Salem

Nom d'un lieu, mentionné pour la première fois en connexion avec le retour d'Abraham après la bataille contre Chédorlaomer, quand Melchisédech, Roi de Salem, vint à sa rencontre (Gen. xiv. 18). Josephus ("Ant." i. 10, § 2; "B. J." vi. 10), les trois Targumim, tous les commentateurs juifs postérieurs, et Jérôme ("Quæstiones in Genesin," _ad loc._, et "Epistola LXXIII., ad Evangelum de Melchisedech, § 2), croyant que « Salem » est une forme abrégée de « Jérusalem », l'identifient avec ce dernier lieu (comp. Eusebius, "Onomasticon," _s.v._ 'Ιερουσαλήμ). Cette identification est soutenue par l'expression « En Salem aussi est son tabernacle » (Ps. lxxvi. 2), qui se rapporte sans doute à Jérusalem. Cependant Jérôme lui-même, faisant allusion probablement à l'indication biblique selon laquelle Salem était au voisinage de la vallée appelée « la vallée de Shaveh » (Gen. xiv. 17), identifie ("Epistola," _l.c._ § 7; "Onomasticon," _s.v._ "Salem" et "Aenon") Salem avec le Salim de Jean iii. 23, appelé maintenant Salamias, qui est situé dans la vallée du Jourdain, huit milles au sud de Scythopolis. La Septante lit dans Jér. xli. 5 « Salem » à la place de « Shiloh », corrigeant  en , et se rapportant à Shalem, une ville près de Sichem (Gen. xxxiii. 18). Dans Judith iv. 4 se trouve « vers la vallée de Salem », que Reland ("Palestine," p. 977) suggère devrait être amendé pour lire « dans la vallée [la vallée du Jourdain] vers Salem ». Ce lieu est apparemment le Salamias de Jérôme.