Bochner

השם Bochner משתייך לאותה משפחה נרחבת של שמות יהודיים אשכנזיים שנוצרו בדרך של גזירה טופונימית, כלומר מתוך שם מקום מוצא או שייכות. במינוח שגיבש Alexander Beider, הסמכות המרכזית בתחום האונומסטיקה היהודית של מזרח אירופה, שמות הבנויים על שורש שמה של עיר פולנית באמצעות הסיומת הגרמנית -er מהווים אחד השכבות הוותיקות והיציבות ביותר של האנתרופונימיה האשכנזית [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland]. Bochner מציין, לפי היגיון זה, "זה שמ-Bochnia" — העיירה המלחה הקטנה שבמלופולסקה (Małopolska), ממזרח לקרקוב, המפורסמת מאז ימי הביניים בשל מכרה מלח הסלע שלה [Encyclopaedia Judaica, art. « Bochnia »].

השם ממחיש תכונה מהותית של מערכת השמות היהודית: הזיכרון של הנדודים. כאשר משפחה עזבה את Bochnia והתיישבה בקרקוב, בטרנוב או למרחקים גדולים יותר, לרוב דווקא בעיר הקולטת נקבע שם המקום וקפא לכדי שם משפחה, שכן שם שימש בדיוק להבחין בין הבאים החדשים [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland]. Bochner הוא אפוא, מראשיתו, שם השייך לתפוצה הפנימית הגליציאנית — עד לעיר האם Bochnia עדות לתנועות האוכלוסין בין העיירה הכרייתית לבין המטרופולין הרבנית הגדולה שבשכנותה.

כרך זה מבקש לשרטט, בזהירות שמחייבת דלות הארכיונות, את מסלולו של שם יותר מאשר של שושלת יחידה: ההיסטוריה של מילה שנשאו אנשים ונשים מתוך היהדות הגליציאנית, מן העיר האם Bochnia ועד לגלויות של המאה העשרים, שבהן פיזר השם Bochner את זרעיו ברחבי מערב אירופה ואמריקה.

כל קריאה של שם המשפחה מתחילה במקום. Bochnia היא עיר בפולין הקטנה שעושרה בימי הביניים נשען על המלח: כרייה של מלח סלע מתועדת בה מאמצע המאה השלוש עשרה, ומכרה Bochnia, יחד עם זה השכן Wieliczka, נמנה עם העסקים התעשייתיים הרציפים הוותיקים ביותר באירופה [UNESCO, רשימת מורשת העולם, «Mines de sel royales de Wieliczka et Bochnia»]. העיר קיבלה זכויות עירוניות במאה השלוש עשרה והפכה לצומת מסחרי בין Cracovie לבין Ruthénie.

הנוכחות היהודית בה קדומה, אם כי מסוערת. ככל ערי המלך הפולניות, גם Bochnia ידעה תקופות של גירוש: זכות non tolerandis Judaeis הגבילה שנים רבות את ההתיישבות היהודית, ודחקה משפחות לפרברים ולכפרים שמסביב — עד שקהילה מאורגנת הצליחה להתכונן מחדש בעת החדשה [Encyclopaedia Judaica, ערך «Bochnia»]. בדיוק ההיסטוריה המקוטעת הזו מסבירה מדוע רבים מנושאי השם Bochner נרשמו לא ב-Bochnia עצמה, אלא בערים שבהן מצאו יהודי האזור מקום להשתקע — ובראשן Cracovie.

עם פנות המאה התשע עשרה, כשגליציה עברה לשלטון ההבסבורגים, מנתה Bochnia קהילה יהודית ניכרת, שהיו לה בתי כנסת, בתי ספר ואגודות צדקה, והיא ייצגה חלק משמעותי מהאוכלוסייה העירונית ערב מלחמת העולם הראשונה [Encyclopaedia Judaica, ערך «Bochnia»]. על אדמה גליציאנית זו — אוסטרו-הונגרית מבחינה משפטית, יהודית ופולנית מבחינה תרבותית — רכש השם Bochner את תפוצתו הנמשכת.

המנגנון שבו נוצר השם Bochner נובע מדקדוק אונומסטי מתועד היטב. Beider מסווג את שמות המשפחה היהודיים בפולין לקטגוריות גדולות — טופונימיים, פטרונימיים, מקצועיים, תיאוריים — ומציב את השמות הנגזרים מיישובים בסיומת -er בין השקופים ביותר: הסיומת, שאולה מגרמנית, משמעה « בן מקום » או « תושב » [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland]. כך Bochnia → Bochner, על פי הדגם של Brody → Broder, Lemberg → Lemberger או Tarnów → Tarnower.

