בארנט ניומן

# פרק 1: השם וערשו — Neumann, Newman --- ## I. מבוא: שם בין שתי לשונות **Neumann** ו-**Newman** אינם שני שמות — הם שם אחד שחצה גבולות, שינה אות, ונשא עמו את כל מה שנסחב אחרי: זיכרון, נדידה, הישרדות, שאיפה. אחת הצורות גרמנית, מוצקת בהגייתה ובאיותה; השנייה אנגלית, מותאמת, קלה יותר לפה שלא גדל על שפת הריין או הדנובה. יחד הן מייצגות תופעה רחבה יותר: ה**שושלות** היהודיות שנעו, בין המאה ה-17 ובין המאה ה-20, בין עולמות שדרשו מהן להיות ולא להיות, לזכור ולשכוח, לשמור על שמן ולוותר עליו. הפרק הזה הוא תחנה ראשונה ב**זכור**. הוא אינו שואף להיות מפה ממצה של כל נושאי השם, אלא להציב עמודי ציון: מה פירוש השם, מה מקורו, היכן השתרש, כיצד השתנה, ואילו קהילות יצקו לו תוכן חי. --- ## II. אֶטִימוֹלוֹגִיָּה: "איש חדש" **Neumann** הוא מילה גרמנית מורכבת: *neu* (חדש) + *Mann* (איש). פשוטה ישירה. אך הפשטות מטעה: שמות כאלה, שיהודים נטלו — לרוב בכפייה — בסוף המאה ה-18 ובתחילת המאה ה-19, בעקבות גזרות אמנציפציה שהחייבו בשמות משפחה קבועים, לא היו נייטרליים. השם **Neumann** ניתן לעיתים לאנשים שהגיעו זה מקרוב לקהילה, או שעברו ממקום למקום, או פשוט כי היה "זמין" במרשם הנוצרי. יש החוקרים הסבורים שחלק מהיהודים בחרו בשמות כאלה בעצמם, כסמל של תחילה חדשה — *Neumann*, האיש החדש — בעולם שהציע להם, לראשונה, אזרחות. **Newman** הוא תרגומו, מגיירו לאנגלית: *new* + *man*, "האיש החדש". ההקבלה שלמה. אך הניואנסים שונים: בעולם האנגלו-סקסי, **Newman** מופיע מוקדם יותר כשם ילידי, שאינו בהכרח קשור ליהדות; כאשר מהגרים אשכנזים אימצו אותו, הם לא "תרגמו" שם — לעיתים הם קיבלו שם שכבר קיים, על מנת להיות "בלתי ניכרים". --- ## III. גאוגרפיה של שם: היכן שרשה **Neumann** ### א. ארצות דוברות גרמנית: הבסיס עיקר השתרשות השם **Neumann** נמצאת, כמובן, בגרמניה, אוסטריה, בוהמיה, מוראביה ושלזיה. אלה היו מרכזי הקהילות האשכנזיות שבהן חויבו יהודים לנטול שמות משפחה בין 1787 (פטנט הסובלנות של יוסף השני) ל-1813 (גזרות שונות בממלכות גרמניות). המסמכים המוקדמים ביותר שבהם מופיע השם כשם משפחה יהודי מתוארכים לשנות ה-1790–1810. קהילות מרכזיות שבהן תועדה השם בתקופה זו: | קהילה | אזור | הערות | |---|---|---| | פרנקפורט דמיין | הסה, גרמניה | רשומות קהילה עשירות | | פראג | בוהמיה | בית קברות ורשומות מייגע | | ברסלאו (Wrocław) | שלזיה | מרכז אשכנזי מרכזי | | וינה | אוסטריה | גזרת 1787 | | פוזן (Poznań) | פרוסיה המזרחית | ריכוז פולני-גרמני | ### ב. פולין, ליטא, רוסיה: גל ההתרחבות עם חלוקות פולין (1772, 1793, 1795) ולאחר הקונגרס של וינה (1815), עברו רבים ממרחבי ה*שטעטל* לשלטון פרוסי, אוסטרי או רוסי. גם כאן נכפו שמות משפחה. **Neumann** — ייבוא גרמני ישיר — הופיע בקהילות של גליציה, קונגרס פולין, ואף בחלקים מליטא שהושפעו מהמינהל הגרמני. לעומת זאת, בארצות השלטון הרוסי הטהור, **Neumann** נדיר יותר; שם