronne impériale allemande au roi Frédéric-Guillaume IV de Prusse. Premier président du Congrès nord-allemand en 1867, il offre en 1870 la couronne d'Allemagne à Guillaume Ier de Prusse, préside le premier Reichstag allemand, puis devient en 1879 premier président de la Cour suprême allemande à Leipzig.
rabbin des Israélites orthodoxes de Karlsruhe
Edmund Singer, violoniste hongrois, naît à Tata, en Hongrie, le 14 octobre 1831 ; élève d'Ellinger, de Ridley Kohne et de Joseph Böhm pour le violon, et de Preyer pour la composition, il étudie de 1844 à 1846 au Conservatoire de Paris. Il effectue de 1851 à 1854 des tournées très remarquées à travers l'Europe, puis, sur la recommandation de Liszt, devient en 1854 maître de concert à Weimar, poste qu'il occupe jusqu'en 1861 avant de s'établir comme maître de concert et professeur au Conservatoire de Stuttgart.
Isidor Singer, économiste autrichien, naît à Budapest le 16 janvier 1857. Après des études de mathématiques, d'astronomie puis d'économie à l'université de Vienne, il se consacre à l'économie politique, publie en 1885 le résultat de ses enquêtes sur les classes laborieuses de Bohême du Nord-Est, puis devient professeur de statistique à Vienne en 1891. Après un séjour de trois ans aux États-Unis (1893-96), il fonde avec Heinrich Kanner l'hebdomadaire « Die Zeit », qu'il transforme en quotidien en 1902.
Josef Singer, chantre autrichien, naît en Galicie le 15 octobre 1842. Destiné par son père, hazzan itinérant, à une carrière théâtrale, il suit finalement quatre années d'études au Conservatoire de Prague avant de devenir chantre à Beuthen, en Silésie prussienne ; appelé à Nuremberg comme Oberkantor en 1873, il succède en 1881 à Salomon Sulzer comme grand chantre de la Wiener Cultusgemeinde, fonction qu'il occupe encore en 1905. Spécialiste reconnu de la musique synagogale, il publie notamment « Die Tonarten des Traditionellen Synagogengesanges » (Vienne, 1886).
Maximilian Singer, botaniste, zoologue et auteur autrichien, naît à Leipnik le 6 février 1857 et obtient son doctorat à Vienne en 1883. Auteur d'articles de botanique et de zoologie, il écrit aussi pour le théâtre : les drames « Junius Brutus » (1879), « Der Friedensengel » (1891) et « Die Schuld der Väter » (1896), ainsi que plusieurs livrets d'opéra, dont « Esther » (1885), « José Galeano » (1891, musique de Julius Stern) et « Der Schwur » (1892, musique de Wilhelm Reich).
Paul Singer, social-démocrate et député allemand, naît à Berlin le 16 janvier 1844. Après une carrière commerciale — il fonde en 1869 une fabrique de manteaux avec son frère —, il s'engage en politique aux côtés de Bebel et de Liebknecht et devient l'un des dirigeants reconnus du parti social-démocrate ; élu au Reichstag en 1884 pour la quatrième circonscription de Berlin, il s'y distingue comme orateur et parlementaire habile, tout en contribuant 5 000 marks au soutien des familles de socialistes frappés d'expulsion — dont lui-même, brièvement, en 1886. Fondateur d'un grand refuge pour sans-abri à Berlin, il en défendit fermement l'indépendance face à la police.
Samuel Singer, philologue, naît à Vienne le 12 juillet 1860 ; formé au gymnase puis à l'université de sa ville natale (docteur en droit, 1884 ; docteur en philosophie, 1885), il devient privat-docent à l'université de Berne en 1891, professeur adjoint en 1896, puis professeur de langue et littérature allemandes médiévales en 1905. Il est notamment l'auteur de « Deutsche Volksbücher » (1888, avec Bachmann) et de plusieurs études sur la littérature médiévale allemande, dont « Apollonius von Tyrus » (1895).
Issu d'une famille séfarade d'origine portugaise (branche passée par la Jamaïque avant Londres). Fonda en 1914 l'Oxford and St George's Jewish Boys' Club, devenu le Bernhard Baron Settlement de l'East End. Magistrat au tribunal pour enfants, il a écrit plusieurs ouvrages sur l'action sociale, la jeunesse et l'éducation.
Membre de la grande famille Ezra, la famille dominante de la communauté juive baghdadie de Calcutta. Il fut shérif de Calcutta et administrateur de la Reserve Bank of India, reprenant la position communautaire de son père. La famille, venue de Bagdad (où elle était aussi connue sous le nom Khalif/Horesh) et arrivée à Calcutta via Bombay dès 1821, formait avec les Sassoon et les Kadoorie le triangle des grandes lignées juives baghdadies d'Extrême-Orient.
Fils de parents juifs allemands de Francfort, il dirige la branche londonienne Speyer Brothers de la maison bancaire familiale et préside l'Underground Electric Railways Company of London (1906–1915), finançant l'extension du métro. Mécène des Proms (Queen's Hall, 1902–1914), ami d'Elgar, Strauss et Debussy. Déchu de la nationalité britannique en 1921.
Né à Londres, fils de Zadok Aaron Jessel, marchand juif. Avocat (barrister) reçu en 1847, Solicitor General (1871-73) — premier juif pratiquant à occuper une haute charge gouvernementale en Angleterre — puis Master of the Rolls (1873-1883). Premier juif membre régulier du Conseil privé. Ses arrêts d'equity et de droit commercial firent jurisprudence.
Frère aîné de Marion Spielmann, anobli en 1905. Il organisa l'Anglo-Jewish Historical Exhibition de 1887 et présida la Jewish Historical Society of England (1902–04). Au plus fort des persécutions antijuives russes, il édita « Darkest Russia », supplément du Jewish Chronicle (1890–92).
הרב הראשי האשכנזי האורתודוקסי
Marchand textile anglo-allemand né à Bad Pyrmont dans une famille de négociants. Installé à Leeds (1834) puis Bradford (1838), premier marchand étranger à exporter la laine de Bradford ; fonde la maison Sir Jacob Behrens & Son. Anobli par la reine Victoria en 1882 pour son rôle dans les relations commerciales franco-britanniques. Membre éminent de l'Anglo-Jewish Association ; il contribua à créer la chambre de commerce de Bradford et à réorganiser des institutions éducatives locales.
Fils de Solomon Sebag et de Sarah Montefiore, neveu et héritier de Sir Moses Montefiore. Fondateur de la maison de courtage Joseph Sebag & Company. Président du Board of Deputies of British Jews de 1895 à sa mort (1903) et président des Anciens de la congrégation espagnole et portugaise de Londres (synagogue Bevis Marks) — chef laïc des séfarades de Grande-Bretagne. Il ajouta par autorisation royale (1885) le nom Montefiore au sien.
Né à Londres dans une famille juive, il part à Kimberley en 1875 comme trieur de diamants, devient directeur de la Griqualand West Diamond Company puis chef de la maison minière Hermann Eckstein & Co. Président de la Chambre des mines du Transvaal (1891), il joue un rôle majeur dans l'organisation financière et technique des mines d'or. Membre du Comité de réforme, il est condamné à mort après le Jameson Raid (1896), peine commuée en amende. Créé baronet en 1912 et membre du premier Parlement de l'Union sud-africaine (1910–1915).
Membre de la famille Gluckstein, député conservateur (1931–1945) et président de la Liberal Jewish Synagogue à partir de 1944.
Né à Paddington (Londres), deuxième fils du négociant Jonah Nathan (d'origine allemande) et de Miriam Jacob Nathan. Officier des Royal Engineers, il fut gouverneur de la Sierra Leone, de la Côte-de-l'Or, de Hong Kong (1904–1907) — où l'artère Nathan Road de Kowloon porte son nom — puis du Queensland. Seul gouverneur juif de Hong Kong, il fut inhumé au cimetière juif de Willesden à Londres.
Juge du tribunal du travail de Berlin en 1929, démis par les nazis en 1933, il se réfugie à Londres et étudie à la London School of Economics, dont il devient professeur, puis professeur de droit comparé à l'Université d'Oxford (fellow de Brasenose College) à partir de 1964. Considéré comme le père des études de droit du travail en Grande-Bretagne, membre de la British Academy, il fut anobli.
Industriel britannique, il rejoignit Shell en 1901 et fut l'un des principaux artisans de sa fusion avec la Royal Dutch, devenant de fait numéro deux du groupe ; il joua un rôle clé dans l'approvisionnement en carburant des Alliés durant la Première Guerre mondiale (anobli KBE en 1920). Trésorier, vice-président puis président de la United Synagogue, il fonda en 1919 le Jewish War Memorial (Jewish Memorial Council) et cofonda en 1942 le Council of Christians and Jews.
Lazar Skreinka, érudit hongrois du milieu du XIXe siècle, se consacre à l'enseignement et devient directeur de l'école juive fondée à Arad par Aaron Chorin, qu'il seconde dans son entreprise de diffusion du savoir séculier. Il est l'auteur d'une « Analytische Elementarlehre der Rabbinisch-Mosaischen Religion » (2e éd., Arad, 1846) et de « Beiträge zur Entwickelungsgeschichte der Jüdischen Dogmen und des Jüdischen Kultus » (Vienne, 1861), outre plusieurs essais parus dans des revues scientifiques juives, dont un sur le principe gnostique dans la Kabbale (1846) et un autre sur des passages obscurs du livre de Daniel (1855).
Damianus Skuteczky, peintre hongrois de genre et de portraits, naît à Kis-Györ le 9 février 1850. Formé à l'Akademie sous Geiger, une bourse d'État lui permet de s'installer à Venise, où il se fait connaître par ses scènes de la vie vénitienne, puis attire l'attention générale avec « Evil Tongues », exposé à Vienne. Il rentre en Hongrie en 1885 et partage désormais sa vie entre Budapest et Neusohl, se consacrant aussi à l'histoire et à la théorie de l'art, notamment à la technique de la Renaissance.
Charles Sloman, compositeur et chanteur anglais de chansons comiques, naît vers 1808 et meurt à Londres le 21 juillet 1870. Il compose « Sacred Strains and Hymns » (Londres, 1860) ainsi que plusieurs chansons, parmi lesquelles « Charming Sue », « Daughter of Israel » et « Maid of Judah ».
Ḥayyim Selig Slonimski, auteur, savant et inventeur russe, naît à Białystok le 31 mars 1810 et meurt à Varsovie le 15 mai 1904. Premier à enseigner la science populaire aux Juifs d'Europe de l'Est en hébreu, il perfectionne en 1842 une machine à calculer récompensée par le prix Demidoff de 2 500 roubles à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, puis invente en 1853 un procédé de plaquage du fer par le plomb et en 1856 un dispositif de télégraphie électrochimique quadruple. En 1862, il fonde à Varsovie « Ha-Tsefira », premier organe hébraïque consacré principalement aux sciences, qu'il fait reparaître à Berlin en 1874 avant son retour à Varsovie.
Leonid Zinovievitch Slonimski, publiciste russe, naît en 1852, fils de Ḥayyim Selig Slonimski. Dès l'âge de vingt ans, il collabore à des revues russes par des articles sociologiques et juridiques, et devient en 1882 collaborateur permanent du « Vyestnik Yevropy » ; il s'oppose à la politique fiscale favorisant l'enrichissement des capitalistes au détriment des agriculteurs et des ouvriers, ainsi qu'aux doctrines de Karl Marx. Ses écrits s'échelonnent de 1879 à 1898, dont une étude sur la doctrine économique de Marx parue cette dernière année.
David Solomon Slouschz, rabbin et prédicateur russe, naît à Odessa le 11 septembre 1852. Formé dès quatorze ans à la yechiva de Minsk puis à celle de Volojine, il est ordonné rabbin à dix-neuf ans par Naphtali Hirsch Berlin, puis nommé prédicateur dans une synagogue d'Odessa en 1879, avant de devenir rabbin de la congrégation de Moldovanka, dans la même ville. Sioniste politique, il siège neuf ans au comité central des Amants de Sion, et publie « Rechit David » (Varsovie, 1881), recueil de responsa et de sermons.
Nahoum Slouschz, homme de lettres hébraïsant russe, naît à Odessa en novembre 1872. Envoyé encore adolescent en Palestine par la Société des Amants de Sion d'Odessa pour y fonder une colonie, il en revient sans succès, puis devient un fervent partisan de Herzl et prend part au deuxième congrès sioniste de Bâle. Après des études de lettres et de philosophie à Genève (1898) puis de langues orientales à Paris, il y obtient en 1903 son doctorat avec une thèse sur « La Renaissance de la Littérature Hébraïque », et devient en 1904 chargé de cours de littérature néo-hébraïque à la même université.
David Slucki, hébraïsant de Varsovie, meurt dans cette ville entre 1870 et 1880. Éditeur du « Guemoul Atalia » de David Franco Mendes (Varsovie, 1860) et de l'« Agadat Arba Kossot » de Pappenheim (1863), auxquels il ajoute ses propres notes, il édite aussi la « Meguilat Antiochus » (1863) d'après l'édition de Filipowski de 1851. Sa grande œuvre reste le « Ḥokhmat Yisraël », recueil en huit parties d'ouvrages religio-philosophiques juifs pourvus de ses notes critiques et publié à Varsovie et à Leipzig.
Peter (Perets) ben Moses Smolenskin, écrivain russe, naît à Monastyrchtchina, dans le gouvernement de Moghilev, le 25 février 1842, et meurt à Meran, en Autriche, le 1er février 1885. Après une jeunesse marquée par la perte de son père et des études talmudiques à Chklov puis à Lyubavitch, il s'installe à Moghilev puis, en 1862, à Odessa, où il enseigne l'hébreu tout en se formant aux langues modernes. Passé par Prague en 1867, où il publie une élégie à la mort de Rapoport, puis par Vienne à partir de 1868, il y fonde avec l'aide de Solomon Rubin le périodique « Ha-Chaḥar », consacré au réveil du sentiment national juif.
Isaac Snowman, artiste anglais, naît à Londres en 1874. Entré en 1890 à la Royal Academy School, où il obtient une médaille puis une bourse de l'Institution des artistes britanniques, il participe en 1897 au pèlerinage maccabéen en Palestine, qui inspire des œuvres comme « Une page difficile du Talmud » et « La bénédiction des lumières du Chabbat ». Parmi ses tableaux, « Children's Voices » (1901) attire beaucoup d'attention, et « The Bride » (1904) devient très populaire.
Moïse Soave, hébraïsant italien, naît à Venise le 28 mars 1820 et y meurt le 27 novembre 1882. Précepteur dans des familles juives vénitiennes, il rassemble une bibliothèque riche en ouvrages rares et rédige, outre de nombreux articles pour des revues juives italiennes, des biographies de Sara Copia Sullam, Amatus Lusitanus, Abraham de Balmes, Shabbethaï Donnolo et Léon de Modène. Il édite aussi le « Guida dei Medici » d'Isacco Israelita, traduit d'un manuscrit hébreu ancien (Venise, 1861), et publie « Dei Soncino, Celebri Tipografi Italiani » (Venise, 1878).
Joseph Friedrich Sobernheim, médecin et auteur médical allemand, naît à Königsberg en 1803 et meurt à Berlin le 30 janvier 1846. Installé comme médecin à Berlin, il y publie de nombreux traités médicaux, parmi lesquels un manuel de pharmacologie (1836), une étude sur les eaux thermales allemandes (1836), un traité de diagnostic des maladies internes (1837), un manuel de toxicologie pratique avec Fr. Simon (1838), et des tables pharmacologiques (1843).
Ḥayyim ben Mordekhaï Éphraïm Fischl Sofer, rabbin hongrois, naît à Presbourg le 29 septembre 1821 et meurt à Pest le 28 juin 1886. Formé à Presbourg puis à Ungvár dans les yechivot du Ḥatam Sofer et de Meïr Ash, il enseigne à partir de 1844 à Mattersdorf, devient rabbin à Gyömöre en 1852, puis à Sajó Szt. Péter en 1859, avant de s'installer à Munkács en 1868 et enfin d'être choisi en 1879 comme rabbin de la congrégation orthodoxe de Pest, où il officie jusqu'à sa mort. Il est l'auteur du « Pelès Ḥayyim » (Presbourg, 1854) et de plusieurs autres ouvrages, dont un commentaire sur la Michna.
Nahoum ben Joseph Samuel Sokolow, journaliste russe, naît à Wyszogród, dans le gouvernement de Płock, le 10 janvier 1859. Prodige dès l'âge de dix ans, destiné au rabbinat, il s'installe à Varsovie en 1880 et devient, auprès de Ḥayyim Selig Slonimski, rédacteur adjoint du « Ha-Tsefira » en 1884 puis corédacteur en 1885, avant d'en devenir le seul rédacteur et propriétaire à la mort de Slonimski. Fondateur de l'annuaire « Ha-Assif » et de son successeur, le « Sefer ha-Chana », publié à Varsovie de 1899 à 1902, il est considéré comme le premier journaliste hébraïsant de Russie.
קדושה יהודייה
Émile-Arthur Soldi, graveur, sculpteur et écrivain d'art français, naît à Paris le 27 mai 1846, fils de David Soldi, professeur de langues vivantes originaire du Danemark. Il obtient en 1869 le grand prix de Rome de gravure en médailles, exécute en 1880 un modèle d'une des portes d'Angkor Thom d'après le plan de restauration de Delaporte, et réalise plusieurs portraits médaillons (1876) ainsi qu'un buste de Guillaumet (1887). Chevalier de la Légion d'honneur, il est aussi l'auteur d'ouvrages d'archéologie, dont « L'Art Égyptien » (1876) et « Les Nouveaux Musées du Trocadéro » (1881).
רב הונגרי
Né à Londres dans une famille juive de l'East End (fils de Joel Joel, tenancier de la taverne King of Prussia ; sa mère Kate Isaacs était sœur de Barney Barnato). Avec ses frères Jack et Woolf, il rejoint son oncle Barney Barnato sur les champs diamantifères de Kimberley et fait fortune. À la mort de Barnato (1897), il hérite de l'empire financier, devient administrateur de De Beers et président de la Johannesburg Consolidated Investment Company.
רב הונגרי
commerçant juif du Far West américain devenu gouverneur
רב אמריקאי
רב אמריקאי
savant autrichien (1832–1900)
Peintre britannique né à Londres dans une famille juive, membre fondateur du New English Art Club, élu à la Royal Academy en 1906 puis président de la Royal Society of British Artists (1919). Pendant la Première Guerre mondiale il développe le camouflage militaire (postes d'observation déguisés en arbres, filets). Sa sœur Lily Delissa Joseph était également peintre.
חכם גליצאי, חלוץ מדע היהדות והביוגרפיה ההיסטורית של חכמי ישראל. שימש כרב הראשי של פראג.
rabbin français
mathématicien américain
Classical philologist and Soviet Hellenist
רב הונגרי
Né dans une famille séfarade de Charleston (neveu du hazzan Emanuel Nunes Carvalho), il fut le premier photographe à accompagner l'expédition de John C. Frémont dans l'Ouest (1853-1854). Il tint un journal secret du voyage et publia son récit en 1860 : Incidents of Travel and Adventure in the Far West.
משכיל גליציוני פורה, מומחה בפולקלור ובפילוסופיה יהודית.
German-American rabbi and author (1842–1915)
rabbin américain
Lithuanian-Russian rabbi and writer
rabbin ukrainien
היסטוריון בלארוסי
Edward S. Solomon, militaire et juriste américain, naît à Sleswick, dans le Sleswick-Holstein, le 25 décembre 1836. Émigré aux États-Unis, il s'installe à Chicago, où il est élu conseiller municipal en 1860, puis s'engage dans l'infanterie de l'Illinois à l'entrée en guerre civile, gravissant les échelons jusqu'au grade de colonel et combattant à Chancellorsville, Gettysburg et Chattanooga, avant d'être promu général de brigade honoraire en 1865. Nommé en 1870 par le président Grant gouverneur du territoire de Washington, il démissionne en 1874 pour s'établir à San Francisco, où il réside encore en 1905, après avoir siégé deux fois à la législature de Californie.
Michael Solomon, marchand et homme politique britannique, naît en Angleterre en 1818 et meurt en Jamaïque le 5 mai 1892. Émigré en Jamaïque dès l'enfance, il devient le chef de la maison Bravo Brothers et passe l'essentiel de sa vie dans l'île, siégeant au Conseil législatif et occupant la charge de custos de St Anne's ; en 1887, la reine Victoria le fait compagnon de l'ordre de Saint-Michel-et-Saint-Georges en reconnaissance de ses services à la colonie.
Simeon Solomon, peintre anglais, naît à Bristol en 1834 et meurt à Londres le 15 mars 1905, frère d'Abraham Solomon. Révélant tôt des dons artistiques, il subit l'influence de D. G. Rossetti et pousse à l'extrême les tendances mystiques et sensuelles de l'école préraphaélite, publiant notamment des illustrations pour le Cantique des Cantiques et des photographies de dix dessins consacrés au cérémonial juif. Sombrant dans des habitudes dégradantes, il est un temps interné en sanatorium et mène une vie errante jusqu'à la fin de ses jours.
Vabian L. Solomon, premier ministre d'Australie-Méridionale, naît vers 1849, fils de Judah Moss Solomon. Après des débuts dans le Territoire du Nord, où il devient maire de la ville principale, il rentre à Adelaide comme député du territoire à la Chambre d'assemblée, s'y imposant comme autorité en matière financière, puis devient chef de l'opposition à la démission de Sir John Darna et, brièvement, premier ministre lors de la chute du cabinet en décembre 1899. Il siège aussi au Conseil fédéral qui prépare la fédération des colonies australiennes.
Abraham Solomonov, auteur russe, naît à Minsk en 1778. Figure de la propagande de la Haskala parmi les Juifs de Russie, il seconde le gouvernement dans ses réformes touchant les Juifs, travaille comme traducteur officiel et exerce la charge de bourgmestre de sa ville natale. Après la dissolution en 1825 de la « Députation des communautés juives de Russie », dont il dirigeait la chancellerie, il se tourne vers le droit à Saint-Pétersbourg et publie, dans ses dernières années, un plaidoyer pour l'adoption de la civilisation européenne, « Mysl Izrailityanina ».
Adolphus Simeon Solomons, homme d'œuvres communautaires américain, naît à New York le 26 octobre 1826. Engagé très jeune dans la garde nationale, il est nommé en 1851 par le secrétaire d'État Daniel Webster porteur de dépêches à Berlin, où la découverte d'un service hospitalier juif à Francfort l'inspire à fonder ce qui deviendra l'hôpital Mont-Sinaï de New York. Fondateur en 1859 de la maison d'édition Philp & Solomons à Washington, élu en 1871 représentant du district de Columbia à la Chambre, il devient en 1891 agent général du fonds Baron de Hirsch et représente en 1881 les États-Unis, avec Clara Barton, au congrès de la Croix-Rouge à Genève.
Joseph Baer Soloveitchik, talmudiste et rabbin russe, naît à Niasvij en 1820 et meurt le 1er mai 1892. Formé à Volojine, il succède à R. Guerchon de Minsk à la tête de la yechiva de Minsk, avant d'étudier sous R. Kluger à Brody puis à Lemberg et de revenir enseigner puis officier comme rabbin à Volojine. Appelé à Sloutsk en 1865, à Varsovie en 1876 puis à Brisk-Litovsk deux ans plus tard, où il fonde en 1890 une société pour la colonisation juive de la Palestine, il siège en 1889 au comité de Saint-Pétersbourg consacré à la condition des Juifs de Russie ; il est l'auteur des « Che'elot ou-Techouvot Beit ha-Lévi » (Wilna, 1865 ; Varsovie, 1874 et 1884).
Vladimir Sergueïevitch Soloviev, publiciste russe ami des Juifs, naît en 1853 et meurt en 1900. Dans son article « Rossiya i Ievropa », il s'oppose à l'hostilité du parti slavophile envers les Juifs, s'engage dans la Société pour la promotion de la culture parmi les Juifs de Russie et prend une part active à la Société historique et ethnographique ; on rapporte qu'il pria pour le peuple juif jusque sur son lit de mort.
Abdallah Abraham Joseph Somekh, rabbin de Bagdad, y naît en 1813 et y meurt en 1889. Formé par les rabbins Jacob Joseph ha-Rofé et Moïse Ḥayyim, il devient le chef spirituel de la communauté de Bagdad, connu jusqu'en Inde, où son influence auprès de la famille Sassoon contribue à la fondation d'une vingtaine de yechivot. Un ouvrage rituel qu'il laisse en manuscrit est publié après sa mort à Bagdad en 1900 sous le titre « Zivḥé Tsedeq » ; des émeutes éclatent à ses funérailles, les musulmans s'opposant à son inhumation près des tombeaux de leurs saints locaux.
Sigismund Sonnenfeld, journaliste hongrois, naît à Vágújhely le 1er octobre 1847. Formé aux gymnases de Prague et de Presbourg puis à l'université de Budapest (doctorat, 1870), il entre la même année à la rédaction du « Pester Lloyd », où il reste jusqu'en 1890, tout en enseignant de 1877 à 1890 au gymnase de Budapest. Installé à Paris en 1890 comme directeur des institutions philanthropiques du baron de Hirsch, il dirige aujourd'hui l'Association de colonisation juive et publie, entre autres travaux, une étude sur le poète Lenau (1882).
Adolf Ritter von Sonnenthal, acteur autrichien, naît à Budapest le 21 décembre 1834, fils de parents modestes et apprenti tailleur jusqu'à son adolescence. Parti tenter sa chance à Vienne, où une représentation au Hofburgtheater le décide à devenir acteur, il fait ses débuts le 30 octobre 1851 à Temesvár, avant de connaître un début difficile puis triomphal au Hofburgtheater de Vienne le 18 mai 1856, qui lui vaut un engagement à vie. Nommé sous-directeur en 1870 puis directeur en 1884 du Hofburgtheater, il voit en 1896 le conseil municipal de Vienne, par antisémitisme, refuser de lui accorder la liberté de la ville pour son quarantième anniversaire de scène.
Sidney Sonnino, baron, homme politique italien, naît à Alexandrie, en Égypte, en 1849, d'un père juif émigré de Livourne et d'une mère anglaise protestante. Formé à Florence dans le cercle de Pasquale Villari, Karl Hillebrand et Leopoldo Franchetti, il codirige avec ce dernier une enquête sur les paysans de Sicile et de Toscane. Député depuis 1882, ardent partisan de l'alliance italo-allemande et opposant résolu au cabinet Depretis, il occupe le portefeuille des finances dans le cabinet Crispi de 1893 à 1896 et demeure, après la chute de Crispi, l'une des figures marquantes de l'opposition parlementaire.
פתולוג, זיהה קנים של תאים מוצקים של בלוטת התירואיד; חלוצה בפלסטינה הממונדטורית.
Ugo Sorani, juriste et député italien, naît à Pitigliano le 4 mai 1850. Après des études de droit à Mondovi, Livourne et Pise, où il est diplômé en 1872, il s'établit avocat à Florence, dont il est aussi longtemps secrétaire de la communauté juive, avant d'être élu en 1900 député de Scansano, dans la province de Grosseto, puis réélu en 1904. Sorani est l'auteur de plusieurs ouvrages juridiques, dont « Della Ricerca della Paternità » (1892) et « La Banca d'Italia » (1894).
Joseph Juda Löb Sossnitz, talmudiste, mathématicien et auteur scientifique russo-américain, naît à Birzhi, dans le gouvernement de Kovno, le 17 septembre 1837. Enseignant l'hébreu à Riga dès dix-neuf ans, il se forme aux sciences profanes, puis rejoint en 1875 la rédaction du « Ha-Tsefira » à Berlin auprès de H. S. Slonimski, avant d'éditer à partir de 1888 les rubriques scientifique et cabalistique du « Ha-Echkol » à Varsovie. Installé à New York en 1891, il y fonde un Talmud Torah qu'il dirige jusqu'en 1897, puis enseigne l'éthique juive à l'Educational Alliance dès 1899 ; il publie aussi, en hébreu, « Ha-Chemech » (Varsovie, 1878) et « Der Ewige Kalender » (Riga, 1884).
Meyer Spanier, pédagogue et écrivain allemand, naît à Wunstorf, en Hanovre, le 1er novembre 1864, et étudie la philosophie et la philologie germanique à Heidelberg (doctorat, 1894). Enseignant à Altona et à Hambourg, il est appelé en 1900 à Münster, en Westphalie, comme directeur du séminaire de formation des maîtres juifs. Il publie notamment « Thomas Murners Narrenbeschwörung » (Halle, 1894), « Vom Alten und Modernen Sturm und Drang » (Berlin, 1896) et « Künstlerischer Bilderschmuck für Schulen » (Leipzig, 1897).
Mordekhaï Spector, écrivain judéo-allemand russe, naît à Ouman, dans le gouvernement de Kiev, le 5 mai 1859. Formé dans l'esprit hassidique, il étudie de 1874 à 1877 les sciences profanes sous le colonel Winde, puis, encouragé par Eliezer Zweifel rencontré en 1878, publie son premier roman en judéo-allemand dans le « Volksblatt » de 1883 ; appelé l'année suivante à Saint-Pétersbourg comme rédacteur adjoint du même journal, il s'installe en 1887 à Varsovie, où il fonde le « Hausfreund » et le « Familienfreund ». Il y publie une collection de 2 056 proverbes juifs et, en hébreu, « Otot ou-Mofetim » (1887) ; sa femme, épousée en 1886, est elle aussi une romancière judéo-allemande reconnue.
Isaac Elhanan Spektor, rabbin et auteur russe, naît à Rosh, dans le gouvernement de Grodno, en 1817, et meurt à Kovno le 6 mars 1896. Marié à treize ans, formé auprès de R. Elie Schick puis de Benjamin Diskin, dont il reçoit l'ordination avec R. Isaac Haber de Tiktin, il devient en 1837 rabbin du petit bourg de Sabelin, puis en 1839 de Baresa sur la recommandation de R. Jacob de Karlin. En 1846, il est choisi comme rabbin de Nieśwież, dans le gouvernement de Minsk, avant d'accepter en 1851 le rabbinat de Novogroudok, qu'il occupe jusqu'en 1864, année où il devient rabbin de Kovno, charge qu'il conserve jusqu'à sa mort.
Jacob Hirsch Sperling, enseignant de religion autrichien au collège juif et au gymnase allemand de Lemberg, y naît en 1837 et y meurt en décembre 1899. Soutien de la Haskala en Galicie et poète néo-hébreu de talent, il collabore à plusieurs périodiques et fonde les sociétés Ahava ve-Haskala et Chomer Yisraël à Lemberg. Il publie notamment « Hatsalat Melekh » (Lemberg, 1854), poème sur l'attentat manqué contre l'empereur François-Joseph, « Ḥamicha Ketarim » (1871), recueil de cinq poèmes, et « Ḥokhmat Chelomoh » (1878), biographie en vers de S. L. Rapoport.
Max Spicker, musicien allemand, naît à Königsberg le 16 août 1858. Formé au Conservatoire de Leipzig, il parcourt l'Allemagne et la Russie avec le violoniste Miska Hauser en 1878, puis dirige successivement l'opéra à Heidelberg, Cologne, Gand, Aix-la-Chapelle, Potsdam et Hambourg, avant de devenir en 1883 chef du Beethoven Männerchor de New York, puis, en 1889, avec Anton Seidl, des concerts symphoniques de Brighton Beach. En 1891, il devient directeur musical du Temple Emanu-El de New York, et publie notamment une « Anthology of Oratorio » (New York, 1890) et une « Anthology of Opera » (1895).
Frederick S. Spiegel, juriste américain, naît à Hovestadt, en Westphalie prussienne, le 20 novembre 1858. Émigré aux États-Unis dans son enfance et installé à Gadsden, en Alabama, il est diplômé du Southern Institute en 1877, étudie le droit à Cincinnati, puis devient en 1881 chef du bureau des statistiques de l'Ohio, avant de siéger au conseil scolaire de Cincinnati. Élu solliciteur de comté en 1890, réélu en 1893, il devient juge de la cour des plaids communs en 1896 puis de nouveau en 1901, et occupe aujourd'hui, au sein du Bnai Brith, un siège à la cour suprême de l'ordre.
Marion H. Spielmann, auteur et critique d'art anglais, naît à Londres le 22 mai 1858. Critique d'art au « Pall Mall Gazette » de 1883 à 1890, puis au « Daily Graphic » en 1890, il fonde et dirige la rubrique art de « Black and White » en 1891, avant de devenir en 1898 rédacteur en chef du « Magazine of Art », poste qu'il conserve jusqu'à la disparition de la revue en 1905. Il publie notamment « History of Punch » (1895), « Millais and His Works » (1898), « John Ruskin » (1900) et « British Sculpture and Sculptors of To-day » (1901).
Joël Élie Spingarn, pédagogue américain, naît à New York le 17 mai 1875. Diplômé de Columbia en 1895, il poursuit des études supérieures à Harvard et à Columbia (doctorat, 1899), où il est nommé tuteur la même année puis professeur adjoint de littérature comparée. Il est l'auteur de « A History of Literary Criticism in the Renaissance » (New York, 1899 ; traduit en italien en 1904), « The New Hesperides » (1901) et « American Scholarship » (1901).
Jacob Samuel Speyer, philologue néerlandais, naît à Amsterdam le 20 décembre 1849. Formé à Amsterdam et à Leyde (doctorat, 1872), il enseigne à Hoorn puis, de 1873 à 1888, au gymnase d'Amsterdam, avant d'être nommé en 1877 chargé de cours de sanskrit et de philologie comparée à l'université d'Amsterdam, puis, en 1888, professeur de latin à Groningue. Il occupe cette chaire jusqu'en 1903, année où il succède à son ancien maître H. Kern comme professeur de sanskrit à l'université de Leyde ; il dirige aussi la revue « Museum » de 1893 à 1904.
Rabbin américain né à Csaba, en Hongrie, le 14 octobre 1848, formé à l'université de Prague et muni du diplôme rabbinique de Rabbi Judah Teweles. Il officia à la congrégation B'nai Sholom de Chicago de 1870 à 1871, puis à Emanu-El de Milwaukee de 1871 à 1878, avant de devenir, depuis 1878, rabbin de la congrégation B'nai El de Saint-Louis. Il collabora sous le pseudonyme « Ben Abi » à l'« American Israelite » et à la « Die Deborah », et dirigea la « Jewish Tribune » avant d'éditer, en 1905, la « Jewish Voice » de Saint-Louis.
Enseignant d'hébreu et d'allemand à l'école juive de Prague dans la première moitié du XIXe siècle. Il est l'auteur d'« Alon Bakut » (Prague, 1826), écrit à la mort de son grand-père le rabbin Eleazar Fleckeles, de « Zikron Eliezer » (1827), biographie de ce dernier, et de « Toledot Yiẓẓaḳ », biographie de son père Isaac Spitz ; il collabora en outre au « Bikkure ha-'Ittim » par seize essais scientifiques.
Rabbin autrichien et champion de l'orthodoxie, mort à Vienne, à un âge avancé, le 5 décembre 1893. Gendre du rabbin Moses Sofer, il dirigea pendant plus de quarante ans la congrégation ultra-orthodoxe de Vienne, dont la synagogue se trouvait dans la Shiffgasse, et s'opposa vigoureusement à la Réforme, notamment aux mesures introduites par la « Culturgemeinde » de Vienne en 1872. Un recueil de ses sermons, oraisons funèbres et nouvelles talmudiques parut sous le titre « Tikkun Shelomoh » (Vienne, 1892), publié par son gendre Joseph Baer Kohen ; il fut enterré à Presbourg.
Collectionneur et marchand d'art français, né à Presbourg en 1814 et mort à Paris en 1890. Fils du fossoyeur officiel de la communauté, parti sans ressources pour Vienne, il se lança dans le commerce d'objets d'art après avoir revendu à Paris un tableau qu'il avait acheté pour cinq gulden et qui se révéla être un Albrecht Dürer. Il constitua ainsi une collection considérable, vendue pour dix millions de francs trois ans après sa mort selon les dispositions de son testament.
Rabbin hongrois né en 1839 à Keszthely, où son père était déjà rabbin, mort en 1896 ; il descendait de Yom-Tob Lipmann Heller. Formé à Prague, il devint rabbin à Esseg en 1856 et fut reconnu comme une autorité en matière religieuse, tandis que plusieurs sociétés humanitaires se fondèrent au sein de sa congrégation sous son impulsion. Il publia des sermons ainsi que de nombreux ouvrages sur l'histoire de la civilisation, parmi lesquels « Die Jüdische Ehe » (1869) et « Das Blutgespenst auf seine wahre Quelle zurückgeführt » (1883).
Médecin autrichien né à Nikolsburg, en Moravie, en 1813, mort à Vienne en 1894. Professeur d'anatomie à l'école de médecine de Constantinople, où il fonda le musée anatomique, il devint en 1844 chef de la clinique médicale puis, après avoir soigné le sultan Abd al-Majid en 1845, son médecin personnel et, en 1847, directeur de l'académie de médecine de Constantinople. Il représenta ensuite la Porte à la cour de Naples de 1857 à 1860, avant de finir sa vie entre Paris et l'Italie.
Mathématicien autrichien né à Vienne le 3 février 1826, mort dans la même ville le 2 avril 1887. Diplômé de l'université de Vienne en 1850, il devint privat-docent à l'école polytechnique de Vienne en 1851, puis professeur d'algèbre à la Handelsschule de Vienne à partir de 1857 jusqu'en 1887, tout en enseignant à l'école polytechnique, où il fut nommé professeur adjoint de mécanique analytique en 1863 puis professeur en 1870 ; lorsque la Handelsschule devint la Handelsakademie, il en fut le premier recteur (1872-73).
Hébraïsant protestant allemand et historien d'Israël, né à Arnstadt le 11 mai 1848. Il devint privat-docent à l'université de Leipzig en 1873, puis professeur de théologie à Giessen en 1875, et publia notamment une « Geschichte des Volkes Israel » proposant une reconstruction critique de l'histoire d'Israël conforme aux thèses de Graf et Wellhausen. Il dirigea à partir de 1881 la « Zeitschrift für Alttestamentliche Wissenschaft ».
Économiste allemand né à Munich le 2 juin 1812, mort à Giessen le 19 mars 1873. Orphelin dès son plus jeune âge, il fut élevé par le philologue Döderlein à Erlangen, étudia à Munich et à Halle, puis enseigna à l'école industrielle de Fürth avant de se consacrer, encouragé par le professeur Hermann d'Erlangen, à l'économie politique, comme docent puis professeur associé à l'université d'Erlangen. Élu en 1848 représentant au Parlement de Francfort, il reçut trois ans plus tard une chaire à l'université de Giessen, qu'il conserva jusqu'à sa mort.
Écrivain et journaliste russe né à Nikopol, dans le gouvernement d'Iekaterinoslav, le 18 décembre 1850, fils du riche marchand lituanien Moses Stanislavski. D'abord destiné à une carrière commerciale, il reçut en 1863-64 l'enseignement de Dobsewitch, puis, guidé par son maître Ilya Orshanski, se plongea dans la lecture de Buckle, Draper, Darwin et Mill et dans l'étude du latin et des mathématiques. Il entama sa carrière de journaliste dans le « Peterburgskie Viedomosti » et le « Den », puis devint en 1881, à l'invitation de Landau, rédacteur adjoint du « Voskhod », auquel il donna notamment des biographies de Mendel Levin et d'Israel Samostz.
Juriste allemand né à Nikolai, en Haute-Silésie, le 21 mars 1856. Formé aux universités de Breslau, Berlin et Leipzig, où il obtint son diplôme en 1880, il s'établit comme avocat-conseil à Berlin, spécialisé en droit civil. Il publia un « Kommentar zum Allgemeinen Deutschen Handelsgesetzbuch » et un « Kommentar zur Allgemeinen Deutschen Wechselordnung », et fut rédacteur associé de la « Deutsche Juristenzeitung ».
Juriste américain né à New York le 18 décembre 1856. Diplômé de la Columbia Law School en 1877, année où il fut admis au barreau, il fut élu en 1881 juge de la Fourth District Court de New York, fonction qu'il exerça jusqu'en 1893, avant d'être nommé en 1900 à un poste vacant de la Cour suprême du premier district judiciaire du comté de New York. Il prit une part active à la vie politique sans s'affilier à aucun parti.
אמן ועיתונאי ממוצא הונגרי
entrepreneur autrichien
אנטומיסט וד״ר, בין הנשים היהודיות הראשונות שעסקו בכירורגיה בארצות הברית.
כימאית, ניתוחיה של עופרת וטוריום הוכיחו את קיומם של איזוטופים; הוצאה להורג בטרבלינקה.
Orientaliste et archéologue hongrois né à Budapest en 1862, formé à Vienne, Tübingen, Oxford et Londres. Nommé en 1888 registraire de l'université du Pendjab à Lahore et principal du collège oriental, il devint ensuite principal de la madrasa de Calcutta, poste qu'il occupa jusqu'en 1901, avant d'être, en 1905, inspecteur des écoles du Pendjab ; il est surtout connu pour ses explorations archéologiques au Cachemire et au Turkestan chinois, dont les résultats parurent notamment dans son édition du « Rajatarangini » (1892-1900).
Juriste américain né à Steele, en Prusse rhénane, le 12 mars 1844, émigré aux États-Unis en 1854. Diplômé A.M. de l'université du Wisconsin en 1868, année où il fut admis au barreau, il poursuivit des études supérieures à Heidelberg, Bonn et Berlin avant de s'établir en 1870 à Chicago. Élu en 1892 puis réélu en 1898 juge de la Superior Court du comté de Cook, dans l'Illinois, il fut nommé en 1903 juge de la cour d'appel de cet État, dont il était, en 1905, le président.
Auteur allemand né le 3 décembre 1853 à Königsberg. Sa famille s'installa à Berlin en 1864 ; la mort de son père l'empêcha de poursuivre ses études et il devint libraire, avant de se tourner vers le journalisme : rédacteur du « Dresdener Zeitung » à partir de 1881, puis rédacteur en chef du « Litterarische Merkur » à Berlin dès 1884, il dirigeait en 1905 le « Bazar » de Berlin et était critique dramatique du « Berliner Zeitung ». Il publia notamment « Illustrirte Kunstgeschichte » (1886) et édita la correspondance entre Schiller et Goethe (1901).
Homme d'État autrichien né à Vienne le 11 juin 1846. Docteur en droit de l'université de Vienne, il exerça comme avocat avant d'être attaché au ministère du Commerce, puis fut ministre des Finances dans le cabinet Taaffe de février 1891 à novembre 1893, avant d'être nommé en 1894 président de la Cour suprême de l'Empire autrichien, fonction qu'il occupait encore en 1905. Converti au christianisme, il est l'auteur de plusieurs ouvrages juridiques, dont « Erwerb und Beruf » (1896) et « Zur Friedensbewegung » (1899).
Médecin autrichien né à Fünfkirchen, en Hongrie, le 3 janvier 1850. Docteur en médecine de l'université de Vienne en 1875, il fut nommé chirurgien de marine en 1876, poste qu'il quitta en 1881, avant de s'établir comme gynécologue à Franzensbad. Il publia des œuvres littéraires, dont « Heimatsklänge » (Leipzig, 1882) et « Eigenes und Fremdes » (1888), et codirigea à partir de 1886 l'« Oesterreichisch-Ungarische Badezeitung ».
Historien hongrois né à Güssing, en Hongrie, le 16 décembre 1857. Docteur en philosophie de Graz en 1882 puis docteur en droit en 1894, il devint privat-docent à l'université de Vienne en 1895 et fut nommé en 1901 professeur d'histoire à l'université allemande de Prague. Il consacra plusieurs essais à l'histoire des XIVe et XVIe siècles et publia « Nuntiaturberichte aus Deutschland » (Vienne, 1897).
Égyptologue allemand né à Dessau le 12 novembre 1861. Formé aux langues orientales à Leipzig et à Berlin, où il devint privat-docent, il succéda en 1893 à son maître Georg Ebers comme professeur d'égyptologie à l'université de Leipzig. Rédacteur associé de la « Zeitschrift für Aegyptische Sprache und Alterthumskunde », il publia notamment une « Koptische Grammatik » (1894) et traduisit en allemand, sous le titre « Aegyptische Kunstgeschichte » (1889), l'« Archéologie égyptienne » de G. Maspero.
Financier allemand né à Laupheim en 1835, mort à Stuttgart le 24 septembre 1903. D'abord avocat, il s'éleva à la tête de la finance wurtembergeoise comme président de la Württembergische Vereinsbank et fonda en 1871 la Württembergische Notenbank. Mécène des sciences et des arts, ami intime de Berthold Auerbach, il fut fait citoyen d'honneur de la ville natale de Schiller en reconnaissance de son rôle dans la fondation du Schwäbischer Schillerverein et du musée Schiller de Marbach.
Homme politique australien né à Neisse, en Silésie, en 1827, mort à Melbourne le 6 mai 1893. Formé au collège de Brieg puis installé à Londres (1847-53), il se rendit à Ballarat, en Australie, où il fonda en 1866 la maison Steinfeld & Levison ; premier maire de Ballarat East, il fut l'un des principaux fondateurs de l'orphelinat de Ballarat et défendit avec ardeur la cause de la fédération impériale. Membre de la Chambre des manufactures de Victoria à partir de mai 1885, il en devint ensuite le président, avant d'être élu en septembre 1892 au conseil législatif de Victoria pour le district de Wellington.
Rabbin et érudit allemand des XVIIIe et XIXe siècles, titulaire du rabbinat de Minden. Élu conseiller lors de la convocation du consistoire de Westphalie en 1807, il défendit la Réforme prônée par Israel Jacobson parmi les juifs de Westphalie et publia « She'elot u-Teshubot Dibre Menaḥem » (Offenbach, 1804), recueil de quatre-vingt-dix responsa, ainsi que « Dibre Iggeret » (Rödelheim, 1812), ouvrage cherchant à justifier les innovations introduites par le consistoire juif de Cassel.
Femme de lettres allemande née à Kobylin le 16 avril 1852. Formée à Halle-sur-Saale, elle épousa en 1873 Siegfried Heinrich Steinitz et publia plusieurs romans, dont « Des Volkes Tochter » (1878) et « Irrlicht » (1895), ainsi que des traductions de romans étrangers, notamment d'œuvres de Bayard Taylor, Octave Feuillet, Boyesen et Bellamy.
Philologue et philosophe allemand né à Gröbzig, en Anhalt, le 16 mai 1823, mort à Berlin le 14 mars 1899. Élève de Wilhelm von Humboldt, il étudia la philologie et la philosophie à Berlin, où il devint privat-docent en 1850 puis professeur adjoint en 1863, tout en résidant à Paris de 1852 à 1855 pour y étudier le chinois. En 1860, il fonda avec son beau-frère Moritz Lazarus la « Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft », fondatrice de la psychologie des peuples, et dirigea à partir de 1883 le Deutsch-Israelitische Gemeindebund.
פוליטיקאי גרמני (1824–1898)
Rabbin hongrois né à Nagy-Kanizsa en 1826, mort à l'asile d'aliénés d'Ofen le 16 juin 1888, gendre du rabbin Hirsch Bär Fassel. Il officia comme rabbin à Lengyeltoti de 1851 à 1867, puis fut appelé au rabbinat d'Uj-Pest, poste qu'il dut quitter en 1884 en raison de ses exigences réformatrices jugées excessives. Érudit aux intérêts variés, il fonda la revue « Ha-Meḥaḳḳer » (1877-1879) et publia sur les noms juifs (1864) et sur le droit funéraire (1874) ; en quête d'assimilation, il changea son nom en Szterényi.
Poète allemand et historien de la littérature, né à Leipzig le 14 juin 1835. Formé à la philosophie et à l'histoire à Leipzig et à Iéna, il résida de 1853 à 1865 dans plusieurs villes avant de s'établir à Dresde, où il devint en 1868 professeur adjoint puis professeur d'histoire de la littérature et de l'art au polytechnique. Auteur prolifique, il publia notamment des recueils de poèmes et de nouvelles ainsi que des ouvrages d'histoire littéraire, dont « Fünfzig Jahre Deutscher Dichtung » (1871) et « Geschichte der Weltlitteratur » (1887-88).
Historien allemand né le 22 novembre 1846 à Göttingen, où son père était professeur de mathématiques. Formé au gymnase de sa ville natale, à Heidelberg et à Berlin, il fut archiviste adjoint à Karlsruhe de 1869 à 1870, puis privat-docent d'histoire à Göttingen, avant d'être nommé en 1873 professeur à l'université de Berne, poste qu'il occupa jusqu'en 1887, année où il accepta la chaire d'histoire générale de l'École polytechnique fédérale de Zurich. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages d'histoire, dont « Das Leben Mirabeaus » (1889).
Banquier anglais né à Francfort-sur-le-Main, mort à Londres le 19 janvier 1877, membre d'une famille dont les descendants fondèrent des maisons de banque dans plusieurs capitales européennes. Le roi du Portugal lui conféra en 1869 le titre de vicomte en reconnaissance du rôle joué par sa maison dans le placement d'emprunts portugais ; il fut membre de la Commission de lieutenance de la Cité de Londres et administrateur de l'Imperial Bank. Il épousa une fille d'Aaron Asher Goldsmid et eut pour successeur son fils Sydney de Stern, futur baron Wandsworth.
Missionnaire chrétien né à Unterreichenbach, en Hesse-Cassel, le 11 avril 1820, mort à Londres le 13 mai 1885. Converti et baptisé à Londres en 1840 après avoir rejoint l'Institution des convertis juifs, il fut envoyé en 1844 en mission auprès des juifs de Chaldée et de Perse, puis parcourut pendant plus de quarante ans la Mésopotamie, la Perse, l'Arabie, la Turquie, l'Abyssinie et l'Angleterre. En Abyssinie, où il convertit de nombreux Falachas au christianisme, il fut emprisonné par le roi Théodore (1863-67), puis libéré par une force anglaise commandée par Sir Robert Napier.
Financier anglais né à Francfort-sur-le-Main en 1815, mort à Londres le 20 octobre 1887. Avec son frère David de Stern, il s'installa à Londres en 1844 et fonda la maison Stern Brothers, l'une des banques les plus réputées de la ville, principalement liée aux finances portugaises mais impliquée aussi dans l'emprunt danubien à 7 % de 1864 ; le gouvernement portugais lui conféra en 1869 le titre de baron, comme à son frère fait vicomte. Il fut administrateur de l'Imperial Bank, de la Bank of Rumania, de la London and San Francisco Bank et de l'East London Waterworks Company.
Musicien allemand né à Breslau le 8 août 1820, mort à Berlin le 27 février 1883. Formé au violon dès l'enfance, il étudia à Berlin après 1832, obtint une bourse du roi Frédéric-Guillaume IV, puis se perfectionna à Dresde et à Paris. De retour à Berlin en 1846, il y fonda l'année suivante le Stern Gesangverein, dont l'exécution de l'oratorio « Elijah » de Mendelssohn, en octobre 1847, assit la réputation, et créa en 1850, avec Kullak et Marx, le Stern Conservatorium, dont il devint seul propriétaire. Il dirigea l'Orchestre symphonique de Berlin de 1869 à 1871.
Marchand et homme politique américain né à Ziegenhain, en Hesse-Cassel, le 22 février 1847, émigré en Amérique avec ses parents en 1853. Installé à New York en 1867, il y fonda avec son frère aîné Isaac la maison de nouveautés Stern Brothers et prit une part active à la vie politique new-yorkaise au sein du parti républicain, candidat malheureux à la présidence du borough de Manhattan en 1897. Commissaire des États-Unis à l'Exposition de Paris en 1890, il présida en 1904 le comité exécutif de la commission de l'État de New York pour l'Exposition de Saint-Louis, avant de devenir en 1905 administrateur de l'Equitable Life Assurance Society.
Psychologue allemand né à Berlin le 29 avril 1871, docteur en philosophie de l'université de sa ville natale en 1893. Nommé privat-docent à l'université de Breslau en 1897, il y fonda une section de la société allemande de recherche psychologique et publia plusieurs ouvrages, dont « Die Analogie im Volkstümlichen Denken » (1893) et « Zur Psychologie der Aussage » (1902), ainsi que de nombreux articles dans la « Zeitschrift für Psychologie und Physiologie ».
Hébraïsant hongrois né à Presbourg le 9 novembre 1811, mort à Vienne le 9 février 1873. Formé par son père, enseignant à l'école primaire juive de Presbourg, il prit en charge ses classes dès l'âge de quatorze ans lorsque celui-ci devint aveugle, tout en composant la nuit ses premiers ouvrages. Correcteur à l'imprimerie Schmid de Vienne à partir de 1833 puis directeur de l'école judéo-allemande d'Eisenstadt, il publia en 1840 son épopée « Tif'ereth ha-Tishbi » sous le pseudonyme « M. I. Ernst » et fonda en 1845 la revue « Kokebe Yiẓḥaḳ », deux fois subventionnée par l'Académie impériale des sciences de Vienne, qui lui valut la médaille d'or « pro litteris et artibus ».
Mathématicien allemand né à Francfort-sur-le-Main le 29 juin 1807, mort à Berne, en Suisse, le 30 janvier 1894. D'abord destiné à la carrière rabbinique, il étudia la philologie à Heidelberg avant de se tourner vers les mathématiques à Göttingen, où il devint privat-docent en 1829, puis professeur adjoint en 1848 et professeur en 1859 ; il se retira à Berne en 1887. Il prit une part active au mouvement réformateur et publia, outre plusieurs ouvrages de mathématiques et de philologie, des écrits en faveur de la Réforme.
Médecin hongrois né à Halas, en Hongrie, le 16 septembre 1839, docteur en médecine des universités de Prague et de Vienne en 1858. Assistant à l'hôpital communal de Vienne, il fut nommé privat-docent en 1863 puis professeur adjoint de propédeutique clinique à l'université de Vienne en 1870, et publia notamment « Die Propädeutische Klinik als Selbstständiges Theoretisch-Medicinisches Forschungs Institut » (Vienne, 1870).
Écrivain, rédacteur et critique américain né à Philadelphie en 1838, mort le 2 mai 1904. D'abord tenté par le violon, il se consacra à la littérature, traduisant notamment Heine ainsi que les romans d'Auerbach « Waldfried » (1873) et « Auf der Höhe » (1875), et publia après un voyage en Extrême-Orient, en 1887, un récit de ses pérégrinations en Chine et au Japon. Rédacteur en chef du « Penn Monthly » et éditeur de l'« Industrial Review », il fut l'un des premiers membres du comité de publication de la Jewish Publication Society of America.
Dramaturge autrichien né à Vienne le 5 mai 1837. Après une brève expérience dans le commerce, il se tourna vers la littérature, encouragé en 1861 par Friedrich Hebbel, et écrivit notamment les tragédies « Valentin » (1868), « Das Kronenhaus » (1872), « Calas » (1889) et « Schloss Arnheim » (1893).
Médecin et écrivain philosophique allemand né à Sandberg, en Posnanie, le 11 août 1844, fils de rabbin. Il fréquenta de 1860 à 1865 le séminaire théologique juif de Breslau, étudia ensuite la philosophie avant de se tourner vers la médecine (doctorat de Berlin, 1869), s'établit comme praticien à Bromberg en 1870, puis à Berlin en 1873, où il se consacra à des travaux littéraires ; adepte du positivisme critique, il publia notamment « Grundlegung der Ethik als Positiver Wissenschaft » (1897) et « Das Wesen des Mitleids » (1903).
Avocat américain né à Philadelphie le 23 juillet 1839, mort à New York le 22 septembre 1901. Diplômé de l'université de Pennsylvanie en 1859, il fut admis au barreau l'année suivante et se spécialisa en droit constitutionnel et en droit des chemins de fer, conseillant notamment l'Interstate Commerce Commission, dont il rédigea la loi fondatrice. Secrétaire du « Committee of Seventy » de 1870 à 1871, il contribua à renverser le clan Tweed et publia notamment « Representative Government » (1871) et « Development of Political and Constitutional History of the United States » (1882).
Artiste anglais né à Londres le 8 mars 1863. Formé à l'Académie Julian et à l'École des beaux-arts de Paris, il émigra aux États-Unis en 1881, vécut à Chicago jusqu'en 1885, puis s'établit à New York, où il illustra de nombreux ouvrages, dont les « Tales » de Coppée (1891) et les œuvres d'Edgar Allan Poe (1894) ; son tableau « The Bachelor » reçut la médaille de bronze à l'Exposition de Paris de 1900.
Humoriste allemand né à Hambourg le 2 novembre 1831. Après une carrière commerciale, il étudia à Berlin de 1857 à 1860, puis, de retour à Hambourg en 1861, fonda le périodique satirique « Die Wespen », qu'il transféra à Berlin en 1868 sous le nom de « Berliner Wespen », devenu « Deutsche Wespen », qu'il dirigeait encore en 1905. Considéré comme le plus grand satiriste vivant d'Allemagne, il créa en 1870 le personnage de correspondant de guerre « Wippchen » et dirigea de 1885 à 1894 « Das Humoristische Deutschland ».
Écrivain allemand né à Arolsen, dans le Waldeck, le 22 février 1801, mort à Venise le 23 août 1849. Formé aux universités de Göttingen et de Leipzig, il devint en 1828 enseignant dans un gymnase de Berlin et conservateur de la Bibliothèque royale, postes qu'il dut quitter pour raisons de santé ; après la mort de son épouse, il voyagea beaucoup et se convertit au christianisme. Il est l'auteur de « Bilder des Orient » (1831-33), « Stimmen der Zeit in Liedern » (1834), « Das Dionysosfest » (1836) et « Bergesgrüsse » (1839).
Chimiste américain né à Hoboken, dans le New Jersey, le 26 mai 1867, formé dans les écoles publiques de New York, au Realgymnasium de Karlsruhe puis aux universités de Berlin et de Göttingen. De retour aux États-Unis, il rejoignit l'université de Chicago, où il fut successivement instructeur, professeur adjoint puis professeur associé de chimie, et publia de nombreux articles dans les revues chimiques américaines et allemandes entre 1892 et 1903.
Rabbin hongrois né à Neustadt-on-the-Waag, en Hongrie, le 12 avril 1844. Formé au gymnase et au Talmud Torah de Presbourg, puis aux universités de Vienne (doctorat, 1869) et de Breslau ainsi qu'au séminaire théologique juif de Breslau, où il fut ordonné rabbin en 1872, il devint la même année grand rabbin de Stein-am-Anger, en Hongrie, avant de s'établir à Berlin, où il occupe un rabbinat depuis 1890. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont « Priester und Propheten » (1884) et « Die Ehre in der Bibel » (1897).
Médecin hongrois né à Miskolcz le 23 juin 1837, formé à Budapest et à Vienne, où il obtint son doctorat en médecine en 1863. Nommé médecin assistant à l'hôpital juif de Budapest en 1864, il en devint chef de division en 1874, privat-docent en 1876 puis professeur adjoint en 1886, et publia notamment « Az Ideges Gyomorbántalmak » (Budapest, 1884), traduit en allemand, ainsi que des ouvrages sur les maladies de la rate (1895) et du péritoine (1897).
Anatomiste et chirurgien allemand né à Kirchhayn, en Hesse, le 22 février 1810, mort à Cassel le 28 janvier 1879. Docteur en médecine de l'université de Marburg en 1832, il fut nommé chirurgien de district à Cassel l'année suivante, poste qu'il quitta en 1840 pour se consacrer à sa pratique privée, et reçut en 1867 le titre de « Geheimer Sanitätsrath ». Il fut le premier chirurgien à introduire l'ovariotomie en Allemagne, en 1837, et le premier anatomiste à employer le terme de « nerfs vasomoteurs », en 1840 ; ses travaux sur les organes centraux du système nerveux, en particulier le cerveau, lui valurent plusieurs prix de l'Institut de France.
Ophtalmologue allemand né à Cassel le 22 septembre 1842, fils de Benedikt Stilling. Formé aux universités de Marbourg, où il obtint son doctorat en médecine en 1865, de Wurtzbourg, de Berlin et de Paris, il s'établit en 1867 comme ophtalmologue dans sa ville natale, puis devint en 1880 privat-docent d'ophtalmologie à la faculté de médecine de Strasbourg, où il fut nommé professeur adjoint en 1884. Il est l'auteur de nombreux travaux, dont « Ueber Farbensinn und Farbenblindheit » (1877) et « Grundzüge der Augenheilkunde » (1897).
Historien chrétien des juifs, né à Königsberg, en Prusse-Orientale, le 28 juin 1831, mort à Leipzig le 19 mai 1887. Formé à la philologie, à l'histoire puis au droit dans sa ville natale, docteur en droit en 1853, il devint privat-docent à Königsberg en 1855, professeur de droit allemand l'année suivante, puis fut appelé à Breslau en 1859 et à Leipzig en 1872. Son ouvrage « Die Juden in Deutschland Während des Mittelalters » (Brunswick, 1866) fut le premier à traiter la situation des juifs dans l'Allemagne médiévale sous un angle strictement constitutionnel ; bien que chrétien, il siégea au comité chargé par le Gemeindebund de rassembler la documentation sur l'histoire des juifs d'Allemagne.
Théologien protestant, homme politique et agitateur antisémite allemand, né à Halberstadt le 11 décembre 1835. Formé aux universités de Halle et de Berlin, il fut nommé pasteur en 1863, puis prédicateur de la cour à la cathédrale de Berlin de 1874 à 1890, poste qu'il dut quitter en raison de ses positions politiques. Il fonda en 1878 le parti chrétien-social, à l'origine d'un mouvement antisémite, dénonça le judaïsme comme un danger pour le christianisme et l'empire allemand, et siégea à la Diète prussienne à partir de 1879 puis, de 1881 à 1893, au Reichstag, qu'il réintégra en 1898.
Médecin néerlandais né à Amsterdam le 16 août 1834, mort le 28 septembre 1902, fils du médecin J. B. Stokvis. Formé à l'école latine et à l'Athénée d'Amsterdam, puis à Paris et à Vienne, il s'établit comme médecin dans sa ville natale et reçut en 1867 une médaille d'or de l'Académie de Bruxelles ; nommé en 1874 professeur de pathologie et de pharmacodynamique à l'université d'Amsterdam, il présida en 1883 le congrès international de médecine coloniale tenu dans cette ville, fut élu en 1879 membre de l'Académie royale des sciences, dont il devint vice-président en 1896, et reçut en 1884 un doctorat honoris causa de l'université d'Édimbourg.
Laryngologue autrichien né à Ofen, en Hongrie, le 17 septembre 1832, mort à Vienne le 13 septembre 1899. Formé aux universités de Prague et de Vienne, où il obtint son doctorat en médecine en 1858, il démontra la même année la possibilité d'introduire des remèdes dans le larynx à l'aide du laryngoscope et inventa divers instruments à cet effet ; il devint privat-docent à Vienne en 1864, professeur adjoint en 1875, puis professeur de laryngologie et chef de la clinique laryngologique en 1891.
Théologien protestant et orientaliste allemand né à Berlin le 6 mai 1848, professeur adjoint d'exégèse de l'Ancien Testament et de langues sémitiques à l'université de Berlin depuis 1877. Principale autorité chrétienne allemande en littérature talmudique et rabbinique, formé auprès de Steinschneider, il devint le défenseur des juifs face à la résurgence de l'antisémitisme, fonda en 1883 l'Institutum Judaicum et dirigea à partir de 1885 la revue « Nathanael » ; envoyé par le gouvernement prussien examiner les manuscrits bibliques de Saint-Pétersbourg, il déclara apocryphe la collection d'antiquités de Firkovitch.
Acteur et professeur d'art dramatique hongrois né à Sebes, près d'Eperies, en Hongrie, le 3 décembre 1845. Après une brève expérience commerciale, il monta sur scène à Reichenberg en 1863, se produisit à Troppau puis à Hanovre, avant d'être engagé en 1864 à Budapest ; la même année, il partit étudier à Paris sous la direction de Martel, puis, invité par Laube en 1867, enseigna l'art dramatique aux théâtres municipaux de Leipzig puis de Vienne jusqu'en 1879, année où il entama une tournée de lectures dramatiques à travers l'Europe. Il passa la saison 1887-88 aux États-Unis avant de s'établir, après un bref séjour à Munich en 1891, à Görlitz.
Pianiste, chanteur et imprésario autrichien né à Brünn en 1825, mort à Paris le 9 octobre 1887. Après des débuts publics dès l'âge de onze ans, il se rendit en Amérique au moment de la révolution de 1848, où il rencontra Salvator Patti, épousa en 1850 sa fille Amelia, sœur d'Adelina et de Carlotta Patti, et devint en 1859 directeur de l'opéra italien de New York, où il organisa les débuts d'Adelina Patti le 24 novembre 1859. En 1870, il engagea Christine Nilsson pour une tournée de concerts en Amérique, entreprise couronnée de succès qu'il renouvela en 1874 avec Nilsson et Campanini ; il introduisit également Clara Louise Kellogg au public londonien et composa l'opéra « Giovanni di Napoli ».
Talmudiste et écrivain russe né à Wilna le 1er octobre 1817, mort le 13 décembre 1885. Formé auprès de Manasseh d'Ilye et d'Isaac de Volozhin, il acquit une connaissance du russe, de l'allemand, du français, du latin, des mathématiques et de la philosophie, et se fit une fortune dans les affaires après un premier échec, qu'il consacra en grande partie à réunir une bibliothèque devenue un lieu de rencontre pour les érudits d'Europe. Correspondant de Zunz et de Rapoport, président pendant de nombreuses années des œuvres charitables hébraïques de Wilna, il publia le « Liḳḳuṭe Shoshanim » (Berlin, 1889), catalogue de sa bibliothèque.
Violoniste hongrois né à Presbourg le 28 mars 1835, formé par Hellmesberger et Joseph Böhm pour le violon, par Preyer et Nottebohm pour la composition. Après ses débuts publics à Vienne en juin 1850 et plusieurs tournées de concerts, il devint en 1857 le partenaire du violoncelliste Piatti, avec qui il parcourut l'Allemagne et la Suède, puis fut nommé en 1859 chef de l'orchestre de l'opéra de Francfort-sur-le-Main. Installé en Angleterre à partir de 1864, il fut violoniste solo de l'orchestre de la cour, chef des concerts de la Philharmonic Society à Londres et des concerts Hallé à Manchester, et enseigna le violon à la Royal Academy of Music de Londres jusqu'à sa retraite en 1894.
Géographe et ethnologue hongrois né à Cece, en Hongrie, le 15 mai 1853, formé à Fehérvár et à Budapest, où il fréquenta l'académie militaire avant d'être attaché à l'état-major du maréchal Ghyczy. Sa carrière littéraire commença en 1878, et sa connaissance intime de la géographie des Balkans lui valut d'être envoyé à plusieurs reprises en mission par le gouvernement hongrois ; il publia notamment « Bosnien, Land und Leute » (1881) et « Bulgarische Grammatik » (1895), fonda la « Revue de l'Orient » et la « Gazette de Hongrie », et occupait en 1905 une chaire à l'Académie orientale de commerce de Budapest.
Juriste et homme politique français né à Gundershoffen, en Basse-Alsace, le 14 octobre 1834. Diplômé de la faculté de droit de Paris en 1874, il s'établit la même année avocat près la cour d'appel de Paris, puis occupa diverses fonctions administratives au ministère de l'Intérieur avant d'être nommé préfet de la Drôme en 1888 ; il résida plusieurs années en Algérie, où il organisa, comme officier de la milice algérienne, le ravitaillement des troupes pendant la guerre franco-prussienne (1870-71) et rédigea la proclamation de la République française publiée à Alger le 4 septembre 1870. Il fut fait officier de la Légion d'honneur le 31 décembre 1895.
Auteur britannique né à Trois-Rivières, au Canada, en 1807, mort à Teddington, en Angleterre, le 2 septembre 1887. Formé à Berlin et à l'école de médecine de Montpellier, il visita l'Angleterre en 1832, servit comme chirurgien assistant de l'armée française à Alger, puis quitta la Légion étrangère en 1834 ; banni de France en 1839 pour complicité présumée dans un complot révolutionnaire, il s'établit à Londres comme auteur, linguiste, précepteur, dramaturge et chirurgien. Il publia « Men Who Have Made the German Empire » (1874) et « The Emperor William » (1887), et fit jouer une farce au Drury Lane Theatre en 1868.
Rabbin anglais né en Allemagne en 1848, formé au gymnase royal de Stuttgart puis aux universités de Wurtzbourg et de Tübingen, où il obtint son doctorat en 1873. Ordonné rabbin en 1870, il partit aussitôt pour l'Angleterre, où il fut nommé rabbin de la synagogue de Rowland Street à Bradford, poste qu'il occupait encore en 1905, tout en enseignant l'allemand et les langues orientales au Bradford Technical College et au Yorkshire College de l'université Victoria. Il est l'auteur de « Religion and Morals » et de « Religiöse Philosophie des Abraham ibn Esra » (1875).
Chantre de la synagogue de Mihăileni, en Roumanie, né à Brody (Galicie) en 1809, mort en septembre 1875. Formé à la littérature hébraïque sous Erter et Krochmal, il publie notamment « Za'ḳat Sheber » (Vienne, 1829), lamentation sur la mort de Zalman Margulies, « Ta'anit Yeshurun » (Zolkiew, 1835), élégie sur la mort de l'empereur François Ier d'Autriche, et « Zeker 'Olam » (Lemberg, 1849), biographie de son père.
Entrepreneur ferroviaire allemand né à Neidenburg, en Prusse-Orientale, le 20 novembre 1823, mort à Berlin le 1er juin 1884. Après un échec commercial à Londres puis un séjour en Amérique, il revint à Londres en 1849, s'installa à Berlin en 1855 comme agent d'assurances, et obtint en 1861 la concession de construction des chemins de fer est-prussiens, avant de devenir entrepreneur indépendant et de bâtir plusieurs lignes en Allemagne, en Hongrie et en Roumanie, employant jusqu'à cent mille personnes. Ruiné par la guerre franco-prussienne (1870-71) puis par un règlement désastreux avec le gouvernement roumain en 1872, il fut déclaré en faillite en 1875.
Avocat et homme politique américain né en Allemagne le 16 décembre 1825, émigré aux États-Unis avec ses parents en 1832 et installé à Pottsville, en Pennsylvanie. Après des études de droit et son admission au barreau, il fonda en 1848 le « North American Farmer », publié à Philadelphie, avant de s'établir comme avocat dans cette ville en 1852 ; il fut élu membre du trente-huitième Congrès pour le dixième district de Pennsylvanie, puis du trente-neuvième, siégeant jusqu'en 1867.
Peintre allemand né à Berlin le 6 mars 1876. D'abord destiné à une carrière rabbinique, il montra un talent marqué pour le dessin et la peinture, entra à l'Académie des beaux-arts de Berlin, où il étudia cinq ans sous la direction du professeur Max Koner, puis voyagea dans le sud de la France, en Italie, en Belgique, en Angleterre et en Hollande. Trois de ses dessins furent achetés en 1901 par le gouvernement prussien pour le cabinet des estampes du musée de Berlin ; juif pratiquant et assidu du Talmud, il signait ses œuvres de son nom hébraïque, « Chaim Aron ben David », et illustra les « Reisebilder aus Palästina » d'Adolf Friedmann (Berlin, 1904).
