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La búsqueda por apellido deja de detenerse en los ocho primeros resultados alfabéticos: ahora devuelve todas las familias que coinciden con un fragmento del nombre. Varias páginas que producían un error —la portada en ciertos idiomas, una dirección desconocida, una ruta mal formada— responden ahora correctamente. Las piezas de archivo llevan por fin su propia signatura en el título, lo que permite distinguirlas cuando varias comparten el mismo encabezado.

El desplome del tráfico procedente de Google a finales de julio queda por fin explicado: se trata de una reevaluación de la calidad de las páginas por el propio buscador, fechada y medida página por página, y no de un fallo del sitio. Las fichas públicas, que se recargaban por completo en cada visita desde hacía varios días, vuelven a almacenarse en caché y por tanto a ser rápidas. Se crea un registro de fuentes documentales para organizar las próximas aportaciones bibliográficas, y la Encyclopaedia Judaica empieza a documentar familias que hasta ahora no tenían ninguna referencia. El perfil del miembro se enriquece con nuevos campos, y la preferencia de idioma ya puede elegirse desde la propia cuenta.

Los Grandes Libros ya no se traducen sistemáticamente a todos los idiomas: la traducción se activa cuando un lector consulta realmente una versión que aún no existe. La invitación a la reunión semanal del Colectivo pasa a enviarse por un único canal, el calendario de Google, y se retira la antigua serie de invitaciones paralela. El proyecto de búsqueda de fuentes se extiende a los lugares, las comunidades y las figuras gracias a la Encyclopaedia Judaica, con varios cientos de referencias nuevas añadidas a las fichas. La consola de administración muestra ahora el reparto por idioma de los miembros y los suscriptores.

Se crea un registro de organizaciones judías internacionales, con direcciones públicas verificadas. La gestión de los suscriptores del boletín se agrupa con la de los miembros en la consola de administración, que ahora permite añadirlos a mano. La vigilancia de la tarde, hasta ahora inalcanzable por WhatsApp, vuelve a ser accesible por ese canal, y se envía un contenido externo verificado a los suscriptores. Cinco familias asquenazíes más quedan vinculadas a su ciudad de origen, y se examinan las condiciones de uso de fuentes italianas de cara a un próximo proyecto.

El estudio de posicionamiento muestra que el 82 % del catálogo del sitio nunca ha sido mostrado por Google, por dos causas distintas que no se suman, y que el 45 % de lo que aún recibe visitas no está indexado. El sitio muestra por fin su nombre en la forma que los lectores realmente escriben, «Zakhor.ai», donde hasta ahora solo llevaba su nombre corto. El sitio deja de presentarse como estructurado por un eje Livorno–Magreb: los hechos documentados sobre esta ruta histórica permanecen, pero la reivindicación desaparece. Se corrige un fallo que hacía que cualquier dirección desconocida de las siete grandes categorías del sitio devolviera un error genérico en lugar de una simple página no encontrada. La búsqueda de fuentes documentales se acelera con fuerza: varios cientos de referencias nuevas entran en la bibliografía procedentes de fondos italianos, alemanes y registros de autoridad, sacando a decenas de familias y figuras de la ausencia total de fuentes, y cien obras de historia judía se suman al catálogo general.

Se lanza una nueva sección de relatos históricos breves, que reúne decenas de episodios que van de la Antigüedad al siglo veinte. Los menús del sitio se reorganizan ampliamente: varias entradas cambian de columna o de posición para reflejar mejor lo que ofrecen, y se eliminan duplicados entre páginas que llevaban al mismo lugar. El boletín se envía por fin en el idioma declarado por cada destinatario, y cada semana se destaca un relato. La lista de contactos de prensa se amplía con las asociaciones de genealogía judía.

