Dictionnaires, Bible

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Le Dictionnaire de Calmet.

Recueils d'articles en ordre alphabétique traitant des divers sujets biographiques, archéologiques, géographiques et autres de la Bible. Jusqu'à une époque très récente, les Juifs ont très peu participé à ce genre de travail. La première tentative d'un ouvrage ressemblant à un dictionnaire biblique est celle d'Eusèbe, Évêque de Césarée (mort en 340), sur les noms géographiques mentionnés dans l'Ancien et le Nouveau Testament, intitulée Περὶ τῶν Τοπικῶν Ονομάτων τῶν ἐν τῃ Θείᾳ Γραφῇ (éd. Lagarde, in "Onomastica Sacra," 2e éd., 1887 ; réédité par Klostermann in "Texte und Uebersetz." viii. 2). À cela s'ajoute l'« Onomasticon » des noms propres bibliques en grec, également publié par Lagarde. Le « Liber Interpretationis Hebraicorum Nominum » de Jérôme et le « De Situ et Nominibus Locorum Hebraicorum Liber » (éd. Lagarde, _l.c._) sont basés sur l'ouvrage d'Eusèbe. L'ouvrage du prêtre espagnol Arias Montanus, intitulé « Communes et Familiares Hebraicæ Linguæ, » etc. (Anvers, 1572), contient une grande quantité de matériaux qui, s'ils avaient été mis en ordre alphabétique, auraient pu former un dictionnaire biblique. Même l'intérêt soulevé dans la Bible par la Réforme et le développement humaniste ([voir Humanists](/articles/7929-humanists)) était largement de caractère philologique ; mais les travaux d'érudits français, néerlandais et anglais orientalistes avaient fait connaître une grande quantité de matériaux traitant de la vie sociale des Israélites, et les voyages de certains d'entre eux avaient accru l'intérêt pour l'Orient comme meilleure aide à une exposition des temps bibliques. La première tentative réussie pour compiler un dictionnaire de la Bible a été faite par le polyhistor et théologien protestant Johann Heinrich Alsted (1588-1638), qui écrivit une encyclopédie universelle et un « Triumphus Bibliorum Sacrorum seu Encyclopædia Biblica, » Francfort, 1625. Peu d'années après, P. Ravenilli publia sa « Bibliotheca Sacra seu Thesaurus Scripturæ Canonicæ » (Genève, 1650 ; 2e éd., 1660), qui revêt la forme propre d'un dictionnaire. Cet ouvrage pourrait plutôt être appelé un dictionnaire à la Vulgate, tout comme l'extrait qui en a été fait en anglais, « A Complete Christian Dictionary of the O. and N. Test., » par Thomas Wilson, John Bagwell et Andrew Simon (Londres, 1661), est plutôt une concordance à la Bible anglaise. En 1693, J. Simon publia à Lyon un « Dictionarium Biblicum, » qui fut réimprimé plusieurs fois, la dernière en 1717. Simon était cependant ignorant de l'hébreu, et c'est pour corriger les nombreuses erreurs dans son dictionnaire que fut publié l'ouvrage qui fait époque d'Augustin Calmet, « La Sainte Bible en Latin et en François avec un Commentaire Littéral et Critique » (23 vol., Paris, 1707). [Voir Calmet, Augustin](/articles/3938-calmet-augustin).

Le dictionnaire de Calmet, traduit en anglais par D'Oyley et Colson (1732), a été réédité avec beaucoup d'additions par Charles Taylor (Londres, 1793), mais avec l'omission de tout le matériau rabbinique et catholique ; et il atteignit une huitième édition en 1841. Sous une forme abrégée, il a été édité par Edward Robinson (7e éd., Boston, Mass., 1832-35). Le dictionnaire de Calmet fut incorporé dans la série d'encyclopédies théologiques éditée par l'Abbé Migne ; et non seulement le texte, mais aussi les illustrations ont servi jusqu'à très récemment à illustrer des livres traitant de la Bible ou des Juifs. C'est également sur Calmet que repose le « Allg. Bibl. Lexikon » de Daniel Schneider (3 vol., Francfort, 1728-31), contenant beaucoup de matériaux tirés de Geiers, Carpzov, Buxtorf, Bochart, Lightfoot, Selden et Vitringa. Bien que très diffus, cet ouvrage représente la première tentative allemande d'un dictionnaire biblique, certains des articles présentant un intérêt spécial pour les Juifs ; _par ex._, « Falsche Messias, » « Falsche Christen, » et « Gebot, » dans ce dernier Schneider a ajouté une liste incomplète en allemand des 613 commandements. Le « Bibl. Reallexikon » de W. F. Hezel (3 vol., Leipzig, 1783-85) dépend également de Calmet.

