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Zakhor

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Une lamentation des Séfarades, chantée par ceux qui participent au circuit processionnaire septuple autour de la bière avant l'inhumation ([voir Haḳḳafot](/articles/7068-hakkafot)), comme le représente la gravure de Picart, 1723, reproduite dans Jew. Encyc. iii. 433 ([voir aussi…

Un livre encore à écrire

Ce Grand Livre n'a pas encore été écrit. Sa rédaction se lance ici même : Claude compose un ouvrage original à partir des pièces du corpus et d'une recherche web, puis l'enrichit à chaque nouvelle source versée.

Notice de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Ce texte est reproduit tel qu'il a été publié il y a plus d'un siècle. Ses chiffres, ses jugements et ses « aujourd'hui » sont ceux de son époque, non les nôtres.

RAḤEM NA'ALAW

Une lamentation des Séfarades, chantée par ceux qui participent au circuit processionnaire septuple autour de la bière avant l'inhumation ([voir Haḳḳafot](/articles/7068-hakkafot)), comme le représente la gravure de Picart, 1723, reproduite dans Jew. Encyc. iii. 433 ([voir aussi Funeral Rites](/articles/6427-funeral-rites)). Conformément au ton de résignation pieuse qui imprègne la cérémonie funéraire juive ("Ẓidduḳ ha-Din"), la mélodie sur laquelle cette lamentation est chantée respire une note distincte d'espoir priant. Le même chant est également utilisé pour le long hymne de Solomon ibn Gabirol, dont chaque strophe commence par "Elohim Eli Attah," préfixé comme une "reshut" ([voir Ḳerobot](/articles/9287-kerobot)) à la prière ancienne "Nishmat kol ḥai," dans le service du matin du Jour de l'Expiation, selon le rituel séfarade. La mélodie est considérée par beaucoup comme étant d'une origine plus moderne que la majorité des chants conservés dans la tradition de ce rituel.

RAḤEM NA 'ALAW![](https://storage.googleapis.com/jewishencyclopedia/images/V10p310001.jpg)

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Raḥem Na'alaw — Zakhor, https://zakhor.ai/grands-livres/textes/rahem-na-alaw
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