Nace un nuevo corpus de cementerios judíos, con un primer relevamiento de ochenta y nueve cementerios marroquíes y unas once mil sepulturas del cementerio de Ben M'Sik. La sección de relatos breves alcanza su meta de quinientos sesenta y seis episodios. El asistente que responde a las preguntas de los visitantes se rediseña por completo: la respuesta se muestra ahora a medida que se redacta en lugar de aparecer de golpe, las fuentes aparecen antes incluso de la primera palabra, y su longitud se ajusta ahora a la pregunta planteada. Dos tareas que buscaban información o releían los libros mediante llamadas de pago por hora pasan al abono a tarifa plana del equipo, lo que reduce su coste. Doscientas veintisiete familias que no tenían ninguna variante ortográfica de su apellido reciben ahora una, tomada del apellido de una figura vinculada a ellas.

Un conjunto de grandes figuras contemporáneas del judaísmo marroquí se incorpora al corpus.

El dossier Alliance lleva exactamente la misma nota que el sitio, y la nota del fundador está disponible en las trece lenguas; los archivos por descargar se muestran en lugar de solo ser nombrados. La campaña tiene ahora un destino, y el sitio deja de publicar una dirección errónea. El recordatorio semanal de la sesión actualiza la lista de invitados antes de partir, y una cuenta creada sin nombre lo recibe al registrar su dirección.

El dossier Alliance ha sido dividido en una pieza por tema, imprimible, con cuatro banderas y una página compartida que el documento por sí solo no permitía. El taller entra en el menú de los Grandes Libros: dieciocho agentes se muestran allí, se ve en qué trabajan y el relevo queda registrado, con el reloj siguiendo la hora del lector. En la portada, las temáticas por escribir y la ecuación de los pilares se han ajustado.

Las bibliografías de la Jewish Encyclopedia entran ahora en las fichas, y la búsqueda de fuentes abre las páginas antes de citar. Seis mil setecientos enlaces que vinculan figuras con sus lugares se vuelven visibles. La carta publicada se lee en el sitio: la última para todos, el fondo para los miembros, y un botón de suscripción figura en lo alto de la portada. Se ha añadido una página «Resumen», así como veinticinco páginas que faltaban en el mapa del sitio.

La primera carta se abre con la palabra Zakhor y dice por qué vuelve; anuncia «Haga revivir a un pariente». El sobre, las vistas previas y el cuerpo siguen la lengua declarada por el lector, y la página de inscripción muestra ahora los bloques reales de la carta así como su cadencia real. El trabajo sobre los patronímicos ha avanzado: un rechazo emitido de memoria puede ser reconsiderado con las fuentes en mano, el portador canónico de un nombre prevalece sobre quienes lo citan, y una alianza de dos patronímicos deja de pasar por una simple variante de escritura.

Las entradas del menú se han agrupado bajo raíces comunes, y «Haga revivir a un pariente» se une a «Familias, Allegados». Cada Gran Libro lleva ahora sus días de memoria, y dice claramente cuándo no tiene ninguno. Bajo cada respuesta de una figura puede dejarse una opinión, con una nota y un comentario. Las 5 134 fichas de linaje aún demasiado escuetas han sido retiradas del índice público.

Toda figura publicada puede ahora ser interrogada y responde apoyándose únicamente en su propia redacción; cuando no subsiste ninguna obra, habla desde el testimonio transmitido. Una consola de moderación acompaña estos intercambios públicos. La primera carta ha sido escrita —su apertura, sus agradecimientos, su horizonte— con la posibilidad de un envío de prueba antes de la difusión general. El trabajo sobre los duplicados ha acercado las fichas nacidas dos veces de un mismo artículo, corregido diecisiete fichas que designaban a otra persona y retomado 343 fichas surgidas de una misma página leída varias veces.

El portal de los Grandes Libros conduce ante todo a la lectura: una barra «Busque» reemplaza el enlace, sugiere nombres que buscar y propone un botón hacia el libro cuando este ya existe. La búsqueda ha sido revisada en profundidad —grandes figuras presentadas con sus fechas y su lugar, ordenación de la más antigua a la más reciente tanto para las figuras como para los textos, mención de la variante por la cual se encontró una familia, prioridad dada al linaje—. Cada libro publicado se relee a fondo, su calidad se mide cada noche y los libros por corregir disponen por fin de una página; la recuperación editorial asciende a veinticuatro libros por día y la edición de lectura puede escucharse en voz alta. Por otra parte, las dieciséis mil piezas de archivo son todas accesibles, hilloula y yahrzeit forman ya una sola página en el cuaderno, y la inscripción al boletín ya no exige confirmación por correo electrónico.