La montée de l'école critique, particulièrement telle qu'elle était représentée à Halle par les deux Michaelis, Semler, Eichhorn, etc., trouve son expression dans l'« Biblische Encyclopädic, » publiée à Gotha (1793-98) par une compagnie d'érudits savants, ouvrage qui cependant ne fut jamais achevé. L'encyclopédie de Gotha a été complètement éclipsée par le « Biblisches Realwörterbuch » de G. B. Winer (2 vol., Leipzig, 1820, 1833, 1847), qui a demeuré une ouvrage de référence presque jusqu'à l'époque présente. Un certain nombre de présentations populaires firent leur apparition en Allemagne durant la première moitié du dix-neuvième siècle ; par exemple :

- 1829\. Wörlein.—Encyk. Wörterbuch der Bibl. Grund-Realien. Nuremberg. - 1836\. Allgem. Wörterb. der Heil. Schrift. (Catholique). Ratisbonne. - 1837\. Gemmerli et Löhn.—Encyk. der Bibelkunde. Leipzig. - 1846-50. Von Hoffmann et Redslob.—Allg. Volksbibellexikon. Ib. - 1849\. F. C. Oetinger.—Bibl. Wörterb. (purement théologique). Stuttgart. - 1856\. H. Zeller.—Bibl. Wörterb. 2e éd. 1866 ; 3e éd. 1884.

Johann Herzog.

Le dernier nommé était une protestation contre le rationalisme de Winer et de Redslob (qui suivait la critique biblique de Vatke). Il était cependant devenu rapidement apparent qu'une véritable encyclopédie biblique ne pouvait pas plus qu'une encyclopédie générale être compilée par un seul homme. La « Real-Encyklopädic für Protestantische Theologic und Kirche », éditée par Herzog et un nombre de savants allemands de renom (Stuttgart, 1852-62 ; 2e éd., par Herzog et Plitt, 1877-88 ; 3e éd., par A. Hauck, 1896 _et seq._), bien que ne soit pas strictement un dictionnaire biblique, contient de nombreux articles précieux traitant de sujets et de personnages bibliques. L'Allemagne a, en temps modernes, publié deux dictionnaires bibliques sous forme condensée ; à savoir ceux de Schenkel et de C. A. Riehm. Le « Bibel-Lexikon » de Schenkel (5 vol., 1869-75) a été écrit en grande partie par Diestel, Dillmann, Hitzig, Holtzman, Merx, Nöldeke, Graf, Reuss et Schrader. Il omet les sujets qui sont d'importance mineure. Riehm a été assisté dans son « Handwörterb. des Bibl. Alterthums » (2 vol., 1874) par Beischlag, Delitzsch, Ebers, Diestel, Kautzsch, Schrader et autres (2e éd., par F. Baethgen, 1894). D'autres dictionnaires plus populaires publiés en Allemagne peuvent être cités comme suit :

- 1714\. Ad. Rechenberg.—Hierolexicon Reale Collectum. 2 vol. Leipzig et Francfort. - 1776\. J. A. Dalmasius.—Dict. Manuale Biblicum. 2 vol. Augsbourg. - 1793-96. G. L. Gebhardt.—Bibl. Wörterb. 3 vol. Lemgo. - 1820-27. C. G. Haupt.—Bibl. Real und Verbal Encyk. 3 vol. Quedlinburg. - 1828\. C. A. Wahl.—Bibl. Handwörterb. 2 vol. Leipzig. - 1837\. C. L. Walbrecht.—Bibl. Wörterb. Göttingen. - 1842\. A. C. Hoffmann.—Allgem. Volksbibellexikon. Leipzig. - 1866\. H. Besser.—Bibl. Wörterb. Gotha.

John Kitto.

