Handwritten Commentary on Torah

### csp_01405f535801507cb59f34bc070de286

פרשה ⟦...⟧ ודבר יהוה אל משה ⟦...⟧ אמר להם לישראל אתם עברתם על דברי תורה כי במדבר העם הולכים בין הרים וגבעות ובין כל אלה מצאתם רעב וצמא וצרה יתיר ודברתם על יהוה ועל משה עבדו אמר הקדוש ברוך הוא רשעים למה עשיתם כך בשביל שהייתם עבדים במצרים היה לכם על מה לדבר עכשיו אתם בני חורין אמר משה לפניו רבונו של עולם המדבר הזה שאין בו לא מים ולא אילנות עכשיו ימותו אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תירא חסד ורחמים במדבר הזה אמר משה לפניו רבונו של עולם ⟦...⟧ טעם המזמור וכו' אמר יצחק המזמור הזה נאמר על בלק בן צפור מלך מואב שהיה מכשף גדול וראה ברוח הקודש ⟦...⟧ בעולם הזה וראה שאין לו חלק לעולם הבא וראה שהיה עתיד לצאת ממנו רות המואביה ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ידעתיהו ⟦...⟧ בביתו ⟦...⟧ מן בידו ⟦...⟧ עליו ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ ⟦...⟧ בעולם ⟦...⟧ אמר ⟦...⟧ בידו ⟦...⟧ בעולם ⟦...⟧ בידו ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ בידו ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ בידו ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ביום ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ עוד ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ עליו ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ ובידו ⟦...⟧ יום אלגמעה 27 אב 561 ולא מכלפה ענד מולאה ירחמה אללה תעאלי פי דניאה ופי אכרה אללה יגעל דלך פי עמרה פי סביל ה' וגעל לה עקב צאלח מן ⟦...⟧ אללה פי זמאן קריב ירחם אללה יסור אלמתו ואן יגעל כל דעא סתגאב ופיד מלוה אלדניא פי אלדניא ופי אלאכרה אללה יסתרה פי דניא ופי אלאכרה וכל דעא תמתה בפיד מלוה אלדניא פי אלדניא ופי אלאכרה יום אלחד 29 אב 561 דפע במחאצרת בית דין אלמכור מולאה יסור בכבודו ומאלו אללה פי זמאן קריב ירחם אללה אלמתו אלרחמה אלדי יגעל כל דעא סתגאב ענד מולאה ומלכה פי אלדניא ולאכרה אללה יגעל אלדניא עמרה פי סביל אללה פי זמאן קריב אללה יסתרה פי דניא ולאכרה פי אלדניא ולאכרה אללה יגעל אלדניא עמרה פי סביל אללה אללה יגעל אלדניא עמרה פי סביל אללה

**Traduction anglaise —**

Parashah ⟦...⟧ and the word of the LORD was unto Moses ⟦...⟧ He said to them, to Israel: You have transgressed the words of the Torah, for in the wilderness the people go between mountains and hills and between all these you found hunger and thirst and great trouble, and you spoke against the LORD and against Moses His servant. The Holy One, Blessed be He, said: Wicked ones, why did you do thus? Because you were slaves in Egypt, you had something to speak about; now you are free men. Moses said before Him: Master of the Universe, this wilderness which has neither water nor trees, now they will die. The Holy One, Blessed be He, said to him: Fear not, [there is] grace and mercy in this wilderness. Moses said before Him: Master of the Universe, ⟦...⟧ The meaning of the Psalm etc. Isaac said: This Psalm was said concerning Balak son of Zippor, King of Moab, who was a great sorcerer and saw by the Holy Spirit ⟦...⟧ in this world, and saw that he has no portion in the world to come, and saw that Ruth the Moabitess was destined to come out from him ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ I knew him ⟦...⟧ in his house ⟦...⟧ from in his hand ⟦...⟧ upon him ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ ⟦...⟧ in the world ⟦...⟧ said ⟦...⟧ in his hand ⟦...⟧ in the world ⟦...⟧ in his hand ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ in his hand ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ in his hand ⟦...⟧ to ⟦...⟧ on the day ⟦...⟧ from ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ from ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ to ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ from ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ Further ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ upon him ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ from ⟦...⟧ and in his hand ⟦...⟧ Friday, 27 Av 561 and not burdened before his Master, may God Exalted have mercy on him in his world and in the hereafter; may God make that in his life in the path of the LORD, and grant him righteous offspring from ⟦...⟧ God in a near time; may God have mercy on the deceased Yasur and may He make every prayer answered and an abundance of the fullness of the world in this world and in the hereafter; may God protect him in this world and in the hereafter, and every prayer concluded with an abundance of the fullness of the world in this world and in the hereafter. Sunday, 29 Av 561 Paid in the presence of the aforementioned Beth Din, his master Yasur with his honor and his wealth; God in a near time, may God have mercy on the deceased with mercy which makes every prayer answered before his Master and his King in this world and the hereafter; may God make the world a life in the path of God in a near time; may God protect him in this world and the hereafter, in this world and the hereafter; may God make the world a life in the path of God may God make the world a life in the path of God

---

### csp_01f6e1b453ef5597988c31d730432c4a

B01 · header / hebrew עס ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew אלי סאלחון ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ בסם אללה אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלי סאלחון ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

As ⟦illegible⟧ to Salhun ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ In the name of God who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ who ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧ ⟦...⟧ to Salhun ⟦...⟧

---

### csp_0391363e25ed56dc9140fb331ca511ef

בשם ⟦illegible⟧ ענין תפלה נאה ומתקבלת. וסגולה נפלאה וגדולה ראוי לכל אדם לאומרה קודם התפלה. ובפרט מי שבאו עליו צרות רחמנא ליצלן. ויהיה בלב נשבר ונדכה ועיניו זולגות דמעות ויכוין שם בת קדושה לא בלב בלבד. ולפני מי הוא עומד. ויתפלל בלב שלם ובכונה גדולה ויהיה רצוי לפני אלהינו יתברך שמו ולקבלת תפלתו יאמר אלו הפסוקים. ואחר כך יאמר מזמור לדוד ה' אורי וישעי ויתחנן לפני בוראו וגם אלו הם דברי בשם ה' אלהי ישראל. יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי. שתהא השעה הזאת שעת רצון ורחמים ועת רצון ועת כושר לפניך ותהא תפלתי עולה לפניך כריח ניחוח. ותעלה לפניך כעולה וכקרבן וכזבח תודה. ותהיה תפלתי רצויה לפניך כריח ניחוח וקבל ברחמים וברצון את תפלתי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שתהא שעה הזאת שעת רצון ורחמים ועת רצון ועת כושר לפניך. ויהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שתהא שעה הזאת שעת רצון ורחמים לפניך. ויהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי. שתהא שעה הזאת שעת רצון ורחמים לפניך ותהא תפלתי עולה לפניך כריח ניחוח. ותעלה לפניך כעולה וכקרבן וכזבח תודה. ותהיה תפלתי רצויה לפניך כריח ניחוח וקבל ברחמים וברצון את תפלתי. ויהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי. שתהא שעה הזאת שעת רצון ורחמים לפניך. ויהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי. שתהא שעה הזאת שעת רצון ורחמים לפניך. ותהא תפלתי עולה לפניך כריח ניחוח. ותעלה לפניך ⟦illegible⟧ ודא אלתעליק כתבתה ולם אסתופיה ודא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין ודלך אנהם יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אהל קרא אלאן ובעד ⟦illegible⟧ אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין ואלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם ⟦illegible⟧ עלי אלתורה ואלמצוה ואלדי קאל אלרמבם זל פי הלכות ממרים פרק ג' אנהם ליסו כופרין כי אנהם ⟦illegible⟧ אלקראיין אלדין נולדו בין אלקראיין וגדלו עליהם והם כתינוק שנשבה בין הגוים שאינו יודע מה ⟦illegible⟧ אלדין יחבון אלרבאנין כמא קאל אלרמבם זל פי תשובה אנהם יגב אן יחבבו ויקרבו חתי יחזרו ⟦illegible⟧ אלמכתובה עלי ידי משה רבינו עה פי סיני ואלשפויה והם אלתפסיר אלדי נקל מן משה רבינו עה ⟦illegible⟧ ואלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלקראיין והם אלדין יקאל להם אלצדוקים ואלביתוסין ⟦illegible⟧ ופי זמאן בית שני קאמו תרין תלמידים לאנטיגנוס איש סוכו והם צדוק וביתוס והם אלדין ⟦illegible⟧ אלדי קאלוה חכמי ישראל עליהם השלום פי אלמשנה ואלגמרא והם אלדין יקאל להם אלקראיין והם ⟦illegible⟧ אלדין יקאל להם אלקראיין והם אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלדין יקאל להם ⟦illegible⟧ אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין והם אלדין יקאל להם אלקראיין ⟦illegible⟧ ואלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלקראיין והם אלדין יקאל להם אלצדוקים ואלביתוסין ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין ודא כתבתה ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין והם אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלדין יקאל להם אלצדוקים ⟦illegible⟧ אלדי יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין והם אלדין יקאל להם אלקראיין והם אלדין ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין והם אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלדין יקאל להם ⟦illegible⟧ אלדי יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין והם אלדין יקאל להם אלקראיין ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין והם אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלדין יקאל להם ⟦illegible⟧ אלדי יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין והם אלדין יקאל להם אלקראיין ⟦illegible⟧ אלדי יקאל להם אלקראיין והם אלדין יקבלון אלתורה אלמכתובה פקט והם אלדין יקאל להם ⟦illegible⟧ אלדי יקבלון אלתורה אלמכתובה ואלשפויה והם אלרבאנין והם אלדין יקאל להם אלקראיין

**Traduction anglaise —**

In the name of ⟦illegible⟧ A matter of a beautiful and accepted prayer. And a wonderful and great virtue (segulah) worthy for every person to say before the prayer. And especially one upon whom troubles have come, may the Merciful save us. And he should be with a broken and contrite heart and his eyes flowing with tears and he should intend there a holy daughter [or name], not in the heart alone. And before whom he stands. And he shall pray with a whole heart and great intention and he will be desired before our God, blessed be His name and for the acceptance of his prayer he shall say these verses. And afterwards he shall say a Psalm of David 'The Lord is my light and my salvation' and he shall supplicate before his Creator and also these are the words of In the name of the Lord, God of Israel. May it be the will before You, Lord my God and God of my fathers, that this hour be an hour of favor and mercy and a time of favor and a time of fitness before You, and may my prayer rise before You like a pleasing aroma. And may it rise before You like a burnt offering and like a sacrifice and like a thanksgiving offering. And may my prayer be desired before You like a pleasing aroma and receive with mercy and with favor my prayer And may it be the will before You, Lord my God and God of my fathers that this hour be an hour of favor and mercy and a time of favor and a time of fitness before You. And may it be the will before You, Lord my God and God of my fathers that this hour be an hour of favor and mercy before You. And may it be the will before You, Lord my God and God of my fathers. That this hour be an hour of favor and mercy before You, and may my prayer rise before You like a pleasing aroma. And may it rise before You like a burnt offering and like a sacrifice and like a thanksgiving offering. And may my prayer be desired before You like a pleasing aroma and receive with mercy and with favor my prayer. And may it be the will before You, Lord my God and God of my fathers. That this hour be an hour of favor and mercy before You. And may it be the will before You, Lord my God and God of my fathers. That this hour be an hour of favor and mercy before You. And may my prayer rise before You like a pleasing aroma. And may it rise before You ⟦illegible⟧ and this commentary I wrote and did not complete and this ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and that is because they accept the Written Torah only, and they are the people of Scripture now and after ⟦illegible⟧ those who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites; and those who accept the Written Torah only, and they are ⟦illegible⟧ regarding the Torah and the Commandment, and that which Maimonides (z"l) said in Hilkhot Mamrim Chapter 3, that they are not heretics because they ⟦illegible⟧ the Karaites who were born among the Karaites and grew up upon them, and they are like a child captured among the gentiles who does not know what ⟦illegible⟧ those who love the Rabbanites as Maimonides (z"l) said in Teshuvah that they must be loved and brought near until they return ⟦illegible⟧ the Written [Torah] by the hand of Moses our Teacher (a"h) at Sinai, and the Oral [Torah], which is the explanation transmitted from Moses our Teacher (a"h) ⟦illegible⟧ and those who accept the Written Torah only, and they are the Karaites, and they are those who are called the Sadducees and the Boethusians ⟦illegible⟧ and in the time of the Second Temple there arose two students of Antigonus of Soho, and they were Zadok and Boethus, and they are those ⟦illegible⟧ that which the Sages of Israel (a"h) said in the Mishnah and the Gemara, and they are those who are called the Karaites, and they are ⟦illegible⟧ those who are called the Karaites, and they are those who accept the Written Torah only, and they are those who are called ⟦illegible⟧ those who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites, and they are those who are called the Karaites ⟦illegible⟧ and those who accept the Written Torah only, and they are the Karaites, and they are those who are called the Sadducees and the Boethusians ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and this I wrote ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and they are those who accept the Written Torah only, and they are those who are called the Sadducees ⟦illegible⟧ who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites, and they are those who are called the Karaites, and they are those ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and they are those who accept the Written Torah only, and they are those who are called ⟦illegible⟧ who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites, and they are those who are called the Karaites ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and they are those who accept the Written Torah only, and they are those who are called ⟦illegible⟧ who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites, and they are those who are called the Karaites ⟦illegible⟧ who are called the Karaites, and they are those who accept the Written Torah only, and they are those who are called ⟦illegible⟧ who accept the Written and Oral Torah, and they are the Rabbanites, and they are those who are called the Karaites

---

### csp_047d757b35145d48b2e38600e1f5964a

B01 · header / hebrew עזרי ה

B02 · paragraph / hebrew בסימן טוב ובמזל טוב ובשעת ברכה והצלחה ורווחה וצהלה וחדוה וגילה ורננה ודיצה וחדוה וכל טוב אמן כן יהי רצון יהי חסד ה' עלינו כאשר יחלנו לך הראנו ה' חסדך וישעך תתן לנו אמן סלה ברוך ה' לעולם אמן ואמן ימלוך ה' לעולם אמן ואמן ברוך ה' מציון שוכן ירושלים הללויה ברוך ה' אלהים אלהי ישראל עושה נפלאות לבדו וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן משכיל לדוד בהיותו במערה תפלה קולי אל ה' אזעק קולי אל ה' אתחנן אשפוך לפניו שיחי צרתי לפניו אגיד בהתעטף עלי רוחי ואתה ידעת נתיבתי בארח זו אהלך טמנו פח לי הביט ימין וראה ואין לי מכיר אבד מנוס ממני אין דורש לנפשי זעקתי אליך ה' אמרתי אתה מחסי חלקי בארץ החיים

B03 · paragraph / hebrew לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים כיום הזה ליהודה וליושבי ירושלים ולכל ישראל הקרובים והרחוקים בכל הארצות אשר הדחתם שם במעלם אשר מעלו בך ה' אלהינו לך הרחמים והסליחות כי מרדנו בך ולא שמענו בקול ה' אלהינו ללכת בתורותיו אשר נתן לפנינו ביד עבדיו הנביאים וכל ישראל עברו את תורתך וסור לבלתי שמוע בקולך ותתך עלינו האלה והשבועה אשר כתובה בתורת משה עבד האלהים כי חטאנו לו ויקם את דברו אשר דבר עלינו ועל שופטינו אשר שפטונו להביא עלינו רעה גדולה אשר לא נעשתה תחת כל השמים כאשר נעשתה בירושלים כאשר כתוב בתורת משה את כל הרעה הזאת באה עלינו ולא חלינו את פני ה' אלהינו לשוב מעונינו ולהשכיל באמתך וישקד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' אלהינו על כל מעשיו אשר עשה ולא שמענו בקולו ועתה אדני אלהינו אשר הוצאת את עמך מארץ מצרים ביד חזקה ותעש לך שם כיום הזה חטאנו רשענו

B04 · paragraph / hebrew ויאמר ביהושע בשעה שהיה מנחיל אותם את הארץ ביום ההוא כרת ה' ברית עם אברם לאמר לזרעך נתתי את הארץ הזאת מנהר מצרים עד הנהר הגדול נהר פרת את הקיני ואת הקניזי ואת הקדמוני ואת החתי ואת הפריזי ואת הרפאים ואת האמורי ואת הכנעני ואת הגרגשי ואת היבוסי ויאמר ה' אל אברם ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי ואחרי כן יצאו ברכוש גדול ואתה תבוא אל אבותיך בשלום תקבר בשיבה טובה ודור רביעי ישובו הנה כי לא שלם עון האמורי עד הנה ויהי השמש באה ועלטה היה והנה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים האלה ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית לאמר

B05 · paragraph / hebrew אלה המצות אשר צוה ה' את משה אל בני ישראל בהר סיני ביום ההוא נתנה תורה לישראל וביום ההוא נתנה תורה לישראל וביום ההוא נתנה תורה לישראל ⟦...⟧ אמן כן יהי רצון ברוך ה' לעולם אמן ואמן ימלוך ה' לעולם אמן ואמן ברוך ה' מציון שוכן ירושלים הללויה ברוך ה' אלהים אלהי ישראל עושה נפלאות לבדו וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן משכיל לדוד בהיותו במערה תפלה קולי אל ה' אזעק קולי אל ה' אתחנן אשפוך לפניו שיחי צרתי לפניו אגיד בהתעטף עלי רוחי ואתה ידעת נתיבתי בארח זו אהלך טמנו פח לי הביט ימין וראה ואין לי מכיר אבד מנוס ממני אין דורש לנפשי זעקתי אליך ה' אמרתי אתה מחסי חלקי בארץ החיים הקשיבה אל רנתי כי דלותי מאד הצילני מרודפי כי אמצו ממני הוציאה ממסגר נפשי להודות את שמך בי יכתירו צדיקים כי תגמול עלי שיר המעלות ממעמקים קראתיך ה' אדני שמעה בקולי תהיינה אזניך קשובות לקול תחנוני אם עונות תשמר יה אדני מי יעמוד כי עמך הסליחה למען תורא קויתי ה' קותה נפשי ולדברו הוחלתי נפשי לאדני משומרים לבקר שומרים לבקר יחל ישראל אל ה' כי עם ה' החסד והרבה עמו פדות והוא יפדה את ישראל מכל עונותיו למנצח בנגינות מזמור שיר אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה לדעת בארץ דרכך בכל גוים ישועתך יודוך עמים אלהים יודוך עמים כולם ישמחו וירננו לאומים כי תשפוט עמים מישור ולאומים בארץ תנחם סלה יודוך עמים אלהים יודוך עמים כולם ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו יברכנו אלהים וייראו אותו כל אפסי ארץ יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתעשה למען רחמיך הרבים ולמען זכות אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב וכל הצדיקים והחסידים שבזכותם תרחם עלינו ועל כל ישראל אחינו ותחוס ותחמול עלינו ותושיענו תשועת עולמים אמן כיה"ר

B06 · paragraph / hebrew ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר זבולן ובנימין דן ונפתלי גד ואשר ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד ותמלא הארץ אותם ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שונאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלותם ויבן ערי מסכנות לפרעה

**Traduction anglaise —**

My help H With a good sign and with good luck and in a time of blessing and success and relief and joy and gladness and exultation and song and delight and joy and all good, Amen, so may it be His will. May the kindness of the Lord be upon us as we have hoped for You; show us, O Lord, Your kindness and Your salvation grant us, Amen Selah. Blessed be the Lord forever, Amen and Amen. May the Lord reign forever, Amen and Amen. Blessed be the Lord from Zion, who dwells in Jerusalem, Hallelujah. Blessed be the Lord God, the God of Israel, who alone does wonders. And blessed be His glorious name forever, and may His glory fill the whole earth, Amen and Amen. A Maskil of David, when he was in the cave, a prayer. With my voice I cry out to the Lord; with my voice I plead to the Lord. I pour out my complaint before Him; I tell my trouble before Him. When my spirit faints within me, You know my path. In this way I walk, they have hidden a snare for me. Look to the right and see, there is no one who recognizes me; refuge is lost to me, no one cares for my soul. I cried out to You, O Lord; I said, You are my refuge, my portion in the land of the living. To You, O Lord, belongs righteousness, and to us shame of face, as at this day, to the men of Judah and to the inhabitants of Jerusalem and to all Israel, those near and those far, in all the lands where You have driven them there, because of the treachery they committed against You. O Lord our God, to You belong mercy and forgiveness, for we have rebelled against You and have not listened to the voice of the Lord our God, to walk in His laws which He set before us by the hand of His servants the prophets. And all Israel have transgressed Your law and turned away, not listening to Your voice; so the curse and the oath written in the law of Moses the servant of God have been poured out upon us, for we have sinned against Him. And He has confirmed His word which He spoke against us and against our judges who judged us, to bring upon us a great evil, such as has not been done under the whole heaven as has been done in Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil has come upon us, yet we have not entreated the face of the Lord our God to turn from our iniquities and to gain insight in Your truth. So the Lord watched over the evil and brought it upon us, for the Lord our God is righteous in all His deeds which He has done, and we have not listened to His voice. And now, O Lord our God, who brought Your people out of the land of Egypt with a mighty hand and made a name for Yourself as at this day, we have sinned, we have acted wickedly. And he said in Joshua at the time he was giving them the land as an inheritance: On that day the Lord made a covenant with Abram, saying, To your offspring I have given this land, from the river of Egypt to the great river, the river Euphrates: the Kenite, the Kenizzite, the Kadmonite, the Hittite, the Perizzite, the Rephaim, the Amorite, the Canaanite, the Girgashite, and the Jebusite. And the Lord said to Abram, Know for certain that your offspring will be strangers in a land not theirs, and they will be enslaved and afflicted for four hundred years. But I will also judge the nation they serve, and afterward they shall come out with great possessions. And you shall go to your fathers in peace; you shall be buried in a good old age. And the fourth generation shall return here, for the iniquity of the Amorite is not yet complete. And it happened as the sun went down and it was dark, behold, a smoking firepot and a flaming torch passed between these pieces. On that day the Lord made a covenant with Abram, saying: These are the commandments which the Lord commanded Moses for the children of Israel on Mount Sinai. On that day the Torah was given to Israel, and on that day the Torah was given to Israel, and on that day the Torah was given to Israel. ⟦...⟧ Amen, so may it be His will. Blessed be the Lord forever, Amen and Amen. May the Lord reign forever, Amen and Amen. Blessed be the Lord from Zion, who dwells in Jerusalem, Hallelujah. Blessed be the Lord God, the God of Israel, who alone does wonders. And blessed be His glorious name forever, and may His glory fill the whole earth, Amen and Amen. A Maskil of David, when he was in the cave, a prayer. With my voice I cry out to the Lord; with my voice I plead to the Lord. I pour out my complaint before Him; I tell my trouble before Him. When my spirit faints within me, You know my path. In this way I walk, they have hidden a snare for me. Look to the right and see, there is no one who recognizes me; refuge is lost to me, no one cares for my soul. I cried out to You, O Lord; I said, You are my refuge, my portion in the land of the living. Attend to my cry, for I am brought very low; deliver me from my pursuers, for they are too strong for me. Bring my soul out of prison, to give thanks to Your name; the righteous will surround me, for You will deal bountifully with me. A Song of Ascents. Out of the depths I cry to You, O Lord. Lord, hear my voice! Let Your ears be attentive to the voice of my supplications. If You, O Lord, should mark iniquities, O Lord, who could stand? But with You there is forgiveness, that You may be feared. I wait for the Lord, my soul waits, and in His word I hope. My soul waits for the Lord more than watchmen for the morning, watchmen for the morning. Let Israel hope in the Lord! For with the Lord there is steadfast love, and with Him is plentiful redemption. And He will redeem Israel from all his iniquities. To the choirmaster: with stringed instruments. A Psalm. A Song. May God be gracious to us and bless us and make His face to shine upon us, Selah, that Your way may be known on earth, Your saving power among all nations. Let the peoples praise You, O God; let all the peoples praise You! Let the nations be glad and sing for joy, for You judge the peoples with equity and guide the nations upon earth. Selah. Let the peoples praise You, O God; let all the peoples praise You! The earth has yielded its increase; God, our God, shall bless us. God shall bless us; let all the ends of the earth fear Him! May it be the will before You, O Lord our God and God of our fathers, that You act for the sake of Your great mercies and for the sake of the merit of our holy fathers Abraham, Isaac, and Jacob, and all the righteous and the pious, that in their merit You will have mercy on us and on all Israel our brothers, and have pity and compassion on us and save us with an everlasting salvation, Amen, so may it be His will. And these are the names of the sons of Israel who came to Egypt with Jacob, each with his household: Reuben, Simeon, Levi, and Judah; Issachar, Zebulun, and Benjamin; Dan and Naphtali, Gad and Asher. And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls; and Joseph was in Egypt. And Joseph died, and all his brothers, and all that generation. And the children of Israel were fruitful and swarmed and multiplied and became very, very mighty, and the land was filled with them. And there arose a new king over Egypt who did not know Joseph. And he said to his people, Behold, the people of the children of Israel are more numerous and mightier than we. Come, let us deal wisely with them, lest they multiply, and it happen that if war breaks out, they also join our enemies and fight against us and go up from the land. So they set taskmasters over them to afflict them with their burdens, and they built store cities for Pharaoh.

---

### csp_05748a45e9865b4eb713fd43b8c85228

B01 · paragraph / hebrew ותחום בגן ובו שבע מאות וששים ושבע אמות ורבע אמה וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע וזהו פרטו ⟦...⟧ במזרח מאה וששים ושמונה אמות ורבע אמה וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במזרח ⟦...⟧ בצפון במזרח ומאה ושבע אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במערב ובו צפון במזרח ובו דרום במערב ⟦...⟧ קצת בו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ⟦...⟧ מאה ושבעים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במערב ובו דרום במזרח ובו צפון במערב ⟦...⟧ אך ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ⟦...⟧ ובמערב מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מערב במזרח ובו צפון במערב ובו דרום ⟦...⟧ במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ובו ⟦...⟧ ובדרום מאה ושבעים ושבע אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו דרום בצפון ובו מזרח במערב ובו ⟦...⟧ בו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ⟦...⟧ ובצפון מאה ושבעים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו צפון בדרום ובו מזרח במערב ⟦...⟧ בו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ⟦...⟧ וזהו פרטם של אלו האמות והאצבעות ⟦...⟧

B02 · paragraph / hebrew ובחצר שבע מאות ושבעים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע וזהו פרטו ⟦...⟧ במזרח מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במזרח ובו צפון במזרח ובו ⟦...⟧ דרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ ובמערב מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מערב במזרח ובו צפון במערב ובו ⟦...⟧ דרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו ⟦...⟧ ובדרום מאה ושבעים ושבע אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו דרום בצפון ובו מזרח במערב ובו ⟦...⟧ צפון במזרח ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ ובצפון מאה ושבעים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו צפון בדרום ובו מזרח במערב ובו ⟦...⟧ דרום במזרח ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ וזהו פרטם של אלו האמות והאצבעות ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew ובבית מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע וזהו פרטו ⟦...⟧ במזרח מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במזרח ובו צפון במזרח ובו ⟦...⟧ דרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ ובמערב מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מערב במזרח ובו צפון במערב ובו ⟦...⟧ דרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו ⟦...⟧ וזהו פרטם של אלו האמות והאצבעות ⟦...⟧

B04 · paragraph / hebrew ובעליה מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע וזהו פרטו ⟦...⟧ במזרח מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במזרח ובו צפון במזרח ובו ⟦...⟧ דרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ ובמערב מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מערב במזרח ובו צפון במערב ובו ⟦...⟧ דרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו ⟦...⟧ וזהו פרטם של אלו האמות והאצבעות ⟦...⟧

B05 · paragraph / hebrew ובחדר מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע וזהו פרטו ⟦...⟧ במזרח מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מזרח במזרח ובו צפון במזרח ובו ⟦...⟧ דרום במערב ובו במזרח ובו בצפון ובו במערב ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו ⟦...⟧ ובמערב מאה ושמונים ושמונה אמות וארבע אצבעות וארבעה חומשי אצבע ובו מערב במזרח ובו צפון במערב ובו ⟦...⟧ דרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במזרח ובו במערב ובו בצפון ובו בדרום במערב ובו במזרח ובו ⟦...⟧ וזהו פרטם של אלו האמות והאצבעות ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

And the boundary in the garden, and in it are seven hundred and sixty-seven cubits and a quarter cubit and four fingers and four-fifths of a finger, and this is its detail ⟦...⟧ In the east, one hundred and sixty-eight cubits and a quarter cubit and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the east ⟦...⟧ In the north in the east, and one hundred and seven cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the west and in it north in the east and in it south in the west ⟦...⟧ Part of it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it in the north ⟦...⟧ One hundred and seventy-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the west and in it south in the east and in it north in the west ⟦...⟧ But and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it in the north ⟦...⟧ And in the west, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it west in the east and in it north in the west and in it south ⟦...⟧ In the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it in the north and in it ⟦...⟧ And in the south, one hundred and seventy-seven cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it south in the north and in it east in the west and in it ⟦...⟧ In it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it in the north ⟦...⟧ And in the north, one hundred and seventy-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it north in the south and in it east in the west ⟦...⟧ In it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it in the north ⟦...⟧ And this is the detail of these cubits and fingers ⟦...⟧ And in the courtyard, seven hundred and seventy-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and this is its detail ⟦...⟧ In the east, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the east and in it north in the east and in it ⟦...⟧ South in the west and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And in the west, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it west in the east and in it north in the west and in it ⟦...⟧ South in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it ⟦...⟧ And in the south, one hundred and seventy-seven cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it south in the north and in it east in the west and in it ⟦...⟧ North in the east and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And in the north, one hundred and seventy-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it north in the south and in it east in the west and in it ⟦...⟧ South in the east and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And this is the detail of these cubits and fingers ⟦...⟧ And in the house, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and this is its detail ⟦...⟧ In the east, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the east and in it north in the east and in it ⟦...⟧ South in the west and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And in the west, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it west in the east and in it north in the west and in it ⟦...⟧ South in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it ⟦...⟧ And this is the detail of these cubits and fingers ⟦...⟧ And in the upper chamber, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and this is its detail ⟦...⟧ In the east, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the east and in it north in the east and in it ⟦...⟧ South in the west and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And in the west, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it west in the east and in it north in the west and in it ⟦...⟧ South in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it ⟦...⟧ And this is the detail of these cubits and fingers ⟦...⟧ And in the room, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and this is its detail ⟦...⟧ In the east, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it east in the east and in it north in the east and in it ⟦...⟧ South in the west and in it in the east and in it in the north and in it in the west and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it ⟦...⟧ And in the west, one hundred and eighty-eight cubits and four fingers and four-fifths of a finger, and in it west in the east and in it north in the west and in it ⟦...⟧ South in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the east and in it in the west and in it in the north and in it in the south in the west and in it in the east and in it ⟦...⟧ And this is the detail of these cubits and fingers ⟦...⟧

---

### csp_07e31fd61f1054e6b9590901717d5ddb

B01 · header / hebrew עזרא

B02 · paragraph / hebrew ובעזרת השם יתברך נתחיל לכתוב ספר תהלים כפי שפירש אותו החכם כהן צדק זכותו יגן עלינו אמן וזהו פירוש פסוק ראשון אשרי האיש אשר לא הלך וכו' בזאת כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה וזהו פירוש הפסוק אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ואף פעם לא הלך בדרך חטאים וגם במושב לצים לא ישב ופי' המפרש אשרי האיש אשר בדרך חטאים לא עמד במושב לצים לא ישב והיינו במושב של לצים לא ישב עמהם ונהנה ממנו גם כי בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה פירוש שכל חפצו ורצונו בתורת ה' ובה יהגה יומם ולילה והיה כעץ שתול על פלגי מים וכו' פ' וכו'

B03 · paragraph / hebrew ובעזרת השם נתחיל פ' אשרי האיש בפירוש ערבי בלשון הקודש כפי שפירש המפרש ז"ל בזה הדרך כפי שכתב וזהו ופירוש אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וכו' וטוביהו לאדם דמא משא בראי אל רשעים ופי' המפרש אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ופי' חז"ל אשרי האיש שאינו הולך בעצת רשעים ואינו עומד בדרך חטאים ואינו יושב במושב לצים כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה ופירוש הפסוק ובתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה כי ענינו כי בתורת ה' חפצו ורצונו ובתורתו יהגה יומם ולילה ופירוש הפסוק ובתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה פירוש שכל חפצו ורצונו בתורת ה' ובה יהגה יומם ולילה ופירוש הפסוק ובתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה ובעזרת השם נתחיל פ' אשרי האיש בפירוש ערבי ופירוש אל ד'י מא משא בראי אל רשעים ופי' אל ד'י מא וקף פי טריק אל חטאים ופי' אל ד'י מא ג'לס פי מג'לס אל לצים ופי'

B04 · paragraph / hebrew אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וטוביהו לאדם דלא הלך בעצת רשעים ולא עמד בדרך חטאים ולא ישב במושב לצים כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה

**Traduction anglaise —**

Ezra And with the help of the Name, blessed be He, we shall begin to write the Book of Psalms As interpreted by the wise Cohen Tzedek, may his merit protect us, Amen. And this is the explanation of the first verse: Happy is the man who has not walked, etc. In this, but in the Torah of the Lord is his desire, and in His Torah he meditates day and night. And this is the explanation of the verse: Happy is the man who has not walked in the counsel of the wicked And never walked in the way of sinners, and also in the seat of scoffers he did not sit. And the commentator explained: Happy is the man who in the way of sinners did not stand In the seat of scoffers he did not sit, meaning in a seat of scoffers he did not sit with them and benefit from it Also, 'but in the Torah of the Lord is his desire, and in His Torah he meditates day and night' means that all his desire and will is in the Torah of the Lord and in it he meditates day and night And he shall be like a tree planted by streams of water, etc. Explanation, etc. And with the help of the Name we shall begin the section 'Happy is the man' with an Arabic explanation in the Holy Tongue As the commentator, of blessed memory, explained in this way as he wrote, and this is the explanation of 'Happy is the man who has not walked in the counsel of the wicked' etc. And happy is the man who did not walk in the counsel of the wicked. And the commentator explained: Happy is the man who has not walked in the counsel of the wicked, and the Sages explained Happy is the man who does not walk in the counsel of the wicked, and does not stand in the way of sinners, and does not sit in the seat of scoffers, but in the Torah of the Lord is his desire And in His Torah he meditates day and night. And the explanation of the verse 'but in the Torah of the Lord is his desire and in His Torah he meditates day and night' is that its matter is that In the Torah of the Lord is his desire and will, and in His Torah he meditates day and night. And the explanation of the verse 'but in the Torah of the Lord is his desire and in His Torah he meditates day and night' Means that all his desire and will is in the Torah of the Lord and in it he meditates day and night. And the explanation of the verse 'but in the Torah of the Lord is his desire and in His Torah he meditates day and night' And with the help of the Name we shall begin the section 'Happy is the man' with an Arabic explanation, and the explanation is He who did not walk in the counsel of the wicked, and the explanation: he who did not stand in the way of sinners, and the explanation: he who did not sit in the seat of scoffers, and the explanation: Happy is the man who has not walked in the counsel of the wicked And happy is the man who did not walk in the counsel of the wicked And did not stand in the way of sinners and did not sit in the seat of scoffers But in the Torah of the Lord is his desire, and in His Torah he meditates day and night

---

### csp_0873e4a15e725b52a3c8faf1a514c63d

⟦...⟧ לאתחזייא לן פני שכינתא דהא כד נחתינן לבבל ⟦...⟧ אבהתנא בנהרא דפקוד וכן איתמר במדרש תהלים בפסוק על נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו אמר ר' יוחנן בשם ר' אלעזר בר' שמעון ⟦...⟧ אמר הקב"ה לישראל בני אתם בבבל ואני בבבל אתם בנהר פקוד ואני בנהר פקוד לקיים מה שנאמר עמו אנכי בצרה וכן אמר ר' יוחנן בשם ר' שמעון בן יוחאי ⟦...⟧ וכן מצינו שגלו ישראל לבבל שכינה עמהם שנאמר למענכם שלחתי בבלה וכן מצינו שגלו למצרים שכינה עמהם שנאמר הנגלה נגליתי אל בית אביך בהיותם במצרים וכן מצינו שגלו לעילם שכינה עמהם שנאמר ושמתי כסאי בעילם וכן מצינו שגלו לאדום שכינה עמהם שנאמר מי זה בא מאדום חמוץ בגדים ⟦...⟧ ואלו המקומות שהיו לו בהם אהם ⟦...⟧ וזהו שטר מכירתו בידינו ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ואמנם חאנה יוסף בלאד למארה מערופה ⟦...⟧ כתב מן פי פי בעד באהם במחכם במקום בעל נהר ⟦...⟧ פי חמסין פיה למחלק אהם ולעבור בביוע שבוע בחלום ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

[...] to appear before us the face of the Divine Presence, for when we descended to Babylon [...] our ancestors at the river of Paqud, and so it was said in the Midrash of Psalms on the verse 'By the rivers of Babylon, there we sat down, yea, we wept': Rabbi Yohanan said in the name of Rabbi Eleazar son of Rabbi Simeon [...] The Holy One, blessed be He, said to Israel: My children, you are in Babylon and I am in Babylon; you are at the river Paqud and I am at the river Paqud, to fulfill what is said: 'I will be with him in trouble.' And so said Rabbi Yohanan in the name of Rabbi Simeon son of Yohai [...] And so we find that when Israel was exiled to Babylon, the Divine Presence was with them, as it is said: 'For your sake I have sent to Babylon.' And so we find that when they were exiled to Egypt, the Divine Presence was with them, as it is said: 'Did I plainly reveal myself unto the house of thy father, when they were in Egypt?' And so we find that when they were exiled to Elam, the Divine Presence was with them, as it is said: 'And I will set My throne in Elam.' And so we find that when they were exiled to Edom, the Divine Presence was with them, as it is said: 'Who is this that cometh from Edom, with dyed garments...' [...] and these are the places in which he had [...] and this is the deed of its sale in our hands [...] [...] [...] and indeed, Hana Joseph in the land of Lamara is known [...] wrote from in in after [...] in the court in the place of the owner of the river [...] in fifty in it for the divider [...] and to pass in the sale of a week in a dream [...] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [illegible] [...] [...] [...] [...] [...] [...] [...]

---

### csp_08ee9e5f722757fba33e99e445a87ead

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ כי ידעת בלבך ואתה אברהם אבינו חתך לעשות במלאכת המלאכה ובית עסקך ה' ברוך הוא ולא ימנע לחלקם בתוך הקהל לא תמנעם במלאכת המלאכה לזכות ולזכות את הרבים אשריך ואשרי חלקך בעולם הזה ובעולם הבא בתהלה תמימה מלאה חכמה ובינה ודעת וגבורה מרום וקדוש שמו אמן סלה בשם כל ישראל ה' במעונו בם תתחזק ותהי לעשות ה' בזה חיל במלאכת הקדש ובית סוד כבודו ובזכותו תזכה ותראה בנחמת ציון וירושלים ה' עליך יאיר פניו ויחנך אחד מאלה תתחזק ידך כי יברך ה' את מעשי ידיך ואל יחסר מזגך ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ובזכותו לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכך ואז תשכיל ⟦illegible⟧ ובזכות אבותינו הקדושים

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ for you knew in your heart and you, Abraham our father, your seal to do in the work of the craft and your place of business, may the Lord be blessed And do not refrain from dividing them within the congregation, do not withhold them in the work of the craft to merit and to bring merit to the many; happy are you and happy is your portion in this world and in the world to come With perfect praise full of wisdom and understanding and knowledge and strength, exalted and holy is His name, Amen Selah, in the name of all Israel, the Lord in His dwelling, in them may you be strengthened and may it be To do, O Lord, in this valor in the holy work and the house of the secret of His glory, and by His merit may you merit and see the consolation of Zion and Jerusalem, may the Lord shine His face upon you and be gracious to you One of these, may your hand be strengthened for the Lord shall bless the work of your hands and may your mixture not lack ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ And by His merit this book of the Torah shall not depart from your mouth and you shall meditate on it day and night so that you may observe to do according to all that is written in it, for then you will make your way prosperous and then you will be wise ⟦illegible⟧ and by the merit of our holy forefathers

---

### csp_0ccbb946867e57249d3690346b22ed48

ע"ה ⟦...⟧ ⟦...⟧

⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

Peace be upon him ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_0d9d1a27032b540f8c224fc8fd6ed741

B01 · header / hebrew בע"ה

B02 · paragraph / hebrew יצחק חכם עבדאללה נ"ע בעת שנסעו מלפנינו ביום א' ח' לחודש ניסן שנת התר"ס ע"י עבדאללה בן יוסף והיו עמם הכל ארבעה עשר חבילות עם שקים קטנים שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם יהודה והיו עמהם שמונה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י עבדאללה ע"י ס' חכם עזרא וכל החבילות והשקים הנ"ל הם כ' חבילות שבהם ספרי תורה והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם עזרא והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם עזרא והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם עזרא והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם עזרא והיו עמם עוד שבעה חבילות

B03 · paragraph / hebrew כתבנו ענין נסיעתם ובפרט בתוך שטר כדי שיהיה נשמר מה שנעשה בזה הענין ובלבד שיהיה כתוב בכתב שאינו נמחק כי מיום שנסעו לא בא עליהם שום ידיעה וגם לא נודע איה מקום מנוחתם וגם לא נודע לי מה נעשה עמהם אם הם חיים או מתים וגם לא נודע איה מקום מנוחתם וגם לא נודע מה נעשה עמהם ומה היה סופם ומה היה סופם ומה היה סופם ומה היה סופם ומה היה סופם מיום שנסעו ועד עתה ⟦line⟧

B04 · paragraph / hebrew אל כבוד מעלת כבוד אדונינו ואבינו מורינו ורבינו ועטרת ראשינו החכם השלם והכולל וחסיד ועניו ענוה גדולה מורינו ורבינו הרב רבי עזרא ששון נר"ו יאיר ויזרח כזיו השמש כי מעלת כבוד תורתו הוא המנהיג את עדת ישראל בכל מקום שהם וגם הוא המנהיג כי מעלת כבוד תורתו הוא המנהיג את עדת ישראל בכל מקום שהם וגם הוא המנהיג והנה עתה באנו להודיע למעלת כבוד תורתו ענין מה שנעשה עמנו ומה היה סופנו כי מיום שנסענו מלפני מעלת כבוד תורתו מיום ח' לחודש ניסן שנת התר"ס ועד עתה לא ראינו שום מנוחה ולא שום הנחה ולא שום טובה כי אם צרות רבות ורעות שעברו עלינו ועל כל הנלוים עמנו וגם על כל החבילות והשקים שהיו עמנו כי מיום שנסענו ועד עתה לא ראינו שום מנוחה ולא שום הנחה ולא שום טובה כי אם צרות רבות ורעות שעברו עלינו ועל כל הנלוים עמנו וגם על כל החבילות והשקים שהיו עמנו ועל כל החבילות והשקים שהיו עמנו ועל כל החבילות והשקים

B05 · paragraph / hebrew להחכם עזרא ששון נר"ו יאיר ויזרח כזיו השמש הנה עתה באנו להודיע למעלת כבוד תורתו ענין מה שנעשה עמנו ומה היה סופנו כי מיום שנסענו מלפני מעלת כבוד תורתו מיום ח' לחודש ניסן שנת התר"ס ועד עתה לא ראינו שום מנוחה ולא שום הנחה ולא שום טובה כי אם צרות רבות ורעות שעברו עלינו ועל כל הנלוים עמנו וגם על כל החבילות והשקים שהיו עמנו כי מיום שנסענו ועד עתה לא ראינו שום מנוחה ולא שום הנחה ולא שום טובה כי אם צרות רבות ורעות שעברו עלינו ועל כל הנלוים עמנו וגם על כל החבילות

B06 · paragraph / hebrew יצחק חכם עבדאללה נ"ע כתבנו ענין נסיעתם ביום א' ח' לחודש ניסן שנת התר"ס ע"י עבדאללה בן יוסף והיו עמם הכל ארבעה עשר חבילות עם שקים קטנים שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם יהודה והיו עמהם שמונה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י עבדאללה ע"י ס' חכם עזרא וכל החבילות והשקים הנ"ל הם כ' חבילות שבהם ספרי תורה והיו עמם עוד שבעה חבילות שבהם ספרי תורה ע"י ס' חכם עזרא והיו עמם עוד שבעה חבילות

**Traduction anglaise —**

With the help of Heaven Yitzhak Hakham Abdallah, may his rest be Eden At the time they traveled from before us on Sunday, the 8th of the month of Nisan, the year 5660, by Abdallah son of Yosef And there were with them in total fourteen packages with small sacks containing Torah scrolls, by S' Hakham Yehuda, and there were with them eight packages containing Torah scrolls, by Abdallah, by S' Hakham Ezra, and all the aforementioned packages and sacks are 20 packages containing Torah scrolls, and there were with them another seven packages containing Torah scrolls by S' Hakham Ezra, and there were with them another seven packages containing Torah scrolls by S' Hakham Ezra, and there were with them another seven packages containing Torah scrolls and there were with them another seven packages containing Torah scrolls by S' Hakham Ezra, and there were with them another seven packages containing Torah scrolls by S' Hakham Ezra, and there were with them another seven packages We wrote the matter of their journey, specifically within a deed so that what was done in this matter would be preserved, provided it is written in script that is not erased, for from the day they traveled no information has come about them, nor is the place of their rest known, nor is it known to me what was done with them, whether they are alive or dead, nor is the place of their rest known, nor is it known what was done with them and what was their end and what was their end and what was their end and what was their end and what was their end from the day they traveled until now ⟦line⟧ To the honor of the excellence of the honor of our master, our father, our teacher, and our rabbi, the crown of our heads, the complete and inclusive sage and pious and humble of great humility, our teacher and rabbi, the Rabbi Ezra Sassoon, may his light shine and glow like the brightness of the sun for the excellence of the honor of his Torah is the leader of the congregation of Israel in every place they are, and he is also the leader for the excellence of the honor of his Torah is the leader of the congregation of Israel in every place they are, and he is also the leader And behold now we have come to inform the excellence of the honor of his Torah the matter of what was done with us and what was our end for from the day we traveled from before the excellence of the honor of his Torah, from the 8th day of the month of Nisan, the year 5660, until now we have seen no rest and no ease and no good, but rather many troubles and evils that passed over us and over all those accompanying us and also over all the packages and sacks that were with us for from the day we traveled until now we have seen no rest and no ease and no good but rather many troubles and evils that passed over us and over all those accompanying us and also over all the packages and the sacks that were with us and over all the packages and sacks that were with us and over all the packages and sacks to the Hakham Ezra Sassoon, may his light shine and glow like the brightness of the sun Behold now we have come to inform the excellence of the honor of his Torah the matter of what was done with us and what was our end for from the day we traveled from before the excellence of the honor of his Torah, from the 8th day of the month of Nisan, the year 5660, until now we have seen no rest and no ease and no good, but rather many troubles and evils that passed over us and over all those accompanying us and also over all the packages and sacks that were with us for from the day we traveled until now we have seen no rest and no ease and no good but rather many troubles and evils that passed over us and over all those accompanying us and also over all the packages Yitzhak Hakham Abdallah, may his rest be Eden We wrote the matter of their journey on Sunday, the 8th of the month of Nisan, the year 5660, by Abdallah son of Yosef And there were with them in total fourteen packages with small sacks containing Torah scrolls, by S' Hakham Yehuda, and there were with them eight packages containing Torah scrolls, by Abdallah, by S' Hakham Ezra, and all the aforementioned packages and sacks are 20 packages containing Torah scrolls, and there were with them another seven packages containing Torah scrolls by S' Hakham Ezra, and there were with them another seven packages

---

### csp_0fffbe49cdd153adbfd648d2ee4bda12

ד' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ענד סלאמה ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ בשם ⟦illegible⟧ עבדהא ⟦illegible⟧ ביה פי ⟦illegible⟧ כד ⟦illegible⟧ כה ⟦illegible⟧ בשם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ לכל ⟦illegible⟧ קד ⟦illegible⟧ ביה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ על ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן אלג'א ⟦illegible⟧ דוד דוב ⟦illegible⟧ מן אלנסה פי אל ⟦illegible⟧ מן אלדין ען שי ⟦illegible⟧ סעוד חנו ⟦illegible⟧ אלערו חנו ⟦illegible⟧ אלדמע ⟦illegible⟧ אני יוסף ⟦illegible⟧ לה אלדן ופי זמנה ⟦illegible⟧ דוד מן פי ⟦illegible⟧ בני יוסף ⟦illegible⟧ בעיר ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ואנתם תעבדו אלערו חנו ⟦illegible⟧ אלדין ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ בן ⟦illegible⟧ יצחק חנו מן ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אל ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ חביב ⟦illegible⟧ חביב ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ לא ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> אלס ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ ועל ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧ אלערו ⟦illegible⟧ דוד ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

D' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ at Salama ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ In the name of ⟦illegible⟧ her servant ⟦illegible⟧ in it ⟦illegible⟧ as ⟦illegible⟧ as ⟦illegible⟧ in the name of ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for all ⟦illegible⟧ has ⟦illegible⟧ in it ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in it ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ on ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from the ⟦illegible⟧ David Dov ⟦illegible⟧ from the ⟦illegible⟧ in the ⟦illegible⟧ from the debt for something ⟦illegible⟧ Sa'ud Hano ⟦illegible⟧ al-Aru Hano ⟦illegible⟧ the tear ⟦illegible⟧ I am Joseph ⟦illegible⟧ to him the debt and in his time ⟦illegible⟧ David from in ⟦illegible⟧ sons of Joseph ⟦illegible⟧ in the city ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ And you serve al-Aru Hano ⟦illegible⟧ who ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ Son of ⟦illegible⟧ Isaac Hano from ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ the ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ Habib ⟦illegible⟧ Habib ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ No ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ al-S ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ And on ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧ al-Aru ⟦illegible⟧ David ⟦illegible⟧

---

### csp_12c8b7100f475cdeb8b2bb8964574d31

B01 · header / hebrew בעזרת השם סדר פדיון הבן

B02 · paragraph / hebrew כשיהיה הילד בן שלשים יום יביאו אותו אצל הכהן וביד אביו חמש סלעים כסף טהור כמשקל התורה שהם חמשים דרהם כסף או שוה כסף ויתן הילד בחיקו של כהן ואומר לו אשתי זו הישראלית ילדה לי בן זה הבכור וזהו פדיון הבן

B03 · paragraph / hebrew ואומר הכהן לאביו מאי בעית טפי ליתן לי בנך בכורך שהוא פטר רחם לאמו או בעינא למפרקיה בחמש סלעים כדמחייבת דאורייתא ומשיב אבי הבן ואומר ליה בעינא למפרקיה והא לך חמש סלעים דמחייבנא בהון ונוטל הכהן הכסף ומעבירו על ראש הילד ואומר זה תחת זה זה חלוף זה זה מחול על זה ויכנס זה לחיים ולתורה וליראת שמים יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו כשם שזכה אביו לפדותו כך יזכה להכניסו לתורה ולחופה ולמעשים טובים אמן ואחר כך מברך אבי הבן שתי ברכות אלו ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון הבן וברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה

B04 · paragraph / hebrew ואחר כך מברך הכהן על הכוס ואחר כך מברך הכהן על הילד ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו על פדיון הבן ברוך אתה ה' מקדש ישראל ופדיון בכוריהם ואחר כך מברך הכהן ישימך אלהים כאפרים וכמנשה יברכך ה' וישמרך יאר ה' פניו אליך ויחנך ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום ה' שומרך ה' צלך על יד ימינך כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך ה' ישמרך מכל רע ישמור את נפשך אמן וכן יהי רצון מלפני אבינו שבשמים אמן ואחר כך יאכלו וישתו בשמחה ובטוב לבב וכן יהי רצון

B05 · paragraph / hebrew אם אין הכהן רוצה לקבל הכסף יאמר לאביו הריני נותן לך במתנה גמורה על מנת להחזיר ואם קבלו הכהן ואחר כך רצה להחזירו לאבי הבן יחזיר לו ואין בזה שום עון וכן נהגו הכהנים במקומות אלו ויהי רצון מלפני ה' אלהינו שיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן

**Traduction anglaise —**

With the help of God Order of the Redemption of the Son When the child is thirty days old, they shall bring him to the Priest, and in his father's hand are five silver shekels of pure silver according to the weight of the Torah, which are fifty silver dirhams or the equivalent of silver, and he places the child in the Priest's lap and says to him: This wife of mine, the Israelite, has borne me this son, the firstborn, and this is the redemption of the son. And the Priest says to his father: Which do you prefer more: to give me your firstborn son who is the first to open his mother's womb, or do I desire to redeem him for five shekels as required by the Torah? And the father of the son responds and says to him: I desire to redeem him, and here are for you five shekels for which I am obligated. And the Priest takes the silver and passes it over the child's head and says: This instead of this, this in exchange for this, this is substituted for this; and may this one enter into life, into Torah, and into the fear of Heaven. May it be Your will, O Lord our God and God of our fathers, just as his father was privileged to redeem him, so may he be privileged to bring him to Torah, to the wedding canopy, and to good deeds, Amen. And afterwards he blesses, the father of the son, these two blessings: Blessed are You, O Lord our God, King of the universe, who has sanctified us with His commandments and commanded us concerning the redemption of the son. And: Blessed are You, O Lord our God, King of the universe, who has kept us alive, sustained us, and brought us to this season. And afterwards the Priest recites the blessing over the cup [of wine]. And afterwards the Priest blesses the child: Blessed are You, O Lord our God, King of the universe, who has sanctified us with the holiness of Aaron and commanded us concerning the redemption of the son. Blessed are You, O Lord, who sanctifies Israel and the redemption of their firstborn. And afterwards the Priest blesses: May God make you like Ephraim and Manasseh. May the Lord bless you and keep you. May the Lord make His face shine upon you and be gracious to you. May the Lord lift up His countenance upon you and grant you peace. The Lord is your guardian, the Lord is your shade at your right hand. For length of days and years of life and peace shall they add to you. The Lord shall guard you from all evil, He shall guard your soul, Amen. And so may it be the will of our Father in Heaven, Amen. And afterwards they shall eat and drink in joy and with a good heart, and so may it be [His] will. If the Priest does not wish to accept the silver, he shall say to the father: Behold, I give it to you as a complete gift on condition that it be returned. And if the Priest accepted it and afterwards wished to return it to the father of the son, he may return it to him and there is no sin in this, and so have practiced the Priests in these places. And may it be the will of the Lord our God that the Holy Temple be rebuilt speedily in our days, Amen.

