רישום היסטוריה · נאמן, לא בעלים
Amora palestinien du IVe siècle, associé aux plus éminents maîtres de sa génération, R. Yona et R. Yossé II, il était natif de Lod mais s'établit à Tibériade, où il constitua un tribunal avec Houna II et Juda bar Pazi. Bien qu'autorité reconnue en halakha, c'est en aggada qu'il excella, étant le plus cité des maîtres de son temps ; commentant la ligature d'Isaac, il illustre par une parabole royale l'idée que Dieu, en demandant à Abraham d'offrir son fils, ne lui demandait pas de le tuer mais de le présenter vivant sur l'autel.
ספר גדול בכתיבה
לספר גדול זה אין עדיין פרקים שפורסמו. הפרקים — שכל אחד מהם נושא את הרובד שלו, את מעמדו האפיסטמי ואת מקורותיו — יתווספו במהלך ההעשרה העריכתית והיצירה הנעזרת.
ימי הספר הזה
לספר זה עדיין אין יום זיכרון. המקורות המתעדים את Aḥa Iii נותנים שנים ומאות שנים, לעולם לא יום; אנו לא משדכים אותו.
תאריך המוכר לכם — הזכרון, הילולה, יום השנה של עזיבה? תנו לו את יומו
מקורות ומשאבים
מקומות חייו
🔗 ציטוט / קישור לדף זה
העתיקו אחד מהפורמטים כדי לצטט דף זה או לקשר אליו.
קישור
https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/aha-iii-je931HTML
<a href="https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/aha-iii-je931">Aḥa Iii — Zakhor</a>ציטוט
Aḥa Iii — Zakhor, https://zakhor.ai/he/grands-livres/figures/aha-iii-je931