Médecin polonais né au début du XIXe siècle à Zbarasz, en Galicie, où son père Aaron Polak était rabbin ; mort à Varsovie vers 1876. Formé par son père jusqu'à quatorze ans puis à la yechiva de Brody, il partit à dix-sept ans étudier à Varsovie, poursuivit ses études de médecine à l'université Alexandre puis, celle-ci ayant été transférée hors de Varsovie, à l'université de Berlin, où il obtint son doctorat en 1834 ; de retour à Varsovie, il y exerça et fut reçu docteur accoucheur en 1846. Il publia « Rofe ha-Yeladim » (Varsovie, 1847), ouvrage bilingue hébreu-allemand sur les maladies infantiles, réédité en hébreu seul en 1876, ainsi que « Orḥot Ḥayyim » (1853), guide d'hygiène.
Adepte galicien de la Haskala et professeur de philosophie au séminaire rabbinique de Jitomir, en Russie, né près de Brody, en Galicie, en 1790, mort à Jitomir le 29 juillet 1880. Élève de Nachman Krochmal dans sa jeunesse, il quitta Brody pour Odessa, où il devint secrétaire particulier et précepteur dans la maison du baron Joseph Yozel Günzburg, avant de s'installer à Kamenetz-Podolsk puis d'être appelé au séminaire rabbinique de Jitomir dès son ouverture, y demeurant jusqu'à sa fermeture en 1873. Influencé par la Haskala, il publia à Zolkiev, en 1829, une introduction philosophique au « Moreh Nebukhim » de Maïmonide.
Hakham karaïte né à Loutsk en 1785, mort à Eupatoria, en Crimée, avant 1878. L'un des plus éminents savants karaïtes du XIXe siècle, il exerça comme hakham à Loutsk, en succession de son père, puis à Eupatoria, et fut l'auteur d'une grammaire hébraïque, « Petaḥ Tiḳwah » (Eupatoria, 1857), ainsi que du « Sefer Tetib Da'at » (1858), dirigé contre la philosophie rabbinique et la mystique hassidique et s'efforçant d'expliquer l'angélologie biblique.
Juriste américain né dans le Palatinat rhénan, en Allemagne, le 10 mai 1842. Formé en Allemagne puis émigré aux États-Unis, il fut nommé en 1900 juge de la Cour suprême de Porto Rico, poste dont il démissionna en 1904, année où il fut nommé juge de la cour fédérale du district occidental du territoire indien.
Chantre et compositeur autrichien né à Hohenems, au Tyrol, le 30 mars 1804, mort à Vienne le 17 janvier 1890. Formé au chant liturgique auprès des chantres d'Endingen et de Karlsruhe puis de Salomon Eichberg, il fut nommé chantre à Hohenems en 1820, où il modernisa le rituel et introduisit un chœur, puis chantre principal à Vienne en 1826, où il réorganisa le service liturgique en conservant les mélodies traditionnelles tout en les harmonisant selon les usages modernes. Son « Shir Ẓiyyon » (2 vol., Vienne, 1840-65) fixa les modèles du service musical adoptés depuis dans la plupart des synagogues du monde ; il fut reconnu comme le régénérateur de la musique synagogale.
Shohet (sacrificateur rituel) à Londres dans la première moitié du XIXe siècle, il rédige un commentaire du Yoreh De'ah en quatre parties — Sifté Zahav, Adné Zahav, Leboushé Tebou'ah et Leboushé Serad. Il compile également un index à ce dernier titre, le Be'er Yossef, complété de deux suppléments, le Hezkat ha-Bayit et le Matzévet Meïr Yossef, publié à Königsberg en 1853.
Ingénieur mécanicien américain né à Aix-la-Chapelle le 29 avril 1830, mort à San Francisco le 8 août 1898. Émigré aux États-Unis en 1850, il rejoint la Californie puis le Nevada, où il conçoit le tunnel destiné à drainer le filon du Comstock : la Sutro Tunnel Company, constituée en 1865, achève l'ouvrage en 1879. Devenu l'un des hommes les plus riches de la côte Pacifique, il investit dans l'immobilier à San Francisco, est élu maire en 1894 et laisse à sa mort une bibliothèque de plus de 200 000 volumes, dont 135 manuscrits hébraïques rares.
Avocat américain né à Aix-la-Chapelle le 14 mars 1845, émigré tout jeune aux États-Unis avec ses parents. Diplômé de Harvard en 1871 puis de la faculté de droit de Columbia College en 1874, il est admis la même année au barreau de New York. En 1887, il fonde la Comstock Tunnel Company, qui reprend les actions de la Sutro Tunnel Company du Nevada et la sauve de la ruine ; reconnu comme autorité en droit fiscal, il est commissaire aux taxes de New York de 1885 à 1898.
Propriétaire terrien hongrois et membre de la Chambre haute de Hongrie, né à Csongrad en 1829, formé à l'école réale de Budapest. Il se consacre d'abord à l'agriculture avant de prendre part, comme lieutenant et aide de camp du colonel Bem, à la lutte hongroise pour la liberté ; revenu à la paix, il œuvre à la fondation de sociétés agricoles dans les comitats de Bekes et Torontal. Député au Parlement hongrois pour la circonscription de Török-Kanizsa de 1875 à 1885, il est nommé la même année membre à vie de la Chambre haute par le roi François-Joseph Ier.
Sylvain Lévi (1863-1935), titulaire de la chaire de langue et littérature sanskrites au Collège de France (1894-1935) et directeur d'études à l'EPHE, fut l'un des plus grands indianistes de son temps. Il présida l'Alliance israélite universelle (1920-1935) et fonda l'Institut de civilisation indienne (1927). Il séjourna en Inde, au Népal et au Japon.
Dutch actor and singer (1896-1985)
Juriste et publiciste russe, né à Ponievej (gouvernement de Kovno) le 27 octobre 1858, descendant de la famille de Joël Sirkes. Formé en droit à l'université de Saint-Pétersbourg, il y exerce au barreau ; rédacteur associé des Regesty i Nadpisi, documents sur l'histoire des juifs de Russie publiés en 1899, il dirige ensuite le Voskhod et publie en 1900 un ouvrage sur l'art, Plasticheskoïe Iskousstvo.
Écrivain hongrois né à Tura le 27 août 1857. Après avoir étudié le Talmud et fréquenté un temps le séminaire rabbinique de Budapest, il écrit pour des périodiques hébraïques sous le pseudonyme d'Ibri Anoki et traduit en hongrois les parties aggadiques du traité Sanhédrin. Il se fait surtout connaître par ses articles de défense lors de l'affaire de Tisza-Eszlár, avant de devenir en 1884 rédacteur du Jüdische Pester Zeitung, puis directeur de l'hebdomadaire budapestois Egyenlöség.
Philologue autrichien né à Vienne le 22 novembre 1857, mort dans la même ville le 14 décembre 1904, fils de Simon Szanto. Formé à l'université de Vienne, il y devient privat-docent en 1884, professeur assistant en 1893, puis professeur d'histoire et d'archéologie grecques en 1898 ; il fait autorité en épigraphie grecque et publie notamment Das Griechische Bürgerrecht (1892).
Journaliste hongrois né à Nagy-Kanizsa le 23 août 1819, mort à Vienne le 17 janvier 1882, fils du rabbin Meïr Szanto. Formé aux yeshivot de Lakenbach et Gross-Jenikau puis à l'université de Prague sous S. J. L. Rapoport, il s'installe à Vienne en 1845 et y fonde, en 1849, une école juive dont il devient le directeur. En 1861, il fonde avec son beau-frère Pick l'hebdomadaire Die Neuzeit, dont il devient seul rédacteur ; nommé interprète hébraïque des tribunaux de Vienne en 1864 puis inspecteur de l'instruction religieuse des écoles juives de Vienne en 1869, il publie aussi le poème Der Juden Vaterland (Vienne, 1848).
Peintre hongrois né à Török Szent Miklós en 1864. Formé à l'école technique de Budapest, il se consacre à l'art et séjourne à Munich, en Italie puis à Paris, où l'Académie des beaux-arts lui décerne le premier prix en 1895 ; de retour à Budapest, il compte alors parmi les premiers peintres de Hongrie. Ses œuvres, dont Samson et Dalila et Esther, sont conservées au Musée national de Budapest, au Kunstverein de Dresde et dans la galerie privée de l'empereur François-Joseph Ier.
Philologue hongrois né en 1854, mort à Klausenburg le 15 mai 1905. Formé à Budapest et à Leipzig, il enseigne d'abord au gymnase de Budapest puis au collège Eötvös, avant d'être appelé en 1902 à la chaire de langue hongroise et de philologie finnoise de l'université de Klausenburg. Il traduit en hongrois des œuvres de Plutarque, de Thucydide, de Curtius et de Church, et publie un dictionnaire vogoul ainsi qu'un Vocabularium Cseremissicum.
Ophtalmologue hongrois né à Budapest en 1848, docteur en médecine de Vienne en 1872. Installé à Budapest en 1874, il devient médecin-chef du service d'ophtalmologie de l'hôpital juif, privat-docent en 1883 puis professeur assistant en 1895 ; anobli en 1902 par le roi François-Joseph Ier, il prend alors le nom de Szilsárkány. Auteur de nombreux travaux sur l'œil publiés entre 1874 et 1901.
Third Alexander Rebbi
Rabbin et érudit américain, né à Nemiskert (Hongrie) le 15 novembre 1829, mort à Berkeley Springs (Virginie-Occidentale) le 31 juillet 1902 ; figure du courant conservateur de la Réforme, formé à la yeshiva de Presbourg. Arrivé aux États-Unis en 1859, il dirige jusqu'à sa mort la congrégation Oheb Shalom de Baltimore, pour laquelle il compose le livre de prières 'Abodat Yisrael, publié dès 1863 puis révisé en 1871. Opposé au radicalisme religieux, il vint en aide aux réfugiés russes fuyant les lois de mai et publia en 1886 un Commentaire sur Job.
Écrivain hongrois né à Almás le 10 novembre 1855, formé à Baja, Budapest et Vienne. Il débute en 1874 comme journaliste au Fremdenblatt de Vienne, puis rejoint la Morgenpost, avant de diriger de 1887 à 1890 le Südungarische Zeitung de Temesvár ; il dirige ensuite la revue littéraire Uj Idök à Budapest. Auteur de romans et de nouvelles très lus des jeunes lecteurs, il publie notamment Kulturképek (1889) et Atalakulások (1893).
Soldat beni-israël, engagé au 4e régiment de tirailleurs le 1er avril 1842. Promu jemidar et adjudant indigène le 1er janvier 1857, subahdar le 1er janvier 1861, puis subahdar-major et bahadur en 1878, il participe à l'expédition de Bahawalpur en 1846, au siège de Multan jusqu'à sa capitulation le 22 janvier 1849, puis à la campagne de Perse (1856-57) et, en 1858, aux forces du champ d'Inde centrale.
Soldat beni-israël né à Ahmedabad en 1848, engagé au 3e régiment d'infanterie légère indigène le 16 septembre 1864. Promu jemidar en 1877, subahdar en 1879 puis subahdar-major en 1890, il sert dans les forces du Kathiawar de 1865 à 1868, prend part à la guerre d'Afghanistan (1879-80) puis à la guerre de Birmanie (1886-88). Il se retire du service en 1893 pour rejoindre la police de l'État de Dhrangadhra, avant d'être transféré en 1896 au régiment de cet État princier.
Journaliste yiddish et hébraïque né à Schirwindt, en Prusse-Orientale, le 1er mars 1848, formé à Kamenetz-Podolsk et au lycée de Kichinev, diplômé de l'université impériale d'Odessa. Après une carrière commerciale, il émigre à New York en 1887 et se consacre au journalisme ; traducteur en yiddish de plusieurs œuvres de Jules Verne (Kalt und Warm, Londres, 1895 ; Gesucht und Gefunden, New York, 1896), il popularise les sciences auprès des immigrants russes et publie en 1905 une Histoire des Juifs en Amérique ainsi qu'une géographie économique des États-Unis.
Rabbin autrichien né à Presbourg le 30 janvier 1871, formé à l'école rabbinique de Presbourg puis en philologie et histoire orientales à l'université de Berlin (doctorat 1895). Nommé en 1896 grand rabbin du Tyrol et du Vorarlberg à Hohenems, il est rabbin de Meran (Tyrol) depuis 1904. Il est l'auteur notamment de Die Religionsphilosophie Josef Albo's (Francfort-sur-le-Main, 1896) et d'une Geschichte der Juden in Tirol und Vorarlberg (1903-4).
Médecin et maître d'échecs allemand né à Breslau le 5 mars 1862, formé en médecine à Berlin, Halle et Nuremberg, où il exerce. L'un des joueurs d'échecs les plus titrés de son temps, il remporte de nombreux tournois entre 1884 (Nuremberg) et 1905 (Ostende), dispute en 1893 un match nul contre Tchigorine et publie, en 1894, un recueil de trois cents parties commentées, Dreihundert Schachpartieen.
Pianiste et compositeur polonais né à Varsovie le 4 novembre 1841, mort à Leipsic le 17 juillet 1871. Formé par son père puis, dès quatorze ans, par Liszt à Weimar dont il devient l'élève préféré, il fait ses débuts publics à Berlin en 1858, s'installe à Vienne en 1862 puis épouse et se fixe à Berlin en 1865, où il ouvre une école de piano. Considéré avec Liszt et Rubinstein comme l'un des trois plus grands pianistes du XIXe siècle, il conçoit le plan de réunir 300 000 thalers pour la construction du théâtre de Bayreuth.
Officier de marine américain né à Saint-Louis (Missouri) le 20 novembre 1847, entré à l'Académie navale d'Annapolis en 1863 et diplômé en 1867. Enseigne en 1868, il gravit les échelons jusqu'au grade de capitaine en 1902 ; il prend possession de l'île Wake pour les États-Unis, commande la garnison de Guam lors de sa cession par l'Espagne le 1er février 1899, sert aux Philippines puis en Chine, où il commande le Yorktown en 1900, avant de diriger l'arsenal naval de Pensacola à partir de 1903. Bien que d'ascendance juive, il fut élevé dans l'Église unitarienne.
Compositeur allemand né le 21 janvier 1812 à Glatz, mort le 26 juillet 1894 à Prague. Formé à la musique par Wolf et Mosovius pendant ses études de droit à Breslau, il renonce au barreau pour diriger, à partir de 1837, l'orchestre du théâtre de Wilna, puis celui de Riga en 1840, avant de revenir à Breslau en 1843 et de s'installer enfin à Prague, où il enseigne la musique et succède à Léopold Zwonar à la tête de la Sophienakademie. Compositeur prolifique de lieder, il écrivit aussi deux opérettes, Schmolke und Bakel et Bramante.
Hébraïsant chrétien anglais né à Londres en 1840, formé au King's College de Londres puis au St John's College de Cambridge, dont il devient le maître. Auteur d'une édition de l'Ecclésiaste en 1874 et d'une édition savante des Pirké Avot, Sayings of the Jewish Fathers, en 1877, il découvre la source juive de la Didaché dans un ouvrage de 1886 et publie en 1899, avec Solomon Schechter, The Wisdom of Ben Sira ; les fragments de la Guenizah du Caire conservés à Cambridge portent, en son honneur, le nom de collection Taylor-Schechter.
Rabbin et érudit actif aux XVIIe et XVIIIe siècles, d'abord à Pinczów puis à Płock. Auteur prolifique, il publie notamment le Ya'alat Hen, sermons sur les parachiot (Zolkiev, 1802), le Guet Mekoushar, compendium des lois du divorce selon Maïmonide (Varsovie, 1812), et une longue suite de responsa et de commentaires rituels échelonnés jusqu'en 1859, dont le Simhat Yom Tov, commentaire du traité Betsa (1841).
Traducteur, commentateur biblique et enseignant italien, né à Trieste le 6 juin 1821, mort dans la même ville le 17 juin 1898. Professeur d'exégèse biblique au Talmud Torah de sa ville natale, où il prêche aussi occasionnellement les jours de fête, il publie sur près de vingt ans son commentaire en plusieurs volumes, le « Ho'il Mosheh », couvrant les Premiers Prophètes (Görlitz, 1870), le livre de Job (Padoue, 1877), les Psaumes (Livourne, 1880), le Pentateuque (1881), les Petits Prophètes (Trieste, 1887) et Daniel, Esdras, Néhémie et les Chroniques (Przemysl, 1889).
Pianiste autrichien né à Prague en 1817, mort à Odessa le 13 novembre 1882, élève de Triebensee et de Tomaschek. Il multiplie les tournées de concerts, notamment en Russie méridionale, et s'établit à Odessa après avoir résidé un temps à Hambourg (1848) puis à Londres (1856) ; réputé pour sa technique, on le surnomme « l'Hannibal des octaves », et il est nommé pianiste du grand-duc d'Oldenbourg. Il composa une brillante musique de salon — concerto pour piano, caprices, mazurkas, nocturnes, rhapsodies et valses.
Hassid autrichien mort le 17 juillet 1841, officiant d'abord comme rabbin à Przemyśl puis, à partir de 1809, à Sátoraljaújhely, où il fonde une communauté hassidique indépendante des chefs galiciens. Accusé en 1822 d'avoir fourni des amulettes à des prisonniers juifs pour faciliter leur évasion, il se défendit en affirmant qu'elles ne servaient que de substituts à la mezouza contre les démons ; il jouissait d'une grande réputation, jusqu'à recevoir l'hommage de R. Moïse Sofer. Il est l'auteur du Yismah Mosheh (1849), homélies sur la Torah, du Tefillah le-Mosheh sur les Psaumes et du Heshib Mosheh, recueil de responsa.
Sculpteur hongrois né à Baja le 12 mai 1872. Formé à Budapest puis à l'Allgemeine Bildhauerschule de Vienne, où il remporte la médaille d'or Füger, puis dans l'atelier du professeur Zumbusch, où son œuvre Les Deux Buveurs obtient le premier prix avant de recevoir une médaille à l'Exposition universelle d'Anvers. En 1900, il remporte le premier prix, parmi de nombreux concurrents, pour son monument à l'impératrice Élisabeth d'Autriche, et travaille ensuite à des statues du poète Vörösmarty pour Budapest et de Kossuth pour Kecskemét.
Acteur hongrois né à Budapest le 3 avril 1844. Après avoir étudié un temps la médecine à Vienne, il rejoint en 1862 une troupe théâtrale à Laibach, avant d'être membre, de 1874 à 1890, du théâtre des Meininger, où il incarne notamment Shylock, Iago et Gessler. Il se produit ensuite au Stadttheater de Hambourg, se retire de la scène en 1899 et s'y établit comme professeur de diction ; il est aussi l'auteur d'une pièce, Wintersonnenwende, qui rencontra un vif succès.
Théologien autrichien né à Brzesko, en Galicie, le 1er mai 1865, formé à l'université et au beth-hamidrash de Vienne puis à la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums de Berlin. Il publie dès l'adolescence des articles dans des périodiques hébraïques, puis le Dober Tov (Lemberg, 1882), novelles et commentaires sur des passages talmudiques obscurs, suivi du Pekouddat ha-Tsaddikim (Cracovie, 1883) et de Die Unsterblichkeitslehre… bei den Jüdischen Philosophen des Mittelalters (Leipzig, 1895).
Écrivain hongrois né à Nagy Bejom le 11 avril 1836, mort à Budapest le 6 février 1905, formé à Keszthely puis en droit à Budapest. Cofondateur en 1861 de la société pour la naturalisation et l'émancipation des juifs hongrois, il dirige de 1862 à 1867 le Magyar Izraelita, organe de cette société, puis est élu député à la Diète en 1868, où il compte parmi les chefs du parti radical. Fondateur des périodiques Magyar Ujság et Neues Politisches Volksblatt, il œuvra aussi pour la gratuité de l'instruction dans les écoles publiques de Budapest.
Dramaturge autrichien né à Prague le 13 novembre 1856, qui débute en 1881 avec le drame Die Schauspielerin. Auteur prolifique de comédies, pièces et récits publiés entre 1884 et 1899 — parmi lesquels Der Ring des Polykrates (1888) et Johann Strauss (1894) —, il dirige aussi le Prager Dichterbuch (1893) et occupe la fonction de dramaturge au théâtre national allemand de sa ville natale.
כותב אוסטרי
מייסד הציונות המדינית, מחבר מדינת היהודים (Der Judenstaat, 1896). עיתונאי וינאי שנחרד מפרשת דרייפוס, כינס את הקונגרס הציוני הראשון בבזל (1897) והניח את היסודות המוסדיים למדינת ישראל, שהוכרזה 44 שנה לאחר מותו.
philosophe allemand
Rabbin allemand né le 28 décembre 1849 à Schmalleningken, en Prusse-Orientale, formé en philosophie et en orientalisme à l'université de Breslau et en matières rabbiniques au séminaire théologique juif de la même ville ; docteur de l'université de Königsberg en 1876. Second rabbin et enseignant à Bromberg, il est appelé rabbin de Berent en 1885 puis, depuis 1888, de Bojanowo (Posnanie) ; en 1890, il visite Londres, Oxford et Paris pour y examiner des manuscrits midrashiques. Auteur notamment de Der Midrasch Bereschit Rabba (1893-95) et de Bereschit Rabba mit Kritischem Apparate und Kommentare (Berlin, 1903-1904).
כומר צרפתי
Savant et homme politique, professeur d'histoire religieuse, spécialiste de numismatique. Il édita les œuvres de Flavius Josèphe, écrivit une Histoire des Israélites (1884) et Les monnaies juives (1887), et fit édifier la villa Kérylos.
Acteur judéo-allemand (yiddish) né à Kiev le 30 mai 1866, parti chercher du travail à New York en 1881, où il organise une troupe juive jouant à Turn Hall. Installé à Chicago comme directeur de théâtre, il se fixe définitivement à New York en 1893 et devient l'un des principaux acteurs du théâtre yiddish, dirigeant le People's Theater. Il y interprète le rôle principal de la plupart des pièces, souvent écrites par Latteiner, en a lui-même écrit plusieurs, et a publié un recueil de mots d'esprit (Theatre Journal, 1903-1905).
Talmudiste lituanien né à Mir le 13 octobre 1823, mort à Varsovie le 30 mars 1899, second fils de Samuel Tiktinski, fondateur de la yeshiva de Mir, mort en 1835 en le laissant sans ressources. Devenu rabbin avant vingt ans malgré ces débuts difficiles, il est invité en 1850 à donner des cours à la yeshiva de Mir et en reçoit l'entière responsabilité à la mort de Moïse Abraham ben David en 1867. En 1898, alors que la yeshiva brûle pour la seconde fois, il réunit malgré la maladie les fonds nécessaires à sa reconstruction ; ses propres travaux sur le Talmud furent détruits dans cet incendie.
פלאונטולוגית, מייסדת של פלאונוירולוגיה, חקר המוח ה化石.
רב אמריקאי
רב הולנדי
Orientaliste chrétien américain né à Norfolk (Virginie) le 23 mars 1836, formé à l'université de Virginie puis en orientalisme à l'université de Berlin (1866-68). Professeur d'hébreu au séminaire théologique baptiste du Sud à Greenville, il devient en 1880 professeur d'hébreu et de langues orientales à Harvard. Auteur de The Religion of Israel (1882) et de Judaism and Christianity (1890), il édite en 1899 le texte hébreu et la traduction anglaise d'Ézéchiel pour la Polychrome Bible et publie la même année un commentaire des Proverbes.
Juriste russe né à Jitomir en 1839, mort dans la même ville en 1895. Formé en droit à l'université de Saint-Pétersbourg, il entre dans la fonction publique, où il se distingue par ses compilations de mémoires sur des affaires criminelles et reçoit les ordres de Stanislas et de Vladimir ; il est plus tard élu juge de paix honoraire du district de Saint-Pétersbourg. Engagé dans la vie de la communauté juive de la ville, il consacre en 1891 beaucoup de temps à la défense des juifs de Starodub, victimes d'émeutes antijuives.
Médecin et auteur médical allemand né à Ratibor, en Silésie prussienne, le 18 janvier 1818, mort à Berlin le 11 avril 1876, frère aîné de Moritz Traube. Formé à Breslau, Berlin (docteur en médecine, 1841) et Vienne, il s'établit comme médecin à Berlin en 1842 et mène dès 1844 des expériences animales sur les effets pulmonaires de la section du nerf vague, publiées en 1846 et 1847. Privat-docent puis assistant à la Charité dès 1848, professeur adjoint en 1857 et titulaire en 1872, il devient l'un des principaux spécialistes allemands de pathologie expérimentale et l'un des grands cliniciens de son temps ; un monument fut érigé à sa mémoire à la Charité en 1878.
Éditeur américain né à Camden (New Jersey) le 19 décembre 1858. En 1892, il est nommé, avec Richard Maurice Bucke et Thomas B. Harned, exécuteur littéraire de Walt Whitman, sur lequel il publie plusieurs essais ; il avait fondé en 1886 le Contemporary Club de Philadelphie. Il dirige The Conservator de 1890 à 1905 et, depuis 1903, The Artsman, et publie notamment Cartoons of Homer Davenport (1900) ; il est aussi secrétaire de l'International Walt Whitman Fellowship.
Érudit autrichien né à Trebitsch, en Moravie, vers 1760, mort à Nikolsbourg dans la première moitié du XIXe siècle. Élève de la yeshiva de Löb Fischels à Prague en 1775, il s'installe ensuite à Nikolsbourg comme secrétaire du Landesrabbiner. Il est l'auteur du Korot ha-Ittim, histoire des monarques européens de 1741 à 1801 (Brünn, 1801, complétée jusqu'en 1830 par Jacob Bodek en 1841), suite de la She'erit Israël d'Amelander qui s'arrêtait en 1740, et, avec Hirsch Menakker, du Roua'h Hayyim, récit d'un exorcisme (Nikolsbourg, 1785 ; Francfort-sur-l'Oder, 1794).
Rabbin français né à Metz le 28 décembre 1822, mort à Paris en 1890, formé à Marmoutier auprès de son oncle Jacob Haguenauer puis à Merzig, en Prusse, auprès du talmudiste Moïse Lévy. Après l'école rabbinique de Metz, il est nommé rabbin de Besançon, poste qu'il quitte bientôt pour Paris, où il devient secrétaire du Comité de bienfaisance israélite puis adjoint au grand rabbin de Paris, avant de diriger, à partir de 1856, l'École centrale rabbinique, transférée à Paris en 1859. Il publie un dictionnaire hébreu-français avec N. Sander (Paris, 1859) et une étude sur Hillel l'Ancien (1867).
Pédagogue danois né à Copenhague le 23 janvier 1837, mort à Vallekilde le 29 décembre 1893. Diplômé de l'université de Copenhague en 1863, il enseigne au séminaire de Blaagaard, prend part à la guerre contre l'Allemagne en 1864, puis, devenu en 1865 un fervent disciple de Grundtvig, fonde en 1866 à Vallekilde une école supérieure qui devient la première du genre au Danemark, notamment pour y avoir introduit la gymnastique suédoise. Converti au christianisme, il meurt d'épuisement avant d'achever ses mémoires, dont seuls deux volumes parurent (Copenhague, 1890, 1894).
Médecin danois né à Copenhague le 14 juin 1831, mort dans la même ville le 17 mai 1898. Diplômé de l'université de Copenhague en 1860, il publie peu après plusieurs études cliniques et devient rédacteur du journal médical Ugeskrift for Læger, poste qu'il occupe jusqu'en 1874, année où il devient médecin résident de la division clinique de l'hôpital communal de Copenhague, fonction qu'il conserve jusqu'à sa mort. Nommé professeur par son alma mater en 1881, il préside la section médicale du Congrès international des médecins tenu à Copenhague en 1884, et siège au comité de révision de la Pharmacopea Danica en 1889.
Pédagogue, écrivain et homme politique danois né à Copenhague le 10 mai 1845, formé au Von Westenske Institut puis en droit à l'université de Copenhague. Il se consacre à la pédagogie à partir de 1864, discipline dans laquelle il acquiert une renommée internationale, publiant dès 1876 sa série Kultur-Historiske Personligheder et son premier ouvrage théorique, Pædagogikken som Videnskab ; depuis 1879, il publie avec P. Voss la revue Vor Ungdom. Élu au Folkething de Copenhague en 1884, il devient membre du conseil municipal de la ville en 1898.
Pharmacien danois né à Copenhague en 1804, mort dans la même ville en décembre 1888. Diplômé du Collège de pharmacie de Copenhague en 1826, il possède une officine à Lyngby, en Seeland, de 1830 à 1856, publie l'Archiv for Pharmacy de 1844 à 1866, et participe en 1868 à la rédaction de la Pharmacopea Danica, toujours en usage au Danemark et en Norvège.
Dramaturge autrichien né à Vienne le 16 juin 1845. D'abord sculpteur à l'Académie des beaux-arts de Vienne, il se tourne vers l'écriture après le succès de sa farce Lachende Erben (1867) et remporte plusieurs prix pour ses comédies et drames, dont Im XIX. Jahrhundert au Hofburgtheater en 1868, Neue Verträge au Hoftheater de Munich en 1879, et Ottilie, primé en 1892 par le concours du Litterarisches Vermittlungsbureau de Hambourg. Il est aussi l'auteur de nombreux poèmes, nouvelles et pièces publiés entre 1865 et 1900.
Ecclésiastique anglais, bibliste et voyageur en Palestine, né le 11 mai 1822 à Eglingham, dans le Northumberland, ordonné en 1845. Il explore le Sahara septentrional puis visite la Palestine pour la première fois en 1858, y retourne en 1863 et 1872, fait une tournée au Moab en 1873 et parcourt en 1881 la Palestine, le Liban, la Mésopotamie et l'Arménie ; chanoine résident de Durham depuis 1873, il décline en 1879 l'évêché anglican de Jérusalem que lui propose lord Beaconsfield. Parmi ses ouvrages sur la Terre sainte figurent The Land of Israel (1865) et The Fauna and Flora of Palestine (1884).
Écrivain et poète hébraïque russe né à Wilna le 18 janvier 1856, installé à Grodno comme professeur d'hébreu et de russe. Sa carrière littéraire débute en 1873 avec ses premiers articles dans Ha-Lebanon, puis se poursuit dans la plupart des périodiques hébraïques ; il publie notamment le Dor Tahapoukhot (Varsovie, 1881), consacré à l'activité des sociaux-démocrates russes, tandis que ses autres nouvelles, dépeignant la vie juive en Russie, ainsi que nombre de ses poèmes, paraissent dans Ha-Shahar et d'autres revues.
Orientaliste chrétien américain né à Stonington (Connecticut) le 8 juin 1830, mort à Philadelphie le 8 décembre 1903. Missionnaire d'école du dimanche dès 1858 puis secrétaire de l'Union des écoles du dimanche pour la Nouvelle-Angleterre en 1865, il dirige à partir de 1875 le Sunday School Times ; contraint de voyager pour raisons de santé en 1881, il identifie le site de Kadesh-Barnéa en Égypte et en Arabie, sujet d'une monographie de 1884. Il publie aussi The Blood Covenant (New York, 1885), qui développe la thèse du sacrifice comme alliance de sang, et The Threshold Covenant (1896).
הוגה חסידי ופוסק, מחבר יצירה עמוקה המשלבת קבלה, פילוסופיה ופסיכולוגיה דתית. ניהל את בית הדין של איז'ביצה-לובלין.
Folkloriste français né à Paris le 23 mars 1830, mort dans la même ville le 28 février 1901. Éduqué en privé, il consacre sa vie à l'étude des traces du surnaturel dans les croyances traditionnelles, publiant une remarquable série d'articles sur le mauvais œil (La Fascination) qui parcourt les dix volumes de la revue de folklore Mélusine et aborde aussi des sujets voisins comme la sorcellerie et la médecine populaire — sans doute l'étude la plus approfondie jamais consacrée à une seule branche du folklore.
Éducateur et auteur russe, frère de Jacob Tugendhold, enseignant à l'école rabbinique de Wilna et censeur des publications juives de cette ville. Il est l'auteur de Der Denunciant, récit de la vie juive en Pologne inspiré en partie du drame de son frère, d'une traduction du poème de Lebensohn Kol Hamon Hoguèg intitulée Stimmen der Feiernden Menge (Varsovie, 1841), composée pour les fiançailles de l'héritier du trône russe, et d'un éloge de l'écrivain hébraïque M. A. Günzberg.
Artiste hongrois né à Székesfehérvár en 1870, formé à Budapest, Milan et Paris, où il est l'élève de J. P. Laurens et de B. Constant. Sa première œuvre, La Cathédrale Notre-Dame, attire l'attention à l'exposition de Budapest en 1896, tandis que ses gravures sont particulièrement appréciées à Londres et à Vienne ; parmi ses œuvres les plus connues figurent Paysanne fauchant et L'Île de Capri, conservées au musée d'art historique de Budapest.
Hébraïsant russe né à Wilna, mort dans cette même ville le 29 mai 1885 (ou, selon Zeitlin, le 8 juin 1884), installé à Varsovie où il enseigne l'hébreu et plusieurs langues modernes. Poète de talent, il laisse à sa mort prématurée la plupart de ses œuvres inédites ; parmi celles qui furent publiées figurent le Ha-Yovel, long poème pour le centenaire de Sir Moses Montefiore, ainsi que Guévéret ha-Heshbon et El ha-Icha, tandis que plusieurs de ses poèmes parurent dans le Ha-Boker Or de Gottlober.
Médecin et poète autrichien né à Rzeszów, en Galicie, le 25 mars 1816. Entré en 1830 à l'université de Vienne pour étudier la médecine (docteur en 1840), il collabore alors à plusieurs périodiques et publie en 1835 son premier ouvrage, Wiener Fresko-Skizzen, avant que sa comédie Der Nachtwandler bei Tage ne soit jouée avec succès au Leopoldstädter Theater ; introduit par Saphir dans Der Humorist, il voit sa pièce Nur Eine Löst den Zauberspruch représentée dès 1837 à Vienne puis en Allemagne. Établi comme médecin dans sa ville natale à partir de 1841, il dirige en 1859 la Wiener Volksbühne.
מתמטיקאי רוסי
רב בריטי
rabbin français
Lithuanian rabbi
Député et économiste hongrois né à Budapest le 18 février 1850, mort dans la même ville en 1897, fils de Karl Ullmann (1809-1880), fondateur de la première compagnie d'assurances hongroise et vice-président de la Banque de commerce de Pest. Formé à Budapest et à Vienne (docteur en droit, 1872), admis au barreau en 1873, il représente de 1884 à 1892 la circonscription d'Also-Arpás au Parlement hongrois. Auteur de nombreux essais juridiques et économiques, il publie notamment, entre 1877 et 1888, des ouvrages sur le droit des actionnaires, les règlements forcés et la réforme des chambres de commerce hongroises.
Banquier et auteur américain né à New York le 2 juillet 1861. Membre en 1900 de la maison de bourse new-yorkaise J. H. Sulzbacher, il est l'un des fondateurs des Judæans et se passionne pour l'histoire de New York et de ses juifs, contribuant à plusieurs journaux ; il publie notamment Frederick Struther's Romance (1889), Chaperoned (1894), A Landmark History of New York (1901) et New York's Historical Sites, Landmarks, Monuments, and Tablets (1902).
Peintre d'histoire français né à Blotzheim, en Alsace, le 24 mai 1829, mort à Paris le 24 février 1884. Formé à l'École des beaux-arts sous Drölling et Picot, il remporte le prix de Rome en 1859 ; parmi ses œuvres figurent Sylla chez Marius (1866, musée du Luxembourg) et Les Sonneurs de cloches de Nuremberg, exposée au Salon de Paris en 1872, année où il est décoré de la croix de la Légion d'honneur après avoir déjà obtenu des médailles aux Salons de 1859 et 1872.
peintre italien
רב איטלקי
Né à Gênes dans une famille juive originaire du Piémont, l'un des fondateurs du Parti communiste italien. Élu à l'Assemblée constituante en 1946, il en devint président en 1947 et signa la Constitution de la République italienne.
Critique d'art allemand né à Coswig-sur-l'Elbe le 14 mars 1802, mort à Berlin le 17 mai 1868. Formé au dessin, aux mathématiques et à l'architecture, il choisit la carrière artistique et voyage en Italie grâce à une bourse gouvernementale, visitant Venise en 1844, Florence et Rome en 1845, avant de se fixer à Berlin en 1846 ; capitaine du corps des artistes protégeant les musées pendant la révolution de 1848, il découvre en 1852, lors d'un voyage en France, en Belgique et en Hollande, le Sacrifice d'Abraham de Rubens. Peu productif comme peintre, il devient critique d'art réputé, auteur du Wesen der Malerei (1851) et des Kritische Forschungen im Gebiete der Malerei (1868).
Médecin et dermatologue allemand né à Hambourg le 8 septembre 1850, formé aux universités de Heidelberg, Leipzig et Strasbourg (docteur en médecine, 1875) ; grièvement blessé pendant la guerre franco-prussienne, où il servit comme simple soldat. Assistant de Waldeyer à Strasbourg puis installé à Hambourg, il se tourne en 1881 vers la dermatologie, ouvre une clinique privée, puis fonde en 1884 le célèbre hôpital des maladies de peau d'Einisbüttel, agrandi d'un laboratoire en 1887 qui en fait un centre de recherche dermatologique en Allemagne. Il fonde en 1882 les Monatshefte für Praktische Dermatologie et publie l'Allgemeine Therapie der Haut (1898).
חלוץ הפרוזה העברית, קדמון של הנזילה הפנימית.
איש פוליטיקה אוסטרלי
Dramaturge français né à Carpentras (Vaucluse) le 17 décembre 1853, l'un des auteurs dramatiques les plus prolifiques de son temps — près de deux pièces par an — et critique dramatique de L'Illustration à Paris. Parmi ses nombreuses comédies et pièces, souvent écrites en collaboration, figurent La Veuve Chapuzot (1879), Les Grippe-Sou (1885), Madame a Ses Brevets (1890) et Le Premier Mari de France (1893).
Général français né à Carpentras (Vaucluse) le 20 septembre 1852, formé à l'École polytechnique et à l'École d'application de l'artillerie et du génie. Après des études à l'École supérieure de guerre de 1878 à 1880, il commande en 1884 une batterie d'artillerie, devient lieutenant-colonel en 1898 puis colonel en 1902, année où il prend la direction de l'École militaire de l'artillerie et du génie. Chef de cabinet au ministère de la Guerre en 1904, année où il est fait officier de la Légion d'honneur, il devient général de brigade et commandant en chef de l'École supérieure de guerre en 1905.
Physiologiste allemand né à Breslau en juillet 1810, mort à Berne le 24 mai 1883. Diplômé de médecine à Breslau en 1832, il reçoit en 1835 le Grand Prix de l'Institut de France pour son Histiogenia Comparata, puis devient en 1836 professeur de physiologie à l'université de Berne, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1881. Auteur d'importants travaux sur le sang, l'électricité musculaire et nerveuse, la digestion et la physiologie des sens, il publie notamment le Repertorium für Anatomie und Physiologie de 1836 à 1843 et son Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1844).
Voyageur et orientaliste hongrois né à Duna-Szerdahely, près de Presbourg, le 19 mars 1832. Attiré par la culture turque, il se rend à Constantinople en 1854 grâce au baron Joseph Eötvös, devient secrétaire particulier de Fuad Pacha, puis regagne Budapest en 1861 ; déguisé en derviche sunnite sous le nom de Rachid Effendi, il entreprend fin 1861 la première traversée jamais faite par un Européen de Téhéran à Khiva (atteinte en juin 1863), Boukhara, Samarcande et Hérat. De retour en Europe en 1864, il devient professeur de langues orientales à l'université de Budapest, poste qu'il occupe jusqu'à sa retraite en 1905, et publie de nombreux ouvrages, dont son Reise in Mittelasien (1865).
Pionnier de la lecture labiale pour sourds-muets en Angleterre, né à Rotterdam le 11 juin 1845, formé auprès du Dr Hirsch, qui avait introduit en Hollande la méthode orale allemande. Invité en 1866 à diriger le foyer londonien des sourds-muets juifs, il y applique cette méthode avec succès puis publie en 1871 son Plan for the Establishment of Day-Schools for the Deaf and Dumb, à l'origine des premières écoles de jour du genre en Angleterre. Devenu en 1870 directeur de l'Association for the Oral Instruction of the Deaf and Dumb, fondée par la baronne Mayer de Rothschild, il y forme la majorité des professeurs anglais de lecture labiale et fut créé « Officier d'Académie » en 1884.
Hébraïsant et bibliothécaire anglais né à Gouda, en Hollande, en 1845, mort à Londres en 1902. Nommé bibliothécaire hébraïque du British Museum en 1873, il traduisit de nombreux ouvrages néerlandais, allemands et hébreux et publia un catalogue des livres hébreux du British Museum (Londres, 1894), complément à celui de Zedner, avec un index des deux volumes ; un catalogue thématique de la collection hébraïque, qu'il avait préparé, resta inédit.
Hébraïsant chrétien né le 14 mars 1806 à Behndorf, en Saxe, mort à Berlin le 19 avril 1882. Formé à Halle, Göttingen et Berlin, il devient privat-docent à Berlin en 1830 puis professeur assistant en 1837 ; son ouvrage majeur, Die Religion des Alten Testaments, paraît en 1835, ses cours sur l'Ancien Testament n'étant publiés qu'après sa mort par H. Preiss (1886). Défendant la thèse la plus avancée sur l'origine du Pentateuque — niant toute part de Moïse dans sa composition et tenant le Deutéronome pour le plus ancien de ses livres —, il s'attira l'opposition de Hengstenberg mais exerça une influence durable, étant considéré comme un précurseur de Graf, Kuenen et Wellhausen.
Publiciste et député hongrois né à Sümegh en 1868, formé à Budapest où son éloquence en fait le meneur des mouvements étudiants. Il suscite un mouvement national contre le duel, milite pour la reconnaissance officielle de la religion juive — obtenue par la loi de 1895 —, fonde en 1894 le premier club démocratique de Budapest, puis lance en 1900 l'hebdomadaire politique Uj Század. Élu député du sixième arrondissement de la capitale en 1901, seul représentant démocrate au Parlement hongrois, il bat le 26 janvier 1905 le ministre du Commerce Hieronymi ; il est aussi l'auteur de plusieurs essais politiques publiés entre 1890 et 1893.
Publiciste hongrois né à Nagy-Boldogasszony le 18 janvier 1846, formé à Kis-Kőrös, Budapest et Vienne. Après avoir enseigné brièvement dans une école juive de Kecskemét, il collabore à plusieurs journaux, notamment le Politik de Prague, rejoint en 1867 la rédaction du Neuer Freier Lloyd, puis dirige à partir de 1872 le Pester Lloyd, où ses éditoriaux signés de deux astérisques attirent l'attention. En reconnaissance de ses services, l'empereur François-Joseph Ier lui décerne l'ordre de la Couronne de fer (3e classe) le 9 juillet 1904.
Rabbin et écrivain hongrois né le 19 mai 1867 à Kecskemét. Formé aux séminaires rabbiniques et universités de Budapest et de Breslau (docteur en 1890), il obtient son diplôme rabbinique à Budapest en 1892 et officie à Somogy-Csurgó jusqu'en 1895, puis à Lugos la même année, avant de rejoindre Ujpest, près de Budapest. Auteur prolifique, il publie notamment Das Buch der Grade von Schemtob ibn Falaquera (Berlin, 1894) et une histoire de la philologie hébraïco-hongroise (Budapest, 1898), et collabore à de nombreux périodiques.
Philanthrope français né à Livourne en 1825, mort à Paris le 5 février 1889. Directeur de la Banque Camondo et président du comité de l'Alliance israélite universelle à Constantinople, il s'installe à Paris après la guerre franco-allemande et devient l'associé du baron Maurice de Hirsch. En 1877, il parcourt la Turquie et la Bulgarie pour secourir les victimes de la guerre russo-turque ; en 1880, il plaide avec Charles Netter la cause des juifs du Maroc au congrès de Madrid, et organise l'émigration des juifs russes vers Brody. Élu au comité central de l'Alliance en 1883, il visite les colonies de Palestine ; il meurt peu après un voyage à Vienne, après avoir perdu son fils en 1882.
Juriste russe né au premier quart du XIXe siècle, mort à Moscou en 1900. Diplômé en droit de l'université de Saint-Pétersbourg en 1866, il fut l'un des premiers secrétaires du tribunal de cette ville, puis siégea à ceux de Voronej et de Moscou. Auteur prolifique de recueils juridiques russes, notamment une compilation systématique des décisions de la Cour de cassation civile pour la période 1866-1875, il traduisit aussi en russe, en 1885, le code civil général autrichien de 1811.
Peintre et graveur de vignettes néerlandais né à La Haye le 19 avril 1826, formé par son frère Samuel L. Verveer et par H. F. C. Ten Kate. En 1845, il se rend à Bruxelles pour graver les vignettes du Juif errant d'Eugène Sue, puis illustre à La Haye De Brillen van Onzen Tijd. Parmi ses tableaux figurent La Première Pipe et Hiver, conservés au musée de Rotterdam, ainsi que La Veuve et Les Naufragés du mal de mer, au Stadtmuseum de La Haye ; il fut chevalier de l'ordre du Lion de Nassau et officier de l'ordre de Léopold.
Peintre paysagiste et de genre néerlandais né à La Haye le 30 novembre 1813, mort dans la même ville le 5 janvier 1876, élève de B. J. van den Hove. Grand voyageur, il resta pourtant fasciné toute sa vie par les paysages de son pays natal, dont il devint un maître du rendu pittoresque. Parmi ses tableaux, Après-midi à Katwijk (musée de Rotterdam) et Scheveningen (musée d'Amsterdam), ce dernier exposé à Philadelphie en 1876 et récompensé d'une médaille d'argent ; ses œuvres reçurent aussi des prix à Bruxelles en 1842 et 1851, et furent acquises par les musées de Gand, La Haye et Hambourg.
Éditeur et député hongrois né à Arad le 6 novembre 1858, formé en philosophie, littérature et langues à Budapest. Poète dans sa jeunesse, il publie deux recueils de vers à Budapest en 1880, puis se consacre au journalisme dès 1877, dirigeant le Budapester Tagblatt et collaborant au Pester Lloyd, avant de devenir en 1894 rédacteur en chef du Pesti Napló et de fonder en 1896 le Budapesti Napló. Élu au Parlement hongrois en 1899 pour la circonscription de Szász Sebes, puis en 1901 pour le troisième arrondissement de la capitale, il préside le club des journalistes de Budapest.
Sculpteur et médailleur né à Šiauliai (Lituanie) dans une famille juive, émigré aux États-Unis en 1890. Il est l'auteur du cent Lincoln (Lincoln cent), frappé à partir de 1909 et l'une des pièces de monnaie les plus diffusées au monde, ainsi que de nombreuses médailles et plaquettes.
היסטוריון גרמני
שחקנית
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5657 (1897), mort en 5610 (1850) de l'ère hébraïque. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 31-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5622 (1862), mort en 5681 (1921) de l'ère hébraïque. Fils de Abner Israel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 31-2.
Financier français né à Paris le 22 août 1859, diplômé de la faculté de droit et admis au barreau en 1882. Il entre en 1885 à la Banque des Fonds Publics et Valeurs Industrielles, dirigée par son père, à qui il succède à sa mort, et dirige depuis 1888, avec son frère Charles, la Cote de la Bourse et de la Banque, pour laquelle il rédige de nombreux éditoriaux ; il est reconnu comme l'une des principales autorités françaises en droit financier.
רב חסידי
כימאי גרמני
מלחין אוסטרי
Avocat et député hongrois né à Gyöngyös le 9 novembre 1854, formé à Budapest où il devient avocat en 1882. Remarqué dès ses études pour ses travaux d'économie politique, il se fait connaître en 1890 en défendant avec succès le rédacteur du Zasztava, chef de l'aile radicale des Serbes de Hongrie, lors d'un procès pour meurtre politique ; par reconnaissance, les Serbes de Neusatz l'élisent en 1892 au Parlement hongrois comme partisan de Kossuth, puis il représente sa ville natale, Gyöngyös, à partir de 1899. Autorité reconnue en droit pénal, il participa à la rédaction des avant-projets du code pénal.
Né à Padoue le 10 mai 1859, d'ascendance juive polonaise, il fut professeur de droit civil à l'Université de Padoue (1885-1918) puis à celle de Rome (1918-1926). Membre du Sénat italien à partir de 1910, il enseigna aussi le droit au prince Umberto de Savoie. En 1925, il prononça son unique discours politique, plaidant pour la liberté de conscience et la protection des minorités religieuses. Une école juive de Rome porte son nom.
Italian diplomat, Count of Carrobio (1867–after 1944)
Ethnographe et écrivain russe né à Ovroutch dans la famille d'un instituteur juif. Révolutionnaire exilé, il devint célèbre pour ses études des Tchouktches de Sibérie, menées notamment pour l'American Museum of Natural History. Il publia aussi de la fiction et de la poésie sous le pseudonyme « Tan », dont des textes évoquant le monde juif (Silhouettes de Gomel').
Rabbin américain né à Amsterdam le 13 novembre 1852, formé au séminaire théologique juif d'Amsterdam et docteur du Hebrew Union College de Cincinnati. Il officie successivement à Philadelphie (1873-76), Washington (1876-77), Providence (1877-78), Houston (1878-86), puis, depuis 1886, au Temple Emanu-El de San Francisco ; nommé en 1894 professeur de langues et littérature sémitiques à l'université de Californie, il dirige aussi le journal Emanu-El, qu'il fonde en 1895, après avoir édité le Jewish South (1881-83) puis le Sabbath Visitor (1883-86). Il est l'auteur d'un ouvrage sur la vie et l'œuvre de Moses Mendelssohn.
Compositeur allemand né à Leipzig le 22 mai 1813, mort à Venise le 13 février 1883. Après des débuts difficiles, il rencontre Meyerbeer en 1839, qui l'aide à faire jouer ses opéras à Paris, puis s'installe à Zurich en 1849, où il publie sous pseudonyme l'article Das Judenthum in der Musik, dénonçant la musique des compositeurs juifs comme Mendelssohn et Meyerbeer, un reproche qu'il répète dans son Oper und Drama (1852). La republication de l'article suscita plusieurs répliques, dont celles d'E. M. Oettinger et A. Truhart, toutes deux parues en 1869. Malgré ces prises de position publiques, Wagner comptait de nombreux amis juifs, dont son chef de chœur préféré, Hermann Levi.
Écrivain allemand né le 28 mars 1829 à Sondershausen, mort le 15 octobre 1887. Formé aux langues orientales à Leipzig sous Julius Fürst et H. L. Fleischer, il enseigne un temps dans une école anglaise, devient correspondant d'une maison de commerce à Lyon, puis s'établit à Erfurt, où il fonde une école de commerce. Parallèlement à son activité pédagogique, il mène des études savantes de parémiologie comparée, notamment sur le proverbe dans la littérature hébraïco-araméenne et chez Shakespeare.
Médecin anglais né à Odessa en 1837, formé à Kiev, Prague et Londres (docteur en médecine, 1863), établi ensuite à Manchester. Auteur prolifique d'ouvrages médicaux, dont A Dictionary of Materia Medica and Therapeutics (Londres, 1868) et Electro-Therapeutics (1883), il fut médecin-conseil de l'hôpital juif Victoria et du dispensaire de Hulme à Manchester, président du comité parlementaire de l'Association médico-éthique de Manchester (1890-95), et fondateur de la société de crémation de la ville ; joueur d'échecs passionné, il tint la chronique échiquéenne du Manchester Weekly Times.
Philosophe et auteur russe né à Odessa en 1830, mort à Pise le 27 janvier 1901, résidant successivement à Ancône, Naples, Florence, Livourne et Pise. Il traduisit en italien les poèmes de Pouchkine (Odessa, 1855) et écrivit plusieurs tragédies italiennes sur des sujets bibliques — Assalonne (1857), Sansone (1859), Jefte (1862), Giobbe (1872) — avant de se consacrer à la philosophie puis, dans ses dernières années, à l'étude du spiritisme, publiant notamment Psicografia (Naples, 1870) et, contre Cesare Lombroso, Prove Incontestabili delle Pazzie d'un Pseudo-Alienista Appalesate (Livourne, 1887).
Homme politique hongrois né à Budapest le 28 février 1832, mort dans la même ville le 26 novembre 1892, petit-fils d'Israël Wahrmann. Entré en 1847 dans l'entreprise commerciale de son père, qu'il dirige à sa mort, il contribue activement au développement du commerce et de l'industrie hongrois ; élu en 1869 au Parlement hongrois, il devient le premier juif membre de la délégation hongroise, réélu six fois jusqu'à sa mort. Vice-président du Congrès juif général en 1868, président de la communauté de Budapest et de la Chambre de commerce, il œuvra sans relâche pour l'émancipation de ses coreligionnaires et pour les institutions philanthropiques de la ville.
Soldat beni-israël, engagé au 19e régiment d'infanterie indigène le 25 septembre 1838. Promu jemidar en 1853, subahdar en 1858 puis subahdar-major en 1872, il est décoré en 1877 des première et deuxième classes de l'ordre de l'Inde britannique, avec les titres de bahadur et de sirdar-bahadur. Il combattit lors de la campagne d'Afghanistan de 1839, notamment à la prise de Ghazni et à l'occupation de Kaboul, lors de la campagne du Pendjab (siège de Multan, bataille de Gujarat) et de celle d'Inde centrale de 1858, avant de se retirer du service actif le 23 décembre 1878.
Né Vladimir (Markus-Wolf) Aronovitch Khavkin à Odessa dans une famille juive. Émigra en Suisse (1888) puis à l'Institut Pasteur de Paris. Premier microbiologiste à mettre au point et administrer des vaccins contre le choléra puis la peste bubonique, testés à grande échelle en Inde britannique.
Talmudiste, éditeur et auteur polonais né à Varsovie vers 1835, fervent adepte du hassidisme. Il se fait connaître par son Chem ha-Guedolim he-Hadash (Varsovie, 1864), répertoire alphabétique d'auteurs et de rabbins ainsi que de titres d'ouvrages sur le modèle d'Azoulaï, réédité en 1882 par son fils Joseph Aryé Löb avec un appendice supplémentaire. Il publia aussi le Mikdach Mélekh (Varsovie, 1890), édition des Psaumes en cinq volumes, entourés de commentaires haggadiques et exégétiques réunis par ses soins.
Médecin allemand né à Filehne (Posnanie) le 31 juillet 1837, mort à Berlin le 14 avril 1881, formé à l'université de Berlin (docteur en médecine, 1860). Spécialiste des maladies de la poitrine et de la gorge, il codirige de 1864 à 1868 l'Allgemeine Medizinische Central-Zeitung, devient privat-docent à Berlin en 1865, dirige de 1868 jusqu'à sa mort le Berliner Klinische Wochenschrift, et est nommé professeur assistant en 1871 puis médecin de service à la Charité en 1877. Auteur de nombreux travaux, dont le Lehrbuch der Respiratorischen Therapie (Berlin, 1864).
Archéologue anglo-américain né à New York le 30 mars 1856, formé à Columbia (1873), Heidelberg (docteur, 1875) et Cambridge (1878). Chargé de cours d'archéologie classique à Cambridge en 1880, il dirige le musée Fitzwilliam de 1883 à 1889, puis l'École américaine d'études classiques d'Athènes de 1889 à 1893, où il devient ensuite professeur ; de retour en Angleterre en 1895, il occupe la chaire Slade des beaux-arts de Cambridge jusqu'en 1901. À Athènes, il dirigea des fouilles à Platées et à Érétrie, où il affirma avoir mis au jour la tombe d'Aristote. Auteur prolifique, il publie notamment Essays on the Art of Phidias (1885) et The Argive Heraeum (1902).
Compositeur français né à Strasbourg le 9 décembre 1837, formé par son père puis par Joseph Heyberger, et au Conservatoire de Paris. Vers 1860, faute de moyens, il se tourne vers la musique de danse ; sa valse Manolo séduit le prince de Galles, futur Édouard VII, qui en demande la dédicace, lançant sa renommée en Angleterre puis en France. Nommé pianiste de l'impératrice Eugénie en 1865, il organise les bals de la cour de Napoléon III, s'engage comme volontaire pendant la guerre franco-prussienne (1870-71), puis reprend sa carrière à Paris ; sa valse Amour et Printemps, best-seller, fut rachetée pour 8 000 francs. En 1885, il triomphe à Londres puis à Berlin, avec Fahrbach et Strauss.
Avocat et professeur d'économie politique anglais né à Londres le 17 mars 1819, mort dans la même ville en juin 1873, fils aîné de Solomon Jacob Levy, qui adopta le nom de Waley. Diplômé de l'université de Londres en 1839, il est admis au barreau en 1842, quatrième juif à l'être, et devient l'un des conveyancers les plus réputés, membre en 1867 de la commission royale sur le transfert des biens immobiliers. Professeur d'économie politique à University College de 1853 à 1865, il fut aussi président des Jews' Orphan Asylum et premier président de l'Anglo-Jewish Association, mais son plus grand service à la communauté fut, avec Lionel Louis Cohen, la fondation de la United Synagogue.
Négociant, musicien et acteur communautaire anglais né à Londres le 23 août 1827, mort dans la même ville le 30 décembre 1875, fils cadet de Solomon Jacob Levy. Formé à University College de Londres, il entre à la bourse de Londres et devient membre de son comité, tout en étant longtemps secrétaire honoraire de la Jews' Free School et, dès 1843, correspondant officiel pour l'Angleterre de la chambre de commerce de Boulogne. Élève en piano de Moscheles et Sterndale Bennett, en composition de Horsley et Molique, il publie en 1848 sa première œuvre musicale, L'Arpeggio, suivie de nombreuses pièces, chansons et hymnes liturgiques encore chantés à la synagogue de West London.
radiologist and an opera singer
סינולוג גרמני (1893-1981)
Illustrateur né à Prague dans une famille juive germanophone, célèbre pour les couvertures des livres d'Erich Kästner (Émile et les détectives) et du magazine Lilliput ; émigra à Londres puis au Canada après 1933 pour fuir les persécutions nazies.
Banquier et pair anglais né à Londres en 1845, fils du vicomte de Stern, associé principal de la maison Stern Brothers dont il fait partie avant de se retirer des affaires. Après plusieurs tentatives infructueuses (Mid-Surrey en 1880 et 1884, Tiverton en 1885, Ipswich en 1886), il est élu député en mai 1891 pour la circonscription de Stowmarket, dans le Suffolk, qu'il représente jusqu'à son élévation à la pairie le 19 juillet 1895 ; il est aussi vicomte portugais par droit héréditaire.
Poétesse et traductrice suédoise née à Karlskrona le 24 février 1821, morte à Copenhague le 8 novembre 1878. Partie enfant avec ses parents pour Hambourg, elle y reste jusqu'à la mort de son père en 1861, puis s'installe à Berlin avec sa mère avant de se fixer à Copenhague après la mort de celle-ci en 1878. Passionnée de littérature suédoise et de mythologie nordique, elle traduisit en allemand, dans leur mètre original, les chants populaires du Nord : Schwedische Volkslieder der Vorzeit (1856), Dänische Volkslieder (1858), Schottische Volkslieder (1861), Zwei Lieder der Edden (1863), ainsi que des recueils norvégien, islandais et finnois (1868) ; un volume de ses poèmes parut en 1873.
Écrivain russe né à Kherson en 1853, formé en ingénierie puis en droit à l'université de Saint-Pétersbourg, dont il sort diplômé en 1879. Collaborateur dès 1874 du quotidien pétersbourgeois Novosti, où il publie des poèmes humoristiques, il écrit aussi pour Russki Mir en 1878 et pour les hebdomadaires satiriques Pchela et Strekoza. Cofondateur et rédacteur associé du périodique russo-juif Razsvyet (1879-81), il collabore également au Voskhod et publie un recueil de poèmes, U Morya (Saint-Pétersbourg, 1884).
מושל קליפורניה (1824–1887)
Soldat beni-israël, mort vers 1850. Engagé au 3e régiment d'infanterie légère indigène le 1er janvier 1809, il combat à Puna, Rusood, Khur, Multan, Kittoor et Gujarat, s'élève jusqu'au grade le plus haut ouvert à un soldat indigène, celui de sirdar bahadur, et reçoit la première classe de l'ordre de l'Étoile de l'Inde britannique. Il se retire de l'armée en mars 1846, après avoir longtemps commandé le régiment beni-israël.
Hazzan et compositeur anglais né à Sheritz, en Pologne prussienne, en 1822, mort à Brighton le 24 août 1882. Doté enfant d'une voix remarquable, il devient hazzan à Konin puis à Novy-Dvor, où l'introduction du chant choral suscite l'opposition des hassidim, avant d'officier à Lonisa puis à Wilna. En 1867, à l'ouverture de la synagogue de North London, il en devient le premier officiant, poste qu'il conserve jusqu'à sa mort ; il publie à Londres, en 1878, un recueil de compositions liturgiques, le Sefer Shiré Mikdash, qui lui vaut de nombreux disciples parmi les cantors d'Europe et d'Amérique.
Banquier russe né à Varsovie en 1844, mort à Saint-Pétersbourg le 20 octobre 1901. Formé à Varsovie puis en Allemagne, il reprend à son retour la banque paternelle de Saint-Pétersbourg et devient un financier prospère, consacrant une part de sa fortune aux écoles industrielles et à l'amélioration des conditions ouvrières — le musée des Arts et Industries, l'École technique Wawelberg et Rothwand, et les logements populaires de Varsovie lui doivent beaucoup. Membre, dès 1880, de la Société pour la promotion de la culture parmi les juifs de Russie et, après 1891, de l'Association de colonisation juive, il œuvra aussi pour l'élévation économique et sociale de la Pologne.
Architecte et philanthrope hongrois né à Nikolai, en Silésie prussienne, en 1828, mort à Budapest le 17 janvier 1903. Formé à Berlin puis à Vienne, où il devient l'assistant de l'architecte Ludwig Förster, il s'installe à Budapest en 1856 pour y superviser la construction de la grande synagogue ; il conçoit la plupart des grands édifices de la capitale hongroise entre 1870 et 1890, dont le célèbre Burg-Bazar, et reçoit en 1886 l'ordre de la Couronne de fer, qui lui vaut d'être anobli. Contraint de se retirer en 1890 pour cause de cécité, il se consacre à la philanthropie, léguant d'importantes sommes à l'Institut des aveugles et aux enseignants méritants de Budapest, juifs et chrétiens.
Médecin autrichien né à Schiltern, en Basse-Autriche, le 8 février 1845, formé à la Josefs-Akademie et à l'université de Vienne (docteur en médecine, 1869). Chirurgien militaire jusqu'en 1878, il devient privat-docent puis professeur assistant en 1885 et professeur de pathologie anatomique en 1894 à l'université de Vienne, où il est élu en 1892 membre de l'Académie impériale des sciences. Auteur de plus d'une centaine d'articles scientifiques, il publie le Grundriss der Pathologischen Histologie (Leipzig et Vienne, 1892).
Pathologiste allemand né à Münsterberg, en Silésie, le 19 mars 1845, mort à Francfort-sur-le-Main le 5 août 1904, diplômé en 1868 des universités de Berlin, Vienne et Breslau. Assistant de Waldeyer puis de Lebert (1870-1874) et de Cohnheim, qu'il suit à Leipzig en 1878, il y devient professeur assistant de pathologie en 1879, puis professeur de pathologie anatomique à la Senckenbergische Stiftung de Francfort en 1884, recevant le titre de Geheimer Medizinal-Rat en 1899. Pionnier des techniques de coloration bactérienne en microscopie, il publie notamment Nephritis (Leipzig, 1879) et Elastische Fasern (1898).
Médecin allemand né à Heidelberg le 7 février 1848, formé à Heidelberg, Berlin et Vienne (docteur en médecine, 1871). Privat-docent en pathologie spéciale à Heidelberg dès 1872, professeur assistant de syphiligraphie en 1876, il est appelé en 1886 à la chaire de pathologie de Dorpat, poste qu'il quitte pour raisons de santé, avant de s'établir à Wiesbaden en 1893. C'est en 1886 qu'il décrit, dans le Dorpater Archiv für Klinische Medizin, la maladie qui portera son nom, la leptospirose de Weil ; il publie aussi plusieurs ouvrages de médecine, dont le Handbuch und Atlas der Topographischen Percussion (Leipzig, 1877).
Orientaliste allemand né à Sulzbourg, en Bade, le 25 avril 1808, mort à Fribourg-en-Brisgau le 29 août 1889. Destiné au rabbinat, il renonce à cette voie et entre en 1828 à l'université de Heidelberg pour étudier l'arabe sous Umbreit, puis étudie à Paris auprès de Silvestre de Sacy en 1830, suit l'expédition française en Algérie, puis gagne Le Caire, où il enseigne le français jusqu'en 1835. De retour en Allemagne, il devient bibliothécaire à Heidelberg en 1838 jusqu'en 1861, année où il devient professeur. Il publie à Stuttgart, en 1837, Die Poetische Literatur der Araber, puis la première traduction allemande intégrale des Mille et Une Nuits depuis le texte original (1837-41).
Philologue né à Francfort-sur-le-Main le 26 août 1818, formé à Bonn, Berlin et Leipzig, puis à Paris, où il devient docteur ès lettres en 1845. Professeur de littérature ancienne à l'université de Besançon, doyen de la faculté en 1872, il est appelé à Paris en 1876 pour enseigner à l'École normale et diriger l'École pratique des hautes études, postes qu'il quitte en 1891 ; élu à l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1866, il en devient membre titulaire en 1882 et reçoit la croix de la Légion d'honneur en 1887. Éditeur d'Eschyle, d'Euripide et de Démosthène, il publie notamment De l'Ordre des Mots dans les Langues Anciennes (Paris, 1844) et Etudes sur le Drame Antique (1897).
Médecin autrichien né à Altsattel, en Bohême, le 19 mars 1844, formé à Prague et à Vienne (docteur en médecine, 1867). Assistant à l'hôpital chirurgical de l'université de Vienne de 1871 à 1873 puis à l'université allemande de Prague de 1873 à 1879, il y devient privat-docent en 1877 puis professeur assistant de chirurgie en 1879. Il est l'auteur de Beiträge zur Kenntniss des Genu Valgum (1879) et de Untersuchungen über die Schilddrüse (1889), et contribua au Handbuch der Gerichtlichen Medizin de Maschka.
Journaliste autrichien né en Wurtemberg, mort à Vienne le 7 janvier 1878, docteur en droit de l'université de Fribourg (1827). Correspondant à Paris de l'Allgemeine Zeitung de 1830 à 1832, il dirige ensuite la Württembergische Zeitung de Stuttgart jusqu'en 1848, puis devient rédacteur associé de la Constitutionelle Zeitung à Berlin, avant de s'installer à Vienne en 1851 au service du gouvernement autrichien, dont il se retire en 1873 avec le titre de Ministerial-Rath. Engagé dans les affaires juives, il fut membre du conseil exécutif de l'Israelitische Allianz dès sa fondation.
Médecin français né à Bischheim, en Alsace, le 24 août 1842, formé au lycée puis aux universités de Strasbourg et de Paris. Installé dans la capitale, il sert comme chirurgien adjoint à l'hôpital Lariboisière durant le siège de Paris (1870-71), devient médecin assistant à l'hôpital Rothschild de 1871 à 1874, année de son doctorat, puis médecin-chef de cet établissement en 1889 — année où il est nommé Officier d'Académie — et reçoit la croix de la Légion d'honneur en 1894.
Rabbin français né à Ensisheim, en Alsace, le 21 octobre 1841, formé au beth-hamidrash de Colmar et au Séminaire israélite de France à Paris (rabbin, 1861). Nommé rabbin de Versailles en 1865, il est appelé à Paris en 1876 comme adjoint au grand rabbin, puis officie depuis 1882 à la synagogue portugaise de la rue Buffault. Il est l'auteur de La Femme Juive Selon la Bible et le Talmud (Paris ; 2e éd. 1881) et de Judah Maccabée Suivi de Rabbi Akiba (1888).
Mathématicien français né à Haguenau, en Alsace, le 24 mai 1851, formé aux lycées de Burg et de Strasbourg, à l'École polytechnique de Paris et à l'école militaire de Fontainebleau. Lieutenant d'artillerie, il démissionne en 1877, devient professeur de mathématiques au collège Chaptal de Paris en 1881, puis son directeur en 1898 ; il publie plusieurs ouvrages, dont un Cours de Géométrie Analytique et un Précis d'Arithmétique, de Géométrie, d'Algèbre, de Trigonométrie en quatre volumes.
Rabbin français né à Strasbourg le 19 juillet 1814, mort à Paris le 6 janvier 1889, diplômé de l'École centrale rabbinique de Metz et de la Sorbonne. Professeur à Nancy, il devient en 1846 le premier grand rabbin français d'Alger (1846-64), avant de se retirer puis d'accepter, en 1876, le rabbinat de Toul ; il s'installe ensuite à Paris pour se consacrer à l'écriture, publiant notamment Le Judaïsme, Ses Dogmes et Sa Mission (1866) et La Morale du Judaïsme (1875-77). Son fils Georges Weill, né à Alger en 1865, devint historien, titulaire de la chaire d'histoire au lycée Louis-le-Grand.
Industriel et homme de lettres français né à Schlettstadt (Alsace) le 20 juillet 1858, il se consacre à la métallurgie électrique et fait adopter par l'État français les alliages de cuivre rendant possible la téléphonie longue distance, ce qui lui vaut d'être fait chevalier de la Légion d'honneur en 1883. Candidat républicain battu de justesse aux législatives de 1889 dans la Charente, il publie en 1902, après une mission diplomatique aux États-Unis, « Les Grandes Idées d'un Grand Peuple », et s'implique dans l'affaire Dreyfus en tentant, avec Scheurer-Kestner, de convaincre son oncle le général Gonse de le réhabiliter.
Pianiste américaine née à Stuttgart le 22 avril 1839, morte à Baltimore le 28 décembre 1874, fille aînée du hazzan Moritz Eichberg. Formée par Mathilde Ries puis, sur l'initiative de Rubinstein qui la fit connaître à Meyerbeer, au Conservatoire de Leipzig sous la direction de Moscheles, elle se produisit ensuite avec Rubinstein à Baden et se distingua surtout comme interprète de Chopin. En 1859, elle partit enseigner la musique à New York, puis épousa Alexander Weiller, de Baltimore.
Écrivain russe né à Odessa vers 1840, fils d'Isaïe Weinberg qui s'était converti au christianisme, frère de l'écrivain Pierre Weinberg et du juge Jacob Weinberg. Sans formation, il se consacre à caricaturer les Juifs, dont il ne connaît les mœurs que par son oncle Billizer, dans trois recueils de scènes publiés à Saint-Pétersbourg en 1870, puis en 1880 et 1883, jugés grossièrement humoristiques.