יש להדגיש כאן הבחנה מהותית עבור ההיסטוריון: שם טופונימי אינו מעיד על קרבה ביולוגית, אלא על מוצא משותף. שתי משפחות Bochner ללא כל קשר דם יכלו לאמץ את אותו השם פשוט משום שבאו שתיהן מ-Bochnia [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland]. ה-« Bochner » אינו, ביסודו של דבר, לִגְנָאָה אחת ויחידה, אלא משפחת שמות — קבוצת בתי אב הקשורים באותו אופק גאוגרפי.

ייצובם הרשמי של שמות האב הללו התרחש בהיקף נרחב בעקבות החוקים הקיסריים האוסטרו-הונגריים. צו יוסף השני משנת 1787 חייב את יהודי גליציה לאמץ שמות משפחה תורשתיים, ותהליך מינהלי זה הפך לשמות אב יציבים שורה של כינויים שעד אז היו נזילים, ובהם הכינויים הטופונימיים [Encyclopaedia Judaica, art. « Names (personal) » ; Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia]. בגל חקיקה זה קיבל Bochner את צורתו הסופית בפנקסים הרשמיים.

הגרסאות הגרפיות משקפות שכבות לשוניות עוקבות: התעתיק הגרמני Bochner, הצורה הפולנית הקרובה לו, והתעתיקים המאוחרים יותר בארצות הקליטה. שורש המילה, לעומת זאת, נשאר בלתי משתנה, מושרש בשם המקום.

אם Bochnia נתנה את שמה למשפחה, הרי ש-Cracovie שימשה לעתים קרובות כבמה לה. הקהילה היהודית הגדולה של Kazimierz, הפרבר ההיסטורי של Cracovie, משכה מזה זמן רב יהודים מהעיירות הסמוכות, וסביר להניח שה-Bochner הראשונים שהתיישבו "בעיר" עשו זאת במסגרת תנועה זו — שמם מציין במפורש את מוצאם מ-Bochnia בתוך סביבה עירונית רחבה יותר [Encyclopaedia Judaica, ערך « Cracow »].

פנקסי גליציה של המאה ה-19 — רישומי מעמד האישיות שנוהלו על ידי הקהילות היהודיות תחת חסות האימפריה האוסטרו-הונגרית — מעידים על נוכחות נושאי השם באזור Cracovie–Bochnia–Tarnów. כך מצויות משפחות Bochner בקרב בעלי המלאכה והסוחרים, שהיו אופייניים ליהדות גליציה, אך גם, כפי שיראה הפרק הבא, בשכבת האינטליגנציה המתהווה [Encyclopaedia Judaica, ערך « Galicia »]. הזהירות מחויבת המציאות: בהיעדר עיון ממצה בקרנות הארכיוניות, לא ניתן לשחזר שושלת רצופה, ומשום כך סעיף זה נשען על הסביר יותר מאשר על המוכח.

יהדות גליציה, ממנה יצאו ה-Bochner, התאפיינה במתח פורה בין המסורת החסידית והאורתודוקסית מחד, ובין הפתיחות ההדרגתית להשכלה היהודית (Haskalah) ולתרבות הגרמנית הקיסרית מאידך [Encyclopaedia Judaica, ערך « Galicia » ; ערך « Haskalah »]. מסלולה של הענף המתועד ביותר של השם — זה שהוביל מ-Cracovie אל Berlin — משקף במדויק תנועת הסתגלות תרבותית זו.

הנושא המפורסם ביותר של השם הוא ללא ספק המתמטיקאי Salomon Bochner (1899–1982). יליד Cracovie במשפחה יהודית מ-Galicie האוסטרו-הונגרית, הוא מגלם את גורלו של דור שנתלש מן הספירה המסורתית בידי התנועתיות הגדולה של תחילת המאה העשרים [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »]. המשפחה עזבה את Galicie במהלך מלחמת העולם הראשונה לעבר גרמניה, נסה מפני התקדמות החזית המזרחית — תזוזה אופיינית של יהודי Galicie לעבר המרכזים הגרמניים [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »].

לאחר שהתחנך באוניברסיטת Berlin, קיבל Salomon Bochner את הדוקטורט שלו שם בשנות ה-1920, ועלה במהרה לשורת האנליסטים היצירתיים ביותר של דורו. שמו נקשר במושגים יסודיים של המתמטיקה המודרנית: אינטגרל Bochner, משפט Bochner על פונקציות חיוביות מוגדרות, וכן הטכניקה המכונה Bochner בגיאומטריה דיפרנציאלית [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »]. נוכח עליית הנאציזם, היגר לארצות הברית בתחילת שנות ה-1930 וניהל קריירה ארוכה באוניברסיטת Princeton ולאחר מכן ב-Rice University [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »].

