Los Judíos en la producción textual y la imprenta otomana

La introducción de la imprenta hebraica en el Imperio otomano fue obra de los exiliados sefaradíes, que establecieron desde 1493 en Constantinopla una prensa dirigida por los hermanos David y Samuel ibn Nahmias, es decir, varios decenios antes de la aparición de la imprenta en caracteres árabes en el Imperio. Los talleres se desarrollaron rápidamente en Constantinopla, en Salónica y, más tarde, en Safed y en Esmirna, haciendo de estas ciudades centros mayores de producción y difusión del libro judío. Se imprimieron allí textos religiosos fundamentales — ediciones del Talmud, del Shulján Aruj de Joseph Karo, obras de halakha y de Cábala —, pero también obras literarias, poéticas y científicas en hebreo y en judeoespañol. Estas imprentas desempeñaron un papel crucial en la unificación de las prácticas religiosas y en la circulación del saber a través del Mediterráneo y más allá. Contribuyeron así al resplandor intelectual de las comunidades sefaradíes del Imperio otomano.

Fuentes y recursos

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan