La escatología judía: mundo venidero, resurrección de los muertos

La escatología judía — la doctrina de los « últimos tiempos » — se elaboró progresivamente, a partir del período del Segundo Templo, en torno a varias nociones a veces distintas: el advenimiento de la era mesiánica (yémot ha-Mashiah), la resurrección de los muertos (tehiyat ha-metim), el Juicio y el « mundo venidero » (olam ha-ba). Estas creencias, poco desarrolladas en la Torah escrita, cobraron cuerpo en la literatura apocalíptica, la Mishná y el Talmud, donde la fe en la resurrección se convirtió en un principio central, hasta el punto de inscribirse en los Trece Principios de fe de Maimónides. Los pensadores medievales divergieron sobre su interpretación: Maimónides puso el acento en la inmortalidad del alma intelectiva y concibió la era mesiánica de manera naturalista, mientras que otras autoridades insistieron en una resurrección corporal. La Cábala agregó la doctrina de la transmigración de las almas (guilgoul). Estas representaciones, variables según las corrientes, ofrecen un complemento teológico al mesianismo y continúan informando el pensamiento religioso judío contemporáneo.

Fuentes y recursos

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Sefaria ↗