Barabas

(Redirection depuis JEW OF MALTA.)

Le personnage principal dans « The Rich Jew of Malta » de Christopher Marlowe, représenté pour la première fois au Rose Theater, Bankside, Londres, en 1591, et enregistré au Stationers' Books le 17 mai 1594. Le rôle de _Barabas_ a été créé par Edward Alleyn, le fondateur de Dulwich College. La pièce a été reprise en 1818 au Drury Lane Theater par Edmund Kean, mais n'a pas réussi à obtenir l'approbation du public. _Barabas_ est un monstre inhumain, avec des lapses occasionnels dans l'humanité. Ses traits dominants sont l'ingéniosité vicieuse, l'intensité des émotions vengereuses, un amour charnel de l'or, et un désir dégénéré de tuer. Il est l'incarnation de tout ce qui est profondément mauvais, et comme création de caractère doit être classé haut—pendant les deux premiers actes de la pièce presque aussi haut que le _Shylock_ shakespearien. Ce dernier—bien que ses méthodes soient rigoureuses—cherche le paiement d'une créance juste ; _Barabas_ cherche la vengeance sur toute l'humanité—chrétienne, turque, ou juive. Il prostitue sa propre fille et l'utilise comme appât pour lequel ses deux amants se battent jusqu'à la mort. _Shylock_ possède une certaine noblesse de caractère ; _Barabas_, aucune. Son argent et ses propriétés confisqués par le gouverneur de Malte pour payer une indemnité en retard aux Turcs, _Barabas_, qui a caché la plus grande partie de son or et de ses bijoux dans son ancienne demeure, incite sa fille, _Abigail_, à feindre une conversion au christianisme, afin qu'elle puisse réentrer dans la demeure, maintenant un cloître, pour obtenir le trésor. Quand _Abigail_ proteste, _Barabas_ la rassure avec :

« . . . Allons ! Aussi bien dissimuler ce que tu ne veux jamais dire Qu'abord vouloir la vérité et puis la dissimuler : Une profession contrefaite est meilleure Que l'hypocrisie invisible. »

Après avoir obtenu le trésor, _Barabas_ achète un palais pour faire honte aux chrétiens, et complote la vengeance contre le gouverneur de Malte et, accessoirement, contre _Mathias_, l'amant chrétien d'_Abigail_. Par le moyen d'une lettre contrefaite, il entraîne _Mathias_ et _Lodowick_, fils du gouverneur, dans un duel, dans lequel tous deux meurent. Quand _Abigail_ apprend l'action de son père, par son esclave _Ithamore_, elle devient chrétienne et se retire au couvent, son ancienne demeure. À l'ouïe de cela, _Barabas_ envoie un bouillon empoisonné aux nonnes.

_Abigail_, mourant, confesse la méchanceté de son père aux deux frères, _Jacomo_ et _Bernardine_, et ils deviennent les prochaines victimes de la colère de _Barabas_. Il attire _Bernardine_ dans sa demeure par des promesses d'argent, et, aidé par _Ithamore_, l'étrangle. Ensuite il place le cadavre dans une attitude naturelle. Quand _Jacomo_ arrive, il devient jaloux de son frère frère et le frappe à mort. Dès lors _Barabas_ le livre aux autorités, qui le pendent sous l'accusation de meurtre.

Pendant ce temps _Ithamore_ a été pris au piège par _Bellamira_, une courtisane ; et à elle et à son amant, _Pilia-Borza_, il confesse. Ils cherchent à faire du chantage à _Barabas_ ; et il les tue par le moyen du poison saupoudré sur des fleurs. Quand arrêté, il avale un soporifique de « pavot et de jus de mandragore froid ». Il est laissé pour mort, et livre la ville aux mains des Turcs, qui le font gouverneur.

Le désir suivant de _Barabas_ est la vengeance sur les Turcs, les premiers auteurs de ses troubles. Il invite le commandant en chef des Turcs à un banquet, préparé dans une salle ainsi construite que par la coupure d'une corde tous ceux dans la salle seraient précipités dans un chaudron d'huile bouillante. À l'arrivée des Turcs, _Ferneze_, l'ex-gouverneur de Malte, coupe la corde, et _Barabas_ est jeté dans le chaudron, duquel, mourant, il s'écrie :

« Meurs, vie ! fuis, âme ! langue, maudis-toi complètement, et meurs ! »

Tel est _Barabas_, l'incarnation de la malveillance. Il est juste de dire que trois des personnages chrétiens dans la pièce—les deux frères et la courtisane—sont tout aussi répugnants que _Barabas_. Remarquable qu'ait été la perception de Marlowe de la nature humaine, sa connaissance de la nomenclature hébraïque était décidément défective ; car à l'Acte 1, _Barabas_ indique d'autres Juifs par de tels noms que « Zaareth », « Temainte », « Nones », et « Kirriah ».

