Raziel, Livre de

Recueil d'écrits secrets, probablement compilé et édité par la même main, mais qui n'était pas à l'origine l'œuvre d'un seul auteur. Cela ressort du fait que le livre se contredit quant à la personne à laquelle son contenu aurait été communiqué. La première partie énonce qu'ils furent transmis par Raziel à Adam lorsqu'il fut chassé du paradis (2a) ; la troisième partie (34a) dit qu'ils ont été communiqués à Noé avant qu'il n'entrât dans l'arche. Le livre fut gravé sur une pierre de saphir et transmis de génération en génération jusqu'à ce qu'il vînt, avec beaucoup d'autres écrits secrets, à la possession de Salomon ; le Livre de Raziel fut cependant le mieux conservé de ces ouvrages (15, 34a).

Zunz (« G. V. » 2e éd., p. 176) distingue trois parties principales : (1) le Livre Ha-Malbush ; (2) le Grand Raziel ; (3) le Livre des Secrets, ou le Livre de Noé. Ces trois parties sont encore discernables — 2b-7a, 7b-33b, 34a et b. Après celles-ci suivent deux parties plus courtes intitulées « Création » et « Shi'ur Ḳomah », et après 41a viennent des formules pour amulettes et incantations. La première partie, « qui contient peu de choses sinon d'étranges pensées attribuées à l'ange Raziel, et qui décrit l'organisation entière du ciel » (Zunz), fut composée au plus tôt au onzième siècle, comme le montrent tant le contenu que le langage, et les mots forgés et noms d'anges, dont le nombre s'élève à plusieurs milliers (_ib._). Kohler (Jew. Encyc. i. 595, _s.v._ [Angelology](/articles/1521-angelology)) compare justement le Livre de Raziel à l'« Épée de Moïse », édité par Gaster (Londres, 1896), également un livre de magie. Curieusement, le nom « Raziel » ne figure pas une seule fois parmi les noms d'anges, dont il y a plus d'un millier. Les citations faites dans la partie médiane de l'ouvrage en question prouvent sa date de composition comparativement récente, et c'est sur ce fait que Zunz fonda sa théorie qu'il avait été écrit par [Eleazar b. Judah b. Kalonymus of Worms](/articles/5542-eleazar-ben-judah-ben-kalonymus-of-worms), une hypothèse réfutée par Jellinek d'après le manuscrit original (« Orient », 1846, No. 16), bien qu'il soit probable que le rédacteur ait combiné une œuvre plus ancienne avec celle d'Eleazar de Worms (Bloch, « Gesch. der Entwickelung der Kabbalah », p. 34, No. 1). Le Livre de Raziel fut imprimé pour la première fois à Amsterdam en 1701, sous le titre  . La croyance était autrefois répandue que le Livre de Raziel protégeait du feu la maison qui le contenait.