Ohalot

Traité de la Mishnah et de la Tosefta traitant de l'impureté contractée par le corps d'un mort humain, par le corps d'un animal mort, ou par le contact avec un atteint de maladie ; fondé sur Num. xix. 14-16. Dans la Tosefta il est appelé Ahilot ("Tentings"), nom qui se rencontre aussi dans le Talmud palestinien (M. Ḳ. ii. 81b). Ohalot est le second traité dans l'ordre mishnique du Seder Ṭohorot et est divisé en 18 chapitres et 133 paragraphes.

- Ch. i. : Les diverses sortes de souillure provenant d'un cadavre humain (§§ 1-3) ; les degrés de souillure contractée par une personne et les degrés de souillure contractée par un vase (§ 4) ; la souillure de la personne ou du vêtement par contact avec celui qui a un écoulement (§ 5) ; la souillure par le contact du cadavre d'un homme ou d'un animal ne se produit qu'après vérification formelle de la mort (§ 6) ; le contact avec un seul membre, pourvu qu'il soit intact, souille, même s'il est de taille inférieure à la normale (§ 7) ; énumération des 248 parties du corps humain (§ 8). - Ch. ii. : La quantité de chair, d'os, ou de sang, de cendres d'un cadavre incinéré, ou de poussière provenant d'une tombe, capable de souiller (§§ 1-2) ; celles des parties d'un cadavre qui souillent par le contact ou le transport, mais non par leur présence sous la tente ; autres choses qui souillent par le simple contact ou le transport (§ 3) ; le couvercle d'une tombe et ses murs souillent par le contact, mais non par le transport (§ 4) ; cas dans lesquels la quantité donnée de chair, de sang ou d'os est diminuée ou divisée, ou dans lesquels la quantité donnée provient de deux ou plusieurs cadavres (§§ 5-7). - Ch. iii. : Diverses souillures comprises sous un même nom (§ 1) ; sang qui a été répandu sur un vêtement ou qui s'y est imbibé (§ 2) ; cas dans lesquels les dents, les cheveux ou les ongles d'un cadavre souillent (§§ 3-4) ; sang qui souille et sang qui ne souille pas (§ 5) ; comment les grandes ouvertures, telles que les portes et fenêtres, doivent être, d'un côté, pour permettre à la souillure de se propager, ou, d'un autre côté, en permettant à l'impureté de s'échapper, protéger les autres sorties contre la souillure (§§ 6-7). - Ch. iv. : Concernant une tour et la relation entre un cabinet situé dans la maison ou dans l'embrasure de la porte et la maison elle-même, en relation avec l'impureté dans l'un ou l'autre. - Ch. v. : Le foyer à l'intérieur et la cheminée à l'extérieur de la maison (§ 1) ; les choses dans une lucarne, entre la maison et le toit, protègent le toit de l'impureté dans la maison (§§ 2-5) ; cas dans lesquels le couvercle d'un puits ou d'une citerne offre une protection contre la souillure (§§ 6-7). - Ch. vi. : Comment les hommes et les vases peuvent être considérés comme des tentes en ce qu'ils souillent, mais ne protègent pas contre la souillure (§§ 1-2) ; la relation de la maison ou du toit au mur extérieur, au mur de séparation et au sol, en ce qui concerne toute impureté en eux (§§ 3-7). - Ch. vii. : L'impureté qui pénètre verticalement dans les deux directions ; le toit en pente et les côtés en pente d'une tente (§§ 1-2) ; les portes d'une maison dans laquelle se trouve un cadavre (§ 3) ; la souillure en relation avec un enfant mort-né (§§ 4-5) ; quand l'enfant non né peut être découpé dans le sein et extrait pièce par pièce afin de sauver la vie de la mère et quand l'enfant ne peut pas être lésé malgré le danger pour la mère (§ 6). - Ch. viii. : Les choses qui, étant considérées