Musicien et compositeur français né à Nantes le 5 mai 1844, fils d'un musicien, formé à l'École des beaux-arts de Paris auprès d'Alard et de Vieuxtemps. Revenu dans sa ville natale comme professeur de musique, il dirige le Conservatoire de Nantes de 1884 à 1894, puis s'installe à Paris où il se fait une réputation de violoniste, donnant des concerts dans les principales villes de France.
Peintre français né à Budapest le 11 mai 1838, formé à l'École des beaux-arts de Vienne puis installé à Paris à partir de 1860, où il devient citoyen français en 1871. Exposant régulier au Salon depuis son premier envoi en 1869 — un portrait de M. Marmontel —, il y présente notamment « La Fiancée Slave » (1877), conservée au musée de Lisieux, et « Captifs » (1896), conservé au musée d'Angers.
Ophtalmologiste allemand né à Giessen en 1849, formé aux universités de Giessen (docteur en médecine en 1874), de Tübingen et de Vienne. Assistant à l'institut ophtalmologique de l'université de Heidelberg de 1875 à 1877, où il obtient la venia legendi en 1876, il exerce depuis 1878 comme médecin praticien à Heidelberg et à Mannheim, publiant plusieurs travaux sur la myopie et la tuberculose de l'œil.
Joueur d'échecs hongrois né le 21 juillet 1857 à Szered, sur la Waag, il étudie les mathématiques et la physique à Vienne, qu'il enseigne ensuite, tout en participant à de nombreux tournois internationaux après avoir appris le jeu à douze ans. Il obtient notamment le premier prix à New York en 1889 (ex æquo avec Tchigorine) puis à Vienne en 1890, et travaille en 1905 à la banque du baron Rothschild à Vienne.
Mathématicien autrichien né à Ridka, en Bohême, le 3 février 1859, et mort à Prague le 18 juin 1904. Formé par son père puis, de 1881 à 1887, aux universités de Prague, Leipzig et Erlangen où il obtient son doctorat, il enseigne les mathématiques à l'École technique allemande de Prague, où il devient professeur en 1900 et doyen de l'école d'ingénieurs de 1901 à 1902.
Écrivain et pédagogue judéo-russe né à Polonki, dans le gouvernement de Minsk, en 1841, et mort à Kiev en 1904. Formé dans plusieurs ḥeder puis à la yechiva de Slonim, il se lie à Minsk aux érudits hébraïsants de sa génération avant de s'installer en 1873 comme professeur d'hébreu à Kiev, où plusieurs de ses élèves deviendront des écrivains hébraïques reconnus ; à partir de 1879, il collabore à de nombreux périodiques hébraïques et publie des ouvrages d'exégèse talmudique et biblique ainsi que des recueils de lettres de J. L. Gordon et d'autres auteurs.
Médecin et anthropologue russe né à Elisabethgrad, dans le sud de la Russie, le 16 décembre 1867, formé au Polytechnicum de Karlsruhe à partir de 1884 puis diplômé en médecine à Heidelberg en 1890. Il mène des recherches anthropologiques sur les Juifs du sud de la Russie, publiées en 1895, ainsi que sur les Caraïtes de Crimée, et collabore à plusieurs revues d'ethnologie et de folklore juif, notamment sur les proverbes et les chants populaires.
Érudit autrichien né à Tarnów, en Galicie, en 1830, destiné à une carrière rabbinique et formé notamment auprès d'Israël Rapoport. Il fonde à Lemberg en 1872 le périodique « Maggid Mishneh », consacré à l'histoire juive et à la littérature hébraïque, puis s'installe à Vienne où il dirige de 1874 à 1876 l'hebdomadaire judéo-allemand « Wiener Jüdische Zeitung » ; il est l'auteur du recueil de proverbes talmudiques mis en vers « Mashal u-Meliẓah », publié à partir de 1860, ainsi que de plusieurs autres ouvrages de poésie et d'érudition rabbinique.
Érudit et publiciste autrichien né à Zelynia, en Galicie, le 21 avril 1840, et mort à Vienne le 14 mai 1892. Formé au rabbinat dans sa ville natale puis à la yechiva de Rzeszów, il se tourne en 1871 vers les langues étrangères et les sciences profanes, dirige l'école juive de Galați en Roumanie, puis s'installe à Vienne où il fonde en 1872 le périodique judéo-allemand « Jüdische Freie Presse » et, en 1889, la « Monatsschrift für die Litteratur und Wissenschaft des Judenthum » ; il publie par ailleurs romans, essais et, en 1887, un ouvrage sur la canonisation des livres de la Bible hébraïque.
Député hongrois né à Budapest en 1845, formé au gymnase puis à l'académie de commerce de sa ville natale. Membre du comité d'arbitrage de la Bourse de Budapest à partir de 1876, il contribue à la fondation du chemin de fer suburbain de Budapest en 1879 et développe, à partir de 1883, plusieurs manufactures (conserverie, cartoucherie, textile) à Budapest et à Berlin, ainsi que les chantiers navals Danubius ; il représente la circonscription de Nagyajta au Parlement hongrois depuis 1896 et reçoit en 1903 le titre de conseiller de cour.
Critique biblique et sémitisant allemand né à Hameln le 17 mai 1844, docteur en théologie de Göttingen en 1870, où il devient privat-docent la même année, puis professeur à Greifswald peu après. Contraint de démissionner de la faculté de théologie en 1882 en raison de ses vues sur la Bible, il enseigne la sémitistique à Halle puis à Marburg avant d'être rappelé à Göttingen en 1892 ; il est l'auteur de travaux majeurs sur la composition du Pentateuque, situant le Code sacerdotal après l'exil, ainsi que d'études sur le paganisme arabe préislamique et sur l'histoire d'Israël.
Chantre autrichien né à Prague le 12 septembre 1835 et mort dans cette ville le 5 août 1901, issu d'une famille de ḥazzanim et cantor de la synagogue Meisel à Prague dès son jeune âge, formé au Conservatoire de musique de Prague. Appelé en 1865 à la congrégation Ahawath Chesed de New York, il en reste le cantor jusqu'en 1880, contribuant aux trois premiers volumes du recueil liturgique « Zimrat Yah », avant de rentrer à Prague où il s'implique dans les œuvres caritatives et éducatives du Bnai Brith.
Hébraïsant autrichien né à Brody, en Galicie, au début du dix-neuvième siècle, et mort dans cette ville le 31 juillet 1876. Disciple d'Isaac Erter et de Nachman Krochmal, il fonde un hebdomadaire hébraïque publié à Brody de 1865 à 1890 sous les titres « Ha-'Ibri » puis « 'Ibri Anoki », et publie notamment des notes explicatives sur l'Ecclésiaste (Lemberg, 1862) ainsi qu'une biographie d'Albert Cohn de Paris (Brody, 1870).
Hébraïsant autrichien né à Brody le 4 février 1859 et mort dans cette ville le 20 août 1890, fils de Baruch Werber. Dès quinze ans il écrit et parle couramment l'hébreu, publiant en 1874 une nouvelle dans « Ha-'Ibri », dont il devient le rédacteur à la mort de son père en 1876 jusqu'à sa propre mort ; frappé en 1890 d'une maladie qu'il sait fatale, il rédige lui-même sa nécrologie, parue dans le dernier numéro du journal trois jours avant son décès.
Rabbin polonais né à Telšiai (gouvernement de Kovno) en 1837, formé dans plusieurs ḥeder puis par son père, rabbin officiel de la ville. Il reçoit en 1856 l'autorisation rabbinique de plusieurs maîtres, devient rabbin de Veger puis dayan et grand rabbin de Telšiai, avant d'être appelé grand rabbin de toute la Finlande à Helsingfors, puis, en 1891, rabbin de la congrégation Maḥaziḳe Hadath de Londres, où il reste jusqu'en juillet 1901, date à laquelle il s'installe en Terre sainte.
Pédagogue talmudique russe né à Slonim (gouvernement de Grodno) en 1823 et mort à Jérusalem le 20 février 1901, considéré dès l'enfance comme un prodige d'érudition talmudique. Marié à onze ans, formé à la yechiva de Volozhin puis, à partir de 1840, à Wilno sous R. Israël Lipkin, il préfère enseigner à exercer le rabbinat et dirige la yechiva de Slonim de 1861 à 1900, avant de partir finir ses jours en Terre sainte ; il est l'auteur de plusieurs ouvrages talmudiques, dont des sermons publiés en 1872.
Juriste et théologien autrichien né à Trebitsch, en Moravie, le 22 octobre 1801, et mort à Vienne le 21 avril 1870. Envoyé à quatorze ans à Prague pour se préparer au rabbinat, il y obtient un doctorat en 1828 puis un doctorat en droit en 1833, enseigne la religion dès 1831 et est autorisé en 1846 à donner des cours d'hébreu et de littérature rabbinique à l'université de Prague ; nommé privat-docent de droit l'année où le jury est introduit en Autriche (1848), puis professeur adjoint en 1852 et professeur titulaire en 1861, il devient le premier juif autrichien à occuper une telle chaire.
Peintre américain né à Mühlen, dans le Wurtemberg, en 1840, parti aux États-Unis à quinze ans avant de retourner en Europe étudier l'art ; il vit en 1905 à Washington, où il se spécialise dans le paysage. Membre de la Société des artistes de Washington, il y reçoit le premier prix en 1891, expose à la National Academy of Design de New York, et est représenté à la Corcoran Gallery de Washington par un paysage intitulé « Approaching Night ».
Économiste américain né à Philadelphie le 11 mars 1874, formé dans les écoles publiques de sa ville natale puis à l'université de Pennsylvanie (licence en 1892, doctorat en 1897), avant d'effectuer des études supérieures à Halle, Berlin et Paris. Auteur de plusieurs articles sur le travail dans les chemins de fer, il s'intéresse au syndicalisme ouvrier et collabore avec les bureaux fédéraux du travail et des statistiques des États-Unis.
Médecin français né à Paris le 9 mars 1862, chargé de 1886 à 1888 des démonstrations publiques de recherches de la faculté d'anatomie pathologique, puis d'un cours de bactériologie au laboratoire du professeur Cornil. Nommé médecin des hôpitaux de Paris en 1895 puis chargé de cours à la faculté de médecine en 1904, il exerce en 1905 à l'hôpital Cochin et publie de nombreux essais sur les maladies infectieuses, l'érysipèle et les affections du cœur, du foie et du système nerveux.
Rabbin allemand né à Murowana-Goslin, dans la province de Posen, en 1811, et mort à Oppeln, en Silésie prussienne, le 25 août 1895. Docteur en philosophie, il introduit à Posen un office synagogal moderne avec sermons en allemand, ce qui suscite une forte opposition menée par Salomon Eger, avant d'être appelé en 1845 comme rabbin à Oppeln, où il officie jusqu'à sa mort ; l'un des rabbins les plus progressistes de son temps, il défend aux synodes de Cassel (1844), Leipzig (1869) et Augsbourg (1870) la révision du livre de prières, l'usage de l'orgue et d'autres réformes du culte.
Graveur belge né à Hoorstgen, dans la province rhénane, en 1815, et mort à Bruxelles le 3 novembre 1899. Formé dès treize ans au dessin et à la gravure par son oncle Baruch, il étudie à Paris à partir de 1835 puis s'installe en 1839 à Bruxelles comme graveur de médailles, où sa réputation s'étend à l'étranger ; il dessine les premiers timbres-poste belges, se rend en Angleterre en 1849 pour en organiser la fabrication, et perd la vue par surmenage en 1872, renonçant alors à son art qu'il avait transmis à ses frères.
Philologue américain né à Białystok, dans le gouvernement de Grodno en Russie, le 27 juillet 1862, formé dans les gymnases de Minsk et de Varsovie puis à l'université de Varsovie et au Polytechnicum de Berlin. Émigré aux États-Unis, où il exerce d'abord divers métiers modestes, il devient professeur à l'université du Kansas puis, en 1905, professeur adjoint de langues slaves à Harvard ; auteur prolifique en philologie, il publie notamment « The History of Yiddish Literature in the Nineteenth Century » (New York, 1899) et traduit de nombreuses œuvres russes et yiddish.
Graveur et sculpteur belge né en Hollande en 1823 et mort à Bruxelles le 24 janvier 1891, résident de Boitsfort, dont il fut plusieurs fois élu maire. Consacré à la gravure et à la sculpture — plusieurs de ses œuvres ornent des places publiques belges —, il est nommé graveur du gouvernement en 1864 puis graveur royal, et se distingue également dans les cercles musicaux comme vice-président du Conservatoire de Bruxelles.
Enseignant allemand né à Glogau le 3 juin 1819 et mort à Hanovre le 31 mars 1880, directeur de l'école religieuse de cette ville. Il donne une traduction allemande du « Shebeṭ Yehudah » de Salomon ibn Verga (Hanovre, 1855) et de l'« 'Emeḳ ha-Baka » de Joseph ha-Kohen (Leipzig, 1858), et publie en 1862 un recueil de données sur l'histoire des Juifs en Allemagne au Moyen Âge, en plus de nombreux articles historiques dans la « Monatsschrift ».
Violoniste et compositeur russe né à Lublin, en Pologne russe, le 10 juillet 1835, et mort à Moscou le 1er avril 1880, frère du pianiste Joseph Wieniawski. Enfant prodige envoyé à huit ans étudier à Paris auprès de Claval et Massart au Conservatoire, il remporte le premier prix de violon à onze ans, puis tourne dès 1850 dans toute l'Europe ; nommé premier violon du tsar de Russie, il reste à Saint-Pétersbourg jusqu'en 1872, entreprend une tournée aux États-Unis avec Anton Rubinstein, puis devient en 1874 professeur de violon au Conservatoire de Bruxelles, où il succède à Vieuxtemps, avant qu'une grave maladie ne l'emporte à Moscou.
Pianiste et compositeur russe né à Lublin, en Pologne, le 23 mai 1837, frère du violoniste Henri Wieniawski. Formé au Conservatoire de Paris, il rentre en Russie en 1850 où il accompagne souvent son frère en tournée, étudie auprès de Liszt à Weimar en 1856 puis la théorie à Berlin, avant de s'installer en 1866 à Moscou comme professeur au Conservatoire de musique, puis de se rendre à Varsovie où il se produit fréquemment en concert.
Journaliste russo-américain né à Wilno en mars 1865, formé au judaïsme traditionnel et en partie autodidacte. Après des séjours à Riga de 1878 à 1882 puis à Kovno et à Białystok, il émigre en 1885 aux États-Unis, s'installe à Chicago où il devient rédacteur en chef du « Jewish Courier », puis s'établit en 1898 à New York, où il collabore au « Jüdisches Tageblatt » et, en 1905, au « Morgen Journal » ; il est l'auteur d'une « History of the Jews » parue à New York en 1901.
Poète et philologue allemand né à Wevelingen, en Prusse, le 24 octobre 1807, et mort à Bruxelles le 16 janvier 1882, formé à Krefeld, Cologne, Bonn et Munich où il obtient son doctorat en 1830. Écarté d'une carrière universitaire pour avoir refusé le baptême, il se tourne vers le journalisme et publie son premier recueil de poèmes en 1837 ; condamné à un an de prison après un article radical publié lors de la révolution de 1848, il se réfugie en France comme professeur d'allemand, puis se retire à Bruxelles après la guerre franco-prussienne. Il est l'auteur de « West-Oestliche Schwalben » (Mannheim, 1847) et « Le Mendiant pour la Pologne » (Paris, 1864).
Mathématicien américain né à Hambourg, en Allemagne, le 13 novembre 1876, émigré avec ses parents aux États-Unis en 1885 puis retourné en Allemagne en 1893 pour étudier l'astronomie et les mathématiques à l'université de Berlin, où il obtient son doctorat en 1897. Calculateur au Bureau des éphémérides nautiques de Washington à partir de 1898, puis professeur adjoint à l'université de Californie en 1902, il est en mission de recherche en Europe pour la Carnegie Institution de 1903 à 1905, année où il publie « Projective Differential Geometry of Curves and Ruled Surfaces » à Leipzig.
Fonctionnaire russe né à Tsarskoïe Selo, près de Saint-Pétersbourg, le 22 février 1864, issu d'une ancienne famille juive russe propriétaire terrienne depuis deux siècles. Après des études de droit aux universités de Dorpat puis de Saint-Pétersbourg, il entre en 1887 au service du ministère de l'Instruction publique, effectue des missions d'étude en Angleterre et en France, puis rejoint en 1895 le ministère des Finances comme agent financier adjoint de la Russie à Londres avant d'être nommé, en mai 1904, agent financier russe à Washington.
Né en 1836 dans le quartier juif de Prague (Bohême). Premier champion du monde d'échecs officiel (1886–1894) et fondateur de l'école « positionnelle » moderne. Il diffusa ses idées dans la presse spécialisée, notamment dans sa revue The International Chess Magazine et dans son traité The Modern Chess Instructor (1889). Naturalisé britannique puis américain.
בלשן הונגרי (1850–1913)
בנקאי וחסן גרמני
Médecin et homme politique social-démocrate autrichien d'origine juive morave, membre du Conseil national jusqu'en 1934, contraint à l'exil en 1938.
בלשן גרמני
rabbin allemand
German businessman (1848–1916)
אדריכל אוסטרי
Austro-Hungarian photographer (1879–1943)
אמן בריטי
ארכיאולוג ונומיסמט
Financier et philanthrope bavarois né à Bayreuth le 8 avril 1824 et mort à Munich le 26 décembre 1903. Entré dans la banque munichoise de son oncle J. W. Oberndörffer, dont il épouse la fille, il est nommé consul général de Saxe et fait chevalier de l'ordre de la Couronne de Bavière en 1888 ; autorité en numismatique et mécène des arts et d'œuvres caritatives, il préside la communauté juive de Munich en 1864 et 1865.
Joueur d'échecs russe né à Varsovie en 1839, qui se révèle à Paris en 1867 en remportant le deuxième prix d'un tournoi improvisé après avoir observé des parties au Café de la Régence. Il confirme ce talent en 1878 (deuxième prix du tournoi international de Paris), en 1881 à Berlin (troisième-quatrième prix ex æquo avec Tchigorine), en 1882 à Vienne (premier-deuxième prix ex æquo avec Steinitz) et surtout en 1883 à Nuremberg, où il remporte le premier prix devant Blackburne ; sa carrière décline ensuite, avec une sixième place à Dresde en 1892 et à Budapest en 1896, puis aucun prix à Monte-Carlo en 1901.
Philologue américain né à Cracovie, en Autriche, le 4 septembre 1866, formé au gymnase de Cracovie puis à Harvard (licence en 1889) et à l'université du Michigan (doctorat en 1892), avec des études supérieures à Berlin. Instructeur d'allemand à l'université du Michigan, il y devient professeur adjoint en 1895 puis professeur titulaire de langue et littérature allemandes en 1902, et édite au fil des ans plusieurs classiques allemands, dont l'« Emilia Galotti » de Lessing (1895) et l'« Iphigenie » de Goethe (1905).
Orientaliste autrichien né à Horn le 23 décembre 1863, formé au gymnase de sa ville natale puis, à partir de 1880, à l'université de Vienne, où il obtient son doctorat en 1886. Il assiste Max Müller à Oxford dans l'édition du Rig-Véda à partir de 1888, y devient bibliothécaire de l'Institut indien en 1895, avant de rejoindre Prague comme privat-docent d'indologie en 1899 puis professeur de sanskrit et d'ethnologie en 1902 ; il édite plusieurs textes sanskrits et publie en 1905 le premier volume de son « Geschichte der Indischen Literatur ».
Médecin et hydrothérapeute autrichien né à Josefstadt, en Bohême, le 1er mars 1835, formé à Vienne et à Prague (docteur en médecine en 1857). Après un passage dans la marine autrichienne puis l'installation d'un cabinet à Vienne, il se spécialise en hydrothérapie, devient privat-docent en 1865, cofondateur du dispensaire général de Vienne, puis professeur adjoint en 1881 et professeur titulaire en 1899 ; il fonde en 1890 la revue « Blätter für Klinische Hydrotherapie », qu'il dirige encore, et publie notamment « Kaltenleutgeben und Meine Wasserheilanstalt » (Vienne, 1869).
Magnat ferroviaire autrichien né à Prague en 1819 et mort à Vöslau le 11 juin 1883, fils de parents modestes qui débute comme employé de commerce à Prague puis à Vienne avant d'y fonder sa propre affaire. Devenu agent d'expédition puis membre du conseil exécutif du chemin de fer du Nord, dont il devient président, il siège également, par ses liens d'affaires avec la maison Rothschild, aux conseils d'administration du Südbahn et du Creditanstalt ; il préside longtemps la communauté juive de Vienne et siège à la Chambre des seigneurs d'Autriche.
Journaliste et éditeur américain né à Albany le 28 octobre 1849, fils d'Isaac Mayer Wise. Formé notamment à Farmers College et à l'université du Michigan, il sert brièvement dans la marine américaine en 1863 puis participe en 1872 aux premières prospections diamantifères d'Afrique du Sud, où sa concession devient le futur quartier de Kimberley ; il publie « Die Deborah » de 1875 à 1890, possède le « Jewish Annual » de 1884 à 1892, et fonde en 1885 le « Chicago Israelite », qu'il dirige encore, tout en étant rédacteur en chef de l'« American Israelite » de Cincinnati.
Rabbin américain né à Budapest le 17 mars 1862, fils d'Aaron Wise. Diplômé de Columbia (licence en 1892, doctorat en 1901) après des études rabbiniques auprès de plusieurs maîtres, il devient en 1893 ministre de la congrégation B'nai Jeshurun de New York, puis en 1900 rabbin de la congrégation Beth Israel de Portland, dans l'Oregon. Premier secrétaire honoraire de la Fédération américaine des sionistes, délégué au deuxième Congrès sioniste de Bâle en 1898, il est nommé en 1903 commissaire au travail des enfants pour l'État de l'Oregon et publie en 1902 une édition de l'original arabe d'un traité éthique de Salomon ibn Gabirol.
Philanthrope russe né à Jagory, dans le gouvernement de Kovno, le 8 juillet 1824, et mort à Moscou le 24 mai 1904. Après des études interrompues à la yechiva de Volozhin, il s'installe à Yanichki puis, en 1858, à Moscou pour le commerce du thé, tout en s'investissant dans la communauté juive locale et en consacrant une fortune croissante à la charité, notamment un don destiné à fructifier pendant cent ans à des fins nationales, versé à l'Alliance israélite de Paris. Fervent sioniste et l'un des premiers artisans du mouvement Choveve Tsion en Russie, il se rend en délégué en Terre sainte et finance l'école Bet ha-Sefer de Jaffa.
Médecin autrichien né à Nagykanizsa, en Hongrie, le 14 juillet 1818, et mort à Vienne le 8 janvier 1889, diplômé de l'université de Vienne en 1841. Après dix années d'exercice à Győr, en Hongrie, il s'installe à Vienne en 1851 et dirige la « Wiener Medizinische Wochenschrift », à laquelle il contribue de nombreux essais, et publie en 1856 un ouvrage sur les établissements médicaux et humanitaires de Vienne.
Électricien et physicien hongrois né à Hódmezővásárhely le 16 janvier 1860, formé à l'université de Budapest puis à Vienne, Berlin, Paris, Francfort, Darmstadt et Hanovre. Nommé professeur de physique au polytechnique de Budapest en 1892, il devient ensuite membre du bureau royal des brevets et secrétaire du jury d'examen des enseignants du secondaire, et s'impose comme la principale autorité hongroise en électrotechnique par de nombreux travaux sur les courants électriques.
Écrivain français né à Paris le 4 décembre 1863, fils du rabbin Lazare Wogue, agrégé de lettres de l'École normale supérieure en 1885. Après avoir enseigné aux lycées de Saint-Quentin et de Reims, puis aux lycées Michelet et Rollin à Paris, il devient professeur au lycée Buffon, poste qu'il occupe encore en 1905 ; il publie notamment « Le Poète Gresset » (1894) et « Le Théâtre Comique aux Dix-Septième et Dix-Huitième Siècles » (1905), ainsi que des éditions annotées de l'« Esther » et de l'« Athalie » de Racine, et collabore à la « Revue Bleue » et au « Temps ».
Rabbin français né à Fontainebleau le 22 juillet 1817 et mort à Paris le 14 avril 1897, formé au Lycée Charlemagne puis à l'École centrale rabbinique de Metz, où il obtient son diplôme rabbinique en 1843. Prédicateur adjoint à Paris puis titulaire de la chaire de théologie juive de l'École rabbinique, transférée à Paris en 1859, il en devient professeur émérite en 1894 ; directeur de l'« Univers Israélite » de 1879 à 1895 et fait chevalier de la Légion d'honneur en 1885, il est surtout connu pour sa traduction annotée du Pentateuque et son histoire de l'exégèse biblique.
Femme de lettres hébraïsante galicienne née à Lemberg en 1813 et morte dans cette ville en 1891. Initiée à l'hébreu dès l'enfance, elle reçoit une éducation hébraïque poussée, entretient à quatorze ans avec son fiancé L. Rosanes de Brody une correspondance que Rapoport qualifiait d'« écho du Cantique des Cantiques », puis, après la mort de celui-ci, épouse Samson Wohllerner ; ses lettres hébraïques, remarquées pour leur style, furent publiées dans « Kokebe Yiẓḥaḳ » et « Ha-Boḳer Or ».
German rabbi
כלכלן
rabbi (1811-1886)
éditeur autrichien
Juriste américain né à Washington le 11 janvier 1869, formé à l'université Johns Hopkins (licence en 1890) puis à la George Washington University (licences de droit en 1892 et 1893). Admis au barreau en 1893, il complète ses études à l'université de Berlin, devient en 1895 secrétaire financier des œuvres de charité hébraïques de Washington, puis est nommé en 1902 juge associé à la Cour suprême de Porto Rico.
Femme de lettres américaine née le 15 juin 1865 à San Francisco, où ses parents avaient émigré de France et où elle fut éduquée. Autrice de nouvelles publiées dans divers magazines américains, elle signe plusieurs romans, dont « Other Things Being Equal » (1892), « A Prodigal in Love » (1894), « The Joy of Life » (1896) et « Heirs of Yesterday » (1900), ses romans à sujet juif retenant particulièrement l'attention.
Commerçant sud-africain et membre du Parlement du Cap né à Great Yarmouth en 1838 et mort à Londres le 18 mars 1899. Apprenti à Manchester puis négociant à Montréal, il ouvre en 1860 un commerce à Kimberley, se lie aux principaux acteurs des champs diamantifères, et est élu en 1882 représentant de Kimberley au Parlement du Cap, où ses administrés lui offrent en reconnaissance un coffret d'or contenant cinq cents guinées.
Historien et pédagogue autrichien né à Holleschau, en Moravie, le 16 juillet 1823, et mort à Vienne le 29 octobre 1892. Formé à l'hébreu dès l'enfance puis destiné au rabbinat, il rejoint l'université de Vienne en 1839, publie son premier article en 1845, et s'engage dans les luttes politiques de 1848, ce qui lui vaut d'être un temps chassé de Vienne avant de se consacrer à l'enseignement religieux ; instructeur religieux à Leopoldstadt en 1850, il fonde en 1859 une bibliothèque pour la jeunesse, puis en 1861 une société d'aide aux étudiants juifs pauvres de Vienne, et dirige l'inspection des écoles religieuses juives de Vienne de 1884 à 1892.
Journaliste anglais et historien anglo-juif né à Londres le 20 janvier 1857, qui débute au « Jewish World » en 1874, dont il est le principal éditorialiste jusqu'en 1893, avant de devenir en 1890 rédacteur des affaires étrangères du « Daily Graphic », poste qu'il occupe encore en 1905. Historien de l'anglo-judaïsme, il suggère la création de la Jewish Historical Society of England, dont il devient le premier président, édite en 1901 le volume consacré à la mission de Manasseh ben Israël auprès de Cromwell, et publie en 1885 une biographie de Moses Montefiore ; en 1905, il s'associe à Israel Zangwill pour l'Organisation territorialiste juive.
Compositeur autrichien né à Weisskirchen, en Moravie, en février 1840, et mort à Vienne le 23 mars 1886, fils d'un riche homme d'affaires qui le destinait au commerce mais qui se révèle très tôt porté vers la musique. Formé dès seize ans à la composition, puis auprès d'A. B. Marx à Berlin et d'Otto Dessoff à Vienne, il compose notamment l'opérette « Die Schule der Liebe » (1868), jouée trente-quatre fois de suite à Berlin sous le titre « Die Blaue Dame », et l'opéra en trois actes « Die Pilger » (Vienne, 1872).
Juriste, publiciste et philanthrope américain né à Hinzweiler, en Bavière, le 28 octobre 1836, émigré aux États-Unis en 1848. Admis au barreau de l'Ohio en 1861, il s'installe à Washington, où il est greffier du district de Columbia de 1869 à 1878, puis juge civil et, à partir de 1881, consul général des États-Unis en Égypte ; président de l'ordre B'nai B'rith de 1903 à 1905, fondateur et président de l'orphelinat hébraïque d'Atlanta, il est l'auteur de « The American Jew as Patriot, Soldier, and Citizen » (Philadelphie, 1895).
Femme de lettres américaine née à Insterburg, en Prusse, le 5 août 1869, émigrée en bas âge aux États-Unis avec ses parents et élevée dans les écoles publiques de Cleveland, dans l'Ohio. Autrice de nombreuses nouvelles publiées dans la presse juive et divers magazines américains, elle voit en 1901 la Jewish Publication Society of America publier son recueil « Idyls of the Gass », également traduit en allemand.
Rabbin allemand né à Darmstadt le 29 avril 1801 et mort à Copenhague le 3 décembre 1891, formé dès l'enfance par son père puis, à partir de 1817, à Mayence et à Wurtzbourg. Docteur de Giessen en 1821, il est ordonné rabbin et nommé en 1826 rabbin territorial d'Oberhesse, avant de répondre en 1828 à l'appel de la communauté de Copenhague, dont il devient grand rabbin le 16 mai 1829 ; il fait construire une nouvelle synagogue, dédiée le 12 avril 1833, et reçoit en 1854 l'ordre du Dannebrog. Considéré comme le père de l'homilétique danoise, il publie notamment un commentaire du livre d'Habacuc (1822) et un manuel d'instruction religieuse (1825).
Historien russe né à Saint-Pétersbourg et mort à Heidelberg en 1900, fils d'un libraire, formé au gymnase de sa ville natale puis à l'université de Leipzig, où il se consacre à l'histoire de la Pologne et de la Lituanie. Il publie notamment, entre 1885 et 1895, plusieurs études sur les dignitaires et les princes du grand-duché de Lituanie, et devient membre correspondant de l'Académie de Cracovie.
Chirurgien allemand né à Märkisch Friedland, en Prusse-Occidentale, le 21 mars 1836, et mort à Berlin le 18 février 1902, diplômé de l'université de Berlin en 1860, où il s'installe comme chirurgien. Il prend part aux guerres de 1864, 1866 et 1870, devient privat-docent en 1868 puis professeur adjoint de chirurgie en 1884, dirige à partir de 1890 le dispensaire orthopédique universitaire nouvellement fondé, et publie en 1892 « Das Gesetz der Transformation der Knochen ».
Femme de lettres allemande née à Gleiwitz, en Silésie, le 2 avril 1850, fille de Max Hirschfeld, publiant sous le pseudonyme d'Ulrich Frank. Formée à Breslau et à Vienne, elle s'installe en 1880 à Berlin, où elle vit encore en 1905. Après un premier succès théâtral à Breslau en 1876 et un échec relatif à Berlin en 1878, elle se consacre aux nouvelles et aux romans, publiant notamment « Das Wunderkind » (1884) et « Die Lene » (1902).
Juriste et homme politique allemand né le 19 janvier 1817 et mort à Hambourg le 12 octobre 1895. Figure en vue de la vie politique allemande, il siège au Reichstag de l'Allemagne du Nord avant 1871 puis au Reichstag allemand, et exerce pendant de longues années les fonctions de conseiller municipal au sein de la communauté juive, où il se distingue par ses œuvres philanthropiques.
Austrian chemist
Médecin autrichien né à Praschnoaugezd, en Bohême, le 8 décembre 1816, formé à la philosophie au gymnase de Prague puis à la médecine à l'université de Vienne. Médecin adjoint à l'hôpital communal de Vienne de 1843 à 1845, praticien privé à Prague de 1845 à 1849, il est nommé en 1849 directeur de l'hôpital juif de Vienne, qu'il modernise avec le soutien du baron Anselm de Rothschild ; il fonde en 1872 une société de soins gratuits pour tuberculeux, reçoit en 1866 l'ordre de François-Joseph et le titre de conseiller impérial en 1873, et voit son portrait accroché dans la salle du comité de l'hôpital pour son quatre-vingtième anniversaire, en 1896.
Député hongrois né à Újpest le 18 juin 1864, formé au gymnase et à l'école technique de Budapest, puis initié à la tannerie paternelle avant un long voyage en Allemagne, en Égypte, en Palestine et en Turquie. Conseiller municipal d'Újpest, président de l'association nationale des tanneurs et directeur du musée technologique industriel, il représente Gödöllő au Parlement hongrois depuis 1896 — résidence favorite de François-Joseph Ier — et reçoit en 1904 du roi le grade de capitaine de hussards de réserve ainsi que l'anoblissement.
Poète et essayiste allemand né à Odessa le 20 octobre 1820 et mort à Dresde le 13 août 1865, formé à la médecine et à la philosophie à Leipzig. Il débute par des traductions du latin sous le pseudonyme de Carl Maier, voyage en Russie en 1843 pour y donner des conférences sur la littérature allemande — refusant la chaire qu'on lui offre à condition de se convertir —, puis s'installe en 1852 à Dresde ; il publie notamment l'almanach juif « Jeschurun » (1841) et plusieurs pièces, dont « Nur eine Seele », très populaire, et « Die Osternacht », fondée sur l'accusation de sang et moins bien accueillie.
Dramaturge et journaliste allemand né à Hambourg le 12 février 1810 et mort à Berlin le 24 octobre 1884, docteur de l'université de Berlin en 1831. Après des aventures à Paris et un passage par Copenhague comme secrétaire du roi Frédéric VI, il produit à Vienne en 1838 sa première pièce, « Andrea », puis devient en 1849 instructeur de langues orientales et modernes à l'université de Berlin et correspondant berlinois du « Morning Chronicle » de Londres ; au service diplomatique autrichien de 1854 à 1858, il fonde en 1868 un théâtre d'été près de Hambourg et publie notamment « Indiscretionen » (1883) et « Neue Indiscretionen » (1884), avant de mourir dans la pauvreté.
Pédagogue et auteur russe né à Wilno en 1852, formé à l'école rabbinique de sa ville natale, où il obtient son diplôme en 1872 et enseigne depuis dans les écoles élémentaires juives. Il officie en 1905 comme inspecteur du séminaire juif de Wilno et censeur des publications hébraïques, et publie plusieurs manuels scolaires russo-juifs, dont une méthode d'étude de l'hébreu, « Mesillah Ḥadashah » (1888).
Chimiste et inventeur américain né à New York le 26 septembre 1846, formé dans les écoles publiques de la ville puis au College of the City of New York. On lui doit l'introduction du peroxyde d'hydrogène pour le blanchiment des plumes d'autruche et comme antiseptique en 1876, ainsi que la découverte, en 1889, des propriétés antiseptiques de l'eau de mer décomposée par électrolyse — procédé ensuite utilisé par les autorités américaines contre la fièvre jaune à La Havane en 1899.
Musicien et romancier américain né à Londres en septembre 1803 et mort à New York le 14 mars 1882. Chef d'orchestre dans sa ville natale, il émigre en 1839 à New York, où il devient chef d'orchestre, professeur de musique et maître de chapelle, tout en publiant plusieurs nouvelles dans « The Jewish Messenger ». Ses fils se sont tous distingués, notamment Solomon comme professeur de dessin pendant quarante ans, Benjamin E. comme dramaturge et compositeur, Michael Angelo comme caricaturiste de rue, et Philip comme médecin et romancier.
Avocat anglais né à Londres en 1844 et mort le 12 mars 1892, formé à l'école Neumegen puis à l'University College de Londres. Associé dans un cabinet de solicitors puis élève de Murphy, conseiller de la reine, il est admis au barreau du Middle Temple en 1873, se spécialise dans les affaires commerciales et criminelles puis devient l'avocat de référence en matière de faillite, avant d'être lui-même nommé conseiller de la reine le 24 janvier 1890 ; auteur d'un premier ouvrage sur la législation relative à la falsification des aliments (1874), il s'investit aussi dans la vie communautaire juive de Londres.
Financier anglais né à Francfort-sur-le-Main le 5 février 1801 et mort à Brighton le 20 octobre 1882, fils de Benedict de Worms de Francfort. Emmené jeune en Angleterre puis établi à Ceylan, où il contribue au développement de la colonie, il devient un généreux bienfaiteur d'œuvres juives et membre à vie du conseil de la United Synagogue ; créé baron de l'empire autrichien en 1871, il obtient en 1874, par lettres patentes de la reine Victoria, le droit de porter ce titre en Angleterre.
Juriste français né à Frisange, au Luxembourg, le 23 mai 1838, formé aux universités de Heidelberg et de Paris (doctorat en droit en 1864). Récompensé par l'Institut de France en 1863 puis en 1867 pour ses travaux sur l'histoire commerciale de la ligue hanséatique, il devient en 1867 professeur de droit à l'université de Rennes, poste qu'il occupe jusqu'en 1898 avant de revenir à Paris, et représente la France aux congrès de statistique de Florence (1867), La Haye (1869), Saint-Pétersbourg (1872) et Budapest (1876) ; auteur prolifique, il publie de nombreux ouvrages d'économie politique et de droit entre 1864 et 1895.
Acteur français né à Paris le 21 mars 1837, diplômé du Conservatoire en 1857 avec le premier prix de tragédie et le second de comédie. Engagé à la Comédie-Française, où il débute en 1859, il connaît un grand succès à partir de 1862 dans « Loi du Cœur », ce qui lui vaut un contrat au Théâtre-Michel de Saint-Pétersbourg ; de retour à Paris en 1875, il reparaît au Gymnase dans « La Dame aux Camélias », rejoint la Comédie-Française en 1877 et se retire de la scène en 1901.
Médecin français né à Paris le 24 janvier 1830 et mort dans cette ville le 15 avril 1898, diplômé de l'université de Strasbourg en 1852. Chirurgien pendant la guerre de Crimée, il est médecin adjoint à l'hôpital du Gros-Caillou de 1858 à 1864 puis chirurgien à l'hôpital Rothschild de 1865 à 1875, statisticien du bureau de santé de Paris de 1870 à 1880, et devient en 1875 médecin en chef du chemin de fer du Nord.
Financier et agriculteur anglais né à Francfort-sur-le-Main en 1805 et mort à Londres en 1867, petit-fils de Meyer Anselm de Rothschild et fils de Benedict de Worms. En 1841, il achète avec son frère Gabriel un vaste domaine à Ceylan, connu sous le nom de « Rothschild Estate », qu'ils développent jusqu'à sa vente en 1865 ; pionniers de la colonisation de l'île, les frères Worms contribuent largement à sa prospérité, et Maurice lègue par testament d'importantes sommes à des œuvres caritatives juives.
Auditeur au Conseil d'État français, fils d'Émile Worms, né à Rennes le 8 décembre 1869, formé au Lycée Charlemagne puis à l'École normale supérieure de Paris (docteur en droit en 1891, docteur ès lettres et ès sciences politiques et économiques en 1896). Avocat à la Cour d'appel de Paris dès 1891, chargé de cours d'économie politique à l'université de Paris en 1895 puis professeur associé à Caen de 1897 à 1902, il fonde en 1893 la « Revue Internationale de Sociologie » et est fait chevalier de la Légion d'honneur en 1905.
Avocat français, frère cadet d'Émile Worms, né à Luxembourg le 16 novembre 1853, formé à Paris et à Rennes (docteur en droit en 1878). Conseiller de préfecture d'Ille-et-Vilaine en 1880, il devient le secrétaire particulier de Waldeck-Rousseau puis préside le conseil de préfecture de Seine-et-Marne, avant d'entrer dans la magistrature comme juge au tribunal civil de Reims en 1886 ; il est nommé vice-président du tribunal de Versailles par un décret du 22 novembre 1904.
Compositeur français né à Paris le 1er novembre 1851, formé au Conservatoire de Paris auprès de Bazin et de Marmontel, où il obtient le prix de Rome en 1875. Auteur d'un grand nombre d'ouvertures de concert, de pièces pour piano, d'opérettes et de ballets, il compose aussi deux opéras, « Adèle de Ponthière » (Aix-la-Chapelle, 1887) et « Rivoli » (Paris, 1896).
Pédagogue et auteur russe né à Mitau le 12 septembre 1812 et mort dans cette ville le 16 août 1868. Marié en 1834, ruiné, il devient précepteur puis, en 1840, attire l'attention de Max Lilienthal par un texte adressé aux colons juifs partant de Courlande pour Kherson, ce qui lui vaut un poste d'enseignant à l'école de Riga, dont il assure un temps la direction ; rappelé à Mitau en 1848 comme professeur de religion et interprète hébraïque du gouvernement, il y demeure jusqu'à sa mort et publie notamment une histoire des Juifs de Livonie et de Courlande (Mitau, 1853) et un calendrier perpétuel juif (Dessau, 1854).
Hébraïsant chrétien allemand né à Hainewalde le 22 juillet 1839, consacré presque exclusivement à la littérature rabbinique. Après des commentaires sur Osée (1868) et Joël (1872), il publie en 1878 le recueil le plus complet des passages parallèles du Talmud et du Nouveau Testament depuis Lightfoot et Schöttgen, traduit en allemand le Midrash Rabbah et le Midrash des cinq Meguillot dans sa « Bibliotheca Rabbinica », ainsi que des parties agadiques des deux Talmuds et le Midrash sur les Psaumes (1891), et compile avec Winter la meilleure anthologie existante de la littérature juive en langue moderne.
Journaliste américain né à Bayreuth, en Allemagne, en 1819, et mort à New York le 14 septembre 1876, formé à l'université d'Erlangen. Rédacteur en chef du « Bayreuth Tageblatt » pendant l'année révolutionnaire de 1848, il est banni de Bavière en 1849 pour ses écrits libéraux, devient correspondant en Italie puis en France, et émigre finalement en Amérique, où il dirige avec succès le supplément dominical du « New-Yorker Staats-Zeitung ».
Journaliste et auteur hongrois né en 1817, colporteur ambulant à Pesth devenu choriste puis journaliste, qui obtient en 1848, au début du mouvement de mars, l'autorisation de publier « Der Patriot », journal proche du parti de Kossuth. Entre 1850 et 1870, il se serait rendu coupable de nombreuses escroqueries envers marchands et clergé de Hongrie et de Vienne, opérant sous divers pseudonymes et faisant l'objet de mandats d'arrêt ; il est l'auteur de « Lebensbilder aus Ungarn », mentionné dans une histoire de l'Autriche parue en 1876.
משורר ודרמטורג של ההתחייה העברית, נולד ב-Slutsk.
רב, ישראל
grand-rabbin de Varsovie
מרפא יהודי של האטלס, דמות שנחקרה על ידי האתנוגרף Yoram Bilu.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5610 de l'ère hébraïque (1850). Fils de Shlomo Shmuel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-2.
Rabbin de Tafilalet, XIXᵉ siècle. Mort en 5640 de l'ère hébraïque (1880). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5637 de l'ère hébraïque (1877). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-3.
רב ראשי וקבליסט של תפילת, מחבר ספר אביר יעקב, סבו של בבא סאלה.
Dayan et rosh yeshiva
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5618 de l'ère hébraïque (1858). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 64-1.
Orthodox communal rabbi, Talmudist, Halachist, rabbinical author and scholar
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5650 de l'ère hébraïque (1890). Fils de Mordekhay, lui-même fils de Yaakov, lui-même fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-1.
Rabbi
Iraqi rabbi
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin de Mogador (Essaouira), actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 65-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-1.
Fils de Rabbi Yisrael Yitzhak Kalish de Vorka (Warka), il fonda vers le milieu du XIXe siècle la cour hassidique d'Amshinov (Mszczonów), branche du hassidisme de Warka issu de Peshischa. Il s'y installa en 1849 et fut suivi par un grand nombre de hassidim. À sa mort en 1878, son fils Menachem Kalish lui succéda comme deuxième rebbe d'Amshinov.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-4.
הרידב"ז, מפרש התלמוד הירושלמי, מייסד ישיבה בצפת.
Rebbe de Husiatyn, arrière-petit-fils de R. Israël de Ruzhin. Gendre et successeur de R. Yisroel Friedman de Husiatyn, il émigra avec la famille en Terre d'Israël en 1937 et s'établit à Tel-Aviv, où il fut un ardent partisan du sionisme religieux (mouvement Mizrahi). Nombre de ses discours prononcés à Tel-Aviv entre 1937 et 1956 ont été réunis dans son sefer « Ohalei Yaakov ».
Militant communautaire et polémiste orthodoxe de Kovno, secrétaire et bras droit du grand décisionnaire R. Yitzhak Elchanan Spektor. Chef de file de l'organisation orthodoxe anti-réformiste et anti-Haskalah « ha-Lishka ha-Shehora » de Kovno. Il laisse une œuvre historiographique majeure, Zikhron Yaakov, histoire des Juifs de Russie et de Pologne (1760-1896), publiée à titre posthume par son fils.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5586 de l'ère hébraïque (1826). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-4.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5648 de l'ère hébraïque (1888). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-1.
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5584 de l'ère hébraïque (1824). Fils de Abraham, lui-même fils de Yaakov I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-4.
American rabbi
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5566 de l'ère hébraïque (1806). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 67-3.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5565 de l'ère hébraïque (1805). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 70-4.
rabbin israélien
Rabbi e cabalista nato a Bagdad, capo spirituale sefardita a Gerusalemme (Edah HaHaredith).
rabbin et savant judaïque (1873-1959)
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mort en 5578 de l'ère hébraïque (1818). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-1.
עיתונאי וסופר, מייסד בתאימות של כתב העת הספרותי Hedim.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5611 de l'ère hébraïque (1851). Fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 66-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 69-3.
מקבלן
רב אמריקאי
מייסד Be'er Ya'akov, ישראל
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Fils de Yitshak, lui-même fils de Messod. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 68-1.
Orthodox Jewish pioneer in America
רב עות'מני
Grand Rabbi of Skver (1899-1968)
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5641 de l'ère hébraïque (1881). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5600 de l'ère hébraïque (1840). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-3.
רב בריטי
אב בית דין של לונדון ואחר כך של ירושלים, מחבר חזון יחזקאל על התוספתא.
rabbin israélien
רב פולני
rabbin israélien
רב פולני
rabbi
Fils de Rabbi Fayvl de Gritse, disciple de Yitzhak Kalisz de Vurke ; fondateur de la dynastie hassidique d'Aleksander, l'une des plus grandes cours de Pologne centrale.
רב נובורדוק, מחבר ערוך השולחן, קודיפיקציה מלאה של ההלכה היהודית.
Né à Babrouïsk en 1829, il étudia deux ans à la yeshiva de Volozhin où il se lia au Netziv (dont il épousa la sœur). Rabbin de Novozybkov (1864) puis de Novardok pendant 34 ans (à partir de 1883). Il rédigea l'Aruch ha-Shulhan, relecture systématique des quatre sections du Choulhan Aroukh retraçant l'origine de chaque loi, considérée comme l'une des grandes recodifications de la halakha depuis Maïmonide.
rabbin israélien
rabbin
רב פולני
Formé à l'étude traditionnelle puis gagné à la Haskala, il participe dès 1891 à la création d'un heder modernisé et enseigne l'hébreu dans plusieurs villes russes (Kharkiv, Vilna, Kazan) avant d'émigrer en 1904. À Tel-Aviv, il fonde et dirige l'école de filles de Neve Tzedek (1918-1937) et compte parmi les 66 fondateurs de Tel-Aviv. Il a publié des articles pédagogiques (dont un essai influent sur le jardin d'enfants comme antichambre de l'école) et des manuels.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5599 de l'ère hébraïque (1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-1.
Petit-fils d'Ezekiel b. Joseph Gabbai, il fut le premier Juif à occuper une fonction au ministère ottoman de l'Instruction publique et une figure de la presse juive à Constantinople.
rabbi and Zionist writer (1843-1913)
דוברן וזיכרונות ידיש, מחבר את האפופיאה האוטוביוגרפית « Poyln ».
משורר ומתרגם יידיש (תנ״ך ביידיש); נולד בליטא.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5582 de l'ère hébraïque (1822). Fils de Haim I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-1.
Rabbi e cabalista nato a Bagdad, discepolo del Ben Ich Haï, insegnante a Gerusalemme (Porat Yossef).
אב בית דין מקנס ואח"כ הראשון לציון של מרוקו במאה ה-20.
Rabbin de Taza, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Fils de David. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
עורך מ-Odessa, מייסד משותף של Sefer ha-Aggadah עם Bialik.
rabbin français
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5574 de l'ère hébraïque (1814). Fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5578 (1818), mort en 5657 (1897) de l'ère hébraïque. Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5605 de l'ère hébraïque (1845). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-3.
רב
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5586 (1826), mort en 5652 (1892) de l'ère hébraïque. Fils de Yedidia. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-4.
rabbin polonais
רומן ידיש, מחבר של « Yidn fun a gants yor », נהרג בשואה.
Rebbi in Poland/Galicia
Rabbin en Algérie, il joua un rôle dans le réseau des yeshivot Etz Haïm (aux côtés de R. Isaac Morali) et fut ministre-officiant du Temple Gouguenheim à Alger. Son fils Marcel Loufrani, médecin, fut un membre actif des Éclaireurs israélites.
Rabbin né à Meknès, présenté comme « descendant de l'illustre famille espagnole », qui monta à Tibériade au milieu du XIXe siècle.
רבי מגור, מחבר ה"שפת אמת", אחד מגדולי הפירושים החסידיים על התורה. עמד בראש אחת מחצרות החסידות החשובות בפולין.
רב אורתודוקסי ומקובל
תלמודן ודיין מתוניס, מחבר לימודי אדני (1787).
Cabalista di Bagdad, discepolo del Ben Ich Haï, rinomato per i suoi amuleti e l'interpretazione dei sogni.
Arrière-petit-fils de Nehoraï Jarmon, dont il porta le prénom du grand-père. Publia « Shouva Israel » (1886), sur la repentance, et « Na'halote Avote » (poèmes, 1877).
rabbin et homme politique polonais
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Mentionné en 5609 de l'ère hébraïque (1849). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5585 de l'ère hébraïque (1825). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-2.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 50-2.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5580 de l'ère hébraïque (1820). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5594 (1834), mort en 5680 (1920) de l'ère hébraïque. Fils de Matatiah. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5617 de l'ère hébraïque (1857). Fils de Mordekhay, lui-même fils de Rafael. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-3.
Né à Jérusalem dans une famille séfarade de rabbins et de lettrés originaire d'Izmir, il fut l'un des premiers écrivains hébreux modernes d'origine séfarade-orientale. Constatant que la littérature hébraïque ne peignait que le monde ashkénaze, il entreprit de décrire la vie, la langue et les coutumes des séfarades du Moyen-Orient, de « Lunah » jusqu'à ses grands romans.
rabbin américain
Rabbin de Sefrou, XIXᵉ siècle. Mort en 5607 de l'ère hébraïque (1847). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-3.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Fils de Menahem. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-1.
משורר ועיתונאי, שירת ירושלים, זוכה פרס ביאליק 1944.
Belarusian rabbi (1869–1941)
Rabbin d'Ożarów depuis 1811, disciple du Voyant de Lublin, du Yehudi ha-Kadosh de Przysucha et de l'Ohev Yisrael d'Apta. À la mort de Meïr d'Apta en 1827, ses hassidim le prirent pour rebbe ; ses fidèles se comptaient par milliers. Il s'installa à Opole vers la fin de sa vie et mourut en 1837.
rabbin
Polish-born rabbi and halakhic authority (1861-1937) who became rabbi to Toronto's Polish Jewish community and authored the five-volume talmudic responsa collection Shivalim be-Ne'imim, founding figure of a multi-generation rabbinic dynasty.
פוליטיקאי ישראלי
rabbin ukrainien
הרב הראשי של בסרביה
rabbin russe
שם
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5625 de l'ère hébraïque (1865). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-4.
Rabbin de Rabat, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 54-1.
Rabbin de Rabat, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Fils de Yaish. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Fils de Matatiah. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 44-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5579 de l'ère hébraïque (1819). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 43-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 52-2.
Disciple d'Uri de Strelisk (« ha-Saraf »), il fonda dans les années 1820 une cour hassidique en Galicie orientale, à Stretyn, active jusqu'à la Shoah. Sa descendance donna les branches Stretyn-Zolkiew et Zidichov-Stretyn.
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5606 de l'ère hébraïque (1846). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 53-2.
משורר מסקלי, הראשון שהכניס נושאים סוציאליסטיים לעברית.
Critique et dramaturge yiddish du cercle de Kiev (Kultur-lige) ; mort en déportation.
Hasidic rabbi (1808–1883)
כותבת סיפורים וכותבת דרמה יידית, קול המהגרות בניו יורק.
(1888-1956)
rabbino ungherese (1815–1871)
Rebbe hassidique fils du « Yid Hakadosh » de Peshischa, défenseur de R. Simcha Bunim et ancêtre de la lignée dont est issue la dynastie de Biala.
Deuxième rebbe de la dynastie hassidique d'Aleksander, encore plus célèbre que son père le fondateur. Sa réputation d'érudition attira des dizaines de milliers de fidèles (environ 40 000 personnes à ses funérailles en 1910). Auteur de « Yismach Yisrael », texte fondamental de l'idéologie d'Aleksander, rédigé avec son frère Shmuel Tsvi.
הגדול של מינסק, פוסק וראש ישיבה, מחבר של תשובות "אור גדול".
רב פולני
L'un des rabbins les plus éminents de Hongrie avant la Shoah. Rabbin et av beit din de Vác (Vietzen) à partir de 1884. Comptait, avec le Maharshag et R. Mordekhaï Winkler (Levushei Mordechai), parmi les trois grandes autorités halakhiques de Hongrie. Il anima et alimenta la revue rabbinique Tel Talpiyot publiée à Vác dès 1892.
Hungarian rabbi
Grand rabbin de Sanaa à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, éminent érudit et réformateur de l'éducation juive, il fut à l'origine du mouvement Dor Deah (« Génération de la raison ») en 1912. Il éleva son petit-fils Yosef Qafih.
L'un des grands rabbins du Yémen au XIXe siècle, il dirigea la yeshiva centrale de Sanaa et fut un guide de la communauté de Kawkaban. Il eut pour disciples Rabbi Shalom Alshich (futur grand rabbin des Yéménites de Jérusalem) et Rabbi Abraham al-Naddaf. Son œuvre halakhique et exégétique fait référence dans la tradition yéménite.
Medico-monete del re, grande rabbi dello Yemen (1932-1934), discepolo di Yahya Qafih.
Rabbin de Tafilalet, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-2.
Rabbin de Tafilalet, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5600 de l'ère hébraïque (1840). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 63-1.
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5571 de l'ère hébraïque (1811). Fils de Benyamin. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5599 de l'ère hébraïque (1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 62-4.
Grande rabbi dello Yemen, av beit din di Sanaa per quasi trent'anni.
פוליטיקאי ישראלי
Reçut la direction de la dynastie encore enfant (env. quatre ans) après la mort prématurée de son père Asher II, d'où son surnom de « Yenuka » (l'enfant) de Stolin. Sa lignée compte parmi les plus vivantes du hassidisme aujourd'hui (Israël, Brooklyn).
Descendant de la dynastie de Dynów, il devint Rebbe de Bluzhov en 1931. Survivant de Bergen-Belsen (où il tint un Seder resté célèbre, à la source des Hasidic Tales of the Holocaust), il reconstruisit la dynastie aux États-Unis et siégea au Moetzes Gedolei HaTorah.
Successeur de son père comme rebbe des hassidim de Zvolin (1888), il s'installa vers 1891 à Modrzyc et y fonda la dynastie de Modzhitz. Auteur du recueil homilétique « Divrei Yisrael » sur la Torah, il fut surtout un immense compositeur de mélodies : la tradition rapporte qu'il composa un long nigun pendant l'amputation de sa jambe sans anesthésie (1913).
אדמו"ר של חסידות גור (1895–1977)
Deuxième rebbe de Husiatyn, fils du fondateur R. Mordechai Shraga Feivish Friedman. Il dirigea la cour jusqu'en 1912 puis émigra à Tel-Aviv en 1937, y implantant l'une des premières grandes cours de type Ruzhin en Terre d'Israël (la fiche mentionne cet épisode).
rabbin roumain
רב פולני
rabbin polonais
rabbin hongrois
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5621 de l'ère hébraïque (1861). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5596 (1836), mort en 5660 (1900) de l'ère hébraïque. Fils de Shmuel, lui-même fils de Menashe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5599 de l'ère hébraïque (1839). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5563 de l'ère hébraïque (1803). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-3.
rabbi israeliano e politico (1893–1948)
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5622 de l'ère hébraïque (1862). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-1.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mort en 5584 de l'ère hébraïque (1824). Fils de Messod, lui-même fils de Nissim. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5609 de l'ère hébraïque (1849). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-4.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mort en 5630 de l'ère hébraïque (1870). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-4.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5580 de l'ère hébraïque (1820). Fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5562 de l'ère hébraïque (1802). Fils de Mordekhay. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 78-3.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5586 de l'ère hébraïque (1826). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 77-3.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5602 de l'ère hébraïque (1842). Fils de Abraham. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 75-2.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5584 de l'ère hébraïque (1824). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mort en 5643 de l'ère hébraïque (1883). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 74-3.
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5601 de l'ère hébraïque (1841). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 71-4.
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5576 de l'ère hébraïque (1816). Fils de Yehonatan II. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5574 de l'ère hébraïque (1814). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5574 de l'ère hébraïque (1814). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-3.
רבי אלכסנדר הרביעי
Rabbin de Marrakech, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5564 de l'ère hébraïque (1804). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 72-2.
Rabbin de Tétouan, actif au 7ᵉ siècle de l'ère hébraïque (1840–1939). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 73-4.
Rabbin de Demnate, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-1.
« איציל פטרבורגר », תלמיד של סלנטר, רב ראשי של סנט פטרבורג, דמות המוסר.
Hasidic rabbi
פוסק גדול ורב קובנה, סמכות הלכתית עיקרית של המאה התשע-עשרה.
(1896-1977) Kabbaliste hassidique
רב
חתן של אלתר מסלבודקה, ראש ישיבת סלבודקה, שיקמה בבני ברק.
Romanian Jewish rabbi and translator (1837–1920)
Polish rabbi (1866–1939)
רב בריסלב פולני
Petit-fils aîné de Rabbi Israël Friedman de Ruzhin, il établit à Buhuşi (Bohush) une cour hassidique de style ruzhinien qu'il dirigea jusqu'à sa mort en 1896. Sa dynastie, restée en Roumanie jusqu'en 1951, fut ensuite transférée en Israël (Tel-Aviv, puis Bnei Brak).
Petit-fils de Rabbi Israël de Ruzhin, il établit vers 1887 sa cour à Boiany (Bucovine), donnant naissance à la dynastie hassidique de Boyan, branche de Ruzhin-Sadigura. Surnommé le « Pachad Yitzchok », il fut le premier rebbe de Boyan jusqu'à la Première Guerre mondiale et mourut à Vienne en 1917 ; ses quatre fils fondèrent des cours à Czernowitz, Leipzig, Lviv et New York.
Russian rabbi
« וולוול », בנו של רב חיים; שיקם את ישיבת בריסק בירושלים, דמות מהמתנגדים.
rabbin israélien
פוליטיקאי ישראלי
רב ישראלי
Russian rabbi and Jewish historian (1847-1914)
Fils de Rabbi Alexander Sender Safrin (fondateur de la dynastie de Komarno) et neveu, qui l'éleva, de Tsvi Hirsch de Zhydachiv. Av Beit Din de Komarno, il fut l'un des plus prolifiques exposants de la kabbale du Baal Shem Tov, laissant une œuvre abondante sur la mystique juive, la Mishna et la halakha.
Cabalista nato a Bagdad, figura haredi in Israele, rinomato per le sue benedizioni e amuleti.
משורר של עלייה שלישית, מחבר הפואמה האפית Massada (1927).
L'un des huit fils de Rabbi Mordechaï Twersky, le Maguid de Tchernobyl. Il fonda la dynastie hassidique de Skver dans la ville de Skvyra (Ukraine actuelle) au milieu du XIXe siècle, branche de la dynastie de Tchernobyl.
"ר' איצלה פוניבזער", מייסד ורוש ישיבת פוניבז, מחבר זכר יצחק.
פוליטיקאי ישראלי
רב פולני (1845–1923)
Fils cadet de Rebbe Mordechai Twersky, le Maggid de Tchernobyl, il fonde la cour hassidique de Rachmastrivka, branche de la dynastie de Tchernobyl. Il meurt le 4 Nissan 5655 (29 mars 1895) à Rachmastrivka. Sa lignée s'est reconstituée après la Shoah à Jérusalem et Boro Park.
Rabbin de Tétouan, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5595 de l'ère hébraïque (1835). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 56-2.
רב אמריקאי
Rabbin de Salé, XIXᵉ siècle. Mort en 5583 de l'ère hébraïque (1823). Fils de Ayush. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-2.
Rabbin de Mogador (Essaouira), XIXᵉ siècle. Né en 5569 de l'ère hébraïque (1809). Fils de Aharon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-2.
Rabbin de Demnate, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5594 de l'ère hébraïque (1834). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-2.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5604 de l'ère hébraïque (1844). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-4.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5581 de l'ère hébraïque (1821). Fils de Maimon. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-3.
Rabbin de Debdou, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5561 de l'ère hébraïque (1801). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 59-1.
רב של Brisk, מחבר של Beis Halevi תשובות והערות, אב קדמון של שושלת Soloveitchik.
Fils d'Aharon Chelouche, né à Jaffa en 1870. Entrepreneur et industriel du bâtiment, il fut l'un des fondateurs de Tel-Aviv. Il laissa un mémoire remarqué sur la coexistence judéo-arabe et l'histoire de Jaffa/Tel-Aviv.
רב אמריקאי
רב חסידי פולני
Né à Jérusalem en 1886, mort à Tel-Aviv en 1961 et enterré au Har HaMenuhot. Banquier, il figure parmi les bâtisseurs du Yishouv recensés dans l'Encyclopédie des fondateurs et bâtisseurs d'Israël de David Tidhar (vol. 1, p. 87). D'ascendance juive géorgienne (patronyme en -chvili).
Écrivain de langue hébraïque né à Novi Mlyny (Ukraine, Empire russe), figure fondatrice de la littérature hébraïque moderne et de la Deuxième Aliyah. Auteur de romans (« Autour du point », « Deuil et échec », « De-ci de-là ») marqués par une lucidité désespérée et la quête existentielle, il fut aussi éditeur, critique et traducteur. Il fut assassiné près de Jaffa lors des émeutes de mai 1921.
(1851-1921)
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mort en 5638 de l'ère hébraïque (1878). Fils de Israel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-3.
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5590 de l'ère hébraïque (1830). Fils de Moshe. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-2.
Rabbin, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5616 de l'ère hébraïque (1856). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-1.
Rabbin de Rabat, XIXᵉ siècle. Mort en 5614 de l'ère hébraïque (1854). Fils de Yaakov. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-1.
חתן של אליעזר גורדון, ראש ישיבת טלשה, פיתח את שיטתו החינוכית וההוסר שלו.
רב אמריקני
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mentionné en 5612 de l'ère hébraïque (1852). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 57-2.
Né à Munkács, disciple du rebbe de Zhidachov, il fonda vers 1873 sa propre cour hassidique à Spinka (Szaplonca), où il attira des milliers de fidèles. Il est connu sous le nom de son œuvre, Imrei Yosef.
1818–1885
Rabbin de Fès, XIXᵉ siècle. Né en 5603 (1843), mort en 5662 (1902) de l'ère hébraïque. Fils de Yehoshua II, lui-même fils de Matatiah I. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 60-4.
רב ישראלי
רב ישראלי
רב
תלמיד של סלנטר, מייסד ישיבה וישת נווהרדוק של המוסר.
rabbin israélien
Fils de Samuele Colombo, né à Livourne le 22 novembre 1897, mort à Milan le 16 mars 1975. Formé au Collège rabbinique de Livourne à partir de 1915, enseignant et figure de l'érudition juive italienne, lié à la Rassegna Mensile di Israel. Il a publié à titre posthume la seconde partie de l'ouvrage de son père « La coscienza di un popolo » et laissé des mémoires familiales.
Auteur du « Séfer Tôldôt Ḥakhmé Tûnîs » (Histoire des Maîtres de Tunis), riche en notices bio-bibliographiques sur les rabbins de Tunisie ; écrit vers 1909 et publié pour la première fois en Israël en 1986.
Rabbin à Alger, fils du dayan Abraham Dadoun. Il rédigea la préface de l'ouvrage de morale « Tokhakhot Moussar » du rabbin Yossef Azoubib, publié à Livourne en 1870.
rabbin tunisien (1861-1934)
מרגל בריטי יליד אוקראינה
הרב הגדול ודיין של קוסטנטינה, מחבר כ-130 יצירות ומתרגם לערבית יהודית.
רב אמריקאי
Issu du mahalé juif, il apprit dès l'enfance les modes de la musique persane auprès de son père, chantre. Surnommé le « Rossignol de l'Iran », il fut le seul chanteur juif à obtenir une reconnaissance nationale comme « ustad » (maître) de la musique classique persane, chantant au palais du shah et à la radio des années 1940 aux années 1960. Il émigra ensuite en Israël.
Né à Varniai (district de Kovno), il étudie aux yeshivot de Telz, Mir et Volozhin et reçoit la semikha du Hafets Hayim à Radin. Émigré aux États-Unis en 1900, il est rabbin d'Anshe Minsk à New York puis dirige Bet Hamidrash Hagadol. Auteur d'une quinzaine d'ouvrages religieux en hébreu et de recueils de sermons en yiddish.
בלשן ופילולוג יידיש, מנהל משותף של המילון הגדול של שפת היידיש.
Homme politique américain né à Saint-Thomas, aux Antilles, en 1811, et mort à New York le 10 octobre 1886. Établi en Floride comme planteur, il est élu délégué de cet État aux vingt-septième et vingt-huitième Congrès sous le nom de Levy, puis, devenu David Levy Yulee, délégué à la première convention constitutionnelle de Floride ; sénateur des États-Unis pour la Floride de décembre 1845 à 1851 puis de 1855 à sa démission le 21 janvier 1861, il siège ensuite au Congrès confédéré, est emprisonné à Fort Pulaski en 1865, puis préside après la guerre le chemin de fer Atlantic and Gulf de Floride.
משורר וסאטיריק יידישאי מבלרוס-אמריקאי
Médecin russe né à Białystok, dans le gouvernement de Grodno, le 30 juillet 1850. Admis en 1869 à l'académie militaire de médecine de Saint-Pétersbourg, où il obtient son doctorat en 1874, il sert comme médecin-chef d'un régiment cosaque pendant la guerre russo-turque, ce qui lui vaut une décoration d'Alexandre II ; se spécialisant dans le massage thérapeutique, il revient à Saint-Pétersbourg en 1881, publie un traité sur le sujet en 1882, s'installe à Berlin la même année comme assistant clinique de Bergmann, et devient en 1896 professeur titulaire de massage à l'université de Berlin, poste qu'il occupe encore en 1905.
Érudit et auteur hébraïsant russe né à Białystok, dans le gouvernement de Grodno, en 1803, et mort dans cette même ville le 14 novembre 1869. Consacré à l'étude de la Haggada, il publie de nombreuses notes exégétiques dans la presse hébraïque de son temps ainsi que deux ouvrages : « Mish'an Mayim » (Wilno, 1861), guide de lecture des passages agadiques du Talmud et des Midrashim, et « Me Mikal » (1872), commentaire critique de passages difficiles du Midrash Rabba.
רב וחוקר, מייסד "היהדות החיובית-היסטורית" שהשפיעה על התנועה המסורתית (קונסרווטיבית). עמד בראש בית המדרש לרבנים בברסלאו.
הרב הראשי של צרפת, מתרגם התנ"ך
Syrian rabbi
Militaire et inventeur américain né à Kórnik, en Pologne prussienne, le 13 décembre 1849, émigré enfant aux États-Unis en 1853. Engagé volontaire dans l'armée en 1864, il sert jusqu'à la fin de la guerre de Sécession en 1865, devient officier d'artillerie en 1866, enseigne la science militaire au Massachusetts Institute of Technology de 1872 à 1876, obtient son diplôme de l'École d'artillerie de Fort Monroe en 1880, est promu capitaine en 1887 et se retire du service en 1894 ; il invente notamment un canon-torpille pneumatique à la dynamite, une baïonnette-baguette et un système de télémétrie pour l'artillerie côtière.
Militaire américain né à New York le 23 janvier 1863. Engagé comme simple soldat dans l'armée régulière en 1885, il devient sous-lieutenant d'artillerie en 1889, diplômé de l'École d'artillerie en 1894, puis lieutenant en 1895 ; promu capitaine et quartier-maître en 1898, il est en poste à Washington comme major-quartier-maître depuis 1903.
Né à Białystok, monté en Terre d'Israël en 1891. Journaliste et écrivain hébraïque : il collabora dès 1891 à Ḥabatselet, Hatsfira, Hamelits, fut longtemps correspondant à Jérusalem du Morgn-zhurnal (New York) et écrivit sous plusieurs pseudonymes (Hatsofe, Abi-Zvi, Ish-Yehudi…). Enseignant (Jaffa, Ekron, Jérusalem) et cofondateur d'institutions, dont le mouvement Mizrahi.
פוליטיקאי ישראלי
rabbin russe
לקסיקוגרף והיסטוריון של הספרות הידית, מחבר של « Leksikon ».
1850 or 1851-1923
פוליטיקאי ואיש מדינה ישראלי
Poète et romancier yiddish et hébreu.
rabbin lituanien
סופר עברי ויידיש (כנוי של Aronsohn), מחבר Reb Abba.
סופר משחקים ויידיש, מצייר של הפרוליטריון של Lower East Side.
Fondateur de l'espéranto, né à Białystok en décembre 1859, fils et petit-fils d'enseignants de langues. Après des études de médecine à Varsovie et à Moscou, où il obtient son doctorat en 1884, il exerce comme ophtalmologue à Varsovie, Kherson et Grodno, avant de revenir en 1897 soigner les Juifs pauvres de Varsovie. Ayant d'abord envisagé le yiddish comme langue universelle avant d'y renoncer, il élabore dès 1878 une langue neutre puisant dans les racines romanes et germaniques, qu'il publie enfin en 1887 sous le pseudonyme « Doktoro Esperanto ».