---

### csp_14e7088d3a125defb2952d9ed6cb5066

⟦...⟧ כהן ⟦...⟧

ועל פי הדברים האלה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

ועוד ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

ועוד ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

ועל זה ⟦...⟧ ⟦...⟧ משה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ישראל ⟦...⟧ ⟦...⟧ הקב"ה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

[Marginalia] ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

⟦...⟧ Kohen ⟦...⟧ And according to these words ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ And further ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ And further ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ And on this ⟦...⟧ ⟦...⟧ Moshe ⟦...⟧ ⟦...⟧ Israel ⟦...⟧ ⟦...⟧ the Holy One, Blessed be He ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_153a939daf395fc0bfbc55b054bb6d73

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ קדיש ⟦illegible⟧ ענין ⟦illegible⟧ ושמא בשלמא ⟦illegible⟧ חזן ⟦illegible⟧ ענין ⟦illegible⟧ שלם אמן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ למדא בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧ בשלמא ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ Kaddish ⟦illegible⟧ matter ⟦illegible⟧ and the name in peace ⟦illegible⟧ Cantor ⟦illegible⟧ matter ⟦illegible⟧ complete Amen ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ Lamed in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧

---

### csp_156d6c263a7955bb8d9043ec3bfd430b

B01 · header / hebrew בס"ד

B02 · paragraph / hebrew ברך שמיה דמרא עלמא דא גמרא דכתיב בה אשתכח דלא ידע מן מאי דכתיב בה וספרים כהו מן דורות דהוו קדמאי וכל זמנא דהוו כמני דאמרו ליה ⟦...⟧ קדמנא דלא ידע מן מאי דכתיב בה אלא דהוו כהו מן דורות דהוו קדמאי וכל זמנא דהוו מלאי מפיק נהורא מניה אי נמי איף בעלי דהוו יכלין ידעו יתיה ידעו דהוא א' מן מלאכיא עלאיי דהוו יתבין תחות כורסי יקרא וכד הוו בעיין לאתבא יתיה להאי עלמא הוו מפקדין יתיה בידא דחד מלאכא דהוא רב ממונה על כל עלמא

B03 · paragraph / hebrew ו היינו יצחק מלך דמלאכיא מטי ולא מטי הא דכתיב ביה ויצא יצחק לשוח בשדה ואין שדה אלא חקלא דתפוחין קדישין והוא דהוה קאים ומצלי קמי דקודשא בריך הוא בגין דלא יתבטל האי עלמא מן נהורא דאורייתא דהא אורייתא היא קיומא דכל עלמא וכד ידע דאשתכח מן האי עלמא

B04 · paragraph / hebrew כי אשתכח בטורא דסיני דהוי יתבא במדברא ולא הוה ידע איש היכא דהוא מן דורות דהוו קדמאי וכד אשתכח בטורא דסיני דהוי יתבא במדברא מזל של האי גברא דהוא ממונה על האי עלמא

B05 · paragraph / hebrew ו האי אורייתא דהוי בה דא משה נביא מהימנא דכתיב ביה והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה דלא הוה גברא בעלמא דהוי ידע יתיה מן דורות דהוו קדמאי אלא משה נביא מהימנא דהוא ידע יתיה מכל זמנא דאשתכח בטורא דסיני ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא דהוא ידע יתיה בגין דהוא הוה ידע יתיה מן זמנא דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא דאיהו הוה ידע יתיה מן זמנא דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא דאשתכח בו בטורא דסיני דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא

B06 · paragraph / hebrew כי האי אורייתא דאשתכח כי כד ידע יתיה משה נביא מהימנא דאשתכח בטורא דסיני דהוה יתבא במדברא כל משה נביא מהימנא דאשתכח בטורא דסיני דהוה יתבא במדברא

B07 · paragraph / hebrew היום יום שבת קודש בגין דהא אורייתא היא קיומא דכל עלמא וכל זמנא דהוה ידע יתיה משה נביא מהימנא דאשתכח בטורא דסיני משה נביא מהימנא דהוא ידע יתיה מן זמנא דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא כי האי אורייתא דאשתכח בטורא דסיני דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא בגין דהא אורייתא היא קיומא דכל עלמא כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו בכל יום ויום כל זמנא דהוה ידע יתיה משה נביא מהימנא

B08 · paragraph / hebrew כי האי אורייתא דאשתכח בטורא דסיני דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא דאיהו הוה ידע יתיה מן זמנא דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא משה נביא מהימנא דהוא ידע יתיה מן זמנא דהוה יתבא במדברא ולא ידע איש היכא דהוא אלא משה נביא מהימנא

**Traduction anglaise —**

With the help of Heaven Blessed be the name of the Master of the world This is the Gemara in which it is written that it was found that one did not know what was written in it, and books were dimmed from former generations, and all the time that they were as those who said to him ⟦...⟧ before us that he did not know what was written in it, but they were dimmed from former generations, and all the time that they were full, it brings forth light from it Furthermore, even the masters who were able to know it, knew that he is one of the supreme angels who were sitting beneath the Throne of Glory And when they wanted to return it to this world, they would entrust it into the hand of one angel who is a great official over the whole world And this is Isaac, king of the angels, reaching and not reaching This is what is written of him: 'And Isaac went out to meditate in the field,' and there is no field but the field of holy apples, and it was he who stood and prayed before the Holy One, blessed be He, so that this world should not be nullified from the light of the Torah, for the Torah is the existence of the whole world And when he knew that it was found from this world When it was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert And no man knew where it was from former generations, and when it was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert The fortune of this man who is appointed over this world And this Torah that was in it, this is Moses the faithful prophet, of whom it is written: 'And the man Moses was very humble, more than any man on the face of the earth' For there was no man in the world who knew it from former generations except Moses the faithful prophet, for he knew it From all the time it was found at Mount Sinai, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet, for he knew it Because he knew it from the time it was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet For he knew it from the time it was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet That was found in it at Mount Sinai, which was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet For this Torah that was found For when Moses the faithful prophet knew it, that it was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert All of Moses the faithful prophet that was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert Today is the day of the Holy Sabbath Because the Torah is the existence of the whole world, and all the time that Moses the faithful prophet knew it, that it was found at Mount Sinai Moses the faithful prophet, for he knew it from the time it was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet For this Torah that was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet Because the Torah is the existence of the whole world, for 'on this day He shall atone for you to cleanse you from all your sins before the Lord you shall be clean' Every single day, all the time that Moses the faithful prophet knew it For this Torah that was found at Mount Sinai, which was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet For he knew it from the time it was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet Moses the faithful prophet, for he knew it from the time it was sitting in the desert, and no man knew where it was except Moses the faithful prophet

---

### csp_15886eaa8d955f63bdc28e241803323d

אלא יצחק פלגאני עמה הוינא בביתא הדין בשבתא ביה בכל מאי דאיתיה ביה דהכי ואתחזינא בתיקונא בנך בכל כספא דאית לן ביה מעין נפקא השתא נפקא משתא נהר עלי למן דהוי כד הוינא כל מן דך מן משו אית ביה בביתא הדין וכל מאן דמערבא מן מן דמערבא אית ביה ואית ביה מן א דבני אנשא אן תריינא ביה ובין ⟦illegible⟧ נפקא מן מעלא מן ⟦illegible⟧ דהא הוא מותב אית ביה נפקא מן מנא דנפקא ביה כמא דהוי עליה למעלה נהך במעלה מן לה מן להד בתיקונא נפקא מן מעלה מן ⟦illegible⟧ דה דמנא מן נהרא מעלא כד אתא בשבתא דהא ואתחזינא תקון ליה : שמיה דליה ומן לעלמא ועל עלמא אן תהי " בעלי דבבא ביה אגבא יתיה מן עבדין ביה מן ⟦illegible⟧ דהא שמיה דהא כל עובדא דעבדין בביתא הדין ובין בביתא דהא בה ואתחזינא ובין אכל מנה דעבדין בביתא דהא ביה מן מותב דעבדין ובביתא דהא נפקא ביה ואתחזינא ביה ואתחזינא ביה מן מן ביה דהא ביה מן דהא אית ביה דהא ואתחזינא ביה דהא אית אית מותבא אן ביה מותב ליה מן ביה למעלה דהא מן כי הוא תקון ליה אלא ובכל מותבא דאיתיה אית שמהא דמנא דעליה תקון ליה לעלמא ועל עלמא דהא שמיה דליה ובין בביתא דהא ידעת שמהא דהא מן מן דהא אן דך ומן דאיתיה ביה דהא אן דהא כי ביה ביה דהא למעלה שמיה דהא ובכל מותבא ביה דהא איתיה בתיקונא דהא שמיה דהא אית שמיה דליה לעלמא עלה דהא אן תקון ה' ובין ביה שביק אן שביק לך או שביק ביה אן דהא בביתא דהא אבות מלוכד אף הוא פשוט לכם מן דברי רבותינו ז"ל כי הוא מקום עליון ובו נכלל מדתם של מלכי אדום שהם מלכין קדמאין עולם התהו והוא מקום קבור לכל העובר והפושע בהם שמהם יצאו ובו נטמנו שבהם ידעתם שהם שבעה מלכים וכל חד וחד ומלכותיה ית' קראו ה' אלהי אדום כי בחלקו היו והוא המלך השמיני שבהם שבו נכלל הכל והוא עולם התיקון ובו נכללו והוא שבירת הכלים כי עולם התיקון הוא הנקרא מלך השמיני ה' וביה בגין שבו נתקנו כל אותם שבעה מלכים א' וכל בחינת המלכות שבהם נתקנה במלכות שבהם מחוץ לארץ כי כל בחינת המלכות שבהם נתקנה במלכות שבהם מחוץ לארץ ⟦illegible⟧ ושמהם שבהם יצאו ובו נטמנו שבהם ידעתם שהם שבעה מלכים וכל חד וחד ומלכותיה ית' קראו ה' אלהי אדום ⟦illegible⟧ הן עוד טעם אחר על דרך הסוד : בבואכם לארץ תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו ומתחלה לא אתם בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו ⟦illegible⟧ הן עוד טעם אחר וישן בדרך הפשט בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ המקודשת הזאת תדעו כי בבואכם לארץ

**Traduction anglaise —**

To Isaac Falgani his uncle we were in this house on the Sabbath in it with all that is in it for thus we appeared in the repair of your son with all the money that we have in it from where it goes out now it goes out from the year the river is upon me for whoever was when we were all who are from there from what is in it in this house and all who are from the west from who is from the west is in it and is in it from of the sons of men if we desired in it and between ⟦illegible⟧ it goes out from the entrance from ⟦illegible⟧ for behold he is a dweller in it it goes out from from what goes out in it as it was upon it above we shall go in the entrance from him from this in the repair it goes out from the entrance from ⟦illegible⟧ that from what is from the river the entrance when he came on the Sabbath for behold we appeared to repair for him: his name is for him and from the world and forever if it shall be " adversaries in it I will collect it from servants in it from ⟦illegible⟧ for behold his name is for this every work that they do in this house and between in the house of this in it and we appeared and between all from it that they do in the house of this in it from the dwelling that they do and in the house of this it goes out in it and we appeared in it and we appeared in it from who in it for this in it from this is in it for this and we appeared in it for this is there is a dwelling if in it a dwelling for him from in it for above for this from because he is a repair for him but and in every dwelling that is in it there is the name of what is upon it a repair for him for the world and forever for this his name is for him and between in the house of this you knew the name of this from who of this if that and from what is in it for this if this because in it in it for this for above his name is for this and in every dwelling in it for this it is in the repair for this his name is for this there is his name for him for the world upon this if a repair of the Lord and between in it left if left for you or left in it if this in the house of this fathers united it is also simple to you from the words of our Rabbis of blessed memory that it is an upper place and in it is included the measure of the kings of Edom who are the ancient kings of the world of Chaos and it is a burial place for every transgressor and sinner among them from whom they emerged and in it they were hidden for in them you knew that they are seven kings and each one and his kingdom may He be blessed they called the Lord God of Edom for in his portion they were and he is the eighth king among them in whom all is included and he is the world of Rectification and in him they were included and he is the breaking of the vessels for the world of Rectification is that which is called the eighth king the Lord and in it because in it were repaired all those seven kings 1 and every aspect of the kingdom among them was repaired in the kingdom among them outside of the Land for every aspect of the kingdom among them was repaired in the kingdom among them outside of the Land ⟦illegible⟧ and from whom they emerged and in it they were hidden for in them you knew that they are seven kings and each one and his kingdom may He be blessed they called the Lord God of Edom ⟦illegible⟧ Behold another reason according to the way of the Secret: When you come to the land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know and at first not you when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the land that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the holy land this you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know ⟦illegible⟧ Behold another reason and it is old in the way of the Plain Meaning When you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the holy land this you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the land this you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the land this you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to this holy land you shall know that when you come to the land

---

### csp_1683febdb9ad57fba03ddb053caf18cf

B01 · paragraph / hebrew וכל דבריהם מתוקים כדבש ונופת צופים וכל העולם כולו כדאי להם וכל מי שעוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי לו ונקרא ריע אהוב אוהב את המקום אוהב את הבריות משמח את המקום משמח את הבריות ומלבשתו ענוה ויראה ומכשרתו להיות צדיק וחסיד וישר ונאמן ומרחקתו מן החטא ומקרבתו לידי זכות ונהנין ממנו עצה ותושיה בינה וגבורה שנאמר לי עצה ותושיה אני בינה לי גבורה ונותנת לו מלכות וממשלה וחקור דין ומגלין לו רזי תורה ונעשה כמעין המתגבר וכנהר שאינו פוסק והוי צנוע וארך רוח ומוחל על עלבונו ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים אמר ר' יהושע בן לוי בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של תורה שכל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף שנאמר נזם זהב באף חזיר אשה יפה וסרת טעם ואומר והלחות מעשה אלהים המה והמכתב מכתב אלהים הוא חרות על הלחות אל תקרי חרות אלא חירות שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה וכל מי שעוסק בתלמוד תורה הרי זה מתעלה שנאמר וממתנה נחליאל ומנחליאל במות הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת או פסוק אחד או דבור אחד אפילו אות אחת צריך לנהוג בו כבוד שכן מצינו בדוד מלך ישראל שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד וקראו רבו אלופו ומיודעו שנאמר ואתה אנוש כערכי אלופי ומיודעי והלא דברים קל וחומר ומה דוד מלך ישראל שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד קראו רבו אלופו ומיודעו הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת או פסוק אחד או דבור אחד אפילו אות אחת על אחת כמה וכמה שצריך לנהוג בו כבוד ואין כבוד אלא תורה שנאמר כבוד חכמים ינחלו ותמימים ינחלו טוב ואין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו כך היא דרכה של תורה פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל אם אתה עושה כן אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא אל תבקש גדולה לעצמך ואל

B02 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

And all their words are sweet as honey and the honeycomb, and the whole world is worthy of them; and anyone who engages in Torah for its own sake merits many things; and not only that, but the whole world is worthy of him. He is called a beloved friend, one who loves the Omnipresent, loves the creatures, gladdens the Omnipresent, gladdens the creatures; and it clothes him in humility and fear, and fits him to be righteous, pious, upright, and faithful; it distances him from sin and brings him near to merit; and people enjoy from him counsel and wisdom, understanding and strength, as it is said: 'Counsel is mine and sound wisdom; I am understanding, power is mine.' And it gives him kingship and dominion and the investigation of judgment; and the secrets of the Torah are revealed to him; and he becomes like an ever-strengthening spring and like a river that does not cease; and he is modest, patient, and forgiving of insult; and it magnifies him and exalts him above all works. Rabbi Joshua ben Levi said: Every single day a Heavenly Voice goes out from Mount Horeb and proclaims and says: 'Woe to the creatures for the insult to the Torah!' For anyone who does not engage in Torah is called 'rebuked,' as it is said: 'As a ring of gold in a swine's snout, so is a beautiful woman without discretion.' And it says: 'And the tablets were the work of God, and the writing was the writing of God, engraved upon the tablets.' Do not read 'charut' (engraved) but 'cherut' (freedom), for you have no free man except one who engages in the study of Torah. And anyone who engages in the study of Torah, behold he is uplifted, as it is said: 'And from Mattanah to Nahaliel, and from Nahaliel to Bamoth.' One who learns from his fellow one chapter, or one law, or one verse, or one word, even one letter, must treat him with honor; for so we found with David, King of Israel, who learned from Ahithophel only two things, yet called him his master, his chief, and his acquaintance, as it is said: 'But it was you, a man my equal, my chief, and my acquaintance.' And are these things not a matter of 'a fortiori' logic? If David, King of Israel, who learned from Ahithophel only two things, called him his master, his chief, and his acquaintance, then one who learns from his fellow one chapter, or one law, or one verse, or one word, even one letter, how much more so must he treat him with honor. And there is no honor except Torah, as it is said: 'The wise shall inherit honor,' and 'the upright shall inherit good.' And there is no good except Torah, as it is said: 'For I give you good doctrine; forsake not my Torah.' This is the way of Torah: a morsel of bread with salt you shall eat, and water by measure you shall drink, and upon the ground you shall sleep, and a life of hardship you shall live, and in the Torah you shall toil. If you do so, 'Happy shall you be, and it shall be well with you.' 'Happy shall you be' in this world, 'and it shall be well with you' in the World to Come. Do not seek greatness for yourself, and do not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_18692efda9005f9788dd816cf8660af9

B01 · header / hebrew פי במלכא

B02 · paragraph / hebrew אלא על דלא ⟦illegible⟧ ברם מן הדין ⟦illegible⟧ אלא סבב פרידאה ולא פיה פוד ואלפי דם דבסו יעני עבידא עליהם פי מרוצה לא תתפדם ולא יפק לפרס אלא אלמקדמה וסיה למא בין אלאמה באלף אלפין פהם באלמדא פי ד' בלאדה דורותיהם ואז ⟦...⟧ אלמרוצה פיה פראם פיה פראג למרוצה פיהא אלמרוצה אללאד בשיה עלי שיבות ביה בשם ספרא במלכותא ובעינא באם בן אלארץ שמאח באף מן המלכות ⟦...⟧ פי אלאמה ביה פק להא ופק להא לבקדם לך עלי ספרא דספרא דסם פי בראכיה אלמרוצה ומלכותא וכן נמי דבמלכותא במא דספרא ביה אלפי באלף מלכותא ובספרא לך עלי ספרא דסם דבלא דספראן ומא ספרא פיה דספרא דספרא בלא פוד ולספרא שמאח חמד פהן ביה מלכותא ⟦illegible⟧ ספרא חמד וסיה אלפין ומחומש עליהן שמאח וסיה עליהא מלכותא ⟦...⟧ במלכותא דבס מלכותא למלכותא במלכותא בלא פוד ומחומש חמד וסיה אלמרוצה ביה ספרא דבלא במלכותא אלפין שמאח עליהא מלכותא יסוד יסוד ויסוד יסוד ביה בין חמד וסיה בלא פוד בלא מלכותא למלכותא אלפין שמאח עליהא מלכותא בלא פוד יוד יסוד עליה שמאח למלכותא למלכותא בלא פוד מלכותא ⟦...⟧ ביה אלפין עליהא מלכותא בלא פוד

B03 · paragraph / hebrew אלא עליהם ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלא ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ספרא שמאח מלכותא ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ספרא בלא מלכותא מלכותא בלא פוד בלא מלכותא מלכותא בלא פוד בלא מלכותא מלכותא בלא פוד בלא מלכותא מלכותא בלא פוד ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ובעינא בלאדה דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלמרוצה אלמרוצה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם חמד ביה בלא פוד ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלפין ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם פה מלכותא דבלא ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלפי בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם בספרא בלא בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם מלכותא אלפין בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם

B04 · marginalia / hebrew בלא פוד ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה

B05 · paragraph / hebrew ובעינא ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם מלכותא אלפין בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם בלאדה ביה ספרא דסם ביה

B06 · paragraph / hebrew ויהי עליה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם בלא פוד ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלמרוצה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם אלפי בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם מלכותא אלפין בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם בלאדה ביה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם ביה ספרא חמד וסיה ספרא דסם

**Traduction anglaise —**

in the kingdom except upon that which ⟦illegible⟧ but from this ⟦illegible⟧ except a unique cause and there is no redemption in it and a thousand bloods of his secret meaning a deed upon them in a race that is not advanced and he does not go out to Persia except the vanguard and its equal for what is between the nation with a thousand thousands and they are in the extension in 4 of its lands their generations and then ⟦...⟧ the race in it desired in it a void for the race in it the race that is for a thing upon old age in it in the name of a scribe in the kingdom and we sought in the mother of the son of the land who rejoiced in the nose of the kingdom ⟦...⟧ in the nation in it he said to her and he said to her to bring forward to you upon a scribe of a scribe of poison in the blessing of the race and the kingdom and so also that which is in the kingdom in what the scribe is in it thousands by a thousand kingdom and in the scribe to you upon a scribe of poison that without scribes and what a scribe in it of a scribe of a scribe without redemption and for the scribe who rejoiced Hamad so they are in it a kingdom ⟦illegible⟧ a scribe Hamad and its equal thousands and a fifth upon them rejoiced and its equal upon it a kingdom ⟦...⟧ in the kingdom that is in the secret of the kingdom for the kingdom in the kingdom without redemption and a fifth Hamad and its equal the race in it a scribe of without in the kingdom thousands rejoiced upon it a kingdom foundation foundation and foundation foundation in it between Hamad and its equal without redemption without a kingdom for the kingdom thousands rejoiced upon it a kingdom without redemption Yod foundation upon it rejoiced for the kingdom for the kingdom without redemption a kingdom ⟦...⟧ in it thousands upon it a kingdom without redemption except upon them a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison except a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a scribe rejoiced a kingdom in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a scribe without a kingdom a kingdom without redemption without a kingdom a kingdom without redemption without a kingdom a kingdom without redemption without a kingdom a kingdom without redemption in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison and we sought in the lands of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison the race the race in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison Hamad in it without redemption in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison thousands in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison here is a kingdom of without in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison thousands of a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in the scribe without a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a kingdom thousands in a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison without redemption in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it and we sought in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a kingdom thousands in a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a land in it a scribe of poison in it and it was upon it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison without redemption in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison the race in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison thousands of a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a kingdom thousands in a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison a land in it a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison in it a scribe Hamad and its equal a scribe of poison

---

### csp_1a1765c2722f5aaa9a6f7cb83fe5b1bf

B01 · paragraph / hebrew בשם רחמנא דשמיה רבא ויתברך שמו לעלם ולעלמי עלמיא אמן ואמן סלה ועד. מן מרי עלמא יתיהב לכון רחמין וחסדין וחיי אריכי ומזוני רויחי וסייעתא דשמיא וכל מילי דמיטב אמן. ובתר דא נחוי קדמיכון שלמא רבא וברכתא מן שמיא וכל מילי דמיטב לכון בשם רחמנא דשמיה רבא ויתברך שמו לעלם ולעלמי עלמיא אמן ואמן סלה ועד. מן מרי עלמא יתיהב לכון רחמין וחסדין וחיי אריכי ומזוני רויחי וסייעתא דשמיא וכל מילי דמיטב אמן. ובתר דא נחוי קדמיכון שלמא רבא וברכתא מן שמיא וכל מילי דמיטב לכון בשם רחמנא דשמיה רבא ויתברך שמו לעלם ולעלמי עלמיא אמן ואמן סלה ועד. מן מרי עלמא יתיהב לכון רחמין וחסדין וחיי אריכי ומזוני רויחי וסייעתא דשמיא וכל מילי דמיטב אמן. ובתר דא נחוי קדמיכון שלמא רבא וברכתא מן שמיא וכל מילי דמיטב לכון בשם רחמנא דשמיה רבא ויתברך שמו לעלם ולעלמי עלמיא אמן ואמן סלה ועד. מן מרי עלמא יתיהב לכון רחמין וחסדין וחיי אריכי

B02 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

In the name of the Merciful One, whose name is great and whose name is blessed forever and for all eternity, Amen and Amen, Selah and forever. From the Master of the Universe, may there be given to you mercy and kindness and long life and abundant sustenance and heavenly assistance and all good things, Amen. And after this, we shall make known before you great peace and blessing from heaven and all good things to you. In the name of the Merciful One, whose name is great and whose name is blessed forever and for all eternity, Amen and Amen, Selah and forever. From the Master of the Universe, may there be given to you mercy and kindness and long life and abundant sustenance and heavenly assistance and all good things, Amen. And after this, we shall make known before you great peace and blessing from heaven and all good things to you. In the name of the Merciful One, whose name is great and whose name is blessed forever and for all eternity, Amen and Amen, Selah and forever. From the Master of the Universe, may there be given to you mercy and kindness and long life and abundant sustenance and heavenly assistance and all good things, Amen. And after this, we shall make known before you great peace and blessing from heaven and all good things to you. In the name of the Merciful One, whose name is great and whose name is blessed forever and for all eternity, Amen and Amen, Selah and forever. From the Master of the Universe, may there be given to you mercy and kindness and long life ⟦illegible⟧

---

### csp_1a89396fd79d57cd881a6ed7f5bdc3f3

⟦illegible⟧ ולאעל שמה וסבחאנה ותעאלי כמא הו אהלה וסבחאנה בעזתה פי עבאדתה ותחמד לה סם" בוא ישתאק לאהל כפיית מן אל בראיא מן כל נחיה וגיה לאן הו עאלם ודלאל פי דאר אל פראק ויערף וינסב מעאני אל מחבה פי קלובהם ויערף נייתהם ופי אל קלוב מא פי כל שכץ מן כדאל ימול ובהא מור פלאן ופי אל נפס תמנאת ונסאל אללה פי כל תמנאת אל קלב וסלאם עליכם ואל סלאם עליכם ורחמת אללה וברכאתה כתיר

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ And may His name be exalted, and glorified, and transcended as He is worthy, and glorified in His might in His worship; and praise be to Him [SM"?]. He yearns for the people of concealment among the creatures from every direction and side, because He is knowing and a guide in the abode of separation, and He knows and attributes the meanings of love in their hearts, and He knows their intention; and in the hearts is what is in every person of such [things] he hopes for, and by it the affairs of so-and-so [proceed]; and in the soul are wishes. And we ask God for every wish of the heart. And peace be upon you, and the peace upon you and the mercy of God and His blessings, abundantly.

---

### csp_1b79b60b8be4554394af1148a8331d26

B01 · paragraph / hebrew בדי זמן דכראך בלב לא תעבד מא כאן דומאם לאן כדלאך יא ⟦...⟧ פלדניא אליד יגראם פלא תתעגב לאן דולאך יום דומאם ואלי יגראם מנאדום וכאן דומאם למא יכון פי קלב פי אלמר עלא עאלאם עלא עאלאם ענד אללה כמא פי אלדניא עלא אלנס מנאמאן פלא תאמן פי אלדניא פי דומאם כם וכם אלנאס פי אלדניא עלא אלנס מנאמאן פלא תאמן פי אלדניא אלדניא תתחייב פי דמי בנאדום פי בנאדום פלא תאמן יא בנאדום יסתאמן קלבך לאן בלבכם ובו בלא יתי פי קלב קלב אל מנאדום ודומאם מנאדום בלא יתי פלא תאמן פי מערוף פלדניא מנאדום ופלא תאמן פי מערוף אל דניא יתי בנאדום פיהא בלא דומאם פי אלנס מנאדום יתי לקלב מנאדום פי יום דומאם בלא יתי אלדניא מנאדום עלא אלנס בבנאדום פי קלב פי אלדניא שמאם ולאן קלב מנאדום פי יום דומאם פי קלב מנאדום מן וקאל ודומאם אלנס פי יום דומאם פי קלב יגראם ואכר יתי ענד מנאדום פלא בלב עלא מנאדום פלא תאמן למערוף אלדניא פי אלדניא עלא אלדניא ודומאם מנאדום בלא יתי אלדניא ודומאם

B02 · paragraph / hebrew במנאדום ופי בנאדום דומאם בלא יתי דומאם מנאדום בתחלאם פיהם מן מנאדום בלא דומאם פלא יתי יגראם יסתאמן פי בנאדום בבנאדום פי יום דומאם בלב מנאדום פלא יתי יגראם פלא

**Traduction anglaise —**

In the time of your remembrance in the heart, do not do what was permanent, because like that, O ⟦...⟧ in the world, the hand commits a crime, so do not wonder, because those days are permanent, and what a human commits, and it was permanent when it is in a heart in bitterness over worlds over worlds with God, as in the world over the people from sleep, so do not trust in the world in permanence, how many and how many people in the world over the people from sleep, so do not trust in the world the world is liable for the blood of a human, in a human, so do not trust, O human, let your heart be secure, because in your heart and in it without coming into the heart the heart of a human and the permanence of a human without coming, so do not trust in a favor in the world from a human, and do not trust in a favor the world comes to a human in it without permanence, in the people, a human comes to the heart of a human on a day of permanence without coming, the world is a human over the people in a human in a heart in the world, a smell, and because the heart of a human on a day of permanence in the heart of a human from what was said and permanence the people on a day of permanence in a heart commit a crime, and another comes to a human, so not in the heart over a human, so do not trust the favor of the world in the world over the world and the permanence of a human without coming, the world and permanence in a human and in a human permanence without coming, permanence a human you dream of them from a human without permanence so it does not come to commit a crime, to be secure in a human, in a human on a day of permanence in the heart of a human, so it does not come to commit a crime, so

---

### csp_1ef5e7bcc9e95714870814e0b6f29ee5

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ בעזרת שדי נעשה ונצליח בשבת קדש ⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧ לחדש ⟦illegible⟧ שנת ⟦illegible⟧ ליצירה פה ⟦illegible⟧ דעל נהר ⟦illegible⟧ מותבא אנן סהדי חתומי מטה איך בא ⟦illegible⟧ לפנינו ⟦illegible⟧ ואמר לנו הוו עלי עדים וקנו ממני מעכשיו בכל לשון של זכות ⟦illegible⟧ זה ⟦illegible⟧ דאית לי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ With the help of Shaddai we shall do and succeed On the Holy Sabbath ⟦illegible⟧ day ⟦illegible⟧ of the month ⟦illegible⟧ year ⟦illegible⟧ of the creation here ⟦illegible⟧ which is on the river ⟦illegible⟧ situated We, the undersigned witnesses, how ⟦illegible⟧ came before us ⟦illegible⟧ and said to us: Be witnesses for me and acquire from me from now in every language of merit ⟦illegible⟧ this ⟦illegible⟧ that I have ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_21ac6b323cf853a5b989653e09940e9d

B01 · header / hebrew מלוה

B02 · paragraph / hebrew עאנו עלינא בשמיה דאל ⟦illegible⟧ לה ⟦illegible⟧ אלמקדסה מן דון רחמה ⟦illegible⟧ כבאלדא מן חסנהם מן כונה דמיה דסד מן כבוד ⟦illegible⟧ ואנו באתנא עבדנא פיא עזראת ⟦illegible⟧ כבוד אדון מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כבוד ⟦illegible⟧ ואה פין אלמקדס פין מראדהם ⟦illegible⟧ ואנו באתנא מנא מן כבוד ⟦illegible⟧ עאנו עלינא ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אנו שאלו עאנו בשמיה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ באתנא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ שאלו נא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ באתנא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פיא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ באתנא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · other / hebrew ⟦illegible text visible in palimpsest/underlying layer throughout the page⟧

**Traduction anglaise —**

Lender They helped us in the name of the ⟦illegible⟧ to him ⟦illegible⟧ the holy without mercy ⟦illegible⟧ forever from their goodness from being blood of the dam from the honor of ⟦illegible⟧ And we in our daughter our servant so Ezra ⟦illegible⟧ honor of the Lord from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ honor of ⟦illegible⟧ and where is the holy where is their desire ⟦illegible⟧ And we in our daughter from us from the honor of ⟦illegible⟧ they helped us ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ we asked they helped in the name of ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Our daughter ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Ask now ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Our daughter ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ So ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Our daughter ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible text visible in palimpsest/underlying layer throughout the page⟧

---

### csp_24744c0990735719bdcfeccfb731ca1b

עזרי ⟦illegible⟧ יום ⟦illegible⟧ היות ⟦illegible⟧ אן מן קבלת ⟦illegible⟧ אנה ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בבטחון נצח בהפך ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כהן מור ושלמה מבורך כהן מן ⟦illegible⟧ עמיה ל' פח ⟦illegible⟧ כהן ושלם ⟦illegible⟧ השם ברוך ויצלח שלום ⟦illegible⟧ א' ומה ⟦illegible⟧ בשם יתברך שמו וברך וכל ⟦illegible⟧ שלום על אדם שלום על עבדו ה' עמדו והצליחו מזל טוב אדם וגם להחזיק ⟦illegible⟧ אמן ויחפוץ בשם אלהינו ובו שלום וכו' כבוד ידידינו וחביבינו מר ביר' משה כהן מן בשם חסדו יהי רצון וכן יהי רצון כל אדם כהן כח פועל כמעשהו כי ממנו נשפע וברכה מן ה' את טוב ל' חסד ורחמים ורצון בכל בטחוננו בשם כי יבא ה' חסד עליו ויהי כנהר וצדקתו כמי נחל ובואו יהיה בבואו בשם שמים יסוד עולם שלום על כל שלום פ' שלום מן השמים ויהי רצון פני אלהים ובני אדם ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

My help ⟦illegible⟧ day ⟦illegible⟧ Since ⟦illegible⟧ that from the acceptance of ⟦illegible⟧ that he ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ With eternal security in reverse ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Kohen Mor and Shelomo Mevorakh Kohen from ⟦illegible⟧ with him 30 ⟦illegible⟧ Kohen and peace ⟦illegible⟧ the Name be blessed and may peace succeed ⟦illegible⟧ 1 and what ⟦illegible⟧ in the name of the Blessed be His Name and blessed and all ⟦illegible⟧ peace upon man, peace upon His servant, the Lord be with him and grant success Good luck to man and also to hold ⟦illegible⟧ Amen And may He desire in the name of our God and in Him peace etc. The honor of our friend and beloved Mr. son of Rabbi Moshe Kohen from in the name of His kindness may it be His will and so may it be the will of every man Kohen The power of the worker is like his deed for from Him is abundance and blessing from the Lord, the good 30 kindness and mercy and will in all our trust in the Name For the Lord shall bring kindness upon him and he shall be like a river and his righteousness like a flowing stream and his coming shall be in his coming in the name of heaven, foundation of the world, peace Upon all peace [so-and-so] peace from heaven and may it be the will of the face of God and men ⟦illegible⟧

---

### csp_255d37ee79b3553fb05f820dd21e4cf0

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ לאם ופי רוחא לה יחאשר ויש לאסם פיה מיתו עלינא ובכל פאן יסיר להם ובכרוג פיה עבדו עלי עבדו בכל דהור לה ופי בעד דהור ויש מלאסם מן יסאיר בעד עלי עבד לה פי דהור עלי עבדו יסיר לה מן יסאיר עלי עבדו פי כל דהר מן דהור פיה ולי דהר מן כל דהר פיה עלי עבדו ויסיר לה עלי עבדו פי כל דהר מן דהור עלי עבדו פי כל דהור פי דהור לה ולי דהר מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי כל דהור לפיה ופי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור ויסיר פי דהור לה כל דהר מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור ויסיר פי דהור לה עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור עבדו עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור בכל דהר פיה ויסיר פי דהור לה עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור ויסיר פי דהור לה עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור

B02 · paragraph / hebrew ולי עלי פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר פי אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר מן אלאיאם פי יום מן אלאיאם כדא ויסיר

B03 · paragraph / hebrew פי דהור לה עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור עלי עבדו פי דהור מן דהור

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ for a mother and in her spirit for him he shall gather And there is for the name in it dead upon us and in all then it becomes for them and in going out in it his servant upon his servant in all ages for him and in after ages And there is from the adherent who travels after upon a servant for him in the age of his servant it becomes for him from who travels upon his servant in every age of ages in it and for me an age from every age in it upon his servant and it becomes for him upon his servant in every age of ages of his servant in every age in an age for him and for me an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in every age for in it and in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages And it becomes in an age for him every age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages And it becomes in an age for him upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age his servant upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages in every age in it and it becomes in an age for him upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages And it becomes in an age for him upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age And for me upon in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes of the days in a day of the days thus and it becomes in ages for him upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages upon his servant in an age from ages

---

### csp_26956141986f5ab0a2a0ab11da8a2cc4

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכי לאף אל פי ⟦illegible⟧ כבר ידעת שגודל ⟦illegible⟧ שם ⟦illegible⟧ על אף ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and that to thousands in ⟦illegible⟧ You already knew that the greatness of ⟦illegible⟧ There ⟦illegible⟧ despite ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_27cde23a109f54a2b7901ec44e96aafe

פ' שופטים

ג' כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין וכו' ונראה שכוונת רז"ל לפרש שזה הפסוק מיירי בב"ד הגדול שבירושלים ששם היו יושבים ודנים וכל שנא' ועשית פי הדבר אשר יגידו לך וכו' וקשה למה הוצרך הכתוב לומר בין דם לדם שכלם ידועים בב"ד הגדול לפי דעתם וגם להורות שגם בדברים שאינם ידועים להם ⟦illegible⟧

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Shoftim 3. If a matter is too difficult for you to judge, between blood and blood, between law and law, etc. And it seems that the intention of our Sages, of blessed memory, is to explain that this verse refers to the High Court in Jerusalem, for there they would sit and judge, and it is stated: "And you shall do according to the word which they shall tell you," etc. And it is difficult: why did the scripture need to say "between blood and blood," for they are all known in the High Court according to their opinion; and also to instruct that even in matters that are not known to them ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_28e57d25baf9588fb6b29451cb897ae0

B01 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew בשם אל רחום וחנון ובו אעזר אמן עם דניאל עבאסו במחזור ⟦...⟧ פם פה מני דהב ואל דהב ואל דהב ואל דהב ואל דהב ואל דהב ואל דהב ואל דהב ועד דהב וסלם לה ⟦...⟧ ובין במחזור דהב ועד דהב ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ דהב ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ דהב וסלם לה ⟦...⟧ דהב ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ דהב ⟦...⟧ ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח

B03 · paragraph / hebrew אלחמד ללה דה מוסתנד לה דהב דהב ועד דהב וסלם לה דהב ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ועד דהב וסלם לה דהב ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ועד דהב וסלם לה דהב ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ⟦line⟧ ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ⟦...⟧ אל דהב ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח ובין מחמד סאלח ובידי מחמד סאלח

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ In the name of God, the Merciful and Gracious, and in Him I seek help, Amen With Daniel Abbasu in the cycle ⟦...⟧ mouth here from gold and the gold and the gold and the gold and the gold and the gold and the gold and the gold And until gold and he delivered to him ⟦...⟧ and between in the cycle gold and until gold ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ gold ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ gold and he delivered to him ⟦...⟧ gold and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ gold ⟦...⟧ and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih Praise be to God, this is a document for him [of] gold Gold and until gold and he delivered to him gold and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih And until gold and he delivered to him gold and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih And until gold and he delivered to him gold and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih ⟦line⟧ ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih ⟦...⟧ the gold and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih and between Muhammad Salih and in the hand of Muhammad Salih

---

### csp_2ae17ed5c9b552e8a36f28daa60cdda0

B01 · header / hebrew קכח

B02 · paragraph / hebrew אמר יצחק בכל יום וערבית אמרם ראו שאינו פטור מעסק התורה אלא יום אחד בשנה והוא יום הכפורים שבו נתנה התורה מחדש וביום זה אין עסק בתורה אלא בתפילה ובו ביום יצא משה מן ההר לאחר שסלח להם הקב"ה לישראל ושמח עמהם באותו היום אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים ולא זו בלבד אלא שכל אדם שחזר בתשובה ביום הכפורים מתכפרים עונותיו ביום הכפורים שהיום הזה הוא יום מחילה וסליחה לכל ישראל ובו ביום נתנה התורה ואמר רב חסדא כל העוסק בתורה כאלו הקריב קרבן עולה ומנחה וחטאת ואשם וכל מי שעוסק בתורה אין צריך לא לקרבן עולה ולא לקרבן חטאת ולא לקרבן אשם כי התורה היא בית המקדש וכל העוסק בתורה כאלו הקריב קרבן בבית המקדש וכל מי שאינו עוסק בתורה אינו נחשב לאדם כי התורה היא חייו של אדם וכל העוסק בתורה זוכה לחיי העולם הבא ונכתב עם צדיקים גמורים

B03 · paragraph / hebrew יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא תורתך אומנותנו בכל יום וערבית ותהא תורתך בפינו ופי זרענו ופי זרע זרענו מעתה ועד עולם אמן כן יהי רצון אמן סלה ועד ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

128 Isaac said every day and evening They said: See that one is not exempt from the business of Torah except for one day a year, and that is Yom Kippur, on which the Torah was given anew, and on this day there is no business in Torah but in prayer, and on that day Moses came down from the mountain after the Holy One, Blessed be He, forgave Israel and rejoiced with them on that day. Rabbi Akiva said: Happy are you, Israel! Before whom do you purify yourselves, and who purifies you? Your Father in Heaven. And not only this, but every person who returned in repentance on Yom Kippur, his iniquities are atoned for on Yom Kippur, for this day is a day of pardon and forgiveness for all Israel, and on that day the Torah was given. And Rav Hisda said: Anyone who engages in Torah is as if he offered a burnt offering, a meal offering, a sin offering, and a guilt offering; and anyone who engages in Torah needs neither a burnt offering, nor a sin offering, nor a guilt offering, for the Torah is the Holy Temple, and anyone who engages in Torah is as if he offered a sacrifice in the Holy Temple; and anyone who does not engage in Torah is not considered a man, for the Torah is the life of a man, and anyone who engages in Torah merits the life of the World to Come and is written with the perfectly righteous. May it be Your will, O Lord our God and God of our fathers, that Your Torah be our craft every day and evening, and may Your Torah be in our mouths and the mouths of our seed and the mouths of our seed's seed from now and forever, Amen, so may it be Your will, Amen Selah and forever ⟦illegible⟧

---

### csp_2c4589ffcb9258028e138360df0f9456

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עלה דבמנחה דור לא תתפלל ⟦illegible⟧ על ודמנחה עשרה של ודמנחה גיה פתח אליהו ⟦illegible⟧ כל אדם בעון אדם כדאיתא וכן חי ברוך ברוך השם ברוך שמו וכן בשבוע שלפני ראש השנה ⟦illegible⟧ יום ברוך הוא (כ) בפרט ביום בשלו עשר יום דביה ⟦illegible⟧ ויעבור וסליחות וקדושה שבכל המחזור לאומרם ⟦illegible⟧ פחד ואימה וביראה רבה וביראה רבה וביראה רבה ⟦illegible⟧ וסליחות פה פה ואם יאמרו קדושה שבכל המחזור וכן בכל אמונה פה פה פחד ואימה וביראה רבה וביראה ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ז ערב שבת קודש בתוך ימי תשובה בבית הכנסת ובבית חי ברוך ברוך השם ברוך שמו אמר וכן בשבוע שלפני ראש השנה בפרט ביום בשלו עשר יום בכל תפילה שלפני מנחה של שבת פה פה פחד ואימה וביראה רבה בפרט ביום שלפני מנחה של שבת פה פה במנחה וקדושה פה פה בעולם ובכל המקומות פה יתפלל של שבת פה פה פחד ואימה וביראה רבה בפרט פה ⟦illegible⟧ אי נמי אמר במנחה ובין הערב בשבת פה פה פחד ואימה וביראה רבה בפרט ביום א' פה פה פחד ואימה שלפני ברוך ברוך השם ברוך שמו אמר פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ברוך

B03 · paragraph / hebrew ח ערב ראש השנה ויום ראש השנה ויום הכיפורים בכל יום פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ראש השנה בפרט ביום בשלו עשר יום אמר בכל יום בבוקר פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ראש השנה פה פה פחד ואימה במנחה וקדושה פה פה פחד ואימה וביראה רבה פה פה פחד ואימה וביראה רבה פה פה פחד ואימה פה פה פחד ואימה וביראה רבה

B04 · paragraph / hebrew ט ערב סוכות ויום א' ויום ב' דסוכות וכו' בכל יום פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ראש השנה בפרט ביום בשלו עשר יום פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ראש השנה פה פה פחד ואימה וביראה רבה פה פה בכל המקומות פה פה פחד ואימה וביראה רבה פה פה פחד ואימה וביראה רבה פה פה פחד ואימה

B05 · paragraph / hebrew י בכל יום ויום בשבת פה פה פחד ואימה וביראה רבה אמר בכל יום בבוקר פה פה פחד ואימה וביראה רבה וכן בשבוע שלפני ראש השנה פה פה

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ upon that in Mincha generation do not pray ⟦illegible⟧ upon and of Mincha ten of and of Mincha came Patach Eliyahu ⟦illegible⟧ every man for the sin of man as it is said and so Chai Baruch, Blessed is the Name, Blessed is His Name, and so in the week before Rosh Hashanah ⟦illegible⟧ day Blessed is He (20) specifically on the day on the thirteen days in which ⟦illegible⟧ Vaya'avor and Selichot and Kedushah that are in the entire Machzor to say them ⟦illegible⟧ fear and dread and with great awe and with great awe and with great awe ⟦illegible⟧ and Selichot here here and if they say Kedushah that is in the entire Machzor and so in every faith here here fear and dread and with great awe and with awe ⟦illegible⟧ 7 Eve of the Holy Sabbath within the Days of Repentance In the synagogue and in the house of Chai Baruch, Blessed is the Name, Blessed is His Name, he said, and so in the week before Rosh Hashanah specifically on the day on the thirteen days In every prayer before Mincha of the Sabbath here here fear and dread and with great awe specifically on the day before Mincha of the Sabbath here here In Mincha and Kedushah here here in the world and in all places here he shall pray of the Sabbath here here fear and dread and with great awe specifically here ⟦illegible⟧ Alternatively he said in Mincha and between the evening on the Sabbath here here fear and dread and with great awe specifically on Day 1 here here fear and dread Before Baruch, Blessed is the Name, Blessed is His Name, he said here here fear and dread and with great awe and so in the week before Baruch 8 Eve of Rosh Hashanah and the day of Rosh Hashanah and Yom Kippur Every day here here fear and dread and with great awe and so in the week before Rosh Hashanah specifically on the day on the thirteen days He said every day in the morning here here fear and dread and with great awe and so in the week before Rosh Hashanah here here fear and dread In Mincha and Kedushah here here fear and dread and with great awe here here fear and dread and with great awe here here fear and dread Here here fear and dread and with great awe 9 Eve of Sukkot and Day 1 and Day 2 of Sukkot etc. Every day here here fear and dread and with great awe and so in the week before Rosh Hashanah specifically on the day on the thirteen days Here here fear and dread and with great awe and so in the week before Rosh Hashanah here here fear and dread and with great awe here here In all places here here fear and dread and with great awe here here fear and dread and with great awe here here fear and dread 10 Every single day on the Sabbath here here fear and dread and with great awe He said every day in the morning here here fear and dread and with great awe and so in the week before Rosh Hashanah here here

---

### csp_2d79a20d6ebe5650997ed61b29ae43d3

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ מן סלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן אל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל חכמים ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ from a basket ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from the ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the Sages ⟦illegible⟧

---

### csp_30571cb399515dff988a958c83745268

פ' חקת

ויקחו אליך פרה אדומה תמימה וכו' הנה ידוע שמעשה הפרה אדומה על פי הסוד נרמזת בה סודות עמוקים ורמים וכו' שזאת חקת התורה סוד המטהר את הטמאים ומטמא את הטהורים וזהו פלא גדול ורמזו רז"ל ואמרו אמר שלמה המלך ע"ה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני וכו' ולכן נקראת חקת התורה סוד חק בלי טעם וכו' וזהו סוד הפרה אדומה וכו' ויש להבין במ"ש ויקחו אליך פרה אדומה תמימה וכו' ולמה לא אמר ויקחו אליך פרה אדומה תמימה וכו' וגם אמר כי תהיה פרה אדומה וכו' וגם במ"ש תמימה אשר אין בה מום וכו' וגם במ"ש אשר לא עלה עליה עול וגם יש להבין במ"ש ונתתם אותה אל אלעזר הכהן וכו' וגם במ"ש והוציא אותה אל מחוץ למחנה וכו' ושחט אותה לפניו וכו'

ויהי בנסוע הארון וכו' הנה בזה הפסוק יש בו שמונים וחמש אותיות כנגד שמונים וחמש פרשיות שבתורה ומשום הכי עשו חז"ל נונין הפוכות בתחלתה ובסופה להודיע שזה הספר בפני עצמו וזהו רמז בפסוק ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה ה' ויפוצו אויביך וינוסו משנאיך מפניך וכו' ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל וכו' וצריך להבין למה נכתבו אלו ב' פסוקים בפרשה זו דוקא וגם במ"ש ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה ה' ויפוצו אויביך וכו' וכי בשביל שהארון נוסע יפוצו אויביו וגם מהו לשון קומה ה' ומשמע כאלו ח"ו היה ישן כביכול וצריך להקיצו ח"ו ומשמע לא ינום ולא יישן שומר ישראל וכו' וגם צריך להבין במ"ש ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל וכו' ומהו לשון שובה ה' וכי ח"ו הלך למקום אחר וצריך להשיבו וגם מהו לשון רבבות אלפי ישראל כי הנה ידוע כי בכל דור ודור יש רבבות אלפי ישראל ומהו זה שכתב רבבות אלפי ישראל וגם מהו לשון שובה ומהו לשון רבבות אלפי ישראל וכו' וצריך להבין אלו ב' פסוקים למה נכתבו כאן וכו' בפרשתנו בזה המקום שכל הפרשה היא ענין אחר וכו'

**Traduction anglaise —**

Parshat Chukat "And they shall take to you a red heifer, without blemish," etc. Behold, it is known that the act of the red heifer, according to the secret meaning, hints at deep and lofty secrets, etc., as this is the statute of the Torah, the secret of purifying the impure and defiling the pure, and this is a great wonder; and our Sages of blessed memory hinted at it and said: King Solomon, peace be upon him, said, "I said I will be wise, but it is far from me," etc. And therefore it is called the statute of the Torah, a secret of a law without a reason, etc., and this is the secret of the red heifer, etc. And it must be understood what is written, "And they shall take to you a red heifer, without blemish," etc., and why did it not say, "And they shall take for you a red heifer, without blemish," etc. And it also says, "when there shall be a red heifer," etc., and also what is written, "without blemish, in which there is no defect," etc., and also what is written, "upon which no yoke has come." And it must also be understood what is written, "And you shall give it to Eleazar the priest," etc., and also what is written, "And he shall take it outside the camp," etc., "and slaughter it before him," etc. "And it came to pass when the Ark set forward," etc. Behold, in this verse there are eighty-five letters, corresponding to the eighty-five portions in the Torah, and because of this, our Sages of blessed memory made inverted 'Nuns' at its beginning and at its end to inform that this is a book in its own right. And this is the hint in the verse, "And it came to pass when the Ark set forward, that Moses said: Rise up, O Lord, and let Your enemies be scattered, and let those who hate You flee before You," etc. "And when it rested, he said: Return, O Lord, unto the ten thousands of the thousands of Israel," etc. And it must be understood why these two verses were written specifically in this portion. And also what is written, "And it came to pass when the Ark set forward, that Moses said: Rise up, O Lord, and let Your enemies be scattered," etc. Is it because the Ark moves that His enemies will be scattered? And also what is the expression "Rise up, O Lord"? It implies as if, God forbid, He were sleeping, as it were, and one must wake Him, God forbid. But it is implied: "He neither slumbers nor sleeps, the Guardian of Israel," etc. And also it must be understood what is written, "And when it rested, he said: Return, O Lord, to the ten thousands of the thousands of Israel," etc. And what is the expression "Return, O Lord"? Did He, God forbid, go to another place and needs to be returned? And also what is the expression "ten thousands of thousands of Israel"? For behold, it is known that in every generation there are ten thousands of thousands of Israel, so what is this that he wrote "ten thousands of thousands of Israel"? And also what is the expression "Return", and what is the expression "ten thousands of thousands of Israel," etc.? And these two verses must be understood, why they were written here, etc. in our portion in this place, when the entire portion is a different matter, etc.

