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Amora palestinien du IVe siècle, associé aux plus éminents maîtres de sa génération, R. Yona et R. Yossé II, il était natif de Lod mais s'établit à Tibériade, où il constitua un tribunal avec Houna II et Juda bar Pazi. Bien qu'autorité reconnue en halakha, c'est en aggada qu'il excella, étant le plus cité des maîtres de son temps ; commentant la ligature d'Isaac, il illustre par une parabole royale l'idée que Dieu, en demandant à Abraham d'offrir son fils, ne lui demandait pas de le tuer mais de le présenter vivant sur l'autel.
Grand Livre en cours de rédaction
Ce Grand Livre n'a pas encore de chapitres publiés. Les chapitres — chacun portant son registre, son statut épistémique et ses sources — seront ajoutés au fil de l'enrichissement éditorial et de la génération assistée.
Les jours de ce livre
Ce livre ne porte encore aucun jour de mémoire. Les sources qui documentent Aḥa Iii donnent des années et des siècles, jamais un jour ; nous n'en fabriquons pas.
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<a href="https://zakhor.ai/grands-livres/figures/aha-iii-je931">Aḥa Iii — Zakhor</a>Citation
Aḥa Iii — Zakhor, https://zakhor.ai/grands-livres/figures/aha-iii-je931