Romancier anglais né à Bristol le 25 juillet 1869, frère d'Israel Zangwill, formé à la Jews' Free School où il enseigna un temps avant de se tourner, avec son frère, vers l'imprimerie puis la littérature. Sous le pseudonyme « Z. Z. », il publie « A Drama in Dutch » (1895), suivi de « The World and a Man » (1896), « The Beautiful Miss Brook » (1897) et « Cleo the Magnificent » (1899), puis « One's Womenkind » (1903) ; il est aussi un joueur d'échecs de haut niveau.
Dramaturge et journaliste autrichien né à Vienne le 28 janvier 1845 et mort dans cette ville le 31 janvier 1892, fils du manufacturier August Zappert. Entré en 1862 à l'académie de commerce de Vienne pour reprendre l'affaire paternelle, il se tourne après la mort de son père vers l'édition, dirige seul la maison Hügel de 1869 à 1877, puis se consacre au théâtre comme directeur artistique à Presbourg et dramaturge au Carltheater de Vienne ; il dirige la revue « Wiener Leben » à partir de 1879 et écrit de nombreuses pièces musicales et revues pour la scène viennoise.
Historien et archéologue hongrois né à Alt-Ofen le 7 décembre 1806 et mort à Vienne le 23 novembre 1859, formé au gymnase de Pest puis à l'université de Vienne. Il abandonne des études de médecine après sa conversion au catholicisme en 1829, puis la théologie en raison d'une surdité survenue peu après, et se consacre dès lors à l'étude du Moyen Âge ; élu membre correspondant de l'Académie impériale des sciences le 28 juillet 1851, il publie plusieurs mémoires d'archéologie chrétienne et d'histoire médiévale.
Pionnier sioniste de premier plan, actif dans l'organisation des vignerons et l'industrie du vin (Carmel) en Palestine. Il a laissé des mémoires publiés à Tel-Aviv en 1946, cités dans la recherche sur le peuplement sioniste ancien.
Zecharia Gluska (né v. 1895 au village de Nadir, Yémen du Nord, mort en 1960) fut un militant humanitaire consacré aux Juifs yéménites. Il cofonda l'organisation de jeunesse Mizrah (1911) et l'Organisation yéménite unie de Palestine, siégea à la première Knesset (1949-1951) et œuvra pour l'immigration et l'installation des Yéménites. Son journal fut publié à titre posthume par son frère Yaakov Ben David Gluska.
Hungarian-American Rabbi, writer and book seller (1886–1957)
Érudit et prédicateur rabbinique austro-anglais né à Lemberg en 1827 et mort à Londres en 1903, formé par Joseph Saul Nathansohn, grand rabbin de Lemberg. Il y publie des poèmes hébreux patriotiques et dirige plusieurs périodiques hébraïques, dont le « Meged Yeraḥim » (1855-57) et l'« Oẓar Ḥokmah » (1859-65), avant de s'installer à Londres en 1875, où il publie ses sermons sous le titre « Mussar Haskel » (1878) et consacre ses dernières années à une histoire biographique des rabbins anglais, publiée en 1897.
Journaliste hébraïsant russe né à Samoście, dans le district de Lublin, en 1816, et mort à Saint-Pétersbourg en 1893, fondateur et rédacteur du « Ha-Meliẓ » et d'autres périodiques russes et yiddish. Fils de parents pauvres, apprenti tailleur, il se forme seul aux lettres hébraïques et aux langues russe, polonaise et allemande, s'installe en 1840 à Odessa, foyer de la Haskala, puis obtient en 1860 l'autorisation de publier « Ha-Meliẓ », premier périodique hébreu de Russie, avant de lancer le premier journal yiddish, « Ḳol Mebasser », et de fonder en 1881 le quotidien yiddish « Volksblatt » ; sa revue yiddish révèle les talents de Linetzky, Abramovitch, Spector et Cholem Aleichem.
rabbin
Chimiste autrichien né à Lomnitz, en Moravie, le 11 avril 1854, formé au gymnase allemand de Brno puis à l'université de Vienne, où il obtient son doctorat en 1879. Privat-docent de chimie dans cette même université à partir de 1887, il devient en 1892 professeur adjoint de chimie générale et agricole à l'école supérieure d'agriculture de Vienne, puis professeur titulaire en 1899, et publie notamment « Die Chemie in Gemeinverständlicher Darstellung » (Vienne, 1890).
Juriste américain né à Bielsko, en Autriche, le 11 avril 1860, formé à l'université de Vienne puis à la Northwestern University de Chicago. Admis au barreau de Chicago, il est avocat adjoint de la défense dans les procès anarchistes de 1886 et 1887, puis élu en 1893 procureur municipal adjoint en chef de Chicago, poste dont il démissionne en 1894 pour raisons de santé ; démocrate actif, il participe aux campagnes présidentielles de 1896 et 1900.
Dermatologue autrichien né à Vierzighuben, près de Zwittau en Moravie, le 22 septembre 1817, et mort à Vienne le 23 septembre 1884, diplômé de l'université de Vienne en 1846. Assistant dans les hôpitaux ophtalmologique, chirurgical et dermatologique de l'université dès 1846, puis privat-docent, il devient une autorité sur les maladies de peau et la syphilis, professeur adjoint en 1861, professeur titulaire et médecin en chef du service de syphiligraphie de l'hôpital général en 1869, poste qu'il occupe jusqu'à sa démission en 1883 ; anobli par l'empereur, il publie plusieurs ouvrages de référence sur la syphilis, traduits en plusieurs langues.
Érudit et philanthrope russe né à Kiev le 10 octobre 1823 et mort à Dresde le 11 janvier 1888. Élevé près des hassidim à Tchernobyl puis tourné vers les sciences profanes et la littérature hébraïque, il devient fournisseur de l'armée russe pendant la guerre russo-turque, ce qui lui vaut une décoration du tsar Alexandre II le 1er août 1879, avant de s'installer en 1883 à Dresde, où il constitue une bibliothèque mise à la disposition des étudiants talmudiques. En 1887, il se rend en Terre sainte pour y célébrer Pessa'h, visite Jérusalem et Hébron, et lègue cinquante mille francs aux colonies agricoles de Palestine.
Érudit et bibliographe russe né à Homel, dans le gouvernement de Moghilev, vers le milieu du dix-neuvième siècle. Il consacre vingt années à la compilation du « Ḳiryat Sefer », dictionnaire bibliographique de la littérature hébraïque moderne depuis Mendelssohn jusqu'à 1890, s'appuyant sur les répertoires de Benjacob et de Fürst et sur ses recherches dans les bibliothèques de Wilno, Varsovie, Königsberg, Berlin, Genève et Paris ; il avait auparavant publié, à Saint-Pétersbourg en 1882, un index de soixante-dix-sept ouvrages sur le calendrier juif.
rabbin israélien
Poète austro-italien né à Trieste en 1808 et mort dans cette ville en 1885, formé au collège rabbinique de Padoue où il fut l'élève préféré de Samuel David Luzzatto. Il publie notamment une élégie à la mort de son maître (Padoue, 1865) ainsi qu'un recueil de poèmes hébraïques et plusieurs essais ; une édition complète réunissant ses écrits hébreux, ses hymnes et ses poèmes parut à titre posthume sous la direction de Vittorio Castiglione en 1866.
Journaliste et révolutionnaire hongrois né en Hongrie vers 1820. Rédacteur en chef du « Der Ungar » en 1848, année où il se distingue aussi comme capitaine et adjudant de Schweichel dans l'armée honvéd, il se réfugie après l'échec de la révolution à Belgrade en 1849, entre au service du consul de France, traduit en 1850 les œuvres de Kossuth en allemand, puis s'installe à Londres en 1853, où il devient membre du Royal Medical College et secrétaire de l'association nationale allemande ; il y résidait encore en 1863.
Hungarian Hasidic Rebbe
רב ירושלים
Rabbin de Meknès, XIXᵉ siècle. Mort en 5600 de l'ère hébraïque (1840). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 31-4.
Peintre hongrois né à Budapest en 1861, formé à l'école nationale de dessin puis à l'Académie de Munich, avant de parfaire son éducation à Berlin, Paris et Londres. Spécialisé dans le portrait, il reçoit la médaille d'or de Munich en 1887 ; parmi ses œuvres figurent « Seul dans les bois », « Louis II sur son lit funèbre » et « Coucher de soleil sur le lac de Constance ».
Piétiste et érudit anglais né à Fürth, en Bavière, en mars 1831, et mort à Londres le 10 janvier 1895, réputé pour une piété intense héritée d'un père hassid fervent. Installé en Angleterre vers 1850 pour affaires, il consacre le plus clair de son temps à l'étude de la Loi et de la Cabale, notamment de la gématrie et des calculs astronomiques, compile une table généalogique des grands rabbins d'Angleterre, et compte parmi les fondateurs de la Fédération des synagogues de Londres ; il aurait inspiré le personnage de Karlkammer dans « Children of the Ghetto » de Zangwill.
Femme de lettres allemande née à Hambourg le 25 mars 1846, installée dès son jeune âge en Angleterre où elle vit jusqu'en 1887, puis à Florence. Elle publie des biographies de Schopenhauer (1873), de Maria Edgeworth (1883) et de Sir Laurence Alma-Tadema (1902), traduit notamment les contes des Eddas et l'« Épopée des rois » (1882), les comédies de Goldoni (1892) et le « Pentamerone » (1893), et donne un volume sur les villes hanséatiques dans la collection « The Story of the Nations » (1899).
Poète et érudit rabbinique allemand né à Fürth, en Bavière, le 7 mai 1829, et mort à Cincinnati le 17 décembre 1893. Formé à la poésie à Munich puis à Vienne, où paraît en 1856 sa tragédie « Kassandra », rabbin en Hongrie en 1857, il s'installe à Francfort, où il se lie en 1859 avec Isaac Marcus Jost, puis enseigne treize ans à Londres à partir de 1860, dirige l'institut des maîtres hébreux de Münster à partir de 1873, devient professeur d'histoire au Hebrew Union College de Cincinnati en 1884, et rabbin d'Ahabath Achim dans cette ville de 1889 à sa mort.
Poète yiddish, théoricien de la « poésie pure » du groupe Di Yunge.
Romancier français né à Paris le 2 avril 1840 et mort dans cette ville le 29 septembre 1902. Ce n'est que dans ses dernières années, l'antisémitisme ayant atteint en France un degré aigu, qu'il prend fait et cause pour la communauté juive, bien que plusieurs personnages juifs, liés au monde financier, apparaissent déjà dans ses romans antérieurs, comme le Steiner de « Nana » ou les banquiers de « L'Argent ». Il publie en 1896 dans le « Figaro » un article retentissant, « Pour les Juifs », dénonçant la campagne antisémite comme « monstrueuse », puis, après avoir embrassé la cause de Dreyfus, revient sur la question dans plusieurs articles ultérieurs.
Érudit polonais né à Łask en 1821 et mort à Berlin en 1884, formé à la littérature rabbinique dans son pays natal puis, en Allemagne, sous Joseph Shapiro et Jacob Ettinger, avant d'étudier aux universités de Wurtzbourg et de Berlin. Nommé en 1871 professeur principal du Bet ha-Midrash de Berlin, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort, il publie plusieurs commentaires talmudiques, dont le « Debar Halakah » sur les lois de Pessa'h (Berlin, 1864) et le « Moreh Derek » sur le traité Mo'ed Qatan (1870).
Militant communautaire de Melbourne, en Australie, né à Londres en 1837 et mort le 23 octobre 1899, arrivé à Melbourne à treize ans, où il se lance successivement dans l'orpaillage, le commissariat-priseur et le commerce de vêtements avant de devenir financier. Considéré comme le chef de la communauté juive de Melbourne, il en préside la congrégation et plusieurs œuvres caritatives, entre en mai 1877 à l'Assemblée législative de Victoria comme représentant d'East Melbourne, siège vingt et un ans, et préside la commission des œuvres de bienfaisance.
opera singer
Chimiste et industriel allemand né le 17 août 1871 à Uffenheim, en Bavière, formé en pharmacie et en chimie aux universités de Wurtzbourg et d'Erlangen. Encore étudiant, il dirigea avec succès, à la demande du gouvernement wurtembergeois, une commission de lutte contre un insecte ravageur de la vigne, puis fut nommé pharmacien militaire du foyer bavarois des invalides ; il publie notamment « Beitrag zur Direkten Beeinflussung der Pflanzen... » (Stuttgart, 1896) et un « Repertorium der Photochemie » (1901).
Bibliothécaire et auteur allemand né le 1er mai 1841, longtemps bibliothécaire en chef de l'université d'Erlangen et spécialiste d'histoire de l'art. Il publie notamment « Dürers Stellung zur Reformation » (1886), un « Michelangelo » (1888), une étude sur la peinture hollandaise du dix-septième siècle (1892) et un « Albrecht Dürer » (1900), et codirige avec J. Merz le « Christliches Kunstblatt ».
Rabbin et talmudiste allemand né à Ungarisch-Brod, en Moravie, le 24 avril 1836. Rabbin à Pleschen, en Prusse, il est nommé le 1er avril 1898 chargé de cours sur la fondation Mora-Leipziger à Breslau. Il publie notamment « Die Erfurter Handschrift der Tosefta » (1876), une édition de la Tosefta d'après les manuscrits d'Erfurt et de Vienne, ainsi qu'un recueil de sentences bibliques (1889) et un vocabulaire et une grammaire s'y rapportant (1890).
Savant allemand né à Breslau le 9 octobre 1818 et mort dans cette ville le 17 décembre 1891, formé aux mathématiques et à l'astronomie. Associé en 1845 à Graetz pour féliciter Zacharias Frankel de sa position conservatrice, il rejoint l'équipe enseignante du séminaire de Breslau lorsque Frankel en prend la direction, y enseignant les mathématiques et le calendrier ; il publie un ouvrage sur le cycle sabbatique (Breslau, 1859, traduit en anglais en 1866) et un autre sur les mathématiques dans le Talmud (1878). Strictement orthodoxe et célibataire, il fuit Breslau pour échapper aux célébrations de son anniversaire et interdit par testament tout discours funèbre.
Joueur d'échecs et médecin né à Lublin, en Pologne russe, le 7 septembre 1842, et mort à Londres le 20 juin 1888, fils d'un pasteur converti du judaïsme. Diplômé de médecine à Breslau en 1866, il sert dans le corps médical de l'armée allemande en 1866 puis en 1870, tout en s'imposant comme l'un des meilleurs joueurs d'Allemagne après avoir battu Anderssen en 1862 puis en match en 1871. Installé à Londres en 1872, naturalisé anglais, il remporte le premier prix du tournoi international de Londres en 1883 devant Steinitz et Blackburne, mais s'effondre après une tournée épuisante contre Steinitz en 1886 et meurt d'une apoplexie deux ans plus tard.
« Badkhen » et poète russe né à Wilno en 1845, qui se fait connaître localement dès seize ans en mettant ses vers en musique pour les chanter aux mariages, avec des cachets pouvant atteindre deux cents roubles. Depuis la publication de ses « Shirim Ḥadashim » (Wilno, 1861), il compose plus de six cents chansons, dont il traduit lui-même certaines en hébreu ; parti en tournée aux États-Unis en 1889, il s'établit à New York comme imprimeur et éditeur, où paraît en 1891 une édition de ses chansons avec leur musique.
Physiologiste allemand né à Bonn le 6 octobre 1847, formé à l'université de sa ville natale (docteur en médecine en 1868). Assistant à l'institut de physiologie de cette université, il devient privat-docent en 1871 puis, quelques années plus tard, prosecteur et professeur adjoint d'anatomie, avant d'être nommé en 1881 professeur de physiologie animale à l'école supérieure d'agriculture de Berlin ; il publie de nombreux travaux sur la physiologie, la nutrition et la respiration.
Écrivain galicien de langue hébraïque et judéo-allemande né à Drohobycz vers 1850. Il dirige l'hebdomadaire judéo-allemand « Drohobyczer Zeitung », fondé en 1883, et le périodique « Ẓiyyon », d'abord consacré à la littérature hébraïque de 1885 à 1888 puis devenu revue scientifique, et publie plusieurs ouvrages, dont un roman historique sur les Juifs d'Espagne (Brody, 1867), une biographie du prédicateur Abraham Cohn de Lemberg (1869) et un roman judéo-allemand sur la vie juive en Galicie, « Vom Ḥeder zur Werkstätte » (1884).
giornalista americano
rabbi
הרב הראשי של הקהילה היהודית בתסלוניקי, יוון (1884–1945)
Lithuanian rabbi
רב ישראלי
רב רוסי
Gynécologue allemand né à Höngg, près de Zurich, le 30 juin 1848, formé à l'université de Zurich (docteur en médecine en 1871). Reçu la même année à la venia legendi de l'université de Strasbourg, où il était déjà assistant à l'institut gynécologique, il est nommé professeur de gynécologie à Erlangen en 1876 puis transféré à Leipzig en 1887 ; auteur de plus de cent monographies médicales, il publie notamment un « Lehrbuch der Operativen Geburtshülfe » (Stuttgart, 1881) et un traité sur la symphyséotomie (1893).
Apologiste et compilateur critique russe né à Moghilev le 15 avril 1815 et mort à Glouchov le 18 février 1888, chargé de cours au séminaire rabbinique de Jitomir de 1853 jusqu'à sa fermeture en 1874. Grand collecteur de citations rabbiniques, médiateur entre les courants du judaïsme russe et défenseur résolu des hassidim ainsi que des caraïtes, il est surtout connu pour son apologie en quatre volumes du hassidisme, « Shalom 'al-Yisrael », où il rattache le mouvement de Besht à la pensée de Maïmonide, de Bahya et de Moïse Luzzatto, et compare les préjugés dont les hassidim sont victimes à l'oppression des Juifs par les chrétiens.
השואה, הקמת מדינת ישראל, התפוצה העולמית.
rabbi
American chancellor
הוגה הציונות הסוציאליסטית, נביא "דת העבודה" והשיבה אל האדמה. בשלב מאוחר בחייו עלה לגליל ועבד כפועל חקלאי.
rabbin marocain
רבי מבלז, אחת הדמויות החסידיות הגדולות מגליציה, שבריחתו מאירופה בזמן השואה הייתה נושא למבצע הצלה. בנה את חצרו מחדש בישראל.
מפיק קולנוע אמריקאי
רב אמריקאי
rabbin américain
רב אמריקאי
סופר ולוחם מחתרת יהודי ממוצא ליטאי
American Jewish gymnast and coach (b. 1934), two-time Olympian and U.S. Olympic Hall of Fame member who coached the American men's team to its first Olympic team medal in 1984; inducted into the International Jewish Sports Hall of Fame.
Considéré comme l'un des plus grands poètes yiddish du XXe siècle et « le grand poète de la Shoah ». Membre du groupe Yung-Vilne, il fut enfermé au ghetto de Vilna (1941–1945) où il écrivit et participa au sauvetage de manuscrits et livres menacés par les nazis. Rescapé, il fonda et dirigea en Israël la revue littéraire Di Goldene Keyt.
רומנאי ודרמטורג ישראלי מרכזי, מחבר מר מאני והמאהב. היה, יחד עם Oz ו-Grossman, אחד מעמודי התווך של הפיקציה הישראלית.
רב פולני-בריטי
פוליטיקאי אמריקאי
רב
Fils de rabbi Salomon Dadia, petit-fils de Perez, il vécut dans la région du Dadès au sud du Maroc à une époque indéterminée ; sa stèle funéraire a été retrouvée par le chercheur Pierre Flamand.
Né à Bombay dans une famille de juifs baghdadis (pères Meyer et Isaac nés à Rangoon, descendants d'immigrés juifs de Bagdad). Juge du tribunal fédéral du district sud de New York (1979–1985), puis conseiller juridique du Département d'État américain (1985–1990) et chercheur à la Hoover Institution. Auteur d'un ouvrage de référence sur les pouvoirs constitutionnels en matière d'affaires étrangères.
grand-rabbin, rédacteur et professeur de lycée originaire de Mulhouse
משפטן אמריקאי
הריגה בשנת 2001 בציריך, שווייץ
רב אמריקאי
הרב הראשי האשכנזי הראשון של פלשתינה המנדטורית, הוגה דעות מיסטי של הציונות הדתית. ביקש ליישב בין מסורת, מודרניות ותחייה לאומית.
רב ופילוסוף
aumônier américain (1915-2007)
רבי גור, ראש אחת מהחצרות החסידיות הגדולות בפולין, מייסד שותף של מפלגת אגודת ישראל. ניצל בקושי מן השואה.
רב בריטי
Né en 1912 à Itaituba (Pará), d'origine séfarade marocaine (son arrière-grand-mère maternelle arrive en Amazonie en 1850). Études primaires au Maroc (Alliance israélite universelle), puis retour à Belém et carrière d'officier d'artillerie. Il consacre un ouvrage à la première communauté israélite du Brésil, celle des Juifs marocains d'Amazonie.
פעיל פוליטי מרוקאי
Rabbin de Tanger, XXᵉ siècle. Mentionné en 5666 de l'ère hébraïque (1906). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 18-2.
רב ופסיכיאטר אמריקאי
Juif russo-ukrainien émigré aux États-Unis, installé à Dallas où il fonde une entreprise de confection. Le 22 novembre 1963 il filme, depuis Dealey Plaza, l'assassinat du président Kennedy — les 26 secondes du « film Zapruder » sont devenues l'un des documents les plus étudiés du XXe siècle.
Née à Jérusalem, sommité mondiale de la paléographie ouest-sémitique (hébreu et araméen anciens). Auteure d'ouvrages de référence et de dizaines d'articles ; elle a travaillé sur les manuscrits de la mer Morte, les documents araméens et l'amulette de Ketef Hinnom. Décédée en 2018.
acteur et musicien américain
Pianiste français né en 1987, lauréat du Concours Clara Haskil (2009) et Victoire de la musique classique (révélation soliste instrumental). Figure moderne portant le patronyme Laloum (axe non patrimonial ; cité pour complétude).
משוררת ישראלית, מייסדת תנועת Ars Poetica.
משורר ישראלי ופרופסור לתלמוד, אמונה ויצירה.
Logicien et mathématicien juif polonais de l'école de Varsovie, connu pour le lemme de Lindenbaum et les algèbres de Lindenbaum–Tarski. Docteur en 1928 (sous W. Sierpiński), habilité en 1934 à l'Université de Varsovie, il fut le plus proche collaborateur d'Alfred Tarski entre les deux guerres. Il publia sur la logique mathématique, la théorie des ensembles et l'arithmétique cardinale. Il fut assassiné par les nazis à Ponary, près de Vilnius.
homme politique argentin
Fils de Camillo, antifasciste comme son père, il transforma Olivetti en modèle mondial, alliant essor productif, design (rationalisme, Bauhaus) et souci social des ouvriers. Il porta une vision politico-sociale des « Communautés » et une activité d'édition.
משוררת ישראלית, טבע, אירוטיקה וזיכרון של השואה.
הוגה אוקראיני, התיאורטיקן הראשי של "הציונות התרבותית" שדגלה בתחייה רוחנית של היהדות. שמו האמיתי אשר גינצברג, והתנגד לציונות הפוליטית הטהורה.
סופר ישראלי ניצול שואה, שיצירתו בעברית חוקרת את הזיכרון ואת הילדות האבודה. מחבר Badenheim 1939 ו"סיפור חיים".
Né Erik Brick à Kaunas (Lituanie) en 1936, rescapé de la Shoah, émigré en Palestine mandataire en 1947. Doyen de la faculté de droit de l'Université hébraïque (1974-1975), procureur général d'Israël (1975-1978), juge (1978-1995) puis président (1995-2006) de la Cour suprême d'Israël. Théoricien du droit très cité, il enseigne notamment à Yale et à l'Université Reichman.
ראש ישיבה של נר ישראל (בולטימור) מ-2001; חבר במועצת גדולי התורה.
rabbin russe
רב ישראלי
רומן ודרמטורג ישראלי, דור 1948.
rabbin sud-africain
Frère de Yonatan Razel, chanteur et compositeur israélien explorant des thèmes de Torah et de judaïsme orthodoxe. Discographie de 1999 à 2019 : « Water From the Rock » (1999), « The Burning Bush » (2003), « Ha'Neshama Rotzah Yoteir » (2019), etc. Les deux frères publient dès 1991 un disque commun chez Phonokol.
משורר ישראלי ומתרגם מהיוונית קלאסית, שירה פוליטית.
filosofo israeliano
Né Aharon Rabinowitz, il hébraïsa son nom en Yariv. Chef du renseignement militaire israélien (AMAN) de 1964 à 1972, il joua un rôle central dans la préparation de la guerre des Six Jours, puis fut conseiller antiterroriste du Premier ministre, député (Maarah), ministre des Transports puis de l'Information. En 1977 il fonda le Center for Strategic Studies de l'université de Tel-Aviv (futur INSS).
Israélien installé au Royaume-Uni, ancien officier d'artillerie de Tsahal. Politologue au King's College de Londres, spécialiste du conflit israélo-arabe. Auteur de plusieurs ouvrages de référence et co-auteur/consultant de la série documentaire « The Fifty Years War ».
רב ורוסר אורתודוקסי מודרני
ראש ישיבה (Brisk Chicago) ורב תלמודי ב-Yeshiva University, אחיו של Joseph B. Soloveitchik.
rabbi américano-israélien
Né à Tunis dans une famille juive séfarade, émigré à Paris à 18 ans. Avec le compositeur Claude-Michel Schönberg, il est l'auteur des livrets et paroles de comédies musicales à succès mondial : La Révolution française (1973), Les Misérables (1980), Miss Saigon (1989), Martin Guerre (1996).
Philosophe et écrivain français, professeur à l'École polytechnique et animateur de l'émission « Répliques » sur France Culture. Élu à l'Académie française en 2014. Son essai « Le Juif imaginaire » (Seuil, 1980), traduit en anglais sous le titre « The Imaginary Jew », traite de la mémoire juive d'après-Shoah ; il a publié une trentaine d'essais dont « La Défaite de la pensée » (Gallimard, 1987).
Né en 1939 dans une famille juive d'origine alsacienne, républicaine et peu pratiquante (son père, inspecteur de la Banque de France, est tué au front en juin 1940). Physicien, il devient l'un des dirigeants de Mai 68 (avec Sauvageot et Cohn-Bendit) à la tête du SNESup, puis anime la Gauche prolétarienne (maoïste). Il fut ensuite inspecteur général de l'Éducation nationale.
rabbin français
Né à Casablanca en 1947 dans une famille juive séfarade traditionnelle et aisée, présenté par sa notice biographique comme l'arrière-petit-fils d'un rabbin réputé du Maroc (non nommé). Anthropologue de formation, il fut délégué national du Parti communiste français à la culture et vice-président du conseil régional Provence-Alpes-Côte d'Azur chargé de la culture.
אישיות פוליטית צרפתית
Alan Harvey Guth, né en 1947 à New Brunswick (New Jersey) dans une famille juive (parents Hyman et Elaine Guth). Professeur de physique au MIT (chaire Victor Weisskopf), il est le père de la théorie de l'inflation cosmique (1979-1981), pour laquelle il a reçu le prix Kavli 2014. Il a exposé la théorie pour le grand public dans un livre.
Né à Brooklyn en 1938, fils de Harry et Belle (Simon) Lelchuk, il est un romancier américain conscient de sa place dans la tradition littéraire judéo-américaine. Cofondateur de Steerforth Press, il a enseigné à Brandeis, Amherst et, depuis 1985, à Dartmouth College. Ses premiers romans dépeignent la vie intellectuelle juive-américaine.
מוזיקאי אמריקאי
Né à Brooklyn de Julius et Shirley Zweibel, famille juive. Scénariste original du Saturday Night Live (1975-1980), lauréat de cinq Emmy Awards. Auteur d'une dizaine de livres, dont le roman « The Other Shulman » (prix Thurber 2006 de l'humour américain) et le mémoire « Laugh Lines » (2020). A collaboré avec Billy Crystal (700 Sundays) et Dave Barry (Lunatics).
מעצב אופנה מרוקאי-צרפתי-ישראלי-אמריקאי
Militant communautaire et publiciste actif à Tunis dans la première moitié du XXe siècle, auteur de deux ouvrages biographiques de référence sur le judaïsme tunisien.
Écrivain et traducteur né à Alger le 8 avril 1935, agrégé d'espagnol, docteur ès lettres, professeur de littérature espagnole à Rennes-II (1978-1995). Traducteur majeur d'auteurs hispanophones (dont l'essentiel de l'œuvre de Mario Vargas Llosa), membre fondateur de l'ATLF, médaille d'argent de l'Académie française (2012). Son œuvre romanesque met en scène le monde judéo-arabe algérien.
Grand paytan (chantre liturgique) juif marocain, réputé pour son enseignement de l'art du hazzan. Il a notamment enregistré une intégrale des Psaumes (album en 10 disques) et fut l'un des douze fondateurs de la synagogue Em Habanim (San Fernando Valley, Californie). Il dispose d'une notice d'autorité à la BnF.
Né et élevé à Thessalonique dans une famille juive séfarade dont les parents survécurent à la Shoah, ses ancêtres ayant fui l'Espagne après 1492. Devenu PDG de Pfizer, il a publié en 2022 « Moonshot », récit du développement du vaccin contre la COVID-19, dont un chapitre relate l'histoire séfarade de sa famille salonicienne.
rabbin allemand
שחקן ומלחין אמריקאי
Né en 1920 à Tunis dans une famille juive tunisienne arabophone du quartier de la Hara, fils d'un bourrelier. Écrivain et sociologue de la colonisation, il publie La Statue de sel (1953) puis le Portrait du colonisé, précédé du Portrait du colonisateur (1957, préface de Jean-Paul Sartre). Il s'installe à Paris et développe des concepts sur la judéité, le racisme et la décolonisation.
רופא וירולוג אמריקני ממוצא פולני, יוצר החיסון האוראלי נגד פוליו. חיסונו אפשר את מיגור המחלה במדינות רבות.
Né à Casablanca, arrivé enfant en Israël, il grandit dans les grands ensembles pour immigrés de Jérusalem. Écrivain et critique d'art, il publie en 1990 le roman hébreu Aqud (« Ligoté »), acclamé pour sa langue riche et pour sa description crue de l'enfance des Juifs nord-africains (mizrahim) dans l'Israël des années 1970.
Auteur de « Les Juifs de Tunisie : histoire d'une émancipation entre 1857 et 1958 » (Éditions Glyphe, 2013), étude d'un siècle décisif pour la communauté juive tunisienne.
משפטן ארגנטינאי
Écrivain, éditeur et critique littéraire juif italien de Milan, issu d'une famille juive d'origine émilienne. Cofondateur de la revue littéraire Corrente (1938), contraint à l'exil (Grenoble puis Lugano) après les lois raciales fascistes de 1938. Fondateur de la librairie antiquaire puis maison d'édition Il Polifilo (1941). Lauréat du prix Bagutta 1970 pour L'invenzione, auteur notamment de Il Battello per Kew (traduit The Trunk), texte marquant sur la mémoire du fascisme et de la Shoah en Italie.
סופר איטלקי
סוחר אמנות ובעלים של סוסי מרוץ אמריקאי
Alégrina Benchimol (née en 1885, date de décès inconnue), de la famille Benchimol de Tanger et Tétouan. Directrice d'écoles de l'Alliance israélite universelle, elle enseigna et dirigea, aux côtés de ses sœurs, des établissements de l'Alliance en Afrique du Nord et dans l'Empire ottoman. Les sœurs Benchimol comptent parmi ces institutrices formées par l'Alliance qui portèrent d'un bout à l'autre de la Méditerranée l'instruction des filles juives, dans des communautés où elle n'allait pas de soi. Les dates et les postes précis de sa carrière restent, à ce jour, incomplètement documentés.
Mathématicien israélien, professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem (a dirigé le département de mathématiques 1994–1996), lauréat du prix Israël 2018. Ses travaux portent sur les groupes finis et infinis et les graphes expanseurs. Il fut membre de la 14e Knesset. Auteur d'ouvrages primés (prix Ferran Sunyer i Balaguer 1992).
חוקר ורב אוסטרי
קצין צבאי בלארוסי
American army chaplain killed in action (1911-1943)
Rabbin (ordonné au Schechter Rabbinical Seminary) et professeur de pensée juive à l'Institut Schechter des études juives de Jérusalem, titulaire d'un doctorat de l'Université hébraïque. Spécialiste d'Abraham Joshua Heschel, de phénoménologie et de mystique juive ; auteur de trois livres et de nombreux articles savants.
Rabbi and the leading figure of American Reform Judaism during the 1970s and 1980s.
נוירולוגית, חוקרת חלוצית של דחק פוסט-טראומטי; בתו של Alfred Adler.
Petite-fille d'Abraham Zapruder. Auteure de « Salvaged Pages: Young Writers' Diaries of the Holocaust » (Yale University Press, 2002), qui reçut un National Jewish Book Award, et de « Twenty-Six Seconds: A Personal History of the Zapruder Film » (2016), histoire familiale du film et de son devenir.
רב רומני-שוויצרי
שחקן שחמט ברזילאי
grand-rabbin français
Né à Tripoli en 1958 dans une famille de langue et culture italiennes, il quitte la Libye après la guerre des Six Jours (1967). Formé au Collège rabbinique italien de Rome sous Elio Toaff (Maskil et Semikhà, thèse sur le mouvement du Moussar), il enseigne le Talmud à Milan puis succède en 2005 à Rav Giuseppe Laras comme grand rabbin de Milan. Prix de la Fondation Katz 2019.
רב אמריקאי
שחיין ושחקן פולו מים צרפתי
Mathématicien hongrois dont les deux parents étaient juifs ; sa mère était fille du philosophe Bernhard Alexander. Empêché d'entrer à l'université en 1939 par les lois antijuives, interné dans un camp de travail dont il s'évade, il achève son doctorat en 1947. Auteur de plus de 30 articles communs avec Paul Erdős (modèle de graphe aléatoire d'Erdős–Rényi) ; il fonde l'institut de mathématiques de Budapest qui porte aujourd'hui son nom (« entropie de Rényi »).
mathématicien et logicien américain d'origine polonaise
rabbin allemand (1915-2004)
זמרת אלג'יראית
עיתונאי וסופר ישראלי
פסנתרנית דוברת גרמנית מפראג ומורה למוזיקה
actrice américaine
רופאה ולוחמת בגטו וורשה; מייסדת משותפת של Doctors of the World.
שחקן ישראלי
סופרת ושחקנית ישראלית שנולדה באוקראינה.
actrice israélienne
מחבר חסידי (1906–1994)
סופרת ישראלית, פרוזה מודרניסטית לירית.
צייר ופסל איטלקי משייך לאסכולת פריז, מפורסם בדיוקנאותיו בעלי הפנים המוארכות. יצא ממשפחה יהודית ספרדית מליבורנו.
Né à Essaouira, formé à l'École normale israélite orientale sous la direction d'Emmanuel Levinas, il émigre en Israël en 1970 et y soutient la première thèse israélienne sur Levinas. Il écrit en hébreu comme en français, situant l'essentiel de son œuvre romanesque à Essaouira-Mogador dont il reconstitue l'histoire et la vie juive, et se consacre à la philosophie et aux théologies du judaïsme.
משורר, רומן וחוקר ישראלי, מתורגם ל־50 שפות.
Amir Peretz, né en 1952 à Boujad, émigre en Israël avec sa famille en 1956. Ancien maire de Sderot et dirigeant de la centrale syndicale Histadrout, il préside le Parti travailliste israélien et est ministre de la Défense (2006-2007) puis de l'Économie. Il demeure l'une des grandes figures politiques israéliennes issues de l'immigration juive marocaine, portée par un engagement pour la justice sociale.
משוררת ישראלית ממוצא עיראקי, כפל פרס ראש הממשלה.
Né Werner Falk à Cologne en 1929 dans une famille juive, il fuit l'Allemagne nazie et s'établit en Palestine en 1938, où la famille adopte le nom Etzioni (pseudonyme qu'Amitai employait dès ses écrits d'adolescence à Ben Shemen). Sociologue israélo-américain de premier plan, il a fondé le Communitarian Network et forgé la notion moderne de communautarisme. Il a étudié auprès de Martin Buber, Gershom Scholem et des Leibowitz à Jérusalem.
Né « Naser (Nāṣer) Soluki » à Rasht, immigré en Israël en 1950 ; doctorat en études iraniennes à l'Université Columbia (1969). Co-fondateur du département d'études iraniennes de l'Université hébraïque de Jérusalem (1970), il fut la principale autorité sur l'histoire des Juifs d'Iran et la littérature judéo-persane. Il fonda aussi le service persan de la Voix d'Israël (1958). Il édita et compila plus de deux cents articles, livres et monographies.
סופר ישראלי נולד ב-Alep, פרוזה ספרדית.
Computer scientist, Hebrew University professor and founder/CEO of Mobileye (sold to Intel for $15.3bn), recipient of the 2023 Israel Prize for lifetime achievement; born in Ramat Gan to a family of Iraqi Jewish origin.
כרוניקר וסטיריקן ישראלי, אמן פלסטיקה וסופר.
רומנאי ומסאי ישראלי בעל שם עולמי, מחבר סיפור על אהבה וחושך. היה דמות מוסרית במחנה השלום.
Rabbin d'origine marocaine, directeur spirituel du Toronto Torah Center (archive juive marocaine).
רב
עיתונאי וסופר אורוגוואי (1969-2015)
כותבת דרמה ותסריטאית ישראלית, קומדיות הומניסטיות.
André Azoulay, né en 1941 à Essaouira (Mogador), est conseiller du roi du Maroc : conseiller économique de Hassan II à partir de 1991, puis, depuis 1999, conseiller de Mohammed VI. Économiste de formation, il a mené une longue carrière bancaire, notamment au groupe Paribas, avant d'entrer au service du Palais. Attaché à l'identité judéo-marocaine, il a fondé et préside l'Association Essaouira-Mogador et le Festival des Andalousies Atlantiques, qui fait dialoguer les patrimoines juif, musulman et andalou. Engagé de longue date dans le dialogue judéo-musulman et les relations euro-méditerranéennes, il a présidé la Fondation euro-méditerranéenne Anna Lindh pour le dialogue entre les cultures. Sa vie publique aura donné à la mémoire juive du Maroc un visage de coexistence et d'implication dans la vie collective.
Né en 1937 dans une famille juive austro-française, il fut l'une des figures des « nouveaux philosophes » et un militant de l'antitotalitarisme et des droits de l'homme. Il dénonça les camps soviétiques révélés par Soljenitsyne et rompit avec le marxisme.
פילוסוף צרפתי
Né à Constantine dans une famille juive d'Algérie, déchu de la nationalité française en 1940 par Vichy, il rejoint la France libre en 1942. Agrégé d'histoire, il enseigne à l'Université de Tunis puis devient professeur à l'Université de Nice, spécialiste de l'Algérie coloniale et du Maghreb/Moyen-Orient contemporains ; il dirige de nombreuses thèses (dont celle de Gilbert Meynier).
סופר צרפתי, מחבר האחרון מן הצדיקים, זוכה פרס Goncourt 1959, פנורמה על רדיפות היהודים לאורך הדורות. יתום מהורים שגורשו לשואה.
מתגושש ישראלי
Scénariste de cinéma actif de 1946 à 1974 (plus de 30 films), né à Alger et mort à Paris. Frère aîné de Georges Tabet. Parmi ses scénarios : La Grande Vadrouille (1966), Ali Baba et les Quarante Voleurs (1954).
מוזיקאי R&B ופאנק בלוז אמריקאי (1936–2019)
רב צרפתי
קרימינולוגית ורומנאית בשם העט Andreas Burnier
איש פוליטיקה אורוגוואי
סופר ומוציא לאור אמריקאי (1969–2012)
Ingénieur électricien juif italo-américain né à Bergame (Italie) en 1935, issu d'une famille juive italienne. Cofondateur de Qualcomm en 1985 et inventeur de l'algorithme de Viterbi (1967), largement utilisé en télécommunications numériques.
rabbin chilien
סופרת ותסריטאית איטלקית
שחקנית טניס אנגלייה
Écrivaine, journaliste et anthropologue née à Aguascalientes (Mexique) de parents juifs immigrés de Lettonie. Autrice d'« Idols Behind Altars » (1929) et de « The Wind that Swept Mexico » (1943), elle fit connaître l'art et la révolution mexicains et anima la revue « Mexico This Month ».
German-British cellist, Auschwitz survivor and member of the Women's Orchestra of Auschwitz; matriarch of a Jewish musical dynasty carried on by son Raphael Wallfisch and grandson Benjamin Wallfisch.
Brazilian historian, specialized in the Portuguese Inquisition
Biographe et essayiste française, deux fois primée par l'Académie française et lauréate du prix Goncourt de la biographie (1996). Elle a écrit sur son ancêtre James de Rothschild, sur Astolphe de Custine, ainsi que des études littéraires sur Balzac et Proust.
American artist and author
מפיקה ופילנתרופית בלגית (1919–2021)
נערה יהודייה גרמנייה שיומנה, שנכתב במחבוא באמסטרדם, הפך לעדות אוניברסלית על השואה. נפטרה במחנה Bergen-Belsen.
שחקנית אמריקאית
Née à Alger en 1948 dans une famille juive aux origines méditerranéennes multiples (Algérie, Espagne, Portugal, Grèce, Italie). Historienne et écrivaine, elle a enseigné à NYU, à l'Université hébraïque de Jérusalem et à la Freie Universität de Berlin. Auteure de la première biographie de Jean-Paul Sartre (1985), traduite en seize langues.
עיתונאי אמריקאי
politicien américain
עיתונאי רוסי
historien et économiste italien (1904-1976)
Historien juif, professeur émérite d'études sur la Shoah à l'université Brandeis et historien en chef du programme éducatif du musée POLIN (Varsovie). Auteur de la synthèse de référence en trois volumes 'The Jews in Poland and Russia' (2010-2012), primée (Prix Pro Historia Polonorum du Sénat polonais, Prix Kulczycki).
homme politique américain
American businessman
כלכלן ופוליטיקאי הולנדי
פסיכיאטר והולנדי פוליטיקאי (1901–1983)
פוליטיקאי ישראלי
Rabbin (« Rav ») formé à Rome, licencié en philosophie, titre rabbinique supérieur obtenu en 2008. Officiant, enseignant puis directeur du Collège rabbinique de Rome jusqu'en 2014, grand-rabbin de Turin de 2014 à 2022, puis en charge de la synagogue Bet Shalom de Rome. Co-auteur de volumes d'introduction au judaïsme et auteur prolifique d'essais sur la culture juive (plusieurs centaines de contributions publiées, ex. sur le portail Morashà).
Israeli general and Prime Minister, born Ariel Scheinerman in Kfar Malal before being given the Hebraized surname Sharon around 1948.
historien israélien
Peintre, graveur, poète et chanteur autrichien issu d'une famille de juifs émigrés, il grandit à Vienne sous le régime nazi (survivant). Membre fondateur de l'École viennoise du réalisme fantastique avec Ernst Fuchs.
romancière et nouvelliste américaine de science-fiction
Né à Riga en 1911 dans une famille juive de l'Empire russe, il fut le plus célèbre humoriste et satiriste soviétique du XXe siècle, figure de la scène pendant près d'un demi-siècle. Il fonda le théâtre qui deviendra le Satyricon. Lauréat du prix Lénine (1980) et Artiste du peuple de l'URSS (1968).
סנטור של ארצות הברית עבור פנסילבניה מ-1981 עד 2011
acteur américain
rabbin slovaque
Né le 5 septembre 1908 à Caraglio, petite ville piémontaise près de Cuneo, dans une famille juive aisée. Historien de l'Antiquité gréco-romaine, il enseigna à University College London puis à l'Université de Chicago et renouvela l'étude de l'historiographie ancienne et du judaïsme hellénistique.
avocat américain
Spécialiste américain du judaïsme, septième chancelier du Jewish Theological Seminary of America (2006-2020), auparavant professeur à l'université Stanford.
מלחין אוסטרי, ממציא הדודקאפוניה שחוללה מהפכה במוזיקה של המאה העשרים. שב ליהדות נוכח עליית הנאציזם ועלה לארצות הברית.
כלכלן אמריקאי
érudit juif
התנגדות, רב צרפתי
American cartoonist, born Itzhak Avraham ben Zeev Spiegelman to Polish Jewish Holocaust survivors, author of the graphic novel "Maus" about his father's Holocaust survival, winner of a special Pulitzer Prize in 1992.
Polish-born American Jewish businessman and philanthropist who founded the Belco Petroleum Corporation and endowed institutions at Yeshiva University.
American rabbi and theologian
רב והיסטוריון אמריקאי (1921–2006)
romancier hongrois, mémorialiste et essayiste
רב אמריקאי
סופר אמריקאי
פסנתרן פולני שנתאזרח אמריקני, אחד המבצעים הגדולים ביותר של Chopin במאה העשרים. קריירתו השתרעה על פני יותר משבעים שנה.
Chimiste (PhD MIT, 1956), entrepreneur et philanthrope de Boston. Il a reconstitué la généalogie de la famille juive Obermayer jusqu'à son aïeul Isaak Obermayer, né dans le faubourg de Kriegshaber (Augsbourg) et mort en 1836, et a fondé en 2000 les Obermayer German Jewish History Awards.
רב אמריקאי
rabbin britannique
Rosh yeshiva, Mir Brachfeld
רב, מתרגם ופיזיקאי אמריקאי
Rabbin (1912-2011)
מייסד בית התלמוד (בברוקלין); תלמיד בולט של מיר ושל המוסר.
משורר עברי, מייסד בתאימות קבוצת Likrat, פרס ישראל 2010.
rabbin
מגיד חיור מפורסם של Mir (ירושלים); אחד מגדולי כיתות התלמוד בעולם.
rabbin israélien
סופר ותיאורטיקן ישראלי, פרוזה של הקיבוץ.
poet (1927-1969)
Née à New York en 1931 de parents juifs d'Europe de l'Est (Galicie), diplômée de Cooper Union (1951). Première photoréaliste entrée dans la collection du MoMA (1966) et première femme artiste vivante figurant dans le manuel de référence de H. W. Janson. Également auteure de plusieurs livres sur l'art et d'un mémoire.
producteur de cinéma et homme d'affaires israélo-américain
Israeli singer, bassist and composer, lead vocalist of the rock band Nikmat Hatraktor since 1988; born in Givatayim to a Sephardic Jewish family, his father from an Italian-Jewish line via Alexandria and Corfu, his mother from a Ladino-speaking family of Thessaloniki.
Rabbin israélien, directeur exécutif de Rabbis for Human Rights depuis 2019, élevé dans un foyer orthodoxe à Ashkelon. Il est né d'une mère juive syrienne et d'un père juif libyen. Il a publié « The Periphery Rebellion » (Pardes), mémoire et analyse des rapports entre le centre d'Israël et sa périphérie.
producteur américain
Cinéaste israélien majeur des cinq dernières décennies. Premier film The Band (Halahaka, 1978), grand succès en Israël ; films acclamés comme The Matchmaker, The Secrets, The Other Story. Prix de la Culture pour l'ensemble de sa carrière (2018).
גנרל ישראלי
rabbin américain
Compositeur, arrangeur et chanteur israélien né en 1948 à Tel-Aviv de parents yéménites (mère d'une famille immigrée du Yémen en 1906, père cantor immigré du Yémen en 1939). Auteur de plus de 400 chansons, il a joué un rôle décisif dans l'entrée de la « muzika mizrahit » dans le grand public israélien et a composé nombre des succès de Zohar Argov. Lauréat du Prix d'Israël pour la chanson hébraïque.
Israeli economist and Labor Party politician, fifth president of Ben-Gurion University of the Negev (1990-2006) and Knesset member (2006-2015); recipient of the 2020 Israel Prize for Lifetime Achievement.
קצין משטרה ישראלי (1916-1987)
rabbin américain
Né à Rome, diplômé du Collège rabbinique italien (Maskil 1959, Semikha 1964). Rabbin de Venise de 1961 à 1972, puis rabbin à Rome jusqu'en 2002, où il fut adjoint du grand rabbin et directeur de l'Office rabbinique de Rome.
Né à Rosh Hashana 5671 (1910) à Sana'a, mort le 9 Elul 5758 (1998) à Kiryat Binyamin. Il fut hazzan de la synagogue Alkhulani de Sana'a à partir de 1932, puis, après son alya, fonda l'ossature religieuse de Kiryat Binyamin (synagogue, mikvé, Talmud-Torah). Il milita pour l'éducation juive religieuse, pratiquait des circoncisions gratuites et aidait les familles démunies.
rabbin français
Producteur et imprésario israélien surnommé « Pashanel », né à Tel-Aviv en 1926. En près de 48 ans de carrière il monta des centaines de pièces, comédies musicales, films et émissions, et fut lié à des troupes majeures (HaGashash HaHiver, Kaveret). Prix israélien du théâtre pour l'ensemble de sa carrière (2002).
רב ישראלי וראש ישיבה
Né à Tunis, il émigre jeune en France avec d'autres Juifs tunisiens, s'y marie, se rattache à l'enseignement hassidique de Breslev (rencontre de Rabbi Israël Odesser), fait son alya et vit à Jérusalem où il a fondé sa propre communauté. Présenté comme puisant à une inspiration directe plutôt qu'à l'étude érudite ; il développe la notion d'« Atsmo » (l'essence divine en tout être) et se distingue de la Kabbale au profit d'un service de Dieu « simple ». Ses enseignements sont diffusés par l'association Torat Avraham Haïm.
Né à Damas en 1943, il fut grand-rabbin des juifs de Syrie et du Liban et le dernier grand-rabbin en fonction de Syrie (1976–1994) avant l'effondrement de la communauté. Il émigra en Israël, où il mourut le 7 mai 2021.
פוליטיקאי ישראלי
רב ישראלי
ראש ישיבת Torah Vodaath למשך למעלה מ-60 שנה, חבר במועצת חכמי התורה.
פוסק הלכה בבני ברק, דמות מרכזית בבניין מחדש של היהדות האורתודוקסית בארץ ישראל. יצירתו חזון איש חוקרת את כל תחומי ההלכה.
rabbin israélien
educatore israeliano
פוליטיקאי ישראלי
סופר אמריקאי (1923–1993)
American businessman (born 1960)
rabbin américain
Cinquième Rebbe de Sadigura (1928–2013)
ראש ישיבת בריסק בירושלים, נכד של בריסקר ראב.
Cinéaste israélienne formée à Beit Zvi, elle a réalisé plusieurs longs métrages. Son film « Seven Blessings » a remporté les Ophir Awards du meilleur film et de la meilleure réalisation en 2023, et « Noodle » celui du meilleur montage. Elle est également co-réalisatrice de « Tel Aviv Stories » (Sipurei Tel Aviv).
femmé politique israélienne
משורר וסופר ישראלי לנוער, אדריכל נוף.
philosophe, scénariste et romancière américaine d'origine russe
סופר ישראלי
rabbin lituanien
Poète israélien né à Bagdad en 1948, arrivé en Israël enfant lors de l'émigration des Juifs d'Irak (1950). Son jumeau Herzl Hakak est également poète ; tous deux sont des figures de la littérature hébraïque d'origine irakienne. Balfour a publié plusieurs recueils de poésie.
Maître de Flavius Josèphe, qui vécut trois ans à ses côtés, il menait dans le désert une vie proche de celle des esséniens : ne portant d'autre vêtement que ce qui poussait sur les arbres, ne se nourrissant que d'aliments spontanés, et se baignant fréquemment dans l'eau froide, jour et nuit. Chajes a rapproché son nom, Banus, du « Bannaah » talmudique.
Née à Berlin-Est en 1949 de parents juifs émigrés, elle fut dramaturge et metteuse en scène avant d'émigrer à Strasbourg en 1984, où elle renoue avec une vie juive. Elle est considérée comme l'écrivaine juive de langue allemande la plus marquante des générations d'après-Shoah. Lauréate des prix Kleist, Max-Frisch et Jakob-Wassermann.
American civic leader and philanthropist
Historienne américaine, deux fois lauréate du prix Pulitzer (The Guns of August, 1963 ; Stilwell and the American Experience in China, 1972). Née Wertheim dans une famille juive new-yorkaise (petite-fille du diplomate Henry Morgenthau Sr.), elle porte le nom de son mari, le Dr Lester R. Tuchman, sous lequel elle a publié toute son œuvre.
artiste américain
personalidad política australiana
ביולוג אמריקאי, פרופסור ואקו-סוציאליסט
rabbin basé aux États-Unis
rabbin israélien, kabbaliste
רב ישראלי
Assistant chief rabbi, Brooklyn Syrian Jewish community
ראש ישיבת פוניבז', בנו של דוד פווארסקי, מלמד בישיבה מ-1953.
rabbin américain
חלוץ ביקורת ספרותית ישראלית, קוטב בבר-אילן.
rabbin slovaque
rabbi americano
American Jewish physician and geneticist, co-recipient of the 1976 Nobel Prize in Physiology or Medicine for work on the hepatitis B virus.
רוש ישיבת תלשה בקליוולנד, מנהיג תורני של היהדות האמריקנית.
militant argentin
רב ישראלי (1940–2024)
rabbin israélien
rabbin israélien
rabbi israeliano
Rebbetzin (1932-2011)
שחקנית אמריקאית
actrice
Petite-fille de Sholem Rabinovich par sa fille Lyalya (Kaufman), elle est l'auteure du roman à succès Up the Down Staircase (1964), adapté au théâtre et au cinéma. Elle a beaucoup œuvré à transmettre l'héritage de son grand-père.
פוליטיקאית אמריקאית
spiritual leader of the African Hebrew Israelites of Jerusalem
periodista estadounidense
rabbin américain
רופא שיניים בצבא ארצות הברית, מקבל מדליית הכבוד לאחר מותו (1914–1944)
acteur américain
רב ספרדי
rabbin américain
rabbin américain
הרב הראשי הספרדי הראשון של מדינת ישראל, פוסק הלכה פתוח לאתגרי המודרנה. פעל לאחדות הקהילות.
Sephardic Rabbi and Kabbalist
Né à Tétouan (Maroc), il devint le premier rabbin communautaire séfarade de Madrid depuis 1492.
Né en 1930 dans une famille juive de Kiev. Physicien de réputation mondiale en physique des lasers, professeur émérite de l'université de Tel-Aviv. Refuznik militant à partir de 1974 (émigre en Israël en 1977). Auteur d'une étude sur l'identité juive des Juifs soviétiques (avec M. Verbit, 1984) et d'essais sur science et judaïsme : Creation Ex Nihilo, Law and Providence, Dalut ha-Kfira (« La pauvreté de la sécularité »).
Israelian rabbi and dayan
Né à Tel-Aviv, docteur en psychologie clinique (Michigan State University, 1970). Professeur émérite à l'Université de Haïfa, spécialiste de la psychologie de la religion et des nouveaux mouvements religieux. Auteur, co-auteur ou éditeur d'une vingtaine d'ouvrages et de quelque 180 articles.
Rabbin orthodoxe américain, professeur de Talmud à la Yeshiva University depuis 1966 et rabbin de Young Israel of Oceanside pendant 37 ans. Auteur d'une vingtaine d'ouvrages de vulgarisation juive, dont plusieurs best-sellers.
Professeur de Bible au Jewish Theological Seminary of America et Senior Fellow au Shalom Hartman Institute. Auteur de plusieurs ouvrages universitaires primés sur la Bible hébraïque et la révélation.
בנקאי ובעלים של קבוצת Edmond de Rothschild
רב אוסטרי
homme d'État israélien
Né le 2 décembre 1950 à Constantine dans une famille juive d'Algérie qui quitte le pays en 1962. Historien de référence de l'Algérie coloniale, de la guerre d'indépendance et des Juifs d'Algérie ; auteur du rapport (2021) sur la mémoire franco-algérienne.
סופר ופסל ישראלי שנולד באוקראינה.
Officier de la marine israélienne (Heil HaYam) au grade d'aluf, en service de 1947 à 1979. Il commanda la marine israélienne durant la guerre de Kippour (1973) et participa à la guerre de 1948, à la crise de Suez, à la guerre des Six Jours et à la guerre d'usure.
Écrivain et journaliste israélien né à Tel-Aviv, rédacteur littéraire du quotidien Haaretz depuis 1988, auteur de trois romans et traducteur de littérature française en hébreu ; famille juive originaire de Turquie.
רב מג'רבה, מומחה בהגיית העברית (שפת אמת).
היסטוריון ישראלי
rabbin danois
בנו של בריסקר ראב, ראש ישיבת בריסק בירושלים.
rabbin américain
אינטלקטואל ומנהיג תנועת הפועלים הציונית, אחד האבות האידיאולוגיים של היישוב. ייסד את העיתון דבר.
rabbi americano
רב אמריקאי
rabbi americano
rabbi britannico-sudafricano (1916-1988)
רומנאי ומספר סיפורים קצרים אמריקאי, מחבר הפקיד ואיש קיוב. יצירתו חוקרת את הסבל והגאולה בחוויה היהודית.
איש עסקים ופילנתרופ אמריקאי
רב צרפתי
Historien américain né à New York, professeur à la State University of New York (Stony Brook) puis Distinguished Professor à la City University of New York. Spécialiste de l'impérialisme, du libre-échange et de l'histoire intellectuelle britannique.
Philosophe français associé au mouvement des 'nouveaux philosophes' (1976-1977). Son essai 'La Barbarie à visage humain' (1977) attaque les idéologies totalitaires (fascisme, stalinisme) et fait scandale à sa parution ; ses thèses sont proches de celles d'André Glucksmann.
homme politique argentin
Austrian-born French Jewish historian, leading scholar of medieval Jewish-Christian relations and history of the Jews in medieval France.
סופרת בריטית
sénateur des États-Unis pour le Vermont depuis 2007
actress בברזיל
עובדת סוציאלית ופמיניסטית אוסטרית, מייסדת תנועת הנשים היהודיות הגרמניות. היא הייתה, תחת השם "Anna O.", מקרה מכונן בפסיכואנליזה.
amiral de la marine américaine (1918-1979)
דוגמנית אמריקאית
collaboratrice néerlandaise durant la Seconde Guerre mondiale
רב
משוררת וסופרת-מלחינה יידית, שנולדה בווינה, פעילה בניו יורק.
Né à Jérusalem, fils de Mordechai Narkiss. Professeur d'histoire de l'art à l'Université hébraïque, expert des manuscrits enluminés latins et hébreux. Il fonda en 1979 le Center for Jewish Art et reçut le prix d'Israël (1999).
rabbin suisse
rabbin israélien
Brazilian actress
politicien américain
גנרל ואיש מדינה ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
רב (1913-2002)
rabbin israélien
rabbin néerlandais
rabbin américain
abbesse bouddhiste américaine
פסיכולוגית ילדים הולנדית
סופרת משחקים יידיש שנולדה בגליציה, קול יחיד של אחרי המלחמה.
קומיקאי אמריקאי (1956–2022)
אישיות פוליטית אמריקאית
Journaliste juif russe, rédacteur en chef du journal Retch (« La Parole ») du parti constitutionnel-démocrate (KD). Expulsé d'URSS en 1922 par décret de Lénine avec quelque deux cents intellectuels opposés au régime, il gagne Berlin puis, en 1923, Riga (Lettonie). Après le rattachement de la Lettonie à l'URSS (1940), il est condamné à sept ans de camp et meurt au Goulag le 30 août 1941. Père du physicien Iouli Khariton.
אישיות פוליטית רוסית (1946–2013)
Né à Tiraspol (RSS de Moldavie), docteur en linguistique (Institut de linguistique de l'Académie des sciences d'URSS, 1985). Émigré aux États-Unis en 1993. Figure majeure de l'espéranto, auteur de plusieurs manuels de référence dont « Vojaĝo en Esperanto-lando ».
משורר ורומנאי רוסי ממוצא יהודי, זוכה פרס נובל 1958 על הדוקטור ז'יוואגו, שנאלץ לסרב לו. יצירתו נאסרה לאורך שנים בברית המועצות.
Poète soviétique né à Sloviansk dans une famille juive, vétéran de la Grande Guerre patriotique. Seul poète russe à faire de la Shoah un thème central de son œuvre ; il aborde l'antisémitisme et la tradition juive, et traduisit la poésie yiddish en russe. Son premier recueil, Pamiat' (Mémoire, 1957), assit d'emblée sa réputation.
Rosh yeshiva of Ateres Yisrael (Jerusalem), member of the Moetzes of Degel HaTorah.
רבנית ישראלית יוצאת תימן, זוכת פרס ישראל לרווחה חברתית
Née à Sanaa dans une famille juive religieuse, arrivée en Israël à 10 ans lors de l'opération « Tapis volant ». Titulaire d'une maîtrise en linguistique hébraïque et sémitique de l'Université hébraïque, elle étudia la langue des femmes yéménites. Sa poésie mêle traditions yéménites, féminisme et intertextualité biblique ; elle reçut le prix de littérature du Premier ministre en 1990 et fonda sa propre maison d'édition, Ha'Or Ha'Ganuz.
avocat
מפיק קולנוע ושחקן אמריקאי
journaliste britannique
Femme de lettres française née à Tunis, autrice de nombreux ouvrages, notamment pour la jeunesse, et directrice de collection à l'École des loisirs.
פוליטיקאי גרמני
Bruno Karsenti (né en 1966), agrégé de philosophie (1990), directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. Spécialiste des sciences sociales (Mauss, Durkheim, Comte), une part majeure de son œuvre porte sur le judaïsme, l'émancipation et la citoyenneté : « Moïse et l'idée de peuple » (Cerf, 2012), « La question juive des modernes » (2017), « La place de Dieu » (2023), « Les Paradoxes de l'intégration. L'Europe et les juifs » (2025).
traductrice américaine
American businessman (born 1964)
Né en 1914, fils du producteur hollywoodien B. P. Schulberg et d'Adeline née Jaffe, dans une famille juive. Romancier (« What Makes Sammy Run? », 1941, sur l'ascension d'un jeune juif du Lower East Side ; « The Harder They Fall », 1947) et scénariste, il reçut l'Oscar du meilleur scénario pour « On the Waterfront » (Sur les quais, 1954).
שחקן שוויצרי
גנגסטר אמריקאי, ממייסדי סינדיקט הפשע
American physicist of German-Jewish descent, born into a Jewish family in Brooklyn, who co-discovered the J/psi particle and won the 1976 Nobel Prize in Physics.
קומיקאי ברזילאי (1962–2006)
rabbi (1918-2005)
joueur américain de baseball
personnalité politique canadienne
פוליטיקאי אמריקאי
סופר ארגנטינאי
journaliste américaine
personnalité politique américaine
rabbin britannique
écrivain américaine
מוזיקאית צילית
איש פוליטיקה ארגנטינאי
avvocato, giornalista e scrittore italiano (1932–2023)
Né en 1902 en Ukraine, mort en 1979 en Israël, il fut le premier réalisateur de longs métrages de fiction du Yishouv. Il réalise Oded Hanoded (« Oded le vagabond », 1932/33), considéré comme le premier long métrage de fiction hébreu, produit dans la Palestine d'avant l'État (producteur Nathan Axelrod, d'après le livre pour enfants de Tzvi Lieberman-Livne).
American rabbi
rabbin américain
rabbin lituanien
סופר/ת יידיש (1910–1982)
פוליטיקאי ישראלי
rabbin israélien
פוסק בדרגה ראשונה בבני ברק, מחבר דרך אמונה.
רב
רב ליטאי
chief of staff of the secretariat of Rabbi Menachem Mendel Schneerson (1902-1993)
Rosh yeshiva, posek (1910–2012)
רב, סופר ומתרגם אמריקני
דרמטורג ידיש שנולד בBialystok, פעיל בפריס, מחבר של « Homens mapole ».
צייר אקספרסיוניסט משייך לאסכולת פריז, יליד בלארוס, מפורסם בדיוקנאותיו ובטבעיות הדוממת המיוסרת שלו. הסתתר במהלך הכיבוש.
שחקן ישראלי
rabbin chinois
כימאי ואיש מדינה, מנהיג התנועה הציונית ונשיא מדינת ישראל הראשון. עבודותיו הכימיות תרמו למאמץ המלחמתי הבריטי.
רב ישראלי
רב צרפתי
American Orthodox rabbi
הרב הראשי
actrice et chanteuse israélo-américaine
rabbin britannique
rabbin britannique
Né à Tel-Aviv, pilote automobile israélien basé à Budapest. Premier Israélien à participer à un week-end de Grand Prix de Formule 1 (essais libres du GP de Hongrie 2005, comme pilote d'essai de l'écurie Minardi). Père du pilote Roy Nissany.
Auteur de l'essai « Constantine, cité du vertige », consacré au patrimoine juif de Constantine (musique, traditions, synagogues, rabbins) et au départ de la communauté pendant la guerre d'Algérie (1954-1962). Le site Morial (mémoire des Juifs d'Algérie) publie et lui attribue ce texte.
רב אמריקאי
Nés à Bagdad dans une famille juive irakienne de marchands de textile, ils émigrèrent au Royaume-Uni en 1947 pour fuir les persécutions et s'installèrent au nord de Londres. En 1970 ils fondèrent l'agence Saatchi & Saatchi. Charles est aussi un grand collectionneur d'art (Saatchi Gallery) ; Maurice, fait baron Saatchi, siégea à la Chambre des lords.
personalità politica americana
hebraista e storico dell'ebraismo, specialista degli studi sulla Cabala
rabbin français
Né à Sousse en Tunisie dans une famille juive, il devient l'un des grands imprésarios français. Son premier client fut Jacques Brel ; il représenta aussi Barbara, Sylvie Vartan, Henri Salvador, Joe Dassin, Salvatore Adamo, Julien Clerc, Enrico Macias. Il a publié en 2011 un livre de souvenirs, « Une vie en coulisses » (Fayard).
rabbin américain
רומנית ומשוררת יידיש, ניצולה מלודז', גדולה של אחרי השואה.
סופר יידיש לילדים (Gershon Einbinder).
אשת הרבי (1901–1988)
écrivain américain
פוליטיקאי אמריקאי
actrice et comédienne états-unienne
Née à Sfax en 1959 dans une famille juive tunisienne, arrivée en France en 1964 ; a étudié les mathématiques et la physique à Jérusalem avant de revenir à Paris. Son premier roman, « Un été à Jérusalem » (1986), a obtenu le prix Méditerranée.
רומנאי ודרמטורג פולני ביידיש, כותב פורה שתורגם לשפות רבות. רומניו על ישוע עוררו פולמוס חריף.
כימאי וביוכימאי אמריקאי
haut fonctionnaire français
danseuse et créatrice théâtrale néerlando-autrichienne (1905-2005)
Écrivain américain, auteur d'une dizaine d'ouvrages dont le roman autobiographique « Going Away » (1961). Fils de Leo Sigal et de Jennie Persily, organisateurs syndicaux juifs de Chicago. Co-scénariste du film « Frida » (2002). Il a consacré un livre à sa mère juive, « A Woman of Uncertain Character ».
militante brésilienne
סופרת איטלקית
סופרת, משוררת ועיתונאית אוקראינית-ברזילאית (1920–1977)
rabbin de Haguenau et président de l'association Morasha (Strasbourg)
אנתרופולוג צרפתי, מייסד האנתרופולוגיה הסטרוקטורלית, מחבר עצב טרופי ו-Mythologiques. דמות אינטלקטואלית מרכזית של המאה ה-20.
actrice australienne
actrice américaine
Née dans une famille juive mexicaine ; ses grands-parents ont émigré de Lituanie et de Bulgarie. Docteure en ingénierie énergétique (UNAM), elle a co-signé plus de 100 articles et deux livres sur l'énergie, l'environnement et le développement durable, et a contribué au GIEC (co-lauréate du prix Nobel de la paix 2007 partagé). Première femme et première personne d'origine juive présidente du Mexique.
Brazilian writer and poet
פוליטיקאי בריטי
Rabbin tunisien résidant à Djerba en 1902, auteur de deux ouvrages en hébreu : Sifte Renanot, commentaire des Psaumes publié à Jérusalem en 1890, et Ḳunteris ha-Semikut, notes sur divers sujets.
Algerian-born teacher and writer
שחקן קנדי
שחקן אמריקאי
rabbi
rabbin sud-africain
סופר מדע בדיוני אמריקאי (1923-1958)
משוררת ודרמטורגית ישראלית, דור מודרניסטי.
poétesse israélienne
שחקנית וזמרת
Israeli fencer
Archéologue israélien né à Lwów en 1938, célèbre pour ses fouilles à Jérusalem (notamment les tunnels du Mur occidental). Archéologue de district de Jérusalem au sein du Département des antiquités. Docteur de l'Université hébraïque (1990, topographie de la Jérusalem des Croisés). Auteur d'atlas de référence sur Jérusalem.
פוליטיקאי ישראלי
סופר ישראלי שנולד בפולין, אמנות קוסמופוליטית.
Danish basketball player (1977-2015)
Argentine-Israeli pianist and conductor, general music director of the Berlin State Opera, founder of the West-Eastern Divan Orchestra.
Historien israélien, spécialiste de l'histoire des Juifs d'Italie, en particulier de la Renaissance padouane. Né à Milan en 1926 dans une famille juive italienne portant le patronyme Carpi (issu du nom de la ville de Carpi, en Émilie), fils d'un officier d'artillerie et militant sioniste révisionniste. La famille fuit l'Italie lors de l'invasion allemande de 1943 ; Daniel rejoint les forces alliées puis émigre en Palestine en 1945, s'installant à Sdei Eliyahu, et participe à la guerre d'Indépendance d'Israël. Docteur de l'Université hébraïque de Jérusalem (1967) avec une thèse sur les Juifs de Padoue à la Renaissance, il enseigne à l'Université de Tel-Aviv de 1962 à 1994, où il dirige le département d'histoire juive et est doyen de la faculté des sciences humaines. Auteur de nombreux travaux sur les communautés juives italiennes de la Renaissance et éditeur de la correspondance de Ze'ev Jabotinsky, il est distingué par la République italienne pour ses recherches.
Né d'une famille juive ashkénaze germano-polonaise réfugiée en France ; son père Erich Cohn-Bendit était avocat berlinois (défenseur de la Rote Hilfe), sa mère Herta également juriste. Figure de mai 68, il fut ensuite eurodéputé écologiste. Auteur de plusieurs livres.
French Liberal rabbi
French rabbi
Écrivain américain, célèbre sous le pseudonyme Lemony Snicket pour la série « Les Désastreuses Aventures des orphelins Baudelaire ». Auteur aussi de romans pour adultes sous son vrai nom. Éducation juive réformée.
Acteur et réalisateur uruguayen d'origine juive, Ours d'argent du meilleur acteur à la Berlinale pour « El abrazo partido » (Lost Embrace).
politicien israélien
writer קרואטי
Auteur américain, ancien professeur associé de science politique à Harvard. Connu pour deux livres controversés sur la Shoah, notamment « Les Bourreaux volontaires de Hitler » (1996), désigné par Time comme l'un des deux livres les plus importants de 1996. Fils de l'historien Erich Goldhagen.