---

### csp_30a7750681d650da9537dffa910ca561

ואיך ⟦...⟧ במקום יתר ומבואר ולהיותו גם לפי קוניינו בעיר הקדש ת"ו ז"ל דמתי ללוייו קומת קוניו לזכו לכלל למחיר לו ללקור סיכום דף לס נכון קונית קרב שער לפרוס במקום הם נכתב נקום להבין בעיר הקדש ת"ו ז"ל ויזכו קוניינו ע"ש : ⟦...⟧ דמ"י ז"ל בפסחים דף מ"ט לא נמצא לזה צורך ניסקל דפלוגתייהו דר' אליעזר ורבי יהושע במקומן וכו' בני מתמול הרי קקוקפין ז"ל בדף מ"ח ע"ב קומיל וכו' כי באמת ⟦...⟧ באמת ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ כי מצא ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ כי ⟦...⟧ ⟦...⟧ כי פשוטו של מקרא הוא לשון לווי ודבוק וכן כל לשון לווי או דבוק א' אצל חבירו כגון משמרת הקדש וכן כלם וכן לשון ⟦illegible⟧ כי פשוטו של מקרא הוא לשון לווי ודבוק וכן כל לשון לווי ודבוק אצל חבירו כגון משמרת הקדש וכן כלם ולשון לווי ודבוק הוא לשון סמיכות כלומר שנסמך דבר אחד אל חבירו ונעשה עמו כאלו הוא דבר אחד כגון משמרת הקדש כי הקדש ומשמרת הם שני דברים והם נסמכים זה לזה ונעשים כדבר אחד וכן כלם וכן לשון לווי ודבוק הוא לשון סמיכות כלומר שנסמך דבר אחד אל חבירו ונעשה עמו כאלו הוא דבר אחד כגון משמרת הקדש כי הקדש ומשמרת הם שני דברים והם נסמכים זה לזה ונעשים כדבר אחד וכן כלם וכן לשון לווי ודבוק הוא לשון סמיכות כלומר שנסמך דבר אחד אל חבירו ונעשה עמו כאלו הוא דבר אחד ואם תאמר למה לא אמר משמרת הקדש וכן כלם וכן לשון לווי ודבוק הוא לשון סמיכות כלומר שנסמך דבר אחד אל מבאר לפרוש הכתב ה' ז"ל הדרוש הזה לו ללמוד מבאר לפרוש הכתב ה' ז"ל הדרוש הזה לו ללמוד מבאר לפרוש הכתב ה' ז"ל הדרוש הזה לו ללמוד מבאר ע"ב קו לפנינו קטס בברייתא דמקדש במקומו בכתר עאצלמן בגוף הקרבן לימנין וזריקת הדם מכיר ופשוט רש"י כי קח זכו בין כהנים במקום גבוה קח זכו וכו' לא מלו טעמיה כי קח זכו כהנים ל"מ כהנים ללמד שמיטה דקדוש קליס סס ממנו ס"מ כהנים לף כר"י מגלני רפ"ל במנחה דלקוח לף כר"י מנחה טס דף כ"ב ולמרו ה' כהן שקידס וכו' מנחה טס דף כ"ב שנאמר במעשר לה' קודש קבי מקדשן קטס דף כ"ב

**Traduction anglaise —**

And how ⟦...⟧ In a place more and explained, and for it to be also according to our acquisition in the Holy City, may it be rebuilt and established, of blessed memory I compared his accompaniment to the stature of his buyers to merit the whole for a price for him to read Summary of page 35 correct, I bought near the gate to spread In the place 'they' it is written 'we will stand' to understand in the Holy City, may it be rebuilt and established, of blessed memory And may our buyers merit in his name: ⟦...⟧ D.M.Y. of blessed memory in Pesachim page 49, no need was found for this We will be stoned by the dispute of Rabbi Eliezer and Rabbi Joshua in their places etc. Sons of yesterday, behold Kakkukafin of blessed memory on page 48b Kumil etc. For indeed ⟦...⟧ Indeed ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ For he found ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ For ⟦...⟧ ⟦...⟧ For the plain meaning of the verse is a language of accompaniment and attachment, and so every language of accompaniment or attachment of one next to its fellow, such as 'the charge of the sanctuary' and so all of them, and so the language of ⟦illegible⟧ For the plain meaning of the verse is a language of accompaniment and attachment, and so every language of accompaniment and attachment next to its fellow, such as 'the charge of the sanctuary' and so all of them And the language of accompaniment and attachment is the language of construct, meaning that one thing is supported by its fellow and becomes with it as if it were one thing, such as 'the charge of the sanctuary' for sanctuary and charge are two things and they are supported one to another and become as one thing, and so all of them, and so the language of accompaniment and attachment is the language of construct meaning that one thing is supported by its fellow and becomes with it as if it were one thing, such as 'the charge of the sanctuary' for sanctuary and charge are two things and they are supported one to another and become as one thing, and so all of them And so the language of accompaniment and attachment is the language of construct, meaning that one thing is supported by its fellow and becomes with it as if it were one thing And if you say why did he not say 'the charge of the sanctuary' and so all of them and so the language of accompaniment and attachment is the language of construct, meaning that one thing is supported by explains to spread The writing of H. of blessed memory This homily for him to learn explains to spread The writing of H. of blessed memory This homily for him to learn explains to spread The writing of H. of blessed memory This homily for him to learn explains 72b line before us KTS in the Baraita of the Sanctuary in its place in the crown of Atzalman in the body of the sacrifice to the right and the sprinkling of the blood recognizes and simple Rashi for thus they merited among priests in a high place thus they merited etc. not filled its reason for thus they merited priests L.M. priests to teach Sabbatical that holy Kalis SS from him S.M. priests according to R.I. Maglani R.P.L. in the meal offering that was taken according to R.I. meal offering TS page 22 and they said H. a priest who sanctified etc. meal offering TS page 22 as it is said regarding the tithe 'to the Lord holy' KBY their sanctuary KTS page 22

---

### csp_32b1c009612d5526b31d5d23b94543c7

B01 · header / hebrew סלי

B02 · paragraph / hebrew דאמר רבא אמר רב נחמן ⟦...⟧ דהוה ליה ⟦...⟧ כמה דכתיב ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ סוף סוף ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ כדאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧ ⟦...⟧ דאמר רב נחמן ⟦...⟧

B03 · marginalia / hebrew ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

Seli For Rava said, Rav Nachman said ⟦...⟧ that he had ⟦...⟧ As it is written ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ Ultimately ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ As Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧ for Rav Nachman said ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_3dda63543cbb5e0e9edd377242505911

B01 · paragraph / hebrew וירדן נחלי ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

And Jordan rivers ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_3e235cdf58f9545aa2e64958cb34f673

B01 · header / hebrew פ' כי תצא

B02 · paragraph / hebrew כי יקח איש אשה ובעלה והיה אם לא תמצא חן בעיניו וגו' כתב בספרים א' ע'ה' פסוק זה רמז על הנשמה שירדה לארץ למשול בגוף ואח'כ נתחרט עליה ורצה להוציאה וכתיב וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושלחה מביתו וגו' ולעתיד ישיבנה הקב'ה כדכתיב והשיבו אותי אל ביתי וגו' וזהו וכתב לה ספר כריתות וגו' ואמר שזהו רמז על אדם בעולם הזה שחטא ונתרחק וגו' וזהו ונתן בידה כלומר ביד המלאך הממונה על זה ושלחה מביתו זהו מן העולם הזה שנקרא ביתו של אדם ושלחה וגו' ואמר ונתן בידה רמז על המעשים טובים של אדם בעולם הזה שנקראו יד וזהו לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה להיות לו לאשה וגו' כי תועבה היא לפני ה' ולא תחטיא את הארץ וגו' ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך כי אם לא תחטיא את הארץ וגו' פי' הנשמה לא תחטיא את הגוף שנקרא ארץ וזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ולא תחטיא את הארץ וגו' ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך ולא תחטיא את הארץ וגו' ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף

B03 · paragraph / hebrew א' ע'ה' פסוק זה רמז על הנשמה שירדה לארץ למשול בגוף ואח'כ נתחרט עליה ורצה להוציאה וגו' וזהו וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושלחה מביתו וגו' ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה

B04 · paragraph / hebrew ועוד כתב בספרים א' ע'ה' פסוק זה רמז על הנשמה שירדה לארץ למשול בגוף ואח'כ נתחרט עליה ורצה להוציאה וגו' וזהו וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ושלחה מביתו וגו' ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין ואמר שזהו רמז על הנשמה שחזרה למעלה ונתרחקה מן הגוף ונתנה ביד המלאך הממונה על הדין

**Traduction anglaise —**

Parashat Ki Tetze "When a man takes a wife and marries her, and it happens if she finds no favor in his eyes..." etc. It is written in the books of the Sages, peace be upon them: This verse is an allusion to the soul that descended to the earth to rule the body, and afterwards he regretted it and wanted to remove it. And it is written: "And he shall write her a bill of divorcement, and give it in her hand, and send her out of his house..." etc. And in the future, the Holy One, Blessed be He, will return it, as it is written: "And they shall return me to my house..." etc. And this is "And he shall write her a bill of divorcement..." etc. And he said that this is an allusion to a person in this world who sinned and became distant, etc. And this is "And give it in her hand," meaning in the hand of the angel appointed over this, "and send her out of his house," this is from this world which is called the house of man, "and send her..." etc. And he said "And give it in her hand" is an allusion to the good deeds of man in this world which are called "hand." And this is "Her first husband who sent her away may not take her again to be his wife..." etc. "for that is an abomination before the Lord, and you shall not cause the land to sin..." etc. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel "for if you shall not cause the land to sin..." etc. The explanation: the soul shall not cause the body, which is called "land," to sin. And this is an allusion to the soul that returned above, "and you shall not cause the land to sin..." etc. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel, "and you shall not cause the land to sin..." etc. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body. The Sages, peace be upon them: This verse is an allusion to the soul that descended to the earth to rule the body, and afterwards he regretted it and wanted to remove it, etc. And this is "And he shall write her a bill of divorcement, and give it in her hand, and send her out of his house..." etc. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above. And further it is written in the books of the Sages, peace be upon them: This verse is an allusion to the soul that descended to the earth to rule the body, and afterwards he regretted it and wanted to remove it, etc. And this is "And he shall write her a bill of divorcement, and give it in her hand, and send her out of his house..." etc. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment. And he said that this is an allusion to the soul that returned above and was distanced from the body and given into the hand of the angel appointed over judgment.

---

### csp_3fd04ec7fd8d59d1bfb4c0b543e15bb9

⟦illegible⟧ ודאך אלדי כאן יקול להם פי כל יום ולילה ודלך אנה כאן יקול להם פי כל יום ולילה לם תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי וקד קדמת אליכם פי אלתוריה וקאלת לכם אן תעמלו עלי מא קאל אללה אלדי הו קאל לכם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאלת לכם אן תעמלו עלי מא קאל אללה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה ויקול להם פי אלתוריה אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה תעאלי פי אלתוריה וקאל להם אן תעמלו עלי מא קאל אללה אמר חזקיהו משמיה דרבי יוחנן מאי דכתיב ויהי ביום ההוא יפקוד יי על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה אמר רבי יוחנן משל למלך בשר ודם שיש לו בן יחיד וסרח עליו אמר המלך אם אני מכה את בני הרי הוא מצטער ואם איני מכהו הרי הוא מוסיף לסרוח אמר המלך הריני מכה את פדגוגו של בני ויהיה בני רואה ומתיירא כך אמר הקדוש ברוך הוא אם אני מכה את ישראל הרי הן מצטערין ואם איני מכהן הרי הן מוסיפין לסרוח אמר הקדוש ברוך הוא הריני מכה את שריהם של אומות העולם תחילה ואחר כך אני מכה אותם שנאמר יפקוד יי על צבא המרום במרום ואחר כך ועל מלכי האדמה על האדמה מה כתיב בתריה ואספו אספה אסיר על בור וסוגרו על מסגר ומרוב ימים יפקדו ואומר וחפרה הלבנה ובושה החמה כי מלך יי צבאות בהר ציון ובירושלים ונגד זקניו כבוד אמר רבי יוחנן כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער

**Traduction anglaise —**

[illegible] and that which he used to say to them every day and night, and that is that he used to say to them every day and night: 'Why do you not act according to what God Exalted said? I have already presented to you in the Torah, and it said to you that you should act according to what God said.' He who said to you that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and it said to you that you should act according to what God said. And he said to them that you should act according to what God Exalted said in the Torah. And he says to them in the Torah that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and he said to them that you should act according to what God said Exalted in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Exalted said in the Torah, and he said to them that you should act according to what God Hezekiah said in the name of Rabbi Yohanan: What is the meaning of that which is written, 'And it shall come to pass in that day, that the Lord will punish the host of the high heaven on high, and the kings of the earth upon the earth' (Isaiah 24:21)? Rabbi Yohanan said: A parable of a king of flesh and blood who has an only son who sinned against him. The king said: 'If I strike my son, he will suffer; and if I do not strike him, he will continue to sin.' The king said: 'I will strike my son's tutor (pedagogue), and my son will see and be afraid.' So said the Holy One, Blessed be He: 'If I strike Israel, they will suffer; and if I do not strike them, they will continue to sin.' The Holy One, Blessed be He, said: 'I will strike the princes of the nations of the world first, and afterwards I will strike them,' as it is said: 'the Lord will punish the host of the high heaven on high,' and afterwards 'and the kings of the earth upon the earth.' What is written after it? 'And they shall be gathered together, as prisoners are gathered in the pit, and shall be shut up in the prison, and after many days shall they be visited' (Isaiah 24:22). And it says: 'Then the moon shall be confounded, and the sun ashamed; for the Lord of hosts will reign in mount Zion, and in Jerusalem, and before His elders shall be glory' (Isaiah 24:23). Rabbi Yohanan said: Every place where it is said 'And it came to pass' (Va-yehi), it is nothing other than an expression of distress.

---

### csp_40bc01ec89e15de1b7a509cb8ddd1a3e

B01 · header / hebrew ה. כט

B02 · paragraph / hebrew אדא אלדי כאן פי מרחלת אל דוד תאמנה עמלה ⟦מנא⟧הם פי רד עבדוהם עליהם ואדא עמלוה פי דלך אל מרחלת פי דלך אל מאן במנזלה עמלהם אלעשרת אלתאמנה עשר פי אל מרחלה אלתאמנה עשר ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן

B03 · paragraph / hebrew ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן

B04 · paragraph / hebrew עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן

B05 · paragraph / hebrew עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן עשר פי דלך אל מאן כאן במנזלת עמלה אלעשר אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן ואדא עמלוה פי אלמרחלה אלתאמנה עשר פי דלך אל מאן

**Traduction anglaise —**

H. KT If that which was in the eighth stage of the David, they did ⟦their mana⟧ in returning their slaves to them, and if they did it in that stage in that place, it is in the position of their work of the eighteenth in the eighteenth stage, and if they did it in the stage the eighteenth in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place and if they did it in the eighteenth stage in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place ten in that place, it was in the position of the work of the eighteenth ten in that place, and if they did it in the eighteenth stage in that place

---

### csp_471f9813952054ec9d861247b161b02d

B01 · header / hebrew סליחה

B02 · paragraph / hebrew רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו בדיל ויעבור עבר על פשענו ⟦illegible⟧ ומחול לעונותינו כי אתה הוא בעל הרחמים והסליחות ויעבור ⟦illegible⟧ ויקרא בשם ה' ויעבור ה' על פניו ויקרא ה' ה' אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת נוצר חסד לאלפים נושא עון ופשע וחטאה ונקה וסלח לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו סלח לנו אבינו כי חטאנו מחול לנו מלכנו כי פשענו כי אתה אדני טוב וסלח ורב חסד לכל קוראיך

B03 · paragraph / hebrew ויאמר משה אל אהרן קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח ושים קטרת והולך מהרה אל העדה וכפר עליהם כי יצא הקצף מלפני ה' החל הנגף ויקח אהרן כאשר דבר משה וירץ אל תוך הקהל והנה החל הנגף בעם ויתן את הקטרת ויכפר על העם ויעמוד בין המתים ובין החיים ותעצר המגפה ויהיו המתים במגפה ארבעה עשר אלף ושבע מאות מלבד המתים על דבר קרח וישב אהרן אל משה אל פתח אהל מועד והמגפה נעצרה א' רמז מצאתי בזה מזה המזבח בגימטריא שבעה וארבעים וכן מן המחתה א' ויקח אהרן כאשר דבר משה וירץ אל תוך הקהל בגימטריא אלף ושבע מאות וארבעים ושמונה וכן א' ויעמוד בין המתים ובין החיים ותעצר המגפה בגימטריא אלף ושבע מאות וארבעים ושמונה וכן א' ויהיו המתים במגפה ארבעה עשר אלף ושבע מאות מלבד המתים על דבר קרח בגימטריא אלף ושבע מאות וארבעים ושמונה וכן א' וישב אהרן אל משה אל פתח אהל מועד והמגפה נעצרה בגימטריא אלף ושבע מאות וארבעים ושמונה ללמדך שכל אלו הפסוקים כחם יפה לעצור המגפה וכן מצאתי כתוב בספר רפואה וחיים בפרק א' בסימן י' דף ה' ע'ב וכתב שם שצריך לומר אלו הפסוקים בכל יום ויום בבקר ובערב בכוונת הלב ובעזרת ה' יתברך יהיה לו למגן ולמחסה מכל רע ופגע רע בזכות פינחס בן אלעזר הכהן אמן כן יהי רצון א' אמר אברהם יצחק ורבקה ורחל ולאה בגימטריא חמש מאות ושמונים ואחד וכן א' ויעמוד פינחס ויפלל ותעצר המגפה בגימטריא חמש מאות ושמונים ואחד בגימטריא חמש מאות ושמונים ואחד וכן א' ויאמר ה' אל משה קח את פינחס בן אלעזר בגימטריא חמש מאות ושמונים ואחד וכן א' ויאמר משה אל אהרן קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח ושים קטרת והולך מהרה אל העדה וכפר עליהם בגימטריא חמש מאות ושמונים ואחד אמן כן יהי רצון

B04 · paragraph / hebrew א' אמר רב יהודה אמר רב כל האומר פסוק זה בבקר ובערב מובטח לו שהוא בן עולם הבא ואלו הן הפסוקים רחום וחנון חטאנו לפניך רחם עלינו בדיל ויעבור עבר על פשענו ומחול לעונותינו כי אתה הוא בעל הרחמים והסליחות ויעבור ה' על פניו ויקרא ה' ה' אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת נוצר חסד לאלפים נושא עון ופשע וחטאה ונקה וסלח לעוננו ולחטאתנו ונחלתנו סלח לנו אבינו כי חטאנו מחול לנו מלכנו כי פשענו כי אתה אדני טוב וסלח ורב חסד לכל קוראיך אמן כן יהי רצון בזכות אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן יוסף ודוד ושלמה אמן כן יהי רצון

B05 · paragraph / hebrew ובכן יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא שעה זו שעת רחמים ועת רצון מלפניך ותהא תפלתנו מקובלת לפניך כי אתה שומע תפלת כל פה ויהי רצון מלפניך שתשמור את עבדך פ'ב'פ מכל רע ומכל פגע רע ומכל חולי ומכל מחלה ומכל נגע ומכל מגיפה ויהי רצון מלפניך שתשלח רפואה שלמה לכל חולי עמך ישראל ובכללם לעבדך פ'ב'פ רפואת הנפש ורפואת הגוף רפואה שלמה בתוך שאר חולי ישראל ויהי רצון מלפניך שתהא שעה זו שעת רחמים ועת רצון מלפניך ותהא תפלתנו מקובלת לפניך כי אתה שומע תפלת כל פה אמן כן יהי רצון סלה ועד

B06 · paragraph / hebrew ויהי ה' את יוסף ויהי איש מצליח ויהי בבית אדניו המצרי וירא אדניו כי ה' אתו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו ויהי ה' את יוסף ויט אליו חסד ויתן חנו בעיני שר בית הסהר אמן כן יהי רצון סלה ועד

**Traduction anglaise —**

Forgiveness Merciful and Gracious, we have sinned before You, have mercy upon us For the sake of 'And He passed', pass over our transgressions ⟦illegible⟧ and forgive our iniquities, for You are the Master of mercies and forgiveness And He passed ⟦illegible⟧ and called in the name of the Lord; and the Lord passed before him and called: The Lord, the Lord, God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and cleansing; and pardon our iniquity and our sin, and take us for Your inheritance. Forgive us, our Father, for we have sinned; pardon us, our King, for we have transgressed. For You, Lord, are good, and ready to forgive; and abundant in mercy unto all them that call upon You. And Moses said to Aaron: Take the censer, and put fire therein from off the altar, and lay incense thereon, and carry it quickly unto the congregation, and make atonement for them; for there is wrath gone out from the Lord; the plague is begun. And Aaron took as Moses spoke, and ran into the midst of the assembly; and, behold, the plague was begun among the people; and he put on the incense, and made atonement for the people. And he stood between the dead and the living; and the plague was stayed. Now they that died in the plague were fourteen thousand and seven hundred, besides them that died about the matter of Korah. And Aaron returned unto Moses unto the door of the tent of meeting; and the plague was stayed. 1. A hint I found in this: 'From this altar' (mizeh hamizbe'ach) in Gematria is forty-seven. And so from 'the censer'. 1. 'And Aaron took as Moses spoke, and ran into the midst of the assembly' in Gematria is one thousand seven hundred and forty-eight. And so 1. 'And he stood between the dead and the living; and the plague was stayed' in Gematria is one thousand seven hundred and forty-eight. And so 1. 'Now they that died in the plague were fourteen thousand and seven hundred, besides them that died about the matter of Korah' in Gematria is one thousand seven hundred and forty-eight. And so 1. 'And Aaron returned unto Moses unto the door of the tent of meeting; and the plague was stayed' in Gematria is one thousand seven hundred and forty-eight. To teach you that all these verses, their power is good to stop the plague. And so I found written in the book Refuah VeChaim in Chapter 1, Sign 10, Page 5, side b, and he wrote there that one must say these verses every single day in the morning and in the evening with heart's intention, and with the help of the Lord, blessed be He, it will be for him a shield and a refuge from every evil and bad occurrence, by the merit of Phinehas son of Eleazar the priest, Amen, so be His will. 1. Said Abraham, Isaac, and Rebecca, and Rachel, and Leah in Gematria is five hundred and eighty-one. And so 1. 'And Phinehas stood up and prayed, and the plague was stayed' in Gematria is five hundred and eighty-one. In Gematria is five hundred and eighty-one. And so 1. 'And the Lord said to Moses: Take Phinehas son of Eleazar' in Gematria is five hundred and eighty-one. And so 1. 'And Moses said to Aaron: Take the censer, and put fire therein from off the altar, and lay incense thereon, and carry it quickly unto the congregation, and make atonement for them' in Gematria is five hundred and eighty-one. Amen, so be His will. 1. Rav Yehuda said in the name of Rav: Anyone who says this verse in the morning and in the evening is assured that he is a son of the World to Come. And these are the verses: Merciful and Gracious, we have sinned before You, have mercy upon us. For the sake of 'And He passed', pass over our transgressions and forgive our iniquities, for You are the Master of mercies and forgiveness. And the Lord passed before him and called: The Lord, the Lord, God, merciful and gracious, long-suffering, and abundant in goodness and truth, keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and cleansing; and pardon our iniquity and our sin, and take us for Your inheritance. Forgive us, our Father, for we have sinned; pardon us, our King, for we have transgressed. For You, Lord, are good, and ready to forgive; and abundant in mercy unto all them that call upon You. Amen, so be His will. By the merit of Abraham, Isaac, and Jacob, Moses and Aaron, Joseph and David and Solomon. Amen, so be His will. And so, may it be Your will, O Lord our God and God of our fathers, that this hour be an hour of mercy and a time of favor before You, and may our prayer be accepted before You, for You hear the prayer of every mouth. And may it be Your will before You that You guard Your servant [Name son of Name] from every evil and from every bad occurrence and from every sickness and from every illness and from every affliction and from every plague. And may it be Your will before You that You send a complete healing to all the sick of Your people Israel, and among them to Your servant [Name son of Name], a healing of the soul and a healing of the body, a complete healing among the rest of the sick of Israel. And may it be Your will before You that this hour be an hour of mercy and a time of favor before You, and may our prayer be accepted before You, for You hear the prayer of every mouth. Amen, so be His will, Selah and forever. And the Lord was with Joseph, and he was a prosperous man; and he was in the house of his master the Egyptian. And his master saw that the Lord was with him, and that the Lord made all that he did to prosper in his hand. And the Lord was with Joseph, and showed him mercy, and gave him favor in the sight of the keeper of the prison. Amen, so be His will, Selah and forever.

---

### csp_477fc2749a9558939df070106d25db25

B01 · paragraph / hebrew טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכנור : כי שמחתני ה' בפעלך במעשי ידיך ארנן מה גדלו מעשיך ה' מאד עמקו מחשבתיך : איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת בפרח רשעים כמו עשב ויציצו כל פעלי און להשמדם עדי עד : ואתה מרום לעלם ה' כי הנה איביך ה' כי הנה איביך יאבדו יתפרדו כל פעלי און : ותרם כראים קרני בלתי בשמן רענן : ותבט עיני בשורי בקמים עלי מרעים תשמענה אזני : צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה : שתולים בבית ה' בחצרות אלהינו יפריחו : עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו : להגיד כי ישר ה' צורי ולא עולתה בו :

B02 · header / hebrew פרק תשעים ושנים

B03 · paragraph / hebrew מזמור שיר ליום השבת ברכה קודם קריאת המזמור : ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על דברי תורה : ויהי נועם ה' אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו :

**Traduction anglaise —**

It is good to give thanks to the Lord, and to sing praises to Your name, O Most High; to declare Your lovingkindness in the morning, and Your faithfulness every night, on an instrument of ten strings, on the lute, and on the harp with harmonious sound. For You, Lord, have made me glad through Your work; I will triumph in the works of Your hands. O Lord, how great are Your works! Your thoughts are very deep. A senseless man does not know, nor does a fool understand this. When the wicked spring up like grass, and when all the workers of iniquity flourish, it is that they may be destroyed forever. But You, Lord, are on high forevermore. For behold, Your enemies, O Lord, for behold, Your enemies shall perish; all the workers of iniquity shall be scattered. But my horn You have exalted like a wild ox; I have been anointed with fresh oil. My eye also has seen my desire on my enemies; my ears hear my desire on the wicked who rise up against me. The righteous shall flourish like a palm tree, he shall grow like a cedar in Lebanon. Those who are planted in the house of the Lord shall flourish in the courts of our God. They shall still bear fruit in old age; they shall be fresh and flourishing, to declare that the Lord is upright; He is my rock, and there is no unrighteousness in Him. Chapter Ninety-Two A Psalm, a Song for the Sabbath day. Blessing before reading the Psalm: Blessed are You, Lord our God, King of the universe, who has sanctified us with His commandments and commanded us concerning words of Torah. And let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands upon us; yes, establish the work of our hands.

---

### csp_47a8f3bc947c5ca18408e27cf47f84ef

B01 · header / hebrew מזל

B02 · paragraph / hebrew בשם רחמן מלא רחמים ובו אעזר דעו יא אהל אלמחבה קולו אללה פי כתאבה אלעזיז אלדי לא יאתי אלבאטל מן בין ידיה ולא מן כלפה תנזיל מן חכים חמיד פי קולו פי סורה אלנור אללה נור אלסמאואת ואלארץ מתל נורה כמשכאה פיהא מצבאח אלמצבאח פי זגאגה אלזגאגה כאנהא כוכב דרי יוקד מן שגרה מבאדכה זיתונה לא שרקיה ולא גרביה יכאד זיתהא יציא ולם תמססה נאר נור עלי נור יהדי אללה לנורה מן ישא ויצרב אללה אלאמתאל ללנאס ואללה בכל שי עליים פי ביות אדן אללה אן תרפע וידכר פיהא אסמה יסבח לה פיהא באלגדו ואלאצאל רגאל לא תלהיהם תגארה ולא ביע ען דכר אללה ואקאם אלצלאה ואיתא אלזכאה יכאפון יומא תתקלב פיה אלקלוב ואלאבצאד ליגזיהם אללה אחסן מא עמלו ויזידהם מן פצלה ואללה ירזק מן ישא בגיר חסאב

B03 · paragraph / hebrew אנתהא קולו אללה תעאלי פי סורה אלנור ואמא קול אלנבי צלי אללה עליה וסלם קאל אלנבי אלדי לא ינטק ען אלהוי אן הו אלא וחי יוחי עלמה שדיד אלקוי קאל פי בעץ כלאמה אלשריף אלדי הו נור עלי נור קאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם אמין אללה פי אלארץ פמן כאן אמינא פלה אלגנה ואלדי יכון כאינא פלה אלנאר וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם סראג אללה פי אלארץ וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם נור אללה פי אלארץ פמן אכרם אלעאלם פקד אכרם אללה ומן אהאן אלעאלם פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם חביב אללה ולו כאן פאסקא ואלגאהל עדו אללה ולו כאן זאהדא וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם אמין אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה

B04 · paragraph / hebrew וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם אמין אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם סראג אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם נור

B05 · paragraph / hebrew אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם אמין אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם סראג אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם נור אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם אמין אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם סראג אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם אלעאלם נור אללה פי אלארץ פמן אכרמה פקד אכרם אללה ומן אהאנה פקד אהאן אללה וקאל אלנבי צלי אללה עליה וסלם

B06 · footer / hebrew אלעאלם

**Traduction anglaise —**

Luck (Mazal) In the name of the Merciful, full of mercy, and in Him I seek help Know, O people of love, the word of God in His Mighty Book, which falsehood does not approach from before it nor from behind it, a revelation from One Wise and Praiseworthy In His saying in Surah al-Nur: God is the Light of the heavens and the earth. The example of His light is like a niche in which is a lamp; the lamp is in a glass, the glass as if it were a pearly star lit from a blessed tree, an olive, neither of the east nor of the west, whose oil would almost glow even if untouched by fire. Light upon light. God guides to His light whom He wills. And God presents examples for the people, and God is Knowing of all things. In houses which God has permitted to be raised and that His name be mentioned therein; exalting Him within them in the mornings and the evenings are men whom neither commerce nor sale distracts from the remembrance of God and performing prayer and giving zakat. They fear a Day in which shall be turned about the hearts and the eyes, that God may reward them for the best of what they did and increase them from His bounty. And God provides for whom He wills without account. End of the word of God Exalted in Surah al-Nur. As for the saying of the Prophet, peace and blessings of God be upon him, the Prophet said—he who does not speak out of desire, it is but a revelation revealed, taught to him by one intense in power—he said in some of his noble speech, which is light upon light, the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the trustee of God on earth; so whoever was trustworthy, for him is Paradise, and he who is treacherous, for him is the Fire. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the lamp of God on earth. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the light of God on earth; so whoever honors the scholar has honored God, and whoever insults the scholar has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the beloved of God even if he were a sinner, and the ignorant is the enemy of God even if he were an ascetic. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the trustee of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the trustee of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the lamp of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the light of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the trustee of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the lamp of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the light of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the trustee of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the lamp of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar is the light of God on earth; so whoever honors him has honored God, and whoever insults him has insulted God. And the Prophet, peace and blessings of God be upon him, said: The scholar—

---

### csp_4888be49f7a85ee4bc8561aa9d47f614

בשמך אמר המדבר ⟦illegible⟧ כבר ידעת שסוד המרכבה במעשה בראשית א' במתכונת רב בשלום בפנים ומחוץ נגלית סוד בורא עולם בפנים הלב במקום ברוך הוא בשלום ואמת סוד אבותינו ומלכי רבנן ⟦illegible⟧ רבנן ⟦illegible⟧ אדם מה כי ברא אלהים ברא סוד יצחק עולה ויצחק במעלה בס' בחכמה ה' עליון בתהלים ברוך אלהים ולא יאמר ויצחק ⟦illegible⟧ באלהים סוד ⟦illegible⟧ ה' בתהלים תלו בס' רבות דרכי לב חכמי חסד אל חסד בברכה ⟦illegible⟧ שכינה בלב קבלת חכמים א' עולם בנתיבות רבות מלכי ויצחק ה' ישועתנו ברא סוד בנתיבות במזל כוח ישועתנו בשם טוב מלכות ויצחק במעלה ברוך עולם בתהלים ועתה בשם ברוך בב' יצחק ענוה ללב ל' בכתר מלכות ברא סוד חכמה ענין מלך ויצחק ה' עמו בנתיבות בכלים של אלהים ומלכותו סוד חכמה בלב ובנתיבות שכינה בלב שכינה ומלכות אמת רבנן ⟦illegible⟧ בשלום ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בכלאם אלדי יקולון אלדי יסמעון בהם ומא יגעלון להם בית מושב ואלדי ירדון להם (לא) ובלחם ואן כאנוא בלאד נכר כדא יקול אללה כדא יקול אללה אלדי יסמעון במותהן ויגעלון להם אללה להם עלימא ויכון להם בית מושב ובלחם אלדי יאכלון וישבעון ואן כאנוא בלאד נכר במותהן כדא יקול אללה אלדי יסמעון במותהן ויגעלון להם אללה להם עלימא ויכון להם בית מושב ובלחם אלדי יאכלון וישבעון ואן כאנוא בלאד נכר במותהן פי בלאד אלעגאם אלדי כדא יקול אללה כדא יקול אללה אלדי יסמעון במותהן ויגעלון להם אללה להם עלימא ויכון להם בית מושב ובלחם אלדי יאכלון וישבעון ואן כאנוא בלאד נכר במותהן כדא יקול אללה אלדי יסמעון במותהן ויגעלון להם אללה להם עלימא ויכון להם בית מושב ובלחם אלדי יאכלון וישבעון ואן כאנוא בלאד נכר במותהן כדא יקול אללה אלדי יסמעון במותהן ויגעלון להם אללה להם עלימא ויכון להם בית מושב ובלחם אלדי יאכלון וישבעון ואן כאנוא בלאד נכר במותהן כדא ולערביה כפי חרכתהא ודלך ממא ינבגי אן יערף דהנא ומא דכרנא פי הדה אלמואצע הו וכדא אלדאל פי אלעבראני עלי חסב מא ינאסיב אלעבראני ודלך פי מואצע אלדאל אלתי תכון פיהא אלדאל אלתי תכון דאלתא ומתל הדה אלמואצע פי אללגה אלערביה ופי הדה אלמואצע תכון אלדאל פי אלעבראני ולערביה פי רסם ואחד ואמא פי אלדאל אלתי הי באלנקטה פי אלערביה פהי תכון פי אלעבראני באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ואלדאל אלתי תכון פי אלערביה באלנקטה פהי תכון פי אלעבראני באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ואמא אלדאל אלתי תכון פי אלערביה באלנקטה פהי תכון פי אלעבראני באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ואיצא פי אלעבראני דאל פיהא אלנקטה והי אלתי תסמי אלדאל אלמנקוטה ואמא פי אלערביה פהי תכון פי הדה אלמואצע אלתי תכון פיהא אלדאל פי אלעבראני באלנקטה פהי תכון פי אלערביה באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ודלך פי אלמואצע אלתי תכון פיהא אלדאל פי אלעבראני באלנקטה פהי תכון פי אלערביה באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ודלך פי אלמואצע אלתי תכון פיהא אלדאל פי אלעבראני באלנקטה פהי תכון פי אלערביה באלדאל אלתי לא נקטה פיהא ודלך פי אלמואצע אלתי תכון פיהא אלדאל פי אלעבראני באלנקטה פהי תכון פי אלערביה באלדאל אלתי לא נקטה פיהא

**Traduction anglaise —**

In Your Name The speaker says ⟦illegible⟧ You have already known that the secret of the Chariot in the Work of Creation is one, in the pattern of great peace inside and out, the secret of the Creator of the world is revealed Inside the heart in the place of the Blessed One, in peace and truth, the secret of our fathers and the kings of our rabbis ⟦illegible⟧ rabbis ⟦illegible⟧ what is man For God created, He created the secret of Isaac ascending, and Isaac in the ascent in the book, in wisdom, the Lord Most High in Psalms, blessed be God and it shall not be said And Isaac ⟦illegible⟧ in God, the secret of ⟦illegible⟧ the Lord in Psalms, they hung in the book many ways of the heart of the sages of kindness To kindness in blessing ⟦illegible⟧ Divine Presence in the heart, the reception of the sages, one world in many paths, my kings and Isaac, the Lord is our salvation, He created the secret In paths, in luck, the power of our salvation in a good name, kingship and Isaac in the ascent, blessed is the world in Psalms And now in the name of the Blessed One in the second, Isaac humility for the heart, L' in the crown of kingship, He created the secret of wisdom, the matter of a king and Isaac, the Lord is with him in paths In the vessels of God and His kingship, the secret of wisdom in the heart and in the paths, the Divine Presence in the heart, Divine Presence and kingship, truth, our rabbis ⟦illegible⟧ in peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In the words that they say, those who hear them, and they do not make for them a dwelling place, and those who return for them (no) and with bread Even if they were in a foreign land Thus says God, thus says God, those who hear of their death and they make for them, God for them, a scholar, and there shall be for them a dwelling place And with bread that they eat and are satisfied, even if they were in a foreign land at their death, thus says God, those who hear of their death and they make For them, God for them, a scholar, and there shall be for them a dwelling place, and with bread that they eat and are satisfied, even if they were in a foreign land at their death In the land of the Persians which Thus says God, thus says God, those who hear of their death and they make for them, God for them, a scholar, and there shall be for them a dwelling place, and with bread Which they eat and are satisfied, even if they were in a foreign land at their death, thus says God, those who hear of their death and they make for them, God For them, a scholar, and there shall be for them a dwelling place, and with bread that they eat and are satisfied, even if they were in a foreign land at their death, thus says God Those who hear of their death and they make for them, God for them, a scholar, and there shall be for them a dwelling place, and with bread that they eat and are satisfied, and if They were in a foreign land at their death Thus, and the Arabic according to its movement, and that is from what ought to be known to our mind, and what we mentioned in these places is And likewise the Dalet in Hebrew according to what suits the Hebrew, and that is in the places of the Dalet in which the Dalet is Which is a Dalet, and like these places in the Arabic language, and in these places the Dalet is in the Hebrew And the Arabic in one script And as for the Dal which is with the dot in Arabic, it corresponds in Hebrew to the Dal which has no dot in it And the Dal which is in Arabic with the dot, it corresponds in Hebrew to the Dal which has no dot in it And as for the Dal which is in Arabic with the dot, it corresponds in Hebrew to the Dal which has no dot in it And also in Hebrew there is a Dal with a dot in it, and it is that which is called the dotted Dal, and as for in Arabic it corresponds in these places where the Dal in Hebrew is with the dot, it corresponds in Arabic to the Dal which has no dot in it, and that is in the places where the Dal in Hebrew is with the dot, it corresponds in Arabic to the Dal which has no dot in it, and that is in the places where the Dal in Hebrew is with the dot, it corresponds in Arabic to the Dal which has no dot in it, and that is in the places where the Dal in Hebrew is with the dot, it corresponds in Arabic to the Dal which has no dot in it

---

### csp_4cf0b554156459af992b9f3b8118111d

B01 · header / hebrew עמנואל ק

B02 · paragraph / hebrew אמת שנתן ⟦illegible⟧ בזה הספר ⟦illegible⟧ ק' ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ וכתב ⟦illegible⟧ אלפס בזה הספר ⟦illegible⟧ שנת ⟦illegible⟧ בכתב ידו ⟦illegible⟧ שנת ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew אמר משה בן ⟦illegible⟧ כי אך ⟦illegible⟧ וכו' דע יקיר שפלוני ב"מ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ שנת ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בזה הספר וכי בכתב ידו שבו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי אך ⟦illegible⟧ כי בזה הספר בזה מזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בזה הספר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew אל יש לבטח ⟦illegible⟧ וכו' דע בזה ⟦illegible⟧ בזה הספר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אל יש לבטח ⟦illegible⟧ כי זה עסק במזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בזה הספר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ א' נמי בזה יקיר ⟦illegible⟧ בזה מור ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ בזה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew עוד ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ וכו' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Immanuel Q Truth that gave ⟦illegible⟧ in this book ⟦illegible⟧ Q' ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ and wrote ⟦illegible⟧ Al-Fas in this book ⟦illegible⟧ year ⟦illegible⟧ in his handwriting ⟦illegible⟧ year ⟦illegible⟧ Moshe son of ⟦illegible⟧ said that only ⟦illegible⟧ etc. Know, dear one, that so-and-so son of M ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ year ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in this book and that in his handwriting which is in it ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that only ⟦illegible⟧ that in this book in this luck/destiny ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in this book ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Do not trust ⟦illegible⟧ etc. Know in this ⟦illegible⟧ in this book ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Do not trust ⟦illegible⟧ for this is a matter of luck/destiny ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in this book ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ A' also in this, dear one ⟦illegible⟧ in this myrrh ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ For ⟦illegible⟧ in this ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Further ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ etc. ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_4d43bfc8186d55739e42ddd010e6a7b0

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_4de99427da475f9fa64789f2cfc37913

⟦...⟧ וגמר אחריו שצריך לברך ברכת המזון ⟦...⟧ כהדין ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכתב ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ וכן ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ להשק סף ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כו ⟦illegible⟧ כדמות א יסודים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חסד כדמיון הדין סמכא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ שוכח עם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ולקבון מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מכבם כי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מה חבוק ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אחר שחלו הין שוכל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי לחמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ קדם וכו' וכו' וכו' ⟦illegible⟧ אחר ⟦illegible⟧ קין שוכל עם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי לחכמים ⟦illegible⟧ ועיניו לכינור ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦...⟧ and finished after it that one must recite the Grace After Meals ⟦...⟧ like this ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and wrote ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ and so ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ to the threshold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ etc. ⟦illegible⟧ like the form of foundations ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ kindness like the image of this support ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ forgets with ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and they will receive from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ honoring them because ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ what an embrace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ after they fell, behold bereaved ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ because breads ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Before etc. etc. etc. ⟦illegible⟧ after ⟦illegible⟧ Cain bereaved with ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ because for the wise ⟦illegible⟧ and his eyes to the violin ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_4df1c16085cb567a976294fff8b921da

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ דלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כהא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ... ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ... ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_4e1855fd216b56dd99c090a0852e18a0

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ בעד סוואלה משו דהב ארבעה מתאקיל וסדס וסדס ותמון ודרהם וסדס ⟦illegible⟧ הם תמנייה עשר מתקאל וסדס ודרהם וסדס ודרהם וסדס ודרהם וסדס ודרהם ארבעה וסדס ודרהם פי דרהמין וסדס ותמון ודרהם פי דרהם ותמון ותלת אלף ודרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת פי דרהם ותמון ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת ⟦illegible⟧ פי דרהם ותמון ותלת ותלת ותלת ותלת ותלת

B04 · marginalia / hebrew פרק שמיני דין א' המפקיד המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו שילם ולא רצה לישבע שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי משלם למי שהפקדון אצלו נשבע ולא רצה לשלם נמצא הגנב משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה למי משלם לבעל הפקדון :

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ After asking for gold, four mithqals and a sixth and a sixth and an eighth and a dirham and a sixth ⟦illegible⟧ They are eighteen mithqals and a sixth and a dirham and a sixth and a dirham and a sixth and a dirham and a sixth and a dirham four and a sixth and a dirham in two dirhams and a sixth and an eighth and a dirham in a dirham and an eighth and a third thousand and a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third in a dirham and an eighth ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third ⟦illegible⟧ in a dirham and an eighth and a third and a third and a third and a third and a third Chapter Eight Law 1: One who deposits One who deposits with his fellow an animal or vessels, and they were stolen or lost, if he paid and did not wish to swear, for behold they said: an unpaid bailee swears and is released. If the thief is found, he pays double payment; if he slaughtered or sold, he pays fourfold or fivefold. To whom does he pay? To the one with whom the deposit was placed. If he swore and did not wish to pay, and the thief is found, he pays double payment; if he slaughtered or sold, he pays fourfold or fivefold. To whom does he pay? To the owner of the deposit.

---

### csp_4ea3d156bbcc5cd2a66187975dd8cfb9

B01 · paragraph / hebrew ולאעט לא וקף רודל לה יחאשר ולא יאכלו ולא ישתו ולא ילוו סגול להם ובזכות פיה ובזכות עבדאלאעט בכדללהא לה יחאשר ואם מלאכו משחית בשביל שלא ילוו להם בן חסדא עלי שבועה יסור לא יחאשר כי כל אתר מתחמשין ביתא פלדלרע מי' מן נהי בכל מיאט לאינש ולא יאכלו ולא ישתו לביתא בדרגא דל חמרא דל דמייא בביתא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ולאעט ביה נחמיה לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא בביתא בחד למושב ובהא אבגן ובשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ⟦line⟧

B02 · paragraph / hebrew ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא

B03 · paragraph / hebrew ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא ואם בשביל שלא ילוו לביתא דל חסדא עלי עבדא דל לא ילוו ולא ישתו לאינש לביתא מן חסדא

**Traduction anglaise —**

And the curse did not stop, Rudel to him gathers And they shall not eat and they shall not drink and they shall not accompany a virtue for them and by the merit in it and by the merit of Abdala'at in the shadow of God to him gathers And if a destroying angel because they do not accompany them, son of Hasda upon an oath he shall turn away, he shall not gather for every place is armed The house in the arm ⟦uncertain⟧ from forbidding in all ⟦uncertain⟧ to a person and they shall not eat and they shall not drink for the house in the degree of the wine of the blood In the house of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And the curse in it Nehemiah For the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda In the house in one for a dwelling and in this ⟦uncertain⟧ and because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda ⟦line⟧ And if because they do not accompany For the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany For the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda And if because they do not accompany for the house of Hasda upon the servant of that they shall not accompany and they shall not drink to a person for the house from Hasda

---

### csp_4ef8f95bbfd35739a53180efb9ef13b8

B01 · header / hebrew כח 78

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ נכתב במעמדנו אנו דחתמי מטה איך בא לפנינו כה' יצחק ורחמים בני כה' יצחק ורחמים בת' כה' משה וכלתו בת כה' משה בת רבקה ופוק כה' בת כה' רחל ורחמה בת רבקה ובנה כה' משה בת רבקה כה' שמעון בן אברהם וכלתו בת כה' יצחק ורחמה בת רבקה על שמעון בת רחמה בת רבקה בת רחל כה' נחום בכה' אברהם וכלתו בת כה' יצחק ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' מנחם בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל כה' יצחק בת רחל בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל ורחמה בת רבקה בת רחל

B03 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה

B05 · paragraph / hebrew וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה וזהו מה שנתברר לי בכתב ידי פה בגדאד ביום חמישי ה' אדר ביה' ה' אלף תר' ורחמה בת רבקה

**Traduction anglaise —**

28 78 ⟦illegible⟧ It was written in the presence of us, the undersigned, how there came before us the honorable Isaac and Rahamim sons of the honorable Isaac and Rahamim daughter of the honorable Moses and his daughter-in-law daughter of the honorable Moses daughter of Rebecca and [uncertain] daughter of the honorable Rachel and Rahama daughter of Rebecca and her son the honorable Moses daughter of Rebecca the honorable Simeon son of Abraham and his daughter-in-law daughter of the honorable Isaac and Rahama daughter of Rebecca concerning Simeon daughter of Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Nahum son of the honorable Abraham and his daughter-in-law daughter of the honorable Isaac and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Menachem daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel the honorable Isaac daughter of Rachel daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel and Rahama daughter of Rebecca daughter of Rachel ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca And this is what was clarified to me in my handwriting here in Baghdad on Thursday 5th of Adar in the year 5 thousand 6 hundred and Rahama daughter of Rebecca

---

### csp_56efc40d7b515489bfd0748ccc93c7b0

B01 · header / hebrew בע"ה

B02 · paragraph / hebrew וביום פלוני דקרינן ביה לפר' וכו' נתן פ' מן תרכא דכרא כדמשמע שטרות דיהבו דוסא וקראמה עבד אלכרים וג'יחא מנתה על דמל דיהבו לה אלמסתעירה וכו' לה דמסתעירה כרא יום תתסבעה על יד ואסלה אללאיק יתובא בקדאמה ופישיל ליהודא עפרא וכו' בזן המכראס וסמארא על מלאכת בקדאמה אתא ובהו מן אלגריבה עליהם כרא מנזל אלמדי וביה קלה לה ופיה אלמנו לאדי מנזלה על אלדפה במנזל מנה אלמנו שביה אלמנזל לזון ד' וכרא יתובא בתמאן בית עבדאללה לאדי פ' אלגריבה מנה

B03 · paragraph / hebrew מן שלמה חסד פ' אלגריבה נתן בשלום ברא כה' וזאת אתא אתר חמדה ולא עאד פיה אלמנזל נכון נתנה עלי אלפי זואד אתא פ' עלאה שביה במנזל חסד פ' אלמנו שביה מנה וכרא ג'יחא

B04 · paragraph / hebrew ואדן יה' יס' וכו' וג' ר' בבית אלבאקי עליהם מן אלמנזל בנזלתה ומנזלה ואללה עלם יס' א' בשבת וכן עאד פ' (ח) אבל דמנו שביה מן אלמנזל בנזלתה ואדן יה' יס' וכו' ולא אלמנזל לקמרין פ' מן חמדה ואדן שביה פ' יתובא וזס שביה חמדה מנה לא נד' בת פלוני וזס ונתן כה' שביה מן כרא יתובא בני אדם פ' יתובא ואסם בלאדו מנה שביה במנזיל בנזלה לזבן בראק שביה אלמנו בנזל ומנה להם לה עאד שביה בנזלתה בשלום אלמנו פ' במנזל ה' בנזלתה בנזלתה בשלום פ' מנזיל חמדה במנזל פ' במנזלתה שביה אלמנו במנזל בנזלתה ויה' אלמנזל יה' יס' וכו' בנזלתה בשלום לא עאד ח' לא במנזלתה פ' שביה אלמנזל דק' אלא מנה ועל מנה ביה ונתן בחמדה וקראמה עאד יתובא פ' אלמנזל לזבן בת פלוני שביה שביה בשלום שביה פ' במנזל פיה בפיש ואדן פ' אלמנזל ברא כה' פ' חמדה שביה אלמנזל בנזלתה עאד אלמנזל בנזלתה על פ' מנזיל ואדן בשלום פ' ברא פ' חמדה (ה) וזס שביה ברא ונתן לחמדה וקראמה מנה ופ' שביה כה' שביה במנזל שביה ברא לאדן במנזלתה פ' כל מנה שביה פ' אל בנזלתה כרא מנה שביה בזן כה' פ' במנזלתה בנזלתה אלמנזל בשלום אהם ופ' אמת פלוני מן כרא ופ' שביה עאד סוף מנה ופיה בנזל ובמנזל לחמדה אלמנזל עאד עאד מנה מנה פ' שביה בשלום פ' ביה שביה אלמנו ובמנזל אלמנזל יה' אלמנזל בנזלתה וביה בשלום כה' יתובא ברא אתא בנזלתה בשלום בנזלתה ברא עאד מנה מנה שביה פ' אל בנזלתה פ' מנזל ונתן ואדן כל בנזל פ' יס' וכו' שביה אלמנזל מנה אתא בנזלתה שביה בחמדה שביה אלמנזל בעלא אחרי ופיה באד מנזל ולא קרא בפיש

**Traduction anglaise —**

With the help of Heaven And on a certain day that we read in it for the portion etc. P. gave from the male inheritance as implied by the deeds that Dosa and Karama, Abd al-Karim and Jiha gave, her portion of the property that the borrower gave to her etc. To her, the borrower, rent for a day of seven on the hand of Wasla the worthy, returning in his presence, and Fishil to Yehuda dust etc. in the weight of the Mikras and Samara on the work in his presence came, and they are from the stranger upon them, rent for the residence of the Madi, and in it a small amount for him, and in it the property which is his residence on the side in a residence from it the property similar to the residence for the time of 4, and rent returning in the price of the house of Abdallah which P. the stranger from it from Shelomo Hesed P. the stranger gave in peace, the son of Kohen, and this came to the place of Hamda and the residence was no longer in it, correct, she gave it upon two thousand extra, P. came above it, similar to the residence of Hesed P. the property similar from it, and Jiha rented and permission of Y. Y. etc. and 3 R. in the house remaining to them from the residence in its descent and his residence, and God knows Y. 1st day of the week, and so P. returned (H) but the property similar from the residence in its descent and permission of Y. Y. etc. and not the residence for the two moons P. from Hamda and permission similar P. returning and ZS similar Hamda from it, not ND daughter of so-and-so and ZS and gave Kohen similar from the rent returning human beings P. returning and the name of his lands from it similar in a residence in a descent for the time of Baraq similar the property in a descent and from it to them, to him, returned similar in its descent in peace the property P. in residence H. in its descent in its descent in peace P. residence of Hamda in residence P. in its descent similar the property in residence in its descent and Y. the residence Y. Y. etc. in its descent in peace no longer H. not in its descent P. similar the residence DQ only from it and upon from it in it and gave in Hamda and Karama returned returning P. the residence for the time of the daughter of so-and-so similar similar in peace similar P. in a residence in it in Fish and permission P. the residence son of Kohen P. Hamda similar the residence in its descent returned the residence in its descent upon P. residence and permission in peace P. son P. Hamda (H) and ZS similar son and gave to Hamda and Karama from it and P. similar Kohen similar in residence similar son to permission in its descent P. all from it similar P. the in its descent rent from it similar in the weight of Kohen P. in its descent in its descent the residence in peace more important and P. truth of so-and-so from rent and P. similar returned end from it and in it in descent and in residence to Hamda the residence returned returned from it from it P. similar in peace P. in it similar the property and in residence the residence Y. the residence in its descent and in it in peace Kohen returning son came in its descent in peace in its descent son returned from it from it similar P. the in its descent P. residence and gave and permission all in descent P. Y. etc. similar the residence from it came in its descent similar in Hamda similar the residence above after and in it in the hand of a residence and did not read in Fish

---

### csp_57f8061e7e3d544494605a2f120eedf6

B01 · paragraph / hebrew כעת יתברך כבודו אלהינו על כל ברכה ותהלה ⟦illegible⟧ יתברך ויתעלה שמו לעולם ועד אמן ואמן סלה ⟦illegible⟧ בבית זה על מנת כן דבזמנא דאתי ⟦illegible⟧ אלא אמר להם מנחם כהן ⟦illegible⟧ של שלום וכן בשלום ⟦illegible⟧ דסליק ואתא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Now may His honor be blessed, our God, above all blessing and praise ⟦illegible⟧ May His name be blessed and exalted forever and ever, Amen and Amen Selah ⟦illegible⟧ In this house on the condition that in the time that comes ⟦illegible⟧ But Menachem Cohen said to them ⟦illegible⟧ Of peace and so in peace ⟦illegible⟧ That went up and came ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_5c228d0e21755a18b0cecdd684870a59

B01 · header / hebrew אדוני 70

B02 · paragraph / hebrew ולא עמדו לו מיום מותו ועד היום הזה בבית המדרש אשר בנה כבוד מורנו ורבנו הרב הגדול חסידא ופרישא כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ביום השבת קודש בבית המדרש הנזכר כי קראו ודרשו בו רבותינו ואלו דברי המנוח כבוד מורנו ורבנו הרב הגדול חסידא ופרישא כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה אשר ציוה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען הביא ה' על אברהם את אשר דיבר עליו למען יחיו בטוב בעולם הזה

B03 · paragraph / hebrew מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד כה משלכם יהי רצון מפי עליון וברך השם יתברך אתכם וברך אתכם וברך אתכם וברך אתכם ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ביום השבת קודש בבית המדרש הנזכר כי קראו ודרשו בו רבותינו ואלו דברי המנוח כבוד מורנו ורבנו הרב הגדול חסידא ופרישא כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה אשר ציוה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען הביא ה' על אברהם את אשר דיבר עליו למען יחיו בטוב בעולם הזה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ביום השבת קודש בבית המדרש הנזכר כי קראו ודרשו בו רבותינו ואלו דברי המנוח כבוד מורנו ורבנו הרב הגדול חסידא ופרישא כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה אשר ציוה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען הביא ה' על אברהם את אשר דיבר עליו למען יחיו בטוב בעולם הזה ויהי רצון מלפני אלהי השמים שיעמוד זכותו וצדקתו לו ולזרעו ולזרע זרעו עד עולם אמן סלה ביום השבת קודש בבית המדרש הנזכר כי קראו ודרשו בו רבותינו ואלו דברי המנוח כבוד מורנו ורבנו הרב הגדול חסידא ופרישא כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה אשר ציוה את בניו ואת ביתו אחריו לשמור דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען הביא ה' על אברהם את אשר דיבר עליו למען יחיו בטוב בעולם הזה כי השם הוא אלהינו הוא עשה אותנו ולו אנחנו עמו וצאן מרעיתו בואו שעריו בתודה חצרותיו בתהילה הודו לו ברכו שמו כי טוב ה' לעולם חסדו ועד דור ודור אמונתו ברוך ה' לעולם אמן ואמן

B04 · paragraph / hebrew כתב הסופר אליהו רחמים וכו' ויהי עם פי כבוד מורנו ורבנו הרב יצחק גאון זלה"ה אמן נצח סלה ועד אמן סלה

**Traduction anglaise —**

My Lord 70 And they did not stand for him from the day of his death until this day In the house of study which was built by our honorable teacher and rabbi, the great rabbi, the pious and ascetic, Our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. On the holy Sabbath day in the aforementioned house of study, for our rabbis read and expounded in it, And these are the words of the deceased, our honorable teacher and rabbi, the great rabbi, the pious and ascetic, our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory, Who commanded his children and his household after him to keep the way of the Lord, to do righteousness and justice, so that the Lord might bring upon Abraham that which He spoke concerning him, So that they may live in goodness in this world. How good and how pleasant it is for brothers to dwell together; thus from yours, may it be the will from the mouth of the Most High, and may The Blessed Name bless you and bless you and bless you and bless you. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's Seed forever, Amen Selah. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. On the holy Sabbath day in the aforementioned house of study, for our rabbis read and expounded in it, and these are the words of the deceased, our honorable teacher and rabbi, the great rabbi, the pious and ascetic, Our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory, who commanded his children and his household after him to keep the way of the Lord, to do righteousness and justice, so that the Lord might bring upon Abraham That which He spoke concerning him, so that they may live in goodness in this world. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. On the holy Sabbath day in the aforementioned house of study, For our rabbis read and expounded in it, and these are the words of the deceased, our honorable teacher and rabbi, the great rabbi, the pious and ascetic, our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory, Who commanded his children and his household after him to keep the way of the Lord, to do righteousness and justice, so that the Lord might bring upon Abraham that which He spoke concerning him, so that they may live in goodness in this world. And may it be the will of the God of Heaven that his merit and righteousness stand for him and his seed and his seed's seed forever, Amen Selah. On the holy Sabbath day in the aforementioned house of study, For our rabbis read and expounded in it, and these are the words of the deceased, our honorable teacher and rabbi, the great rabbi, the pious and ascetic, our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory, Who commanded his children and his household after him to keep the way of the Lord, to do righteousness and justice, so that the Lord might bring upon Abraham that which He spoke concerning him, so that they may live in goodness in this world. For the Lord is our God; He made us, and we are His, His people and the sheep of His pasture. Enter His gates with thanksgiving, His courts with praise; give thanks to Him, bless His name. For the Lord is good, His mercy is everlasting, and His faithfulness is to all generations. Blessed be the Lord forever, Amen and Amen. Written by the scribe Eliyahu Rahamim, etc. And may it be with the mouth of our honorable teacher and rabbi, Rabbi Yitzhak Gaon, of blessed memory, Amen, forever, Selah and ever, Amen Selah.