Bochner היה גם היסטוריון של הרעיונות המדעיים, מחבר חיבורים הגותיים על תפקידן של המתמטיקה בעיצוב הציוויליזציה [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »]. מסלול חייו — Cracovie, Berlin, Princeton — מסכם בשלושה שלבים את אודיסיאת היהדות הגליציאנית במאה העשרים: שורשים מסורתיים, התבוללות גרמנית, גלות אמריקאית. השם הטופונימי שנוצר בצלה של מכרה המלח נחרת כך, על ידי חוקר זה, במילון האוניברסלי של המדע.

גורלם של בני משפחת Bochner שנותרו בגליציה נחתם עם הכיבוש הגרמני. Bochnia ידעה, כמו כלל הקהילות היהודיות באזור, את הקמת הגטו בשנים 1941–1942, ולאחריה גירושים למחנה ההשמדה Bełżec וטבח במקום [United States Holocaust Memorial Museum / Encyclopaedia Judaica, ערך « Bochnia »]. הקהילה היהודית של העיר, שרשיה נטועים לפני מאות שנים, הושמדה במהלך המבצעים של השנים 1942–1943, ועמה משפחות רבות ששמן הזכיר בדיוק את אותה עיר [Encyclopaedia Judaica, ערך « Bochnia »].

אסון זה מהווה את השבר הגדול בתולדות השם. לפני 1939, Bochner היה קודם כול שם משפחה גליצאי, מרוכז בגזרת מוצאו; לאחר 1945, הפך לשם של הפזורה, שנשאוהו הניצולים והמהגרים שיצאו קודם לכן לישראל, לארצות הברית, לצרפת, לממלכה המאוחדת ולמקומות אחרים [Encyclopaedia Judaica, ערך « Galicia »]. הרציפות הגאוגרפית של השם נשברה; ואילו רציפותו הזיכרונית, להפך, הועצמה — שם המשפחה הפך בעצמו לאנדרטה נישאת לעיר שנעלמה עם מייסדיה.

מאגרי המידע הזיכרוניים, ובראשם אלה של Yad Vashem, שומרים את עקבות הקורבנות הנושאים שם זה — עדויות אישיות שמצטרפות יחד לכדי מפה שלילית של הקהילה שנחרבה [Yad Vashem, מאגר שמות הקורבנות המרכזי של השואה]. עבור חוקר ההיסטוריה המשפחתית, כרטיסיות אלה מהוות לעיתים קרובות את הארכיון היחיד שנותר מענף שנכחד.

במחצית השנייה של המאה העשרים, שם המשפחה Bochner ממשיך את קיומו הרחק מגליציה, וכאן הזיכרון המשפחתי והארכיון הציבורי מהדהדים זה את זה. הנושאים העכשוויים של השם נפגשים במדעים, באמנויות ובמקצועות החופשיים של ארצות הקליטה — כאשר דמותו של Salomon Bochner קשרה בצורה מתמשכת את השם למצוינות אקדמית [MacTutor History of Mathematics Archive, art. « Salomon Bochner »].

עבור הצאצאים, שם המשפחה פועל כיום כעקבה גנאלוגית: צורתו הטופונימית מאפשרת, בהתאם לעקרונות שנקבעו על ידי האונומסטיקה היהודית, לשוב בהסתברות גבוהה אל אזור Bochnia, אפילו כאשר הזיכרון המשפחתי בעל-פה נמחק [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland]. המסורת המועברת במשפחות — « באנו מסביבות Cracovie » — מאוששת כך, ולעיתים מדויקת, על ידי הקריאה המלומדת של השם עצמו. זו ההתכנסות בין הסיפור הביתי לניתוח התיעודי המצדיקה את סמן ההצטלבות.

ואולם יש להזכיר את המגבלה שכבר הוצבה: שם משותף אינו מרמז על שורש אחד. Bochner של ימינו מרכיבים ככל הנראה מספר שושלות נפרדות, המאוחדות לא על ידי אב קדמון משותף אלא על ידי מוצא בוכניאוטי משותף, שאושר פעם בדפי הרישומים האוסטרו-הונגריים [Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia].

ההיסטוריה של השם Bochner היא זו של שם מקום שהפך לגורל. נולד מהעיירה הקטנה ממלחות Bochnia, נקבע על ידי המנהל האימפריאלי האוסטרו-הונגרי, נשא על ידי יהדות גליציה בבתי המלאכה שלה כמו באקדמיות שלה, חווה שם המשפחה את מסלולו המלא של עולם האשכנזים המזרחי: השרשתו בימי הביניים, ההתרבות המודרנית שגולמה על ידי המתמטיקאי Salomon Bochner, השמדת השואה, ולבסוף הפזורה העולמית. יותר מאשר גנאלוגיה ליניארית — שמצב הארכיונים אינו מאפשר לשחזרה בוודאות — זוהי היסטוריה של משפחת שמות, המקושרת על ידי אותו אופק גאוגרפי ולא על ידי דם משותף. בכך, Bochner הוא דוגמה: מילה שכשלעצמה שומרת את הזיכרון של עיר, של גלות ושל ציוויליזציה.