Las actualidades acogen un recapitulativo semanal de las innovaciones, presentado día por día, y ese recapitulativo se muestra correctamente en las lenguas de alfabeto no latino. La vigilancia vespertina distingue en adelante la actualidad del día de la indagación sobre los pilares, y hace nacer la entidad faltante y no solamente el libro. El pie de los Grandes Libros ya no presenta más que una única solicitud, y conectarse desde un Gran Libro devuelve a él.

La recolección, la clasificación y la traducción de la Jewish Encyclopedia se han puesto en marcha, con una vinculación de los temas a los pilares del sitio. La búsqueda hace subir la correspondencia exacta y propone una sugerencia en caso de error tipográfico. Se han creado veintiún linajes atestiguados suplementarios, y otros nueve por atestación de la redacción, reuniéndose varias grafías bajo una misma familia. Por último, los setecientos noventa y siete suscriptores vinculados reciben una invitación, a razón de cien por día, y cada uno es avisado cuando el Gran Libro de su linaje aparece o se enriquece.

Una sección «La Biblia» entra en «Memoria, Historia»: ciento treinta y una entradas, veinticuatro reseñas de libros, treinta y seis reseñas genealógicas y cincuenta y ocho direcciones repartidas en cinco formas de páginas, con un relato que cuenta la historia más que el método. La navegación ha sido enteramente rehecha: «Usted» pasa a ser «Familias, Allegados» en las trece lenguas, «Acerca de» se une a «Quiénes somos», los dos manifiestos se fusionan, y varias entradas descienden del encabezado hacia el pie de página. Del lado de la contribución, la página «Escribir» ya no plantea más que una pregunta y solo abre dos recorridos, y el testimonio comienza por el relato antes de toda vinculación a un árbol. El libro del proyecto está compuesto en doscientas setenta y dos páginas, con índice jerarquizado, folios y remisiones de página.

El Libro de los Grandes Libros pasa a ser consultable y descargable. Un manuscrito consagrado al proyecto zakhor.ai ha sido ensamblado en veintiséis capítulos, con una bibliografía razonada de referencias verificadas. Cada Gran Libro recibe además una bibliografía y una parte «Las grandes figuras», y la generación de nuevos libros sigue en adelante un ritmo de un libro cada cuatro horas.

Los índices de los pilares y el repertorio de las familias se recorren en adelante página por página, lo que aligera su consulta. Las direcciones inexistentes responden de nuevo con una verdadera página «no encontrada» en lugar de con una visualización engañosa. Se han levantado dos causas importantes de no indexación del sitio.

Los testimonios recogidos están ahora reunidos en un Muro de los testimonios, presentado del más reciente al más antiguo, accesible desde el menú «Usted» y traducido a trece idiomas. En cuanto al boletín, las direcciones que rebotan o señalan un envío se retiran automáticamente. Dos salvaguardas internas completan la jornada, una para impedir los envíos que no saldrían realmente, la otra para seguir la recuperación del tráfico por fuente.

Se abre un nuevo gesto de contribución: escribir un relato firmado sobre un ser querido, vinculado al árbol —incluso para un allegado ausente, al que se puede enlazar a través de sus padres—. La firma se rellena previamente a partir del nombre de la cuenta, la moderación está garantizada y se avisa al testigo; los testimonios aparecen en el panel de control y en la actividad reciente. La búsqueda general encuentra ahora a las personas del árbol colectivo, situadas al principio, con acceso al árbol y a los testimonios. Paralelamente, los lugares han sido depurados de duplicados en profundidad —Paris, luego 208 lugares con variantes de nombre, cinco duplicados, Banias y Césarée desambiguados, ocho grupos de lugares distintos recolocados en sus puntos respectivos—, dieciséis individuos han sido reclasificados de linaje a figura y se ha añadido el linaje Gourarier.