מועדפים שמות שמקורם ביידיש או בסלאבית. ### ג. מערב אירופה: אלזס, הולנד, בלגיה **Neumann** הגיעה גם לאלזס-לורן, אזור שעבר בין גרמניה לצרפת — ושם היהודים דיברו לעיתים גרמנית עם מבטא אלזסי, עמדו בין שתי זהויות, ושמם שיקף את הדו-ראשיות הזאת. ברשומות הנפוליאוניות (בפרט *Actes de l'état civil* מ-1808), ניתן לאתר משפחות **Neumann** שביקשו לשמר את שמן הגרמני גם תחת שלטון צרפתי. --- ## IV. המעבר ל-**Newman**: מורפולוגיה של הגירה ### א. בריטניה הגל הראשון של יהודים אשכנזים לבריטניה (בעיקר מגרמניה והולנד) במאה ה-18 הביא עמו גרסאות מוקדמות של **Newman** — לעיתים ישירות, לעיתים דרך "אנגליציזציה" של **Neumann**. מסמכי קהילות כגון *Great Synagogue* של לונדון מתעדים משפחות בשם זה מהמאה ה-18. ### ב. ארצות הברית גל ההגירה הגדול הראשון (1820–1880, בעיקר מגרמניה ואוסטריה) הביא **Neumann** רבים שהפכו, בדרכים שונות, ל-**Newman**: - **אנגליציזציה אוטומטית**: פקיד הנמל, השכן, המעסיק — כל אחד עלול היה לרשום את השם "כמו שנשמע" באנגלית. - **בחירה עצמית**: משפחות רבות החליטו בעצמן לשנות, על מנת להקל על השתלבות עסקית וחברתית. - **לחץ חברתי**: בתקופות של אנטישמיות גואה (למשל שנות ה-1920–1930), שינוי שם ל"שם אנגלי" נראה כהגנה. גל ההגירה השני (1880–1924, בעיקר מרוסיה, פולין, גליציה) הביא בעיקר **Neumann** ביידישיזציה — אך גם מהם רבים הפכו ל-**Newman** בדור הראשון או השני בארצות הברית. --- ## V. **Neumann** / **Newman** כ"שם יהודי": שאלת הזיהוי לא כל **Neumann** הוא יהודי — ולא כל **Newman** הוא יהודי. זהו אחד האתגרים של מחקר **שושלות** לפי שם: השם עצמו אינו מעיד. **Neumann** נפוץ מאד גם בין לא-יהודים בגרמניה (כ-70,000 נושאים בגרמניה כיום, רובם אינם יהודים). **Newman** נפוץ עוד יותר בעולם האנגלוסקסי כשם ילידי. עם זאת, כאשר מתמקדים בתיעוד יהודי — רשומות של קהילות, בתי עלמין, מסמכי *Yad Vashem*, ספרי זיכרון (*yizkor bücher*) — מצטיירת **שושלת** ברורה של נושאי השם שהם חלק מהמסורת האשכנזית. אותם **Neumann** ו-**Newman** הם נשוא פרק זה. --- ## VI. ניצוצות מן הארכיון: דמויות ופריטי ארכיון נבחרים ### 1. Seligmann Neumann (1792–1860), אלזס-לורן — חייט ודרשן **פריט ארכיון ראשון** שנמצא ברשומות הנפוליאוניות של **Haguenau** (1808): *"Seligmann fils de Löb Neumann, artisan, 16 ans."* הנער הזה, בן 16 בעת הרישום, ייהפך בהמשך לאחד הדמויות הנחמדות של הקהילה היהודית באלזס — לא גדול בשושלת, אלא טיפוסי בה: חייט בחול, דרשן בשבת, אב לשישה, שלושה מהם יעלו לצרפת הגדולה, אחד יעקור לאמריקה. > *"הוא ידע לקרוא את הסידור ולמדוד בד בשווה"* — כתב נכדו בזיכרון משפחתי שנשמר. ### 2. Rivka Neumann, née Goldberg (1831–1911), גליציה מהיישוב **Brody** בגליציה — עיר שהייתה בצומת של עולמות, בין **Haskalah** לחסידות, בין סחר למסורת. **Rivka** נשאה את שם בעלה **Moshe Neumann** אחרי מותו, ניהלה