Persecuciones almohades

Los almohades, llegados del Alto Atlas, derrocaron el imperio almorávide en nombre de una lectura rigorista de la unicidad divina. Con ellos desapareció el estatuto de *dhimmī* que, desde los orígenes del islam, garantizaba a los judíos y a los cristianos protección a cambio del tributo: bajo 'Abd al-Mu'min, no quedó más que la conversión, el exilio o la muerte.

Sijilmassa, Fès, Marrakech, Tlemcen, el Dra, Ceuta y luego las ciudades de al-Andalus conquistadas una tras otra — Sevilla, Córdoba, Granada — vieron cómo se cerraban las sinagogas, se dispersaban las escuelas y las comunidades eran convertidas en bloque. Los conversos continuaron siendo sospechosos: más tarde se les impuso una vestimenta distintiva, y sus hijos fueron apartados de sus familias para ser criados como musulmanes.

Fue esta persecución la que lanzó a los caminos a la familia de Maimónides, de Córdoba a Fès y luego a Acre y El Cairo, y que le llevó a escribir la *Epístola sobre la conversión forzada*: en ella sostiene, contra un rabino anónimo, que quien ha pronunciado la fórmula bajo coacción sigue siendo judío y debe emigrar antes que morir. Abraham ibn Ezra, por su parte, compuso una elegía en la que nombra a las comunidades extintas.