L'eschatologie juive : monde à venir, résurrection des morts

L'eschatologie juive — la doctrine des « fins dernières » — s'est élaborée progressivement, à partir de la période du Second Temple, autour de plusieurs notions parfois distinctes : l'avènement de l'ère messianique (yémot ha-Mashiah), la résurrection des morts (tehiyat ha-metim), le Jugement et le « monde à venir » (olam ha-ba). Ces croyances, peu développées dans la Torah écrite, prirent corps dans la littérature apocalyptique, la Mishna et le Talmud, où la foi en la résurrection devint un principe central, au point d'être inscrite dans les Treize Principes de foi de Maïmonide. Les penseurs médiévaux divergèrent sur leur interprétation : Maïmonide mit l'accent sur l'immortalité de l'âme intellective et conçut l'ère messianique de façon naturaliste, tandis que d'autres autorités insistèrent sur une résurrection corporelle. La Kabbale ajouta la doctrine de la transmigration des âmes (guilgoul). Ces représentations, variables selon les courants, offrent un pendant théologique au messianisme et continuent d'informer la pensée religieuse juive contemporaine.

Fuentes y recursos

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Sefaria ↗