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Lazarus Goldschmidt est un écrivain allemand né à Plungiany, en Lituanie russe, le 17 décembre 1871, formé à l'école talmudique de Slobodka près de Kovno avant d'entrer en 1890 à l'université de Berlin pour y étudier les langues orientales, en particulier l'éthiopien. Il publie notamment une traduction hébraïque du Livre d'Hénoch (Berlin, 1892) et une Bibliotheca Aethiopica recensant les imprimés éthiopiens (Leipzig, 1893), puis entreprend en 1896 une édition du Talmud de Babylone accompagnée d'une traduction allemande.

Grand Livre en cours de rédaction

Ce Grand Livre n'a pas encore de chapitres publiés. Les chapitres — chacun portant son registre, son statut épistémique et ses sources — seront ajoutés au fil de l'enrichissement éditorial et de la génération assistée.

Les jours de ce livre

Ce livre ne porte encore aucun jour de mémoire. Les sources qui documentent Goldschmidt, Lazarus donnent des années et des siècles, jamais un jour ; nous n'en fabriquons pas.

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Notice de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Ce texte est reproduit tel qu'il a été publié il y a plus d'un siècle. Ses chiffres, ses jugements et ses « aujourd'hui » sont ceux de son époque, non les nôtres.

GOLDSCHMIDT, LAZARUS

Écrivain allemand ; né à Plungiany, Lituanie, Russie, 17 décembre 1871. Il a reçu son éducation rabbinique à l'école talmudique de Slobodki, près de Kovno. En 1888, il se rendit en Allemagne, et en 1890, il entra à l'Université de Berlin, où, sous la direction des professeurs Dillmann et Schrader, il se consacra à l'étude des langues orientales, en particulier l'éthiopien. Goldschmidt, qui habite actuellement (1903) à Berlin, a publié les ouvrages suivants : « Das Buch Henoch », retraduit de l'éthiopien en hébreu, et édité avec introduction, notes et explications (Berlin, 1892) ; « Bibliotheca Aethiopica », catalogue et description de tous les imprimés éthiopiens connus (Leipzig, 1893) ; « Das Buch der Schöpfung (![](https://storage.googleapis.com/jewishencyclopedia/chars/V06p026001.jpg)) », texte critique, traduction, notes, etc. (Francfort-sur-le-Main, 1894) ; « Baraita de-Ma'ase Bereshit », l'histoire de la Création, attribuée à Arzelai bar Bargelai (Strasbourg, 1894 ; ce Midrash supposé est une traduction araméenne de l'« Hexaemeron » éthiopien du Pseudo-Épiphane, édité par Trumpp en éthiopien avec une traduction allemande, Munich, 1882, et le nom de l'auteur supposé est un anagramme du nom hébreu de Goldschmidt, Eliezer ben Gabriel) ; « Vita do Abba Daniel », texte éthiopien, publié, traduit et annoté en collaboration avec F. M. E. Pereira (Lisbonne, 1897) ; « Die Aethiopischen Handschriften der Stadtbibliothek zu Frankfurt a. M. » (Berlin, 1897). En l'année 1896, Goldschmidt commença la publication du Talmud babylonien (d'après l'_editio princeps_), avec traduction allemande, variantes et explications. Jusqu'à présent (1903), les sections Zera'im et Mo'ed ont été publiées, ainsi qu'une partie de la section Neziḳin. L'édition du texte aussi bien que la traduction ont été sévèrement critiquées par David Hoffmann dans la « Zeitschrift für Hebräische Bibliographie » de Brody, i. 67-71, 100-103, 152-155, 181-185. Goldschmidt a répondu dans une brochure, « Die Recension des Herrn Dr. D. Hoffmann über Meine Talmudausgabe im Lichte der Wahrheit », Charlottenbourg, 1896. Voir aussi « Theologische Literaturzeitung », 1896, pp. 477-479, et 1897, pp. 631-633.

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