La larga duración
Los relatos que ningún año data —una peregrinación de cinco siglos, once siglos de mellah, una tradición que atraviesa.
Los que no se fechan en un solo año · 15 relatos
← Todos los relatosXVᵉ – XXᵉ siècle · Tlemcen
TransmitidoRab el-Kebir
À Tlemcen, la tombe du « grand rabbin » et cinq siècles de pèlerinage.
Leer el relato →longue durée · Maghreb
TransmitidoLa hiloula, mille ans pour une fête
Comment le Maghreb juif fit du jour de la mort d'un saint un jour de joie.
Leer el relato →longue durée · Fès
ProbableLe mellah de Fès, onze siècles dans le même quartier
La plus longue présence juive ininterrompue d'une ville, et la bibliothèque qu'elle a transmise.
Leer el relato →du Moyen Âge à nos jours · Hamadan (Ecbatane), Iran
TransmitidoLe tombeau d'Esther
Les Juifs d'Iran montent à Hamadan pour Pourim depuis des siècles. Les historiens doutent que la reine y soit — et le pèlerinage n'a jamais eu besoin de leur accord.
Leer el relato →de l'Antiquité à nos jours · Chalkida, île d'Eubée
ProbableLa plus longue adresse
Une communauté vit dans la même ville grecque depuis vingt-cinq siècles, sans interruption. Elle a même traversé 1944, et l'on sait pourquoi.
Leer el relato →du XVIᵉ au XXᵉ siècle · Jérusalem, Safed, Hébron, Tibériade
EstablecidoL'argent qui venait de loin
Pendant des siècles, les Juifs de Jérusalem ont vécu de dons collectés en Europe. On a longtemps méprisé ce système ; sans lui, il n'y aurait eu personne sur place.
Leer el relato →de l’Antiquité tardive au XIXᵉ siècle · Les communautés de la diaspora
EstablecidoLa caisse et la marmite
Trente jours de résidence obligeaient à cotiser pour les pauvres de la ville, trois mois pour la soupe populaire, neuf mois pour les enterrements. C’était du droit, pas de la générosité.
Leer el relato →XIVᵉ siècle – aujourd’hui · Europe centrale et orientale
ProbableLa tour à épices
Un objet dont la forme n’est prescrite nulle part, et que les orfèvres juifs ont fait en tour pendant six siècles — puis en locomotive.
Leer el relato →Livre d’Esther – aujourd’hui · Partout
EstablecidoDeux parts à un seul
Le verset dit d’envoyer des parts à son prochain. Le pluriel a suffi à fonder une obligation, et le singulier à la borner.
Leer el relato →1345 – aujourd’hui · Pologne, Silésie, Europe centrale
EstablecidoLa pierre retournée
On a pavé des rues avec des stèles funéraires juives. Elles ressortent encore, une par une, quand on refait la chaussée.
Leer el relato →IIᵉ siècle – aujourd’hui · Partout
EstablecidoLe plat qui cuit la nuit
On ne peut pas allumer de feu le samedi. De cet interdit est né un plat — et de ce plat, une manière de dire à qui l’on appartient.
Leer el relato →IIᵉ siècle av. n. è. – aujourd’hui · Partout
EstablecidoQuarante seah
Un bassin qui ne vaut que si l’eau y est venue seule. Aucun récipient n’a le droit de l’avoir portée.
Leer el relato →Antiquité tardive – aujourd’hui · Partout
ProbableLa prière qui ne dit pas la mort
On la récite pour ses morts pendant onze mois. Elle ne contient pas un mot sur la mort, et elle n’est même pas en hébreu.
Leer el relato →Antiquité – aujourd’hui · Partout
EstablecidoUne corne, et non une trompette
L’instrument le plus solennel du judaïsme est une corne brute, sans embouchure ni clé — et l’on ne sait plus avec certitude quel son il doit rendre.
Leer el relato →Antiquité – aujourd’hui · Partout
EstablecidoUn fil au-dessus de la ville
Un fil tendu entre des poteaux transforme juridiquement des quartiers entiers en une seule maison — pour qu’on puisse y porter un enfant le samedi.
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