---

### csp_5d0741a42cfe5c14803ba0e107578f3a

B01 · paragraph / hebrew ברשות ובמצות המלך המרומם והנשא המעולה והנכבד המהולל והמשובח המאושר והמצלח אדוננו המלך ⟦...⟧ בן המלך ⟦...⟧ ירום הודו ותנשא מלכותו לעד אמן ואמן וכן יהי רצון וכן יהי רצון כי אמרתי עולם חסד יבנה שמים תכין אמונתך בהם אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה ארך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר ⟦...⟧ ⟦...⟧ וכן יהי רצון ⟦...⟧ ⟦...⟧ דע כי החכמה הזאת היא חכמה גדולה ורמה ונשאה ומעולה וכל מי שיזכה לה יזכה לעולם הבא ויהיה אהוב למעלה ונחמד למטה וכל דבריו יהיו נשמעים וכל אשר יעשה יצליח ויהיה לו שם טוב בכל העולם ויהיה אהוב לכל הבריות וכל מי שישמע שמו יתאוה לראות פניו ויהיה לו חן וחסד ורחמים בעיני אלהים ואדם ויהיה לו עושר וכבוד וחיים ואריכות ימים ושנים ויהיה לו זרע ברך ה' ויהיה לו שלום בגופו ובנפשו ובכל אשר לו ויהיה לו הצלחה בכל מעשה ידיו ויהיה לו שמחה וגילה ורנה וצהלה וחדוה ויהיה לו כל טוב סלה ויהיה לו כל משאלות לבו לטובה ויהיה לו כל אשר יחפוץ ויהיה לו כל אשר יבקש ויהיה לו כל אשר יאמר ויהיה לו כל אשר יחשוב ויהיה לו כל אשר ידבר ויהיה לו כל אשר ירצה ויהיה לו כל אשר יעלה על לבו ויהיה לו כל אשר יבא לידו ויהיה לו כל אשר יראה בעיניו ויהיה לו כל אשר ישמע באזניו ויהיה לו כל אשר יריח באפו ויהיה לו כל אשר יטעם בפיו ויהיה לו כל אשר ימשש בידיו ויהיה לו כל אשר ילך ברגליו ויהיה לו כל אשר ישב במקומו ויהיה לו כל אשר ישכב על מטתו ויהיה לו כל אשר יקום ממשכבו ויהיה לו כל אשר יצא מביתו ויהיה לו כל אשר יבא לביתו ויהיה לו כל אשר יאכל ויהיה לו כל אשר ישתה ויהיה לו כל אשר ילבש ויהיה לו כל אשר יתכסה ויהיה לו

B02 · marginalia / hebrew ⟦...⟧ אמן ⟦...⟧ אמן ⟦...⟧ אמן

**Traduction anglaise —**

By the authority and command of the king, the exalted and uplifted, the excellent and honored, the praised and lauded, the blessed and successful, our lord the king ⟦...⟧ son of the king ⟦...⟧ may his glory be raised and his kingdom be exalted forever, Amen and Amen, and so may it be [His] will, and so may it be [His] will, for I said: 'The world shall be built in kindness; the heavens, You shall establish Your faithfulness in them.' Happy is the man who finds wisdom, and the man who attains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its yield than fine gold. She is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to her. Length of days is in her right hand; in her left hand are riches and honor. Her ways are ways of pleasantness, and all her paths are peace. She is a tree of life to those who grasp her, and those who support her are blessed ⟦...⟧ ⟦...⟧ and so may it be [His] will ⟦...⟧ ⟦...⟧ Know that this wisdom is a great wisdom, high and exalted and excellent, and whoever merits it shall merit the World to Come, and shall be beloved above and pleasant below, and all his words shall be heard, and all that he does shall prosper, and he shall have a good name in all the world, and he shall be beloved to all creatures, and whoever hears his name shall long to see his face, and he shall have grace and kindness and mercy in the eyes of God and man, and he shall have riches and honor and life and length of days and years, and he shall have offspring blessed by the Lord, and he shall have peace in his body and in his soul and in all that is his, and he shall have success in all the work of his hands, and he shall have joy and gladness and singing and jubilation and delight, and he shall have all good forever, and he shall have all the requests of his heart for good, and he shall have all that he desires, and he shall have all that he seeks, and he shall have all that he says, and he shall have all that he thinks, and he shall have all that he speaks, and he shall have all that he wants, and he shall have all that comes to his heart, and he shall have all that comes to his hand, and he shall have all that he sees with his eyes, and he shall have all that he hears with his ears, and he shall have all that he smells with his nose, and he shall have all that he tastes with his mouth, and he shall have all that he touches with his hands, and he shall have all that he walks with his feet, and he shall have all that he sits in his place, and he shall have all that he lies on his bed, and he shall have all that he rises from his resting place, and he shall have all that he goes out from his house, and he shall have all that he comes to his house, and he shall have all that he eats, and he shall have all that he drinks, and he shall have all that he wears, and he shall have all that he covers himself with, and he shall have ⟦...⟧ Amen ⟦...⟧ Amen ⟦...⟧ Amen

---

### csp_6248ca05f9c2535a9c6084bd3aa20d51

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ דור ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ generation/period ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_633a79d1d3635e608068862323cd51aa

B01 · header / hebrew בשם רחמנא

B02 · paragraph / hebrew בשם משביע עליכם בשם משביע עליכם בשם אל שדי שומר דלתות ישראל ובשם כל המלאכים הממונים על השמירה ועל השלום שתשמרו ותצילו ותעזרו את נושא הקמיע הזה מכל פגע רע ומכל חולי ומכל כאב ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד

B03 · paragraph / hebrew ומשביע עליכם המלאכים הממונים על השמירה עליכם שתשמרו את נושא הקמיע הזה מכל פגע רע ומכל חולי ומכל כאב ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע

B04 · paragraph / hebrew עוד בשם אדני אלהי צבאות יושב הכרובים שתשמרו את נושא הקמיע הזה מכל פגע רע ומכל חולי ומכל כאב ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב ומכל פגע רע ומכל עין הרע ומכל מזיק ומכל שטן ומכל פחד ומכל חולי ומכל כאב

B05 · paragraph / hebrew כי הוא יצילך מפח יקוש מדבר הוות באברתו יסך לך ותחת כנפיו תחסה צנה וסחרה אמתו לא תירא מפחד לילה מחץ יעוף יומם מדבר באפל יהלך מקטב ישוד צהרים יפל מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש רק בעיניך תביט ושלמת רשעים תראה כי אתה יהוה מחסי עליון שמת מעונך לא תאנה אליך רעה ונגע לא יקרב באהלך כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך על כפים ישאונך פן תגוף באבן רגלך על שחל ופתן תדרך תרמס כפיר ותנין כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו כי ידע שמי יקראני ואענהו עמו אנכי בצרה אחלצהו ואכבדהו ארך ימים אשביעהו ואראהו בישועתי

**Traduction anglaise —**

In the name of the Merciful One In the name of [I] adjure you In the name of [I] adjure you, in the name of El Shaddai, guardian of the doors of Israel, and in the name of all the angels appointed over protection and over peace that you shall guard and save and help the bearer of this amulet from every evil mishap and from every illness and from every pain and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear And I adjure you, the angels appointed over protection upon you that you shall guard the bearer of this amulet from every evil mishap and from every illness and from every pain and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye Furthermore, in the name of Adonai God of Hosts, who dwells among the Cherubim, that you shall guard the bearer of this amulet from every evil mishap and from every illness and from every pain and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain and from every evil mishap and from every evil eye and from every damaging spirit and from every Satan and from every fear and from every illness and from every pain For He will deliver you from the snare of the fowler, from the destructive pestilence. With His pinions He will cover you, and under His wings you will find refuge; His faithfulness is a shield and a buckler. You shall not fear the terror of the night, nor the arrow that flies by day, nor the pestilence that walks in darkness, nor the destruction that wastes at noonday. A thousand may fall at your side, and ten thousand at your right hand; it shall not come near you. Only with your eyes shall you behold and see the recompense of the wicked. For You, O Lord, are my refuge; you have made the Most High your dwelling place. No evil shall befall you, nor shall any plague come near your tent. For He will give His angels charge over you, to guard you in all your ways. Upon their hands they shall bear you up, lest you strike your foot against a stone. Upon the lion and the asp you shall tread; you shall trample the young lion and the serpent. Because he has set his love upon Me, therefore I will deliver him; I will set him on high, because he has known My name. He shall call upon Me, and I will answer him; I will be with him in trouble; I will rescue him and honor him. With long life will I satisfy him, and show him My salvation.

---

### csp_667168fd3c3456198a4ee07a899fe0b8

B01 · header / hebrew בעזה"י

B02 · paragraph / hebrew מרי לכם ⟦illegible⟧ חכמים יקרים כבר שלחתי לכם מכתב ⟦illegible⟧ מגיד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בלאם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew למרי לכם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כבר ידעתם שכל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B06 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

With the help of Heaven To you ⟦illegible⟧ dear sages I have already sent you a letter ⟦illegible⟧ telling ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In peace ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ To you ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ You already know that all ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_66a41ec189545fe199a47416400e8e17

B01 · paragraph / hebrew גם אמרן לו רב אל עבדאללה משו חאראר אמשלח נהאר אלתנין שבוע דאחי ליום תשעה באב שנת תרלד לפק אללה ירחמה תלאת סנין אלא יום ואחד בשן נכס וכתבה על יד עבד אללה צאלח עבדאללה עבד אללה אלעבדאללה ופי נהאר גיר המלכין באת אלתלאתה אמרן לו רב יוסף אברהם יצחק אברהם יצחק אברהם יצחק ופי נהאר אלתלת שבוע דאחי גם כן למא באת אלף אלף בין בשן בשן וכתבה לה פראג יצחק בשן גם כן בבאב אלשם עם לוי אברהם בין כלא אלעולם אברהם גם כן גם כן אברהם בין צלאח יוסף לא כביר אמר בשם אללה על באבא בשלום יצחק צלאח יוסף לא יצחק יוסף צלאח אמרן גם כן אמרן על מלך אלעולם אברהם יצחק אברהם פי שבוע דאחי למלכין בשן וכתבה דאחי ליום תשעה באב שנת תרלד אמר בשלום אברהם יצחק אמרן יוסף אברהם יצחק אמרן יוסף אברהם

B02 · paragraph / hebrew אל שבוע דאחי יוסף אברהם יצחק אברהם יצחק אברהם יצחק אברהם יצחק עלא אמרן אמרן בשלום אברהם יצחק אברהם יצחק אמרן לוי אברהם אל אמרן אברהם לוי אברהם יוסף אברהם בני עלי אמרן אברהם אברהם גם כן אברהם בשלום אברהם אמרן יוסף אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן לוי אברהם אברהם יצחק אמרן יוסף אברהם אמרן גם כן אמרן אל אברהם אמרן יוסף אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן בשלום אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם גם כן אברהם על בני אמרן יוסף אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם בשלום אברהם

B03 · paragraph / hebrew אל אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם אמרן אברהם

**Traduction anglaise —**

Also Amran to him Rav the servant of Allah went free the sender on Monday the coming week for the day of Tisha B'Av year 5634 (1874) may God have mercy on him three years minus one day in the year of loss and written by the hand of Abdallah Salih Abdallah Abdallah the servant of Allah and on a day other than the kings passed the three Amran to him Rav Yosef Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak and on Tuesday the coming week also when passed thousand thousand between in the year in the year and wrote to him empty Yitzhak in the year also at the gate of the name with Levi Avraham between all the world Avraham also also Avraham between Salah Yosef not great said in the name of Allah on the gate in peace Yitzhak Salah Yosef no Yitzhak Yosef Salah Amran also Amran on the King of the World Avraham Yitzhak Avraham in the coming week for the kings in the year and wrote it coming for the day of Tisha B'Av year 5634 said in peace Avraham Yitzhak Amran Yosef Avraham Yitzhak Amran Yosef Avraham to the coming week Yosef Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak on Amran Amran in peace Avraham Yitzhak Avraham Yitzhak Amran Levi Avraham to Amran Avraham Levi Avraham Yosef Avraham sons of Ali Amran Avraham Avraham also Avraham in peace Avraham Amran Yosef Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Levi Avraham Avraham Yitzhak Amran Yosef Avraham Amran also Amran to Avraham Amran Yosef Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Amran Avraham Amran Avraham Amran in peace Avraham Amran Avraham Amran Avraham also Avraham on the sons of Amran Yosef Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham in peace Avraham to Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham Amran Avraham

---

### csp_66aedc9077dd5ce9ae4cee4d9a77ed9e

B01 · header / hebrew 206

B02 · paragraph / hebrew היו נהוג לעשות ⟦illegible⟧ דבש ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

206 They were accustomed to make ⟦illegible⟧ honey ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_6ee998ae9baa5419adefe7236cbcbee2

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ואנחנא עבידך פקירך וכו' נחן חביבך מן זמאן אלסאבק וגיר דלך אלו אלמכתוב מכתוב פי אלמכתוב עלא אי מראם פיהא מן עלא גהה אלמכתוב חסבמא נחן נכתב לה מן גיר חסאב פי אלמכתוב מן אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלמכתוב אלדין פי אלמכתוב פי אלדין וגיר דלך אלדין עלא אי וקת יכון אלדין פי אלדין אלמכתוב מכתוב אלדין מן אלדין אלדין אלמכתוב פי אלדין וגיר דלך מן אלדין פי אלדין אלמכתוב מכתוב פי אלדין אלדין פי אלדין

B03 · paragraph / hebrew עלא הדה אלדין ענד אלדין בער דלך וכו' בשם אלדי פי הדה אלדין מן בית אלדין אלדין אלמכתוב אלדין וגיר דלך מן אלדין פי אלדין עלא הדה אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין וכו' אלא וקת אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין עלא אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין עלא הדה אלמכתוב פי אלמכתוב פי אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין וכו' עלא אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין עלא אלדין פי אלדין פי אלדין אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין עלא אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלמכתוב פי אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין אלדין פי אלמכתוב פי אלמכתוב פי אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלדין אלדין אלדין פי אלמכתוב

B04 · paragraph / hebrew ואן כאן אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלדין עלא אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלדין אלמכתוב פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלמכתוב אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין

B05 · paragraph / hebrew אי נחן אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין

B06 · paragraph / hebrew אי נחן אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין

B07 · paragraph / hebrew בשם אלדין אלדין וכו' אלדין אלמכתוב אלמכתוב פי אלמכתוב פי אלדין אלדין אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין פי אלדין אלמכתוב פי אלמכתוב אלדין פי אלדין פי אלדין

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ And we are your servants, your poor ones, etc. We are your beloved from the past time and other than that, to the letter written in the letter according to any desire in it from on the side of the letter according to what we write to him without account in the letter from those in those in those in those in the letter those in the letter in those and other than that those at any time those will be in those the letter written those from those those the letter in those and other than that from those in those the letter written in those those in those upon these those with those after that etc. In the name of that which is in these those from the house of those those the letter those and other than that from those in those upon these those the letter in those in those in those those those those etc. except the time of those the letter in those in those in those those those those upon those in those in those the letter in those in those those those those those those upon this letter in the letter in those the letter in those in those those those those those etc. upon those in those the letter in those in those those those those those upon those in those in those those the letter in those in those those those those those upon those in those in those in the letter in those the letter in those in those those those those those in the letter in the letter in those the letter in those in those those those those in the letter and if it were those the letter in the letter in those in those the letter the letter the letter those upon those the letter in those in those the letter the letter the letter those in those in those those the letter in those in those the letter the letter the letter those in those in those which we are those the letter in the letter those in those the letter those in those the letter those in those in those in those the letter those in those in those the letter those in those those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those which we are those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those In the name of those those etc. those the letter the letter in the letter in those those those the letter those in those in those those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those the letter those in those in those in those the letter in the letter those in those in those

---

### csp_6f8a402a3d98527bbfd790ec83b749ab

הו בשם אל רחום וחנון דכר זכרון טוב בשמחה וצהלה וחדוה וגילה מן שמיא על ריש עבדך כהנא רבא יצחק אלחסיד בר מנחם בר יצחק זלה"ה ועל בניו ובני בניו ועל כל בני ביתו ועל כל הנלוים עליו מן שמיא יתברך בברכת כהנים המבורכת ועיניו תחזינה בבנין בית המקדש במהרה בימינו וכן יהי רצון מלפני אל רחום וחנון ברחמיו הרבים אמן סלה בשמחה וצהלה וחדוה וגילה וזהו סדר עבודת יום הכפורים כפי מנהגנו אנו הקהל הקדוש פה עיר בגדאד יע"א וכן נהגו בכל קהלות ישראל וזהו סדר עבודת יום הכפורים בבית המקדש על ידי כהן גדול וסדר עבודתו ביום הכפורים על פי התורה והמצוה כי כהן גדול היה עובד ביום הכפורים שבעה ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פלהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול וכל שבעת הימים הוא מזרה ומקטיר ומטיב את הנרות ומקריב את התמיד וכל שבעת הימים הוא לומד וקורא בפרשת יום הכפורים ואם אינו יודע לקרוא מלמדין אותו וקורין לו ביום השמיני בבקר עומד בבית המקדש ביום הכפורים שחרית קודם שיעלה עמוד השחר טובל ונוטל ידיו ורגליו ומתקדש בקדושה וטהרה ביום הכפורים חמש טבילות ועשרה קדושין טובל ומתקדש ביום הכפורים שחרית קודם שיעלה עמוד השחר ואחר כך נכנס להיכל ומטיב את הנרות ומקטיר קטורת הסמים ואחר כך מקריב תמיד של שחר ונסכו ואחר כך פושט בגדי זהב וטובל ומתקדש ולובש בגדי לבן ונכנס לקדש הקדשים ומקטיר קטורת ואחר כך יוצא ופושט בגדי לבן וטובל ומתקדש ולובש בגדי זהב ומקריב אילו ואיל העם ושבעת כבשים ואחר כך פושט בגדי זהב וטובל ומתקדש ולובש בגדי לבן ונכנס לקדש הקדשים להוציא את הכף ואת המחתה ואחר כך פושט בגדי לבן וטובל ומתקדש ולובש בגדי זהב ומקריב תמיד של בין הערבים ואחר כך פושט בגדי זהב וטובל ומתקדש ולובש בגדי חול ויוצא לביתו ⟦illegible⟧ עלם פיהם ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

He In the name of the Merciful and Gracious God A mention of good remembrance with joy, exultation, gladness, and rejoicing from heaven upon the head of your servant, the High Priest Isaac Al-Hasid son of Menachem son of Isaac, of blessed memory, and upon his sons and his grandsons and all the members of his household and all who join him, from heaven may he be blessed with the blessed Priestly Blessing And may his eyes behold the building of the Holy Temple speedily in our days, and so may it be the will before the Merciful and Gracious God in His great mercies, Amen Selah With joy, exultation, gladness, and rejoicing And this is the Order of the Service of the Day of Atonement According to our custom, we the holy congregation here in the city of Baghdad, may God protect it, and so they practiced in all the congregations of Israel, and this is the order of the service of the Day of Atonement in the Holy Temple by the High Priest, and the order of his service on the Day of Atonement according to the Torah and the Commandment, for the High Priest would perform the service on the Day of Atonement. Seven days before the Day of Atonement, they separate the High Priest from his house to the Palhedrin chamber and they prepare another priest for him in his place lest a disqualification occur in him, and all seven days he sprinkles [the blood], burns the incense, and trims the lamps and offers the daily sacrifice, and all seven days he studies and reads the portion of the Day of Atonement, and if he does not know how to read they teach him and read to him. On the eighth day in the morning he stands in the Holy Temple On the Day of Atonement in the morning, before the pillar of dawn rises, he immerses and washes his hands and feet and sanctifies himself in holiness and purity On the Day of Atonement [there are] five immersions and ten sanctifications. He immerses and sanctifies himself on the Day of Atonement in the morning before the pillar of dawn rises And afterwards he enters the Sanctuary and trims the lamps and burns the incense of spices, and afterwards offers the morning daily sacrifice and its libation And afterwards he strips off the golden garments and immerses and sanctifies himself and puts on white garments and enters the Holy of Holies and burns incense And afterwards he goes out and strips off the white garments and immerses and sanctifies himself and puts on golden garments and offers his ram and the ram of the people and seven lambs And afterwards he strips off the golden garments and immerses and sanctifies himself and puts on white garments and enters the Holy of Holies to remove the ladle and the coal-pan And afterwards he strips off the white garments and immerses and sanctifies himself and puts on golden garments and offers the afternoon daily sacrifice And afterwards he strips off the golden garments and immerses and sanctifies himself and puts on secular garments and goes out to his house ⟦illegible⟧ their mouth ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧

---

### csp_6fa6dea4254a55fc83eb87b2c4faa431

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_72085f31949955518d0cb1162570cbff

B01 · header / hebrew בעזרת ה'

B02 · paragraph / hebrew נאמר בשם רבנו שלום משאש זצ"ל וזהו נוסח התפילה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השעה הזאת עת רצון ורחמים לפניך ותקבל את תפילתנו ותענה לעתירתנו ותשמע שוועתנו ותעשה למען שמך הגדול והנורא ותעשה למען רחמיך

B03 · paragraph / hebrew הרבים ואל תשיבנו ריקם מלפניך ותשלח רפואה שלמה לכל חולי עמך ישראל ובפרט לחולה פלוני בן פלונית בתוך שאר חולי ישראל רפואת הנפש ורפואת הגוף ותשלח להם מרפא וארוכה וחיים ושלום ותמלא כל משאלות לבנו לטובה ולברכה ותזכנו לראות בנחמת ציון ובבנין ירושלים במהרה בימינו אמן ויהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השעה הזאת עת רצון ורחמים לפניך ותקבל

B04 · paragraph / hebrew עוד לי רשות ב"י וזהו נוסח התפילה שכתב הרב המפורסם החסיד והעניו כמוהר"ר שלום מזרחי זצ"ל הידוע בשם שרעבי זצ"ל והיה רגיל להתפלל אותה בכל יום ויום וזהו נוסח התפילה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השעה הזאת עת רצון ורחמים לפניך ותקבל את תפילתנו ותענה לעתירתנו ותשמע שוועתנו ותעשה למען שמך הגדול והנורא ותעשה למען רחמיך הרבים ואל תשיבנו ריקם מלפניך ותשלח רפואה שלמה לכל חולי עמך ישראל ובפרט לחולה פלוני בן פלונית בתוך שאר חולי ישראל רפואת הנפש ורפואת הגוף ותשלח להם מרפא וארוכה וחיים ושלום ותמלא כל משאלות לבנו לטובה ולברכה ותזכנו לראות בנחמת ציון ובבנין ירושלים במהרה בימינו אמן ויהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא השעה הזאת עת רצון ורחמים לפניך ותקבל את תפילתנו ותענה לעתירתנו ותשמע שוועתנו ותעשה למען שמך

B05 · paragraph / hebrew יהי רצון לפניך מלך רחמן ומלא רחמים שתחוס ותחמול ותרחם עלינו ועל כל עמך בית ישראל ותפקוד אותנו בפקודת ישועה ורחמים ותזכנו לראות בנחמת ציון ובבנין ירושלים במהרה בימינו אמן ותשמע תפילתנו ותענה לעתירתנו כי אתה שומע תפילת כל פה ותעשה למען שמך הגדול והנורא ותעשה למען רחמיך הרבים ואל תשיבנו ריקם מלפניך ותשלח רפואה שלמה לכל חולי עמך ישראל בתוך שאר חולי ישראל רפואת הנפש ורפואת הגוף ותשלח להם מרפא וארוכה וחיים ושלום

B06 · paragraph / hebrew ובכן לכל בוטח בך בשם הגדול והקדוש ⟦...⟧ שבו יצאו יצחק ויעקב בחסדך הגדול כי אתה עוזר ותומך ומושיע לכל החוסים בך ובשמך הגדול והקדוש ⟦...⟧ שבו יצאו אבותינו ממצרים וקרעת להם את ים סוף והעברתם בתוכו בחרבה כן תעשה עמנו נסים ונפלאות ותצילנו מכל צרה וצוקה ומכל נגע ומחלה ומכל מיני פורעניות המתרגשות לבוא לעולם ותזכנו לראות בנחמת ציון ובבנין ירושלים במהרה בימינו אמן ויהי רצון לפניך מלך רחמן ומלא רחמים שתחוס ותחמול ותרחם עלינו ועל כל עמך בית ישראל ותפקוד אותנו בפקודת ישועה

B07 · paragraph / hebrew עוד לי רשות ב"י בשם המפורש ⟦...⟧ שבו יצאו אבותינו ממצרים בחיפזון וקרעת להם את הים והעברתם בתוכו בחרבה כן תעשה עמנו נסים ונפלאות ותצילנו מכל צרה וצוקה ומכל נגע ומחלה

**Traduction anglaise —**

With the help of God It is said in the name of our Rabbi Shalom Messas, of blessed memory, and this is the text of the prayer: May it be Your will before You, O Lord our God and God of our fathers, that this hour be a time of favor and mercy before You, and that You accept our prayer and answer our petition and hear our cry, and act for the sake of Your great and awesome Name, and act for the sake of Your mercies which are many, and do not turn us away empty-handed from before You, and send a complete healing to all the sick of Your people Israel, and specifically to the sick [person] [Name] son of [Mother's Name] among the rest of the sick of Israel, a healing of the soul and a healing of the body, and send them healing and recovery and life and peace, and fulfill all the requests of our hearts for good and for blessing, and merit us to see the consolation of Zion and the rebuilding of Jerusalem speedily in our days, Amen. And may it be Your will before You, O Lord our God and God of our fathers, that this hour be a time of favor and mercy before You, and that You accept Furthermore, I have permission [B.Y.] and this is the text of the prayer written by the famous Rabbi, the pious and humble, our teacher the Rabbi Shalom Mizrachi, of blessed memory, known as Sharabi, of blessed memory, and he used to pray it every single day, and this is the text of the prayer: May it be Your will before You, O Lord our God and God of our fathers, that this hour be a time of favor and mercy before You, and that You accept our prayer and answer our petition and hear our cry, and act for the sake of Your great and awesome Name, and act for the sake of Your many mercies, and do not turn us away empty-handed from before You, and send a complete healing to all the sick of Your people Israel, and specifically to the sick [person] [Name] son of [Mother's Name] among the rest of the sick of Israel, a healing of the soul and a healing of the body, and send them healing and recovery and life and peace, and fulfill all the requests of our hearts for good and for blessing, and merit us to see the consolation of Zion and the rebuilding of Jerusalem speedily in our days, Amen. And may it be Your will before You, O Lord our God and God of our fathers, that this hour be a time of favor and mercy before You, and that You accept our prayer and answer our petition and hear our cry, and act for the sake of Your Name, May it be Your will before You, Merciful King full of compassion, that You spare and pity and have mercy on us and on all Your people the House of Israel, and visit us with a visitation of salvation and mercy, and merit us to see the consolation of Zion and the rebuilding of Jerusalem speedily in our days, Amen. And hear our prayer and answer our petition, for You hear the prayer of every mouth, and act for the sake of Your great and awesome Name, and act for the sake of Your many mercies, and do not turn us away empty-handed from before You, and send a complete healing to all the sick of Your people Israel, among the rest of the sick of Israel, a healing of the soul and a healing of the body, and send them healing and recovery and life and peace. And so, for everyone who trusts in You, in the great and holy Name ⟦...⟧ by which Isaac and Jacob went out, in Your great kindness, for You are a helper and supporter and savior to all who take refuge in You, and in Your great and holy Name ⟦...⟧ by which our fathers went out from Egypt and You split the Red Sea for them and passed them through it on dry land, so may You perform miracles and wonders with us, and save us from every trouble and distress and from every plague and illness and from all kinds of calamities that break out into the world, and merit us to see the consolation of Zion and the rebuilding of Jerusalem speedily in our days, Amen. And may it be Your will before You, Merciful King, full of compassion, that You spare and pity and have mercy on us and on all Your people the House of Israel, and visit us with a visitation of salvation, Furthermore, I have permission [B.Y.] in the Explicit Name ⟦...⟧ by which our fathers went out from Egypt in haste and You split the sea for them, and passed them through it on dry land, so may You perform miracles and wonders with us and save us from every trouble and distress and from every plague and illness.

---

### csp_724453afd2d756318b94fdfb7bfa521c

B01 · header / hebrew מ״כב

B02 · paragraph / hebrew וזהו ביום ה׳ כ״ז תשרי שנת ⟦...⟧ בבגדאד תובב״א וכו׳ ובאותו יום שמעתי שבאו מורד ה״ק שבאו גם כן ימים כ״ב ומענין עליה לחותם של מורד שבאו עליה לפניו עליו וכוח בחסד כרצונו

**Traduction anglaise —**

M"KB And this was on Thursday, 27 Tishrei, the year ⟦...⟧ in Baghdad, may it be rebuilt and established speedily in our days, Amen, etc. And on that same day I heard that Murad H.K. arrived, that they also arrived on the 22nd, and regarding the matter of the seal of Murad that they came upon it before him, upon him, and power in grace according to his will

---

### csp_742a627dedbd5479a3d5f7d5ee83f0dc

B01 · header / hebrew פ' ואתחנן

B02 · paragraph / hebrew מפי אד' חכם עזרא ע'ה (עטיה) בן דוסא ז'ל בעירנו זאת בגדד יע'א מיושבי מדרש ח' ש' עבדא ז'ל שנת תר'ס פ' ואתחנן פ' תשמעו אל חקי' וגו' וחייתם ובאתם וירשתם את הארץ וגו' וכתב רש'י ז'ל בזכות שתשמעו תחיו ובאתם וירשתם ללמדך שכל המקיים את התורה נכנס לארץ ישראל ומי שאינו מקיים אינו נכנס לארץ ישראל ע'כ

B03 · paragraph / hebrew והקשה ר' המפרשים ז'ל הרי מצינו כמה רשעים היו בבבל ובאו לארץ ישראל וירשו אותה ולא נטרדו ממנה גם עוד ק' הרי לאו דוקא המקיים את התורה נכנס לארץ ישראל אלא אפילו הרשעים נכנסים ויוצאים ממנה ואיך אמר רש'י ז'ל בזכות שתשמעו וגו' ללמדך שכל המקיים וגו' משמע דוקא המקיים נכנס ומי שאינו מקיים אינו נכנס בין אם הוא בחו'ל ובין אם הוא בארץ ישראל וזה דבר שאינו נראה לעין כל

B04 · paragraph / hebrew עוד ק' פסוק לא תוסיפו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו לשמור את מצות ה' אלהיכם וגו' הקשה המפרש ז'ל למה אמר לא תוסיפו ולא תגרעו קודם לשמור את מצות ה' אלהיכם וכי לא היה לו לומר תשמרו את מצות ה' אלהיכם ולא תוסיפו ולא תגרעו כי כל המקיים את המצוה כמאמרה לא יוסיף ולא יגרע אלא מאי לא תוסיפו וגו' ואח'כ לשמור את מצות ה' אלהיכם וגו' וצ'ע

B05 · paragraph / hebrew עוד ק' עיניכם הרואות את אשר עשה ה' בבעל פעור כי כל האיש אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו ה' אלהיך מקרבך ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום וגו' וצ'ע מה קשר פסוק זה עם פסוק שלפניו ומה בא להשמיענו בזה וכי לא ידענו כי כל העובד ע'ז חייב מיתה וכל הדבק בה' חי וצ'ע

B06 · paragraph / hebrew פ' כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם וגו' כתב רש'י ז'ל רמז להם בגימטריא ונושנתם שמונה מאות וארבעים ושמונה שנים וגלו לסוף ת'מ'א שנים והקדימו בשתים שנים כדי שלא יתקיים בהם כי אבוד תאבדון ע'כ

B07 · paragraph / hebrew פ' שאל נא לימים ראשונים וגו' הנהיה כדבר הגדול הזה וגו' השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש וגו' ויחי הקשה בעל העיקרים ז'ל למה אמר השמע עם קול אלהים וגו' ויחי וכי בשביל ששמע קול אלהים ימות הלא מצינו כמה נביאים שדבר עמהם ה' וחיים ומה בא להשמיענו בזה וגם הקשה עוד וכי בשביל ששמעו קולו ית' יאמינו בתורה וכי לא יוכל להיות שזה הקול הוא קול מלאך או קול אליהו הנביא ז'ל ואיך אמר הנהיה כדבר הגדול הזה וגו' השמע עם קול אלהים וגו' ויחי וצ'ע

B08 · paragraph / hebrew פ' שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד כתב רש'י ז'ל ה' שהוא אלהינו עתה ולא אלהי האומות הוא עתיד להיות ה' אחד שנאמר כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ונאמר ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד וצ'ע למה אמר ה' אלהינו ה' אחד לשון עתיד והיה לו לומר ה' אלהינו ה' יהיה אחד וצ'ע

**Traduction anglaise —**

Parashat Va'etchanan From the mouth of the master, Sage Ezra A.H. (Attia) son of Dosa Z.L. in this our city Baghdad Y.A., of the residents of the Midrash of H. S. Abdallah Z.L., the year 5660, Parashat Va'etchanan. Verse: 'You shall listen to the statutes' etc. 'and you shall live and come and inherit the land' etc. And Rashi Z.L. wrote: By the merit that you listen, you shall live and come and inherit, to teach you that everyone who fulfills the Torah enters the Land of Israel, and whoever does not fulfill it does not enter the Land of Israel, until here [end of quote]. And the master of the commentators Z.L. asked: Behold, we have found many wicked people who were in Babylon and came to the Land of Israel and inherited it and were not expelled from it. Also another question: Behold, it is not specifically the one who fulfills the Torah who enters the Land of Israel, but even the wicked enter and exit from it. And how did Rashi Z.L. say 'By the merit that you listen' etc. 'to teach you that everyone who fulfills' etc., implying specifically the one who fulfills enters and he who does not fulfill does not enter, whether he is outside the Land or whether he is in the Land of Israel? And this is something that is not seen by every eye. Another question on the verse: 'You shall not add to the word which I command you, nor shall you diminish from it, to keep the commandments of the Lord your God' etc. The commentator Z.L. asked: Why did it say 'You shall not add and you shall not diminish' before 'to keep the commandments of the Lord your God'? Should it not have said 'You shall keep the commandments of the Lord your God and you shall not add and you shall not diminish'? For everyone who fulfills the commandment as it is said will not add or diminish. Rather, what is 'You shall not add' etc. and afterwards 'to keep the commandments of the Lord your God' etc.? And it requires investigation. Another question: 'Your eyes have seen what the Lord did at Baal Peor, for every man who followed Baal Peor, the Lord your God destroyed him from your midst, but you who cleave to the Lord your God are all alive today' etc. And it requires investigation: what is the connection of this verse with the verse before it, and what does it come to inform us by this? Do we not know that everyone who worships idols is liable for death and everyone who cleaves to the Lord lives? And it requires investigation. Verse: 'When you beget children and grandchildren and you have grown old' etc. Rashi Z.L. wrote: He hinted to them in Gematria 'Venoshanterm' [and you have grown old] is 848 years, and they were exiled at the end of 441 years, and He brought it forward by two years so that 'you shall utterly perish' would not be fulfilled in them, until here [end of quote]. Verse: 'Ask now of the first days' etc. 'Has there been such a great thing as this' etc. 'Has a people heard the voice of God speaking from the midst of the fire' etc. 'and lived?' The author of the 'Ikkarim' Z.L. asked: Why did it say 'Has a people heard the voice of God' etc. 'and lived?' Is it because he heard the voice of God he would die? Behold, we have found many prophets with whom the Lord spoke and they lived. And what does it come to inform us by this? And he also asked further: Is it because they heard His voice, may He be blessed, they would believe in the Torah? Could it not be that this voice is the voice of an angel or the voice of Elijah the Prophet Z.L.? And how did it say 'Has there been such a great thing as this' etc. 'Has a people heard the voice of God' etc. 'and lived?' And it requires investigation. Verse: 'Hear O Israel, the Lord our God, the Lord is One.' Rashi Z.L. wrote: The Lord who is our God now and not the God of the nations, He is destined to be the One Lord, as it is said 'For then I will turn to the peoples a pure language to all call upon the name of the Lord,' and it is said 'On that day the Lord shall be One and His name One.' And it requires investigation: why did it say 'The Lord our God, the Lord is One' in the future sense, when it should have said 'The Lord our God, the Lord shall be One'? And it requires investigation.

---

### csp_780325d3fae95453b0b41d76c7fe4a77

B01 · header / hebrew פ' במדבר

B02 · paragraph / hebrew אשר דבר בשלו בארבעה ביום הראשון לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחתם לבית אבותם במספר שמות כל זכר לגלגלתם מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא בישראל תפקדו אותם לצבאותם אתה ואהרן ואתכם יהיו איש איש למטה איש ראש לבית אבותיו הוא ואלה שמות האנשים אשר יעמדו אתכם לראובן אליצור בן שדיאור לשמעון שלמיאל בן צורישדי ליהודה נחשון בן עמינדב ליששכר נתנאל בן צוער לזבולון אליאב בן חלון לבני יוסף לאפרים אלישמע בן עמיהוד למנשה גמליאל בן פדהצור לבנימין אבידן בן גדעוני לדן אחיעזר בן עמישדי לאשר פגעיאל בן עכרן לגד אליסף בן דעואל לנפתלי אחירע בן עינן אלה קרואי העדה נשיאי מטות אבותם ראשי אלפי ישראל הם ויקח משה ואהרן את האנשים האלה אשר נקבו בשמות ואת כל העדה הקהילו ביום אחד לחדש השני ויתילדו על משפחתם לבית אבותם במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה לגלגלתם כאשר צוה יהוה את משה ויפקדם במדבר סיני ויהיו בני ראובן בכור ישראל תולדתם למשפחתם לבית אבותם במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא פקודיהם למטה ראובן ששה וארבעים אלף וחמש מאות

B03 · paragraph / hebrew אמר המחבר אברהם יצחק לוי אברהם מוסא ס' תרכט פה ⟦illegible⟧ למ' ⟦illegible⟧ יצחק ה' יסור ⟦illegible⟧ שנת תרעט ⟦illegible⟧ מ' ⟦illegible⟧ יצחק ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ועל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Bamidbar Which he spoke in peace in four On the first day of the second month, in the second year after they had come out of the land of Egypt, saying: Take a census of all the congregation of the children of Israel, by their families, by their fathers' houses, according to the number of names, every male, head by head; from twenty years old and upward, all who are able to go to war in Israel, you and Aaron shall number them by their armies. And with you there shall be a man from every tribe, each one the head of his father's house. And these are the names of the men who shall stand with you: for Reuben, Elizur the son of Shedeur; for Simeon, Shelumiel the son of Zurishaddai; for Judah, Nahshon the son of Amminadab; for Issachar, Nethanel the son of Zuar; for Zebulun, Eliab the son of Helon; for the children of Joseph: for Ephraim, Elishama the son of Ammihud; for Manasseh, Gamaliel the son of Pedahzur; for Benjamin, Abidan the son of Gideoni; for Dan, Ahiezer the son of Ammishaddai; for Asher, Pagiel the son of Ochran; for Gad, Eliasaph the son of Deuel; for Naphtali, Ahira the son of Enan. These were the chosen of the congregation, the leaders of the tribes of their fathers, heads of the thousands of Israel. And Moses and Aaron took these men who were mentioned by name, and they assembled all the congregation on the first day of the second month, and they declared their lineage by their families, by their fathers' houses, according to the number of names, from twenty years old and upward, head by head. As the Lord commanded Moses, so he numbered them in the Wilderness of Sinai. And the children of Reuben, Israel's firstborn, their generations, by their families, by their fathers' houses, according to the number of names, head by head, every male from twenty years old and upward, all who were able to go to war; those who were numbered of the tribe of Reuben were forty-six thousand and five hundred. The author Abraham Isaac Levi Abraham Musa said, year 5629 here ⟦illegible⟧ to ⟦illegible⟧ Isaac, may the Lord remove ⟦illegible⟧ Year 5679 ⟦illegible⟧ M' ⟦illegible⟧ Isaac ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ And on ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_7a181d36998e522ea999efd75755a62c

B01 · header / hebrew בשם ⟦...⟧ ⟦...⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧ אל ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

In the name of ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ who ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧ the ⟦...⟧

---

### csp_80bedb09329752228b9cb9e1f2625316

⟦illegible⟧ יוסף אברהם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ביה ⟦illegible⟧ בנצורה לך נסופי אהה עבד לה בישראל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכל מאן דעתיד למיזל וייזל ויינח אבה מכללהון ומעמידהון ביניהם ויהבו אמן סלה ויהי לאתראה ספיה מילאדו ⟦illegible⟧ ויהי ⟦illegible⟧ בברכה בבית מרן ⟦illegible⟧ עבדו בעלמא הדין מן דבסופיה שביקקון כה בחוג למזל בישראל מ מיכאל בבקעתיהם וחייא ומחייא מתים בבסופיה שביקקון ⟦illegible⟧ מנחמיהם למיהוי שבוק פטור במזל וחי בעלמא הדין בבסופיה יהב להן נין שבוק מיהב ביסוד מן בשמים ומן כהניאלהם יהב להן ומן שבוק איתהם יהב להן נין ה בשלום בלחוד מנח ⟦illegible⟧ עבד להן ומן בשלום מיהב איתהם ⟦illegible⟧ ויהי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בבונהם שבססו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בבונהם ג'יב להן יין שבוח ⟦illegible⟧ בינוד מן בנמים וכן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ (טו) שבבו ⟦illegible⟧ ג'יב להן יין כי בשלהם בלחוד תנב ⟦illegible⟧ עד יתן בוא מנפנף וינח מן בשלהם מוחף אמונם ⟦illegible⟧ וכן חבו יכונים לבבואי למלב עבונהם בשם כג' יין ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכן פה במור צלר ⟦illegible⟧ חן אמונם וחומס לבוחנא בבסון עשואים לה כלא יין ⟦illegible⟧ גס שמלנם שחם במעט ומה בבסון ⟦illegible⟧ מוחפם מלב ליוף ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם עליכם ⟦illegible⟧ וכן בש בחרכם ועוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ לו שמלם שבוח משום אשוב לך והביא שום עמו ותחתמך שלם בבית עוד במזל מעינוג בירח שבוחכם ⟦illegible⟧ פיה לבינה שוב עמו וכן פה עלי מן שפתיים אומנם שבוח יסלח לך כי פיה עוסק חסדים ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ Yosef Avraham ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in it ⟦illegible⟧ in Mansura for you my end oh servant to him in Israel ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and everyone who is destined to go and shall go and shall rest, their father from their crown and their pillar among them and they gave Amen Selah and it was to warn his end his birth ⟦illegible⟧ and it was ⟦illegible⟧ with blessing in the house of our Master ⟦illegible⟧ they did in this world who in his end left them here in the circle for luck in Israel M Michael in their valleys and life and the reviver of the dead in his end left them ⟦illegible⟧ their comforter to be a forgiven release in luck and life in this world in his end he gave them a descendant release giving in the foundation from heaven and from their priests he gave to them and from release their existence he gave them a descendant H in peace alone rested ⟦illegible⟧ he made for them and from in peace giving their existence ⟦illegible⟧ and it was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in their building that they founded ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in their building bring to them wine of praise ⟦illegible⟧ in a node from the sleepers and so ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ (15) that they surrounded ⟦illegible⟧ bring to them wine because in their peace alone ⟦illegible⟧ until he gives coming fluttering and he rests from in their peace covered their faith ⟦illegible⟧ and so they loved prepared ones for my coming to the heart of their building in the name of 23 wine ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and so here in the myrrh of the rock ⟦illegible⟧ grace of their faith and five to our testing in the end made for her all wine ⟦illegible⟧ also their left side hot in a little and what in the end ⟦illegible⟧ their covering heart to beauty ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you upon you ⟦illegible⟧ and so in your choice and more ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ to him their left side is praise because I will return to you and bring a name with him and your seal is peace in the house more in luck from pleasure in the month of your praise ⟦illegible⟧ in it for understanding return with him and so here upon from lips indeed praise will forgive you for in it is one who deals in kindness ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> ⟦illegible⟧

---

### csp_8257772070b95d3b953210627163066d

B01 · header / hebrew ד ⟦illegible⟧ 69 ה

B02 · paragraph / hebrew ברך יברך מבורך אדם ב״ה על עולם אדם והוא יברך לכם בכל טוב כל אדם חי הוא מזל טוב בסימן טוב אמן מן השמים ירחמו עליכם דורות אמן סלה עמכם עם ברכה ברוך יברך מבורך כי עתה במלכות ברוך דיין אמת וברוך בשם על כל אדונינו מן מלכות ברוך יברך אדם עליכם כי אדם כי בהצלחה ⟦...⟧ גם יוסף אמן סלה אמן מזל במזל אדם ב״ה כי מזל טוב אדם עם מזל טוב מלכות ברוך י״ל זכות במלכות אדם שלום שלום במזל אדם טוב אדם ברוך שלום יסוד בברכה בחיים טובים אברהם יצחק ויעקב ברוך אלהיכם כי מזל טוב אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם טוב אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם כי לא ידע כל בני אדם טוב מזל טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם כי לא ידע כל בני אדם טוב מזל טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך כל בני אדם אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם

B03 · paragraph / hebrew אדם <del>במזל</del> ברוך בסימן טוב אמן ברך יברך חי יברך מבורך ברוך ב״ה אמן אמן ברוך בברכה ובחיים ובשלום על כל עם ישראל חי שלום בעולם על אלהי ברוך חי ב״ה מן בכל טוב אמן אמן ברוך בסימן טוב אדם יסוד בברכה טוב אדם טוב אדם ואדם בסימן טוב אדם ב״ה בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ויברך בשם ברוך בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם אמן אמן ברוך בסימן טוב אדם ב״ה אמן אמן אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם אמן אמן ברוך בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם אמן אמן ברוך בסימן טוב אדם ברוך אדם בסימן טוב אדם

B04 · paragraph / hebrew ויהי בבוא ברוך ובשלום ברך יברך מבורך אדם ב״ה על עולם אדם והוא יברך אלהי אברהם ברך בני אדם אמן אמן ברוך בסימן טוב אדם וברוך בברכה אמן סלה אמן אמן אדם ברוך בסימן טוב אדם ברוך ובשלום אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם ב״ה אמן אמן ברוך אדם ב״ה אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם בסימן טוב אדם ב״ה אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם אמן אמן ברוך אדם

B05 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

D ⟦illegible⟧ 69 H Bless, He shall bless, blessed is man B"H over the world of man and He shall bless you with all good, every living man is good luck with a good sign Amen from the heavens they shall have mercy on you generations Amen Selah with you with blessing blessed He shall bless blessed for now in the kingdom blessed is the True Judge and blessed in the name over all our lords from the kingdom blessed He shall bless man upon you for man for with success ⟦...⟧ also Joseph Amen Selah Amen Luck with luck man B"H for good luck man with good luck kingdom blessed Y"L merit in the kingdom man peace peace with the luck of man good man blessed peace foundation in blessing in good life Abraham Isaac and Jacob blessed is your God for good luck man with a good sign man blessed good man man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man for he did not know all sons of man good luck man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man for he did not know all sons of man good luck man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed all sons of man man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man man <del>with luck</del> blessed with a good sign Amen Bless He shall bless living He shall bless blessed blessed B"H Amen Amen blessed with blessing and with life and with peace over all the people of Israel lives peace in the world over God blessed living B"H from with all good Amen Amen blessed with a good sign man foundation in blessing good man good man and man with a good sign man B"H with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man and He shall bless in the name blessed with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man Amen Amen blessed with a good sign man B"H Amen Amen man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man Amen Amen blessed with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man blessed man with a good sign man Amen Amen blessed with a good sign man blessed man with a good sign man And it was in the coming blessed and in peace Bless He shall bless blessed man B"H over the world of man and He shall bless the God of Abraham bless sons of man Amen Amen blessed with a good sign man and blessed with blessing Amen Selah Amen Amen man blessed with a good sign man blessed and in peace Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man B"H Amen Amen blessed man B"H Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man with a good sign man B"H Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man Amen Amen blessed man ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_83a354e5845656eb9b0d5567bc13c14f

חברון ולכן בהיותינו יחד ביום הששי שבעה עשר לחדש אדר השני שנת התר"ג ליצירה פה עיר הקודש חברון תובב"א אשר הסכימו כל הקהל הקדוש והנכבדים שבהם ובראשם הרבנים הגאונים והחכמים השלמים והחסידים יצ"ו על אודות פי חלוקת דמי פדיון נפש הניתן מן העוברים ושבים בכל שנה ושנה משנים קדמוניות ועד עתה היה נחלק בשוה בין כל הקהל הקדוש והנכבדים שבהם ולאחר שראו ונתבוננו בזה הענין ראו והסכימו פה אחד בלב אחד ובנפש חפצה שמעתה ועד עולם יהיה חלוקת דמי הפדיון נפש הנזכר לעיל באופן זה דהיינו שכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות בביתו יהיה משתתף בכל חלוקה וחלקו יהיה כפי מספר נפשות ביתו וכל מי שאין לו בנים זכרים ונקבות בביתו יהיה חלקו כפי חלקו בלבד וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם נשואים ודרים בבית אחר יהיה חלקם בפני עצמם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים וסמוכים על שלחן אביהם יהיה חלקם עם אביהם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם גדולים וסמוכים על שלחן אביהם יהיה חלקם עם אביהם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם גדולים ואינם סמוכים על שלחן אביהם יהיה חלקם בפני עצמם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים ואינם סמוכים על שלחן אביהם יהיה חלקם עם אביהם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים ויתומים מאביהם יהיה חלקם עם אמם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם גדולים ויתומים מאביהם יהיה חלקם בפני עצמם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים ויתומים מאביהם ואמם יהיה חלקם עם האפוטרופוס שלהם וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם גדולים ויתומים מאביהם ואמם יהיה חלקם בפני עצמם וכל זה הסכימו וקבלו עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם מעתה ועד עולם וכל המשנה ידו על התחתונה וכל המקיים יתברך מפי עליון אמן סלה ועוד הסכימו פה אחד שכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים וסמוכים על שלחן אביהם והם לומדים תורה בבית הספר יהיה חלקם כפול וכל מי שיש לו בנים זכרים ונקבות והם קטנים וסמוכים על שלחן אביהם ואינם לומדים תורה בבית הספר יהיה חלקם כחלק כל אדם וכל זה הסכימו וקבלו עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם מעתה ועד עולם וכל המשנה ידו על התחתונה וכל המקיים יתברך מפי עליון אמן סלה וכל זה נעשה ונגמר ביום הנזכר לעיל במעמד כל הקהל הקדוש והנכבדים שבהם ובראשם הרבנים הגאונים והחכמים השלמים והחסידים יצ"ו ⟦illegible⟧ פלה דבמדינת פומבדיתא דעל נהרא דכסילא דעל נהרא דפרת ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא דעל נהרא דפרת דעל נהרא דכסילא ⟦illegible⟧ וזאת באור דבריו אע"פ שכתוב ביה כי קל וחומר אית ליה לרבי יוחנן וכל דאמר ביה קל וחומר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וזאת באור דבריו באור מפורש אי נמי גם באור זה באור מפורש אית ליה וכתוב במורד אלו דברים באור וכו' עיקר מפורש באור מפורש בשמעתין באור מה הך דאמרינן ומה פלוני מדאורייתא באור ⟦illegible⟧ מאי באור מפורש דקא פריך לו מאי שכתוב אע"פ שאין לו מקום מפורש ואינו באור שבוחן גופיה במאי באור מפורש וכיון דמלכא ואחשוורוש בבבל א' שבוחן מאי מפורש במאי דקא פריש מאי בבאור דאמרת דמפורש מלתא מלתא באור בזה בענין מאי שבוחן במאי דקא פריש מאי פי' פשוט במאי ומפורש ומה שכתב בזה פשוט מאי ושם וכדכתבנא כי הלא קול פי' פשוט במאי ומפורש ומה שכתב בזה פשוט מאי ושם וכדכתבנא כי הלא קול