comme des « abritations », peuvent souiller d'autres choses, mais qui peuvent, d'un autre côté, protéger de l'impureté (§§ 1-2) ; les choses qui souillent mais qui ne peuvent pas protéger de la souillure (§ 3) ; les choses qui protègent de la souillure et qui ne peuvent pas souiller (§ 4) ; les choses qui ne protègent ni de la souillure ni ne causent la souillure (§ 5). - Ch. ix. : La relation entre une maison et un panier en elle (§§ 1-10) ; un panier ou un tonneau en plein air, et les circonstances dans lesquelles l'impureté en elle se propage vers le haut ou vers le bas ; la souillure en relation avec une tombe creusée dans le roc (§§ 11-16). - Ch. x. : Les ouvertures dans une maison en relation avec l'impureté dans la maison ou au-dessus des ouvertures. - Ch. xi. : Le cas d'une fissure dans le toit d'une maison ou dans un vestibule (§§ 1-2) ; le cas de celui qui, se penchant par une fenêtre, place un couvercle sur un cadavre (§ 4) ; le cas de ceux qui, tout en portant un corps à la sépulture, enjambent une personne gisant dans l'embrasure de la porte (§ 5) ; concernant un chien qui a mangé de la chair d'un cadavre (§ 7) ; autres détails concernant le couvercle d'une citerne (§§ 8-9). - Ch. xii. : Autres détails concernant les circonstances dans lesquelles la souillure se propage, ou ne se propage pas, vers le haut ou vers le bas. - Ch. xiii. : La taille des fenêtres ou autres ouvertures en ce qui concerne l'entrée ou l'enlèvement de l'impureté (§§ 1-4) ; les choses dans une ouverture qui la rendent « plus petite » et les choses qui ne la rendent pas « plus petite » (§§ 5-6). - Ch. xiv. : La connexion des moulures avec l'impureté. - Ch. xv. : Les planches disposées côte à côte ou les unes au-dessus des autres en relation avec l'impureté (§§ 1-3) ; l'impureté dans une maison divisée, ou dans une maison remplie de paille, de grain, etc. (§§ 4-7) ; l'entrée d'une tombe, et les choses en relation avec elle qui peuvent souiller (§§ 8-9). - Ch. xvi. : Comment les choses mobiles, telles que les tentes, peuvent propager l'impureté (§§ 1-2) ; quand un endroit dans lequel un ou plusieurs cadavres ont été enterrés doit être reconnu comme un lieu de sépulture ; comment un champ dans lequel une tombe a été trouvée peut être purifié (§§ 3-5). - Ch. xvii. : Quand un champ dans lequel une tombe a été labourée devient un lieu de sépulture (« bet ha-paras »). - Ch. xviii. : Autres détails concernant les trois sortes de « bet ha-paras », et comment elles peuvent être purifiées (§§ 1-6) ; les champs situés à la frontière entre la Palestine et la Syrie ; les maisons et les habitations des Gentils, et dans quelles circonstances elles sont impures (§§ 7-10).

La Tosefta de ce traité, également divisée en dix-huit chapitres, contient diverses explications qui servent à éclairer la Mishnah. Par exemple, Tosefta v. 11-12 explique en détail pourquoi la Bet Hillel, comme le dit Mishnah v. 4, a révoqué sa décision originelle, et comment la Bet Shammai a décidé. De même, Tosefta xviii. 13 explique ce qui est entendu par « le côté oriental de Césarée » (« mizraḥ Kisrin » Mishnah xviii. 9). Parmi les dictons de R. Joshua donnés dans la Tosefta se trouvent les suivants : « Celui qui apprend sans s'appliquer est semblable à celui qui sème sans moissonner, car ses études ne lui seront d'aucun profit. » « Celui qui apprend la Torah et l'oublie aussitôt après, est semblable à une femme qui donne naissance à des enfants qui meurent immédiatement après la naissance » (Tosef. xvi. 8).