Ciento diez linajes con la forma «Apellido (Nombre)» han sido fusionados hacia la ficha de figura existente, y diecinueve Grandes Libros de linaje que solo concernían a una sola persona han sido reconvertidos en Grandes Libros de figura; otros cuatro casos aislados han seguido el mismo camino. Se han creado las fichas que faltaban de Hugo Bergmann y Abraham Wertheim, y Newman (Barnett) ha sido reclasificado como figura. Se ha añadido a las herramientas de medición internas un seguimiento del tráfico realmente humano, día a día.

Un folleto en formato PDF puede ahora descargarse para difundirlo en la propia comunidad. El panel de control distingue los linajes seguidos por interés junto a los linajes paterno y materno, registra los anclajes en la actividad reciente y ofrece una página dedicada para elegir el linaje que se desea enriquecer. La creación de un Gran Libro se realiza desde una superficie única, abierta a cualquier cuenta, y el Gran Libro de linaje se reúne en la ficha de familia. El linaje «Amiel» ha pasado a llamarse «Amoyal», con redirección desde la antigua dirección, y se ha abierto una revisión de los duplicados de obras.

Las fichas de linajes han sido revisadas para dar prioridad al contenido y a los enlaces entre páginas; la vinculación de una pieza de archivo a la familia sube al principio. Desde el muro de lectura, resulta posible suscribirse al Gran Libro del linaje que se está leyendo, incluso cuando se llega desde un motor de búsqueda. Los homónimos del linaje «Haim» han sido separados para devolver a «Benhaim» lo que le corresponde. El título de acogida y su subtítulo han sido reelaborados en los trece idiomas.

El árbol de referencia gana una quinta vista, «Familia», que integra el explorador directamente en la página; la entrada correspondiente abandona el menú Genealogía y se encuentra también en los recursos del pie de página. La rama ASCOLI, de Livourne, y sus cuarenta y tres personas han sido reintegradas al árbol. Un miembro que crea un Gran Libro recibe ahora la distinción de creador, visible en su panel de control. Por último, varias direcciones de linajes se han vuelto canónicas (Abarbanell hacia Abarbanel, Gavison hacia Gabison) y doce direcciones huérfanas han sido redirigidas.

El árbol público se alimenta ahora en directo desde la base, sin publicación manual, y su contador de encabezado sigue el número exacto de personas. La búsqueda de personas ya no es una maqueta: consulta realmente el árbol. En cuanto a los linajes, se han aportado 105 correcciones al árbol, se han fusionado cuatro duplicados nacidos de variantes de ortografía (Mazuz, Zacuto, Alkabetz, Gabison) y 953 variantes procedentes de cuatro fuentes ancladas han enriquecido 510 linajes. Los rótulos públicos hablan ahora de «obras y manuscritos», en trece idiomas, y se propone a los suscriptores una encuesta anónima, «Su mirada sobre zakhor.ai».

Los lugares del corpus se muestran en un planisferio mundial, con puntos anclados y navegación mediante zoom y desplazamiento. Cada linaje dispone de un álbum de familia privado, ese «segundo registro», vinculado al Gran Libro por la moderación, verificándose las piezas en el momento de la copia; a quien deposita se le informa del destino de su pieza en los trece idiomas, y una aprobación definitiva trata en una sola acción la pieza, la prosa del libro y el álbum. Las piezas de archivo ancladas ilustran ahora los libros de linaje. Por último, el menú Grandes Libros se convierte en una cuadrícula de páginas pilares, varios enlaces pasan a la columna Recursos del pie de página, la rama ASCOLI de Livorno —cuarenta y tres personas— se publica en el árbol, y un aviso anuncia la reunión a las 18 h, víspera de Ticha BeAv.