Le premier à s'éloigner de Calmet en Angleterre fut John Kitto. Il remanier l'ouvrage entièrement, étant assisté par des savants tels que Hävernick, Tholuck, Reginald Stuart Poole et William Wright, et publia « A Cyclopædia of Biblical Literature » (Édimbourg, 1843-45 ; 2e éd. par Burgess). Le tout fut réécrit pour la troisième édition par William Lindsay Alexander (Philadelphie, 1865), avec référence particulière à la religion, à la littérature et à l'archéologie des Hébreux. Pour la première fois, le champ d'application de tels dictionnaires fut élargi par l'addition de biographies de savants bibliques éminents et d'articles sur des sujets distinctivement juifs (_p.ex._, « Elijah Levita », « Jewish Printers », « Albelda », « Dunash », « Yosippon », « Tanḥuma », « Talmud », « Satanow », « Rashbam »). Parmi ceux qui ont contribué à cet ouvrage se trouvaient Bialloblotzky, Cairns, Samuel Davidson, Emanuel Deutsch, Farrar, Geikie et D. Ginsburg. La « Complete Bible Encyclopedia » de Potter (éd. William Blackwood, 3 vol., Philadelphie, 1875) était basée sur Kitto et Ayre (voir liste). C'est un dictionnaire ecclésiastique aussi bien que biblique. Le « Biblical Dict. » de J. A. Bartow (2 vol., Londres, 1845) était de caractère populaire, mais ne dépassait pas la lettre « L ».

Beaucoup plus savant que le dictionnaire de Kitto est le « Dict. of the Bible », publié par W. Smith et Aldis Wright (Londres, 1860). Il a été franchement énoncé qu'il ne s'agissait pas d'un dictionnaire de théologie, mais d'un dictionnaire biblique selon la Version autorisée. Il était non controversiste ; dans certains cas il contient plusieurs articles traitant un même sujet à partir de points de vue différents. C'était le premier dictionnaire à contenir une liste complète des noms propres de l'Ancien et du Nouveau Testaments et de l'Apocryphe. Le premier volume fut republié en deux parties (1893) avec l'aide de Driver, Naville, Westcott, Ryle, Tristram, Wilson, etc. La première édition fut republié à Boston (1863), puis par H. B. Hackett et Ezra Abbot à New York (1871). Un abrégé, fait par Smith lui-même, parut à Hartford (1868). Le « Imperial Bible Dict. » de P. Fairbairn (Édimbourg, 1865) est plus populaire dans son caractère et plus théologique. La « Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature » de McClintock et Strong (12 vol., New York, 1867-87 ; éd. rév., 1895) a justement eu un grand succès aux États-Unis. Elle contient presque tout le matériau à trouver dans les dictionnaires précédents, et un grand nombre d'articles traitant la théologie rabbinique et les écrivains rabbiniques. Le nom de Philip Schaff est associé à deux dictionnaires bibliques : l'un publié à Philadelphie et New York en 1880 (traduction italienne par Enrico Meille, Florence, 1891), et une plus grande « Religious Encyclopædia: or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology », basée largement sur la « Real-Encyc. » de Herzog et Plitt. À cela il ajouta une « Encyclopedia of Living Divines », le tout étant publié dans une troisième édition (4 vol.) par Funk & Wagnalls, New York, 1891.

Robertson Smith.

Il convient de mentionner ici la neuvième édition de l'« Encyclopædia Britannica ». Avec Robertson Smith comme rédacteur en chef, il est naturel qu'elle contienne un grand nombre d'articles traitant de la Bible, et largement écrits par Smith lui-même (voir « Encyc. Bibl. » Preface, p. vii.). Les articles sur la littérature juive ont été écrits par S. M. Schiller-Szinessy. Le projet de Smith était de rééditer les articles bibliques, et, avec l'aide d'autres savants, de former une « Encyclopedia Biblica ». L'immense masse de matériaux archéologiques et critiques rassemblés depuis l'apparition de la « Britannica » rendit cela impossible ; mais le projet pava la voie à l'« Encyc. Bibl. » de T. K. Cheyne et T. S. Black (4 vol., New York et Londres, 1899 et seq.). Tous les principaux biblistes sont contributeurs à cet ouvrage, qui atteint le plus haut niveau de précision et de complétude ; mais il présente un grand défaut en accordant trop d'attention à la critique biblique conjecturale. Le « Dict. of the Bible », publié à la même époque par J. Hastings en conjonction avec John A. Selbic, A. B. Davidson, S. R. Driver et H. B. Swete (4 vol., New York, 1898-1902), est destiné aux profanes intelligents ainsi qu'aux savants, et contient donc beaucoup moins de matière purement technique. Il contient également des articles sur des sujets spécifiquement juifs écrits par W. Bacher et d'autres savants juifs.

