La pensée d'Emmanuel Levinas et l'éthique de l'Autre

Emmanuel Levinas (1906-1995), né à Kaunas en Lituanie et naturalisé français, fut l'un des philosophes les plus influents du XXe siècle. Formé à la phénoménologie auprès de Husserl et de Heidegger, dont il contribua à introduire la pensée en France, il s'en démarqua après l'expérience de la guerre et de la captivité pour élaborer une philosophie centrée sur l'éthique comme « philosophie première ». Dans ses œuvres majeures, Totalité et infini (1961) et Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), il développa l'idée que la rencontre du visage d'autrui impose une responsabilité infinie et antérieure à toute liberté, échappant à la saisie totalisante de l'ontologie. Nourrie de la tradition talmudique, sa pensée s'exprima aussi dans des Lectures talmudiques, où il dégageait une portée philosophique universelle des textes rabbiniques. Profondément marquée par la Shoah, qui décima sa famille, l'œuvre de Levinas constitue l'une des contributions les plus originales du judaïsme à l'éthique contemporaine.

מקורים און רעסורסן

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