Poète américain d'ascendance juive irakienne (son père fuit l'Irak en 1970). Il a publié les recueils « Manoleria » et « Tradition » (McSweeney's, 2015) et dirige un centre d'écriture à l'Université de l'Iowa ; lauréat d'un National Jewish Book Award.
זמר-יוצר ופסנתרן צרפתי
Polish-American architect born in Łódź to Holocaust-survivor parents, designer of the Jewish Museum Berlin and master plan for the World Trade Center site.
Écrivain américain juif, fils de Robert Menaker. Il fut longtemps éditeur littéraire (notamment de fiction au New Yorker) et auteur de romans et de mémoires.
Né à Alger en 1952 « dans une famille juive d'Algérie » (Wikipédia), arrivé en France en 1962. Comédien, metteur en scène de théâtre reconnu, ancien directeur du Conservatoire national supérieur d'art dramatique. Il est aussi essayiste et romancier.
joueur de football brésilien
שחקן, נוטריון, קומיקאי ומוזיקאי ארגנטינאי
entrepreneur américain
Né à Marrakech dans une famille juive de la médina, il s'installe en France. Mathématicien de formation devenu psychanalyste et philosophe, il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages, notamment « Lectures bibliques », « Perversion », « Le racisme, une haine identitaire ».
Daniel Timsit, né à Alger le 16 décembre 1928 dans une famille juive algérienne (mère de Constantine, père d'Alger, grand-père rabbin de Constantine), mort à Paris le 2 août 2002. Étudiant en médecine et militant communiste puis clandestin du FLN, il organisa des laboratoires d'explosifs (« réseau Timsit »). Devenu médecin, il a publié à partir de 1998 plusieurs récits sur son engagement.
Founder in 1980 of Giuntina, Europe's leading Jewish-themed publishing house, based in Florence; son of Holocaust survivor and printer Schulim Vogelmann.
acteur américain
Née en 1938 dans une famille juive ; son enfance est marquée par la fuite devant le nazisme (réfugiée à Cannes en 1943, elle échappe de peu à une rafle de la Gestapo). Chercheuse au CNRS et enseignante à l'université d'Aix-Marseille, spécialiste de la sociologie de la classe ouvrière et de l'urbanisation. Membre du Comité central du Parti communiste français (1981–1996). Autrice d'essais et de romans.
cavalière israélo-américaine de saut d'obstacles
Kabbalist
musicien américain
זמר טורקי
מלחין צרפתי מקבוצת השישה, אחד הפוריים של המאה ה-20, שנשא עמו את שורשיו היהודים הפרובנסליים. חיבר יצירות ליטורגיות יהודיות.
היסטוריון בריטי
Serbian-Jewish novelist, short-story writer and translator of Sephardic-Jewish descent (Albahari surname), one of the most acclaimed post-Yugoslav writers; known for works such as "Bait" and "Mamac", the latter awarded Serbia's NIN Prize.
Israeli politician
היסטוריון ישראלי (1925-2000)
הרב הגדול של והران, הרב הגדול האחרון של אלג'יריה, אביו של ליאון אשכנזי.
הרב הראשי של טורקיה
Poète israélien né à Tel-Aviv, l'un des chefs de file de la poésie d'avant-garde en hébreu (contemporain de Nathan Zach et Yehuda Amichaï). Il publie une vingtaine de recueils, expérimentant le langage hébraïque. Son premier livre, Berazim arufei sfatayim (Robinets aux lèvres coupées, 1954), fut d'abord éreinté par la critique.
rabbi israeliano
אבי המדינה וראש הממשלה הראשון של מדינת ישראל (1948–1953, 1955–1963). הכריז על העצמאות ב-14 במאי 1948 ועיצב את מוסדות המדינה הצעירה. חוזה פרגמטי, הגשים את תחיית הריבונות היהודית לאחר 2000 שנות גלות.
Rabbin de Meknès, XXᵉ siècle. Mentionné en 5670 de l'ère hébraïque (1910). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 28-2.
Journaliste et responsable sioniste à Tunis, rédacteur/éditeur du mensuel hébraïque « Haïvri » (1937-1938).
חזן ופיוטן גדול במוזיקה יהודית-אנדלוסית, נולד ליד מרקש, פעיל בקזבלנקה.
היסטוריון אמריקאי
rabbin israélien
journaliste américain
American mathematician at Brandeis University known for contributions to homological algebra, commutative algebra and representation theory (Auslander-Buchsbaum theorem/formula); described by Brandeis colleagues as bringing 'deeply Jewish identification' to building the university's Mathematics Department.
Historien, il consacra ses travaux à l'histoire des Juifs du Maroc, cherchant à réfuter l'idée d'une oppression continue et ghettoïsée. Son recueil d'études de référence a été publié à Jérusalem.
Réalisateur canadien né dans une famille juive de Toronto, figure majeure du cinéma (dit « body horror »). Outre son œuvre filmée, il est l'auteur d'un roman, Consumed (2014).
Fils de Salis Daiches, critique littéraire majeur, professeur (notamment à l'Université de Sussex). Auteur de A Critical History of English Literature et d'un mémoire sur son enfance juive à Édimbourg. Signataire de l'article autobiographique « My Father, and His Father: Rabbi in Scotland » (Commentary).
פוליטיקאי ישראלי
historien du droit et exégète
Physicien à l'université d'Oxford (Centre for Quantum Computation, Clarendon Laboratory), souvent qualifié de « père de l'informatique quantique ». Il formalisa la machine de Turing quantique (1985) et l'algorithme de Deutsch–Jozsa (1992). FRS (2008), médaille Isaac Newton (2021). Auteur d'ouvrages de vulgarisation philosophique.
Né en 1967 à Paris dans une famille juive nord-africaine, il a étudié auprès de Rav Moché Edery en France et de Rav Arié Garbian en Israël. Rabbin du kollel et de l'association Torat Haïm, il est l'auteur de plusieurs livres et conférences de pensée et de spiritualité juives.
rabbin (1947-2023)
David Encaoua (né le 24 décembre 1941) est un économiste français, professeur émérite à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et chercheur associé à l'École d'économie de Paris (Centre d'économie de la Sorbonne). Spécialiste reconnu d'économie industrielle, d'économie de l'innovation et de la propriété intellectuelle, il a exercé des responsabilités scientifiques au CNRS et collaboré avec l'OCDE et le ministère de l'Économie. Porteur du nom Encaoua, il est l'auteur de l'essai « Des passeurs de pensée juive d'origine hispano-maghrébine : la lignée Encaoua », qui retrace l'ascendance de la famille — d'où son rattachement à cette lignée sur la plateforme.
French rabbi and Resistance fighter
Écrivain français né à Paris en 1974, de famille juive (père juif polonais, mère d'origine algérienne). Auteur à succès traduit en plus de quarante langues ; son roman « Charlotte » (2014), consacré à l'artiste juive Charlotte Salomon assassinée à Auschwitz, obtient le prix Renaudot. Son frère Stéphane Foenkinos est réalisateur.
Écrivain et commentateur conservateur canado-américain, ancien rédacteur de discours du président G. W. Bush, senior editor à The Atlantic. Né à Toronto dans une famille juive ; fils de la journaliste Barbara Frum. Auteur de plusieurs livres.
Né à Sfax en 1919 dans une famille de commerçants juifs, bachelier au lycée Lyautey de Casablanca, diplômé de Saint-Cyr (1939-1940). Exclu de l'armée en 1941 par le statut des Juifs de Vichy, il reprend du service à la Libération. Capitaine pendant la guerre d'Algérie, il théorise la contre-insurrection dans deux ouvrages devenus classiques.
Né à Tripoli en 1955, sa famille fuit la Libye pour Rome en 1967. Psychanalyste jungien et auteur, il s'est fait connaître en revenant en Libye après la chute de Kadhafi pour tenter de restaurer la grande synagogue de Tripoli, et a été invité à Djerba à l'inauguration d'un Sefer Torah. Nommé par le HCR « Ambassadeur pour la paix » (2007).
מפיק ואיש בידור אמריקאי
Photographe documentaire sud-africain réputé pour sa chronique de la société sud-africaine sous l'apartheid. Son identité juive est centrale dans son travail : l'antisémitisme éprouvé l'a rendu sensible à l'humiliation subie par les Noirs. Nombreux livres exposés (dont au Jewish Museum de New York).
רב אמריקאי-ישראלי, 1931–2013
Grand connaisseur de la musique andalouse, il est l'un des trois artisans — avec le poète David Elkaïm et le hazzan Haïm Afriat — de la mise en forme de « Shir Yedidot » (Shirei Yedidut), l'anthologie classique des baqashot (piyyoutim paraliturgiques chantés le Chabbat, de minuit à l'aube) de l'école de Mogador, standardisée autour de 1921. Le recueil rassemble quelque 560 piyyoutim et est devenu un ouvrage de référence de la liturgie marocaine.
Essayiste et enseignant français, il explore les mythes du judaïsme à la croisée de la critique biblique, de l'exégèse rabbinique, de la Kabbale, de la littérature, de la théologie et de l'anthropologie. Il publie dans plusieurs revues (K., La Règle du Jeu) et est l'auteur d'essais sur le sacré juif.
Frère de Jon Kimche ; co-auteur de plusieurs livres sur le Moyen-Orient (dont The Secret Roads et Both Sides of the Hill). Il a aussi écrit sur la politique israélienne.
עורך דין ומוציא לאור ארגנטינאי (1912-1974)
American rabbi
פוליטיקאי ישראלי
American rabbi and academic (1925-2008)
פוליטיקאי סינגפורי
Rabbin réformé américain et aumônier de l'armée des États-Unis, premier aumônier juif à entrer à Dachau et à y célébrer un office religieux après la libération en 1945.
Né à Tripoli, exilé en Italie après le pogrom de 1967. Professeur de psychologie clinique et de psychologie de la religion à l'université Roma Tre, où il a conçu et dirigé pendant deux décennies le master en études sur la Shoah. Membre de la Société psychanalytique italienne (SPI) et de l'IPA ; ses travaux sur les racines juives de la pensée de Freud font référence.
Ancien haut responsable du Mossad, il fut le coordinateur du Premier ministre israélien pour les prisonniers et disparus et le représentant personnel de Benyamin Netanyahou dans les négociations de l'échange de prisonniers Gilad Shalit (2011). Il fut ensuite envoyé spécial pour la restauration des relations avec la Turquie.
Spanish engineer (1928–2007)
French rabbi
רב ורוש ישיבה (נ. 1906, נ. 1942)
Famille juive séfarade originaire d'Alep (le père, banquier, y vivait avant de partir via Beyrouth puis Milan). Dans les années 1960, Ezra, Joseph (Giuseppe) et David Nahmad commencent à négocier l'art ; ils constituent l'une des plus importantes collections privées d'art moderne et impressionniste au monde (Monet, Matisse, Renoir, Rothko, ~300 Picasso), estimée à plusieurs milliards de dollars.
מפיק סרטים אמריקאי
Né à Sefrou, il fut rabbin, juge et président du tribunal rabbinique à Sefrou, puis à Fès et Marrakech. Après l'indépendance, délégué juif au Parlement marocain et inspecteur de l'enseignement hébraïque des écoles de l'Alliance ; vice-président du Conseil religieux de Jérusalem. Il a rassemblé et publié une vaste documentation sur l'histoire des communautés de Sefrou et de Fès.
violoniste et altiste russe
שחקן מקסיקאי
Israeli sculptor and painter, creator of the Yad Vashem Yizkor (Tent of Remembrance) Gate and the bronze gates of the Knesset, killed in a motor-scooter accident on Mount Zion in 1966; an eponymous museum in his former Jerusalem studio preserves his work.
rabbin américain
Juriste et talmudiste, auteur d'un ouvrage de référence sur les coutumes (minhagim) des Juifs de Tunisie, largement cité dans les réponses rabbiniques contemporaines.
סופר ישראלי, מחזור ירושלמי.
Officier de la Haganah devenu général de division (aluf) de Tsahal, puis diplomate. Porteur documenté du patronyme Shaltiel/Shealtiel, dont « Chaltiel » est une variante orthographique attestée.
Rabbi nato a Teheran, gran-rabbi della sinagoga Nessah, figlio di Yedidia Shofet.
Historian at Yale University specializing in the history of European Jewry and the Jewish Enlightenment (Haskalah), author of "The Transformation of German Jewry" and "The Berlin Haskalah and German Religious Thought."
מנהיג ספורטיבי אמריקאי
Skverer Rebbe
rabbin israélien
רב אמריקאי
rabbin américain
rabbin israélien
Rabbin orthodoxe américano-israélien, pionnier de la spiritualité juive et de la méditation, élève de Rabbi Shlomo Carlebach, directeur du Yakar Center for Torah and Creativity et du Shevet Center for Jewish Spirituality and Meditation à Jérusalem.
רב ישראלי
רב ישראלי ואיש צבא (1903–1998)
actrice américaine
footballeur israélien
רב הונגרי
Né à Sétif en 1940, écrivain français spécialiste de l'histoire et de la vulgarisation des mathématiques, professeur à l'université Paris VIII. Il est connu du grand public pour son roman Le Théorème du perroquet (1998), traduit en une vingtaine de langues.
historien et interlinguiste hongrois
מוזיקאית בריטית
miltant d'extrême droite, co-fondateur de PragerU
עיתונאית צ'יליאנית
פוליטיקאית אמריקאית
שחקן טניס אמריקאי
joueur de tennis argentin
שחקנית ברזילאית
שחקן כדורסל אמריקאי
Agrégé de sciences économiques, il fut ministre de l'Économie et des Finances (1997-1999) puis directeur général du FMI (2007-2011). Fils de Gilbert Strauss-Kahn (conseiller juridique) et de Jacqueline Fellus, d'origine tunisienne ; famille juive.
יזם אמריקאי
Israeli rabbi and philosopher
Née à Livourne en 1948, professeure d'histoire de l'art à l'Université de Florence (arts appliqués, orfèvrerie). Fondatrice (et depuis 1981 directrice) du Musée juif de Florence, elle est une référence internationale de l'histoire de l'art juif et a signé de nombreux essais et livres, notamment sur l'orfèvrerie et les ketubot.
Poétesse yiddish engagée, dite « poétesse du feu ».
דיפלומט ישראלי (1953–2025)
Mathématicien américain d'origine juive ashkénaze, professeur à l'université Columbia. Il a résolu le problème du nombre de classes de Gauss pour les corps quadratiques imaginaires (prix Cole de théorie des nombres, 1987) et cofondé la cryptographie par groupes de tresses.
femme politique costaricaine
משורר, מתרגם ועורך ישראלי, חזרה למטריקה.
Écrivain, éditeur et conférencier israélien sur la pensée juive, élevé dans le quartier de Mea Shearim à Jérusalem, descendant à la cinquième génération du rabbin Yosef Chaim Sonnenfeld.
rabbin suisse
רוש ישיבת סלבודקה בבני ברק, סגן נשיא של מועצת גדולי התורה.
rabbin israélien
Né Dov Berl Stock à Brody, il hébraïse son nom en Sadan. En 1952 il devient responsable des études yiddish à l'Université hébraïque de Jérusalem (professeur en 1963, jusqu'en 1970), l'un des conférenciers les plus populaires d'Israël. Essayiste, historien de la littérature, linguiste, folkloriste et traducteur du yiddish vers l'hébreu ; membre de la Knesset (Alignement) 1965-1968.
Israeli rosh yeshiva (1921–2011)
פוליטיקאי ישראלי
Lithuanian-born Israeli rabbi
Né le 24 octobre 1945, mort le 20 décembre 2006. Rabbin orthodoxe américain, Roch yeshiva de la célèbre Telshe Yeshiva de Cleveland. Ses cours (chiourim) sur le Talmud, très suivis, ont été largement diffusés (RebDovidBarkin.com, Kol HaLoshon).
rabbin américain
rabbin américain
rabbin américain
rabbin américain
rabbin israélien
אחד מארבעת ראשי הישיבה של בית מדרש גבוהה (לייקווד).
רב
ראש ישיבה ומחנך; מייסד ישיבת משרשת יהושע בלייקווד.
Skvirsky Rebbe Borough Park (1922–2001)
סופר אמריקאי
Né le 22 décembre 1948, chef d'orchestre et pianiste néerlandais, formé au Conservatorium van Amsterdam puis à la Guildhall School de Londres ; assistant de Bernard Haitink, Georg Solti et Herbert von Karajan, chef principal du Nieuw Ensemble depuis 1982.
שחקן ומפיק אמריקאי
אישיות פוליטית אמריקאית
(1904–1993) מרוצים הולנדי ואיש עסקים
survivant de plusieurs camps de concentration allemands pendant la Seconde Guerre mondiale
Dutch equestrian
homme d'affaires canado-américain
פסיכותרפיסטית הונגרית
משפטנית אוסטרית
ניצול שואה צרפתי
פילוסופית וסוציולוגית גרמנייה, תלמידת Husserl, יהודייה מלידה שהתגיירה לנצרות ונכנסה למסדר הכרמליות. גורשה ונרצחה באושוויץ, ולאחר מכן הוכרזה כקדושה.
Edmond Amran El Maleh, né en 1917 à Safi et mort en 2010 à Rabat, est l'un des grands écrivains marocains de langue française. Ancien militant communiste, il vient tardivement à l'écriture — son premier roman, « Parcours immobile », paraît en 1980 — et fait de la mémoire juive marocaine et de la fidélité au Maroc le cœur de son œuvre. Son nom est aujourd'hui porté par un prix littéraire marocain ; il incarne l'attachement à une terre natale plurielle.
פילנתרופ צרפתי, 'נדבן' היישוב, מימן את המושבות החקלאיות היהודיות הראשונות בפלסטינה. פועלו היה מכריע להתיישבות הציונית.
פילוסוף גרמני ממוצא יהודי, מייסד הפנומנולוגיה, מורו של Heidegger. הודח מן האוניברסיטה על פי החוקים הנאציים.
מתמטיקאית אמריקאית
כותבת דרמה וסופרת ישראלית, עמוד התומך בתיאטרון הלאומי.
Figure majeure du mouvement des Juifs soviétiques (refuzniks). Organisateur du projet de détournement d'avion de Leningrad (1970) pour fuir l'URSS ; condamné à mort, peine commuée en 15 ans de camp, libéré en 1979 lors d'un échange et émigré en Israël, où il dirigea le quotidien russophone Vesti. Il a tenu en prison des carnets sortis clandestinement et publiés.
rabbi, French resister
Né à Paris, d'un père juif séfarade d'Istanbul devenu citoyen américain (le nom Roditi renverrait à l'île de Rhodes). Poète, essayiste et surtout traducteur trilingue (anglais, français, allemand, espagnol, turc…). Figure du modernisme, il fit connaître Yaşar Kemal en anglais.
בנו של הפיזיקאי הגרמני Albert Einstein
Un des fondateurs de la génétique microbienne, longtemps à Yale. Né à Cedarhurst (New York) ; son grand-père paternel Abraham Adelberg était un immigrant juif russe, fondateur et premier maire de Cedarhurst ; son grand-père maternel David Ehrlich était cousin germain de Paul Ehrlich. En 1953 il découvre, avec H. E. Umbarger, l'inhibition rétroactive (feedback inhibition). Auteur/co-auteur de manuels de référence.
פוליטיקאי אמריקאי
פיזיקאי גרעיני הונגרי-אמריקאי
פוליטיקאי אמריקאי
recipient of the Purple Heart medal (1919-2008)
Musicologue israélien d'origine uruguayenne, lauréat du prix d'Israël de musicologie 2018 et membre (2024) de l'Académie israélienne des sciences. Professeur émérite à l'Université hébraïque de Jérusalem, il a longtemps dirigé le Jewish Music Research Centre. Pionnier de l'étude des musiques séfarades et judéo-espagnoles et des musiques juives d'Andalousie, d'Afrique du Nord et de l'Empire ottoman.
פוליטיקאי פרואני
פיזיקאי (1902–1989)
Cofondatrice en 1946 de l'agence de mannequins Ford Models ; née Eileen Ottensoser dans une famille de descendance juive (le père, Nathaniel Ottensoser, anglicisa un temps le nom en « Otte » face à l'antisémitisme ambiant).
Né à Jérusalem en 1944 (son père était né à Khorramshahr, Iran, et immigra en Palestine mandataire en 1922). Pilote de chasse, il abattit des appareils ennemis lors de la guerre de Kippour (1973) et au Liban, et participa comme escorte à l'opération Opera (destruction du réacteur irakien Osirak, 1981). Il fut commandant de l'armée de l'air israélienne de 1996 à 2000.
Démographe, auteur d'une thèse à l'Université hébraïque de Jérusalem (1972) sur les tendances sociales et professionnelles des Juifs d'Italie (1870-1970) et de travaux sur les transformations économiques et sociales des Juifs italiens à l'époque de l'émancipation et sur les conséquences des persécutions.
Professeur à l'université Bar-Ilan, spécialiste reconnu de l'école du peshat en France du Nord et notamment du commentaire de Rashbam (Samuel ben Meïr). Son livre a renouvelé la lecture de Rashbam dans son contexte juif et chrétien. Considéré comme l'un des grands contributeurs récents à l'étude de l'exégèse juive.
Orthodox Sefardi rabbi and kabbalist (1948-2011)
rabbin israélien
rabbin anglais d'origine tchécoslovaque
שחקנית אמריקאית
femme politique israélienne
Holocaust survivor and second wife to Otto Frank (1905–1998)
rabbin israélien
Né à Fès (Maroc) en 1945, émigré en Israël en 1967. Directeur pendant deux décennies de la Fondation Rashi, il préside la « Commission Alaluf » de lutte contre la pauvreté. Lauréat du Prix d'Israël 2011 pour l'ensemble de son œuvre et sa contribution à la société. Député (Knesset) pour Koulanou de 2015 à 2019.
Représentant de la 3e génération de la famille Gindi, associé fondateur de Gindi Capital (immobilier commercial et résidentiel à New York). Sa famille a co-fondé la chaîne Century 21 en 1961.
rabbin américain
entrepreneur américain Directeur de la United Bands Company
Né en Israël en 1937, mathématicien connu pour ses ouvrages de vulgarisation sur l'histoire des mathématiques. Il a enseigné à la Loyola University Chicago et fut rédacteur de l'article « trigonométrie » de l'Encyclopædia Britannica. Un astéroïde (226861 Elimaor) porte son nom.
compositeur et chroniqueur israélien (1948-2006)
politicien israélien
Fils du rabbin Fradji Damri, il lui succéda comme guide spirituel à El Hamma. Auteur de « Pérah Halebanon » (Djerba, 1941) et « Pérah Haguefen » (Jérusalem, 1968).
Rabbin et chercheur originaire de la communauté de Debdou (nord-est du Maroc), installé en Israël, auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire des Juifs marocains : « Ir ha-Cohanim / Debdou ville de Cohanim » (2000), « Bné Melakhim » (histoire de l'imprimerie et du livre hébraïques au Maroc, 1516 à nos jours), « Yahas Debdou hadach », etc.
Rabbin de Tafilalet, XXᵉ siècle. Mort en 5689 de l'ère hébraïque (1929). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 22-1.
דיפלומט ישראלי
Né à Roussé sur le Danube dans une famille séfarade de langue ladino (dont les ancêtres, chassés d'Espagne en 1492, seraient issus de Cañete), il grandit entre le ladino, le bulgare, l'anglais puis l'allemand, sa langue d'écriture. Il reçut le prix Nobel de littérature 1981 « pour une œuvre marquée par une vision large, une richesse d'idées et une puissance artistique ».
rabbin israélien
Elias Suraqui (1893-1977) était un architecte réputé qui exerça à Casablanca avec son frère Joseph de 1923 à 1950. En 1947, il réalisa pour le Préventorium israélite de Casablanca un album de 78 photographies documentant le mellah (quartier juif) de la ville, montrant ruelles, cours et scènes de vie quotidienne dans un but probable de sensibilisation et de collecte de fonds.
Rédacteur en chef (avec Henri Maarek) du Réveil juif, hebdomadaire sioniste révisionniste de langue française fondé à Sfax en 1924, l'un des plus importants journaux sionistes d'Afrique du Nord, proche du révisionnisme de Jabotinsky.
פיזיקאי סובייטי
ניצול מאושוויץ ובוכנוולד, זוכה פרס נובל לשלום (1986). עדותו הלילה הפכה לעדות הסמלית ביותר על השואה. בכתביו ובמחויבותו הפך את הזיכרון לציווי מוסרי ואתי אוניברסלי: "השכחה היא האויב האמיתי."
rabbin orthodoxe
רב
rabino israelí
ראש עולם הישיבות הליטאי בישראל, מנהל ישיבת פוניבז' ומייסד מפלגת דגל התורה. דמות מכרעת ביהדות האורתודוקסית הלא-חסידית.
rabbin letton
Pilote de chasse, il commanda l'armée de l'air israélienne de 2004 à 2008, puis fut PDG d'El Al (2010–2014). Fils d'un survivant hongrois de la Shoah et d'une immigrée juive d'Égypte.
rabbin israélien
רב ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
Diplômé de composition du Conservatoire Santa Cecilia, il consacra son œuvre à la transcription et à la sauvegarde des chants liturgiques juifs de tradition orale (rite italien, piémontais, espagnol). Ses manuscrits musicaux (44 dossiers) sont conservés à l'IBIMUS, Bibliothèque nationale centrale Vittorio Emanuele II de Rome.
רב איטלקי
נציג ארצות הברית עבור מדינת New York משנת 1989 עד 2021
personnalité politique américaine
acteur et chanteur finlandais (1930-1992)
גנטיקאית, מייסדת של הגנטיקה באוניברסיטה העברית בירושלים.
avocate allemande
actrice britannique
Israeli rabbi
רב שנולד באלג'יריה, רב בטכניון, מייסד הישיבה אור ויישוע בחיפה.
Maggid shiur, yeshivah Mir (1947-2008)
Israeli writer and rabbi
מתמטיקאי ישראלי-לטבי
personnalité politique américaine
Poète yiddish au lyrisme paysager, membre principal du groupe Yung Vilne.
American rabbi, environmentalist and founder of Shomrei Adamah
Diplômée de Wellesley, Yale Divinity School et docteure en études juives de Columbia (1981). Carl and Dorothy Bennett Professor of Judaic Studies et fondatrice du Bennett Center à Fairfield University (1994–2022). Spécialiste du judaïsme libéral et de la spiritualité féminine juive, elle a signé plusieurs ouvrages de référence.
מלחינת מוזיקת פופ
American composer
American singer, third-place finalist on American Idol season 5 (2006). Son of Shaul Yamin, an Israeli of Iraqi Jewish descent, and an Ashkenazi Jewish American mother; his 2007 self-titled debut album reached No. 1 on the Billboard Independent Albums chart.
רב אמריקאי
leader juif orthodoxe néerlandais (1923–2023)
פסיכולוג אוסטרי-אמריקאי
משוררת אקספרסיוניסטית גרמנייה, אחת הקולות הלירים הגדולים של תקופתה. נרדפה בידי הנאצים וסיימה את חייה בירושלים.
נוירולוגית, פסיכיאטרית ופסיכואנליטיקאית, בין האחרונות שהוכשרו בווינה לפני 1938.
American rabbi
rabbin israélien
rabbiner österreichischer, vernatürlichter Brite
Répertorié parmi les auteurs de la bibliographie de la fondation Moreshet Yehudei Teiman. Il a rédigé « Lema'an Asher Yetzaveh » (למען אשר יצוה), portrait biographique du rav Avraham Tzadok, et est cité dans des travaux savants sur l'histoire de la communauté yéménite et son installation en Terre d'Israël.
מוזיקאי אוסטרי
רב אמריקאי
homme politique italien
Né Imre József Pressburger à Miskolc (Hongrie) dans une famille juive, Emeric Pressburger étudia l'ingénierie à Prague et Stuttgart avant de travailler à Berlin, d'où il fut chassé en 1933 lors de la purge des employés juifs. Réfugié à Paris puis à Londres, il forma avec Michael Powell le duo « The Archers » et signa les scénarios de films majeurs (Colonel Blimp, A Matter of Life and Death, The Red Shoes, Black Narcissus). Il fut aussi romancier.
פילוסוף ישראלי
סוציולוג צרפתי, אחד ממייסדי הסוציולוגיה המודרנית, בנו של רב. מחבר המאבד עצמו לדעת וצורות היסוד של החיים הדתיים.
historien français
French philosopher
Né à Tivoli dans une famille juive italienne, Segrè découvre les éléments technétium et astatine puis l'antiproton, découverte pour laquelle il reçoit avec Owen Chamberlain le prix Nobel de physique 1959. Émigré aux États-Unis après les lois raciales italiennes de 1938, il participe au Projet Manhattan et devient professeur à Berkeley.
פיזיקאי איטלקי
Frère cadet d'Enzo Sereni. Historien de l'agriculture et dirigeant du Parti communiste italien, il est l'auteur de la « Storia del paesaggio agrario italiano », ouvrage de référence retraçant deux mille ans d'histoire du paysage agraire italien.
Italian Jewish psychoanalyst, parapsychologist and journalist, born in Sestri Ponente to Jewish parents (father Cesare, a shipping executive from the Marches; mother Faustina Finzi, from a Florentine jewelry family). Co-founded the Italian Psychoanalytic Society in 1932 and served as its president (1963-1969); founded the Italian Society of Metapsychics (later the Italian Society of Parapsychology) in 1937. Emigrated to India in 1938 after Fascist racial laws, returning after the war. Honoured as Grande Ufficiale of the Order of Merit of the Italian Republic in 1982.
American activist
rabbin français
פילוסוף פרנקו-ליטאי, אחד ההוגים הגדולים ביותר של המאה ה-20. יצירתו (כוליות ואינסוף, אחרת מהוויה) שמה את האתיקה ואת האחריות כלפי הזולת ביסוד הפילוסופיה. קריאותיו התלמודיות מחדשות את הדיאלוג בין הפילוסופיה המערבית לחשיבה היהודית.
actrice française
מתמטיקאית גרמנייה, מייסדת האלגברה המופשטת המודרנית; משפטה המקשר סימטריות לחוקי שימור הוא יסודי בפיזיקה. עלתה לארצות הברית בברחה מן הנאצים.
(1914–1987) écrivain, journaliste, historien culturel, traducteur littéraire
Écrivain autrichien né à Vienne, mort à Turin le 30 novembre 1902. Diplômé de l'université de Vienne, ami intime du poète Friedrich Hebbel, il dirigea en 1847 à Vienne la revue mensuelle « Der Salon », interrompue après trois numéros par la censure autrichienne. Militant de la cause populaire en 1848, il figura parmi les otages exigés par Windischgrätz lors de la reddition de Vienne, échappa aux autorités et gagna Francfort puis Paris, où il publia une « Correspondance » lithographiée avant d'être emprisonné puis expulsé ; réfugié à Londres, il devint correspondant de plusieurs journaux continentaux et rédacteur du « Londoner Deutsche Zeitung ».
Né Gaston Ghrenassia (Ghenassia) à Constantine dans une famille juive séfarade d'Algérie de musiciens de malouf ; son père Sylvain Ghrenassia (1914-2004) était violoniste. Contraint de quitter l'Algérie en 1961, il s'installe en France et devient l'un des chanteurs français les plus populaires, revendiquant ouvertement son judaïsme et son attachement à Israël.
historien mexicain
Né à Rome dans une famille juive assimilée (son père était médecin du roi d'Italie). Docteur en philosophie de l'université de Rome, il émigre en Palestine en 1927 et cofonde le kibboutz Givat Brenner. Intellectuel et pacifiste partisan de la coexistence judéo-arabe, il fut parachuté en Italie occupée en 1944, capturé et exécuté à Dachau.
Historien juif né à Proszowice (Pologne), citoyen israélien à partir de 1957, mort à Jérusalem. Spécialiste de la transition Moyen Âge/époque moderne et des figures culturelles de l'ashkénaze, il a publié de nombreux textes rabbiniques d'après manuscrits, dont le « vrai » commentaire de Rachi sur Moëd Katan (d'après le ms. de l'Escurial) et une contribution sur la famille de R. Moïse b. Yom-Tov « le Noble » de Londres (Tarbiz 40, 1971).
rabbi
rabino estadounidense
ביולוג ופוליטיקאי ישראלי, הנשיא הרביעי של ישראל
רב אמריקאי
חוקר יהדות ישראלי
acteur israélien
Né à Oran (Algérie) en 1942 dans une famille juive marocaine, arrivé en Israël en 1948. Aveugle et amputé d'une main à 10 ans après l'explosion d'une grenade. Son premier recueil, Minha Marokait (1976), fait de lui le père fondateur de la poésie mizrahi israélienne. Premier poète mizrahi lauréat du prix d'Israël (littérature et poésie, 2015).
קצין צבאי ישראלי
sociologue allemand
Né à Londres dans une famille juive originaire d'Odessa, formé à St Bartholomew's, il participe comme médecin militaire au débarquement de Normandie puis devient psychanalyste (qualifié en 1954, analyse de formation avec Hanna Segal). Président de la British Psychoanalytical Society et vice-président de l'IPA, figure majeure de la tradition post-kleinienne. Marié à la psychanalyste Irma Brenman Pick.
זמר-יוצר אמריקאי (1949–2024)
scénariste, réalisateur et producteur de télévision américain
photographe français, photojournaliste
Né en 1958 à Montreuil de parents juifs d'Algérie arrivés en métropole en 1952. Journaliste et essayiste, auteur de plusieurs essais à grand tirage sur l'histoire et l'identité françaises, il fonde un mouvement politique et se présente à l'élection présidentielle de 2022. Son patronyme signifie « olivier » en berbère (azemmour).
Austrian-American cinematographer and photographer (1914-1976)
écrivaine américaine
Universitaire américain, rescapé de la Shoah (ghetto juif de Czernowitz), professeur à Harvard, spécialiste de l'histoire de l'extermination. Père de Daniel Goldhagen.
צלם אוסטרי
actrice américaine
German sculptress (1904-1996)
מלחין שוויצרי שהתאזרח באמריקה, וחלק מיצירתו שואב מנושאים יהודיים, כגון Schelomo. ניהל קונסרבטוריונים בארצות הברית.
Ernest André Gellner, né à Paris de parents juifs austro-tchèques de Bohême, émigré de Prague vers l'Angleterre en 1939 pour fuir le nazisme. Penseur majeur de l'étude du nationalisme et de la sociologie de l'islam, professeur à la LSE puis à Cambridge. Auteur d'une œuvre abondante.
rabbin français
Hungarian-born Jewish architect (1902-1987) who settled in Britain and became a leading figure of British Modernism, designer of Trellick Tower and Balfron Tower in London.
Romanian Rabbi (1917-2004)
כימאי גרמני
שחקן ובמאי גרמני
פילוסוף גרמני
Greek actor
Canadian Rabbi
Professeure au département de philosophie juive et du Talmud de l'Université de Tel-Aviv, spécialiste des rouleaux de Qumrân, de la littérature du Second Temple, des calendriers et de l'astronomie anciens, et des reconstructions numériques de fragments. Elle a publié un livre chez Brill et de nombreux articles savants (Revue de Qumran).
L'un des romanciers israéliens contemporains les plus lus (traduit dans une dizaine de langues, plus d'un million d'exemplaires vendus). Petit-fils du Premier ministre Levi Eshkol, dont il porte le prénom. Il co-dirige la plus grande école d'écriture créative d'Israël.
גימנסטיקאית אמנותית הולנדית
שחקנית אמריקאית (1928–2022)
Fille de Juifs iraniens ayant fui Mashhad, née et élevée à New York. Auteure du mémoire « Concealed » (2020) sur la vie des Juifs mashhadis, communauté crypto-juive contrainte de se dissimuler sous apparence musulmane. Aussi peintre et psychothérapeute.
פוליטיקאית דרום-אפריקאית
Née à Istanbul en 1950, descendante d'une famille juive expulsée d'Espagne en 1492 et installée dans l'Empire ottoman. Directrice d'études à l'EPHE (chaire d'histoire du judaïsme moderne, 2000–2018), fondatrice du Centre Alberto-Benveniste (2002). Sénatrice française. Une des principales historiennes du monde sépharade et ottoman.
membro dell'Haganah
דמות דתית אמריקאית
מיקروביולוגית, חלוצת גנטיקה בקטריאלית; גילתה את הפאג לאמבדה.
Écrivain israélien de premier plan, né à Ramat Gan de parents rescapés de la Shoah venus de Pologne. Maître de la nouvelle très courte, traduit en plus de 40 langues ; lauréat du prix Sapir (2018) et d'un National Jewish Book Award. Enseigne l'écriture à l'Université Ben-Gourion.
Économiste slovaque d'origine juive, vice-ministre du Commerce extérieur à Prague. Accusé dans le procès antisémite Slánský (1952) et condamné à la prison à vie ; réhabilité en 1963. Émigré aux États-Unis après 1968, il y fut professeur d'économie et publia plusieurs ouvrages, dont un récit du procès Slánský.
American rabbi and philosopher (1924-2016)
physicien hongrois
Sociologue israélo-française née à Fès dans une famille juive séfarade orthodoxe, professeure au département de sociologie et anthropologie de l'Université hébraïque de Jérusalem et directrice d'études à l'EHESS (Paris). Spécialiste des rapports entre capitalisme, émotions, genre et culture ; ses livres sont traduits en 23 langues. Prix EMET (2018) et Légion d'honneur.
ניצולת שואה
Née Eva Malek le 28 octobre 1924 à Satu Mare (Transylvanie du Nord), elle fut déportée à Auschwitz-Birkenau en mai 1944, puis transférée à Bergen-Belsen où elle fut libérée par les troupes britanniques, seule survivante de sa famille avec sa sœur cadette. Installée au Canada, elle consacra plus de vingt-six ans à l'éducation contre la haine, donnant plus de 4 600 conférences devant plus de 1,5 million de personnes, et fut nommée à l'Ordre de l'Ontario en 2008 puis à l'Ordre du Canada en 2021. Elle est décédée le 4 août 2026 à Bracebridge (Ontario), à l'âge de 101 ans.
שחקנית ורקדנית ברזילאית
Journaliste américain né de parents juifs émigrés d'URSS (Ella et Mikhail Gershkovich, arrivés aux États-Unis en 1979). Correspondant du Wall Street Journal en Russie, arrêté par le FSB en mars 2023 pour « espionnage », condamné en 2024 puis libéré lors d'un échange de prisonniers en août 2024.
femme rabbin autrichienne
rabbin américain
journaliste d'investigation russe
joueur de football israélien
Né à Calcutta dans une famille baghdadi remontant au Bagdad du XVIIᵉ s. Formé au Jewish Theological Seminary de New York, il revint en 1952 comme premier rabbin de formation occidentale de la communauté de Calcutta. En 1964 il s'installa à Philadelphie où il servit quinze ans à la synagogue historique Mikveh Israel. Il consacra à sa communauté d'origine un ouvrage historique de référence.
Éducateur, traducteur, poète et journaliste de la communauté juive de Bagdad, né le 9 septembre 1903 et mort le 14 mai 1972, Ezra Haddad fut directeur de l'école juive « al-Wataniyya » à partir de 1924 pendant seize ans, puis surintendant de l'ensemble des écoles juives de Bagdad (1949). Il émigra en Israël en 1951, où il resta actif dans le mouvement ouvrier et l'absorption des immigrants irakiens jusqu'à sa mort.
rabbin américain
Ezra et Khedouri Lawee, deux frères d'une famille juive prospère de Bagdad, détenaient la concession General Motors pour une partie du Moyen-Orient et firent bâtir dans les années 1930 une résidence patricienne (« Beit Lawee ») à Bagdad. Après l'exode des Juifs d'Irak, ils s'installèrent à Montréal, fréquentant la synagogue espagnole-et-portugaise. À partir de 1964, leur ancienne maison de Bagdad fut louée à la France pour servir d'ambassade ; leurs descendants poursuivent l'État français pour loyers impayés (procès rapporté en 2025).
acteur américain
Né à Bagdad, fils de Khedouri Zilkha. Financier américain et philanthrope, il fonde à l'université de Princeton le Khedouri Zilkha Fund pour l'étude de l'histoire de la civilisation juive au Proche-Orient. Il a rédigé (avec Ken Emerson) le récit familial « From Baghdad to Boardrooms ».
חוקר תלמוד
Né en 1938 à Pressburg (Bratislava), fils de Rav Aharon Tauber, hassid de Belz originaire de Galicie. Rescapé de la Shoah, il devint aux États-Unis un conférencier et auteur prolifique de livres de pensée juive (hashkafa) publiés en anglais, enseignant à travers le monde.
leader di comunità Hasidica americana (1912–2001)
Physicien, BSc (1970) et MSc (1973) au Technion (Israel Institute of Technology), doctorat au MIT. Chercheur au Brookhaven National Laboratory depuis 1986 et professeur de recherche (radiologie/oncologie) à Stony Brook. Connu pour ses travaux sur la radiothérapie par microfaisceaux de rayons X et faisceaux de carbone (Patent Award, Long Island Technology Hall of Fame 2008).
poète et universitaire australien
Journaliste tunisien, fondateur et directeur de l'hebdomadaire Le Réveil Juif à Sfax. Nommé en 1932 premier commissaire (netsiv) du Bétar en Tunisie (mouvement de Jabotinsky), il fut, à partir de 1939, parmi les premiers à dénoncer l'antisémitisme et les crimes nazis via Radio Tunis et « La Demi-Heure Hébraïque ». Il fut emprisonné à plusieurs reprises pour ses positions.
rabbin britannique
Né à Osnabrück en 1904, Felix Nussbaum est un peintre allemand juif. Réfugié puis caché en Belgique, il est déporté et assassiné à Auschwitz en 1944. Son œuvre, redécouverte après-guerre, est rassemblée au Felix-Nussbaum-Haus d'Osnabrück. Son autoportrait tenant sa carte d'identité de Juif est l'une des images les plus connues de l'art de la Shoah.
Spanish politician
journaliste italienne
Née à Rome en 1945, élevée à Trieste, issue d'une famille juive (père de Trieste, mère de Corfou ; grands-parents Adolf Aron Kostoris et Berta Goldstein, juifs de Brody). Diplômée de la Bocconi puis master au MIT (1970), professeure à l'Université de Rome La Sapienza, elle a présidé l'ISAE et siégé à l'ANVUR. Autrice d'une centaine d'articles et d'une vingtaine de livres sur la macroéconomie, le travail, les finances publiques, le chômage et les retraites.
Italian comedian, singer and playwright
American rabbi
Éducatrice bene israel, elle fut directrice de la Sir Elly Kadoorie School de 1955 à 1964. Polyglotte (sanskrit, marathi, anglais, hébreu), elle enseigna ensuite le sanskrit à l'Université hébraïque de Jérusalem. Elle a rédigé un mémoire autobiographique en marathi et un article savant sur un rituel bene israel.
אישיות פוליטית ולוחמת התנגדות צרפתית
physicien italien
Né à Paris dans une famille dont les ancêtres paternels étaient des Juifs de Lorraine occupant des fonctions publiques depuis la Révolution. Inspecteur des Finances, il entra dans la Résistance dès 1940 et dirigea, sous le pseudonyme collectif « Bossuet », les finances de la Résistance intérieure. Il fut directeur de la Caisse des dépôts de 1953 à 1967 et une figure de la réflexion sur l'État, l'entreprise et le secteur social (club Jean Moulin).
רופא צרפתי-אוסטרי
פוליטיקאי אמריקאי
פוליטיקאי אמריקאי
Franco-suisse né à Fribourg le 2 juillet 1973, il fut conseiller en communication du Premier ministre français Dominique de Villepin puis directeur de la stratégie de l'Audiovisuel extérieur de la France (France 24, RFI, TV5 Monde). En 2013 il fonde et dirige i24NEWS, chaîne internationale d'information basée en Israël (groupe Altice) ; il en est devenu président (chairman) début 2025.
כלכלן אמריקאי
במאי הולנדי
anthropologist, polymath, poet (1909–1952)
אנתרופולוג גרמני-אמריקני, אבי האנתרופולוגיה התרבותית המודרנית, לוחם בגזענות המדעית. חינך דור שלם של אנתרופולוגים אמריקנים.
סופר דובר גרמנית מ-Prague, מחבר Der Proceß ו-Die Verwandlung, דמות מרכזית בספרות המאה העשרים. יצירתו פורסמה ברובה לאחר מותו.
פילוסוף גרמני, מחבר כוכב הגאולה — יצירה מרכזית במחשבה היהודית המודרנית. תרגם את התנ"ך לגרמנית יחד עם Buber.
שחקן גרמני
rabbin américain
Alfred « Fred » Zinnemann est né à Rzeszów en 1907, fils de parents juifs, Oskar et Anna (née Feiwel) Zinnemann. Réalisateur austro-américain majeur, il a signé High Noon (1952), From Here to Eternity (1953), A Man for All Seasons (1966) et Julia (1977), et remporté quatre Academy Awards. Il a publié à 85 ans son autobiographie A Life in the Movies (1992).
Photographe français né en 1959, connu pour son œuvre documentant la diaspora juive à travers le monde pendant plus de vingt-cinq ans (« Diaspora: Homelands in Exile », 2003), et pour avoir conçu et dirigé le projet collectif « This Place » consacré à Israël et à la Cisjordanie.
כימאי גרמני, חתן פרס נובל 1918 בזכות סינתזת האמוניה שחוללה מהפכה בחקלאות. תרומתו לגזי קרב שנויה במחלוקת עמוקה.
Né à Turin en 1941, mort en 1980. Étudiant indépendant des mythes, de l'égyptologie, de l'histoire des religions méditerranéennes et de la philologie ; en dialogue avec Gershom Scholem, Martin Buber et l'œuvre de Kafka. Figure majeure de la mythologie et de la critique culturelle italiennes du XXe siècle.
Chantre voué à la préservation de la tradition liturgique d'Alep. Chantre principal de Magen David (67e rue) de 1945 à 1963, puis de B'nai Yosef ; instructeur à l'Institut cantorial de Yeshiva University. Éditeur en chef de l'anthologie de pizmonim « Shir Ushbaha Hallel VeZimrah » (le « Livre rouge », achevé en 1964), pierre angulaire du Sephardic Pizmonim Project.
סופרת ופעילה מקסיקנית
מעצבת אופנה צרפתייה
ניצול שואה וסופר (1923–2012)
Gad Elmaleh, né en 1971 à Casablanca dans une famille juive marocaine, est un humoriste et acteur franco-marocain. Il s'impose dès les années 1990 comme l'un des humoristes francophones les plus populaires, avec des spectacles comme « L'Autre, c'est moi », avant une carrière internationale. Son humour puise souvent dans son enfance casablancaise et son identité judéo-marocaine, qu'il transmet par le rire.
גנרל ורב בצבא ישראל
כדורגלן ישראלי
פסיכולוג איטלקי
actrice, productrice et mannequin israélienne
Interprète, compositrice et anthropologue, fondatrice de l'ensemble féminin sépharade/mizrahi Divahn. Elle a créé avec sa sœur Danielle le podcast documentaire « The Nightingale of Iran » sur l'histoire de leur famille, et l'album « Monajat » où elle dialogue musicalement avec les enregistrements de son grand-père.
généalogiste américain
Rabbin de Boro Park (New York), élève de la yeshiva Puppa et du rabbi Yosef Greenwald de la dynastie hassidique de Puppa, dont il reçut la semikha. Auteur de la vaste série halakhique Nitei Gavriel (plus de 30 volumes), réputée pour traiter des cas peu couverts ailleurs et pour comparer les usages (minhagim) des différentes branches hassidiques.
Médecin soviétique, il inventa l'appareil (fixateur externe) et la méthode de distraction osseuse qui portent son nom, permettant l'allongement et la reconstruction des os. Son père Abram Ilizarov était un Juif des montagnes de Qusar (Azerbaïdjan) ; la famille s'y installa en 1928. Sa méthode révolutionna l'orthopédie mondiale.
Autrice juive irakienne, elle a écrit le roman autobiographique « The Rooster Thief » (le voleur de coqs), qui suit une jeune fille juive d'Irak, Amalia, émigrée dans le camp de transit (ma'abara) de Hartuv et confrontée à la pauvreté; l'œuvre interroge le récit dominant ashkénaze sur l'accueil des Juifs d'Irak en Israël.
rabbin orthodoxe américain
rabbin américain
rabbin israélien
rabbin israélien
rabbin
judokate israélienne
פסלת ואמנית הדפס ונצואלית (1912-1994)
critique américain d'ouvrages et de films
עורכת דין בלגית
Ingénieur soviétique d'origine juive, créateur de la TRIZ (théorie de résolution inventive des problèmes) à partir de 1946 ; premier président de l'association TRIZ. Il publia son premier livre, « Comment apprendre à inventer », en 1961, et écrivit de la science-fiction sous le nom d'Altov. Emprisonné au Goulag de Vorkuta (1950–1954) après une lettre critique à Staline.
עיתונאי ובמאי אוסטרי
Né à Téhéran en 1953, il est une figure connue de la communauté judéo-iranienne en exil à Los Angeles, militant et fondateur du site notoantisemitism.org qui documente en persan l'antisémitisme iranien. Son père Massood Haroonian dirigeait avant 1979 le comité de résolution des litiges de l'organisation juive centrale de Téhéran et présidait le conseil du centre Kheyrkhah (actuel hôpital Dr Sapir).
מלחין אמריקאי, יוצר Rhapsody in Blue והאופרה Porgy and Bess, שילוב של ג'אז ומוזיקה קלאסית. בנם של מהגרים יהודים רוסים.
Né et élevé dans la communauté juive séfarade de Curaçao, il fut officier de l'armée néerlandaise et joua un rôle dans le ralentissement de l'avance allemande en 1940. Arrêté par les nazis, il mourut du typhus à Dachau en 1945, et reçut à titre posthume la plus haute distinction militaire néerlandaise. Le parc miniature Madurodam à La Haye porte son nom.
Cinéaste néerlandais né à Paris d'un père juif néerlandais et d'une mère norvégienne. Il est surtout connu pour les deux versions de The Vanishing — l'original néerlandais Spoorloos (1988) et la version américaine (1993).
מבקר ספרותי, בלשן, סופר והוגה דעות אנגלו-צרפתי-אמריקאי
Mathématicien né le 29 mai 1911 dans une famille juive hongroise (négoce du cuir), émigré en Australie après la guerre. Professeur à l'Université d'Adelaïde puis à l'Université de Nouvelle-Galles du Sud. Auteur de nombreux travaux en combinatoire et théorie des graphes (théorème d'Erdős–Szekeres, coordonnées de Kruskal–Szekeres, snark de Szekeres).
Juif tunisien, militant communiste et nationaliste, emprisonné dans les années 1950 pour son engagement anticolonial. Époux de la militante féministe Gladys Adda et père de Serge Adda (1948–2004), qui présida TV5 Monde et Canal France International.
Historien né au Maroc, longtemps directeur éditorial au Mémorial de la Shoah et rédacteur de la Revue d'histoire de la Shoah. Ses travaux portent sur la Shoah, le sionisme et l'histoire des Juifs en terre d'islam.
Né en 1947 à Marrakech (Maroc), ancien professeur de mathématiques devenu historien autodidacte des systèmes de numération. Son œuvre majeure, « Histoire universelle des chiffres » (De One to Zero / The Universal History of Numbers, 1985 et 1994), traduite en de nombreuses langues, est devenue un best-seller international ; elle a été à la fois célébrée par le public et critiquée par une partie des spécialistes.
זמר יווני-צרפתי (1934–2013)
Acteur, musicien et scénariste français d'origine juive algérienne (page d'homonymie Wikipédia), frère cadet d'André Tabet.
רב, התנגד צרפתי
homme politique irlandais
British Jewish businessman, former chairman of Ratners Group, born in London to a Jewish family; his infamous 1991 speech about his own products coined the term "doing a Ratner".
journaliste et auteur australo-américaine
French producer and publisher
journaliste et présentateur de télévision argentin
עורך דין בדיני בינלאומיים, יועץ משפטי ופילוסוף יהודי גרמני
British political activist
מייסד המחקר המדעי של הקבלה ומיסטיקה יהודית, פרופסור באוניברסיטה העברית. עבודותיו על Sabbataï Tsevi הן יצירות יסוד בתחום.
רב ישראלי
rabbi
European Orthodox rabbi
rabbin danois
Historienne américaine spécialiste de l'Angleterre victorienne, née à Brooklyn de parents juifs immigrés de Russie, autrice notamment de « The Jewish Odyssey of George Eliot ». Himmelfarb est son nom de naissance.
Israeli journalist and television presenter
חוקר בריטי (1924–2013)
Née et morte à Rome, issue d'une famille juive italienne antifasciste, elle subit adolescente les persécutions des squadre fascistes. Traductrice (de l'anglais, du français et de l'hébreu), écrivaine et essayiste, elle fut l'une des premières femmes à étudier au Collège rabbinique italien et devint une figure de la transmission de la tradition juive, animant durant des années des groupes d'étude du Midrash.
homme politique israélien
réalisateur britannico-israelo-amércain
Née en Israël, elle est titulaire de la chaire Ransford d'études hébraïques et visuelles, de littérature comparée et d'études du Moyen-Orient à l'université Columbia. Autrice de trois monographies savantes. Fille du statisticien israélien Yosef Hochberg.
écrivaine allemande
écrivain, militaire et ancien otage israélien
Issu d'une famille séfarade d'Alep dont les racines remontent à Livourne, arrivée en Haïti à partir de 1896. Fondateur du GB Group, il est présenté comme le premier milliardaire haïtien et le chef de fait de la petite communauté juive du pays (il détient l'unique Sefer Torah d'Haïti) ainsi que consul honoraire d'Israël. Il a fait l'objet de sanctions canadiennes (2023) et figure dans les Pandora Papers.
שחקן אמריקאי
Tunisian writer
Née en 1946 dans une famille juive prospère de Detroit (Herman et Henrietta Radner), membre fondatrice du Saturday Night Live (Emmy 1978), célèbre pour ses personnages (Emily Litella, Roseanne Roseannadanna).
Israeli judoka
Chercheur spécialiste de l'histoire des Juifs de Boukhara (alya, implantation en Terre d'Israël, coutumes, histoire religieuse), rattaché aux milieux universitaires israéliens (Bar-Ilan). Auteur de plusieurs ouvrages en hébreu, dont « Yahadut Bukhara, gdoleha u-manhigeha » (La judéité de Boukhara, ses grands hommes et ses dirigeants, Jérusalem 1993), « Gdolei rabbanei Suria ve-ha-Levanon » (Jérusalem 1995) et « mi-Bukhara li-Yerushalayim » (De Boukhara à Jérusalem : l'alya et l'implantation des Juifs de Boukhara en Terre d'Israël 1868-1948, Jérusalem 1995) ; auteur d'une étude sur la succession rabbinique à Boukhara 1790-1930.
משורר ומתרגם ישראלי, מייסד בתאימות הוצאת Keshev.
סופר ומשורר איטלקי
Membre de la famille juive italienne Liuzzi, officier de carrière ; il fait l'objet d'une notice au Dizionario Biografico degli Italiani (Treccani) et d'une fiche au CDEC. (La famille compta aussi un général mis en congé absolu en 1939 en raison des lois raciales.)
Trieste Jewish writer and essayist, author of memoirs on Jewish life in Trieste, documented by CDEC (Centro di Documentazione Ebraica).
גינקולוגית אמריקאית
Physicien théoricien italo-israélien, connu pour l'algèbre de Racah relative au couplage du moment angulaire ; professeur puis recteur de l'Université hébraïque de Jérusalem.
Figure éminente de la communauté juive de Pise, assassiné avec onze autres personnes à son domicile de la via Sant'Andrea par des soldats allemands le 1er août 1944, quelques jours avant la libération de la ville. Cet épisode est documenté par l'historiographie italienne de la Shoah (ouvrage de Carla Forti, « Il caso Pardo Roques »).
Israeli-Italian philologist and scholar of Judeo-Italian language and medieval Jewish-Italian philosophy, professor at the Hebrew University of Jerusalem; edited Moses of Salerno's 13th-century Hebrew-Italian philosophical glossary and wrote on Jewish Neoplatonism in the West. His death was marked by a memorial journal issue in his honor.
משוררת מקסיקנית
Né en 1972 à Krasnaïa Sloboda (bourg des Juifs des montagnes en Azerbaïdjan), milliardaire de l'immobilier moscovite, cofondateur du groupe Kievskaïa Plochtchad. Élu vice-président du Congrès juif mondial en 2014 ; il a soutenu la création d'un musée de l'histoire des Juifs des montagnes à Krasnaïa Sloboda.
ראש הממשלה הרביעי של ישראל (1969–1974), ואחת ממייסדי המדינה. נולדה בקייב וגדלה במילווקי, והגשימה את חזון הציונות הסוציאליסטית. מנהיגותה במלחמת יום הכיפורים (1973) ודיפלומטיה הפרגמטית חרתו את שמה בהיסטוריה של ישראל.
Traductrice littéraire du yiddish vers l'anglais et professeure de littérature à l'Université de Lethbridge. Fille de l'écrivaine yiddish Chava Rosenfarb et du médecin Henry Morgentaler, elle a traduit des récits de I. L. Peretz et l'œuvre de sa mère. Lauréate du Canadian Jewish Book Award (2005) et du prix Fenia et Yaakov Leviant de la MLA (2006).
Israeli association footballer
violoncelliste ukrainien-américain
פוליטיקאי בריטי
Juriste italo-américain, doyen de la Yale Law School (1985-1994) puis juge fédéral à la Cour d'appel du deuxième circuit, figure majeure du courant « law and economics ». Sa mère est issue d'une famille juive italienne ; ses parents, actifs dans la résistance antifasciste, ont fui l'Italie pour les États-Unis en 1939.
רב קנדי
מלחין ומנצח אוסטרו-בוהמי, יוצר תשע סימפוניות מונומנטליות. נולד יהודי, וניצח על האופרה של וינה.
Immunologiste australien d'origine juive autrichienne ashkénaze (né Gustav Victor Joseph Nossal à Vienne), directeur de longue date du Walter and Eliza Hall Institute of Medical Research, connu pour ses travaux fondateurs sur la formation des anticorps et la tolérance immunologique (plus de 530 articles scientifiques).
פרמקולוג בריטי
חייל וגזבר של הארגון הקרבי היהודי התת-קרקעי, לוחם בהקימה בגטו ורשה (1943)
יוצר ומבצע צרפתי
joueur de football israélien
historien d'art franco-américain
historienne américaine
actrice et chanteuse américaine
גנן ופוליטיקאי הונגרי
שחקן פולו במים הונגרי
Hungarian writer
soldier (1902-1945)
Grand industriel iranien, il obtient la franchise de nombreuses marques américaines et européennes (General Electric, Volkswagen, Pepsi-Cola en 1955) et lance en octobre 1958 la première télévision privée d'Iran. Il fonde plus de 40 sociétés. Il quitte l'Iran avant la révolution de 1979 et meurt à Los Angeles en 1990.
Iranian Jewish businessman (1909–1979)
Née Marguerite Msika vers 1903, issue d'une famille juive pauvre du quartier juif de Tunis (La Hara) et d'une lignée de musiciens (nièce de la chanteuse Leila Sfez). Devenue une immense vedette du music-hall et du théâtre arabophones dans les années 1920, figure de la femme libre. Elle meurt en février 1930, brûlée par un admirateur éconduit.
actrice israélienne
journaliste, écrivain et traducteur espagnol-italien (1940–2022)
Journaliste israélien, auteur d'une biographie de référence de Reuven Shiloah, fondateur du Mossad, fondée sur des archives privées et des entretiens avec ses proches. Ouvrage préfacé/soutenu par Shimon Peres et Haim Herzog dans son édition anglaise.
בלשן ישראלי
actrice et chanteuse américaine
רומן ישראלי, עולם דתי של ירושלים.
פוליטיקאי ישראלי
הרב הגדול של תוניסיה בתפקידו, ממקורות ג'רבה.
Uruguayan composer
Rabbin de Sefrou, XXᵉ siècle. Mort en 5661 de l'ère hébraïque (1901). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 39-2.
משורר, עיתונאי וקולנוען ישראלי, קולה של דור 1948. שירו "Bab el-Oued" נותר סמל של מלחמת העצמאות.
Né dans le Mellah (quartier juif) de Marrakech, rabbin de nationalité française. Docteur d'État en histoire (sur la pensée juive médiévale, œuvre de Rabbi Nissim de Marseille) et docteur en psychologie clinique (Paris-Descartes), il mena de front une carrière rabbinique de plus de soixante ans et une carrière universitaire. Il est nommé Grand Rabbin du Consistoire de France en 2019.
Né à Lyon en 1963 de parents juifs séfarades ayant immigré d'Algérie (père André Korsia, originaire d'Oran ; mère née à Tlemcen). Rabbin de Reims dès 1988, aumônier général des Armées, grand-rabbin de France depuis 2014, membre de l'Académie des sciences morales et politiques. Auteur de plusieurs essais.
משורר עברי בברית המועצות, מת במחנות סובייטיים על כתיבה בעברית.
הרב הגדול של תוניסיה, מנהיג רוחני של הקהילה, בסיסו בג'רבה.
רב הונגרי
chief rabbi of Egypt
סופר ורב ישראלי שנולד במצרים.
Né à Essaouira, il devint le grand historien de la culture juive en terre d'Islam, en particulier au Maroc. Auteur d'une quinzaine d'ouvrages et de plus de 150 articles (pédagogie juive, taqqanot et responsa, kabbale), membre correspondant de l'Académie du Royaume du Maroc. Ses travaux ont fondé l'étude savante de mille (puis deux mille) ans de vie juive au Maroc.
Rebbe
פוליטיקאי ישראלי
Grand prêtre nommé par le légat Quirinius (6 apr. J.-C.), déposé par le procurateur Valerius Gratus vers 15. Il resta ensuite très influent : cinq de ses fils (Éléazar, Jonathan, Théophile, Anan/Ananus, Matthias) et son gendre Joseph Caïphe se succédèrent au souverain pontificat. La famille (« Bet Hanin ») figure parmi les familles de grands prêtres critiquées dans le Talmud.
פוליטיקאי ישראלי
Lily Hanbury est une actrice anglaise formée à Londres, où elle réside encore en 1903. Elle débute en 1888 dans une reprise de Pygmalion and Galatea de W. S. Gilbert au Savoy Theatre, puis se produit sur les plus grandes scènes londoniennes dans un répertoire très étendu, remportant ses plus grands succès dans les pièces shakespeariennes montées par Wilson Barrett et Beerbohm Tree, notamment dans les rôles d'Ophélie et de Portia.
פילוסופית פוליטית גרמנייה-אמריקאית, מחברת מקורות הטוטליטריות ו-Eichmann à Jérusalem. תזת "בנאליות הרוע" שלה עוררה ויכוח נרחב.
Professeure de communication et d'études juives à la Penn State University (Abington). Auteure d'un ouvrage sur les associations d'originaires (landsmanshaftn) et les cercles familiaux des immigrants juifs d'Europe de l'Est à New York.
משוררת וצנחנית יהודייה הונגרייה, שנשלחה בידי הבריטים להציל יהודים מהונגריה. נתפסה והוצאה להורג, ונעשתה לגיבורה לאומית ישראלית.
רומן וכתב עת ישראלי, דור 1948.
Rescapé de la Shoah né à Berlin le 20 décembre 1928 (mort le 1er avril 2021). Enfant de Juifs polonais — père de Łódź, mère de Przemyśl —, déporté à Auschwitz-Birkenau le 6 novembre 1943 (matricule 161397), rescapé des marches de la mort, de Buchenwald et de Spaichingen, rapatrié à Nice le 14 juillet 1945. Auteur du témoignage « Descelle mes lèvres : Zakhor (souviens-toi) » (2006).
מהנדס אמריקאי, בנו של Albert Einstein
שחקן גרמני
סוחר ספרים נדירים יליד אוסטריה, אמריקאי (1907–1988)
rabbi ceco
מבקר ספרותי ופרופסור אמריקאי
Sociologue américain né dans une famille juive de Newark, fondateur de l'ethnométhodologie, auteur de Studies in Ethnomethodology (1967).
מפיק סרטים, כוריאוגרף וסוכן אמנותי אמריקני
American rabbi and theologian
Né à Hackney (est de Londres) de parents juifs britanniques d'origine est-européenne (trois grands-parents venus de Pologne, un d'Odessa). Son père Hyman « Jack » Pinter était tailleur pour dames. Dramaturge parmi les plus influents du théâtre britannique moderne, prix Nobel de littérature 2005.
שחקן אמריקאי (1944–2014)
American inventor (1924-2013)
uomo d'affari e albergatore
acteur américain
היסטוריון של הפילוסופיה בהרווארד, מומחה לפילון, לאבות הכנסייה ולשפינוזה. המחזיק הראשון בכיסא ללימודים יהודיים בארצות הברית.
Élevé dans une famille juive du quartier de Riverdale (Bronx). Senior writer et analyste politique pour CNN Politics, auparavant à FiveThirtyEight. Représentant d'une génération de journalistes fondés sur les données (data journalism).
rabbin britannique
מחבר רומנים בלשיים ומורה
שחקן פורנו אמריקאי
rabbi אמריקאי
פוליטיקאי אמריקאי (1930–1978)
Née au kibboutz Afikim en 1950, doctorat de philosophie et mysticisme juifs de l'Université hébraïque de Jérusalem (1978). Regents Professor d'histoire et directrice des études juives à l'Arizona State University. Spécialiste de l'articulation entre philosophie et mystique dans le judaïsme prémoderne.
שחקנית ישראלית
rabbin israélien
US rabbi and writer
פוליטיקאי ישראלי
rabbi israeliano
Né Frumstein à Harbin, émigré en Palestine mandataire, docteur en 1954, il étudia l'assyriologie à l'Oriental Institute de Chicago sous Benno Landsberger. En 1965 il fonde et dirige le premier département d'assyriologie de l'université hébraïque. Spécialiste des inscriptions royales néo-assyriennes et de la chronologie biblique, il fit autorité pendant plus de 50 ans.
Professeur de langue et littérature hébraïques à la Yeshiva University (New York), spécialiste d'assyriologie et de langues nord-ouest sémitiques (Ph.D. Columbia 1972). Auteur de plus de trente articles de lexicographie sémitique. Il a écrit un compagnon lexical akkadien de l'hébreu biblique et coécrit l'histoire du Codex d'Alep.
rabbin américain
הנחשב למשורר הלאומי של ישראל, דמות מרכזית בתחיית הלשון העברית. שירו "בעיר ההרגה" זעזע את התודעה היהודית בעקבות קישינב.
מייסד שיטת הניתוח התלמודי הידועה כ"שיטת בריסק", רבה הגדול של Brest-Litovsk. גישתו חוללה מהפכה בישיבות הליטאיות.
femme d'affaires canadienne
אישיות פוליטית ארגנטינאית
משוררת ופלסטיקנית ישראלית, פרס ביאליק.
כימאי גרמני
journaliste mexicaine
אישת ציבור דרום-אפריקנית, המאה העשרים ותחילת המאה העשרים ואחת
peintre néerlandaise
גימנסטיקאית אמנותית הולנדית
סופרת צרפתייה קורבן השואה
Née à Oran (Algérie française) de parents juifs — père médecin juif né à Oran, mère juive allemande d'Osnabrück. Cofondatrice en 1969 du Centre universitaire de Vincennes (université Paris VIII) où elle crée le premier centre d'études féminines d'une université européenne. Théoricienne de l'« écriture féminine », elle obtient dès 1969 le prix Médicis pour son premier récit Dedans, et a publié plus de soixante-dix livres (théâtre, théorie, fiction poétique).
German resister against Nazism, executed
architecte allemand
יהודי פולני (1933–1942)
ראש ישיבה של ישיבת חפץ חיים (רבנו ישראל מאיר הכהן) בניו יורק.
Né à Blida en Algérie française, docteur en médecine et en biophysique. Professeur de biophysique à la faculté de médecine de Paris VI et à l'Université hébraïque de Jérusalem. Il a formulé en 1972 le principe de « complexité par le bruit », central dans sa théorie de l'auto-organisation du vivant, et a mené une œuvre philosophique et bioéthique importante.
פילוסוף צרפתי, זוכה פרס נובל לספרות 1927, מחבר האבולוציה היוצרת ותיאורטיקן הזמן הפנימי. סירב לפטור מחוקי האנטי-יהודיים של וישי.
Né à Alger en 1931, cardiologue de profession, également titulaire d'une maîtrise d'histoire. Il est l'auteur d'une étude de référence sur le sort des Juifs d'Algérie sous Vichy, publiée à titre posthume et préfacée par Benjamin Stora.
רב צרפתי
מחנכת ומנהיגה ציונית אמריקנית, מייסדת ארגון הדסה ועליית הנוער. ארגנה את הצלתם של אלפי ילדים יהודים מאירופה.
רב גרמני
Brazilian actor and director (1933-2018)
עובדת סוציאלית גרמנית-אמריקאית (1907-1979)
Dramaturge et scénariste américain, souvent en tandem avec son épouse Phoebe. Ses parents étaient des immigrants juifs (père de Grodno, mère de Skidzyel, aujourd'hui en Biélorussie). Fondateur, avec Phoebe, de la « dynastie » d'écrivains Ephron.
רב גרמני
דיפלומט ואיש מדינה אמריקני ממוצא גרמני, מזכיר המדינה, חתן פרס נובל לשלום 1973. הטביע את חותמו על הדיפלומטיה של המלחמה הקרה.
Médecin canadien né à Łódź, fils de militants du Bund juif, rescapé d'Auschwitz et de Dachau. Émigré au Canada en 1950, il devint une figure centrale du combat pour les droits reproductifs ; la Cour suprême du Canada invalida la loi sur l'avortement en 1988. Nommé membre de l'Ordre du Canada en 2008.
Australian politician
רב רפורמי מברזיל
violoniste polonais
Poétesse polonaise d'origine juive, parmi les auteurs polonais éminents de sa génération. Elle publia deux recueils avant-guerre et travailla dans le ghetto de Varsovie à l'aide sociale d'Emanuel Ringelblum et aux archives clandestines Oyneg Shabbos. Autrice du célèbre poème « Mały szmugler » (Le Petit Contrebandier), écrit dans le ghetto. Assassinée à Treblinka.
אישיות פוליטית קנדית
German historian of modern age (1918–2005)
Physicien germano-britannique issu « d'une ancienne famille juive » de Rexingen. Doctorat sous Sommerfeld à Munich (1930) ; fuyant l'antisémitisme nazi, il passe par l'URSS (Leningrad) puis se réfugie en Angleterre en 1935. Professeur de physique théorique à Liverpool, il laisse son nom au « polaron de Fröhlich » et au « hamiltonien de Fröhlich » (supraconductivité, physique du solide).
