Incunabula

Ce texte est reproduit tel qu'il a été publié il y a plus d'un siècle. Ses chiffres, ses jugements et ses « aujourd'hui » sont ceux de son époque, non les nôtres.

Ouvrages imprimés au quinzième siècle. Ceux qui présentent de l'intérêt pour les Juifs consistent en (_a_) des ouvrages imprimés en hébreu et (_b_) des ouvrages en d'autres langues traitant de sujets juifs. Du premier groupe, environ 101 peuvent être retracés comme certainement imprimés avant 1500 ; ou exactement 100 si l'Isaïe et Jérémie avec Ḳimḥi (22 Les chiffres entre parenthèses renvoient à la liste pp. 578 et 579.) n'est que la première partie des Derniers Prophètes de Guadalajara de 1482 (26). Tous deux ont trente-trois lignes par page. Le nombre d'incunables est réduit à 99 si le Pentateuque de Brescia de 1493 (91) est considéré comme une partie de la Bible de 1494. Il existe, en outre, huit incunables dont aucun exemplaire n'est connu ou dont le moment et le lieu de publication ne peuvent être définitivement établis. Une liste des incunables certifiés est donnée sous forme de tableau pp. 578 et 579, et à ceux-ci peuvent s'ajouter les huit derniers mentionnés, qui comprennent les traités du Talmud Ketubot, Giṭṭin et Baba Meẓi'a, chacun imprimé séparément par Joshua Soncino en 1488-89, dont aucun exemplaire n'est connu pour exister. Le même sort a frappé tous les exemplaires de l'édition de Leiria des Premiers Prophètes (1494). Il existe également un siddur du rite romain, probablement publié par l'un des Soncinos, et, d'après son caractère typographique, susceptible d'être du quinzième siècle. Ceci a été d'abord décrit par Berliner (« Aus Meiner Bibliothek », p. 58) ; un exemplaire est en possession de E. N. Adler de Londres, et un exemplaire incomplet se trouve à la bibliothèque de Francfort-sur-le-Main. De plus, il existe deux éditions de la « Mishneh Torah » de Maïmonide, l'une possiblement imprimée en Italie au quinzième siècle, dont un exemplaire est à la bibliothèque de la communauté de Vienne ; l'autre, dont le Dr E. Mittwoch de Berlin possède des parties, a probablement été imprimée en Espagne.

Date de la première impression.

La date à laquelle l'impression en hébreu a commencé ne peut être définitivement établie. Il existe toute une série d'ouvrages sans date ni lieu (12-21) que les experts sont enclins à attribuer à Rome (où l'impression latine a commencé en 1467), et n'importe lequel ou tous ceux-ci peuvent être antérieurs au premier ouvrage daté, qui est une édition du commentaire de Rashi sur le Pentateuque, publié à Reggio, Calabria, par Abraham Garton, 5 février 1475. On peut supposer que l'impression actuelle de cet ouvrage a demandé quelque temps, et qu'elle a commencé à la fin de 1474. Même ceci doit avoir été précédé par l'impression des quatre parties du Ṭurim de Jacob b. Asher, terminées 3 juillet 1475, à Piove di Sacco par Meshullam Cusi, ce qui doit avoir demandé considérablement plus de temps à imprimer que le Rashi. Il est exceptionnel que les ouvrages hébreux soient datés du tout avant 1482, mais à partir de ce moment jusqu'à 1492, décennie au cours de laquelle deux tiers des incunables hébreux ont été produits, la plupart d'entre eux sont datés. Avec l'expulsion d'Espagne en 1492, les presses d'impression hébraïques de ce pays ont été arrêtées, et celles d'Italie et de Portugal ont produit seulement environ une douzaine d'ouvrages durant le reste du siècle.

Lieux d'impression.

Les livres hébreux ont été produits au quinzième siècle seulement dans les péninsules italienne et ibérique, bien que plusieurs des imprimeurs fussent d'origine allemande, comme Abraham Jedidiah, les Soncinos, Ḥayyim ha-Levi, Joseph et Azriel Gunzenhauser. La période examinée ici a peut-être été le point le plus bas de la fortune des Juifs en Allemagne. Des expulsions ont eu lieu partout dans le pays, et il n'y a là rien de surprenant si aucune presse hébraïque n'a été établie dans le pays de l'imprimerie. Au total, dix-sept lieux où l'impression hébraïque a eu lieu au quinzième siècle sont connus—onze en Italie, trois en Espagne, et trois au Portugal, comme cela peut se voir dans la liste suivante, qui donne en ordre chronologique les lieux, les noms des imprimeurs, et les chiffres (entre parenthèses) indiquant les ouvrages imprimés par chacun, les chiffres renvoyant au tableau pp. 578, 579.

Italie.

