KAEMPF, SAUL ISAAC
Rabbi autrichien et orientaliste; né à Lissa, Posen, le 6 mai 1818 ; décédé à Prague le 16 octobre 1892. Il reçut ses premières leçons de son père, Aaron Jacob Kaempf, un érudit talmudique, puis entra au gymnasium de Berlin et poursuivit l'étude du Talmud sous la direction d'E. Rosenstein. En 1836, il retourna à Posen et continua ses études sous Akiba Eger. Quatre ans plus tard, il entra à l'Université de Halle, se tourna vers la philosophie et la philologie, et devint l'un des élèves préférés de Gesenius. Il reçut le diplôme de Ph. D. et son diplôme rabbinique, et accepta un appel à Mecklenburg-Strelitz comme enseignant et prédicateur, la même année (1844). Deux ans plus tard, il fut appelé à Prague comme prédicateur de la Temple Congregation, succédant à Michael Sachs ; il y demeura jusqu'à sa retraite en 1890. En 1850, Kaempf devint privat-docent en langues sémitiques à l'Université de Prague, sa dissertation étant « Ueber die Bedeutung des Studiums der Semitischen Sprachen » (Prague, 1850) ; huit ans plus tard, il fut nommé professeur assistant de langues orientales à la même université.
Kaempf était un écrivain prolixe. Ses ouvrages comprennent : « Biographie des Hochberühmten Hochseligen Herrn Akiba Eger, Oberrabbiner zu Posen, Nebst einem Hebräischen Trauergedicht » (avec d'autres poèmes hébreux et allemands, Lissa, 1838) ; « Die Ersten Makamen aus dem Tachkemoni, oder Divan des Charisi » (Berlin, 1845) ; « Simrath Jah: Gottesdienstliches Gesangbuch, Eingeführt im Israelitischen Tempel zu Prag » (Prague, 1849) ; « Nichtandalusische Poesie Andalusischer Dichter aus dem Elften, Zwölften und Dreizehnten Jahrhundert » (vol. ii. imprimé sous le titre « Zehn Makamen aus dem Tachkemoni, oder Divan des Charisi », _ib._ 1858) ; « Suleiman: Dramatisches Gedicht » (_ib._ 1859) ; « Mamtik Sod: Beleuchtung des Frankelschen Werkes 'Hodegetik zur Mischna' in Dogmatischer Beziehung », une défense de Frankel dans sa controverse avec S. R. Hirsch (_ib._ 1861) ; « Die Inschrift auf dem Denkmal Mesa's, König von Moab » (_ib._ 1870) ; « Phönizische Epigraphik: Die Grabschrift Eschmunazars, Königs der Sidonier » (_ib._ 1874) ; « Das Hohelied ins Deutsche Uebertragen » (_ib._ 1877). Son recueil de prières pour les fêtes et festivals juifs, selon le rituel de la Temple Congregation de Prague (_ib._ 1854 ; également traduit), a été fréquemment réédité. En coopération avec L. Philippson et W. Landau, il édita la Bible pour la Jewish Bible Society.
Saul Isaac Kaempf.
Outre de nombreux sermons prononcés lors de célébrations et à diverses occasions spéciales, plusieurs traités d'une portée plus large ont été contribués par lui à divers périodiques : « Ueber die Vorstellung der Alten Hebräer von der Unsterblichkeit der Seele » (in « Orient, Lit. » 1842, Nos. 7-27) ; « Ueber Spinoza's Theologisch Politischen Traktat » (_ib._ 1842, Nos. 34-47) ; « Hillel der Aeltere » (_ib._ 1849).