Eḥad Mi Yodea'

Paroles initiales d'une comptine hébraïque qui, avec [Ḥad Gadya](/articles/6998-had-gadya), est récitée à la fin du Seder à la veille de Pâque. Elle comprend treize nombres, et était probablement récitée originellement en dialogue, sinon en chœur.

- Question : « Un — qui le sait ? » Réponse : « Un — je le sais : Un est notre Dieu au ciel et sur la terre. » - Question : « Deux — qui le sait ? » Réponse : « Deux — je le sais : les deux tables de l'Alliance. » Chœur : « Un est notre Dieu au ciel et sur la terre. » - Question : « Trois — qui le sait ? » Réponse : « Trois — je le sais : les trois patriarches. » Chœur : « Deux tables de l'Alliance, Un est notre Dieu au ciel et sur la terre. » - Question : « Quatre — qui le sait ? » Réponse : « Quatre — je le sais : les quatre mères en Israël. » Chœur : « Trois patriarches, Deux tables de l'Alliance, Un est notre Dieu au ciel et sur la terre. » - Question : « Cinq — qui le sait ? » Réponse : « Cinq — je le sais : les cinq livres de Moïse. » Chœur : « Quatre mères en Israël, Trois … » - Question : « Six — qui le sait ? » Réponse : « Six — je le sais : les six livres de la Mishnah. » Chœur : « Cinq livres de Moïse, Quatre … » - Question : « Sept — qui le sait ? » Réponse : « Sept — je le sais : les sept jours de la semaine. » Chœur : « Six livres de la Mishnah, Cinq … » - Question : « Huit — qui le sait ? » Réponse : « Huit — je le sais : les huit jours de la circoncision. » Chœur : « Sept jours de la semaine, Six … » - Question : « Neuf — qui le sait ? » Réponse : « Neuf — je le sais : les neuf mois de gestation. » Chœur : « Huit jours de la circoncision, Sept… » - Question : « Dix — qui le sait ? » Réponse : « Dix — je le sais : les Dix Commandements. » Chœur : « Neuf mois de gestation, Huit… » - Question : « Onze — qui le sait ? » Réponse : « Onze — je le sais : les onze étoiles » (dans le songe de Joseph : Gen. xxxvii. 9). Chœur : « Dix Commandements, Neuf… » - Question : « Douze — qui le sait ? » Réponse : « Douze — je le sais : les Douze Tribus d'Israël. » Chœur : « Onze étoiles, Dix… » - Question : « Treize — qui le sait ? » Réponse : « Treize — je le sais : les treize attributs de Dieu » (Ex. xxxiv. 6-7). Chœur : « Douze Tribus d'Israël, Onze… »

Cette chanson, indiquée par Zunz dans « G. V. » p. 133 comme ne se rencontrant que dans les haggadas de Pâque allemands depuis le quinzième siècle, a été trouvée plus tard par Zunz lui-même dans le rituel d'Avignon comme une chanson festive de table pour les jours saints en général (« Allg. Zeitung des Judenthums, » iii. 469). La théorie, donc, avancée par Zunz et développée en détail par Perles (« Grätz Jubelschrift, » 1887, pp. 37 _et seq._ ; Brüll's « Jahrb. » iv. 97 _et seq._), selon laquelle c'est une adaptation d'une chanson folklorique allemande, doit être révisée, nonobstant les parallèles frappants apportés par ce dernier de Simrock's « Die Deutschen Volkslieder » (1851, p. 520), où il est montré que ce qui était originellement une chanson à boire de paysans a été adapté par des moines, et les nombres (un à douze successivement) déclarés signifier : un, le Dieu Seigneur qui vit au ciel et sur la terre ; deux, les tables de Moïse ; trois, les Patriarches ; quatre, les Évangélistes ; cinq, les plaies de Jésus ; six, les cruches de vin aux noces de Cana ; sept, les sacrements ; huit, les béatitudes ; neuf, les chœurs d'anges ; dix, les Dix Commandements ; onze, les onze mille vierges ; douze, les douze Apôtres. D'autres parallèles allemands sont donnés dans la « Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland » de L. Geiger, iii. 93, 234 (note), 238 ; tandis que Sander (« Das Volksleben der Neugriechen, » 1844, p. 328) a comparé une ancienne chanson de l'Église grecque ; Kohler, dans Geiger, « Zeitschr. » _l.c._ p. 239, une chanson d'Église anglaise ; et Green, dans « The Revised Hagada, » p. 98, Londres, 1897, une comptine écossaise.

Un trait singulier d'Eḥad Mi Yodea' est qu'il procède jusqu'au nombre néfaste treize (voir « D. M. L. Z. » xxix. p. 634, note), et s'arrête là comme pour faire sentir au Juif que pour lui treize (= ) est un nombre saint, et partant heureux. L'origine de la chanson folklorique ou énigmatique numérique a été retracée par Kohler (_l.c._) jusqu'à des sources orientales anciennes (comp. Cosquin, « Contes de Lorraine, » 1876).