- 1. Reggio, Calabria ; 1475 ; Abraham Garton (1). - 2. Piove di Sacco ; 1475 ; Meshullam Cusi (2). - 3. Mantoue ; 1475-80 ; Abraham Conat (3, 7, 8, 9, 11, 23) ; Estellina Conat (10) ; Abraham de Cologne (11). - 4. Ferrare ; 1477 ; Abraham dei Tintori (4, 5). - 5. Bologne ; 1477-83 ; Ḥayyim Mordecai (6) ; Hezekiah de Ventura (6) ; Abraham dei Tintori (25, 28). - 6. Rome (?) ; avant 1480 ; Obadiah (12, 13, 14, 18) ; Manasseh (12, 13, 14) ; Benjamin (12, 13, 14) ; Solomon b. Judah (18) ; . . . (15, 16, 17, 21, 22, 24). - 7. Soncino ; 1483-95 ; Joshua Solomon Soncino (29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 40, 41, 47, 48, 50, 51, 52, 56, 57, 58, 60) ; Gershon b. Moses Soncino (55, 71, 75, 90) ; Solomon b. Moses Soncino (64, 95, 96, 97). - 8. Casal Maggiore ; 1486 ; Joshua Solomon Soncino (42). - 9. Naples ; 1486-92 ; Ḥayyim ha-Levi (39) ; Joseph b. Jacob de Gunzenhauser (43, 46, 53, 61, 62, 70) ; Yom-Ṭob b. Perez (61, 62) ; Solomon b. Perez (61, 62) ; Isaac ben Judah ibn Katorzi (72, 73, 78) ; Joshua Solomon Soncino (74, 76, 77, 86) ; Azriel Gunzenhauser (81, 87) ; . . . (54, 69, 85, 89). - 10. Brescia ; 1491-94 ; Gershon Soncino (80, 84, 91, 92, 94). - 11. Barco ; 1497 ; Gershon Soncino (100, 101).

Espagne.

- 1\. Guadalajara; 1482; Solomon ibn al-Ḳabiẓ (26, 27). - 2\. Ixar; 1485-95; Eliezer Alantansi (35, 45, 68, 99); Solomon Salmati b. Maimon (65). - 3\. Zamora; 1487 (1492); Samuel b. Musa (44); Immanuel (44).

Portugal.

- 1\. Faro; 1487; Don Samuel Giacon (49). - 2\. Lisbon; 1489-92; Eliezer Toledano (59, 67, 79, 83); Eliezer Alantansi (63); . . . (66, 82). - 3\. Leiria; 1492-95; Abraham d'Ortas (88, 93, 98).

Imprimeurs.

Quant à l'histoire personnelle des imprimeurs énumérés dans la liste ci-dessus, très peu de détails sont connus. Abraham Conat était médecin et sa femme s'intéressait également à l'imprimerie; elle produisit la première édition du "Beḥinat 'Olam." Garton, Cusi et Giacon semblent avoir produit leurs œuvres par amour de l'art plutôt que pour le profit. Abraham dei Tintori, les Soncino et les Gunzenhauser, en revanche, semblent avoir considéré leur métier comme un moyen de subsistance. Les Soncino, en effet, imprimèrent des livres en d'autres caractères que l'hébreu ([voir Soncino](/articles/13914-soncino)), comme le fit aussi Abraham d'Ortas. Il ne semble pas y avoir eu beaucoup de concurrence, bien qu'il soit remarquable que le choix des éditeurs soit invariablement tombé sur une classe limitée d'ouvrages. Dans un cas cependant, deux imprimeurs de la même ville s'opposèrent l'un à l'autre avec une édition du même ouvrage. En août 1490, Joseph Gunzenhauser produisit à Naples une édition du "Shorashim" de Ḳimḥi; le 11 février 1491, le même ouvrage fut produit, selon Zedner, par Isaac b. Judah b. David Katorzi, qui, d'après Proctor, était aussi l'imprimeur du Naḥmanides de Naples de 1490. Il semble également que les deux Pentateuques d'Ixar, 1490, furent produits par des imprimeurs rivaux.

Détails typographiques.