Le personnage principal de la pièce de Christopher Marlowe « The Rich Jew of Malta », d'abord représentée au Rose Theater, Bankside, Londres, en 1591, et inscrite au registre de la Stationers' Company le 17 mai 1594. Le rôle de _Barabas_ fut créé par Edward Alleyn, fondateur du Dulwich College. La pièce fut reprise en 1818 au Drury Lane Theater par Edmund Kean, mais n'obtint pas l'approbation du public. _Barabas_ est un démon inhumain, avec d'occasionnels accès d'humanité. Ses traits dominants sont l'ingéniosité vicieuse, l'intensité des émotions vengeresses, un amour charnel de l'or, et un désir dégénéré de tuer. Il est l'incarnation de tout ce qui est profondément mauvais, et en tant que création de caractère doit se classer haut—pendant les deux premiers actes de la pièce presque aussi haut que le _Shylock_ shakespearien. Ce dernier—bien que ses méthodes soient dures—réclame le paiement d'une créance juste ; _Barabas_ cherche vengeance contre toute l'humanité—chrétienne, turque, ou juive. Il prostitue sa propre fille et s'en sert comme appât pour lequel ses deux amants se battent jusqu'à la mort. _Shylock_ possède une certaine noblesse de caractère ; _Barabas_, aucune. Son argent et ses domaines confisqués par le gouverneur de Malte pour payer une indemnité arriérée aux Turcs, _Barabas_, qui a caché la plus grande partie de son or et de ses bijoux dans sa demeure précédente, incite sa fille, _Abigail_, à feindre sa conversion au christianisme, afin qu'elle puisse réentrer dans la demeure, désormais un cloître, pour obtenir le trésor. Quand _Abigail_ proteste, _Barabas_ la rassure avec :

« ... Bah ! Il est aussi bon de dissimuler ce que tu ne veux jamais dire que de d'abord dire vrai puis dissimuler : une profession contrefaite vaut mieux que l'hypocrisie invisible. »

Ayant obtenu le trésor, _Barabas_ achète un palais pour faire honte aux chrétiens, et conspire vengeance contre le gouverneur de Malte et incidemment contre _Mathias_, l'amant chrétien d'_Abigail_. Au moyen d'une lettre forgée, il pousse _Mathias_ et _Lodowick_, fils du gouverneur, dans un duel, auquel tous deux succombent. Quand _Abigail_ apprend l'œuvre de son père, par son esclave _Ithamore_, elle se tourne vers le christianisme et se retire au couvent, sa demeure précédente. En apprenant cela, _Barabas_ envoie un bouillon empoisonné aux nonnes.

_Abigail_, mourant, confesse la méchanceté de son père aux deux frères, _Jacomo_ et _Bernardine_, et ils deviennent les victimes suivantes de la colère de _Barabas_. Il lure _Bernardine_ dans sa demeure par des promesses d'argent, et, aidé d'_Ithamore_, l'étrangle. Puis il place le cadavre dans une attitude naturelle. Quand _Jacomo_ arrive, il devient jaloux de son frère frère et lui fracasse le crâne. Thereupon _Barabas_ le livre aux autorités, qui le pendent sous l'accusation de meurtre.

Entre-temps, _Ithamore_ a été ensnared par _Bellamira_, une courtisane ; et à elle et à son amant, _Pilia-Borza_, il confesse. Ils cherchent à faire du chantage à _Barabas_ ; et il les tue au moyen de poison saupoudré sur des fleurs. Arrêté, il avale un somnifère de « pavot et de jus de mandragore froid ». Il est laissé pour mort, et livre la ville aux mains des Turcs, qui le font gouverneur.

Le désir suivant de _Barabas_ est vengeance sur les Turcs, les auteurs premiers de ses malheurs. Il invite leur commandant en chef à un banquet, préparé dans une salle construite de telle sorte qu'en coupant une corde tous ceux dans la salle seraient précipités dans un chaudron d'huile bouillante. Comme les Turcs arrivent, _Ferneze_, l'ex-gouverneur de Malte, coupe la corde, et _Barabas_ est jeté dans le chaudron, d'où, mourant, il s'écrie :

« Meurs, vie ! Vole, âme ! Langue, maudis à satiété, et meurs ! »

Tel est _Barabas_, l'incarnation de la diabolique. Il est juste de dire que trois des personnages chrétiens de la pièce—les deux frères et la courtisane—sont aussi répugnants que _Barabas_. Aussi remarquable que fût la perception de Marlowe de la nature humaine, sa connaissance de la nomenclature hébraïque était décidément défectueuse ; car à l'Acte 1, _Barabas_ désigne d'autres Juifs par des noms tels que « Zaareth », « Temainte », « Nones », et « Kirriah ».