עיתונאי דני-ישראלי
American rabbi
מלחין ואורגניסט
פיזיקאי סובייטי-ישראלי (1931–2026)
Mathématicien et statisticien américain né le 1er juillet 1923, fils de Pauline et Max Chernoff, immigrants juifs de l'Empire russe. Doctorat en 1948 sous Abraham Wald. Professeur à l'Illinois, Stanford, MIT et Harvard. Il a donné son nom à la « borne de Chernoff » et aux « visages de Chernoff » (représentation graphique de données multidimensionnelles). Membre de la National Academy of Sciences (1980).
Né à Eberbach en Allemagne, émigré aux États-Unis à 12 ans (réfugié), il obtient un doctorat d'économie à Columbia et fait carrière trente ans à l'université Tulane. Ses recherches portent sur la première industrialisation en Europe centrale.
Orthodox rabbi (1918–2005)
פילוסוף ניאו-קנטיאני, מייסד בית-הספר של Marburg, מחבר דת התבונה ממקורות היהדות. הוגה דעות מרכזי של היהדות הליברלית.
מתמטיקאי גרמני, מנסח הגדרת מרחב-הזמן הארבע-ממדי העומדת בבסיס תורת היחסות הפרטית. היה אחד ממוריו של Einstein.
rabbin allemand
Jeune Juif polonais dont l'assassinat du diplomate allemand Ernst vom Rath à Paris le 7 novembre 1938 servit de prétexte nazi à la Nuit de Cristal.
rabbin américain
מתמטיקאית אוסטרו-אמריקאית
ביולוגית, חלוצה בשיטות תרבית תאית של טפילים פרוטוזואיים.
פילוסוף ומתמטיקאי אמריקאי
אמנית אופרה גרמנייה
legal scholar
Docteur de l'université de Varsovie (formé auprès de l'historien Majer Bałaban), il fut nommé en 1937 directeur des archives de la communauté juive de Varsovie, poste conservé dans le ghetto. Il y tint un journal centré sur la vie religieuse, publié ensuite sous le titre « Journal du ghetto de Varsovie ». Évadé du ghetto en janvier 1943, il émigra aux États-Unis en 1950 et poursuivit une carrière de journaliste yiddish et d'auteur à Brooklyn.
Rosh yeshiva
Rosh Yeshiva of Ofakim (Israel)
מאייר גרמני
Marchand d'antiquités issu d'une famille juive de Hamadan ; fils du Dr Benjamin Abolghassem Mahboubian (né à Hamadan en 1868, médecin et archéologue). Il fonde en 1961 la Mahboubian Gallery à New York, puis en 1970 à Londres, réunissant les collections familiales d'art iranien pré- et post-islamique. Il a publié un ouvrage de référence sur le sujet.
Né à New York en 1951, professeur émérite à l'université Ben-Gourion du Néguev, titulaire de la chaire Miriam Martha Hubert de pensée juive. Spécialiste de la prophétie, de l'éthique et de la philosophie politique juives médiévales. Auteur de 11 livres et de plus de 50 articles, et éditeur de traités juifs médiévaux conservés en manuscrit.
מלחין ומחבר מילים אמריקאי
פוליטיקאי אמריקאי
Généticien et virologue américain né à Philadelphie de parents juifs, lauréat du prix Nobel de physiologie ou médecine en 1975 (partagé avec Renato Dulbecco et David Baltimore) pour la découverte de la transcriptase inverse, qui a transformé la compréhension des virus à ARN.
Historien américain né à Brooklyn dans une famille d'immigrants juifs. Professeur (Spelman College, Boston University), militant des droits civiques et pacifiste, il est l'auteur de plus de 20 livres, dont le best-seller A People's History of the United States (1980).
רב בריטי
במאי, מפיק ושחקן קולנוע
Romanian engineer and historian (1922-2021)
actrice brésilienne
סופרת הולנדית
Musicien israélien connu pour « The Idan Raichel Project », fusion d'électronique, de textes hébraïques traditionnels et d'influences musicales diverses. Né dans une famille juive ashkénaze.
שחיינית אוסטרית
יהודי צרפתי-מרוקאי שנחטף ונרצח על ידי כנופיית הברברים
(1901–1952) opera singer
סופרת פורטוגזית
סופר ועיתונאי סובייטי, שותף לעריכת הספר השחור על השמדת יהודי בריה"מ. היה דמות מורכבת בחיי הספרות הסטליניסטיים.
Grand rabbin des Congrégations hébraïques unies du Commonwealth de 1967 à 1991, après avoir été grand rabbin d'Irlande et rabbin de la Fifth Avenue Synagogue de New York. Anobli en 1981, il fut le premier grand rabbin britannique à siéger à la Chambre des lords (Baron Jakobovits, 1988). Il est le fondateur de l'éthique médicale juive moderne.
pédagogue hongrois (1903–1970)
(1944–2026) מתופף ג'אז
Né à Saint-Pétersbourg en 1904 dans une famille juive assimilée, fils du journaliste Boris Khariton. Physicien, il devient le concepteur en chef et le directeur scientifique du projet d'armes nucléaires soviétique.
réalisateur de cinéma américain
משוררת ויידישיסטית שנולדה בגטו ורשה, כותבת ביידית ובאנגלית.
רומנאית צרפתייה ממוצא יהודי-רוסי, מחברת Suite française, שנמצאה ופורסמה עשרות שנים לאחר מותה. גורשה ונרצחה באושוויץ.
Actrice russe née à Moscou, active depuis 2013, révélée notamment par le film T-34 (prix TEFI de la meilleure actrice, nomination à l'Aigle d'or). Wikipedia la décrit explicitement comme juive (catégorie « Russian people of Jewish descent »).
Psychiatre américain, professeur émérite de psychiatrie à Stanford, pionnier de la psychothérapie existentielle et de la thérapie de groupe. Auteur d'ouvrages de référence et de romans. Ses parents juifs émigrèrent de Biélorussie et tenaient une épicerie à Washington.
personalità politica britannica
homme d'affaires canadien (1919–2001)
American Jewish businessman and philanthropist, known for funding real-estate and settlement projects in Jerusalem and for bingo-hall-fortune-funded charitable giving.
Inventor of the slow cooker
ingénieur électricien et homme d'affaires américain.
Né à Petrovichi (RSFS de Russie) de parents juifs russes, Anna Rachel (née Berman) et Judah Asimov, fils de meunier ; prénommé Isaac d'après son grand-père maternel. La famille émigra aux États-Unis en 1923. L'un des auteurs les plus prolifiques du XXe s. (science-fiction et vulgarisation scientifique).
סופר סובייטי מאודסה, מחבר פרשת הסוסים האדומים וסיפורי אודסה. נעצר והוצא להורג במהלך הטיהורים הסטליניסטיים.
שחקן ברזילאי
סופר ביידיש, זוכה פרס נובל לספרות 1978, מצייר עולמה של יהדות מזרח אירופה שנעלם. עלה לארצות הברית, שם המשיך יצירה פורייה.
Syrian rabbi
rabbi britannico
homme d'État israélien
Né dans une famille juive séfarade de l'Empire ottoman, diplômé de l'Université d'Istanbul (lettres classiques), polyglotte (français, allemand, turc, ladino, grec et latin classiques). Ordonné rabbin au Hebrew Union College (Cincinnati, 1956), docteur en sémitique de la Sorbonne, il y enseigne l'araméen, l'arabe, le syriaque et l'hébreu. Auteur prolifique (commentaires philologiques bibliques, études du ladino et du turc ottoman).
rabbino americano
סופר פולני ביידיש ובעברית, אחד משלושת הקלאסיקאים של ספרות היידיש. סיפוריו החסידיים והניאו-רומנטיים חתמו עמוקות את התרבות היהודית.
איש פוליטיקה פולני
Directeur des études hébraïques à Alger puis grand rabbin de Dijon. Auteur d'un manuel d'études religieuses (1944), d'une introduction à la Bible et de « Le Judaïsme : doctrine et principes » (1951).
Responsable de l'activité sioniste dans le nord de la Tunisie et fondateur de l'association sioniste du Cap Bon, il fut délégué de la Tunisie au Congrès sioniste de 1920. Durant l'occupation allemande, il traduisit en judéo-arabe un roman hébreu d'Abraham Mapou et y ajouta une préface sur la libération de Nabeul par les Alliés.
homme d'affaires israélo-américain
rabbin américain
Né Sándor Schwartz à Sanislău. Installé en Palestine en 1933, professeur à l'Université hébraïque, grand spécialiste du Zohar, du sabbataïsme et de la littérature éthique et kabbalistique. Prix Bialik (1972), prix d'Israël (1979), prix Rothschild (1982).
רוכב אופניים ליטואי
רב טורקי
entrepreneur français, fondateur du groupe Partouche
rabbin américain
Survivant de la Shoah né à Płock (Pologne), fondateur et président de l'Association américaine des survivants juifs de la Shoah du Grand Boston, militant de l'éducation sur la Shoah jusqu'à sa mort à 96 ans.
Rabbin, XXᵉ siècle. Mentionné en 5690 de l'ère hébraïque (1930). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 79-3.
פילוסוף ישראלי
L'un des trois membres du comité dirigeant de Hashomer (avec Israel Shochat et Mendel Portugali). Figure centrale de la défense des premières implantations juives de Galilée. À sa mort en 1918, le kibboutz fondé en 1916 par des membres de Hashomer est nommé Kfar Giladi en son honneur.
rabbin israélien (1935-1997)
רומנאי ביידיש, אחיו הגדול של Isaac Bashevis Singer, מחבר האחים אשכנזי ויושה קאלב. היה דמות מרכזית ברומן היידישאי המודרני.
Israeli Rebbe
משורר ישראלי שנולד בבולגריה, פרס ישראל 2005.
רב ישראלי
פילוסוף אמריקאי
L'un des pères fondateurs de la photographie documentaire moderne en Israël. Il a légué sa collection au Musée d'Israël à Jérusalem ; les archives « Israel Zafrir Photographer » réunissent environ 20 000 négatifs, positifs et diapositives documentant de nombreux artistes israéliens des milieux et fins du XXᵉ siècle.
סופר ועיתונאי בריטי, מחבר ילדי הגטו, שהנחיל לעולם את הביטוי "כור היתוך". מנהיג התנועה הטריטוריאליסטית היהודית.
דרמטורג בתיאטרון היהודי הממלכתי של רומניה, היסטוריון של התיאטרון הידיש.
Fondateur-organisateur du renseignement israélien, il dirigea le Shin Bet puis le Mossad (dont l'opération de capture d'Eichmann). Il a laissé une œuvre écrite, dont un récit de cette opération devenu un classique.
Hungarian theologian, chief rabbi, university lecturer (1922–2015)
חוקר קלאסי והיסטוריון הונגרי (1913–1984)
כנרן קלאסי (1903-1920)
joueur de football israélien
עורך, מבקר ודוברן ידיש, עורך של « Yidishe Kultur ».
Né Emerich Tobiás en Tchécoslovaquie en 1923, juif. Ingénieur et inventeur (notamment un cathéter cardiaque dirigeable), il est surtout connu comme auteur d'ouvrages sur la conscience et la cosmologie, dont Stalking the Wild Pendulum (1977). Décédé en 1979.
Rabbin de la communauté de Naltchik dans les années 1910, jusqu'à sa mort en 1918. Informations biographiques minimales dans la source ; aucun ouvrage écrit ne lui est attribué.
Professeur affilié au département de santé mentale communautaire de l'Université de Haïfa et membre du panel d'experts en santé mentale de l'OMS. Il a dirigé et co-écrit plusieurs ouvrages de référence sur l'épidémiologie psychiatrique en Israël (troubles mentaux, populations arabes, immigrants, rescapés de la Shoah).
Né à Czernowitz (Bucovine, alors Autriche-Hongrie), fils d'un tailleur, il devient l'un des plus grands poètes populaires yiddish. Il publie son premier recueil « Shtern afn dakh » (Étoiles sur le toit) à Varsovie en 1929. Sa « Khumesh-lider » (dite Itzik's Midrash, 1935) relit la Bible en la transposant dans le shtetl est-européen.
chef d'orchestre et metteur en scène hongrois
במאי קנדי
סופר אמריקאי
American investor and hedge fund manager, son of philanthropists Hermann and Ursula Merkin who endowed Yeshiva University chairs and Merkin Concert Hall. Note: his fund's exposure to the Madoff fraud led to a large civil restitution settlement (no criminal conviction), which tempers straightforward notability.
Israeli-American Reconstructionist rabbi
יוצר-מלחין
הומוריסטן, שחקן, מפיק ותסריטאי אמריקאי (1928-2021)
Rabbi, teologo (1911-1986)
Né à Łódź (Pologne) dans une famille juive émigrée en Angleterre. Docteur en mathématiques de Cambridge, il travailla pour le National Coal Board puis devint resident fellow du Salk Institute (San Diego) en 1963. Il conçut et présenta la série documentaire de la BBC The Ascent of Man (1973) et le livre homonyme, l'un des grands ouvrages de vulgarisation scientifique du XXe siècle.
Mathématicien israélien né à Kherson, immigré en Palestine en 1912. Doctorat à Göttingen (1929) sous la direction d'Emmy Noether ; professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem. Co-lauréat du premier prix Israël en sciences exactes (1953) pour ses travaux sur les anneaux non commutatifs ; le « radical de Levitzki » porte son nom.
Né au Maroc, il exerça à Meknès où il dirigea l'école Ozar HaTorah, puis fonda voici une quarantaine d'années la communauté consistoriale de Montrouge (Hauts-de-Seine) et la fit prospérer. Père de Joël Mergui, président du Consistoire de Paris.
רב אמריקאי
Né en 1934 à Philadelphie dans une famille juive. Professeur émérite de philosophie à la San Francisco State University (près de 50 ans d'enseignement). Auteur d'une vingtaine de livres sur la philosophie, la religion et la spiritualité ; il a notamment popularisé l'expression « nouveaux mouvements religieux ».
American scholar of Judaism and Rabbinic literature (1932–2016)
rabbin américain
רב הולנדי (1914-1976)
סוציולוג גרמני
Cinéaste française née en 1953 dans une famille juive de Constantine, quittée pour Marseille en 1962. Réalisatrice de documentaires sur la mémoire juive et la vie artistique d'Algérie, dont « Reinette l'Oranaise, le port des amours » (1992) et « Les Gardiennes de la mémoire » (2000).
british-Czech textile designer (1903–1986)
Agrégée de lettres classiques et docteure ès lettres, spécialiste des dessins de Franz Kafka (thèse de sémiologie, 1998). Elle a consacré une partie de son œuvre au patrimoine judéo-algérien, notamment l'ouvrage collectif « D'un temps révolu – Voix juives d'Algérie ».
Professeur agrégé de lettres classiques à la retraite, critique littéraire et musical, critique de jazz à Jazz Magazine et historien du jazz à l'université de Toulouse-Le Mirail. Auteur de plusieurs ouvrages de musicologie et d'un recueil de nouvelles, « Dernières nouvelles du jazz ».
Né à Alger le 1er novembre 1943 dans une famille juive, avec son frère jumeau Bernard, il s'installe à Paris en 1956. Conseiller de François Mitterrand puis premier président de la BERD, il est l'auteur de plus de 80 ouvrages, dont Histoire économique du peuple juif et Dictionnaire amoureux du judaïsme.
פילוסוף צרפתי יליד אלג'יריה, מייסד הדקונסטרוקציה, אחד ההוגים המשפיעים ביותר של דורו. יצא ממשפחה יהודית מאלג'יר.
Jewish film producer and art collector born in Russia in 1909 who emigrated to Mexico, later dying in 1986; co-founder with his wife Natasha of the internationally renowned Gelman art collection now held by MoMA and other major museums.
Né à Alexandrie dans une famille juive, installé en France en 1954. Psychiatre puis psychanalyste (École freudienne, remarqué par Lacan), cofondateur du Cercle freudien. Président de l'association pour la sauvegarde du patrimoine culturel des Juifs d'Égypte. Auteur de nombreux ouvrages, notamment sur la mémoire juive d'Égypte.
מומחה בלגי לקולנוע
רב צרפתי
rabbi francese
Jadwiga Zak était une marchande d'art juive parisienne dont l'œuvre « Jeune femme au puits » (1886) de Renoir fut spoliée pendant l'Occupation par l'organisation d'achat du marché noir « Otto », avant de transiter par la Bavière. Récupéré après-guerre par l'État français, le tableau était déposé en prêt au musée Renoir de Cagnes-sur-Mer au moment de son vol en septembre 2026. Jadwiga Zak est morte à Auschwitz ; ses héritiers avaient adressé environ un an avant le vol une pétition au gouvernement français pour réclamer la restitution de ce tableau.
אדריכל, מתכנן עירוני ואיש מדינה ברזילאי (1937–2021)
actrice et chanteuse américaine
American rabbi and theologian (1925-1991)
Maître de conférences en études iraniennes à l'Université de Californie à Berkeley (1970–2020), docteure en études moyen-orientales et littérature persane (Berkeley, 1984). Elle a publié sur l'histoire et la culture des Juifs d'Iran, la littérature persane moderne et le cinéma iranien (dont « The Image of the Jew in Persian Literature »).
Acteur américain majeur (rôle de Sonny Corleone dans Le Parrain). Fils d'immigrés juifs allemands ; son père Arthur Caan (1909-1986), boucher, vendait notamment de la viande casher.
נשיא הבנק העולמי
acteur américain
homme d'État tchèque
Historien né à Varsovie d'un père juif rescapé de la Shoah (originaire de Cracovie). Professeur à l'Université d'Ottawa, spécialiste de la Shoah en Pologne et des relations judéo-polonaises sous l'Occupation. Auteur de plus d'une dizaine de monographies ; son « Hunt for the Jews » a reçu le Prix international du livre de Yad Vashem 2014.
סופרת אמריקאית
actrice sud-africaine
פסיכואנליטיקאית, נשיאת החברה הפסיכואנליטית של פריז; ניסוח מחדש של האידיאל של האני.
ניצול שואה הולנדי (1916–2003)
רופא ילדים, סופר ופדגוג פולני, מנהל בית יתומים יהודי בווארשה. סירב להיפרד מילדיו וגורש עמם לטרבלינקה.
כנר אמריקאי יליד ליטא, הנחשב לאחד הגדולים בכל הזמנים. ילד פלא שהותיר חותם בל יימחה על אמנות הכינור.
acteur britannique
סופר אוסטרי
Né Jean Daniel Bensaïd à Blida, fils de Jules Bensaïd. Résistant blessé lors de la campagne de Bizerte. Rédacteur en chef de L'Express (1955-1963) puis fondateur et directeur du Nouvel Observateur (à partir de 1964/1978). Auteur de nombreux essais.
pilote héroïque de la chasse française durant la Seconde Guerre mondiale et sujet clé de l'œuvre littéraire de non-fiction Pilote de guerre écrite par Antoine de Saint-Exupéry
rabbin français
Historien, HDR au Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL, CNRS-EPHE-PSL). Spécialiste de l'histoire des Juifs de France métropolitaine et d'Algérie de l'entre-deux-guerres aux années 1950. Auteur notamment de « Les Juifs dans la banlieue parisienne des années 20 aux années 50 » (CNRS Éditions, 1998) et de « Dépouiller en toute légalité : l'aryanisation économique des biens juifs en Algérie par le régime de Vichy (1941-1942) » (Éd. MSH, 2023) ; nombreux travaux sur les Juifs natifs du Constantinois sous Vichy.
רב צרפתי
rabbin français
סופר שווייצרי ותיאורטיקן ספרותי
Né à Oran dans une famille juive, il étudie la médecine à Paris puis se convertit au catholicisme en 1958, entre chez les bénédictins (1961), est ordonné prêtre (1967) et participe à la reconstruction du monastère d'Abou Gosh en Israël dont il devient l'abbé (1999). En 2003, il est nommé évêque auxiliaire du Patriarcat latin de Jérusalem pour les catholiques d'expression hébraïque.
עיתונאי, מסאי ומו"ל צרפתי
Né dans la casbah de Constantine dans une famille juive berbère, il gagne Paris en 1930 pour étudier la philosophie. Il commence à peindre en 1941 ; à partir de 1945 il développe une abstraction lyrique influencée par le groupe CoBrA. Il s'impose dans les années 1950 comme l'un des représentants majeurs de la « Nouvelle École de Paris ». Mort à Paris en 1960.
Né à Strasbourg le 27 mai 1925, mort à Paris le 20 août 1988, apparenté à Raymond Aron. Agrégé de philosophie (1953), directeur d'études à l'EHESS, il a fondé l'histoire culturelle de l'alimentation en France avec Le Mangeur du XIXe siècle (1973) et marqué le débat intellectuel avec Les Modernes (1984).
Né à Oran, normalien, thèse sous la direction d'Henri Cartan. Il créa l'analyse des correspondances et fonda l'école française d'analyse des données, avec des applications en linguistique, sociologie, histoire et archéologie.
Né à Castiglione (Algérie) dans une famille juive d'Algérie arrivée en France en 1962. Acteur et scénariste, il forma avec Agnès Jaoui un duo d'écriture récompensé par plusieurs César du meilleur scénario (Smoking/No Smoking, Un air de famille, On connaît la chanson, Le Goût des autres).
Né à Alexandrie le 24 décembre 1902 dans l'aristocratie de la communauté juive d'Égypte (fils du baron Félix de Menasce, chef de la communauté juive d'Alexandrie). Polyglotte, il devint un iranologue de premier plan, spécialiste des textes pehlevis et de la littérature zoroastrienne, directeur d'études à l'EPHE (1949–1970). Il consacra près de vingt ans au Dēnkart.
French Resistance fighter, Companion of the Liberation
Israeli rabbi
Historien du judaïsme moderne, longtemps président de l'Université Brandeis. Il a fait ses études secondaires à Essen (Allemagne). Auteur, coauteur ou éditeur de plus de 30 livres, dont The Jew in the Modern World (avec P. Mendes-Flohr) et une biographie en deux volumes de Chaim Weizmann.
אדמירל של ארצות הברית (1939–1996)
Cofondateur de Schottenstein Stores Corp., fils d'un immigrant juif lituanien. Grand donateur d'institutions juives (Columbus Torah Academy, Aish HaTorah). Il s'engagea à financer l'intégralité de l'édition Schottenstein du Talmud de Babylone (traduction/commentaire ArtScroll, 73 volumes), premier grand Talmud anglais orthodoxe depuis l'édition Soncino ; il n'en vit paraître que les premiers volumes, le projet étant poursuivi par ses enfants.
שחקן אמריקאי
Né Józef Nikodem Lewinkopf en 1933 en Pologne, dans une famille juive. Il survit à la Shoah caché par des villageois polonais et émigre aux États-Unis en 1957. Auteur des romans The Painted Bird (1965) et Being There (1971), deux fois président du chapitre américain du PEN Club. Décédé en 1991.
זמרת הולנדית
actrice américaine
rabbi americano
רב ישראלי
רב אמריקאי
מגישת טלוויזיה, הומוריסטית, סופרת ושחקנית אמריקנית (1933–2014)
Auteur de bande dessinée et cinéaste français (créateur du « Chat du rabbin »), dont le père André Sfar était un juif séfarade d'Algérie ; Sfar est une variante orthographique documentée de Safar. Confirmé via Wikipedia (« a Sephardic father from Algeria »).
uomo politico australiano
שחקן אמריקאי
צלם אמריקאי (1911-2006)
Membre du Comité d'aide et de sauvetage (Va'adat Ezra ve-Hatzala) de Budapest. En avril 1944, il fut chargé par Adolf Eichmann de négocier le marché « du sang contre des marchandises » (Blut gegen Waren) censé échanger un million de Juifs contre des camions et des biens. Sa mission échoua. Avec sa femme Hansi Brand, il publia un récit de ces événements.
American sports executive
זמר פאנק-רוק
journaliste américain
informaticien américain
rabbi britannico e teologo
מתמטיקאי הונגרי-אמריקני, אחד הרוחות האוניברסליות ביותר של המאה ה-20, חלוץ המחשוב, תורת המשחקים ומכניקת הקוונטים. השתתף במיזם Manhattan.
chanteur français
מוזיקאי דרום אפריקאי לבן ואייקון נגד האפרטהייד
acteur américain
Juif suisse arrivé enfant en Angleterre. Rédacteur de fait de l'hebdomadaire Tribune (1942), pendant 15 ans rédacteur du Jewish Observer and Middle East Review et correspondant Moyen-Orient de l'Evening Standard. Analyste réputé de la politique proche-orientale et auteur de plusieurs ouvrages, souvent co-signés avec son frère David Kimche.
מפיק סרטים אמריקאי
animateur de télévision, humoriste et satiriste américain
וירולוג אמריקאי, ממציא החיסון הראשון היעיל נגד פוליו. סירב לרשום פטנט על גילויו כדי להנגישו לכלל האנושות.
Né en 1959 à Tokyo dans une famille juive allemande ayant fui le nazisme ; arrière-petit-fils de Joseph Breuer et descendant de Samson Raphael Hirsch. Directeur exécutif du bureau du grand rabbin Jonathan Sacks puis du United Jewish Israel Appeal (UJIA) et de la NESTA. Créé baron Kestenbaum de Foxcote en 2011, il siège à la Chambre des lords.
סופר ורב אמריקאי (1942–2012)
homme politique chilien
Argentine politician
חוקר תלמוד ארגנטינאי
Né à Fès et établi en France, docteur en études hébraïques (Paris 8, 1987), il a dirigé le Département d'études hébraïques et juives de l'INALCO. Spécialiste de la littérature hébraïque et judéo-arabe et du patrimoine culturel des Juifs du Maroc, il a notamment édité l'ouvrage collectif « Présence juive au Maghreb. Hommage à Haïm Zafrani » (avec Nicole S. Serfaty).
Lithuanian Jewish resistance leader (1913-1943), head of the Betar youth movement in Lithuania and deputy commander of the Vilna Ghetto's FPO underground partisan organization against the Germans.
rabbi britannico
rabbin autrichien (1901–1994)
Issu d'une famille juive syrienne. Avec ses frères Stanley et Kenneth, il crée dans les années 1970 la distribution musicale (Caytronics), cofonde Salsoul Records puis GoodTimes Entertainment, et développe l'immobilier new-yorkais (Midtown Equities). Soutien actif d'institutions séfarades-syriennes (synagogues et yeshivot de Deal, New Jersey ; congrégation Shaare Zion).
rabbi (1921–1990)
Notable de la communauté juive de Beyrouth, il supervisa (avec Ezra Benjamin) la construction en 1925 de la grande synagogue Maghen Abraham, édifice emblématique du quartier juif de Wadi Abou Jamil (financé par Moise Abraham Sassoon).
Austrian archaeologist
דמות מרכזית באורתודוקסיה המודרנית האמריקאית, פילוסוף ותלמודאי, שלימד שנים ארוכות ב-Yeshiva University. מחבר איש ההלכה.
Chercheur ayant travaillé sur la vie et l'œuvre d'Elissa Rhaïs ; auteur de « Élissa ou le mystère d'une écriture », consacré à la famille juive algérienne Boumendil et à la question de l'attribution des romans d'Elissa Rhaïs.
משורר רוסי-אמריקאי, זוכה פרס נובל לספרות 1987, גולה מברית המועצות לאחר משפט בעילת "טפילות". כיהן כמשורר המדינה של ארצות הברית.
Universitaire spécialiste des langues et de la poésie judéo-arabes et judéo-berbères du Maroc et d'Afrique du Nord. Auteur de nombreux travaux sur la poésie judéo-arabe, les piyyoutim marocains et les traditions musicales judéo-marocaines (dont une étude sur l'œuvre du paytan rabbi David Bouzaglo).
Né à Marrakech en 1938, fils de Yaacob. Avocat à la Cour de Paris, ancien élève de la Yeshiva College Montefiore (Ramsgate). Président fondateur de l'Association des originaires de Marrakech en France. Auteur de « Le Souffle vespéral » (1994) et « Regards sur l'Atlas » (1997).
Membre de la communauté Bene Israel, dramaturge et parolier prolifique écrivant en gujarati, hindi, marathi et ourdou (connaissant aussi l'hébreu et l'anglais). Il signe le scénario, les dialogues et les chansons d'« Alam Ara » (1931), le tout premier film parlant du cinéma indien.
Né à Tunis en 1944, issu du judaïsme séfarade, il fut grand rabbin de France durant trois mandats consécutifs (janvier 1988 – décembre 2008), guide spirituel de la plus grande communauté juive d'Europe.
פוסק וראש הקהילה החרדית של היישוב הישן בירושלים, מתנגד לציונות החילונית. עמד בראש העדה החרדית.
uomo d'affari americano
היסטוריון ומבקר ספרות, פרופסור באוניברסיטה העברית, מחבר מחקרים על בית שני ועל הספרות העברית החדשה. היה מועמד לנשיאות ישראל ב-1949.
רב אמריקאי
Marchand, résistant (partisan) puis chercheur, considéré comme le principal intellectuel juif de Grèce après la Seconde Guerre mondiale. Président du Conseil juif de Ioannina (1945) et secrétaire de la communauté (1947). Pionnier de la recherche sur la langue, la culture et les traditions des Juifs romaniotes et sur le judéo-grec. Il publia « Yannióti ka Evraïka Tragoudia » (Chants juifs de Ioannina, 1953, 16 hymnes tirés de manuscrits de 1853–1870) et « Ta Onomata ton Evraion sta Ioannina » (Les noms des Juifs de Ioannina, 1955) ; il étudia les kinot et piyyutim judéo-grecs (dont des élégies de Corfou remontant au XIIIe s.).
Professeur au département des langues sémitiques anciennes de l'Université hébraïque de Jérusalem, spécialiste de l'épigraphie et de la paléographie ouest-sémitiques (araméen, phénicien, paléo-hébreu). Élu à l'Académie israélienne des sciences en 1994. Sa thèse (1970) portait sur le développement de l'écriture araméenne.
Professeur émérite d'histoire juive médiévale et moderne à l'Université hébraïque de Jérusalem, spécialiste de l'histoire sociale et intellectuelle des Juifs séfarades et orientaux, en particulier de l'Empire ottoman. Lauréat des prix Amado (2000) et Toledano (2011).
רומנאי ועיתונאי אוסטרי, מחבר מצעד הרדצקי, כרוניקן נוסטלגי של האימפריה האוסטרו-הונגרית. מת בגלות בפריז.
פרטיזן פולני
פעיל פוליטי אמריקאי (1901–1956)
Né à Berlin en 1923 de parents juifs, il fuit l'Allemagne nazie en 1936. Professeur d'informatique au MIT, il créa en 1966 ELIZA, l'un des premiers agents conversationnels. Devenu critique majeur de l'IA, il exposa sa pensée dans l'ouvrage Computer Power and Human Reason (1976).
psichiatra americano
היסטוריון יהודי גרמני, ניצול השואה
Professeur émérite de littérature hébraïque à l'Université hébraïque de Jérusalem, membre de l'Académie de la langue hébraïque. Spécialiste de la poésie hébraïque médiévale (piyyut) de la Palestine byzantine à l'époque ottomane ; auteur de nombreux livres et articles. A enseigné à Harvard, JTS, Penn et Yale.
gouverneur d'Hawaï
Talmudiste américano-israélien (doctorat de Talmud à Bar-Ilan), cofondateur de la Conservative Yeshiva de Jérusalem. Connu pour son commentaire sur la Haggada et pour le projet Mishnah Yomit / Daf Shevui.
ראש ממשלת גיברלטר (1915-1997)
rabbi americano
American congregational reform Rabbi and scholarly writer
רב צרפתי, מפיק תוכנית דתית
rabbin hongrois
Rabbin et notaire de Tanger, longtemps enseignant rabbinique. Après l'établissement du Statut de Tanger, il est nommé en 1924 l'un des trois magistrats du tribunal rabbinique de la ville, puis succède au grand-rabbin Judah Benchimol comme grand-rabbin et président du tribunal rabbinique de Tanger.
American attorney and civic leader (1929-2026), former New York City Deputy Mayor, who as court-appointed Special Master designed the allocation of the $1.25 billion Swiss Banks Holocaust restitution settlement to survivors and heirs.
rabbin américain
Poète et essayiste yiddish, figure plus tardive des introspectivistes In Zikh.
מדען מחשבים ישראלי
פיזיולוגית, גילתה קריוקריציפיטציה, טיפול מפתח בהמופיליה.
סופרת וסופרת קצרים ישראלית.
American fashion designer (1921-2018)
ארכיאולוגית, נהלה חפירות באתר כנעני אי (Et-Tell).
Sociologue israélienne, professeure de sociologie médicale à l'université hébraïque de Jérusalem (chaire Louis and Pearl Rose, 1991). Doctorat à Radcliffe/Harvard (1955), immigrée en Israël en 1949. Ses travaux portent sur l'immigration, la santé et la profession médicale. Prix d'Israël en sciences sociales (1965).
Né à Sainte-Marie-aux-Mines, issu d'une famille alsacienne installée au Maroc (entreprise familiale fondée à Tanger en 1888 par son grand-père Benjamin Braunschvig). Vice-président de l'Alliance israélite universelle de 1946 à 1976, puis président de 1976 à 1985. Chargé des affaires marocaines, il développa considérablement le réseau scolaire de l'Alliance au Maroc (de 12 000 à 32 000 élèves entre 1945 et 1955). Mort à Jérusalem.
במאי אמריקאי
rabbi and liturgist; son of Henry and Lena Lipman Harlow
Peintre né en 1903 à Monastir (Tunisie), formé à l'Académie de la Grande Chaumière à Paris (1926), considéré comme chef de file des peintres tunisiens de l'École de Paris ; paysages de Tunisie (Tunis, La Goulette, Sfax, Sidi-Bou-Saïd) et scènes parisiennes. Mort à Paris en 1963.
Né à Béchar en 1907, journaliste à Oran matin à partir de 1934 (chronique politico-sociale sous divers pseudonymes). Poète, il publia Larmes et sourires (1928), Au rythme de mon cœur (1930) et Jardins en pente (1938, prix Corymbe). Son talent fut salué par Léopold Sédar Senghor et Emmanuel Roblès.
Deuxième femme ordonnée rabbin au Royaume-Uni et première à diriger une synagogue (South London Liberal Synagogue, 1977-1989), elle enseigna vingt ans au Leo Baeck College. Faite pair à vie en 2004, elle siège à la Chambre des lords. Auteure de plusieurs livres, notamment sur l'éthique de la fin de vie et sur l'antisémitisme.
כלכלן אמריקאי
German-British rabbi (1922-2001)
survivant norvégien des camps de concentration
רקדנית אמריקאית
Né vers 1937 dans une famille juive de Łódź, il connaît enfant le ghetto de Łódź puis les camps de Ravensbrück et Sachsenhausen ; sa mère est assassinée dans la Shoah, son père survit. Installé à Berlin-Est, il devient l'un des grands écrivains de langue allemande et un dissident. Son roman Jakob der Lügner (1969) est une œuvre majeure de la littérature de la Shoah, adaptée au cinéma (seule production est-allemande nommée à l'Oscar du meilleur film étranger).
שורד השואה גרמני
Professeur de géographie humaine à l'Université de Tel-Aviv, directeur de l'Environmental Simulation Laboratory. Auteur d'une centaine d'articles et d'une vingtaine de livres scientifiques sur la complexité, la cognition spatiale et les villes.
פוליטיקאי ישראלי
Directeur d'une école pour Juifs des montagnes à Naltchik en 1925. En 1923, il prépare et publie à Naltchik un abécédaire (livre d'alphabet) dans la langue des Juifs des montagnes (judéo-tat), en caractères hébraïques. Grand-père de Svetlana Aronovna Danilova, fondatrice du centre « Tovushi ».
American labor leader (1953-2021)
journaliste chilienne
Austrian-American neuropsychologist and neurosurgeon known for holonomic brain theory research at Yale and Stanford; from the Pribram family of Bohemia/Prague documented as Jewish (relative Alfred Pribram was a notable Jewish economist).
cinéaste américain
מעצב סטים קולנועיים
רב מג'רבה, מחבר שפתי רננות, פירוש תהילים.
זמר, מלחין, סופר, כרוניקר ופוליטיקאי אמריקאי
écrivaine néerlandaise
מתכנתת, אחת הראשונות; חלוצת התחזוקות מזג אויר מספרי.
Architecte germano-juif né à Francfort-sur-l'Oder. Il conçut la maison de campagne d'Albert Einstein à Caputh. Émigré aux États-Unis en 1941 pour fuir les nazis (sa mère, un frère et une sœur furent assassinés dans un camp près de Riga), il développa avec Walter Gropius le « Packaged House System / General Panel System ». Professeur à l'IIT puis à l'USC.
golfeur israélien
Né à Marosvásárhely (Târgu Mureș) en 1929 dans une famille juive de Transylvanie, il fut déporté en 1944 (sa mère et sa sœur périrent à Auschwitz) et survécut. Devenu photojournaliste, il consacra une part majeure de son œuvre à photographier et documenter les anciens cimetières juifs et la mémoire juive de Transylvanie. Il s'installa en Hongrie en 1988 et mourut à Budapest en 2020.
écrivain et pédagogue italien (1907–2000)
musicien brésilien
philosopher and writer
cadre financier américain
עיתונאי, מגיש רדיו וטלוויזיה ושחקן אמריקאי (1933–2021)
פוליטיקאי מקומי הונגרי, מורה והיסטוריון (1981-2025)
Mathématicien hongrois d'ascendance juive, professeur à Szeged. Considéré comme le fondateur de la logique mathématique et de l'informatique théorique en Hongrie ; il a notamment établi la décidabilité de certaines classes de formules du calcul des prédicats et fondé le laboratoire de cybernétique de Szeged. Membre de l'Académie hongroise (1949), prix Kossuth (1950).
Hungarian politician
rabbin britannique, ancien grand rabbin du Mouvement pour le judaïsme réformé au Royaume-Uni
עובדת סוציאלית אמריקאית (1903-1997)
personnalité politique américaine
Colombian historian and transgender rights activist
Ancien élève de l'École normale supérieure, diplômé de Harvard, avocat aux barreaux de Paris et de New York. Essayiste influent sur les grands enjeux politiques et économiques contemporains ; son ouvrage Le droit sans l'État (1985) est devenu un classique de la réflexion sur le droit et la démocratie comparée France/Amérique.
Né à Paris dans une famille juive d'origine alsacienne à forte culture scientifique (son grand-oncle était le mathématicien Jacques Hadamard, son beau-père Paul Lévy, son oncle le pédiatre Robert Debré). Premier Français médaillé Fields (1950) pour sa théorie des distributions, qui révolutionna l'analyse. Professeur à l'École polytechnique, il fut aussi un militant anticolonialiste.
Écrivain français né à Nice en 1962, d'origine juive ; d'abord médecin radiologue, il devient romancier. Auteur de romans historiques à succès sur des figures juives européennes (Stefan Zweig, Eduard Einstein, Romain Gary), traduits en de nombreuses langues.
Auteur américain de non-fiction littéraire, rédacteur permanent au New Yorker de 1981 à 2002, lauréat de deux George Polk Awards et du Lannan Literary Award. Son livre Mr. Wilson's Cabinet of Wonder fut finaliste du prix Pulitzer et du National Book Critics Circle Award. Sa religion est indiquée comme juive. Petit-fils du compositeur Ernst Toch.
Né en 1918 à Slavuta (Ukraine) dans une famille juive (son père travaillait au chemin de fer) ; il s'installe à Moscou en 1932 et devient contremaître à la Première fabrique d'horlogerie. Engagé volontaire dès le 22 juin 1941, il meurt en janvier 1942 lors d'une contre-offensive : grièvement blessé et encerclé, il se fait sauter à la grenade. Fait Héros de l'Union soviétique à titre posthume ; des rues de Moscou et de Slavuta portent son nom.
משוררת, מתרגמת ואקדמאית עברית, דמות מרכזית בספרות הישראלית. ייסדה את המחלקה לספרות משווה באוניברסיטה העברית.
רב אמריקאי
British rabbi
rabbin polonais
שחקן וזמר מצרי (1918–1995)
שחקן אמריקאי
rabbin allemand
רב גרמני
Rabbi and thinker born in Oran, trained in Kabbalah, major intellectual figure of French Judaism.
Médecin né à Tanger, premier Marocain admis à l'internat de la faculté de médecine de Paris. Premier Marocain de confession juive nommé ministre après l'indépendance : ministre des PTT dans les gouvernements Bekkaï (1955–1956). Actif dans la vie communautaire (Ligue contre la tuberculose).
איש מדינה סוציאליסטי צרפתי, ראש הממשלה היהודי הראשון, מנהיג החזית העממית ב-1936. גורש בידי הנאצים ושרד את Buchenwald.
אישיות פוליטית בריטית
תומך אמריקני לדיאלוג בין-דתי (1930-2009)
Physicien américain né à New York de parents juifs immigrés d'Ukraine (Kiev, Odessa). Prix Nobel de physique 1988 (avec Schwartz et Steinberger) pour la découverte du neutrino muonique (1962). Directeur du Fermilab et fondateur de l'Illinois Mathematics and Science Academy. Auteur du livre de vulgarisation The God Particle (1993), à l'origine du surnom du boson de Higgs.
Né à Chicago en 1939 dans un foyer juif yiddishophone. Médecin et biochimiste de formation, professeur émérite à l'université de Chicago, il présida le President's Council on Bioethics (2001–2005). Il a consacré plusieurs livres à une lecture philosophique des textes bibliques.
rabbin américain
מנצח ומלחין אמריקאי, מנהל הפילהרמונית של ניו יורק, מחבר West Side Story. היה פדגוג מוזיקלי בעל שם עולמי.
זמר-יוצר, מוזיקאי, משורר, רומנאי וצייר קנדי
American Jewish writer and political scientist (1934-2014), founder of Moment Magazine and of the Jewish anti-hunger organization MAZON, an influential voice in American Jewish public life.
איש עסקים אמריקאי
Universitaire américain, titulaire de la chaire Philip M. and Ethel Klutznick de civilisation juive à Creighton, contributeur de longue date à Biblical Archaeology Review. Figure majeure des études septantiques (président de l'IOSCS 1993-1999), auteur de plus de 200 articles et de plusieurs monographies et collectifs sur la traduction biblique juive, l'histoire et la culture juives.
צבאי אמריקאי
שחקן ובמאי אמריקאי
Économiste américain d'origine juive polonaise (famille fuyant la Pologne pendant la Première Guerre mondiale). Diplômé en droit de l'Université de Varsovie (1938), il émigre aux États-Unis. Pionnier de la théorie du design de mécanismes (concept de « incentive compatibility ») ; il partage le prix Nobel d'économie 2007 avec Maskin et Myerson, l'un des plus âgés lauréats (90 ans).
homme politique russe
איש עסקים אוקראיני-אמריקאי
Cinéaste et scénariste soviétique juif, co-fondateur avec Grigori Kozintsev du collectif « Fabrique de l'acteur excentrique » (FEKS) et co-réalisateur de la trilogie « Maxim » ; violemment attaqué par les autorités soviétiques durant la campagne « anticosmopolite » de l'après-guerre.
Austrian priest (1912–1992)
רב בריטי
פוליטיקאי אמריקאי
Universitaire et écrivain d'origine juive irakienne (Bagdad), professeur de littérature hébraïque à UCLA. Il a notamment étudié la contribution des Juifs d'Irak à la littérature hébraïque en Israël.
physicien soviétique
Russian theatre director (1950-2021)
Né en 1919 à Bogushevsk (Biélorussie). Commissaire d'escadrille de bombardiers de nuit pendant la guerre germano-soviétique ; en 1943, il effectua depuis son avion 24 vols de propagande au-dessus des troupes de Paulus encerclées à Stalingrad. Retraité colonel en 1961. À Minsk, il demanda un visa pour Israël en 1971, refusé ; il mena 16 ans une vie de refuznik (appels, manifestations, mémoire de la Shoah au « Iama » de Minsk) avant d'émigrer en 1987. En Israël, il présida le conseil des vétérans de la Seconde Guerre mondiale ; mort à Jérusalem en 2007.
פסיכולוג סובייטי, מייסד הפסיכולוגיה ההיסטורית-תרבותית, שתורת ההתפתחות שלו השפיעה עמוקות על הפדגוגיה. מת בגיל צעיר מתוצאות השחפת.
Rabbin de Salé, XXᵉ siècle. Mort en 5661 de l'ère hébraïque (1901). Fils de Shlomo. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 80-3.
איש מדינה ישראלי, ראש הממשלה השלישי של ישראל, כיהן בתקופת מלחמת ששת הימים. פעל לפיתוח המים והחקלאות של המדינה.
rabbin américain
רב הולנדי
Poète yiddish de Wilno, membre du groupe Yung Vilne, mort en exil soviétique.
זמרת אמריקאית-מקסיקנית
Romanian Israeli Jewish actress
auteur et journaliste israélienne
femme politique israélienne
Australian judge and Governor of Victoria
actrice canadienne
צלמת אמריקאית
רב רפורמי בריטי, עיתונאי ואיש שידור (1930–2016)
Cofondateur du Centre de recherches sur les Juifs en pays anglophones (Université Paris-X) et auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire des idées dans l'Angleterre du XVIIe siècle, dont « Sion et Albion : Juifs et puritains attendent le Messie » (Honoré Champion, 2006), sur les rapports entre Juifs et puritanisme calviniste.
universitaire américain
פיזיקאית אוסטרית, שותפה לגילוי הביקוע הגרעיני אותו פירשה תיאורטית. פליטת הנאציזם, סירבה להשתתף בייצור הפצצה.
acteur américain
couturière (1910-1997)
פוליטיקאית ונצואלית
Né en France de parents américains d'origine juive ukrainienne. Enfant prodige, il dirigea de grands orchestres (Cleveland, Orchestre National de France, Pittsburgh, Bavarian Radio, Munich, New York Philharmonic). En 1960, premier Américain à diriger au Festival de Bayreuth. Son grand-père Isaac Maazel (1873–1925), né à Poltava, était violoniste à l'orchestre du Metropolitan Opera.
פילנתרופ אמריקאי
תלמודאי ופולקלוריסט, מחבר אגדות היהודים — ריכוז נרחב של אגדות. היה דמות מרכזית ב-Jewish Theological Seminary.
British historian and rabbi
חוקר יהודי בריטי (1920–2006)
Estonian-born American architect, one of the most influential architects of the 20th century (Kimbell Art Museum, Salk Institute), born to a Jewish family; his family adopted the surname Kahn after emigration to the United States.
Fils aîné d'une famille juive musicienne (Jacques Tas et Frieda Herzberg), il fut l'un des premiers psychanalystes professionnels des Pays-Bas. Déporté à Westerbork puis Bergen-Belsen, il y tient un journal (25 avril 1944 – 7 avril 1945) publié après-guerre sous le pseudonyme « Loden Vogel ». Il se spécialise ensuite dans le trauma et la honte.
chanteuse tunisienne
משוררת אמריקאית, זוכת פרס נובל לספרות
Née à Tunis en 1936, directrice d'études à l'EHESS, historienne du Maghreb prémoderne et de l'islam méditerranéen, ainsi que de la mémoire juive de Tunisie. Son œuvre a renouvelé l'histoire sociale et anthropologique du monde maghrébin et des communautés juives d'Afrique du Nord.
peintre et graveur britannique (1922-2011)
De racines séfarades du Moyen-Orient et de Manchester, formé à Balliol College (Oxford). Auteur d'ouvrages de vulgarisation historique, dont « Sunlight and Shadow: The Jewish Experience of Islam » (1999) et « The Sephardim: Their Glorious Tradition ». Il a consacré plus de vingt ans de recherches à retracer la famille Gubbay (d'Alep et de Bagdad) et ses liens avec les Gubbay de Calcutta.
נולד ב-5 באפריל 1921 בבוקרשט (רומانيה), סוחר. נמלט לאזור הכיבוש האיטלקי ב-1943, משפחתו סכנה לאחר הפלישה הגרמנית בספטמבר 1943. כנער התנגדות, Lucien הוצא להורג על ידי הגרמנים ב-La Paute (Bourg-d'Oisans, Isère) ב-14 באוגוסט 1944. אביו, Julien Natanson, בעל מפעל נייר בפריס, נתן קץ לחייו בנהר Romanche למחרת, לאחר שהעיד את הוצאתו להורג של בנו. זכרם נשמר על ידי Dominique Natanson (Mémoire Juive & Éducation).
Fils de Léon Halévy (frère de Fromental), donc neveu du compositeur. Librettiste de nombreux opéras français, dont Carmen de Bizet et Orphée aux enfers de Jacques Offenbach.
פילוסוף אוסטרי, אחד המשפיעים ביותר במאה ה-20, מחבר Tractatus logico-philosophicus. ממוצא יהודי, לימד בקיימברידג'.
journaliste américain
ראפר אמריקאי
פסלת הונגרייה
Autrice, femme politique et consultante immobilière marocaine, née dans une famille juive de Casablanca. Première femme juive candidate à des élections législatives au Maroc (2007, à la tête du Parti du Centre social). Elle a publié plusieurs ouvrages sur les traditions juives marocaines.
Compté parmi les grands sages de Djerba, il s'installa ensuite comme rabbin à Tibériade, où il mourut à 65 ans et fut inhumé dans l'ancien cimetière. Il est l'auteur de l'ouvrage « Ner Tamid », commentaire sur la Guemara et le Choulhan Aroukh.
מתרגמת בלגית
יזם אמריקאי (1928-2014)
American rabbi and writer
Poétesse yiddish née en Galicie, très lue en Amérique.
אחד מארבעת ראשי הישיבה של בית מדרש גבוהה (לייקווד); נכד של אהרן קוטלר.
Acteur de langue allemande, décrit par la Wikipédia germanophone comme « deutschsprachiger Schauspieler jüdischer Herkunft » (acteur germanophone d'origine juive).
acteur et artiste lyrique américain
Polish-Jewish jurist and diplomat who served as judge and later President of the International Court of Justice from 1967 to 1993; his family who remained in Poland were murdered in the Holocaust.
footballeur israélien
היסטוריון אורוגוואי
היסטוריון צרפתי, ממייסדי אסכולת Annales, לוחם בתנועת ההתנגדות שנורה בידי ה-Gestapo. מחבר Les Rois thaumaturges ו-L'Étrange Défaite.
זמר וגיטריסט פופ-רוק (1947-1977)
צייר צרפתי ממוצא רוסי, אחד מגדולי האמנות המודרנית, שיצירתו רוויה בדמיון של השטעטל. מחבר ויטראז'ים ותקרות מפורסמים.
רב אמריקאי
Rabbin de la congrégation Bonai Shalom à Boulder (Colorado) depuis 2004, natif de Londres. Il tient des chroniques de Torah pour My Jewish Learning et l'American Jewish World Service, et a été cité par le Forward parmi les rabbins américains les plus inspirants de 2014.
philosophe, écrivain et rabbin français
Marcel Bénabou, né en 1939 à Meknès, est un écrivain et historien, professeur d'histoire romaine spécialiste de l'Afrique du Nord antique. Membre de l'Oulipo depuis 1969, il en est le « secrétaire définitivement provisoire ». Son œuvre autobiographique et ludique — notamment « Jacob, Ménahem et Mimoun : une épopée familiale » — met en jeu son judaïsme marocain et sa ville de Meknès, transmettant par les lettres une mémoire familiale.
Guitariste franco-tunisien né à Sousse, pionnier du picking en France, mort dans le crash du vol TWA 800 en 1996 et inhumé au cimetière juif du mont des Oliviers à Jérusalem.
שחקן ומחזאי מים פנטומימה צרפתי
músico brasileño
American rabbi, teacher and spiritual leader
Juriste juif argentin, professeur de droit à l'université, auteur de plusieurs ouvrages de droit, fondateur et premier président d'une société juridique argentine, président d'honneur de la campagne unie d'Israël ; assassiné à Buenos Aires en 1957.
Membre de l'antique famille Zinati, l'une des trois familles sacerdotales (kohanim) présentes à Peki'in depuis des millénaires. Longtemps seule Juive du village, elle a veillé sur la synagogue ancienne (« gardienne des braises juives ») ; elle a allumé une torche à la cérémonie du 70ᵉ anniversaire d'Israël en 2018. Fille de Yosef et Saada Zinati.
Margarete Wedell, née Glogauer le 30 mars 1892 à Berlin, résidait au Hohenzollerndamm 111 dans le quartier de Wilmersdorf. Déportée le 25 janvier 1942 depuis la gare de marchandises de Berlin-Moabit vers Riga dans un convoi de 1 044 personnes, elle fut fusillée peu après son arrivée, le 30 janvier 1942. Un Stolperstein a été posé en sa mémoire le 24 mars 2014 devant son ancien domicile.
Marģers Vestermanis, né le 18 septembre 1925 à Riga dans une famille juive lettone germanophone, est mort le 30 juillet 2026 à Riga à l'âge de cent ans. Rescapé du ghetto de Riga, des camps de Kaiserwald, Dondangen et Poperwahlen, il s'évade lors d'une marche de la mort en juillet 1944 et rejoint la résistance dans les forêts lettones, étant le seul membre de sa famille à survivre à la Shoah. Devenu historien, il fonde en 1989 le musée « Les Juifs en Lettonie » (Ebreji Latvijā), première institution dédiée à l'histoire juive en Lettonie depuis la Seconde Guerre mondiale, dont il fut le directeur jusqu'en 2008.
שחקנית בריטית
פסיכואנליטיקאית, תיאורטיקנית של ה"קריפטה" והרפאים עם Nicolas Abraham.
סופר פולני
מתנגדת גרמנייה לנאציזם
historienne et éducatrice juive française
Czech poet and literature historian (1936–2020)
כותבת מילים אמריקאית
Uruguayan mathematician
מפיק טלוויזיה אמריקאי (1915–1992)
Mathématicien soviétique juif, l'une des grandes figures de l'école soviétique d'analyse fonctionnelle. Il crée dans les années 1930 un centre d'analyse fonctionnelle à l'université d'Odessa. Sa carrière fut entravée par des discriminations antisémites (perte d'un poste en 1952). Lauréat du prix Wolf de mathématiques en 1982, qu'il ne fut pas autorisé à venir recevoir. Il a une notice dans l'encyclopédie YIVO.
צייר אמריקאי יליד לטביה, דמות מרכזית באקספרסיוניזם המופשט ובציור שדה הצבע. ציוריו הגדולים בעלי האופי המדיטטיבי מפורסמים ברחבי העולם.
Rabbin américain, fondateur de la chaîne Jewish Broadcasting Service et de la première chaîne russophone produite aux États-Unis (RTN). Il anima la série d'entretiens L'Chayim et produisit des programmes éducatifs juifs.
ביולוג קנדי, מומחה ל-HIV
entrepreneur américain
Markovics Gyula, né le 22 janvier 1926 à Sátoraljaújhely (nord-est de la Hongrie), est mort début août 2026 dans sa cent-unième année ; la presse régionale le désignait comme le dernier survivant de la Shoah des communautés juives de Sátoraljaújhely et de Nyíregyháza. Déporté à Auschwitz-Birkenau à dix-huit ans en 1944, il survit aux marches de la mort avant d'être libéré en janvier 1945. De retour en Hongrie, il exerce le métier d'horloger-joaillier puis dirige l'atelier d'horlogerie de l'entreprise VAGÉP à Nyíregyháza jusqu'à sa retraite, restant jusqu'à sa mort une figure respectée de la communauté juive locale.
אמנית טקסטיל גרמנית, תלמידת הבאוהאוס
רב אמריקאי
Physicien américain né dans une famille juive, spécialiste de la physique des plasmas et de la fusion thermonucléaire contrôlée. Il donna son nom à la « formule de Rosenbluth » (diffusion des électrons) et co-signa en 1953 l'algorithme de Metropolis, classé parmi les dix algorithmes les plus influents du XXe siècle.
juriste canadien
פסנתרן ופדגוג במוזיקה הונגרית
écrivaine hongroise
militante et zoologiste autrichienne
פילוסוף הדיאלוג, מחבר אני ואתה, ומפיץ גדול של הסיפורים החסידיים. לימד בפרנקפורט ולאחר מכן באוניברסיטה העברית בירושלים.
עורך דין אמריקאי
מחזאי, מבקר תיאטרון וחוקר בריטי (1918–2002)
homme d'affaires américain
שחקן אמריקאי (1928–2017)
financial journalist
חוקר קלאסי
American lawyer, researcher, writer, and businessperson
American businessman (1934–2017)
American television news reporter (1921-2007)
rabbin tunisien
חוקר רפואי (1926–2018)
scénariste, animateur, directeur de film, acteur et doubleur vocal américain
British businessman
homme d'affaires néerlandais
קונטרה-אלט קנדית
Musicien juif bulgare né et mort à Sofia. Compositeur et instrumentiste (violon, saxophone) de pop et de jazz, il enregistra pour les labels Balkanton, Melodiya et Orpheus Music. Une fiche d'autorité Wikidata lui est consacrée.
אמן ישראלי
rabbin américain
Né dans le quartier juif d'Oran, pianiste et compositeur de musique andalouse, raï, séfarade et arabe. Figure majeure de la musique judéo-oranaise. Il a publié un mémoire, « A Memoir: From Oran to Marseille (1936–1990) ».
Membre actif de la communauté juive du Caire (secrétaire de la taxe communale de 1938 à 1942), il écrivit dès les années 1930 pour plusieurs journaux et dirigea la revue mensuelle Kadima. Il publia deux monographies historiques de référence sur le passé juif d'Égypte, mêlant motifs bibliques et histoire pharaonique dans une lecture sioniste.
פעיל הודי (1901–1976)
Né à Benghazi, professeur de sociologie politique et d'études du Moyen-Orient à l'université Ben-Gourion du Néguev, où il fonde et dirige le centre d'étude du patrimoine séfarade J.R. Elyachar. Auteur d'une monographie de référence sur les Juifs de Libye.
Né à Agadir en 1950, spécialiste de la philosophie juive médiévale (Maïmonide, Averroès) et de la pensée judéo-allemande moderne (Mendelssohn à Scholem), professeur (Strasbourg, Bâle, Heidelberg, chargé de cours à Genève). Auteur de près de cinquante ouvrages, dont une dizaine de « Que sais-je ? » ; prix Gegner 1995 de l'Académie des sciences morales et politiques pour son œuvre sur Maïmonide.
Né à Sfax (Tunisie) en 1949, benjamin d'une famille de six enfants de Juifs tunisiens, il grandit en France puis s'installe à Los Angeles en 1981. Il fonde BCBG Max Azria en 1989 et rachète la maison Hervé Léger en 1998. Intronisé au CFDA en 1998, il meurt à Houston en 2019.
סופר רומני
acteur américain
Né à Paris en 1902, gendre de Théophile Bader (fondateur des Galeries Lafayette) par son mariage avec Paulette Bader (1926). Engagé tôt dans la Résistance après l'aryanisation de l'entreprise familiale, il conçoit avec Henri Frenay et René Hardy le plan de sabotage ferroviaire dit 'Plan Vert' préparé pour le débarquement. Arrêté le 12 juin 1943 et déporté (Buchenwald, Struthof). Président des Galeries Lafayette de 1945 à 1971.
פילוסוף וסוציולוג גרמני, מנהל מכון המחקר החברתי (בית הספר לפרנקפורט). פיתח יחד עם Adorno את התיאוריה הביקורתית.
רופא, סופר ואחד ממייסדי התנועה הציונית לצד הרצל. תיאורטיקן «היהדות השרירית», היה דמות מרכזית בקונגרסים הציוניים הראשונים.
écrivain et artiste de cabaret néerlandais (1909-1990)
théologien américain
French rabbi
Auteur d'ouvrages de vulgarisation sur l'histoire juive. Son livre le plus connu, « The Jewish People: 4000 Years of Survival », fut écrit en collaboration avec l'historien Cecil Roth et publié par Massada Press à Tel-Aviv (1966), abondamment illustré (600 photographies et cartes).
פוליטיקאי ישראלי
Né à Casablanca en 1965 dans une famille d'artistes originaire d'Essaouira, il est présenté comme un porte-flambeau et l'un des derniers grands interprètes de la chanson juive marocaine restés au Maroc. Cousin de Roger Karoutchi.
מוזיקאי/ת לסבי/ת ולא בינארי/ת
משוררת ישראלית, פרס ביאליק ושלוש פרסי ראש הממשלה.
rabbin américain
Hungarian rabbi and educationist (1908-1998)
מתמטיקאי אמריקאי, פיזיקאי (1929-2011)
Originaire de la communauté juive de Zakho (« Jérusalem du Kurdistan »), il est l'auteur d'un ouvrage sur la Kabbale qui s'ouvre par une longue étude de la communauté de Zakho, de ses légendes, et par une biographie de son père. Son livre est cité comme source historique de référence sur Zakho dans l'étude savante de Haya Gavish (Unwitting Zionists: The Jewish Community of Zakho).
Fils de Victoria et du rabbin Yitzhak Nissim (grand rabbin sépharade d'Israël, Rishon le-Tzion 1955-1972), il fut l'un des chercheurs les plus prolifiques des études juives. Pilier puis directeur (1964) de l'Institut Ben-Zvi, pionnier de l'usage des manuscrits hébreux pour l'étude des judaïsmes séfarade, italien et oriental de l'époque moderne. Fondateur, avec Yitzhak Ben-Zvi, de la revue Sefunot ; il dirigea ensuite l'Institut Yad ha-Rav Nissim (dès 1985), en mémoire de son père.
rabbin israélien (1934–2009)
Israeli conductor
פוליטיקאי ישראלי
רב הולנדי
רב ופוליטיקאי (1932-1990)
רב ישראלי
écrivain israélien
רב פולני, יוזם הדף היומי, מחזור העיון היומי העולמי בתלמוד. ייסד את ישיבת חכמי לובלין הגדולה.
Né à Ksar es-Souk (Errachidia) au Maroc, immigré en Israël en 1957. Maire de Yavné (1974-1987) puis député (Likoud, Kadima, Hatnua) et plusieurs fois ministre (Intérieur, Finances, Justice, Éducation, Transports, Logement). Candidat à la présidence d'Israël en 2014.
Économiste en chef au bureau du gouverneur de la Banque d'Israël, il fonda en 1992 le Center for Business Ethics and Social Responsibility au Jerusalem College of Technology. Auteur de plusieurs ouvrages de référence sur l'éthique juive de l'argent et du marché.
משורר מודרניסטי ישראלי מתל אביב, פרס ישראל 2000.
רב אמריקאי
Rabbin Chabad-Loubavitch, rosh yeshiva à Kiryat Malachi et parmi les dirigeants des yeshivot Tomkhei Temimim de Holon et Kfar Chabad. Émigré en Israël en 1946, inhumé à Safed. Ses cours ont été réunis dans le sefer « Amrei Zvi », études et nouveautés sur le Talmud de Babylone et le Mishné Torah de Maïmonide.
diplomate américain
שחקן אמריקאי
Rabbin né et élevé à Londres, formé à la yeshiva de Gateshead puis à la Mir de Jérusalem et au Bais Medrash Elyon de Monsey, engagé dans l'éducation depuis près de 40 ans. Conférencier sur la hashkafa et le développement personnel ; auteur d'ouvrages publiés chez Feldheim.
מפקד האירגון ולאחר מכן ראש ממשלת ישראל, חותם הסכמי השלום של Camp David עם מצרים. זוכה פרס נובל לשלום 1978.
פילוסוף ותיאורטיקן ספרות ישראלי, פעיל למען השלום.
רב אורתודוקסי ישראלי ואיש שלום
פוליטיקאי ישראלי
מחנך ורב רוסי (1907–1995)
הרבי השביעי והאחרון של חב"ד-ליובאוויטש, שהפך את התנועה לרשת עולמית של שלוחים. הוגה פורה שהשפיע עמוקות על היהדות בת-זמננו.
רבי חסידי
American rabbi
פוליטיקאי ישראלי
Fifth Sochatchover Rebbe (1934-1969)
Né à Mezőkövesd (Hongrie) en 1925, il étudie la philosophie et les langues sémitiques à Budapest, immigre en Israël en 1947 et poursuit à l'Université hébraïque. Professeur à Bar-Ilan à partir de 1961 (professeur titulaire en 1970), doyen puis recteur (1971-1974). Ses domaines : araméen, syntaxe hébraïque, hébreu biblique, rabbinique et surtout moderne.
במאי ישראלי
Juif hongrois-américain, Albert B. and Bernice Cohen Professor de littérature hébraïque médiévale et de bibliographie juive au JTS. Bibliothécaire du JTS de 1964 à 1987, il a dirigé la reconstruction de la bibliothèque après l'incendie de 1966. Maître du piyyut et de la liturgie, il a beaucoup publié sur la poésie liturgique ashkénaze et les manuscrits hébreux.
Professeur d'histoire juive à l'Université de Haïfa, titulaire du doctorat de l'Université hébraïque (1984) ; ancien titulaire de la chaire Klutznick à Creighton (1987-1992) et doyen de la faculté des lettres de Haïfa (2004-2010). Spécialiste de la période du Second Temple, des Samaritains et surtout de la seconde révolte juive.
רבי חסידי אמריקאי
צלם פולני
רב פולני
בנו של בריסקר ראב, ראש ישיבת בריסק בירושלים, עד אחרון של ליטא לפני המלחמה.
Né à Jérusalem de parents juifs yéménites, ordonné rabbin, il fut député à la Knesset pour le parti Shas (1999–2021) et occupa plusieurs fonctions ministérielles. Figure de la communauté yéménite en Israël.
Financier connu pour ses montages par effet de levier ; il enseigna d'abord l'hébreu et le Talmud à Minneapolis. Il a publié un mémoire, « $950 Million in 40 Minutes ».
Grand Rebbe of the Tosh hasidic dynasty
Rabbin, XXᵉ siècle. Mort en 5687 de l'ère hébraïque (1927). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 84-4.
French rabbi
Great Orthodox Jewish Rabbi of the 20th century
מאפיוזו אמריקאי שבנה את לאס וגאס יחד עם Bugsy Siegel (1902–1983)
rabbin cubain
רב רומני
Né Michael Schwager à Linz, réfugié du nazisme en 1938, figure majeure du cinéma et de la télévision israéliens sur cinq décennies ; cofondateur et dirigeant de Castel Productions (1969-1988). Père d'Oron et d'Aliza Shagrir sa femme.
Dutch comedian
acteur israélien
maire de Montréal, Québec, (2012-2013)
Né à Sofia dans une famille juive séfarade de Bulgarie, émigré en Israël en 1948. Historien de la Russie des XVIIIᵉ-XIXᵉ siècles, il fonde en 1971 l'Institut d'études russes et est-européennes de l'université de Tel-Aviv et occupe la chaire Samuel Rubin. Auteur de nombreux ouvrages ; lauréat du Prix d'Israël en 1993.
Professeur de Médecine africaine
Professeur de littérature hébraïque à l'université de Tel-Aviv, directeur du centre Laura Schwarz-Kipp pour la littérature et la culture hébraïques. Ses travaux portent sur la formation du canon dans la poésie hébraïque moderne et sur le corps, le genre et la nation dans la littérature hébraïque.
פוליטיקאי ישראלי
Orthodox Rabbi
רב אמריקאי
Israeli actor and model
politicien israélien
Israeli rabbi
רב רפורמי אמריקאי, פעיל זכויות אזרח וזכויות אדם (1924-2006)
rabbin
חוקר גרמני-אמריקאי
Romanian political scientist and journalist
מוזיקאי ופרופסור לספרות גרמנית יליד גרמניה
érudit biblique
Né à Płock dans une famille rabbinique, enseignant d'histoire et de littérature juives à Varsovie. Actif dans le ghetto de Varsovie (écoles clandestines pour enfants), proche de Janusz Korczak, il survécut en se faisant passer pour chrétien après 1943. Installé à Londres vers 1947, il fut secrétaire de la section britannique du YIVO et contribua au Jewish Chronicle.
רומנית, משוררת ויצרנית בימות ישראלית.
יזם ואספן אמנות קנדי
actrice israélienne
Polish writer
Acteur et humoriste franco-tunisien né à Tunis dans une famille juive tunisoise émigrée en France. Il écrit et met en scène ses one-man-shows, dont « Albert » (1980), qui prend pour thème la vie des Juifs de Tunisie exilés en France. César du meilleur second rôle en 1985 pour « Trois hommes et un couffin ».
איש מדינה צרפתי
רב סובייטי
rabbin français
רוש ישיבה בבני ברק, חבר במועצת דגל התורה.
שחקנית אמריקאית
עיתונאית אמריקאית
Swedish writer
סופר רומני
נשיא Agudath Israel of America
שחקן אמריקאי
Professeur de chimie d'origine juive des montagnes, il publie le premier dictionnaire juhuri–russe (Moscou, 1997, dialecte de Quba, ~9 000 entrées), puis une édition élargie (Bakou) comportant une partie juhuri–russe (~14 000 mots et locutions) et russe–juhuri (plus de 19 000 mots). Contribua aussi à un manuel moderne de juhuri.
סופר רוסי
Champion du monde d'échecs (première fois en 1948), « patriarche » de l'école soviétique. Ses parents étaient des Juifs russes — son père Moïsseï Botvinnik, prothésiste dentaire. Lui-même se définissait « juif de naissance, russe de culture, soviétique d'éducation ». Il a annoté et publié lui-même nombre de ses parties.
acteur américain
עיתונאי, סופר, מפיק ובמאי טלוויזיה יהודי-הולנדי (1920–2011)
שחקן אמריקאי (1908–2002)
homme d'affaires canadien
rabbin américain
American rabbi
טייס אמריקאי, אחד מחמשת הטיסים המייסדים של חיל האוויר הישראלי (1919-2004)
פוליטיקאי אמריקני
קצין צבאי אמריקאי
מזכירה יהודייה אוסטרית
auteur et poète juif irakien
סופרת וכותבת סיפורים ישראלית.
משוררת ישראלית, קול נשי ומזרחי.
(1913-1990) Jewish community leader
פוליטיקאית ישראלית
actrice brésilienne
écrivaine israélienne
Jewish genealogist, columnist, Routes to Roots genealogy tours, head of Routes to Roots Foundation
rabbin croate
סוציולוגית אמריקאית
נולדה ב-21 ביוני 1929 בפריז, בתה של בעל הספרייה Aron Natanson ו-Fanny Neidmann. התנצרה ב-1939 והוסתרה בחינוכיות קתוליות במהלך הכיבוש, נעצרה ב-23 בספטמבר 1942, בגיל שלוש עשרה, יחד עם אביה. כלואה בדרנסי, היא נשלחה בקונבוי מס' 37 ב-25 בספטמבר 1942 והורצחה בהגעתה לאושוויץ, סביב ה-27 בספטמבר 1942. זכרה שמור על ידי ההיסטוריון Dominique Natanson (Mémoire Juive & Éducation).
Rabbin originaire de Debdou, installé en Israël, auteur des ouvrages 'Yismah Moshe' et 'Yesod ha-Binyan', d'après la Jewish Moroccan Archive.
Rabbin et juge originaire de Debdou, installé en Israël, auteur de l'ouvrage « Morechet Moché » (Héritage de Moché).