Toutes les formes de caractères hébreux furent employées pendant cette période: le carré, le Rashi ou rabbinique (dans lequel le premier ouvrage daté fut entièrement imprimé), et le soi-disant "Weiberteutsch" (dans lequel les ouvrages yiddish ultérieurs furent imprimés); une forme primitive de ce dernier avait déjà été employée dans les Psaumes de 1477. Des caractères de différentes tailles furent utilisés dès le Ṭurim de Piove di Sacco, qui emploie pas moins de trois. Les fontes réelles n'ont pas encore été déterminées, et jusqu'à ce que cela soit fait, aucun traitement scientifique adéquat du sujet n'est possible. Un commencement, cependant, a été fait par Proctor. D'une manière générale, une forme plus arrondie fut employée en Espagne et au Portugal (peut-être sous l'influence de l'écriture arabe) que dans les presses italiennes, dont les caractères avaient un style quelque peu gothique. Il a été conjecturé que les imprimeurs espagnols utilisaient des logotypes en addition aux lettres individuelles. Les Soncino et les Alantansi utilisaient des lettres ornées; dans d'autres presses, des espaces vacants étaient laissés pour qu'elles soient insérées à la main. Les points-voyelles n'étaient utilisés que pour l'Écriture ou pour les livres de prières, et les accents semblent avoir été insérés pour la première fois dans le Pentateuque de Bologne de 1482 (25). Les pages de titre spéciales étaient rares; les colophons étaient généralement courts. Des encadrements furent utilisés par les Soncino, ainsi que par Toledano à Lisbonne et d'Ortas dans le Ṭur de 1495 ([voir Borders](/articles/3568-borders); [Colophon](/articles/4556-colophon); [Title-Page](/articles/14409-title-page)). Les illustrations n'étaient utilisées que dans un seul livre, le "Mashal ha-Ḳadmoni" (75). Les marques d'imprimeurs semblent avoir été utilisées seulement en Espagne et au Portugal, chacun des ouvrages produits à Ixar ayant une marque différente. Du nombre de copies imprimées pour une édition, le seul détail connu est celui relatif aux Psaumes avec Ḳimḥi en 1477, dont trois cents exemplaires furent imprimés. Si ce nombre s'applique à beaucoup des incunables, il n'est pas surprenant qu'ils soient extrêmement rares actuellement. Vingt d'entre eux n'existent que dans un seul exemplaire; la plupart des autres sont imparfaits par suite du mauvais usage ou ont été défigurés par les censeurs.

Localisation.

Une majorité des exemplaires encore existants se trouve dans sept bibliothèques publiques (British Museum, Londres; Columbia University, New York; Bibliothèque Nationale, Paris; Bodleian, Oxford; Frankfort City Library; Biblioteca Palatina, Parme; Asiatic Museum, Saint-Pétersbourg) et sept ou huit collections privées (E. N. Adler, Londres; Dr. Chwolson, Saint-Pétersbourg; A. Freimann, Francfort; Dr. M. Gaster, Londres; Baron Günzburg, Saint-Pétersbourg; H. B. Levy, Hambourg; Mayer Sulzberger, Philadelphie). Le nombre des exemplaires de chacune de ces collections est donné dans les listes suivantes, avec les lettres par lesquelles ils sont indiqués dans le tableau p. 578, 579. Chacune des listes suivantes a été vérifiée et authentifiée par le bibliothécaire ou le propriétaire de la collection, et est publiée ici pour la première fois. Les localisations restantes sont mentionnées dans le tableau seulement dans des instances sporadiques, et ne prétendent pas épuiser les incunables contenus dans des collections telles que celles d'Amsterdam, Berlin, Breslau, Carlsruhe, Munich, etc. Le Dr. N. Porges de Leipzig et le Dr. Simonsen de Copenhague sont aussi supposés avoir des collections.

A. Adler (29)

6, 9, 10, 11, 18, 24, 31, 32, 33, 36, 37, 38, 39, 42, 43, 46, 55, 59, 61, 64, 68, 69, 71, 73, 78, 79, 80, 82, 89.

B. British Museum (75)

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 25, 26, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 51, 53, 54, 55, 59, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 75, 76, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 94, 95, 97, 100, 101.

C. Columbia University (23)

2, 8, 9, 11, 13, 14, 17, 18, 31, 32, 33, 36, 38, 42, 53, 61, 62, 63, 71, 72, 78, 80, 81.

Ch. Chwolson (28)

6, 11, 14, 17, 18, 24, 32, 33, 37, 38, 39, 40, 42, 53, 54, 55, 58, 59, 60, 62, 63, 64, 69, 71, 72, 78, 80, 86.

F. Frankfort (56)

2, 4, 6, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 24, 25, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 45, 51, 53, 55, 56, 57, 59, 60, 62, 63, 64, 69, 71, 72, 74, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 89, 94, 95, 97, 98, 100.

Fr. Freimann (16)

11, 31, 32, 33, 37, 40, 55, 62, 63, 64, 71, 72, 82, 86, 89, 100.

G. Baron Günzburg (25)

2, 4, 8, 11, 13, 17, 18, 24, 31, 32, 37, 38, 39, 42, 53, 59, 61, 62, 69, 71, 73, 78, 80, 81, 83.

Ga. Gaster (16)

8, 9, 11, 13, 38, 42, 46, 61, 62, 69, 71, 79, 80, 81, 87, 89.