Las tandas de vinculación se suceden, veta sefardí, Magreb, Levante, Italia, Yemen y mundo jasídico, añadiendo cada una más de un centenar de figuras y otras tantas obras a sus linajes; quince linajes duplicados se fusionan y setecientas cuarenta y siete variantes reciben una fuente. La página «Linajes y grandes figuras» presenta fichas enriquecidas —biografía completa, fuentes con enlace, obras fechadas—, un filtro por categoría y ahora todos los linajes, incluso sin figura. La página pública de estadísticas gana pilares dedicados a las grandes figuras, a las variantes y a las obras. En cuanto a las contribuciones, una pieza depositada puede incorporarse como fuente en varios Grandes Libros, con regeneración inmediata del libro correspondiente, un depósito ya no puede estar vacío, y el sitio adopta una paleta inspirada en un lienzo de Delacroix.

Un trabajo de vinculación une las grandes figuras a sus linajes: ochenta y seis figuras por patronímico, trece por variante de patronímico, y después ciento cuarenta y un linajes que no contaban con ninguna, con las obras y manuscritos correspondientes; una segunda tanda añade ciento ochenta figuras y doscientas treinta y siete obras. Este trabajo se lee en una página nueva, «Linajes y grandes figuras», y se mide en la página pública de estadísticas, que publica el histograma de las grandes figuras por linaje y su índice de desigualdad. La búsqueda se ha corregido: «menorat ha maor» recupera los cinco Menorat ha-Maor, «encaoua» recupera los textos catalogados «Aln'kaoua». En la página de inicio, una constelación sustituye a la cuadrícula, las cinco herramientas se despliegan bajo la promesa, aparece la palabra del fundador, y «Autores» pasa a ser «Grandes Figuras» en todo el sitio.

Las fichas de grandes figuras indican ahora padres, cónyuges e hijos, e incorporan un miniárbol de dinastía; las fichas de linaje reciben uno también. Un directorio de los grandes portales de genealogía judía se suma a los recursos, y Gibraltar entra en el repertorio de lugares. El sitio se dota de una verdadera página de condiciones generales, traducida a los trece idiomas, y de una página «Temáticas por escribir» donde se puede proponer el propio tema. La página de inicio se ciñe a un solo mensaje, sus contadores bajan al pie de página, el panorama del ecosistema pasa a dieciséis actores, y la cadencia de publicación de los libros, elevada durante un tiempo a cuatro por hora, vuelve a uno por hora.

La bibliografía se ordena de la publicación más reciente a la más antigua, se abre con una lista transversal «Todos los idiomas» y presenta sus resúmenes desplegados por defecto; la misma ordenación por fecha llega a los textos. Los Grandes Libros de linaje llevan ya al menos una fotografía anclada, y los títulos de manuscritos se depuran en la importación, separándose el latín, el hebreo y el árabe. Los hallazgos del día se difunden cada mañana por WhatsApp. La página de inicio recibe un rótulo «Origen · Historia · Genealogía» al mismo nivel que el nombre del sitio, y la cadencia de publicación de los Grandes Libros pasa a dos por hora.

Un botón Compartir aparece junto al bloque de conexión: WhatsApp, correo electrónico, SMS, copia del enlace y principales redes, con un reclamo destinado a la familia y un mensaje traducido a los trece idiomas. Toda creación de cuenta da lugar a un correo de bienvenida, redactado en la lengua del miembro, y la supresión de la cuenta se hace ya de forma autónoma desde la página «Mi cuenta», completándose en consecuencia la política de privacidad. El selector de idioma pasa al menú de la derecha y los menús Grandes Libros y Genealogía se reordenan. Por último, una página de demografía comparada confronta población judía y población mundial del año 1 a 2025, y los Grandes Libros se imprimen en color con sus curvas.

El explorador de linajes propone una vista de ascendencia en forma de pedigrí, un panel de detalles que se puede plegar, y una marca que indica la presencia de hermanos y hermanas en las fichas. Un miembro conectado puede vincularse a una persona del árbol, y las cuatro vistas se abren entonces centradas en él. La búsqueda muestra ahora las variantes conocidas bajo cada familia, y una página nueva pregunta de qué grandes figuras se desciende. La invitación a escribir, bajo el héroe de la página de inicio, se ha ampliado y reformulado, y el hilo de actualidad se remonta hasta los orígenes del proyecto, en abril de 2026.