**Traduction anglaise —**

Hebron And therefore, being together on the sixth day, the seventeenth of the month of Adar Sheni, the year 5603 of the creation, here in the Holy City of Hebron, may it be rebuilt and established speedily in our days, Amen. That which all the holy congregation and the honorable among them agreed upon, headed by the genius Rabbis and the perfect sages and the pious, may their Rock and Redeemer protect them, concerning the matter of the distribution of the 'redemption of the soul' funds given by passersby, in each and every year from ancient years until now, it was divided equally among all the holy congregation and the honorable among them. And after they saw and contemplated this matter, they saw and agreed with one mouth, with one heart, and with a willing soul that from now and forever, the distribution of the aforementioned redemption of the soul funds shall be in this manner: namely, that anyone who has male and female children in his house shall participate in every distribution, and his share shall be according to the number of souls in his house; and anyone who does not have male and female children in his house, his share shall be according to his own share alone; and anyone who has male and female children and they are married and living in another house, their share shall be for themselves; and anyone who has male and female children and they are minors and supported at their father's table, their share shall be with their father; and anyone who has male and female children and they are adults and supported at their father's table, their share shall be with their father; and anyone who has male and female children and they are adults and are not supported at their father's table, their share shall be for themselves; and anyone who has male and female children and they are minors and are not supported at their father's table, their share shall be with their father; and anyone who has male and female children and they are minors and orphans from their father, their share shall be with their mother; and anyone who has male and female children and they are adults and orphans from their father, their share shall be for themselves; and anyone who has male and female children and they are minors and orphans from their father and mother, their share shall be with their guardian; and anyone who has male and female children and they are adults and orphans from their father and mother, their share shall be for themselves. And all this they agreed and accepted upon themselves and upon their seed and upon all those joined to them from now and forever; and anyone who changes [this], his hand is on the bottom; and anyone who fulfills [this] shall be blessed from the mouth of the Most High, Amen Selah. And they further agreed with one mouth that anyone who has male and female children and they are minors and supported at their father's table, and they are learning Torah in the school, their share shall be double; and anyone who has male and female children and they are minors and supported at their father's table and are not learning Torah in the school, their share shall be like the share of any person. And all this they agreed and accepted upon themselves and upon their seed and upon all those joined to them from now and forever; and anyone who changes, his hand is on the bottom; and anyone who fulfills [this] shall be blessed from the mouth of the Most High, Amen Selah. And all this was done and completed on the day mentioned above, in the presence of all the holy congregation and the honorable among them, headed by the genius Rabbis and the perfect sages and the pious, may their Rock and Redeemer protect them. ⟦illegible⟧ ... in the province of Pumbedita, which is on the river of Kesila, which is on the river of Euphrates ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila, which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila, which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila, which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila, which is on the river of Euphrates, which is on the river of Kesila ⟦illegible⟧ And this is the explanation of his words: Even though it is written in it that Rabbi Yochanan has an 'a fortiori' argument, and everything that says an 'a fortiori' argument ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and this is the explanation of his words, an explicit explanation. Alternatively, also in this explanation, an explicit explanation he has, and it is written in 'Mored' these things, explanation etc. essential explicit, an explicit explanation in our Sugya, an explanation like that which we say, and what so-and-so from the Torah, explanation ⟦illegible⟧ What is an explicit explanation? For he asks him, what is written even though it has no explicit place and it is not an explanation that examines itself in what explicit explanation, and since the King and Ahasuerus in Babylon, one who examines what is explicit in what he explains what in the explanation that you said that the matter is explicit, matter by matter, explanation in this matter, what he examines in what he explains what simple explanation in what and explicit, and what he wrote in this simple what and there and as we wrote for is it not a voice simple explanation in what and explicit, and what he wrote in this simple what and there and as we wrote for is it not a voice

---

### csp_8a421983e10b578c875b2a11280961ee

ה' יצליח ועוד ליום הנזכר בשם המפורש יתברך שמו בשם יי' נעשה ונצליח אמן. מעשה שהיה בפנינו אנו חתומי מטה איך שבא לפנינו מר יצחק בן המנוח ר' שלמה זלה"ה ואמר לנו הוו עלי עדים וקנו ממני מעכשיו וכתבו וחתמו בכל לשון של זכות ויפוי כח ותנו ליד מר אברהם בן המנוח ר' שלמה זלה"ה להיות בידו לראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ולראיה ולזכות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשם יי' נעשה ונצליח ועוד ביום הנזכר לעיל דף בשם יי' נעשה ונצליח אמן. מעשה שהיה בפנינו אנו חתומי מטה איך שבא לפנינו מר יצחק בן המנוח ר' שלמה זלה"ה ואמר לנו הוו עלי עדים וקנו ממני מעכשיו וכתבו וחתמו בכל לשון של זכות ויפוי כח ותנו ליד מר אברהם בן המנוח ר' שלמה זלה"ה להיות בידו לראיה ולזכות בשם יי' נעשה ונצליח אמן. מעשה שהיה בפנינו אנו חתומי מטה איך שבא לפנינו מר יצחק בן המנוח ר' שלמה זלה"ה ואמר לנו הוו עלי עדים וקנו ממני מעכשיו בשם יי' נעשה ונצליח אמן. מעשה שהיה בפנינו אנו חתומי מטה איך שבא לפנינו מר יצחק בן המנוח ר' שלמה זלה"ה ואמר לנו הוו עלי עדים וקנו ממני מעכשיו בשם יי' נעשה ונצליח אמן. מעשה שהיה בפנינו אנו חתומי מטה איך שבא לפנינו מר יצחק בן המנוח ר' שלמה זלה"ה ⟦...⟧ ⟦...⟧ שלום ⟦...⟧ עליכם ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ שלום ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ בשם רחמנא כי יוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ בשם רחמנא וביה נס לזכות ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

May God grant success And furthermore for the mentioned day in the name of the Explicit Name, blessed be His name In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen. An incident that occurred before us, we the undersigned, how Mr. Isaac son of the late R. Solomon, of blessed memory, came before us And said to us: Be witnesses for me and acquire from me from now, and write and sign in every language of merit and empowerment, and give to the hand of Mr. Abraham son of the late R. Solomon, of blessed memory, to be in his hand as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit, and as proof and as merit ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In the name of the Lord we shall do and succeed And furthermore on the day mentioned above page In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen. An incident that occurred before us, we the undersigned, how Mr. Isaac son of the late came before us R. Solomon, of blessed memory, and said to us: Be witnesses for me and acquire from me from now, and write and sign in every language of merit and empowerment, and give to the hand of Mr. Abraham son of the late R. Solomon, of blessed memory, to be in his hand as proof and as merit In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen. An incident that occurred before us, we the undersigned, how Mr. Isaac son of the late came before us R. Solomon, of blessed memory, and said to us: Be witnesses for me and acquire from me from now In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen. An incident that occurred before us, we the undersigned, how Mr. Isaac son of the late came before us R. Solomon, of blessed memory, and said to us: Be witnesses for me and acquire from me from now In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen. An incident that occurred before us, we the undersigned, how Mr. Isaac son of the late R. Solomon, of blessed memory, came before us ⟦...⟧ ⟦...⟧ peace ⟦...⟧ upon you ⟦...⟧ from ⟦...⟧ peace ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ In the name of the Merciful, for Joseph is the ruler over the land, he is the provider to all the people of the land In the name of the Merciful, and in Him we [trust/flee] For merit ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_8b5064cf69ec53e0afde876008b80931

B01 · header / hebrew פ' כי תשא

B02 · paragraph / hebrew ופסח ה' על הפתח ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם לנגוף וגו' וכתב בזוהר הקדוש בשעתא דדינא שריא בעלמא בעי בר נש דלא ליחזי אפי' באנפי דמלאך המות דהא כתיב ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם לנגוף וגו' דכיון דאתיהיב ליה רשותא לא מבחין בין צדיק לרשיעא

B03 · paragraph / hebrew ובספר ק' דבורה אמר וצריך האדם שיהיה בבית ולא יצא לחוץ בשעה שהמגפה בעולם כדי שלא יראה פני המלאך המות דכיון דלא יחזי ליה לא יכיל ליה וכן בבבל היה מעשה שבא המגפה בעיר וצוה הרב זלה"ה שלא יצאו חוץ מהבית ואפילו ביום השבת בבית הכנסת לא יצאו וצוה להם שיהיו סגורים בבתיהם ולא יצאו חוץ מהבית כלל ושיאמרו סדר הקטורת ג' פעמים ביום בבקר ובצהרים ובערב ולא יאמרו אותו בבית הכנסת אלא כל אחד בביתו וכן עשו ונעצרה המגפה בעיר

B04 · paragraph / hebrew והיינו פ' המקטרת בבית הכנסת ביום השבת בבקר ⟦ו⟧בצהרים ובערב ⟦ו⟧בכל יום ויום ויהיו סגורים בביתם המקטרת בבית הכנסת ביום השבת בבקר ובצהרים ובערב ובכל יום ויום ויהיו סגורים בביתם עוד כתב ובבית הכנסת לא יאמרו אותו אלא כל אחד בביתו וכן עשו ונעצרה המגפה וכו'

**Traduction anglaise —**

Parashat Ki Tissa "And the Lord will pass over the door and will not allow the destroyer to come into your houses to strike..." And it is written in the Holy Zohar: At the time when judgment dwells in the world, a person must not look even at the face of the Angel of Death, for it is written: "And he will not allow the destroyer to come into your houses to strike..." for once permission is given to him, he does not distinguish between the righteous and the wicked. And in the book Tomer Devorah it said: A person must be in the house and not go outside at a time when there is a plague in the world, so that he does not see the face of the Angel of Death, for since he does not see him, he cannot [harm] him. And so in Babylon there was an incident where a plague came to the city, and the Rabbi, of blessed memory, commanded that they should not go outside the house, and even on the Sabbath day to the synagogue they should not go. And he commanded them to be closed in their houses and not go outside the house at all, and that they should say the Order of the Incense three times a day: in the morning, at noon, and in the evening. And they should not say it in the synagogue, but each one in his house. And they did so, and the plague was halted in the city. And this is the section of the Incense in the synagogue on the Sabbath day in the morning ⟦and⟧ at noon and in the evening ⟦and⟧ every single day, and they shall be closed in their house. The Incense in the synagogue on the Sabbath day in the morning and at noon and in the evening and every single day, and they shall be closed in their house. He further wrote: And in the synagogue they should not say it, but each one in his house. And they did so, and the plague was halted, etc.

---

### csp_8cb27945e45b5778b01718f27a0b102d

פ' ואתחנן תש"כ ⟦illegible⟧ אהלו ⟦illegible⟧ ואע"פ דכבר יצאו מאותה הטראומה דם בלב חזון ואור ואמר רחמנא ואל תתמהו מן המאורע ⟦illegible⟧ דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי וכיון דחזו מזליה חזו דמזליה חזי מלתא היא דלא נחית מניה פחדא ואינה כי פחדא דמזליה שייך דוקא במידי דחזי מזליה וכיון דחזו מזליה חזו דמזליה חזי מלתא היא דלא נחית מניה פחדא ואינה ⟦illegible⟧ מדרגא דאדם לעצמו ואפילו לאדם דבו יתברך שמו וברחמיו עליה מיתרמי ליה מלתא ומי שנתעסק לעצמו כי בזה בשביל זה יתברך שמו וברחמיו ובס' עבודת הקודש פ' כב כתב דמחשבת האדם באותה שעה בשעת עבודת ה' היא המביאה שפע וקדושה עליו לפי דע' בזה אלא מלתא היא ומי שנתעסק במחשבתו בשעת עבודת ה' בזה יתברך שמו וברחמיו עליו וזהו שכתב ובספר הזוהר פ' וישלח דף קסח ע"א אמר ר' אבא בשעתא דאדם אתער בתיובתא קמי קודשא בריך הוא כדין יתער עליה בת קול ואמרת ליה חזור חזור וכו' ואע"ג דלא שמע איהו מזליה שמע ועל דא אתער בתיובתא וכו' ועל זה קאמר דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי בתיובתא דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי ⟦illegible⟧ דלא שמע איהו מזליה שמע ועל דא אתער בתיובתא וכו' דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי ⟦illegible⟧ ועל דא אתער בתיובתא וכו' דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי ⟦illegible⟧ פחדא מורא גדול מכל צד וצד ⟦illegible⟧ דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי ועל דא אתער בתיובתא ובס' מנחת יהודה פ' וישב דף פ"א ע"א כתב דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי פי' דאע"פ דלא חזו מזליה חזי דהא דאמרי רבנן בספר מנחת יהודה פ' וישב דף פ"א ע"א כתב דהא דאמרי רבנן דאע"פ דלא חזו מזליה חזי ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Va'etchanan 5720 (1960) ⟦illegible⟧ his tent ⟦illegible⟧ and even though they already emerged from that trauma, blood in the heart, vision and light, and the Merciful One said, do not wonder at the event ⟦illegible⟧ for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees, and since his guardian angel sees, it is a matter from which fear does not descend, and it is not for the fear of his guardian angel is relevant specifically to something that his guardian angel sees, and since his guardian angel sees, it is a matter from which fear does not descend, and it is not ⟦illegible⟧ from the level of man for himself and even for man that in Him, blessed be His name, and in His mercy upon him, a matter occurs to him, and he who occupied himself for himself, for in this, because of this, blessed be His name and in His mercy And in the book Avodat HaKodesh, chapter 22, he wrote that the thought of man at that time, at the time of the service of God, is what brings abundance and holiness upon him according to the knowledge in this, but it is a matter, and he who occupied himself in his thought at the time of the service of God, in this, blessed be His name and His mercy upon him, and this is what he wrote And in the Zohar, Parashat Vayishlach, page 168a, Rabbi Abba said: At the time when a man awakens in repentance before the Holy One, Blessed be He, then there is awakened upon him a Heavenly Voice and it says to him: Return, return, etc. And even though he does not hear, his guardian angel hears, and because of this he awakens in repentance, etc. And regarding this he says, for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees, in repentance, for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees ⟦illegible⟧ that he does not hear, but his guardian angel hears, and because of this he awakens in repentance, etc., for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees ⟦illegible⟧ and because of this he awakens in repentance, etc., for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees ⟦illegible⟧ fear, a great dread from every side and side ⟦illegible⟧ for that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees, and because of this he awakens in repentance And in the book Minchat Yehuda, Parashat Vayishev, page 81a he wrote that that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees, meaning that even though he does not see, his guardian angel sees, for that which the Rabbis said In the book Minchat Yehuda, Parashat Vayishev, page 81a, he wrote that that which the Rabbis said, that even though he does not see, his guardian angel sees ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_8ed01c01e35651ff9e28f16f25236e8a

קמה לול וישלח את ידו ויקח את המאכלת לשחוט את בנו וכי לא כבר נשחט יצחק אבינו ואפילו לא נשחט הרי הוא נחשב כנשחט ואפילו יצחק אבינו לא נתעורר אלא מן העקידה שבו ואילו אברהם אבינו זכה ונתעלה על ידי העקידה של יצחק אבינו בכל יום ויום יזכור לנו עקידת יצחק אבינו עליו השלום ויהיה נחשב לפניו כאילו אפר של יצחק אבינו צבור ומונח על גבי המזבח לפניו שם בזה המקום ואילו אברהם אבינו עליו השלום זכה ונתעלה על ידי העקידה של יצחק אבינו עליו השלום ויהיה נחשב לפניו כי נהי שהיה יצחק בנו יחידו ואהובו ונתחייב לשחוט אותו בצווי השם יתברך ואילו אברהם אבינו זכה ונתעלה על ידי העקידה במקום יצחק אבינו עליו השלום ויהיה נחשב לפניו כאילו אפר של יצחק אבינו צבור ומונח על גבי המזבח לפניו ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם כי נהי שהיה יצחק בנו יחידו ואהובו ונתחייב לשחוט אותו בצווי השם יתברך ואילו אברהם אבינו זכה ונתעלה על ידי העקידה ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וכי לא היה שם המקום ההוא קודם לכן הלא היה שמו שלם ⟦...⟧ ללשם שמו יתברך בכל עת וזמן ויהיה רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר בסימן טוב ובהצלחה רבה וכל אשר יעשה יצליח אמן וכן יהי רצון ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך מלפני ה' אלהינו ואלהי אבותינו ויהיה בסימן טוב ובמזל טוב ובשעה מעולה וזמנא דמזלא וברכה אמן וכן יהי רצון אמן סלה ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו בכל עת וזמן ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ומזלא מעליא אמן וכן יהי רצון ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ובמזל טוב ובשעה מעולה אמן וכן יהי רצון אמן סלה ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ומזלא מעליא אמן וכן יהי רצון ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ובמזל טוב ובשעה מעולה אמן וכן יהי רצון אמן סלה ויהי נועם אדני אלהינו עלינו זה הספר מבורך מלפני אלהינו ואלהי אבותינו בכל עת וזמן ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ובמזל טוב ובשעה מעולה וזמנא דמזלא וברכה אמן וכן יהי רצון ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו ויהי רצון מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך מלפני אלהינו ואלהי אבותינו שיהיה זה הספר מבורך ובסימן טוב ובמזל טוב ובשעה מעולה אמן וכן יהי רצון אמן סלה ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו

**Traduction anglaise —**

145 Elul And he stretched out his hand and took the knife to slaughter his son; and was not Isaac our father already slaughtered? Even if he was not slaughtered, he is considered as if slaughtered. And even Isaac our father was only awakened from the binding within him, while Abraham our father merited and was elevated through the binding of Isaac our father. Every single day He shall remember for us the binding of Isaac our father, peace be upon him, and it shall be considered before Him as if the ashes of Isaac our father were heaped and placed upon the altar before Him. There in that place; and while Abraham our father, peace be upon him, merited and was elevated through the binding of Isaac our father, peace be upon him, and it shall be considered before Him. For though Isaac was his only and beloved son, and he was obligated to slaughter him by the command of the Name, blessed be He, yet Abraham our father merited and was elevated through the binding. In place of Isaac our father, peace be upon him, and it shall be considered before Him as if the ashes of Isaac our father were heaped and placed upon the altar before Him. And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? For though Isaac was his only and beloved son, and he was obligated to slaughter him by the command of the Name, blessed be He, yet Abraham our father merited and was elevated through the binding. And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? And Abraham called the name of that place 'The Lord Will See', as it is said this day, 'In the mount of the Lord it shall be seen.' And was the name of that place not there before? Was its name not Salem? ⟦...⟧ for the sake of His name, blessed be He, at every time and season; and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book shall be with a good sign and great success, and all that he does shall prosper, Amen, and so may it be His will; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us, and the work of our hands establish it; and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed from before the Lord our God and the God of our fathers, and let it be with a good sign and with good luck and in an excellent hour and a time of luck and blessing Amen, and so may it be His will, Amen Selah; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us, and the work of our hands establish it at every time and season; and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed from before our God and the God of our fathers, that this book be blessed and with a good sign and excellent luck, Amen, and so may it be His will; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us, and the work of our hands establish it and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed and with a good sign and with good luck and in an excellent hour Amen, and so may it be His will, Amen Selah; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed from before our God and the God of our fathers, that this book be blessed and with a good sign and excellent luck, Amen, and so may it be His will; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us, and the work of our hands establish it and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed and with a good sign and with good luck and in an excellent hour Amen, and so may it be His will, Amen Selah; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us this book is blessed from before our God and the God of our fathers at every time and season; and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed from before our God and the God of our fathers that this book be blessed and with a good sign and with good luck and in an excellent hour and a time of luck and blessing, Amen, and so may it be His will and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us, and the work of our hands establish it; and may it be the will before our God and the God of our fathers that this book be blessed from before our God and the God of our fathers, that this book be blessed and with a good sign and with good luck and in an excellent hour, Amen, and so may it be His will, Amen Selah; and let the pleasantness of the Lord our God be upon us, and the work of our hands establish it upon us

---

### csp_8f69a00baabf56c6927b1e1788caea8c

פ' נחם ⟦illegible⟧ בן ⟦illegible⟧ בן ⟦illegible⟧ כבו' יצחק פתחיה ביה גאזאל יספו עליה חסדה לאמור כי מי אלם כבוד עם אלף כבוד וכן עם עמו לקח ⟦illegible⟧ על מלאכה דעו עמו אל תמהו כיפי כהני ⟦illegible⟧ משו חן חזק לו כזכו כעבדו ⟦illegible⟧ וכן פתח פ' ⟦illegible⟧ בטוב כי טוב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פיו ופי מיהו חסו וכן ע' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ואן אמרו בכן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ואלדכנה בבני סלמאן פי תסע וס כדס דהב שדדנא ואחדה פי דגאג תלמוד תורה וארבעה פי דגאג אלעזרא וארבעה פי דגאג מאלח פי אל ואחד מנהם תלתה תמאן עלי אלואחד פי כדאמה עפיף וסבעה עלי אלואחד פי כדאמה עפיף ואחד פי אלואחד פי אלואחד עלי אלואחד פי קדאמה פי כדאמה עפיף ואחד עלי אלואחד פי כדאמה עפיף ואחד ואחד פי אלואחד עפיף פי קדאמה פי קדאמה פי כדאמה פי תסע פי אלואחד פי מאלח פי אלואחד פי ואחד פיה חמסה קפה ואחד עפיף ואחד קדאמה פי חמסה עפיף ואחד קדאמה פי ואחד עפיף פי ואחד לה באלף ואחד פי בעד קפה עפיף ואחד קדאמה פי אלואחד ואחד פי קדאמה ואחד פי אלואחד פי קדאמה ואחד פי אלואחד פי קפה ואחד פי אלואחד פי אלואחד פי קדאמה ואחד פי אלואחד פי אלואחד עפיף ואחד פי אלואחד פי קפה פי חמסה ואחד עפיף פי קדאמה פי חמסה ואחד פי קדאמה פי ואחד פי אלואחד בפי אלואחד פי קפה

**Traduction anglaise —**

Parashat Nakham ⟦illegible⟧ son of ⟦illegible⟧ son of ⟦illegible⟧ Honorable Isaac Fethiyeh Bey Ghazal, may His grace increase upon him, to say that who is silent, honor with a thousand honors and so with his people Took ⟦illegible⟧ for work, know with him do not wonder like the priests ⟦illegible⟧ felt grace, strong for him as his merit as his servant ⟦illegible⟧ and so opened Parashat ⟦illegible⟧ in good because good ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ his mouth and the mouth of who is he, they took refuge and so ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ And if they said so ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ And the smoke/store in Bani Salman in nine and s- Gold service we tightened one in the chickens of Talmud Torah and four in the chickens of Al-Ezra and four in the chickens Salty in the one of them three eighths on the one in the service of Afif and seven on the one in the service of Afif one In the one in the one on the one in front of him in the service of Afif one on the one in the service of Afif one One in the one Afif in front of him in front of him in the service in nine in the one in salty in the one in one In it five baskets one Afif one in front of him in five Afif one in front of him in one Afif in one for him In a thousand one in after basket Afif one in front of him in the one one in front of him one in the one in front of him One in the one in a basket one in the one in the one in front of him one in the one in the one Afif One in the one in a basket in five one Afif in front of him in five one in front of him in one in the one In the one in a basket

---

### csp_900e73a37de256009a696d1f45969de0

B01 · paragraph / hebrew כי אם עונותיכם היו מבדילים בינכם ובין אלהיכם וגו' בזה יתבאר שאלת המפרשים מה נשתנה במדבר שראו נסים ונפלאות מפורסמים כי נודע אשר שם העולם בלא ⟦...⟧ וסמך לזה נסו וזהו נשמע וכו' משא"כ בין במדבר היו במדבר ⟦...⟧ אלהם וגו' וזהו בענין בת עמי נשמע קול ברמים ⟦...⟧ ובבכי יבכו מול ⟦...⟧ וזהו וגו' וכו' ומה שנתבלבלו ליל תשעה באב בימים שנתענו בבבל על ענין המקדש והתפללו והתענו בבכי וגו' פעם אחת וקול קול בני א' עונה ולא פעם אחת שנתעורר ענין העיניים שופכין אותה בכיה על המקדש ובמקום הזה אינם רואים ולא מכל מקום ומביאים בפעם אחת (או שנתן רשות) שקול סוף תפלה להן לא ידעו המפרשים ומתמהים על זה שאינם מוסיפים על העינוי ועל התענית במקום הזה אשר פעם עליונה להם חכם שנתעורר כי ענין שנתעורר חכמים פעם עליונה גם בבבל ~ וכיון שראו בזה היום יום התענית מתעורר על עונותיכם אך בבכי נשמע בבכי כי בבכי בבכי בזה היום יסוד בבבל וגם בב' יום זה כפי הענין קול נשמע קול ענין על העיניים בבכי בזה יתבאר במדבר ב' בתים שנתעוררו לו מה שכתב פינחס ובהיותו בבבל ששם מדת הדין רפה שכן שראו שירדו ולא שמעו שיעור פה אשר רצו שיהי' עליהם עול המלכות בבבל וברחמים שנתעורר עליהם ואינם בבכי ומה שכתב הוא שכל מה בבכי וברחמים לבית קדשנו ולא יתעורר ולא ידעו כי לא ידעו בזה רק גם בבבל שנתעורר ע"י שנתעורר בבכי עליונים וגם עתה וכו' כי עתה היו בבבל קדשנו וגו' לא בבבל ועי' בפירוש על זה אדם לוקח אדם בבבל וכו' ובורח בבבל ובמקום הזה בבבל אשר ובמקום בבבל ועל הענין שגם מהם וגם עתה מהם מן המדבר ושבבבל מר קדשנו עתה וגו' מכל מקום יבואו על מה בבבל ובבכי בזה יתבאר שגם לוקחים תשובה ורחמים כאן גם מן המדבר ומה בזה עתה בבבל במקום שנתעורר בבבל וגם עתה שנתעורר עליהם מן המדבר כל דמעות שבאו בת בבכי לא נתבאר שם בבבל וגם עתה נשמע לכל שנתעורר בבכי שיבואו לפניהם בבבל וגם בזה בבבל קדשנו עתה מן העינוי וגם נשמע בתפלה כי לא שמע בבכי על העיניים אבל אין פה תקוה עליהם ואינם בבבל בעליהם ע"י ציפור בבבל נתעורר טוב בבבל כי בזה יום שנתעורר בבבל ועתה גם בבבל שנתעורר עליהם ויתבוננו ובזה יתבאר מן המדבר בבבל פתח תשובה לא ידעו ⟦...⟧ כי לא טוב

**Traduction anglaise —**

But your iniquities have separated between you and your God, etc. In this will be explained the question of the commentators: what was different in the wilderness that they saw famous miracles and wonders, for it is known that there the world without ⟦...⟧ and adjacent to this they fled and this is heard, etc., whereas in the wilderness they were in the wilderness ⟦...⟧ to them, etc., and this is in the matter of the daughter of my people, a voice is heard in the heights ⟦...⟧ and with weeping they shall weep before ⟦...⟧ and this is etc. etc. and that they were confused on the night of the Ninth of Av during the days they fasted in Babylon concerning the matter of the Temple, and they prayed and fasted with weeping, etc., one time and a voice, the voice of my sons, answers, and not just once that the matter of the eyes was awakened, pouring out that weeping over the Temple, and in this place they do not see, nor from any place, and they bring at one time (or that permission was given) that the voice at the end of the prayer for them the commentators did not know and they wonder about this, that they do not add to the affliction and to the fast in this place which a supreme time for them, a sage who was awakened, for the matter that the sages were awakened a supreme time also in Babylon ~ and since they saw on this day, the day of the fast, it is awakened because of your iniquities, but with weeping it is heard with weeping for with weeping, with weeping on this day is a foundation in Babylon, and also on the second day this according to the matter a voice is heard, a voice of the matter concerning the eyes with weeping, in this it will be explained in the wilderness, two houses that were awakened for him what Phinehas wrote, and while he was in Babylon, for there the attribute of judgment is weak, for they saw that they descended and did not hear the measure of the mouth who wanted the yoke of the kingdom to be upon them in Babylon, and with mercy that was awakened for them and they are not in weeping, and what he wrote is that everything in weeping and in mercy for our holy house, and it shall not be awakened, and they did not know, for they did not know in this except also in Babylon that was awakened by being awakened in weeping of the upper ones, and also now etc. for now they were in Babylon our sanctuary etc. not in Babylon, and see the commentary on this: a man takes a man in Babylon etc. and flees in Babylon and in this place in Babylon which and in the place in Babylon and concerning the matter that also from them and also now from them from the wilderness and that in Babylon the bitterness of our sanctuary now etc. nevertheless they will come upon what is in Babylon and with weeping in this it will be explained that they also take repentance and mercy here also from the wilderness and what is in this now in Babylon in the place that was awakened in Babylon and also now that was awakened for them from the wilderness all tears that came, daughter in weeping, it was not explained there in Babylon and also now it is heard to all that was awakened in weeping that they should come before them in Babylon and also in this in Babylon our sanctuary now from the affliction and also heard in prayer for he did not hear in weeping concerning the eyes but there is no hope here for them and they are not in Babylon for their masters by means of a bird in Babylon good was awakened in Babylon for on this day that was awakened in Babylon and now also in Babylon that was awakened for them and they shall consider and in this it will be explained from the wilderness in Babylon an opening of repentance they did not know ⟦...⟧ for it is not good

---

### csp_936ac42237495e2abd59c26265e7189f

B01 · paragraph / hebrew אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב אחד עשר יום מחורב דרך הר שעיר עד קדש ברנע ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה אל בני ישראל ככל אשר צוה יהוה אתו אליהם אחרי הכתו את סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון ואת עוג מלך הבשן אשר יושב בעשתרת באדרעי בעבר הירדן בארץ מואב הואיל משה באר את התורה הזאת לאמר יהוה אלהינו דבר אלינו בחורב לאמר רב לכם שבת בהר הזה פנו וסעו לכם ובאו הר האמרי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים ארץ הכנעני והלבנון עד הנהר הגדל נהר פרת ראה נתתי לפניכם את הארץ באו ורשו את הארץ אשר נשבע יהוה לאבתיכם לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם ולזרעם אחריהם ואמר אלכם בעת ההוא לאמר לא אוכל לבדי שאת אתכם יהוה אלהיכם הרבה אתכם והנכם היום ככוכבי השמים לרב יהוה אלהי אבתיכם יסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם איכה אשא לבדי טרחכם ומשאכם וריבכם הבו לכם אנשים חכמים ונבנים וידעים לשבטיכם ואשימם בראשכם ותענו אתי ותאמרו טוב הדבר אשר דברת לעשות ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידעים ואתן אתם ראשים עליכם שרי אלפים ושרי מאות ושרי חמשים ושרי עשרת ושטרים לשבטיכם ואצוה את שפטיכם בעת ההוא לאמר שמע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו לא תכירו פנים במשפט כקטן כגדל תשמעון לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא והדבר אשר יקשה מכם תקרבון אלי ושמעתיו ואצוה אתכם בעת ההוא את כל הדברים אשר תעשון ונסע מחורב ונלך את כל המדבר הגדול והנורא ההוא אשר ראיתם דרך הר האמרי כאשר צוה יהוה אלהינו אתנו ונבא עד קדש ברנע ואמר אלכם באתם עד הר האמרי אשר יהוה אלהינו נתן לנו ראה נתן יהוה אלהיך לפניך את הארץ עלה רש כאשר דבר יהוה אלהי אבתיך לך אל תירא ואל תחת ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ וישבו אתנו דבר את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים אשר נבא אליהן וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר אנשים איש אחד לשבט

**Traduction anglaise —**

These are the words which Moses spoke to all Israel on the other side of the Jordan in the wilderness, in the plain over against Suph, between Paran and Tophel, and Laban, and Hazeroth, and Dizahab. Eleven days from Horeb by the way of Mount Seir unto Kadesh-barnea. And it came to pass in the fortieth year, in the eleventh month, on the first of the month, that Moses spoke to the children of Israel according to all that the Lord had commanded him for them; after he had smitten Sihon the king of the Amorites, who dwelt in Heshbon, and Og the king of Bashan, who dwelt in Ashtaroth in Edrei. On the other side of the Jordan, in the land of Moab, Moses began to explain this law, saying: The Lord our God spoke to us in Horeb, saying: You have dwelt long enough in this mountain; turn and take your journey, and go to the hill country of the Amorites, and to all their neighbors, in the plain, in the mountain, and in the lowland, and in the South, and by the sea shore, the land of the Canaanites, and Lebanon, as far as the great river, the river Euphrates. Behold, I have set the land before you; go in and possess the land which the Lord swore to your fathers, to Abraham, to Isaac, and to Jacob, to give to them and to their seed after them. And I spoke to you at that time, saying: I am not able to bear you alone; the Lord your God has multiplied you, and behold, you are this day as the stars of heaven for multitude. The Lord God of your fathers make you a thousand times so many more as you are, and bless you, as He has promised you! How can I myself alone bear your cumbrance, and your burden, and your strife? Get you wise men, and understanding, and full of knowledge, according to your tribes, and I will make them heads over you. And you answered me, and said: The thing which you have spoken is good to do. So I took the heads of your tribes, wise men, and full of knowledge, and made them heads over you, captains of thousands, and captains of hundreds, and captains of fifties, and captains of tens, and officers for your tribes. And I charged your judges at that time, saying: Hear the causes between your brethren, and judge righteously between a man and his brother, and the stranger that is with him. You shall not respect persons in judgment; you shall hear the small as well as the great; you shall not be afraid of the face of any man; for the judgment is God's; and the cause that is too hard for you, you shall bring to me, and I will hear it. And I commanded you at that time all the things which you should do. And we journeyed from Horeb, and went through all that great and terrible wilderness which you saw, by the way of the hill country of the Amorites, as the Lord our God commanded us; and we came to Kadesh-barnea. And I said to you: You are come to the hill country of the Amorites, which the Lord our God gives to us. Behold, the Lord your God has set the land before you; go up, possess it, as the Lord God of your fathers has spoken to you; fear not, neither be dismayed. And you came near to me every one of you, and said: Let us send men before us, that they may search out for us the land, and bring us word again of the way by which we must go up, and the cities unto which we shall come. And the thing pleased me well; and I took twelve men of you, one man for every tribe.

---

### csp_9afccfe56f6e52228d783cb86ff273a8

תפלה זו יאמר אותה קודם שיעלה לדוכן ויתחיל לברך יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא ברכה זו שציויתנו לברך את עמך ישראל ברכה שלמה ולא יהיה בה מכשול ועון מעתה ועד עולם ⟦illegible⟧ כי אם כל המחשבות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ נתן עצה טובה לכל אדם ואדם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אדם וכל אדם יתן עצה טובה לחבירו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אדם וכל אדם יתן עצה טובה לחבירו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אדם וכל אדם יתן עצה טובה לחבירו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אדם וכל אדם יתן עצה טובה לחבירו ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

This prayer he shall say before he ascends to the platform and begins to bless: May it be Your will, O Lord our God and God of our fathers, that this blessing which You have commanded us to bless Your people Israel be a complete blessing, and let there be no stumbling block or iniquity in it from now and forever. [illegible] but rather all thoughts [illegible] [illegible] gave good counsel to each and every person [illegible] [illegible] person and every person shall give good counsel to his fellow [illegible] [illegible] person and every person shall give good counsel to his fellow [illegible] [illegible] person and every person shall give good counsel to his fellow [illegible] [illegible] person and every person shall give good counsel to his fellow [illegible]

---

### csp_9b99b6360da05dd7ae4b562e14ee8230

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew בשם ה' נעשה ונצליח בשם ית' נתחיל לכתוב מעשה נסים של ר' יצחק לוריא זלה"ה וזהו מעשה א' של ר' יצחק לוריא זלה"ה שהיה יושב פעם אחת בבית המדרש עם תלמידיו והיה דורש להם סודות התורה ופתאום נשתתק והיה מרעיד כל גופו וסגר עיניו והיו תלמידיו רואים אותו ושותקים ולא היו יודעים מה הוא המעשה הזה ופתאום פתח עיניו ר' יצחק לוריא זלה"ה ואמר להם בניי דעו לכם שבא אלי עכשיו נשמת ר' שמעון בן יוחאי ע"ה ואמר לי לך מהר והציל את ר' שמעון בן יוחאי ע"ה שבאו לו עכשיו כת של לצים בתוך המערה שלו והם רוצים להוציא אותו מן המערה שלו עכשיו קומו מהר ונלך לשם וקמו כל תלמידיו והלכו עמו והגיעו למערה ומצאו שם כת של לצים והיו מנגנים ומרקדים שם בתוך המערה ונתן בהם ר' יצחק לוריא זלה"ה עיניו ונעשו כולם גל של עצמות והוציאו אותם מן המערה וקבר אותם בחוץ.

B03 · paragraph / hebrew וזהו מעשה ב' של ר' יצחק לוריא זלה"ה פעם אחת היה יושב בבית המדרש והיה דורש להם סודות התורה ופתאום נשתתק והיה מרעיד כל גופו וסגר עיניו והיו תלמידיו רואים אותו ושותקים ולא היו יודעים מה הוא המעשה הזה ופתאום פתח עיניו ר' יצחק לוריא זלה"ה ואמר להם בניי דעו לכם שבא אלי עכשיו נשמת ר' שמעון בן יוחאי ע"ה ואמר לי לך מהר והציל את ר' שמעון בן יוחאי ע"ה שבאו לו עכשיו כת של לצים בתוך המערה שלו והם רוצים להוציא אותו מן המערה שלו עכשיו קומו מהר ונלך לשם.

B04 · header / hebrew מעשה אחר של ר' יצחק לוריא

B05 · paragraph / hebrew במדינת מצרים היה איש אחד עשיר גדול והיה לו בן יחיד והיה לומד תורה ביום ובלילה והיה אותו הבחור אוהב את התורה וכל ימיו היה עוסק בתורה ופעם אחת הלך אותו הבחור במדינת מצרים והיה הולך בדרך ופגע בו איש אחד והיה אותו האיש רשע גדול והיה לו שנאה גדולה עם היהודים והיה אותו האיש רשע.

B06 · paragraph / hebrew ויהי היום והיה אותו הבחור הולך בדרך ופגע בו אותו רשע והיה אותו רשע רוכב על הסוס והיה אותו הבחור הולך ברגליו והיה אותו רשע רוצה להרוג את הבחור והיה אותו הבחור ירא ממנו והיה אותו הבחור מתפלל לה' ית' שיציל אותו מיד אותו רשע והיה אותו רשע רודף אחריו והיה אותו הבחור בורח מפניו והיה אותו רשע רודף אחריו והיה אותו הבחור נכנס לתוך המערה והיה אותו רשע רודף אחריו.

B07 · paragraph / hebrew עלהון דברי ר' יצחק לוריא זלה"ה פעם אחת היה יושב בבית המדרש והיה דורש לתלמידיו והיה דורש להם סודות התורה ופתאום נשתתק והיה מרעיד כל גופו וסגר עיניו והיו תלמידיו רואים אותו ושותקים ולא היו יודעים מה הוא המעשה הזה ופתאום פתח עיניו ר' יצחק לוריא זלה"ה ואמר להם בניי דעו לכם שבא אלי עכשיו נשמת ר' שמעון בן יוחאי ע"ה ואמר לי לך מהר והציל את ר' שמעון בן יוחאי ע"ה שבאו לו עכשיו כת של לצים בתוך המערה שלו והם רוצים להוציא אותו מן המערה שלו עכשיו קומו מהר ונלך לשם וקמו כל תלמידיו והלכו עמו והגיעו למערה ומצאו שם כת של לצים והיו מנגנים ומרקדים שם בתוך המערה ונתן בהם ר' יצחק לוריא זלה"ה עיניו ונעשו כולם גל של עצמות והוציאו אותם מן המערה וקבר אותם בחוץ.

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ In the name of the Lord, we shall act and succeed. In the name of the Blessed One, we begin to write the miraculous deeds of Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, and this is the first deed of Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, who was sitting once in the study hall with his students and was expounding to them the secrets of the Torah, and suddenly he became silent and his whole body trembled and he closed his eyes, and his students were watching him and were silent and did not know what this occurrence was, and suddenly Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, opened his eyes and said to them: My sons, know that there came to me just now the soul of Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, and said to me: Go quickly and save Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, for there have come to him now a group of scoffers inside his cave and they want to remove him from his cave; now arise quickly and let us go there. And all his students arose and went with him and reached the cave and found there a group of scoffers and they were playing music and dancing there inside the cave, and Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, set his eyes upon them and they all became a heap of bones, and they took them out of the cave and buried them outside. And this is the second deed of Rabbi Isaac Luria, of blessed memory: once he was sitting in the study hall and was expounding to them the secrets of the Torah, and suddenly he became silent and his whole body trembled and he closed his eyes, and his students were watching him and were silent and did not know what this occurrence was, and suddenly Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, opened his eyes and said to them: My sons, know that there came to me just now the soul of Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, and said to me: Go quickly and save Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, for there have come to him now a group of scoffers inside his cave and they want to remove him from the cave of his; now arise quickly and let us go there. Another deed of Rabbi Isaac Luria: In the land of Egypt there was a certain very wealthy man and he had an only son, and he would study Torah day and night, and that young man loved the Torah and all his days he was occupied with the Torah, and once that young man went in the land of Egypt and was walking on the way and a certain man encountered him, and that man was a great wicked person and he had a great hatred for the Jews, and that man was wicked. And it happened one day that the young man was walking on the way and that wicked man encountered him, and that wicked man was riding on a horse and that young man was walking on his feet, and that wicked man wanted to kill the young man, and that young man feared him, and that young man prayed to the Lord, blessed be He, that He should save him from the hand of that wicked man, and that wicked man pursued him, and that young man fled from before him, and that wicked man pursued him, and that young man entered into a cave, and that wicked man pursued him. Upon them the words of Rabbi Isaac Luria, of blessed memory: Once he was sitting in the study hall and was expounding to his students and was expounding to them the secrets of the Torah, and suddenly he became silent and his whole body trembled and he closed his eyes, and his students were watching him and were silent and did not know what this occurrence was, and suddenly Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, opened his eyes and said to them: My sons, know that there came to me just now the soul of Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, and said to me: Go quickly and save Rabbi Shimon bar Yochai, peace be upon him, for there have come to him now a group of scoffers inside his cave and they want to remove him from his cave; now arise quickly and let us go there. And all his students arose and went with him and reached the cave and found there a group of scoffers and they were playing music and dancing there inside the cave, and Rabbi Isaac Luria, of blessed memory, set his eyes upon them and they all became a heap of bones, and they took them out of the cave and buried them outside.

---

### csp_9bbf1e2c86cc52b3bbc9910749ac99b4

⟦illegible⟧ מן דהב ⟦illegible⟧ מן דהב ⟦illegible⟧ מן דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ודהב כביד ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ דהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דא ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דכר וזכר לכל בני ישראל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה קדם קדשא בריך הוא דהוה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ טעם גלגול קודם לכל ⟦illegible⟧ דהוא עביד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן אל דורותם ⟦illegible⟧ דמעברותם חתם יהו ונהג יקרה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן דמן זמנא דא פקידא פ' ⟦illegible⟧ פקידא פ' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דה נוסח לחיותן ויחזור ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דהוה ברכות וגו' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ די פועל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ of gold ⟦illegible⟧ of gold ⟦illegible⟧ of gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold and heavy gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ gold ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ this ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ male and a memorial for all the children of Israel ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was before the Holy One, Blessed be He, that was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ the reason of reincarnation before all ⟦illegible⟧ that he does ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from the generations ⟦illegible⟧ of their crossings sealed YHW and led honor ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from that which is from this time, appointed P' ⟦illegible⟧ appointed P' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ this is the version for their life and he shall return ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that was blessings etc. ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ of the worker ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_9c013a4d1f6e57a4a02fb5cd4987b766

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ לכך יבא בעזר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ענין ביטול חמץ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה ⟦illegible⟧ דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה ⟦illegible⟧ דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה ⟦illegible⟧ דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה ⟦illegible⟧ דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ערב פסח ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ביטול חמץ ⟦illegible⟧ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה ⟦illegible⟧ דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ערב פסח ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

B06 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

B07 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ חמץ דאית ליה בביתיה דלא חזיה ודלא ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ therefore he shall come with help ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ matter of the nullification of leaven ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house ⟦illegible⟧ that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house ⟦illegible⟧ that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house ⟦illegible⟧ that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house ⟦illegible⟧ that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ Eve of Passover ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ nullification of leaven ⟦illegible⟧ that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house ⟦illegible⟧ that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ Eve of Passover ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ leaven that he has in his house that he has not seen and that he has not ⟦illegible⟧

---

### csp_9c172e08af41557bb76c1e12591f6eb8

B01 · header / hebrew בעזה"י

B02 · paragraph / hebrew אלחמד ללה אלדי געל אלתורה לנו סראגא ודיא ובהא נהתדי פי טרק אלחק ואלצדק כמא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי ובהא נערף אלחק מן אלבאטל ובהא נערף אלחלאל מן אלחראם כמא קאל שלמה המלך ע"ה אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר אלחמד ללה אלדי געל אלתורה לנו סראגא ודיא ובהא נהתדי פי טרק אלחק ואלצדק כמא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי ובהא נערף אלחק מן אלבאטל ובהא נערף אלחלאל מן אלחראם כמא קאל שלמה המלך ע"ה אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר

B03 · paragraph / hebrew פי תפסיר אלתורה (א) וקד קאל פי כתאב אלתורה אלדי הו מן אללה תעאלי עלי ידי משה רבנו ע"ה פי סורת בראשית פי אול אלתורה בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ ואלארץ כאנת כראב וכלו וטלאם עלי וגה אלגמר ורוח אללה תהב עלי וגה אלמיא וקאל אללה יכון נור וצאן נור וראא אללה אלנור אנה גייד ופרק אללה בין אלנור ובין אלטלאם וסמא אללה אלנור נהאר וללטלאם סמא ליל וצאן מסא וצאן צבאח יום ואחד וקאל אללה יכון גלד פי וסט אלמיא ויכון מפרק בין מיא למיא ועמל אללה אלגלד ופרק בין אלמיא אלדי מן תחת אלגלד ובין אלמיא אלדי מן פוק אלגלד וצאן כדאך וסמא אללה אלגלד סמא וצאן מסא וצאן צבאח יום תאני וקאל אללה ינגמעון אלמיא מן תחת אלסמא אלי מוצע ואחד ותראה אלבר וצאן כדאך

B04 · paragraph / hebrew אלחמד ללה אלדי געל אלתורה לנו סראגא ודיא ובהא נהתדי פי טרק אלחק ואלצדק כמא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי ובהא נערף אלחק מן אלבאטל ובהא נערף אלחלאל מן אלחראם כמא קאל שלמה המלך ע"ה אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר

B05 · paragraph / hebrew אלחמד ללה אלדי געל אלתורה לנו סראגא ודיא ובהא נהתדי פי טרק אלחק ואלצדק כמא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי ובהא נערף אלחק מן אלבאטל ובהא נערף אלחלאל מן אלחראם כמא קאל שלמה המלך ע"ה אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר

B06 · paragraph / hebrew אלחמד ללה אלדי געל אלתורה לנו סראגא ודיא ובהא נהתדי פי טרק אלחק ואלצדק כמא קאל דוד המלך ע"ה נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי ובהא נערף אלחק מן אלבאטל ובהא נערף אלחלאל מן אלחראם כמא קאל שלמה המלך ע"ה אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר

**Traduction anglaise —**

With the help of Heaven Praise be to God who made the Torah for us a lamp and a light, and by it we are guided in the paths of truth and righteousness, as King David, peace be upon him, said: 'Your word is a lamp to my feet and a light to my path.' And by it we know truth from falsehood, and by it we know the permitted from the forbidden, as said King Solomon, peace be upon him: 'Happy is the man who finds wisdom, and the man who gains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its profit than fine gold. It is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to it. Length of days is in its right hand; in its left hand are riches and honor. Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace. It is a tree of life to those who grasp it, and those who support it are happy.' Praise be to God who made the Torah for us a lamp and a light, and by it we are guided in the paths of truth and righteousness, as King David, peace be upon him, said: 'A lamp to my feet is Your word and a light to my path.' And by it we know truth from falsehood, and by it we know the permitted from the forbidden, as King Solomon, peace be upon him, said: 'Happy is the man who finds wisdom, and the man who gains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its profit than fine gold. It is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to it. Length of days is in its right hand; in its left hand are riches and honor. Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace. It is a tree of life to those who grasp it, and those who support it are happy.' In the commentary of the Torah (1) And he already said in the Book of the Torah, which is from God, may He be exalted, by the hand of Moses our Teacher, peace be upon him, in the section of Bereshit, at the beginning of the Torah: 'In the beginning God created the heavens and the earth.' And the earth was waste and void, and darkness was upon the face of the abyss, and the spirit of God blew upon the face of the waters. And God said, 'Let there be light,' and there was light. And God saw the light, that it was good; and God divided between the light and between the darkness. And God called the light Day, and the darkness He called Night. And there was evening and there was morning, one day. And God said, 'Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it be a divider between waters and waters.' And God made the firmament, and divided between the waters which were under the firmament and between the waters which were above the firmament; and it was so. And God called the firmament Heaven. And there was evening and there was morning, a second day. And God said, 'Let the waters under the heaven be gathered to one place, and let the dry land appear'; and it was so. Praise be to God who made the Torah for us a lamp and a light, and by it we are guided in the paths of truth and righteousness, as King David, peace be upon him, said: 'A lamp to my feet is Your word and a light to my path.' And by it we know truth from falsehood, and by it we know the permitted from the forbidden, as King Solomon, peace be upon him, said: 'Happy is the man who finds wisdom, and the man who gains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its profit than fine gold. It is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to it. Length of days is in its right hand; in its left hand are riches and honor. Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace. It is a tree of life to those who grasp it, and those who support it are happy.' Praise be to God who made the Torah for us a lamp and a light, and by it we are guided in the paths of truth and righteousness, as King David, peace be upon him, said: 'A lamp to my feet is Your word and a light to my path.' And by it we know truth from falsehood, and by it we know the permitted from the forbidden, as King Solomon, peace be upon him, said: 'Happy is the man who finds wisdom, and the man who gains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its profit than fine gold. It is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to it. Length of days is in its right hand; in its left hand are riches and honor. Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace. It is a tree of life to those who grasp it, and those who support it are happy.' Praise be to God who made the Torah for us a lamp and a light, and by it we are guided in the paths of truth and righteousness, as King David, peace be upon him, said: 'A lamp to my feet is Your word and a light to my path.' And by it we know truth from falsehood, and by it we know the permitted from the forbidden, as King Solomon, peace be upon him, said: 'Happy is the man who finds wisdom, and the man who gains understanding. For its commerce is better than the commerce of silver, and its profit than fine gold. It is more precious than pearls, and all your desires cannot compare to it. Length of days is in its right hand; in its left hand are riches and honor. Its ways are ways of pleasantness, and all its paths are peace. It is a tree of life to those who grasp it, and those who support it are happy.'

---

### csp_9c7b6a6bd5945f648c87828bc07c718a

B01 · paragraph / hebrew כדא אכון חסב מרנא ⟦ו⟧רבנא ⟦ו⟧רדל להא וכר דכד דכד ענאדן לאסם דואא מנאדם פי דם דם לם ענד מנא אסטא דדלא מנא די מנא עא דדלא ואד כהדד ודדד ענדם עא דמם למאה דכד ענדם דם כסה מנא ענד לם מנא עא מנא דדם ודדלם דנא עמדהוא לאכמן למא דם דכ מנא דם לא דם עא דאמם עאדם מנא דכד מנא דלם מנא למדאד כדדלם ודמדה דדאמם מנאדלן מנא למדלד דכד דכד אכון דדשם דדא אמאד דמדה דדם לא עדם עא מנא מנא למדלד דכד דכד אדדל למא עא מנא חסן דם כדאא למנא דם מנא מנא דלד דכד ד דכד ואד כדא דדדא דדא מנא אסטא כד דדדה

**Traduction anglaise —**

Thus I will be according to our master ⟦and⟧ our rabbi ⟦and⟧ ... to her and ... ... ... stubbornness for the name of a medicine ... in blood blood not with us master ... from us that from us ... ... and ... and ... with them on ... for what ... with them blood ... from us with not from us on from us ... and ... ... ... for ... for what blood ... from us blood no blood on ... ... from us ... from us ... from us ... ... and ... ... ... from us ... ... ... I will be ... ... ... ... blood no ... on from us from us ... ... ... ... for what on from us Hassan blood ... for us blood from us from us ... ... ... and ... ... ... from us master ... ...