L. H. B. Levy, Hamburg (15)

2, 8, 9, 11, 13, 24, 32, 36, 37, 40, 42, 62, 80, 81, 86.

N. Bibliothèque Nationale (26)

8, 9, 25, 31, 32, 36, 37, 38, 42, 50, 54, 55, 59, 63, 64, 65, 66, 73, 77, 79, 80, 81, 86, 93, 95, 99.

O. Oxford (67)

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 17, 18, 19, 24, 25, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 46, 47, 51, 53, 54, 55, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 72, 73, 78, 79, 80, 81, 83, 84, 86, 88, 89, 91, 93, 94, 95, 96, 99.

P. St. Petersburg (33)

9, 11, 17, 18, 31, 32, 33, 36, 37, 38, 40, 42, 50, 52, 53, 55, 59, 60, 62, 63, 64, 69, 71, 72, 73, 79, 80, 81, 86, 87, 88, 89, 93.

Pr. Parma (61)

1, 2, 3, 4, 6, 9, 11, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 25, 28, 29, 31, 33, 35, 37, 38, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 53, 54, 55, 58, 59, 60, 61, 63, 64, 65, 70, 71, 72, 73, 74, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 88, 89, 93, 94, 99, 100.

S. Sulzberger (45)

2, 3, 6, 9, 11, 12, 15, 16, 18, 24, 31, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 45, 46, 55, 59, 60, 61, 63, 64, 69, 70, 71, 72, 73, 75, 78, 80, 81, 83, 86, 87, 89, 94, 95.

Peu de détails nous sont connus quant aux prix réels payés pour certains de ces ouvrages. Il semble que Reuchlin ait payé trois florins du Rhin pour le Naḥmanides de Naples de 1490 et les Prophètes antérieurs avec Ḳimḥi (Soncino, 1485), et deux fois autant pour la Bible Soncino de 1488. Une note à la fin de la copie de De Rossi du Ḳimḥi de Guadalajara de 1482 indique que trois carlines ont été payées pour lui en 1496 par le propriétaire de cette date.

Choix des ouvrages.

Le sujet des ouvrages choisis pour avoir l'honneur de l'impression était dans l'ensemble ce qu'on aurait pu anticiper. D'abord vint le texte biblique, soit une partie (19, 30, 49, 68, 74, 77, 84, 91, 92, 93), soit le tout (51, 76, 94). Un grand nombre de commentaires bibliques furent imprimés, notamment ceux d'Abraham ibn Ezra (53), Baḥya ben Asher (87), David Ḳimḥi (6, 22, 37, 40, 46, 83), David ibn Yaḥya (82), Immanuel of Rome (39), Levi b. Gershon (4, 11, 16), Naḥmanides (14, 59, 72), et Rashi (1, 12, 25, 28, 44, 48) : certains ouvrages contenaient une combinaison de commentaires (43, 65, 79, 88). Vinrent ensuite la Mishnah (86) et des parties du Talmud (29, 30, 56, 57, 58, 60, 90). Comme aides supplémentaires à ceux-ci venaient les grammaires (54, 85), le lexique biblique de Ḳimḥi (21, 73, 78), et le lexique du Talmud de Nathan b. Jehiel (13). Après la Bible et le Talmud en popularité vinrent les ouvrages halachiques, notamment les codes de Jacob b. Asher (2, 3, 5, 27, 35, 45, 64, 67, 98)—l'ouvrage unique le plus populaire—Maimonides (18, 71), et Moses de Coucy (15, 55), ainsi que l'« Agur » (89) et le Kol Bo (69). À ceux-ci s'ajoute le volume isolé de responsa, celui de Solomon ben Adret (17).

Après la loi venaient les prières, dont un nombre considérable fut imprimé (36, 41, 42, 47, 63, 95, 96, 97, 100); et à celles-ci s'ajoutaient les tables des durées du jour (23) et le "Sha'ar ha-Gemul" de Naḥmanides (70). Les ouvrages d'éthique étaient modérément fréquents (10, 31, 32, 53, 60, 61, 62, 66), tandis que seulement deux ouvrages philosophiques reçurent une forme permanente en imprimé, le "Moreh" de Maïmonide (24) et l'"'Iḳḳarim" d'Albo (38). Très peu d'ouvrages de littérature générale parurent (75, 80); l'histoire est représentée par Eldad ha-Dani (7) et le "Yosippon" (8); et la science par Avicenne (81), dans le plus volumineux livre hébreu imprimé au quinzième siècle. Il est caractéristique que le seul livre connu pour avoir été imprimé pendant la vie de son auteur fût le "Nofet Ẓufim" de Judah b. Jehiel (9), l'un des rares ouvrages hébreux manifestant l'influence de la Renaissance. Il est douteux que l'"Agur" de Landau ait été édité du vivant de l'auteur, bien qu'il ait pu être imprimé avec l'aide de son fils Abraham, qui était typographe à Naples à cette époque. Très peu d'ouvrages connurent une deuxième édition, le Maḥzor Romi (36, 42, 95) et le traité Beẓah (30, 90) étant les principales exceptions. La réimpression de Beẓah semble indiquer que ce traité avait été choisi alors, comme il l'est maintenant, pour l'instruction initiale au Talmud.