À côté de ces ouvrages doit être placé le « Dict. de la Bible », actuellement en cours de publication par F. Vigouroux (Paris, 1895 et seq.). Contenant l'œuvre d'un certain nombre de savants catholiques et préfacé par une encyclique du Pape Léon XIII, ce dictionnaire est une présentation catholique faisant autorité. Il embrasse un certain nombre de sujets traitant de la théologie et de l'histoire de l'Église ; et il s'efforce de combattre du point de vue catholique la critique biblique moderne. Le soin apporté à sa compilation et la richesse de ses illustrations en font un précieux ajout à la liste des ouvrages de référence bibliques.

Il n'y a que trois dictionnaires de savants juifs à enregistrer ici. Ezekiel b. Joseph Mandelstamm a compilé (« Sefer ha-Shemot », Varsovie, 1889) une description alphabétique en hébreu de toutes les personnes et tous les lieux mentionnés dans la Bible. En 1896, A. H. Rosenberg a commencé la publication d'un dictionnaire biblique en hébreu, « Oẓar ha-Shemot ». Aucun sujet ou sujets généraux ne furent traités, mais seulement les noms propres et les mots se trouvant dans le texte hébreu. La publication cessa après que deux parties eurent été émises (New York, 1896-99). Une tentative beaucoup plus ambitieuse est la « Real-Encyc. des Judenthums, Wörterb. für Gemeinde, Schule und Haus » de J. Hamburger, dont la première partie (Strelitz, 1874) est consacrée à la Bible. Hamburger tente de traiter les sujets bibliques entièrement du point de vue juif, et en référence continuelle au Talmud et au Midrash, souvent en vue d'une fin pratique, car nombre des sujets traités ont été l'objet de controverse au sein du corps juif. Malheureusement, ses références ne sont pas exactes.

Tout à fait différent dans son caractère de tous ceux mentionnés ci-dessus est le « Bible Text Cyclopædia » de James Inglis (Philadelphie, 1877). C'est une classification topique des textes bibliques, dont le libellé est donné intégralement. Un ouvrage plus court, mais selon des lignes similaires, est le « Bible Text-Book », publié par l'American Tract Society (s.d.). La liste suivante comprend les principaux dictionnaires bibliques publiés en temps modernes pour un usage plus général :

- 1769. J. Brown.—Dict. of the Holy Bible. 2 vol. Londres. - 1779. A. Macbean.—Dict. of the Bible. Ib. - 1784. P. Oliver.—Scripture Lexicon. Birmingham ; Londres, 1843. - 1793-98. F. G. Lenn.—Bibl. Encyc. 4 vol. Gotha. - 1815-35. J. Robinson.—Theological, Biblical, and Ecclesiastical Dict. Londres. - 1816. J. Brown.—Dict. of the Holy Bible. 2 vol., Albany ; 1 vol., New York, 1846. - 1829. W. Gurney.—Pocket Dict. of the Holy Bible. Londres. - 1831. W. Jones.—Bibl. Cyc. 2 vol. Ib. - 1831. R. Watson.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1839, 1855. F. A. P.—Union Bible Dict. Philadelphie. - 1840, 1860. S. Green.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1848, 1849, 1853. J. Eadie.—Bibl. Cyc. Londres ; Philadelphie, 1902. - 1849. J. G. Lawson.—Bibl. Cyc. 3 vol. Londres. - 1850. Alfred Jones.—Proper Names of the O. T. Scriptures Expounded and Illustrated. Londres. - 1852. J. Farrar.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1854. H. Malcolm.—Dict. of the Bible. Ib. - 1859, 1886. Dict. of the Holy Bible for General Use. American Tract Soc., New York. - 1863. G. S. Bowen.—Manual of Illustrations Gathered from Scriptural Figures, etc. New York. - 1865. J. A. Bost.—Dict. de la Bible. Paris. - 1866. J. Ayre.—Treasury of Bible Knowledge. Londres. - 1877. James Inglis.—Bible Text Cyc. Philadelphie. - 1880. Manrique Alonzo Lallave.—Diccionario Biblico. Part i. Seville. - 1893. Edwin N. Rice.—People's Dict. of the Bible. Philadelphie. - 1903. H. Guthe.—Kurzes Bibl. Wörterb. Tübingen and Leipsic. - s.d. W. Goodhue and W. C. Taylor—Pictorial Dict. of the Holy Bible. - s.d. Index to the Holy Bible. American Sunday School Union, Philadelphie. - s.d. Bible Text-Book. American Tract Soc.

