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IntersecciónMísticoÉpoca Medievalaraméen

Zohar — Livre de la Splendeur

סֵפֶר הַזֹּהַר

Autor: Attribué à Rabbi Shimon bar Yokhaï / Moïse de León
Fecha: c. 1280 — 1286
Conservación: Bibliothèques rabbiniques, collections privées

depositado el 4 de abril de 2026 · registro Intersección · depositario, no propietario

❧ Descripción

Texto fundamental de la Cábala, presentado como comentario místico del Pentateuco. Explora las dimensiones ocultas de la Torah y las sefirot (emanaciones divinas). El Zohar influyó profundamente en la espiritualidad judía y continúa siendo estudiado en los círculos cabalísticos y jasídicos.

En la tradición

Memoria viva

Tradición

Zohar — Livre de la Splendeur

ספר הזוהר

Relato tradicional

Le Zohar est le texte fondateur de la Kabbale. Attribué par la tradition à Rabbi Shimon bar Yohaï (IIᵉ s.), il est considéré comme un commentaire mystique de la Torah dévoilant les secrets de la Création, des Sefirot et de l'âme. Dans les communautés séfarades, sa lecture est considérée comme protectrice et purificatrice.

Uso litúrgico

shabbatfêtesveillée de Shavouottikoun hatsot
séfarademizrahihassidique
Transmisión mixta

Función conmemorativa

La Hilloula de Rabbi Shimon bar Yohaï à Lag BaOmer attire des centaines de milliers de pèlerins à Méron.

Minhaggim (costumbres)

Séfarade — Lecture du Zohar le vendredi soir et lors des veillées festives
Hassidique — Étude intensive du Zohar comme voie de deveikout (attachement au divin)

En la historia

Investigación crítica

Datación

Probable

1280 — 1300

philologieanalyse linguistiqueanalyse des sources

Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism, 1941

Yehuda Liebes, Studies in the Zohar, 1993

Procedencia

Lugar de origen:
Castille, Espagne
Contexto:
Diffusé à partir de la fin du XIIIᵉ siècle par Moïse de León

Cadena de conservación:

Moïse de León (diffusion initiale, ~1290)→Cercles kabbalistiques espagnols→Expulsion de 1492 → diffusion en Italie, Empire ottoman→Impression à Mantoue et Crémone (1558-60)→Centre de Safed (XVIᵉ s.)

Análisis material

Soporte:
parchemin et papier (manuscrits), papier (imprimés)
Escritura:
araméen artificiel avec hébraïsmes

Aucun manuscrit autographe connu. Les plus anciens témoins datent du XIVᵉ siècle. Le texte a connu des ajouts successifs (Tikounei Zohar, Zohar Hadash).

Debates académicos abiertos

Qui est l'auteur du Zohar ?

Gershom Scholem : Moïse de León est l'auteur principal, composant en araméen artificiel vers 1280-1290Major Trends in Jewish Mysticism, 1941
Yehuda Liebes : Composition collective par un cercle de kabbalistes castillans autour de Moïse de LeónStudies in the Zohar, 1993
Tradition kabbalistique : Texte authentiquement attribué à Rabbi Shimon bar Yohaï, transmis oralement puis mis par écritPosition traditionnelle maintenue par de nombreux kabbalistes

English

Fundamental text of Kabbalah, presented as a mystical commentary on the Pentateuch. Explores the hidden dimensions of the Torah and the sefirot (divine emanations).

עב עברית

טקסט יסודי בקבלה, המוצג כפירוש מיסטי לחומש. חוקר את הממדים הנסתרים של התורה ואת הספירות.

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