Quant à la deuxième classe d'incunabula d'intérêt juif — à savoir ceux qui furent imprimés dans d'autres langues que l'hébreu — ceux-ci n'ont jamais été auparavant traités, et seulement quelques spécimens peuvent ici être mentionnés. Ils traitent de sujets d'intérêt controversé, comme le "Contra Perfidos Judeos" de Peter Schwarz (Eslingen, 1475), son "Stella Meschiah" (_ib._ 1477), et l'"Epistle" bien connue de Samuel du Maroc (Cologne, 1493). Deux traités antérieurs traitent de

| INCUNABULA. | | | | | | | |---|---|---|---|---|---|---| | No. | Date. | Author and Title. | Place. | Printer. | Bibliography. | Location. | | 1 | 1475, Feb. 5 | Rashi, _Pentateuch_ | Reggio, Calabria | Abraham Garton | R. 3-5, St. 2342 | Pr. | | 2 | " | July 3 | Jacob b. Asher, _Arba' Ṭurim_ | Piove di Sacco | Meshullam Cusi | R. 5-7, St. 1182 | B. C. F. G. L. O. Pr. S. | | 3 | 1476, | July 6 | Jacob b. Asher, _Ṭur Oraḥ Ḥayyim_ | Mantua | Abraham Conat | R. 9-12, St. 1188 | B. Breslau, O. Pr. S. | | 4 | 1477, | May 16 | Levi b. Gershon, _Job_ | Ferrara | Abraham dei Tintori | R. 1, St. 1613 | B. Berlin Royal, F. G. O. Pr. | | 5 | " | June 25 | Jacob b. Asher, _Ṭur Yorch De'ah_ | " | " | R. 9-12, 19-22, St. 1186 | B. Breslau, O. | | 6 | " | Aug. 29 | _Psalms_ with Ḳimḥi | Bologna | Ḥayyim Mordecai, Hezekiah de Ventura | R. 14, St. 1 (Add. lxxi.), G. 780-94 | A. B. Breslau, Ch. F. O. Pr. S. | | 7 | 1475-80 | Eldad ha-Dani | Mantua | Abraham Conat | St. 924: Luzzatto, _Litt. Or._ 1846, No. 31. | B. O. Padua | | 8 | " | _Yosippon_ | " | " | R. 114-20, St. 1549 | B. Berlin, C. F. G. Ga. L. N. O. | | 9 | " | Judah b. Jehiel, _Nofet Ẓufim_ | " | " | R. 112, St. 1332 | A. B. C. F. Ga. L. N. O. P. Pr. S. | | 10 | 1476-80 | Jedaiah Bedersi, _Beḥinat 'Olam_ | " | Estellina Conat | R. 110-1, St. 1283 | A. B. F. O. | | 11 | Before 1480 | Levi b. Gershon, _Pentateuch_ | " | Abraham Conat, Abraham of Cologne | R. 111, St. 1611 | A. B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. L. O. P. Pr. S. | | 12 | " | Rashi, _Pentateuch_ | Rome (?) | Obadiah, Manasseh, Benjamin | R. 124, St. 2342 | B. O. S. | | 13 | " | Nathan b. Jehiel, _'Aruk_ | " | Obadiah, Manasseh, Benjamin of Rome | R. 123, St. 2040; Geiger, Zt. iii. 280, iv. 123 | B. Breslau, C. F. G. Ga. L. O. Pr. | | 14 | " | Nahmanides, _Pentateuch_ | " | " | " | R. 122, St. 1960 | B. C. Ch. F. O. Pr. Stras. | | 15 | " | Moses de Couey, _Semag_ | " | | R. 122, St. 1796 | Breslau, F. O. S. | | 16 | " | Levi ben Gershon, _Daniel_ | " | | R. 124, St. 1614 | B. Breslau, F. Pr. S. | | 17 | " | Solomon b. Adret, _Responsa_ | " | | R. 126, St. 2272 | C. Ch. F. G. O. P. Pr. | | 18 | " | Maimonides, _Mishneh Torah_ | " | Solomon b. Judah, Obadiah b. Moses | R. 126-7, St. 1869 | A. B. C. Ch. F. G. O. P. Pr. S. | | 19 | " | _Psalms,_ unpointed | Italy | | R. 128, St. 161; Proctor, No. 7436 | B. Munich Royal, O. Pr. | | 20 | " | _Psalms,_ unpointed, with _Grace_ | " | | R. 129, St. 161 | Pr. | | 21 | " | D. Ḳimḥi, _Shorashim_ | Rome (?) | | R. 125, St. 873 | Amsterdam Seminary, Pr. | | 22 | " | D. Ḳimḥi, _Isaiah and Jeremiah_ | (?) | | R. 109, St. 869 | Pr. | | 23 | " | Mordecai Finzi, _Luḥot,_ tables | Mantua | Abraham Conat | R. 113, St. 1658. | — | | 24 | " | Maimonides, _Morch Nebukim_ | Rome (?) | | R. 121, St. 1894 | A. Ch. F. G. L. O. Pr. S. | | 25 | 1482, | Jan. 26 | _Pentateuch_ with Onḳelos and Rashi | Bologna | Abraham dei Tintori | R. 22, St. 1; Geiger, Zt. v. 99; G. 792-802 | B. Berlin, F. N. Y. Pub., N. O. Pr. | | 26 | " | D. Ḳimḥi, _Later Prophets_ | Guadalajara | Solomon ibn Alḳabiẓ | Geiger, Zt. v. 37; St. 869 | B. Breslau | | 27 | " | Jacob b. Asher, _Ṭur Eben ha-'Ezer_ | " | " | St. 1190; Häbler, _Icon. Iber_ | O. | | 28 | 1482-83 | _Megillot_ with Rashi | Bologna | Abraham dei Tintori | R. 130, St. 158 | Pr. | | 29 | 1483, | Dec. 19 | Talmud Babli _Berakot_ | Soncino | Joshua Solomon Soncino | R. 28-34, St. 217, 244, H. B. i. 867 | B. F. O. Pr. | | 30 | " | Dec. 19 | Talmud _Beẓah_ | " | " | St. 246 | B. F. O. Vatican | | 31 | 1484, | Jan. 14 | Ibn Gabirol, _Mibḥar ha-Peninim_ | " | " | | |