Dictionnaire de Calmet.

Recueils d'articles en ordre alphabétique traitant les divers sujets biographiques, archéologiques, géographiques et autres de la Bible. Jusqu'à des temps tout récents, les Juifs ont pris très peu de part à un tel travail. La première tentative en quelque sorte de dictionnaire biblique est l'ouvrage d'Eusèbe, évêque de Césarée (m. 340), sur les noms géographiques mentionnés dans l'Ancien et le Nouveau Testament, intitulé Περὶ τῶν Τοπικῶν Ονομάτων τῶν ἐν τῃ Θείᾳ Γραφῇ (éd. Lagarde, dans « Onomastica Sacra », 2e éd., 1887 ; réédité par Klostermann dans « Texte und Uebersetz. » viii. 2). À cela doit s'ajouter l'« Onomasticon » des noms propres bibliques en grec, également publié par Lagarde. Le « Liber Interpretationis Hebraicorum Nominum » de Jérôme et le « De Situ et Nominibus Locorum Hebraicorum Liber » (éd. Lagarde, _l.c._) sont basés sur l'ouvrage d'Eusèbe. L'ouvrage du prêtre espagnol Arias Montanus, intitulé « Communes et Familiares Hebraicæ Linguæ, » etc. (Anvers, 1572), contient une grande quantité de matériaux qui, s'ils avaient été mis en ordre alphabétique, auraient pu constituer un dictionnaire biblique. Même l'intérêt suscité par la Bible par la Réforme et le développement humaniste ([voir Humanistes](/articles/7929-humanists)) était largement de nature philologique ; mais les ouvrages d'orientalistes érudits français, néerlandais et anglais avaient dégagé une grande quantité de matériaux traitant de la vie sociale des Israélites, et les voyages de certains d'entre eux avaient accru l'intérêt pour l'Orient comme meilleur secours à une exposition des temps bibliques. La première tentative réussie de compilation d'un dictionnaire de la Bible fut faite par le polyhistor et théologien protestant Johann Heinrich Alsted (1588-1638), qui écrivit une encyclopédie universelle et un « Triumphus Bibliorum Sacrorum seu Encyclopædia Biblica », Francfort, 1625. Peu d'années après, P. Ravenilli publia sa « Bibliotheca Sacra seu Thesaurus Scripturæ Canonicæ » (Genève, 1650 ; 2e éd., 1660), qui est dans la véritable forme d'un dictionnaire. Cet ouvrage pourrait plutôt être appelé un dictionnaire de la Vulgate, tout comme l'extrait qu'on en fit en anglais, « A Complete Christian Dictionary of the O. and N. Test., » par Thomas Wilson, John Bagwell et Andrew Simon (Londres, 1661), est plutôt une concordance de la Bible en anglais. En 1693, J. Simon publia à Lyon un « Dictionarium Biblicum », qui fut réimprimé plusieurs fois, la dernière en 1717. Simon, toutefois, ignorait l'hébreu, et c'est afin de corriger les nombreuses erreurs de son dictionnaire que fut publié l'ouvrage décisif d'Augustin Calmet, « La Sainte Bible en Latin et en François avec un Commentaire Littéral et Critique » (23 vol., Paris, 1707). [Voir Calmet, Augustin](/articles/3938-calmet-augustin).

Le dictionnaire de Calmet, traduit en anglais par D'Oyley et Colson (1732), fut réédité avec de nombreux ajouts par Charles Taylor (Londres, 1793), mais avec l'omission de tout le matériau rabbinique et catholique ; et il atteignit une huitième édition en 1841. Sous forme condensée, il fut édité par Edward Robinson (7e éd., Boston, Mass., 1832-35). Le dictionnaire de Calmet fut incorporé dans la série des encyclopédies théologiques éditées par l'abbé Migne ; et non seulement le texte, mais aussi les illustrations ont servi jusqu'à des temps tout récents à illustrer des livres traitant de la Bible ou des Juifs. Sur Calmet est basé aussi le « Allg. Bibl. Lexikon » de Daniel Schneider (3 vol., Francfort, 1728-31), contenant beaucoup de matériaux tirés de Geiers, Carpzov, Buxtorf, Bochart, Lightfoot, Selden et Vitringa. Bien que très diffus, cela représente la première tentative allemande d'un dictionnaire biblique, certains des articles étant d'intérêt spécial juif ; _p.ex._, « Falsche Messias », « Falsche Christen », et « Gebot », dans ce dernier Schneider a ajouté une liste incomplète en allemand des 613 commandements. Le « Bibl. Reallexikon » de W. F. Hezel (3 vol., Leipzig, 1783-85) dépend aussi de Calmet.