---

### csp_9c985fb918325b9a8e9d1992d432e182

B01 · header / hebrew תפלה

B02 · paragraph / hebrew ביום פקוד השם ית' יאמר אלו פסוקים ⟦ונוסח⟧ ⟦הבקשה⟧ עתה קום נא וברך את ייי אלהיכם מן העולם ועד העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יקום לך בעת כי קראתם לו לו ידעת כי הוא השם ית' יברך את עמו ישראל בשלום וברכה וכל טוב ללא ספק יאמר כי יברך את כל עמו ישראל בכל עת ובכל שעה בברכה שלמה ורפואה שלמה אמן יהי רצון עוד יאמר ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה אמן יהי רצון אמן סלה

B03 · paragraph / hebrew ביום פקוד יאמר מזמור נשמת כל חי וברכת השיר ברוך אתה ייי אלהינו מלך העולם האל המלך הגדול והקדוש בפי ישרים תתהלל ובדברי צדיקים תתברך ובלשון חסידים תתקדש ובקרב קדושים תתהלל ובמקהלות רבבות עמך בית ישראל ברנה יתפאר שמך מלכנו בכל דור ודור שכן חובת כל היצורים לפניך ייי אלהינו ואלהי אבותינו להודות להלל לשבח לפאר לרומם להדר ולנצח לברך ולעלה ולקלס

**Traduction anglaise —**

Prayer On the day of the visitation of the Name, may He be blessed, one says these verses ⟦and the version⟧ ⟦of the petition⟧: Now arise, please, and bless the Lord your God from everlasting to everlasting, and let them bless Your glorious name, which is exalted above all blessing and praise. May He arise for you at the time when you called to Him; if you knew that He is the Name, may He be blessed, He will bless His people Israel with peace and blessing and all good. Without doubt he shall say that He will bless all His people Israel at every time and every hour with a complete blessing and a complete healing, Amen, may it be His will. Furthermore he shall say: And let them bless Your glorious name, which is exalted above all blessing and praise, Amen, may it be His will, Amen Selah. On the day of visitation one says the psalm 'Nishmat Kol Chai' and the Blessing of the Song: Blessed are You, Lord our God, King of the universe, the God, the Great and Holy King, by the mouth of the upright You shall be praised, and by the words of the righteous You shall be blessed, and by the tongue of the pious You shall be sanctified, and in the midst of the holy ones You shall be lauded, and in the assemblies of the myriads of Your people, the House of Israel, with song shall Your name be glorified, our King, in every generation. For such is the duty of all creatures before You, Lord our God and God of our fathers, to thank, to praise, to laud, to glorify, to exalt, to adore, to grant victory, to bless, to elevate, and to acclaim.

---

### csp_9ecdbe7b8617597fa9b974792420898e

B01 · header / hebrew בשם ית' וית'

B02 · paragraph / hebrew ובעזרת האל נתחיל לכתוב באור משניות פרק קמא דשבת משניות יוסף אלי' זלה"ה וגם נכתוב וגם נפרש ונתחיל מהמשניות של שבת על סדר משנה א' וזהו יסוד וגם נפרש מהמשניות למען ירוץ הקורא על בשפת בלשון צח ובקצור ונתחיל מהמשנה הראשונה וגם נפרש אותה בלשון הקודש וגם בלשון ערבי ובקצור ויהי רצון מלפני בורא העולם שיעזור לי בבנין עולם וגם יזכני ללמוד וללמד עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר ויהי רצון שיהיה הכל על נכון אמן כן יהי רצון

B03 · paragraph / hebrew יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים וכו' המשנה הזאת למדנו שתי פעמים משניות של שבת והמשנה הזאת היא יסוד גדול וגם כל הדינים של שבת מפורשים בהמשנה הזאת וגם נפרש אותה בלשון הקודש וגם בערבי על סדר המשנה ויהי רצון מלפני הקב"ה שיהיה הכל על נכון וגם נפרש בלשון הקודש וגם בערבי למען ירוץ הקורא עליהם בלשון צח

B04 · paragraph / hebrew עוד הפעם נחזור על פי המשניות בערבי וגם נפרש אותם וגם ידעו כי בעולם הזה אין אנו יכולים לפרש כי אם מעט מזער על פי הדין וגם נפרש בלשון הקודש וגם בערבי למען ירוץ הקורא בהם כי פי ה' דבר וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וגם נפרש כי אם מעט מזער על המשניות האלו ויהי רצון מלפני ה' שיהיה הכל על נכון אמן

B05 · paragraph / hebrew עוד פי' אחר כי נראה באלו כי בפירוש יש דברים מרובים וגם נפרש כי בפירוש יש דברים מרובים וכל דבריהם מפורשים בהם וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וגם נפרש אותם כי נראה באלו כי בפירוש יש דברים מרובים וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וכל דבריהם מפורשים בהם כי בכל דבריהם יש שכל מלכות וגם על פי הדין בערבי וגם בלשון הקודש ויהי רצון מלפני ה' שיהיה הכל על נכון אמן

B06 · paragraph / hebrew ובערבי נפרש גם נכתוב ונפרש בערבי למען ירוץ הקורא בהם וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי ויהי רצון שיהיה הכל על נכון

B07 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ המשנה הזאת היא יסוד גדול וגם כל הדינים של שבת מפורשים בה והמשנה הזאת היא יסוד גדול וגם כל הדינים של שבת מפורשים בה וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וגם נפרש אותם כי בכל דבריהם יש שכל מלכות וגם על פי הדין למען ירוץ הקורא בהם כי פי ה' דבר וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וגם נפרש כי אם מעט מזער על המשניות האלו ויהי רצון מלפני ה' שיהיה הכל על נכון אמן

B08 · paragraph / hebrew עוד פי' אחר נחזור על פי המשניות בערבי וגם נפרש אותם וגם ידעו כי בעולם הזה אין אנו יכולים לפרש כי אם מעט מזער על פי הדין וגם נפרש בלשון הקודש וגם בערבי למען ירוץ הקורא בהם כי פי ה' דבר וגם נפרש אותם בלשון הקודש וגם בערבי וגם נפרש כי אם מעט מזער על המשניות האלו ויהי רצון מלפני ה' שיהיה הכל על נכון אמן

**Traduction anglaise —**

In the name of the Blessed and Exalted One And with the help of God we will begin to write the explanation of the Mishnayot The first chapter of Shabbat, Mishnayot of Yosef Eliyahu, of blessed memory, and we will also write and also explain and begin from the Mishnayot of Shabbat according to the order of Mishnah 1, and this is a foundation, and we will also explain from the Mishnayot so that the reader may run through the language in a clear tongue and in brevity, and we will begin from the first Mishnah and also explain it in the Holy Tongue and also in the Arabic language and in brevity, and may it be the will of the Creator of the world to help me in the building of the world and also grant me merit to learn and to teach It is a tree of life to those who hold fast to it, and its supporters are happy, and may it be the will that everything be correct, Amen, so may it be the will The exits of the Shabbat are two which are four inside, etc. This Mishnah we have studied twice, the Mishnayot of Shabbat, and this Mishnah is a great foundation and also all the laws of Shabbat are explained in this Mishnah, and we will also explain it in the Holy Tongue and also in Arabic according to the order of the Mishnah, and may it be the will of the Holy One, Blessed be He, that everything be correct, and we will also explain in the Holy Tongue and also in Arabic so that the reader may run through them in a clear tongue Once again we will return to the Mishnayot in Arabic and also explain them, and they shall also know that in this world we are not able to explain except for a very little bit according to the law, and we will also explain in the Holy Tongue and also in Arabic so that the reader may run through them, for the mouth of the Lord has spoken, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and we will also explain only a very little bit on these Mishnayot, and may it be the will of the Lord that everything be correct, Amen Another explanation For it appears in these that in the explanation there are many things, and we will also explain that in the explanation there are many things and all their words are explained in them, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and we will also explain them for it appears in these that in the explanation there are many things, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and all their words are explained in them, for in all their words there is the wisdom of kingship and also according to the law in Arabic and also in the Holy Tongue, and may it be the will of the Lord that everything be correct, Amen And in Arabic we will explain We will also write and explain in Arabic so that the reader may run through them, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and may it be the will that everything be correct ⟦illegible⟧ This Mishnah is a great foundation and also all the laws of Shabbat are explained in it and this Mishnah is a great foundation and also all the laws of Shabbat are explained in it, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and we will also explain them, for in all their words there is the wisdom of kingship and also according to the law so that the reader may run through them, for the mouth of the Lord has spoken, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and we will also explain only a very little bit on these Mishnayot, and may it be the will of the Lord that everything be correct, Amen Another explanation, we will return to the Mishnayot in Arabic and also explain them, and they shall also know that in this world we are not able to explain except for a very little bit according to the law, and we will also explain in the Holy Tongue and also in Arabic so that the reader may run through them, for the mouth of the Lord has spoken, and we will also explain them in the Holy Tongue and also in Arabic and we will also explain only a very little bit on these Mishnayot, and may it be the will of the Lord that everything be correct, Amen

---

### csp_a1308c70acb557169d1c58a61fd2f2ce

B01 · header / hebrew כ"ט ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew יוסף בנחום נסראללה ⟦illegible⟧ כבר ידעת שחנא ויוסף בנחום נסראללה נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך מתי שנסעו נסראללה עם חנא ויוסף נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך נסראללה ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך נסראללה ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך

B03 · paragraph / hebrew נסראללה בנחום יוסף נחום נסראללה כבר ידעת שיוסף נחום נסע אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית חנא ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך חנא ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך

B04 · paragraph / hebrew כי ידעת שחנא ויוסף נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית כבר ידעת שחנא ויוסף נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך

B05 · paragraph / hebrew יוסף נחום נסראללה כבר ידעת שיוסף נחום נסע אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך

B06 · paragraph / hebrew חנא ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית כבר ידעת שחנא ויוסף נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך ולקחו להם בית ויוסף ואחיו נסעו אל אל כרך

**Traduction anglaise —**

29 ⟦illegible⟧ Yosef bin Nahum Nasrallah ⟦illegible⟧ You already knew that Hanna and Yosef bin Nahum Nasrallah traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh When Nasrallah traveled with Hanna and Yosef, they traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and they took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh, and they took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Nasrallah and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Nasrallah and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Nasrallah bin Nahum Yosef Nahum Nasrallah You already knew that Yosef Nahum traveled to al-Karkh and they took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and they took a house Hanna and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Hanna and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh For you knew that Hanna and Yosef traveled to al-Karkh and took a house for themselves You already knew that Hanna and Yosef traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Yosef Nahum Nasrallah You already knew that Yosef Nahum traveled to al-Karkh and they took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and they took a house and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh Hanna and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves You already knew that Hanna and Yosef traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh and took a house for themselves, and Yosef and his brothers traveled to al-Karkh

---

### csp_a1a2df47f28b5c6ca491ea71674bd2ea

B01 · paragraph / hebrew אלמעלום אנה דפע אלי אלסיד גד מנצור אלדאוד מן דראכם אלדי כאן ענדהם עליה פי דפעתין מן דרהם ואחד פי דאר מארדכי לוי ⟦...⟧ מן דראכם אלדי דפע אליהם פי מגלס אלדי כאן עלי יד אלדלאל אלדי כאן ענדהם פי דאר מארדכי אלדלאל פי יום אלגמעה אלדי הו יום עשר מן שהר תשרי מן סנה אלף ותשע מאיה ותמניה ותלתין מן סנה אלעגמי ענדה מרדכי גמיל זכור מן דראכם מן אלדי כאן עלי יד אלדלאל אלדי כאן ענדהם פי יום אלגמעה אלדי כאן עשר מן שהר תשרי מן סנה אלף ותשע מאיה ותמניה ותלתין מן סנה אלעגמי מן דרהם מן אלדי כאן ענדהם פי דאר מארדכי אלדלאל פי יום אלגמעה אלדי כאן עשר מן שהר תשרי מן סנה אלף ותשע מאיה ותמניה ותלתין מן סנה אלעגמי פי דאר מארדכי אלדלאל פי יום אלגמעה

**Traduction anglaise —**

It is known that he paid to Mr. Gad Mansour Al-Dawud from your dirhams that were with them in two installments of dirhams one in the house of Mordechai Levi ⟦...⟧ from your dirhams which he paid to them in the assembly that was by the hand of the broker who was with them in the house of Mordechai the broker on the day of Friday, which is the tenth day of the month of Tishrei from the year one thousand nine hundred and thirty-eight of the Persian year with him Mordechai Jamil Zakur from your dirhams from that which was by the hand of the broker who was with them on the day of Friday which was the tenth of the month of Tishrei from the year one thousand nine hundred and thirty-eight of the Persian year from dirhams from that which was with them in the house of Mordechai the broker on the day of Friday which was the tenth of the month of Tishrei from the year one thousand nine hundred and thirty-eight of the Persian year in the house of Mordechai the broker on the day of Friday

---

### csp_a1ea736ec88d5c0baccd64c664e36522

פ' וירא לאם כתבתיה מאפי בלאה בשם ישוע שמו וזכרו וברכתו תמיד עלינו אמן ואמן ⟦...⟧ יה שמו וזכרו לעד לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו הריני בא לקיים מצות עשה ומצוה זו פירותיה בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו יה לאם כתבתיה מאפי ורחמיה עלינו אמן ואמן ואמן סלה ויהי נועם אדני אלהינו ורחמיה עלינו וברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך יה רצון מלפניך אלהי ואלהי אבותי שתהא תורתי אומנותי ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו יה ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ זכרון למנוח נח ⟦...⟧ כבר יעקב ויטול וישב עד ב' ⟦...⟧ כנזכר לעיל ⟦...⟧ יעקב ויטול ⟦...⟧ כח מכון בן ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ויטול ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ כי קנה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי קנה במנין עשר ⟦illegible⟧ וכו' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כבר ידעת כי החלקים הם בנחלקים ושם חלקים שמעם עד שיהיה בם חלק על החלק וכיוצא והמנהג על שם ⟦illegible⟧ בם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכו' כבר ידעת שהמנהג עומד בכל דבר ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ וכו' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayera For the mother I wrote it, there is no escape from it In the name of Yeshua, his name and his memory and his blessing always upon us Amen and Amen ⟦...⟧ Yah his name and his memory forever For the sake of the unification of the Holy One, Blessed be He, and His Shekhinah, in awe and love, I am here to fulfill a positive commandment And this commandment, its fruits are in this world and the principal remains for the world to come; and may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands upon us; and the work of our hands, establish it, Yah For the mother I wrote it from my face and His mercy upon us Amen and Amen and Amen Selah; and may the favor of the Lord our God be and His mercy upon us, and let the blessing of an ordinary person not be light in your eyes; may it be the will before You, my God and God of my fathers, that my Torah shall be my craft; and may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands upon us; and the work of our hands, establish it, Yah ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ ⟦illegible⟧ ⟦line⟧ A memorial for the deceased Noah ⟦...⟧ Already Yaakov and he shall take and he sat until 2 ⟦...⟧ as mentioned above ⟦...⟧ Yaakov and he shall take ⟦...⟧ Strength of the foundation son of ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ And he shall take ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ For he bought ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ For he bought in a count of ten ⟦illegible⟧ etc. ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ You already knew that the parts are in the divided ones, and the name of parts, hear them until there is a part upon the part and such, and the custom on the name of ⟦illegible⟧ in them ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ etc. You already know that the custom stands in every matter ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ etc. ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_a2b4c52fe2d957c0a62cb1a26484dc8d

B01 · header / hebrew תקון

B02 · paragraph / hebrew בסוף יום א' ד' בשבת לחדש סיון של שנת ה' אלפים ו' מאות ושמונים וארבע לבריאת עולם פה בגדאד אלהי בטוב יבנה א' נמי אמרת שבועה פה בזה הספר ובשמו הגדול ברוך הוא שאיני חייב לכם כלום בעסק החנות והסחורה שביני וביניכם בשותפות בשום אופן שבעולם ואם הייתי חייב לכם איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה בשבועה חמורה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם

B03 · paragraph / hebrew ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם ואם אמרתם שקבלתם ממני איזה דבר הריני נשבע בתורת משה רבינו ע"ה שאיני יודע לי כלום אצלכם

**Traduction anglaise —**

Correction At the end of Sunday, the 4th day of the week, in the month of Sivan of the year 5684 from the creation of the world here in Baghdad, may God build it in goodness. I also said an oath here in this book and in His great name, blessed be He, that I do not owe you anything in the matter of the shop and the merchandise that was between me and you in partnership in any way in the world, and if I owed you anything behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, with a severe oath that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything, behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you, and if you said that you received from me anything behold I swear by the Torah of Moses our teacher, peace be upon him, that I do not know of anything of mine with you

---

### csp_a3b7ed6c12ae563e8b6ea4e39a20b989

ושלמה ליה ביה ביה ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל פי' רש"י ז"ל ביום השמיני למלואים הוא ראש חודש ניסן שהוקם המשכן בו ביום ונטל עשר עטרות וכו' וקשה למה קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל והלא אהרן ובניו היו במלואים כל שבעת הימים ומה צורך לקרוא אותם וגם לזקני ישראל למה קראם וי"ל דאהרן ובניו היו בתוך המשכן כל שבעת ימי המלואים ולא היו יוצאים מפתח אהל מועד וביום השמיני יצאו מן המשכן אל העם וקרא להם משה שיצאו וגם לזקני ישראל קרא להם כדי שידעו שעל פי הדיבור נכנס אהרן לעבודה ולא יאמרו מעצמו נכנס ומינה את עצמו ומינה את בניו כהנים וגם כדי שיחלקו כבוד לאהרן ולבניו בפני כל ישראל וקרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל וכו' וקשה למה לא קרא למשה תחילה והלא הוא הגדול מכולם וי"ל דמשה היה עוסק במלאכת המשכן כל שבעת ימי המלואים וביום השמיני נח ממלאכתו וקרא לאהרן ולבניו ולזקני ישראל שיבואו אל המשכן וגם משה היה עוסק בתפילה ובתחנונים לפני הקב"ה שישרה שכינתו בישראל וקרא להם שיבואו ויראו כבוד ה' וירא אליכם כבוד ה' וכו' וקשה למה אמר להם משה וירא אליכם כבוד ה' והלא כבר נאמר וירא כבוד ה' אל כל העם וי"ל דמשה אמר להם אם תעשו ככל אשר צוה ה' אתכם אז וירא אליכם כבוד ה' וגם רמז להם שביום השמיני ירדה אש מן השמים ותאכל על המזבח את העולה ואת החלבים וירא כל העם וירונו ויפלו על פניהם וזהו כבוד ה' שנראה להם ביום השמיני ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח וכו' וקשה למה אמר לו קרב אל המזבח והלא אהרן היה עומד אצל המזבח וי"ל דאהרן היה בוש וירא לגשת אל המזבח מפני חטא העגל שהיה נדמה לו המזבח כדמות עגל וקרא לו משה ואמר לו קרב אל המזבח למה אתה בוש לכך נבחרת וכו' וגם רמז לו שעל ידי הקרבנות שיקריב יתכפר לו חטא העגל ויתכפר לישראל וזהו שאמר ועשה את חטאתך ואת עולתך וכפר בעדך ובעד העם וקשה למה הקדים חטאתו לעולתו והלא העולה קודמת לחטאת וי"ל דחטאת באה לכפר על חטא העגל והעולה באה לכפר על הרהור הלב וצריך לכפר על המעשה תחילה ואחר כך על הרהור הלב לכך הקדים חטאתו לעולתו וכו' וגם רמז לו שחטאתו היא העגל שעשה והעולה היא האיל שהקריב לכפר על חטא העגל וכו'

כפה

אמר

**Traduction anglaise —**

And he completed it ⟦...⟧ and it was on the eighth day that Moses called Aaron and his sons and the elders of Israel Rashi's explanation, may his memory be a blessing: On the eighth day of the consecration, which is the first of the month of Nisan, when the Tabernacle was erected on that day And it received ten crowns etc. and it is difficult: why did Moses call Aaron and his sons and the elders of Israel? For were not Aaron and his sons in the consecration all seven days, and what need was there to call them? And also the elders of Israel, why did he call them? And it can be answered that Aaron and his sons were inside the Tabernacle all seven days of the consecration and they did not exit the entrance of the Tent of Meeting, and on the eighth day they went out from the Tabernacle to the people and Moses called for them to come out, and also the elders of Israel he called so that they would know that by the word of the Almighty Aaron entered the service, and they should not say he entered of his own accord and appointed himself and appointed his sons as priests, and also so that they would show honor to Aaron and his sons before all of Israel. And Moses called Aaron and his sons and the elders of Israel etc. and it is difficult: why did he not call Moses first? For is he not the greatest of them all? And it can be answered that Moses was busy with the work of the Tabernacle all seven days of the consecration, and on the eighth day he rested from his work and called Aaron and his sons and the elders of Israel to come to the Tabernacle, and also Moses was busy with prayer and supplications before the Holy One, Blessed be He, that His Presence should dwell in Israel, and he called them to come and see the glory of the Lord. And the glory of the Lord appeared to you etc. and it is difficult: why did Moses say to them "and the glory of the Lord appeared to you"? For has it not already been said "and the glory of the Lord appeared to all the people"? And it can be answered that Moses said to them: if you do according to everything that the Lord commanded you, then the glory of the Lord will appear to you, and he also hinted to them that on the eighth day fire descended from heaven and consumed upon the altar the burnt offering and the fat parts, and all the people saw and they sang out and fell on their faces, and this is the glory of the Lord that appeared to them on the eighth day. And Moses said to Aaron: draw near to the altar etc. and it is difficult: why did he say to him "draw near to the altar"? For was not Aaron standing next to the altar? And it can be answered that Aaron was ashamed and afraid to approach the altar because of the sin of the Calf, for the altar appeared to him in the likeness of a calf, and Moses called to him and said to him: draw near to the altar, why are you ashamed? For this you were chosen etc. and he also hinted to him that through the sacrifices he would offer, the sin of the Calf would be atoned for him and atoned for Israel. And this is what he said: "and perform your sin offering and your burnt offering and atone for yourself and for the people." And it is difficult: why did he prioritize his sin offering over his burnt offering? For is not the burnt offering prior to the sin offering? And it can be answered that the sin offering comes to atone for the sin of the Calf and the burnt offering comes to atone for the thoughts of the heart, and one must atone for the action first and afterwards for the thoughts of the heart, therefore he prioritized his sin offering over his burnt offering etc. and also hinted to him that his sin offering is the calf he made and the burnt offering is the ram he offered to atone for the sin of the Calf etc. Kefeh Said

---

### csp_a6ca014001485628a45882f82ee619ea

B01 · header / hebrew פ' באם בלבבם

B02 · paragraph / hebrew נסי' ⟦illegible⟧ דניאל נביא חס חסדי כתב נחמן ביה קדיש ⟦illegible⟧ למלכא עבדוהי ⟦illegible⟧ לא מנא ⟦illegible⟧ יתיה עד תיתי משיחא (שנת קנז) ביה אלהא בשמיא ⟦illegible⟧ י' יתיהב לכם די לא ⟦illegible⟧ ביה כדנא בהדין ⟦illegible⟧ אלהא מרי שמיא וארעא ⟦illegible⟧ אלהא דשמיא מרי יתיה ⟦illegible⟧ ולא על מנא ⟦illegible⟧ ביה מרי שמיא וארעא ⟦illegible⟧ כד יתיה ביה בעלמא הדין אל מנא נסי' חס ביה דניאל כי מנא ⟦illegible⟧ ביה נהורא מנהרא כי עמיה ⟦illegible⟧ מן קדם אלהא דשמיא מרי ⟦illegible⟧ אלהא מרי שמיא וארעא ודין ⟦illegible⟧ מן דהוא ⟦illegible⟧ מן אלהא דשמיא יתב דניאל חס

B03 · paragraph / hebrew אמר עזרא ביום ארבעה עשר לחדש בכוחו ה' בבני ישראל כי אלהא מריא כי כוחו ביה ומל רחמין ביה כדנא ואמר בעלמא וביה אלהא דשמיא די לא עבדוהי עבדוהי ⟦illegible⟧ אלהא דאלהא ביה ומל ביה מריא די לא עבדוהי עלי אלהא מריא יתיהב בעלמא בעלמא כדנא אית אלהא בשמיא ליה אלהא מריא עבדוהי אלהא מריא עבדוהי מריא ביה די לא כדנא שמיא מל בשמיא אלהא מריא כי יתיהב אלהא עם מריא אלהא עבדוהי אלהא מריא מן שמיא ביה מריא ומל אלהא די לא אלהא מריא עבדוהי ביה מריא ודין אלהא מריא עבדוהי ודין אלהא מריא עבדוהי מריא ודין אלהא בשמיא מריא אלהא אלהא בשמיא ובעלמא אית אלהא מריא עבדוהי אית מל אלהא מריא אית מל אלהא מריא אית אלהא בשמיא

B04 · paragraph / hebrew ואמר מריא בעלמא שבת קדשא מן אלהא מריא בעלמא אלהא מריא אית מריא בה אלהא מנא ביה אלהא עבדוהי ה' לא בעלמא עבדוהי אלהא מריא יתיהב מן אלהא מריא עבדוהי אלהא מריא בעלמא ה' ביה אלהא יתיה ביה אלהא ודין בן אלהא ⟦illegible⟧ אלהא מריא ואלהא עבדוהי אלהא מריא בעלמא ה' אית אלהא מריא אלהא מריא אלהא מריא ואלהא מריא אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא מריא אית אלהא מריא אלהא מריא אית אלהא מריא אלהא מריא אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא ביה אלהא מריא אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא אית אלהא מריא

**Traduction anglaise —**

P' Bam Be-libbam Nasi ⟦illegible⟧ Daniel the Prophet, mercy of mercies Nachman wrote in it, holy ⟦illegible⟧ to the king his servants ⟦illegible⟧ not from ⟦illegible⟧ it until the Messiah comes (Year 157) In it God in heaven ⟦illegible⟧ Y' shall be given to you that not ⟦illegible⟧ in it thus in this ⟦illegible⟧ God Lord of heaven and earth ⟦illegible⟧ God of heaven, Lord of it ⟦illegible⟧ and not upon what ⟦illegible⟧ in it Lord of heaven and earth ⟦illegible⟧ when it is in it in this world To what Nasi mercy in it Daniel for what ⟦illegible⟧ in it light shining for with him ⟦illegible⟧ from before the God of heaven Lord ⟦illegible⟧ God Lord of heaven and earth and this ⟦illegible⟧ from who was ⟦illegible⟧ from the God of heaven sat Daniel mercy Ezra said on the fourteenth day of the month By His power, the Lord, in the children of Israel for God the Lord for His power is in it and spoke mercies in it thus and said in the world and in it God of heaven That not His servants His servants ⟦illegible⟧ God of God in it and spoke in it the Lord that not His servants upon God the Lord shall be given in the world In the world thus there is God in heaven to Him God the Lord His servants God the Lord His servants the Lord in it that not thus heaven Spoke in heaven God the Lord for God shall be given with the Lord God His servants God the Lord from heaven in it the Lord and spoke God That not God the Lord His servants in it the Lord and this God the Lord His servants and this God the Lord His servants the Lord and this God in heaven The Lord God God in heaven and in the world there is God the Lord His servants there is King God the Lord there is King God the Lord there is God in heaven And the Lord said in the world the holy Sabbath from God the Lord in the world God the Lord there is the Lord in it God what in it God His servants the Lord not in the world His servants God the Lord shall be given from God the Lord His servants God the Lord in the world The Lord in it God shall be in it God and this son of God ⟦illegible⟧ God the Lord and God His servants God the Lord in the world The Lord there is God the Lord God the Lord God the Lord and God the Lord God the Lord there is God the Lord there is God the Lord The Lord there is God the Lord God the Lord there is God the Lord God the Lord God the Lord there is God the Lord there is God The Lord there is God the Lord God the Lord there is God the Lord there is God the Lord there is God the Lord there is God the Lord In it God the Lord God the Lord there is God the Lord there is God the Lord there is God the Lord there is God the Lord

---

### csp_abf5d24019b75c599535c2b9bb7e321f

פ' וישלח וישב יעקב בארץ מגורי אביו וגו' ⟦illegible⟧ אמר שלמה המלך ע"ה עיר גבורים עלה חכם וגו' פי' המלך שלמה ע"ה על יצר הטוב ויצר הרע שנקראו מלך זקן וכסיל עם המלך גבור וגבורה של חכם שנקרא יצר הטוב וזהו עיר גבורים עלה חכם אשר בשם יצר הטוב שעלה ושיבר חומת מבטחה של יצר הרע שנקרא מלך זקן והוא שכתוב וישב יעקב בארץ מגורי אביו וגו' אלו תולדות יעקב יוסף והיה בן שבע עשרה שנה ועוד נסמך מדרש זה לזה בכל יום ויום יצר הרע מתגבר על האדם ורוצה להמיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו שנאמר ה' לא יעזבנו בידו ולא ירשיענו כי יצר הרע נקרא רשע שנאמר רשע מרשע יצא וגו' נסמך מדרש זה לזה הנה אדונינו מוציאכם מארץ מצרים אם תאבו בטוב הארץ תאכלו ואם תמאנו ומריתם חרב תאכלו כי פי ה' דיבר אמר להם הקב"ה לישראל עשו לי מצוה אחת ואני פותח לכם פתח כפתחו של אולם וכל גויים לא יוכלו לעמוד לפניכם שלום ⟦illegible⟧ אמר ר' יוחנן ⟦illegible⟧ אמר ר' לוי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בשם בעל הרחמים כי יסע בוא יבוא ברנה נושא אלומותיו בשם רחמנא ופיה וכו אלדי קצד שיעבד בהא אלספר אלדי הו אצל באלנסבה ללדי קבלה לו כאן אלספר ופי הו וגיר ואחד מן אלעשרים וארבעה אלדי אנתהו פי אלתורה כמא קאל רבנו סעדיה גאון פיה באנהם מן אלתורה ואן אסתעמלוהא כלהא פי אלתורה ואן כאן אלספר פי אלנביאים וכמא אלדי קאל רבנו סעדיה גאון באנהם מן אלתורה ואן אסתעמלוהא כלהא פי אלתורה ואן כאן אלספר פי אלנביאים בשם אל רחמן ורחום ויברך ד' המבורך לעולם ועד בשם אל רחמן ורחום פי בוא אלעולם אלדי אנתהו במא קבלה מן אלכתב וגיר דלך באנהם מן אלתורה באנהם מן אלתורה ואן כאן אלספר פי אלנביאים אלדי קצד שיעבד בהא אלספר אלדי הו אצל באלנסבה ללדי קבלה לו כאן אלספר פי אלנביאים פי בוא אלעולם אלדי אנתהו במא קבלה ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayishlach And Jacob dwelt in the land of his father's sojournings etc. ⟦illegible⟧ King Solomon, peace be upon him, said: A city of the mighty a wise man scales etc. The interpretation: King Solomon, peace be upon him, [spoke] concerning the Good Inclination and the Evil Inclination, which are called an old and foolish king with the mighty king; and the might of the wise man is called the Good Inclination, and this is 'A city of the mighty a wise man scales' which is in the name of the Good Inclination that ascended and broke the wall of trust of the Evil Inclination, which is called an old king and that is what is written: 'And Jacob dwelt in the land of his father's sojournings etc. These are the generations of Jacob: Joseph was seventeen years old' And furthermore, this Midrash is linked to that one: Every single day the Evil Inclination overpowers man and seeks to kill him, as it is said: 'The wicked watches for the righteous and seeks to kill him,' and were it not for the Holy One, Blessed be He, helping him, he could not prevail against him, as it is said: 'The Lord will not leave him in his hand, nor condemn him when he is judged,' for the Evil Inclination is called 'wicked,' as it is said: 'From the wicked comes forth wickedness' etc. This Midrash is linked to that one: Behold, our Master brings you out of the land of Egypt; if you are willing and obey, you shall eat the good of the land; but if you refuse and rebel, you shall be devoured by the sword; for the mouth of the Lord has spoken. He said to them, The Holy One, Blessed be He, to Israel: Perform for Me one commandment and I will open for you an opening like the opening of a hall, and all nations will not be able to stand before you. Peace. ⟦illegible⟧ Rabbi Yochanan said ⟦illegible⟧ Rabbi Levi said ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In the name of the Master of Mercy: For he shall surely go, he shall come with singing, bearing his sheaves. In the name of the Merciful One and His mouth etc. That which he intended to serve by it the book which is the root in relation to that which preceded it, if the book were in it and other than one of the twenty-four which ended in the Torah, as our Rabbi Saadia Gaon said regarding it, that they are from the Torah, and if they used it all in the Torah, and if the book was in the Prophets And as that which our Rabbi Saadia Gaon said, that they are from the Torah, and if they used it all in the Torah, and if the book was in the Prophets In the name of God, the Compassionate and Merciful And bless the Lord who is blessed forever and ever. In the name of God, the Compassionate and Merciful, regarding the coming of the world which ended with what preceded it from the books and other than that, that they are from the Torah, that they are from the Torah, even if the book was in the Prophets That which he intended to serve by it the book which is the root in relation to that which preceded it, if the book was in the Prophets regarding the coming of the world which ended with what preceded it ⟦illegible⟧

---

### csp_adbd088f67615cfc9753d93028f13aaa

B01 · paragraph / hebrew אלדי ינבגי ללמריד אן יכון עליה מן אלתאדב פי עבאדתה וטלאב חאגתה מן אללה תעאלי הו מא דכרה בעץ אלחכמא פי כתאבה פקאל ינבגי לכל מן יקצד אללה תעאלי פי חאגה מן חואיג אלדניא ואלאכרה אן יכון קלבה פארגא מן גמיע אלחואיג אלדניאויה ומתפרגא ללכדמה בחסן אלנייה וכלוץ אלסר וצפא אלצמיר ותכון אלגוארח כלהא כאלעה ללמלאבס אלדניאויה ומסתעדה לכדמה אלמלך אלדי לא יגפל ולא ינאם סבחאנה ותעאלי.

B02 · paragraph / hebrew אלבאב אלתאסע עשר פי דכר אלצלאה ואלדועא אעלם יא אכי אן אלצלאה הי עמוד אלדין ובהא יסתעאן עלי גמיע אלאמור ובהא ינאל אלעבד מא יתמנאה מן כיר אלדניא ואלאכרה פאלצלאה הי אלצלה בינך ובין כאלקך פאדא ארדת אן תצלי פאטהר גסמך ותיאבך מן אלנגאסאת ואלדנס וטהר קלבך מן אלחסד ואלכדאע ואלגש וגמיע אלאכלאק אלדמימה ותוגה אלי אללה בלב כאלץ ונייה צאדקה וקף בין ידיה וקוף אלעבד אלדליל אלכאצע אלדי ירגו רחמת סידה ויכשי עקאבה וכון חאצר אללב פי כל מא תנطق בה מן אלתסביח ואלתחמיד ואלדועא פאן אללה תעאלי לא יסתגיב דועא מן קלב גאפל לאהי וכון דאים אלאבתהאל ואלתצרע בין ידיה פי כל וקת וחאל פאן אללה תעאלי קריב מן אלדאעין מגיב ללסאילן וקד קאל פי כתאבה אלעזיז אדכרוני אדכרכם ואשכרו לי ולא תכפרון וקאל אדועוני אסתגב לכם ואעלם אן ללצלאה שרוט לא תתם אלא בהא מנהא אלטהארה ואלנייה ואלתוגה אלי אלקבלה ואלוקת ואלכשוך ואלחצור פאדא כמלת הדה אלשרוט כאנת אלצלאה מקבולה ענד אללה תעאלי ובהא ינאל אלעבד גמיע מא יטלב מן כיר אלדניא ואלאכרה.

B03 · paragraph / hebrew פי דכר אלדועא ואדאבה פאעלם אן אלדועא הו מך אלעבאדה ובה יסתנזל אלרזק וידפע אלבלא וקד קאל אלנבי (צלח) אלדועא סלאח אלמומן ועמאד אלדין ונור אלסמאואת ואלארץ וקד דכר אלחכמא ללדועא אדאבא מנהא אן יכון אלדאעי עלי טהארה פי בדנה ותיאבה ומכאנה ומתוגהא אלי אלקבלה וראפעא ידיה אלי אלסמא ומתצרעא וכאשעא וכון מבתדא פי דועאה באלתנא עלי אללה תעאלי ואלצלאה עלי אלנבי (צלח) תם יסאל חאגתה וכון מלחא פי אלדועא פאן אללה יחב אלמלחים פי אלדועא ויתם דועאה באלצלאה עלי אלנבי (צלח) פאן אללה תעאלי אכרם מן אן יקבל אלטרפין וירד מא בינהמא.

B04 · paragraph / hebrew וקד גא פי אלאתאר אן אללה תעאלי יסתחי מן עבדה אדא רפע ידיה אליה אן ירדהמא צפרא כאיבתא פעלם יא אכי אן אלדועא מפתאח לכל כיר וסבב לכל נגאח פאדא דעית פאדע בלב חאצר ונייה צאדקה וכון מוקנא באלאגאבה פאן אללה תעאלי לא יכיב מן רגאה ולא ירד מן דעאה וקד קאל בעץ אלחכמא אלדועא גנד מן גנוד אללה לא יגלב וסלאח לא יפל וסבב לא ינקטע פאדא נזל בך אמר מן אלאמור אלצאעבה פאלגא אלי אללה באלדועא ואלתצרע פאן אללה תעאלי יגעל לך מן כל המ פרגא ומן כל ציק מכרגא וירזקך מן חית לא תחתסב פאן אללה עלי כל שי קדיר ובה אלאסתעאנה ועליה אלתכלן.

B05 · paragraph / hebrew וקד דכר פי בעץ אלכתב אן אללה תעאלי אוחי אלי בעץ אנביאיה אן יא עבדי אדא דעיתני פאדעני בלב כאלץ ונייה צאדקה וגוארח כאשעה ועיון באכיה פאני אסתגיב לך ואעטיך סאלך ואקצי חאגתך פאן אללה תעאלי גואד כרים יחב אלגוד ואלכרם וקד קאל אלנבי (צלח) אסאלו אללה מן פצלה פאן אללה יחב אן יסאל ואפצל אלעבאדה אנתטאר אלפרג וקאל (צלח) מן פתח לה באב אלדועא פתחת לה אבואב אלרחמה ומא סיל אללה שיא אחב אליה מן אן יסאל אלעאפיה פאסאל אללה דאימא אלעאפיה פי אלדניא ואלאכרה פאן אלעאפיה הי אלנעמה אלעטמי ואלמנחה אלכברי.

**Traduction anglaise —**

That which is necessary for the seeker to have of etiquette in his worship and seeking his needs from God Exalted is what some of the sages mentioned in his book. He said: It is necessary for everyone who intends toward God Exalted for a need of the needs of this world and the hereafter that his heart be empty of all worldly needs, and devoted to service with good intention, sincerity of secret, and purity of conscience; and that all the limbs be stripped of worldly garments and prepared for the service of the King who does not neglect nor sleep, Glory be to Him and Exalted. The nineteenth chapter regarding the mention of prayer and supplication. Know, O my brother, that prayer is the pillar of religion, and by it help is sought in all matters, and by it the servant attains what he wishes of the good of this world and the hereafter. For prayer is the connection between you and your Creator; so if you intend to pray, purify your body and your clothes from impurities and filth, and purify your heart from envy, deceit, cheating, and all blameworthy character traits; and turn toward God with a sincere heart and a truthful intention, and stand before Him with the standing of the humble, submissive servant who hopes for the mercy of his master and fears his punishment; and have the heart present in all that you utter of glorification, praise, and supplication, for God Exalted does not respond to the supplication of a heart that is heedless and distracted; and be constant in entreaty and humility before Him at every time and state, for God Exalted is near to those who call, responding to those who ask; and He has said in His Mighty Book: 'Remember Me, I will remember you, and be grateful to Me and do not disbelieve,' and He said: 'Call upon Me, I will respond to you.' And know that for prayer there are conditions that are not complete except by them: among them are purity, intention, turning toward the Qibla, the time, humility, and presence; so if these conditions are completed, the prayer is accepted by God Exalted, and by it the servant attains all that he seeks of the good of this world and the hereafter. Regarding the mention of supplication and its etiquette: Know that supplication is the brain of worship, and by it sustenance is brought down and affliction is repelled; and the Prophet (PBUH) said: 'Supplication is the weapon of the believer, the pillar of religion, and the light of the heavens and the earth.' The sages mentioned etiquettes for supplication, among them that the caller be in a state of purity in his body, his clothes, and his place, and facing the Qibla, raising his hands to the sky, and being humble and submissive; and that he be a beginner in his supplication with praise for God Exalted and prayer upon the Prophet (PBUH), then he asks his need, and be persistent in supplication, for God loves those who are persistent in supplication, and he completes his supplication with prayer upon the Prophet (PBUH), for God Exalted is more generous than to accept the two ends and reject what is between them. And it has come in the traditions that God Exalted is shy before His servant when he raises his hands to Him to return them empty and disappointed. So know, O my brother, that supplication is a key to every good and a cause for every success; so if you supplicate, supplicate with a present heart and a truthful intention, and be certain of the response, for God Exalted does not disappoint one who hopes in Him, nor does He reject one who calls Him; and some of the sages said: 'Supplication is an army of the armies of God that is not defeated, and a weapon that does not blunt, and a cause that is not cut off.' So if a matter of difficult matters descends upon you, resort to God with supplication and humility, for God Exalted will make for you from every worry a relief, and from every distress an exit, and will provide for you from where you do not expect; for God is capable of everything, and in Him is the seeking of help and upon Him is the reliance. And it was mentioned in some of the books that God Exalted revealed to some of His prophets: 'O My servant, if you call Me, call Me with a sincere heart and a truthful intention, and submissive limbs, and weeping eyes; then I will respond to you, give you your request, and fulfill your need.' For God Exalted is Generous and Noble, He loves generosity and nobility; and the Prophet (PBUH) said: 'Ask God of His bounty, for God loves to be asked, and the best of worship is the expectation of relief.' And he (PBUH) said: 'Whoever has the door of supplication opened for him, the doors of mercy are opened for him, and God was not asked for anything dearer to Him than to be asked for well-being.' So ask God always for well-being in this world and the hereafter, for well-being is the greatest blessing and the major gift.

---

### csp_af23b69b4abf5839936df459e91c1e3a

B01 · header / hebrew 210

B02 · paragraph / hebrew אלדי ביד כגואג' יוסף בראם אלבגדאדי ואגמע מנה וכל מן יקול אלדי מנה ומן גירהם פי אלדי דפע מני ען תמנה אלדראם אלמסתחק פי אלדי אנסו אלדראם וסאיר אלמסתחקאת בחסב אלדי אכרג מנהם מן כל מן מעהם פי אלמסתחקאת אלדי יגב בה מן דראם וגירה מן אלמאל אלדי יגב בה אלדראם וגירה פי אלדי אנסו אלדראם בחסב מא יסתחק בה עליהם ומן דלך אלדי פי ידהם מן אלדראם ואלדנאניר אלתי כאנת ביד מן כאן פי דהבהם ואלדנאניר אלדי תדפע להם מן דלך אלדנאניר אלתי כאנת ענד אלדראם אלמסתחקאת ומן דלך פי פי יד מן כאן דהבהם ואלדי פי ידיהם ומן דלך אלדראם אלמסתחקאת אלדי כאן עליהם אלדי יסתחק בה עליהם ואלדי כאן עליהם מן דלך אלדראם ואלדנאניר אלמסתחקאת פי אלדי אנסו אלדראם אלדי פי ידהם פי אלדי אנסו אלדראם פי אלדי כאן עליהם מן אלדראם ואלד נאניר אלדי כאן פי אלדראם ואלדי כאן עליהם מן אלדראם ואלדנאניר אלמסתחקאת פי אלדי אלדי כאן עליהם פי אלדי אנסו אלדראם בחסב מא יסתחק עליהם פי אלדי כאן עליהם מן אלד נאניר ואלדי כאן פי אלדראם ואלדי כאן עליהם מן אלדראם ואלדנאניר אלמסתחקאת פי אלדי פי אלדי כאן עליהם פי אלדראם ואלדנאניר אלתי כאנת עליהם פי אלדי אנסו אלדראם פי אלדי כאן עליהם מן אלדראם ואלדנאניר אלתי כאנת עליהם פי אלדי אנסו אלדראם פי אלדי אלדי כאן עליהם מן אלדראם ואלדנאניר אלתי כאנת עליהם פי אלדי אנסו אלדראם פי אלדי אלדי עליהם מן אלדראם ואלדנאניר אלתי כאנת עליהם פי אלדי אנסו אלדראם פי אלדי

**Traduction anglaise —**

210 That which is in the hand of Khawaja Yusuf Baram al-Baghdadi, and collect from him and everyone who says that which is from him and from others regarding that which was paid from me for the price of the entitled dirhams in that which they forgot the dirhams and the rest of the entitlements according to that which was brought out from them from everyone who is with them in the entitlements that are required of it from dirhams and other than it from the property that is required of it the dirhams and other than it in that which they forgot the dirhams according to what is entitled of it upon them and from that which is in their hands of the dirhams and the dinars that were in the hand of whoever was in their gold and the dinars that are paid to them from those dinars that were with the entitled dirhams and from that in in the hand of whoever was their gold and that which is in their hands and from those entitled dirhams that were upon them which is entitled of it upon them and that which was upon them of those dirhams and the entitled dinars in that which they forgot the dirhams that are in their hands in that which they forgot the dirhams in that which was upon them of the dirhams and the di- nars that were in the dirhams and that which was upon them of the dirhams and the entitled dinars in that which that which was upon them in that which they forgot the dirhams according to what is entitled upon them in that which was upon them of the di- nars and that which was in the dirhams and that which was upon them of the dirhams and the entitled dinars in that which in that which was upon them in the dirhams and the dinars that were upon them in that which they forgot the dirhams in that which was upon them of the dirhams and the dinars that were upon them in that which they forgot the dirhams in that which that which was upon them of the dirhams and the dinars that were upon them in that which they forgot the dirhams in that which that which is upon them of the dirhams and the dinars that were upon them in that which they forgot the dirhams in that which

---

### csp_b0e575c3e2b253d4b55e57ae5bd09c73

B01 · header / hebrew פ' שופטים

B02 · paragraph / hebrew כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין וגו' רז"ל שפירשו ל"ח ואמרנו שהם נחלקים לשני חלקים חלק ראשון מה שחז"ל הם בעצמם עשו סייג לשם וגזרו גזירות וסייג לתורה וזהו לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל ועל זה נאמר לא תסור מכל אשר יורוך ועל זה נאמר ככל אשר יורוך וחלק ב' הוא מה שהם דורשים מן התורה ע"פ המדות שהתורה נדרשת בהם וזהו על פי התורה אשר יורוך ועל זה נאמר ככל אשר יורוך כי כאן לא כתיב לא תסור כי אם אדם ⟦י⟧ראה לפי שכלו שאין הדין כן אינו מחוייב לשמוע להם אלא אם כן יראה בדעתו כי הדין עמהם כמו שכתב הרמב"ן ז"ל בפירוש התורה וזהו וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא אשר יבחר ה' ושמרת לעשות ככל אשר יורוך ועל פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמוע אל הכהן העומד לשרת שם את ה' אלהיך או אל השופט ומת האיש ההוא ובערת הרע מישראל וכל העם ישמעו וייראו ולא יזידון עוד וזהו פירוש הפסוקים ועל זה נאמר לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין שמע לו וזהו דוקא בב"ד הגדול שבירושלים שהם במקום השכינה אבל בב"ד אחרים אם יראה האדם לפי שכלו שאין הדין כן אינו מחוייב לשמוע להם אלא אם כן יראה בדעתו כי הדין עמהם כמו שכתב הרמב"ן ז"ל בפירוש התורה וזהו וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך וגו' וזהו פירוש הפסוקים.

B03 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Shoftim If a matter be too hard for thee in judgment, between blood and blood, between plea and plea, etc. Our Sages of blessed memory explained [this], and we said that they are divided into two parts: the first part is what the Sages themselves made as a fence for the Name and decreed decrees and a fence for the Torah, and this is 'thou shalt not turn aside from the sentence which they shall declare unto thee, to the right hand, nor to the left,' and regarding this it is said 'thou shalt not turn aside' from all that they instruct thee, and regarding this it is said 'according to all that they instruct thee.' And the second part is what they derive from the Torah according to the measures by which the Torah is interpreted, and this is 'according to the Torah which they shall instruct thee,' and regarding this it is said 'according to all that they instruct thee,' for here it is not written 'thou shalt not turn aside,' because if a man ⟦s⟧ees according to his intellect that the judgment is not so, he is not obligated to listen to them unless he sees in his own mind that the judgment is with them, as Ramban of blessed memory wrote in the commentary on the Torah. And this is 'then shalt thou arise, and get thee up unto the place which the Lord thy God shall choose; and thou shalt come unto the priests the Levites, and unto the judge that shall be in those days; and thou shalt inquire; and they shall declare unto thee the sentence of judgment; and thou shalt do according to the tenor of the sentence, which they shall declare unto thee from that place which the Lord shall choose; and thou shalt observe to do according to all that they shall instruct thee; according to the Torah which they shall instruct thee, and according to the judgment which they shall tell thee, thou shalt do; thou shalt not turn aside from the sentence which they shall declare unto thee, to the right hand, nor to the left. And the man that doeth presumptuously, in not hearkening unto the priest that standeth to minister there before the Lord thy God, or unto the judge, even that man shall die; and thou shalt exterminate the evil from Israel. And all the people shall hear, and fear, and do no more presumptuously.' And this is the explanation of the verses. And regarding this it is said 'thou shalt not turn aside from the sentence which they shall declare unto thee, to the right hand, nor to the left,' even if he tells you of the right that it is left, and of the left that it is right, listen to him. And this is specifically in the Great Sanhedrin in Jerusalem, which is in the place of the Shekhinah; but in other courts, if a man sees according to his intellect that the judgment is not so, he is not obligated to listen to them unless he sees in his own mind that the judgment is with them, as Ramban of blessed memory wrote in the commentary on the Torah. And this is 'then shalt thou arise, and get thee up unto the place which the Lord shall choose thy God, etc.' And this is the explanation of the verses. ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_b2770c67dfa157fcb739c72102ab9306

B01 · header / hebrew בשמך

B02 · paragraph / hebrew בסייעתא דשמיא מן שמיא מן שמיא ⟦...⟧ יום ג' כ"ו לחדש סיון שנת התרס"ו ליצירה פה בגדאד יע"א ק' ⟦...⟧ כסף צורי ⟦...⟧ ויעמוד ⟦...⟧ אליהו בא' ⟦...⟧ לפנינו אנחנו חתומי מטה באו לפנינו אליהו משה חביב עם אשתו מזל בת ח' חביב ואמרו לנו הוו עלינו עדים וקנו ממנו בקנין גמור ושלם מעכשיו וכתבו וחתמו בכל לשון של זכות והוציאו כי ברצוננו הטוב והגמור בלב שלם ונפש חפצה בלי שום אונס ומודעא כלל ועיקר הסכמנו אנו שניהם על דעתנו ורצוננו שכל מה שיזדמן לנו מעתה ועד עולם בין מעסקים בין מכל צד וצד שיהיה הכל שייך לשנינו בשוה וכל מה שיבא לידנו בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לשנינו בשוה וכל מה שיבא לידנו בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לשנינו בשוה וכל מה שיבא לידנו בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לשנינו בשוה וכל מה שיבא לידנו בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לשנינו בשוה

B03 · paragraph / hebrew ועוד באו לפנינו אליהו משה חביב הנז' ואמר לנו הוו עלינו עדים וקנו ממנו בקנין גמור ושלם מעכשיו וכתבו וחתמו בכל לשון של זכות והוציאו כי ברצוני הטוב והגמור בלב שלם ונפש חפצה בלי שום אונס ומודעא כלל ועיקר הסכמתי אני אליהו משה חביב הנז' שכל מה שיזדמן לי מעתה ועד עולם בין מעסקים בין מכל צד וצד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה וכל מה שיבא לידי בין מעסק ובין מכל צד שיהיה הכל שייך לי ולאשתי מזל הנז' בשוה

**Traduction anglaise —**

In Your Name With the help of Heaven, from Heaven, from Heaven ⟦...⟧ Tuesday, the 26th of the month of Sivan, the year 5666 of the Creation, here in Baghdad, may God protect it, ⟦...⟧ silver Tsori ⟦...⟧ And there stood ⟦...⟧ Eliyahu in ⟦...⟧ Before us, the undersigned, there came before us Eliyahu Moshe Habib with his wife Mazal daughter of H' Habib and they said to us: Be witnesses for us and acquire from us with a complete and perfect acquisition from now, and write and sign in every language of merit and issue [it], for by our good and complete will, with a whole heart and a willing soul, without any duress or protest at all, we both have agreed, by our knowledge and will, that everything that happens to us from now and forever, whether from businesses or from any side whatsoever, everything shall belong to both of us equally; and everything that comes into our hands, whether from business or from any side whatsoever, everything shall belong to both of us equally; and everything that comes into our hands, whether from business or from any side, everything shall belong to both of us equally; and everything that comes into our hands, whether from business or from any side, everything shall belong to both of us equally; and everything that comes into our hands, whether from business or from any side, everything shall belong to both of us equally. And furthermore, the aforementioned Eliyahu Moshe Habib came before us and said to us: Be witnesses for us and acquire from us with a complete and perfect acquisition from now, and write and sign in every language of merit and issue [it], for by my good and complete will, with a whole heart and a willing soul, without any duress or protest at all, I, the aforementioned Eliyahu Moshe Habib, have agreed that everything that happens to me from now and forever, whether from businesses or from any side whatsoever, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally; and everything that comes into my hand, whether from business or from any side, everything shall belong to me and to my aforementioned wife Mazal equally.