R. 35, St. 2319

A. B. C. F. Fr. G. Munich, N. O. P. Pr. S.

Déc. 12

Jedaiah Bedersi, _Beḥinat 'Olam_

R. 28, St. 1284; Rabbinovicz, _Ma'amar,_ 11

A. B. C. Ch. F. Fr. G. L. Munich, N. O. P. S. _bis_

1484-85

_Abot_ with Maimonides

R. 131, St. 228-9

A. B. C. Ch F. Fr. O. P. Pr. S.

1485 (?)

Talmud Babli _Megillah_

St. 217; Proctor, No. 7296

Août

Jacob b. Asher, _Ṭur Oraḥ Ḥayyim_

Ixar

Eliezer Alantansi

R. 39, St. 1186

B. F. Pr. S.

Sept.

_Maḥzor,_ rite romain, vol. i.

Soncino

Joshua Solomon Soncino

R. 46, St. 393

A. B. C. F. L. N. _bis,_ O. P. S.

Oct. 15

_Former Prophets_ with Ḳimḥi

R. 40, St. 1, G. 803-7

A. B. Ch. F. Fr. G. L. N. O. P. Pr. S. Strasbourg, Stuttgart

Déc. 29

Albo, _'Iḳḳarim_

R. 114, St. 1443

A. B. Berlin, C. Ch. F. G. Ga. N. O. P. Pr. S.

1486

Immanuel Komi, _Proverbes_

Naples

Ḥayyim ha-Levi Ashkenazi

R. 133-4, St. 1058

A. B. Ch. F. G. O. Pr. S.

_Later Prophets_ with Ḳimḥi

Soncino

Joshua Solomon Soncino

R. 131, St. 1-162

B. Ch. _bis,_ F. Fr. L. O. P. Pr. S.

7 Avril

_Teftllat Yaḥid_

Roest, _Bet ha-Sefer;_ H. B. xix. 18

B. S.

41a

_Haggadah_ ED. PR.

S. (bound up with 41)

21 Août

_Maḥzor,_ rite romain, vol. ii

Casal Maggiore

R. 46, St. 393

A. B. C. Ch. F. G. Ga. L. N. _bis,_ O. P. Pr. S.

8 Sept.

_Hagiographa_ Variorum

Naples

Joseph Günzenhäuser

R. 52, St. 1, 162, 1058, G. 807-14

A. B. F. O. S.

1487

(1492)

Rashi, _Pentateuch_

Zamora

Samuel ben Musa, Immanuel

St. 2342

B. Breslau, Pr.

Jacob b. Asher, _Ṭur Yorch De'ah_

Ixar

Eliezer Alantansi

St. 1189

B. F. Pr. S.

28 Mars

_Psalmes_ with Ḳimḥi

Naples

Joseph Günzenhäuser

St. 2

A. B. Breslau, Ga. Munich Royal, O. Pr. S. Stuttgart

16 Mai

_Seder Taḥanunim_

Soncino

Joshua Solomon Soncino

R. 51

B. Breslau, O.

6 Juin

Rashi, _Pentateuch_

St. 2342

B. Breslau

30 Juin

_Pentateuch_

Faro, Portugal

Don Samuel Giacon

St. 163, 2781, G. 815-20

1488

Bedersi, _Baḳashat ha-Memmin; Joseph_ _Ezobi, Ḳa'arat Kesef,_ etc.

\[xii. 119.

