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Zakhor

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Le quatrième journal juif publié à Londres, immédiatement après la disparition du « Jewish Record ». Son premier numéro parut le 14 février 1873, les fondateurs étant George Lewis Lyon, qui demeura propriétaire et directeur général jusqu'en 1897, et Myer D. Davis, professeur et…

Un livre encore à écrire

Ce Grand Livre n'a pas encore été écrit. Sa rédaction se lance ici même : Claude compose un ouvrage original à partir des pièces du corpus et d'une recherche web, puis l'enrichit à chaque nouvelle source versée.

Notice de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Ce texte est reproduit tel qu'il a été publié il y a plus d'un siècle. Ses chiffres, ses jugements et ses « aujourd'hui » sont ceux de son époque, non les nôtres.

LE MONDE JUIF

Le quatrième journal juif publié à Londres, immédiatement après la disparition du « Jewish Record ». Son premier numéro parut le 14 février 1873, les fondateurs étant George Lewis Lyon, qui demeura propriétaire et directeur général jusqu'en 1897, et Myer D. Davis, professeur et antiquaire juif, qui fut le premier directeur et qui démissionna peu après la fondation du journal. La direction passa successivement à P. B. Benny, Lucien Wolf, Edwin Collins, J. de Haas et S. H. Herschkowitch. Depuis un changement de propriété en septembre 1897, les directeurs ont été Samuel L. Bensusan et John Raphael, le directeur actuel.

De sa fondation à 1881, le journal poursuivit la politique de présenter une critique mordante de la doctrine et des croyances chrétiennes. À l'éclatement des émeutes de Balta, il envoya un correspondant en Russie, et jusqu'après l'éclatement de 1892 il défendit avec ardeur la cause des Juifs russes et roumains.

Sa critique du christianisme le mit en contact avec W. E. Gladstone ; et son doute quant à l'utilité de la quarante-deuxième clause du Traité de Berlin lui valut une correspondance du Marquis de Salisbury.

Jusqu'en 1897, « The Jewish World » défendit le judaïsme orthodoxe et fut un critique acéré des institutions anglo-juives. De 1892 à 1900, il préconisa, sous une forme ou une autre, l'idée sioniste. Jusqu'en 1897, c'était un in-quarto de huit pages, avec des suppléments occasionnels ; à partir de 1897, il a eu seize pages avec couverture et des illustrations régulières appropriées aux événements de la semaine.

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