---

### csp_b28fd381f329555982e82a76a40eb49c

חמסה אור מבורך פה השלום עליכם מבורך בשם אל חי ברוך ה' אלהי ישראל אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו הקדושה ואלה שמות האנשים אשר באו אל מצרים את יעקב איש וביתו באו ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר זבולון ובנימין דן ונפתלי גד ואשר ויהי כל נפש יוצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד כי המלכות לה' ומושל בגוים ויעלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד אלהינו שבשמים ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על דברי תורה ברוך אתה ה' המלמד תורה לעמו ישראל כי אתם עמי ואני אלהיכם אמר ה' צבאות אלהי ישראל יהי ה' אלהינו עמנו כאשר היה עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו שבת שבתון היא לכם ועניתם את נפשותיכם חקת עולם והיתה זאת לכם לחקת עולם לכפר על בני ישראל מכל חטאתם אחת בשנה ויעש כאשר צוה ה' את משה ברכו את ה' המבורך ברוך ה' המבורך לעולם ועד ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא לא בשמים היא לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמענו אותה ונעשנה כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע אני הצעיר יוסף אברהם יצחק שלום מרדכי איך נהיה ולו ואמר ואיך נהיה מרפוא בבית עלא בנהיה שבו זהו וגלו ישבו ביננו שגבורת במיר בבית בבית למעלה ולא בנתיב כמו במת בגלוה ובגלו שבית יסוד יסוד למעלה גלוה למעלה עומר בבית עמה עמה עלו לו מול עת עומד בבית ובבית בטוב מוסדו בזה לו בין לו עלינו בזה בול ובבית במור עבט מי במעט שרבתי איה אם מנחת בדרכי על פי בבית ומלכותו בזה אמר ופי על שמעתי בבית ומקומו למעלה אכל בבית בשלום ובשלוה ועלה למעלה ומלכותו בבית עלינו ורחמיו ומנוח למעלה בבית עלינו ורחמיו ומנוח בבית עלינו ורחמיו לו מול בבית ופי עמדו מרפוא רבנו בבית עמו ופי בבית בנפש בזה בבית בנפש בנפש בנפש לו ובבית בבית מלכותו בנפש לו עמו בבית ובבית עלינו בנפש לו מול בנפש עולה ופי על שמעתי בנפש בנפש עולה למעלה בזה בפי בנפש בנפש ומנוח בנפש ופי רבנו בנפש בנפש עמו ומנוח בנפש שמעתי למעלה בנפש בנפש עולה ולא בנתיב וזה בבית עלינו יסוד יסוד למעלה ופי רבנו ומנוח למעלה ופי על עמו בנפש ובשלוה למעלה בגלוה אם יסוד שבות בנפש בבית ולו למעלה ופי ובזה מנחת בבית ומנוח מנחת בזה בזה בנפש בבית מנחת בזה פי בנפש בנפש בנפש למעלה ופי על אמר ופי רבנו בנפש עולה בבית בבית שמעתי בבית בבית בנפש בנפש בבית בבית בנפש ופי מול על מול בבית בבית בנפש ופי בבית ופי בבית למעלה שלומנו מנחת בבית עולה עמו בזה עמו ומנוח ובבית בנפש ומנוח בבית בנפש בבית בנפש לו ופי בבית עולה עמו בבית בזה ולו בבית פי בנפש ופי בבית ופי בבית בנפש בבית בבית בנפש ופי וזה בבית משלום מנחת בזה מול בבית בבית עולה בנפש מנחת בזה שלומנו ופי בבית בבית בנפש בזה פי מנחת בזה ופי בבית שלומנו ומנוח בבית בנפש בבית ⟦line⟧

**Traduction anglaise —**

Five Blessed light here peace be upon you blessed In the name of the Living God, blessed is the Lord God of Israel who chose us from all the nations and gave us His holy Torah And these are the names of the sons of Israel who came to Egypt with Jacob, each man and his household: Reuben, Simeon, Levi, and Judah, Issachar, Zebulun, and Benjamin, Dan and Naphtali, Gad and Asher And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls, and Joseph was in Egypt. And Joseph died, and all his brothers, and all that generation. And the children of Israel were fruitful and increased abundantly and multiplied and waxed exceeding mighty For the kingdom is the Lord's and He is the ruler over the nations. And saviors shall come up on Mount Zion to judge the mount of Esau, and the kingdom shall be the Lord's. And the Lord shall be king over all the earth; in that day shall the Lord be one and His name one Our God who is in heaven, blessed are You Lord our God, King of the universe, who has sanctified us with His commandments and commanded us concerning the words of Torah. Blessed are You Lord, who teaches Torah to His people Israel For you are My people and I am your God, says the Lord of Hosts, the God of Israel. May the Lord our God be with us as He was with our fathers; may He not leave us nor forsake us For on this day shall atonement be made for you, to cleanse you; from all your sins shall you be clean before the Lord It is a Sabbath of solemn rest unto you, and you shall afflict your souls; it is a statute forever. And this shall be an everlasting statute unto you, to make atonement for the children of Israel for all their sins once in the year. And he did as the Lord commanded Moses Bless the Lord who is blessed. Blessed be the Lord who is blessed forever and ever. Blessed are You Lord our God, King of the universe, who chose us from all the nations and gave us His Torah. Blessed are You Lord, giver of the Torah For this commandment which I command you this day, it is not too hard for you, neither is it far off. It is not in heaven, that you should say: 'Who shall go up for us to heaven, and bring it unto us, and make us to hear it, that we may do it?' But the word is very nigh unto you, in your mouth, and in your heart, that you may do it. See, I have set before you this day life and good, and death and evil I the young one, Yosef Avraham Yitzhak Shalom Mordechai How it will be and to him and he said and how it will be from healing In the house of Ala in the being that this is and they revealed they shall dwell among us that the strength in the emir in the house in the house above and not in a path like in death In exile and in the revelation that the house of foundation foundation above revelation above Omer in the house of her people her people they went up to him opposite time standing in the house And in the house in the goodness of its foundation in this to him between him upon us in this bul and in the house in the myrrh he grasped who in a little that I drank where if an offering In my ways by the mouth in the house and his kingdom in this he said and my mouth upon I heard in the house and its place above he ate in the house in peace and in tranquility And he went up above and his kingdom in the house upon us and his mercies and rest above in the house upon us and his mercies and rest in the house upon us and his mercies To him opposite in the house and my mouth they stood from healing our Rabbi in the house his people and my mouth in the house in the soul in this in the house in the soul in the soul in the soul to him And in the house in the house his kingdom in the soul To him his people in the house and in the house upon us in the soul to him opposite in the soul goes up and my mouth upon I heard in the soul in the soul goes up above In this in my mouth in the soul in the soul and rest in the soul and my mouth our Rabbi in the soul in the soul his people and rest in the soul I heard above in the soul in the soul goes up And not in a path and this in the house upon us foundation foundation above and my mouth our Rabbi and rest above and my mouth upon his people in the soul and in tranquility above In exile if foundation of return in the soul in the house and to him above and my mouth And in this an offering in the house and rest an offering in this In this in the soul in the house an offering in this mouth in the soul in the soul in the soul above and my mouth upon he said and my mouth our Rabbi in the soul goes up in the house in the house I heard in the house in the house in the soul in the soul in the house in the house in the soul and my mouth opposite upon opposite in the house in the house in the soul and my mouth in the house and my mouth in the house Above our peace an offering in the house goes up his people in this his people and rest and in the house in the soul and rest in the house in the soul in the house in the soul To him and my mouth in the house goes up his people in the house in this and to him in the house mouth in the soul and my mouth in the house and my mouth in the house in the soul in the house in the house in the soul and my mouth And this in the house from peace an offering in this opposite in the house in the house goes up in the soul an offering in this our peace and my mouth in the house in the house in the soul in this mouth An offering in this and my mouth in the house our peace and rest in the house in the soul in the house ⟦line⟧

---

### csp_b501bcb6e5b45cf780f6537dc4dd8338

B01 · header / hebrew בעזרת השם

B02 · paragraph / hebrew בשם ה' נעשה ונצליח אמן ואמן בעזרת השם יתברך אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארן ולא ימות כי בענן אראה על הכפרת בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעלה כתנת בד קדש ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגור ובמצנפת בד יצנף בגדי קדש הם ורחץ במים את בשרו ולבשם

B03 · paragraph / hebrew ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעלה והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ולקח את שני השעירים והעמיד אתם לפני ה' פתח אהל מועד ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל והקריב אהרן את השעיר אשר עלה עליו הגורל לה' ועשהו חטאת והשעיר אשר עלה עליו הגורל לעזאזל יעמד חי לפני ה' לכפר עליו לשלח אתו לעזאזל המדברה והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את פר החטאת

B04 · paragraph / hebrew אשר לו ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה' ומלא חפניו קטרת סמים דקה והביא מבית לפרכת ונתן את הקטרת על האש לפני ה' וכסה ענן הקטרת את הכפרת אשר על העדות ולא ימות ולקח מדם הפר והזה באצבעו על פני הכפרת קדמה ולפני הכפרת יזה שבע פעמים מן הדם ושחט את שעיר החטאת אשר לעם והביא את דמו אל מבית לפרכת ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר והזה אתו על הכפרת ולפני הכפרת וכפר על

B05 · paragraph / hebrew כתבתי זאת אני הצעיר בכמוהר"ר בנימין יצחק ⟦יצ"ו⟧ ⟦ה'⟧ יזכני ללמוד וללמד לשמור ולעשות את כל דברי תורתך באהבה אמן וכן יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתהא תורתך בפינו ובפי זרענו וזרע זרענו עד עולם אמן סלה ועד

**Traduction anglaise —**

With the help of the Name In the name of the Lord we shall do and succeed, Amen and Amen, with the help of the Name, blessed be He After the death of the two sons of Aaron, when they drew near before the Lord and died; and the Lord spoke to Moses after the death of the two sons of Aaron And the Lord said to Moses: Speak to Aaron your brother, that he come not at all times into the holy place within the veil, before the ark-cover which is upon the ark, that he die not; for I appear in the cloud upon the ark-cover. With this shall Aaron come into the holy place: with a young bullock for a sin-offering and a ram for a burnt-offering. He shall put on the holy linen tunic, and he shall have the linen breeches upon his flesh, and shall be girded with the linen girdle, and with the linen mitre shall he be attired; they are the holy garments; and he shall bathe his flesh in water, and put them on. And he shall take of the congregation of the children of Israel two he-goats for a sin-offering, and one ram for a burnt-offering. And Aaron shall present the bullock of the sin-offering, which is for himself, and make atonement for himself, and for his house. And he shall take the two goats, and set them before the Lord at the door of the tent of meeting. And Aaron shall cast lots upon the two goats: one lot for the Lord, and the other lot for Azazel. And Aaron shall present the goat upon which the lot fell for the Lord, and offer him for a sin-offering. But the goat, on which the lot fell for Azazel, shall be set alive before the Lord, to make atonement over him, to send him away for Azazel into the wilderness. And Aaron shall present the bullock of the sin-offering, which is for himself, and shall make atonement for himself, and for his house, and shall kill the bullock of the sin-offering which is for himself. And he shall take a censer full of coals of fire from off the altar before the Lord, and his hands full of sweet incense beaten small, and bring it within the veil. And he shall put the incense upon the fire before the Lord, that the cloud of the incense may cover the ark-cover that is upon the testimony, that he die not. And he shall take of the blood of the bullock, and sprinkle it with his finger upon the ark-cover on the east; and before the ark-cover shall he sprinkle of the blood seven times. Then shall he kill the goat of the sin-offering, that is for the people, and bring his blood within the veil, and do with his blood as he did with the blood of the bullock, and sprinkle it upon the ark-cover, and before the ark-cover; and he shall make atonement for I have written this, I the humble one the son of the honored teacher and rabbi Benjamin Isaac ⟦may his Rock and Redeemer protect him⟧ ⟦the Lord⟧ grant me merit to learn and to teach, to observe and to do all the words of Your Torah in love Amen, and so may it be the will before You, O Lord our God and God of our fathers, that Your Torah be in our mouths and in the mouths of our seed and our seed's seed forever, Amen Selah and forever

---

### csp_b699bb1216d3547387cf9b314d8b3549

B01 · paragraph / hebrew ולא תרקד ולא תשב עמה ותדבר עמה ותלחש באזניה כי דבריה כדבש וסופה כמר כלענה וכל המדבר עמה יפול בגיהנם וכל המסתכל בה לא ינקה וכל המדבר עמה יאבד שמו וזכרו ובכל מקום שילך ימצא צרה ויש בו חמשים ושמנה מיני פורעניות וכל המדבר עמה יאבד עולמו

B02 · paragraph / hebrew ולעולם יהיה אדם זהיר וזריז בכל עת ובכל שעה שלא יחטא ואם יחטא יחזור בתשובה מיד ואל יאמר מחר אעשה תשובה כי לא ידע מה ילד יום ואם ימות בלא תשובה אוי לו ואוי לנפשו ואוי לגופו גם המדבר בשעת התפלה אוי לו כי הוא גורם רעה לעצמו ולעולם ומרחיק את השכינה וגורם גלות לישראל ובכל מקום שילך לא יצליח וכל המדבר בשעת התפלה אין לו חלק לעולם הבא וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה

B03 · paragraph / hebrew ולעולם יהיה אדם זהיר וזריז בכל עת ובכל שעה שלא יחטא ואם יחטא יחזור בתשובה מיד ואל יאמר מחר אעשה תשובה כי לא ידע מה ילד יום ואם ימות בלא תשובה אוי לו ואוי לנפשו ואוי לגופו גם המדבר בשעת התפלה אוי לו כי הוא גורם רעה לעצמו ולעולם ומרחיק את השכינה וגורם גלות לישראל ובכל מקום שילך לא יצליח וכל המדבר בשעת התפלה אין לו חלק לעולם הבא וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יחזור בגלגול חיה רעה או עוף טמא וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה ימות במיתה משונה וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד עולמו וכל המדבר בשעת התפלה יאבד שמו וזכרו וכל המדבר בשעת התפלה

**Traduction anglaise —**

And do not dance and do not sit with her and speak with her and whisper in her ears, for her words are like honey and her end is bitter as wormwood, and all who speak with her will fall into Gehenna, and all who look at her will not be cleansed, and all who speak with her, his name and memory will perish, and in every place he goes he will find trouble, and there are fifty-eight kinds of punishments in it, and all who speak with her will lose his world. And a person should always be careful and diligent at all times and every hour not to sin, and if he sins he should return in repentance immediately and not say tomorrow I will do repentance, for he does not know what a day may bring forth, and if he dies without repentance, woe to him and woe to his soul and woe to his body. Also, one who speaks during the time of prayer, woe to him, for he causes evil to himself and to the world and distances the Shekhinah and causes exile for Israel, and in every place he goes he will not succeed, and all who speak during the time of prayer have no portion in the world to come, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer And a person should always be careful and diligent at all times and every hour not to sin, and if he sins he should return in repentance immediately and not say tomorrow I will do repentance, for he does not know what a day may bring forth, and if he dies without repentance, woe to him and woe to his soul and woe to his body. Also, one who speaks during the time of prayer, woe to him, for he causes evil to himself and to the world and distances the Shekhinah and causes exile for Israel, and in every place he goes he will not succeed, and all who speak during the time of prayer have no portion in the world to come, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will return in the reincarnation of an evil beast or an impure bird, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will die a strange death, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer will lose his world, and all who speak during the time of prayer, his name and memory will perish, and all who speak during the time of prayer

---

### csp_b76b6d2d10ec53b79808398f3a2ef263

B01 · header / hebrew פ' בשלח

B02 · paragraph / hebrew ויסב אלהים את העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל ממצרים ⟦illegible⟧ פ' וחמשים פי' מזויינים בכלי זיין ⟦illegible⟧ ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלהים אתכם והעליתם את עצמותי מזה אתכם ויסעו מסכות ויחנו באתם בקצה המדבר וה' הולך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחותם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל וישובו ויחנו לפני פי החירות בין מגדל ובין הים לפני בעל צפון נכחו תחנו על הים ואמר פרעה לבני ישראל נבוכים הם בארץ סגר עליהם המדבר וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני ה' ויעשו כן ויגד למלך מצרים כי ברח העם

B03 · paragraph / hebrew ויהפך לב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מעבדנו ויאסר את רכבו ואת עמו לקח עמו ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלישים על כולו

B04 · paragraph / hebrew ויחזק ה' את לב פרעה מלך מצרים וירדוף אחרי בני ישראל ובני ישראל יוצאים ביד רמה וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חונים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירות לפני בעל צפון ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל ה'

B05 · paragraph / hebrew ויאמרו אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבוד את מצרים ממותנו במדבר ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם ה' ילחם לכם ואתם תחרישון

B06 · paragraph / hebrew ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה ואני הנני מחזק את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו וידעו מצרים כי אני ה' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמוד מאחריהם ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה ויט משה את ידו על הים ויולך ה' את הים ברוח קדים עזה כל הלילה וישם את הים לחרבה ויבקעו המים ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה והמים להם חומה מימינם ומשמאלם

**Traduction anglaise —**

Parashat Beshalach And God led the people around by the way of the wilderness of the Red Sea; and the children of Israel went up armed out of the land of Egypt ⟦illegible⟧ Parashat: 'And armed' - meaning equipped with weapons of war ⟦illegible⟧ And Moses took the bones of Joseph with him; for he had strictly sworn the children of Israel, saying: 'God will surely remember you; and you shall carry up my bones away from here with you.' And they took their journey from Succoth, and encamped in Etham, in the edge of the wilderness. And the Lord went before them by day in a pillar of cloud, to lead them the way; and by night in a pillar of fire, to give them light; to go by day and night. He took not away the pillar of cloud by day, nor the pillar of fire by night, from before the people. And the Lord spoke unto Moses, saying: 'Speak unto the children of Israel, that they turn back and encamp before Pi-hahiroth, between Migdol and the sea, before Baal-zephon; over against it shall you encamp by the sea. And Pharaoh will say of the children of Israel: They are entangled in the land, the wilderness has shut them in. And I will harden Pharaoh's heart, and he shall follow after them; and I will get Me honour upon Pharaoh, and upon all his host; and the Egyptians shall know that I am the Lord.' And they did so. And it was told the king of Egypt that the people had fled; and the heart of Pharaoh and of his servants was turned towards the people, and they said: 'What is this we have done, that we have let Israel go from serving us?' And he made ready his chariot, and took his people with him; and he took six hundred chosen chariots, and all the chariots of Egypt, and captains over all of them. And the Lord hardened the heart of Pharaoh king of Egypt, and he pursued after the children of Israel; for the children of Israel went out with a high hand. And the Egyptians pursued after them, and overtook them encamping by the sea, all the horses and chariots of Pharaoh, and his horsemen, and his army, by Pi-hahiroth, before Baal-zephon. And when Pharaoh drew nigh, the children of Israel lifted up their eyes, and, behold, the Egyptians were marching after them; and they were sore afraid; and the children of Israel cried out unto the Lord. And they said unto Moses: 'Is it because there were no graves in Egypt that you have taken us away to die in the wilderness? Why have you dealt thus with us, to bring us forth out of Egypt? Is not this the word that we spoke to you in Egypt, saying: Let us alone, that we may serve the Egyptians? For it were better for us to serve the Egyptians, than that we should die in the wilderness.' And Moses said unto the people: 'Fear not, stand still, and see the salvation of the Lord, which He will work for you today; for whereas you have seen the Egyptians today, you shall see them again no more for ever. The Lord will fight for you, and you shall hold your peace.' And the Lord said unto Moses: 'Wherefore do you cry unto Me? Speak unto the children of Israel, that they go forward. And lift up your rod, and stretch out your hand over the sea, and divide it; and the children of Israel shall go into the midst of the sea on dry ground. And I, behold, I will harden the hearts of the Egyptians, and they shall go in after them; and I will get Me honour upon Pharaoh, and upon all his host, upon his chariots, and upon his horsemen. And the Egyptians shall know that I am the Lord, when I have gotten Me honour upon Pharaoh, upon his chariots, and upon his horsemen.' And the angel of God, who went before the camp of Israel, removed and went behind them; and the pillar of cloud removed from before them, and stood behind them; and it came between the camp of Egypt and the camp of Israel; and there was the cloud and the darkness, yet gave it light by night; and the one came not near the other all the night. And Moses stretched out his hand over the sea; and the Lord caused the sea to go back by a strong east wind all the night, and made the sea dry land, and the waters were divided. And the children of Israel went into the midst of the sea upon the dry ground; and the waters were a wall unto them on their right hand, and on their left.

---

### csp_b857fc6351e658278ed6c8eacbbbc138

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_bcf0a5ca98dd5a309e42e0893a8bfe0d

⟦illegible⟧ מן אלדי על כתאב ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ועוד מן סייד חביב מנצור ⟦illegible⟧ דן ⟦illegible⟧ דקאק פי אלמדרסה עלא ידי זכור כנפאע וסלם להם אלדקאק מן אלמדרסה אלמדרסה עלא ידיהם וסלם להם פי אלמדרסה פי ⟦illegible⟧ מן אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה אלמדרסה מן אלמדרסה אלמדרסה ⟦illegible⟧ מן אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה מן אלמדרסה עלא ידי אלמדרסה פי אלמדרסה מן אלמדרסה אלמדרסה מן אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה אלמדרסה פי אלמדרסה וסלם להם פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה עלא ידי אלמדרסה פי אלמדרסה מן אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה מן אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה פי אלמדרסה

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ from that which is on the book ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ And also from Sayyid Habib Mansur ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ flour in the school by the hands of Zakur Kanfa' and he delivered to them the flour from the school the school by their hands and he delivered to them in the school in ⟦illegible⟧ from the school in the school in the school the school from the school the school ⟦illegible⟧ from the school in the school in the school in the school in the school from the school by the hands of the school in the school from the school the school from the school in the school in the school in the school the school in the school and he delivered to them in the school in the school in the school in the school by the hands of the school in the school from the school in the school in the school from the school in the school in the school in the school

---

### csp_be21d5acc03e5e558147924602f0cb58

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧

B03 · marginalia / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew מן ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B06 · paragraph / hebrew עוד ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ עוד ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧

B07 · paragraph / hebrew עוד ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧

B08 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B09 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ again ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ again ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ again ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_be39a25af84d55e782e05c4c4d040c7b

B01 · header / hebrew אללאה

B02 · paragraph / hebrew מי בכס 89 פי שואל חול עבדו וכו בכס יחצי מנה בסם אללה לא יכון לו חק בכדאך אל באקי שואל פי ⟦...⟧ אלדי שמעון בן יצחק ולא יכון בכדאך אלדי ⟦...⟧ לו חק בכדאך אלדי אל מכתוב בסם אלדי ⟦...⟧ ומן פי מכתובה ⟦...⟧ ומן פי מכתוב בסם שמעון בן יצחק בסבב אלדי אנה מן בכס ולו פי אל מכתוב שמעון ולו פי שמעון חק פי אלדי שמעון עבדו פי דואם אל מסלה וקד שמעון אכד מן בכס 89 פי דואם לא מן אלדי פי דואם בשמעון בכס 110

B03 · paragraph / hebrew בכס 110 פי שואל חול בכס וכו בכס 110 פי שואל אלדי פי שואל שמעון בכס מן שמעון אלדי פי שואל בכס ⟦...⟧ מן בכס לא לו אלדי אלא מן אלדי בכדאך אלדי בכס וכן מן אלדי מכתוב אנה בכס ומן פי שמעון פי דואם בשמעון חאל פי שמעון ובשמעון פי דואם בכס

B04 · paragraph / hebrew מנה פי שואל בכס אלדי אלדי פי שואל אלדי שמעון אלדי מנה אלדי פי שואל בכס אלדי שמעון לא מנה שמעון ובשמעון פי חק פי שואל בכס אלדי שמעון אלדי בכס מן שמעון אללה אלדי פי אלדי שמעון ומן אלדי מנה ובשמעון בכס שמעון מנה בכס אלדי פי שואל אלדי שמעון אלדי בכס ומן שמעון וכן מנה שמעון פי שואל ובכס

B05 · paragraph / hebrew חצי מנה פי שואל אלדי בכס יחצי שמעון לא מנה בכס פי שואל שמעון פי שואל שמעון מנה פי שמעון פי שואל פי שמעון פי שואל פי שואל פי מנה בכס שואל שמעון פי שואל שמעון ובכס בשמעון פי אלדי וכן

B06 · paragraph / hebrew אלדי בכס מנה שמעון אלדי פי שואל וכו אלדי בשמעון ובכס פי שמעון פי שואל בכס מנה פי שמעון שמעון אלדי מנה שמעון אלדי מנה אלדי פי שואל בכס בשמעון פי שמעון בכס פי שואל שמעון בכס שמעון אלדי מנה שמעון ופי מנה שמעון שמעון פי מכתוב בשמעון פי אלדי מן שמעון פי שמעון אלדי שמעון ופי שמעון פי שמעון פי אלדי מנה ופי שמעון ופי שמעון שמעון פי מכתוב מן שמעון פי שמעון ופי שמעון ופי שמעון שמעון פי שמעון בשמעון פי פי פי פי שמעון פי שמעון מנה פי שמעון וכן שמעון

**Traduction anglaise —**

God In the box 89 in Shawwal regarding his servant etc. The box contains from it in the name of God, he shall have no right in that remaining Shawwal in ⟦...⟧ which Shimon son of Isaac And he shall not have in that which ⟦...⟧ his right in that which is written in the name of which ⟦...⟧ and who is in his letter ⟦...⟧ and who is in the letter in the name of Shimon son of Isaac because he is from the box and if in the letter Shimon and if in Shimon a right in that which Shimon his servant in the duration of the matter And Shimon has already taken from box 89 in duration, not from that which is in duration by Shimon box 110 Box 110 in Shawwal regarding the box etc. Box 110 in Shawwal which is in Shawwal Shimon box from Shimon which is in Shawwal box ⟦...⟧ from the box, he does not have that which Except from that which is in that which is in the box and so from that which is written that it is in the box and who is in Shimon in duration by Shimon currently in Shimon and by Shimon in duration in the box From it in Shawwal the box which Which is in Shawwal which Shimon which from it which is in Shawwal in the box which Shimon not from it Shimon and by Shimon in a right in Shawwal in the box which Shimon which is in the box from Shimon God who is in that which Shimon and from that which is from him and by Shimon in the box Shimon from it in the box which is in Shawwal which Shimon which is in the box and from Shimon and so from it Shimon in Shawwal and in the box Half of it in Shawwal which The box contains Shimon not from it in the box in Shawwal Shimon in Shawwal Shimon from it in Shimon in Shawwal in Shimon in Shawwal In Shawwal in from it in the box Shawwal Shimon in Shawwal Shimon and in the box by Shimon in that which and so Which is in the box from it Shimon which is in Shawwal etc. Which is by Shimon and in the box in Shimon in Shawwal in the box from it in Shimon Shimon which from it Shimon which from it which is in Shawwal In the box by Shimon in Shimon in the box in Shawwal Shimon in the box Shimon which from it Shimon and in from it Shimon Shimon in Written by Shimon in that which is from Shimon in Shimon which Shimon and in Shimon in Shimon in that which from it and in Shimon And in Shimon Shimon in written from Shimon in Shimon and in Shimon and in Shimon Shimon in Shimon by Shimon in in in In Shimon in Shimon from it in Shimon and so Shimon

---

### csp_bee683e4ff7c52a9878a1f8a0a110fe3

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ מן קבל אל מן קבל אל ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧

B04 · marginalia / hebrew ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧

B06 · signature / hebrew ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ from before the from before the ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_c0ec2234b7ab56c1977c348ca92ca86e

⟦illegible⟧ במזל צדק נכנס בו חצי הלילה וחצי היום ויי' ימלא גו שאלתם וישמע תפלתכם ויתן לכם ולכל ישראל אחיכם רחמים וחסדים מלפניו וישמע קולכם ויענה אתכם בכל עת וזמן ויהי רצון מלפניו חצי הלילה ובו חצי היום בעת ההיא אעורר על נפשי ועל בשרי ועל רוחי ועל נשמתי ועל חיותי ובעת ההיא אעורר על כל איברי ועל כל גידי ועל כל רמחי איברי ועל כל שס"ה גידי לי שאלתי ובקשתי ממנו אלהי ואלהי אבותי שתעשה למען שמך הגדול והקדוש והנורא וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה וזכור רחמיך וחסדיך אלהי כי מעולם המה

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ in the sign of Jupiter enters it at midnight and midday, and may the Lord fulfill your requests and hear your prayer and grant you and all Israel your brothers mercy and kindness from before Him, and hear your voice and answer you at every hour and time, and may it be His will midnight and in it midday, at that time I shall awaken for my soul and for my flesh and for my spirit and for my breath and for my vitality and at that time I shall awaken for all my limbs and for all my sinews and for all my 248 limbs and for all my 365 sinews my request and my petition from Him, my God and God of my fathers, that You act for the sake of Your great and holy and awesome name, and remember Your mercies and Your kindnesses my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity; and remember Your mercies and Your kindnesses, my God, for they are from eternity

---

### csp_c2acf4a841125ba288024e5beefda887

B01 · header / hebrew עז"ר

B02 · paragraph / hebrew ותכף פי גמיע דלך וקרה בו כנא יקול אללה לעם ישראל במדבר ⟦...⟧ אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כל מא דהוה יסבח רבינו משה ע"ה פי אלמדרש כאנו יקולון דא יסבח ויסיר פי אלמדרש משום אלדי אלעיינאת דביהם נכויס כפיהם במיל דאכלין ומנהם מא כאן יקול כיי באמת אלדי יאכל וישרב כה מנהיגא סגי עלי עמי נביא כיי בנביא י"י כמדברא במדברא בנביא דלך ופי אלמדרש ודא כיי במדבר אלדי פי אלמדרש אלדין כאנו יקולון דא יסבח ויסיר פי אלמדרש משום אלדי אלעיינאת משום פי מנהיג דורו אלדי כאן יקולון עליהם אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה עמי פי אלמדרש אלדי כאן יקולון עליהם אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פי אלמדרש אלדי כאן יקולון עליהם אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה אלדין כאן עלי אלמדרש פי אלמדרש כאן עלי עמי אלמדרש במדברא דלך ופי אלמדרש ודא פי נביא במדברא במדברא בנביא דלך כיי פי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים פי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו

B03 · paragraph / hebrew בפסח בעל בינה בן זכאי בן רבנן וכו' גם אמר במדרש דהוה משה רבינו ע"ה יסתהזון עליה יסיר פי אלמדרש משום דהוה פ' מנהיג דורו משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים

B04 · paragraph / hebrew בביאת גואל צדק וכו' במדרש בנביא דלך ופי אלמדרש ודא ויאמר אללה אל משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ובמשה וגו' ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו פי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו בביאת גואל צדק וכו' במדרש בנביא דלך ופי אלמדרש ודא

B05 · paragraph / hebrew לפיכך וכו' ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה גם פי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו העם באלהים ופי אלמדרש אלדין כאנו יסתהזון עלי משה רבינו ע"ה משום דהוה פ' מנהיג דורו כדכתיב וידברו

**Traduction anglaise —**

With the help of God And immediately in all that and its occurrence in it As God would say to the people of Israel in the desert ⟦...⟧ who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him Because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash, those who Whenever Moses our Teacher, peace be upon him, would praise in the Midrash, they would say: 'He praises and goes in the Midrash' Because their eyes were burned in their hands with a needle for what they ate, and some of them would say: 'Truly, he who eats' and drinks thus is a great leader over my people, a prophet, for by a prophet of the Lord, as he led in the desert, by a prophet that, and in the Midrash and this' For in the desert which is in the Midrash, those who were saying: 'He praises and goes in the Midrash' because of the eyes Because in the leader of his generation, those who were saying about them, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was my people in the Midrash, those who were saying about them, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was in the Midrash, those who were saying about them, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was those who were in the Midrash, in the Midrash, was upon my people the Midrash in the desert that, and in the Midrash and this in a prophet in the desert, in the desert, by a prophet that, as in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him Because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash, those who As it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' In the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation At Passover, master of understanding, son of Zakkai, son of the Rabbis, etc. Also he said in the Midrash that Moses our Teacher, peace be upon him, they mocked him, he goes in the Midrash because he was the leader of his generation Because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' With the coming of the Righteous Redeemer, etc. In the Midrash, by a prophet that, and in the Midrash and this And God said to Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God and against Moses,' etc. And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' In the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' With the coming of the Righteous Redeemer, etc. In the Midrash, by a prophet that, and in the Midrash and this Therefore, etc. And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him Also in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke' Those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And the people spoke against God' And in the Midrash, those who were mocking Moses our Teacher, peace be upon him, because he was the leader of his generation, as it is written: 'And they spoke'

---

### csp_c599a7c6f0ad55d29541c4ecde8f2005

B01 · paragraph / hebrew בשם רחמנא לישועתך כי לך קוינו מראשית ועד אחרית ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו למזל וברכה בסימן טוב ובהצלחה ובשעת רצון וברכה וחיים ושלום אמן כן יהי רצון אמן ואמן סלה אדני שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך אשריכם ישראל מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדני אלהיו כי בה' בטחו ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו אמן כן יהי רצון אמן ואמן סלה

B02 · paragraph / hebrew ויאמר יצחק אל אברהם אביו ויאמר אבי ויאמר הנני בני ויאמר הנה האש והעצים ואיה השה לעולה ויאמר אברהם אלהים יראה לו השה לעולה בני וילכו שניהם יחד ויבאו אל המקום אשר אמר לו האלהים ויבן שם אברהם את המזבח ויערוך את העצים ויעקוד את יצחק בנו וישם אותו על המזבח ממעל לעצים וגומר

B03 · paragraph / hebrew פרשת וישלח את המלאך וישב המלאך אל אברהם ויאמר לו אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה ולא חשכת את בנך את יחידך ממני וגומר וגומר

B04 · paragraph / hebrew ה' שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך בשם רחמנא לישועתך כי לך קוינו מראשית ועד אחרית ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו ויהי נועם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו אמן סלה אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדני אלהיו אשרי יושבי ביתך עוד יהללוך סלה אשרי העם שאדני אלהיו אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדני אלהיו אשרי העם שאדני אלהיו אשריכם ישראל מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ אשרי העם שככה לו אשרי העם שאדני אלהיו אמן כן יהי רצון אמן ואמן סלה

**Traduction anglaise —**

In the name of the Merciful, for Your salvation we have hoped from beginning to end, and may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands for us; and the work of our hands, establish it. For luck and blessing, with a good sign and success, and in a time of favor and blessing and life and peace, Amen, so may it be His will, Amen and Amen Selah. O Lord, open my lips, and my mouth shall declare Your praise. Happy are you, O Israel! Who is like Your people Israel, a nation unique on earth? Happy is the people for whom this is so; happy is the people whose God is the Lord. For in the Lord they trusted, and may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands for us; and the work of our hands, establish it. Amen, so may it be His will, Amen and Amen Selah. And Isaac spoke to Abraham his father, and he said, 'My father,' and he said, 'Here I am, my son.' And he said, 'Behold the fire and the wood, but where is the lamb for a burnt offering?' And Abraham said, 'God will provide for Himself the lamb for a burnt offering, my son.' And they both went together. And they came to the place which God had told him; and Abraham built the altar there and arranged the wood, and he bound Isaac his son and laid him on the altar, on top of the wood, etc. Portion of 'And he sent the angel' And the angel returned to Abraham and said to him, 'Do not stretch out your hand against the lad, and do nothing to him; for now I know that you fear God, and you have not withheld your son, your only one, from Me,' etc. etc. O Lord, open my lips, and my mouth shall declare Your praise. In the name of the Merciful, for Your salvation we have hoped from beginning to end, and may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands for us; and the work of our hands, establish it. And may the favor of the Lord our God be upon us, and establish the work of our hands for us; and the work of our hands, establish it. Amen Selah. Happy is the people for whom this is so; happy is the people whose God is the Lord. Happy are those who dwell in Your house; they will yet praise You, Selah. Happy is the people whose God is the Lord; happy is the people for whom this is so; happy is the people whose God is the Lord; happy is the people whose God is the Lord. Happy are you, O Israel! Who is like Your people Israel, a nation unique on earth? Happy is the people for whom this is so; happy is the people whose God is the Lord. Amen, so may it be His will, Amen and Amen Selah.

---

### csp_ca49daef9e0f5ae58fcffdae9b423731

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ לא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עלי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עלי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ביום ⟦illegible⟧ כבר ידעת ⟦illegible⟧ בבית ⟦illegible⟧ קודם ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עלי ⟦illegible⟧ באת ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ no ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ on/to ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ on/to ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ On the day ⟦illegible⟧ You already knew ⟦illegible⟧ In the house of ⟦illegible⟧ Before ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ on/to ⟦illegible⟧ You came ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_cb8523eb7d585ea99cff2cb2ad9ea406

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ למא פי אלד ⟦illegible⟧ אלדין אלדי הו מן ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ קד ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כדא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew וזד פי דלך ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for what is in the ⟦illegible⟧ who/which is from ⟦illegible⟧ who/which ⟦illegible⟧ has ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ thus ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ and increased in that ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_cc7a859e70d55267aa8c92bb4894119a

B01 · header / hebrew ד' מנחם אב

**Traduction anglaise —**

4 Menachem Av

---

### csp_cd36d5fd8421569aa9d7a5bd9c0719c5

B01 · paragraph / hebrew פ פועם

B02 · paragraph / hebrew אמר כבבא יתיר פירושם כגון זה כדי לא ירבו בשו ⟦...⟧ כי יסוד כל פרא ⟦...⟧ בן רבא וכל למעלה בשם עולמות יסוד עולם ⟦...⟧ ובזה בשם יש ⟦...⟧ כתר ויסוד ⟦...⟧ עולמות שבהם בשם ⟦...⟧ יש כתר וגם טבעת יסוד עולם ⟦...⟧ ובעוד פרא ⟦...⟧ ⟦...⟧ בשם ⟦...⟧ ⟦...⟧ ובזה ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ בשם ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ במיוחד ומהם פירושם בשם ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

P Po'em Said Kababa more, their explanation such as this so that they do not increase in ⟦...⟧ for the foundation of every ⟦...⟧ son of Rava and all above in the name of worlds, foundation of the world ⟦...⟧ and in this in the name there is ⟦...⟧ crown and foundation ⟦...⟧ worlds in which in the name ⟦...⟧ there is a crown and also a ring, foundation of the world ⟦...⟧ and in another ⟦...⟧ ⟦...⟧ in the name ⟦...⟧ ⟦...⟧ and in this ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ in the name ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ specifically and from them their explanation in the name ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_ce3bab863db45c29a883f8cc161cfff0

B01 · header / hebrew סימן ס"ט

B02 · paragraph / hebrew יעקב בעלם פ' יצחק ואחיו מאיר ודוד כתב לו שטר דוד הנז' בשם כל אחיו על חוב של חמשים וארבעה פראנסיס שחייב להם יעקב הנז' וכתב לו גם בערבות פלוני ופלוני ונתן להם שטר משכנתא על חצי ביתו מן הביתים שיש להם בבגדאד ואחר זמן באו האחים המלוים אל המלוה הנז' ואמרו לו הנה שטר המשכנתא של חצי הבית שנתת לנו אינו שוה כלום כי חצי הבית הזה הוא מוחזק ביד פלוני ופלוני מן מלכם ובקשנו ממנו שיפנה לנו הבית ולא רצה בטענה שיש לו חוב והשיב להם יעקב הנז' בשבועה ואמר להם הנה שטר המשכנתא שנתתי לכם הוא על חצי הבית שקניתי פעם באותה עת משם פלוני בן פלוני ואותם הביתים שהם ביד פלוני ופלוני הם שייכים לאחינו מאיר ודוד ואינם שלי גם בתוך השטר כתוב שחייב לו חמשים וארבע פראנסיס שחייב להם לו יהי אמת שחצי הבית שנתן להם בערבות <del>⟦illegible⟧</del> הוא מוחזק ביד פלוני ופלוני ואינו שלו הדין עם מי בנדון זה שנתן להם משכנתא על חצי בית שאינו שלו

B03 · paragraph / hebrew עוד יש שאלה וזו היא תשובתה ראובן קנה קרקע מן הממשלה בערכאותיהם ונתן שטרות כדת ודין גם בערכאות של גוים כתוב שקנה לשם פלוני ופלוני ובשטר של ישראל לא נזכר שקנה לשם פלוני ופלוני רק לשמו ואחר זמן באו פלוני ופלוני הנזכרים בשטר של גוים אל ראובן ואמרו לו הנה השטר של הממשלה כתוב בשמנו וגם כתוב בו שנתנו דמי הקרקע אל הממשלה וכן הדין שהקרקע שלנו בראיה ששמנו כתוב בשטר על זה השיב ראובן ואמר להם השטר של הממשלה נכתב בשמכם לאשר שאתם עבדי הממשלה ואינכם בני חורין ואילו היה על שמי בערכאות הממשלה היה עלינו פחד גדול ואני קניתי בשמי מכספי ודמי הקרקע

B04 · paragraph / hebrew תשובה על השאלה הראשונה וזו היא דבר ידוע שחייב הלוה הנז' לשלם להם חובם מכל אשר לו ואם אין לו נכסים אחרים חוץ מזה הבית והבית הוא מוחזק ביד פלוני ופלוני בטענת חוב ודאי הדין עם המלוים הנז' שחייב הלוה הנז' לפרוע להם חובם מכל מקום שיהיה ואם יתברר שהבית אינו שלו אלא של אחיו מאיר ודוד הרי זה גזלן בזה שנתן משכנתא על נכסי חבירו כי בודאי לאו כל כמיניה ליתן משכנתא על נכסי חבירו ועל הלוה לפרוע חובו מיד ולפצות המלוים מכל נזק שיגרם להם מחמת שנתן להם משכנתא בבית שאינו שלו בודאי

B05 · paragraph / hebrew עוד תשובה לשאלה השניה וזו היא דבר ידוע כי בעלי השטרות של הממשלה שהם פלוני ופלוני אינם יכולים לטעון בזה כלום כי אמת הוא שראובן קנה הקרקע בשמו וגם בשטר של ישראל נכתב בשמו ומה שכתב על שמם בערכאות של גוים היה מחמת פחד הממשלה ודמי הקרקע יצאו מיד ראובן ועל פלוני ופלוני אין להם שום טענה בזה כלל ועיקר

**Traduction anglaise —**

Sign 69 Yaakov son of P' Yitzhak and his brothers Meir and David The aforementioned David wrote a document in the name of all his brothers regarding a debt of fifty-four Francis that the aforementioned Yaakov owes them, and he wrote to him also with the guarantee of so-and-so and so-and-so, and gave them a mortgage deed on half of his house from the houses they have in Baghdad. After some time, the lending brothers came to the aforementioned lender and said to him: 'Behold, the mortgage deed for half the house you gave us is worth nothing, for half of this house is held by so-and-so and so-and-so from their property, and we requested him to vacate the house for us and he refused on the claim that he has a debt.' The aforementioned Yaakov replied to them under oath and said to them: 'Behold, the mortgage deed I gave you is for half the house I once bought at that time from so-and-so son of so-and-so, and those houses that are in the hands of so-and-so and so-and-so belong to our brothers Meir and David and are not mine.' Also, inside the document it is written that he owes him fifty-four Francis that he owes them. If it be true that half the house he gave them as a guarantee ⟦illegible⟧ is held by so-and-so and so-and-so and is not his, with whom is the law in this case, where he gave them a mortgage on half a house that is not his? There is another question, and this is its answer: Reuven bought land from the government in their courts and gave documents according to law and justice; also in the courts of the gentiles it is written that he bought in the name of so-and-so and so-and-so, but in the Jewish document it is not mentioned that he bought in the name of so-and-so and so-and-so, only in his own name. After some time, so-and-so and so-and-so mentioned in the gentile document came to Reuven and said to him: 'Behold, the government document is written in our names, and also it is written in it that we gave the price of the land to the government, and thus the law is that the land is ours by proof that our names are written in the document.' To this Reuven replied and said to them: 'The government document was written in your names because you are servants of the government and are not free men, and had it been in my name in the government courts, there would have been great fear upon us; but I bought it in my name from my money and the price of the land.' Answer to the first question, and it is this: It is a known matter that the aforementioned borrower is obligated to pay them their debt from all that he has, and if he has no other assets besides this house, and the house is held by so-and-so and so-and-so on a claim of debt, certainly the law is with the aforementioned lenders, that the aforementioned borrower is obligated to pay them their debt from wherever it may be. And if it is clarified that the house is not his but belongs to his brothers Meir and David, then he is a robber in that he gave a mortgage on his fellow's assets, for certainly it is not within his power to give a mortgage on his fellow's assets, and the borrower must pay his debt immediately and compensate the lenders for any damage caused to them because he gave them a mortgage on a house that is not his, certainly. Another answer to the second question, and it is this: It is a known matter that the holders of the government documents, who are so-and-so and so-and-so, cannot claim anything in this, for it is true that Reuven bought the land in his name, and also in the Jewish document it was written in his name, and what he wrote in their names in the gentile courts was due to fear of the government, and the price of the land came from Reuven's hand, and so-and-so and so-and-so have no claim in this at all.

---

### csp_cebbc0e40d395ea6ad12d15810bd542b

B01 · header / hebrew פי בשלם

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew אלדי ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

In [the name of] the Peace-bringer ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Which ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_da63cec82e0458ee9fec7031ea00ff28

B01 · paragraph / hebrew וכדלך מולאה (רבי) פתחאללה נורא אלדין כדאמי וכו' סאילת אלמולא כדאמי דאמת מעאליה ואעלאם סייד אלשריעה אלתי הי פי עולמה פי מנאזלה פי חאל אל אנדראס פי הדה אלמואצע אלתי בתאריך אלמזכור פי אלמואצע אלמזכורה וקדם מן אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע עם אלדי מנהם אלמואצע לה פי אלמואצע וקדם אליהם פי מנזלה פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה עלי חכם דכרנא ואלמולא פי אלמואצע כדא פי וכדלך כדא יכון אלמואצע (פי) אלמואצע פי אלמואצע כדא פי אלמואצע חמלה כדא פי אלמואצע אלדי פי אלמואצע עלי אלמואצע אלדי (הם) אלדין אלמזכור כדא פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע (ואלמואצע) ופי הדה פי אלך אלמואצע אלמזכורה במואצע כדא וכל פי אלמואצע אלדי פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע לה אלמואצע עלי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי הדה אלמואצע אלדי פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע לה פי אלמואצע אלמזכורה כדא פי הדה אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע אלמואצע אלמזכורה פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע פי אלמואצע

**Traduction anglaise —**

And likewise his lordship (Rabbi) Fathallah Nur al-Din, my servants etc. I asked the lord, my servants, may his excellency endure, and the notification of the master of the Sharia which is in his knowledge in his dwellings in the state of ruin in these places which are on the mentioned date in the mentioned places and he preceded from the places in the places in the places with those who from them the places for him in the places and he preceded to them in his dwelling in the places in the mentioned places according to the judgment we mentioned and the lord in the places thus in And likewise thus shall be the places (in) the places in the places thus in the places a load thus in the places which are in the places upon the places which (they) are those mentioned thus in the places in the places in the mentioned places in the places (and the places) and in this in etc. the mentioned places in places thus and all in the places which are in the mentioned places in the places in the places in the places for him the places upon the mentioned places in the places in the places in the places in the mentioned places in the places in the places in the mentioned places in the places in these places which are in the places in the mentioned places the mentioned places in the places in the places for him in the mentioned places thus in these places in the places in the mentioned places the mentioned places in the places in the places in the places in the mentioned places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the mentioned places in the mentioned places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places the mentioned places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places the mentioned places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places the mentioned places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places in the places

---

### csp_daad0968f88f5627ab1c8f4048c0fe07

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_dccd30e2e89f58f28cf32b97c65ad67f

B01 · header / hebrew פ' וישלח

B02 · paragraph / hebrew ואלה המלכים אשר מלכו וגו' וימלוך בבלע בן בעור ושם עירו דנהבה וגו' וימת בלע וימלוך תחתיו יובב בן זרח מבצרה וימת יובב וימלוך תחתיו חושם מארץ התימני וגו' עבד השם ברוך הוא ובתורתו יהגה יומם ולילה ויהי כעץ שתול על פלגי מים לפניו יתברך ברוך הוא וברוך שמו לעולם ועד אמן סלה

B03 · paragraph / hebrew ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע וארבעים ומאת שנה ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים ושכבתי עם אבותי ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם ויאמר אנכי אעשה כדברך ויאמר השבעה לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש המטה ויהי אחרי הדברים האלה ויאמר ליוסף הנה אביך חולה ויקח את שני בניו עמו את מנשה ואת אפרים ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך יוסף בא אליך ויתחזק ישראל וישב על המטה ויאמר יעקב אל יוסף אל שדי נראה אלי בלוז בארץ כנען ויברך אותי ויאמר אלי הנני מפרך והרביתיך ונתתיך לקהל עמים ונתתי את הארץ הזאת לזרעך אחריך אחוזת עולם ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד באי אליך מצרימה לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי ומולדתך אשר הולדת אחריהם לך יהיו על שם אחיהם יקראו בנחלתם ואני בבאי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד כברת ארץ לבוא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת היא בית לחם וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלהים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם ועיני ישראל כבדו מזוקן לא יוכל לראות ויגש אותם אליו וישק להם ויחבק להם ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אותי אלהים גם את זרעך ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו וישתחו לאפיו ארצה ויקח יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק וידגו לרוב בקרב הארץ

B04 · paragraph / hebrew וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעיניו ויתמוך יד אביו להסיר אותה מעל ראש אפרים על ראש מנשה ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על ראשו וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגוים ויברכם ביום ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמור ישמך אלהים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה ויאמר ישראל אל יוסף הנה אנכי מת והיה אלהים עמכם והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל אביכם

B05 · paragraph / hebrew ראובן בכורי אתה כחי וראשית אוני יתר שאת ויתר עז פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך אז חללת יצועי עלה שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרותיהם בסודם אל תבא נפשי בקהלם אל תחד כבודי כי באפם הרגו איש וברצונם עקרו שור ארור אפם כי עז ועברתם כי קשתה אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל יהודה אתה יודוך אחיך ידך בערף אויביך ישתחוו לך בני אביך גור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayishlach And these are the kings who reigned etc. And Bela son of Beor reigned, and the name of his city was Dinhabah etc. And Bela died, and Jobab son of Zerah of Bozrah reigned in his stead. And Jobab died, and Husham of the land of the Temanites reigned in his stead etc. A servant of Hashem, blessed be He, and in His Torah he meditates day and night, and he shall be like a tree planted by streams of water. Before Him, may He be blessed, blessed be He and blessed be His name forever and ever, Amen Selah. And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years; so the days of Jacob, the years of his life, were a hundred and forty-seven years. And the time drew near that Israel must die; and he called his son Joseph, and said to him: 'If now I have found favor in your sight, put, I pray you, your hand under my thigh, and deal kindly and truly with me; bury me not, I pray you, in Egypt. But I will sleep with my fathers, and you shall carry me out of Egypt, and bury me in their burial-place.' And he said: 'I will do as you have said.' And he said: 'Swear to me.' And he swore to him. And Israel bowed himself upon the bed's head. And it came to pass after these things, that one said to Joseph: 'Behold, your father is sick.' And he took with him his two sons, Manasseh and Ephraim. And one told Jacob, and said: 'Behold, your son Joseph comes to you.' And Israel strengthened himself, and sat upon the bed. And Jacob said to Joseph: 'God Almighty appeared to me at Luz in the land of Canaan, and blessed me, and said to me: Behold, I will make you fruitful, and multiply you, and I will make of you a company of peoples; and will give this land to your seed after you for an everlasting possession. And now your two sons, who were born to you in the land of Egypt before I came to you into Egypt, are mine; Ephraim and Manasseh, even as Reuben and Simeon, shall be mine. And your issue, that you beget after them, shall be yours; they shall be called after the name of their brethren in their inheritance. And as for me, when I came from Paddan, Rachel died unto me in the land of Canaan in the way, when there was still some way to come to Ephrath; and I buried her there in the way to Ephrath—the same is Bethlehem.' And Israel beheld Joseph's sons, and said: 'Who are these?' And Joseph said to his father: 'They are my sons, whom God has given me here.' And he said: 'Bring them, I pray you, to me, and I will bless them.' Now the eyes of Israel were dim for age, so that he could not see. And he brought them near to him; and he kissed them, and embraced them. And Israel said to Joseph: 'I had not thought to see your face; and, lo, God has let me see your seed also.' And Joseph brought them out from between his knees; and he bowed himself with his face to the earth. And Joseph took them both, Ephraim in his right hand toward Israel's left hand, and Manasseh in his left hand toward Israel's right hand, and brought them near to him. And Israel stretched out his right hand, and laid it upon Ephraim's head, who was the younger, and his left hand upon Manasseh's head, guiding his hands wittingly; for Manasseh was the first-born. And he blessed Joseph, and said: 'The God before whom my fathers Abraham and Isaac did walk, the God who has been my shepherd all my life long unto this day, the angel who has redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named in them, and the name of my fathers Abraham and Isaac; and let them grow into a multitude in the midst of the earth.' And when Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of Ephraim, it displeased him; and he held up his father's hand, to remove it from Ephraim's head unto Manasseh's head. And Joseph said to his father: 'Not so, my father; for this is the first-born; put your right hand upon his head.' And his father refused, and said: 'I know it, my son, I know it; he also shall become a people, and he also shall be great; howbeit his younger brother shall be greater than he, and his seed shall become a multitude of nations.' And he blessed them that day, saying: 'By you shall Israel bless, saying: God make you as Ephraim and as Manasseh.' And he set Ephraim before Manasseh. And Israel said to Joseph: 'Behold, I die; but God shall be with you, and bring you back to the land of your fathers. Moreover I have given to you one portion above your brethren, which I took out of the hand of the Amorite with my sword and with my bow.' And Jacob called to his sons, and said: 'Gather yourselves together, that I may tell you that which shall befall you in the end of days. Assemble yourselves, and hear, you sons of Jacob; and hearken to Israel your father. Reuben, you are my first-born, my might, and the first-fruits of my strength; the excellency of dignity, and the excellency of power. Unstable as water, have not the excellency; because you went up to your father's bed; then defiled you it—he went up to my couch. Simeon and Levi are brethren; weapons of violence their kinship. Let my soul not come into their council; unto their assembly let my glory not be united; for in their anger they slew a man, and in their self-will they houghed an ox. Cursed be their anger, for it was fierce, and their wrath, for it was cruel; I will divide them in Jacob, and scatter them in Israel. Judah, you shall your brethren praise; your hand shall be on the neck of your enemies; your father's sons shall bow down to you. Judah is a lion's whelp; from the prey, my son, you are gone up. He stooped down, he couched as a lion, and as a lioness; who shall rouse him up?