Soncino

Joshua Solomon Soncino

Wiener, _Ḳohelet Mosheh,_ p. 1; _R. E. J._

N. P.

1488,

23 Février

_Bible_

Soncino

Joshua Solomon Soncino

R. 57, St. 2, G. 820-31

B. Carlsruhe, F. O.

M. Ḳimḥi, _Mahalak Shibbole ha-Da'at_

Wiener, _Ḳohelet Mosheh,_ p. 1

3 Mai

Abraham ibn Ezra, _Pentateuch_

Naples

Joseph Günzenhäuser

R. 58, St. 680

B. C. Ch. F. G. O. P. Pr.

8 Août

_Maḳre Dardeḳe_

St. 622

B. Berlin, Ch. N. O. Pr.

19 Décembre

Moses de Coucy, _Semag,_ 2d ed.

Soncino

Gershon ben Moses Soncino

R. 61, St. 1797

A. B. Ch. F. Fr. N. O. P. Pr. S.

1489

Talmud Babli _Shabbat_

Joshua Solomon Soncino

Rabbinovicz _Ma'amar,_ 13; St. 217

Talmud Babli _Baba Ḳamma_

13 Juin

Talmud Babli _Ḥullin_

R. 64, St. 249

Ch. Pr.

Juillet

Naḥmanides, _Pentateuch_

Lisbonne

Eliezer Toledano

R. 54, St. 1961

A. B. Ch. F. G. N. O. P. Pr. S. _bis_

22 Juillet

Talmud Babli _Niddah_

Soncino

Joshua Solomon Soncino

R. 66, St. 264

Ch. F. O. P. Pr. S.

Août

Kalonymus, _Eben Boḥan_

Naples

Joseph Günzenhäuser, Yom-Ṭob b. Perez, Solomon b. Perez

R. 67, St. 1578

A. B. Berlin, C. G. Ga. O. Pr. S.

18 Novembre

Baḥya ibn Paḳuda, _Ḥobot ha-Lebabot_

R. 78, St. 780

B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. L. Munich, O. P.

25 Novembre

Abudarham

Lisbonne

Eliezer Alantansi

R. 67, St. 856

B. C. Ch. F. Fr. N. O. P. Pr. S.

1490

Jacob ben Asher, _Ṭurim_

Soncino

Solomon b. Moses Soncino

R. i. 138, St. 1182

A. B. Ch. F. Fr. G. N. O. P. Pr. S. _bis_

_Pentateuch_ with Onḳelos, etc.

Ixar

Solomon Salmati ben Maimon

R. 75, St. 2, G. 831-6

B. N. O. Pr.

Jeshua Levi, _Halikot 'Olam_

Lisbonne

St. 1392

B. N. O.

Jacob ben Asher, _Ṭur Oraḥ Ḥayyim_

Eliezer Toledano

Proctor, No. 9837

_Pentateuch_ with Megillot, etc.

Ixar

Eliezer Alantansi

R. 73-5, St. 156

A. B. O.

_Kol Bo_

Naples

Proctor, No. 7437

A. B. Berlin, Ch. F. G. Ga. O. P. S.

23 Janvier

Naḥmanides, _Sha'ar ha-Gemul_

Joseph Günzenhäuser

R. 69, St. 1962

B. Berlin, Munich Royal, O. Pr. S.

23 Mars

Maimonides, _Mishneh Torah_

Soncino

Gershon ben Moses Soncino

R. 70, St. 1870; Zedner, 582

A. B. C. Ch. F. Fr. G. Ga. P. Pr. S.

2 Juillet

Naḥmanides, _Pentateuch_

Naples

Isaac ben Judah ibn Katorzi

R. 71, St. 1961; Proctor, No. 6741

B. C. Ch. F. Fr. O. P. Pr. S.

Août

Kimḥi, _Shorashim_

Joseph Günzenbäuser

R. 78, St. 873; Proctor, No. 6734

A. B. Berlin, G. N. O. P. Pr. S.

2 déc.