El menú principal acoge una entrada Genealogía, situada después de Memoria e Historia, que conduce al árbol y al vínculo de parentesco. La página «El Árbol de los linajes judíos» propone tres vistas del mismo conjunto. El panel de control señala el árbol ya depositado, con su fecha, y la propuesta de un Gran Libro exige ahora una cuenta. En los resultados de búsqueda, se puede someter un tema al colectivo cuando la respuesta no resulta satisfactoria, y los encabezados de categoría son más legibles.

Ya se puede depositar un árbol genealógico desde la página de contribución, en formato GEDCOM hasta 500 MB con barra de progreso, pero también en PDF, en hoja de cálculo o en imagen; el archivo original se conserva y el envío resiste las conexiones lentas. Muchos recorridos se abren sin cuenta —testimonios, memoria familiar, árbol, depósito de documento, velas y homenajes—, pues la conexión solo se pide en el momento de validar o de transmitir. La página de actualidad acoge un hilo vivo, «La aplicación se enriquece», que recopila los hitos del corpus por pilar, los idiomas, los nuevos países alcanzados y los récords de visitas; las curvas de crecimiento del corpus se retoman en la página de estadísticas. También es posible presentarse como candidato a experto desde cada ámbito, y los relatos de linajes tejen ahora los valores propios de cada familia.

Treinta y seis referencias sobre la deportación, los campos y los testimonios se incorporan a la bibliografía, acompañadas de cuatro fichas temáticas y de dos enriquecimientos, así como de notas sobre los campos de la deportación y sobre las familias Natanson y Smulevic. Se publica un Gran Libro, «La deportación de los judíos de Francia», en nueve capítulos, completado por una tabla interactiva de los convoyes. Otro Gran Libro, «El párrafo de la vergüenza», trata de los judíos y de la Constitución noruega de 1814 a 1942. El PDF en color de los Grandes Libros está reparado, y la búsqueda ya no se traba con las palabras «los» y «sus».

El sitio acoge el hindi como duodécimo idioma, y después el árabe como decimotercero, con la visualización de derecha a izquierda y la interfaz traducida. Se publica un comunicado de prensa, accesible desde el pie de página, disponible en trece idiomas y que puede guardarse en PDF. La impresión, el PDF y la escucha de las narraciones quedan ahora reservados a los miembros, mientras que la impresión y el pedido se extienden a todas las categorías de libros. Cada Gran Libro lleva una barra de acciones —enriquecer, imprimir, espacio, encargar— tanto arriba como abajo, y un resumen agrupado de los Grandes Libros se envía cada seis horas.

Los paneles de control del miembro y de la administración se han rehecho visualmente, con cifras más legibles y las estadísticas situadas en la parte alta de la página; una sección reúne las propuestas de Grandes Libros. La página de conexión ofrece ahora la contraseña y el enlace por correo electrónico uno al lado del otro, y los correos de autenticación llevan el logotipo y una formulación más acogedora. Una campaña destinada a los 648 suscriptores sin cuenta está lista, pero no ha sido enviada. La búsqueda acepta por fin varias palabras en los pilares-temas.

Los marcadores de cita que aparecían en el cuerpo de los Grandes Libros quedan ocultos en la lectura, puntuación incluida. En la impresión, las transliteraciones eruditas se muestran correctamente en lugar de caracteres ilegibles. Un botón «Siga este libro» permite dejar su dirección y ser avisado en cada enriquecimiento; el enriquecimiento de un linaje regenera sus capítulos. Hace su entrada la conexión sin contraseña, mediante enlace enviado por correo electrónico, y los menús desplegables son por fin visibles en hebreo.

Las piezas de archivo muestran ahora las imágenes que las acompañan, reunidas en una galería «Ilustraciones». El texto contenido en las piezas en formato Word se extrae y se incorpora al corpus. El formulario de contribución acepta ahora los testimonios y los objetos de familia, y el formulario de inscripción al colectivo presenta el nombre y la dirección ya cumplimentados para las personas conectadas.

