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Zakhor

רישום היסטוריה · נאמן, לא בעלים

Écrivain philosophe, actif à Rome dans la première moitié du XVIIIe siècle. Il consacre sa vie à un ouvrage sur l'univers, la « Pancosmosophia », mentionné pour la première fois dans le « Giornale de' Letterati » de Venise en 1710 ; il y réfute les vues astronomiques de Ptolémée, Copernic et Tycho Brahé au profit d'une cosmogonie fondée sur une terre plate, s'appuyant sur la tradition juive. L'Inquisition romaine interdit l'impression de l'ouvrage, dont le manuscrit finit par disparaître ; un projet analogue de bibliothèque rabbinique connaît le même sort. En 1721, il est membre de la Congrega romaine.

ספר גדול בכתיבה

לספר גדול זה אין עדיין פרקים שפורסמו. הפרקים — שכל אחד מהם נושא את הרובד שלו, את מעמדו האפיסטמי ואת מקורותיו — יתווספו במהלך ההעשרה העריכתית והיצירה הנעזרת.

ימי הספר הזה

לספר זה עדיין אין יום זיכרון. המקורות המתעדים את Ambron, Shabbethai נותנים שנים ומאות שנים, לעולם לא יום; אנו לא משדכים אותו.

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ערך מתוך ה־Jewish Encyclopedia (1901–1906)

הטקסט מובא כפי שפורסם לפני יותר ממאה שנה. הנתונים שבו, השיפוטים וה״היום״ שלו שייכים לזמנו, לא לזמננו.

AMBRON, SHABBETHAI

ערך זה טרם תורגם: הוא מוצג בצרפתית.

Écrivain philosophe ; vécut à Rome dans la première moitié du dix-huitième siècle. Son œuvre majeure était un livre sur l'univers, portant le titre quelque peu ambitieux de « Pancosmosophia ». Il en est d'abord fait mention dans le « Giornale de' Letterati » de Venise (1710), puis peu après dans le « Neuer Bücher-Saal der Gelehrten Welt » de Leipzig. D'après ces sources, l'auteur entreprit une tentative systématique pour réfuter les théories astronomiques de Ptolémée, Copernic et Tycho Brahe, et pour établir une cosmogonie dont le principe fondamental était que la terre était plate. Il chercha à soutenir ses vues par un appel à la tradition juive. L'auteur avait déjà préparé environ cent planches de cuivre pour illustrer ses théories, quand l'Inquisition romaine interdit l'impression de l'ouvrage. Ambron envoya ses manuscrits à Venise, mais là aussi ses efforts furent contrariés par le nonce papal, Mottei. Apprenant que des savants allemands s'intéressaient à son travail, il l'envoya avec les planches à l'éditeur du « Neuer Bücher-Saal der Gelehrten-Welt », qui promit de l'imprimer. L'ouvrage, cependant, n'a jamais été publié, et toute trace du manuscrit s'en est perdue.

Ambron consacra aussi un travail considérable à un projet de Bibliotheca Rabbinica, avec l'intention de corriger les erreurs et les conceptions erronées de Bartolocci. Ce manuscrit eut le même sort que le précédent.

En 1721, on sait qu'il était membre de la _Congrega_ romaine. Dans une pasquinade écrite contre Lorenzo Ganganelli (qui devint plus tard le pape Clément XIV), il est dit : « Denam e Ambrun amò como fratelli—Uno inglese, uno ebreo, che fè il signore » (Il aimait Denam et Ambrun comme des frères—l'un était un Anglais, l'autre un Juif qui jouait le rôle d'un seigneur). Considérant la grande différence d'âge entre Shabbethai Ambron et Lorenzo Ganganelli (devenu pape en 1769), il est douteux que l'Ambrun de la pasquinade soit identique au sujet de cette notice.

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מקורות ומשאבים

  • jewishencyclopedia.com
  • Journal des Savants, November (1712)
  • Giornale de' Letterati d'Italia, ii. 521-524, Venice, 1710 (1710)
  • Neuer Bücher-Saal der Gelehrten-Welt 1710, 1712, 1713, ii. 180, iv. 328 et seq., xxv. 66, xxvi. 143 (1713)
  • Nepi-Ghirondi, Toledot Gedole Yisrael
  • Benjacob, Oẓar ha-Sefarim
  • Fürst, Bibl. Jud. iii. 183
  • Steinschneider, Literaturblatt des Orients (1843)
  • Wolf, Bibl. Hebr. i. 1022 (1022)
  • Vogelstein and Rieger, Gesch. d. Juden in Rom

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מקומות חייו

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