_Psaumes, Proverbes, Job_

Joshua Solomon Soncino

R. 79, St. 2

F. Pr.

1490-91

Isaac ibn Sahula, _Mashal ha-Ḳadmoni_

Soncino

Gershon ben Moses Soncino

St. 1151

B. S.

1491

_Bible_

Naples

Joshua Solomon Soncino

R. 139, St. 155, G. 847-55

B. Fr.

_Pentateuque_ avec accents

R. 83, St. 3

F. N. Pr. Stuttgart

11 février

Ḳimḥi, _Shorashim_

Isaac ben Judah ibn Katorzi

R. 80, St. 873 ; Proctor, No. 6742 ; Zedner, 200

A. B. C. Ch. F. G. O. Pr. S.

juillet

_Pentateuque_ avec Onḳelos, etc.

Lisbonne

Eliezer Toledano

R. 91-4, St. 2, G. 836-47

A. B. Berlin, F. Ga. N. O. P. Pr.

30 octobre

Immanuel Romi, _Maḥberot_

Brescia

Gershon Soncino

R. 84, St. 1057

A. B. C. Ch. F. G. Ga. L. N. Y. Pub. N. O. P. Pr. S.

9 novembre

Avicenne, _Canon_

Naples

Azriel Günzenhäuser

R. 86, St. 767

Amst. B. C. F. G. Ga. L. N. O. P. Pr. S. Stras.

1492

_Proverbes_ avec David ben Yaḥya

Lisbonne

R. 143, St. 162

A. F. Fr. G. Pr.

_Isaïe et Jérémie_ avec Ḳimḥi

Eliezer Toledano

R. 94, St. 3, G. 855-9

B. O. Pr. S.

23 janvier

_Pentateuque_ avec Megillot, etc.

Brescia

Gershon Soncino

R. 88, St. 3, G. 865-71

B. O. Pr.

28 février

_Petaḥ Debarai_

Naples

R. 89, St. 634

Pr. Vatican

8 mai

_Mishnah_ avec Maïmonide

Joshua Solomon Soncino

R. 90, St. 280

B. Ch. F. Fr. L. N. O. P. S.

juillet

Baḥya ben Asher, _Pentateuque_

Azriel Günzenhäuser

St. 777

Amst. B. Ga. P. S.

25 juillet

_Proverbes_ avec Targum

Leiria

Abraham d'Ortas

R. 94, 174, St. 3, G. 859-65

B. O. P. Pr.

1487-92

J. Landan, _Agur_

Naples

R. 148, St. 1225

A. B. F. Fr. Ga. O. P. Pr. S.

1493

Talmud _Beḥah_

Soncino

Gershon Soncino

24 novembre

_Pentateuque_

Brescia

St. 3

B. O.

16 décembre

_Psaumes_

R. 98, St. 3

Florence

1494

_Anciens Prophètes_

Leiria

Abraham d'Ortas

R. 104, St. 4

N. O. P. Pr.

mai

_Bible_ (?) avec accents

Brescia

Gershon Soncino

R. 99-101, St. 3, G. 71 _et seq.,_ 871-80

B. Berlin, F. Munich, O. Pr. S.

1495

_Maḥzor,_ rite romain, 2e éd.

Soncino (Brescia ?)

Solomon ben Moses Soncino

R. 149, St. 394

B. F. N. O. S.

_Tefillot,_ rite allemand

St. 358

_Seliḥot,_ rite allemand

St. 430

B. F.

2 juin

Jacob ben Asher, _Ṭur Oraḥ Ḥayyim_

Leiria

Abraham d'Ortas

1490-95

_Pentateuque_ avec Megillot

Ixar

Eliezer Alantansi

R. 143, St. 156

N. O. Pr.

100

1497,

15 septembre

_Seliḥot_

Barco

Gershon Soncino

St. 430

B. F. Fr. Pr.

101

16 novembre

Talmud Babli _Sanhedrin_

St. 273 (Add. lxxvii.)

légende de Simon de Trente (Hain, Nos. 7,733, 15,658), tandis qu'il existe à Munich une feuille volante illustrée se rapportant à l'accusation de meurtre rituel de Passau, imprimée dès 1470. L'ouvrage de Folz « Die Rechnung Kolpergers von dem Gesuch die Juden » (Nuremberg, 1491 ; Hain, No. 7,210) peut également être cité. Parmi les incunabula de ce genre, les plus importants sont cependant ceux des traductions latines des savants et philosophes médiévaux juifs, comme celui d'Abraham ibn Ezra, « De Nativitatibus » (1485, Venise), celui de Bonet de Latis, Astronomie (1493, Rome), celui de Maïmonide, Aphorismorum (Bologne ; Hain, No. 10,524), et celui d'Israeli, « De Particularibus Diætis » (Padoue, 1487). L'un des plus intéressants des incunabula latins est la version des tables d'Abraham Zacuto publiée à Leiria par Abraham d'Ortas (1496).

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Incunabula

Un livre encore à écrire

Notice de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

INCUNABULA

Sources & ressources

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