Una nueva oleada de importaciones desde Wikidata añade veintinueve personalidades y veinticinco lugares, entre ellos ciudades natales, y ocho linajes documentados vienen a completar la serie Toledano. Las piezas de archivo disponen ahora de direcciones legibles, y las antiguas direcciones siguen redirigiendo hacia ellas. Se ha corregido la lectura de los textos no hebreos: se muestran de izquierda a derecha, a todo lo ancho, con sus párrafos preservados.

Cada Gran Libro muestra ahora su bibliografía, y las figuras se intercalan en el cuerpo del texto. Los documentos aceptados se leen automáticamente, incluidos los adjuntos, y alimentan la cola de enriquecimiento de los Grandes Libros, incluidos los dedicados a un tema; los libros curados pueden protegerse contra cualquier nuevo enriquecimiento, y una retraducción sigue a cada generación o enriquecimiento. El panel presenta sus linajes en dos columnas, paterna y materna, con una insignia de Coordinador y la posibilidad de llegar a serlo en cada linaje; las misiones del coordinador se agrupan en el espacio de coordinación. Los «Manuscritos» pasan a ser las «Piezas de archivo» en los once idiomas, y el depósito acepta nuevos formatos de imágenes y de hojas de cálculo, indicando la zona de depósito cuáles son los aceptados.

Se han creado los Grandes Libros de las familias Pinto y Corcos, tres más se suman con el enriquecimiento de los Abouhatsira, el Gran Libro Toledano se ha reestructurado en ocho capítulos, y el de los Encaoua se ha importado desde encaoua.org. Sesenta y ocho familias han sido enriquecidas y cuarenta y tres patronímicos marroquíes creados según Laredo, «Les noms des Juifs du Maroc»; ocho comunidades-ciudades marroquíes han sido enriquecidas, así como «Les Juifs de Debdou» según el Yiḥes Debdou, y Safi acompañada de ciento veintisiete rabinos según la Enciclopedia Tanji. La bibliografía se vuelve consultable en todos los idiomas y sus referencias aparecen en la búsqueda general, recibiendo cada obra un resumen de media página. Los Grandes Libros pueden imprimirse en color y descargarse en PDF, con portada que lleva las variantes del patronímico y la fecha de edición; la búsqueda tolera ahora las erratas en los apellidos, y el depósito acepta documentos Word, texto, .md y .html.

Los Grandes Libros acogen dos nuevos capítulos, «Figuras destacadas» y «Obras y textos». La interfaz está ahora disponible en chino, el mapa de las peregrinaciones cuenta con dieciséis tsadikim adicionales, y se ha añadido una página «Descriptivo» al menú. El formulario de propuesta se abre a todos, exigiéndose la cuenta únicamente en el momento de validar; la conexión gana un botón para mostrar u ocultar la contraseña. Se han tomado varias medidas de seguridad, entre ellas el análisis de los archivos depositados y el cierre de accesos que no tenían por qué estar abiertos.

Los archivos genealógicos en formato GEDCOM pueden importarse ahora, con los individuos y las familias que contienen. El sitio describe ahora con más precisión lo que publica —organización, artículos con sus citas, fechas y autores, y el corpus mismo como conjunto de datos— y la entidad Zakhor está vinculada a su página de Wikidata. Se ha añadido un bloque «Citar / enlazar esta página» en los Grandes Libros, acompañado de una página /liens y de un kit destinado a los socios. El paso de los robots de inteligencia artificial se sigue en las estadísticas.

Una carta de invitación al Colectivo se envía ahora cada día, y una página de administración permite seguir su lista, los estados y el historial de los envíos, indicando quién se ha hecho miembro. El panel propone a cada uno una ventana «Misiones» adaptada a su función, en forma de hoja de ruta con casillas, y un botón «Redactar el Gran Libro» aparece en la línea del apellido. La narración ha sido corregida: la «Introducción» con acento inglés y los silencios han desaparecido, y la voz ya no se apaga durante la lectura. Se ha abierto un repertorio A–Z de las familias y se ha añadido al mapa del sitio.