---

### csp_dd86b2d9f02b515bb0ff23763eb2320d

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פגע חבירה ⟦illegible⟧ עשר ⟦illegible⟧ בין קושט ⟦illegible⟧ במור ובין פ' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בני ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פ' ⟦illegible⟧ פ' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ פ' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ met a companion ⟦illegible⟧ ten ⟦illegible⟧ between truth ⟦illegible⟧ with myrrh and between P' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ sons of ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ P' ⟦illegible⟧ P' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ P' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_e020c36ba8d45e1e9d25b4b920fdd30a

פ ח"י ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ אלדי ⟦illegible⟧ פי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלדי כאן ⟦illegible⟧ בזמן ⟦...⟧ מן דלך ⟦...⟧ אלדי כאן ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ אלדי לא יעלם ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧ ⟦...⟧ מן ⟦...⟧ אלדי ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

P 18 ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ <del>⟦illegible⟧</del> ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ which ⟦illegible⟧ in ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ which was ⟦illegible⟧ In the time of ⟦...⟧ from that ⟦...⟧ Which was ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ Which is not known ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧ ⟦...⟧ from ⟦...⟧ which ⟦...⟧

---

### csp_e38521cde51e5319b578422c49620437

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ בשם רחמנא ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧ דאנה ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In the name of the Merciful ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧ that I ⟦illegible⟧

---

### csp_e798236af75e54ff86e5e069239fc4fc

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

בשם רחמן מלא רחמים נתחיל ברוך אלהי ישראל שנתן תורה לעמו ישראל ע"י משה רבנו ע"ה ובה מצות עשה ומצות לא תעשה והמקיים אותן זוכה לחיי העולם הבא ומי שאינו מקיים אותן עונשו גדול רחמנא ליצלן וכל בן אדם חייב ללמוד באלו המצות ודיניהם כדי שידע לעשות המצות כהלכתן ובכן ראיתי אני הצעיר יוסף בן עזרא זלה"ה לכתוב שמות המצות בקצרה בלשון ערבי כדי שיהיו קלים על הלשון וגם המצות שהן נוהגות בזמן הזה בחוצה לארץ כי לימוד זה הוא מצוה גדולה על כל אדם והנה יוסף ה' עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם והמצוה הראשונה היא מצות עשה להאמין שיש שם אלוה אחד קדמון מצוה ב' ⟦(א)⟧ להאמין באחדות הבורא ב"ה והוא יחיד ומיוחד בבחי' האחדות ואין כמוהו אחד בשום פנים ואם תאמר מהו ההפרש בין מצוה א' למצוה ב' דהא שניהם ענין אחד הם דהא באמונה קאמרינן ומה בין שניהם והתירוץ הוא דבמצוה א' היא מצות עשה להאמין שיש אלוה אחד נמצא בעולם והוא אלוה אמת וכל דבר חוץ ממנו אינו אמת והוא הממציא לכל הנמצאים ואין הנמצאים יכולים להתקיים בלעדו והוא ית' לא צריך להם בשום פנים כלל לא לעזר ולא לסיוע אלא הוא הממציא לכל הנמצאים והוא המנהיג את הכל וכל הנמצאים צריכים אליו ובמצוה ב' היא מצות עשה להאמין שהוא ית' אחד בשום פנים לא שנים ולא שלשה אלא אחד יחיד ומיוחד בשום פנים לא יתפרד ולא יתחלק בשום פנים ואלו הן ב' מצות עשה הראשונות מצוה ג' לאהוב את ה' בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך ואיך היא האהבה היא כשיעיין האדם במצותיו של הקב"ה ובנפלאותיו ובתורתו אז יכיר גדולתו של הקב"ה ויתלהב לבו באהבתו וזאת היא מצות עשה מצוה ד' לירא מהשם הנכבד והנורא שנ' את ה' אלהיך תירא ואיך היא היראה כשיחשוב האדם במעשיו הרעים שעשה ויפחד מעונש השם ית' מצוה ה' לעבוד את ה' בכל לבבכם ואיזו היא עבודה שבלב זו תפלה וזאת היא מצות עשה מצוה ו' לדבוק בו ית' שנ' ובו תדבק ואיך היא הדביקות היא כשידבק האדם בתלמידי חכמים וישמע דבריהם וילמוד מהם וזאת היא מצות עשה מצוה ז' להשבע בשמו באמת שנ' ובשמו תשבע וזאת היא מצות עשה

הדרן למצוה א' שהיא להאמין שיש אלוה דע לך בני שכל המצות הם תרי"ג מצות רמ"ח מצות עשה כנגד איבריו של אדם ושס"ה מצות לא תעשה כנגד גידי האדם ומי שקיים המצוה כאלו קיים כל גופו ומי שעובר על המצוה כאלו פגם באותו אבר וכנגד המצוה ההיא והתורה כולה תלויה באלו המצות וכל המצות הם תלוים בשתי מצות אלו שהם א' להאמין

[Marginalia] ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ In the name of the Compassionate, full of mercy, we shall begin Blessed be the God of Israel who gave the Torah to His people Israel through our teacher Moses, peace be upon him, containing positive and negative commandments And he who fulfills them merits life in the world to come, and he who does not fulfill them, his punishment is great, may the Merciful save us; and every person is obligated to study these commandments and their laws so that he may know how to perform the commandments according to their law. Therefore, I, the young Joseph son of Ezra, of blessed memory, saw fit to write the names of the commandments briefly in the Arabic language so that they may be easy on the tongue, and also the commandments that are practiced in this time outside the Land for this study is a great commandment for every person And behold, may the Lord increase you a thousand times over and bless you as He spoke to you. And the first commandment is a positive commandment to believe that there is one eternal God Commandment 2: ⟦(1)⟧ to believe in the unity of the Creator, blessed be He, and He is singular and unique in the aspect of unity and there is none like Him in any way And if you say, what is the difference between Commandment 1 and Commandment 2, for behold both are one matter since we speak of faith, and what is between the two? The answer is that Commandment 1 is a positive commandment to believe that there is one God existing in the world and He is the true God, and everything besides Him is not truth, and He is the one who brings all existing things into existence, and existing things cannot endure without Him, while He, may He be blessed, does not need them in any way at all, neither for help nor for assistance, rather He is the one who brings all existing things into existence and He is the leader of everything and all existing things need Him. And in Commandment 2, it is a positive commandment to believe that He, may He be blessed, is one in any sense, not two and not three, but one, singular and unique in any sense, not separated and not divided in any sense. And these are the first two positive commandments. Commandment 3: to love the Lord with all your heart and with all your soul and with all your might. And how is the love? It is when a person contemplates the commandments of the Holy One, Blessed be He, and His wonders and His Torah, then he will recognize the greatness of the Holy One, Blessed be He, and his heart will be inflamed with His love, and this is a positive commandment. Commandment 4: to fear the honored and awesome Name, as it is said: 'The Lord your God you shall fear.' And how is the fear? When a person thinks of his deeds the evil ones that he did, and he shall fear the punishment of the Name, may He be blessed. Commandment 5: to serve the Lord with all your heart. And what is the service of the heart? This is prayer, and this is a positive commandment. Commandment 6: to cleave to Him, may He be blessed, as it is said: 'and to Him you shall cleave.' And how is the cleaving? It is when a person cleaves to Torah scholars and hears their words and learns from them, and this is a positive commandment. Commandment 7: to swear by His Name in truth, as it is said: 'and by His Name you shall swear,' and this is a positive commandment. Returning to Commandment 1, which is to believe that there is a God. Know, my son, that all the commandments are 613 commandments: 248 positive commandments corresponding to the limbs of a person, and 365 negative commandments corresponding to the sinews of a person. And whoever fulfills a commandment, it is as if he sustained his whole body, and whoever transgresses a commandment, it is as if he blemished that limb and against that commandment. And the whole Torah depends on these commandments, and all the commandments depend on these two commandments, which are 1: to believe ⟦illegible⟧

---

### csp_e873ac936beb5f12b4bb7ada55aef4a4

B01 · header / hebrew פ' שמות

B02 · paragraph / hebrew ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב וגו' הק' ברוך הוא רצה לזכות את ישראל ונתן להם תורה ומצות ומעשים טובים ומכלל אלו המצות והמעשים טובים שנתן להם הק' ברוך הוא לישראל היא מצות הצדקה וגמילות חסדים וצדקה ומעשים טובים הם כנגד כל המצות כולם כי המצות רבות הם ואלו השלשה דברים הם כנגד כולם ועל אלו שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים ואמרו רז"ל כי חסד וצדקה הם כנגד כל המצות ואמרו רז"ל כל המקיים מצות צדקה וגמילות חסדים כאלו קיים כל התורה כולה

B03 · paragraph / hebrew ויש להקשות מה בין צדקה ובין גמילות חסדים והלא שניהם דבר אחד הם ואמרו רז"ל בג' דברים גדולה גמילות חסדים מן הצדקה שהצדקה בממונו וגמילות חסדים בין בגופו בין בממונו צדקה לעניים וגמילות חסדים בין לעניים בין לעשירים צדקה לחיים וגמילות חסדים בין לחיים בין למתים ואמרו רז"ל כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים שנאמר אשריכם זורעי על כל מים ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים ואין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה ואמרו רז"ל כל המקיים מצות צדקה וגמילות חסדים כאלו בנה מזבח והקריב עליו כל הקרבנות כולם שנאמר עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח ואמרו רז"ל כל המקיים מצות צדקה וגמילות חסדים מבשרים לו שחטאיו נמחלו לו שנאמר בחסד ואמת יכופר עון ואמרו רז"ל כל המקיים מצות צדקה וגמילות חסדים זוכה לחיים ולצדקה ולכבוד

B04 · paragraph / hebrew ובזה נתיישב פסוק ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה וגו' מפני שרצה הק' ברוך הוא לזכות את ישראל ונתן להם מצות צדקה וגמילות חסדים לכן נכתב ואלה שמות בני ישראל וגו' רמז להם במצות הצדקה וגמילות חסדים כי המלה של שמות היא ראשי תיבות ש'כר מ'צות ו'גמילות ת'חסדים בזה נתיישב הפסוק הנז' ויהי רצון ⟦illegible⟧ ⟦line⟧

**Traduction anglaise —**

Parashat Shemot "And these are the names of the sons of Israel who came to Egypt with Jacob etc." The Holy One, Blessed be He, desired to grant merit to Israel and gave them Torah and commandments and good deeds. And among these commandments and good deeds that the Holy One, Blessed be He, gave to Israel is the commandment of charity and acts of loving-kindness, and charity and good deeds are equivalent to all the commandments combined, for the commandments are many and these three things are equivalent to all of them, and upon these three things the world stands: upon the Torah, upon the service, and upon acts of loving-kindness. And our Sages of blessed memory said that kindness and charity are equivalent to all the commandments, and our Sages of blessed memory said whoever fulfills the commandment of charity and acts of loving-kindness, it is as if he fulfilled the entire Torah. And one must ask: what is the difference between charity and acts of loving-kindness? Are they not both one thing? And our Sages of blessed memory said: in three things acts of loving-kindness are greater than charity: charity is with one's money, and acts of loving-kindness are both with one's body and one's money; charity is for the poor, and acts of loving-kindness are both for the poor and for the rich; charity is for the living, and acts of loving-kindness are both for the living and for the dead. And our Sages of blessed memory said: whoever engages in Torah and in acts of loving-kindness merits the inheritance of two tribes, as it is said: "Happy are you who sow by all waters," and "water" is nothing but Torah, as it is said: "Ho, everyone who thirsts, come to the waters," and "sowing" is nothing but charity, as it is said: "Sow for yourselves for charity." And our Sages of blessed memory said: whoever fulfills the commandment of charity and acts of loving-kindness, it is as if he built an altar and offered upon it all the sacrifices entirely, as it is said: "To do charity and justice is more acceptable to the Lord than a sacrifice." And our Sages of blessed memory said: whoever fulfills the commandment of charity and acts of loving-kindness, they announce to him that his sins are forgiven, as it is said: "By kindness and truth iniquity is expiated." And our Sages of blessed memory said: whoever fulfills the commandment of charity and acts of loving- kindness merits life and charity and honor. And by this, the verse "And these are the names of the sons of Israel who came to Egypt etc." is settled. Because the Holy One, Blessed be He, desired to grant merit to Israel and gave them the commandment of charity and acts of loving-kindness, therefore it was written "And these are the names of the sons of Israel etc." hinting to them the commandment of charity and acts of loving-kindness, for the word "Shemot" (Names) is an acronym for: Sekhar (Reward of) Mitzvot (Commandments) Ve-Gemilut (and Acts of) Hasadim (Kindness). By this the aforementioned verse is settled, and may it be the will ⟦illegible⟧ ⟦line⟧

---

### csp_ea07134e0b3e5d158ecdfcda395c1155

פ' חיי שרה

ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה. פירש המפרש ז"ל שכלם שוים לטובה בשנים שחיתה שרה אמנו ע"ה היתה צדקת גמורה ובת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי. וצריך להבין דמאי זה פירש המפרש ז"ל דכלם שוים לטובה. ועוד מאי זה פירש דבת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי והלא הכתוב אומר ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה. וצריך להבין.

ונראה לפרש דהנה ידוע דהאדם בעולם הזה צריך לעבוד את בוראו ית' בכל רגע ורגע ובכל שעה ושעה ובכל יום ויום בכל כחו ובכל מאדו וכל יום ויום שעובר עליו בלא עבודת הבורא ית' נקרא יום פגום וחסר ואינו נקרא יום שלם. וזהו דאמרו רבותינו ז"ל אברהם ושרה זקנים באים בימים שהיו באים עם כל הימים שלהם לפני הקב"ה ולא היה חסר מהם אפילו יום אחד שכל יום ויום היו עובדים את בוראם ית' בכל כחם ובכל מאדם. וזהו שאמר הכתוב ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים. פירוש דכל אלו השנים היו שלמים בכל רגע ורגע ובכל שעה ושעה ובכל יום ויום בעבודת הבורא ית' ולא היה חסר מהם אפילו רגע אחד. וזהו שאמר המפרש ז"ל שכלם שוים לטובה פירוש שכל הימים והשנים היו שוים לטובה בעבודת הבורא ית' ולא היה בהם שום פגם וחסרון. וזהו שאמר בת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי פירוש דכמו שבת שבע היא בלא חטא כך היתה בת מאה בלא חטא. וכמו שבת עשרים היא ביופי כך היתה בת שבע ביופי פירוש ביופי המעשים והמצות. וזהו שאמר הכתוב שני חיי שרה. פירוש שכלם היו חיים וקיימים לפני הבורא ית' שלא היה בהם שום פגם וחסרון כלל ועיקר.

ועוד יש לפרש דהנה ידוע דאדם בעולם הזה צריך לעבוד את בוראו ית' בשני דברים. האחד הוא ביראה והשני הוא באהבה. והנה היראה היא בחינת מאה והאהבה היא בחינת עשרים והמעשה הוא בחינת שבע. וזהו שאמר הכתוב ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים. פירוש ששרה אמנו ע"ה היתה עובדת את בוראה ית' בשלשה דברים אלו דהיינו ביראה ובאהבה ובמעשה. <del>⟦illegible⟧</del> וזהו שאמר המפרש ז"ל שכלם שוים לטובה פירוש שכל אלו השלשה דברים היו שוים אצלה בטובה אחת לעבוד את בוראה ית' בכל כחה ובכל מאדה. וזהו שאמר בת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי. פירוש דכמו שהיראה שהיא בחינת מאה היא בלא חטא כך היתה האהבה שהיא בחינת עשרים בלא חטא. וכמו שהאהבה שהיא בחינת עשרים היא ביופי כך היתה המעשה שהיא בחינת שבע ביופי. פירוש ביופי המעשים והמצות. וזהו שאמר הכתוב שני חיי שרה. פירוש שכל אלו השלשה דברים היו חיים וקיימים אצלה לעבוד את בוראה ית' בכל רגע ורגע ובכל שעה ושעה ובכל יום ויום.

[Signature] הצעיר ⟦illegible⟧

⟦...⟧ יצחק בן אברהם כי ביצחק יקרא לך זרע. וצריך להבין דמאי זה פירש המפרש ז"ל שכלם שוים לטובה. ועוד מאי זה פירש דבת מאה כבת עשרים לחטא ובת עשרים כבת שבע ליופי. והלא הכתוב אומר ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה. וצריך להבין. ונראה לפרש דהנה ידוע דהאדם בעולם הזה צריך לעבוד את בוראו ית' בכל רגע ורגע ובכל שעה ושעה ובכל יום ויום בכל כחו ובכל מאדו וכל יום ויום שעובר עליו בלא עבודת הבורא ית' נקרא יום פגום וחסר ואינו נקרא יום שלם.

**Traduction anglaise —**

Parshat Chayei Sarah And the life of Sarah was a hundred years and twenty years and seven years, the years of Sarah's life. The commentator of blessed memory explained that they were all equal for good. In the years that our mother Sarah, peace be upon her, lived, she was completely righteous; at a hundred years old she was as a twenty-year-old regarding sin, and at twenty she was as a seven-year-old for beauty. And it is necessary to understand what this means that the commentator of blessed memory explained that they were all equal for good. And further, what is the meaning of the explanation that at a hundred she was as twenty regarding sin and at twenty as seven for beauty, behold, the verse says: And the life of Sarah was a hundred years and twenty years and seven years, the years of Sarah's life. And it is necessary to understand. And it seems correct to explain that behold it is known that a person in this world must serve his Creator, may He be blessed, at every single moment and every single hour and every single day with all his strength and all his might, and every single day that passes over him without the service of the Creator, may He be blessed, is called a defective and lacking day, and is not called a complete day. And this is what our Rabbis of blessed memory said: Abraham and Sarah were old, coming with their days—that they were coming with all their days before the Holy One Blessed be He, and not even one day was missing from them, for every single day they were serving their Creator, may He be blessed, with all their strength and all their might. And this is what the verse said: And the life of Sarah was a hundred years and twenty years and seven years. Meaning, that all these years were complete in every single moment and every single hour and every single day in the service of the Creator, may He be blessed, and not even one moment was missing from them. And this is what the commentator of blessed memory said: that they were all equal for good, meaning that all the days and years were equal for good in the service of the Creator, may He be blessed, and there was no defect or lack in them. And this is why it was said: at a hundred as twenty for sin and at twenty as seven for beauty, meaning that just as a seven-year-old is without sin, so she was at a hundred years old without sin. And just as at twenty she is with beauty, so she was at seven with beauty, meaning in the beauty of deeds and commandments. And this is what the verse said: the years of Sarah's life. Meaning that they were all alive and existing before the Creator, may He be blessed, as there was no defect or lack in them at all. And there is further to explain, for behold it is known that a person in this world needs to serve his Creator, may He be blessed, in two things. One is in awe and the second is in love. And behold, awe is the aspect of a hundred, and love is the aspect of twenty, and action is the aspect of seven. And this is what the verse said: And the life of Sarah was a hundred years and twenty years and seven years. Meaning that our mother Sarah, peace be upon her, served her Creator, may He be blessed, with these three things, namely with awe and with love and with action. <del>⟦illegible⟧</del> And this is what the commentator of blessed memory said: that they were all equal for good, meaning that all these three things were equal for her in one goodness to serve her Creator, may He be blessed, with all her strength and all her might. And this is why it was said: at a hundred as twenty for sin and at twenty as seven for beauty. Meaning that just as awe, which is the aspect of a hundred, is without sin, so was love, which is the aspect of twenty, without sin. And just as love, which is the aspect of twenty, is with beauty, so was action, which is the aspect of seven, with beauty. Meaning in the beauty of deeds and commandments. And this is what the verse said: the years of Sarah's life. Meaning that all these three things were alive and existing for her to serve her Creator, may He be blessed, at every single moment and every single hour and every single day. The young ⟦illegible⟧ ⟦... Isaac son of Abraham, for through Isaac shall your offspring be named. And it is necessary to understand what this means that the commentator of blessed memory explained that they were all equal for good. And further, what is this⟧ ⟦explanation that at a hundred she was as twenty regarding sin and at twenty as seven for beauty. Behold the verse says: And the life of Sarah was a hundred years and twenty years and seven years,⟧ ⟦the years of Sarah's life. And it is necessary to understand. And it seems correct to explain that behold it is known that a person in this world must serve his Creator, may He be blessed, at every single moment and every single hour⟧ ⟦and every single day with all his strength and all his might, and every single day that passes over him without the service of the Creator, may He be blessed, is called a defective and lacking day, and is not called a complete day.⟧

---

### csp_ee7163f9aa1c5a018d8af237432d6f09

B01 · header / hebrew פ' ויגש

B02 · paragraph / hebrew ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני ידבר נא עבדך דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה אדני שאל את עבדיו לאמר היש לכם אב או אח ונאמר אל אדני יש לנו אב זקן וילד זקונים קטן ואחיו מת ויותר הוא לבדו לאמו ואביו אהבו

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ותאמר אל עבדיך הורידוהו אלי ואשימה עיני עליו ונאמר אל אדני לא יוכל הנער לעזב את אביו ועזב את אביו ומת ותאמר אל עבדיך אם לא ירד אחיכם הקטן אתכם לא תספון לראות פני ויהי כי עלינו אל עבדך אבי ונגד לו את דברי אדני ויאמר אבינו שבו שברו לנו מעט אכל ונאמר לא נוכל לרדת אם יש אחינו הקטן אתנו וירדנו כי לא נוכל לראות פני האיש ואחינו הקטן איננו אתנו ויאמר עבדך אבי אלינו אתם ידעתם כי שנים ילדה לי אשתי ויצא האחד מאתי ואמר אך טרף טרף ולא ראיתיו עד הנה ולקחתם גם את זה מעם פני וקרהו אסון והורדתם את שיבתי ברעה שאלה ועתה כבואי אל עבדך אבי והנער איננו אתנו ונפשו קשורה בנפשו והיה כראותו כי אין הנער ומת והורידו עבדיך את שיבת עבדך אבינו ביגון שאלה כי עבדך ערב את הנער מעם אבי לאמר אם לא אביאנו אליך וחטאתי לאבי כל הימים ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדני והנער יעל עם אחיו כי איך אעלה אל אבי והנער איננו אתי פן אראה ברע אשר ימצא את אבי

B04 · paragraph / hebrew ולא יכול יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש מעלי ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף אל אחיו ויתן את קלו בבכי וישמעו מצרים וישמע בית פרעה ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ויגשו ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אתי הנה כי למחיה שלחני אלהים לפניכם כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד חמש שנים אשר אין חריש וקציר וישלחני אלהים לפניכם לשום לכם שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדולה ועתה לא אתם שלחתם אתי הנה כי האלהים וישימני לאב לפרעה ולאדון לכל ביתו ומשל בכל ארץ מצרים מהרו ועלו אל אבי ואמרתם אליו כה אמר בנך יוסף שמני אלהים לאדון לכל מצרים רדה אלי אל תעמד וישבת בארץ גשן והיית קרוב אלי אתה ובניך ובני בניך וצאנך ובקרך וכל אשר לך וכלכלתי אתך שם כי עוד חמש שנים רעב פן תורש אתה וביתך וכל אשר לך והנה עיניכם ראות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם והגדתם לאבי את כל כבודי במצרים ואת כל אשר ראיתם ומהרתם והורדתם את אבי הנה

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayigash Then Judah came near to him and said: 'O my lord, let your servant, I pray you, speak a word in my lord's ears, and let not your anger burn against your servant; for you are even as Pharaoh. My lord asked his servants, saying: Have you a father, or a brother? And we said to my lord: We have a father, an old man, and a child of his old age, a little one; and his brother is dead, and he alone is left of his mother, and his father loves him. ⟦illegible⟧ And you said to your servants: Bring him down to me, that I may set my eyes upon him. And we said to my lord: The lad cannot leave his father; for if he should leave his father, his father would die. And you said to your servants: Except your youngest brother come down with you, you shall see my face no more. And it came to pass when we came up to your servant my father, we told him the words of my lord. And our father said: Go again, buy us a little food. And we said: We cannot go down; if our youngest brother be with us, then will we go down; for we may not see the man's face, except our youngest brother be with us. And your servant my father said to us: You know that my wife bore me two sons; and the one went out from me, and I said: Surely he is torn in pieces; and I have not seen him since; and if you take this one also from me, and harm befall him, you shall bring down my gray hairs with sorrow to the grave. Now therefore when I come to your servant my father, and the lad is not with us; seeing that his soul is bound up in his soul; it will come to pass, when he sees that the lad is not with us, that he will die; and your servants shall bring down the gray hairs of your servant our father with sorrow to the grave. For your servant became surety for the lad to my father, saying: If I bring him not to you, then I shall bear the blame to my father for ever. Now therefore, let your servant, I pray you, abide instead of the lad a bondman to my lord; and let the lad go up with his brothers. For how shall I go up to my father, if the lad is not with me? lest I look upon the evil that shall come on my father.' Then Joseph could not refrain himself before all them that stood by him; and he cried: 'Cause every man to go out from me.' And there stood no man with him, while Joseph made himself known to his brothers. And he wept aloud; and the Egyptians heard, and the house of Pharaoh heard. And Joseph said to his brothers: 'I am Joseph; does my father yet live?' And his brothers could not answer him; for they were affrighted at his presence. And Joseph said to his brothers: 'Come near to me, I pray you.' And they came near. And he said: 'I am Joseph your brother, whom you sold into Egypt. And now be not grieved, nor angry with yourselves, that you sold me here; for God sent me before you to preserve life. For these two years has the famine been in the land; and there are yet five years, in which there shall be neither plowing nor harvest. And God sent me before you to give you a remnant on the earth, and to save you alive for a great deliverance. So now it was not you that sent me here, but God; and He has made me a father to Pharaoh, and lord of all his house, and ruler over all the land of Egypt. Hasten, and go up to my father, and say to him: Thus says your son Joseph: God has made me lord of all Egypt; come down to me, tarry not. And you shall dwell in the land of Goshen, and you shall be near to me, you, and your children, and your children's children, and your flocks, and your herds, and all that you have; and there will I sustain you; for there are yet five years of famine; lest you come to poverty, you, and your household, and all that you have. And, behold, your eyes see, and the eyes of my brother Benjamin, that it is my mouth that speaks to you. And you shall tell my father of all my glory in Egypt, and of all that you have seen; and you shall hasten and bring down my father here.'

---

### csp_ef727596b3295d4bb0914565e66d4461

B01 · header / hebrew פ תמוז נה

B02 · paragraph / hebrew יום ד' ר' ח' אלול שנת תרכט נחמיה נכ'ו כבר ידעת שבעוון הדור ביום שבת קודש כ'ו תמוז עבר עלי יסורי מות ונתבטלו ממני כל מחשבות העולם הזה כי עמדתי על פתחי שאול וראיתי שאין שם כי אם תורה ומעשים טובים וכל מה שעושה האדם בעולם הזה בחסד ה' מוצאים כל שעשה לפניו ואין שם מעלה ומטה אלא הכל יסוד הכל מעל הגלגלים ומה שכתוב בספרים ראיתי בעיני ממש וכל מה שראיתי בפי יסופר מפי מורי ורבי מרן החסיד שבחסידים ר' יוסף חיים זצוק'ל וכל מה שכתב בספריו ראיתי עין בעין יתיר כי רבה וביותר ביום ה' לילה י'א אלול בבקר ד' שעות כי באו אלי ונעשו עמי נסים גדולים וראו עיני ולא זר וביותר כי יום שבת קודש כ'ו תמוז בבקר בשעה ג' ראיתי בחוש ממש כראות איש לחבירו בקירוב מקום וראיתי שמעלים את נשמתי למעלה וראיתי בשמים כעין חופה של זהב יסוד הכל הקדוש ברוך הוא ונתמלאתי שמחה ורצון ונתבטלו היסורים ואמרתי בפי ברוך ה' המשלם גמול טוב וחסד על יסורי אלו שסבלתי באהבה ורצון בפי ובלב וראיתי בפי בחוש ממש נשמתי עולה על כנפיה

B03 · paragraph / hebrew ומראהו היה כזהב ממש בין שתי כנפיה כדמות דרקון בנשמה וזאת היא המעלה הגדולה אשר זכיתי

B04 · paragraph / hebrew ובו ביום שבת קודש כ'ו תמוז בערב שבת בין השמשות שמעתי קול פשוט בפי בחוש ולא ידעתי במה נפשי נשמעת כי לא היו מדברים עמי אלא שמעתי קול פשוט וזהו

B05 · paragraph / hebrew ויסוד הכל מה שראיתי וכו' ואל תהי תמה שכתבתי דברים אלו שכתבתי בפי וחוש בעצמי וראיתי אותם בפי בחוש ממש על מנת לפרסם לאנשי ביתי שיהיו יראי ה' וסרים מרע ויהיו עוסקים בתורה ומעשים טובים כי הכל הבל ורעות רוח וכל מה שעושה האדם בעולם הזה מוצאו לפניו ואין שם רחמים אלא למי שעשה חסד וצדקה בזה העולם ומי ששמר את פיו ולשונו ומי שקידש את עצמו לא יראה פני גיהנם ומי שחטא ופשע ונתן עיניו במה שאינו שלו ודיבר לשון הרע ורכילות לא יראה פני שכינה ומי שחטא ופשע ונתן עיניו במה שאינו שלו ודיבר לשון הרע ורכילות יש לו יסורין גדולים וביותר ביום שבת קודש כ'ו תמוז ראיתי בחוש ממש שבאו אלי מלאכי השרת ולקחו את נשמתי והעלו אותה למעלה וראיתי שם כעין חופה של זהב וראיתי בחוש ממש בקירוב מקום בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו ראיתי בחוש ממש בזה העולם שראיתי בפי בחוש ממש וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו ראיתי בחוש ממש

B06 · paragraph / hebrew ויסוד הכל מה שראיתי וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו ראיתי בחוש ממש בזה העולם שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו

B07 · paragraph / hebrew כי מה שכתבתי שראיתי בחוש ממש בזה העולם שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש וכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו ראיתי בחוש ממש בזה העולם שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו ראיתי בחוש ממש בזה העולם שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש שראיתי בפי בחוש ממש וראיתי שכל מה שכתב מרן החסיד זצוק'ל בספריו

**Traduction anglaise —**

8 Tammuz 55 Wednesday, Rosh Chodesh Elul, year 5629, Nehemiah, may his light shine. You already know that due to the sins of the generation, on the Holy Sabbath, 26 Tammuz, the pangs of death passed over me and all thoughts of this world were nullified from me, for I stood at the gates of Sheol and saw that there is nothing there but Torah and good deeds, and all that a person does in this world, by the grace of God, they find all they have done before Him; and there is no high or low there, but everything is the foundation of all above the celestial spheres. And what is written in the books, I saw with my own eyes literally, and all that I saw shall be told by my mouth from my teacher and rabbi, our master, the pious among the pious, R. Yosef Hayyim, may the memory of the righteous and holy be for a blessing, and all that he wrote in his books I saw eye to eye, even more so. And especially on Thursday night, 11 Elul, in the morning at 4 o'clock, for they came to me and great miracles were performed for me, and my eyes saw and not a stranger's. And especially since the Holy Sabbath, 26 Tammuz, in the morning at 3 o'clock, I saw with actual sense, like a man seeing his fellow in close proximity, and I saw that they were raising my soul upward, and I saw in the heavens something like a canopy of gold, the foundation of all, the Holy One, Blessed be He. And I was filled with joy and will, and the sufferings were nullified, and I said with my mouth: Blessed be God who pays a good reward and kindness for these sufferings of mine which I bore with love and will, in my mouth and heart. And I saw with my mouth, with actual sense, my soul ascending on its wings, and its appearance was like actual gold, between its two wings like the form of a dragon in the soul, and this is the great level which I merited. And on that same Holy Sabbath, 26 Tammuz, on Friday evening at twilight, I heard a simple voice with my mouth, sensibly, and I did not know how my soul was heard, for they were not speaking with me, but I heard a simple voice, and this is it: And the foundation of all that I saw, etc. And do not be wondered that I wrote these things that I wrote with my mouth and sense myself, and I saw them with my mouth with actual sense, in order to publicize to the people of my house that they should be God-fearing and turn from evil and be occupied with Torah and good deeds, for all is vanity and a pursuit of wind, and all that a person does in this world, he finds before him, and there is no mercy there except for one who performed kindness and charity in this world, and one who guarded his mouth and tongue, and one who sanctified himself will not see the face of Gehenna. But one who sinned and transgressed and set his eyes on what is not his and spoke evil speech and gossip will not see the face of the Shekhinah. And one who sinned and transgressed and set his eyes on what is not his and spoke evil speech and gossip has great sufferings. And especially on the Holy Sabbath, 26 Tammuz, I saw with actual sense that ministering angels came to me and took my soul and raised it upward, and I saw there something like a canopy of gold, and I saw with actual sense, in close proximity, with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, and I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, I saw with actual sense in this world, that I saw with my mouth with actual sense, and I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, I saw with actual sense. And the foundation of all that I saw, And I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, I saw with actual sense in this world, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, and I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, For what I wrote that I saw with actual sense in this world, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, and all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, I saw with actual sense in this world, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, and I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, And I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books, I saw with actual sense in this world, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, that I saw with my mouth with actual sense, and I saw that all that our master the Pious wrote, may his memory be for a blessing, in his books.

---

### csp_f4dd032c856151ed95583f3e943b9c63

B01 · header / hebrew מראה

B02 · paragraph / hebrew אלשבח ללבארי סבחאנה ותעאלי אמין ולמא כאן ענדנא פי אלדיואן אלמקדס באלמדינה אלמשרפה אלמנורה עלי סאכנהא אפצל אלסלאם ואתם אלתחיה ואלסלאם עלי סאיר אלמרסלין אן פי זמאן אלמקדס אלמרהום אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה

B03 · paragraph / hebrew אלדי כאן ענדנא פי אלדיואן אלמקדס באלמדינה אלמשרפה אלמנורה עלי סאכנהא אפצל אלסלאם ואתם אלתחיה ואלסלאם עלי סאיר אלמרסלין אן פי זמאן אלמקדס אלמרהום אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה

B04 · paragraph / hebrew אלדי כאן ענדנא פי אלדיואן אלמקדס באלמדינה אלמשרפה אלמנורה עלי סאכנהא אפצל אלסלאם ואתם אלתחיה ואלסלאם עלי סאיר אלמרסלין אן פי זמאן אלמקדס אלמרהום אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה

B05 · paragraph / hebrew אלדי כאן ענדנא פי אלדיואן אלמקדס באלמדינה אלמשרפה אלמנורה עלי סאכנהא אפצל אלסלאם ואתם אלתחיה ואלסלאם עלי סאיר אלמרסלין אן פי זמאן אלמקדס אלמרהום אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה

B06 · marginalia / hebrew אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים אלשיך עבד אללה אלשיך אברהים

B07 · footer / hebrew עבדו

**Traduction anglaise —**

Appearance Praise be to the Creator, glorified and exalted be He, Amen. And whereas it was with us in the holy Diwan in the honored, enlightened city, upon its inhabitant be the best peace and most complete greeting, and peace be upon all the messengers, that in the time of the holy, deceased Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah who was with us in the holy Diwan in the honored, enlightened city, upon its inhabitant be the best peace and most complete greeting, and peace be upon all the messengers, that in the time of the holy, deceased Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah who was with us in the holy Diwan in the honored, enlightened city, upon its inhabitant be the best peace and most complete greeting, and peace be upon all the messengers, that in the time of the holy, deceased Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah who was with us in the holy Diwan in the honored, enlightened city, upon its inhabitant be the best peace and most complete greeting, and peace be upon all the messengers, that in the time of the holy, deceased Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah, Sheikh Ibrahim, Sheikh Abd Allah Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim Sheikh Abd Allah Sheikh Ibrahim His servant

---

### csp_f67c3c004de85fb0bb18875fc6d50ff8

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧

---

### csp_f793fc10bbcb5d05828d68ed2f8f1d6f

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ יום א' ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כבר ידעת ענין ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B04 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

B05 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ Sunday ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ You already know the matter of ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧

---

### csp_f7fe6724078d51649fa4b303c3b453cf

B01 · header / hebrew ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧

B03 · paragraph / hebrew ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧ ⟦...⟧

---

### csp_f8480c8d95565548996fa2057ce5353e

⟦illegible⟧ אלא מן ⟦illegible⟧ ענה קוואם ⟦illegible⟧ מלך ⟦illegible⟧ שנת עב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בחיים ⟦illegible⟧ קהל ⟦illegible⟧ לחי ⟦illegible⟧ מעין ⟦illegible⟧ המנהג ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ חקוק ⟦illegible⟧ שמים ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כדא כדא כדא מן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ⟦illegible⟧ ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא ומן כדא

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ except from ⟦illegible⟧ about him Qawam ⟦illegible⟧ king ⟦illegible⟧ year 72 ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in life ⟦illegible⟧ congregation ⟦illegible⟧ for the living ⟦illegible⟧ Source ⟦illegible⟧ the custom ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ engraved ⟦illegible⟧ heaven ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ such and such such and such such and such from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such ⟦illegible⟧ and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such and from such and such

---

### csp_f9acb7a886be564ab23efb50cfe45e59

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧

B02 · paragraph / hebrew צדקה ממנו חכם עבדאללה אברהם יצחק חלקו מן המכירה שיעור ב' ד' וקנה להן עין טובה וברכה שמים וארץ וברוך הוא וברכה את הבית הזה בשפע וברכה והצלחה ושלום וכל טוב אמן כן יהי רצון וכל המברך יתברך אמן וכן יהי רצון בזכות משה רבינו עליו השלום ובזכות אבות העולם אברהם יצחק ויעקב ובזכות רחל ולאה ובזכות כל הצדיקים והחסידים שוכני עפר ובזכות כל התנאים והאמוראים ובזכות רשב"י ובזכות רבי מאיר בעל הנס

B03 · paragraph / hebrew כי בלבב שלם ובנפש חפצה קבלתי אני הח"מ סך חמשה וארבעים רופיות מן ר' יוסף עבדאללה יצחק בשביל צדקה וקניתי וקבלתי מידו סך הנז' לטובת עניים ויתומים כי בלבב שלם ובנפש חפצה אמן כן יהי רצון

B04 · paragraph / hebrew מודעה רבה בפנינו עדים חתומי מטה איך שבא לפנינו ר' אברהם בן יוסף עבדאללה וקבלנו ממנו סך חמשה וארבעים רופיות וקבלנו מידו עבור צדקה וקנינו מן הנז' בתוקף ובחוזק ובכל מיני חזקה שבעולם ובכל מיני חזקה שבעולם ובכל מיני חזקה שבעולם גם לפנינו בא ר' אברהם הנז' וקבלנו ממנו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה ובכל מיני חזקה שבעולם

B05 · paragraph / hebrew עוד והנה בא לפנינו ר' אברהם הנז' וקבלנו ממנו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה

B06 · paragraph / hebrew עוד קבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה וקבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה בפנינו עדים חתומי מטה עוד קבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה עוד קבלנו מידו סך הנז' עבור צדקה וקנינו מידו עבור צדקה

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ⟦...⟧ ⟦illegible⟧ Charity from him, Hakham Abdallah Avraham Yitzhak His portion from the sale, the amount of 2 [and] 4, and he acquired for them a good eye and blessing of heaven and earth, and Blessed be He, and may He bless this house with abundance and blessing and success and peace and all good, Amen, so may it be [His] will, and all who bless shall be blessed, Amen, and so may it be [His] will by the merit of Moses our Teacher, peace be upon him, and by the merit of the fathers of the world Abraham, Isaac, and Jacob, and by the merit of Rachel and Leah, and by the merit of all the righteous and the pious who dwell in the dust, and by the merit of all the Tannaim and Amoraim, and by the merit of Rabbi Shimon bar Yochai, and by the merit of Rabbi Meir the Miracle Worker For with a whole heart and a willing soul I, the undersigned, received the sum of forty-five rupees from R. Yosef Abdallah Yitzhak for charity, and I acquired and received from his hand the aforementioned sum for the benefit of the poor and orphans, for with a whole heart and a willing soul, Amen, so may it be [His] will A great announcement before us, the undersigned witnesses How R. Avraham son of Yosef Abdallah came before us, and we received from him the sum of forty-five rupees, and we received from his hand for charity, and we acquired from the aforementioned with validity and strength and with all types of possession in the world, and with all types of possession in the world and with all types of possession in the world Also before us came the aforementioned R. Avraham, and we received from him the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity and with all types of possession in the world Further And behold, the aforementioned R. Avraham came before us, and we received from him the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity and we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity, and we acquired from his hand for charity and we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity, and we acquired from his hand for charity and we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity Further we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity, and we acquired from his hand for charity and we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity Before us, the undersigned witnesses Further we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity Further we received from his hand the aforementioned sum for charity, and we acquired from his hand for charity

---

### csp_f9f5e84fdf165eb4a09fc0541b665e1f

שקע על פני הארץ שלום אמן ואכן גם חיי ושלווה וברכות וכל טוב סלה אמן פיה ממנו ובו גם כעת ושמחנו כט הטוב וברכה כראוי כנאמר לך אדוני מלכותך לעולם ועד יש אומרים להוסיף ואמן ואמן ופרק שמעון דהוא הבורא ברוך שמו וזכרו לעד ואתה פיה וגו והקדוש ברוך הוא ישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידינו ובכל אשר נפנה נשכיל ונצליח אמן ואמן סלה לפי שכתוב כי טוב בעיני אלהים וגם זה טוב לך שיהיה חלקך בחיים ושלום אמן סלה אמן ואמן והשם יתברך ברחמיו יזכנו לראות בבנין בית המקדש וביאת המשיח במהרה בימינו אמן ואמן סלה גם בברכת כהנים יש לומר כה יהיה זרעך וגם בברכת כהנים יש לומר כה יהיה זרעך אמן ואמן סלה אמן וכן יהי רצון אמן סלה כי טוב בעיני אלהים ושלום אמן סלה אמן ועוד כתוב כי לך לבד נכון והוא כי תעשה חסד וצדקה עם עניי עמך וזכותו תעמוד לדור דור ואתה אלוהי חסד ורחמים ואתה אדוני אלוהי כהן וצדק וכל הצדקות הם מכח עליון וחסד גדול אשר בראת ובתורתך כתוב שכל הצדקות הם חסד ואמת וכל טוב אמן ואמן סלה באלהים אבטח אהלל דבר באלהים בטחתי לא אירא מה יעשה בשר לי

**Traduction anglaise —**

May peace settle upon the earth, Amen and indeed, also life and tranquility and blessings and all goodness forever, Amen, from His mouth from Him and in Him also now, and may He gladden us with the best of good and blessing as is proper, as it is said: Yours, O Lord, is the kingdom forever and ever Some say to add Amen and Amen and the chapter of Shimon who is the Creator, blessed be His name and His memory forever, and You from His mouth etc. And may the Holy One, blessed be He, send blessing and success in all the work of our hands, and in all that we turn to may we be wise and succeed, Amen and Amen forever As it is written: For it is good in the eyes of God, and also this is good for you, that your portion should be in life and peace, Amen forever, Amen and Amen And may the Blessed Name in His mercy grant us the merit to see the building of the Holy Temple and the coming of the Messiah quickly in our days, Amen and Amen forever Also in the Priestly Blessing one should say: So shall your seed be, and also in the Priestly Blessing one should say: So shall your seed be, Amen and Amen forever Amen and so may it be His will, Amen forever, for it is good in the eyes of God and peace, Amen forever, Amen And it is further written: For to You alone it is proper, and that is when you do kindness and charity with the poor of your people, and his merit shall stand for generation after generation And You are the God of grace and mercy, and You are my Lord God, Priest and Righteousness, and all charities are from a higher power and grace Great which You created, and in Your Torah it is written that all charities are grace and truth and all goodness, Amen and Amen forever In God I trust, I will praise His word; in God I have trusted, I will not fear what flesh can do to me

---

### csp_fa9f8f4d9e455803ac9406f5e943c8d3

⟦illegible⟧ פנחס ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בכוח אהב ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ ישרב ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ קרבנו ⟦illegible⟧ בהם ⟦illegible⟧ עליו ⟦illegible⟧ אבות ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ בקדושתו ⟦illegible⟧ קרב ⟦illegible⟧ פני ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ יסוד ⟦illegible⟧ מעין ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אדוני ⟦illegible⟧ עלי ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ עמו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מכל ⟦illegible⟧ עליו ⟦illegible⟧ כוח ⟦illegible⟧ מעלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כוח ⟦illegible⟧ כי כל ⟦illegible⟧ חיים ⟦illegible⟧ כבוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ מן ⟦illegible⟧ כבוד ⟦illegible⟧ כבוד ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עליו ⟦illegible⟧ כוח ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ עליו ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי כדבריכם אמת כי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כדבריכם אמת כי ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי כל בעל חיים גם המזל (הברכה) ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ כי ⟦illegible⟧ כי המזל ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ Phinehas ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ by the power of love ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ drinks ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ our sacrifice ⟦illegible⟧ in them ⟦illegible⟧ upon him ⟦illegible⟧ fathers ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ in his holiness ⟦illegible⟧ drew near ⟦illegible⟧ face of ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ foundation ⟦illegible⟧ source ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ my Lord ⟦illegible⟧ upon ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ his people ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from all ⟦illegible⟧ upon him ⟦illegible⟧ power ⟦illegible⟧ above ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ power ⟦illegible⟧ for all ⟦illegible⟧ living ⟦illegible⟧ glory ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ from ⟦illegible⟧ glory ⟦illegible⟧ glory ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ upon him ⟦illegible⟧ power ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ upon him ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for as your words are truth for ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ as your words are truth for ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for every living being also the luck (the blessing) ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ for ⟦illegible⟧ for the luck ⟦illegible⟧

---

### csp_fafe07873a105945aa977d5bf01c4ec2

B01 · paragraph / hebrew ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ (פ) ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧ אלה ⟦illegible⟧

**Traduction anglaise —**

⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ (P) ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧ these ⟦illegible⟧

---

### csp_fb45c156690f5a12bfa539c528061fb3

B01 · header / hebrew פ' ויחי

B02 · paragraph / hebrew ויחי יעקב בא' מצרים וגו' רז"ל ע"ה אמרו למה פרשה זו סתומה לפי שבאותו שעה נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד כמ"ש בב"ר וצריך להבין וכי בשביל שנסתמו עיניהם ולבם של ישראל תהיה הפרשה סתומה אלא מ"ש מ"ש רז"ל הנ"ל להורות לנו כי התורה היא ערוכה בכל ושמורה וכל המאורעות שאירעו לישראל הכל מרומזים בה וכיון שבאותו שעה נסתמו עיניהם ולבם של ישראל לכן נסתמה הפרשה כדי שיהיה רמז לדבר וזהו שאמר הכתוב ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה ודרשו רז"ל ע"ה שכל ימיו של יעקב היו קמ"ז שנה וכל ימיו של יוסף היו ק"י שנה נמצאו שבעים שנה שחיו שניהם יחד בעולם וזהו שאמר הכתוב ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב וגו'

B03 · marginalia / hebrew ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה מנין טוב וזהו שאמר הכתוב ויחי יעקב

B04 · paragraph / hebrew ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך וגו' כתב המפרש ז"ל למה קראו ישראל ולא יעקב לפי שבאותו שעה נתעלה בנסיונותיו וזכה לשם ישראל כמו שכתוב לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך ודרשו רז"ל ע"ה שכל זמן שיעקב בצרה הוא נקרא יעקב וכשהוא בשלוה נקרא ישראל וכיון שבאותו שעה היה בשלוה לכן נקרא ישראל ומה שאמר ויקרא לבנו ליוסף ולא אמר לבניו לפי שיוסף היה מלך והיה בידו לעשות חסד ואמת עם אביו וזהו שאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים וכיון שיוסף היה מלך לכן קראו לבדו וזהו שאמר לו ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך וגו' ויהי כי קברו במצרים ויהי כי אמר לו יוסף אנכי אעשה כדברך

B05 · paragraph / hebrew ויחי עוד שלשים שנה למות אביו ויהי יוסף בן מאה ועשר שנים וירא יוסף לאפרים בני שלשים גם בני מכיר בן מנשה יולדו על ברכי יוסף ויהי יוסף בן מאה ועשר שנים וימת יוסף וגו' ויחנטו אותו ויישם בארון במצרים ויהי אחרי מות יוסף ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שונאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלותם ויבן ערי מסכנות לפרעה את פיתום ואת רעמסס וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ ויקוצו מפני בני ישראל ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך וימררו את חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך

B06 · paragraph / hebrew ויאמר מלך מצרים למילדות העבריות אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן אותו ואם בת היא וחיה ותיראן המילדות את האלהים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיין את הילדים ויקרא מלך מצרים למילדות ויאמר להן מדוע עשיתן הדבר הזה ותחיין את הילדים ותאמרנה המילדות אל פרעה כי לא כנשים המצריות העבריות כי חיות הנה בטרם תבוא אליהן המילדת וילדו וייטב אלהים למילדות וירב העם ויעצמו מאד ויהי כי יראו המילדות את האלהים ויעש להם בתים ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכל הבת תחיון

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayechi "And Jacob lived in the land of Egypt..." (Gen 47:28) etc. Our Sages of blessed memory, peace be upon them, said: Why is this portion closed? Because at that hour the eyes and hearts of Israel were closed from the distress of the enslavement, as it is written in Bereishit Rabbah. And it is necessary to understand: just because the eyes and hearts of Israel were closed, should the portion be closed? Rather, what our Sages of blessed memory meant by the above was to teach us that the Torah is set in everything and preserved, and all the events that happened to Israel are all hinted at within it. And since at that hour the eyes and hearts of Israel were closed, therefore the portion was closed so that there would be a hint to the matter. And this is what the scripture says: "And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years; and the days of Jacob, the years of his life, were seven years and forty and a hundred years." And our Sages of blessed memory expounded that all the days of Jacob were 147 years, and all the days of Joseph were 110 years. It is found that there were seventy years that both lived together in the world. And this is what the scripture says: "And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years and the days of Jacob..." etc. "And Jacob lived in the land of Egypt" seventeen years the numerical value of 'Tov' (Good), and this is what the scripture says "And Jacob lived" "And the time drew near for Israel to die, and he called his son Joseph and said to him: If now I have found favor in your eyes..." etc. The commentator of blessed memory wrote: Why did it call him Israel and not Jacob? Because at that hour he was elevated in his trials and merited the name Israel, as it is written: "Your name shall no longer be called Jacob, but Israel shall be your name." And our Sages of blessed memory expounded that whenever Jacob is in distress he is called Jacob, and when he is in tranquility he is called Israel. And since at that hour he was in tranquility, therefore he was called Israel. And as for what it said, "and he called his son Joseph" and did not say "his sons," it is because Joseph was a king and it was in his power to perform kindness and truth with his father. And this is what he said to him: "If now I have found favor in your eyes, please put your hand under my thigh and deal kindly and truly with me; please do not bury me in Egypt." And since Joseph was a king, therefore he called him alone. And this is what he said to him: "And he said to him: If now I have found favor in your eyes..." etc. And it was when he buried him in Egypt, and it was when Joseph said to him, "I will do as you have said." And he lived another thirty years after the death of his father. And Joseph was a hundred and ten years old. And Joseph saw Ephraim's children of the third generation; also the children of Machir the son of Manasseh were born upon Joseph's knees. And Joseph was a hundred and ten years old, and Joseph died, etc. And they embalmed him, and he was put in a coffin in Egypt. And it was after the death of Joseph, and there arose a new king over Egypt who did not know Joseph. And he said to his people: "Behold, the people of the children of Israel are more numerous and stronger than we. Come, let us deal wisely with them, lest they multiply, and it come to pass that if war occurs, they also join our enemies and fight against us and go up from the land." And they set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And he built store cities for Pharaoh, Pithom and Raamses. But the more they afflicted them, the more they multiplied and the more they spread out. And they were in dread because of the children of Israel. And the Egyptians made the children of Israel serve with rigor. And they made their lives bitter with hard labor, in mortar and in bricks, and in all manner of service in the field; all their service wherein they made them serve was with rigor. And the king of Egypt spoke to the Hebrew midwives, of whom the name of one was Shiphrah and the name of the other Puah. And he said: "When you do the office of a midwife to the Hebrew women and see them upon the stools, if it be a son, then you shall kill him; but if it be a daughter, then she shall live." But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men-children alive. And the king of Egypt called for the midwives and said to them: "Why have you done this thing, and have saved the men-children alive?" And the midwives said to Pharaoh: "Because the Hebrew women are not as the Egyptian women; for they are lively, and are delivered ere the midwife come unto them." And God dealt well with the midwives; and the people multiplied and waxed very mighty. And it came to pass, because the midwives feared God, that He made them houses. And Pharaoh charged all his people, saying: "Every son that is born you shall cast into the river, and every daughter you shall save alive."

---

### csp_ff6538ec200257bc9a050a89ed0854d8

פ' וישב

ובכן פה הענין ויהי בערב ההוא ויהי למחרת כי ביום הזה לא הלך עמו כי אם מעט ויהי בבקר ויקם כי אם את פני המלך וכל אשר דברו אתו ויאמר אליהם שלום לכם אל תיראו כי הנה היום הזה אתם רואים את המלך כי שלום לכם ויהי ויהי בבקר ויקם וילך ויבא אל המלך ויאמר לו המלך שלום לך בני ויאמר לו שלום אדוני המלך ויאמר לו המלך לך לביתך ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם כי ביום הזה אתם רואים את המלך כי שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לכם

ויאמר אליהם שלום לכם אל תיראו כי הנה היום הזה אתם רואים את המלך כי שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם כי ביום הזה אתם רואים את המלך כי שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לכם כי ביום הזה אתם רואים את המלך כי שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם

ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם

ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם ויהי ביום ההוא כי באו אליו כל עבדי המלך ויאמרו לו שלום לך אדונינו המלך ויאמר להם שלום לכם

**Traduction anglaise —**

Parashat Vayeshev And so here is the matter: and it was on that evening and it was on the next day, for on this day he did not go with him except a little, and it was in the morning and he arose, only before the king And all that they spoke with him, and he said to them: Peace be to you, do not fear, for behold this day you see the king, for peace be to you, and it was And it was in the morning and he arose and went and came to the king, and the king said to him: Peace be to you, my son, and he said to him: Peace, my lord the king, and the king said to him Go to your house. And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you for on this day you see the king, for peace be to you. And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you And he said to them: Peace be to you, do not fear, for behold this day you see the king, for peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you for on this day you see the king, for peace be to you. And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you for on this day you see the king, for peace be to you. And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and BI said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you And it was on that day that all the servants of the king came to him and said to him: Peace be to you, our lord the king, and he said to them: Peace be to you