L'essor de l'école critique, surtout tel que représenté à Halle par les deux Michaelis, Semler, Eichhorn, etc., trouve son expression dans l'« Biblische Encyclopädic », publiée à Gotha (1793-98) par une compagnie de savants érudits, ouvrage qui, toutefois, ne fut jamais achevé. L'encyclopédie de Gotha fut complètement éclipsée par le « Biblisches Realwörterbuch » de G. B. Winer (2 vol., Leipzig, 1820, 1833, 1847), qui est resté un ouvrage de référence jusqu'à l'époque actuelle. Un certain nombre de présentations populaires parurent en Allemagne durant la première moitié du dix-neuvième siècle ; par exemple :

- 1829. Wörlein.—Encyk. Wörterbuch der Bibl. Grund-Realien. Nuremberg. - 1836. Allgem. Wörterb. der Heil. Schrift. (Catholique). Regensburg. - 1837. Gemmerli et Löhn.—Encyk. der Bibelkunde. Leipzig. - 1846-50. Von Hoffmann et Redslob.—Allg. Volksbibellexikon. Ib. - 1849. F. C. Oetinger.—Bibl. Wörterb. (purement théologique). Stuttgart. - 1856. H. Zeller.—Bibl. Wörterb. 2e éd. 1866 ; 3e éd. 1884.

Johann Herzog.

Le dernier nommé était une protestation contre le rationalisme de Winer et de Redslob (qui suivaient la critique biblique de Vatke). Il devint cependant rapidement évident que, pas plus qu'une encyclopédie, un véritable dictionnaire biblique ne pouvait être compilé par un seul homme. La « Real-Encyklopädic für Protestantische Theologic und Kirche », éditée par Herzog et un nombre de savants allemands éminents (Stuttgart, 1852-62 ; 2e éd., par Herzog et Plitt, 1877-88 ; 3e éd., par A. Hauck, 1896 et seq.), bien que ne soit pas strictement un dictionnaire biblique, contient de nombreux articles précieux traitant de sujets et de personnages bibliques. L'Allemagne a, en temps modernes, publié deux dictionnaires bibliques sous forme condensée ; à savoir, ceux de Schenkel et de C. A. Riehm. Le « Bibel-Lexikon » de Schenkel (5 vols., 1869-75) a été écrit en grande partie par Diestel, Dillmann, Hitzig, Holtzman, Merx, Nöldeke, Graf, Reuss, et Schrader. Il omet les sujets qui sont d'une importance secondaire. Riehm a été assisté dans son « Handwörterb. des Bibl. Alterthums » (2 vols., 1874) par Beischlag, Delitzsch, Ebers, Diestel, Kautzsch, Schrader, et d'autres (2e éd., par F. Baethgen, 1894). Parmi les autres dictionnaires plus populaires publiés en Allemagne, on peut citer les suivants :

- 1714. Ad. Rechenberg.—Hierolexicon Reale Collectum. 2 vols. Leipsic et Frankfort. - 1776. J. A. Dalmasius.—Dict. Manuale Biblicum. 2 vols. Augsbourg. - 1793-96. G. L. Gebhardt.—Bibl. Wörterb. 3 vols. Lemgo. - 1820-27. C. G. Haupt.—Bibl. Real und Verbal Encyk. 3 vols. Quedlinburg. - 1828. C. A. Wahl.—Bibl. Handwörterb. 2 vols. Leipsic. - 1837. C. L. Walbrecht.—Bibl. Wörterb. Göttingen. - 1842. A. C. Hoffmann.—Allgem. Volksbibellexikon. Leipsic. - 1866. H. Besser.—Bibl. Wörterb. Gotha.

John Kitto.