שחקן בייסבול אמריקאי
מוזיקאי קנדי
Né à Tétouan en 1959, émigré en Israël jeune. Écrivain et poète prolifique, lauréat du prix de littérature du Premier ministre israélien en 2009 ; l'un des principaux écrivains séfarades de langue hébraïque/espagnole, dont l'œuvre explore l'identité, l'exil et la mémoire séfarade (roman « Keys to Tetouan »).
French rabbi
Cabaliste et talmudiste, petit-fils d'un grand rabbin de Bagdad et l'un des dirigeants de cette communauté en 1904. Il publie à Jérusalem et à Bagdad, entre 1870 et 1900, plusieurs ouvrages dont « Rab Pe'alim », « Ben Ish Ḥai » et « Ben Yehoyadah », et les Juifs d'Inde et d'Extrême-Orient lui soumettent leurs questions rituelles.
Auteure culinaire américaine, connue pour « The Moosewood Cookbook » (1977), l'un des livres de cuisine les plus vendus aux États-Unis. Élevée dans un foyer juif conservateur observant de Rochester (NY), elle rattache son intérêt pour la cuisine végétarienne à son éducation respectueuse de la cacherout.
écrivaine canadienne
actrice américaine
acteur et chanteur italien
שחקן ומוזיקאי מצרי (1922–1981)
politicien canadien
actrice israélienne
joueuse paralympique de basket-ball et rameuse israélienne
סופר, רומנאי, מסאי ותסריטאי קנדי (1931-2001)
מפקד ארגון הלחימה היהודי, הוביל את מרד גטו Varsovie בשנת 1943. מצא את מותו במקלט ברחוב Mila.
Né à Bagdad (nom d'origine Murad), envoyé en Irak en 1949 pour organiser l'aliyah clandestine ; il coordonna avec Shlomo Hillel l'opération Ezra et Néhémie qui amena ~110 000 Juifs d'Irak en Israël. Arrêté puis évadé, il devint ensuite député et ministre, et fonda le Centre du patrimoine du judaïsme babylonien.
רב ישראלי
Romanian rabbi
rabbino israeliano
משורר, פסיכולוג ופלסטיקן ישראלי, פרס ביאליק.
rabbin américain
Grand Rabbi of Vizhnitz (1922-2018)
rabbin (1921-2014)
rabbin français
Frère et assistant du Belzer Rebbe
rabbin français
rabbin yéménite
רב ישראלי
footballeur israélien
American rabbi
רב אמריקאי
Rabbin et chercheur en kabbale et métaphysique, fondateur de l'Institut Ramhal à Jérusalem (depuis 1990) et spécialiste de la vie et de l'œuvre du Ramhal (R. Moché Ḥayyim Luzzatto). Il a publié une trentaine d'ouvrages, en hébreu et en français, dont « La Métaphysique de l'Unité chez le Ramhal », « Tikoun Olam », « Le Flambeau de la Cabale », « L'Essence de la Torah », « Le Roi du Monde ».
Fils d'Avraham Tabib ; écrivain hébraïque dont l'œuvre traite de la communauté yéménite en Israël, notamment les romans Ke-Esev ha-Sadeh (1948), Derekh shel Afar (nouvelles, 1953) et Ke-Arar be-Aravah (1957).
Rabbin de Fès, XXᵉ siècle. Mort en 5661 de l'ère hébraïque (1901). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 88-2.
עיתונאי קנדי-אמריקאי (1931–2016)
American blogger, writer, artist, and supercentenarian (1914–2024)
Architecte juif né à Odessa, émigré à New York en 1903 avec sa famille (parents juifs polonais/estoniens). Il conçut plus de 1 000 bâtiments, dont les célèbres hôtels néo-baroques de Miami Beach des années 1950-60. Auteur d'ouvrages sur l'architecture et d'une autobiographie.
גנגסטר ונוכל אמריקאי בתחומי מועדוני הג'אז, הוצאת מוזיקה ותעשיית התקליטים העצמאית (1927-1990)
entrepreneur américain
מלחין אמריקאי
Canadian political figure
רב שוויצרי
Jewish historian
רופא, אקדמאי ופוליטיקאי יווני
רב רומני
Né Edmund Hans Rosenkranz dans une famille juive paysanne pauvre de Bucovine, il adopte le prénom Moses à onze ans en protestation contre l'antisémitisme d'un enseignant. Poète de langue allemande, il fut traducteur et « nègre » pour la reine Marie de Roumanie. Persécuté successivement par le régime d'Antonescu, le goulag soviétique et le régime de Ceaușescu, il s'installe en Allemagne en 1961. Auteur de recueils poétiques et de mémoires (Fragment einer Autobiographie).
Professeur de commentaire biblique au Jewish Theological Seminary of America. Il édita des textes de l'époque gaonique à partir de manuscrits uniques (collection Firkovitch) et étudia la traduction arabe de la Torah par Saadia Gaon.
פוליטיקאי ישראלי
רב הונגרי
רב אמריקאי
פוליטיקאי ישראלי
rabbin et historien (1908–2010)
rabbin américain
American rabbi
גנרל ופוליטיקאי ישראלי, שר הביטחון במלחמת ששת הימים. רטיית העין השחורה שלו הפכה לסמל מוכר.
משורר וסופר ישראלי בקבוצת Likrat, פרס ביאליק.
Né au Maroc, monté en Israël à 5 ans ; rabbin du conseil local de Shlomi et directeur du beth-midrash Chaaré Uziel. Se veut continuateur de l'enseignement de Rav Ben-Zion Meir Haï Uziel dont il édite les écrits. Chercheur des coutumes juives marocaines.
rabbin roumain
הפוסק האורתודוקסי המרכזי של צפון אמריקה במאה העשרים, מחבר שו"ת אגרות משה. תשובותיו הכריעו שאלות אינספור של העת המודרנית.
רב אמריקאי
סופר עיתונאי יהודי אורתודוקסי (1936–2023)
ניצול מחנות ריכוז, כותב זיכרונות ומשורר בלאדינו
rabbi român
רב ישראלי
musicien américain
רוש ישיבת סלבודקה בבני ברק, סגן נשיא של מועצת גדולי התורה.
רב ופעיל אנטי-ציוני
homme d'État israélien
Député grec et président de la branche grecque de l'Organisation sioniste nationale en 1919, il finança l'achat de terres pour un projet d'implantation juive ; le moshav israélien Tzur Moshe porte son nom.
American rabbi
rabbin hongrois
רב ישראלי
Professeur émérite d'études islamiques et proche-orientales à l'Université hébraïque de Jérusalem, ancien directeur de l'Institut Truman. Auteur de nombreux ouvrages sur la Syrie, Assad et les relations israélo-arabes.
במאי קולנוע ישראלי
Juriste et commentateur juridique vétéran de la radio israélienne (Kol Israel), où il anima l'émission « Din u-Dvarim » pendant des décennies. Professeur au département de communication et de journalisme de l'Université hébraïque, lauréat du prix de presse Sokolov. Il a publié plusieurs livres sur l'État de droit, l'éthique et les médias, et défendit les droits de l'homme.
Né à Haïfa dans une famille de Juifs syriens ; son père était d'Alep, sa mère (installée à Manchester) d'origine alépine. Architecte de renommée mondiale : Habitat 67 à Montréal, le nouveau musée de Yad Vashem à Jérusalem, Marina Bay Sands et Jewel Changi Airport à Singapour, le Crystal Bridges Museum, etc. Il a aussi publié plusieurs ouvrages sur l'architecture.
כלכלן ישראלי
rabbi israeliano
שר החוץ הראשון ואחר כך ראש הממשלה השני של ישראל. דיפלומט מתון, שנתנגש לעיתים קרובות עם קו הנהגה הקשה של בן גוריון.
American rabbi
rabbin israélien
rabbin de Zurich
Grand rabbin d'Alep au XXe siècle. Avec le rabbin Salim (Shlomo) Zafrani, il mit à l'abri les fragments brûlés du Codex d'Alep après les émeutes de 1947, laissant croire qu'il avait entièrement brûlé, puis confia en 1957 le Keter à Mordechai Faham pour le sortir de Syrie vers Israël.
רב אמריקאי
rabbin israélien
פוליטיקאי ישראלי
Professeur de Bible à l'Université hébraïque de Jérusalem, spécialiste du Deutéronome, de la justice sociale dans l'Israël ancien et des manuscrits de la mer Morte. Lauréat du prix d'Israël pour l'étude de la Bible en 1994. Il a publié plus d'une douzaine de livres et quelque 240 articles.
Descendant de la dynastie d'Ozharov, auteur de vastes ouvrages : « Aish Das » (11 volumes) et « Be'er Moshe » (12 volumes sur le Houmach et le Tanakh).
rabino israelí
רב גרמני
rabbin israélien
פוליטיקאי ישראלי
rabbin israélien du mouvement réformiste
פוליטיקאי ישראלי
Lelover Rebbi
Hassidic mashpiah in New York
personnalité politique australienne
כותב דרמה ישראלי, תיאטרון פוליטי (Kastner, Pollard).
French poet and journalist
Né le 28 décembre 1905 à Varsovie. Écrivain humoriste yiddish, il débuta dans la revue satirique Der takhshet et collabora à Sambatyon, Tararam, Der mashkhes ; il publia sa propre revue humoristique Der shtifer et dirigea le théâtre de marionnettes Khad-gadye à Varsovie (1934-1935). Émigré, il publia plusieurs recueils d'humour à Buenos Aires puis New York. Mort à Brooklyn en 1967.
Prosateur yiddish (pseud. Ber Sarin) du groupe Yung Vilne, assassiné par les nazis.
Né à Jérusalem, diplômé de philosophie et de kabbale de l'Université hébraïque, membre du kibboutz Ein Gev depuis 1956 ; ancien secrétaire du Mouvement kibboutzique. Auteur et éditeur prolifique sur l'histoire des pionniers, la Deuxième Aliyah et le judaïsme laïque.
rabbin
personality polityczna amerykańska
rabbine américaine
American rabbi
Rosh yeshiva of Torah Betziyon in Efrat, Israel
Orthodox Jewish Rabbi
actrice, écrivaine et personnalité mondaine française
Juif irakien né sous le nom de Naeim Khalaschi (à Hillah), d'une famille dont le patronyme « Khalaschi » (« affineurs/purificateurs » de l'or) fut donné sous les Ottomans. Il émigra en Israël puis aux États-Unis et publia un article « The Jews of Iraq » (1998) et un livre autobiographique et polémique, « Ben-Gurion's Scandals ».
רב אמריקאי
Hasidic rabbi (1916–2009)
rabbi
Docteur en études iraniennes de l'UCLA, elle y enseigne la littérature judéo-persane et l'histoire des Juifs d'Iran. En 2000 elle a fondé « House of Judeo-Persian Manuscripts », fondation vouée à la collecte et la transcription des textes persans écrits en caractères hébraïques.
חוקר ספרות יהודי, תיאולוג ועורך
רב ישראלי
סופר, עיתונאי ומנהיג ציוני, נשיא ההסתדרות הציונית העולמית. מילא תפקיד דיפלומטי מפתח בהשגת הצהרת בלפור.
concentration camp survivor and classmate of Anne Frank (born 1929)
Violoniste néerlandais, membre du Duo d'Amsterdam avec son épouse la pianiste Alice Heksch. Élève de Sal Snijder. Wikidata le rattache au « peuple juif », en citant le Joods Biografisch Woordenboek (Dictionnaire biographique juif des Pays-Bas).
סופרת איטלקית
rabbin letton
Israeli business executive
Israeli political figure
Israeli rabbi
כבוד הראב"ד של לוד, ישראל
פוליטיקאי ישראלי
משורר ופובליציסט ישראלי מרכזי, שכרוניקותיו המחורזות ליוו את מאבקי היישוב. מחבר הקובץ כוכבים בחוץ.
רופא איטלקי
רב, התנגד ומגורש צרפתי
violoniste américain (1902–1992)
רב גרמני
סופר וכותב דרמה ישראלי, דור 1948.
Copropriétaire des grands magasins R. H. Macy & Co. et Abraham & Straus, philanthrope pionnier de la pasteurisation du lait qui fit chuter la mortalité infantile, et soutien du projet sioniste.
חוקרת תנ"ך ומחנכת ישראלית, שחידשה את לימוד התורה באמצעות דפי עיון שהופצו ברחבי העולם. אחותו של Yeshayahou Leibowitz.
היסטוריונית פולנית
Né à Florence en 1925, arrêté en 1944 et déporté à Auschwitz avec 11 membres de sa famille, dont il fut le seul survivant ; libéré à Buchenwald. Devenu l'un des principaux témoins italiens de la Shoah, il a consigné sa mémoire familiale dans le livre « A 5405, il coraggio di vivere » (2003), du nom de son matricule d'Auschwitz.
bibliste, philologue et auteur américano-israélien (né en 1972)
דיפלומט לטבי
rabbin américain
איש פוליטיקה אמריקני
מחזאי ותסריטאי אמריקאי
משוררת גרמנייה, חתנית פרס נובל לספרות 1966, שיצירתה היא שיר אבל לעם היהודי. נמלטה לשוודיה בשנת 1940.
rabbine russe
Israeli actress and journalist
American businessman
Professeur honoraire à la Faculté de médecine et membre de l'Académie roumaine, il présida la FCER de 1995 à 2004 et forgea le concept de « realsémitisme » valorisant le rôle des Juifs dans le développement roumain.
שחקן
Née le 23 septembre 1958 à Casablanca dans une famille juive marocaine originaire d'Essaouira. Écrivaine et journaliste, elle consacre son œuvre à l'héritage et à l'identité des Juifs marocains (naissance d'Israël, émigration, tensions entre sionisme et panarabisme). Son patronyme dérive de l'oued El Ghriss, cours d'eau du Sahara marocain.
פיזיקאי דני, חתן פרס נובל 1922, אבי המודל האטומי ופיזיקת הקוונטים. ממוצא אם יהודייה, סייע להצלת יהודי דנמרק בשנת 1943.
שחקנית אמריקאית
Sir Nikolaus Bernhard Leon Pevsner, né à Leipzig dans une famille juive d'origine russe (fils de Hugo Pevsner et d'Anna née Perlmann), docteur de l'Université de Leipzig (1924). Chassé de l'université allemande en 1933 (interdiction faite aux Juifs d'enseigner), il émigre en Angleterre. Auteur de la monumentale série The Buildings of England (46 vol., 1951-1974) et directeur de la Pelican History of Art.
רופאה באונקולוגיה גינקולוגית; שורדת גטו ורשה, ניהלה את Radiumhemmet.
musicienne américaine
רומן ישראלי עכשווי, בדיונים פוליטיים.
American rabbi
rabbin français
כותב דרמה ישראלי, שפה בארוקית ומיתוסים מלוכיים בהבימה.
Poète juif indien de la communauté Bene Israel, fils de Moses Ezekiel Talkar, professeur de botanique au Wilson College de Bombay. La famille est originaire du village côtier de Tala (Konkan), d'où le nom toponymique Talkar que son père finit par abandonner. Nissim Ezekiel est considéré comme une figure fondatrice de la poésie indienne d'expression anglaise.
Né à Bagdad en 1930 dans une famille juive dont le patronyme Kazzaz désigne un marchand de fils de soie, il émigre en Israël en 1946. Il devient un historien de référence du judaïsme irakien et replace notamment le Farhud (pogrom de 1941) dans son contexte historique.
Né à Casablanca en 1946, il étudie à la yeshiva de Sunderland (Angleterre) puis à Lakewood (États-Unis) auprès de Rav Aharon Kotler. Nommé Av Beth Din de Marseille en 1981, il devient rosh beth din de Paris puis de France, et rabbin de la synagogue Ohalé Yaacov (19e arr. de Paris). Figure centrale du judaïsme français ; la BnF lui consacre une notice d'autorité d'auteur.
Né à Bagdad, il y gère la librairie al-Rabita et écrit pour l'Iraq Times avant d'émigrer en Israël en 1951. Chercheur à l'Institut Truman de l'Université hébraïque, il a publié une douzaine de livres sur les Juifs d'Irak et le Moyen-Orient. Lauréat du National Jewish Book Award 1998 (Israel Studies) pour Israel's Place in the Middle East.
שחקן צ'יליני
rabbi americano
אישיות פוליטית אמריקאית
רב אמריקאי
American linguist, philosopher, and public intellectual, founder of generative grammar and one of the most cited scholars in history; from a Jewish family originating in Ukraine/Belarus (father William Chomsky was a noted Hebrew scholar).
Rabbin
Hungarian lecturer
Née à New York dans une famille juive, fille des dramaturges-scénaristes Phoebe (née Wolkind) et Henry Ephron. Aînée de quatre sœurs toutes écrivaines (Delia, Amy, Hallie). Scénariste nommée à l'Oscar pour « Silkwood » (1983) et lauréate d'un BAFTA du meilleur scénario pour « When Harry Met Sally » (1989) ; également essayiste et romancière.
Médecin né à Blida, longtemps chroniqueur médical au Nouvel Observateur. Auteur d'essais sur la médecine et la société.
מתמטיקאי אמריקני, מייסד הקיברנטיקה — מדע השליטה והתקשורת. ילד פלא, היה פרופסור ב-MIT.
German tax advisor, functionary in Jewish organisations (1913-1998)
עיתונאי אמריקאי
רב אמריקאי
סופר אמריקאי
British Masorti rabbi
אספן אמנות אמריקאי (1907–1993)
rabbin américain
רב ישראלי
rabbin israélien
Économiste américain né en Turquie, de famille juive iranienne, célèbre pour avoir prédit la crise financière mondiale de 2007-2008 ; son patronyme Roubini est une variante documentée de Rouben.
Brazilian actress
Professeur d'informatique à l'Institut Weizmann (chaire Meyer W. Weisgal). Contributions majeures aux fondements de la cryptographie, aux preuves à divulgation nulle (zero-knowledge), au pseudo-aléatoire et au property testing. Lauréat du prix Knuth (2017) et du prix Israël de mathématiques (2021). Auteur de plusieurs ouvrages de référence.
Pianiste, professeure et compositrice française, exclue du Conservatoire de Paris en 1941 en tant que juive sous l'Occupation, Premier Grand Prix de Rome 1948.
militant associatif franco-israélien
זמרת פופ
קריסטלוגרפית בריטית (1924-2023)
מתמטיקאית, יותר מ-300 מאמרים בתורת המספרים ובתורת המטריצות.
femme politique belge
Olivier Wormser (1913-1985), issu d'une famille juive de Lorraine et d'Alsace, rejoignit les Forces françaises libres en 1940. Ambassadeur de France à Moscou puis en Allemagne, il fut gouverneur de la Banque de France de 1969 à 1974 et un artisan de la loi du 3 janvier 1973 sur la Banque de France.
Né à Tunis dans une famille juive tunisienne d'industriels (fils de René Cacoub et Mireille Boccara), il obtient le Premier Grand Prix de Rome d'architecture en 1953 et devient architecte-conseil de la présidence tunisienne. Architecte en chef des bâtiments civils et palais nationaux, il a bâti de nombreux édifices en Tunisie et en France.
עיתונאי, סופר, מנחה טלוויזיה ורדיו איטלקי
joueur de football israélien
footballeur israélien
Érudit yéménite, éditeur d'un Tiklal (rituel de prière baladi) fondé sur le Tiklal du Maharitz avec le commentaire Etz Ḥayim complet, selon la coutume de la communauté juive du Yémen.
acteur israélien
femme politique israélienne
Titulaire de la chaire Schulman de philosophie à l'Université hébraïque de Jérusalem, professeur de philosophie et de sciences cognitives, vice-président aux affaires internationales depuis 2017. Il travaille sur la théorie de la calculabilité et la philosophie de l'informatique. Fils du cinéaste Micha Shagrir.
אוסף אמנות ותעשיין צרפתי ממוצא תוניסאי
homme politique américain
Premier juif membre d'un cabinet fédéral américain (secrétaire au Commerce et au Travail sous Theodore Roosevelt, 1906-1909) et diplomate auprès de l'Empire ottoman ; membre de la famille marchande juive Straus (Macy's / Abraham & Straus).
משורר רוסי גדול, דמות מרכזית של האקמאיזם, נרדף בשל שיר שכוון נגד סטלין. מת במחנה מעבר של הגולאג.
German-born Jewish-American archivist and historian, born in Leipzig to Jewish parents; fled Nazi Germany in 1935 and founded the Bettmann Archive, the pioneering historical image resource that became one of the world's major photo archives.
שחקן כדורגל אוסטרי
savant rabbinique israélien (1913-1988)
Réalisateur et producteur austro-américain né dans une famille juive de Bukovine ; plus de 35 longs métrages en cinquante ans de carrière. A publié une autobiographie.
פיזיולוג וביוכימאי גרמני, חתן פרס נובל 1931, חלוץ חקר חילוף החומרים התאי והסרטן. אפקט Warburg נושא את שמו.
הרב הראשי הספרדי של ישראל, פוסק מרכזי של המאה ה-20 ומייסד מפלגת ש"ס. פעל לשיקום גאוות המורשת הספרדית.
רב הונגרי
grand rabbin français (1902-1986)
Né à Tlemcen dans une famille juive algérienne, critique et historien de la littérature française. Auteur d'ouvrages majeurs sur la littérature et la sociologie de l'écrivain (« Morales du grand siècle », « Le Sacre de l'écrivain »).
משורר דובר גרמנית ממוצא רומני, מחבר "פוגת המוות" (Todesfuge), מהשירים הגדולים ביותר על השואה. הוריו נספו במחנות.
רופא ובקטריולוג גרמני, חתן פרס נובל 1908, מייסד הכימותרפיה והאימונולוגיה המודרנית. גילה את הטיפול הראשון בעגבת.
mathématicien hongrois
homme politique américain
économiste américain
Rabbin pendant quarante ans en Floride, membre du Comité de loi juive de l'Assemblée rabbinique. Auteur de plusieurs ouvrages, dont « The Lord Is My Shepherd, Why Do I Still Want? » (sur le deuil) et « Wisdom Grows in My Garden ».
American Jewish actor and comedian, known for the sitcom "Mad About You" and the film "Diner".
rabbin, résistant français
Romanian activist
mathématicien hongrois
פוליטיקאי אמריקאי
homme politique américain
rabbina americana
פוליטיקאית ונצואלית
regista cileno
שחקנית אמריקאית
משורר וחרוזן יידיש, החבר הצעיר ביותר של קבוצת Yung Vilne.
רב בריטי
American rabbi
Né à Budapest le 26 décembre 1927 dans une famille juive assimilée (fils de Zsigmond Kende et Margit Hajdu), il est journaliste à Szabad Nép jusqu'en 1954, participe au soulèvement de 1956 puis émigre en France en 1957. Chercheur au CNRS, enseignant à l'EHESS et à Paris-X, spécialiste du bloc soviétique et de la question juive en Hongrie, il cofonde en 1989 l'Institut d'histoire de la révolution de 1956 et est élu membre externe de l'Académie hongroise des sciences.
acteur et réalisateur canadien et israélien
Hungarian-born American mathematician from a Jewish family, awarded the Abel Prize in 2005 for contributions to partial differential equations and computational mathematics.
במאי אמריקאי
Peter Zvi Malkin, né à Żółkiewka (Pologne) en 1927 dans une famille juive pratiquante, fut agent du Mossad. Le 11 mai 1960, membre de l'équipe dirigée par Rafi Eitan, c'est lui qui saisit physiquement Adolf Eichmann en Argentine. Il a coécrit avec Harry Stein le récit de cette opération, Eichmann in My Hands (1990).
politicien américain
רב אמריקאי
סופר ומתרגם אמריקאי
acteur américain
British businessman
American businessman (1902–1976)
Rabbin né en Pologne, ayant survécu trois ans caché dans les forêts lituaniennes après la perte de toute sa famille lors de la Shoah, avant d'émigrer aux États-Unis. Il servit la communauté du Grand Hartford pendant plus de quarante ans, notamment à la synagogue Emanuel de West Hartford, et fut le premier rabbin nommé chapelain du Sénat de l'État du Connecticut et chapelain de la police de Hartford. Il publia seize ouvrages, dont des mémoires sur la Shoah, et mourut le 18 juin 2026 à l'âge de 96 ans à West Hartford.
רומניסט אמריקני, מחבר פורטנוי והקומפלקס שלו והכתם האנושי, אחד הסופרים הגדולים של המצב היהודי-אמריקני. הוזכר פעמים רבות כמועמד לנובל.
écrivain néerlandais
économiste français, prix Nobel 2025
Né à Marseille, dirigeant de la finance responsable (fondateur de Mirova) et écrivain. D'ascendance juive algérienne (son père quitta l'Algérie et tut son passé). Auteur du roman 'Le Décret' (2025), qui met en scène, en 1871 pendant l'insurrection de Kabylie, un jeune Juif d'Alger défendant la citoyenneté issue du décret Crémieux.
Rabbin diplômé du Séminaire israélite de France (1981), a mené des recherches universitaires à l'Inalco et à l'École pratique des hautes études. Auteur d'un ouvrage d'anthologie tiré de la littérature rabbinique sur la question du dommage corporel.
איש מדינה צרפתי, יושב ראש מועצת השרים, אדריכל סיום מלחמת האינדוצ'ינה. דמות מוסרית של השמאל, יצא ממשפחה יהודית ספרדית.
מגיש תוכניות טלוויזיה ובמאי צרפתי
Issu d'une famille juive comtadine de Carpentras, il devient l'un des plus grands historiens français de la Grèce ancienne (Le Chasseur noir, 1981). Ses parents, Lucien Vidal-Naquet et Marguerite Valabrègue, furent déportés et assassinés à Auschwitz en 1944. Il joua un rôle majeur dans le combat contre la torture pendant la guerre d'Algérie et contre le négationnisme.
poète israélien
אדמו"ר של חסידות גור (1926–1996)
רב פולני
American Rabbi (1908-1995)
rabbin allemand
American rabbi
רב פולני ממוצא חסידי (1912–1998)
רב ומחנך ציוני דתי ישראלי
Rabbi born in Taroudant, known as Baba Pinhas, Zionist activist in Marrakech, venerated as a saint.
סופר ופייט ישראלי שנולד בפולין.
התנגדות יהודית פולנית
artiste américaine
סופר וכימאי איטלקי, ניצול אושוויץ, מחבר אם זה אדם, עדות מרכזית על השואה. יצירתו בוחנת את המצב האנושי לאחר המחנות.
Israeli scholar of comparative religion, Dean of Humanities at Hebrew University of Jerusalem, biographer of Joseph Karo, EMET Prize laureate (2005), co-editor of the Encyclopedia of the Jewish Religion.
Historien israélien, professeur (chaire Elias Sourasky) d'histoire de l'Amérique latine et de l'Espagne à l'université de Tel-Aviv. Auteur ou éditeur de plus de cinquante ouvrages et de nombreux articles, notamment sur le péronisme et les communautés juives d'Argentine.
rabbin américain
L'un des rabbins d'Oufran. Il œuvra beaucoup pour l'aliyah des Juifs de sa ville vers la Terre d'Israël, ce qui lui valut d'être emprisonné à Oufran. Il monta lui-même en Israël et s'établit à Ofakim, où l'auteur le connut personnellement. Ses fils et petits-fils, dont Rabbi Sharon Ifergan, poursuivirent l'étude de la Torah ; ce dernier conserve un document d'un mètre sur 70 cm où Rabbi Avraham relate l'histoire des martyrs d'Oufran.
Rabbin sioniste-religieux, élève de Rav Moshe Zvi Neria puis proche de Rav Tzvi Yehuda HaCohen Kook à la yeshiva Merkaz HaRav. Il développa une méthode d'étude du Tanakh et laissa une série de commentaires sur les Premiers Prophètes, hébergés notamment par la bibliothèque Sefaria.
Né à Rada'a au Yémen, fils du rabbin et dayan Yahya (Yehiah) Basis (1896–1977). Monté en Israël enfant (1950), il étudia à Ponevezh sous R. E. M. M. Shach. Rabbin de communauté à Beit Dagan (1988–1993) puis grand-rabbin de Rosh HaAyin ; membre du Conseil du grand-rabbinat (2003–2008). Ses responsa halakhiques, attachés à la tradition yéménite, ont été rassemblés.
Sage et kabbaliste du Maroc, grand rabbin de Safi ; hiloula le 2 Adar. Il composa « Minha Beloula » (Casablanca, 1937), recueil de lois en judéo-arabe (maghrébin), réédité en fac-similé en 1997 avec une approbation de Rabbi Chalom Messas, et « Minhat Moché » (Casablanca, 1944), contenant des textes de kabbale, « yehi ratzon » et « lechem yihoud ». Décédé le 3 Adar II 5706 (1946) et inhumé à Safi ; ses descendants perpétuent sa hiloula dans la synagogue portant son nom à Ashkelon.
Rabbin orthodoxe, rosh yeshiva du lycée Maarava Machon Rubin (Matityahu, Israël) qu'il fonda en 1984, et compositeur prolifique de mélodies religieuses (dont « Kol Ha'olam Kulo »). Fils d'Esther et du rabbin Moshe Chait, rosh yeshiva de Yeshivat Chofetz Chaim de Jérusalem. Il fonda plusieurs groupes (The Rabbis' Sons, Kol Salonika) et publia de nombreux enregistrements.
Rabbin né et élevé en Iran, formé au Rabbinical College of America et ordonné (semikha). Enseignant de Torah actif auprès de la communauté juive persane, il diffuse des cours en ligne (gratuits, accessibles en Iran et aux États-Unis) et un podcast d'enseignement.
Rabbin de la communauté séfarade de Lyon puis du moshav Bet Ouziel en Israël ; fondateur du bulletin « La Voix Sépharade ». Un ouvrage, Les Dix Commandements, a paru à titre posthume.
Rabbin de Djerba, imprimeur et auteur ; il a écrit « Sefer Jerbah Yehudit » (1978), ouvrage documentant traditions, histoire et communauté juive de l'île de Djerba. Sa famille s'installe ensuite à Jérusalem (son petit-fils est l'artiste Rafram Chaddad).
Dayan et moreh-tzedek dans la ville de Safi. Il était le gendre du saint gaon Rabbi Yehouda ben-Moyal, auteur du livre « Chevet Yehouda ». Son épouse décéda le 4 Chevat 5701 (1941).
Rabbin et mohel de la communauté juive algérienne, connu pour un calendrier hébraïque annuel qu'il éditait (17e année de parution en 5704 / 1943-1944, financé par des annonces commerciales locales). Ce calendrier réunissait informations liturgiques, textes de prières, fêtes, traductions français/hébreu et avis communautaires — devenu un document de mémoire de la judéité algérienne.
Rabbin pendant une trentaine d'années à Los Angeles, il est directeur international du Sephardic Educational Center (vieille ville de Jérusalem). Chroniqueur (« Sephardic Torah from the Holy Land », Jewish Journal), il est spécialisé dans la recherche, la traduction et l'enseignement des écrits halakhiques et philosophiques des grands rabbins séfarades (notamment R. Ben-Zion Ouziel).
Le plus célèbre des saints de la famille Nahmiash (« Aït Nahmiash ») de Ouarzazate, vénéré par les juifs de la région. Père de Rabbi Yossef Nahmiash qui enseigna à Marrakech, il était de haute stature et l'on se précipitait pour lui baiser la main. Même les musulmans le révéraient et l'appelaient « Sidi Daoud Hmiash ». Décédé le 8 Eloul 5692 (1932), il est enterré à Tazda, faubourg de Ouarzazate ; sa hilloula a lieu le 8 Eloul.
Guide spirituel de la communauté juive syrienne de Flatbush (Yad Yosef Torah Center, Avenue J). Auteur prolifique consacré au patrimoine séfarade et alépin : son ouvrage « Aleppo: City of Scholars » (adaptation/expansion du LiKedoshim Asher Ba'aretz de Hakham David Laniado) présente la biographie de quelque 600 rabbins d'Alep et de Damas.
Rabbin de Mazagan (El Jadida), où il faisait presque figure de rabbin de la ville (maria d'atra) et officiait comme mesader guittin (rédacteur des actes de divorce) sous l'administration française. En 1935, il prononça l'éloge funèbre de Rabbi Refael Enkaoua à la synagogue « Chaar Chamayim » de Mazagan et témoigna de l'humilité extrême du défunt.
Rabbin à El Hamma, mort en 1906. Auteur d'un ouvrage de halakha intitulé « Roch Pina », publié à Djerba en 1916.
Rabbin de la communauté juive syrienne de New York, il dirige le kollel/projet Ohr Halacha, qui publie et diffuse des guides de halakha du quotidien ; il signe régulièrement des rubriques halakhiques (FAQ des fêtes) dans le Community Magazine de la communauté séfarade syrienne.
Tanna de la 3e génération, petit-fils d'un grand prêtre. On lui attribue les treize règles herméneutiques (middot) qui servent d'introduction au Sifra, développement des sept règles de Hillel. Son école produisit la Mekhilta de-Rabbi Ishmaël, midrash halakhique sur l'Exode. Compté par la tradition parmi les dix martyrs.
Né à Roch Hachana 5650 (1890), il se distingua dès l'enfance par sa vivacité et son assiduité à la Torah, fut admis à neuf ans dans la « Hevra Rachbi » et acquit jeune une réputation pour ses bénédictions et ses prières, d'où son surnom « Baba Sali » (« le père qui prie »). Marié à quinze ans, veuf, remarié, il eut à vingt-sept ans un fils, Rabbi Meïr (père de Rabbi Elazar de Beer-Sheva, assassiné) ; nommé jeune à la tête d'une yeshiva, il en dirigea et finança l'ensemble jusqu'en 1933. Il monta plusieurs fois vers la Terre sainte (1921, retour en 1925 ; 1933 ; 1950), avant de s'y établir définitivement en 1964, d'abord à Yavné puis à Netivot. Il s'éteignit le 4 Chevat 5744 (8 janvier 1984) et son tombeau à Netivot est un lieu de pèlerinage rassemblant chaque année des milliers de fidèles ; de nombreux récits de miracles lui sont attribués.
Né à Gabès en 1915, il enseigne la Torah dans les yeshivot de Tunis (parmi ses disciples, Rabbi Meïr Mazouz, fondateur de la yeshiva Kissé Rahamim). Il s'éteint à Jérusalem en 1975. Auteur de plusieurs volumes de commentaires.
Rabbin de la communauté juive syrienne de Brooklyn. Directeur (Head of School) de la Yeshivah of Flatbush Joel Braverman High School, après avoir été grand rabbin de la Congregation Bnei Yitzhak. Semicha du Sephardic Rabbinical College.
Chef de la communauté juive de Gharian (Tripolitaine) en 1880, il en fut le guide spirituel ; il était aussi poète et médecin-chirurgien. Certains de ses poèmes ont été recueillis dans les ouvrages de l'orientaliste Nahum Slouschz.
Grand-rabbin (av bet din) de Paritchi puis de Minsk, gendre de Rabbi Eliezer Rabinowitch. Emprisonné par la GPU sous la répression antireligieuse soviétique, il quitte Minsk et devient rabbin de Léningrad en 1935, où il meurt vers 1938.
Né à Zagoura (sud du Maroc) le 22 Tamouz 5680 [1920], fils du rav Shaoul Dahan. Orphelin de père vers cinq ans, il fut conduit par sa mère à Meknès où il étudia douze ans à la yeshiva « Keter-Torah » auprès de Rabbi Raphaël Baroukh Toledano, qui l'éleva dans sa propre maison. Ordonné dayan vers 24 ans, il siégea comme juge à Meknès puis à Aflou (Algérie). Monté en Israël en 1949, il fut confirmé rabbin de Beer-Sheva en 1951 par les rabbins Ben-Zion Ouziel et Isaac Herzog, puis élu grand rabbin de la ville en 1959, charge qu'il exerça jusqu'à sa mort le 25 Elloul 5757 [1997]. Réputé pour son humilité, ses jeûnes cachés et son ascèse personnelle, il refusa toujours de publier ses écrits de son vivant.
Rabbin des communautés de Larache, Ksar el-Kbir et Arcila au nord du Maroc, et vice-président du tribunal rabbinique de Casablanca. Après son immigration en Israël, il fut grand-rabbin séfarade de Petah Tikva et membre du Conseil du Grand Rabbinat.
Rabbin de la communauté juive syrienne (alépine) de Brooklyn, il fonde en 1968 le Sephardic Institute et fut longtemps directeur de la Sephardic High School. Disciple de Rabbi Solomon D. Sassoon. Auteur d'un vaste commentaire de la Torah alliant lecture littéraire traditionnelle (pchat) et érudition moderne.
Enseignant d'hébreu et d'arabe pendant deux décennies à l'école de l'Alliance israélite, il fut aussi hazan de la congrégation Hebrat Adi Ezer à Damas (dont son frère Jacob était le guide spirituel). Persuadé d'émigrer, il dirigea la congrégation Ahi Ezer des Juifs damascènes à New York (synagogue de la 71e rue). Une notice biographique du Rav-SIG (JewishGen) le présente comme « a great leader ».
Né à Midelt en Tevet 5660 (1900), le mois même du décès de Rabbi Yaakov Abouhatsira, de parents charitables (Rabbi Moshé et Hanna), dont la maison était un lieu de rencontre pour les sages. Élève du melamed Rabbi Avraham Attia, il étudia surtout auprès des fils de Rabbi Yaakov Abouhatsira, en particulier Rabbi Massoud (père du Baba Sali et du Baba Haki), et apprit la Kabbale de Rabbi Yitzhak Abouhatsira. Ordonné au rabbinat à dix-neuf ans par Rabbi Massoud Abouhatsira, il épousa Esther et se consacra jour et nuit à l'étude, laissant des gloses kabbalistiques manuscrites, notamment sur les « Otzrot Haïm ». Sa hilloula est célébrée le 25 Iyar.
German Orthodox rabbi and lawyer who challenged Nazi propagandist Julius Streicher in court in Berlin in 1933, emigrated to the United States in 1939, and authored 'Lies in Nazi Antisemitic Literature' (New York, 1940). Died August 21, 1949.
Av beth din (président du tribunal rabbinique) de Fès, réputé gaon et décisionnaire, auteur de plusieurs ouvrages de halakha et de responsa. En 1918, Rabbi Refael Enkaoua, estimant que la fonction de grand rabbin du Maroc lui revenait davantage, alla le consulter à Fès et lui proposa de partager charge et traitement ; après de longues discussions, ibn Danan se rangea finalement à l'avis d'Enkaoua.
Né dans le village de Beni-Mellal au Maroc, envoyé étudier à la Schneider Yeshiva en Angleterre avant sa bar-mitzvah, il quitte le Maroc en 1967 et s'installe à Brooklyn. Il y fonde et dirige pendant une trentaine d'années la kehilla marocaine de Flatbush et co-ouvre la librairie de sefarim « Sisu ». Il est décédé en 2021 ; sa levaya et sa notice nécrologique sont documentées.
L'un des grands sages de Meknès, auteur de l'ouvrage « Dvar Shmouel », imprimé à Casablanca en 1940.
Né en 5651 (1891) à Erfoud, au Tafilalt, fils de Rabbi Aharon, il fut nommé Shmuel d'après l'ancêtre de la dynastie enterré à Damas, et son père le désigna « Rabbi Shmuel » dès l'enfance. D'une piété et d'une humilité rares, il étudia auprès de Rabbi Massoud Asaraf, puis à la yeshiva familiale sous Rabbi David Abouhatsira et Rabbi Moshé Tourjeman ; il connaissait presque par cœur les six ordres de la Michna et maîtrisait le Tanakh avec ses commentaires. Vivant dans le dénuement et refusant toute charge communautaire pour se consacrer à l'étude, il rédigea de nombreux novellae (hiddoushim) tous perdus lors des persécutions de « Ben-Kassem ». Décédé le 19 Iyar 5715 (1956), il est enterré à Erfoud, où sa tombe fut restaurée à l'initiative de Rabbi Yehiel Abouhatsira.
Originaire de Meknès, il servit comme rabbin à Tibériade puis dirigea une yeshiva à Bné Brak. Il édita les écrits de Rabbi Raphaël Berdugo, l'un des grands maîtres de Meknès.
Rabbin, directeur du Center for Kohanim dans la vieille ville de Jérusalem. Il a écrit une synthèse accessible sur l'usage de l'ADN pour retracer l'origine et la dispersion du peuple juif (« gène des Cohanim »), publiée par Devora Publishing.
Descendant de la lignée Ouazana et frère aîné de Rabbi Shaul, il exerça comme rabbin du village. Monté en Israël, il s'établit à Pardès Hanna et décéda à Rosh Hodesh Adar II 5757 (1997).
Compté parmi les grands anciens rabbins du Yémen, il fut rabbin de la synagogue « Torah et Prière » à Tel-Aviv. Son fils Rabbi Shmuel Tzabari est auteur d'ouvrages d'interprétation halakhique et dirige les institutions Darkei Aish à Bnei Brak.
Dernier grand-rabbin d'Alep, il dirigea la communauté avant l'émigration. Il est l'auteur du Meir Tov, commentaire sur le Tanakh (dont un volume sur les Tehillim, premier tome paru en 2002).
Sage et kabbaliste de la communauté juive de Libye, figurant parmi les rabbins historiques de Tripoli recensés par le Centre du patrimoine de la judéité libyenne (galerie « Rabbins de Libye »).
Rabbin marocain, dont la notice détaillée figure à l'entrée Haïfa. Il rapporte, au nom de son grand-père qui visita Oujda en route vers la Terre d'Israël, le souvenir de vieux Juifs « sans oreilles », mutilés lors du passage du sultan Moulay el-Yazid. En 1921, apprenant l'intention de décorer Rabbi Refael Enkaoua, il lui adressa une lettre élogieuse en vers.
Né à Hamadan en avril 1912, fils de Davoud Kohan, marchand juif de la ville. Rédacteur en chef du grand quotidien Keyhan pendant la Seconde Guerre mondiale, fondateur du magazine Kavian, romancier et traducteur prolifique (Tolstoï, Dostoïevski, Flaubert). Exilé après le coup d'État de 1953.
Journaliste politique, rédacteur en chef, fondateur de l'hebdomadaire Kavian et traducteur prolifique de la littérature russe et européenne en persan. Né à Hamadan dans une famille juive (père Davoud Kohan), il passa environ cinquante ans en exil tout en poursuivant son activité littéraire.
Professeure associée de Bible hébraïque au Hebrew College de Boston et rabbin. Elle est l'autrice de plusieurs ouvrages universitaires sur le midrash et la Bible.
actrice américaine, comédienne
משוררת עברית חלוצה, הידועה פשוט כ"רחל", דמות אהובה בתחיית השירה הלירית בארץ ישראל. שיריה הולחנו רבות.
actrice
ביולוגית, תומכת גטו וילנה והיסטוריונית של השואה.
סופרת מדע בדיוני אמריקאית
Rabbin de Tétouan, XXᵉ siècle. Mort en 5680 de l'ère hébraïque (1920). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 107-4.
lutteur professionnel israélien
Né à Venise en 1952, il obtint sa semikhah au Collège rabbinique italien en 1973 après des études à la Yeshivat Merkaz haRav et au Makhon Lifshitz en Israël. Sofer (scribe) et shohet, il fut rabbin de Venise puis de Trieste et travailla au renforcement de la référence halakhique dans la communauté. Il mourut à Strasbourg en 1992.
Économiste israélien, professeur (Université Reichman / IDC Herzliya), auteur de nombreux travaux académiques en finance et économie (oligopole et marchés à terme, libéralisation des échanges et monopole domestique, quotas comme options, asymétrie fiscale et marchés à terme).
rabbin français
מנהל כדורסל ספרדי (1926-1997)
Poétesse yiddish, voix majeure d'après la Shoah.
Théoricien marxiste majeur de la New Left, lecteur en science politique à la London School of Economics à partir de 1949. Son livre Parliamentary Socialism (1961), critique du Parti travailliste, puis The State in Capitalist Society (1969) firent date ; il mena avec Nicos Poulantzas un débat célèbre sur la théorie de l'État (New Left Review, 1969-1976). Père de David et Ed Miliband.
מדען אמריקני זוכה פרס נובל לרפואה
footballeur israélien
Né en 1939, pilote de chasse de l'armée de l'air israélienne, capturé pendant la guerre d'usure et détenu trois ans et demi dans une prison égyptienne. Avec trois codétenus, il y dirige la traduction en hébreu du Hobbit de Tolkien (« la traduction des pilotes »), publiée en 1977 par Zmora Bitan et longtemps tenue pour l'une des meilleures. Après sa libération, il commande la base aérienne de Ramat David.
משורר, מתרגם ובלשן ישראלי.
Israeli rabbi, author and publisher
Né à Tunis, mort à Paris. Chanteur et compositeur de musique arabo-andalouse, figure majeure de la chanson tunisienne, célèbre notamment pour ses 'talils' (compliments et vœux adressés aux invités lors des réjouissances). Son répertoire reste chanté dans les communautés juives de Tunisie, d'Israël et de France.
Rabbi of Rotterdam
grand prêtre de la Beta Israel
Tunisian rabbi
משפטן פולני, יוצר המושג «רצח עם» ואדריכל אמנת האו"ם משנת 1948. הקדיש את חייו להפללת פשעי המונים.
אקדמאי הונגרי
rabbin français
Architecte américain né à Rhodes dans une famille juive séfarade. Il fut l'une des figures de l'architecture « mid-century modern » de Californie, pionnier de l'usage de l'acier et de l'aluminium dans l'habitation.
משוררת, קולנוע וקדרה ישראלית, יצירה ניסיונית.
Né à Sanaa, il est grand-rabbin de Kiryat Ono et membre du Conseil du Grand Rabbinat d'Israël. Docteur en droit (université de Tel-Aviv) et ancien enseignant de Mishpat Ivri à Bar-Ilan, il est le principal disciple du rav Yosef Qafih et, depuis 2000, la figure de proue du courant yéménite suivant les décisions de Maïmonide. Il préside le Mekhon Mishnat ha-Rambam et l'organisation Halikhot Am Yisrael.
Grand rabbin de Djerba pendant une vingtaine d'années, il dirigea ensuite la communauté juive djerbienne de Paris durant ses 17 dernières années, y fondant un talmud-torah et une petite yeshiva « Torah we-Raḥamim ». Gardien des traditions de Djerba, il laissa plusieurs ouvrages ; il fut inhumé à Jérusalem (cimetière de Givat Shaul), ses funérailles réunissant notamment R. Ovadia Yosef et R. Meir Mazuz.
Rabbin signant sous le nom de Moshe Tapiero, auteur d'un texte publié sur Harissa.com, « Le miracle et la Lettre », réflexion théologique sur la signification des miracles (sortie d'Égypte) à partir de sources rabbiniques (Maïmonide, Ramban). La page ne fournit ni dates ni origine géographique précise.
Fils du Hakham Avraham Halioua, originaire de Meknès (Maroc). Il fut Roch Yeshiva de la Yeshivas Rabbeinu Chaim Berlin à Brooklyn, ayant succédé à son beau-père le Rav Aharon Schechter ; décédé en 2024 à 66 ans. Ses parents, Rav Avraham et Masuda Halioua, étaient issus des familles Halioua et Toledano du Maroc.
Chanteur et rappeur israélien d'ascendance juive ashkénaze, né à Petah Tikva, connu sous le nom de scène Nechi Nech. Lauréat d'un prix Acum (meilleur artiste émergent, 2016) et d'un prix Acum album de l'année (2017) ; premier rappeur israélien à s'être produit au Menora Hall (2022).
רב אוסטרלי-ישראלי (1935–2024)
פילוסוף וסוציולוג צרפתי, תיאורטיקן ליברלי של יחסים בין-לאומיים ועיתונאי מוביל. מחבר אופיום האינטלקטואלים.
philosophe égyptien
Romancier et universitaire franco-américain, survivant caché de la Shoah (famille déportée et assassinée à Auschwitz), théoricien de la « surfiction ».
joueur de football israélien
rabbin israélien
femme d'affaires américaine
שחקן כדורסל אמריקאי
שחקן כדורסל אמריקאי
membre de la résistance juive polonaise
רבה גרמנייה
זמרת יהודייה מאלג'יריה ומתרבות יהודית-ערבית, נציגה בולטת של הפולקלור החוזי
physicienne américaine
rabbin, résistant français
rabbin et résistant français
Chief Rabbi of France
מיס עיראק הראשונה בהיסטוריה
Né à Ferrare le 17 mars 1904, issu d'une ancienne famille juive de la ville. Opposant au fascisme, il est interné au camp d'Urbisaglia (1940-1941). Après la Libération il devient commissaire puis président de la Communauté israélite de Ferrare. Bibliophile réputé, il rassemble une collection remarquable (notamment les trois éditions originales de l'Orlando furioso de l'Arioste et des livres hébraïques/rares) qui fut ensuite acquise par la Bibliothèque de l'Université de Bologne.
עורך דין איטלקי
Chercheur israélien spécialiste des communautés juives d'Orient (Iran, Afghanistan, Extrême-Orient) et d'institutions de Jérusalem. Auteur de plusieurs monographies documentaires publiées à Jérusalem.
American police chief
Né le 12 janvier 1931 à Johannesburg. Bibliothécaire adjoint à l'université Rhodes (Grahamstown), puis bibliothécaire en chef et professeur de bibliothéconomie à l'université du Witwatersrand (Wits) à partir de 1973, professeur émérite après 1991. Auteur d'au moins six livres et de plus de 150 articles en bibliographie. En 1999 il devint conseiller-bibliothécaire du South African Jewish Board of Deputies.
פדגוג ישראלי
Rabbi, scholar, religious leader (1933–2019)
homme politique israélien
rabbin et médecin radiologue italien
רב איטלקי
Grand rabbin de Rome depuis 2001 et directeur du Collège rabbinique italien, également médecin radiologue. Descendant de trois générations de rabbins, il est un spécialiste reconnu du Toledot Yeshu, auquel il a consacré son livre Il vangelo del Ghetto (Rome, Newton Compton, 1985) et plusieurs études dans La Rassegna Mensile di Israel.
Acteur français né à Paris dans une famille modeste ; ses parents étaient des Juifs marocains d'ascendance espagnole. Révélé en 1983 par Tchao Pantin (César du meilleur second rôle), puis César du meilleur acteur en 1989. Grande figure du cinéma français des années 1980-1990.
Né en Algérie en 1948, agrégé/diplômé d'hébreu, il fut enseignant de civilisation séfarade à l'INALCO et enseigna l'histoire des Juifs d'Afrique du Nord (Paris VIII) et des Juifs à l'époque contemporaine (Paris I-Sorbonne). Spécialiste reconnu de l'histoire des Juifs d'Algérie et de France, auteur de 4 livres et de plus de 150 articles.
פיזיקאי אמריקני, חתן פרס נובל 1965, אחד ממייסדי האלקטרודינמיקה הקוונטית. מפורסם בזכות הדיאגרמות שלו וכישרון ההוראה שלו.
Né à Craiova (Roumanie) dans une famille juive, formé à Vienne, altiste. Fuyant l'Autriche en 1939, il s'établit à Sydney. En 1945 il fonde Musica Viva Australia, qui devint la plus grande organisation de musique de chambre au monde. Il co-inventa aussi un modèle de fermeture éclair résistante utilisée pour les parachutes durant la guerre.
rabbin américain
פוליטיקאי אמריקאי
American computer scientist, Turing Award laureate (1985) for contributions to the theory of algorithms, born to a Jewish family in Boston.
פוליטיקאי אמריקאי
ingénieur aéronautique américain
איש עסקים אוסטרלי (1934–2009)
רב ותיאולוג אמריקאי (1924–2021)
American architect and graphic designer of Jewish descent, founder of the TED conference and coiner of the term 'information architecture'.
פוליטיקאי אמריקאי
économiste américain
Né en 1909 à Bucarest dans une famille juive, il se convertit au christianisme en 1938 et devint pasteur luthérien. Emprisonné et torturé quatorze ans par le régime communiste roumain, il est l'auteur de « Tortured for Christ » et « Christ on the Jewish Road ».
Poétesse yiddish, dite « la poétesse de Jérusalem ».
נוירוביולוגית איטלקייה
poète yiddish israélien (1925–2023)
פיזיקאי וממציא אמריקאי
Robert Assaraf, né en 1936 à Rabat et mort en 2018 en Israël, est un historien et homme d'affaires, ancien dirigeant du groupe ONA. Il fonde en 1996 le Centre international de recherche sur les juifs du Maroc et cofonde en 1999 l'Union mondiale du judaïsme marocain. Auteur de plusieurs ouvrages de référence, dont « Une certaine histoire des Juifs du Maroc », il a mis le savoir historique au service de la mémoire juive du Maroc.
Né à Port-Lyautey (Kénitra, Maroc), il rejoint le mouvement surréaliste en 1948 et fonde en 1950–1951 la revue « L'Âge du cinéma » avec Ado Kyrou. Critique de cinéma (Positif), spécialiste du burlesque, du « nonsense » et du cinéma d'animation, il a signé de nombreux essais et monographies (surréalisme, Tex Avery, Buster Keaton, les Marx Brothers, Alain Resnais, John Huston, Jerry Lewis).
צלם ועיתונאי מלחמה ממוצא הונגרי
ביוכימאי ופרמקולוג אמריקאי
rabbin et théologien américain
historien américain
journaliste américain
Né à Vienne en 1919, ingénieur du son (RCA Victor, Columbia) puis cameraman pour CBS à New York ; il émigra aux États-Unis au début de la Seconde Guerre mondiale pour fuir la persécution nazie, qui coûta la vie à ses parents. Petit-fils du compositeur (juif) Ignaz Brüll, ami de Brahms. Il est connu pour ses milliers de photographies candides de Toscanini et pour sa série sur la Pietà de Michel-Ange.
composer and pianist
Robert Liberles (1944–2012), professeur d'histoire juive à l'Université Ben-Gourion du Néguev, spécialiste de l'histoire politique, religieuse et sociale des Juifs d'Allemagne. Issu d'une famille de Juifs allemands ayant fui aux États-Unis en 1938.
איש מדינה אמריקאי
פיזיקאי אמריקני, המנהל המדעי של מיזם Manhattan ו«אבי פצצת האטום». לאחר מכן הודח במהלך הציד המקארתיסטי.
American neuroendocrinologist and Stanford professor, raised in an Orthodox Jewish household in Brooklyn to immigrants from the Soviet Union, known for his research on stress and popular science writing.
דיפלומט אמריקאי
rabbin autrichien
mathématicien américano-israélien
personnalité politique américaine
militante américaine pour les droits des animaux
פוליטיקאי תוניסאי
Homme politique français, sénateur des Hauts-de-Seine et ancien ministre chargé des relations avec le Parlement (2007-2009), vice-président du Sénat. Issu d'une famille juive marocaine originaire d'Essaouira (Mogador), arrivée au Maroc depuis Livourne (Italie) au XVIIIe siècle.
Né à Tunis en 1940 dans une famille juive, mathématicien français spécialiste de l'analyse numérique, des équations aux dérivées partielles non linéaires et de la mécanique des fluides. Doctorat (1967) sous J.-L. Lions ; professeur à Paris-Sud puis directeur d'un institut à l'Université de l'Indiana. Auteur ou coauteur de 12 ouvrages et plus de 400 articles, notamment sur les équations de Navier-Stokes. Membre de l'American Academy of Arts and Sciences (2014).
Auteur de « Le Calendrier Hébraïque », ouvrage de référence en français détaillant les règles du calendrier juif à partir des versets de la Torah et des discussions talmudiques, avec exposé astronomique des moments de la journée et horaires pour 312 villes de France et d'outre-mer.
רב צרפתי
מפקד צבאי ישראלי
Né Roland Isaac Bacri à Alger (Bab El Oued) dans une famille juive d'Algérie. Chroniqueur au Canard enchaîné de 1956 à 1999, il signait sous le pseudonyme « Roro de Bab-el-Oued » des textes en pataouète (parler pied-noir judéo-algérois). Son frère Jean-Claude (Jean Claudric) fut chef d'orchestre et compositeur pour Enrico Macias.
סוחר גרמני, ניצול שואה
Poète et romancier juif né dans le quartier de la Charâa à Constantine, ancien collaborateur d'Alger Républicain et proche de l'écrivain Malek Haddad. Son roman Berechit (Denoël, 1991) évoque les quartiers juifs de Constantine ; il publia aussi le recueil Le Jeune homme-Silence (1963).
סופר צרפתי ממוצא יהודי ליטאי, טייס בצבא הצרפתים החופשיים, היחיד שזכה פעמיים בפרס גונקור. מחבר הבטחת השחר.
rabbin américain
שחקנית, אישיות טלוויזיה וכותבת תסריטים ארגנטינאית (1974-2010)
Né en Suisse et monté en Israël à 19 ans, il fonda en 1987 Léava, organisation de séminaires destinés à faire découvrir le judaïsme au grand public francophone, ainsi que la yeshiva francophone Yechouot Yossef à Jérusalem. Pendant plusieurs décennies, il forma des milliers de disciples et joua un rôle central dans la diffusion de la Torah dans le monde juif francophone. Il est mort le 28 juin 2026 à l'hôpital Hadassah Ein Karem de Jérusalem, à l'âge de 66 ans.
עיתונאי ואקדמאי ישראלי
American rabbi
שחקנית, תסריטאית ובמאית ישראלית
Écrivaine née en Israël de parents juifs égyptiens. Journaliste à Haaretz, professeure de littérature à l'université de Haïfa. Lauréate du prix Bernstein (2009) pour Kol Tsaadenu (« The Sound of Our Steps »), roman familial autobiographique.
American publicist
Professeur de comportement moteur et président du Zinman College of Physical Education and Sport Sciences (Institut Wingate, Israël). Ancien entraîneur de basket, il a publié plus de 150 articles scientifiques et plusieurs ouvrages de référence en psychologie du sport, en anglais et en hébreu.
משורר וצייר ישראלי ממוצא עיראקי, תורגם ל-45 שפות.
תיאורטיקנית ומהפכנית מרקסיסטית פולנייה-גרמנייה, מייסדת שותפה של ליגת ספרטקוס. נרצחה בברלין בינואר 1919.
פעילה ארגנטינאית למען זכויות האדם
כימאית וקריסטלוגרפית בריטית שצילומי הדיפרקציה שלה היו מכריעים לגילוי מבנה ה-DNA. יצאה ממשפחה יהודית מלונדון.
Dutch microbiologist, columnist, and politician
סופרת ברזילאית
écrivaine, journaliste et poétesse italienne (1931–2009)
Pilote automobile israélien, fils de Chanoch Nissany ; a couru en Formule 2 et fut pilote d'essai/développement en Formule 1 (Williams).
Née à Téhéran dans une famille juive, adolescente durant la révolution de 1979, elle émigra aux États-Unis en 1985. D'abord poétesse de langue persane, elle s'est imposée en anglais avec le mémoire « Journey from the Land of No » (2004), récit de son enfance juive dans l'Iran révolutionnaire. Elle a été productrice de télévision (60 Minutes) et boursière Guggenheim (2008).
מתמטיקאית ולוגיקנית, מייסדת של תורת הרקורסיביות.
אישיות פוליטית צ'כית, קורבן משפטי פראג
sénateur des États-Unis pour le Wisconsin de 1993 à 2011
מדען מחשבים אמריקאי
רומנית וסופרת משחקים ישראלית, פרוזה אינטרוספקטיבית.
British cryptanalyst
Israélienne titulaire d'un doctorat de Talmud (Université hébraïque de Jérusalem). Elle a fondé en 1989 un beit midrash laïque, égalitaire et pluraliste à Jérusalem, puis en 1996 ALMA (Tel-Aviv), maison de culture juive pour un public laïque. Députée à la Knesset (Yesh Atid, 2013-2015), son premier discours interprétant un texte talmudique est devenu viral. Elle est l'auteure de relectures littéraires de récits talmudiques mettant en valeur la voix des femmes.
אקדמאית קנדית
פוליטיקאי וונציואלני וחברון קהילה (1923–2019)
British actress
מומחית למיניות, סופרת ומפיקת טלוויזיה גרמנית-אמריקאית
actrice américaine
Rywka (Rywcia) Unglik, née en 1930, est répertoriée comme victime de la Shoah dans la base centrale des noms des victimes de la Shoah de Yad Vashem, ainsi que dans le « Children of the Lodz Ghetto Research Project » du United States Holocaust Memorial Museum, qui recense les enfants scolarisés du ghetto de Łódź assassinés pendant la guerre. Les deux bases concordent sur le patronyme et l'année de naissance, mais ni l'une ni l'autre ne précise la date ou le lieu exact de sa mort, ni le nom de ses parents.
ארכאולוג איטלקי
Née Sabine Chwast à Varsovie, elle épouse Miron Zlatin (Juif originaire de Russie/Biélorussie). Membre de l'OSE, elle organise en 1943 la Maison d'Izieu, refuge d'enfants juifs, razziée par Klaus Barbie le 6 avril 1944 (44 enfants et 7 adultes déportés, dont son mari Miron, assassiné). Elle publie ses mémoires en 1992.
Professeur de mathématiques à l'université hébraïque de Jérusalem et à Rutgers, l'un des logiciens les plus prolifiques de l'histoire (plus de 1 100 articles). Il a développé la théorie de la classification (résolution du problème de Morley), la notion de proper forcing et la théorie PCF. Fils du poète Uriel Shelach (Yonatan Ratosh).
Chanteur algérien né Simon Halali à Annaba (Bône) en 1920, d'une mère judéo-berbère. Figure emblématique de la chanson arabo-andalouse et judéo-maghrébine à Paris, il survécut à l'Occupation grâce au recteur de la Mosquée de Paris. Il tint le cabaret Le Coq d'Or à Casablanca.
מוזיקאית עיראקית
היסטוריון אמריקאי ממוצא גליצאי, מחבר ההיסטוריה החברתית והדתית של היהודים בשמונה-עשר כרכים. ביקר את "התפיסה הדמעתית" של ההיסטוריה היהודית.
homme d'État péruvien
Joaillier séfarade surnommé « Pearl King » pour avoir introduit et popularisé les perles noires de Tahiti en Amérique du Nord à partir des années 1970 (fondateur d'Assael International). Issu d'une famille juive de négociants en diamants ; il fit fortune après la vente exclusive de 1978 à Harry Winston, et finança en 1993 la synagogue séfarade de Papeete.
Secrétaire général de l'Iranian American Jewish Federation (env. 15 ans) après en avoir été administrateur une trentaine d'années ; ultérieurement président puis conseiller principal de la Federation of Iranian Jews. Il a porté l'action de plaidoyer de la communauté judéo-iranienne de Los Angeles (dossiers Iran, divestment).
acteur américain
producteur américain d'animation
Né Kamal Salah à Bagdad en 1926 dans une famille juive séculière de commerçants, il rejoint à 15 ans un mouvement clandestin de gauche ; condamné à mort par contumace, il fuit et arrive en Israël en 1949. Écrivant en hébreu, il traite du sort commun des Juifs et des Arabes (romans Victoria, Refuge/חסות, Une poignée de brouillard). Lauréat de nombreux prix, il préside à partir de 2001 l'Association pour les droits civiques en Israël (ACRI). Mort le 1er avril 2024.
משורר עברי, חוקר ופעיל חברתי מזרחי.
איש עסקים ישראלי
Figure dirigeante de la communauté juive blanche (Paradesi) de Cochin au XXᵉ siècle. Gendre de Samuel Koder (longtemps warden de la synagogue Paradesi), il en assura la direction, veillant notamment au maintien du minyan et à la gestion de la synagogue historique de Mattancherry. La 'Hallegua House' de la Synagogue Lane (Jew Town) est l'une des maisons emblématiques de la communauté.
Historien et romancier gibraltarien de descendance juive séfarade, contributeur régulier de la revue du Gibraltar Heritage Trust ; auteur de travaux sur l'histoire de Gibraltar et de sa communauté juive, ainsi que de romans historiques. MBE en 2007.
Membre de la famille Cohen d'Asmara, la dernière famille juive d'Érythrée ; au début des années 2000 il est le plus jeune de sa famille et l'unique gardien de la synagogue d'Asmara (fondée en 1906 par des Juifs yéménites/adénites). Son père se nommait Menahem. Largement documenté par la presse juive comme le dernier gardien de cette communauté.
רב אמריקאי
יזם אמריקאי
American rabbi
journaliste israélien
Figure de premier plan de la communauté juive Paradesi de Cochin, dirigeant de la Cochin Electric Company (électrification et éclairage public de Cochin) et consul honoraire des Pays-Bas. Il fut le principal chroniqueur de l'histoire des juifs du Kerala au XXe siècle, auteur d'ouvrages de référence sur cette communauté.
אישיות פוליטית אמריקאית
American rabbi
journaliste brésilien
Samy Elmaghribi, né Salomon Amzallag en 1922 à Safi et mort en 2008 au Canada, est l'un des grands chanteurs marocains du XXe siècle. Star de la radio et de la scène des années 1948-1956, oudiste et interprète de malhoun et de musique gharnati, il incarne le « moroccanisme » musical au moment de l'indépendance. Émigré au Canada, il y devient hazzan (chantre) de synagogue à Montréal — figure d'un patrimoine musical partagé entre juifs et musulmans du Maroc.
רב הונגרי וחוקר יהודי (1913–1985)
Brazilian journalist and actress
Fils unique de Claire et Jack Diller, immigrants juifs venus de Vienne (originaires de Galicie orientale) installés à San Francisco, où ils tenaient un restaurant casher « Diller's ». Avec son épouse Helen Diller (née Samuels, 1928–2015), il fonda la Helen Diller Family Foundation, l'un des plus gros donateurs de l'Université de Californie et de nombreuses causes juives (plus d'1 milliard de dollars donnés).
Chanteuse et compositrice française née à Marrakech sous le nom de Danielle Ebguy, connue sous le nom de scène Sapho. Issue d'une famille juive marocaine, elle a quitté Marrakech pour Lyon avec sa famille durant son enfance ; son œuvre reste marquée par ces origines.
mannequin israélienne et Miss Israël 1984
גיבורה ציונית, חברה מנהיגה ברשת הריגול Nili ששירתה את הבריטים נגד העות'מאנים. נתפסה ועונתה, ושמה קץ לחייה.
רומנית ודרמטורגית ישראלית, נושאים דתיים.
סופרת יידית ושחקנית, שנולדה בראדומסקו, הגרה לקנדה.
actrice américaine
Israeli actress, musician and model
musicienne hongroise
סוציולוג וסופר אמריקאי
רומנאי אמריקאי, זוכה פרס נובל לספרות 1976, מחבר Herzog והרפתקאות Augie March. דמות מרכזית בספרות היהודית-אמריקאית.
rabbin suisse
פילוסוף אמריקאי
תלמודאי בכיר, מומחה לתוספתא ולהלניזם היהודי, ב-Jewish Theological Seminary. בקיאותו הייתה לסמכות בעולם האקדמי והרבני.
scrittore cileno
American businessman and financier
משורר עברי מרכזי, רופא במקצועו, נודע באידיליות שלו וביריזמו ההלניסטי. יחד עם Bialik ייסד את השירה העברית המודרנית.
Anthropologue et écrivaine féministe, née dans la communauté juive syrienne serrée de Buenos Aires, docteure en études du Proche-Orient ancien, fondatrice de Sarah's Tent et créatrice de rituels modernes (simhat bat, Rosh Hodesh) ; autrice de "Sarah the Priestess" et "Ancient Sisterhood".
כותבת סיפורים וכותבת דרמה ישראלית שנולדה בגרמניה.
Secular Jewish intellectual and British Zionist leader born in Kursk, Russia; longtime head of the Jewish Agency's Research Department in London and editor of the Zionist Review, author of "The Enigma of Soviet Jewry".
actrice finlandaise
Dutch Holocaust survivor (1922–2018)
Historienne néerlandaise, professeure émérite d'histoire orale et de culture à l'Université d'Amsterdam. Sa thèse (1987) sur les Juifs pauvres d'Amsterdam a renouvelé l'historiographie de la modernisation et de l'assimilation des Juifs modestes. Elle a beaucoup publié sur l'histoire juive, la Shoah et la survie aux génocides. Elle figure à la Jewish Women's Archive.
משוררת יהודייה דוברת גרמנית מבוקובינה
עיתונאית הולנדית
מיקרוביולוג אמריקני ממוצא אוקראיני, חתן פרס נובל 1952, מגלה הסטרפטומיצין — האנטיביוטיקה הראשונה שפעלה נגד שחפת. הוא טבע את המונח «אנטיביוטיקה».
Juif ukrainien engagé dans l'Armée rouge soviétique (1922-1942)
rabbin israélien
Serge Berdugo, né en 1937 à Meknès, est avocat et l'une des principales figures de la communauté juive marocaine. Ministre du Tourisme de 1993 à 1995, il est secrétaire général du Conseil des communautés israélites du Maroc et ambassadeur itinérant du roi Mohammed VI depuis 2006. Il a contribué à la création de la Fondation du patrimoine culturel judéo-marocain et du Musée du judaïsme marocain de Casablanca. Sa vie publique illustre l'implication dans la vie collective et la sauvegarde de la mémoire d'une communauté.
Né à Bucarest, réfugié en France. Docteur en lettres et avocat au barreau de Paris, il consacre sa vie à documenter la déportation des Juifs de France et à traquer les criminels nazis. Avec son épouse Beate, il a joué un rôle décisif dans la mise en cause de Klaus Barbie et Maurice Papon. Il a établi la liste nominative de plus de 80 000 déportés.
אמן ונידח, נולד ב-6 באפריל 1921 בVarsovie. נעצר בNice ב-24 באוגוסט 1943 בגלל פעילות התנגדות וזיוף מסמכים, וגורש מDrancy ב-17 בדצמבר 1943 לAuschwitz, שם הועבר למחנה Monowitz (Auschwitz III) תחת מספר הזיהוי 169922. שוחרר בDachau ב-29 באפריל 1945, ולאחר מכן גר בBruxelles וחזר לצרפת ב-1979. ניצול שהעיד בציור ובמילים, וכתביו הועברו לתיקיית משפט Nuremberg. מת ב-2010. עדותו מוצגת על ידי Dominique Natanson (Mémoire Juive & Éducation).
Né à Sousse en 1949, critique aux Cahiers du cinéma pendant plus de vingt ans (rédacteur en chef à partir de 1981), puis directeur de la Cinémathèque française (2003-2016). Auteur de plusieurs ouvrages sur le cinéma ; en 2022, il publie « Le Fils de la maîtresse », récit de son enfance en Tunisie (prix Marcel-Pagnol).
Issu de la famille juive ferraraise des Minerbi (fils d'Arturo Minerbi), caché enfant à Rome pendant la Shoah, il servit trente-six ans dans la diplomatie israélienne et fut historien des relations Vatican–sionisme.