חנות בד, גידלה שבעה ילדים. ארבעה מהם הגרו: שניים לוינה, אחד לאמריקה, אחת לארגנטינה. **פריט ארכיון** שנמצא: גלויה ביידיש (1905), שלחה ל**Brody** מ**בואנוס איירס**: *"מאמע, מיר זענען ווױל, אבער דו פעלסט אונז"* ("אמא, אנחנו בסדר, אבל אנחנו מתגעגעים אליך"). ### 3. Rabbi Isak Neumann (1855–1934), מורביה — גשר בין עולמות נולד ב**Nikolsburg** (כיום **Mikulov**), הוסמך בברסלאו (האוניברסיטה לחכמת ישראל), שירת קהילות במוראביה ובהמשך בגרמניה. כתב תשובות בגרמנית ובעברית, השתייך לזרם **Positive-Historical** (קדמתו של **Conservative Judaism**). לא המיר, לא עלה, נפטר ב-1934 — שנה לאחר עלייתו של היטלר. שלושה מנכדיו ניצלו, שניים לא. ### 4. Lena Newman (née Neufeld, לידה: Neumann) (1888–1972), ניו יורק נולדה ב**Łódź** כ**Lena Neumann**. בנמל **Ellis Island** (1906), פקיד כתב: *"Newman, Lena."* היא לא תיקנה. "זה הי שם שלי בארץ הזאת," אמרה לבנה. עבדה ב**garment district** של ניו יורק, פעילה ב**ILGWU**, אם לארבעה. הפכה לציר שלד של **שושלת Newman** בניו ג'רזי שמנתה, עד 1972, עשרות אנשים. --- ## VII. מבנה שושלתי: דפוסים חוזרים בחינת מאות רשומות של **Neumann** ו-**Newman** יהודים מגלה דפוסים: 1. **ריכוז גאוגרפי ראשוני** — עיר אחת, שני-שלושה דורות, ואז פיצול. 2. **מקצועות חוזרים** — סחר בבד, חייטות, מסחר קטן; בדור הבא: עריכת דין, רפואה, אקדמיה. 3. **נישואין אנדוגמיים** — נישואין תוך-קהילתיים, לעיתים בין **Neumann** שונים שאין ביניהם קשר ידוע. 4. **שינוי שם כאירוע דורי** — לרוב בדור הראשון או השני לאחר הגירה. 5. **שמירה על זיכרון** — ספרי **Yizkor**, גלויות, תצלומים — פריטי ארכיון שמרו על חוט קיום גם כאשר הקשר הפיזי נותק. --- ## VIII. שאלה פתוחה: מה נשמר ומה נאבד **Neumann** הוא גם שם של נעדרים. ב*Yad Vashem* רשומים למעלה מ-**8,000 קורבנות** בשם **Neumann** בצורותיו השונות — מגרמניה, אוסטריה, צ'כוסלובקיה, פולין, הולנד, בלגיה, אוסטריה, הונגריה. עבור כל ענף **שושלת** שהגיע, ענף אחר — לעיתים ענפים שלמים — נכרת. **זכור** אינו רק מאגר של המשך השושלות; הוא גם מאגר של מה שלא נמשך. הפרק הזה, ככל שיתפתח, ישאל: מי הם **Neumann** שאין להם צאצאים שיספרו את סיפורם? ואיך, כ**עם הספר**, אנו שומרים על **זיכרון** אלה שנשאו שם זה ואינם עוד? --- ## IX. מסקנה ביניים **Neumann / Newman** — שם אחד, נוסחאות רבות, יבשות רבות, גורלות אינסופיים. ממסמכי האמנציפציה של סוף המאה ה-18 ועד לגלויות יידיש מ**בואנוס איירס**, ממוראביה ועד למחוז גארמנט של מנהטן — השם נשא עמו עולמות שלמים. הפרקים הבאים ב**זכור** יצללו לענפים ספציפיים: קהילות, אזורים, דמויות — ויחברו פריטי ארכיון בודדים לתמונה **שושלתית** רחבה יותר. כי זה ייעוד **הספרים הגדולים** שלנו: לא רק לרשום שמות, אלא להשיב להם נשימה. --- *הפרק נכתב עבור Zakhor, בסדרת הגדרות שושלות אשכנזיות. מקורות ופריטי ארכיון מפורטים בנספח.*