Le premier à se détacher de Calmet en Angleterre fut John Kitto. Il refonda l'ouvrage entier, étant assisté par des savants tels que Hävernick, Tholuck, Reginald Stuart Poole, et William Wright, et publia « A Cyclopædia of Biblical Literature » (Edinburgh, 1843-45 ; 2e éd. par Burgess). Le tout fut réécrit pour la troisième édition par William Lindsay Alexander (Philadelphia, 1865), avec une référence particulière à la religion, la littérature, et l'archéologie des Hébreux. Pour la première fois, l'étendue de tels dictionnaires fut élargié par l'addition de vies de savants bibliques éminents et d'articles sur des sujets distinctement juifs (par ex., « Elijah Levita », « Jewish Printers », « Albelda », « Dunash », « Yosippon », « Tanḥuma », « Talmud », « Satanow », « Rashbam »). Parmi ceux qui ont contribué à cet ouvrage se trouvaient Bialloblotzky, Cairns, Samuel Davidson, Emanuel Deutsch, Farrar, Geikie, et D. Ginsburg. La « Complete Bible Encyclopedia » de Potter (éd. William Blackwood, 3 vols., Philadelphia, 1875) était basée sur Kitto et Ayre (voir la liste). C'est un dictionnaire d'Église aussi bien qu'un dictionnaire biblique. Le « Biblical Dict. » de J. A. Bartow (2 vols., London, 1845) était de caractère populaire, mais n'allait pas au-delà de la lettre « L ».

Beaucoup plus savant que le dictionnaire de Kitto est le « Dict. of the Bible », publié par W. Smith et Aldis Wright (London, 1860). Il fut franchement déclaré ne pas être un dictionnaire de théologie, mais un dictionnaire biblique selon la Version autorisée. Il était non-polémique ; dans certains cas, il contient plusieurs articles traitant un seul et même sujet sous différents points de vue. Ce fut le premier dictionnaire à contenir une liste complète des noms propres dans l'Ancien et le Nouveau Testaments et les Apocryphes. Le premier volume fut réédité en deux parties (1893) avec l'aide de Driver, Naville, Westcott, Ryle, Tristram, Wilson, etc. La première édition fut rééditée à Boston (1863), et de nouveau par H. B. Hackett et Ezra Abbot à New York (1871). Un abrégé, fait par Smith lui-même, parut à Hartford (1868). Le « Imperial Bible Dict. » de P. Fairbairn (Edinb., 1865) est de caractère plus populaire et plus théologique. La « Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature » de McClintock et Strong (12 vols., New York, 1867-87 ; éd. rév., 1895) a justement eu un grand succès aux États-Unis. Elle contient presque tout le matériel à trouver dans les dictionnaires précédents, et un grand nombre d'articles traitant de théologie rabbinique et d'écrivains rabbiniques. Le nom de Philip Schaff est attaché à deux dictionnaires bibliques : l'un publié à Philadelphia et New York en 1880 (traduction italienne par Enrico Meille, Florence, 1891), et une plus grande « Religious Encyclopædia: or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology », basée largement sur la « Real-Encyc. » de Herzog et Plitt. Il y ajouta une « Encyclopedia of Living Divines », le tout étant publié en une troisième édition (4 vols.) par Funk & Wagnalls, New York, 1891.

Robertson Smith.

Il convient de mentionner ici la neuvième édition de l'« Encyclopædia Britannica ». Avec Robertson Smith comme éditeur, il était naturel qu'elle contînt un grand nombre d'articles traitant de la Bible, et largement écrits par Smith lui-même (voir « Encyc. Bibl. » Preface, p. vii.). Les articles sur la littérature juive ont été écrits par S. M. Schiller-Szinessy. Smith avait l'intention de rééditer les articles bibliques, et, avec l'aide d'autres savants, de former une « Encyclopedia Biblica ». L'immense masse de matériaux archéologiques et critiques rassemblés depuis l'apparition de la « Britannica » rendit cela impossible; mais ce projet ouvrit la voie à l'« Encyc. Bibl. » de T. K. Cheyne et T. S. Black (4 vol., New York et Londres, 1899 _et seq._). Tous les principaux savants bibliques y contribuent, et cet ouvrage atteint le plus haut niveau de précision et de complétude; mais il présente un grave inconvénient en ce qu'il accorde trop d'attention à la critique biblique conjecturale. Le « Dict. of the Bible », publié à la même époque par J. Hastings en collaboration avec John A. Selbic, A. B. Davidson, S. R. Driver et H. B. Swete (4 vol., New York, 1898-1902), est destiné aux laïcs instruits aussi bien qu'aux savants, et contient par conséquent beaucoup moins de matière purement technique. Il contient également des articles sur des sujets spécifiquement juifs écrits par W. Bacher et d'autres savants juifs.

