El pensamiento de Emmanuel Levinas y la ética del Otro

Emmanuel Levinas (1906-1995), nacido en Kaunas, Lituania y naturalizado francés, fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Formado en la fenomenología junto a Husserl y Heidegger, cuyo pensamiento contribuyó a introducir en Francia, se distanció de ellos tras la experiencia de la guerra y el cautiverio para elaborar una filosofía centrada en la ética como «filosofía primera». En sus obras mayores, Totalité et infini (1961) y Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), desarrolló la idea de que el encuentro con el rostro del otro impone una responsabilidad infinita y anterior a toda libertad, escapando a la aprehensión totalizadora de la ontología. Nutrida de la tradición talmúdica, su pensamiento se expresó también en Lectures talmudiques, donde extraía un alcance filosófico universal de los textos rabínicos. Profundamente marcada por la Shoah, que diezmó su familia, la obra de Levinas constituye una de las contribuciones más originales del judaísmo a la ética contemporánea.

Fuentes y recursos

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