Italian rabbi (1923-2009)
Économiste et ancien homme politique chilien
Sergueï Davidovitch Izgiyaev, né en 1922 près de Derbent (Daghestan) et Juif des montagnes (Juhuro), membre de l'Union des écrivains soviétiques (1963). Auteur de neuf recueils de poésie et de cinq pièces, traducteur et parolier de plus de trente chansons ; il écrivait aussi pour le théâtre judéo-tat et traduisait en juhuri depuis le russe, l'avar et l'azéri. Il est réputé pour sa poésie amoureuse en judéo-tat.
Distinguished Professor of Literature à l'Université de Californie à San Diego (doyen des arts et humanités 2009–2014). Spécialiste de Chaucer, de l'histoire de l'anglais et de la littérature. Lauréat du National Book Critics Circle Award (2009) et du Truman Capote Award (2010). Son mémoire évoque son éducation juive.
Journaliste d'investigation américain (prix Pulitzer 1970 pour la révélation du massacre de My Lai). Ses parents étaient des Juifs yiddishophones immigrés dans les années 1920 de Lituanie et de Pologne ; le nom paternel d'origine, Hershowitz, fut abrégé en Hersh à la naturalisation en 1930. Auteur de nombreux livres d'enquête sur le pouvoir américain.
rabbin américain
rabbin israélien
Militant Zionist Philosopher (1924–1978)
rabbin américain
Rabbin de Sefrou, XXᵉ siècle. Mort en 5682 de l'ère hébraïque (1922). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 113-2.
רב ישראלי
Israeli editor and literary critic (1912–1978)
Israeli professor
Né en 1935 à Jalabe (nord-ouest de Sanaa), il émigre en Israël à 18 ans. Considéré parmi les plus grands chanteurs yéménites d'Israël, il consacre ses dernières années à documenter et transcrire les chants de femmes yéménites (chants de mariage, de naissance, de meule, complaintes) recueillis auprès de sa mère et de ses sœurs, œuvre de sauvegarde du patrimoine.
femme d'affaires américaine née en 1954
joueuse de football allemande
joueuse de tennis canadienne
Rosh Yeshiva of Sefat Emet
Chercheur ayant publié sur les changements du statut social des femmes juives urbaines en Irak (revue Women in Judaism, université de Toronto); associé au Centre du patrimoine juif babylonien d'Or-Yehuda.
rabbin
רב ישראלי
קומיקאי, סופר ופרופסור אמריקאי (1925–2017)
(1912-1943)
Israeli rabbi and author
Fils de Rabbi Shalom Bodokh, il enseigna à la yeshiva Bet-El (Jérusalem). Il édita les écrits de Rabbi Eleazar Halevy Ben Toubo sous le titre « Pekoudat Elazar ».
רב אמריקאי
פוליטיקאי ישראלי
סופרת ועיתונאית ישראלית.
avvocato e politico egiziano (1920-2001)
rabbi israeliano
משורר וסופר ישראלי שנולד ב-Sderot, פרס ספיר.
Sephardi rabbi (1928–2023)
Né à Bagdad en 1930, immigré en Israël en 1951 sans connaître l'hébreu, il devint l'un des grands romanciers israéliens d'origine irakienne et professeur de littérature arabe à l'Université de Haïfa (doctorat à la Sorbonne). Son œuvre explore l'identité des Juifs arabes et la condition mizrahie.
נולד בקרבת דמנאת, דיין במרקש וקזבלנקה, ואחר כך רב בכפר יונה בישראל.
Israeli rabbi
rabbin et penseur juif (1949-2007)
Savant né en 1956, chef du département d'études sémitiques et hébraïques de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg et chercheur à l'Institut des manuscrits orientaux de l'Académie des sciences de Russie ; membre correspondant du Hebrew Palaeography Project de l'Académie israélienne des sciences. Auteur d'environ 80 publications sur le livre hébreu ancien.
איש מדינה ישראלי, ראש ממשלה ואחר כך נשיא, אדריכל הסכמי אוסלו וחתן פרס נובל לשלום 1994. מילא תפקיד מרכזי בתוכנית הגרעין ובתעשיית הביטחון.
Né à Tel-Aviv (Yad Eliyahu), formé en archéologie à l'université de Tel-Aviv et à l'université hébraïque, il a travaillé pour l'Autorité des antiquités d'Israël comme officier d'archéologie en Judée-Samarie. Devenu ensuite journaliste et voix médiatique de la droite israélienne, il est aussi auteur de fiction. Il dispose d'une notice d'autorité à la Bibliothèque nationale d'Israël.
American rabbi
הראשון לציון של מרוקו (1994–1998), יורשו של שלום מסאס בראשות הרבנות המרוקאית.
rabbin américain
Poète yiddish au lyrisme rural, membre fondateur du groupe Yung Vilne.
משוררת ומתרגמת ישראלית, ספרות סומרית ואכדית.
כותבת סיפורים יידית, מהקיבוץ לברית המועצות.
actrice israélienne
autrice féministe, bisexuelle et anarchiste israélienne
Fils de Rabbi Mordechaï, il devint rebbe de Zvhil en 1901. Devant la soviétisation de sa ville, il émigra en 1926 à Jérusalem avec son petit-fils Mordechaï, reconstruisant la cour hassidique de Zvhil en Terre d'Israël. Réputé pour son humilité (anav), sa tombe au mont des Oliviers est un lieu de pèlerinage.
Rabbin, XXᵉ siècle. Mort en 5661 de l'ère hébraïque (1901). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 118-4.
Fils de Yitzhak Artzi, il est l'un des chanteurs et auteurs-compositeurs les plus populaires d'Israël depuis les années 1970. Sa sœur est l'écrivaine Nava Semel.
Éducateur et chercheur israélien né à Tunis, auteur d'une étude sur l'histoire du mouvement sioniste en Tunisie (Yad Tabenkin, 1980).
Shlomo Ben-Ami, né en 1943 à Tanger, émigre en Israël en 1955. Historien formé à Oxford et professeur à l'université de Tel-Aviv, il devient ministre de la Sécurité intérieure puis des Affaires étrangères d'Israël (1999-2001) et participe au sommet de Camp David de 2000. Auteur d'ouvrages de référence sur le conflit israélo-palestinien, il aura mis le savoir au service de la recherche de la paix.
Rabbin de Meknès, XXᵉ siècle. Mort en 5666 de l'ère hébraïque (1906). Fils de Daniel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 117-1.
american-born rabbi (1931–2013)
מוזיקאי יהודי (1925–1994)
Rabbin de Mazagan (El Jadida), XXᵉ siècle. Né en 5689 de l'ère hébraïque (1929). Fils de Yosef. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 116-2.
Docteur de Yeshiva University (1952), spécialiste de l'histoire juive médiévale. Il traduisit et édita les chroniques hébraïques des première et deuxième croisades (massacres de Rhénanie) et publia sur la vie juive ashkénaze du XIᵉ au XVIIIᵉ s. en anglais, hébreu et allemand.
מנהיג כת Lev Tahor ממוצא ישראלי
רב אמריקאי
הרב הצבאי הראשי הראשון של צה"ל ולאחר מכן הרב הראשי האשכנזי של ישראל, מומחה בהלכה צבאית. תקע בשופר בכותל המערבי ב-1967.
רב אמריקאי
Né le 20 mars 1928, mort le 19 mars 2015. Professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem, spécialiste reconnu de l'enseignement de l'hébreu comme langue et de l'histoire de la renaissance (tehiya) de la langue hébraïque ; inhumé au Har HaMenuhot. Auteur de plusieurs ouvrages sur l'éducation hébraïque et les « instituteurs pionniers ».
פוליטיקאי ישראלי
Surnommé « Chich », né en Allemagne et immigré en Palestine mandataire en 1933. Général de division de Tsahal (chef de la direction du personnel, gouverneur de Jérusalem-Est après 1967), puis huitième maire de Tel-Aviv de 1974 à 1993 (quatre mandats). Il est mort à Tel-Aviv en 2014.
פוליטיקאי ישראלי
Homme politique israélien (Knesset), membre de partis religieux, portant le patronyme ashkénaze Perlstein. Confirmé par la page de désambiguïsation Wikipedia « Perlstein » (1902–1979, Israeli politician), bien que les détails biographiques complets (parti, mandat) ne soient pas développés sur cette page.
German rabbi
rabbin américain
Historien israélien, professeur émérite d'histoire à l'université de Tel-Aviv, né en 1946 dans un camp de personnes déplacées près de Linz de parents juifs polonais rescapés de la Shoah. Connu pour ses essais controversés sur l'historiographie nationale juive.
Professeur au département de génie électrique du Technion (chaire William Fondiller). Théoricien de l'information de premier plan, lauréat du prix Shannon 2011, du prix Rothschild 2014 et de la médaille IEEE Richard W. Hamming 2017 ; Fellow de l'IEEE. Auteur d'une abondante production scientifique en théorie de Shannon.
מתמטיקאי אמריקאי
מאסטר מוסר, מחבר Alei Shour, משגיח של בארייעקב ומייסד גבעת שאול.
פוסק מירושלים, סמכות מרכזית בשאלות הלכה וטכנולוגיה מודרנית. עמד בראש ישיבת קול תורה.
Rosh Hashochtim of Poland, Chief Rabbi of Hannover and Lower Saxony.
פוליטיקאי ישראלי
רב בריטי
Poète, parolier et résistant yiddish, cofondateur du groupe Yung Vilne.
Né à Tel-Aviv du writer Nathan Agmon, docteur de la Sorbonne (1949). Professeur à l'Université hébraïque de Jérusalem, référence mondiale des EDP elliptiques et de la théorie spectrale des opérateurs de Schrödinger. Lauréat du prix Israël de mathématiques (1991) et du prix EMET (2007).
רב ישראלי
rabbin américain
Philosophe praguois, proche de Franz Kafka et de Martin Buber, émigre en Palestine mandataire en 1920. Premier directeur de la Bibliothèque nationale et universitaire juive de Jérusalem, puis premier recteur de l'Université hébraïque de Jérusalem (1935-1938). Figure du mouvement binational Brit Shalom.
ממייסדים וראש ישיבה של הישיבה התלמודית של פילדלפיה; תלמיד של אהרן קוטלר.
Rabbin du quartier du marché de Mahané Yehuda à Jérusalem, dayan au Beth Din Halikhot Olam et président de l'institution Mishkan Levi. Auteur prolifique de plusieurs ouvrages de halakha, de responsa et de pensée.
Rabbi of the Western Wall and the Holy Sites of Israel
רב (1913–1979)
רב פולני
Né à Blida en Algérie en 1948. Professeur de sociologie de la religion et de la politique à Nanterre, auteur d'une trentaine d'ouvrages sur l'identité juive, la philosophie politique et le monothéisme. Fondateur du Collège des études juives de l'AIU et de la revue Pardès (1985).
רב חרדי ישראלי
סופר בעברית, זוכה פרס נובל לספרות 1966, שיצירתו ממזגת מסורת יהודית ומודרניות. הוא אחד מעמודי התווך של הפרוזה העברית.
rabbin américain
רב ישראלי
American businessman
רב ישראלי
rabbin américain
רומניסטית וכותבת דרמה ישראלית, רומנים בוששיים.
סופרת וחוקרת ישראלית שנולדה בוורשה.
שחקנית סרטים למבוגרים קנדית
כימאי אמריקאי
American Jewish pathologist and pediatrician (1903-1973), considered the father of modern chemotherapy for pioneering the use of anti-folate drugs against childhood leukemia; the Dana-Farber Cancer Institute in Boston is named for him.
רב אמריקאי
סופר, מחזאי, תסריטאי, מפיק, במאי ושחקן אמריקאי
רופא אוסטרי, מייסד הפסיכואנליזה, מחבר פשר החלומות. נאלץ לברוח מווינה בשנת 1938 בפני הנאצים.
אישיות תקשורת ברזילאית
פוליטיקאי רומני
Né en 1907 à Łęczyce (Pologne), interné à partir de 1940 dans le ghetto de Łódź. Il répond aux déportations de fin 1941 par un long poème, « Lekh-Lekho », qui oppose le passé juif traditionnel au présent tragique, suivi d'un second poème sur l'expulsion, « Friling 1942 ». Il fut le mentor de la romancière Chava Rosenfarb dans le ghetto. Déporté à Auschwitz le 28 août 1944 et gazé. Ses deux poèmes, retrouvés dans les ruines du ghetto, furent publiés par la Commission historique juive en 1946.
פוליטיקאי ישראלי
politicien israélien
Israeli rabbi
Originaire d'Alexandrie, il fut élevé au sacerdoce par Hérode le Grand vers 23 av. EC afin que le mariage d'Hérode avec sa fille Mariamne (II) ne fût pas jugé mésalliance. Trois de ses fils — Joazar, Eleazar et Simeon — occupèrent tour à tour la fonction de grand prêtre (Joazar deux fois). La famille est associée à la secte des Boéthusiens, proche des Sadducéens.
Dutch rabbi (1902-1945)
היסטוריון רוסי של היהדות, תיאורטיקן האוטונומיזם הגלותי, מחבר תולדות עם ישראל בעולם. נרצח ברגה בידי הנאצים.
רב צרפתי
רב אמריקאי
Simon Lévy, né en 1934 à Fès et mort en 2011 à Rabat, est un linguiste et universitaire, professeur à Rabat, longtemps militant du Parti communiste marocain puis du PPS. Fondateur et secrétaire général de la Fondation du patrimoine culturel judéo-marocain, il crée en 1997 à Casablanca le Musée du judaïsme marocain, seul musée juif du monde arabe. Toute son œuvre aura été vouée à la préservation de la mémoire collective et à un Maroc pluriel.
קולנוען בריטי (1970–2010)
Historien et auteur britannique, descendant de la dynastie judéo-britannique Sebag-Montefiore (apparentée à Sir Moses Montefiore). Il est l'auteur d'ouvrages historiques à grand succès sur Jérusalem, la Russie et l'histoire mondiale ; « Jerusalem: The Biography » a été n°1 des ventes et a reçu le Jewish Book of the Year Award.
ניצול מחנות ו«צייד נאצים», שהקדיש את חייו למרדף אחר פושעי מלחמה. תרם לתפיסת Adolf Eichmann.
l'épouse et la collaboratrice de René Hirschler
מדינאית צרפתייה, ניצולת אושוויץ, שרת הבריאות שהובילה את חוק הפלות. נשיאה ראשונה של הפרלמנט האירופי, נכנסה לפנתאון.
Philosophe française née à Paris dans une famille juive d'origine alsacienne. Agrégée de philosophie, militante syndicaliste, ouvrière par choix (1934-35), engagée brièvement dans la guerre d'Espagne (1936) et auprès de la France libre. Morte à 34 ans en Angleterre en 1943. Son œuvre philosophique et mystique majeure a paru à titre posthume.
rabbin israélien
Né en 1948 dans une famille juive berbère de Safi, mathématicien de formation puis enseignant. Emprisonné de 1972 à 1984 durant les « années de plomb ». En 2005 il fonde Transparency Maroc et en 2010 la branche marocaine du mouvement BDS. Juif athée et antisioniste revendiqué, il distinguait judaïsme et sionisme. Décédé en 2025.
Sion Nemni fut un notable de la communauté juive de Tripoli : il collecta d'importants fonds pour loger les Juifs sans ressources, et assuma la fonction de chef de la communauté juive de Tripoli lors des dernières années de sa présence en Libye (autour de 1967). Il a laissé un mémoire inédit sur son expérience en Libye, exploité par la recherche (L. Tagliacozzo, Quest / CDEC Journal).
Né à Želva (Lituanie) de parents juifs, Lazar et Bella Klug, émigré à deux ans en Afrique du Sud. Il développa la microscopie électronique cristallographique et élucida la structure de complexes acides nucléiques-protéines (dont le virus de la mosaïque du tabac), ce qui lui valut le prix Nobel de chimie 1982. Anobli par Élisabeth II en 1988 ; président de la Royal Society.
Écrivain et analyste politique britannique, ancien volontaire des Brigades internationales en Espagne, il devint l'un des principaux conseillers de Margaret Thatcher après 1975. En 1974 il cofonda avec Keith Joseph le Centre for Policy Studies, dont il fut le directeur, laboratoire d'idées du thatchérisme. Il collabora aussi au quotidien israélien Haaretz.
Issu d'une famille anglo-juive distinguée, formé à Malvern College et Trinity College (Cambridge). Sous-secrétaire adjoint pour l'Afrique au Colonial Office (1947, auteur du « Cohen Report » préconisant la dévolution progressive du pouvoir aux Africains), puis gouverneur de l'Ouganda (1952-1957) — période marquée par la crise du Kabaka (1953). Ensuite représentant britannique au Conseil de tutelle de l'ONU.
Né à Vienne dans une famille juive assimilée (père avocat, mère pianiste). Docteur de l'université de Vienne (1933), il fuit le nazisme en 1936 et rejoint le Warburg Institute de Londres, qu'il dirige de 1959 à 1976. Naturalisé britannique (1947), anobli (1972), Ordre du Mérite (1988).
Né à Vienne dans une famille juive (fils d'un médecin), il fuit l'antisémitisme et gagne Cambridge en 1937. Avec Fred Hoyle et Thomas Gold, il élabore dans les années 1940 la théorie de l'état stationnaire de l'univers. Professeur de mathématiques au King's College de Londres, il travailla aussi sur la relativité et les ondes gravitationnelles, et dirigea d'importants services scientifiques publics britanniques.
Financier franco-britannique issu de la dynastie bancaire juive Goldschmidt de Francfort (nom anglicisé en Goldsmith par son père Frank). Fondateur de Cavenham Foods et raider financier, il fonde en 1994 le Referendum Party eurosceptique et siège au Parlement européen. Auteur d'essais politiques critiques du libre-échange.
Né en 1918 dans une riche famille juive londonienne ; son père Sir Samuel Joseph dirigeait l'entreprise de construction Bovis et fut Lord-Maire de Londres (1942–43). Ministre sous les gouvernements conservateurs, il fut l'un des principaux artisans du « thatchérisme » et cofonda en 1974 avec Margaret Thatcher le Centre for Policy Studies. Auteur de discours et pamphlets marquants (« Monetarism Is Not Enough », 1976).
Historien britannique, professeur à Columbia. Auteur et présentateur de la série et des livres The Story of the Jews (2013-2017), qui retracent trois millénaires d'histoire juive. Le patronyme Schama vient de son père Arthur Schama, juif séfarade originaire de Smyrne (sa mère étant d'ascendance juive lituanienne).
L'une des personnalités médiatiques les plus populaires d'Israël, présentatrice du journal de la Chaîne 2, chroniqueuse à Yediot Aharonot et à Galei Tsahal. Elle est aussi auteure : son ouvrage hébreu « HaStatus HaYehudi » fut un best-seller immédiat, traduit en anglais sous le titre « #Parasha: Weekly Insights from a Leading Israeli Journalist » (publié par Koren).
Sephardic rabbi (1912–1994)
מתמטיקאי רומני
חוקר ומנהיג יהדות קונסרווטיבית, מגלה הגניזה הקהירית. עמד בראש Jewish Theological Seminary בניו-יורק.
רב בריטי
Née à Tunis, docteure en sciences religieuses, chargée de recherche au CNRS, spécialiste de l'art juif et des relations judéo-chrétiennes en Espagne médiévale ainsi que des relations judéo-musulmanes en Tunisie. Elle a dirigé le colloque et l'ouvrage « Juifs et musulmans en Tunisie. Fraternité et déchirements » (Sorbonne, 1999 ; publ. 2003) et écrit « Histoire du judaïsme » (2008) et « Histoire de la Bible de Moïse Arragel ».
Co-fondateur en 1961, avec son ami d'enfance Al Gindi, du grand magasin de mode à prix réduit Century 21 à Lower Manhattan (jusqu'à 13 magasins avant la faillite de 2020). Membre de la communauté juive syrienne de Brooklyn, il fut président de la Magen David Yeshiva et contribua à implanter l'UJA dans la communauté syrienne.
פוליטיקאית אמריקאית
chanteuse israélienne
כלכלן אמריקאי
איש עסקים בריטי, ברון Kalms
שחקן אמריקאי
réalisateur, photographe, scénariste et producteur américain
פוליטיקאי ישראלי
British Jewish scholar, professor emeritus at Cambridge and founding director of the Taylor-Schechter Genizah Research Unit; leading authority on the Cairo Genizah and Jewish liturgy, OBE 2020.
סופר אוסטרי בעל שם עולמי, מחבר שחמטאי ועולם האתמול. גורש בידי הנאצים ושם קץ לחייו בברזיל.
זמרת יוונית
styliste britannique, fille de Linda et Paul McCartney
communicant américain
acteur américain
Gay rabbi
Professeur d'études juives (chaire Moe and Izetta Tonkon) et de sciences humaines au Reed College. Auteur d'ouvrages de référence sur les rapports judéo-musulmans au haut Moyen Âge et sur l'histoire des sciences religieuses au XXe siècle. « Between Muslim and Jew » (1995) a reçu le prix d'excellence en études historiques de l'American Academy of Religion.
Rabbin orthodoxe américain, il dirigea pendant un quart de siècle (1994–2020) la congrégation Bnai Yeshurun de Teaneck (New Jersey) avant de faire son aliyah à Modiin. Cadre du Rabbinical Council of America, il est l'auteur de six ouvrages sur des sujets religieux.
אישיות פוליטית אמריקאית
עיתונאי אמריקאי
Réalisateur américain. Ses quatre grands-parents sont des Juifs d'Ukraine : son grand-père paternel Shmuel Spielberg était originaire de Kamianets-Podilskyi, sa grand-mère Rebecca de Soudylkiv. Réalisateur de « La Liste de Schindler » (1993), il fonde en 1994 la USC Shoah Foundation pour recueillir les témoignages de survivants de la Shoah.
Docteur en relations internationales (Univ. de Pennsylvanie, 1973), il est professeur émérite au Hebrew Union College–Jewish Institute of Religion de Los Angeles, titulaire de la chaire Rabbi Alfred Gottschalk en service communautaire juif. Spécialiste des affaires communautaires juives américaines, de l'antisémitisme et du comportement politique, il a signé plus de cent articles, essais et livres.
פיזיקאית של אנרגיות גבוהות, מומחית באינטראקציות של מזונים K עם גרעינים.
יזם אמריקאי
actrice américaine
représentante des États-Unis pour la Californie depuis 2001
American Jewish philosopher and writer, director of the Einstein Forum in Potsdam, author of 'Evil in Modern Thought'.
American reform rabbi
essayiste et romancière américaine
Hungarian dancer
personnalité française
תפקיד ציבורי אוסטרלי
Biologiste moléculaire né à Germiston (Afrique du Sud) de parents juifs immigrés de Lituanie et de l'Empire russe. Pionnier de la biologie moléculaire à Cambridge, il contribua au déchiffrement du code génétique et fit du ver Caenorhabditis elegans un organisme modèle de la génétique du développement. Prix Nobel de physiologie ou médecine 2002.
שחקנית אמריקאית
Professeure de sociologie politique et culturelle en Israël (College of Management de Rishon LeZion, Israel Academic College de Ramat-Gan), spécialiste du genre, de la famille, du kibboutz, du multiculturalisme et du féminisme en Israël. Universitaire franco-israélienne, docteure de l'EHESS et de Paris-X Nanterre (1981), dont le nom Bijaoui est une variante nord-africaine plausible de Bedjai.
משורר ישראלי שנולד בניו יורק, מתרגם ואנתולוגיסט.
militante israélienne
Artiste pluridisciplinaire canadienne, née à Toronto d'un père juif israélien (de Kfar Saba, famille juive polonaise de Łódź, petits-enfants de rescapés de la Shoah) et d'une mère anishinaabe. Prix spécial du jury à Sundance (Four Sheets to the Wind, 2007), rôle dans la série Coroner, carrière à Broadway (Rent). Ses sœurs Sarah et Jennifer Podemski sont également actrices.
homme politique hongrois
Cinéaste née en Iran et juive iranienne, partie d'Iran à l'âge de 6 ans après la révolution de 1979. Diplômée de Brown (sémiotique) et de The New School. Son premier long-métrage documentaire, « Be Like Others » (2008), sur les personnes transgenres en Iran, fut présenté au festival de Sundance 2008 et primé (prix spécial Teddy à la Berlinale), et nommé aux Emmy.
actrice américaine
שופט בריטי
actrice britannique
פילוסוף וסוציולוג גרמני, דמות מרכזית בבית הספר לפרנקפורט, שותף לכתיבת דיאלקטיקה של ההשכלה. חשיבתו הביקורתית חתמה את התיאוריה האסתטית.
Né en 1903 à Francfort, fils d'Oscar Alexander Wiesengrund, marchand de vins juif, et d'une mère chanteuse d'origine corse/génoise ; il adopte à la fin des années 1930 le patronyme maternel Adorno. Figure centrale de l'École de Francfort (théorie critique). Contraint à l'exil par le nazisme (Oxford puis États-Unis), il collabore avec Max Horkheimer à l'Institut de recherche sociale.
פעיל אמריקאי (1910–1986)
פוליטיקאי אמריקאי
Né Tomasz Blatt à Izbica. À 16 ans il s'évade du camp d'extermination de Sobibór lors du soulèvement des prisonniers juifs d'octobre 1943. Après-guerre, témoin majeur de Sobibór (dont au procès de Karl Frenzel) et auteur de deux livres sur le camp.
American philosopher of Jewish family background (born in Belgrade to a family that had fled Nazi Germany), University Professor at NYU, known for 'What Is It Like to Be a Bat?' and works in philosophy of mind and ethics.
מלחין, מנצח, פסנתרן
רב ועיסקן שוויצרי שנולד בהונגריה (1923-1980)
קצין צבאי אמריקני
écrivain américain
Historien gibraltarien de descendance juive séfarade, spécialiste de l'histoire locale et militaire de Gibraltar et des communautés juives de Gibraltar, Malte et Minorque. Fondateur en 1993 d'une revue d'histoire publiée par le Gibraltar Heritage Trust ; MBE en 2001 pour services rendus à l'histoire locale.
American sociologist and writer (1943-2022) from a Jewish family, professor of journalism and sociology at Columbia University, founder/early president of Students for a Democratic Society, and prominent public intellectual and critic of both the American left and Israel's occupation.
entrepreneur américain
actrice américaine
acteur et cinéaste américain
שחקן אמריקאי
מוזיקאי אמריקאי
compositeur de musique de film et guitariste de rock
Né le 28 septembre 1923 à New York dans un foyer juif yiddishophone d'immigrants du Lower East Side. Poète et auteur de la contre-culture, diplômé cum laude du Brooklyn College (1944), il fonda en 1958 la revue Birth (qui publia Ginsberg, Di Prima, LeRoi Jones) puis, en 1964, le groupe satirique The Fugs avec Ed Sanders. Mort à New York en 2010.
מתמטיקאי איטלקי, ממייסדי חשבון הטנסורים שעליו התבססה תורת היחסות הכללית של Einstein. הודח מהאוניברסיטה בעקבות חוקי הגזע הפשיסטיים.
Italian anthropologist (1928-2017)
peintre israélien
משורר ישראלי בשפות עברית וגרמנית, פרס ישראל 2008.
Née à Rehovot dans une famille juive religieuse, ses parents étant des juifs de Géorgie émigrés en Israël. Députée Likoud dès 2009 (alors plus jeune membre de la Knesset), vice-ministre puis ministre, elle fut ambassadrice d'Israël au Royaume-Uni (2020-2025). Juriste (Bar-Ilan, Tel-Aviv), sioniste-religieuse.
homme politique israélien
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
Diplomate israélien, directeur général du ministère des Affaires étrangères (1993) et négociateur en chef israélien des accords d'Oslo. Membre de la Knesset (1999–2001), cofondateur du Peres Center for Peace. Il a tiré de son expérience un livre paru en 1998.
Professeur de musique à l'université Bar-Ilan (depuis 1973) et d'ethnomusicologie à l'Académie Rubin (depuis 1975). Spécialiste des traditions orales et musicales des Juifs du Yémen. Sa thèse (Columbia, 1982) porte sur le rôle de la musique dans le rituel juif yéménite ; il a contribué à l'entrée « Jewish Music » du New Grove Dictionary (2001).
במאי ישראלי
משורר עברי וייִדישאי, קול נבואי ולאומי, שסימן עליו השואה והציונות הרוויזיוניסטית. אחד המשוררים העבריים הגדולים של המאה ה-20.
רב איראני
Né à Tel-Aviv, il fut rédacteur du supplément enfantin du journal Davar (Davar li-Yeladim) et docteur en littérature de jeunesse (université de Toronto). Il a jeté les bases de la bibliographie de la littérature juive pour enfants en hébreu et yiddish, publié de nombreux livres pour la jeunesse et traduit en hébreu la littérature enfantine mondiale. Lauréat du prix Lamdan (1965) et du prix Ze'ev (1976).
Né Uriel Heilperin à Varsovie, il hébraïsa son nom en Shelach, puis prit le pseudonyme littéraire Yonatan Ratosh. Poète majeur de langue hébraïque, il publia son premier poème en 1926 et fonda en 1939 le mouvement « cananéen », rejetant à la fois la religion et le nationalisme juif classique.
Fils de Max Weinreich, éminent linguiste, il fut professeur de yiddish à l'université Columbia. Auteur d'ouvrages de référence en linguistique du contact et de lexicographie yiddish, il mourut à quarante ans.
traduttore israeliano
רב ישראלי
Canadian journalist
attrice francese
actrice américaine
סופר ועיתונאי סובייטי, מחבר חיים וגורל, פנורמה שנאסרה בברית המועצות. היה מהראשונים שתיעדו את השואה במזרח.
אסטרונומית ופיזיקאית אמריקאית
שחקנית אמריקאית (1938–2019)
שחקנית איטלקית (1938–2014)
Fils d'immigrés juifs (père originaire de Lubawa), il fonde en 1937 le cabinet Victor Mishcon & Co à Brixton, devenu Mishcon de Reya après la fusion de 1988 — l'un des plus grands cabinets d'avocats britanniques. Son cabinet représenta Diana, princesse de Galles, lors de son divorce. Fait pair à vie (baron Mishcon) en 1978, il fut porte-parole travailliste pour les affaires intérieures à la Chambre des lords et, en 1992, premier solicitor en exercice nommé Queen's Counsel honoraire.
Né en 1960 à Kyiv de parents juifs, oligarque ukrainien, fondateur du groupe industriel Interpipe et de la fondation Victor Pinchuk. Il soutient notamment des causes juives et le dialogue judéo-ukrainien (Prix Metropolitan Andrey Sheptytsky 2014). Ce n'est pas une figure patrimoniale/auteur : sa seule publication notable est une tribune dans le Wall Street Journal (2016).
פוליטיקאי ישראלי
פרופסור אוסטרי לנוירולוגיה ולפסיכיאטריה
Israeli rabbi
Mathématicien né dans une famille juive de mathématiciens ; professeur à l'université de Tel-Aviv, lauréat du Prix d'Israël 2024. Connu pour sa preuve du théorème de Dvoretzky et le développement de la théorie géométrique asymptotique des espaces normés. Fils de David Milman, du théorème de Krein–Milman.
écrivaine et journaliste italienne
Auteur de « Le Chêne de Rhodes : saga d'une grande famille séfarade » (Paris, 1998), histoire de la famille Alhadeff de Rhodes, avec une édition argentine intitulée « La Cita en Buenos Aires : saga de una familia sefardí ».
Né à Chiaravalle le 11 novembre 1918, mort à Rome le 5 août 2010. D'origine juive, il dut interrompre ses études à Bologne en 1938 à cause des lois raciales fascistes et ne put obtenir sa licence de lettres qu'après la guerre (thèse d'ethnologie sous R. Pettazzoni). Professeur d'ethnologie à Bari (1968) puis à Rome (1972–1994), figure majeure de l'anthropologie religieuse italienne.
Italian journalist
פסנתרן וירטואוז אמריקאי יליד אוקראינה, אחד הגדולים של המאה ה-20. פרשנויותיו ל-Rachmaninov ול-Liszt הן אבן בוחן.
סופר ומנהיג ציוני, מייסד הציונות הרוויזיוניסטית והלגיון היהודי. תיאורטיקן «קיר הברזל», השפיע על הימין הישראלי.
Philosophe français, fils d'immigrés juifs russes, agrégé de philosophie (reçu premier en 1926). Il enseigne à Toulouse puis Lille, est privé de son poste sous l'Occupation, et occupe la chaire de philosophie morale de la Sorbonne de 1951 à 1979. Auteur d'une œuvre morale et esthétique majeure, il refusa jusqu'à sa mort de participer à tout colloque en Allemagne.
Soviet mathematician born to a wealthy Jewish family in Baku, known for Rokhlin's theorem and foundational work in ergodic theory; forced out of the Steklov Institute during the Soviet anti-cosmopolitan campaign.
פוליטיקאי רוסי
animateur de télévision russe
Né le 20 janvier 1978 à Vinnytsia dans une famille juive, il fut maire de Vinnytsia (2006–2014), président de la Rada, puis Premier ministre d'Ukraine de 2016 à 2019 — le premier juif à occuper ce poste en Ukraine.
Né en 1978 à Kryvyï Rih dans une famille juive. Acteur et producteur avant la politique, il est élu président de l'Ukraine en 2019. Ses arrière-grands-parents ont été tués pendant l'occupation nazie de l'Ukraine, et son grand-père Semyon Zelensky a servi dans l'Armée rouge. C'est une figure publique moderne bien documentée, non un auteur patrimonial.
Israeli rabbi
Juriste avant-guerre en Allemagne, émigré aux États-Unis en 1935 ; rabbin réformé, longtemps rabbin du Holy Blossom Temple de Toronto (senior scholar à partir de 1978). Auteur d'une vingtaine d'ouvrages de théologie, philosophie et histoire ; son œuvre la plus connue est The Torah: A Modern Commentary (1981), premier commentaire complet non orthodoxe de la Torah en anglais pour usage congrégationnel en Amérique du Nord.
German-born American Jewish economist who escaped Nazi Germany in 1939, served as US Secretary of the Treasury (1977-79) and later founding director of the Jewish Museum Berlin.
פילוסוף ומבקר גרמני, מחבר יצירת האמנות בעידן השעתוק המכאני. ברחו מהנאצים, שם קץ לחייו ב-Portbou.
Mathématicien né dans une famille juive de Vienne, il fuit vers l'Angleterre en 1939 par le Kindertransport puis émigre aux États-Unis en 1946. Il est célèbre pour le théorème de Feit-Thompson (tout groupe fini d'ordre impair est résoluble) et pour ses ouvrages de référence en théorie des représentations.
Physicien théoricien allemand, d'ascendance juive par son père Adolf Heitler. Co-auteur avec Fritz London de la théorie de la liaison de valence (théorie de Heitler-London, 1927), première application de la mécanique quantique à la liaison chimique, jalon fondateur de la chimie quantique. Révoqué de l'université de Göttingen en 1933 en raison de son origine juive sous les lois nazies, il émigre grâce à l'aide de Max Born, d'abord à Bristol puis à Dublin (Institute for Advanced Studies) et enfin à Zurich.
rabbin américain
פסיכולוג אמריקאי ממוצא אוסטרי (1930–2018)
American documentary photographer and educator born to Romanian Jewish immigrants, known for photographing New York's Lower East Side and for being among the first Allied photographers to document the liberation of Dachau.
תעשיין ואיש מדינה גרמני, שר החוץ של רפובליקת ויימאר. נרצח בידי לאומנים ימניים אנטישמים.
American attorney and Republican U.S. Senator from New Hampshire from a family of Jewish immigrants from Germany, Poland and Russia; co-author of the Gramm-Rudman-Hollings deficit-control act.
Dramaturge américaine, prix Susan Smith Blackburn 1981 pour My Sister in This House. Autrice de nombreuses pièces et d'une adaptation scénique du Journal d'Anne Frank (1997).
American comedian
לוחם יהודי גרמני נגד הנאציזם, נפטר ב-1945 במחנה Sachsenhausen
Avocat américain né le 14 décembre 1936 et décédé le 7 juillet 2026 à Bedford (New York), cofondateur en 1969 du cabinet Schulte Roth & Zabel, réputé en droit des successions et des familles. Il joua un rôle dans l'affaire Loving v. Virginia (1967) qui abolit les lois anti-mariages interraciaux aux États-Unis, et fut menacé par le Ku Klux Klan en 1964 lors d'actions pour l'inscription des électeurs noirs dans le Mississippi. Il présida pendant plus de vingt ans le conseil de Human Rights First et dota en 2016 une chaire de droits humains à la Harvard Law School ; le Jewish Museum de New York a salué son engagement envers la vie juive.
במאי, תסריטאי ומפיק אמריקאי
שחקן בריטי
Jewish-American real estate developer born in Brooklyn to a family with a rabbi grandfather from Russia, who created Levittown, pioneering mass-produced suburban housing after World War II.
rabbin américain
German rabbi
במאי ומפיק אמריקאי.
Né William Maks de Majo à Vienne en 1917, il fonde une agence de design à Belgrade en 1935 puis émigre au Royaume-Uni. Il est mondialement connu comme fondateur et premier président (1963) de l'ICOGRADA. Sa famille sépharade de Belgrade a été décimée pendant la Shoah : Willy de Majo a déposé à Yad Vashem des fiches de témoignage sur ses proches gazés (Maks Menahem de Majo, Josefine de Majo, 1941).
Né le 15 novembre 1936 à Hambourg. Son père, Dagobert Biermann, ouvrier des docks juif et membre de la résistance antinazie, fut déporté et assassiné à Auschwitz le 22 février 1943. Wolf Biermann devint l'un des auteurs-compositeurs et poètes majeurs de langue allemande ; déchu de sa nationalité est-allemande en 1976 lors d'une tournée à l'Ouest, il resta en RFA.
רב אמריקאי
acteur, cinéaste et clarinettiste américain
rabbin, Israël
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
Né Yaacov Gibstein en 1928 en Palestine mandataire, fils du rabbin et kabbaliste Yehoshua Gibstein, Yaacov Agam est mort le 21 juin 2026 à 98 ans et est considéré comme l'un des pères de l'art cinétique et optique. Parmi ses œuvres monumentales figurent « Double Métamorphose III » au Centre Pompidou, la Fontaine Monumentale de La Défense et une ménorah géante de dix mètres reconnue par le Guinness comme la plus grande du monde. Il a reçu le prix Israël 2026 des arts visuels lors d'une cérémonie au musée qui porte son nom à Rishon LeZion.
Né au Caire, professeur d'informatique à l'université Bar-Ilan, où il dirigea l'institut de recherche documentaire et de linguistique computationnelle. Rôle de premier plan dans le Projet Responsa (Bar-Ilan), l'un des tout premiers systèmes plein-texte au monde (Prix Israël 2007), et dans le Projet Friedberg de la Guenizah. Décrit comme « scion d'une famille de rabbins et de savants ».
איש צבא ופוליטיקאי ישראלי
Né à Budapest dans une famille de lignée rabbinique (grand-père paternel grand-rabbin de Budapest ; descendant du Hatam Sofer par sa mère), immigré en Israël en 1949. Professeur de Talmud à l'Université hébraïque de Jérusalem, lauréat du prix Israël d'études talmudiques (1997) et du prix EMET (2006). Il a recensé des milliers de fragments de manuscrits talmudiques dans les bibliothèques d'Europe.
Rebbe of the Ger Hasidic dynasty
Rabbin ordonné à la RIETS (1979), il y est Roch Yechiva (Mazer School of Talmudic Studies, Yeshiva University) et rabbin de la Congregation Beth Abraham à Bergenfield (NJ) depuis 1990. Il a étudié auprès de R. Joseph B. Soloveitchik, Nisson Alpert, Dovid Lifshitz et Herschel Schachter. Il est l'auteur de « Ikvei Moshe », série de novellae talmudiques (deux volumes parus, sur le 6e chapitre de Berakhot et sur le traité Sanhédrin).
Né à Tétouan dans une famille juive séfarade, il fut professeur de langue hébraïque à l'université Ben-Gourion (chef du département d'hébreu de 1974 à 1992) et membre de l'Académie de la langue hébraïque depuis 2004. Il est une référence pour l'étude de la haketía et de la culture judéo-espagnole d'Afrique du Nord.
escritor israelí
rabbin américain
רב ליטאי–ישראלי
rabbin israélien
מגיד מנובardok, דרשן בעל שם בישראל.
דיפלומט ישראלי
תלמודאי ודמות רוחנית מבני ברק, מחבר קהילות יעקב. גיסו של החזון איש, היה מנחה לעולם הישיבות.
רב צרפתי
פוליטיקאי ישראלי
רב אמריקאי
Israeli Zionist politician and Knesset member, a leader of the Mapam party, born in Poland.
סופר וכותב דרמה ישראלי, פרוזה מודרניסטית של תל אביב.
רוש ישיבת נר ישראל בבלטימור.
American rebbe
rav של קהילת בלז במונטריאול
רב ופוסק יהודי
Autrice israélienne, docteure en littérature hébraïque. Son roman « Aquarium » raconte l'histoire de deux sœurs sourdes. Lauréate du Prix du Premier ministre pour la littérature hébraïque en 2015.
Auteur, en hébreu, d'un ouvrage d'ensemble sur l'histoire des Juifs de Libye, traduit en italien.
joueuse de football américaine
rabbin israélien
rabbin israélien
rabbino israeliano
פוליטיקאי ישראלי
Personnalité culturelle israélienne d'ascendance judéo-italienne. Après son service à Galei Zahal, il fut claviériste et parolier du groupe rock T-Slam. Il tient la chronique satirique « Haramat Gaba » (« Un sourcil levé ») dans Israel Hayom, qui a donné lieu à un livre à succès du même nom, et anime des émissions culturelles à la télévision.
real estate entrepreneur
Yakoub (Yaacov) Bchiri, né le 12 novembre 1912, fut une figure majeure de la musique judéo-tunisienne de Djerba : il animait mariages, fêtes et le pèlerinage de la Ghriba, notamment par les chants de la « Taâlila ». Décédé le 3 décembre 2008. Ses enregistrements (Houmt Souk, juin 2000) ont été publiés sur CD par les Archives internationales de musique populaire / Musée d'ethnographie de Genève (2001), avec un livret bilingue français/anglais.
Né le 4 novembre 1905 à Voronej dans une famille juive, mort le 29 novembre 1969 à Moscou. Premier commandant de division d'infanterie à recevoir le titre de Héros de l'Union soviétique (22 juillet 1941). Il commanda des armées à Moscou, Stalingrad, dans le Donbass, en Crimée et dans les pays baltes ; promu général d'armée en 1962, il fut l'officier juif le plus haut gradé de l'Armée rouge. Inhumé au cimetière de Novodievitchi.
Né Yasha Kazakov en 1947 à Moscou. À 19 ans, il força l'entrée du consulat d'Israël à Moscou et mena un combat public pour le droit des Juifs soviétiques à émigrer. Émigré en Israël (1969), il combattit lors de la guerre du Kippour puis dirigea le service Nativ, jouant un rôle dans l'exode massif des Juifs d'URSS au début des années 1990.
Russian Orthodox rabbi (1913-1983)
Figure des origines de la littérature judéo-tat (juhuri). Il dirigea le groupe qui élabora l'alphabet judéo-tat sur base latine adopté à la 2ᵉ conférence pan-soviétique sur la construction culturelle chez les Juifs des montagnes (Bakou, avril 1929) et compila des dictionnaires judéo-tat–russe et russe–judéo-tat (~8 000 mots). Auteur de pièces et poèmes (la comédie satirique « Le roi, le rabbin et le riche », 1920 ; le poème « La montagnarde », 1928) et de mémoires (« Pétrole et victoire », Bakou, 1991 ; « Le grand destin d'un petit peuple », Moscou, 1995).
שחקן אמריקאי (1939–2021)
פסל אוזבקי
rabbin
מייסד ונשיא International Fellowship of Christians and Jews.
Rosh yeshiva, Shaar Hashamayim Yeshiva
Israeli policy analyst
rabbin israélien
רב ליטאי
Rosh yeshiva
רב בפאס, נשיא בתי הדין הרבניים בפאס ואח"כ בקזבלנקה, הראשון לציון של מרוקו.
רב איראני
rabbin israélien
rabbin israélien
Né à Sana'a, disciple du rabbin Yiḥyeh Kapach (fondateur du Dor Deah). Il fut le seul photographe juif au Yémen à la veille de la grande émigration (« Tapis volant ») : la quasi-totalité des photographies de la communauté yéménite envoyées en Israël sont de lui. Mort en Israël dans les années 1970 ; un album, « Sana'a et ses environs dans les photographies de Yehiel Haibi », parut à titre posthume en 1985.
Sculpteur israélien majeur, membre du groupe New Horizons, premier artiste israélien dont une œuvre fut acquise par le MoMA. Lauréat du Prix Sandberg (1981) et du Prix d'Israël de sculpture (1986). Il enseigna la sculpture au Technion et à Ein Hod.
Israeli rabbi
איש צבא וחוקר מדע המדינה ישראלי
Rabbi from Israel, rosh yeshiva, advocate and officer
Rabbin de Meknès, XXᵉ siècle. Né en 5662 de l'ère hébraïque (1902). Fils de Yekutiel. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 55-4.
Israeli encyclopedist
סופר ישראלי, ריאליזם פסיכולוגי.
rabbi israeliano
rabbin israélien
rabbin israélien
רב ישראלי
הנחשב למשורר הישראלי המודרני הגדול ביותר, מתורגם בכל העולם. שירתו ממזגת יומיום, אהבה, מלחמה ומסורת יהודית.
Born in Tunis, kabbalist, rabbi of the Western Wall and director of the yeshiva Beit El.
Professeur émérite de sociologie à l'Université de Tel-Aviv, rédacteur en chef de la série Maktoob (traductions de littérature arabe en hébreu) à l'Institut Van Leer. Il travaille sur la bureaucratie, le capitalisme et l'ethnicité en Israël, et a forgé l'usage du terme « Juifs-Arabes ». Cofondateur de l'Arc-en-ciel démocratique mizrahi.
American rabbi and physicist
רב ופוליטיקאי ישראלי (1924–2010)
rabbin israélien
person associated with Hebrew manuscripts
Bibliste, professeur à l'université Bar-Ilan (dont il fut l'un des fondateurs), contributeur du commentaire biblique Da'at Miqra. Il reçut la distinction Yakir Yeroushalayim.
Gran-rabbi di Teheran e posek, dirige scuole e istituzioni ebraiche iraniane.
rabbin israélien
rabbi israeliano
Israeli educator
Né à Sana'a, émigré en Palestine mandataire en 1929, boucher à Tel-Aviv, il fonda en 1942 le « Mif'al le-hasifat ginzei Teiman » (projet de mise au jour des manuscrits yéménites). En six décennies il réunit la plus grande collection privée de manuscrits juifs yéménites (des dizaines de milliers de documents et fragments, dont beaucoup extraits de reliures), aujourd'hui à la Bibliothèque nationale d'Israël. Il publia neuf ouvrages fondés sur ces textes, avec le concours notamment du Pr Yosef Tobi.
פוליטיקאי ישראלי
Universitaire à Bar-Ilan, spécialiste de l'hébreu, de l'arabe et du judéo-arabe, il a fondé l'étude scientifique de la poésie, de la littérature et de la liturgie des juifs du Yémen. Lauréat du prix Israël (1996), des prix Bialik (1965, 1979) et du prix Rav Kook. Auteur d'études et d'éditions savantes (dont « Borrowed Motifs in Hebrew Literature », Bar-Ilan University Press).
rabbin israélien
Rosh yeshiva
Descendant de la dynastie de Stretyn, né à Safed, ordonné à Jérusalem (notamment par A. I. Kook et Y. H. Sonnenfeld). Beau-frère, disciple et ami de Yehuda Ashlag, dont il acheva le commentaire du Zohar (Ma'alot ha-Sullam, 1958). Il publia aussi un commentaire des Tikkunei ha-Zohar (1960) et une édition en 14 volumes des œuvres complètes d'Isaac Luria (1961–64).
rabbin israélien
rabbin israélien
כנר ומנצח אמריקאי-בריטי, ילד פלא שנעשה הומניסט מחויב. ייסד בית ספר למוזיקה ופעל למען פיוס.
רומנית ישראלית נולדה בוורשה.
Poète et écrivaine israélienne née en 1935, élevée au kibboutz Ein HaHoresh. Elle publie son premier recueil en 1962 et signe une dizaine de recueils de poésie ainsi que des livres pour enfants, des biographies et de la prose, dont le récit autobiographique « All The Summer We Went Barefoot » et le roman de 2003 sur Zosha Poznanska (Orchestre rouge), primé en Israël. Longtemps éditrice et traductrice chez Sifriat Poalim.
רב הונגרי
רב חרדי וראש ישיבה
אחד מראשי הישיבה של בית מדרש גבוהה (לייקווד).
Israeli rabbi
מדען והוגה דעות ישראלי, הוגה רדיקלי של ההלכה כעבודת האלוהים לשמה. היה קול ביקורתי מוביל בחיים הציבוריים הישראליים.
Né et élevé à Tel-Aviv, engagé au Palmach à 18 ans. Général de division de Tsahal, chef du Commandement Sud (1965–1969), il dirigea l'offensive israélienne dans le Sinaï lors de la guerre des Six Jours (1967). Dans le civil, il fut PDG de Koor Metals puis du conglomérat Koor. Dernier commandant supérieur israélien survivant de la guerre de 1967 ; mort le 3 octobre 2024.
érudit religieux israélien
Bibliographe qui consacra une vingtaine d'années à l'« Otzar ha-Sefer ha-Ivri » (Thesaurus of the Hebrew Book), inventaire décrivant environ 32 000 livres hébreux imprimés dans le monde des débuts de l'imprimerie jusqu'en 1863 (éd. informatisée : 1468–1948). Il publia aussi un thésaurus des livres du Gaon de Vilna et un siddur (Ezor Eliyahu). Son œuvre demeure de référence.
Politologue et orientaliste juif russe né à Moscou en 1959, spécialiste du Proche-Orient et d'Israël. Président du Congrès juif de Russie (2001–2004), fondateur-président de l'Institut du Proche-Orient (Moscou). Auteur de nombreux ouvrages et articles sur la politique proche-orientale.
rabbin hassidique
איש צבא, חבר כנסת וארכיאולוג ישראלי
Historien israélien né à Tel-Aviv en 1936, formé à l'université hébraïque de Jérusalem, enseignant au Séminaire des kibboutzim (Kibbutzim College) et au collège académique Sapir. Il a consacré son œuvre à une relecture critique de l'histoire du sionisme et à une remise en cause de l'historiographie centrée sur Ben Gourion.
פוליטיקאי ישראלי
rabbi israeliano
סופר ישראלי עכשווי, תרילרים וזיכרון.
פוליטיקאי ישראלי (1913-1970)
רב (1923-2017)
ניצול שואה, הגבר החי המבוגר ביותר
rabbin israélien
רבי (אדמו"ר) מסקולן בברוקלין, ניו יורק (1923–2019)
רב אמריקאי
Rabbi and Kabbalists
2nd Rebbe of the Dushinsky Hasidic dynasty of Jerusalem, Israel
מנהיג דתי אמריקאי-ישראלי
אחד מארבעת ראשי הישיבה של בית מדרש גבוהה (לייקווד).
Rosh Yeshiva de la Yeshiva et Mesivta Torah Vodaath et Mora d'Atra de l'Agoudath Israël de Madison (Brooklyn). Son cours hebdomadaire du samedi soir sur les Neviim (« Motzaei Shabbos Navi ») est diffusé dans des dizaines de villes. Auteur d'ouvrages sur la halakha et le Tanakh.
Israeli rabbi
Polish-born rabbi
Last dayan of Vilna, founder of the yeshiva Netzach Yisroel in Jerusalem.
הרבי בוהוש
Mayor of Bnei Brak
Rabbin de Fès, XXᵉ siècle. Mort en 5661 de l'ère hébraïque (1901). Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 76-2.
rabbin israélien
American Haredi rabbi
rabbin français
דיקן ישיבת rabbi Chaim Berlin בברוקלין, מחבר פחד יצחק.
Fils et successeur de Yosef Meir Weiss, auteur du Chakal Yitzchak. Assassiné à Auschwitz en 1944 avec trente et un membres de sa famille.
רוש ישיבה בישיבת מיר בירושלים.
רב (1922-2021)
rabbi (1929-2001)
הרב הראשי (1926–2022)
רב הונגרי
rabbin russe
Yitzhak Nisimovitch Mavashev, né en 1905 à Samarcande et mort en 1978 à Jérusalem, fut un écrivain, linguiste, philosophe et journaliste pionnier de l'étude du patrimoine des Juifs de Boukhara (folklore, musique, littérature). Il fonda et dirigea Ha-Tehiya, premier journal judéo-boukhare d'Israël, et laissa un ouvrage de folklore et mémoires publié à titre posthume. La Fondation Itzhak Mavashev (créée en 1985) et son Institut d'étude du patrimoine des Juifs de Boukhara perpétuent son œuvre.
Né Izo Hertzig à Siret (Roumanie) dans une famille hassidique, il fut l'un des chefs du mouvement de jeunesse HaNoar HaTzioni et de la résistance sioniste en Roumanie pendant la Seconde Guerre, organisant le sauvetage d'enfants et l'immigration clandestine. Il fit son alyah en 1946, devint avocat puis député à la Knesset (1984–1988). Il fut honoré à titre posthume pour avoir sauvé des milliers de Juifs de Transnistrie.
Talmudiste israélien (1919–1997), professeur à l'Université Bar-Ilan, spécialiste de l'histoire du développement de la halakha. Auteur d'une monographie de référence sur R. Eliézer ben Hyrcanos et d'un recueil d'études sur l'évolution de la halakha.
משורר, סופר ועיתונאי ישראלי.
פוליטיקאי ישראלי
הרב הראשי הספרדי של ישראל (ראשון לציון), יליד בגדד, פוסק מוערך. מילא תפקיד באיחוד הרבנות הראשית.
סופר ישראלי שנולד באוקראינה, פרוזה סימבוליסטית.
גנרל ואיש מדינה ישראלי, ראש ממשלה ואדריכל הסכמי אוסלו, חתן פרס נובל לשלום 1994. נרצח בידי קיצוני יהודי.
Figure de proue du judaïsme yéménite en Terre d'Israël, défenseur des coutumes yéménites (baladi, fidélité au Rambam et au Maharitz). Auteur d'un code de loi yéménite abrégé, le Shulchan Aruch HaMekutzar, auquel est joint son « Klalei Maharitz ».
Commander of the FPO (United Partisan Organization) in the Vilna Ghetto, who surrendered himself to the Gestapo in 1943 to spare the ghetto from reprisal and died in custody shortly after.
grand-rabbin séfarade d'Israël
Commandant en second de l'Organisation juive de combat (ŻOB) et l'un des chefs de l'insurrection du ghetto de Varsovie en 1943 ; cofondateur du kibboutz Lohamei HaGeta'ot et de la maison des combattants du ghetto.
Né Yohanan Kopelovich le 16 avril 1952. Joueur, compositeur, entraîneur et arbitre d'échecs israélien, seul détenteur de titres internationaux dans cinq disciplines échiquéennes (maître international, grand maître de la composition, arbitre international, maître FIDE de résolution, juge international). Il a composé environ 350 études de finales.
Hungarian-born Israeli rabbi
אחת מארבע האמהות של שירת עברית, פרס ישראל 1972.
Israeli religious Zionist rabbi
rabbin Chabad (1930-2021)
rabbi israeliano
רבי סאטמר, מייסד הקהילה החסידית הגדולה ביותר באמריקה ודמות האנטי-ציונות הדתית. ניצול מרכבת Kasztner.
הרב הגדול האחרון של חלב (מ-1959); הגר בניו יורק, מחבר הפירוש על התנ"ך «מאיר טוב».
אדריכל צרפתי
homme politique israélien
figura religiosa (1904-1969)
Musicien israélo-américain de la célèbre famille musicale Razel de Nachlaot (Jérusalem). Il s'est fait connaître en 2009 en mettant en musique le piyyout « Vehi Sheamda » pour Yaakov Shwekey. Son album « Bein HaZlilim » (2012) fut disque d'or. Il étudie au Jerusalem Kollel du Rav Yitzchak Berkovits.
romancier et journaliste israëlien
פוליטיקאי ישראלי
פוליטיקאי ישראלי
Rabbin de Fès, XXᵉ siècle. Mort en 5689 de l'ère hébraïque (1929). Fils de Eliahu. Recensé dans Malkhei Rabbanan (Yosef Ben Naim, 1931), f. 61-3.
rabbin israélien
Grand Rabbin ashkénaze de Givatayim
מנהיג דתי חסידי יהודי ונוצל שואה (1903–1984)
Ethiopian rabbi who immigrated to Israel
Gran-rabbi dell'Iran dal 1994 al 2007, decisore e capo della comunità ebraica.
Frère du dernier grand-rabbin de Syrie et fils de l'un des derniers rabbins de Damas, il vit désormais à Brooklyn où il sert la communauté juive syrienne de New York. En 2025, il a conduit la première délégation juive de retour en Syrie après la chute d'Assad.
היסטוריון אמריקאי, מחזיק כיסא Salo W. Baron להיסטוריה, תרבות וחברה יהודית באוניברסיטת Columbia. ספרו "זכור: היסטוריה יהודית וזיכרון יהודי" (1982) מנגיד את הזיכרון הקולקטיבי, הליטורגי והמועבר, להיסטוריוגרפיה הביקורתית המודרנית — הבחנה מכוננת המשמשת השראה לשם ולגישה של פלטפורמת Zakhor. כמו כן תרם רבות לחקר המרנים ולקריאת "משה" של פרויד.
Autorité halakhique yéménite-israélienne, dayan de la Cour rabbinique suprême et l'un des principaux chefs de la communauté yéménite d'Israël. Il est l'éditeur et traducteur de référence de Maïmonide (Guide des égarés, Commentaire de la Michna, Michné Torah restauré sur manuscrits yéménites) et de Saadia Gaon (Emounot ve-Deot), Bahya ibn Paquda, Juda Halevi, etc. Lauréat du Prix Israël.
רב רומני
rabbi israeliano
homme politique israélien
Professor emeritus in Department of Hebrew Literature at University of Haifa
rabbin israélien
rabbin israélien
רב ישראלי-מרוקאי, צאצא של חיים פינטו, מונה לרב הראשי של מרוקו ב־2019.
איש מדינה רוסי
Rabbin à Meknès, issu d'une famille originaire de Demnate, il fut un poète illustre. L'un de ses poèmes, « Avarekh et shem ha-El ha-gadol ve-ha-nora », a été intégré à la liturgie de la cérémonie de la Havdala.
Docteur en histoire, enseignant l'histoire juive à l'université Bar-Ilan ; spécialiste des juifs d'Afrique du Nord (Algérie, Maroc), premier à exploiter systématiquement la littérature des responsa des rabbins algériens comme source historique. Fondateur/directeur de l'institut Gaï Yinassé pour le patrimoine du judaïsme algérien.
גאון תלמודי המפורסם בבקיאותו האנציקלופדית ובשיטתו המושגית, רב החסידים בדווינסק. מחבר צפנת פענח.
Né à Jérusalem en 1932 dans une famille juive d'origine persane (la « dynastie Banai »), il grandit près du marché de Mahané Yehuda. Figure centrale de la scène israélienne, lauréat du prix Israël pour le théâtre (1998). Célèbre pour ses adaptations en hébreu des chansons de Georges Brassens et Jacques Brel et pour ses spectacles solo autobiographiques.
Israeli politician and peace negotiator, architect of the 1993 Oslo Accords and creator of the Birthright Israel program.
Chief rabbi of Iran and physician, current religious leader of the Jewish community.
Célèbre chanteuse israélienne née au Maroc, spécialisée dans la musique orientale (mizrahi).
זמר קנדי
רב ישראלי
סופר ופעיל אמריקאי, חלוץ תנועת ההתחדשות היהודית
American rabbi
Banquier, homme politique (député, Likoud entre autres) et diplomate israélien, ambassadeur aux États-Unis (1990–1993 et 1998–2000). Né à Dantzig dans une famille juive, immigré en Palestine mandataire en 1938. Auteur de plusieurs livres de mémoires diplomatiques.
rabbin américain
בלשן ישראלי
Né à Rabat en 1940 dans une famille sioniste (son père était rabbin), il émigre en Israël en 1948. Figure majeure du cinéma israélien et du genre « bourekas », il a joué dans plus de 40 films et en a réalisé une quinzaine. Lauréat de trois prix Ophir (dont un pour l'ensemble de sa carrière). Décédé le 18 janvier 2025.
Rabbin né à Alger, figure reconnue en Israël et dans la diaspora juive du renouveau du judaïsme sépharade nord-africain, décisionnaire (Morei Horaah) pour le grand rabbinat de Jérusalem. Sa famille, établie à Tlemcen dès l'époque d'Ibn Khaldoun puis à Alger, a émigré en France après la guerre d'Algérie avant qu'il ne s'installe à Jérusalem.
American rabbi
בלשן אמריקאי
former Governor-General of Australia (1919–2011)
סופר וקולנוע צ'כי
rabbin israélien
שחקן אמריקאי
פוליטיקאי ישראלי
Dayan et président du tribunal rabbinique, inhumé dans la nécropole rabbinique (Midrach) d'Alger ; présenté comme l'un des premiers rabbins de la famille Morali à Alger.
רב אמריקאי
Acteur et humoriste israélien d'origine juive géorgienne, connu pour son rôle dans la sitcom « Shemesh » (1997–2004). Sa famille a émigré en Israël quand il avait neuf mois. Devenu religieux dans les années 1990, il a notamment enregistré une version chantée d'« Ana beKoach » (2021).
רב אמריקני
Israeli educator and writer
Né à Chemnitz dans une famille juive d'Europe de l'Est, formé à Prague auprès d'Alois Hába (dès 1937), ami de Viktor Ullmann. Il archiva les chants synagogaux de Prague et composa plusieurs œuvres d'inspiration juive. Mort de tuberculose à Theresienstadt en 1944.
Soviet Russian rabbi
Panamanian rabbi
Zohra al-Fassia, née vers 1905 à Sefrou et morte en 1994 en Israël, est une grande diva de la musique judéo-marocaine, souvent présentée comme la première femme marocaine à écrire, composer et chanter en public et à enregistrer pour de grandes maisons de disques. Appréciée à la cour, elle émigre en Israël en 1962, où la modestie de sa fin de vie a inspiré un poème célèbre d'Erez Biton. Sa voix pionnière porte la mémoire d'un patrimoine et l'affirmation d'une femme artiste.
פוליטיקאי הונגרי
איש מדינה גאורגי, ראש ממשלה לשעבר
Poète hébreu né à Bender (Bessarabie) dans une famille juive, arrivé enfant à Ein Harod (1924) où il vécut jusqu'à sa mort. L'un des premiers membres et poètes du Palmach : il écrivit l'Hymne du Palmach (1941) et coédita, avec Matti Megged, le Livre du Palmach (Sefer HaPalmach, 1950-1953), anthologie majeure de l'époque.
שחקנית אמריקאית
רב ישראלי
Historien israélien né à Tarnów (Pologne) en 1920, diplômé de l'Université hébraïque de Jérusalem et de l'Université Columbia. Il enseigna à Tel-Aviv, à l'Université hébraïque, à Ohio State et à Columbia, fut le premier directeur des archives Ben-Gourion à Sde Boker et titulaire d'une chaire sur les Juifs de Salonique et de Grèce à l'Université de Tel-Aviv. Son œuvre maîtresse porte sur les origines du karaïsme byzantin.
écrivain israélien
rabbin américain
רב אורתודוקסי הונגרי
רב, מלומד ומחנך ישראלי שביצע את התרגום השלם הראשון של התלמוד הבבלי לעברית מודרנית (ולאנגלית, צרפתית ורוסית). יצירתו המונומנטלית, שהושלמה בשנת 2010 לאחר ארבעים וחמש שנות עבודה, הפכה את התלמוד לנגיש למיליוני קוראים שאינם מומחים.
American-Israeli clinical psychologist and ordained rabbi (Ner Israel Rabbinical College), turned Torah scholar, author of the five-volume 'What's Bothering Rashi?' series analyzing Rashi's Torah commentary, published by Feldheim and Gefen.
Rosh Yeshiva of Sha'ar Hatalmud (Lakewood/Cherry Hill, New Jersey), previously associated with Beth Hatalmud Rabbinical College; Talmudic scholar and posek in the American yeshiva world, author of a notable 2002 responsum permitting a 9/11 agunah to remarry.
Archéologue israélien, professeur à l'université Bar-Ilan, dirige les fouilles de Tel Eton (site probable de la biblique Eglon).
American stage and screen actor, nine-time Tony Award nominee, winner of the 2020 Tony Award for Best Featured Actor in a Musical for Moulin Rouge!.
רומנאי ומסאי ישראלי, מחבר עיין ערך: אהבה ואישה בורחת מבשורה. זוכה Man Booker International Prize לשנת 2017.
Rabbi and Professor of Rabbinics at Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, author of works on rabbinic literature.
joueur de football israélien
écologiste américaine
הרב הראשי של חבר העמים (1991–2013), פילוסוף ומחבר פורה. ספריו על הדיאלוג הבין-דתי, כבוד השוני והמוסר בחברה המודרנית הפכו אותו לאחד הקולות היהודיים הנשמעים ביותר בעולם המערבי במאה העשרים ואחת.
Rabbin (Congregation Zohar Yisrael) et docteur, spécialiste de l'histoire des conversos (nouveaux-chrétiens d'origine juive) et de l'Inquisition. Auteur de plusieurs ouvrages, dont « Secret Jews » et « The Rise of the Inquisition », et d'une thèse « Complex Identities: Christian and Jewish Attitudes Towards Conversos ».
acteur américain
Ancien élève du lycée Henri-IV, docteur en sociologie des religions (EHESS, 2007, thèse sur les textes kabbalistiques comme source de halakha), élève de Charles Mopsik, détenteur de la semikha rabbinique. Il a enseigné le Talmud et le Midrash (Yechiva des étudiants de Paris) et publié plusieurs ouvrages sur la halakha et la Kabbale.
American Reform rabbi, among the earliest women ordained as rabbis in the US and a leading voice for women's ordination and egalitarianism in Judaism; longtime senior rabbi of Temple Emanuel of Beverly Hills.
Juif yéménite emprisonné par les Houthis depuis 2016 (accusé d'avoir aidé au départ d'une famille juive avec un rouleau de Torah ancien), maintenu en détention malgré un acquittement. Son cas est devenu un symbole international relayé par l'American Sephardi Federation et des instances de défense des droits.
דיסידנט סובייטי שרצה תשע שנים בגולאג על שלימד עברית ותבע את זכותו לעלות לישראל. לאחר מכן הפך לאיש מדינה ישראלי והוגה דעות בנושא החירות; מאבקו מגלם את ההתנגדות היהודית למען הכבוד וחופש המצפון במאה העשרים ואחת.
American film critic born to Jewish parents, longtime chief critic at Entertainment Weekly and later Variety (since 2016), author of the memoir 'Movie Freak: My Life Watching Movies.' Note: Wikipedia's article title uses the spelling 'Glieberman'.
Auteur orthodoxe publié par Feldheim Publishers ; il a notamment écrit la biographie « Rav Shmuel » consacrée au Rosh Yeshiva de Mir, HaRav Refael Shmuel Berenbaum, ainsi que d'autres ouvrages de littérature Torah.
Rabbin contemporain, décédé peu avant la rédaction, qui n'épargna aucun effort pour retrouver, y compris dans des lieux reculés, des manuscrits de sages marocains. Il faisait appel à des experts pour déchiffrer et reconstituer les écrits abîmés, puis en finançait l'impression. Avec le professeur Rabbi Moshe Amar, il dirigea les instituts « Machon Orot » et mit à la disposition de l'auteur quelque 140 ouvrages de sa bibliothèque.
Libyan-born Jewish journalist and diplomat, chairman of the Union of Libyan Jews, who helped facilitate contacts between Israeli and Libyan officials, including a 2017 meeting on Rhodes.
Rabbin d'origine tunisienne (né à Tunis d'après les hommages recensés), arrivé à Marseille au début des années 1960, il devint rabbin du quartier de La Rose en 1975. Mohel (circonciseur) très réputé et érudit, il est l'auteur de l'ouvrage halakhique « Lev Hanoun ». Il est mort à Marseille en 2022 et a été inhumé en Israël.
Rabbin et professeur contemporain, maître de l'auteur, qui œuvra sans relâche pour localiser et préserver les manuscrits des sages du Maroc, y compris dans des lieux isolés. Il dirige l'institut « Machon Orot » (ainsi que l'institut Bné Yissakhar) et contribua à sauver de nombreux écrits abîmés.
Israeli association footballer
משפטנית אמריקאית, שופטת בבית המשפט העליון של ארצות הברית (1993–2020). חלוצה בזכויות האישה, שאבה השראה מפורשות מן המסורת היהודית של צדק (צֶדֶק) ותיקון עולם. סמל תרבותי, גילמה את המחויבות היהודית לשוויון ולזכויות האזרח.
Israeli-American computer scientist awarded the 2012 Turing Award, jointly with Silvio Micali, for foundational contributions to cryptography including probabilistic encryption and zero-knowledge proofs.
Historian and professor emeritus at the Hebrew University of Jerusalem specializing in the social history of East European Jewry, Lithuanian yeshivas, Jewish demography, migration and education; born in Atlanta, Georgia, to a Jewish family.
Contemporary Orthodox author and biographer of the Brisker rabbinic dynasty (notably Rav Chaim Soloveitchik), published by Feldheim Publishers.
footballeur israélien
Rabbin ordonnée et professeure d'hébreu et d'études juives à l'Université du Connecticut (depuis 2012), après avoir enseigné la littérature hébraïque au Hebrew Union College de Cincinnati (1993–2012). Titulaire d'une bourse Guggenheim (2004), elle est spécialiste de la littérature juive médiévale du martyre.
Chercheur du minhag (rite) des juifs de Libye. Il a établi et publié « Kol ha-Shoneh Halakhot : sefer halakha yomit lefi minhag yehudei Luv » (« Tous ceux qui étudient les lois : recueil de halakha quotidienne selon le rite des juifs de Libye »), édité en 2018 (5778) par le Centre Or Shalom (Bat Yam) en collaboration avec l'institut Har Bracha, et catalogué à la Bibliothèque nationale d'Israël. Il a aussi établi un siddur pour Yom ha-Atzmaout selon le rite libyen et signé un article de synthèse sur la période de R. Eliyahou Bekhor Hazan à Tripoli.
Israeli art historian and curator, senior curator and deputy director at the Israel Museum in Jerusalem, specialist in the history of Israeli art.
פוסק מוביל וראש רוחני של היהדות הליטאית בירושלים. פסיקותיו ההלכתיות היו סמכות עבור מאות אלפי מאמינים.
American academic and leading scholar of Russian/Soviet Jewish history, author of 'A Century of Ambivalence: The Jews in Russia and the Soviet Union,' professor emeritus at the University of Michigan.
גלריית דיוקנאות זו משתרעת על פני 58 מאות של היסטוריה. תרמו כדי להעשיר ביוגרפיות אלה.