À côté de ces ouvrages doit être placé le « Dict. de la Bible », actuellement en cours de publication par F. Vigouroux (Paris, 1895 _et seq._). Contenant le travail d'un certain nombre de savants catholiques et préfacé par une encyclique du Pape Léon XIII., ce dictionnaire est une présentation catholique faisant autorité. Il embrasse un certain nombre de sujets traitant de la théologie et de l'histoire de l'Église; et il s'efforce de combattre du point de vue catholique la critique biblique moderne. Le soin apporté à sa compilation et la richesse de ses illustrations en font une addition précieuse à la liste des ouvrages de référence bibliques.

Il n'y a que trois dictionnaires compilés par des savants juifs à enregistrer ici. Ezekiel b. Joseph Mandelstamm a compilé (« Sefer ha-Shemot », Varsovie, 1889) une description alphabétique en hébreu de toutes les personnes et tous les lieux mentionnés dans la Bible. En 1896, A. H. Rosenberg a commencé la publication d'un dictionnaire biblique en hébreu, « Oẓar ha-Shemot ». Aucun sujet ou sujets généraux ne furent traités, mais seulement les noms propres et les mots apparaissant dans le texte hébreu. La publication cessa après la parution de deux parties (New York, 1896-99). Une tentative bien plus ambitieuse est la « Real-Encyc. des Judenthums, Wörterb. für Gemeinde, Schule und Haus » de J. Hamburger, dont la première partie (Strelitz, 1874) est consacrée à la Bible. Hamburger tente de traiter les sujets bibliques entièrement du point de vue juif, et avec référence continuelle au Talmud et à la Midrash, souvent avec une fin pratique, car bon nombre des sujets traités furent l'objet de controverses au sein du corps juif. Malheureusement, ses références ne sont pas exactes.

Tout à fait différent par son caractère de tous ceux mentionnés ci-dessus est le « Bible Text Cyclopædia » de James Inglis (Philadelphie, 1877). C'est une classification thématique des textes bibliques, dont la formulation est donnée intégralement. Un ouvrage plus court, mais sur des lignes similaires, est le « Bible Text-Book », publié par l'American Tract Society (n.d.). La liste suivante comprend les principaux dictionnaires bibliques publiés en temps modernes pour un usage plus général :

- 1769\. J. Brown.—Dict. of the Holy Bible. 2 vol. Londres. - 1779\. A. Macbean.—Dict. of the Bible. Ib. - 1784\. P. Oliver.—Scripture Lexicon. Birmingham; Londres, 1843. - 1793-98. F. G. Lenn.—Bibl. Encyc. 4 vol. Gotha. - 1815-35. J. Robinson.—Theological, Biblical, and Ecclesiastical Dict. Londres. - 1816\. J. Brown.—Dict. of the Holy Bible. 2 vol., Albany; 1 vol., New York, 1846. - 1829\. W. Gurney.—Pocket Dict. of the Holy Bible. Londres. - 1831\. W. Jones.—Bibl. Cyc. 2 vol. Ib. - 1831\. R. Watson.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1839, 1855. F. A. P.—Union Bible Dict. Philadelphie. - 1840, 1860. S. Green.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1848, 1849, 1853. J. Eadie.—Bibl. Cyc. Londres; Philadelphie, 1902. - 1849\. J. G. Lawson.—Bibl. Cyc. 3 vol. Londres. - 1850\. Alfred Jones.—Proper Names of the O. T. Scriptures Expounded and Illustrated. Londres. - 1852\. J. Farrar.—Bibl. and Theol. Dict. Londres. - 1854\. H. Malcolm.—Dict. of the Bible. Ib. - 1859, 1886. Dict. of the Holy Bible for General Use. American Tract Soc., New York. - 1863\. G. S. Bowen.—Manual of Illustrations Gathered from Scriptural Figures, etc. New York. - 1865\. J. A. Bost.—Dict. de la Bible. Paris. - 1866\. J. Ayre.—Treasury of Bible Knowledge. Londres. - 1877\. James Inglis.—Bible Text Cyc. Philadelphie. - 1880\. Manrique Alonzo Lallave.—Diccionario Biblico. Part i. Séville. - 1893\. Edwin N. Rice.—People's Dict. of the Bible. Philadelphie. - 1903\. H. Guthe.—Kurzes Bibl. Wörterb. Tübingen et Leipsic. - n.d. W. Goodhue et W. C. Taylor—Pictorial Dict. of the Holy Bible. - n.d. Index to the Holy Bible. American Sunday School Union, Philadelphie. - n.d. Bible Text-Book. American Tract Soc.